CAP. XVII.

Despre nravurile Moldovenilor

Fiindc ne-am apucat s artm nravurile Moldovenilor, pentru care lucru
nici unii din cei strini, sau prea puini au tiin adevrat, dragostea ce
avem asupra patriei noastre, i neamul dintru care suntem nscu i, ne
ndeamn ca s ludm i s nchinm pre locuitorii rii, crora avem s le
mulmim pentru iubirea noastr, ne st ns i dragostea adevrului n
cale, ca s ludm aceia, care cu dreptate ar fi s se huleasc. Cci mai
de mntuire le va fi lor, cnd li se vor aterne slobode naintea ochilor
grealele care le fac, dect s fie nelai i amgii cu vreo mgulire
mngioasa i aprare iscusit i prin aceia s cread c urmeaz bine
ntru grealele acele, pentru care toat lumea cea cu nravuri bune i
hulete. Deci noi din pricina aceasta voim s zicem cu rat, c noi la
nravurile Moldovenilor nu putem s aflm nimic lesne ca s putem luda,
osebit de credina cea adevrat i primire de oaspe i.
Din toate grealele care sunt obinuite i pre la al i oameni, au i
Moldovenii de nu prea multe, nc nu prea pu ine.
Nravuri bune sunt rari la dnii, pentru c nu au nici cre tere cum se
cuvine, nici deprindere la nravurile cele bune i pentru aceia cu greu se va
gsi vreunul mai mpodobit cu nravuri bune dect alii, de nu va avea vreo
fire bun spre ajutor.
Drziea i semeiea este maica i sora lor, cci dac are vreunul cal bun i
arme bune, atuncea gndete c nici un om nu poate s-l ntreac i nu
s'ar feri, de ar fi cu putin nsui cu Dumnezeu s se lupte. i to i de ob te
sunt ndrznei i semei, foarte ninai de a ncepe glceav, ns prea
lesne s linitesc i se mpac iari. Lupt cu sabia cte doi numai, nu
obinuesc; i rnimea nc prea rar se ntoarce la arme, numai din vorbe,
ci cu bee, cu ciomege i cu pumnii astup gura cea fr de omenire a
protivnicului lor i asemenea fac i ostaii, rar sr cu sabia unul la altul
numai din sfad i cnd se ntmpla aceasta vreodat, trebue aciea sa
sufere pedepsele cele mai cumplite. Ei cu toii sunt egalnici i veseli i
inima nu le este departe de gur; ns dupre cum uit degrab mnia,
asemenea i prieteugul nu in ndelung i de butur n'au grea prea
mare, ns i prea tare plecai asupra ei nc nu sunt. Desftarea lor cea
mai mare este uneori a petrece n ospee dela 12 ceasuri pn la 9 dup
miaznoapte i alteori i pn la revrsarea zilei i beau pn ce vars.
Dar aceasta nc nu se obinuete n toate zilele, ci numai pe la srbtori

mari i earna cnd este vreme rea, i silete frigul pre oameni ca s eaz
pre la casele lor i s-i nclzeasc mdulrile cu vin. Rachiu nimenea nu
iubete, fr numai ostaii, iar ceialali beau numai cte un pahar nainte
de mas. Cei ce locuesc n ara de jos i pe lng hotarul rei romne ti,
iubesc vinul mai mult dect ceilali.
Odineoar s'au apucat pre rmas un Moldovean cu un Muntean, s vaz
carii sunt mai beivi, Moldovenii sau Muntenii, 'au mers pe podul din
Focani, care este hotar ntre Moldova i ntre ara Romneasc i atta
sau glcevit amndoi cu paharele, pn cnd a czut Munteanul de mult
butur de vin. Iar pre Moldovean pentru nvingere, l-au druit Domnia cu
boerie.
Arcul l ntind ei foarte bine, i se pricep a purta i suli a. Iar cu sabia
totdeauna fac ei mai mult izbnd, iar pute poart numai v ntorii,
pentru c zic c este lucru cu ruine, s se lupte la oaste cu acest fel de
arme, cu care nu poate s se cunoasc nici meteugul rzboiului nici
vitejia.
Ei la nceputul rzboiului totdeauna sunt foarte vitezi i de al doilea mai
slabi de inim.
Iar dac i nfrng protivnicii napoi, atuncea prea rar au brb ie s
nceap de a treia oar, ns au nvat dela Ttari de se ntorc iar i
napoi din fug i prin aceast apucare cu meteug, au smuls biruina de
multe ori din minile protivnicilor.
Ctre cei robii se arat acum cu blndee i acum cu tiranie, dup cugetul
lor cel nestatornic i s ucig pre vreun Turc, sau vreun Ttar, socotesc
drept datorie cretineasc i pre cel ce se arat cu blnde e ctre aceste
neamuri, l socotesc c nu este cretin bun; i aceast urmare au adeverito ei prea cu ndestulare la pustiirea aceasta mai de pre urm a Bugeagului,
cnd a nvlit Petriceicu asupra Basarabiei, dup rzboiul Austriecesc.
Ei nu au msuri n cugetile lor, cnd le merge bine sunt seme i, iar de le
merge ru prsesc brbiea i la vederea dintiu nimic nu li se pare cu
greu. Iar dac li se ntmpl la aceia ct de pu in sminteal mpotrivitoare,
atuncea cad n uimire i nu tie ce s fac i la urm, dac vd c
ostenelile lor sunt zdarnice, se cesc c s'au apucat ns prea trziu.
Deci dar nu putem zice alt nimic, fr numai c. din prea osebit i
nemrginit provedin a lui Dumnezeu, o mprie aa mare i nfrico at
a Otomanilor, biruind cu armele sale pre toat puterea romanilor n Asia i

