Sunteți pe pagina 1din 318

1r: HRONICUL

VECHIMEI A

ROMANO MOLDO VLAHILOR

nti pre limba Ltiniasc izvodit, iar acmu


pre limba Romniasc scos cu truda i ostenina lui

DIMITRIE CANTEMIR

Voievodul i de moie domn a Moldovii i


a Svintei Rossietii mprii Kniadz

n Sanct Petersburg
annul [7225] 1717
2

2r: Lui Dumndzu unuia, n Troi nchinatului i slvitului,


, n vci!
Lucrurile vechi i a annilor btrne, altuia nu a cu
cuvii[n] s cad fr numai unuia carile iaste

. Adeverina cuvntului, nu alt mai gata scutitori u sau
mai nelept ocrmuitoriu a afla poate, fr numai pre cel vcinic
Cuvnt, carile sigur iaste adevrul, cu printele nsctoriul sau de
o fiin. Dragoste ctr cel de aproape nu s poat plini, fr
numai n temeliia i izvorul dragostii Duhului, carile ne nva
toat adeverina i toat dreptatea, carile de la Printele
vecinicte purcde i pre Fiiul mai denainte i dup toat
vrmea s odihnte. Pentru aceasta dar ie, cerescule Printe,
cruia annii nu s scad, ie a anarhului Printe Fiiu, a cruia
natere iaste mai denainte i peste toi vcii, i ie, Svntule Duh,
a cruia purcdere covrte toate vremile trecute i viitoare, i
2v: nc ie unuia, svntului i marelui Dumndzu, / sudorile
osteninilor mle n loc de jirtv de laud aduc i nchin.
Supt scutul nebiruitelor tale puteri, slabe i lngede osirdiile
mle s aciuedz i s le scutesc alerg. Pre tine, bunule Doamne,
pricina cea dinti i pricinitoriul a tuturor buntilor credzind i
cunoscnd, n binele fratelui i n folosul de aproapelui (pentru
carile tare poruncindu-ne, dup tine, n dragostea lui, toat lgea
i prorociia s cuprinde i voia ta a s mpl, ari) lucruorul
acesta cu tine l-am nceput i, cu nenumrate i nemsurate
milostivirile tale, iat c l-am i svrit.
Pentru carea ie, i , nceputului i sfritului, cu umilit
suflet i cu nfrnt inim, plecndu-l i supplecndu-l, rogu-m
nu-l lepda, nu-l trce, ce ca un bun i milostiv ce eti, de ochiul
zavistnic i de limba simceloas pzindu-l i ocrotindu-l, ie,
cruia unuia s cuvine toat slava i nchinciunea mrire d, de
3r: acmu i pn n vci, amin./
3

3v: PRIDOSLOVIE

ieron, marele acela a romanilor Dimosthenis, a limbii


ltineti printe, a ritorici canon, a cuvntului ndreptariu, a
vorovii frumoas neapotrivit pild i mai a tuturor tiinelor
domn, n toate oraiile scrise i dzise, veri ludtoare ar fi fost,
veri hulitoare, i ntr-alte mai fr numr epistolii i scrisori, cu
toat a minii istciune, pre carea firea i-o dedease i meterugul
cu multul nainte i-o ascuis, precum puin s s fie ostenit,
puin s fie asudat s vde; iar pn a scrie o carte, cu carea
poftte de la un Luciie, pentru ca s-i scrie viiaa, sau, mai cu
de-adins, lucrurile carile pre vrmea consulatului lui s tmplas
i celor mai pre urm lauda, n pomenire s las (precum de pe
cuvintele lui chiar s cunoate), nu numai cci n toate prile
vtrelele socotlii dechidznd mintea mult i zbtus, ce nc
su d oir d e singe s fie vrsat, singur s vdte. Cu ce mijloc
adec, i cu ce miestrie, laudele sale altora li-ar ivi, i lucrurile
de sine fcute, veri de ludat ar fi, veri amintrilea, cu condeiul
strein iruindu-s i mpodobindu-s, fr nici un smn de
ambiie, s le poftiasc. Aijderea nc el trind, precum alii le
citesc i le prznuiesc audzind, o nespus a voii bucurie i a
poftii desftare a apuca s poat. De lucru ca acesta dar vrnd s
s apuce, toate coardele minii i ntinde; nici unii osteneale
cru, nici a sudorilor pohoaie simpte; i ca cum asupra ritorici
v
4: s-ar urgisi, i ca cum de povijiia aflrii / srac ar probozi-o,
toate scriile cu fundul n sus i rstoarn, toate av[u]iile
cuvntului, ca alt cheltuitoriu, i rzsip, i azvrlte; i nici s
odihnte pn cnd fundamentul Pridosloviii sale afl, pune i
ntrte; de ciia acetiia pofte doa mai alse temelii aadz;
deci una iaste, ca cnd cineva vrnd laudele sale n credina
altuia s le dea, nu cu gura, nici cu condeiul i cu hrtiia trebuie
s s slujasc. A doa, stidirea (carea amintrilea pre fietecine
laudele sale a-i dori oprte), cu mijlocul scrisorii, trebuie a nu
s bga n sam, sau ai de tot a s rdica. Acstea dar puind,
4
apoi scrisoarea, dzice, nu s ruiniadz. De aicea nnainte prea
bogat cu carea s s poat dezvli materie dobndind, nu mai
puin ndrznei dect slobodzi a sprintinii pne dlogi sloboade,
carea, lai cmpii ritorici cutreiernd, atta s rchir i s
rpde, ct nu slujba condeiului scriitoriu, ce chipul lopii a
omului vnturtoriu s vde a face; i cu atta arsur a poftii
cinstii s nfocadz, ct i scrumul i cenuea inimi n aerul
dertii slave s fie vnturat slujitorii cuvntului a giudeca nu s
siesc. Carii, macar c chipul dulce a gri, frumos a scrie i aburii
slavi cu meterug a vna, i laud i s mir; ns nicicum a s
cumpta nu pot, ca s nu-i ias nnainte cu un chip oarecare de
glum i oarecare lucru de izblite i de obrznicie ntr-nsul s
nu nsemndze. De vrme dar ce ieron (i care ieron, ca
carile adec nici mai denainte au vdzut Roma, nici pre urm
iaste s mai vadz), poftind lucrurile carile pre vrmea
dregtoriii lui s-au lucrat cu mna altuia s s scrie, ntr-atta de
ascuit i n drpt giude cade, fr prepus iaste c altul, oricine ar
5v: fi acela carile faptele moiii sale, cu ct de prost / condeiu
scriind, i urmtorilor si, pre urm, a le lsa s-ar ispiti, ca
moima lui ieron socotindu-l, poate fi nici de rs vrdnic l
vor inea.
ns acstea toate, precum s cade cutndu-s i socotindu-s,
tot necltit i nemutat rmne acea vestit a btrnilor dzis:
, lupt -te pentru moie, ntr-a criia cea
dup lge plinire, pre lng stidire nc i frica iaste de rdicat.
Ctr aceasta adaog: toi carii lucrurile moiii ale sale i ale sale
(oricum i n ce fl ar fi eale) ale moiii a s socoti vor, cci nu
mai puin trebuie a s osteni, nici mai puine sudori sint de vrsat
pentru aprarea sa dect pentru aprarea moiii, nc carea i
mai de cinste s socotte n lupta pentru moie priimit. Dzis-au
cei btrni nelepi, precum ndrzniala (carea ntre ruti s
numr) ia schiptrul i poart epitropiia vitejiii, carea doamn a
tuturor vredniciilor iaste. i aceasta adevrat c bine au dzis: c
unde moartea iaste mai cinstit i mai plcut dect viaa, acolo
rutatea cu de-a sila n buntate s schimb. Cu care mijlloc de
5
multe ori s-au tmplat, ndrzneala cu pintinii dezndejdiurii
boldit fiind, precum celor biruii nened[ej]duit a biruinii
pohfal a celor ce era biruitori neateptat a prpdeniii
plnsoare s fie adus. A dar nvtura aceasta

, lupt -te pentru moie i stidirea mpreun cu frica,
afar scoate, cci i dragostea toate biruiate. Pre carea noi, ca
pe un vrtos i tare scut mbrind, drpte arme pe dreptul vom
apuca; i n cmpul istoriilor ieind, cu nfipi pai i cu
nentoars fa, pre vrjmaea a de demult uitrii tirnie la lupta
monomahiii vom chema; i pentru izbndirea laudelor i slavii
moiii, pn la vrsarea aceii mai de pre urm a singelui
pictur, lupta vom sufferi: i nc svnta agiutorindu-ne
6v: ade/verin, precum ca a vulturului (supt a cruia chedzi s-au i
nscut), cea din fire i din natere tinere s-i ntoarcem tare
nedejduim.
Ce poate cineva s dzic: Cine i de unde eti tu, o,
omnaule? Din mijlocul varvarilor ieri-alaltieri ieind, de
nprasn nemrnic te iveti. Ce caut la tine arme ca aclea? De
unde? i n lupta monomahiii cnd ti-ai nvat? Unde i carile i
sint puterile i alalte ctr acstea trntituri, trbnice miestrii cu
carile nnaintea putrnice[i] tiranii ca acetia macar a te ivi,
necum biruina a nedejdui s poi? La acstea ndmn ne iaste
rspunsul. Adec, precum noi sintem s facem ca helvetul cel
tnr i de la btrnii si n sam nebgat, carii, vdznd
primejdiia carea de la nepriiatini fr vste li viniia asupr,
aijderea pre sine de arme i de alte oteneti cinii lipsii tiindu-
s, oare cu mnule goale fortuna btii s ispiteasc, au urgiii
vrjmaului cale s dea ar fi mai cu folos, mult sftuind i nemic
stttoriu alegnd, - tnrul rspunde precum pentru lipsa
armelor nu li-ar trebui s poarte atta grij, cci el foarte bine tie
precum nepriiatinii vin cu tot fliul de arme ncrcai, pre carile
din mnule lor rstorcndu-le, nu numai pre lesne, ce nc cu
multul mai fericit i mai ludat, pre nepriiatini cu ale lor arme a
bate i a birui vor putea; i a fcnd, spun istoricii c nu s-au
amgit.
6
A dar i noi, asmenea acestora fcnd, mpotriva tirniii
uitrii lucrurilor, nu numai stbla biruinii (pre carea iubitei moii
cu tot de-adinsul poftim) nedejduim, ce nc ca i marele acela
ntemeliitoriul nostru Traian vom face, carile avuiile cle din
jacurile romanilor Decheval, domnul dachilor, strnse i ascunse
le avea, tocma din fundul apii Sargheiii la ival li-au scos, i
visteriii romanilor, adec a cui au fost, li-au dat. /
7v: ntr-acestai chip, iari dzicem, i noi fcnd, pre cle cu
vechimea vremilor ngropate a vechilor istorii comoare la lumin
a le scoate i la triaba de obte a le arta ne vom sili, i cle
romneti precum romanilor s cuvin vom dovedi.
Cndailea prea-s-va cuiva precum acstea, carile noi
fgduim i nainte slobodzim, c nu buhnete de puci oteneti,
ce ltrturi de erberi i de mici ncori i fricoi, nu platoe i
scuturi, ce beicuri de vnt mflate i pe ap nnotnd; nici de ciia
arme de biruin purttoare, ce cuvinte n sam nebgate i
nevoin pentru deart slava, n zdar cheltuit, s fie i va
prea, crdem i tim. ns ctr aceasta mai tim precum c
prrea scaunul adevrului a rsturna sau locul a-i cuprinde
nicicum nu poate. Pentru care lucru, nu adevrata a lucrurilor
tiin ndoitei preri, ce prrea negreitii tiine pururea a s
nduplica i ei a s pleca s cade.
Aijderea i noa a ni s prea slobod va fi c nu cu acest al
nostru pentru vechimea Romano-Moldo-Vlahiii Hronic, ca nu
cumva de la vecinii de primpregiur vreo vrajb nemblndzit s
ne scornim, s nu cumva n loc de glum i de rs s ne lum ca
i cum de dulce dragostea patriii nebunii a fi socotindu-ne, s
dzic c clea ce s cad credinii istoriceti hotare am srit. C
acstea mcar cevai mpotriva noastr nefcnd, cu intriag
consienie mrturisim (ns deosbi de lunecarea netiinei carea
tuturor oamenilor aproape i de cas iaste) c nu a dup a
noastr i a patriii voie s fim mblat, cu carea cea de demult
potolit i supt rcit cenuea zavistiii nvlit scnteaie, ntr-a
uri i clevetii pojar s o aim i s o ijdrm.
C cine, m rog, ar fi acela carile s gndiasc, ca cu crieri de
7
aram, precum cu hulele altora (nu dea Dumnadzu!) adaogerea
laudelor sale c-ar putea dobndi? Plcut i nc cu fericire ni-ar fi
fost nici nrocul acestui cmp s fim ispitit, nici cununa aceii
8v: dup pravil lupt s fim ateptat. Ce cine iaste a de nrocit /
cetan? Cine iaste atta de fericit ieron, carile nu unul, ce o
mie de Lucii s poat avea, i pin osteninele srteine ludndu-
s prin cle n patru pri a lumii dechise a Romii pori s ntre
pohflindu-s. Dimpotriv: cine atta slab de minte ar fi acela
carile -ar pofti a de groaznice i atta de stranice menituri i
uri s ispiteasc i attea mpotrivnice chitle a audzi s
nvoiasc?
ns pre fietecare rtcit voie stpni-o-va dzisa nelepilor:
o , o ,
, priiatinu-i Platon, priiatinu-i Socrat, ns mai
priiatinu-i adevrul. Cu care lge i pova, orice acru ar fi cu
dulce vom gusta, i orict de ascuite ar fi a chitlelor dosediri,
vseli le vom sufferi, numai a neimatii constienie ntregiune s
pzim, de vrme ce ea singur adeverina istoriii mai luminat va
arta dect radzele soarelui umbra ceasornicului de soare, i fr
nici o nclcitur va nva precum toate neamurile i a
niamurilor late mprii cte astdzi Evropa n sinul su
ncldzte i ine, cu niamul romano-moldo-vlahilor alturndu-
s nu pot s nu-i cunoasc ale sale ncepturi prea proaspete, i
naintea vechimei btrnelor lor, ca nite brudii i tinerle de
vrst (sau mai adevr s dzicem) ca nite strnsuri, fr nici o
dreptate ntre cei de loc vrte, s nu mrturisasc.
Cci toate cle despre Apus a Evropii niamuri (nu dea
Dumndzu trufie cuvntului) mcar c astdzi mari, tari i
evghenisite sint, ns ali prini nu-i pot cunoate, fr numai
pe gotthi, vandali, unni, sclavoni, adec a Schithiii ngheate
rumpturi; i mai cu de-adins, pre singur Italia atta zmintitur
i amestectur de varvari au cuprins-o, ct precum odnoar
chinicul Dioghenis cu fcliia aprins amiadzzi pe uli, a
9v: astdzi n mijlocul Romii pre cel hiri roman cineva a-l cer/ca
mult s s osteniasc i de-abiia s-l nemeriasc, ca din varvari
8
s-l poat alge.
Una numai i singur iaste naterea ghermanilor, carea precum
curat i chiar sminiia s s fie pzit, la scriitori aflm; iar
alalte toate din sine nscui s i chiam; iar alalte toate
zmislirea climatelor friguroase, a ceriului i a pmntului
vrjmie fugnd i ederile prineti i lcaurile de natere
prsindu-i i ca nite strpe i vieii omeneti netrbnice
lepdndu-le, n prile Evropii despre Apus s fie npdit; de
ciia, cu frumusea i bivugul rlor romanilor ndulcindu-s,
nti, ca pardoii de Ircania, dintr-nsele cteva pri s fie
nghiit, apoi ca stpnitorii cuprindzindu-le, ntr-nsele piciorul
i scaunul s-i fie nfipt.
i a de ciia cu cursul vremilor Criia Franuzasc (carea
acmu dup putrea chesriasc locul al doilea ine), crie, dzic,
prea de bun natere, nflorit, pre uscat i pre mare foarte
<Petavie, De
putrnic, pre la annul de la naterea Ficioarii 420 n Frania au
smluirea vre-
milor, Partea 1, nceput a fi; i macar c pentru neamul franozilor, cine i de
Cartea 6, Cap. 13>
unde s fie, istoricii pn acmu nc s ciart, ns Petavie, om de
niamul su franoz, a vremilor i a istoriilor curat i ascuit
socotitoriu, cum s cade mrturiste, de vrme ce dzice: Pre
aceast vrme (pre la annul de la noi nsmnat) a ceii n toat
lumea de bun natere Criii Franozeti temeliile s-au aruncat, a
cruia neam nceptura necunoscut iaste, nici cu slovele
vechilor deplin s arat. Aijderea giudec precum greii s fie
aceiia, carii socotesc, precum franozii s fie luat nceptur din
rmia troadnilor. Apoi alge precum adunarea a multe
niamuri varvareti, carile pre acia vrme Evropa prda atta de
cinstit i de vestit criie s s fie scornit i, aruncnd giugul
romanilor, s fie cuprins Gallia, adec ara franozasc.
A ispanii ce sint, fr numai gotthi pre la anul 414 n Ispania
ntrnd, pre aceast de acmu a Ispaniii crie au ntemeiat?
10v:
A / longobardii, pre la annul Domnului Hristos 568, din
Scandia coborndu-s (de unde i gotthii, vandalii, herulii i
gurilinghii ieis) ct de multe crii, carile acmu n Italia nflorit
triesc, au pus.
9
A saxonii, n anul de la Hristos 449, la ostroavele Britaniii
trecnd, criia anglican i scotic au aedzat.
A leii, rudeniia schithilor sarmatici (aceiai sint i
slovnii), pre la annul mntuirii 465, cu voievodul lor Leh, Vistla
trecnd, a desftatei crii leeti nrocite ncepturi au dat.
A hunnii, rod de ttari asiatici, pe la anul trgerii pcatului
432, criii ungureti i nume i-au dat i corna i-au pus.
A bolgarii i carii dup dnii au urmat sclavnii i sirbii, la
annul ntruprii vcinicului Cuvnt 499, din cea mai din fund a
Crivului varvarime, ca cum nsipurile apii Volgi ar fi nbuit,
afar vrsindu-s i cu iute picior undele bivugoasei Dunri
trecnd, Misia, Thrachia, Illiria, Trivalia (carea acmu iaste
Sclavonia) i ctva parte din Machedonia i pn la Dalmatia,
cu dse prdzi au lovit, i de ciia, vecinilor groaznice, a
Bohemiii, a Bulgariii, a Sclavoniii i a Sirbiii crii au desclecat.
Ce n scurt, mai toate ale Evropii i a evropnilor niamuri,
odnoar prea varvari, iar acmu prea de bun natere s fie fost
aiavea iaste; carile ntr-nsa, nti ca nite vrjmai prdtori s
fie ntrat, apoi (mintea cea de sus toate a despuind) osirdnici
tocmitori i bine cumptai domnitori s fie ieit, cum a celor
vechi, a a cestor noi hronice ne povestesc.
Acstea dar a; iar a romano-moldo-vlahilor niam, de vom
vrea s crdem adeverinii carea n hronice mrturiste, de-i
vom cuta cea mai de pre urm vrst (de cnd adec Traian
mpratul din Roma, mprtiasa cetilor, alegnd cetni
romani n Dachiia i-au trecut), l vom afla de pe la annul tocmirii
11v: firii omeneti 107 / s fie nceput.
De-i vom cerca cea de pre mijloc vrst, o vom gsi deodat
cu Romulus, Roma i cu numele roman adec cu pte sute,
cincidzci i trii de ani mai denainte dect a s nate Domnul
Hristos. De-i vom iscodi cea dinceput natere, precum de la
rzsipa Troadii i de la nstreinarea lui Eneas la Laium, adec n
ara ltineasc, a vechilor smne i scrisori mrturisesc.
De-i vom ntreba a evgheniii catastih i a ghenealoghiii rnd,
precum romani n Roma, de cetni romani i otni veterani
10
nscui, a ellinilor nepoi, strnepoi de la Troada s s fie
trgnd, a grecilor i a latinilor scriitori mrturisesc. De vom lua
sama faptelor mai marilor lor, nu prdtori, nu npditori, nu
adostori, ce nmulitori, ce litori, ce mai dinluntru i mai de
triab mdulare a mpriii romanilor a fi i vom gsi.
De le vom cuta firea, inima i cea iroiceasc vitejie, aiave
iaste c a hotarlor lumii romneti mpotriva sirpelor neamuri
ttreti ca nite zidiuri de aram pui i nebiruii aprtori s-au
socotit i ntr-nii numai s s fie pzit i plinit acel adevrat
cuvnt pentru cei hirii romani de la Seneca dzis: unde au biruit
romanul acolo au i trit. Cci den afara hotarelor mpriii
romneti, pn adec la fundurile Indiii, pn la pustiile Araviii,
pn la necunoscutele locuri a Africi i, s dzicem, ai pn la
marginele lumii cunoscute, poporul romnesc, prin multe vremi
i pre la multe pri, precum s-i fie scos i aedzat slobodziile
sale nime poate fi carile s nu tie. ns macar o algere de oaste,
cu algerea lui Traian mprat (carile i otian ales i hatman
iscusit era) a s potrivi n-au putut, nici a altor consuli sau
mprai colonii (adec slobodzii) la vrvul a atta, s-i dzic, mai
vcinic fericire a s urca s-au nvrednicit, ca, dup pomenit
cuvntul Seneci, unde au biruit acolo s i triasc.
12v: Cu aceast dar socoteal afar din tot prepusul iaste, / ce de la
istorici s pomente, precum Traian, pn a omor pe Decheval,
pn a sfrma pe dachi i pn a suppune Dachia, cu atta
vrsare de singe s-au nevoit, ct svrindu-s acmu pline de
pndzturi chichiele hirurghilor, pentru ca s lge cscate ranele
slujitorilor, nici nfrmile sinului su, nici pndzele msii sale
ornduite s nu fie cruat; pentru care precum cle trecute
vacuri, a cste de acmu nu de saiu s pot mira, socotind adec
Traian, ca un nrocit hultuitoriu i ca un nelept mprat, c la
rsad ca acesta adptur un puhoiu de singe ca acela s s fie
cuvenit.
Aijderea pentru ca arina mnoas ca aceasta s s strjuiasc
i numelui su slav nemuritoare s las, nu cu strein i
nemernic, ce cu romnesc ochiu i inim a o priveghea i cu
11
romneti arme a o pzi i cu cetni de Roma a o lucra, pre
urmtorii si cu neclcat giurmnt au legat.
Pentru care lucru Adrian, carile nu numai a mprailor ce
nc i a celor ct de proti isteciuni neostenit rvnitoriu fiind, de
vrme ce la vredniciile lui Traian a agiunge nu poate, cu
blstmiile sale laudele lui a clca i a le micura pre ct poate,
a s sili nu s ruiniadz. i cu acesta mijloc, Parthia, Assiria,
Armenia i toat Mesopotamia (cle a lui Traian n vci de
pomenit trofee) parthilor i altor asiiatici varvari, pre lesne li-au
lsat i slujitorii romneti, ca cum peste irclamul lumii, de
Traian n mijlocul varvarilor ar fi fost pui ca i cum a s pzi nu
s-ar putea naintea senatului pricinind, nu atta copilrte, pre
ct blstmte, ndat napoi i-au chemat. ns aceastai
romanilor carii n Dachia noastr era aedzai a face foarte s-au
ruinat. Cu care pricin s-au tmplat ca Dachia, carea era ca un
fericit proimiu a biruinelor urmtoare, de ciia n vci vrdnic de
mprat ca acela, coron s rmie i s s ie.
ntr-acesta chip dar, pre romano-moldo-vlahii notri, Roma /
13v: maica, din luntrurile sale nscndu-i, i-au aplecat i i-au crescut;
Traian printele, cu obiceiele i armele romneti nvndu-i, a
Dachiii adevrai motenitori i-au pus i cu curat singele fiilor
si, pre Dachia, carea mai denainte varvar era, au evghenisit-o.
Aciai dup acia, cu prilejul fericitelor vremi, la atta a
puterilor i i a vredniciilor nlime s-au nlat, ct marele
Constantin, ctr dnsa Thrachia i Machedonia alturnd, a
lumii romneti a patra parte s pliniasc o au socotit. Aceasta de
pe una numai pre lesne poate s s dovedeasc, c de vrme ce
Constantin, cu puin mai denainte de pristvirea sa, toat
mpriia n patru pri desprind i fiilor si cinei partea sa s
mprasc vrnd, ca un de lge printe i prea bun domn au
socotit c mcar c Dachia, mpreun cu alalte mai sus pomenite
ri, cu ncungiurarea hotarlor dect alalte pri cu multul mai
ngust i mai strmpt era, ns cu buntatea ceriului, cu
temperamentul aerului, cu curgerea apelor, cu ploada
pmntului, cu frumusea cmpilor, cu desimea pdurilor, cu
12
mulimea cetilor, cu slava cetnilor, cu cinsteiia nroadelor,
cu vrtutea i vitejiia slujitorilor i cu mulimea a altor lcuiori,
dect alalte pri nu numai nu mai gios, ce nc cu multul a le
covri poate. i pentru aceasta, lui Constans, celui mai mic ntre
frai i mai mare n dragostea sa fiiu, dreapt motenire au
nsmnat-o; nici lui Constans de soart ca aceasta ru i-au prut,
ce nc ca cia ce printele su i-o ornduis, ca pre o prea
plcut moie, cu drag inim mbrind-o, dup rposarea lui
Constantin, ai i scunul mpriii n Dachia -au pus.
Dup acia frate-su Constantin, cu zavistiia pornit, cu a sa
parte nendestulndu-s i cu mn vrjmasc asupra lui
Constans viind, el cu oastea din Dachia, i biruindu-l, i
omorndu-l, de ciia ctre Dachia toat mpria Apusului -au
adaos. Deci dup deprtarea lui Costans de la Dachia spre Italia
v
14 : pn pre la vremile lui Graian / mprat, Dachia noastr
mpreun cu Thrachia i Machedonia tot supt un dregtoriu au
fost; iar supt acest mprat npdirile gotthilor mai mult
ngreuindu-s, Graian au chemat de la Ispania pre Theodosie
Marele i singur aprtoriu i stpnitoriu acestor ri s fie
poftit, socotind adec Graian foarte nelepte, precum c
osteninele i laudele lui Traian nu poate altul s le ie i s le
poarte fr numai altul ca Traian, adecte Theodosie.
Theodosie dar, lund grijea prilor acestora, nu numai cci
pre Dachiia cum s cade au aprat-o, ce nc i pre gotthi, carii
din Thrachia pn la Don s rvrsas, cu armele atta i-au
ngrozit i cu pacea atta i-au nduplecat, ct Athanaric i
Fritighernis, hatmanii lor, lepdnd cea vrvriasc slbtcie, cu
prietenesc picior din Dachia trecnd, cetii lui Constantin, carea
mpriia la Rzsrit, cu plecciune i s-au nchinat.
Iar dup acest al doilea Traian (pre marele i cretinul
Theodsie nleg) cu lenevirea (precum ni s pare) mprailor
carii dup dnsul au urmat, sau poate fi a vrnd cel dintru
nalturi Dumndzu, puterile romanilor nu puin vetedzindu-s,
unnii, bolgarii, sclavonii, sirbii i herulii, prin ctva vrme
cteva provinii romneti apucnd, pn mai pre urm n
13
Pannoniia (care iaste Unguriia cea mare), n Thrachia, n Misia,
n Illiria, n Machedonia i aei n slvit Greia, piciorul i
scaunele -au nfipt; iar n Dachia noastr aceastai desvrit a
face nicicum n-au putut; nc cu vrtutea a celora ce o stpniia
romani, totdeauna btui, totdeauna gonii i biruii s fie fost, i
pre moia sa pururea pzit i de a varvarilor ndelungat
mpresurare slobod s o fie inut, vestii scriitori ne povestesc
(pre care n textul Istoriii pre la locul i vrmea sa i vom arta).
Cci acetea aceiiai romani sint carii (precum singurele
ltopiseele sclavonilor spun) pre niamul slovenec, n scurt
15v: vrme, de pe malurile / Dunrii gonindu-i, pn la apa Vistlii i-au
mpins i acolo, boindu-i, ncepturile stpnirii lor pre acelai
loc a-i d a i-au asuprit. Acetia aceiiai romani sint carii pe
polovii i pe picinighii vrjmai, a mpriii romanilor
nepriiatini, i-au fcut s-i cunoasc hotarle, pustiile cle de
<Caut nainte
peste Nistru. Aijderea cu cursul vremilor (precum la
mrturiile
acestora> Striicovschie s afl), ori ca pre nite suppui i-au domolit, ori
ca pre nite soii i-au avut (cci acestui lucru curat tii[n] nu
avem) pre ct putem cunoate cu ndelungat a lor slujb atta
s-au slujit, ct i din limba romniasc ctva s s fie mprumutat
<Cartea 6, i cea vrvriasc a lor cu dnsa nu puin s o fie tocmit.
Cap. 16>
Acetia aceiiai romani sint carii pre vr[mea] mprilor lui
Constantin i maic-sa Irini, cnd Carolus Marele schiptrul
mpriii Apusului de a Rzsritului au desprit i pn la
Dachia coborndu-s, prin solii si, cu dnsul, lucrurile
stpnirii lor -au aedzat.
<Cartea 7,
Cap. 17> Acetia aceiiai romani sint carii lui Conrat al triilea,
mpratului Apusului, cnd la svnta oaste ierusalimasc prin
Poloniia i de acolo prin Moldovlahia mergea, la doa sute de
mii de oameni cu sine ducnd, de toat hrana i altele carile la
calea a atta oaste trebuia, ndestul au dat.
<Cartea 8,
Acetia aceiiai romano-moldo-vlahi sint carii pe Alexie
peste tot>
Comnenos i pe Isachie Anghel, mpraii arigr[a]dului, vrnd
cu tirnie asupra lor s s ispiteasc mai mult de cinci ori cu
vrjmae rzboaie i-au biruit, i precum romnul slobod prea
14
bun soie, a, ntrtat, rzboinic fr potrivnic s fie li-au
artat.
<Cartea 8,
Acetia acei[ia]i romani sint carii dup ce latinii cu amgial
Cap. 13, 14,
15, 16> apucas arigradul de la greci, mpotriva nvrpitoriului Balduin
biruitoare arme au purtat, i grecilor, carii acmu pentru mprie
fr nici o ndjde rmsse, ca, mpotriva a amgeu ca acesta,
16v: ndrzniala i arme s apuce i pn mai pre urm i mpriia /
s-i rscumpere, foarte cu ndmn prilej i agiutoriu li-au dat.
<Marinus, Par-
Acetia, iari dzic, aceiiai romani sint carii singuri numai cu
tea 2, Cartea 3,
Cap. 13 i 19 secuii puterile i armele mpreunndu-i, ntre attea asiaticeti i
i nainte n
evropeti vestite neamuri, ei numai pe a lui Batie cumpleciune i
Hronic, Cartea
9, Cap. 12> a ttarlor lui vrjmie brbtte au tmpit i locurile sale, de
prada vrvriasc mai nebetejite ferind, prin moiile lor
trectoare a le da adevrat romnte le-au tgduit. i pentru ca
pe strmpt s dzicem aicea, carile n stura Hronicului pre larg
sint s s pomeniasc, unu numai i mai de pre urm, ns dect
alalte cu multul mai alias fapt vom mai adaoge carea cum cu
mare laud s-au isprvit, a minunat i pn astdzi s
trgniadz.
Acetia adec sint aceiia romano-moldo-vlahi, carii, dup ce
au nceput zmul cu pte capete, turcul, attea mprii i crii
a Rzsritului i a Apusului cu larg i nesturat grtan a nghii i
ales mai toat lumea a prilor cretineti mai la cea de pe urm
mielie li-au adus, ct stpnirile carile odnoar era prea
nflorite, astdzi de-abiia, i mai nici de-abiia, macar ca un trup
demult mort i cu putregaiul vremilor mistuit, nici oasele nirate
i pot arta. Ei, ei, dzic, numai singuri, cu minunat a fierului i a
aurului meterug, cum vrjmiii, a lcomiii lor nainte
ieind, vii a lui Ahilevs i a lui Ulysis, strmoilor si, icoane s
fie s-au artat.
n vcii lor slvite i preaputrnice au fost mpriile grecilor,
a persilor, a eghiptnilor i a Vavilonului, pre carile puterniciia
sultniasc atta li-au schimonosit i li-au micurat, ct n dzilele
noastre lucrurile lor, pre carile mintea omului s le cuprind nu
putea, s par c nu fapte, ce vise, nu istorie, ce basne fac.
15
Aravia fericit, pietroas i cea pustie, nefericirea i pustietatea
carea armele turceti i-au mestit, nu numai au gustat-o, ce ai
pn la beie i ameeal au sorbit-o.
17v: Africa, cu a Romii pu/rurea rvnitoare Carthaghinea, dintele
vierului osmnesc atta l-au simit, ct n luntrurile sale rana
carea au luat n vci nevindicat i-au rmas.
Bulgarii, sirbii, sclavonii (ntre care s numr i bosnnii),
albanii, bohemii i dalmatii, neamuri carile, cu mna i cu fierul,
mai toat Evropa ngrodzis, atta li-au mblndzit i li-au
domolit agareanul, ct din cea vche i de fire a lor sirepie macar
o pictur nu li-au rmas; nici cu alt mai cunoscut fapt sau
dzis, fr numai cu una, i acia foarte ntunecat, a numelui
adec nsmnare, ntre alalte a muritorilor niamuri a s numra
pot.
Preaputrnic, lung i lat stpnirea unguriasc, la atta
strmptoare o adusse ct a criii sale hotare nu aiurea putea s
cunoasc, fr numai ntre cdzui i rzsipii preii si.
Pre ghermani, rod amintrilea nebiruit, atta i-au nspimat ct
pn la porile Beciului de doa ori, iar primpregiurul lor de
nenumrate ori, cu moarte i rzsip fulgerile i tunetele armelor
sale au adus.
Ce pentru ca aicea s nu mai pomenim cte ruti i cumpliri
au fcut Publici Veneieneti, de cte slvite ostroave i de cte
vrtoase ceti pre mare i pe uscat au srcit-o, socotim c cea
mai dinluntru Italie ntr-adins pentru cea mai vrjma i mai de
pre urm a tirnniii sale mnie neatins a o lsa s fie vrut, i
pentr-aceasta armele spre Criv s-i fie ntors, adec asupra
lilor, rusilor i czacilor; pentru ca i pre aceste cretine ri
ntr-o sughiitur s le nghi spurcata-i i a saiului netiitoare
gur -au cscat. Carile macar c a de tot biruite n-au fost, nici
asupra giugului lui grumadzii -au plecat, ns fr nemsurat
vrsare de singe cretinesc i fr nenumrate suflete n robie
prpdite a scpa n-au putut. Ca i cari ruti cte i cte au fost
i de cte ori s-au fcut i nc sa fac, de am vrea pe amnuntul
18v: s le pomenim nu numai puterile nu ni-ar agiunge, / ce nc i
16
vrmea ni-ar lipsi.
ns din cle multe una numai vrdnic de nsmnat, de la
istoricii leeti adse pomenit de vom nsmna, nu fr triab a
fi socotim. Dzic dar ei precum acea de sus Pronie, purtnd de
grijea mntuinii acestor crivne nroade, cu niamul romano-
moldo-vlahilor ca cu un zid prea vrtos i nebiruit s fie slujit,
pre carile mpotriva a vrjmae sriturile pgnilor puindu-l, cu
pieptul lor, ntregi nc pn acmu i n scaunele sale nfipi i
odihnii, s-i fie pzit.
Mai uitasem a dzice carea mai denainte de toate s-au cdzut
s fim dzis: niamul ttresc pre carile mpriia persiiasc,
greceasc, romniasc nu l-au biruit, nici altul, fr numai
Dumndzu sau cruia Dumndzu putinele cu un deosbit chip
a dumndzietii sale voi i va adaoge, a s putea birui pn
acmu s-au credzut, pre acestai, dzic, ttresc niam, Poarta
otomniasc atta l-au domolit ct nu ntr-alt chip, ce tocma ca
pre un vntoriu la vnat gata, pre un ogar n prohaz gata iind,
dup voia sa, cnd va atuncea i ncotro ntr-acolo cea din fire
turbat vrjmie a-i plini l sloboade. Aijderea, de multe ori,
ca de o jiganie mursctoare i necredincioas ferindu-s, cu
primenirile, schimbrile, nu rari ori i cu omorrile hanilor lor
(cci toate cstea n voia sultanului stau) l umilte, i prilejurile
capul a-i rdica i trage.
Acstea toate precum a s fie pare-ni-s c nu va fi cela ce
nu tie, cci attea i attea mprii supt stpnirea sa au
suppus, au clcat, au prpdit i, ca cum n-ar mai fi fost, li-au
ntors, ct multul mai pre lesne ar fi cuiva neogoit a le plnge,
dect peste tot, a cum sint, din catalog a le numra, i mai
vrtos vrmea plnsorii dect a scrisorii s fie ar alge.
A din dzi n dzi blaurul acest vavilonesc ngrindu-s i
ngroindu-s, de ciia toat lumea, ca cum prea strmpt peter
s-i fie socotind, nici care loc s-l mai ncap avnd, schizmuitu-
19v: s-au, ca cum chipul i firea cea de rpe / blaur nveninat i-ar fi
lepdat, ns alta de scorpie au mbrcat, pentru ca ce cu colii a
muca i cu flcile a ndupca n-au putut, coada cu venin i
17
toapsc ntr-armndu-i, cu cel de moarte purttoriu ac a
mpunge i a ptrunde s-au apucat spurcatul; i ce ca un vrjma
leu a spinteca n-au avut cum, ca o prea viclian vulpe, cu
amgle i vicleuguri a isprvi s-au cznit.
Suleiman acela, a Ghermaniii groaz, a Ungariii domolitoriu,
a sirbilor i a bulgarilor suppuitoriu, a turcilor Ulysis i a
osmanilor Licurgos, carile cum din scrisele a din dzisele
btrnilor si nelegnd precum mpotriva romano-moldo-
vlahilor cu neprietenie a mrge iaste cea mai desvrit nebunie
<Caut
(cci nelepciunea rpelui aceluia, muli din istoricii cretineti
Epistoliile lui
Busbecvie> sint carii cum s cade o mrturisesc), i asupra a niam ca acesta,
cu armele nebiruit fiind, cu arme i cu rzboiu mai mult a ispiti
alt s nu fie fr numai lucru de batgiocura i de primejdiia
slavii aliosmneti.
A, ca unul foarte bine tiind, socotiia de cte ori i ci
Muhamedi, ci Baiezii, ci Murai n cmpii moldoveneti
sfrmase i mii de mii de turcii si valurile Dunrii, a Prutului, a
Sirtului, a Brladului, a Nistrului nghiis; a dar ntr-acesta
chip, cu patemele i primejdiile altora i ale sale nvindu-s,
legtura i pacea carea Bogdan, ficiorul lui tefan Vod Marele,
i aducea foarte cu drag au mbreat-o i supt chipul a drii pre
an (fr carea pacea cretinilor cu turcii totdeauna moart iaste)
cu daruri a patru mii de galbeni, a doadzci de oimi i a
patrudzci de iape frumoase, carile pmntul Moldovii le nate,
ndestulit a fi priimte acela ce a lcomii n vci nedesprit
tovar i nchintoriu era.
20v: ntr-acesta chip dar prinii niamului moldovenesc, carii pre
aclea vremi de grijea patriii sale precum / s cade purta, macar
c daruri au fgduit i aur, argint, dobitoace i pasri, ca
pominocul pmntului lor n toi annii la cscat poarta lui prin
solii lor s-au obliguit; ns cu ntreg sfat i i cu bun socoteal
slujindu-s i vrmea rscumprnd, cu vrtoase i tari
legmnturi, putrea stpnirii sale cea monarhiceasc bine -au
aedzat. Cinstea bisericeasc, credina cretiniasc i lgea
orthodoxiii de turbat i lunatec buiguitura muhammediniasc
18
neimat i nespurcat -au ferit. Nici vii fiind au putut sufferi ca
vreodat steaoa cea cornorat deasupra a preasvnt smnului
crucii s s rdice. Acstea dar toate nu numai ie, ce nc i
poruncii Curanului cu totului tot mpotrivnice fiind, i-au cutat
tirannului i peste voia lui a le priimi i a le sufferi. A cruia
lucru alt mai aiavea pricin nu s poate da fr numai, macar cu
amglnice tocmle i cu chip de mpcluire, ns ie pre unul i
singur niamul moldo-vlahilor a-i pleca nu mai cu puin slav s
fie mpriii othmanilor au socotit, dect c-au suppus cu armele
atta mulime de altele.
<Ian Acstea dar i altele dect acstea cu multul mai minunate,
Zamoischie
carile n Hronic nainte s vor arta, unii din vecini, ca dintr-o
i Stanislav
Sarniie> nalt staj oglindindu-le, adevrat c nu fr oarecare chip de
cinste i artos a zavistiii vemnt, pre numele romano-moldo-
vlahilor, cel ce supt slova a vechilor scriitori de greu dzcea i
demult dinluntrul inimii gemea, nc cu mai mpletecite i mai
ncurcate mrejulie a-l nfura i cu poala odejdii vechimii
vremilor ai de tot a-l ascunde i din catastivul ceii mai tiute i
mai cunoscute istorii cu totului tot a-l rad e i a-l trge s-au
nevoit; ce nu tim cu ce chip fruntea atta de nesiit -au ivit,
socotind precum vor putea soarele cu tin s lipasc i ceriul cu
palma s cptuasc!
21v: ns ctr acetia gata ne sint aprtorii / atia adec greceti,
ltineti, nemeti, franuzeti, italieneti, ungureti, leeti,
ruseti, sloveneti i ai i tur-arpeti i turceti scriitori. Carii
cu toii ntr-un suflet armele a drptii rtuiri apucnd, mpotriva
blojeritorilor, cu adevrat i aiave a biruinii ndejde, de drept
rzboiu pentru noi s apuc, a ca, noi tcnd i odihnindu-ne,
ei din vechi armturile lor, cu tot fliul de arme ntr-armndu-s
pre unii cutreiertori i a laudelor streine fr vrme i fr
socotial pizmluitori la meidanul luptii i strig.
Acetia, dzic, scriitori, fietecarile a vremilor sale nsmntori,
vor arta precum c n mreajea paingului alte lighioi nu s pot
prinde, fr numai musculie i altele asmenea acestora,
neputincioase i nentr-armate muie; iar cnd s tmpl a
19
cdea ntr-nsele nescariva psruice i la fire mai vrtoas
jigniue, eale ndat s rump i nevoinele lui n deert s fac.
Aceteai cu tari dovde vor vinci (cci noi de la noi ctu-i
negrul sub unghe nu vom dzice), precum cea dinti a romano-
moldo-vlahilor n Dachia deslectur s fie fost de la Traian,
marele mprat.
Aijderea vor arta precum annii niamului lor dect a altor
niamuri evropeti cu multul mai muli, i vrsta lor dect a
multora mai mator i mai vche s fie, ca ceiia ce nceputul
annilor lor iaste de la aceasta napoi cu o mie se sute i dzce
anni; i a nici unul dintre niamuri (alegnd pre carii mai sus am
pomenit ghermani) cu btrnele i cu vechimea lor s poate
altura.
De ciia vor mrturisi precum poporul romano-moldo-vlahilor
nu din glogozala a nateri de strnsur s fie scornit, ce din
cetni romani, din ostai veterani i din mari familii s fie ales.
Apoi din buni i tari romano-moldo-vlahi, din buni i tari prini
romani nscndu-s a singelui curenie i a niamului evghenie
22v: nestricat i nebetejit s fie ferit, / precum i pn astdzi tot
a o feresc.
<Laonic Nici s gndiasc cineva c doar ntr-atta a lucrurilor
Halcocondilas>
necunotin sintem cdzui (fie acesta a mai puin slobod s
grim), nici s-i prepuie c doar pretenduim precum adec
niamul romano-moldo-vlahilor nici un singe de a streinilor n
singele su s fie amestecat; c aceasta nu numai a dzice i a
gndi fr socoteal ar fi, de vrme ce precum mai demult cu
multe npdirile a multe niamuri, a mai pre urm i mai vrtos,
dup rzsipa mpriii constantinopolitian i a altor megiiae
crii, prin turbtura turciasc rzsipi i rstrunri, multe de toat
stepena, multe de bun niam i nc mprteti, crieti i
domneti streine familii, n sinul su au priimit Moldova i ara
Munteniasc, precum sint a Cantacuzinilor, a Paleologhilor, a
Sevastosilor, a Grililor, a Asanilor, a Hrisoverghilor, a
Petralifilor, a Hrisosculeilor, a Russetilor, a Evpraiotilor i altele
multe a blagorodiii greceti flori n ara sa au sdit cea cu singele
20
romnesc evghenisit Dachia.
Ctr acetia de la megiiaii li Potochiiatii, de la litvani
Radzivilii, de la unguri Batorii (din carii s trgea tefan Vod
ce-i dzic Burdujea) i nc, mai de de mult, de la Corvini s
trgea Urechetii.
De la domnii, sau cum i dzic ei mrzii Crmeti,
Cantemiretii i din Cerchii Cabartai cteva chipuri de frunte
(nte carile au fost i doamna lui Vasile Vod, din carea i s-au
nscut tefni Vod); dup ce au vinit supt stiagul lui Hristos,
ntre cle ale boierimii vechi familii i-au priimit i i-au numrat
Moldova.
A craii sirbeti au dat -au luat ftele i ficiorii si dup
ftele i ficiorii domnilor de ara Munteneasc. A
Brncovnii de la bulgari s s trag s povstete; a vechii
Bsrbeti din Basarabiia (criia acmu i dzicem Bugiac) au
trecut la Olt.
Aijderea domnii i boierii moldoveneti pre ftele sale
domnilor i crailor streini (lund sama buntii niamului) a le
23v: da nu s-au aprat, precum / la istorici citim. Ilia, ficiorul lui
<Dlugo,
Alexandru Vod, s fie luat doamn pre Maria, sora Sofiii,
Cartea 11>
criasii lui Vladislav, craiul leesc; Stefan cel Mare i Bun s fie
dat pre fie-sa, Iliana, dup Ioan Vasilivici, mpratul Moscului.
Vasile Vod o fiic dup Radzivil, ducul de Litvaniia, i pe alta
dup Timu Hmenlinschie, hatmanul czcesc, s fie mritat
tiut iaste.
Trcem aicea pentru lungime a mai pomeni a Bogdanilor,
Moghiletilor, Constantinilor i a altor domni cu a palatinilor i a
voievodzilor i a catelnilor leeti, dup lge a singelui
amestecare; cci pentru toate acstea, vrnd Dumndzu n
tomosul al doilea a Hronicului nostru la locul i vrmea sa anume
s va dzice, percum i n Cartea Ghen[e]aloghiii a neamurilor
boierimii moldoveneti (pre carea cu limba ltiniasc am scris-o)
pre larg am artat.
ns cu toate acstea a nsuratului i a mritatului legtur,
prtniceasc fiind i numai a unor mai de niam case mpreunare,
21
nu s va cdea a s socoti c doar cu acesta mijloc cel de roman
singe s fie stricat, precum i singur ornduiala firiasc poftte,
partea cea mai mic, ceii mai mari lsindsu-s.
Ce pentru ca s nu trcem chipul i forma Pridosloviii, pentru
alalte a romano-moldo-vlahilor vrednicii pre cititoriu la trupul
Istoriii l invitm. /
22

