Sunteți pe pagina 1din 55

Diferente individuale in exprimarea faciala.

Zimbetul
Fata poate comunica diverse informatii personale incluzind emotiile subiective, intentiile comunicationale sau evaluarea cognitiva. O interpretare precisa de catre observator depinde de atentia la proprietatile dinamice ale expresiilor, de context si cunostintele despre ce este si ce nu este normal pentru un anumit individ. Prin msurrile empirice efectuate comportamentului facial n comunicare s-a ajuns la concluzia [...]

7 emotii de baza: Tristetea


Posted: June 29, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii Tags: ce este tristetea, emotii de baza, emotii negative, manifestare tristete, microexpresii, paul ekman, tristete definitie

5 Tristetea este o emoie caracterizat prin sentimente de dezavantaj, pierdere, si neajutorare. Cnd este trist, omul devine adesea linitit, mai puin energic i retras. Tristeea este opusul fericirii. Sinonimele pentru tristee sunt durerea, suferina, mizeria, melancolia. Filosoful Baruch Spinoza definete tristetea ca transferul unei persoane de la o perfeciune nalt la una mai joas. Tristetea [...]

7 emotii de baza: Dispreul


Posted: June 23, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii Tags: dispret, ekman, emotie, J.Gottman, microexpresii faciale

8 Dispreul este o emoie care nc nu a fost pe deplin recunoscut ca fcnd parte din emoiile de baz ale omului, a cror exprimare la nivel facial este universal. Paul Ekman recunoate c nc are dubii n privina acestei emoii, dei sunt suficiente argumente pro. Dispreul este o emoie intens sau atitudine fa de cineva [...]

Cine este Dr. Paul Ekman?


Posted: June 20, 2010 by Adriana in Microexpresii, Teza de master Tags: about lie to me, Dr.Maureen OSullivan, Facial Action Coding System (FACS), lie to me, microexpresii, paul ekman, Paul Ekman Group, Truth Wizards

6 Paul Ekman(1934) este un psiholog American, care a dat startul studiilor referitoare la emotii si legatura acestora cu expresiile faciale. Este considerat unul dintre 100 cei mai eminenti psihologi ai secolului XX. A primit titlul de doctor in psihologie clinica la Universitatea Adelphi in anul 1958, dupa un stagiu de un an la Institutul de [...]

7 emotii de baza: Fericirea i emoiile pozitive


Posted: June 19, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii Tags: emotie, emotii de baza, emotii pozitive, fericire, manifestare emotii fata, microexpresii faciale

4 Fericirea este o stare de spirit sau o emoie caracterizat prin mulumire, dragoste, satisfacie, plcere sau bucurie[1]. O varietate de abordri psihologice, filosofice sau religioase s-au strduit s defineasc fericirea i s- i dentifice sursele ce o alimenteaz dar prerile rmn mprite. Paul Ekman definete fericirea ca starea n care omul se simte bine i [...]

7 emotii de baza: Furia


Posted: June 10, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii, Teza de master

14 Furia este o emoie efectele fizice ale creia includ creterea frecvenei cardiace, tensiunii arteriale, i a nivelului de adrenalin i noradrenalin . Furia devine sentimentul predominant din punct de vedere comportamental, cognitiv, fiziologic atunci cnd o persoana alege contient sa acioneze mpotriva unui pericol venit din exterior[1]. Expresia extern a furiei poate fi gsit n [...]

7 emotii de baza: Dezgustul


Posted: May 31, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii, Teza de master Tags: dezgust, emotie, emotii de baza, emotii pozitive, manifestare emotii fata, microexpresii faciale

3 Dezgustul este o emotie care este de obicei asociata cu lucruri considerate ca necurate, necomestibile, infectioase etc.Un om poate fi dezgustat in primul rind de o mincare care nu ii placesau de un miros neplacut. Charles Darwin scira ca in exprimarea emotiilor la animale si oameni, dezgustul este raportat la ceva revoltator. In primul rind, [...]

7 emotii de baza: Teama


Posted: May 29, 2010 by Adriana in Teza de master, Microexpresii, 7 emotii de baza Tags: emotii de baza, teama, frica, amigdala, daniel goleman

2 Frica este un rspuns emoional la o ameninare perceput. Este un mecanism de supravieuire de baz care apare ca rspuns la un stimul specific, cum ar fi durerea sau ameninare de pericol. Unii psihologi, cum ar fi John B. Watson, Plutchik Robert, i Paul Ekman au sugerat c frica este una dintre emoiile nnscute de [...]

7 emotii de baza: Surprinderea


Posted: May 26, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii, Teza de master Tags: emotie, emotii de baza, emotii pozitive, manifestare emotii fata, microexpresii faciale, surprindere, surpriza

6 Surprinderea este cea mai scurt n durat emoie. Se manifest brusc la nceput. Dac omul are timp s se gndeasc c este surprins i arat acest lucru, atunci el nu este surprins. Aceast emoie nu se reine mult. Dispariia ei este la fel de brusc ca i apariia. Aproape orice lucru poate fi surprinztor atta [...]

O scurt istorie a teoriei micro-expresiilor


Posted: May 23, 2010 by Adriana in Microexpresii, Teza de master

1 Microexpresiile au fost prima data descoperite de catre Haggard si Isaac. In studiul lor din 1966 ei mentioneaza cum au gasit aceste micromomentary[1] expresii in timp ce analizau inregistrari video de la orele de psihoterapie, cautind indicii ale comunicarii nonverbale intre pacient si terapist[2]. In anii 1960, William S. Condon a dat startul studiilor despre [...]

7 emotii de baza: Furia


Posted: June 10, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii, Teza de master

14 Furia este o emoie efectele fizice ale creia includ creterea frecvenei cardiace, tensiunii arteriale, i a nivelului de adrenalin i noradrenalin . Furia devine sentimentul predominant din punct de vedere comportamental, cognitiv, fiziologic atunci cnd o persoana alege contient sa acioneze mpotriva unui pericol venit din exterior[1].

Politicieni manifestind emotia de furie Expresia extern a furiei poate fi gsit n expresiile faciale, limbajul corpului, rspunsurile fiziologice, i, uneori, n actele publice de agresiune. Oamenii si animalele,

de obicei fac zgomote puternice, isi arata dinii si se privesc ochi in ochi atunci cnd furie ncepe sa devina predominanta. Acesta este un comportament de avertizare a agresorului care pune in pericol securitatea individului.

Furie in stadiu avansat, cu trecere spre agresivitate. Faa omului inainte de a ataca In timp ce majoritatea indivizilor care se confrunta cu acest sentiment, explica aciunile ntreprinse si emoia in sine ca un rezultat a ceea ce sa ntmplat cu ei anterior , psihologii arat c o persoan suprat poate foarte s se greeasc n judeci i concluzii deoarece furia cauzeaz pierderea auto-controlului i a observrii obiective a situaiei. Furia poate fi cauzat de o serie de factori precum:

Frustrarea simit ca rezultat al aciunii persoanelor cu care interacioneaz individual Pericolul fizic ce vine din exterior Rnirea psihologic sau moral: insultele, vorbele urte etc.. Observarea cuiva care ncalc normele i valorile morale ale altei persoane : torturarea unei persoane, pedepsirea unui copil nevinovat etc.. Cnd o persoan nu i ndreptete ateptrile : un copil care primete doar note rele la coal i poate determina prinii s devin furioi pe el.

Simtirea sentimentului de furie poate determina anumite senzaii precum creterea presiunii sngelui, nroirea feei, pronunarea venelor de pe frunte i de pe gt; modificarea respiraiei, tremurul picioarelor, tensionarea muchilor etc. Sub impulsul unei furii intense, omului i va fi imposibil s stea linitit i impulsul de a izbucni devine extrem de mare. O persoan furioas, poate utiliza cuvinte murdare, poate striga, poate gesticula sau dimpotriv, poate s nu i arate aproape deloc excesul de furie. Furia se manifest de la persoan la persoan diferit. La moment, o mare atenie este acordat oamenilor care nu pot s i exprime furia i muli terapeui organizaii cvasiterapeutice se focuseaz n special pe cum s nvee oamenii s ii exprime sentimentele de furie, ntruct reinerea acestui sentiment n sine este foarte duntoare strii psihice a individului.

Furia poate fi amestecat cu oricare dintre celelalte emoii. Unele persoane pot simi n acela timp i frica i furia; furie i dezgust etc. Unii oameni primesc o adevrat plcere n a simi sentimentul de mnie. Ei se bucur de aceste stri. Replicile ostile i atacurile verbale nu doar c le produce plcere dar sunt i o surs de satisfacie, aceti oameni cutnd situaii i ocazii n care s-i manifeste aceast emoie. Ei pot chiar s se bucure un schimb fizic de lovituri i de rnile primite. Manifestarea furiei [2] :

Forma de manifestare a furiei. Imagine luata de pe http://www.fox.com/lietome Sprncenele sunt coborte i unite Apar linii vertical ntre sprncene Pleoapa inferioar este ncordat i poate fi sau nu ridicat

Pleoapa superioar este ncordat i poate fi sau nu coborte de ctre aciunea frunii Ochii au o privire grea i un aspect ombat

Buzele pot fi n dou poziii de baz : strnse mpreun, cu colurile drepte sau n jos; sau deschise, ncordate ntr-o form ptrat ca i cum ar striga Mrile pot fi dilatate dar acest lucru nu este esenial n manifestarea facial a furiei, ntruct apare i la tristee [1] http://en.wikipedia.org/wiki/Anger [2] Unmasking the face Paul Ekman,Wallanve V. Friesen, Maloor Books, Cambridge,2003

7 emotii de baza: Fericirea i emoiile pozitive

Posted: June 19, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii Tags: emotie, emotii de baza, emotii pozitive, fericire, manifestare emotii fata, microexpresii faciale

Fericirea este o stare de spirit sau o emoie caracterizat prin mulumire, dragoste, satisfacie, plcere sau bucurie[1]. O varietate de abordri psihologice, filosofice sau religioase s-au strduit s defineasc fericirea i s- i dentifice sursele ce o alimenteaz dar prerile rmn mprite. Paul Ekman definete fericirea ca starea n care omul se simte bine i care i genereaz emoii i triri pozitive[2]. Nu se tie prea multe despre fericire i emoiile pozitive simite de om, ntruct majoritatea cercetrilor s-au axat mai mult pe studierea emoiilor negative. Cercettori precum Paul Ekman sau Barbara Fredrickson susin c exist o multitudine de emoii pozitive ce pot fi simite de ctre om. Printre cele mai importante putem numra[3]:

Senzorii plcerii - se refer indeosebi la plcerea tactil Amuzamentul Satisfacia nu are muchi faciali relevani care s o exprime Excitaia Tomkins o consider a fi cea mai intens emoie Mirarea Extazul Elevaia o emotie moral care este i plcut. Aceasta implic dorina de a aciona moral i de a face fapte bune; ca emoie poate fi, uneori, caracterizat printr-o senzaie de expansiune n piept sau un sentiment de furnicturi pe piele[4]. Gratitudinea Sentiment durabil de afeciune, nutrit de o persoan fa de cineva, pentru un bine fcut; obligaie moral pentru o binefacere; recunotin[5].

Termenul de fericire mai are i un alt sens precum cel definit de Psihologul Ed Diener, lider n studiul de bunstarea subiectiv, care definete fericirea drept evaluarea pe care o au oamenii despre viaa lor. Acesta a fost n primul rnd, msurat prin rspunsurile lor la ntrebri, cum ar fi, n mare majoritate viaa mea este aproape de idealul meu, sau, Pn acum am atins cele mai importante scopuri ce le doream de la via. Un numr de factori diferii par s includ n fericire: satisfaciile n domenii specifice, cum ar fi locul de munc i ct de des persoana are o experien plcut n raport cu cele neplcute[6].

Fig.11 Manifestarea emoiior pozitive pe fa[7] - Colurile buzelor sunt trase in pri direcionate n sus(Fig 11, 12) - Gura ar putea fi(B) sau nu(A) deschis, cu dinii expui (Fig 12) - Se formeaz o linie de la nas spre colul buzelor - Obrajii sunt ridicai (Fig 11) - Pleaoapa inferior formeaz riduri n partea de jos(3), poate fi ridicat dar nu tensionat (Fig 11) - Riduri labe de cioar se formeaz la colurile ochilor(1) (Fig. 11)

Fig. 12 [1] http://en.wikipedia.org/wiki/Happiness

[2]Unmasking the face Paul Ekman,Wallanve V. Friesen, Maloor Books, Cambridge,2003, pag .11 [3] Paul Ekman,Emotions Revealed- Recognizing Faces and Feelings to Improve Communication and Emotional Life Jacket photographs 2003, pg.207 [4] http://en.wikipedia.org/wiki/Positive_psychology#Elevation [5] http://dexonline.ro/definitie/gratitudine [6] Diener, E. 2000. Subjective well-being: The science of happiness and a proposal for a national index. American Psychologist,55: 34-43; Myer, D. G. 2000

7 emotii de baza: Tristetea


Posted: June 29, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii Tags: ce este tristetea, emotii de baza, emotii negative, manifestare tristete, microexpresii, paul ekman, tristete definitie

5 Tristetea este o emoie caracterizat prin sentimente de dezavantaj, pierdere, si neajutorare. Cnd este trist, omul devine adesea linitit, mai puin energic i retras.