o bucat nu prea mic n Europa i pre Unguri, Srbi, Bulgari i alte

stpniri nenumrate, aducnd cu sila sub stpnirea sa i pre Greci
norodul cel mai nelept. Iar pre un norod aa prost i fr de putere, n'a
fost vrednic ca s-l sileasc cu rzboi, ca s i se plece sub stpnire i
mai pre urm umblnd de attea ori s lepede jugul cel primit de bunvoe,
totui a rmas neatins i nesmintit, att la obiceiurile lui cele politiceti ct
i la ornduelile cele bisericeti.
De alta, nu numai c Moldovenii nu sunt iubitori de tiin i, ci mai la to i le
sunt i urte. i aa nici numele tiinelor i ale meteugu rilor frumoase nu
le sunt lor cunoscute; i zic, c oamenii cei nvai i perd min ea i cnd
voesc s laude nvtura cuiva zic c este nebun de tiin a cea mult i
cel mai de ocar lucru este pentru c zic, c numai preoilor se cuvine s,
nvee, iar pentru mireni este destul s citeasc i s scrie i s- i
iscleasc numele i s tie cum i vor pune la isbod boii, caii, oile, stupii
i altele de acestea; iar celealte toate sunt netrebuitoare.
Femeile lor mcar c nu le ascund de brbai aa cu bgare de seam ca
Turcii, ns totui obinuesc prea rar a se deprta de pe la casele lor, dac
sunt mcar de puin ceva stare.
Cucoanele boierilor sunt bine nchipuite, iar pentru frumuse e cu mult mai
n urma celor proaste. Cci acestea sunt cu chip mai frumos, iar cele mai
multe sunt desfrnate unele beau pe acas vin mult, iar la adunare prea rar
se arat vreuna beat. Pentruc un obraz femeesc se socote te a fi mai
cinstit cu ct mnnc i bea mai puin pe la ospee, i pentru aceia prea
rar poate cineva s o vaz aducnd cte o bucic la gur, sau s-i
deschiz buzele pn ntru atta, ca s i se vaz din ii, ci a a de tinuit
vr bucatele n gur, cu ct i este prin putin , i nimic nu socotesc mai
de ruine, dect a se vedea prul capului la vreo femee cu brbat sau
vduv i este cea mai mare greal, a descoperi la vedere capul vre unei
femei. ns fecioarele socotesc ruine s-i acopere capul mcar cu ct de
subire pnz, pentruc goliciunea capului, o n eleg semn de feciorie.
Celelalte obiceiuri atta sunt deosebite, ca i aerul n cele mai multe pr i
ale rii. Locuitorii din ara de jos, care sunt obinuii de mult s triasc n
rsboiu cu Ttarii, sunt ostai mai buni i oameni mai slbatici dect ceialali i mai mult sunt rescolnici i nestatornici i dac n'au niciun protivnic
strin s bat rzboiu, atuncea de trndvire prea lesne se amgesc i
strnesc zurba asupra mai marilor si, ns i nsui asupra Domniei.
Pentru Dumnezeiasca slujb au puin tiin i muli dintre dnii, mai ales