4r: PRAEFATIO
Cicero, eximius ille Romanorum Demosthenes, latinitatis
parens, rhetorices canon, sermonis norma, eloquentiae inimitable
exemplar, ac omnium fere artium atque scientiarum facile
princeps cum toto, quod illi ipsa donaverat natura, necnon plus
ultra acuerat ars, ingenii acumine, in omnibus singulisve, sive
laudantibus, sive vituperantibus scriptis, peroratisque
orationibus, atque aliis innumeris pene epistolis scribendis atque
dictandis, parum laborasse, parum sudasse videtur; at in epistola
quadam (qua a Lucceio vitam, sive potius res sub eius consulatu
gestas exarari, et posteris celebrandas tradi postulat) perscribenda
(ut ex ipsis illius verbis animi effigiem exprimentibus clarissim
patet) non diu solum ac undique explicatis ingenii velis, mentem
agitasse, sed sanguineos etiam effudisse sudores, se semet prodit:
quo nimirum modo atque methodo, suas alliis exponeret laudes,
et res a se praeclare sive minus ita gestas, alieno calamo depingi
atque exornari, absque ulla affectationis nota cuperet; et illo
superstite, ab exteris lectitari ac celebrari audiret, necnon inde
ineffabilem quandam animi hilaritatem et desiderii fruitionem
capere posset. Tale igitur opus aggressurus omnes ingenii
intendit nervos, nullis parcet laboribus, nullos sudoris sentit
imbres et in eloquentiae artem quasi indignabundus, ac si in
5r:
inventionis supellectili / defectu laborantem deprehendens,
omnes eius loculos funditus everit, et totas sermonis opes ut
prodigus alter dissipat, dilapidat, neque quiescit, antequam
proemii fundamentum nanciscatur, ponat atque stabiliat. Tandem
hujus desiderii duas praecipue fundat bases, et una quidem est,
ad proprias demandandas laudes, non ore et verbo, sed calamo et
charta opus esse. Secunda vero verecundiam (quae alias cuique
proprias afflagitare laudes maximopere interdicit) epistola
methodum suppeditante, spernendam, sive prorsus tollendam
esse, quibus positis, epistolam ait, non erupescere. Hinc deinceps
praedivitem sese explicandi materiam nactus, non minus
23
audaces, quam liberas, velocis pennae laxat habenas, quae
amplissimos eloquentiae campos percurrens, ita resolvitur ac
incitatur, ut non scripturientis calami, sed agricolae ventilabri,
vices tenere videatur: et tanto ambitionis exardescit flagore, ut
combusti iam animi cineres quoque in auras vanae gloriolae
ventilasse, a sermonis cultoribus iudicari non dubitetur. Qui
modum quidem eius eloquenter dicendi, eleganter scribendi, et
ambitionis auras artificiose capiendi laudant atque ut par est,
admirantur, non tamen sibi moderari possunt, quin eum iucunda
quadam satyrici specie excipiant, et scaenicum aliquod in eo
reprehendant. Ita igitur Cicero (et qualis Cicero? Qualem nempe
neque ante vidit, neque post visura est Roma) dum res sub
tempus regiminis sui expeditas, paulo ornatius, ab alio scribi
percupiens, in tale acre et sinistrum incidit iudicium; procul
dubio alter, quisquis ille fuerit, qui res patriae suae vel
6r: simplicissimo / calamo posteris tradendas tentaverit, ut Ciceronis
simia existimatus, neque risui dignus habebitur.
Caeterum his omnibus rite perspectis, atque consideratis
nihilominus immobilis et inconcussa manet illa maiorum
decantata sententia: . In cuius legitima
executione, praeter erubescentiam, timorem quoque tollendum,
merito adicient illi, qui patrias res (quales quales illae essent)
sibi, et vicissim suas patriae computabunt. Non enim minus
laborandum, neque minus est sudandum, in propriae, quam in
Patriae iusta, ac debita defensione: imo quod maius pondus
requirit, in agone pro patria suscepto, audaciam (alioquin inter
deformissima vitia connumeratam) fortitu dinis conctarum
virtutum reginae, sceptrum atque vices gerere, sapientissimi
arbitrari sunt veteres; et merito quidem, ubi enim mors charior
est vita, ibi necessarium quoque vitium, in virtutem transit. Quo
facto, non raro contigisse constat audaciam desperationis
calcaribus concitatam, tam victis insperatae victoriae triumphum,
quam victoribus inexpectatae stragis deploratum conciliasse.
igitur . Spernit ruborem, spernit timorem;
(quia et amor omnia vincit) quo a nobis loco munitissimi ac
24
firmissimi thoracis, amplexo, iusta arma; iuste arripiemus, et in
historiarum campum prodeuntes, fixo passu et immota facie,
saevam saevae vetustae olivionis tyrannidem, ad monomachicum
certamen intrepide provocabimus, ac in vendicanda charae
Patriae laude, atque gloria, usque ad ultimae sanguinis guttulae
7r: effusionem, luctam perferemus: nec non sacra co/adiuvante
veritate illi, ut Aquilae (cuius auspiciis et nata fuit) geniunam et
nativam iuventutem restituere firmiter speramus.
At dicet fortasse quispiam: Quis, cuiasque tu homuncio,
media ex Barbaria intempestivus et nuperrimus advena? Unde
tibi tot ? Unde armorum usus? Unde monomachiae
disciplina? Unde et quae vires, et alia ad hunc athleticum agonem
necessaria praeparamenta, quibus in conspectum immanissimae
huius tyrannidis apparere saltem, ne dum victoria sperare
possis? In promptu erit responsio; nos videlicet fac turos ut
iuvenis ille et senioribus despectus fecisse Helvetus, prehibetur.
Illi enim cum ab improviso hoste imminens, viderent periculum,
et se armis, aliisque bellicis instrumentis destitutos scirent; et
utrum nudis manibus pugnam tentare, an furioso hosti cedere,
conducibilius esset, diu consultantes, et nihil firmi descernentes;
hic, illos, inquit, non debere ob armorum defectum sollicitos
esse, se enim exacte exploratum habere, hostes omni armorum
genere onustos venire, quibus ex illorum manibus extorsis, illos
illorum armis non facilius tantum, sed multo quoque felicius
atque laudabilius oppugnare, et profligare posse; quo facto, eos
eventum haud fefellisse, historiae tradunt.
Hos itaque nos, quanum licebit, imitantes, adversus
oblivionis rerum tyrannidem, non modo victoriae
desideratissimum (quod charissimae patriae unice optamus)
brabium speramus; sed insuper faciemus, ut magnus quoque ille
noster fundator, fecit Traianus, qui ex profundo Sargetiae amnis
sabulo, abditas, quas ex Romanorum rapinis congesserat
8r: Decebalus opes; eruens, Romano ad/iunxit fisco. Huius instar,
inquam, nos, vetustate obrutos praedivites antiquarum
historiarum thesauros in lucem edere, et usui communi exponere
25
conabimur, ac Romana, Romanis deberi probabimus.
Opinabitur fortean non nemo, haec a nobis praemissa atque
promissa, non tormentorum bellicorum boatum, sed Cerberis, aut
pavidi potius catuli latratum; non thoraces et scuta, sed aquae
supernatantes et are conflatas bullas; nec denique
arma
reportantia; sed dicteriola, et vanae gloriolae studentia
esse molimina. Opinabitur? Credimus et scimus. Nihilotamen
minus scimus praeterea opinionem, veritatis sedem subvertere,
aut occupare minime posse, ac proinde non certam rerum
scientiam unquam, dubiae opinioni, sed e contra, opinionem,
semper infallibili scientiae obedire, ac illi sese subiicere teneri:
pari etenim ratione nobis quoque opinari licebit, hocce nostro,
Antiquitatis Romano-Moldo-Vlachiae chronico, edito, fore forte
a circumspectantibus vicinis nos nobis ipsis implacabilia
parituros odia, multis scom<m>atibus impetitos iri, et ut dulci
amore Patriae dementato, debitos historicae fidei limites
transgresso exprobraturos. Hisce tamen nihil obstantibus, salva
conscientia (excepto ignorantiae, cuilibet mortalium
praesentissimo ac familiarissimo impedimento) profitemur, nos
neque nobis neque Patriae amori ita studuisse, ut dudum iam
sopitam et tepentibus cineribus tectam invidiae scintillam, in odii
incendium, aut allienum, ulla sine causa, animum in nos excitare
vellemus. Quis enim tanti esset cerebri, qui per alienas, apage!
detractiones, propriarum laudum incrementum nancisci
arbitraretur? Gratum, imo faustissimum haberemus, nos neque
fortunam huius campi tentasse, neque legitimi certaminis corona
9r: expectasse. At quis / tam fortunatus cives, tam felix Cicero; qui
illius instar, non unum, sed sexcentos Lucceios habere possit, et
per alienos labores, ovans, triumphasque Romanas, versus quator
mundi cardines apertas ingrediatur portas? Et e contra: quis tam
rudis esset Minervae, qui ipse sibi tam hor ribile; atque terribile
omen, ac numen experiri, tamque sinistras de se coniecturas
audire optaret?
At cuique vago, dictum illud, moderabitur affectui:
, , . Qua
26
lege et rege, quodcunque acerbum suaviter gustabimus, et
quascunque acerrimas coniecturarum lacessiones, libenter
perferemus, dummodo intaminatae conscientiae illaesa
conservetur integritas. Equidem ea ipsa clarius, quam in
gnomone solares radii umbram, historicam veritatem, indicante,
demonstrabitur, et absque ullo naevo docebitur, omnes nationes,
nationumque amplissima regna atque dominia, quotquot Europa
hodie suo capacissimo fovet, favetque gremio, genti Romano-
Moldo-Vlachorum comparata, non posse non agnoscere sua
primordia, ut recentissima, et eius antiquitatis et senectutis
respectu, ut tenerae aetatis iuvenculam vel potius adscititiam, per
fas nefasque inter indigenas localesque habitatores intrusam.
Cunctae namque occiduae Europae nationes (absit iactantia
verbo) licet hodie amplissimae sint, potentissimae atque
nobilissimae; non tamen alios, nisi Gotthos, Vandalos, Hunnos,
Sclavos, hoc est gelidae Scythiae fragmenta suos agnoscunt
parentes, ac ipsam praecipue Italiam, tanta barbarorum, tamque
promiscue occupavit colluvies, ut merito quis hodie, veluti olim
Cynicus Diogenes, accensa meridiano sub sole face, Romanum
r
10 : in ipsa Roma disquirere / laboret, at vix invenire, aut a barbaris
discernere possit. Unica et sola est Germanica gens, quam puram
putamque suam conservasse prosapiam, ideoque haud immerito
Germanos Autochthones, a scriptoribus appellari audimus.
Caeteras vero progenies, rigidorum climatum, coeli et telluris
inclementiam, coeli et teluris inclementiam fugientes, et paternas
sedes ac nativa loca ceu sterilia, et humanae vitae inutilia
deserentes, in Europae partes occidentales erupisse, et
Romanorum provinciarum amoenitate atque ubertate allectas,
primum quidem ut Hyrcanicas tigrides, earum nonnullas
devorasse partes, postea vero ut dominatores tenuisse, atque in
illis pedem, sedemque fixisse.
Itaque temporum decursu, regnum Galliae post Caesareum
modo fecundas tenens, regnum, inquam, nobilisimum,
florentissimum, ac terra marique potentissimum, circa annum a
Virginis partu 420 in Francia esse incepit, quamvis de ipsa
27
Gallica gente, quae, cuiasque sit, historicis etiamnum
digladiantibus, Petavius tamen, Gallus ipse, et temporum,
historiarumque accuratisimus aeque ac acutissimus censor,
ingenue fatetur: Dum, nobilissimi, ait, toto orbe Francorum
regni iacta sunt intervallo isto (anno nimirum a nobis notato)
primordia, cuius gentis incerta est origo, neque veterum satis
expressa literis. Praeterea errasse illos iudicat, qui Gallos ex
fragmentis Troiae, initia sumpsisse autumant. Decernit tandem
ipse, ex multis unitis, illo tempore Europam incursantibus,
barbarorum gentibus tam nobile ac precelelbre conflatum fuisse
regnum; et Romano discusso jugo, Gallias occupasse. Ita Hispani
quid, nisi Gotthi? Qui circa annum Salvatoris 414 Hispaniam
11r: invadentes, hodiernum fundarunt Hispaniae regnum. / Ita
Longobardi circa annum Domini 568 ex Scandia, (unde et
Gotthi, Vandali, Rugi, Heruli, Turcilingi, exiverant)
descendentes, quam plurima, nunc florentissime vigentia, in
Italia posuerunt dominia. Ita Saxones anno Christi 449 ad
Britannicas transferantes insulas, Anglicana et Scotica stabilivere
regna. Ita Poloni, Tartariae Sarmaticae proles (iidem sunt et
Slaveni) circa annum salutis 465 cum Lecho duce, Vistulam
transeuntes, tam amplissimo Poloniae regno faustissima dedere
initia. Ita Hunni Tartariae Asiaticae natio, praeter propter annum
abolitionis peccati 432 Hungariae regno nomen et coronam
imposuerunt. Ita Bolgari, et hos secuti Sclavoni ac Servi, anno ab
incarnatione aeterni verbi 499, ex ulteriori Boreali barbaria veluti
Volgae fluminis redundantes arenae, extravagantes veloci pede,
transmeatis feracis Danubii undis, Moesiam, Thraciam,
Triaballiam, Illyrium, necnon Macedoniae partem, et Dalmatiam
usque crerbis primum infestarunt incursionibus, post tandem
inibi vicinis dominiis, horribilia Bohemiae, Croatiae, Bulgariae,
Sclavoniae et Serviae constituerunt regna. At verbo, omnes fere,
olim barbarissimas, nunc nobilissimas Europae, Europaerumque
nationes, primum ei invasores, et infestissimos praedatores, post
vero (ita suprema mente omnia disponente) diligentissimos
excultores, ac moderatissimos dominatores extitisse, cum
28
veterum, tum recentium perhibent annales.
At hae quidem ita, Moldovlachorum autem (si in Chronicis
profitenti veritati consentire vellemus) gentis, si ultimam aetatem
(quam nimirum a Traiano Imperatore ex Imperatrice urbe civis
Romani selecti, et in Daciam translati fuere) spectabimus, eam
12r: circa annum reparatae naturae humanae / 107, incepisse
inveniemus. Si mediam, simul cum Romulo, Roma et nomine
Romano, inchoasse anno nempe ante Christum natum 753. Si
primordialem, Troiae excidium et Aeneae in Latium
peregrinationem, veterum affrimant monumenta. Si nobilitatis
catalogum, et genealogiae seriem rogabimus, Romanos, Romanis
civibus, Romae natos Graecorum nepotes ac Troade oriundos
esse, Graeciae et Latii testificant scriptores. Si acta
considerabimus, imperii Romani non populatores, non invasores,
non adscititios, sed propagatores, sed dilatatores, sed intima et
nobilissima membra esse reperiemus. Si naturam, animum,
heroicamque fortitudinem perspiciamus, limitum orbis Romani
contra ferocissimas Scythicas gentes, ut aeneos muros oppositos,
et invictos defensores, atque opitulatores, omnium historicorum
consensu clarescunt et in eis solis non minus Romane
conservatum, quam a Seneca vere prolatum illud de genuinis
Romanis, aureum dictum: ubi vicit Romanus, ibi vixit. Extra
enim latissimos Romani imperii terminos, usque ad Indiae
nimirum profunditates Arabiae deserta ac Africae vastitates
ipsosque, ut ita dicamus, mundi fines, Romanorum populum
diversis temporibus, diversas in partes suas eduxisse, atque
collocasse colonias, nemo forte erit, qui ignoret Nullus tamen
militiae, militumque delectus, Traiani delectui (ceu militis
probatissimi, et ducis experientissimi) aequiparari potuit: neque
aliorum consulum sive imperatorum coloniae, ad tantae aeternae
quasi felicitatis, pertingere valuere fastigium, ut secundum
memoratum Senecae dictum: ubi vicerint, ibi vixerint quoque.
13r: Qua ratione procul dubio, Traianum haud in/cassum in Decebalo
interimendo, Dacis debellandis, Daciaque subigenda, tanta
Romani cruoris effusione conatum, ut ad hiantia militum
29
obducenda vulnera (deficiente iam plenissima chirurgica theca)
neque linteolis sino, et mensae destinatis pepercisse tam
praeterita, quam futura admirarentur saecula. Tali videlicet
plantationi, talem rigationem convenire iudicans, auspicatissimus
sator et prudentissimus Imperator. Etenim fertilissimum ad
custodiendum Romanum agrum, immortalemque sui nominis
gloriam relinquendam, non alieno, neque adventitio, sed Romano
oculo, Romano corde vigilandum, et Romanis armis
defendendum, ac Romano cive excolendum esse, suos
successores, inviolabili perstrinxit sacramento. Quamobrem
Hadrianus, alioquin non solum Imperatorum, sed cuiuscunque
etiam vilissimi artificis industriae indefatigatus aemulator, dum
Traiani virtutes imitari non potest, suis vitiis illuis laudes
deprimere atque diminuere, quantum potest, conari non veretur.
Ideoque Parthiam quidem, Assyriam, Armeniam, totamque
Mesopotamiam (Traiani nempe aeterne memorabilia trophaea)
Parthis caeterisque barbaris, facile cedit, et militem Romanum,
veluti ultra mundi orbitam, intraque dissitissimos barbaros, a
Traiano praesidii ergo positum coram senatu, non magis
pueriliter, quam scurriliter, conservari minime posse, excusatus,
promptissime revocat. Hoc idem vero Romanis in Dacia nostra
stabilitis, facere admodum est veritus: quo factum est, ut id quod
Traiani Imperatoris, veluti faustissimum victoriarum extiterat
praeludium, digna deinceps tanto Principe haberetur coronis.
14r: Hocce igitur modo Romano-Moldovlachos, Roma ma/ter
propriis ex visceribus natos, fovit atque aluit. Traianus parens
Romanis moribus, ac armis instructos, Daciae legitimos
constituit haeredes, nec non ut puro sanguine procreatis,
barbaram nobilitavit Daciam. Quae postmodum, felici temporum
successu, ad tantam virium opumque evecta est amplitudinem, ut
magnus ille, imo maximus Constantinus, adiunctis illi Thraciae
Macedoniae provinciis, quartam, eam orbis Romani partem
complere, non dubitaret. Quod ex hoc unico facile convinci
potest: siquidem cum totum imperium, paulo ante obitum,
quatuor in partes divisum, filiis suis aequaliter impertire
30
voluisset; cumque legitimus parens, optimusque princeps
considerasset, Daciae et aliarum supra memoratarum duarum
provinciarum, ambitum licet caeteris partibus multo angustiorem
atque strictiorem, coeli tamen clementia, aris temperie,
fluviorum perennitate, telluris fertilitate sylvarum, camporumve
ameonitate, urbium populositate, populorum urbanitate, civium
claritudine, militum fortitudine, ac infimae plebis multitudine,
reliquis non solum aequiparari sed etiam illas immense superare
posse, ideo Constanti filio natu minimo ut justam haereditatem
assignare est dignatus. Neque vero Constans a patre sibi
destinatam adversatur portionem, imo gratam haereditatem grato
amplectens animo, in ipsa Dacia, regiam constituit sedem.
Dacico deinde milite, invidente et suis non contento, et hostili
manu superveniente fratre Constantino, occiso, totum illi
occiduum adiungit imperium. Etenim cum post Constantis versus
Italiam secessum, et deinde at Gratiani usque tempora, Dacia
nostra cum Thracia, et Mecedonia uno eodemque regerentur
15r: rectore; sub Gra/tiano tamen (ob ingravescentes Gothicas
incursiones) revocato ex Hispaniis Theodosio magno, illum
primum singularem defensorem sortita est. Gratiano nimirum
prudentissime arbitrante, Traiani labores, atque laudes, non sibi
ab eiusdem concive et virtutibus aequali Theodosio, conservari
ac sustineri posse.
Theodosius igitur, accepta istarum partium cura, Daciam ab
hostibus non solum eggregie defendit, sed etiam a Thracia ad
Tanaim usque longe lateque palantem Gotthicam gentem, ita
armis terruit, ita pace sibi devinxit ut Athanaricus et Fridigernus
Gotthorum duces deposita barbarica ferocitate, amico pede
Daciam transeuntes, Constantini imperatricem Orientis urbem
submisse salutarent. Post autem secundum Traianum (magnum
dico atque piissimum Theodosium) subsequentium, ut reor,
Imperatorum segnitia vel Supremo Numine ita providente, non
nihil marcescente Romano vigore, Hunni, Bulgari, Sclavi et
Servi et Heruli diversis temporibus Romanas provincias diversi
modo invadentes, ac in Pannonia quidem, Thracia, Moesia,
31
Illyria, Macedonia, nec non in ipsa celeberrima Graecia tandem
pedem sedemque fixerunt. In Dacia autem nostra, hoc penitus
efficere minime potuerunt, imo vritute eam incolentium
Romanorum, eos semper pulsos, semper debellatos fuisse, et
patriam suam semper defensam, atque a barbarorum diurna
oppressione liberam tenuisse, celeberrimi tradunt scriptores, quos
in historiae textu ad locum, tempusque suum proferemus. Hi
enim ipsi sunt Romani, qui (ut Sclavorum perhibent annales)
r
16 : Scalvonam nationem, ripas Danubii occupantem / exiguo
temporis intervallo, ad Vistulae usque flumen expulerunt, et inibi
coarctatos, primordia regni sui dare, coegerunt. Hi ipsi sunt
Romani, qui Polovcios, et Pazinazes infensissimos Romani
imperii hostes, invictis territos armis suos, desertum ultra
Boristhenem situm, agnoscere fecerunt. Nec non tempore
emanante (ut Strykovskius habet) sive ut socios acceptos, sive ut
subditos predomitos (hoc enim nobis accurate non constat) longo
(ut conicere licet) illorum operae usu ita exercuerunt, ut
Romano-Moldovam quoque linguam illis mutuaverint et
barbarum illorum sermonem maxima ex parte, Romano
temperaverint. Hi ipsi sunt Romani, qui sub Constantino et Irene
Carolo magno, sceptrum occidentalis imperii ab orientali
dividente, et Daciam usque descendente, per legatos suos, pacta
dominii confirmarunt Hi ipsi sunt Romani, qui Conrado tertio ad
sacrum Hierosolymitanum bellum per Poloniam et inde per
Romano-Moldo-Vlachiam expeditionem suscipienti, et ad bis
centena hominum millia secum ducenti commeatum, aliaque ad
victum exercitui necessaria, largissime praebieurnt. Hi ipsi
Moldo-Valachi sunt, qui Isacium Angelum imperatorem
Constantinopolitanum, in eos tyrannidem tentantem, plus
quinquies acerrimis vicerunt proeliis et Romanorum, liberum
quidem optimum socium, irritatum autem incomparabilem esse
bellatorem docuerunt. Hi sunt iidem Romani, qui post
fraudulenter occupatam a Latinis Constantinopolim, adversus
invasorem Balduinum, gloriosa portarunt arma et Graecis de
imperio plane desperantibus contra tam insperantum dolosumque
32
hostem, animum et arma recipiendi, ac tandem imperium quoque
17r: recu/perandi, commodissimam praebuerunt occasionem. Hi sunt
inquam Romano-Moldovlachi, qui soli, cum solis Siculis, vires
armaque iugentes, inter tot Asiaticas, Europaesque celeberrimas
gentes, saevi Bathi saevitiem, ac Tartarorum immanitatem
viriliter represserunt et loca sua a barbarica rabie infecta,
illaesaque conservantes, transitum illis per suas ditiones, revera
Romane denegarunt. Ac tandem (ut stricte hic dicamus, quae in
Chronici textu fuse memoranda sunt, hoc unicum ultimatim
longe praestantissimum, omnino Romanum, et vere heroicum
adjiciamus, praeclare gestum, et mire continuatum facinus). Hi
ipsi sunt Romano-Moldovlachi, qui cum septices draco,
nefandissimus, inquam, Turca, tot orientis, occidentisque regna,
atque imperia largo, ac insatiabili devoraret gutture, orbem fere
totum et praecipue Christianum, ad tanta perduxit miseriarum
extrema, ut dominiorum olim florentissimorum, hodie vix,
quidem vel etiam dudum demortui et temporis carie consumpti
cadaveris sceleton referre possint. Ipsi, inquam, Moldovlachi
soli, miro ferri et auri artificio, non minus ferocitati eius, quam
voracitati occurrentes, vivas se, maiorum suorum, Achillis simul
atque Ulyssis esse imagines declararunt.
Gloriosa suis saeculus fuere simul atque potentissima
Graecorum, Persarum, Aegyptiorumque ac Babylonica imperia:
usque adeo illa humiliavit, deformavitque sultanea dynastia, ut
nostris diebus illorum gesta, olim humanum excendentia captum,
non historiam, sed fabulam, non rem, sed umbram somniumque
rei, agere videantur. Arabia felix, petrea, et deserta, infelicitatem
sibi, devastationemque ab saevientibus Turcicis armis,
propinatam non gustavit modo, sed etiam ebrietatem usque,
18r: crapulamque exhausit. Africa / et Romae aemula Carthago,
aprinum Othmanicum virulentissimum dentem ita est experta, ut
semel accepti vulneris, aeterna eius cicatrix sit indicium.
Bulgarorum, Servorum et Sclavorum (quibus connumerantur et
Bosnenses) Albanorum, Bohemorum, et Dalmatarum manu et
ferro toti fere Europaeo orbi, terribilissimas gentes, usque adeo
33
mitigavit, cicuravitque Agarenus, ut ex antiqua et naturali earum
ferocitate, nulla hodie extet nota; neque alio notiori dicto, aut
facto, nisi unico et illo obscurissimo nomine, inter reliquas
mortalium nationes censeri possint. Hungariae potentissimum
amplissimumque dominium, ad tantas redegerat angustias, ut
regni limites, non nisi intra dirutissimos agnosceret parietes.
Germanos, gentem alias invictam, ita perterrefecit, ut ad
Vendibonae usque portas, bis; circa illas sexcenties excidium et
lethum minitantia induxerit armorum fulmina. Ulteriorem
Italiam (quanta enim immanissima, Venetae Publicae, fecerit
mala, quotque insulis celeberrimis, ac urbibus in mari et
continente fortissimis, eam spoliaverit, hic recensere omittimus)
quasi ex industria furiosiori et extremae suae tyrannicae
indignationi, reservatam voluisse visus, in septentrionem,
adversus Russos, Cozacos et Polonos arma vertit, et hasce
quoque Christicolas regiones unico veluti singultu diglutiendas,
impurissimum, ac satietatis inscium os aperuit. Quae etiamsi non
essent prorsus victae, neque eius durissimo iugo subactae, non
tamen absque imensa Christiani sanguinis effusione, et innumera
piarum animarum pernicie evadere potuerunt. Quae mala quoties,
quantaque fuerint, si re<cen>seri animi, non solum vires non
19r: sufficerent, sed tempus quoque nos dificeret. Hoc tantum /
unicum notatu dignissimum, et ab historicis Polonis
frequentissime commemoratum, adiiciendum, non extra rem esse
arbitramur, supremam nempe Providentiam, salutem illorum
populorum per invictam Romano-Moldovlachorum gentem,
procurasse, eaque ut fortissimo propungnaculo adversus barbarae
saevitiei ferocissimos insultus usam, eos hucusque incolumes et
in propriis sedibus fixos quietosque conservasse.
Nos pene effugerat, quod omnium primo dixisse debueramus,
Scythicam gentem Persico, Graeco et Romano imperio semper
invictam, et non nisi a solo Deo, aut cui Deus facultates
extraordinario quodam suae divinae voluntatis nutu auxerit,
domari posse ceditum est. Eam, inquam, gentem Aula Othmana
ita perdomuit, atque diminuit, ut non secus ac rapinae avidus
34
venator ligatum canem ad suum arbitrium quando vult, et quas in
partes iubet, in Christianas regiones nativa saeviendum rabie
dimittit. Ita nonnunquam ut mordacem infidamque feram cavens,
per assiduam Chanorum mutationem, depositionem, aliquando
etiam internecionem (omnia enim haec in Sultani consistunt
arbitrio) humiliat, et occasiones ei caput elevandi subtrahit. Haec
ita se habere, nemo est, ut reor, qui nescitat. Tot enim tantaque
in tam amplo imperii sui orbe subegit, conculcavit, delevit, et in
nihilum redegit imperia, regna, principatus, dominia ut facilius
esset cuique ea continuo deplorare, quam per totum ex catalogo
recitare, et lamentandi potius, quam scribendi tempus adesse
decernere. Ita in dies Babylonius iste draco Christiano sanguine
saginatus, cumque totum terrarum orbem ut augustissimam
speluncam, atque strictissimam ad suam vastam capiendam
r
20 : existimaret mol / em, tandem abiecta quasi colubrina specie,
scorpionem induit, et quod dentibus mordere et hiantibus
faucibus devorare non potuit, veneno armata cauda
circumvolvere, et lethifero aculeo transfodere aggressus est
infamis. Et quod ut immanis leo discerpere non valuit, ut vulpes
callidissima, dolo fraudeque pellicere conatus est Germaniae
terror, et Hungariae domitor, Servorum et Bulgarorum subactor,
Suleimanus ille Turcarum Ulysses, ac Othmanorum Lycurgus,
qui cum ex maioribus suis scripto, dictoque accepisset, contra
Romano-Moldovlachos hostiliter agere esse rem extremae
fatuitatis (prudentiam enim illius serpentis non nemo
Christianorum quoque scriptorum ingenue fatetur) et adversus
talem invictam nationem, Martem tentare nihil aliud esse, nisi
rem laudendo, Aliothmane gloriae periculum subire, utpote qui
optime noverat, quoties, quotque suos praedecessores
Muhammedos, Baiezidos et Murrados, in Moldavicis campis
profligatos et innumeras suorum myriades Danubii, Tyratis,
Pruthi, Sireti, ac Barladi undas absorpsisse. Itaque alienis et
propriis edoctus periculis, foedus amicitiamque Moldovlachorum
(eam Bogdano Magni Stephani filio offerente) promptissime
amplexatur, et sub annalis tributi specie (sine quo pax
35
Chirstianorum cum Turcis semper mortua est) donario quator
mille [sic] aurerorum, viginti falconum, et quadraginta nobilium
(quas Moldavorum producit terra) equarum, fit contentus,
avaritiae perpetuus ille, et individuus cultor. Ita quidem bene
meriti de sua patria illius tempestatis Moldavae nationis maiores
21r: Turcico imperatori donaria pro/mittunt, aurum, argentum,
iumenta et aves, ut primitia terrae, singulis annis, ad hiantem
illius portam, per suos legatos mittendas obligantur. Saniori
nimirum consilio usi, tempus redimentes, firmissimis tamen ac
perpetuis conditionibus suam monarchicam potestatem
stabiliverunt. Decus ecclesiasticum, pietatem Christianam ac
religionem orthodoxam, a lunatica rabie, et muhammedana
superstitione intaminatam, puramve retinuerunt, nec unquam
superstites passi sunt corniculatum sydus super sacrosantum
Crucis signum elevari. At haec omnia, non solum sibi, sed
curanicis quoque praeceptis contraria, simulatissime tulit
tyrannus, cui rei alia luculentior non potest dari ratio, nisi quod
unicam Moldovlachicam nationem, subdolis licet conditionibus
et pacifico praetextu, sibi devinxisse, non minus gloriosum
Othmano fore imperio, quam tot innumeras aliorum gentes armis
profligasse existimaverit.
Haec igitur, et his multo mirabiliora (quae in Chronico
ulterius monstrabuntur) cum, quidam ex vincis, veluti altissima
ex specula observassent, procul dubio, haud sine modestae, ac
speciosae cuiusdam invidiae larva, sub charactere veterum
scriptorum graviter latitans, et diu gemescens Romano-
Moldovlachorum percelebre genus et nomen, perplexioribus
retiunculis obvolvere, et sub antiquitatis pallio prorsus occultare,
nec non ex notioris historiae catalogo plane expungere sunt
conati. At nescio quomodo tam dura fronte solem luto obduci et
coelum palmo contegi posse putarunt? Verum enimvero, adsunt
r
22 : nobis praesentissimi opitulatores, tot / Graecorum, Latinorum,
Germanorum, Gallorum, Italorum, Hungarorum, Polonorum,
Russorum, Sclavorum, et ipsorum Arabum atque Turcarum
scriptores, qui unanimiter arreptis iustae defensionis armis,
36
adversus gannientes detractatores, certa et evidenti victoriae,
atque vindictae spe, iusta ineunt proelia, et nobis silentibus, atque
qiescentibus, ex vetustissimis eorum armamentariis omni
armaturae cum defensivae, tum offensivae genere instructi,
huiscemodi circulatores, et alienarum laudum intempestivos
osores, ad arenam invicto provocant pectore. Horum, inquam,
singuli, singulorum temporum scriptores demonstrabunt
aranearum telis, non nisi musculas, et id genus infirma ac
inermia posse capi insecta. Cum vero in illa inciderint aviculae,
et robustioris naturae animalcula, illico disrumpi et conatus
illarum irritos fieri. Illi igitur ipsi firmis evincent testimoniis
(nostrum enim ne hilum volumus esse proprium) primam
Romano-Moldovlachorum fundationem ab Ulpio Traiano,
magno illo et optimo imperatore extitisse. Etenim declarabunt
Moldovlachicae nationis annos, requis multo numerosiores, et
aetatem illius multo provectiorem, caeterisque antiquiorem esse,
utpote quae epochae suae, abhinc retro, supra mille sexcentis
decemque annis initium agnoscat. Itaque nullam gentium
(excepta, quam superius exceptimus Germanica gente) senectute
illi, aut vetustate comparari posse. Denique testificabuntur,
gentem Moldavam, non ex collectanearum nationum colluvie
conflatam, sed ex Romanis civibus, ac maximis ex familiis
selectam fuisse; tandem bonos et fortes Romano-Moldovlachos,
bonis et fortibus natos parentibus, sanguinis puritatem, ac generis
23r: nobilitatem incorrupte, atque intaminate conservasse / nec non
etiamnum conservare. Neque vero quis, tanta nos rerum laborare
putet ignoratia, (liceat hoc unicum paulo liberius affari) nec
imaginetur, hoc a nobis praetendi, Romano-Moldavam nimirum
gentem nullum exterorum suo non miscuisse sanguinem; hoc
enim non dictu solum, sed cogitatu quoque absurdissimum esset.
Quandoquidem ut antiquius, diversis diversarum gentium
invasionibus, ita post Constantinopolitani imperii excidium, et
aliorum in viciniis regnorum per Turcicam rabiem, eversionem
multas nobiles, imo imperatorias et regias familias suo gremio
excepit Moldavia et Valachia; ut Cantacuzenorum,
37
Palaeologorum, Sebastorum, Grilorum, Asanarum,
Chrysobergiorum, Petralyphiorum, Chrysosculaeorum,
Rossetorum, Eupraiotarum, aliosque nonnullos, Graecae
nobilitatis flores in agro suo transplantavit, sanguine Romano
nobilitata Dacia. Praeterea ex vicinis Polonis Potockios, ex
Litvanis Radzivilios, ex Hungaria Bathorios, et antiquius
Corvinos (cuius ex prosapia derivantur Urekestii), ex
Crimensium nobilibus mirzis Cantemyrios, ac Czercassorum
Cabartarum aliquot insignium personas (ex quibus fuit et
conjunx principis Basilii, ex qua natus est illi Stephanus) ad
Christi castra transeuntes, inter antiquas Moldavae nobilitatis
familias connumerarunt Moldavi. Ita reges Serviae, filias
filiosque suos, filiis ac filiabus principum Valachiae matrimonio
iunxerunt. Ita Brancoveni ex Bulgaria originem decere creduntur.
Ita Bassarabi, ex Bassarabia ad Oletum [sic] fluvium
transmigrarunt. Similiter filias suas exteris principibus ac
ducibus, Moldavie principes ac barones, habita nobilitatis
24r: ratione, collocare haud / abnuerunt, ut legimus Heliam Alexandri
filium, duxisse uxorem Mariam, germanam sororem Sophiae,
reginae Vladislai regis Poloniae, Stephanum principem, filiam
suam Helenam filio Magni Moscoviae ducis Ioannis Basilidis,
connubio iunxisse. Basilium principem, unam Radzivilio
Litvanie, alteram Chmilinskio, Cozacorum duci, uxores dedisse.
Omittimus his Bogdanorum, Mohiliorum, Constantinorum,
aliorumque principum, cum palatinis ac principibus Poloniae
legitimi sanguinis commistionem commemorare; de his enim
omnibus, Deo concedente, in secundo Chronici tomo, suo loco
atque tempore nominatim dicetur. Necnon in libro Moldavicae
nobilitatis genealogiae Latio [sic] sermone a nobis conscripto,
fuse expressum habemus. At thori et connubii connexio cum sit
particularis, et quarundam duntaxat domorum, ac potissimum
nobilium copulatio, eam Romanorum corrupisse sanguinem,
putari non licebit, minori nempe (prout ipse naturae postulat
ordo) parte maiori cedente. Ne autem modum praefationis
excedere videamur, de reliquis Moldovlachorum praerogativis
38
excedere videamur, de reliquis Moldovlachorum praerogativis
accuratius percipiendis ad historiae corpus lectorem invitamus. /
39