Tristeea este opusul fericirii. Sinonimele pentru tristee sunt durerea, suferina, mizeria, melancolia. Filosoful Baruch Spinoza definete tristetea ca transferul unei persoane de la o perfeciune nalt la una mai joas. Tristetea poate fi vzut ca o scdere temporar a strii de spirit, n timp ce depresia este caracterizat de o stare persistent dar redus ca intensitate, precum i perturbarea capacitilor de a funcionare normal psihicului. Tristeea poatedetermina deseori lacrimi, durerea intens strigte i gesturi necontrolate[1]. Paul Ekman[2] spune c orice lucru ar fi n stare s ne fac triti, dar cel mai ades, omul este trist din cauza pierderilor suferite. Aici putem vorbi att de nereuita profesional, pierderea serviciului sau afacerii, pierderea strii bune de sntate ct i de pierderea persoanelor dragi care fie c pleac undeva departe fie c se sting din via.

Tristeea poate fi amestecat cu oricare dintre emoii, dar cel mai ades amestecul se produce cu furia i teama. Moartea unei persoane dragi poate provoca furia fa de forele responsabile de acest lucru sau teama fa de primejdia simit n faa acestor fore. Furia multe ori poate fi exagerat sau simulat pentru a ascunde dificultile de exprimare a tristeii. Unii oameni se bucur de sentimentele de tristee. Exist oamenii care caut s sufere la fel precum unii caut teama n experiene extreme precum alpinismul. Unii oameni i provoca intenionat oportuniti de tristee prin stimularea lacrimilor privind un film sau citind o carte tragic. Manifestarea tristeii pe fa(Fig. 13) :

Forma de manifestare a tristetii. Imagine luata de pe http://www.fox.com/lietome Colurile interioare ale sprncenelor sunt retrase Pielea din partea de jos a sprncenelor este triangulat cu colul interior n sus Colul interior al pleoapei superioare este ridicat Colul buzelor este lsat n jos, n unele cazuri tremur

Fig 13 [1] http://en.wikipedia.org/wiki/Sadness [2] Unmasking the face Paul Ekman,Wallanve V. Friesen, Maloor Books, Cambridge,2003

7 emotii de baza: Surprinderea


Posted: May 26, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii, Teza de master Tags: emotie, emotii de baza, emotii pozitive, manifestare emotii fata, microexpresii faciale, surprindere, surpriza

6 Surprinderea este cea mai scurt n durat emoie. Se manifest brusc la nceput. Dac omul are timp s se gndeasc c este surprins i arat acest lucru, atunci el nu este surprins. Aceast emoie nu se reine mult. Dispariia ei este la fel de brusc ca i apariia. Aproape orice lucru poate fi surprinztor atta timp ct apariia sa este cel mai puin ateptat. Un sunet ciudat, miros, gust, sau atingere poate fi surprinztoare[1]. C. Izard consider c, surpriz, nu poate fi numit o emoie n adevratul sens al cuvntului, deoarece nu posed astfel de caracteristici, care sunt inerente emoiilo de baz precum bucuria sau tristeea[2]. Etapele surprinderii: Aceast emoie este constituit din trei etape ncepnd cu apariia i dezvoltarea ei. Prima etap nedumerirea. Aceasta se manifest cu o relativ sczut ncredere n corectitudinea experienelor anterioare, atunci cnd un fenomen nu este n concordan cu aceast experien. Tensiunea este n mod deliberat slab, vag, i experienele din trecut nu sunt revizuite. Perplexitatea nu este clar exprimat, iar intensitatea lor este neglijabil. A doua etap este asociat cu surprinderea anormal. Este o consecin a intensificrii conflictului, de contientizare a incompatibilitii fenomenele observate de la experiena anterioar. Etapa a treia uimirea. Ea apare atunci cnd o persoan este absolut convins de corectitudinea rezultatelor anterioare ale procesului de gndire i a prognozelor fcute, opuse realitii. Manifestarea surprinderii Deoarece manifestarea surprinderii este scurta, ea este, de obicei, imediat urmata de o alta emotie cu scop apreciativ ca raspuns la precedenta. In general manifestarea surprizei pe fata poate varia de la mediu la extrem. Aparitia sotiei in oficiul sotului va fi probabil mai putin surprinzatoare decit aparitia unui prieten pe care nu l-a vazut de citiva ani. Reactia de debut a individului, este considerata cea mai extrema atribuindui-se anumite caracteristici care o disting defapt de surprindere. Manfiestindu-se la nivel facial, reactia

din start difera de caractersticile surprinderii in sine. Ochii clipesc, capul se misca spre spate iar buzele se retracteaza si aici apare miscarea de start.Spre deosebire de surprindere care poate fi placuta sau neplacuta, reactia de debut este de obicei neplacuta[3]. Elementele principale ale surprinderii sunt: Sprncene ridicate (Fig 2) Ochi mrii (Fig 3) Riduri orizontale pe frunte datorate ridicrii sprncenelor (Fig 2) Gura ntredeschis (Fig 4) Obrajii retrai puin (Fig 4) Capul lsat puin spre spate (Fig 5)

Figura 2. Este artat fruntea unei persoane n stare neutr (A) i n timpul unei emoii de surprindere (B).

Figura 3. Ochii a dou persoane (femee i brbat) n stare neutra (dreapta) i n stare de surprindere (stnga).

Figura 4. Partea inferioar a feei n stare neutr (stnga) i manifestnd surprindere(dreapta).

Figura 5. Faa (femee i brbat) manifestnd surprindere. n general , elementele enumerate mai sus rareori se manifest toate odat. Totul depinde de stilul personal de exprimare al fiecrui individ n parte. Mai jos sunt dou exemple n care dou femei diferite manifest surprindere practic n ocurene similare ( momentul cnd se anun ctigtoarea la concursull de Miss Venezuela pentru prima imagine, i Miss USA pentru imaginea a doua). Dac n prima fotografie persoana manifest o surprindere clasic specific concursurilor de Miss, n

imaginea a doua, ctigtoarea este total copleit de emoii manifestndu-le fr nici un pic de reinere.

Ce vorbesc ochii

Posted: February 18, 2010 by Adriana in sinergologie, Teza de master Tags: detectare minciuni ochi, micromincarimi ochi, mina la ochi, privire in dreapta

6 Se presupune c vederea este organul de sim dominant pentru majoritatea dintre noi. Atunci cnd privim n jur la lucruri, imagini sau oameni; proiectm imaginar amintiri sau construim imagini vizuale devenim contieni de faptul c sunt anumite lucruri pe care dorim s le vedem i lucruri pe care nu vrem s le vedem nici chiar s ni le amintim. Dei credem c dorinele si repulsiile interioare sunt numai ale noastre, gesturile ne trdeaz de multe ori fr ca s bnuim mcar acest lucru. Numii i oglinda sufletului ochii devin o oglind vorbitoare n mna unui sinergolog experimentat. n situaiile n care nu vor s vad anumite lucruri, minile se mic n jurul ochilor n concordan cu micromncrimile resimite, pentru a le ascunde. Oamenii se privesc mai mult n ochi atunci cnd manifest simpatie fa de cei cu care interacioneaz sau atunci cnd spun adevrul i tiu ceea ce vorbesc. Dimpotriv, lipsa de respect fa de interlocutor; necunoaterea materiei de ctre un elev scos la tabl sau minirea partenerului cu privire la ceea ce ai fcut cu adevrat noaptea trecut, vor duce la evitarea privirii interlocutorului din fa. S nu uitm de faptul c oamenii ncetul cu ncetul au prins aceste subtiliti i s-au nvat mai mult sau mai puin eficient s manipuleze cu ele. Astfel, un mincinos experimentat nu va ncerca s evite privirea partenerului de conversaie, dimpotriv, va cuta s priveasc ct mai des n ochii acestuia. Dar chiar i cel mai de succes individ care minte nu ar putea trece neobservat din faa ochiului abil al unui sinergolog experimentat. Micromncrimile subtile i fugitive aprute la nivelul ochilor, ndreptarea privirii pentru o fraciune de secund n anumite direcii sunt capabile s ofere mai mult adevr dect ar face-o adevrul nsui.

Ochii sunt ndreptai in STANGA SUS : Amintire vizuala Oamenii privesc astfel cnd isi amintesc ceva. De regula indica spunerea adevrului! Ochii sunt ndreptai in DREAPTA SUS : Construcie Vizuala

De regula, ne nchipuim cum va arata un anumit lucru. Sau ne imaginam ceva. Mai ales atunci cnd nu vrem sa rspundem la o ntrebare, cutam un rspuns, ne imaginam un rspuns care nu este real sau atunci cnd improvizam. Aceeai direcie este folosita atunci cnd ne nchipuim consecine, sau vedem cum va arata afacerea noastr, atunci cnd facem presupuneri etc. . Ochii sunt INDREPTATI INAINTE: Vizualizare De regula indiciul ni-l da poziia corpului asupra semnificaiei. Daca observam ca greutatea corpului este sprijinita pe stnga atunci avem de-a face cu o amintire, daca este pe partea dreapta avem de-a face cu o construcie. Ochii sunt ndreptai in STANGA LATERAL: AMINTIRE AUDITIVA Ne aducem aminte un sunet, o melodie, o voce, un fonet, un trsnet, un ipat. Se refera la sunete care ne sunt cunoscute si pe care le-am mai auzit Ochii sunt ndreptai in DREAPTA LATERAL: Construcie Auditiva Oare cum ar suna? Aceasta este ntrebarea cadru care ne vine in minte. In mintea noastr cream un sunet pe care nu l-am mai auzit niciodat. Ochii sunt ndreptai in STANGA JOS: Dialog intern Atunci cnd o persoana isi pune o serie de ntrebri, analizeaz si isi rspunde la ntrebri. Este caracteristic celui care sta pe gnduri Ochii sunt aintii in DREAPTA JOS: Emoii Atunci cnd ncercam senzaii sau sentimente noi (bucurie, tristee, ruine, teama) diferite de starea anterioara. [1] Ridicarea din sprncene Cnd se ntlnesc dou persoane care se apreciaz, i semnaleaz atracia reciproc printr-o ridicare din sprncene ce dureaz exact 1/16 sec. Acest lucru nu se ntmpl dac indivizii implicai n relaie nu manifest simpatie unul fa de altul. Ridicarea din sprncene poate fi observat i atunci cnd ne vine o idee n minte. n aceeai ordine de idei, cnd o emoie puternic ajunge la nivelul ochilor, ridicrile repetate din sprncene, observabile i prin clipiri, nscriu intensitatea momentului pe corp. Un flux de idei strbate ochii care clipesc des. Pupilele numite n popor i lumina ochilor, trdeaz gradul de deschidere n faa emoiilor. Cu ct sunt mai dilatate cu att suntem mai deschii spre resursele afectivitii noastre. Ochii, i n special ochiul stng, se mresc sub impulsul emoiei i al interesului. Dar n afar de ridicarea din sprncene i de dilatarea pupilelor, apariia dorinei este dezvluit i de ochii umezi. Evident, excludem faptul cnd lacrimile cauzate de o anumit tulburare apar n ochii interlocutorului nostru. Ochii umezi se refer n cazul nostru la situaiile cnd ochii ncep s strluceasc, uor umezii, ca urmare a unei emoii

puternice care trece prin sufletul individului. Dac este pasionat cu adevrat, omul cu ochii strlucitori va fi gsit i pasionant de ctre cei din jur. Pasiunea interioar ce l inund se reflect n jurul lui, devenind nu doar molipsitoare dar i atractiv. Micromncrimile la nivelul ochilor Minile duse la fa, la nlimea ochilor, reprezint traducerea clar a strilor de spirit i prin intermediul lor i a lucrurilor pe care interlocutorul vrea sau nu s le vad. n cadrul procesului de gndire, pentru a scpa de o situaie dezagreabil i pentru a alunga imaginile de referin care i displac, individul se scarpin la ochiul la care simte micromncrimi. Trebuie fcut o distincie clar ntre frecarea ochilor i micromncrimile la nivelul ochiului. Omul i freac ochii atunci cnd simte senzaia de nisip sub ochi altfel spus, prezena lui Ene pe la gene. Aceasta denot oboseal fizic i dorina individului de a merge la culcare. Micromncrimile subtile ale pleoapei ochilor, denot ns starea de plictiseal a individului i dorina acestuia de a nu mai fi prezent n locul unde se afl.

n acest caz omul realizeaz dou aciuni simultane. Mai nti i nchide ochiul i apoi l ntinde nspre unghiul intern, spre rdcina nasului. De aici rezult dou reguli de lectur: 1. Omul nchide ochiul pentru a nu vedea ceea ce i se arat sau i se propune; 2. Mna sa se ndreapt spre centrul feei pentru c situaia l afecteaz n mod direct. S nu uitm de faptul c dac micromncrimile sunt poziionate sau orientate spre aria feei, individul este afectat n mod direct. Dac zona de aciune este partea lateral a feei rezult c situaia nu afecteaz individul ntr-un mod foarte personal. Dac mna lui nu nchide pleoapa ochiului, el nu refuz s vad argumentele interlocutorului, pur i simplu problema evocat nu l privete. i dimpotriv, n cazul cnd persoana deschide ochii la cea mai mare amplitudine posibil, iar mna se indreapt spre centrul feei mrind astfel mai mult fanta ocular rezult c omul este profund interesat de o situaie sau o propunere ce i se face.