oamenii cei proti, cu toii zic: c fietecruea om este hotrt dela

Dumnezeu ziua morii sale i mai nainte de ziua aceea nu poate nimenea
s moar, nici s piar la rzboiu[34], i aceasta le d lor att de mare brbie, nct, uneori orbete se slobod asupra protivnicilor lor. A ucide, sau a
prda pre Turci, pre Ttari i pre Evrei, nu socotesc c este pcat nici
ucidere, i cei ce locuesc aproape de Ttari, fur i ucig cu sirguin i
cnd fac vreo prad n ara Ttrasc, zic c n'au pr dat, ci 'au ntors
numai al lor napoi, pentru c zic c Ttarii n'ar fi avnd acum alt nimic, fr
numai aceia ce au apucat cu sila dela strmoii lor. Prea curviea este rar
la dnii. Iar cei tineri nu numai c socotesc a nu fi pcat, ci nc le este
cinste ca s iubeasc pre ascuns curviea pn ce sunt holtei, asemenea
ca cnd ar fi slobozi de toate legile. Pentru aceia de multeori se aude la
dnii vorba aceasta:
Ftul meu! ferete-te de furtiag i de ucidere, c eu nu te voi putea scpa
de spnzurtoare, iar pentru c te vei culca cu cineva, n'ai s por i fric de
peire, numai s plteti banii pezevenchiului.
Primirea lor de oaspezi, care o arat ctre cei nemernici i drume i este
foarte vrednic de laud, cci mcar c sunt prea sraci din pricin c se
afl megiei cu Ttarii, ns niciodat nu este s nu dee oaspeului sla i
mncare, iindu-l n dar trei zile mpreun cu do bitocul su i pre cel
nemernic l primesc cu fee vesele, ca cnd ar fi frate, sau alt rudenie a lor
i unii ateapt cu mas pn la 7 ceasuri din zi i ca s nu mnnce
singuri trimit pre slugi pe la ci, ca s cheme la mas pe c i drume i i vor
ntmpina. Numai singuri Vasluenii n'au lauda aceasta, c ei nu numai c
i nchid casele i cmrile de ctre oaspei i cnd zresc pre vreunul c
vine atuncea se tinuesc, mbrac haine sparte, i vin napoi n chip de
calici, i cer milostenie nsui dela cei strini.
Locuitorii de ara de sus, au mai puin pricepere la rzboiu i nici sunt
deprini aa bine cu armele, cci ei mai bucuroi i agonisesc pinea n
sudoarea feelor sale 'o mnnc cu linite i n odihn.
Asupra religiei sunt plecai mai pn la Eres i nu numai n inutul Sucevei
sunt vreo 60 de biserici de piatr i n toat ara de sus mai mult de 200
mnstiri mari de piatr, ci nc i munii sunt plini de monahi i de sa hastri, carii acolo n linite i jertfesc lui Dumnezeu viaa cea cuvioas i
singuratec.