25r: DIMITRIE CANTEMIR


VOIEVOD

Cu mila lui Dumndzu a Moldovii monean domn


i a Svintei Rossieti mprii Kniadz

Tuturor iubiilor, n Hristos Dumndzul frai,


romano-moldo-vlahilor, sntate!

Nu cu multe avem aicea pre dumneavoastr, iubiilor, a v


supra, de vrme ce c de clea ce ar trebui pentru luminarea i
luminarea adeverinii Istoriii noastre, prin multe locuri a siturii
Hronicului, unde trebuin a fi s-au prut, ads nvtur am
dat. i mai vrtos c la toate ncepturile Crilor cte oarece
Pridoslovie nainte trimind, socotim c toate clea carile
cititorului vreo ndoin de prepus a aduce s-ar videa cu tot
mijlocul a le rdica am silit, precum fietecarea la locul su
nainte la prival v va iei. Aicea dar puin n ntiinare a v da
ne trebuie, cum adec i n ce chip nceptura socotlii noastre au
fost i cum strmptoarea vremii i mai vrtos lipsa a unor istorici
foarte de triab nchiul svritului ni-au abtut.
Fost-au dar gndul i nevoina noastr ca tot trupul
Hronicului acestuia n doa tomuri (adec cri mari) s-l
mprim; deci tomul dinti (pre carile n aceast dat vi-l
25v:
druim) s s numasc Hronicul a vechi/mii Romano-
Moldovlahiii, carile ncepnd de la deslecatul Dachiii cu
romani, adec de la Traian, marele mprat, i de la annul
Domnului i Mntuitorului nostru lui Iisus Hristos 107, cursul
istoriii pn dup prada lui Batie, hanul ttrsc, i pn la
nturnarea lui Drago Vod n ara Moldovii i lui Radul Vod
Negrul n ara Munteniasc, carea s-au tmplat pre la annul de la
40
Hristos 1274, duce.
Iar al doilea tom iaste s nciap de cnd curindu-s
locurile acstea de ttari i de toate npdzile altor varvari i,
precum dzism, pomeniii domni, ntorcndu-s pre la locurile
lor de bejniile Ardialului, cu deosbite titluri a domnilor de
Moldova i a domnilor munteneti a s vesti au nceput; i s-i
trag rndul annilor i povstea domnilor pn la vremile
noastre; i a mpreun pe amndoa prile istoriii la tipariu s
le dm.
Ce aceasta dup gndul nostru a svri, precum dzism,
cteva mpiedecturi nainte ieindu-ne, ctr carile acmu i
slujba senatoriii nu mai iuurea adogndu-s (cci nevoile de
cas i private ai nici le mai pomenim), ni-au cutat vrmea
lucrului a muta, ca [i] cnd Dumndzu ar nvoi i slabe puterile
cu gndul ni s-ar potrivi i acia a istoriii parte la doritul svrit
ducem. A tuturor dar lucrurilor agiutoriul lui Dumndzu,
vrme i ostenin poftind, noi pre ct puterile ne vor agiuta,
ostenin nu vom crua; iar voia i vrmea n socoteala aceluia
vom lsa carile singur cunotina vremilor n putrea sa au
adzat.
Deci dar ntr-aceast parte (pre carea acmu de cum iaste i
cum iaste gtit o videi) toat socotiala noastr ntr-aceasta s
26r: struiate, pentru ca numele i niamul dumnia/voastr cari de
demult s-au desclecat i de atuncea pn acmu necurmat
lcuiate n Dachia (adec n Moldova, n ara Munteniasc i n
Ardial), din tirnniia vechii uitri dezbtndu-l, precum adevrai
romani, de Roma cetni i din toi a Italiii lcuitori alei ostai
s fii, cu vrdnice de credin a streini scriitori mrturii s v
artm.
Aijderea unora, nu atta de grei la socotial, mai proaspei
scriitori mpotrivnice preri ndreptnd, ct de departe din calea
adevrului s s fie rtcit s-i descoperim.
Ctr aceasta, pentru ca cursul anilor nesmintit s ducem,
urmat-am trii vestii i a vremilor iscusii smluitori, pe Petavie,
Calviz i pe Riciolus, carii n scurt i foarte cu credin vrmea
41
i viaa a tuturor stpnirilor lumii strngnd i cursul annilor nu
numai istoricte, ce nc i astrologhicte foarte curat
smluind, din toate nvltucirile i descurc. i a pre aceti
trii hronologhi ntre sine alturnd i cu alali a vremilor scriitori
cu osirdie nfindu-i, cursul Hronicului, viaa nprailor
romneti i une lucruri mai de nsmnat carile pre vremile lor n
Dachia sau n prile vecine de prempregiurul Dachiii s-au
tmplat, cum mai pre scurt i mai curat s-au putut, li-am
nsmnat.
Aijderea, supt vremile a unor mprai, macar c spre prile
acstea ceva s s fie lucrat, la cei mai curai scriitori n-am aflat;
ns noi i a acelora via i vrmea stpnirii lor, ct s fie fost,
cu nsmnarea n-am trecut-o, pentru ca cu acest chip cursul
annilor necurmat i fr prepus s putem duce.
Aijderea, pentru singur ntii[n]area a vechiu niamului
26v: dumneavoastr, nsmnat-am i / vremile n carile mulimea a
multor varvari, multe i mari stpniri, n prile Evropii despre
Apus, dup npdzile lor au desclecat, pentru ca din potrivirea
vremilor curat s s poat cunoate, precum stpnirea
moilor-strmoilor dumneavoastr n Dachia, dect a muli a
altora mai vche i mai btrn s fie, pentru carea i n
Pridoslovie cte oarece am artat.
Aijderea, prect putina osirdiii noastre au fost, silit-am ca
toate prticlele Hronicului nostru din istorii i istorici ca aceiia
s le alctuim, pentru a crora credin nu iaste cine s s
ndoiasc, ce de la toi nvaii i cerctorii adeverinii istoriilor
priimii i credzui sint; pre a crora nume>re< n Catastivul ce
urmeaz i pre la marginele crii, unde mrturiia lor trebuiate,
cu slove mai mnunte nsmnate le vii videa. Carii, n ce nu
v-ai putea ncrde sau foarte cu minune lucru vi s-ar prea, vom
mrturisi precum noi de la noi macar un cuvinel s nu fim adaos,
ce cu ntriag a inimii tiin, pre dnii pova avnd, unde ni-au
dus acolo am rmas i nici ct de puin de la dnii nu ni-am
abtut.
Aijderea, pentru mai pre lesne cuprinderea cititoriului, tot
42
trupul Istoriii n dzce Cri i fietecare Carte n cteva Capete
am mprit, n cte adec i cum forma i stura Istoriii au
poftit, precum toate nainte le vii videa.
n aceast dat dar tomul al doilea nc nesvrit fiind,
socotit-am ca cu ateptarea aceii pri ateptarea tiinii lucrurilor
carile ntr-acsta s cuprind mai mult s nu prelungim.
A, omeniilor i iubiilor simpatrioti i fietecarile a
adeverinii istoriceti iubitoriu, de aceast dat cu acest dinti a
r
27 : Istoriii noastre tomos / n vrme de odihn (pre carea dea-o cel
ce pre heruvimi i serafimi s odihnte) zbvindu-v cu noi
netrbnicii mpreun, pre cela carile toate darurile cle
desvrit de sus de la Printele luminilor a purcde pricinte
rugai pentru ca s binenvoiasc i pre celalalt tomos a Istoriii a
svri s ne nvrednicim i mai curnd cu mijlocul halcotypului
tuturor s s obteasc. /
43

27v: CATASTIHUL

Istoricilor, gheografilor, filosofilor, poeticilor i a


altor oameni nvai, ellini, latini i de alte niamuri,
a crora nume>re< s pomenesc i mrturiile li s
aduc ntr-acest Hronic
A
Avgustin, printe latin
Avriolus, istoric latin
Avrelie Victor, istoric latin
Avsonie, poet>ic< latin
Agathus, istoric grec
Aimon, istoric latin
Ammian, istoric grec
Anonimus, istoric latin
Antisidoreanul, istoric latin
Apollonie, filosof grec

B
Baronius, istoric latin
Balarminus, theolog latin
Bilschie, istoric liah
Bovinus, comentator latin
Bonfin, istoric ungur
Busbecvius, istoric latin

V
Vielmus, istoric latin
Vopiscus, istoric latin

G
Gheorghie Frana, istoric grec
Glicas, istoric grec
Gluverie, gheograf latin
Grigorie papa, printe latin
Grigorie Turonianul, istoric latin

D
44
Dion, istoric grec
DionisieAlicarnaseul, istoric grec
Dionisie Periighit, gheograf grec
Dionisiodot, istoric latin
Ditmarus, istoric latin
Dlugo, istoric liah
Dolion, istoric de lucrurile ungureti
Dubravie, istoric bohem

E
Evagrie, istoric grec
Evsevie, istoric grec
28r: Evstahie, istoric grec /
Evtropie, istoric latin
Eneas Silvie, istoric latin

Z
Zacuti, istoric de lucrurile arpeti
Zonaras, istoric grec
Zosim, istoric grec
Zugropulos, istoric grec

I
Iacov Filipp de Bergonem, istoric latin
Idatie, istoric latin
Ieronim, printe latin
Isidor, istoric grec
Isihie, istoric grec
Iuvenalis, poet>ic< latin
Iulie Capitolin, istoric latin
Iustin, istoric latin
Ithachie, istoric grec
Ioann Antonie de Campania, istoric latin
Ioan Gluverie, [gheograf] i istoric
Ioann Zamoischie, istoric liah
Iornandis, gotth, istoric latin
Iosif Jidov, au scris elinte, istoric

K
Carion, istoric latin
Cassiodor, istoric
Cvintus Curius, istoric latin
Chedrinos, istoric grec
Clavdie Ptolomei, gheograf grec
Constantin Manasi, istoric grec
Cantacuzinos, istoric grec
Constituiile mprteti lat.
45
Cravius, istoric saxonesc
Curopalat, istoric grec
Cuspin, istoric latin

L
Laonic Halcocondilas, istoric grec
Leunclavie, istoric latin
Livanie, sofist grec
Luitprand, istoric niam
Ltopiseul slovenesc i muntenesc

M
Maienburg, istoric niam
Macrovie, istoric grec
Mappele lui Emeric Tucheli
Marinus, istoric latin
Mehovii, istoric rus
Metafrasis, scriitoriu grec
Mirhondi, istoric persan
Miron Costin, istoric moldovan
Miselana, istorie latin
Moreri, dicionar istoricesc franoz
Moisei Proroc. Svnta Scriptur

N
Navclerus, istoric latin
Niculai Costin, istoric moldovan
Nichita Honiatis, istoric grec
Nichifor Grigoras, istoric grec
Nicolaus Olah, istoric latin /
28v:
O
Ovidius, poet>ic< latin
Olimpiodor, istoric grec
Omiros, poet>ic< grec
Onufrie, istoric
Orbinus, bsnuitoriu raguzeu italian
Orihovie, istoric liah
Orosie, istoric

P
Pavel Diacon, istoric latin
Pavsanie, istoric grec
Parisios, istoric latin
Patavie, istoric latin
46
Pahimeris, istoric grec
Petronie Cardina, istoric latin
Platon, filosof grec
Plinie, gheograf i istoric latin
Plinie cel Tnr, scriitoriu latin
Plutrah, istoric grec
Polivios, istoric grec
Pomponie Melas, gheograf latin
Posonie, istoric latin
Pretorii, De gotthi, istoric latin
Proclus, mathematic grec
Procopie Cheserianul, istoric grec
Prosper, istoric latin

R
Riciolus, istoric latin

S
Sabeliscus, istoric latin
Savelie Polmon, istoric latin
Saadi, istoric turcesc
Samocatis, istoric grec
Sighiberd, istoric latin
Sigon, istoric latin
Sidonoie, poet>ic< latin
Simion mzacul, ungurian
Sith Calviz, hronolog latin
Scaligher, istoric latin
Isocrat, istoric grec
Socratis, filosof grec
Solinus, gheograf latin
Sparianus, istoric latin
Stanislav Sarniie, istoric liah
Stepena, istoriia rusasc
Stefan Vizantinul, gheograf grec
Striicovschie, istoric liah
Sinopsis, istorii ruseti

T
Tabla capitolin, istorie latin
Tertulian, scriitoriu latin
Titus Livius, istoric latin
Tolpentin, istoric ungur
Triverie, istoric latin
Trithimie, istoric latin
Trogus Pompeius, istoric latin
47
U/
r
29 : Urche Vornicul, istoric moldovan

Fasiculele Sicule latin


Filon, jidov, istoric, au scris ellinte

Th
Theofanis, istoric grec
Theofilact, acelai Samocat grec
Thuchitidis, istoric grec

H
Hezarfen, istoric turcesc
Hronicul leesc
Hronicul moldovenesc cel vechiu
Hronicul muntenesc
Hronicul franozesc
Hronicul fuldian
Hronograful moschicesc
Hronograful sirbesc


ieron, ritor latin

X
Xenofon, istoric grec
Xifilin, istoric grec

Iar de vom fi trecut pre vrunii cu pomenirea poate, cititoriul,


la rndul su, s-i gsasc. /
48

1: HRONICON

A toat ara Romniasc (carea apoi s-au


mprit n Moldova, Munteniasc i Ardealul) din
desclecatul ei de la Traian, mpratului Rmului.
Aijderea pentru nume>re<le carele au avut odat i
carele are acmu. i pentru romanii carii de atuncea
ntr-nsa aedzindu-s ntr-aciai i pn acmu
necontenit lcuiesc.

PROLEGOMENA

[CARTEA I]
CAPUL I

Pentru vechiu neamul ttrsc, carile n Svnta


Scrisoare s chiam Gog i Magog i pentru de obte
hotrrea a toat Schithia i pentru numele Dachiii

Pentru ca oglinda Hronicului nostru de tot pravul ndoinii


mai tears i mai curat naintea privlii cititoriului s o punem
i pentru ca izvorul i nceptura numelui Dachiii (pre carea
acmu rle Moldovei, ara Munteneasc i Ardealul stau), de
unde au izvort i au purces, mai chiar s putem arta, socotit-am
c nti foarte de triab s fie oarece pre scurt pentru toat
2:
Schithia, adec ara / ttrasc s dzicem, de vrme ce i a
dachilor neam (de pre carile prile acstea Dachia s-au numit)
tot dintr-o rdcin i dintr-o corenie cu schithii au fost, precum
i alte multe i mai nenumrate nroade dintr-aceiiai schithi (sau
ttri) cu cursul vrmilor n multe pri rzleindu-s, ca nit
49
ntunecoas neguri, mai toat faa pmntului au acoperit i ca un
potop de vrsate i peste tot lite ape, nici la Asia, nici la
Evropa, nici la Africa, vreun unghiu nepotopit i neclcat n-au
lsat, pentru a crora nbueale i undturi pline sint istoriile
ellinilor, a latinilor i a altor limbi, carii stlpul scrisorii au inut
i mutrile lucrurilor au nsmnat. Noi dar mai vche i mai
btrn istorie dect Sfnta Scriptur necunoscnd, n buni
chedzi dumnziescul cuvnt pova i agiutoriu lund, de la
dnsul i ncpem, carile unul i singur iaste, ce cuprinde i ,
nceputul i sfritul.
<Istoria
Lsind dar, pentru scurtarea cuvntului, a neamurilor
Svintei
Scripturi> ghenealoghie (adec corenie), de la Noe napoi pe amnuntul a
povesti, lund numele numai carile la Sfnta Istorie s pomente,
de niamurile Gog i Magog (de pre carea lund persii numele le
dzic cin macini, iar asirii i arapii: egegi megegi), pre acstea
dar neamuri Sfnta Scriptur le aadz n prile Crivului, de
la carile dup proroceasca adeverin s-au pornit i s pornte
tot rul peste tot pmntul.
Nici alt neam deosbit s fie acela de a schithilor putem
3: cu/noate, de vrme ce partea Crivului, asmnarea numelui i
cumplite faptele lor carile dinceput au fcut i pn acmu fac,
chiar i aiiavea i dovedte, c pomeniii Gog i Magog spre
prile Crivului (unde acmu ttrmea cea mare s chiam) au
lcuit i nc lcuiesc, i dintr-nii attea neamuri prin toate
vremile ca roii s-au pornit i ntr-altele pri au izbucnit, de
mulime nici Crivul, nici locurile lor cle late, lungi i largi mai
ncpndu-i.
Dup cea de dumndziescul duh [n]suflat istorie, trdziu
mai pre urm au nceput cea din truda i chiteala omeneasc a
purcde, a criia nti ntre limbi nsctori (precum a tuturor
socoteala de obte iaste) au fost haldeii, dup dnii finicsii, de la
carii ellinii au luat mai pre urm i slovele, iar ciniile
nvturilor de la eghipi. Deci ellinii, n multe mai iscoditori i
mai istei dect alte limbi fiind, nceput-au nu numai ale sale ce
i a altor neamuri lucruri i fapte dup a vremilor tmplri a le
50
nsmna i n scrisoare celor mai apoi urmtori a le lsa.
Dintre ellini dar mai vechiu dect toi scriitorii s socotte a
<Omiros>
fi Omiros, carile cu veruri neapotrivite i cu iscusit limb
ellineasc au scris rzboiul a tuturor grecilor i rzsipa vestitei
<Gheorghie
ceti a Troadii. Scris-au dar istoria sa cu noadzci no de ani
Chedrinos 66, i
nsmnrile lui dup rzsipa Troadii, iar mai denainte de Mntuitoriul lumii
Xilantru n
Hristos Dumndzu cu 1206 ani, n care rzboiu ai fost precum
Chedrin>
schithii a i amazoanele vestite n vitejie muieri, dintr-acelai
4:
neam purcse (precum pentru aceasta adeverte Iu/stin, iscusitul
<Iustin, Cap. 4
istoric) s fie.
Cartea 1, 2, stih.
27> Dup Omir poet>ic<ul, trdziu mai pre urm scris-au mai
<Irodot>
denainte de toi, cu chip istoricesc, Irodot lucrurile ellinilor i
rzboaiele carile pre acle vrmi au avut cu persii i ntre sine, ce
pre acle vrmi cnd au fost scriind Irodot, adec pe la anul mai
nainte de Domnul Hristos 444, vde-s c grecii puin
ntiinare au avut pentru prile Schithiii i a altor pri a
crivului, vrme ce dzice c isvoarle Dunrii (carea ellinte s
chiam Istros) de unde s s fie ncepnd nu s pot ti, precum
nici a Nilului nu s tiu; pentru acia i pentru Schithia i
despririle-i multe turburate i amestecate pomente.
<Thuchidid>
Aijderea Thuchidid, carile dup Irodot cartea Istoriii sale au
nceput a scrie, nu mai curat dect Irodot scrie, toat nevoina lui
pentru lucrurile ellineti puind. Dup acia cu cursul vremilor
aclea de la scriitorii mai denainte fr nici o bun rnduial
amestecate i zmenite era, alii lor urmtori cu meterug
gheometricesc la ornduial a le pune i prile lumii cu hiree
hotar a nsmna i neamurile a lumii lcuitoare cu ale sale
nume>re< a le numi i dup mprii i crii a le osbi i a le
vesti au nceput.
nti dar gheografi, adec de pmnt scriitori, au fost
<Stravon>
Stravon, carile au trit -au scris pre vremile lui Tiverie mprat
<Dionisiie cu 26 ani mai pre urm de naterea Domnului Hristos; i mai
Periighit>
denainte de acesta Dionisie Periighit, carile au trit pre vrmea
<Clavdie
Ptolomei> lui Avgust Chesar cu 4 ani dup Hristos. Acestora au urmat
5: Clavdie Ptolomei pre la mpriia lui Traian i a lui Adrian cu
51
<Pomponie
147 de ani dup Mntui/toriul lumii Hristos. Fost-au i din latini
Mela>
<Plinie> vechi scriitori a pmntului Pomponie Mela, -au trit dup
<Solin>
Hristos 47 ani; iar dup acesta au scris Plinie, n anul dup
Hristos 80; iar dup acesta Solin i alii muli (pre a cror
nume>re< aicea a pomeni lung ar fi fost), carii hotarle a
Schithii ntr-acesta chip li-au nsmnat.
Dintr-acestor pomenii gheografi scrisori, hotarle a toat
Schithia sau ttrmea s nsmneadz, capul hotarului puind de
la apa Tanais (acesta-i Donul) unde s vars n Balta Meotis
(aceasta-i marea Azacului) i de acolo purcegnd spre Rzsrit i
ocolind marginile a Euxinului (aceasta-i Marea Neagr) cuprinde
cerchejii, abazalile, mengrelii, ghiurgii, de unde iari spre
Rzsrit s ntinde pe lng munii ce s chiam Cavucasul (carii
despart ttrmea din Persiia) i lovte hotarle Indiii despre
partea Crivului i a merge pn n ocheanul Rzsritului. De
acolo purcde pe marginea ocheianului ntorcndu-s spre Criv
i ncungiur pe din dosul Hinii, Chitaiului, Sibirului (cruia
ellinii n dzicea Tataria adevrat) i toat lung i lat partea
cia care acmu iaste supt oblastia mpriii Moscului. De ciia
ntorcndu-s spre Apus pre dup vestit cetatea i scala
Arhanghelului, mrge tot pe malul ocheianului pn unde din
ocheian s vars marea care s chiam Baltic. Apoi de acolo ia
spre Amiadzidzi, cuprindznd n sine toate rle cte rmn spre
Rzsrit i agiunge pe dup dosul criii leeti n munii ce s
chiam Carpatichi sau Sarmatichii, cu carii, n gios lsndu-s, /
6:
cuprinde Transilvania (sau cum noi i dzicem Ardialul) i d
tocma n apa Patissos (aceasta-i Tisa), unde s mpreun cu
Dunrea. Iar din Gura Patissului s ntoarce pre cursul Dunrii
iari spre Rzsrit, pn unde d n Marea Neagr la Istropolis
(aceasta-i Chiliia, acestai i cu alte nume>re< mai pre urm s-au
chemat Licostomon, ce va s dzic Gura Lupului); de la Chiliia
mrge pn trce peste apele Tiras (Nistrul), Voristhenis (Niprul)
i s nchie la capul hotarului n Don.
ntr-aceast dar lime i lrgime de pmnt, macar c multe
neamuri de limbi deosbite au fost, ns toate tot cu un nume de
52
obte: schithii s chema i n Schithia s cuprindea, a crora
nume>re< a tuturor aicea de vom sta a numra, alt istorie mai
mult i mai lung dect aceasta ar trebui s scriem; ce
ndemnnd pre cititoriul nostru ca s nu s osteneasc sau s s
zbvasc i n foile altora, noi aicea numai n rle n Schithia
cle mai mari i neamurile cle mai vestite i vom pomeni, a
prndu-ni-s c mai pre lesne va putea cunoate c i Dachia
(pentru carea cuvntul nostru iaste) i dachii tot n Schithia au
fost i schithi carii pre acl vremi au inut-o s-au numit.
ntiai dat de la hotarle Indiii nainte ne vine Schithia
<Gloverie, asiatic, n carea s cuprind mpriile i neamurile: Sarmathia
Cartea 5>
asiatic, Ghitaiul dinlontru i din afara muntelui Emmaus, Serica,
Sogdiana, ttrmea pustie, Ciagatai, Turchistanul, ttrmea
vche; aceasta-i dup socoteala a muli nvai Ungu i Mongul,
7:
carile s fie Gog i / Magog, i dintr-acetia s fie ijdrt
neamurile ttreti, i pentru aceasta pricin, vechii gheografi
greceti au numit-o vche, adec ca [i] cu m ca o maic ar fi
plodit i nscut pre alte pre toate, iar acmu cu mai vestit nume
s chiam Hina.
Aijderea n ttrmea asiatic iaste Kazanul, Azdrahanul i
Sibirul cu alalte nenumrate ri i neamuri, iar n ttrmea
evropasc sint Tavrica Hersonesus (carea acmu s dzice Crmul),
Sarmaia evropasc, n carea s cuprinde amndoa rle leeti,
adec cea mare i cea mic, Liftanie, Rusia alb i cea neagr,
Volynia, Podelasia, Mazovia, Livonia, Samoghitia, Prusia,
Carsuvia i toat ara moschiceasc i czceasc; i s nchide
hotarul, precum am dzis, cu munii Carpatici carii despre
Rzsrit au Dachiia, n carea acmu s cuprinde Moldova,
Munteniia, Ardialul i o parte de Ungaria.
ns pre vremile celor vechi gheografi, de la apa Donului
pn la hotarele Dachiii fost-au i alte neamuri, pentru carii
Dionisie Periighitis pomnete:


,
adec: Despre partea (a Mrii Ngre) spre Criv s ntind cu
53
lcaul multe neamuri foarte unile dup alalte stnd, pn la
Meotis, la gura blii: ghermanii, sarmatii, ghetii, mpreun i
bastarnii; apoi dzice: ,
adec: i a dachilor nemsurat pmnt i vitjii alani. /
8: A dar s-au artat precum Dachia ntre hotarle Schithiii s
cuprinde i dachii carii pre dnsa au lcuit tot din rodul i neamul
ttresc au fost.