Un alt exemplu semnificativ este atunci cnd omul ii scarpin timplele. Acest lucru semnific c individul este mai mult curios dect interesat. Dac ar fi un juctor de pocher, cu siguran c ar accepta miza doar ca s vad crile. Dac interesul individului crete, mna se plaseaz mai central ajungnd s-i scarpine pomeii parc dorind s-i mreasc ochiul pentru a vedea mai bine i a nu scpa nimic[1]. [1] Philippe Turchet Sinergologia; pg.130 143

Urechile receptacul pentru cuvinte


Posted: January 22, 2010 by Adriana in sinergologie, Teza de master Tags: micromincarimi ureche, mina la ureche, ureche

0 Omul este n linii generale o fiin bine crescut i pus n situaii de a asculta lucruri care, n opinia lui, nu trebuie auzite, nici nu clipete din ochi. n schimb corpul su reacioneaz la fiecare cuvnt ncrcat de sensuri. Urechea le capteaz dar omul ncerc s le elimine prefcndu-se a nu aude sau a nu le da importan, ns micromicrile i micromncrimile survenite n aceste ocurenevorbesc despre alt lucru. Micromncrimile sau excluderea limbajului Gestul de scrpinare a urechii este unul destul de cunoscut i comun tuturor. Cuvintele sunt captate de pavilionul urechii i merg spre timpan, care rezoneaz la frazele auzite.

Acestea provoac timpanului furnicturi puternice. Informaiile nedorite se lovesc de partea att de sensibil a urechii, timpanul, i rezoneaz provocnd un ecou dezagreabil. A fi preferat s nu aud aa ceva.

Vorbele stngace sau deplasate produc furnicturi la nivelul urechii. Philippe Tourchet identific mai multe ipostaze n care micromncrimile la nivelul urechii fac parte din gramatica sinergologic. Consider c cele mai semnificative ar fi urmatoarele: 1) Micromncrimile din partea superioar a pavilionului urechii.

Aceste micromncrimi se produc atunci cnd discursul interlocutorului nostru ne zdruncin percepia noastr despre lucrurile ce le considerm ideale. Ele mai apar i atunci cnd ntrebrile puse sunt prea complicate i ne pun n dificultate. Ceea ce mi spui m deranjeaz din punct de vedere intelectual 2) Micromncrimile la nivelul lobului urechii.

Acestea sunt provocate de natura noastr material i fac referire la valorile materiale ale individului. Aici:

1. Mna atinge lobul urechii. 2. Este vorba de urechea stng. 3. Mna stng. 4. Gestul este o micromngiere. Mesajul sinergologic al unei astfel de atingeri este: Ceea ce aud este destul de agreabil i m atinge personal. Ajut cuvintele s intre i s rmn n ureche.

Micromncrimile produc reacii si mai uimitoare la omul care este singur cu gndurile lui. Rememorarea unei discuii deranjante este suficienta pentru a provoca apariia unor furnicturi la ureche. Daca, singur fiind, vei observa c degetul tu se indreapt ctre timpanul care te mannc, ntreab-te imediat ce simi. Este posibil ca o idee puin confuz s fi pornit din creerul tu i te va ajuta s reconstitui lucrurile pe care le-ai auzit.

Fruntea spaiu de reflecie


Posted: January 20, 2010 by Adriana in sinergologie, Teza de master Tags: frunte, mina pe frunte, sprincenele

1 Fruntea simbolizeaz ntoarcerea narcisist spre sine, necesar momentelor de concentrare. Cnd i adun gndurile omul le aglomereaz n zona central a frunii pentru a intensifica efortul intelectual.

Individul i maseaz tmplele ca i cum i-ar masa ideile. M gndesc. Omul i maseaz tmplele ca i cum ar cuta incontient s se calmeze, s se destind. Persoana efectund asemenea gest, are tendina de a mngia sprncenele spre exterior, imaginndu-i astfel un eveniment care ar fi putut s se produc, pentru individ evenimentul fiind de natur agreabil.

Lucrurile sunt complicate. Situaie de concentrare intens.Persoana caut i este implicat personal in ceea ce caut i refleciile sale i sunt astfel spontane. Observnd aceast situaie, vei atrage atenia faptului c capul individului n ac iune

este inclinat n fa. Reflexia sa este de ordin intelectual, lucrurile sunt un pic complicate dar dac dinamica aciunii e orientat spre partea stng a frunii i mna sting este utilizat, nseamn c individul respectiv va gsi o soluie.

Trebuie sa difereniem microfixarea de microatingere. Microatingerea este dinamica si compulsiva n timp ce microfixarea exprima o stare de concentrare totala. Mna rmne imobil pe frunte i cu ct este mai apropiat de centrul feei cu att concentrarea este mai mare. Micromncrimile din partea superioar a frunii se produc atunci cnd apar complicaii n gsirea unei soluii. Individul tie dinainte c informaia pe care o va gsi va fi nesatisfctoare. Astfel coexist dou informaii antagonice: 1. persoana caut, 2. dar tie c nu va gsi. Centrul frunii exprim importana implicrii personale. Cu ct mna se poziioneaz mai spre centrul feei cu att implicarea personal este mai mare.

A vrea s tiu. Nu cunosc lucrurile pe care mi le povesteti dar m intereseaz. n acest caz trebuie luate n considerare 4 informaii nonverbale: 1. Este utilizat mna sting 2. Direcia de micare a mnii este spre partea stng 3. Mna se ndreapt n direcia de deschidere a feei 4.Ochii se indreapt in partea dreapt, n sus.
n rezultat, putem concluziona c individul se afl ntr-o stare de reflecie ncercnd s anticipeze unele lucruri.

Sprncenele -ngroparea trecutului Sprncenele sunt un centru important al micromncrimilor deoarece aici omul caut nu doar imagini vizuale ci i informaii legate de limbaj. Cnd un individ ii scarpin sprncenele spre exterior, el deschide n mod simbolic un sertar, unde caut documentele

de care are nevoie. Iar n faa informaiilor pe care nule cunoate i care l deranjeaz, omul nchide sertarul, micromncrimile fiind direcionate spre zona central a feei.

Microatingerile la nivelul prului


Posted: January 4, 2010 by Adriana in sinergologie, Teza de master

1 Prul nsumeaz n jurul su o simbolistic puternic. Fiind o coroan a timpurilor moderne, el are legtur cu capul i, prin aceasta, cu ce avem n cap.

Omul care i arat prul i arat corpul, iar trecerea minii prin pr exprim o dorin senzual.

Este un gest jumtate contient, jumtate incontient fiind caracteristic ambelor sexe. n majoritatea cazurilor, gestul e nsoit i de un zmbet. 2. Dac mna mngie o uvi de pr cu braul n direcia interlocutorului, prul fiind

ntins spre el, reflecia mngiere este adresat acestuia. ntruct, dac persoana face gestul cu mna stng, raportarea ctre interlocutor este mai clduroas i afectiv dect n cazul minii drepte. Alturi de aceste gesturi, destul de provocatoare, exist i alte gesturi, n care prul devine instrument de gestionare a stresului. Parul invirtit pe deget

3. Persoana care prinde o uvi de pr cu arttorul i o rsucete n jurul degetului se ntoarce spre sine ntr-o atitudine n care uoara concentrare se mpletete cu apariia

stresului. Pentru a putea observa cu adevrat ce se ntmpl e foarte important s observm dac persoana clipete din ochi la contactul nostru, dac da atunci nc mai este cu noi. Dac nu, nseamn c s-a retras n lumea sa. n acest caz, chiar i poziionarea pe scaun va fi una de retragere n urm, n raport cu noi. Cnd persoana i prinde prul n pumn, raportul este foarte diferit. Pumnul de pr ascunde pumnul strns n semn de agresivitate.Dac mna ajunge la rdcina prului, omul revine la concretul situaiei, iar mna i regsete ocupaia. Radacina parului sau Capul intors

4. Cnd ajunge la rdcina prului, mna atinge partea dorsal a individului, mai exact zona cefei. Omul se scarpin dup cap atunci cnd trebuie s ia decizii pe care nu ar vrea s le ia. n acez caz, mna se refugiaz acolo unde ar vrea s fug ntregul corp, adic napoi. Omul ar vrea s ntoarc spatele problemei, iar pielea capului l mnnc pentru c ar trebui s ia poziie n condiii care nu-i convin. n acest caz, trebuie luate n consideraie mai multe zone distincte, deoarece ele pun n eviden atitudini diferite.

Agresivitate inhibata Situaia n care degetul mare atinge baza gtului este cea mai puin agresiv. i asta deoarece atunci cnd degetul mare este ridicat, individul dei este foarte nervos, a gsit deja o reacie prin care va ncerca s pozitiveze situaia. E semn c pesoana n cauza caut o soluie. Invidie neexprimata

n a doua situaie,e vorba de invidie sau gelozie. Individul se scarpin cu arttorul la baza cefei iar arttorul poart n sine EGO-ul.

Mijlocul capului - teama de a nu jigniNu am ntradevr alt soluie. Individul se teme de a rni sau a face pe cineva la care ine s sufere ns circumstanele l preseaz. n cazul acestui tip de dificultate, trebuie s ajutm interlocutorul s gseasc soluii. Jena provocat de aceast situaie este una de natur afectiv, persoana se teme s nu jigneasc Cartografia feei: Regula emisferei
Posted: January 2, 2010 by Adriana in sinergologie, Teza de master Tags: afect, creerul emotional, creerul limbic, emisfera, emisfera dreapta, empatie, localizare afect, micromiscari

Omul se enerveaza, este atent, este curios, iubete, urte, dispreuiete, desconsider, admir, iar fiecare dintre micrile sufletului i se zugrvete pe fa n linii clare, evidente, n legtur cu care nu ne putem nela. (Diderot, Eseuri despre pictur) Omul a neles nc de la natere c fiecare parte a feei i a corpului su are o funcie proprie. El a nvat s-i imprime gndurile pe fa i pe corp, atingnd anumite zone pe care interrelaia le face sensibile. Gesturile la nivelul feei i cele la nivelul corpului reprezint protecia noastr imaginar. Cartografia feei Cartografia feei are la baz patru reguli nnscute (ontogenetice) i dobndite (filogenetice):

Regula emisferei Regula empatiei Regula senzorial Regula micrii.

Regula emisferei Creerul este mprit n dou zone: emisfera dreapt i emisfera stng, unite ntre ele printr-o structur numit corpul calos, care asigur filtrarea inforaiilor de la o emisfer la alta. Aici este necesar o referire la Neuropsihologie, tiin aprut la sfr. sec XIX-lea care demonstreaz c orice punct de pe corp are un corespondent la nivel cerebral. Astfel tim c n emisfera dreapt sunt localizate regiunile specializate n exprimarea emoiilor. Raionalitatea evaluat n funcie de capacitatea de a dezvolta o argumentaie logic, ii are sediul n emisfera stng[1].