Furtiag este ntre dnii prea puin, sau nici ca cum i totdeauna s'au aflat
buni credincioi Domniei i mcar de s'a i ntmplat ntre dn ii vreo
turburare, ns i aceea a fost numai din pricina boierilor de ara de jos i
mai nainte de a se cstori sunt curai i sunt oameni prea ncuviin a i cu
cari prea rar se afl asemenea vreunul din ara de jos.
n slujbele rii sunt mai harnici dect ceilali i trebile gospodriei le fac
foarte bine i poruncile le plinesc cu cea mai mare rvn i la primirea
oaspeilor, se ndeletnicesc mai mult dect ceilali locuitori din ara de jos.
Jocurile Moldovenilor au cu totul alt nchipuire, dect pre la alte popoare,
cci ei nu joac doi cu doi, sau patru cu patru, ca Fran ezii, sau ca Le ii, ci
joac mai multe obraze deodat, mprejur sau n rnd i altdat nu joac
bucuroi, fr numai la nunte, cnd se in toi de mn i joac mprejur cu
pas potrivit dup cntare, mergnd despre dreapta spre stnga, atuncea se
chiam hor, iar cnd stau n rnd i se in de mn, ns fruntea i coada
slobod, atuncea se chiam dan cu cuvnt Leesc.
La nunte sunt obinuii s joace mai nainte de cununie n ograd, sau i n
drum i adec cu dou rnduri, unul de brba i i altul de femei i la
amndou rndurile pun cte un povuitor, om btrn i cinstit, carele
poart n mini toiag de lemn poleit i legat la capt cu nafram cusut i
unul dintre dnii trage dup sinei pre ceilali din rndul su, despre
dreapta spre stnga i iari despre stnga, aa nct s stea fa n fa .
Dup aceia ndrpt spate la spate i apoi se ntoarce fie tecare rnd cu
ncordare atta de ncet ca s nu se ncurce, nct abia se poate zri vreo
micare i ntru amndou rndurile i alege loc fie te carele dup cinstea
sa Cocoanele i fecioarele boierilor, i iau loc dupre starea brbatului, sau
a tatlui lor, ns locul cel dinti, este pentru pov uitor, al doilea, pentru
Nun i al treilea pentru Mire. Asemenea i n rndul femeilor este nti
povuitorul; apoi nuna, dup dnsa mireasa, mcar de sunt i de stare mai
proast dect ceilali iar la urm se amestec amndou rndurile i
joac ocol mprejur, avndu-i fietecarele femeia sa din dreapta, iar holteii
cte o fat de starea lor i uneori obinuete hora s se ntoarc n trei
pri sau patru, sau i ntr'unul, dupre voia i iscusina povuitorului.
Osebit de jocurile acestea ce se obicinuese pre la veselii, mai sunt i alte
jocuri cu eres, alctuite cu numr nepotrivit adic 7, 9, 11 i jucu ii se
chiam clueri i se adun odat ntr'un an, se mbrac n haine femee ti
i pun pe cap cunun de pelin mpletit i mpodo bit cu alte flori, vorbesc
cu glas femeesc i ca s nu se cunoasc, i nvelesc fa a cu pnz alb i

in mini poart sabie goal, ca s taie cu dnsa ori i pre cine ar cuteza s
le descopere faa, cci puterea aceasta le-au dat-o lor un obiceiu vechi,
aa nct nimenea nu-i poate trage la judecat cnd fac vreo ucidere ntru
acel chip.
Povuitorul cetei se chiam Stare i cel de al doilea Primicer i are
datorie s ntrebe ce fel de joc poftete Stare a i apoi s spue celorlal i n
tain, ca s nu auz norodul numele jocului, pn cnd nu-l va vedea cu
ochii, pentruc ei au mai mult de o sut de srituri i unele a a de potrivite,
nct aceia cari joac se pare c nu se ating de pmnt ci se poart n
vzduh i cu acest fel de urmri, cu jocuri i cu sltri, prin toate trgurile i
satele se petrec acele zece zile, ce sunt ntre praznicul nl rei, i a
coborrei Sfntului Duh, i ntr'aceast vreme nu se culc ei niceri, fr
numai sub strainile bisericilor i zic: c de se vor culca la alt loc, ar fi
cznii de strigoaice i cnd se ntlnesc pre drum dou cete de cluri,
bat rzboi una cu alta i ceata cea biruit face loc celei lalte i dup ce fac
nvoiala de pace, apoi ceata cea biruit este supus celeilalte nou ani i
ntmplndu-se s se omoare vreunul la acest fel de btlie, atuncea nu se
ncape judecat i nici judectorul nu ntreab pre cel ce a fcut ucidere i
cel ce intr n vreo ceat de acestea, trebue nou ani n tot anul s se afle
adunat dimpreun, iar ntmplndu-se s nu se arate vreodat, atuncea zic
ceilali c este cznit de duhuri rele i de strigoaice i prostimea cea ere tic
crede, cum c ei au putere s goneasc acel fel de boale. Cci ei fac
vindecare ntr'acest chip, adec: atern la pmnt pre acel bolnav i ncep
a sri i la o not anume a cntrii l calc fie tecarele dela cap pn la
clcie i mai pre urm i zic la urechi nite cuvinte al ctuite de dnii
ntr'adins i poruncesc beteugului s se deprteze i dup ce fac ei
aceasta de trei ori n trei zile, apoi urmeaz lucrarea care o ndjduea ei; i
aa ntr'acest chip cu prea puin osteneal se pot vindeca boalele cele
mai grele cari se mpotrivesc meteugului doftoresc. Asemenea lucrare
are ndjduirea i n farmece.