OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Conferina din 27 Septembrie 1982

ncercrile neateptate ale vieii ne descoper fiina
omeneasc - prima parte
Lectura meditaiei zilei.
V gndii, deseori, la faptul c lumea inviibil nu ne previne dinainte despre toate
!ncercrile pe care trebuie s le traversm" #cest lucru se !ntmpl tocmai datorit faptului c,
!n neprevut, suntem obligai s intrm mai profund !n noi !n$ine $i s facem eforturi mai
mari" %oi avem !ncercri de traversat, dar bucurai&v' (e ce) *n iniierile antic+itii, acela
care trebuia s treac prin foc, strbtea, !n realitate un ,ar artificial, dar el nu $tia acest fapt, !l
credea real" (ac i s&ar fi fcut fric, !nsemna c nu este demn de -niiere $i era alungat" (ar
acela care era cutetor, con$tiincios, plin de credin, traversa focul, descoperind apoi c
totul nu a fost dect o iluie' *ncercrile vieii sunt imaginare, !nainte de a le parcurge ne
gndim mereu c ele sunt teribile, c vom suferi !ngroitor, dar dac vom $ti s le trim
corect, ele nu ne vor mai prea att de grele"
*nc o pagin att de stranie, !nct nici nu $tiu ce s mai spun" (e ce oare, Cerul, lumea
inviibil, nu ne previne) .+, ce !ntrebare' (ar, de ce trebuie s ne previn) *n acel moment
ne&am lua toate msurile de prevedere, ne&am pregti dinainte, am aran,a astfel lucrurile, !nct
nu am putea arta niciodat calitile $i virtuile noastre" /umai !n neprevut a,ungem s ne
cunoa$tem, s vedem cine suntem $i s ne descoperim a$a cum artm !n realitate" (a" /u v&
ai gndit la acest lucru" V&am luat pe nepregtite'"""
(a, este adevrat c, !n -niieri era cunoscut faptul c trebuiau trecute probele focului,
apei, aerului $i pmntului $i acest lucru !ngroea" %e pregteai, aveai cura,, te gseai de,a !n
interior, dar erai vioi, trea, !narmat $i pregtit" *n timp ce, !n viaa ilnic altfel sunt lucrurile'
%ocmai aici capitulm, !n faa celor mai mici lucruri, deoarece ele nu au fost prevute, de$i
aici trebuie s fim pregtii0 da, !n via'
#cum, !n -niieri, lucrurile nu mai sunt a$a teribile ca !n trecut, cu e1cepia poate, a
2rancmasoneriei, dar $i aici este iluoriu3 e$ti pus !ntr&un cavou, adic e$ti mort, iar apoi e$ti
!nviat, dar toate aceste ceremonii nu sunt dect ni$te comedii""" /umai $i numai !n viaa de i
cu i verifici ct de inteligent e$ti, ct de puternic, ct de curat, ct de devotat, ct de fidel, ct
de adevrat $i cinstit poi fi'
-at pe unul care spune0 45ata, am terminat cu femeile, nici una nu m va mai tenta de ai
!nainte'"""6 (ar, a doua i, deoarece lumea inviibil a auit tot ce a spus, iat c pentru a&l
!ncerca tocmai apare o fat mic $i drgu, iar srmanul nostru prieten se d btut'""" #poi
rmne uimit, !$i aduce aminte despre ceea ce a spus, dar este prea triu" (e cte ori nu am
auit frai $i surori care spuneau0 4/u m voi cstori niciodat6" -ar dup puin timp o fac'
7tii de ce) 2iindc au declarat c nu o vor face, da, acest lucru nu trebuia spus""" #ici nu
avem deloc lumin, promitem $i spunem lucruri care nu trebuiau spuse, deoarece e1ist !n