Emisfera dreapt acioneaz asupra prii stngi a corpului iar emisfera stng asupra prii drepte. Multiple expreimente sinergologice au demonstrat c n situaia de emotivitate puternic, partea stng a feei reacioneaz diferit de partea dreapt. Atunci cnd indivizii se afl ntr-o situaie de proximitate afectiv, orbita ochiului stng se mrete, se lrgete. Corelativ, oamenii abtui sau care dau dovad de oboseal afectiv i emoional, manifest o ingustare a ochiului stng.

La oamenii cufundai n ginduri sau n rezolvarea unor probleme ce implica gindirea logic, ochiul drept este marit. Deasemenea, s-a demonstrat c apariia fiecrei noi idei, antreneaz o clipire din ochi. Acest lucru, verificat n repetate rnduri, demonstreaz c

ntre spirit i corp este stabilit un raport direct, transpus perfect prin micromocrile ochilor. Oboseala poate fi deasemenea detectat prin acest procedeu. Atunci cnd idividul este obosit, ochiul drept este ingustat n raport cu stngul. n acest moment, din lipsa de resurse cerebrale necesare, omul, nu mai privete contextul prin prisma logicii i a raionamentului ci se ncrede n instinct i emotivitate. Vei observa multe ori c oamenii obosii sunt predispui la aciuni necaracteristice lor n stare normal. Acela lucru poate fi observat i analiznd micarea capului. n situaii de proximitate afectiv, cnd omul este fericit i se regsete ntr-un univers de blndee, el ii nclin capul spre stnga. Dimpotriv, n situaia n care indivizii se strng sub lovitura emoiilor negative, capul este uor nclinat spre dreapta. Acea legitate este valabil i atunci cnd omul i atinge faa. n cazul unor decizii afective ce rnesc, individul pus n dificultate resimte mncrimi n partea stng a feei, indiferent dac este dreptaci sau stngaci. Iar n faa unei probleme logice, aceea indivizi, incapabili s gaseasc o o soluie sau deranjai de nite ntrebri, care de altfel nu le produc nici o emoie particular, ei resimt aceea mncarime dar in partea dreapt a feei. Aceast legitate este valabil pentru ntregul nostru corp. Omul i trdeaz emoia printrun gest motor ce corespunde unei micromncrimi n partea stng a corpului i simte micromncrimi n partea dreapt atunci cnd se confrunt cu o dificultate logic inevitabil. [1] Structurile nervoase implicate in afectivitate alcatuiesc, in ansamblu creierul emotional sau mai bine zis, sistemul limbic dar manifestarile emotionale nu se pot localiza la nivelul unei singure structuri. In cadrul structurilor subcorticale un rol central ii rveine hipotalamusului care concura la imprimarea aspectului motivational al comportamentului. In sistemul limbic si hipotalamus exista zone integratoare si declansatoare a manifestarilor de placere si neplacere, recompensa si pedeapsa, asigurand baza motivationala a comportamentului instinctiv. De asemenea sistemul limbic si hipotalamusul sunt generatoare ale starilor comportamentale extreme placiditate furie, starea emotionala reprezentand un echilibru dintre ele, evoluand, in rapoort cu aferentele, intre cele doua stari limita. Creierul limbic Sistemul limbic este elementul esential care pune in acord cortexul cu formatiunile cerebrale mai vechi. Acest creier raspunde de afectivitate si memorie. Formatiunile lui nervoase nu sunt incluse in cortex. Functia esentiala a lui este de a mentine adaptarea la mediul social. Empatia, relatiile interpersonale, convingerile, credintele, impulsul de atac si de aparare, sentimentul de securitate sau insecuritate sunt coordonate de sistemul limbic, nu de cortex. De aceea emotiile nu pot fi coordonate de ratiune, aceasta putand cel mult controla pe primele. Sistemul limbic are o anumita autonomie in raport cu creierul.

O emotie aparet intensa provoaca o reactie a sistemului limbic ai blocheaza orice reactivitate a zonelor corticale. Sistemul limbic are rol selectiv, fiind un fel de filtru care asigura o selectie dupa criteriul placerii, motivatiei, interesului, reusitei. Informatiile apreciate ca interesante, trec mai intai prin el. Sistemul limbic stimuleaza zonele cortexului la care se refera informatia pozitiva (in cazul uneia negative, sub raport afectiv, informatiile ne-mai ajungand la creier, fiind oprite de sistemul limbic). S-a probat ca omul reactioneaza inainte de a vorbi ai de a gandi. De asemenea informatia nonverbala apare mult mai inainte de cea verbala, comunicarea nonverbala raspunzand (de cele mai multe ori, inainte de comunicarea verbala) la stimuli. Comunicarea sistem limbic cortex este unilaterala deci. Sistemul limbic are un rol important si in constituirea memoriei de lunga durata. Persoana inregistreaza astfel caracterul placut sau neplacut al stimulilor, pe viitor neevitand stimulii placuti si evitandu-i pe cei neplacuti. Astfel sistemul limbic stocand toate amintirile, este resposabil de dobandirea experientei. De asemenea sistemul limbic are si un rol cognitiv care consta in producerea de imagini si in utilizarea lor. Astfel sistemul limbic este sediul afectivitatii, memoriei de lunga durata si imaginatiei. Sistemul limbic este impenetrabil la orice logica rationala. (Marcu Ioana STRUCTURI NERVOASE IMPLICATE IN TRAIRI AFECTIVE SI NEUROPSIHOLOGIA PROCESELOR AFECTIVE)

Micromiscarile
Posted: November 17, 2009 by Adriana in sinergologie, Teza de master Tags: afectivitate, disimularea, excitatia, microexpresii, microfixari, micromincarimi, paul ekman, sinergologie

2 ntr-o postare anterioar am vorbit despre strile afective ale omului i modul n care acestea condiioneaz micromicrile. ntruct micromicrile reprezint intrumentul principal de detectare a minciunii, ma voi referi mai pe larg asupra acestui subiect. Alturi de mine, ca ntotdeauna, cartea de cpati: Sinergologia, de la limbajul trupului la arta de a citi gindurile celorlali de Philippe Turchet; situl www.synergologie.org i mai nou, Telling Lies de Paul Ekman. Dup cum am mai menionat micromicrile sunt gesturile ce exprim pulsiunile noastre reprimate. Ele mbrac trei forme: 1. Microfixrile (sinonimul concentrrii) Omul ascult concentrat asupra obiectului de observaie i asupra propriului corp. El este imobil. Preocupat de efortul su, persoana concentrat ajunge s uite chiar c are un

corp, microfixarea fiind expresia corporal a acestui proces de concentrare. Mna se fixeaz semnificativ pe o parte a corpului sau a feei i rmne imobil. 2. Microatingerile (amintirile narcisiste ale plcerii) Omul se afl ntr-o stare de bine, alimentat de dorina i ntoarcerea spre sine. n orice situaie de comunicare, individul care ascult poate fi sedus. Sedus de discursul celulalt, de inteniile discursului sau de vorbitor. Microatingerea, care reprezint un gest de plcere, nsoete discursul, al crui efect l ntrete . Atingerea ndreptat asupra propriului corp se orienteaz de multe ori ctre cellalt, ntr-un proces incontient la captul cruia, el i cellalt vor forma un tot unitar. n alte situaii, micromngierea este de natur narcisist. 3. Micromncrimile (mtile travestirii) Nu este deloc vorba despre mncrimile de ordin organic, cauzate de boli epidermice etc.. Aceste micromncrimi au forma unor furnicturi uoare pe fa sau pe corp. Sunt foarte subtile i dureaz mai puin de 5 secunde dac locul unde apar este activat, scrpinat cu mna. Cnd oamenii interrelaioneaz, este uneori dificil ca, n situaii stnjenitoare, ei si poat masca problema fra a se mica. Ce fac ei n acest caz? Se scarpin. Micromncrimile le dau siguran i i fac activi. Dar n realitate ei i exprim dezacordul sau dorinele sub form de gesturi. Omul care se scarpina acioneaz. Motivele principale de jen sau discomfort, provocatoare de micromncrimi rezult din discordana dintre atitudine i gndire. Unele dintre ele ar fi: 1. Excitaia. Exprimat cu uurin prin agresivitate, uneori corespunznd unor dorine nfrnte, inhibate; 2. Disimularea 3. Lucrurile pe care nu vrem s le vedem sau s le auzim, pentru c ne deranjeaz 4. Argumentrile pe care nu le nelegem Micromncrimile se prezint sub dou forme: pe fa i pe corp. Natura ideii care contrariaz individul va stabili zona de manifestare a micromicrii. Pe viitor voi reveni mai detaliat asupra semnificaiei fiecrei pri a corpului n decodarea sinergologic.

La aceste trei tipuri de micromicri, prezentate de Philippe Turchet, eu a mai aduga i al patrulea tip micro expresiile. Micro-expresiile sunt cmpul predominant de studiu al lui Paul Ekman, psiholog american, cercetrile cruia se axeaz cu deosebire asupra emoiilor umane i legtura acestora cu expresiile faciale. Paul Ekman definete micro-expresiile ca fiind expresiile de provenien facial, reduse n timp la duarata unei fraciuni din timpul lor obinuit, rapiditate care le face aproape neobservate. Micro-expresiile, la fel ca i celelalte tipuri de micromicri, apar ca rspuns senzorial la o vasodilataie muscular sau a prii corpului pe care am dori s o activm dar suntem obligai s o controlm pentru ca emoiile s nu se exprime prea violent sub impactul reaciilor hormonale.

. Gramatica universal a corpului


Posted: November 9, 2009 by Adriana in sinergologie, Teza de master

0 Pe situl www.synergologie.org am gsit foarte succinct explicat de ce gramatica gestual a corpului este una universal.

Observarea limbajului corporal structurat intr-un lexic corporal permite efectuarea urmtoarelor observaii: Amplituda i frecvena gesturilor este diferit, n dependen de cultur, dar gesturile n sine sunt acelea;

Atititudinile proprii unei culturi sau subculturi, lizibile la nivel gestual, nu reprezint dect 1% din limbajul corporal al individului; Toate gesturile exprim la nivel universal apetena (tendina ctre satisfacerea nevoilor) i aversiunea (sentiment de dezgust i antipatie); Gesturile sunt expresia cerebral a creerului determinate s se structureze milioane de ani nainte de apariia sistemelor culturale. Structura cerebral este unic i universal; Nou-nscuii comunic de la natere prin sistemul emoional cu adulii, cu mult nainte de a nva ceva.; Oamenii au un anumit numr de atitudini gestuale cu maimuele; n creerul omului la fel ca i n cel al maimuelor, neuroni particulari numii neuroni oglind fac ca micrile realizate de ctre interlocutorii notri s fie relizate n acela moment de ctre creerul nostru; La fel precum funcia ce determin vzul sau auzul, n creerul nostru exist la nivel genetico-universal, i mecanismul ce permite capacitatea de nelegere prin decodarea micrilor celuilalt. Aceast capacitate a depit rasa uman, permind de exemplu Omului i maimuei de a se nelege, i n egal msur permind omului i cinelui de a se nelege.

Corpul uman i strile lui afective


Posted: October 12, 2009 by Adriana in sinergologie, Teza de master Tags: limbajul corporal, stari afective, pulsiune, micromiscare, postura, atitudine interioara, micromiscari, nonverbal

0 Citirea corpului uman presupune mai multe niveluri de lectur. n mod direct, fiecare dintre acestea duce la starea afectiv a individului. Toate situaiile trite sunt absorbite de spiritul nostru, iar corpul rspunde incontient la solicitrile acestuia. Micrile incontiente vizibile ale corpului exprim ncrctura afectiv a tririlor fiinei umane. Psihologia explic procesele afective ca fiind efectele confruntrii dintre stimuluii interni i realitatea nconjurtoare. Aprobarea sau satisfacerea cerinelor interne genereaz plcere, mulumire, entuziasm, pe cnd nesatisfacerea acestor cerine genereaz stri de neplcere, nemulumire, frustrare, tristee[1].