CAPUL II

Pentru cle vechi a Dachiii hotare

De vrme ce rle a stpnirii Moldovii, gheografii i


mpreun cu istoricii, precum cei mai vechi a ceti mai noi toi,
cu socoteala de obte ca pre o adevrat a Dachiii parte o cunosc,
i vrnd noi ca cu tot de-adinsul crile a tutoror scriitorilor,
carile la mna noastr a vini s-au tmplat, scuturnd, adeverina
istoriii noastre nu din preaie abtute, ce din singurele izvoarle
i fntnile ei cle dinceput s scoatem, nu fr cale a fi am
socotit nti pentru cle vechi a Dachii hotar (n carile, precum
dzism, i Moldova noastr s cuprinde) ct de pre scurt oarece
s dzicem i ales, precum de la a tuturor vacurilor gheografi s
iruiate, s o hotrm.
Cea dinti dar i de obte a tuturor socoteal iaste precum
ara Dachiii s fie stnd pre malurile Dunrii, carile sint despre
partea Crivului i de la Marea Neagr spre Apus i spre
Ghermanie hotarle s-i fie ntins.
Acetii sentenii, precum ellini a latini, civa avtori a avea
putem; ns lucru a
de chiar i r
f prepus, multe a multora
mrturii a aduce, smn nu mai de pofta laudei a fi prindu-ni-s
i pentru ca de cleveta affectaiii a scpa s putem, din cei muli

9: civa numai / i mai de credin, pentru dovada cuvntului, aicea


pre scurt i vom aduce.
Din carii nti dar nainte ne iase Stravon, om ellin i dintre
54
toi gheografii mai vechiu (cci supt vremile lui Avgust Chesar
au trit), a cruia cuvinte n limba lui pentru Dachia i pentru
dachi, precum li-au dzis, a le vom scrie: (dzice)
,
, .
o , , ,
[] , . Ce va
s dzic: fcutu-s-au i alt mpral aceii ri, nc de demult
nsmnnd, deci pre unii i chema dachi, iar pre alii gheti; i
gheti dzicea celor ce s abtea spre Marea Neagr i spre
Rzsrit; iar dachi celor dimpotriva acestora spre Ghermania i
spre izvoarle Dunrii.
Cu Stravon ntr-o socoteal iaste Dionisie Periighitul carile
sau tot ntr-un vac cu Stravon sau dup puin mai pre urm dect
dnsul, prile acstea cutreiernd, au scris stihurile de carile n
Capul trecut am pomenit a. Despre parte acetiia (adic a Mrii
Ngre) spre Criv s ntind cu lcaul niamuri multe, unile dup
alalte stnd, pn la gura blii Meotis: ghermanii, sarmaii,
ghetii, mperun i bastarnii i a dachilor nenumrat pmnt i
vitjii alani. Ca acestai citte la Plinie, Cartea 4, Cap. 12.
ns trebuie a ti c mai denainte de vremile lui Avgust
Chesar, din gheografii pomenii, carile s fie fost hotarle Dachiii
10: cu adevrat nu s pot ti, / pentru cci, pe atunc mai de obte s
vde s fie fost numele ghetilor i a Ghetiii, dect a dachilor i a
Dachiii.
i marginile Ghetiii nu numai cu Dunrea s hotria ce nc
i peste Dunre trecnd toate Misiia cuprindea, mpotriva a
crora cu 132 ani mai denainte de natirea Domnului Hristos
(precum mrturiste Hronologhia lui Calviz i Onufrie, la
acelai an) mrgnd Valerie, sau, precum vor unii, Fulvie
Flaccus, nti cu rzboiu la Sardiia (carea iaste acmu Sofiia) i-au
biruit, apoi cu dnii pace s-au aedzat, precum i din stihurile lui
Ovidie poet>ic<ul, carile scrie pentru Pont, ne putem adeveri, pre
carile caut-le la Capul ce urmadz. Iar Sardiia sau Sofiia, carea
pre vremile mai de mijloc scaunul criii bulgreti au fost,
55
precum s fie fost fcut nti de sardi i mai apoi de dachi
mrturisete Ioan Bonfin, Decada 3, cartea 5. Acestor vechi
gheografi minte urmadz ceti mai noi de carii caut la
gheografia lui Gloverie, Capul de Dachiia i la Leunclavie i
pomenitul Bonfin, istoricii a crora cuvinte pre larg nainte le vii
videa.
A dar de situaia, adic de punerea locului Dachiii, precum
de la Marea Niagr (precum dzisem) pre marginile Dunrii,
despre Criv, spre Ghermaniia, i spre izvoarle Dunrii s-au
fost ntindzind, nici un prepus nu rmne; ns n lat i n lung,
carile s fie fost peste tot a hotarlor obrii, la scriitori ctva
neatocmire aflm. ns aceast a lor netocmal nu socotim de
aiurea s fie purcegnd, fr numai cci unii dintre ceti mai noi
11: scriitori, mintea celor mai vechi a atinge poate fi neputnd, / ntr-
alt chip au socotit dect cum ei au vrut; cci unde Stravon i
Dionisie la locurile acmu pomenite dzic precum spre Rsrit
pn la balta Meotis, iar despre Apus pn la Ghermanie, spre
izvoarele Dunrii, s s fie ntindzind, ceti mai noi ntr-un chip
de ndrznial nesocotit vor s-i scoa menciunoi, socotind c
dachii niciodat s nu s fie ntins pe Dunre n sus mai mult
dect pn unde d Tisa n Dunre.
Ce pare-ne-s foarte greit a acestor noi i necltit a celor
vechi greci scriitori socoteal s rmie ca pricin cci acei vechi
cu ceti noi s vd a nu s tocmi nu iaste necunotina a celor
vechi, ce prin vacuri mutrile hotarlor, carile de multe ori s-au
mutat din locurile lor, unile mai lindu-s iar altele mai
strngndu-s, precum i din hotarle Germaniii (a criia nume
pre ceti mai tineri n greal i-au dus) putem cunoate c pre
vremile carile Stravon i Dionisie au scris, despre parte[a]
Dunrii au fost i alt ar tot supt hotarle Ghermaniii cuprins
i pentru acia tot cu un nume numit. Iar carea s fie fost acea
Ghermanie, Procopie Chesarineanul, n carte[a] De rzboiul
vandalilor, curat ne arat unde dzice: Velisarie s trgea din ara
Ghermaniii, carea iaste ntre Thrachia i ntre Illirie.
Iar carea au fost odat Illiria, Zonora, istoric grec ne-o arat,
56
Carte[a] 1, Cap. 12: Illiriii, dzice, mai pre urm i alte locuri s-
au adaos i numele ei i altor ri s-au dat; cci ea, fiind despre
uscatul carile pe deasupra Machedoniii s ntinde, acmu i de
Thrachia printr Munii Imului i a Rodopilor trce (acete-s
Munii Cenghii, carii de la Filippolis trec spre Marea Alb,
12: crora turcii le dzic Despot iamlasi; i iari de acolo / s ntorc
spre Marea Niagr, preste carii trce drumul din Moldova i din
ara Munteneasc mergnd spre arigrad), iaste dar pus (dzice
Zonora) Illiria n mijlocul acestor muni i ntre apa Dunrii i
pn la Marea Niagr s ntinde, iar pre une locuri nc i peste
Dunre covrte
Dintr-acste dar a cestor de credin autori fr prepus putem
cunoate c Ghermaniia, spre carea dzic Stravon i Dionisie c s-
au fost ntindzind Dachiia, n-au neles ei Ghermaniia precum
astdzi se hotrte, ce Ghermaniia carea atuncea au fost ntre
Thrachiia i Illiriia, iar ce dzic aceiiai scriitori c s-au fost
ntindzind spre izvoarle Dunrii, trebuie s nlgem nu c
doar pna la fntnile ei s-au fost lungind, ce cci spre fntnile
ei, i precum dzicem noi, n susul apei pre margini s-au fost
ntindzind; ce din btrni dar hotarle Dachiii a aflm. Acmu
s vinim s videm cum o hotrsc i ceti mai tineri.
Dintre aceti mai de curnd, n mnule tuturor s poart
Gheografiia lui Gloverie, carea mai tiut fiind dect de la noi a
s arta ar trebui, lsm pre cititori s caute la Capul de Dachia
18, zaceala 2: i proci, i la Cartea 4, pentru Tartaria, Cap. 17,
unde dzice: tot locul acesta (adec a Schithii) cu multe fluiri de
niamuri s desparte, din carii (deosbi de troglodite) mai vestii
sint dachii, a cror loc acmu l in moldovnii, muntnii, ardlenii
i o parte de ungurni, carii sint ntre Tisa i ntre Ardial.
Ce iari pentru mai ales hotarle ei s artm, vom aduce pre
Bonfin, carile fiind de natire ungur i iscusit scriitoriu, prin
13: nsmnate locuri, muni i ape o hotrte. / Dup iazighi, dzice,
Decada 1, Cap. 1, alturea cu Dunrea Dachia urmadz (iar ara
iazighilor precum s fie fost din apa Tisei pn la Buda, la locul
su vom arta), carea ntre Tisa, ntre Prut i ntre Nistru lindu-
57
s, din dosul Sarmaiii Buhul o desparte, n captul al criia iaste
Marmarusia (criia noi i dzicem ara Maramorului) ntre
Munii Carpatici adzat, de unde s ncep izvoarle Tisii. i
acoloi, puin mai gios, dzice: peste Munii Carpatici (acestora
le dzicem noi: munii ungureti), ara carea pn la obriia
Dachiii i pn la apa Axiacului s ntinde, acmu Ardialul s
cheam.
Cu Bonfin ntr-o socoteal iaste Leunclavie, n Pantecte, Cap.
71, ns mai pre scurt hotarle-i desparte rle acmu tiute
nsmnndu-i: Dachia, dzice, odat s chema prea lat olatul
carile cuprinde Transilvania cu amndoa Valahiile, dintre carile
una Valahie Mare, iar alta Valahie Mic s chiam; cea Mare
spre Marea Niagr s ntinde i Moldova alo r no tri s chiam,
iar cea Mic pre malul Dunrii s trage i mai mult cu Ardealul
s altur.
Din pomeniii dar scriitori curat Dachia toat hotrndu-s,
cle ale ei de mult hotar s cunosc precum au fost: de la
ncepturile Tisei din ara Maramorului pn unde d Tisa n
Dunre, i din gura Tisei pe Dunre spre Rzsrit pn n gura
Nistrului, i de acolo lund pe apa Buhului spre Miadznoapte s
ntorcea spre Apus pn n apa Axiacului i pn n Munii
Carpatici, carii despart hotarul leesc de cel al Ardialului. /

14: CAPUL III

Pentru vechi nume>re<le rlor carile de demult


n Dachia s cuprindea

Mai denainte pn a nu ntra Dachia supt stpnirea romanilor,


adic pn la mpriia lui Ulpie Traian, n cte ri sau provinii
s s fie fost mprit Dachia foarte greu iaste a s deslui; cci
precum de hotarle peste tot, a olaturile carile ntr-acle hotar
58
s s fie cuprins, nici un scrietoriu de cei vechi, pre carii noi a-i
citi ni s-au tmplat, aiave nu scriu, c precum n Capul trecut am
nsmnat, cnd Gheiia era mai de obte i de mai lat nume dect
Dachia, atuncea s vde c nu numai pn la Nistru i pn la
Buh spre Rzsrit, nici pn la Tisa numai i pn la Axiachis
spre Apus i spre Miadznoapte, nici numai cu malurile Dunrii
spre Amiadzidzi s hotria, ce nc i peste Nistru pn la
Meotis (aceasta-i balta Azacului) i peste Dunre pn la Illiriia;
iar peste Tisa, pre Dunre n sus pn la Buda, s-au fost
ntindzind; pentru acia i mai multe ri au fost cuprindzind,
precum n cle vechi gheografii videm pus Ghetiia peste Dunre
pn n Munii Cnghii agiungnd i pre mbe malurile Dunrii
stnd.
Aijderea gheografii carii au dat loc Ghetiii i Dachiii peste
Dunre, precum mai sus am artat, pn la Sardiia (carea supt
mpriia arigradului Sofiia, iar supt criia bulgreasc
Triadia mai pre urm s-au chemat), iar carii spre Buda au mai
lungit-o din cei vechi a afla n-am putut, fr numai pe unul din
cei mai noi, anume Sambuie, carile, Buda, dzice, carea mai pre
urm au fost ara iazighilor, mai denainte au fost a celor vechi
dachi slobodzie.
15: Pentru acia i ara acia, adic de la Tisa pn la Bu/da la
scriitorii cei mai proaspei a grecilor, Pano-Dachiia, adec
Dachiia de Sus, s afl; ori cum ar fi, precum n toat Dachiia
multe ri s s fie cuprins, cuvntul carile Dionisie dzice:
a dachilor nemsurat pmnt, aiave arat; cu care
cuvnt, precum a noastr prre iaste, Dionisie toate rle a
tuturor neamurilor gheteti (din carii i dachii s s fie tras, Iustin
istoricul, lund din Trogos, mrturiste) va s cuprindz. i mai
vrtos acesta a precum dzicem trebuie a s nlge, cci
scriitorii greci, carii mai denainte de vremile lui Traian au scris,
pre gheti i pre dachi, uneori deosbii, iar alteori tot de unii i
tot un neam s fie fost pomenesc, precum puin mai gios mai ales
s va videa.
Aijderea veri ghetii ar fi, veri dachii, carii cu multe vremi
59
mai denainte de Avgust Chesar peste Dunre amndoa Mesiile
s fie inut, nu numai cea de obte a romanilor istorie, ce nc i
Ovidie poet>ic<ul mrturiste, a cruia cuvinte n Capul ce
urmadz dup acesta le vei citi.
ntr-acesta dar tract a tot trupului Dachiii multe nroade la
istorici s pomenesc lcuitori, a n multe ri, s s fie fost:
desprit putem socoti; ns noi pre cle mai mici ri carele ca
nite inuturi le socotim a Dachiii, cu condeiul trecnd, lsm s
cerce cititoriul nostru la Bonfin, carile toate nroadele n Dachia
de demult lcuitoare, pre anume le dzice precum au fost,
thravrichii, chistovochii i supt acetia predanisi, rastaschnii
cavcornii, potulasanii, saldnii, craghizii, vieffii, iazighii,
ghepidii i altele multe, de carile caut la pomenitul scriitoriu,
Decada 1, Cap. 1. /
16: Iar cle mai sus numite i mai late ri ale Dachiii din
pomeniii scriitori s vd s fie fost ara de la Meotis pn n
Nipru, carea acmu s scrie ttrmea mic, pre dinafara
Crmului; ara bastarnilor, carea au fost din Nipru i peste Nistru
pn n Prut, a criia parte i Basarabiia iaste, carea acmu cu
nume ttresc s chiam Bugiac, adec unghiu; cci din Prut
pn n Nistru, unde de la Cetatea Alb n Marea Neagr d, s
trage mult nainte pmntul i fcnd unghiu ascuit, a unghiu
au numit-o.
Despre uscat mai nlontru au fost ara ntre Buh i ntre Nistru,
pre care loc st acmu Ocraina sau Podoliia leasc. Din Buh pn
peste Nistru i pre la obriile Prutului pn n munii Carpatici
au fost ara carea acmu cuprinde cu o parte de Rusiia toat
Pocutiia.
A despre Apus au fost avnd ara carea acmu i dzicem
Ardealul; iar din Nistru pn n Munii Carpatici i pn la
Poarta de Fier au fost cuprindzind rile amnduror Vlahiilor,
iar de la Poarta de Fier pn n Tisa au fost ara unde acmu iaste
olatul Temivarului, iar din Tisa pn la Buda au fost ara carea
mai pre urm au sttut o parte de ara ungureasc cea mare.
Aijdere peste Dunre despre Amiadzdzi au fost lund n
60
sine amndoa rle Misiii, carile acmu cu nume turcesc s
chiam Dobrugea i Deliorman, cu o parte de ara sirbasc,
trecnd i peste munii Emului pn la Illiriia.
Iar ales pentru nroadele carile nc i mai denainte de
vinirea dachilor au fost lcuind n Dachia, din cea vche a
Dachiii gheografie i de la Iohan Bon, n Gloverie, cartea 1, De
Dachiia, cunoatem a s fie fost desprite: de la apa Oltului n
sus spre Dunre i ntre munii spre ara ungureasc s fie lcuit
17: prindavizii, alvochnii, saldnii, / tirvinghii, vurii i chinghii.
De la Olt spre Prut au trit piefighii, cotnii, taifalii (de aceti
taifali, dup cum Irodot de dnii pomente, aflm s fie lcuit
de la Dunre n sus pe apa Ierasus, adic Prutul, tocma pe unde
iaste acmu Flciiul, Lpuna i Orheiul, carea niam dzice s fie
fost cu multul mai vrjma i mai viteaz dect altele). Aijderea
au mai fost cachinii i chistovochii, carii era ntre Nistru spre
Buh. Iar n Ardial s fie inut cacoianii, vuridnii, fievii,
ratachnii i tavrischii. Pe acste niamuri pe pmntul Dachiii
lcuitori mai pre urm viind ghetii i gonindu-i s-au aedzat ei
pre locurile lor. Iar de la Prut pn n Nistru au fost lcuitori
tiraghetii, adec ghetii nistrni, i apirii i mai gios, spre
marginea Mrii Ngre, vastarnii, pre unde iaste acmu Bugiacul,
care ar s-au chemat i Bassarabia. Iar de la Nistru i pn n
Buh au fost stpnind carpianii, callipidii, istrachiii, axiachii i
iazighidii, carii s-au fost poreclind eniocaldii.
Acstea dar au fost toate rle i nroadele carele au sttut
pre locurile Dachiii i mai denainte i dup ce au cdzut ea supt
stpnirea romanilor.
Iar dup ce cu vitejiia lui Ulpie Traian fur dachii biruii i
de prin toate locurile acstea izgonii (precum nainte pre larg s
va arta), romanii mai strmptnd hotarle ei, toat Dachiia n
trei ri au desprit-o i de ciia numai pre acstea cu numele
Dachiii numind, pre altele cu numele sale cle mai vechi s s
numeasc li-au lsat; cum dar s s fie chemat acle ri, carele
de supt numele Dachiii li-au scos romanii, caut nainte c le vii
afla. Iar acle trii pri cu deosbite nume>re<, de pe pustura
61
18: locului de iznoav li-au / numit, adec mluroas, muntoas i
din mijloc.
Deci cea mluroas (precum Ortelie n cea veche a Dachiii
gheografie arta) au fost ncepnd din Tisa i s-au fost trgnd pe
lng malul Dunrii (de pre carii i numele au luat) pn unde d
apa Oltului n Dunre; care loc cuprinde acmu olatul
Timivarului cu mai giumtate de ara Munteneasc; n scurt
atta ar cuprindea Dachiia mluroas ct, la anul trecut, la
pacea ntre nemi i ntre turci la Pazarovi fcut, au luat
chesariul de la sultanul turcesc. Iar de cia patre peste Tisa, ntre
<Laonic
Dunre i ntre Tisa, st nroadele iazighii (carii i metanastii s
Halcocondila>
chiam) i carpodachii. Iar cea muntoas a Dachiii parte au fost
purcegnd la apa Oltului ntre munii (carii la ceti mai proaspei
greceti istorici s chiam brasovnii) i ntre Dunre pn peste
Prut i pn la Nistru, adic alalt parte a rii Munteneti,
mpreun cu toat Moldova i cu Bassarabiia n sine lund. Iar
cea din mijloc (carea mai denainte s-au fost chemnd Ghepidia)
Dachie iaste ara Ardialului, pre carea pentru acia au numit-o
Mediterranea, adec din mijlocul pmntului, cci deprtat de
Dunre fiind, cu Munii Carpatici ca cu o coroan sau cu un bru
s ncinge.
A dar din ca veche a Dachiii hotrre (prect adec
romanii la mpriia sa o au adaos) curat s nelge s fie
cuprins atta loc ct astdzi ine olatul Temivarului din toat
ara unguriasc cu Ardialul i ara Munteneasc i Moldova
mpreun cu Bugiacul. i cu atta pentru rle cle vechi a
Dachiii, prect propozitului nostru destul a fi socotind, mai mult
nu vom lun/gi. Iar cititoriul, de va vrea nc a s mai ndestuli,
19:
crce la Iornand, la Gloverie, la Bonfin i Ortelie, carii foarte cu
de-adins pentru Dachia, pentru rle i pentru nroadele ei cle
vechi, au scris.
62

CAPUL IV

Pentru numele dachilor i de nceptura lor

De vrme ce precum din cei vechi a din ceti mai noi


scriitori rle i hotarle Dachiii, precum au fost stnd n
vremile vechi, prect ntr-a noastr putin au fost li-am artat, de
ciia nainte nu fr triab a fi socotim de ne vom sftui iari cu
aciai scriitori de la dnii s ne ntiinm i pentru hire
numele dachilor i pentru nceptura niamului lor, adec din cine
i de pre ce locuri ieind au vinit -au stpnit aceste locuri de
carile mai sus am pomenit.
Precum dar pentru hotarle Dachiii, a pentru numele i
niamul dachilor nu puin tulburare ntre scriitori videm a s
face. Cci unii, ghetii, dachii tot un niam i tot un nume vor s
fie, iar alii i n niam i n nume vor s-i deosbasc.
Deci din carii in socoteala cea dinti, mai de frunte iaste
Stravon i Dionisie Periighitul, amndoi vechi gheografi. Ce a lui
Dionisie ct i-au fost prrea pentru dachi deplin o am pomenit
la Cap. 1. Aijderea o parte de a lui Stravon acoloi pomenind,
aicea deplin o vom poftori-o; carile dup ce dzice, la locul
pomenit, precum ghetii stau pre Marea Niagr, iar dachii spre
izvoarle Dunrii, apoi adaoge i aceasta:

/
20:
, . Adec, socotesc c >pre<
acetea mai denainte dai s s fie chemat, i unde i athinnii
s-au obiciuit (de pre nume>re<le rlor) a-i chema robii.
<Evstahie, la
Cuvintele lui Stravon tlcuind Eustafi
numele daii>
, . Adec : la ahtinni era
nume>re<le robilor dai i gheti, cu carea va s nsmndze
precum alt nume a fost a dailor (carii dachii sint) i altul a
ghetilor.
Socotlii acetiia mpotrivnici sint Dion i Plinie. Deci nti
63
Dion, Cartea 1, Cap. 67: Dachi, dzice, eu numsc pre aciia carii
i ei pre sine singuri s numsc, i romanii a-i chiam, mcar
c nu tiu c unii din greci ghetii le dzic. Iar Plinie, Cartea 4,
Cap. 12, nc mai dechidzind cuvntul dzice: Pre ghetii carii au
lcuit de la Dunre spre cmp pre aciia romanii dachi i-au
numit; acestora uimindu-i-s Zonora i lui Zonora Avrelie, dzic:
ara, carea au fost a ghetilor, dup acia Dachiia s-au chemat.
ns Iustin istoricul de la Trog lund amestecate a
pomeniilor socotle, foarte pre lesne le tocmte, unde dzice la
Cartea 31: i dachii din sminiia ghetilor sint, carii cu domnul
lor Barabista (acest domn dzic ceti mai noi scriitori precum s
fie fost cel din[ti] a dachilor stpnitoriu) mpotriva bastarnilor
(carii ntre Prut i ntre Nistru i pn la Buh lcuia), rzboiu
avnd, i pentru cci n btaie s artas mai lnei dect ar fi
trebuit, ca n loc de pedeaps s le fie, li-au poruncit domnul lor,
cnd s vor culca s doarm s-i puie n aternut picioarele
unde-i punea capetele. Aceast a lui Iustin socoteal dechis ne
21: d s nlgem precum ghetii cu domnul lor / Barabista, mai
denainte de ce a vini asupra bastarnilor i pn a nu cuprinde
locurile Dachiii s fie fost tot dintr-o semenie cu alali gheti.
Iar precum multe s fie fost niamurile, sau precum prostte
li-am dzice: oardele ghetilor, din cuvntul lui Plinie putm
nelge, carile dzice: De la Dunre i spre cmpi, toate
niamurile ghetilor lcuiesc, carile mcar c n deosbite locuri i
hotar lcuia ntre sine desprite, ns tot o sminie i tot un
nume s fie avut.
Iar dup ce gheii, precum dzism, gonind pe bastarni, mai
apoi i pre heruli, precum mai nainte vei videa, i au cuprins
toat Dachiia, de ciia de pe numele locului -au schimbat i ei
numele, adic carii ghetii au nceput n Dachiia a lcui, aciia s-au
numit i dachi. Socotlii noastre agiutorte Isidor, Cartea 14,
Cap. 14, i Ethicul, n Hotrre[a] Evropii, carii dzic: Gotthia
(adec Ghetiia) mai p re u rm s-au chemat Dachia i ghotthii
(adec ghetii) dachi. Aijderea la Stavon, carile acetii socotle
macar c mpotrivnic s vde a fi, ns iari el dzice, precum
64
ghetii i dachii , tot de o limb, s fie fost, precum
noi am dzice acmu c rusii cu czacii tot o limb au, mcar c cu
locurile i cu nume>re<le lor desprii sint. A dar ghetii carii
au ntrat n Dachiia, de pe loc numele lund, s-au numit mai pre
urm dachi, iar carii au rmas tot pe locurile lor cle dinti,
adec pe denafara Dachiii, pre aciia i-au numit romanii tot gheti.
Dup a ghetilor vechime, precum mai proaspt nume s fie a
dachilor, dovad ne iaste cea de obte a romanilor istorie, carea
cu multe vremi mai denainte de Avgust Chesari, de rzboaiele
22: romanilor / cu a ghetilor pomenind, nicicum macar de nume de
dac nu pomente. A Ovidie poet>ic<ul, carile pre vremea lui
Avgust au trit i ai de Avgust au fost trimis n izgnanie la
cetate Tomus (carea socotim s fie fost unde iaste acmu Cetate
Alb), unde i cartea o numete Pont adec Marea Niagr, scriind
au trimis-o la Roma la un senator, ce-l chema Grein, carile s
trgea din vche familia Flachilor, n care a pomente:

<Ovidie, Cartea Praefuit his, Graecine, locis modo Flaccus, et illo


5, eleghia 9>
Ripa ferox Istri sub duce tuta fuit.
Hic tenuit Myssas gentes in pace fideli:
Hic arcu fisos terruit ense Gettas.
Adec:
Stpnit-au pre aceste locuri, o, Greine, odnoar Flac; i
Supt htmniia lui malurile Dunrii fr grij au fost.
Acesta n pace credincioas au inut pe massagheti.
Acesta cu sabiia au ngrozit pe gheti, carii n arce se bizuia.

Iar hatmanul acela Flac (pre carile Eneas Silvie l numte


Fulvius Flaccus), precum am i mai artat din Calviz i din
Onufrie, au fost hatman, cum dzicea atuncea romanii consul, cu
132 ani mai denainte de naterea Domnului Hristos.
A dar, fr prepus rmne s nlgem precum vrmea i
furtuna (carile ce las n lume nestrmutat?) numele a unii pri
din neamurile ghetilor s fie mutat, i din gheti dachi s-i fie
chemat; iar amintrilea tot dintr-o seminie i tot dintr-o
65
nceptur s fie.
Aijderea pentru oarece deosbire a numirilor carile la
23: scriitorii cei greceti aflm: i , / dachi i dai
citim, vreo ndoin a pune nu trebuie, cci obiciuit iaste limba
elliniasc a muta pe: cus n os i pe chi n i; i precum ,
i , , a au mutat i
n , i proci.
Ce pentru ca tot prepusul socotlii noastre s rdicm, aduce-
vom la mijloc pre Bonfin, carile, n lat i n lung de numele i de
niamul acetii sminii scriind, a tuturor scriitorilor preri ntr-un
loc le adun i le curte, carile sint acstea: Dachii, dzice
(Decada 1, Cap. 1) i daii tot aceiai sint, dintr-o seminie cu
ghetii, crora i limba tot una le iaste; i puin mai gios,
aceastai ntrind, dzice: precum dachii daii sint, cle vechi a lor
orae nc mrturissc a crora nume>re< mai multe n dava s
sfresc, precumu-i Comidava, Serghidava, Deidava, Maridava,
ca cum ai dzice Dava lui Maroco, a lui Serghie, a lui Deie, a lui
Comi, i proci. ns ghetii grecilor au fost mai cunoscui, cci i
mai adse peste mbe malurile Dunrii trecea, i nici cu mesii,
nici cu thrachii s amesteca. nc i mai cu de-adins vom
cunoate mintea lui Bonfin, vom afla c nu numai ghetii dachii i
daii, ce nc i gotthii, visegotthii i ostrogotthii i alte cteva
oarde de a lor, tot o seminie s fie fost de vrme ce la aciai
decad, n faa dinti, dzice: Ostrogotthii, ravarichii,
vinovilethii, svetidii, coghnii, oameni nali la stat au fost, din
carii daii sau davii au ieit. Acetia gonind pre heruli de pre
locurile sale, de ciia dachi s-au numit.
Pentru numele dar dachilor a, iar pentru a niamului
24: nceptur iari la aceiai scriitori uitn/du-ne s ascultm ce
dzic. Ci istorici i gheografi din ceti mai noi s-au silit s
culiag socotlele celor mai vechi pentru acste neamuri, precum
proastei noastre mini s pare, cu lungi i mpletecite voroave
mai mult au ntunecat dect ar fi luminat tiina acetii povesti.
Pentru carea cititoriul de va vrea mai bine s s ncredindze de
cuvntul nostru, citeasc, rogu-l, cartea lui Mathei Pretorie, pre
66
carea o numte Lumea gothilor, la carile mai muli de sute de
istorici s pomenesc; ns ce ar fi fost pn mai pre urm cea
aleas socotial a lor, nedejduiesc c nu va putea nelge. Pentru
carea lucru noi, i cu noi alii mai denainte, socotim c mai curat
i mai cu credin dect Bonfin socotlele celor vechi altul s nu
fie cules, ale altora ntr-o parte lsind, cuvintele lui precum sint,
nemutate, la mijloc le punem.
Dup ce (dzice: Decada 1, Carte[a] 2) au ieit gotthii cu
hatmanul su Filomiris de la Scandinaviia, s-au cubort la balta
Meotidii i s-au aedzat dup acia pre marginile Mrii Negre.
Nu dup mult vrme urndu-li-s i acolo au purces cu
hatmanul lor Zamolxis (carile au fost nu nenvat filosof) i au
vinit n Dachiia. (Socotte aicea c pn a nu vini gotthii ntr-
nsa, ara aceasta Dachiia s-au fost chemnd; de pre carea,
precum noi mai sus am pomenit, ghetii carii s-au aedzat ntr-
nsa s-au numit dachi.) De ciia din Dachiia (trecnd peste
Dunre) au nbuit n Misia i au agiuns pn la Thrachiia.
Aceast povste o aduce Bonfin din Iornandis, carile, om de
niam gotth fiind, pre larg au scris de lucrurile i de nceptura
gotthilor; ns precum dachii s nu fie dintr-aceti gotthi, cum
Bonfin, a alali vechi istorici mrturisesc, a crora cuvinte
25: iari / Bonfin frumos le alturiadz i, vrnd ca s
despleteciasc voroava, nti aduce la mijloc mpletecetura, apoi
i o desclcte. mpletecitura dar iaste aceasta: Dzic precum
gotthi i ghetii tot una s fie; aijderea dachii i ghetii (pentru
cci a dzice Stravon) fiindu-le limba de obte, tot un niam s
fie fost.
A i Trogus, i din Trogus Iustin va, precum dachii seminie
a ghetilor s fie fost; apoi i Stravon i Trogus mpreun dzic
precum dachii s s fie trgnd din daii sau davii carii a[u] fost
lcuind pe la Marea Caspiii.
Pre aceast mpletecetur o despleticte a, (ntr-aciai
Decad i la acelai Cap, puin mai gios), dzicnd: Daii i davii
i tot aceleai sint, dintr-un rod cu ghetii; i nu numai cci limba
i graiul tot unul li-au fost, ce nc cce i dintr-un loc au ieit.
67
Iar de unde au ieit, acolei puin mai gios din Stravon arat:
Daii, dzice (precum Stravon mrturiste), sint nroade a
Schithiii, asiatici, aproape de Marea Caspiii lcuitoare. i iari
ntr-aciai carte, cuvintele lui Stravon pomenind: Schithii,
dzice, carii de la Marea Caspiii s ncep, mai muli dai s
chiam. i mai gios dzice: Din dai unora le dzic parvii, altora
xanthi i altora pusurii. Deci parvii era carii lcuia mai aproape
de Marea Caspiii i mai vecini de hircani, iar alii pn n ara
ce se chema Ariana se ntindea. Apoi nchide voroava ntr-
acesta chip: Dachii, dzice, i ghetii nu din Scandinaviia (precum
socotiia Iornandis), ce din ttrmea sau Schithia cea asiatic s
fie ieit mai adevrat iaste, cci i nroadele asiaticeti dect cle
evropeti mai vechi sint.
26: Dintr-aceti dar gheti carii au fost asiatici au ieti i dachii /
dunrni, precum Stravon mrturiste. ns aceasta povste
trebuie s o nleag cititoriul nostru, precum cu sute de ani mai
denainte de Domnul Hristos s fie fost, precum n Capul ce
urmadz i mai curat s va videa.
Acste dar avum mai curat i mai pre scurt avum de dzis
pentru numele i nceptura niamului dachilor, iar acmu vine
rndul, cnd i cum s-au nceput criia lor pe pmntul Dachiii s
artm.