lumea inviibil tot felul de $arlatani care se distrea de minune pe spinarea noastr"""
-mediat de pun la !ncercare $i noi clacm" (ac nu dorii s v cstorii, nu spunei acest
lucru" Ca $i mine, care spun mereu0 4#+, vreau s m cstoresc, da vreau"""6, iar cnd ei vd
acest lucru, !mi trimit toate femeile posibile, de aceea nu am reu$it pn acum s m
cstoresc' (a, fiindc totul !mi scap""" deci trebuie s cuno$tem tot felul de $iretlicuri pentru
a putea scpa de multe lucruri"
/u, nu este serios ce v spun" 8nii cred c vreau s v fac s rdei, dar aceste lucruri
sunt adevrate" (e aceea, -niiaii spuneau0 a ti, a dori, a ndrzni i a tcea; atunci cnd
avei anumite proiecte, cnd deinei multe secrete, cnd ai obinut anumite puteri, nu le
1
spunei, deoarece !n acel moment anumite pori vi se vor !nc+ide, anumite lucruri se vor
!ndeprta de voi, deci trebuie s tcei" #cest lucru este valabil !n eternitate" -ar dac eu v&am
vorbit puin astfel, este pentru c am avut un alt motiv" (eoarece aceste patru cuvinte0 4a $ti, a
dori, a !ndrni $i a tcea6 nu au fost e1plicate" Ce s $tii, ce s dore$ti, ce s !ndrne$ti, !n
faa cui $i de ce trebuie s taci, pentru ce motiv) 9oate -niiaii au e1plicat&o, dar nu prin scris,
pentru ca toat lumea s afle, ci confidenial, !ntre ei !n$i$i"
#cum, nimeni nu $tie ce se ascunde !n spatele acestor patru cuvinte" Vei putea spune tot
felul de lucruri, dar numai bunul (umneeu va $ti dac avei dreptate' (ar a dori) Ce s
dorii) 9utem dori tot felul de lucruri care nu sunt mereu cum trebuie" (ar a !ndrni) S
!ndrne$ti s spargi capul unuia, s !ndrne$ti s violei o fat, s furi, ei nu' #m decis s v
devlui aceste patru cuvinte, dar e1ist ceva din lumea inviibil care !mi interice, care m
!mpiedic, spunndu&mi0 4:as&i s mai a$tepte6" ;u am rmas stupefiat, uimit cnd mi s&a
revelat ce se gse$te !n spatele acestor cuvinte" Ce anume s $tim, deoarece cuno$tem attea
lucruri $i iat c nu avem nici o putere, nici o cuno$tiin adevrat, nici o bucurie" Cunoa$tem
prea multe lucruri, dar nu ceea ce trebuie $tiut" #poi, dorim attea lucruri, cerem, dar nici -isus
n&a e1plicat sensul cuvintelor0 Cerei i i !e a da" /u, El nu a revelat ceea ce trebuie s
ceri. Cuvintele C#tai i ei $!i, nu au fost nici ele explicate" 9oate el le&a spus !n secret
discipolilor si, dar !n ;vang+elii nu apar e1plicaii" #poi, %atei i i !e a de!c&ide6" 9e ce
s batei) Cum $i cu ce s batei) Cu un ciocan) #m decis s v revele toate acestea, dar
pentru cele patru cuvinte0 a $ti, a dori, a !ndrni $i a tcea va mai trebui s a$teptai, da"""
9entru acei care nu au auit !nc, voi repeta numai aceste trei cuvinte0 cerei, c#tai,
'atei" <ine!neles, am mai e1plicat toate acestea, dar este bine s le auii din nou, fiindc
mereu va fi $i cineva care nu le $tie" #tunci, puneam !ntrebarea0 de ce -isus se oprea mereu
asupra a trei lucruri, ca $i !n caul0 4/u v strngei comori pe pmnt, unde le mnnc
moliile $i rugina $i unde la sap $i le fur +oii, ci strngei&v comori !n cer, unde nu le