Corpul poart n sine trei straturi de stri afective: 1. Sentimentul (fora posturii) Se consider a fi cel mai elaborate proces afectiv. Corpul triete intens sentimentele i este marcat de urma durabil a acestora. n timp, diferite sentimente se acumuleaz, punndu-i amprenta pe corpul uman, iar suma acumulrii acestor stri affective are ca rezultat omul, aa cum l cunoatem. Sentimentul se exprim printr-o atitudine corporal durabil postur.Prin sentimentele pe care le exprim postura, omul ne ofer informaii despre temperamental su. 2. Emoia(expresia atitudinii interioare) Dei emoia nu are o durat de via la fel de lung ca i cea a sentimentului, ea reprezint o stare interioar ce ne permite s descifrm, prin intermediul atitudinii corporale, starea de stress sau de bine. Astfel, ea poate fi descifrat n fermitatea interioar a unui corp ce se modific sub presiunea strilor emoionale aflate ntr-o permanent evoluie. Chiar i atunci cnd nu ne micm, exprimm stri emoionale. Uneori, chiar i numai o singur poziie permite decriptarea acesteia. Postura reprezentativ pentru starea emoional se numete atitudine interioar. Odat ce conturul posturii a fost observant, gesturile interlocutorului exprim gradul de stres sau de confort, respective i capacitatea de atenie i concentrare a persoanei. 3. Pulsiunea (caracterul imediat al unei micromicri) Pulsiunea este constituit din micrile rapide i subtile ale individului. Este un element primar i se exprim chiar din primele zile ale vieii omului, contribuind la satisfacerea nevoilor precum: hran, ap i perpetuarea speciei. Naterea pulsiunii prezint un process lung i pe larg descris n abordrile pluridisciplinare de ordin biologic, neurpsihologic etc.. Acestea au artat c pulsiunile i au originea n imaginile deja trite, care ne ghideaz senzaiile. De exemplu dac prima noastr dragoste folosea parfum de iasomie, aceast arom se imprim pentru totdeauna n esuturile noastre olfactive i orice

miros de iasomie va renvia amintiri nostalgice. Iar persoanele ce vor rspndi acest parfum, vor fi tratate cu un surplus de simpatie din partea noastr. i toate acestea fr ca s fim pe deplin contieni. Pulsiunea se caracterizeaz astfel printr-o trstur particular, a crei origine este adesea uitat. Gesturile care exprim pulsiunile reprimate se numesc micromicri. Philippe Turchet explic micomicrile ca fiind supapa corpului n faa elementelor ce rmn neexprimate de creer. Corpul strig prin micromicri, de fiecare dat cnd se afl n dezacord cu vorbele rostite. Sinergologii, fac din micromicare instrumentul principal prin care descoper adevrata fa a individului. 1. [1] http://ro.wikipedia.org/wiki/Afectivitate 2. Philippe TurchetDe la limbajul trupului la arta de a citi gindurile celuilalt

Share this: Email Facebook

SInergologia si limbajul nonverbal


Posted: September 9, 2009 by Adriana in sinergologie, Teza de master

1 Sinergologia este un domeniu relativ nou i care nu are nc un fundal epistemologic pe msur. Unele aspecte sunt ns evidente: sinergologia este direct legat de comunicarea non verbal i de tot ce nsumeaz aceasta, dup cum am menionat n capitolul introductiv al cercetrii. Ca cercettor profan nc domeniului dar suficient de documentat la capitolul teoriei comunicaionale nu pot trece neobservate unele detalii pur definiionale. Definirea teoretic a sinergologiei sun n felul urmtor: Disciplina care permite decriptarea minii umane prin intermediul limbajului corporal. Epistemologic este clar dar oare nu sunt prea multe similitudini cu definirea kinezicii care spune: Kinezica reprezint tiina care cerceteaz modalitiile de comunicare prin intermediul gesturilor i a-l mimicii? Despre limbajul nonverbal s-au scris multe cri unde autorii au ncercat s fac o ct mai bun descifrare gestual sau expresiv a corpului uman antrenat ntr-un proces de comunicare. Ce ar ncerca i ar putea s aduc nou sinergologia atta timp ct despre body language se scrie la dreapta i la stnga? Dup cum am menionat n capitolul precedent, sinergologia se pretinde a fi diferit de kinezic prin simplul fapt c sinergologii consider inutil de a descifra limbajul nonverbal n concordan cu cel verbal aa cum consider de cuviin tiina kinezic. Dar poate oare doar aceast diferen s justifice sinergologia de a pretinde la statutul de disciplin aparte? Pentru a

rspunde la aceast ntrebare am hotrt s fac o analiz mai ndeaproape aa-zisei evoluii tiinifice a sinergologiei. Sinergologia i coala de la Palo Alto n articolele plasate pe situl oficial www.synergologie.org, explicnd specificul sinergologiei, autorii fac deseori referire la legtura disciplinei sinergologice cu studiile tiinifice ale colii de la Palo Alto. Refeririele sunt mai mult de natur justificatoare i difereniat, autorii utiliznd surplus de informaie pentru a explica diferena dintre sinergologie i coala de la Palo Alto. Probabil teama de debut a sinergologilor a fost s nu fie confundai cu teoreticienii de la Palo Alto. Consider imperativ de face o mic referire la acetia pentru a determinca care sunt totui aspectele ce coincid i cele care nu coincid ntre aceste dou priviri teoretice. Teoreticienii de la Palo Alto sunt cei care au adus n prim plan comunicarea non verbal ca element fundamental n studiul comunicaional. Adept a paradigmei relaionale[1], coala de la Palo Alto se caracterizeaz prin considerarea comunicrii ca fenomen social integrat, ncercand prin gramatica (sau logica comunicrii) s construiasc o punte de legatur ntre aspectele relaionale si cele organizaionale, ntre mecanismele care regleaz raporturile interindividuale si cele care regleaz raporturile sociale. Teoreticienii pun accentul pe individ ca element al unui sistem i interaciunea acestuia cu sistemul, susinnd faptul c felul de a comunica al individului este direct legat de sistemul n care se ncadreaz la timpul prezent, fcnd abstracie de istoria personal a individului. Ei susin c observarea unui comportament ajut la nelegerea regulilor dup care funcioneaz un organism, un sistem, un individ. nelegerea i previziunea comportamentului su ulterior[2]. Gregory Bateson, tatl acestei coli studiaz comunicarea i formele acesteaia prin prisma aspectelor psihologice i antropologice. El este cel care introduce termenul de double bind (dubla constrngere), termen preluat i de ctre sinergologi.

Dubla

constrngere se refer la ceea ce se ntmpl atunci cnd un individ este supus unor mesaje simultane care nu numai c sunt contradictorii, dar trimit i la nivele de experien diferite. Bateson dezvolt i o idee interesant despre minciun, deasemenea utilizat n cercetrile sinergologice. n cercetarea sa dedicat societii balineze, G.Bateson susine c societile ce nu sunt fondate pe individualism, care pun toate produsele n comun nu cunosc sintagma univers privat i nici minciuna. Minciuna ar fi astfel un mod de a te ascunde de ceilali pentru a-i delimita mai uor un spaiu privat de libertate[3]. Pornind de la aceast premis, sinergologia dezvolt o teorie impresionant avnd la baz minciuna. P.Turchet include expresia filtrul minciunii n cercetrile sale. El recunoate trei tipuri tipuri de minciun pe baza crora este constriut societatea noastr: Minciuna de supraevaluare, de ncuviinare i prin omisie iar filtrele minciunii sunt instrumente prin intemediul crora omul i mascheaz sau deformeaz gndirea. Asupra filtrelor minciunii i a tipurilor de minciun voi reveni mai pe larg ntr-unul din capitolele ulterioare ale cercetrii. Sinergologia se antreneaz astfel ntr-un proces de detectare a minciunilor utiliznd drept elemen definitoriu limbajul corporal considerat a fi unicul care nu poate mini. Spre exemplu dac eu i spun cuiva Ct sunt de fericit s te revd! deschiznd braele la apropierea persoanei respective nu ar fi acela lucru dac a pronuna aceleai cuvinte ncrucind braele. n acest caz, ntruct mesajul este dublu (primire clduroas + ncruciarea braelor), el este contradictoriu. Teoreticienii de la Palo Alto au afirmat faptul c limbajul corporal are un avantaj considerabil fa de limbajul verbal, fapt care n anii 1950 devenis eun fapt inovator. Dar n acest context devenise n paralel imposibil de a studia limbajul corpului independ de contextul su. Dar anume dorina de a nu pierde din ochi contextul, a fost elementul ce a limitat considerabil micarea inovatoare; consider sinergologii. Iat cum explic acetia greeala teoriei Palo Alto: Bateson demonstreaz c mama care i cheama copilul la ea ncrucind braele, transmite dou mesaje contradictorii. Dar, cum un individ poate percepe c un mesaj este contradictoriu? El trebuie s tie, incontient, c uneori braele ncruciate sunt semn de nchidere. Fr aceasta el nu poate percepe contradicia ntre verbalul primirii i nonverbalul braelor ncruciate. Iat de ce sensul gesturilor este comprehensibil n sine dar tot atunci contextul verbal l poate face ilogic, contradictoriu cuvintelor pronunate. Mesajul trimis de ctre gesturile incontiente este universal. Niciodat pe pmnt, n nici un loc, o fiin uman nu a ncruciat braele forat, nclinnd corpul su n urm, ntr-un moment de plcere. Rezult c teoreticienii de la Palo Alto au dat natere comunicrii nonverbale pentru a o nega mai bine, ntruct ei neag autonomia acesteia.[4] n fond, teoreticienii de la Palo Alto au argumentul lor pentru acest punt de vedere. Ei susin c producia corporal uman este direct legat de cultura din care fac parte, indivizi din culturi diferite avnd un limbaj nonverbal diferit[5]. Sinergologii recunosc o difereniere la nivel cultural, dar susin ei c nu e vorba de schimbarea gestului n sine, ci de amplitudinea i frecvena sa. Aa precum un italian face gesturi mult mai ample dect un japonez dar nicidecum mai multe dect acesta.

Universalitatea limbajului gestual Trebuie s recunosc faptul c prisma sinergologic are o valoare obiectiv i logic ntruct ei se refer nu la acele gesturi nvate pe parcursul vieii precum formele de salut, de mulumire, de negare sau de afirmare care ntradevr difer de la o cultur la alta. Sinergologii pun ns accentul pe acele gesturi incntiente, necontrolate i nesupuse aspectelor educative sau culturale. Gesturile incontiente reprezint supapa emoiilor a cror transpunere verbal devine imposibil n anumite situaii i care s-au nscut din impulsurile electrice i chimice din creer. Faptul c gestul preced cuvntul l putem observa la copilul mic. Acesta, odat nscut, se zbate, se mic dezordonat, se ncordeaz i apoi scoate primul ipt. Pn la 5 ani, n magma creerului aflat n plin proces de formare, instanele senzoriomotorii, psihoafective i cognitive se dezvolt mpreun. O ntirziere a oricreia dintre cele trei instane are repercursiuni asupra celorlalte dou. Corpul i creerul omului aflndu-se in permanent interaciune. De exemplul omul care st aezat n faa ta i te privete, clipete de fiecare data cnd i vine o nou idee[6]. Reeaua dens de neuroni face ca, atunci cnd informaiile circul prin creer, s lucreze mai multe tipuri de neuroni n acela timp. Aceste conexiuni ntre neuroni cu funcii diferite s-au realizat nc din primele secunde de via prin legturi sinaptice i graie lor putem descifra pornind de la gesturi motorii care se realizeaz paralele cu activitatea cognitiv a creerului, un anumit numr de gnduri cu caracter afectiv. Un exemplu ar putea fi persoanele depresive despre care studiile au artat c au un coninut expresiv srcit de starea n care se afl iar gesturile lor fiind limitate. i dimpotriv, persoanele cu o tonicitate ridicat posed o bogie gestual considerabil. Aceste lucruri sunt universale prin nsi natura lor biologic. Limitele societii ar putea doar s le estompeze ntr-o oarecare msur prin stereotepurile ei (brbatul nu are dreptul s-i arate ceea ce simt pe cnd femeile o pot face) dar nicidecum nu le pot diferenia de alte culturi ntruct izvorul lor este pur anatomic. (Explicaiile i demonstraiile acestui lucru necesitnd o abatere consistent n domeniul anatomiei i al psihologiei, nu vor face prezen studiului meu dect ntr-o msur elementar).