CAPUL V

Pentru criia dachilor, cum s-au nceput i cum


au fost mai denainte de ct a o suppune romanii

Vrnd ca pentru cea dinceput a dachilor stpnire s scriem i


grmdzi de cri a mai vechi i mai noi istorici ntorcnd i
rsturnnd, nu alt, ce ca >cum< ntr-un lavirinth (cruia nici
ntratul nici ieitul i s poate afla) s fim ntrat ni s pare; ce de
vom cuta la cei mai vechi, ct iaste latul i lungul pmntului,
68
de la Dunre, la Marea Niagr i de la marea Caspiii n sus spre
Ocheianul Crivului, trei nume>cum< mai de obte i mai >de<
vestite aflm: a Schithii, carii tot supt un nume toate alalte
niamuri carile pe pomenitul pmnt au lcuit cuprind. Dup acest
nume prinipal mai de frunte aflm numele sarmatilor i a
ghetilor.
Deci supt acste trei nume>re< de niamuri s cuprind dachii,
gothii, vandalii, savromatii i altele nenumrate (carile nefcnd
la lucrul nostru, pentru lungime, le trcem) niamuri, carile ellinii
cu nume de varvari le porecliia, iar pre amnuntul i n fa de
27: pre nume>re< i de pre ri pre carile lcuia i de furtuna / carea
dup vremi i muta i i schimba, a le numra i adevrat locurile
lor i stpnirile lor a nsmna, precum de cunotina noastr
(poate i de a multora a altora) foarte departe s stea cu bunvoie
mrturisim.
Aijderea de vom da toat credina cestor mai noi istorici i
ales precum o zugrvte Matthei Pretorie, n Lumea gotthilor,
creadz-ne cititoriul nostru c, n tot pomenitul pmnt, nici un
niam, nici un nrod nu putem afla carile nceptura seminiii i
stpnirii sale de la gotthi s nu fie luat; i mpotriv, nici un
gotth nu putem gsi carile n toate neamurile i seminiile s nu
s amstece. C scoind numai pre uni (ce i pre acetia alii mai
vechi s vd c-i amestec, precum mai gios vom arta) i pre
ghermani, toate stpnirile i criile aceii pri de lume, nti le
face sarmatece, apoi pe sarmati i face gotthi; nici nu avem n ce
s nvinuim cu aceasta pe Pretorie, de vrme ce videm c i alii
din cei vechi i cu multul mai de frunte scriitori ntr-aciai
prre s fie fost.
i nti cu aceast tabl ne ias nainte Procopie Chesarianul,
carile supt numele massaghetilor i pre uni cuprindzind, cart De
rzboiul gothilor, Cap. 11, dzice: Massaghetii sau precum acmu
le dzicem unii. i n Cap. 2, aceiiai cri, gotthii, dzice,
vandalii, visegothii i ghepidii tot de un neam i de o limb s fie
i acesteai mai denainte s s fie chemat savromati i
melanhlani i peste Dunre cle dinceput desclecturi s fie
69
avut.
Aijderea alanii, ntre alali varvari vestit n viteje nrod
(precum i mrturiste Dionisie), Procopie i face gotthi:
Vandalii (dzice, n cartea De rzboiul vandalilor, 1, Cap. 3)
lcuitorii blii Meotis, fiind asuprii de foame, lund n soie pe
28: alani, niam gotthesc, s-au tras ctr ghermanii ca/rii astdzi i
chemm franchi, pe apa Renului. Dect acesta mai vechiu Plinie
aceastai socoteal s fie avut, mai sus am artat, unde dzice c
toate niamurile ghetilor l[cu]iesc peste Dunre spre cmpi.
Dect Plinie nc mai vechiu Stravon, Cartea 7, de gheti dzice:
Dimpotriva hotarlor sau ri pdurii Herinii (aceast pdure
s ncpe de la obriile Donului i curmnd toat ara rusasc
nc n ara leasc i n Ghermaniia i trce pn la munii
Italiii) stnd, apoi au cuprins toi munii pn n hotarle Dachiii
(ia amente i aicea vechiu numele Dachiii) i pn la gurile
Dunrii i la apa Nistrului cu sarmatii amestecai au lcuit. De
acestea mai pre larg caut Sarniie, Cartea 4, Cap. 5. Aijderea
daii sau davii, din carii sint dachii, precum din rodul ghetilor s
fie, Iustin i Trog mai sus au mrturisit.
A dar, ntr-atta de nume>re< i de niamuri zminteal,
cum s-ar putea singur a dachilor stpnire dintr-altora a s
despri nu cu iuor lucru a fi ni s pare. Pentru care lucru, noi ca
nu nici mpotrivnici atia vechi i noi scriitori s ne artm, nici
aceast istorie n amestectura sa ca ntr-un ntunric fr zare
dzcnd nedechis i neivit s o lsm. Cea de pre mijloc i
mai fr grij cale vom apuca i peste tot, din socotlile tuturor
ce am putut nelge, vom arta; iar cititoriul totdeauna n
giudecat a face slujba-i iaste.
Dzicem dar precum stpnirea dachilor ndoit i n doa
fliuri s fie fost, una carea supt cel de obte a ghetilor nume s-au
29: fost cuprindzind i nu numai n Dachiia / au fost stpnind ce
nc i peste Dunre n Misia i pn la Thrachiia s-au fost
ntindzind (pre care stpnire s o fie dechis Zamolschie
filosoful, mai sus am pomenit) i aciai pre acst locuri, pn
la vremile lui Avgust Chesari, supt numele ghetilor s fie sttut
70
(precum mai pre larg vom arta n Capul ce urmadz, unde vom
istorisi rzboaiele lui Avgust i a altor mprai romneti cu
ghetii); iar alt stpnire sau crie a dachilor au fost mai
deosbit de ali gheti i mai cu hire nume de criia dachilor,
carea au sttut pn la Ulpie Traian, mpratul romnilor, i pn
la Decheval, craiul dachilor, pre carile Traian biruindu-l i
omorndu-l, criia dachilor cu totului tot s-au strns, precum
nainte la rndul su s va videa.
Deci stpnirea ghetilor, cia ce au fost mai de obte pre ce
vrme nceptur s fie luat, din scriitori cu adevrat nu putem a
ne ntiina, fr ct la Irodot, cel mai vechiu dintre ellini
scriitori, videm c pomente pentru lcuirea lor peste Dunre cu
misii i cu thrachii, de la carele lund Evsevie: Thrachii, dzice,
misii, ghetii i vevrichii, o sam din neamurile sale trecnd la
Asia, mai toat Vithinia au cuprins; iar acast trcere a lor la
Asiia, dup socoteala Hronologhicului lui Calviz s s fie
tmplat cu 563 de ani mai denainte de Domnul Hristos.
Nici mai mult uitndu-ne la cuvintele lui Matthei Pretorie
carile pre gothii si de pre vremile lui Sampson i lungte, la
rndul istoriii, carele noa fr prepus ne poate sluji, ne
ntoarcem.
Ghetii acetia ntiai dat au vinit supt tiina romanilor, pr
vrmea cnd au fost consul Sipion i colliga, adec tovar lui
30: Sipion Flaccus, pre carile Enias / Silvius l numete Fulvius
Flaccus, 132 de ani mai nainte de Domnul Hristos, precum am i
mai pomenit; i acest Flac, gonind din Mesiia pe gheti, cu
Dunrea hotarle mprii romanilor au ntrit; i macar c
ghetii aceiia, dup acia, sau dachii, de multe ori n hotarle
romanilor nbuiia, ns, pn la vrmile lui Ulpie Traian,
hotarul mpriii tot Dunrea au fost. A dar, Flac, hatmanul
romanilor, dobndind cetatea Sardica i din Misiia gonind pe
gheti peste Dunre n Dachiia, cel de obte nume a stpnirii
ghetilor s-au curmat; i dup acia, aedzndu-s ei dincoace de
Dunre, cel deosbit nume a criii dachilor au nceput, pentru ai
criia crai de la cel dinti pn la cel mai de pre urm, acmu vom
71
s dzicem.
Deci de toi craii lor, supt hire numele dachilor numai cinci
s pomenesc s fie fost (scrie Pretorie); i cel dinti dzice s-l fie
chemat Sarrulis, pre acestai Iornand, Cartea 2, Pentru gotthi, l
numte Corrilus, i de dnsul ntr-acesta chip pomente:
Corrilus, dzice, craiul gotthilor stnd la stpnire 40 de ani n
Dachia, niamului su mai mare au fost. Daiia, dzic cea vche,
pre carea acmu s tie c o in nroadele ghepidilor;
smluiate-s acesta s fie fost craiu dachilor, pre vrmile lui
Iulie Chesar.
Al doilea au fost Varuista (pre carile Iustin l chiam
Varvista); acesta ntiai dat dzic s fie avut rzboiu cu bastarnii
(precum din Iustin mai sus am pomenit), carii pre atuncea ntre
Nistru i ntre Prut au fost lcuind. Dup acia, stpnind toat
Dachia cu prdzile sale ads rle romanilor de pre Dunre
strica i mai multe tlhuaguri i ruti fcea (pentru carea caut
la Lumea gotthilor a lui Pretorie, Carte[a] 4, Cap. 3, c mai pre
larg vei afla); mpotriva acstuia, Avgust Chesari nu numai
31: nde/lungat ce nc foarte greu rzboiu s fie avut, pentru carile i
Ioan Zonara, Cartea 10, Cap. 27, supt numele pannonilor, s vde
a pomeni, unde dzice: Avgust Chesari mpotriva pannonilor,
carii sint pre lng Dalmaiia i pre lng Dunre lcuitori, singur
cu capul su mrgnd, pn mai pre urm, ndesindu-l cu
rzboaiele, multe nroade aceii ri mpriii au suppus. i
<i Dion,
Cartea 55> Dion, Cartea 55.
i iari ntr-aceiai Carte, Cap. 32: Chesar, dzice, trimind
pre Crasus cu otile n Machedonia, Thrachiia i n Greiia, cu
multe niamuri multe rzboaie au avut, n cea de pre urm, pe
unile li-au biruit, iar pre altele li-au luat n supunere; (apoi
adaoge:) i acle neamuri mai de demult mesii i gheti s-au fost
chemnd, iar cu cursul vremii unile dintr-nsle alte nume>re<
au luat.
Aceast a nume>ri<lor schimbare, precum pentru dachi s s
nleag, singur Zonora (acoleai, Cap. 37), mrturiste:
Avgust, dzice, nc trind, dachii, ndemnnd pe savromati i pe
72
alte niamuri pannoniceti, s rdicas mpotriva crora Avgust au
trimis pe Tiverie (carile mai pre urm i la mprie au sttut),
pentru ca s-i potoleasc. Ca acsteai vei afla la Hronicul lui
Taitus, Cartea 2, Cap. 61 i 63.
Al treilea a dachilor craiu au fost Ghestiblind, de carile dzice
Pretorie s fie crit pe vrmile lui Tiverie mprat; ce pentru a
cestuia lucruri cevai vrdnic de pomenire noi la istorii a afla
n-am putut.
Al patrulea craiu au fost Dekeneu, carile au stricat otirile lui
Domitian, i pe Oppie Sabin, i pe Cornelie, mai marile
polcurilor ce le chema pretoriane (adec de curte), ru i-au btut;
caut la Sfetonie, (Cap. 6, list. 788) i la Iornand (Cartea 13,
Pentru gotthi, list. 629). Dion istoricul, (cartea 67), dzice c acest
32: rzboiu s fie fost mai mare de/ct toate rzboaiele de cnd au
sttut mpriia romanilor; iar pricina cci au fost acest rzboiu
a dachilor a de groaznic o arat Iulie Chesar, (cart 39 i 40),
pentru cci dzice: Dachii sint mai viteji dect toi varvarii; i
aceasta nu numai cci i cu sufetul i cu trupul sint oameni pre
vrtoi, ce nc pentru cci ei nu cred precum moartea s fie
sfritul vieii, ce socotesc ca cum ar fi o trcere la alte lcauri
noa.
Fost-au acesta rzboiu pre la anul de la Hristos 81. Aceastai
s vde adeverind Taitus, n Viaa Agricolei, Cap. 41, unde
dzice: Supt Domitian romanii multe rzboaie, ce toate fr
noroc au avut asupra dachilor, cci ei totdeauna biruitori au fost.
Aijderea pre la anul de la Domnul Hristos 94, Xifilin, n
Sinopsis, lund de la Dion, cart 66, scrie precum Domitiian au
trimis cu otirile asupra lui Decheval (acesta-i al cincilea i cel
mai de pre urm a dachilor craiu) pre un Iulian; ce vicleugul i
meteugurile lui Decheval au fcut c mcar c romanii s videa
biruitori, ns deplin biruina nu li-au dat, cci tind copacii unii
pduri i lsind numa trupinile, le mbrcasr cu port i cu arme
oteneti, carii romanii, oaste proaspt prndu-li-s, s-au
prsit a-i goni i s-au ntorsu la tabra sa.
Iar de la Domnul Hristos 96, Dometian de ai si ucis au
73
pierit, cu ndmnarea mprtsii lui, pentru cci Domitian,
avnd n gnd a doa dzi s-i omoare i mprteasa i pre alii
civa din sinatori, a tuturor acelora de moarte ornduii
nume>re< le nsmnas ntr-un izvod, iar un copil din cas,
netiind ce izvodzel iaste acela, nici de lucruri ca acstea tiind,
33: lundu-l l-au fost purtnd pre amn; asupra cruia tmpln/du-
s mprteasa a vini i cunoscnd din izvod ce i se gtete,
ndat a dat tire i altora carii ntr-acea primejdie plutiia, carii cu
toii rdicndu-s, iari cu sfatul mprtsii rdicar mprat pe
Nerva; i pe Domitian l ucisr n 18 a lui septembrie, dup ce
mpris ani 15 i dzile 5.
Nerva, nc fiind de vrsta adncilor btrne i pentru
btrne oarecum neprebgndu-l n sam, au socotit c nice a
tri, nici a mpri, mult i va fi; pentru acia, suindu-s n
Capitolin, cu mare glas pre Traian l face ficior de suflet, chesar,
tribun i lui motenitoriu; i trind n mprie (precum din
epistola lui Plinie celui Tnr s dovedte) 1 an i luni 4, dzile
9, au murit, leat 98, ghenar 27. Dup dnsul au sttut Ulpie
Traian, priimitul ficior a lui Nerva.
Acstea dar prect am putut mai pre scurt pentru patru crai a
dachilor mai nainte stpnitori i de nceptura criii lui
Decheval acesta a dzice avum, iar rndul poftte ca iari a
pre scurt de acest Decheval i de vinirea lui Ulpie Traian cu
otile asupra lui i de stingerea criii dachilor s cutm.

CAPUL VI

Pentru otenirea lui Traian-mprat asupra lui


Decheval, craiul dachilor, i de dezrdicinarea lor

<Iornand,
Al cincilea i cel mai de pre urm a dachilor craiu au fost
Cartea pentru
gotthi, Cap. 13, Decheval (acestuiai Iornand i dzice Diurpanis), om nu numai n
list. 639>
lucrurile oteneti prea vrtos ce nc i la minte prea ascuit i
74
34: plin de meteruguri. Acesta, cu mare ruinea romanilor, pn
ntr-atta puterile Dachiii adose/s ct i o sum de bani n chip
i de dajde i de dar, n toi anii de la cmara mpriii lua, dup
tocmala ce fcus cu Domiian, precum Dion istoric mrturiste.
<Dion,
A romanii, vrnd-nevrnd, cu banii si pre Decheval din dzi n
Cartea 68>
dzi mbogindu-l, el, n putre mrindu-s, alte rzboaie nc
mai grle i nc mai groaznice asupra romanilor gta; asupra
cruia sculndu-s Traian cu rzboiu, l-au btut i tot niamul
dachilor din Dachiia au strpit (precum nainte la Viaa lui Traian
pre larg vom arta).
Iar dup pieirea lui Domitian i a lui Nerva, stnd la
mpriia Rmului, Ulpie Traian ntiai dat au pus n gnd
pentru ca s rscumpere de la dachi ruinea i ocara carea de
cteva ori o pis; a, aedzind nti lucrurile publici i
ntorcnd pre slujitori iari la nvtura i ornduiala otii ca
mai denainte, nc au dat rspuns dachilor c pentru banii ce
<Dion,
cerea le va da arme. De la Dion istoricul (carile lucrurile acelor
Cartea 68>
vremi pre amnuntul au scris) ne ntiinm precum Traian i alte
rzboaie foarte vrjmae i bti foarte cu mult vrsare de singe
s fie avut, macar c n toate nrocul biruinii tot la romani au
fost.
Deci btaia dinti, precum s s fie ntmplat pre la anul de la
Hristos 101, socotte Calviz, n Hronologhicul su, la acela an.
(Aicea, iubite cititoriule, noi vrnd nu numai pentru Decheval s
artm precum el au fost cel mai de pre urm a dachilor craiu,
pentru rzboaiele lui Traian cu dnsul pre scurt pomenim, iar
mai pre larg vei videa unde va vini rndul istoriii la Viaa lui
Traian). ntr-acel, dar, dinti rzboiu, macar c dachii fur
biruii, ns i din oastea romanilor foarte muli au picat; iar din
cei rnii atta au fost de muli, ct la apothecari i la iru/lici
35:
nemairmind pndzturi, -au scos Traian msele, servetele i
nfrmile i li-au dat s fie pentru ranele slujitoreti.
A, n rzboiul cel dinti, cu mare vredniciia lui Traian i cu
brbiia romanilor, pierdzind Decheval rzboiul, i-au cutat a da
dos, ns nu a de tot sfrmat i rzbtut fiind, dup ce s-au tras
75
supt cetatea scaunului su, Zamoghetusa, iari -au strns otile
ce s mprtiias i tocmindu-i oamenii, iar au sttut la btaie
de iznoav. Ce nici Traian mai lni dect nepriiatenul fiind, tot
n urm gonindu-l, iari i-au dat rzboiu vrjma ca i dinti;
ns nrocul romanilor slujind, iar rmas Decheval biruit. Deci
Decheval (precum dzice Dion, ntr-acelai loc), vdzindu-s i
din arme i din puteri mai gios, au poftit pace, cruia Traian
foarte pre lesne i-au dat-o cu acste tocmle: ca priiati[ni]lor
romanilor priiatin i nepriiatinilor nepriiatin s fie; aijderea ca
s rzsipasc cetile carile pre la hotarle Dachiii pentru
ntritura fcus.
<Dion, Cartea
ntr-acesta chip, Traian (precum i Dion i Zonora pomente)
68. Plinie,
Cartea 10, dobndind biruina i pacea cu de-a sila i dup voia lui s
Epistola 80.
priimasc asuprindu-l, luat-au cu sine i pre solii lui Decheval i
Zonora, Cartea
11, cap. 21> la Roma cu mare triumf i laud ntorcndu-s, senatul romanilor
l-au numit Danul.
ns pentru nestarea la cuvnt a lui Decheval i pentru
amgiturile ce mbla s fac, mult vrme au putut a s strui
acea pace; cci ndat ce s-au ntors Traian cu otile, Decheval,
macar c aiavea asupra romanilor oaste s rdice nu ndrzniia,
ns pre iazighi i pre metanasti, carii era din priiatinii romanilor
36: i de la Tisa n sus spre Buda lcuia, / cu adse prdzi a-i clca
nu s prsiia. Cu care pricin, aprindzindu-s Traian de mnie,
de iznoav asupra dachilor armele -au cltit. ntr-acea cale cu
meterugurile i cu mistriile lui Decheval, nu puine, nici
iuoare primejdii au vinit la capul lui Traian, ce cu chivernisala
ce fcea i cu tiina a purta oti, toate meterugurile lui
Decheval n zadar scoind, din toate primejdiile ferit au fost.
Decheval, vdzind c nici cu vicleugul, nici cu armele va
putea sta mpotriva lui Traian, nc mai de mare vicleug i
rutate s-au apucat i iari au fcut c s va pleca lui Traian,
ns de-i va trimte pe Longhin sutaul (carile crma otii purta i
toate lucrurile lui Traian dup vrre le pliinia) pentru ca dnsul s
vorovasc pentru pac. Pre acesta Traian la dnsul dup pofta lui
trimiindu-l, el ndat au poroncit de l-au legat i cu multe munci
76
cznindu-l, pn mai pre urm l-au i omort. De a cruia patim
ntiinndu-s Traian, mai mult de durre inimii ce trgea, cci
pierdus om vrednic ca acela, de mnie nfocndu-s, toat
socoteala -au pus ca i pe Decheval i peste tot neamul dachilor,
ai din temelie s-i rstoarne i pentru un roman pre toi dachii
s-i prpdiasc; ns puind lucrul la sfat, videa Traian c lucrul
a dup pofta lui a s isprvi nici pre lesne, nici fr primejdie
poate fi, de care lucru ales-au ca mai fr grij i mai pe-ncet de
acea triab s s apuce. i a, ntr-acea var, la anul de la
Domnul Hristos 104 (Dion, Carte 68; Plinie, Carte 8) au sttut de
au fcut pod de piatr peste Dunre (care pod ce feliu de zidire
au avut, caut mai nainte, la rndul su).
Gtind dar Traian podul peste Dunre la anul 105, au trecut
37: cu otile din / Missia n Dachia i drept spre apa Sargheiii au
purces, unde i Decheval, toate puterile strngndu-i, cu mare
ndrznial i atepta; ce pohrnit nrocul lui Decheval iari
dde biruina romanilor i de-a triia oar. Decheval, vzndu-i
oamenii rzsipii i n toate prile prcuii, de toat ndejdea
lsindu-s, precum ca s nu cad viu la mna lui Traian, singur
ie -au fcut moarte.
Traian, dup izbnd minunat ca aceasta, nti cetatea
Zarmizoghetusa, scaunul lui Decheval, apucnd (pre aceasta mai
apoi au numit-o de pe numele su Ulpia Traiana), apoi abtnd
din matca sa apa Sargheii, i-au aflat toat avuiia, carea
nenumrat era i o zidis Decheval n fundul apii. De ciia,
precum mrturiste din Dion i dintr-alii Bonfin, deertnd
Dachiia de toate puterile i ai de tot istovind-o, au fcut-o
provinie; i mplnd-o de cetni i de ostai viterani (acetia
era cum sint oturacii la turci), cu ceti i cu orae au ntrit-o,
precum mai nainte vom aduce toate a tuturor mrturiile, carii
ntr-un glas ntresc precum Dachia toat s-au desclecat cu
romani. Iar rmia dachilor ci scpas din otni i alt
prostime, pre toi pn la unul, precum s-i fie trecut mai spre
<Dion, acoloi; fundurile ri ungureti, scrie Ian Sambuie, n Adaosul istoriii
Evtropie, n
ungureti, list, 807, carea apoi la istoricii greceti, Zonora i
77
Viiaa lui
Chedrinos i proci s-au numit Pano-Dachia, adec Dachiia de sus;
Tiverie; Avrelie
Victor, n pentru aceasta caut i Dion, Evtropie, Xifilin, Avrelius Victor,
Breviar, Cap. 18>
Bonfin, Leunclavie i toi alali mai noi scriitori carii dup cei
btrni urmadz. /
78

38: CARTEA A DOA

Carea arat coreniia niamului romanilor precum


din ellinii troadni s trage i de nceptura
mpriii lor de la Remus i Romulus. Aijderea
pre scurt nsmniadz precum romnii din Dachia,
carii astdzi sint moldovnii, muntnii i ardelnii,
sint din niamul lor hirii romani de la Italia, de
Traian mprat pre acste locuri adui

PROIMION

CAPUL I
Pentru neamul romanilor, din cine i de unde s
trag
ei din nceptura lor

Dzic btrnii, mai marii notri, a nlepciunii iubitori, c cine


va bun i cinste a s face, a nevoinii i a buntimrii lucru
iaste; iar din bun neam i cinstei prini a s nate i din vi de
nrod vestit i ludat a s trage, a nrocului (sau precum cu
cretinesc cuvnt trebuie s nelgem), a dumndzietii
ornduial iaste; i adevrat dar c nu puin cinste, nici plecat
nroc ntre muritori s socotte i s crde a fi vechimea
niamu/lui, mulimea icoanelor moilor i strmoilor, vestit i

39: ludat prin multe vacuri niamul nceptorilor i mai marilor si,
pentru carele i cu care pricin ntre niamurile i limbile lumii
mare deosbire i rzlire s face; i unii din bun niam sau de
bun natere, iar alii proti i varvari au luat a s chema, c de
amentrelea pre singur drumul i cursul firii precum iaste de-a
dreptul de vom socoti (osbind pre ceiia pre carii vcinicia
79
dumndziasc ctr neamul muritorilor dragoste prin sfntul i
dumndziescul cuvnt i-au zmislit i prin feredeul darului su,
de mojiciia i prostimea rnii i a tinii stricate splndu-i, iari
de iznoav i-au nscut i i-au prefcut). Toi lcuitorii lumii
(dup adeverina Svintelor Scrisori), toate niamurile ei, precum
ellini, a varvari, precum romani, a tatari; toate i cu toii tot
dintr-un niam, dintr-o nceptur de rn; toi dintr-un printe
putredzitoriu, toi vechi i singile putregiunii una sint, i a nici
ar mai avea pentru ce s s mai mfle rna asupra lutului i inta
asupra gunoiului; nice vechimea asupra noimei capul i-ar rdica,
nici fiii i nepoii pre prinii i moii si de proti i-ar rde sau
de varvari i-ar batgiocuri. Acesta dar i ntr-acesta chip fiind
jghiabul i rul curgerii firii, aiavea iaste ca de iaste vreun niam
mai mult dect altele s s cinsteasc sau de mare nume i pre s
s in, nu numai singur vechimea lui, nu numai mulimea i
limea lui n toat sau n cea mai mult i mai mare a rtundzlii
pmntului parte destul iaste (c a de ar fi, cine din neamuri
cu ttari pentru aceasta s-ar putea certa? Sau carea din mprii,
40: mpriii i vechimei lor s-ar altura? Sau macar / ct de
departe a apropiia s-ar putea?), ce nc spre agonisita acestuia
titul mai trebuiesc buntile obicinice, cunotina cinstii i
nevoina spre dnsa, nvturile i vredniciile, carile singure
numai cle proaste i varvare obicie a schimba i a strmuta pot
i din varvari ellini, din pgni romani a-i preface meterugul i
mijlocile arat. Pentru carea Socrat filosoful adevrat filosofte
dzicnd: c nu ellin iaste cela ce n Ellada triete, ce cela ce
obicile cle bune i cinstete a ellinilor au nvat i le face. Cu
acst dar cinii i instrumenturi ellinii dect toate a lumii
niamuri mai nainte slujindu-s, i numele a neamului acelui mai
de bun natere -au agonisit i slavii a toat cinstea i nvturii
singuri i mai vechi au ieit stpnitori i motenitori.
Aceast socoteal adevrat i fr colachie, linguire de la
noi s fie dzis agiutorti-ne Plutrah, vestitul n Roma filosof i
istoric, a cruia cuvinte aceste sint: ieron, dup ce mergnd n
Greia cei de frunte i alei filosofi i ritori ascultase i cu totului
80
tot pentru ca s s informluiasc i din ce era s s mute, pre
sama lor s dedse. Apoi, de acolo, ntorcndu-s la Roma i
nainte lui Apollonie Milon n limba elliniasc oraie fcnd, ntr-
atta minune i mirare au cdzut cei ce-l audzis, ct s fie dzis
Apollonie precum i iaste jle c vde nvturile i voroava
frumoas, carea numai grecilor era lsat, prin ieron de la
romani adus.
Iar ieron singur scrie, n Cuvntul lui Brutus, precum, la
Athina mrgnd, de la un Antioh, marele filosof, nvtura s fie
41: luat, cu a cui dsclie nu numai detepat de cum / era nti, ce
aei mai de tot i tot mutat s fie fost din cel ce fusse; i
pentru acia, ntr-alt loc dzice i mai pre larg c ce au romanii tot
de la ellini s fie luat, i pentru toate lor le sint datori.
Caute cititoriul nostru la Busbecvie, scriitoriu niam, n
Epistoliia carea iaste ndemntoarea cretinilor, c acolo ca
aceasta va afla de o form i asmenea cu acstea, dect carile
pentru greci i pentru Greia nici grecul n Greia pentru moie-sa
mai drept i mai adevrat a scrie i a luda ar fi putut.

CAPUL II

Arat-s evghenia i slvit niamul i numele ellinilor

Pentru niamul i nume[le] ellinilor (carii mai cu vechiu nume


grechi sau greci s chema) din cea dinti nceptur de am sta s
dzicem, nici noa vrme de scris, nici cititoriului de citit i-ar
agiunge, pentru carea nu la unul sau la altul din scriitori l
trimitem, ce la sute i mii, carii de greci i de minunate lucrurile
lor n scrisorile sale au lsat; iar noi pre scurt (ct adec la
treaba lucrului nostru de agiuns a face socotim) i puinle vom
nsmna, din carile cle mai multe cum i ct vor fi fost, pre
lesne iaste fietecui a cunoate, precum s dzice adagheul,
dzictoarea De pre unghe leului, adec vdzind unghea leului,
81
ce fiar s fie leul poi socoti.
A dar a ellinilor, a vrdniciilor, nvturilor i
nelepciunilor sale alturnd armele, vitejiile i mrimea
sufletului, cu biruinele nu mai puin dect cu nvturile, prin
toate prile lumii au ptruns i toate unghiurile ei au strbtut i
42: pn ntr-atta vstea i lauda numelui lor inimile / a tuturor
muritorilor au vincit i cu biruina armelor cerbicea plecndu-le,
mnule li-au legat, ct i cel mai varvar dect varvarii neam a
schithilor i cu dnii toate limbile mpreun cinstea numelui,
slava neamului i lauda armelor nu li-au tgduit; ce cu toii
aceast protie (adec locul cel mai de cinste) lor au dat. Aceastai
varvarii vcilor acestora i nti mare i puternic niamul
othmanilor i astdzi mrturisesc.
Ce cuvntul strngnd, n scurt s dzicem i s pomenim
biruinele lor n toat lumea, precum Dionisie Vacchos au pus
stlpii i enchiul armele sale n ostroavele Ochianului despre
Rzsrit, Iraclis n margi[ni]le pmntului despre Apus; drumul
lui Ahilevs pn la pustiile Schithiii spre Miadznoapte pn la
Nistru, pn unde adec pe acle vrmi avea pe cine birui i ntr-
a cui cap mna s-i puie.
Tcem a dzice pentru Alexandru Marele Machedon, carile nu
numai pn la Persida i la India pre urmele lui Dionisos
mergnd, nenumrate i de-abiia cu audzirea numelui altora
tiute nroade supt sabiia sa au plecat, ce nc i cu vnturile i
nsipurile Africi luptndu-s, n pustiile Liviii au ptruns i
pn la Amon i fntna ce-i dzic a soarelui au agiuns; i nc
furtuna-i rea de n-ar fi zavistuit norocu lui bun, i captul
crrilor lui Iraclis ar fi vdzut i cu vrful suliii marginele
Rzsritului i a Apusului ar fi mpreunat.
Prsim a nsmna a ellinilor n Evropa, Asia i Africa
slluiri i n toate a lumii pri puneri de temelii de ri, de
mprii i de minunate ceti, carele nici numr nici sfrit au,
ce s dzicem c dup ce slava i cinstea n nume, n niam i n
43: chipuri i per/soane, de toat lumea iroiasc i vitejasc peste tot
pmntul -au smnat, sdit i ntemeiat, ca cum de acstea
82
stui, ngreoindu-s, aceiai vst i laud n stlele ceriului
-au nfipt, n fundurile mrilor -au slobodzit i supt tartarurile
pmntului -au cobort, n planetele i alalte necltite ale
ceriului stle nume>re<le mai marilor si suindu-i n putrile
stihiilor aedzindu-i, de unde toate limbile, numele i
nchinciunea dumndzilor si: n Apollon, Isidis, Aris, Ermis,
Zevs, Afrodittis i Cronos (carile sint numele a pte planete i a
pte dzile ntr-o sptmn), a n Posidon, dumndzul mrii,
n Ifestos, dumndzul focului; n Pallas, dumndzoaie
tiinilor; n Muse, dumndziele muzici i stihurilor, n Aris,
dumndzul rzboaielor; n Ermis, dumndzul cuvntului; n
Zevs, dumndzul fulgerului i a toat cltirea de sus; n
Afroditii, n dumndzoaie frumuslor; n Cronos, dumndzul
nlimei i n Isidis, dumndzoaie ficioriii i a cureniii.
Acetia i alii muli nenumrai ca acetia, nu c doar dup
basnele poeticilor dumndzi i dumndzie adevrate i
nemuritori au fost, ce dup socoteala filosofilor oameni din
oameni nscui i muritori fiind, vrdnicele lor fapte i nvturi
pn ntr-atta i-au suit i i-au cinstit, ct cei mai de pre urm, n
loc de dumndzi i-au cinstit i cu laude vcinice i pre dnii i
pre nume>re<le lor ca pre nite dumndzi i-au ludat i i-au
cinstit; iar amintrilea i de neamul lor din greci i ara lor Greia
toi o mrturisesc. Deci, dup atta vste n toat lumea slvit,
44: atta numele neamului lor -au evghenisit, ct n ure/chile tuturor
muritorilor primit-au fost cuvntul carile pentru dnii s dzice:
Tot carile nu iaste ellin, varvar iaste.
Dup acesta i dintr-acesta niam a ellinilor sint i s trag
vestiii i a toat lumea biruitorii romani, precum puin mai
nainte vom arta; ns pentru ca mai desclcit i mai netd s
dm istoriia ncepturii niamului lor, poftim pre cititoriul nostru
puin oarece s ne fie cu ngduin i vdzind c mai mult dect
s-ar cdea cuvntul din calea sa abatem, adec cu multul mai
denainte istoriia apucnd i mai vechi vremi pomenindu-i, s nu
s orasc, cci prect prin putina noastr va fi i cuvntul mai
scurt i istoriia mai dechis denainte privlilor a i-o pune n tot
83
chipul vom sili.