mnnc moliile $i rugina $i unde +oii nu le sap, nici nu le fur6" (e ce, ;l se opre$te mereu
asupra a trei lucruri) Ca $i !n caul0 cerei, cutai $i batei" ;u v spun acum0 deoarece exist
trinitatea intelect-inim- voin, noi gndim, simim, acionm. Care este oare factorul din noi
care cere) #m pus unor mari filoofi !ntrebarea0 4Cine este acela care cere) & .+, este
intelectul'6" ;u am rspuns0 4/u, el nu $tie s cear" & #+, este voina' & (eloc, inima este
aceea care tie s cear, ea nu face dect acest lucru0 cere, cere la nesfr$it6" (ar, ce cere)
Ceea ce are nevoie mai mult' Cere bani, ma$ini, case""" /u, ea cere un singur lucru0 cldura,
iubirea, ce nseamn s iubeti i s fi iubit, adic ce poate oferi fericirea. -at ceea ce
iubirea cere, iat ce !nseamn adevrata cldur"
S vedem acum e1presia 4Cutai $i vi se va da6" Cine este acela care caut) (in nou mi
se va rspunde0 4.+, inima este cea care caut, sau voina poate" & /u, nu rspund eu, ele nu
$tiu s caute, numai intelectul $tie s caute, fr !ncetare, el caut ceva pentru a gsi mereu
altceva pierdut care trebuie gsit, da, dar nu putem gsi lucrurile !n !ntuneric" #+, de aceea el
caut lumina pentru a putea gsi, fiindc posednd lumina, vedem, gsim, iar lumina
!nseamn !nelepciune, $tiin, cunoa$tere" -at ce face intelectul: el nu cere, nu bate, el
caut numai fr ncetare.
(up aceea, 4<atei $i vi se va desc+ide6" (in nou !ntreb0 4Cine bate) & .+, intelectul" &
/u, deloc" & .+, poate inima) & /ici vorb, ea nu $tie s bat, sraca'6" .+, este voina, ea nu
tie dect s bat, a bate nsemnnd a aciona pentru a deschide, dar de ce s desc+id)
2iindc ne gsim !ntr&o !nc+isoare' #+, deci btnd, acionnd, fcnd eforturi, ajungem s
deschidem ua i astfel suntem n libertate' (e aceea, ea acionea $i face eforturi, bate""",
pentru a putea ie$i $i a fi liber" -ar apoi apar iubirea, nelepciunea i adevrul care
eliberea" 2iindc -isus a spus0 !"utai adevrul, adevrul v va elibera#. (a" =inciunile,
iluiile, nu v pot elibera, din contr, vei fi mereu legai, limitai, sub presiunea iluiilor"
/umai adevrul v poate face liberi, trebuie s cunoa$tei adevrul" ; att de clar, de dou mii
de ani nu repetm dect0 4caut, cerei,"""6" >epetm $i repetm, iar oamenii fr discernmnt
au !neles c trebuie s caute femei sau bani""" Sau, poate case, puteri" -ar a bate !nseamn a&i
sparge capul vecinului""" -at cum au !neles oamenii cuvintele lui -isus"
2
9regtii&v bine $i !ntr&o i v voi spune ce !nseamn s $tii, dar ce s $tii) S vrei, dar ce
s vrei) .amenii doresc foarte multe lucruri, dar nu ceea ce este cuprins cu adevrat !n sensul
cuvntului a vrea" # !ndrni !nseamn, mai degrab, a !nfrunta, a nu avea fric de nimic, dar
a !nfrunta ce $i pe cine) # !ndrni s te ceri pentru ce lucru) ;i bine, nu este prea clar nici
aici" -ar oamenii au interpretat dup bunul lor plac" Ca $i acela care se adresa unei tinere0 4#+,
ct a$ dori s v strng !n brae, dar nu !ndrnesc s&o fac" *ndrne$te prietene, i&a rspuns ea,
!ndrne$te"""6 -at cum se poate !nelege cuvntul 4a !ndrni6'