[1] Paradigma relaional se ntemeiaz pe supoziia potrivit creia elementul central de studiu l constituie relaia dintre indivizi, n timp ce elementele structurale de personalitate sunt un epifenomen. Esena oricrei fiine, elementul determinat psihogenetic, este relaia pe care individul o ntreine cu mediul su. Comunicarea este neleas n termenii generali de interaciune care scoate individul din starea alienant, nespecific, de nsingurare. (Matei Georgescu Introducere n psihologia comunicrii, pag.33) [2] Paul Dobrescu, Alina Bargaoanu, Nicoleta Corbu Istoria Comunicarii, pag.338, Editura comunicare.ro 2007 [3] Gregorz Bateson Vers une ecologie de lesprit, vol.2, Seuil, Paris 1977 [4] http://www.synergologie.org/index.php? option=com_content&task=view&id=204&Itemid=59 [5] Paul Dobrescu, Alina Bargaoanu, Nicoleta Corbu Istoria Comunicarii, pag.340, Editura comunicare.ro 2007 [6] Philippe Tourchet Sinergologia. De la limbajul trupului la arta de a citi gndurile celuilalt, pag.34, Polirom 2007

Sinergologia i abordarea sinergologic


Posted: August 28, 2009 by Adriana in sinergologie, Teza de master Tags: gesturi, sinergologie nonverbal Philippe Turchet

0 (Articol introducitv si stric informativ in domeniul sinergologiei, domeniu cu referire la care intentionez sa-mi scriu teza de master. ) Ce este sinergologia? Sinergologia este tiina care permite decriptarea minii umane prin intermediul limbajului corporal. Aprut acum 20 de ani n urm, sinergologia a pornit de la ideea precum c limbajul corporal permite decodarea gindurilor neformulate explicit dar identificate prin prisma micromicrilor de pe fa i pe corp. Sinergologia s-a nscut n aria non verbalului, specialitatea ei fiind citirea limbajului corporal. Istoric Apariia ei este puternic influenat de ctre primele observaii nonverbale fcute n domeniul comunicrii sub impulsul colii de la Palo Alto din anii 40. n acea perioad o disciplin nou a fost pus n aplicare de ctre Ray Birdhwistell cu scopul decodrii limbajului corporal: chinestezica. Dar sinergologia se detaeaz repede de optica discursului chinestezic ntruct aceast disciplin consider c nicidecum comunicarea

nonverbal nu poate fi studiat separat ci doar n concordan cu cea verbal. Sinergologia a demonstrat c nu este necesar de a asculta limbajul verbal adic cuvintele utilizate pentru a msura congruena ntre verbal i nonverbal. Nonverbalul nsui posed propriile sale distorsiuni i necorespunderi. Sinergologii, ntruct sunt pui n situaia de a decoda minciuna, o fac n general detand sunetul de imaginea care le este propus. Contradiciile minii fiind lizibile n trsturile feei i n micrile corpului. Cercetrile sinergologice au demonstrat faptul c nonverbalul din punct de vedere chinestezic, poate fi un perturbator comunicativ deoarece nu este congruent cu limbajul verbal. Ceea ce Grgory Bateson numea double bind sau teoria dublei constrngeri. n anii 80, Philippe Turchet lucreaz asupra raionalitii comportamentului. El scoate n relief importana unor micromicri ale feei i corpului n comunicarea uman. Filmnd indivizi de provenien occidental ct i arab, el descoper n acea perioad c micrile incontiente ale privirii nu par a fi programate din punct de vedere neurologic, cum se credea pna atunci. Diferite la arabi de cele ale occidentalilor, micrile incontiente ale privirii sunt dependente de logica educaional de baz. Philippe Turchet demonstreaz n aceea msur c anatagonismul dintre gindurile i aciunile noastre sunt descifrabile graie unor indici vizuali foarte clari din momentul n care sunt sistematic observate unele pri int ale feei i ale corpului n interaciune. El nelege atunci c resorturile comunicrii nonverbale trebuiesc studiante din perspective mai dinamice. El fondeaz n 1996 disciplina care permite lectura sistematic a comunicrii nonverbal-umane, scond la suprafa prima nomenclatur a sinergologiei. Philippe Turchet a scris mai multe cri referitoare la metodele i abordrile sinergologice, cri ce au ajuns a fi traduse n mai multe limbi n toat lumea. Ce prezint abordarea sinergologic?

Omul este bun prin definiie, dar forat mereu spre a fi ct mai eficient, ceea ce l determin s se ascund. El si mascheaz gndirea, o transform, cel mai adesea fra tirea celor din jur sau chiar fr tirea sa. Fiina uman se ascunde falsificnd aparenele, totui, n forul interior, realitatea dorinelor sale se pstreaz. ndoielile i dorinele sale se exprim pe deplin la nivel cerebral. Dincolo de orice condiionare, dorina ascuns din

inima fiecruia las s transpar prin toi porii ceea ce ne strduim cu atta ingeniozitate s ascundem cu ajutorul cuvintelor. Nscut din contrastul existent n om ntre ceea ce este i ceea ce ar dori s fie sau, mai exact, ceea ce arat, abordarea sinergologic este una senzorial, viznd stratagemele corpului pe care-l analizeaz cu atenie, n ncercarea de a regsi armonia pe care omul o tulbur cu atta ingeniozitate. Sinergologul sesizeaz decalajul dintre limbajul cuvintelor i limbajul trupului i ncearc s depeasc obstacolele discursului, fixndu-i privirea asupra corpului interlocutorului. n opinia sinergologului, oamenii nu ii vorbesc pentru a spune ceva ci pentru a proiecta pentru cellalt o autoimagine satisfctoare. Pentru sinergolog, n spatele gesticii sale, interlocutorul devine transparent. Examinnd corpul acestuia el caut s regseasc transparena emoiilor dincolo de gesturile care le exprim. Astzi este imperativ ca sinergologia s atrag informaiile indinspensabile pentru a face legtura ntre activitatea minii i limbajul corporal. Ea plaseaz comunicarea nonverba i mai precis limbajul corporal ntr-un context cerebral. Pe planul aplicaiilor sale practice, fora acestei tiine rezid n faptul c ia peste picior toate demarele comportamentaliste, propunnd ca niciodat s nu ne modificm voluntar limbajul nonverbal intenionnd s comunicm mai bine. Refuznd reetele comunicrii gata fcute, sinergologia, dimpotriv, demonstreaz c dac uitm trucurile i reetele comunicative i ne concentrm asupra interlocutorului nostru, mai mult dect asupra noastr, noi putem dezvolta o comunicare de o mult mai bun calitate. Bibliografie: Turchet Philippe La Synergologie. Pour comprendre son interlocuteur travers sa gestuelle; M. Dinu Comunicarea repere fundamentale; www.synergologie.org

Ce este i ce nu este feedback-ul


Posted: October 21, 2009 by Adriana in Comunicare

( articol postat pe www.proplus.md ) Noiunea de feedback nu ne este nou. Cred ca muli dintre noi, s-au aflat n situaia cnd fie dup un curs oarecare, fie dup un training sau un seminar, au fost rugai s dea feedback pe marginea evenimentului respectiv. Dac din ntmplare, cineva nefamiliarizat cu termenul ntreab Da ce este aia feedback, de obicei, se rspunde sec i rapid s v dai cu prerea despre... Aaa, prerea! Pi stai s vezi tu cte preri am eu c nici n-ai visat, ar suna replica. i lumea asta i face se d cu prerea. i nir cai verzi pe perei despre ceea ce crede c a fost bine la cursul cutare i ce a fost ru. De obicei, toi se grbesc s caute prin minte ce putea fi cel mai bine sau cel mai rau de spus. Dar de la datul cu prerea n acest mod, pn la feedback e cale lung. M-am lovit de ntrebarea Ce este feedbackul? duminic seara, n timpul discuiei cu invitatul la Clubul Oratorilor, Cristian Ziliberberg. Situaia s-a format astfel: la sfiritul discursului, Cristian ne-a cerut feedback referitor la structura discursului. Cum am auzit cuvntul feedback, la mine n cap s-a aprins un becule i fr s stau mult pe gnduri am nceput a enumera o list de lucruri ce nu mi-au plcut, inclusiv faptul c s-a legnat pe scaun, fapt care nu avea nici n clin nici n mnec cu structura discursului. Replica dur a lui Cristian m-a trezit ns la realitate. Am neles c am dat-o n bar i c ceva mi scap n modul cum percep eu feedbackul. Evident, am nceput documentarea de cum am ajuns acas i m-am luminat niel. So ncep de la nceput: Feedback-ul este un instrument folosit permanent, indiferent de domeniu, att n viaa personal ct i n viaa profesional. Dicionarul Explicativ al Limbii Romane ne d urmtoarea explicaie a termenului: FEEDBACK: Retroaciune care se manifest la nivelul a diferite sisteme (biologice, tehnice etc.) n scopul meninerii stabilitii i echilibrului lor fa de influene exterioare; retroaciune invers, conexiune invers, cauzalitate inelar, lan cauzal nchis. Dup cum vedem, feedback-ul reprezint o reacie pentru meninerea unui echilibru. ntradevr, feedback-ul include expunerea prerii despre un anumit lucru, ns greeala noastr const n faptul c ne expunem prerea catalognd drept bine i ru anumite lucruri. Iar acest lucru, deja nu mai este feedback.

S lum exemplul urmtor: Ce prere ai despre geanta mea? Cred c ai fcut o alegere bun. Aparent acesta este un feedback unde interlocutorul spune prerea sa despre geat. Dar el nu se refer la geant ci la alegerea celui care l-a cumprat. Nu vreau s sugerez faptul c unii dintre noi, inclusiv eu, nu tim ce este feedback-ul, dimpotriv, impresia este c tim mai mult dect el este. Ce nu este feedbackul, am aflat dintr-un articol pe www.traininguri.ro, semnat Marian Rujoiu. Pe scurt, trebuie s tim c: 1. Feedback-ul nu este un sfat! Muli dintre noi credem c dm feedback atunci cnd dm sfaturi deoarece ne place s dm sfaturi. Dar sfaturile nu ajut nicidecum la reglarea echilibrului dintr-un sistem. Iat un exemplu: INTREBARE: Ce paere ai despre aceasta carte? RASPUNS GRESIT: Cred ca ar trebui sa o scrii din nou! Feedback: Mi s-a parut o carte incompleta, Nu am reusit sa o inteleg! Sau INTREBARE: Cum ti se pare acest demers? RASPUNS GRESIT: Eu in locul tau nu as fi facut asa ceva! As fi inceput mai degraba cu Feedback: Acest demers nu mi se pare interesant! 2.Feedback-ul nu este sondare psihologica. Aceasta este o alt greeal, cnd o facem pe experii nefiind nici momentul nici competeni pe msur. De cele mai multe ori vom cdea n pcatul psihologului amator, acela care vede dincolo de lucruri. S nu uitam c interlocutorul nu ne-a cerut s-i descifrm inteniile sau motivaia, ci vrea de la noi doar un feedback. INTREBARE: Ce parere ai despre acest tablou? RASPUNS GRESIT: Probabil autorul lui este destul de tanar! Feedback: Imi place acest tablou, ma binedispune! 3.Feedback-ul nu este nici critica nici lauda! Probabil cea mai mare greeal fcut de muli atunci cnd este vorba de feedback. La ludat i la criticat ne pricepem cel mai bine.

Sa presupunem ca cineva trebuia sa predea un raport acum doua zile RASPUNS GRESIT: Trebuia sa-mi aduci raportul tau acum doua zile! Feedback: Asteptam raportul tau acum doua zile. Sau cand cineva vorbeste pe un ton ridicat: RASPUNS GRESIT: Esti un nesimtit, nu te intereseaza ce spun i ceilalti! Feedback: Atunci cand vorbesti pe un ton ridicat nu reusesc sa mai inteleg nimic. Ne putem da seama foarte uor c nu vom obine efectul scontat prin rspunsurile de mai sus, ba dimpotriv, lucrurile se pot agrava! Este esenial s nelegem c prin intermediul feedback-ului, nu se constat dac aciunea a fost sau nu un eec, ci felul n care s-au atins obiectivele si dac e necesar o revenire, o readaptare a coninutului. Fineea feedback-ului const n a face diferena dintre persoan i aciune. Deci este esenial s nu uitm c feedback-ul trebuie sa fie raspuns la un comportament, nu la persoana care are comportamentul respectiv, trebuie sa fie raportat la obiectul discutiei, fie el discurs sau geant, nu la posesorul sau viitorul posesor al acestuia. Adic, dac nu ii place geanta cuiva, feedback nu nseamn c posesorul ei nu are gusturi bune, ci doar c nu este pe gustul tu! Se ntmpl deseori ca unele lucruri s nu mearg aa cum ne-am dori sau s ne deranjeze i dac acest deranj nu depinde de noi, nu avem dect s ne expunem prerea ntr-un aa mod nct maniera s nu fie critic dar constructiv. i tot ce-i posibil ca anume prerea noastr s duc la gsirea unei soluii pentru rezolvarea problemei chiar dac nu noi am generat soluia propriu-zis. Adriana Mrza

Diferente individuale in exprimarea faciala. Zimbetul


Posted: July 20, 2010 by Adriana in Diferente individuale, Microexpresii Tags: comportament facial, diferente de gen, diferente individuale, exprimare faciala, femeile zimbesc, zimbet

9 Fata poate comunica diverse informatii personale incluzind emotiile subiective, intentiile comunicationale sau evaluarea cognitiva. O interpretare precisa de catre observator depinde de atentia la proprietatile dinamice ale expresiilor, de context si cunostintele despre ce este si ce nu este normal pentru un anumit individ.