CAPUL III

Arat-s rle cle mai vestite

Pre vremile cle mai denainte de vestit rzboiul i prpdeniia


Troadei, toat a ellinilor seminie n multe ri i mprii s
mpriia, i unii n Evropa, iar alii n Asia stpniia. ns ntre
alalte mai vestite i mai puternice era, n Asia, Troia; cetea cu
un nume mai de obte ellini, iar ciia ioni s chema; ns tot un
neam i o limb era, precum troadnii, a elladnii; numai cei
din Asia cu alalte niamuri de acia parte, iar ceti din Evropa cu
ale sale dincoace s nsoiia. i macar c de multe ori i ntre sine
unii cu alali mari i groaznice rzboaie fcea, ns cnd vreo
nevoie de afar le viniia, cine cu soiile i cu prile sale se inea
i unul pre altul s agiutoriia. Ctr ceti despre Evropa s
45:
numra i ostroavele carile sint n Marea / Mesoghia (sau precum
la noi cu mai tiute nume s chiam Marea Alb), precumu-i
Critul, Rodosul, Chiprul, Corira, Zachinthul, Sichilia, Sardia,
Corsica, Salczul, Mitilinul, Androsul, Coul i alalte ostroave ce
s chiam a Chicladelor, cu cle mai mnunte, a crora nume nu
le mai pomenim. Aijderea la uscat Peloponisul (criia acmu i
dzicem Morea), Attica, Thettalia, Machedonia, amndoa Epirile
i pn n captul Italiii (carea mai pre urm i acia toat la
trupul mpriii greceti s-au alturat i Greia Mare s-au numit)
i n hotarle Thrachiii despre Dunre i despre Marea Niagr i
nc i pn Hersonisul Tavric (acesta-i Crmul) toate acst ri
ellinii le oblduia, i n multe domnii i mprii mari i tari s
deosbiia, n care chip i prin multe vacuri au trit i cinei n
prile sale au stpnit.
84

CAPUL IV

Arat-s pricina rzboiului i a prpdeniii Troadii


Pre la anul mai denainte de ntruparea Cuvntului i Fiiului lui
Dumndzu 1193, iar de la zidirea lumii 4313, mare prjol i
zarv i nepotolit glceav s-au aiat ntre greci troadni i
<Dionisiodot,
elladni, a criia dinti pricin precum scrie din Omir
din Omir>
Dionisiodot, cu patrudzeci de ani mai denainte Iraclis (sau
precum i-au mutat numele latinii Hercules) mai avusse rzboi
cu troadnii i, cetate Troada izbndind, pre mpratul lor, pre
Laomedont, nc omorse i fr sam de troadni robind, i-au
dus cu sine la Ispanie i Frania, unde, precum vor unii istorici,
cu dnii au zidit cetatea Alexia.
Iar dup ce s-au dus Iraclis, fecio/rul lui Laomedont Priam,
46:
iari strngndu-i ara i oamenii rzsipii prin vrmea acelor
40 de ani, ranele acelor ruti a lui Iraclis vindecndu-i i
mpria la statul puterii cei dinti ducndu-i, socoti c precum
prada rlor sale a moartea ttne-su de la elladni i va
putea rscumpra i mai cu asupr. Deci Priam, precum dzisem,
<Pavsanie,
ntrerupndu-i puterile (precum iari din Omiros scrie i
din Omir>
Pavsanie), i tocmi otile, i ntri cetile i toate locurile
stpnirii sale, trimis pre unul din domnii si ce-l chema
Antenor la Ellada, unde acmu stpnea Menelaos, fratele lui
Agamemnon, ficiorul lui Plistinis, nepotul lui Atreu, mpratului
misiinilor, brbatul Elenii a ceii frumoase, pentru ca s cear
giudecat i s afle dreptate pentru oastea carea fr nici o cale
rdicase Iraclis asupra mpriii lor; i dup ce atta pagub i
stricciune fcus, nc i pre tatl su Laomedont omorse. Deci
Antenor la Ellada cu soliia viind, grecii de acolo nici un rspuns
curat dndu-i, fr nici o isprav alias l-au pornit napoi, carile
viiind i spuind mpratului su de nebgarea n sam a grecilor
de la Evropa, Priam nc ntr-atta clcare de cinste pus, i n
batgiocur luat vdzindu-s, acstea toate i cle mai denainte
85
pite cu fierul i cu mna sa s i le rspltiasc au socotit.
i a, gtind cteva corbii cu oaste i altele ce otnior
trebuiesc, trimas pre fiul su, pre Alexandru Paris, asupra
Elladii, poroncindu-i ori cu sila, ori cu nlciunea, ori cu ce alt
chip mna i vrmea i-ar da, vreo stricciune i pagub
elladnilor s fac.
n scurt s dzicem, Alexandru, trecnd cu vasele n prile
Evropii, socoti c mai pre lesne va strica elladnilor cu vrun
47: vicleug, dect cu rzboiul. Deci cu nelciune / a rpind pre
Eleni, doamna lui Menelau, au fugit cu dnsa nti la Eghipet,
pentru ca s-i piardz urma, apoi la ara sa. Era dar Eleni fat
lui Tindar, stpnitoriul spartanilor, i mai ghizdav dect toate
muierile Greiii, cu carea potrivnic nu era.

CAPUL V

Arat-s sfatul i voievodzii a mbe prilor ellineti

Dup ce Alexandru Paris au rpit pe Eleni i au fugit cu dnsa


la Troada, precum dzism, iar Menelaos dde tire la toi
stpnitorii i domnii Greiii de tmplarea ce i-au vinit i de
ocara carea i-au fcut Paris, poftindu-i i nvitndu-i pre toi la
izbnd, artndu-le c aceasta ruine nu numai a lui, ce de obte
a tuturor iaste i cu toii nainte troadnilor i a toat lumea
ruinai i batgiocurii vor rmnea de nu s vor scula s-i
rscumpere necinstea; aceasta audzind cu toii ndat cine de pr
la locurile sale sculndu-s pentru ca s s sftuiasc, la cetatea
Avlida cu toii la dzi dat s-au adunat, unde multe sfaturi i ntr-o
parte i ntr-alt zbtndu-s, pn la anul s-au trgnat alesul
lucrului. Cci era unii carii socotiia c pentru o muiare n-ar
trebui s s fac atta vrsare de singe i zarv i rsip ntre
mprii mari i vcine ca aclea, ce cu alt mijloc s poat
ntoarce pre Eleni napoi, dnd mai mult vina brbatului ei dect
lui Alexandru Paris, dzicnd c acesta de -ar fi pzit muiare, i
86
muiare de -ar fi ferit cinstea, Paris cum s o fure i s o rpasc
48: n-ar fi avut. Iar alii, carii parte lui Menelaos / inea, sftuia c
ori n ce chip tmplarea aceasta ar fi fost, ruinea i necinstea tot
cade asupra tuturor i nc mai mare va fi cnd nerscu[m]prat
lsind-o, troadnii s vor luda de biruitori i ngrodzitori
elladnilor. i a, acestora sfat alegndu-s, pn mai pre urm
cu toii la un cuvnt i gnd viind, au ales i cu tari giurmnturi
au ntrit ca, cu toii, cu toate puterile sale sculndu-s, sau cu
toii pn la unul s piar sau ruinea i ocara carea li s-au fcut
s-i rspltiasc i pre Troada atocma cu pmntul rzsipind-o,
nici un truadean viu s nu las.
De alt parte, troadnii, nc socotind lucrul la ce va s vie, cu
toii adunndu-s, multe sfaturi i lucruri cltiia i s chibzuia
cum vor putea purcde spre lucrurile ce s-au nceput, ns cu toii
ntr-un sfat i ntr-o inim era, ca orice ru s-ar tmpla s le vie la
cap, pentru voia lui Alexandru Paris cu drag inim s-l
priimasc, i pn la unul de vor rmnea s moar, sau
izbndiasc, iar vii pre Eleni s nu dea.
Din domnii troadnilor doi numai sta mpotriva sfatului
acestuia, Antenor i Eneas, carii sau cu mzd agiuni fiind la
Menelaos, sau cu mai bune capete i cu mai copi crieri slujindu-
s dect alali, n tot chipul i neprsit ndemna i sftuia de
arme i rzboiu cu alali greci s nu s apuce, nici pr frmse
unii muieri s schimbe dragostea frasc i megieasc i mai
pre urm, pentru un lucru ca acesta de nimic ntr-mbe prile
mare moarte, amnduror mpriilor de plns i de olecit
sfrmare i rzsip i pn n cea de apoi i cetii rsturnarea i
mpriii lor cea de pre urm prpdnie s nu vie. Ce sfaturile
49: acstea sntoase acestor / doi domni nainte frumsii muiereti
nicicum sporiia, c lui Paris mai iuor i mai pre lesne fr
mprie, fr moie i ai fr via i pare a fi, dect fr
privala frumuselor i dect mngiare ochilor i a cosielor
Ilnii. i a i troadnii rumpser sfatul, ca cu mna ntr-armat
i cu piept mpltoat, precum s sprejineasc, a s fac toat
lovitura i ruptura de groaznic moarte aductoare.
87
Deci a grecilor de la Evropa cei mai de frunte i mai alei de
oaste puttori au fost Agame[m]non (pre carile cu sfatul de obte
l-au ales s fie poroncitoriu i mprat peste toate otile),
Menelaos, Nestor, Palamidis, Ulisis, Diomidis, Aiaxi
Telameneanul i alt Aiaxi, Docreanul, Ahileus i Patroclos. Iar a
grecilor de la Asia: Priam, stpnitoriul Troii, Ector, Deifovos,
Memnon, ficiorul lui Tihon, Telefos i Elenos; iar alali a doa i
a triia spi muli au fost, a cror izvod, de mulimea cuvntului
ferindu-ne, nu-l aducem.

CAPUL VI

Btaia a tuturor ellinilor la Troada i rzsipa ei

La annul mai denainte de Domnul Hristos 1194, iar de la


Adam 4314, ellinii evropni, precum pomenim, de toate ciniile
cte la oast i de pre mare i de pre uscat trebuiesc gtind,
Agamemnon, cu toate otile n vase ntrnd, au trecut la Asia i,
la uscat ieind, cu vrjma nval cetatea Troadei au ncungiurat
50:
i a o bate au nceput, i fr rzsuflu, prin vrmea a / dzce ani,
multe rzboaie i omorri groaznice dintr-mbe prile s-au fcut,
vrtos btndu-s; i nici putrilor, nici viei cruind, elladnii
pentru ca i paguba i ruinea s-i rscumpere i cu al su nc i
a altora s ia, iar troadnii i dobnda s nu dea i al su s-i
fereasc nerpit i neprdat.
A necontenit iarna i vara dzce ani, precum am dzis,
luptndu-s i cu fliu de fliu de mori groznice omorndu-s i
svrindu-s, precum unii din istorici i ales Dionisiodot dzice,
ntr-aceast btaie dintr-amndoa prile ca la o sut i
cincispredzce sute de mii de oameni s fie pierit. Deci pn mai
pre urm elladnii, sau cu putrea armelor sau, precum vor ali
istorici, cu vicleugul i vnzarea lui Antenor i a lui Eneas, au
rzbit pe troadni i au dobndit cetatea. i ntrnd nlontru, pre
ci au mai aflat vii, pre toi supt sabie i-au pus, nici unuia
88
cruind, fr numai pricinii a atta rutate, Elnii, i a lui Antenor
i a lui Enias, pre carii i-au slobodzit i li-au dat voie cu toat
casa i familia lor, nctro li va fi voia, fr nici o bntuial s se
duc. Pentru care lucru s-au credzut la cei mai muli precum cu a
lor prodosie (vndzare) i vicleug s s fie fcut cale
nepriiatinilor i s fie dobndit cetatea; macar c sint ali istorici
carii de acest nume pe Antenor i pe Enias vor s curasc,
dzicnd c elladnii tiindu-i c acetia dinceputul sfatului i a
rzboiului totdeauna au fost sftuind s nu s apuce de glceav,
ce s dea pe Eleni brbatului ei precum pn mai pre urm
51: evropnii vor fi biruitori i troadnii cu Elni, i cetatea i /
mpriia i vor piiarde, carea s-au i tmplat. i pentru acest a
lor nelepesc sfat ntriag socoteal, s-i fie cruat i cu totul al
lor, ce au avut, s-i fie slobodzit.
<Iustin, Cartea Deci veri a, veri amintrilea au fost, precum Iustin istoricul
20, Cap. 1>
din istoria lui Trogos pomente, din tot neamul brbtesc i
muieresc i din toat vrsta tinereasc i btrneasc, din
troadeni numai aceti doi domni cu via i cu toat familiia lor
au ieit i n corbii ntrnd spre Italie vtrelele au dechis.

CAPUL VII

Pentru trcerea lui Antenor i a lui Enias


la Italia i de stpnirile lor acolo

<Iustin, Aceti doi pomenii domni troadni, vslind spre Italie,


acoloi>
Antenor s-au abtut n prile unde acmu iaste ara veneiianilor
-au desclecat acea ar acolo, ns nu unde iaste acmu cetatea
Veneiii, c aceasta dup mrturiia lui Onufrie cu 429 de ani
dup Domnul Hristos -au aruncat temeliile pre nsip i pre ap,
precum se vde stnd i pn astdzi.
Iar Enias au abtut spre Italia unde pr acle vremi stpnia
Latinul (de pre a cruia nume i ara s-au chemat Laium i
nrodul lui latin); vde-s c acest Enias nu cu puinei oameni au
89
<Iustin, Cartea
fost ieit din rsipa Troadei, de vrme ce scriu istoricii, c ieind
43, Cap. 2>
el din corabii la uscat, Latinul ndat i-au ieit cu oaste nainte,
nepriimindu-l adec s ias i s ntre pe pmntul lui.
Enias nc, oastea carea cu sine avea n irag tocmind-o, de
rzboiu i de btaie s s apuce era gata; ce Latinul, vrnd pentru
ca s s ntiindze ce oameni i de unde sint ei, nti au poftit
pre Eneas la voroav, ce din dulciaa i frumsea voroavei lui
Enias atta / s-au domolit i s-au mierat Latinul ct ndat
52:
lepdnd armele i gndul mpotrivnic, fr de alte prepusuri la
mprie soie l-au priimit; i nc pentru ca mai mare dragoste
i plecare spre dnsul s arte i pre fiic-sa Levania i-au dat (pe
carea mai denainte o fusse logodit cu Turnus, domnul rutulilor),
i, ginere fcndu-l, l-au mpreunat cu singele su; iar Turnus,
domnul rutulilor vdzind c l-au micurat Latinul, i pre
logodnica sa au dat-o dup streinul acela Enias, de greu
tulburndu-s, pentru ca i aceast ruine s-i rscumpere i
logodnica s-i ia, gtindu-s cu oaste, asupra amnduror s-au
rdicat; n care rzboiu Enias biruitoriu ieind, Turnus cu ai si n
btaie au pierit; ce i Latinul nc n rzboiu cdzind, Enias
precum a socru-su a lui Turnus i pmntul i nroadele,
singur de ciia au stpnit.

CAPUL VIII

Arat-s stpnirea niamului lui Enias pn la


naterea lui Remus i a lui Romulus i ciudat
naterea lor

Dup izbnda asupra lui Turnus i cdrea socru-su, lui


Latin, Enias cu ai si troadni i cu cei de loc latini n stpnire
aedzindu-s i pre alte niamuri primpregiur mna a-i ntinde au
nceput; ce fcnd rzboiu cu Mezenie, domnul etrurilor, Enias
la btaie au pierit, iar n locul lui rmind Ascanie, fiiul su,
pentru ca mai vrtos urmele s-i ntemeiadze, au zidit cetatea
90
ce-i dzicea Alba Lung, carea au fost scaunul sminiii lui Enias
i cap tuturor cetilor Italiii trei sute de ani, pn adec s-au zidit
<Iustin,
Roma i s-au mutat de acolo scaunul la Roma.
acoloi>
A troadnii stpni rmind n Laium, dup mult vrme
53:
smna lui Enias din ficior n ficior i din nepot n / nepot era
urmtori i motenitori stpnii latinilor, pn au vinit la anul
mai denainte de Hristos 777, n ce vrme au fost rmas doi frai
la stpnire, Amilius (mai mic) i Numitor (mai mare). Ce
Amilius, peste socoteala firii i dreptatea limbilor, frate fiind mai
mic, cu sila singur numai au apucat scaunul stpnirii. i vdzind
c frate-su Numitor ali ficiori parte brbteasc nu avea fr
numai o fat pre carea o chema Rea, au pus gnd tot s stng
seminiia frine-su i n urm de ciia ficiorii lui s rmie
motenitori singuri.
Ce aceasta cu alte ispite mai fr lge a isprvi nendrznind,
au aflat mijloc ca acela, care s nu dea prepus i scandal n nrod,
i a, n chip de cinst i de dumndzire, au poroncit precum
Rea, fata lui Numitor, s se sfinasc boadzii ce-i dzicea Vastalis,
la capitea criia era obiciu de punea fte ficioare, carile nici de
acolo putea s mai ias, nici s s mai mrite li s cdea, ce n
toat viaa ntr-acea capite rmind, pzia focul carile la oltariul
boadzii ardea, ca niciodnoar s nu s cumva stng.
A ntr-acea capite pre nepoat-sa bgnd i supt tare paz
iind-o, dup ctva vrme s-au aflat ngrecat; pentru aceasta
unii vor s dzic precum din mpreunarea fr lge s fie luat n
pntice; iar alii basna adognd vor s dzic precum Mars,
dumndzul rzboaielor, vdzind strmbtatea carea s face
neamului lui Numitor, singur ficioarii brbat i pruncilor, carii
dintr-nsa era s s nasc, printe au priimit s s fac. i ntr-
acesta chip Rea, zmislind, s fie nscut gmeni carii s-au
chemat Remus i Romulus.
Amilius, nelegnd pentru prsila Reii i de natere pruncilor,
54:
nda/t au poruncit de i-au lepdat pe prunci ntr-o pdure deas,
acolo cu nceputul vieii i sfritul tot deodat s le fie; iar pre
maica lor cu mari munci i pedpse prin ctva vrme iind-o,
91
pn mai pre urm ntr-acle fr mil legturi i cazne s-au
svrit, pre carea mai apoi romanii n numrul dumnedzielor
puind-o, ca unui dumnedzu i-au slujit.

CAPUL IX

Arat-s aflarea pruncilor i moarte a lui Amilius

Amilius, iindu-s acmu c pre pofta inimii sale au izbndit i


sminiia frine-su cu btrnele lui Numitor n veci va apune,
<Iustin, Cartea
nici din oase uscate ca aclea s rzsaie ceva va mai fi nedejde,
43, Cap. 2>
ns precum Iustin voroava mpodobte, furtuna de grijea
romanilor purtnd, la locul unde gmenii prunci era lepdai, o
lupoiac au ndreptat, criia murindu-i incii, iile de lapte
neavnd cine s le sug, i s-au fost mflat. Lupoica dar, dnd
peste prunci, sau pentru durerea ielor de lapte mflate, sau cu
alt a proniii tain, firea cea de jiganie lacom i nghiitoare
uitndu-i, mamc i maica cuconilor s-au fcut; adse la dnii
mrgnd i aplecndu-i, iele i storcea i de durerile ce trgea
s oteiia.
Adse ea acolo la hrana cuconilor cercetnd, un pstoriu a
moului lor, a lui Numitor, anume Favstus, carile cu turmele ntr-
acle pri mbla, i-au luat sama; i lundu-s pe urmele ei au
aflat-o n desime, iele la gura pruncilor aplecnd i ca cum din
sine nscui ar fi hrnindu-i. Deci pstoriul Favstus, trgnd
pruncii de supt pnticile lupoiaci, i-au lu at la sin e i i-au inut
pn i-au crescut mari i ntre pstori cu via slbatec i-au
hrnit. /
A Remus i Romulus a cui ficiori s fie i de cine nscui
55:
netiindu-s, ntre alali pstori lcuind, din dzi n dzi cu vrsta
puterile i vitejiile i adogea i toate turmele de tlhari i de ali
prdtori tare i neatinse le pziia. Iar o dat tmplndu-s a
vini nete tlhari s prade oile lui Numitor, fraii amndoi li-au
srit mpotriv, ce Remus mai mult nainte pe tlhari ntirind, de
92
sprejineala frine-su rmas i nesprejinit fiind, cade n mna
tlharilor; tlharii, socotind ca s-i astupe faptele lor cele rle,
dup ce au prins pe Remus, l-au dus la Amilie, dzicnd precum
acela iaste carile adse oile lui Numitor a lovi i a le prda s-au
fost obiciuit; i pre aprtoriul carele pre alii acesta a face
brniia, vinovat i ru a fi vrea s-l dovedeasc.
Amilius, vrnd adic s fac voia frine-su lui Numitor, pre
nepotu-su ca pre un fur i tlhariu la dnsul l-au trimis,
dzicndu-i s fac cu dnsul cum i va fi voia.
Numitor, aducnd pre tnr naintea sa i cutndu-i
tinerlor i mrimei chipului, au nceput a-l lovi la inim s nu
cumva fie vreunul din nepoii lui cei lepdai, cci i la fa
foarte -au fost rducnd cu dnsul; i ntrebndu-l pentru vrsta
annilor, nc s-au fost potrivind cu vrmea lepdrii lor.
A Numitor, stnd ndoina gndului i a lucrului, iat
soste i pstoriul Favstus, aducnd i pre Romulus cu sine i
spuindu-i toate dinceput, precum i-au aflat i pe ce vrme i de
hrana lor ntiu de la lupoiac, apoi de la dnsul i de toate de-a
fir a pr povestindu-i, s-au adeverit precum ei nepoii lui i fiii
ftii sale, Reii, s fie.
56: Dintr-acel ceas Numi/tor cevai nepestind, cu nepoii nvitnd
pre pstori i pre alii ai si oameni, pentru ca i moarte ftii i
mpriia s-i rscumpere, fr veste asupra lui Amilius s-au
sculat, pre carile ucigndu-l nepoii, iari au aedzat pre moul
lor la mprie.

CAPUL X

Arat-s temeliia Romii i nceptura mpriii


romanilor

Remus i Romulus fraii, nevrnd a s arta nemulmitori


pdurilor carile i-au acoperit i munilor n carii au crescut i
<Iustin, Cartea
pstorilor carii i-au hrnit, aducnd (precum scrie Iustin) mare
43, Cap. 3>
93
sum de oameni (de vrme ce ndat i senatul au aedzat, carile
era o sut de btrni i i-au chemat prini) i mrgnd la locul
unde fiara i-au fost hrnind, acolo temeliile mprtsii cetilor
au pus, mai denainte de vinirea Domnului Hristos cu 750 ani,
iar dup rsipa Troadei cu 432 ani, pre vrmile cnd stpniia
n Iudea Ioatham, ficiorul lui Osia.
Iar dup ce s-au svrit cetatea Romei i s-au mutat scaunul
de la Alba Lung ntr-nsa, ndat i n scur vrme mulime de
vo[i]nici s-au strns, crora lipsindu-le femei i vecinii ftele
dup pstori a-i da nepriimid (cci de pre fraii Remus i
Romulus ntre pstori crescui fiind, tuturor oamenilor lor vecinii
de prinpregiur pstori le dzicea), ei nc la praznic, unde fte
sabincle pentru privala giocurilor alergase, pre acle fete a
sabinlor au rpit i i le-au luat de fmei; de ciia deodat vecinii
de prinpregiur apoi Italia suppuind, mai apoi i a toat lumea
mpriia a cerca au purces.
57: A dar, fiind ijdraniia i nceptura romanilor de la grecii
troadni i temeliia mpriii lor de la acei doi frai (de pe a
crora nume i cetate[a] Roma s-au numit), fiind de aciia cu
cursul vremilor atta s-au mrit i peste toat lumea s-au lit, ct
i mai nici un unghiu a lumii n-au rmas carele s nu fie de la
dnii supus sau de armele i de numele lor s nu s fie
cutremurat. Pentru a crora minunate lucruri i peste cuprinderea
a socotlii omeneti vitejii, pline sint scrisorile a scriitorilor a
tuturor limbilor.
i ai nici istoriia a Sfintei Evanghelii, mrimea i putrea
lor au tcut, precum deosbi dintr-alte locuri mai ales Sfntul
Luca pomente c pre vrmea naterii Domnului i
Mntuitoriului lumii mprind Avgust Chesari, trimis-au
poronc n toat lumea pentru ca s s scrie toat parte
brbteasc i s s tie numrul brbailor n toat lumea
romanilor; la care scrisoare mrs-au i Maica Ficioar cu Fiul
su i a lu i Dumndzu Printelui, n vrme dup trup i mai
denainte de vrme dup fiin nscut, iar niciodat fcut, pentru
ca numele Domnului Isus Hristos n izvodul suppuilor
94
romanilor s s scrie.
A Dumndzu Printele pre Fiiul su unul nscut n trupul
omenesc, ntre supuii romanilor a s numra nvoiate, pentru ca
pre aciiai romani la vrme singurii ornduitei sale socotle tiute
i hotrte, prin darul de a doa oar natere i prin credina
cuvntului Evangheliii fiiului su, de iznoav s-i rznasc i
precum odat dup fire fiii ellinilor era, a dup graie mai pre
urm fiii Evangheliii s-i fac i giugului Fiiului su celui uor
s-i suppuie. /

58: CAPUL XI

Dovedescu-s cei ce vor s dzic c romanii nu s


trag, nici sint din niamul ellinilor

Precum nesioas firea poftii omeneti, dei de alte ale lumii,


carele bune i fericite a s chema s-au obiciuit, vreodat s poate
stura, ns pentru slav i cinste totdiauna flmnd i nestul
iaste; a i ochiul zavistiii, macar c multe cu ascuita sa vidre
i a trce i ca i cum nu li-ar videa a s face poate, ns slava i
cinstea altuia cu otrvit i deochetoare prival s nu o ating i a
o deochia s nu s siliasc, preste fire i preste putin iaste. De
care lucru nici cu div iaste de s afl vreunii, de ochiul zavistiii
purtai i de cei de ai si i fireti prsii, carii vor s dzic c
neamul acesta a romanilor, nu ellini s fie, nici rodul prirodul lor
din grecii troadni s li s trag: ce div? i ce lucru nou iaste
acesta?
Iari dzicem, de vrme i mai buiguii i mai uluii au fost i
sint alii dect acetia, carii nu numai pre romani varvari a fi, i
viaa lor nu din cea ellineasc s fie odrslit, cu netears frunte
au tgduit, ce nc i pre singuri ellinii din neamurile lor cle
varvare s s fie rzleit i s s fie zmislit a blojori nu s-au siit,
precum un Orbinus Raguzu, ocara i necinstea numelui
istoricesc, silte s arte i s dovdeasc precum
95
machdonenii, troadnii i toate neamurile ellinti, mai toate
deosbi de athinni i de elladni din bulgari, adec din varvarii
de peste Volga, s fie la dnii nceptura neamului lor ducnd.
Iaste altul tocma acestui lunatec pre nume Maemburg carile
asud i aspum s dzic precum limba ellineasc iaste din limba
59: fe/dzasc abtut. Atta aceasta s prinde ca de cum ar dzice
iganul c iaste printe iudeului i precum limba arpasc iaste
din cea ghiurgiiasc scornit.
i alii muli sint de acest fliu de plomdei, crora nici
precum cuvnt s fie grit, cei ce lucrurile precum sint giudec le
pot dzice, nici de rspuns vrdnici a fi i socotesc. Pentru carea i
noi, mpuita lor covsal mai mult a amesteca prsindu-ne, la
cuvntul nostru ne ntorcem.
mpotriva acelora dar carii cu nesocotit i nemsurat pas s
arunc i evghenia romanilor din neamul ellinilor a fi fr nici o
stidire tgduiesc, puinle i vnoasele dovde vom aduce,
socotind c i acle multe (c multe i mai fr numr sint, de s
va osteni cititoriul s caute n toat cart lui Dionisie
Alicarnasevs, unde numai la unul mii i sute va afla) tot atta
dovedesc, ct i ceste puine; precum i fiete la care giudecat,
veri doi marturi adevrai, veri o sut tot o credin i o effecaie
(trcere) au, nici mai mult crte adeverina dect iaste ea, macar
muli, macar puini ar fi aciia carii o mrturisesc. De unde i
Sfnta Scriptur ntrte c n gura a doi sau a trii marturi va sta
tot cuvntul.
Marturul ntiu ne iaste ciata istoricilor vechi, din carii
<Iustin, Cartea
culegnd Iustin, scrie precum fraii Sipioni amndoi, Africanul
31, Cap. 7 i 8>
i Asiaticul, fiind ornduii de la senat cu oti s marg la Siria
mpotriva lui Antioh, au trecut la Illion (aceasta-i Troia), unde
romanii mpreun cu troadnii mare bucurie unii de alii avea,
spuindu-le troadnii i povestindu-le, precum romanii sint
sminiia lor i moii-strmoii lor au fost ieind de la Troada;
romanii aceastai mrturisind, atta veselie i a inimii lor sltare
s-au fcut ntre dnii, ct / s face ntre prini i ntre fii carii,
60:
prin mult vrme deprtai i rzleii fiind, iari a li s
96
mpreuna i a le s videa s ntmpl.
Aijdera troadnii nvita pre romani i spre suppunerea Asiii i
ndemna, dzicndu-le s sileasc s o rscumpere i din mnule
altora s o dezbat, ca pre o moie carea dinceput au fost a
moilor-strmoilor si. Apoi i lor chip de mngiare fcndu-
i, dzicea c nu de jluit ce de poftit au fost rzsipa Troadei de
vrme ce i-au fost nc mai fericit s s nasc de-a doa oar,
adic prin izbndile fiilor ii, a romanilor. ntr-acestai chip i
romanii lcaurile i slluirile troadnilor, ca a mai marilor si,
i besricile i chipurile dumndzilor, cu o poft de dragoste
nesioas cerceta i le priviia. Acstea dar n scurt din cle
lungi culge Iustin, carile pre ochiul cel zavistnic nu numai s-l
luminedze, ce nc de va mai sta n mpietrirea pizmei sale i a-l
prjoli pot i prea pot.
A doa mrtirire iaste singur crarea i calea firii, carea nva
pre fiiu graiul i limba prinilor si, iar nu altora; care lucru
dect radzele soarelui mai aiavia i mai chiar s vde c limba
ceast de astdzi ltineasc, odnoar au fost hiree ellineasc i
limba ellineasc maic, iar a latinilor fiic s cunoate. Ce dup
ntrarea lui Enias cu oamenii si n ara latinilor, cu cursul
vrmilor fiica de la maica cu multul s-au abtut i, cu
amestecarea celor de loc zmintindu-s, de la strlucirea a cea
din natere au cdzut i s-au mai ntunecat. Ceast dar
elliniasc, precum am dzis, cu cea de loc amestecat, frmsea
-au schimosit; iar cea de loc, cu multul mpodobindu-s i
61: supiindu-s, frumos s-au / schizmit i s-au ghizdvit, atta prect
astdzi dup atea vci, fietecine s cunoasc poate c precum
iaste maica, a au ieit i fiica; i ntre toate limbile lumii ea ine
stepena a doa dup cea ellineasc, iar alalte toate dup dnsa.
Pentru ncredinala acetii socotle, n locul a o mie de
marturi, pre unul numai vom aduce, pre Scaligher, carile cu mari
i netde socotle etimologhiceti (adec tlcuitoare de cuvinte)
arat i dovdete precum toate nume>ri<le, cuvintele i graiurile
ltineti ca nite crngi dintr-o truchin i ca nite zmicle dintr-o
rdcin dintr-aceea elliniasc rzsar i s despart: i orice
97
nsmniadz virtutea cuvntului ltinesc nu din sine, ce din cel
ellinesc nsmneadz ce nsmneadz. i nu numai carile ai i
acmu chiar ellinete i nebetejit s vorovsc, ce i clea ce ai
de tot abtute i strmutate s vd ca i cum nu ellinti ce hiree
ltineti celor puini ntr-acest limbi primblai s par, n rdcina
i fundul lor ellineti i sint, de la cei cunosctori a se giudec,
precum pentru pild cinci, ease cuvinte aicea vom aduce i de
pre acstea de altele giudecat a face cititoriului pre lesne va fi.
Adec: , Deus, Dumndzu, a cruia etimologhie cei mai
nvai o fac a:,
( theos) s dzice , cci lui ceva nu-i
lipsete sau pentru cci el toate tuturor d; sau s tlcuiate la
graiul (theat), adec c toate vde i ochiului lui toate
sint suppuse. Sau iari de la cuvntul
(deos) theos , ce s
nlge fric, spaim, pentru cci el iaste de temut i de spriiat;
iar de s va duce cuvntul ltinesc (Zeus, Deus) de la cel
eolicesc (c i cea eoliceasc limb, elliniasc iaste) (), carile
s scrie i (Z
), s aduce de la graiul)
( , ce va s dzic
62: triesc, / cci Dumndzu numai pururea triate.
2. Homo, om, vor cei mai curai etimologhici precum purcde
de la cuvntul ellinesc ,
( omos), adec dobitoc nsoiitoriu
sau, ntr-alt chip, de la () (omos) de la cuvntul
(omios) adec asmnea, sau de unde s poat dzice asmnea,
cci dup asmnarea lui Dumndzu iaste fcut omul.
3. Equus, (cal), carile macar
singu
c r asmnarea
cuvntului l arat din cel ellinesc s fie, ns mai aiavea l
tlcuiesc s fie purcegnd de la cuvntul
, adec

mblndzitoriu (carile s poate mblndzi i a s nva) sau de la
cuvntul , ca cum ar dzice de la cuv
ntul , trag,
cci trage. Sau de ),
la ( saiu, salt, cci iaste dobitoc
sritoriu i giuctoriu.
4. A domus de la (cas
), de la cuvntul)
(
demo, zidesc, fac sla.
5. A aqua, (ap), macar c mult deosbit nume i de
la cel grecesc departe a fi se vde, ns purcde iari de la
cuvntul , adec beau, cci apa iaste de but, sau de la
98
cuvntul .
6. A ego, (eu), a dico (dzic), carile purcde de la
graiul ellinesc sau , adec art, dezvlesc, cci a
dzice nu iaste alt numai fr gndul a descoperi i ascunsul
inimii altuia a arta. A (cognosco, cunosc), de la cel ellinesc
. A (maneo, mn) de la cel ellinesc . A manica,
mnec, . Pectus, , sau de la (piept),
oculus (ochiu) s citte la Esihie , carile purcde de la
cuvntul ),
( cuprindztoriu, cci viderea iaste mai
cuprindztoare a lucrurilor dect toate alalte simiri.
i ce mai mult pe cititoriul nostru aicea s trudim, carile de va
pofti mai deplin i va vrea pentru aceasta s s adevereasc, ia
poftim lexicoanele etimologhilor n mn, n carile binior i pre
63: amnuntul cercnd, pare-ni-s c dup soco/teala unora mai mult
<Scaligher
de o sut i 11 cuvinte hiree ltineti n toat limba ltineasc nu
Thoma, De sacra
quercus, Brun- va putea afla.
fisus, Iohan
Borres, Eroian,
Martin Vosius
i proci>