-ar a tcea, trebuia s tcei pentru c triai !ntr&o vreme cnd puteai fi ar$i pe rug,
asasinai" (ac s&ar fi cunoscut faptul c posedai secretul pietrei filoofale $i nu&l spuneai,
ai fi fost masacrai" (eci, trebuia s tcei" ;1ist spirite !n lumea inviibil care ne pun la
!ncercare, dup ce am vorbit ceva care nu este !n regul, care nu este prudent" -&a$ !ntreba pe
mini$trii ale$i, de ce $i&au realiat, pn acum, promisiunile dinainte de alegere) 2iindc au
vorbit despre ceea ce doreau s realiee' #stfel au aprut piedicile, obstacolele $i nu putei
realia ceea ce v&ai propus, ai vorbit aiurea""" (a, srmanii nu sunt -niiai, ei vorbesc de
toate" *mi vei spune c toat lumea, iari$tii, v vor pune !ntrebri, vor dori s $tie" Spunei&le
rspicat s $tearg putina $i apoi vei vedea" Ca $i bulgarii care promiteau, pentru a fi ale$i,
prin sate, a$a cum fac americanii, tot felul de lucruri0 unul care era viitor ministru le&a promis
stenilor c va construi $coli pentru copii lor" 4(ar, au spus stenii, noi nu avem copii" & *i
vom crea, le&a rspuns viitorul ministru6" Vedei dar, cum sunt bulgarii, ei pot crea copii,
pentru ca ace$tia s mearg mai triu la $coal"""
Concluionnd, v pot spune c vorbii mult prea mult despre proiectele voastre, despre
alte lucruri $i apoi nimic nu se realiea" C+iar cnd promii ceva formidabil oamenilor, !ntr&
o anumit i, a,ungi la acea dat $i constai c oamenii nu sunt prea dispu$i, !n interior, s
primeasc, de ce oare) 2iindc ai promis" #r fi trebuit preentate astfel lucrurile, fr a
promite, ci lsnd faptele s vorbeasc" #poi, cnd oamenii vor constata binefacerile venite,
v vor !nla !n slvi, mult mai mult dect !n caul !n care ai fi devluit dinainte proiectele
voastre" ;i bine, eu am mare gri, de acest lucru" ;u nu v descopr nimic, sau prea puin, din
proiectele mele, de$i trebuie s $tii c am destule proiecte"""
Vin la mine unii $i !mi spun0 & .+, =aestre, ar fi minunat s facem acest lucru, s
pregtim un altul sau s construim ceva" Suntei de acord) m !ntreab ei" & .+, le rspund, de
mult sunt de acord, numai c nu am spus&o" & (e ce) & 2iindc eu a$tept ca acest lucru s vin
de la voi !n$iv $i eu s&l aprob, deoarece dac acesta vine mereu de la mine va fi mereu ceva
forat, artificial, nu va ine, dar dac va veni de la voi, va merge $i vei pune aici !ntreaga
voastr bucurie $i fericire, !ntreaga voin" (eci, e1ist secrete aici iar eu am proiecte, dar nu
vi le revele deoarece a$tept ca ceva s vin de la voi !n$iv" ;u v pregtesc, pentru moment,
iar apoi voi !n$iv vei descoperi ceea ce trebuie sau nu3 !n acel moment eu voi fi fericit,
bucuros s vd c toate acestea vin de la voi !n$iv" 9e moment, muli spun mirai0 4Srmanul
=aestru, el nu vede de ce avem nevoie"""6" Ce vrei, el nu vede poate din cau c dore$te ca
voi s vedei"""
9roblema, dac eu vd sau nu, nu este a$a important, se poate ca eu s nu observ nimic
$i totu$i sunt muli care !$i spun0 4;ste att de naiv, nu vede defectele unuia sau altuia, !nc+ide
oc+ii, este att de !ncretor, dac nu !l atenionm noi despre cineva, el nu va observa"6 #$a