Prin msurrile empirice efectuate comportamentului facial n comunicare s-a ajuns la concluzia c acesta depinde ntr-o msur mai mic sau mai mare de factori precum : sexul, vrsta i proveniena cultural. Deasemenea importani n expresiile faciale sunt factorii individuali precum socialibitatea partenerilor antrenai n procesul de comunicare i natura emoiilor fie ea vizual, tactil sau ali stimuli i tendine capabile s produc expresii faciale. Astfel variaiile acestora sunt legate n primul rnd de muchii de baz ai feei i de diferenele neurobiologice i sociale ale persoanei. Cu toate acestea, variaia semnalelor faciale n sine i a schimbrilor vizibile pe fa, este important n abordarea ipotezelor a valorii de semnalizare a expresiilor faciale. Dimensiunea variabilitii nonpatologice st la baza succesului interpersonal n comunicarea nonverbal i a expresivitii n genral. Diferentele de gen in exprimarea faciala [Nu exista diferente semnificative intre barbati si femei in identificarea proceselor neurofizice ce stau la baza formarii emotiilor. Emotiile sunt considerate a fi un lucru legat de trei componente interioare: 1. Activitatea neuronala 2. Activitatea facial-posturala (muschiul striat) 3. Experienta subiectiva Feedbackul oferit de contractarea muschilor faciali dezvaluie experienta imediata a emotiei. Cercetarile psihologilor moderni, indica faptul ca barbatii si femeile poseda capacitati diferite in ce priveste primirea si transmiterea emotiilor. In general, femeile sunt mult mai expresive din punct de vedere emotional in timp ce barbatii incearca sa ascunda sau sa controleze manifestarile lor emotionale. Pe linga faptul ca au abilitati excelente de codificare, femeile au si tendinta sa isi exprime mai intens emotiile prin expresiile faciale si comunicarea interpersonala, in timp ce barbatii isi exprima emotiile prin actiuni concerte.][1] Zimbetul

Diferna de sex n expresiile faciale, este mai mult vizibil prin zmbet, considerndu-se c femeile sunt cele care zimbesc mai mult comparativ cu sexul opus. LaFrance i Hecht susin c femeile nu se simt n largul lor dac nu zmbesc. S-a dovedit deasemena, c femeile au muchii zigomatici majori mai groi, dei nc nu s-a demonstrat c anume aceasta ar fi cauza creterii frecvenei zimbetului la femei[2]. Diferena sexual nu este vizibil doar prin frecven. Sunt evidene n faptul c femeile sunt mai specializate n exprimarea fericirii pe cnd brbaii sunt mai expresivi n exprimarea expresiilor de furie[3]. Legatura dintre zimbet, atractivitate si manifestarea sexuala a fost sustinuta de citeva cercetari comportamentale si neurobiologice. Spre exemplu, Moore (1985) a aratat faptul ca zimbetul este cel mai prelevant comportament observat in catalogul nonverbal al femeiei atunci cind flirteaza. Deasemena, feele zimbitoare sunt considerate a fi mai atractive decit cele neutre si acest efect poate fi limitat de situatii cind atentia sociala este directionata catre persoana care recepteaza zimbetul. Este curios faptul ca activarea cortexului orbito-frontal din creer, asociata cu stimulii valorilor de recompensa si gratitudine, poate fi imbunatatita prin perceptia unei fee atractive si zimbitoare, indicind faptul ca putem mari nivelul de apreciere al interlocutorului nostru printr-o fata zimbitoare si atractiva. Cu totate acestea, este de asteptat faptul ca ratingul va fi mai mare in cazul unui zimbet directionat catre o persoana de sex opus.[4]

Cashdan E. sustine ca in situatii tensionate, barbatii zimbesc mai putin iar femeile tind sa zimbeasca mai mult. Deasemena, barbatii zimbesc mai putin atunci cind ocupa un rol dominant, fie in societate, familie sau intr-un grup de lucru. Chiar si in interviurile simulate, daca rolul barbatului este unul dominant el are tendinta sa zimbeasca cit mai putin posibil. Acest lucru, nu sugereaza nimic altceva decit faptul ca zimbetul apare a fi mai benefic pentru femei decit pentru sexul opus. [5] Intr-un studiu efectuat de Marc Mehu, Anthony C. Little, Robin I. M. Dunbar intitulat SEX DIFFERENCES IN THE EFFECT OF SMILING ON SOCIAL JUDGMENTS: AN EVOLUTIONARY APPROACH, autorii au demonstrat faptul ca: 1. Femeile sunt mai putin vulnerabile la influenta zimbetului, in special cint este cazul sa evalueze un barbat.Acest lucru insa contravine ideii precum ca femeile sunt mai sensibile la limbajul nonverbal. Dar cercetatorii explica acest lucru prin faptul ca daca femeile pot recunoaste emotiile prin prisma expresiilor faciale mai bine decit barbatii, nu inseamna ca ele sunt si mai influentate de acestea. Din perspectiva interpersonala, indentificarea unei emotii poate fi mai putin periculoasa decit exprimarea preferintelor sociale, care mai tirziu ar putea avea consecinte mult mai serioase. Acest lucru este determinat si de natura prudenta a femeilor. Este stiut faptul ca femeile sunt mai selective in alegerea partenerului si crearea unei relatii, cu scopul de a evita potentialii parteneri periculosi din punct de vedere social. 2. Cea de a doua concluzie este ca in termenii alegerilor sociale, femeile pot mai bine sa profite de pe urma zimbetului. Eficienta zimbetului in influentarea prorpiei imagini, denota utilitatea acestuia in relatiile inter-sexuale. Aceasta concluzie, combinata cu faptul ca femeile in general zimbesc mai mult decit barbatii, poate fi o evidenta a faptului ca zimbetul este o strategie de prezentare personala. Cercetatorii recunosc insa faptul ca chiar daca ei au aratat ca zimbetul afecteaza trasaturile individuale, ei nu pot spune daca afectarea se produce intr-o maniera onesta sau mai putin onesta, totul depinde de persoana, relatia dintre indivizi si scopul emitatorului.

Urmatorul post va fi despre diferentele individuale si aspectele culturale [1] Soojin Susan Oh SARS 013 12.15.2000 Explanation for the Gender Differences in Expressing Emotions [2] LaFrance M, Hecht MA. 1999. Option or obligation to smile: the effects of power and gender on facial expression. In: Philippot, P, Feldman RS, Coats EJ, editors. Pg. 4570. [3] KAREN L. SCHMIDT si JEFFREY F. COHN Human Facial Expressions as Adaptations: Evolutionary Questions in Facial Expression Research; YEARBOOK OF PHYSICAL ANTHROPOLOGY 44:324 (2001) [4] Journal of Social, Evolutionary, and Cultural Psychology SEX DIFFERENCES IN THE EFFECT OF SMILING ON SOCIAL JUDGMENTS: AN EVOLUTIONARY APPROACH by Marc Mehu, Anthony C. Little, Robin I. M. Dunbar [5] Cashdan, E. Smiles, speech, and body postures: How women and men display sociometric status and power.

7 emotii de baza: Dispreul


Posted: June 23, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii Tags: dispret, ekman, emotie, J.Gottman, microexpresii faciale

Dispreul este o emoie care nc nu a fost pe deplin recunoscut ca fcnd parte din emoiile de baz ale omului, a cror exprimare la nivel facial este universal. Paul Ekman recunoate c nc are dubii n privina acestei emoii, dei sunt suficiente argumente pro. Dispreul este o emoie intens sau atitudine fa de cineva sau ceva inferior sau lipsit de valoare, fiind similar cu indignarea. Apare i n momentele cnd oamenii sunt sarcastici[1]. Robert C. Solomon situeaz dispreul la acela nivel cu resentimentele i mnia. Diferena dintre acestea fiind faptul c resentimentul este direcionat ctre un statut sau individ situat pe un nivel mai nalt, mnia ctre subieci aflai la un nivel egal iar dispreul este direcionat ctre indivizi sau aciuni mai prejoase de statutul celui care simte aceast emoie. Dispreul este adesea provocat de o senzaie de mnie i dezgust[2]. Diferena dintre dispre i dezgust const n faptul c dezgustul ine mai mult de simul gustativ sau tactil, pe cnd dispreul este raportat doar la oameni i aciuni. Pentru a releva importana citirii acestei emoii n procesul de comunicare, consider relevante studiile lui J.Gottman, despre care am menionat i ntr-un post anterior.

Gottman a fcut un studiu extraordinar referitor la interaciunea marital a cuplurilor cstorite. El a nceput sa faca inregistrari video relaiilor de cuplu pentru a studia cum interactioneaz acestea. Studiind expresiile faciale ale participanilor, Gottman era capabil s prezic 90% care cupluri vor ramne casatorite i care vor divora civa ani mai trziu. n cartea Blink: The Power of Thinking Without Thinking[3] Gottman susine c sunt 4 reacii emoionale majore care sunt distructive pentru un cuplu: defensiva, blocajul, critica i dispreul. Din toate acestea Gottman consider dispreul cea mai important dintre reacii[4]. Soiile ale cror soi manifestau dispre:

Se simeau inutile Credeau c problemele lor nu ar putea fi rezolvate Credeau c relaia lor de cuplu are probleme conjugale severe S-au mbolnvit de multe ori n decursul urmtorilor patru ani

Dispreul, la fel ca i celelalte emoii poate varia n intensitate la fel precum i dezgustul. Paul Ekman presupune c este o extrem mai nalt n dezgust dect n dispre. Spre deosebire de dezgust, care este n mod evident o emoie negativ, senzaiile simite n timpul manifestrii dispreului nu sunt n mod inerent neplcute. Aceast emoie este n raport direct cu statutul persoanei care o manifest. Cei care sunt siguri pe statutul lor pot manifesta dispre i s i afirme superioritatea asupra altora. Dispreul poate fi nsoit adesea de o form uoar de furie sau suprare. Cum recunoatem dispreul

Figura 14. Ex-preedintele SUA surprins n timpul manifestrii unei expresii de dispre Dispreul este unica microexpresie ce apare doar pe o parte a feei, de obicei n jurul colurilor buzelor. Aceast expresie este una dintre cele mai subtile i greu de remarcat. Cnd dispreul apare pe fa, el va aprea fie n partea dreapt fie n partea stng a buzelor, niciodat n ambele pri[5]. Dispreul are caracteristic un col al buzelor ridicat, direcionat spre urechi (Fig. 14).

Dispreul manifestat de ex-preedintele RM Vladimir Voronin, n cadrul unei conferine de pres susinut n Noiembrie 2009. V.Voronin vorbete despre preedintele Consiliului Coordonator al Audiovizualului, G. Gorincioi. La adresa acestuia V.Voronin utilizeaz cuvinte precum merzavetz, tip periculos etc.. [1] http://en.wikipedia.org/wiki/Contempt [2] Ekman, P., & Heider, K. G. (1988). The Universality of a Contempt Expression: A Replication. Motivation and Emotion, pg. 303-308 [3] Blink: The Power of Thinking Without Thinking autor Malcolm Gladwell [4] http://en.wikipedia.org/wiki/John_Gottman [5] http://danielakawmd.wordpress.com/2010/03/21/micro-expressions-an-in-depth-look/

7 emotii de baza: Teama


Posted: May 29, 2010 by Adriana in 7 emotii de baza, Microexpresii, Teza de master Tags: amigdala, daniel goleman, emotii de baza, frica, teama

2 Frica este un rspuns emoional la o ameninare perceput. Este un mecanism de supravieuire de baz care apare ca rspuns la un stimul specific, cum ar fi durerea sau ameninare de pericol. Unii psihologi, cum ar fi John B. Watson, Plutchik Robert, i Paul Ekman au sugerat c frica este una dintre emoiile nnscute de baz. Frica nu trebuie confundat cu anxietatea, care apare de obicei n lipsa unei ameninri externe [1]. Frica difer de surpirndere prin trei moduri importante : 1. Frica spre deosebire de surprindere este o experien teribil. Dac surpriza poate fi placut sau neplacut, tema, chiar i cea mai uoar este neplcut fiind uneori cea mai traumatic i toxic din toate emoiile.

2. Frica poate surveni i fa de lucrurile sau fenomenele familiare care nu prezint nimic nou i evoluia crora o putem anticipa: teama de dentist, de a vorbi n public etc.. Cnd frica este simit brusc, atunci nu este o anticipare a pericolului frica fiind asociat simultan cu rul. Astfel, deseori pe durata acesteia este experimentat i un amestec de surpriz. 3. Durata. Surpriza este cea mai scurt emoie n durat. Teama neprevzut, asociat simultan cu rul, este nsoit la nceput de surprindere, dar nsi sentimentul de fric apare pe parcurs i poate dura mult timp chiar i dup producerea evenimentului.