CAPUL XII

Arat-s pre scurt precum niamul moldovnilor,


muntnilor, ardelnilor (carii cu toii cu un nume
de obte romni s chiam) s fie din rodul su
hirii romani i precum Dachia au fost desclecat
de Traian-mprat cu cetni i slujitori romani

Acetia dar mai sus pomenii i n toat lumea cu nume


nemuritoriu vestii romani, nepoii adec i strnepoii ellinilor
troadni, sint moii-strmoii notri ai moldovnilor, muntnilor,
ardelnilor i a tuturor, oriunde s afl, a romanilor, precum i
singur numele cel de moie ne arat (romni chemndu-ne) i
limba cea prinasc (carea din romniasc sau ltiniasc iaste),
99
nebiruit martur ne iaste. Acetia (iari dzic) romani, dup
zidirea cetii Romei i ntemeiarea mpriii ei, din motenitor
n motenitoriu atta s-au mrit, s-au nlat, s-au ntrit i s-au
lit, ct, ca cu un cuvnt s dzicem, cetate[a] Romei s-au numit
mprteasa cetilor, iar romanii stpnii i biruitorii lumii.
A neamul acesta, n toate prile sporind i precum cu
dreptatea a cu armele ptrundzind (cci i armele i rzboaiele
au pravila i dreptatea sa), prin vrme 857 ani, pn la vrmile
marelui Traian mprat i dup dnsul, muli vci tot nainte au
pit i au crescut.
Deci n vrmea lui Traian, cu hrniciia i vredniciia lui,
supus-au i pre vrjma i viteaz neamul dachilor, carii inea
locurile acstea, unde acmu iaste ara noastr a Moldovei, a
muntenilor i Ardealului (precum curat la Capul pentru hotarul
64: Dachiii / s-au artat).
Dup nrocit biruina lui Traian asupra dachilor i dup
pieirea domnului lor Decheval i rzsipa a tot nrodul acela,
tiind acmu prin lung ispit precum neamul dachilor iaste o
limb vrjma i neaedzat i el nc avnd n socoteal s
treac cu otile la Asia asupra parthilor (care neam pre atuncea
mpriia persilor supusse i mai tari dect toi a fi s socotiia),
deci ca pentru lucrurile romanilor despre aceast parte fr grij
i hotarle mpriii bine pzite s lase, au ales c pre dachi i
pre ci rmsse de tot s-i rdice i n toat Dachia ceti
fcnd i cle slabe ntrind cu slujitori s le ntriasc i cu
orni romni s le slluiasc; cci dachii nu numai cu mult
stricciune i prad n hotarle mprii peste sam fcea, ce
nc la atta strmtoare mpriia adusse, ct i dare de bani
ornduit pre an le da, precum ca n pace s ie cu darul pre cei
ce nu-i putea sprejini cu armele. Care lucru nu puin necinste, ce
nc mare ruine slavei numelui romnesc aducea. Aijderea,
socotind c dup deprtarea lui la Asia, rmia dachilor s nu
s cumva agiung cu ali varvari de prinpregiur i iari ca puiul
rpelui capul rdicnd, obiciuitele lor i veninoase mucturi n
trupul mpriii romanilor s nfig.
100
Cu aceast socoteal Traian mprat, dup biruin, n anul de
la Domnul Hristos 106 (precum din Xifilin i din Dion
nsmneadz Petavie i Calviz) cu mare pohfal la Roma
ntorcndu-s, nc cu mai mare cinste l-au priimit sinatul, c nu
numai triumf i-au fcut, ce nc i stlp nnalt i minunat i-au
rdicat n locul carele i astdzi s cheam / trgul lui Traian, n
65:
<Xifilin,
mijlocul Romei. Atuncea toate neamurile varvareti, pn la
n Traian>
singur India, de biruina ce purtase asupra dachilor, soli de
nchinciune i de plecciune a trimis.
Dup acestea din toate stepenele i cinurile romanilor, adec
din boiari, din orni i din toate ctele slujitoreti, mulime de
oameni alegnd, cu case, cu femei, cu copii cu tot, n Dachia i-au
mutat; i prin toate locurile ei i-au aedzat i cu dnii locurile,
cetile i trectorile cle despre parte ttarlor mai dechis au
ntrit i li-au strjuit.
Deosbi de aceasta, pentru ca coloniia (a dzicea romanii
slluirelor sau slobodziilor noa) de dnsul ntemeiat (adic
lcuitorii romani n Dachia) mai fr grij i mai cu odihn s
poat petrce, din hotarle Panoniii (aceasta-i ara ungureasc
cea mare), pn n apa Donului, anu, lucru de minune, spnd,
pre ttari acelora pri i pre cei ce n Crm lcuia, ca-ntr-un
ocol i-au nchis (pentru care anu n Gheografia noastr, carea
pentru Moldova am fcut, s-au pomenit mai pre larg) i precum
pre romanii cei din Dachia, a hotarle mpriii despre aceast
parte n bun paz i odihn li-au aedzat.
De aicea dar i dintr-acetia romani s-au nceput neamul
nostru a romnilor. i Traian, marele mprat, iaste sditoriul i
rsditoriul nostru; romanii sint buciumii viii Dachiii noastre i
noi vlstarile lor, de atunce pn acmu, pentr-attea cltiri i
mutri de vrmi, nestrpii i nedezrdcinai nverdzind i
dreapt i ade[v]rat road de slava i cinstea i vitejiiia
romniasc.
tiu c cu greu iaste a s mistui vechiul cuvnt carele dzice c
gura carea singur pre sine s laud pute. / A iaste adevrat;
67:
ns i adevrul grind, nime nu s-au ruinat. C de va socoti
101
cititoriul nostru, ns cu socotiala cumpnit, afla-va n romnii
acetia ce nu va putea afla la multe neamuri, i n mici domniile
lor, chivernisle i cumptri cu multul mai istee i mai nervoas
dect la mari crii i mprii. Precum videm, c zmul cu epte
capete, turcul, ce mprii, ce crii i ce domnii n-au suppus, a
ct nici urma nu li s cunoate c doar au fost vreodat slobode,
necum stpnitoare; precum iaste mpriia arigradului (s nu
pomenim cle nenumrate n Asia), Greia, Machedonia,
Peloponisul i toate ostroavele Mrii Mediterranii (puine dintr-
acstea deosbind), criia bulgarilor, a sirbilor i pn alaltaieri i
criia ungurilor (carea lui Leopold chesariul i urmtorilor lui,
vcinice jirtfe s fac iaste datoare). Pre acste, dzic, mari i
puternice stpniri, a li-au suppus, a li-au domolit, ct,
precum am dzis, nici smn au rmas carele s poat fi dovada
ceii de demult a lor puteri i eleftirie (slobodzenie). Iar acste a
noastre doa ri, cu agiutoriul lui Dumndzu, macar c suppuse
i asculttoare sint tirniii turceti, ns nici stpnirea, nici
slobodzeniia gios -au lsat, ce dup multe singeroase i
romneti rzboaie cu ttri, cu cazacii, cu ungurii, cu lii i
mai apoi cu vrjmaii lupi turcii i cu cei de-o fire cu dnii
ttari, niciodat piciorul din hotarle sale afar nu -au scos, cei
nfipi i nezmuli au rmas, precum i ale lor i ale noastre
hronologhii aiavea mrturisesc; i singur lucrul martur viu i de
fa iaste. C dei groazei lumii, i mpriii turcului, bani a da
68: obligate sint, ns besricile, lge, giudecile, obicile /
nesmentite i nebetejite i le-au pzit. Copiii romnilor,
dzciuial pgnilor a fi (precum alte suppuse crii pat), n-au
suferit. Meccit turcesc a s zidi sau besric n giamie a s
preface pn la vrmile noastre n-am vzut i cia ce iaste mai
mare smnul vredniciii i slobodziii, putrea monarhiceasc
nicicum puternicii monarhii turceti pn astdzi nu -au aplecat-
o, ce precum dinceput au avut-o stp[ni]torii locurilor acestora,
tot a o au i o in, ntr-a crora mn st viaa i moartea
suppuilor si. Una numai nesioas lcomiia pgnesc a
isprvi au putut i aceasta nu ndat, ce dup multe vremi; c
102
fiind stpnirile acestea de moie i clironomitoare, acmu
alegerea domnului mai mult st n voia tiranului dect ntr-a
lcuitorilor. Ce i aceasta n-ar fi fost, de nu s-ar fi mpnat sigiata
cu pnele vulturului carele o ndreptiadz i ucide iari pre
hultur.
Aic tim c n multe gnduri am bgat pre cititoriul nostru,
cci precum evgheniia neamului romnesc, a pentru
nedezrupt continuaia lui, oarece i cu laud atingnd, cteva am
dzis, i la acstea la toate nici o mrturie sau din cei vechi sau din
cei noi istorici pentru ade[ve]rina dziselor noastre n-am adus.
Aceasta s tie c n nedejdea rbdrii lui am fcut-o, socotind c
cteva mrturii n crile trecute, la aceasta adeverind, am
pomenit; apoi puind socoteala c n parte Hronicului ce urmadz
vom s ncpem cu civa ani mai denainte lui Traian-mprat,
adec de pre vrmile cnd s-au nceput rzboaiele ntre romani i
ntre dachi; i a viind cursul Hronicului la vremile lui Traian,
atunce la locul su s aducem i mrturiile din istoricii carii au
69: scris pre vremile aclea, cci a ni s-au prut / ca mai
netulburat i mai cu ornduial va mrge povste istoriii, iar de
s-au fcut i s-au greit ceva peste ateptarea i pofta cititoriului,
poftim ndreptar i iertare.
103

CARTEA A TRIIA

Carea arat mrturiile scriitorilor, cruia cum i


s-au prut i cum au scris pentru niamul romnilor
n Dachia lcuitori. Aijderea s dovedesc unii
scriitori carii de nume[le] Vlahiii din prre, iar nu
dup adevr, au scris, i mai vrtos basna unui
Misail i a unui Simion s dezvlte. Aijderea
dimpotriv s dovedte precum romnii ceti de
astdzi n Dachia sint tot aceiia romani pre carii
Ulpie Traian i-au adus atuncea.

CAPUL I

Aducu-s nainte socotlele scriitorilor pentru


niamul romnilor din Dachia

De vrme ce (omenite cititoriule) voroava noastr au vinit


spre acia parte n care sintem mai cu de-adins s artm: de
unde i din cine au purces tot neamul romnesc sau precum
istoricii cu cel mai proaspt nume i dzic vlahicesc, ntiai dat
ne trebuiate a ne aduce amnte de cia ce giuruisem n
Prevorovire, adec scriind noi pentru lucrurile patriii, cu totului
tot de la noi s ne desprim i de toat a sufletului ptimire,
70: carea veri din urm, veri din dragoste / a iei iaste obiciuit, de la
noi rdicnd, cu curat inim i cu adevrat credin (precum
adevratului istoric s cuvine) i dup a lui Platon porunc nu
numai noa, ce i priiatinilor iubitorilor de adevr i moiii dup
putinele noaste s slujim.
ns pentru ca nici clevetei pricin s dm, nici imciune
necurit i netiars s lsm, pus-am n socoteal ca de
104
lucrurile moiii de la singuri noi macar un cuvinel s nu
izvodim, ce toate ale altora, ct lung osteneala noastr a le gti
am putut, precum la locurile sale sint, a ntregi, nemutate i
neschimbate nainte privlii s le punem, carii pentru neamul
romnesc (carele i al nostru iaste) veri mpotriv ceva, veri dup
plcrea adeverinii ar fi dzis, cu o inim i cu un suflet s le
audzim, s le suferim i s le mrturisim.
n toat dar mulimea celor vechi i noi scriitori, ci pentru
neamul romnesc cte cevai nsmnat ni-au lsat, cinci fliuri de
socoteale s fie avut am nsmnat, pre carile aicea noi cte una,
cte una de fa aducn[du]-le, n cea mai de pre urm, cea mai
desvrit i cea de la scriitorii cei mai de frunte i mai de
credin i, cu socoteala de obte priimit i ntrit socoteal,
din fundul ntunericului uitrii la lumina pomenirii, precum
nedejduim, o vom scoate.
1. Cea dinti socoteal iase a acelora carii vor s dzic c
romnii, macar de la Italiia s s fie trgnd, ns cu multe
vrmi mai nainte de Ulpie Traian, cu Flac hatmanul pre
locurile Dachiii s fie vinit, i de pre numele lui vlahi mai
de pre urm s s fie chemat.
2. A doa socotial iaste a acelora carii dzic i priimsc
71: precum romnii de la Italia i din seminiia / romanilor s
fie; ns cnd i n ce chip s fie agiuns pre acst locuri i
n Dachiia s s fie aedzat precum nu pot ti, aiavea
mrturisesc.
3. A triia socoteal iaste a acelora carii ai de tot tgduiesc
precum niamul romnilor s fie de la Italiia, ce vor s
dzic c varvarii Dachiii carii, dup ce i-au suppus
romanii, rmind supt stpnirea lor, s-i fie amestecat
limba cu cea ltineasc i neamul lor cu cel italiensc i
dintr-acetia s s fie trgnd romnii de seminie.
4. A patra prre iaste a acelora carii buiguiesc precum
niamul romnesc nici de la Flac, nici de la Traian s fie
adus n Dachia, ce cu multe vacuri dup actia de la Italie
n Transilvaniia (carea iaste Ardealul), apoi de acolo nc
105
mai trdzu s fie ieit i s fie desclecat ntr-amndoa
Valahiile, adec n Moldova i n ara Munteneasc.
5. A cincile i cea mai de temeiu socoteal iaste a celora carii
adeveresc c romnii din Dachia i tot neamul lor, oriunde
se afl, s fie adevrat romani, pre carii Ulpie Traian de la
Roma i din toat Italiia aducndu-i, i-au aedzat prin toat
Dachia i nc i n Misia i aceiai romani s fie lcuit
necurmat ntr-nsa, precum i pn astdzi lcuiesc.
Aceasta dar mai de pre urm socoteal, puind noi nevoina n
tot chipul de tot prepusul s o mntuim i luminii sale cei
hiree s o dm, socotit-am mai pre urm altora s o cercm, i
a dinceputul aedzmntului ei povstea apucnd, din
mprat n mprat i din vrme n vrme, dup ornduiala
hronologhicesc mrturiile a tuturor (carii pentru lucrurile n
vremi tmplate au scris) curate i necptuite s le aducem. /

72: CAPUL II

Pentru cu npaste numele pentru carile dzic unii c


Dachia mai pre urm s s fie chemat Flachia

Mare i oarb npaste iaste Dachiii numele Flachiii, carea ca o


muiare, a criia brbat iaste netiut sau nicicum neavndu-l, din
mpreunarea fr lge zmislte i apoi, de descoperirea
pcatului ruinndu-s i de frica rzpltirii giudecii
curprindzndu-s cu ierbi otrvite sau alt mijloc, toat a vieii
sale primejdie priimind, toate chinurile a naterii cu de-a sila i
fr vrme sufferind i nc i fapta a ndoitului pcat n sam
nebgnd, nlontrul mruntilor sale, pn nc a nu videa lumina
nevinovatul prunc, de lumin i de via a-l despri silte; iar
de multe ori pronia dumndzaiasc toate rlele ei nevoine
batgiocurind i n zdar cheltuite artndu-le i de silele i de
veninurile maic-sa ntreg l pzte i cu via nebetejit la
lumin i la artarea altor muritori, cu mare ocar i ruinea
106
furatelor i spurcatelor dragoste l scoate. Pre carle reaoa i
vrjmaea singelui su maica, din datoriia firii, cu braele s-l
ncldzasc i cu iele s-l aplce legat i ornduit fiind,
mpotriva firii i a dragostei prineti, cu desfrnat pornirea i
nedumndzire, n unghiurile uliilor sau ntr-alte locuri de
prival trectorilor deprtate i tinuite, viaa, precum s dzice, n
dini iindu-i, precum din pntice, a din bra l arunc i l
liapd. De ciia aciiai nespus a proniii dumndzieti
ornduial i nenumrat mil i miloserdie ctre cineva din
73: tre/ctori l descopere i-l arat, pre carile streinul lundu-l,
macar c sau n casa sa, sau n orfanothrofia de obte l cru, l
hrnte, l crte i n numrul vieuitorilor puindu-l, la cei muli
orni ai si l adaoge. ns nscutul a necunoscui prini fiind
nothos, adec nu cpil i, cu iertarea cuvntului, mai chiar s
dzic: fecior de curv s numte i iaste.
ntr-acesta chip i numele acesta al Flachii cercndu-l l aflm
s fie, de vrme ce din istoricii cei vechi nici unul undeva i
cndva s-l fie nscut i fcut nu aflm, nici fiiul adevratei
maici i a curatei adeverine istoriceti s fie s poate dovedi. C
pentru aceasta ct au fost i iaste osirdia i nevoina noastr, i
ai mai din copilrie pn acmu mai la btrne, tot n
rsturnarea i cercarea precum a celor vchi a a cestor mai noi
istorii i scrisori (cnd vrmea i mna ni-au dat) neprsit ni-am
nevoit, ca s putem afla pre cel hiri i dup lge a acestui
lepdat i necunoscut nscut nsctoriu. Ce pre ct n putinele
noastre au fost, macar c pre cel de lge printe i maic a-i afla
n-am putut (cci ce nu iaste nu s poate afla) ns pre cei fr
lge prini, pre ct ni s pare, i aflatu-i-am i dovedi-i-vom i
fr certarea a ocrtei lor necinste de la dreptul giudectoriu i
cititoriul nostru s nu scape tare nedejduim.
107

CAPUL III

Arat-s suppus i scornit numele Flachiii de la cine


s-au nscut

Din toate ctele a tuturor istoricilor i din carii pn acmu la


74: mna noastr au vinit, nici la unul, precum / am dzis, pomenirea
nnoirii i schimbrii numelui Dachiii n Flachia a videa nu ni s-
au tmplat, fr numai a doi de cei den afar i la unul din cas.
Din cei din afar unul iaste Enias Silvius, carile nti i singur
iaste cela ce va s dzic c numele Dachiii de pe un hatman al
Rmului ce l-au chemat Flaccus s s fie schimbat n Flachia,
iar mai pre urm din Flachia s s fie mai primenit n Valahia,
adec mutndu-s slova f n v i c n h, aijderea dup slova f mai
adognd un a.
Pe acest Enias Silvius s vde s fie credzut i urmat sracul
Urche vornicul i la Predosloviia hronicului su dzice i el c a
vlahilor nume s s fie luat de pe acel hatman. Al triilea iaste un
Ian Zamoschie liah; pre acest dar Zamoschie noi la mn
neavndu-l, cu mult nevoin cercndu-l la lexicoanele
istoriograficeti, mai pre urm i-am dat de nume n dicioanrul lui
Moreri, pentru carile videm pre Neculai Costin logoftul
pomenind precum orb nvlte i s arte silte, precum
niamul nostru a romnilor nu din romani s s fie trgnd, ce
trecnd cteodat otile romanilor peste rle noastre i uneori i
iernnd ntr-nsele, o sam de acei varvari dachi s fie apucat
oarece din limba romanilor, adec din ltineasc, i a limba lor
s s fie amestecat cu cea ltineasc. Ce ct iaste pentru acest
Zamoschie, puin grije purtm de mna i condeiul lui, de
vrme ce i n numrul istoricilor puin iaste cunoscut, de care
lucru precum singur cnt, a singur gioac, iar pre alii, la
hora i danul su nici au tras, nici a trage poate, fr numai iari
pre unii din lii si, a crora nume>re< nainte s vor ivi; pentru
108
acia nici dzisa lui a o mai destrma ne vom pierde vrmea, nici
75: de rspuns vrednic l socotim, precum / i alii cu mii de pri
mai cunosctori i mai guidectori dect noi n rndul nvailor
sau istoricilor nu l-au cunoscut; iar de l-au i cunoscut cine
iaste, ns cinstea numelui de istoric avthentic izvoditoriu de
credzut s-i dea nu vedem. Iar romnii precum romani au fost i
sint, cursul istoriii va arta. Lunecrii lui Urche pre lesne-i iaste
scularea i a grelii ndati i ndreptarea, de vrme ce el nu
iaste cel dinti ibovnicul giupnesei pentru carea pilda istoriii
minciunoas am adus, ce al doilea; nici el iaste zmislitoriul sau
pricina scornitoare a numelui Flachii, ce precum prostiii i s-au
tmplat, din cei scornitori a audzi sau poate i a citi (cci de
slovele ltineti lipsit s fie fost nu s arat) a au i nsmnat,
dup acel Ennias Silvius urmnd, i aceast povste adevrat
istorie a fi socotind, la alii i mai vrednici de credin a mai
cerca i din mrturiile altora lucrul a dovedi s-au lenevit sau
tulburate vrmile lui mna nu i-au dat (cce Urche au trit i au
scris pre vrmile lui Aron Vod Tiranul, ntr-a cruia domnie i
sfritul istoriii sale face) i a, din amgial, cu greala pentru
moiia i neamul su, clea ce nicicum nu sint, nici au fost, au
scris. Ce acmu noi pre Urche n rpaosul su lsind, la cel mai
vrtos mpotrivnic simceaoa condeiului s ntoarcem.

CAPUL IV

Pentru Eneas Silvius, cine au fost i de


greit socotiala lui pentru numele Flachiii

Grea i nu pre lesne de cltit piatr a lui Eneas socoteal s


fie, ctre cititoriul nostru cu dechis piept mrturisim (c cinstea
i ludat numele cuiva cu ct de puin imtoare stropire cineva a

76: o pta sau a s / sili a o ima, iaste lucrul aceluia carile nici a sa
cinste au cunoscut, nice de cea mai scrnav i mai grozav hul
i ocar a s feri s-au nvat).
109
Mrturisim c acest Eneas Silvie nu numai n multe istorii s
s fie primblat, nu numai pentru multe i mari lucruri s fie scris,
nu numai precum n toate nvturile deplin s fie fost, ce nc
rar pre vrmile sale ntr-acestea ie potrivnic i de asmenea s
fie avut, i a, din vrednicii n vrednicii i din cinste n cinste
mai n toate dzilele pind, nu numai ct nume de nvat, de iste
i de harnic de la ai si i de la streini -au agonisit, ce nc cu
acstea mijloace i n curte i n beseric mare socotindu-s, prin
stepenele de episcop i de cardinal pn la cel mai de sus a papii
scaun s-au suit i corona besricii Apusului au purtat; ns cu
greu i ai peste putin iaste, n cle omeneti cineva
tvlindu-s, ceva omente s nu pat i n ct de ascuit i
vnoas socotiala-i cevai tmp i slbnog s nu amestece.
Precum i acelui ludat brbat s i s fie ntmplat, nu noi (c s
nu dea Dumndzu cu condeiul nostru trgtori de cinstea altuia
s ne artm), ce alii cu multul mai tari i mai denainte dect
muli mrturisesc, carii viaa, faptele i scrisorile acestui ludat
brbat au scris; din carii nti au scris viaa lui Iacov Filip de la
Bergaman, n Plinirea hronicilor; Trithemie n Carte pentru
scriitorii besericeti i cardinal Belarmin i Ioan Antonie de la
Campania i alii, din carii pre scurt de viaa i de nvtura lui,
pentru voia cititoriului s aducem, ne vom osteni.
Eneas Silvie (dzic), ce l-au poreclit din familie Piccolomini, la
77: anul de la Mntuitoriul lumii 1405, octombrie 18, / s-au nscut n
oraul Sinnilor, pre care ora mai pre urm dup ce au sttut
pap i s-au numit Pius, de pre numele su l-au numit Piena.
Maic-sa, Victoria, mai denainte pn a nu-l nate prin vis au
vdzut precum au nscut prunc cu coroan n cap. Fiind de 26 de
ani, au fost scretariu la cardinalul Dominic Capranic.
Dup acia, iari ntr-acea slujb, i ntr-altele mai nainte au
fost la cardinalul Albergoti i n multe solii, n multe pri, cu
laud trimis i cu mai mare laud au fost ntors; ns ntre acstea
ostenin nu prsiia cte oarece a scrie i cte o carte n lume a
da. n sborul de la Bazilia fiind referindar, canilariului despre
partea sinodului mult au scris micurnd cinstea i putrea papii.
110
Dup sbor au sttut secretariu a papii, lui Felix al cincelea, de la
carele n cteva solii au fost trimis. Papa Evghenie al patrulea,
carile macar cu scrisorile lui mult i simise cinstea betejit, ns
pentru mult nvtura lui toate lsind, n mare dragoste l-au
avut. Papa Niculai al cincilea la scaunul episcopiii l-au suit i
vestitoriu apostolicesc n Bohemia, Ungaria, i n Silezia l-au
trimis. Oraie cu minunat dulcea de voroav, cu nvtura
papei lui Niculai au scris, pentru ca s nvitdze cretintate
asupra turcilor, carea precum inimile tuturor ptrunsse, mari
lucruri ar fi isprvit, de nu s-ar fi tmplat neateptat moartea
papii, carea toate ncepturile i-au curmat. n urma lui Niculai au
sttut Calixtus al triilea, carile pe Eneas, leat 1456, l-au fcut
cardinal, iar la anul 1458, Calixtus papa murind, Eneas fu ales
pap n locul lui, n a 6 a lui avgust, pre carile cu nume nou l-au
numit Pius al doilea.
78: Scris-au istorie vrmilor sale / ns supt numele scriitoriului
su, a lui Iohan Bobelini Persona. i trind n scaunul ppesc 5
ani i luni 2, dzile 27, leat 1464, avgust 14 au murit. i pentru
viaa acestui mare om attea agiung.

CAPUL V

Arat-s greu greit socoteala lui Eneas


pentru numele Flachiii

A scriitorii vieii acestui vestit n toate Eneas eruindu-l i


precum au fost mpodobindu-l, ns n ce i unde n scrisorile sau
n affectaiile sale lunecate i peste hotarul cel de s-au cdzut
srite au vdzut, ndat cu toii sentinia grcilor cea vche au
mrturisit, carea dzice (priiatin mi iaste Platon, priiatin mi iaste
i Socrat, dar dect amndoi mai priiatin adeverina), adec
pentru adevr nici a priiati[ni]lor ct de mari, ct de cinstii i ct
de nvai, voia a le cuta nu s cade, nici pentru plcrea lor
adevrul a mini; care sentenie pzind-o i plinind-o scriitorii lui
111
Eneas, n scrisorile lui multe dup gustul su s fie scris, ca cu
dgetul nsmneadz; i cu aceasta dndu-ne no a ti c alta
iaste om mare, vredinic i nc i pap a fi, i alta iaste negreit
de oarecare affectaie prtniceasc atins s-au muruit s n u s
cunoasc (c ce s poate tmpla unuia, aceia s poate tmpla i
altuia). A dar, scriitorii pomenii n viaa lui scris ni-au lsat
c clea ce au scris mpotriva papei mai denainte, pn a nu s
face el pap, cu carele multe n algiosul i peste hotarul
adevrului scaunului i cinste papii adusse; apoi dup ce s-au
fcut pap, aceleai ndrpt li-au cntat i singur cu scrisoarea i
79: cu / pectea sa au mrturisit, precum s nu le fie scris i dzis din
adeverin, ce din pornirea limbii i a condeiului s fie fost curse.
De unde aiavea iaste c nu tot ce au scris Eneas ndat i adevrat
iaste i de vrme ce mpotriva capului besricilor condeiul i
limba a- ascui nu s-au siit, cu ct mai vrtos de credzut iaste c
i ntr-alte pri a scrisorilor lui, multe precum sint nenelegnd,
sau prin netiin greit (c fr margine iaste ocheianul a toat
tiina) sau din prre scornind ce n-au fost i ce nu iaste n locul
celuia ce au fost i iaste, s fie suppus.
Precum dar mi s pare, aceast a sa rtcit socotial de
aiurea n-au luat-o (c nici aiurea, prect putem ti, s poate afla)
fr numai din stihurile unui vestit poet>ic< romanesc, ce-i dzic
Ovidius, carile scriind n Roma nite stihuri cu carele nva
meterugul dragostelor scrnave, pr acestea citindu-le Iulia,
fata (sau precum dzic nepoata) lui Avgust Chesari, atta n de
desfrnat i dup toate poftele trupeti dat via cdzus, ct
nu numai ea singur toat stidirea femeiasc lepdas i toat
ruine de pe obraz rdicase, ce nc i pre alte multe doamne i
giupnse romane, dup pierduta sa minte i grozav fapte
trgnd i aducnd, prin theatruri i prin uli n buturi, mncri
i alte ciudate desftri, dzua i noapte mbla.
Pentru acestea dar Avgust Chesari pre acest poet>ic< n
mnie pornindu-s, l-au trimis la cetatea ce-i dzic Tomos, carea
iaste la Marea Neagr. Tmplatu-s-au dar acestui poet>ic<
izgnanie cu epte ani mai denaite de naterea Domnului Hristos.
112
Deci acest poet>ic< fiind la acea cetate izgonit, scris-au i alte
80: stihuri, ce le pomente de Pont, n carile (scri/ind ctr un
Flaccus Grein, ce era i consul atuncea la Roma i din familiia
Flaccilor) arat firea neamurilor de pre acolo, aedzmntul
locurilor, cursul apelor i vrjmiia Mrii Ngre; i cu un mijloc
ca acesta silindu-s s eruiasc laudele i biruinele a unui
strmo acestui Flaccus, nedejduia c printr-nsul va putea lua
<Cartea 1,
iertare i s s ntoarc iari la Roma, care stihuri mai denainte
cap. 4>
pomenindu-s, aicea nu le vom mai poftori.
De acste stihuri a cestui poet>ic< legndu-se poate fi Eneas,
silte ca s arte precum acel consul (sau precum noi am dzice
hatman purttoriu de oti) Flaccus, fiind biruitoriu ntr-acest
pri de loc asupra ghetilor i el stpnind locurile marginilor
Dunrii, de pre numele lui apoi numele Dachiii s s fie schimbat
i s s fie chemat Flachia. Ce noi, macar c cu mult i cdzut
cinste am vrea numele a brbat ca acesta s pomenim i, precum
unii au fcut, dup socotiala i voia lui s ne lsm, ns dup
sentenia pomenit dzicem: priiatin mi iaste Eneas Selvius,
priiatin mi iaste papa Pius, dar mai priiatin adevrul; pentru
acia, pentru adevr pre ct vom putea vom sta.

CAPUL VI

Dovedte-s precum Dachia nicicum n-au putut s


s chme Flachia de pe numele lui Flaccus hatmanul

Stihurile nu ntr-agiutoriu ce mpotriva lui Eneas sint i la


ival l scot, c dei n multe nvturi afundat i cufundat au
fost, ns n cea dreapt i netmpit a dreptei istorii adeverin
ltura i abtut au fost (ales ntr-aceast materie); c Ovidius nu
dzice c Flaccus s fie avut rzboiu cu dachii, ce cu ghetii i
81:
dzice c pre acle / locuri au fost stpnitoriu numai, iar precum
de pre numele lui s-au numit rle de la sine suppuse, i de le-au
i numit, au trebuit s numasc pre Ghetia, iar nu pre Dachia, c
113
Dachia precum au fost i cu locul i cu neamul din Ghetia
deosbit i din gheografii cei vechi am dovedit. Apoi, de au
biruit Flaccus pe dachi i au suppus Dachia, au trebuit Flaccus s
s fie numit de pe numele ri carea au biruit, iar nu ara s s
numasc de pe numele lui; cci la senatul romanilor obiciuit au
fost ca cnd vreun hatman cu oaste trimis vreo limb puternic
biruia i ara lor la mpriia romanilor o lipiia, atuncea pentru
mai mare cinstea acelui hatman i pentru lauda vcinic familiii
i pomenirii numelui lui, ntre alalte ce-i rdica stlp sau chipul
lui n mijlocul cetii i schimba i numele i de ciia l numiia
de pre numele ri carea au supus. A pre amndoi Sipionii,
din carii unul au biruit Africa i l-au numit Africanul, iar altul
<Dion, n Viaa
Asia, i l-au numit Asiatic. A Traian, carile nti pre Dachia au
lui Traian>
suppus, iar mai pre urm au supus pre parthii carii era de acl
vrmi mai puternici dect toate limbile la Asia, l-au numit Dac i
Parthic. A Sever biruind pe parthi, arapi i adiavenii, i-au dat
senatul pre nume Parthic, Arapic i Adiavenic. A i pre Flac,
dup ce au biruit pre gheti, de l-ar fi socotit senatul roman
vrdnic de atta cinste, dup obiciul lor, de pre numele ri de
dnsul suppus l-ar fi numit Ghetianul sau macar i Dacul, iar
nu ndrpt i mpotriva obiciului ar fi schimbat numele ri
pre numele hatmanului i din Ghetia sau Dachia ar fi fcut
Flachia.
Ce noi pentru voia i cinstea acelui scriitoriu s lsm i s
dzicem c roma/nii atuncea nti obiceaiu nou s fie scornit i cu
82:
o rnduial primenit, despre numele hatmanului Flaccus s fie
numit pe Ghetia sau pe Dachia Flachia. Ce nici a adevrul s
poate cptui, precum nici soarele cu tin s poate lipi, cci toat
istoria romanilor i pre mine de linguitoriu i pre dnsul de
basne scornitoriu, cu mare dovad probodzindu-ne, mai de mare
ruine ne va da, de vrme ce ca pre izvod nceptura acetii
familii a Flachilor artnd, ci hatmani i consuli au avut
fietecarile pre ce vrme au trit, din catastih ni-i va citi apoi
precum nceptura, a svrirea ei precum cu multul mai
denainte de suppunerea dachilor au fost, i cu sute de ani dup
114
Flacul cel mai de pre urm, Dachia tot Dachia i Ghetia tot
Ghetia s-au chemat, iar Flachia niciodat, nici mai denainte, nici
mai pre urm de suppunerea lor de la romani.
Ce pentru mai mare adeverina, ci consuli dintr-aceast
familie a Flachilor au fost (c adevrat mare familie i de cle de
frunte case ntre boierimea i domnii romanilror s-au socotit
familie Flacchilor) dinceputul pn la svritul lor, pre anume i
dup cursul annilor n carii au trit i vom arta, iar de vom fi
trecut vreunul cu ochii sau cu condeiul, cititoriul nostru omnete
va face de ne va ndrepta i la locul vremii de-l va alctui.