gndii voi, c eu nu observ""" (e ce acione a$a) #+, acesta este secretul meu, de aceea sunt
un pedagog, dar un pedagog al noilor concepii"
#m primit o scrisoare de la un cuplu, nu v spun numele, sunt drgui $i nu vreau s&i
e1pun, de altfel nu $tiu dect ei !n$i$i $i acum se afl !n sal, ne ascult" ;i mi&au spus c
triesc !ntr&o a$a armonie !mpreun, se iubesc mult, au $i copii, dar cnd au venit aici au
rmas deamgii, n&au vut nimic bun, au gsit totul o comedie, ei considerndu&se
perfeci""" *n timp ce alii !mi scriu c totul este nemaipomenit, c aici e1ist armonie,
ambian, iubire, sursuri, aici se !nva, ne restabilim, este o atmosfer formidabil" ;ste o
scrisoare care face e1cepie, ce vrei, este normal, altminteri ar fi prea frumos ca s fie
adevrat" Ce pot s le spun acelora care mi&au scris astfel) ;u nu !i voi ve1a, !i voi aprecia,
deoarece e1ist o do de sinceritate !n ei, dar le voi spune c, !n loc s&i priveasc pe alii, s
?
se uite la ei !n$i$i, s vad c se gsesc !n deordine, c sunt !ntr&o comedie unde ,oac roluri
biare3 eu a$ vrea s le art cum ar trebui s se comporte ca frai $i surori, iat adevrata
metod pedagogic valabil peste tot"
V voi spun acum care sunt obiceiurile oamenilor" Cnd merg undeva, ei !i privesc mereu
pe alii, nu se vd cum sunt ei !n realitate, ci sunt educai s vad numai defectele celorlali" *n
loc s dea un e1emplu, ei critic $i atunci eu le spun s !ncerce s lucree asupra lor !n$i$i, s
se perfecionee, astfel !nct s devin modele pentru cei din ,urul lor" V voi da o singur
imagine e1emplificatoare0 un virtuo cnt, iar unii oameni sau c+iar copii, !l critic, dar ei au
acest drept !ntr&un singur ca3 atunci cnd artistul nu face bine ceea ce face $i atunci trebuie s
dea altuia vioara""" (ar oamenii no$tri nu cunosc nici gama muical $i !ndrnesc s critice
un virtuo' (a, a$a se !ntmpl peste tot !n lume" #vem dreptul s criticm, dar numai !n caul
!n care putem arta ceva mai mult dect cellalt, altminteri nu putem face acest lucru" *n loc s
criticm, este mai bine s !ncercm s&l dep$im pe cel criticat" (ar aceast atitudine este
necunoscut !n lume, voi suntei mereu educai !n spiritul calomiei $i al criticii"
-at de ce omenirea se gse$te !n aceast stare, prinii $i educatorii nu fac dect s o
derutee" -ar eu, !n calitatea mea de pedagog, v spun s&i lsai pe alii cum sunt, s v oprii
asupra voastr !n$iv, iar cnd vei deveni suficient de inteligeni, puri, lumino$i, armonio$i, !i
vei cople$i pe ceilali prin preena voastr, iar ei se vor ru$ina c au gndit astfel""" *i vei
critica atunci, prin preena voastr, prin lumina voastr $i aceasta este cea mai bun critic"
(e ce nu s&a e1plicat acest lucru !n $coli, !n familii, peste tot) ;u, de pild, am vut cele mai
urte fete, criticnd pe cele mai frumoase' (e ce o fceau) 2iindc ele nu erau frumoase,
iat""" $i vorbeau vrute $i nevrute3 ele nu se credeau de loc urte, vedei ce mod de gndire
aveau""" Ct de multe lucruri lipsesc din educaia oamenilor'
Un minut de meditaie.
@