Frica poate fi urmat de orice alt emoie sau de nici una. Individul poate deveni nervos i furios atacnd sursa provocatoare se teama, sau poate fi dezgustat de a se poziiona ntro asemena ipostaz. Tristeea poate urma frica n cazul n care prejudiciul ei este de lung durat i cu alte implicri emoionale. Fericirea poate fi deasemena urmat de frica. Unii oameni sunt capabili s se bucure de emoie de fric. Ameninare de prejudiciului este o provocare care este palpitanta si are i scop. Astfel de oameni sunt numii ca fiind curajoi sau ndrznei. Ei pot fi soldai, alpiniti, juctori, conductori auto etc.. Manifestarea sentimentului de tem pe fa Microexpresiile predominante n momentul emoiei de team sunt[2] : Sprncenele sunt ridicate (1) i aduse spre centru (Fig. 6)

Ridurile de pe frunte sunt plasate pe centru, nu pe toat suprafaa frunii precum la emoia de surprindere (Fig. 6)

Pleoapa superioar este ridicat iar cea inferioar adus puin n sus i ncordat(A) (Fig 7) Gura este ntredeschis iar buzele tensionate i ntredeschise(A) sau ntinse i trase napoi(B) (Fig 8 )

Figura 7. (A) Teama. (B) Stare neutr. (C) Surprindere

Figura 8. (A) i (B) Dou tipuri diferite de manifestare a fricii la nivelul gurii. (C)Surprindere. (D) Stare neutr. Ca i n cazul surprinderii, frica poate manifesta doar unul sau toate odat din elementele menionate mai sus. Totul depinde de gradul de intensitate al emoiei, de stilul de exprimare a persoanei i de ocurenele n care se produce emoia. La nivel cerebral Frica este emotia care excita cel mai puternic amigdala. Amigdala este o zona in forma de migdala din regiunea centrala a creerului, care declanseaza reactiile de lupta, fuga sau inhibitie in fata primejdiei. Cind intra in stare de alarma, sistemele extinse de circuite ale amigdalei pun stapinire pe puncte cheie din creer, indrumindu-ne gindurile, atentia si perceptia spre ceea ce ne-a stirnit teama. Devenim instinctiv mai atenti la chipurile oamenilor din jur, cautam zimbete sau privir incruntate care ne pot ajuta sa intreprindem mai bine semnele primejdiei sau care ne poate semnaliza intentiile cuiva(3). [1] http://en.wikipedia.org/wiki/Fear

[2] Unmasking the face Paul Ekman,Wallanve V. Friesen, Maloor Books, Cambridge,2003 [3] Inteligenta Sociala Daniel Goleman, Curtea Veche, Bucuresti 2007

Sapte moduri pentru a identifica un mincinos


Posted: June 24, 2010 by Adriana in Minciuna Tags: expresii, identificare minciuna, liar, mincinos, Minciuna

In cazul in care nu sunteti siguri daca interlocutorul Dvs spune adevarul, FoxNews propune 7 metode pentru a identifica acest lucru : 1. Atentie la cum interlocutorul tau isi aminteste unele lucruri!!! Mincinosii nu uita niciodata ceea ce au de spus, dar ei se pot da de gol prin declaratii contradictorii. Ei sunt deasemena predispusi sa schimbe cit mai repede subiectul. O alta subtilitate este faptul ca cel care minte, are intotdeauna raspunsul gata pregatit si isi aminteste cu exactitate chiar si cele mai neinsemnate detalii. O persoana care spune adevarul nu va acorda niciodata atentie detaliilor(de ex: in ce era imbracat, cum era timpul afara etc.) si ii va lua ceva timp sa si le aminteasca. 2. Atentie la limbajul nonverbal!!! Cei care mint simt totdeauna nevoia sa se joace cu o suvita de par, sa se scarpine la nas, sau sa isi roteasca ochii in diferite parti (de obicei in partea dreapta). Deasemena, mincinosilor le vina greu sa inghita sau pot clatina capul dupa ce o asertiune falsa a fost spusa. Dupa ce subiectul in sfirsit a fost schimbat, veti observa ca ei devin mai fericiti, mai usurati, se simt mult mai confortabil iar uneori pot ride nervos. 3. Atentie la defensive!!! Mincinosii totdeauna vor privi cu suspiciune orice afirmatie, comentariu sau parere pe care o spui referitor la asertiunile lor. La cea mai mica suspiciune ca banuiesti ceva ei sunt gata sa arunce cu acuzatii asupra ta,

4.

5.

6.

7.

cel mai des inputind faptul ca nu ai incredere in ei. Deasemenea ei vor incepe a vorbi mult, simtind nevoia sa ofere explicatii. Atentie la microexpresii!!! Mincinosii nu pot sa isi controleze microexpresiile. Mintind, ei pot manifesta clipiri nervoase a pleoapelor. Mina va incerca in permanenta sa atinga fata, indeosebi, atunci cind se simt vinovati sau anxiosi, ei au tendinta sa-si atinga gura. In principiu, ei o duc bine la capitlul zimbete false. Atentie la nasul lui Pinochio !!! Specialistii sustin ca atunci cind individul spune o minciuna, creste ritmul cardiac, respectiv inima pompeaza mai mult singe iar singele suplimetar se aduna la nas. Acesta, la rindul sau va deveni mai dilatat cu aproximativ un milimetru. Deasemenea, mincinosii tind sa-si atinga virful nasului atunci cind se simt cu musca pe caciula. Atentie la ochi !!! Un individ care minte, nu poate sa-si fixeze privirea intr-un singur loc, el va privi permanent in jurul sau, cu precadere in partea dreapta. Daca o persoana spune adevarul va privi mai mult in partea stinga, intrucit emisfera stinga este responsabila de informatioa stocata in memorie iar emisfera dreapta tine mai mult de creativitate, improvizatie etc.. (Mai multa informatie despre cum functioneaza emisferele gasiti aici. Despre semnificatia directiei in care este indreptata privirea : aici) Atentie la tonul vocii !!! Cu cit miza este mai mare, cu atit mai mult cel care minte se teme sa nu fie prins. Rata discursului poate fi diversa, de la cuvinte rostite repede si pe un ton inalt la pauze de genul hmm, ahh etc.. Adesea un mincinos poate aparea pompos si monoton, repetind acelas raspuns de mai multe ori chiar daca nu i-i ceri acest lucru.

Detectarea minciunii: Mituri si adevaruri


Posted: April 20, 2010 by Adriana in Minciuna Tags: fluctuatii vocale, intuitie, lie detector, Minciuna

Detectarea minciunilor in procesul de comunicare nu este att de uoara precum ar prea la prima vedere. OSullivan a efectuat un experiment pe 20.000 de oameni pentru a testa capacitatea lor de a detecta minciunile, i doar 50 dintre ei au acumulat un punctaj suficient de mare pentru a putea fi numiti adevarati Lie Detector-i. OSullivan considera ca unul din principalele motive ar putea fi faptul ca exista foarte multa dezinformare in jur despre modul in care pot fi detectate minciunile. Aldert Vrij si colegii si, ofer indicaii cu privire la semnalele nonverbale care ajuta sau nu la detectarea minciunii. Astfel cteva mituri in detectarea minciunii sunt:

1. Oamenii se agita si privesc in alta parte cnd mint. Acest lucru scrie in multe manuale si carti din domeniul nonverbalului, chiar daca este o pista greita in detectarea minciunii. 2. Semnele clasice de dectare a minciunii, precum tremurul vocii, vorbitul cu ntreruperi, dilatarea pupilei, nervozitate etc.. Aceste semnale ar putea fi valabile la copii mici, care inca nu contientizeaz ca limbajul nonverbal ii trdeaz atunci cnd mint. In general un om matur este foarte sigur pe sine atunci cnd minte. 3. Este mai uor sa detectezi minciuna la persoanele cu care eti in relaii apropiate. Acest lucru nu este ntotdeauna valabil, caci noi ne-am deprins sa avem inceredere in prieteni si in partenerul de viaa, si ne este foarte greu sa acceptam ideea ca am putea fi mintiti anume de ei. Aceste mituri sunt create in primul rnd prin faptul ca suntem prost informai de cultura populara in care suntem educai si, in al doilea rnd, noi credem ca artam aceste semne cnd noi suntem cei care minim dar asta nu este aa. Cercetrile psihologice, ne dezvluie alte criterii care trebuie luate in consideraie in detectare minciunii: 1. Principala cheie consta in diferentele individuale. Comportamentul unor oameni arata de la natura onest pe cnd al altora, dimpotriv, pare intotdeauan ca ascunde ceva. Acest lucru nu iti va spune care dintre ei minte. Persoanele introverte sau social nervoase, au tendina de a privi si a se comporta ca si cum ar mini atunci cnd defapt nu mint. Modul cel mai bun pentru a nu da gre este sa facem comparaii. Este posibil sa depistam declaraiile false atunci cnd ele sunt comparate cu cele care suntem siguri ca sunt adevrate. 2. Micro-expresiile. Un bun detector de minciuni va putea surprinde si cele mai fine miscari faciale care scot la iveala o minciuna. Este nsa destul de problematica depistarea acestor expresii ntruct ele se manifesta la nivel micro. 3. Fluctuaiile vocale ar putea fi o evidenta a minciunii. Uneori este destul de uor sa detectezi afirmaiile false prin intermediul vocii. Ochii sunt considerai a fi relativ uor de controlat si ar fi mai bine daca nu le-am acorda atenie. 4. Am putea detecta mai uor o minciuna daca ne-am baza pe intuiie. Implicita sau in mare parte incontienta, intuiia poate fi mai eficienta procesele contiente si directe de analiza. 5. Minciuna in sine este un lucru greu. Actul de a minti poate exercita presiuni cognitive inalte asupra individului care minte. Astfel exercitarea unei presiuni mai mari asupra unui presupus mincinos, poate ajuta in detectarea adevarului[1].

Tipuri de minciuni
Posted: March 31, 2010 by Adriana in Minciuna, Teza de master

1 Philippe Turchet a identificat urmatoarele tipuri de minciuni: Minciuna de supraevaluare Minciuna de supraevaluare este o etap obligatorie de afirmare a identitii individului

socializat. Reuita social implic i nevoia de a aciona pentru a reui social fapt pentru care individul se proiecteaz n ceea ce dorete s devin.

Lumea n care trim este cea care ne-a pus n ncurctur, aducndu-ne n faa unei alternative dificile. Pentru fiecare din aciunile noastre suntem nevoii s alegem ntre onestitate, care ne nva lecia umilinei i obiectivul reuitei personale, ce ne oblig s le spunem celorlali c valorm mai mult dect suntem. Minciuna de supraevaluare este nsi esena sistemului social. Ea d sens pricipiului reuitei sociale. Reuita cultivat n noi de la vrsta cea mai fraged trece printr-o programare a imaginii noastre proiectate spre fiina superioar care dorim s devenim, care ncercm s devenim dar care nu suntem nc. Frenezia consumist nu este ntemeiat pe nimic altceva dect pe promovarea imaginii. Omul ajunge s se ndatoreze pentru ca persoanele din jurul lui s cread c el este ntr-adevr ceea ce pare a fi. Sociologele americane Joan Harvez i Cynthia Katy au ajuns la o concluzie vorbind despre complexul impostorului. n opinia lor, sprijinit pe studii specializate, cu ct un om accede la o poziie mai important n ierarhia social, cu att este mai angoasat, considernd c ocup un post pe care nu l merit . Omul se supraestimeaz i ii lucreaz promovarea social, minciuna de supraevaluare permind oricui s fie cineva. Individul se confrunt pur i simplu cu situaii n care, pentru a iei basma curat, alege, din tot arsenalul mijloacelor de care dispune, s se supraevolueze. Minciuna de ncuviinare Minciuna de ncuviinare este o minciun social ce const n a nu-i contrazice interlocutorul niciodat de team ca relaiile cu ceilali s nu fie perturbate din aceast cauz. Minciuna de ncuviinare risc s apar de fiecare dat cnd stabilitatea situaiei este preferabil modificrii sale, n numele unor motive personale. Se consider a fi o minciun din laitate i un simptom al ipocriziei. Minciuna prin omisiune Minciuna prin omisiune se numr printre minciunile aparent lipsite de importan care antreneaz individul n falsificarea realitii prin faptul c nu o expune n mod exhaustiv.

Un exemplul poate fi situaia cnd cineva recunoate c s-a ntors trziu seara trecut acas, dar evit s spun cu cine a fost.