CAPUL VII

Izvodul familiii Flachilor

[1.] Cel ce pre acest nume mai nainte s fie inut la istoriile
romanilor aflm precum s-l fie chemat Valerie Flaccus.
Acesta au fost n cinstea boierimii, ce dzic insoria, soie lui
Clavdie Marelus, mai denainte de naterea Ficioarei cu 326 de
83:
ani.
2. Al doilea au fost Fulvius Flaccus, cruia i-au fost soie n
consulatul Clavdie Cavdexi, la anul mai denainte de Hristos 262.
Acesta Flac s fie avut rzboi cu ghetii istoriile nu pomenesc.
3. Al triilea au fost alt Valerie Flaccus, cruia i-au fost soie
Otailie Crasus, la anul mai denainte de Hristos 259. Pe acest
vrmi era cle grle rzboaie n Africa cu Annibal, domnul
Cartaghinii.
4. Al patrulea consul au fost alt Fulvius Flaccus, soie cu
Cornilie Lentulus, la anul maiinte de Hristos 253. n vrmea
acstora s-au nceput rzboaiele cu ligurii, carele au sttut 80 de
ani, scrie Livius i Tabla capitul.
5. Al cincilea au fost Valerie Flaccus, soie cu Antilie
Regulus, la anul mainte de Hristos 225.
115
6. Al easele au fo st Fulviius Flaccus, soie cu Manlie
Torevat, la anul mainte de Hristos 222. Acetia au avut oaste
asupra boiilor.
7. Al eptelea au sttut iari acest mai de sus Fulvius Flac la
consulat, soie cu Clavdie Pulher, la anul mainte de Hristos 210.
Acestora rzboaie nc la Africa au fost. Tit Livie.
8. Al optulea au fost alt Valerie Flacus, soie cu Porius Cata,
la anul mainte de Hristos 193. Acestora rzboaie nc au fost cu
Anibal Livius.
9. Al nolea consul au fost Fulvius, soie cu frate-su Manlie
Aidinus Fulviianus, la annul mainte de Hristos 178. n anul
acestora rzboaie nu s pomenesc. Ce la anul mainte de Hristos
scrie Livius pentru sfritul lui, precum avnd rzboiu cu nroc
84: asupra ispanilor i zidind n numele nrocu/lui o capite n
Ispaniia, foarte mpodobit au vrut s o fac, pentru acia lund
nite lespedzi de marmure cu carele era acoperit capite Iunonii,
ce-i dzicea Lainia din Bruia, au pus s acopr pe a sa, pentru
carea senatul ca pre un prdtoriu de lucruri svinte atta l-au
osndit, ct i el de voia rea i de ruine dup doi ani puindu-i
singur laul n grumadzi, s-au spnzurat. Livius.
10. Al dzcelea au fost consul iari un Valerie Flaccus, soie
cu Clavdius Marelus, la annul mai denainte de Hristos150.
11. Al unsprdzcelea au fost Fulvius Flaccus, soie cu
Calpurnie Pizo, la annul mainte de Hristos 133.
12. Al doispredzcelea au fost alt Fulvius Flaccus, soie cu
Cornilie Sipion Africanul, la anul mainte de Hristos 132. Pentru
acest Fulvie s vde c pomente Ovidie poeta n stihurile sale,
de vrme ce istoricii nc scriu c n anul consulatului su au
avut nti rzboiu cu robii carii rdicas cap n Siilia, a crora
domn era Evnos, carile cu meterug tocmind ntr-o nuc
metiutea iarb pucioas, o ascundea n buci, de ciia, cnd
voroviia pre ncet i lin n nuc suflnd, s videa c sloboade foc
din gur; deci ntr-acest rzboiu, precum scrie Orosie, ce s-a fi
fost mai lucrat, pierind scrisorile, nu s mai tie; iar Onufrie
scrie c acestai Fulvie, proconsul fiind i avnd rzboiu cu
116
biruin n Illiria asupra vardailor, i-au fcut triumf, adec
donanm n Roma. Ce sau pentru aceasta va s s neliag
Ovidie, sau pentru altul, vom dzice mai gios.
13. Al treisprdzcelea au fost iari Valerie Flaccus, cu Liinie
Crascus Muianus, la annul maiinte de Hristos 129. /
85: 14. Al patrusprdzcelea au fost consul iari Fulvius Flaccus
mpreun cu Plavtie Ivseus, la anul mai[n]te de Hristos 123.
Pentru aceasta scrie Tit Livius, n rmia Istoriii sale, precum
au avut rzboiu cu ligurii ceti de peste muni i prin vrmea a
doi ani ncheiai, cu multe bti biruindu-i, pn mai pre urm i-
au supus.
15. Al cincisprdzcelea au fost consul nsoit cu Marie al
easelea, iari alt Valerie Flaccus, la anul maiinte de Hristos 98.
1 6 Al eassesprdzcelea au fost consul alt Valerie Flaccus,
soie cu M. Herenius, la annul mainte de Hristos 91.
17. Al ptesprdzcele au fost consul iari alt Valerie
Flaccus, soie cu cine s fie fost n-am putut nsmna, atta numai
c aceasta au fost tat lui Flaccus, pentru carile ieron ritoricul
cel mare au avut oraie.
18. Al optspredzcelea au fost Norbanus Flaccus, soie n
consulat cu Cornilie Sipion Asiaticul, la anul mainte de Hristos
81.
19. Al nousprdzcelea au fost alt Norbanus Flaccus, soie n
consulat cu mpratul Avgust Chesar, la anul mainte de Hristos
22. Iar sau cu un an mainte de [anul] naterii Domnului Hristos
sau cu un an pre urm, Ovidie poet>ic<ul au scris acle veruri
pentru meterugul de a iubi, i cu nvtura lor Iulia, fata sau
nepoata lui Avgust Chesari, la ocar ca acia vinis, precum am
dzis, pentru acia i pe fctoriul stihurilor l-au fcut surgun i
pre fie-sa. Deci pre Ovidie la Tomos cetate de pre Marea Neagr
(pentru care cetate, mare glceav iaste ntre nvai, care s fie
fost, ce noi la locul unde vom dzice pentru alte ceti a Moldovii
vom arta cu bune dovede c cetate Tomos iaste acmu Cetatea
86: Alb), iar pe fie-sa / au izgonit-o la ostrovul ce s cheam
Pandataria, precum scrie Dion i Macrovios.
117
20. Al doadzcilea au fost consul iari un Norbanus Flaccus
cu chesariul Drusus, ficiorul lui Tiverie, la anul dup Hristos 15.
21. Al doadzeci i unul au fost consul elius Rufus, cruia au
fost soie Pompei Flaccus Greinus, la anul dup Hristos 17;
ctr acesta Flaccus Greinus scriind Ovidie de la Tomos cetatea,
au trimis acle stihuri pentru Pont la dnsul n Roma. Dup
acetia Flachi mai fost-au i alii mai pre urm; ce la dovada
noastr numai ci s afl pn la acest Grein trebuindu-ne, mai
mult a-i nira ne prsim.

CAPUL VIII

Dovedete-s c de pre acetia Flachi nici de pre


unul Dachia s s chme Flachia n-au avut
cum i cnd

Acetia dar sint toi Flacchii pre carii n istorii am putut afla,
de la cel dinceputul familiii acetiia pn la Grein, la carile au
scris acel poet>ic< acle stihuri de Pont. Ce precum noi am putut
pricpe, Ovidius mai mult s fie scris din slobodzniia
poeticeasc dect din trebuina adevrului; de vrme ce noi
vreunul din familie Flacchilor pe gheti sau pe dachi s fie
suppus, la istoricii carii ni-au vinit la mn, a afla nroc n-am
avut; iar istoricul Eneas Silvie i mai mult cercnd, poate s fie
i aflat de vrme ce a cu ndrznial schimbrile nume>ri<lor a
nsmna nu s siiate.
S dzicem dar c i Eneas au aflat i poet>ic<ul fr colachii
au scris i vreun Flac fiind consul (cci pe un Fulvius Flaccus va
87: s dzic) s fie sup/pus pre gheti sau pre dachi; ce nici a nu
poate aceasta s s dovediasc, cci de au fost vreunul din Fulvii,
cel mai de pre urm iaste cu 123 de ani mainte de Hristos,
precum am nsmnat la numrul >al< 14. Iar Traian mpratul
au sttut la mprie Romei pe la 98 de ani, dup naterea
Domnului Hristos (precum scrie Dion, Evtropie, Xifilin, Avrelie
118
Victor i alii), iar rzboiul ntre romani i ntre dachi cel mai de
pre urm, n carile Traian de tot au biruit pre dachi i craiul
Decheval omorndu-s (precum cursul istoriii la locul su nainte
pre larg va arta), au fost la anul dup Hristos 105, i a, de la
acel consul Fulvius Flaccus pn la Traian au trecut 228 de ani.
Mutat dar fiind cu ate ani mai nainte numele Dachiii n
Flachia, cum iaste de sam de s greesc a ru acei vestii
istorici, pre carii acmu pomenim, i cu toii scriu c Traian
mprat n Dachia i asupra dachilor au mrs cu acea vestit oaste
i precum pre dachi i pre Dachia au suppus, iar nu pre flachi
sau pre Flachia? A tuturor acelora istorici i ochii orbi s nu
vadz ce citesc i urechile surde s nu audz de numele Dachiii
cel mutat cu sute de ani mai nainte n Flachia li-au fost? Iarte-ne
dar aicea i istoricul Eneas i papa Pius al doilea, c ntr-aceast
socoteal nici ca papa, nici ca istoricul negreit s fie nu poate,
c nici pentru voia unuia mai proaspt scriitoriu putem lepda
credina a atia vrednici de credin istorici, i ales a crora au
trit -au scris tot pre o vrme cu lucrurile ce s fcea i singuri
marturi privitori, iar nu audzitori, au fost.
Dup aceast arttoare i nebiruit dovad, ne rzsare alta
nc mai necltit i nc mai vrtoas, de vrme ce c macar
88: c-au biru/it Traian marele pe dachi i Dachia au supus, ntr-nsa
romani au slluit; ns Dachia nici Flachia s-au pomenit, nici
alt nume nou au luat, ce prin multe vacuri tot acel vechiu nume
Dachia -au inut, pn cnd adec din Dachia i-au schimbat
numele n Volohie sau Valahia, pentru carea la locul su s va
dzice.
n scurt, ce noi pentru cinstea a atta de mare om i n
nvturi ludat a gri ne siim i n ceva cinstea a nu-i beteji ne
silim, mai denainte alii streini, crora nici de zavistiie, nici de
dragost condeiul atingndu-s, cu scurte i curate cuvinte dzic:
Cine iaste acela carele dzice c numele acestui neam, adec a
moldovnilor i al muntnilor, iaste de pe numele hatmanului de
<Carion i
Rm Flac, basne dzic. Iar aceste rtunde cuvinte le dzice Carion
Topeltin de
Media> istoricul i cu dnsul mpreun Topeltin de Mediia. i pentru a
119
acestui suppus i scornit a Flachiii nume, pre ct i cu ct am
dovedit, pare-ni-se c cititoriul va fi content; iar noi cutm
altele nainte.

CAPUL IX

Iari pentru aceasta, prrea altora,


carii urmadz lui Eneas Silvius

Osbi de Eneas Silvius, pentru carile pre larg s-au dzis, mai
sint i alii, mai proaspei scriitori, aceasti a lui prre urmnd;
ns toi li, cumu-i Ian Zamoischie, Orihovie i Stanislav
Sarniie. Acetia dar, mprumutndu-s din istoriia Evropii a lui
Eneas, cu tot de-adinsul s apuc pentru ca s arte, precum cu
multe vacuri mai denainte de Avgust i de Iulie Che[s]arii sau
Valerie Flac, sau Fulvie Flac, sau Luius Flac (cci trustrle
acste nume>re< asupra unui Flac grmdesc), s fie vinit cu

89: oti/le romneti i gonind de pre acste locuri pre gheti i pre
dachi, s fie cuprins romanii aceste locuri i s fie fost rmas de
ciia pre dnsele lcuitori. Aijderea de pre numele lui Flac,
hatmanului, lcuitorii acestor ri, s s fie chemat flachi i cu
vrme, mai schimonosindu-s graiul, din flac s s fie fcut
valah, vlah, i voloh, i proci.
Aceast a lor prre macar c tgduiate c romnii notri
sint slobodziile lui Traian, ns precum romani i de la Italia s
fie vinit cu acel hatman Flac, aiavea mrturisesc, de care lucru s
vd c numai n vrme greesc, iar nu n lucru; adec precum
romnii s fie de la Italia, ns cu multul mai vechi dect Traian.
Ce ali istorici, carii adeverina istoriii macar ct de puin s
chioptdze nesuferind, precum aceast din prre scornit
voroav tare probodzesc pre Eneas, scornitoriul ei; cel dinti i
<Bonfin,
Decada 2,
nti Bonfin i Leunclavie, amndoi de toat credina vrdinici
Cartea 7> scriitori.
Deci a lui Anton Bonfin cuvinte sint acstea: Romnii
120
(dzice) precum de neamul lor romani s fie i limba le
mrturiste, carii ntre attea fliuri de varvari, atta vrme
lcuind, ns pn acmu nicicum a s dezrdcina n-au putut.
inut-au acetia prile Dunrii, pre carile odnoar au fost
lcuind dachii i ghetii; cci din leghioanele (adec polcurile) i
din slobodziile, carile Traian i alali mprai a romanilor au
adus n Dachia, romnii actia s trag. Iar ci-au vrut Eneas
Silvius s dzic, precum numele vlahilor s fie de pe Flac, noi
mpotriv stm i socotim (aceti romani) a s s fie chemat,
, pentru cci la sigetat au fost prea
90: meteri. C/tr aceastea nc mai adaoge Bonfin tot acole:
<Bonfin,
Civa sint, dzice, carii socotesc Vlahie a s s fie chemat, de
accloi>
pe o fat a lui Deoclitian, carea s-au fost mritat dup domnul
romnilor din Dachia, de pre a criia nume, dzic, apoi s s fie
chemat Dachia Vlahia. Bonfin dar a.
<Leunclavie, n
Iar Leonclavie, i mai aiavea, arat n Pantecte la numele
Pantecte, la
numele iflac> iflac: Numele vlahilor nu de la romanii lui Flac s trage, care
poveste iaste plin de basne, macar c i multora a au plcut,
ce de la ghermanii notri.
Ce pentru numele acesta vlah, multe dovde va videa cititoriul
nainte, de unde vom scrie pre ce vrme au nceput a s chema
romnii din Dachia valahi, sau volohi, iar acmu calea s ne
cutm. Pre aceast bsnuitoare poveste (precum Leunclavie o
<Orihovie,
cinstte) urmadz liahul Orihovie, dzicnd Acetia (moldoveni
Annale>
adec, cci voroava acolo pentru moldovni iaste) era nscui din
romanii de la Italia, carii, cu hatmanul Luius Valerie Flac,
cuprindzind Dachia, i romanii lund muieri de a dachilor i
mbtrnind acolo, pre aceti dachi (adec pe romni) dup
dnii au lsat.
De pe acste a acestor scriitori mrturii, chiar putem nlge
c aceti istorici leeti, nici pe Bonfin, nici pe Leunclavie s nu
fie vdzut, cu bun sam, aceast socoteal supt tcre ar fi
trecut-o, nici ar fi poftit s audz i ei nume de basn n istoria
lor, precum aude Eneas Silvie, i macar c mai pre urm i pap
au cdzut, ns i numele din Eneas -au schimbat n Pius, ns
121
porecla basnii i a tot netiars au rmas. Caut i mai pre larg
n capetele ce urmadz i a leilor acestora cuvinte i probodzale,
carea iau de la ali istorici adeverinii urmtori. /

91: CAPUL X

Pentru prrea acelora carii mrturisesc precum


vlahii s fie romani de la Italia, iar cnd i cum s
fie agiuns la Dachia dzic c nu tiu

Pre ct noi am putut oblici (cci muli istorici pn acmu sau


nu-i vom fi citit sau la mn nu-i vom fi avut, cu bunvoie
mrturisim) i pre ci din istorici a videa ni s-au tmplat, mai
mult de unul n-am putut afla carile s ie aceast prre, fr
numai adec pre Laonic Halcocondila, iatoric grec, carile, cnd
au luat sultan Muhamed arigradul, au cdzut la robie, apoi i la
turciie i au trit pn la mpriia lui sultan Baiezid, unde i
sfritul istoriii sale pune; om amintrilea iscusit n istorii i de la
toi ca un istoric vrdnic de credin priimit, pentru care lucru
vrnd el adevrul s urmedze, ca un cinste scriitoriu, ce n-au
tiut aiave, dzice c nu tie; iar ce cu mintea au agiuns i dreapta
socotial i-au artat, iari mrturiste fr ndoin, adec
precum de graiu, de pe port, de pe obice i de pe alte lucruri de
cas i de oaste i cunotea, precum adevrai oameni de Italia i
<Laonic romani s fie. Ce noi singure cuvintele lui de fa s aducem,
Halcocondilas,
Cartea 2>
carile, n Carte 2, unde hotarle amnduror Vlahiilor arat, a
dzice: A dachilor sau a vlahilor neam, de viteaz vestit iaste,
rle lor ncepnd de la muntele Orbal i Pevchin carii din
Panonie ncep i de la Ardeal pn la Marea Neagr s ntinde,
din dreapta pre lng Dunre st Dachia Pannonilor (ara
Muntneasc nelge), iar din stnga iaste ara pre care o
cheam (Bogdania); pre ac
ste doa ri le despart

92: munii ( ) ce s chiam Vroso/vii, adec a


Vrancii (precum noi le dzicem astdzi). Acestora (adec
122
moldovnilor) mai vecini sint cteva neamuri ttreti. Despre
Criv s hotrsc cu () polanii, adec lii; iar despre
Rzsrit, cu sarmatii.
Apoi dzice: A dachilor limb samn-i cu a italilor; ns
atta-i de stricat i abtut, ct de-abiia poate s neleag italul
cuvintele acestora. Iar de unde s fie luat limba i obiciele (
) romanilor i cnd s fie trecut ntr -acea ar, la nime
n-am putut gsi, carele de acesta lucru curat s fie pomenit. De la
itali n cevai macar deosbire nu au, cci a mncrii i a
buturilor ornduial, a armelor i a lucrurilor de cas tocmele i
pn acmu tot acea dinti in, macar c n doa domnii iaste
desprit (
), adec n Bogdania i Istria sau n ara de lng Dunre,
adec ara Munteneasc.
Aijderea n Cartea 3, deosbit pentru moldovni dzice: ns
Bogdania, carea are scaun n () Cetatea Alb, despre
dachii carii lcuiesc pre Dunr, spre litfani i spre sarmati s
ntinde. Acest neam de oameni foarte ales i de treab s fie i de
pe aceasta putem cunoate, cci limba nu -au uitat, ce tot acia
-au inut. A Halcocondila, macar c mrturiste c cnd s
fie vinit romnii n Dachia nu s-au ntiinat, iar precum de la
Italia s fie dup alalte obicie i ntregiunea lor, cu carea limba
cea de moie romneasc -au inut, curat mrturiste. Alalte
lsm s le neleag cititoriul dup voia sa. /

93: CAPUL XI

De prerea acelora carii ai de tot tgduiesc


precum romnii din Dachia s s fie trgnd din
romani

Carii aceast prere -au cruat, scriitorii ar fi s s chme au


scornitori, nu putem nelge. ns oricum s-ar chema, pre ct
noa vrme ni-au lsat n citiala istoricilor a ne zbvi, mai muli
123
de doi, i acetia li, a afla n-am putut. Unul Ian Zamoischie,
altul Stanislav Sarniie, carii cnd scriu urmnd celor mai vechi
istorici, i ei mpreun cu dnii pe romnii notri din tot neamul
romanilor a fi mrturisesc, precum n Capul 9, Carte aceastai,
din cuvintele lor am artat. Iar cnd scriu din singur a lor
prre, uitndu-s c sint istorici, cu dialectica i cu sofistica
ncep a s nevoi, pentru ca prerea sa s adeveriasc; ce noi,
vdzind c Sarniie mai pre larg ngaim aceast disputaie, a lui
hiree cuvintele de fa le vom aduce; iar cititoriul cu lin i cu
netulburat suflet, din singur nestarea cuvintelor lui, cum el
singur pe sine s stric i s rzsipte va putea nelege.
Pomenitul dar Sarniie doa poveti, deodat s nevoiate a
dovedi: una, precum romnii, vrnd s s fliasc, singuri s-i
fie scornit acel nume de pe Flac vlah; alta, precum romnii
notri s nu fie din sminiia romanilor, ce din rmia
varvarilor celor vechi, adec a ghetilor i a dachilor, care
socotial iaste mpotriva a tuturor de obte scriitorilor (precum i
n capetele trecute can pre scurt am artat i n urm pre larg se
va dovdi). Ce el acetii mpotrviri nicicum uitndu-se, prrea
sa a ntri a purcede: Pome/nte (dzice), Ovidie poet>ic<ul
94:
<Sarniie,
de un Flac carile au fost mai mare peste otile romneti cle de
Cartea 3, cap. 1>
liaf, i de ciia aduce stihurile carile noi la Capul 4, Cartea 1, li-
am pomenit [Stpniia pre acle locuri, o Greine, i proci].
Aijderea pomente precum acel Flac s fie izbndit cetate
Triadia de la gheti. De ciia silindu-s a sa prre s dovediasc,
dzice: Iar alalt neam (a ghetilor), carile era mai spre ara
greceasc, socotesc s fie, din carii vlahii s trag.
Apoi, uitnd sau poate fi netiind c aceast povste precum
vlahii a s-au chemat de pe Flac hatmanul iaste nti de Eneas
Silvie scornit, cade npaste hronicului moldovenesc, ca cum el
cel dinti ar fi scornit c romnii s s fie trgnd de pe acel Flac.
Ce s vinim la cuvintele lui: ns, dzice, ce s laud istoriile
moldovnilor (poate fi nelge hronicul lui Urche vornicul) s
vde, c iaste mpotriva a toat istoria de obte, cci pe acle
vremi romanii nici gndie s triac apa Dunrii, de unde acmu
124
moldovnii stau, necum s poat a-i pune legheoanele acolo,
precum din tmplarea lucrurilor supt Avgust Chesar dect
<Sarniie,
soarele mai curat s vde. La aceasta, iart-ne Sarniie de-l vom
acoloi >
ndrepta; cci Flac hatmanul acela au fost tovar n consulat cu
Sipion Africanul, cu sute de ani (precum mai sus am artat)
dect Avgust Chesar mai denainte. Iar rzboiul ghetilor pe
vrme lui Avgust precum au fost cu hatmanii Crasus, Tiverie i
Ghermanic, aijderea din Dion i dintr-alii am dovedit.
Pn aicea dar Sarniie a; apoi nu mult mai gios acstea
<Sarniie,
Cartea 3, Cap. 6> uitnd, iari priimte romnii din coloniile lui Traian s s fie
95: trgnd. Rzboiul, dzice, lui Diur/pan (acesta-i i Decheval)
dup ce s-au lungit cu romanii pn la ptesprdzce ani, pn
mai pre urm au nceput dachii a s slbi i supt Traian s-au
istovit. De ciia dac n puine cuvinte arat pricina pentru ce
s-au sculat romnii asupra dachilor, adec cce jcuis pe iazighi
i pe metanasti, carii n prieteug s inea cu romanii, ntr-acesta
chip dzice: Romanii, dup cum le era nravul, fcndu-se c vor
<Acoloi>
s apere pe vecini, s-au sculat cu rzboi asupra acelui mai vrtos
dintre dnii; izbind dar Traian cu biruin, pentru otenire cu
noroc ca acia n vcinic pomenire s rmie, au rdicat
triidzci de stlpi, i , scriind ntr-nii precum pn acolo sint
hotarle mpriii, i-au aruncat n Dunre. Aceast povste cu
stlpii de unde s o fie ncptat Sarniie n-am putut deslui, de
vrme ce nici la un istoric carii au scris de Traian aceasta n-am
aflat; i apoi stlpii n fundul Dunrii aruncai, cine ar fi vzut?
Cine ar fi citit pentru ca s poat ti ce scrie ntr-nii? Iar alte
ceti i ntrituri carile au fcut Traian n Dachia i de carile
scriitorii ne-au ntiinat, afla-va cititoriul mai nainte.
<Acoloi> Ctr acstea Sarniie, lungind nainte voroava: Traian,
dzice, mai mare parte din lcuitorii cei vechi din Dachia izgonind
i plcndu-i biugul locului, au mprit-o slujitorilor si cei
vechi. Cu acste cuvinte Sarniie s vde, precum am mai i
dzis, c va s fie dup socoteala celor vechi istorici; ns, dup a
<Acoloi> sa prre ntorcndu-s, iari mut socoteala, dzicnd: De
vrme dar ce n scurt cte oarece pentru vlah[i] ni-au fost a
125
pomeni, nu fr cale a fi socotim de vom arta mai curat ce
96: trebuie s tim pentru coreniia lor. i ae povestte, dzice /
Evtropie, Carte 1, c: Traian mprat dup ce au sfrmat otile
dachilor i acea ar au fcut-o provinie, ori c biugul locului
i-au plcut, ori pentru ca s aib de unde s-i hrneasc otile,
supt mpriia romanilor au supus-o.
Aceasta a din Evtropie pomenind, iari ncpe guliia sa a
<Sarniie,
coace: Iar ce s flesc, dzice, voloii, precum s fie nscui din
acoloi>
Flac hatmanul i li s pare precum au chip de voroav din
stihurile lui Ovidie, precum i mai sus am pomenit (nu-i
adevrat), cci Flac acela hatmanul pre vrmile lui Avgust n
Misia era otenitoriu, nici putea romanii pre atuncea s treac
(Dunrea) n ceasta parte.
Caute aicea cititoriul i cunoasc ct st Sarniie de departe de
tiina istoriii, socotind c acel Flac hatmanul s fie fost cu otile
pre vrmile lui Avgust n Misia; ns i supt Avgust au fost un
Flac cu porecla Grein, om de senat i dintr-aciai familie, la
carele Ovidie poet>ic<ul, trimiind stihurile ce scrisse unde era
la izgnanie, s ruga s cadz la Avgust, ca doar l va putea
scoate de la acea izgnanie. Ce acesta Flac, dup socoteala
Hronologhicului lui Calviz, au fost cu 130 i mai bine de ani mai
pre urm dect Flac, carele au fost cu otile n Misia asupra
ghetilor, prcum n cle trecute am artat.
De aic nainte Sarniie, de tot ai prsind pe istorici, din
meterugul dialectici i s pare c va putea dovedi prrea sa,
<Sarniie, puind aceast propoziie: Vlahii cea dinti a lor nceptur o
acoloi>
trag din neamul ghetilor, care lucru deosbi de alte ntiinri
(iar carele sint ntiinrile aclea nu s ndur / s pomeneasc),
97:
aceasta nc dovdete c vitejiia sau virtutea sufetului i pn
astdzi i in, a ct cu poet>ic<ul cu aciai (a ghetilor)
porecl martiales (adec viteji) a-i numi, precum s cade,
putem. Apoi lsind dialecticii s apuc de fisiognomi: Au,
dzice, cuttur sau fa groaznic i li-i fruntea ca de berbce.
Graiul lor (iar dzice) odnoar au fost tot unul cu a ghetilor,
la care aduce martur pe Stravon, carile dzice c ghetii i dachiii
126
tot o limb s fie avut.
Ce socoteasc binior Sarniie, c Stravon nu dzice pentru
romanii carii au ntrat i s-au aezat n Dachia, c Stravon acmu
era de 100 de ani de cnd ieise dintr-aceast via cnd au ntrat
Traian cu otile n Dachia, ce dzice pentru gheti i dachii carii era
ntr-acest pri nc mai denainte de Avgust, pre a cruia vrmi
au scris Stravon Gheografia sa, i pentru aceia dzice el, c au
fost , tot de o limb pre carii apoi Traian de tot de
pe aclea locuri strpindu-i, cu ai si slujitori i cu alt nrod
romnesc au mplut-o.
Ce s videm nainte ce mai dzice: Iar pentru cci videm,
dzice, la dnii oarece rmi de limb italieneasc, aceasta
socotim s s fie tmplat din amestectura acelor polcuri
romneti, iar amentrelea limba lor cea de temeiu srmatic
iaste (limba srmatic nelge cea sloveneasc sau rusasc) de
pre carea videm c i pn asdzi pre criorul lor, cu limba
noastr, voievod l cheam. Ce, cu acest argument al su,
Sarniie nu numai pe romni, ce i pe unguri i nc pe turci i va
scoate la rusie; cci i craiul unguresc de pre domnii de Ardeal,
n deplomatele sale, voievod l titulte.
98: Caut pentru / aceasta la Leunclavie, n Pantecte, i prin toat
Istoriia lui Anton Bonfin n carile n toate locurile unde s
tmpl de domnul Ardealului a pomeni, totdeauna voievoda i
dzice. A turcii pe comendantul de Glata i pe alii a altor
trguri, voievoda i chema, la carea putem aduce marturi ci li
s-au tmplat la arigrad a merge sau printr-alte locuri a
mpriii turcului a trce. Ce noi, avnd deosbit scris n
Gheografiia Moldaviii pentru titlurile domnilor moldoveneti i
munteneti, aicea cu aceasta mai mult nezbvindu-ne, iari la
cuvintele lui Sarniie s ne ntoarcem. Purcde el nainte dzicnd:
<Sarniie Singur numele cu carile neamul acesta s cheam de la otenii
acoloi>
notri le iaste pus, cce oamenii limbii noastre pre dnii: volohi,
adec italiiani sau din Italiia nscui a-i chema; i dup chipul
graiului nostru, i alte neamuri vcine, cum sint ghermanii,
litfanii i singuri italiianii, cu acelai nume valahi a-i chema s-au
127
obiciuit. De mierat lucru, o, bunule Sarniie, cum rusii i lii cu
dachii fiind tot dintr-un neam i tot dintr-o limb cu dnii, adec
gheti i sarmati, uitnd, i-au chemat italiiani!
<Acoloi> Ce s mai mergem dup Sarniie: Ce grecii, dzice, istorici,
<Nichita
mutnd slova v n b: Blahi le dzic. Aicea Sarniie s vde c va
Honiatis, Car-
tea I, Cap. 5> s dzic de Nichita Honiatis, carile din istoricii mai de pre
mijlocul vacului, el nti pre romanii din Dachie cu acest nume l
scrie, ncepnd de la mpriia lui Vasilie ce l-au poreclit
<Leunclavie,
Vulgaroctonos, pre la anul de la Hristos 1017. Caut i la
Pantecte,
Cap. 71> Pantectele lui Leunclavie, c vii afla pe acea vrme pomenind de
99: un Bogdan, domnul vlahilor; / caut i nainte, c unde vom
dzice de tmplrile n mpriia lui Vasile Vulgarocton, acolo
povstea aceasta pre larg o vom arta.
<Sarniie, Ctr acestea nc mai adaoge Sarniie: Acitea, dzice, i
acoloi>
multeni s chiam, ns numai carii lcuiesc n Dachiia cea de
sus. Apoi tlcuind ce va s nleag cuvntul multeni, pare-mi-
s, dzice, c a s s fie chemat, pentru cci mulime de
neamuri, carile acolo strnsse pe vrmile romanilor ntre sine s
amestecase, i din acea mult adunare, nume de munteni s fie
luat, cci artat-am, dzice, precum deosbi de cei vechi dachi i
gheti, muli i greci, itali i slovni ntr-acle ri s s fie
slluit. Noi acest cuvnt a lui Sarniie de dzice: precum am
artat, mult l-am cercat n Hronicul lui de cteva ori ntorcnd,
ce s fie artat, precum cu italii pe acia vrme i greci i slovni
n Dachiia s s fie aedzat, neciuri a gsi n-am putut. ns de
greci s s fie amestecat unii cu acii romani poate c s-ar i
crde, macar c nici un istoric de aceasta nu pomente; iar
pentru slovni ai nicicum s s creadz nu iaste, cci numele
i niamul slovenesc n prile Evropii nti pre vrmile lui
Anastasie mprat s-au ivit, carile au fost mprat romanilor cu
385 de ani mai pre urm de ct s-au aezat romanii n Dachia,
precum mai pre larg vom arta, unde vom dzice de tmplrile
supt acest Anastasie mprat.
Iar ct iaste pentru cuvntul multeni, mai mult altceva s
dzicem n aceast dat nu avem, fr ct c ce poate isprvi
128
curata limba ltiniasc unde stpnte varvariia? C scriitorii cei
mai vechi, carii cu curata limb ltineasc au scris hronicile sale,
precum iaste Bonfin, Leunclavie i alalii, ri Munteneti nu-i
100: dzic Moltana, din mulimea adunrilor, / precum va Sarniie, ce-i
dzic Montana, adec muntoas sau munteneasc, de pre
munii ce-i stau n lung deasupra de la Munii Vrancii pn la
Demircap; a i-au dzis romanii cei vechi, a i dzicem i noi
moldovenii: ara Muntneasc, adec de munte, ca cum am
dzice Muntoasa sau Munteniia. Aijderea scriitorii latini ceti
mai proaspei i dzic Transalpina, adec de peste muni cci
despre ara Ardealului spre Dunre, peste muni trecnd, s vine
n ara Munteneasc. Caut c vei gsi acst cuvinte a noastre
<Leunclavie,
n Pantecte la Leunclavie, carile precum ara Munteneasc s-au fost
cap. 71>
chemnd la istoricii ltineti Montana, pe Bonfin mrturie aduce.
<Sarniie, Dup acstea nc mai ndte Stanislav Sarniie: Iar pre
acoloi>
vremile, dzice, lui Honorie i a lui Arcadie, gotthii dup oastea
carea au fcut n Italiia, precum aceast ar iari s o fie
dobndit, scrie Iornandis i Procopie, i de pre aceast mulime
de adunri de niamuri, precum Moltana s s fie chemat aiavea
iaste. Ba crde-m, Sarniie, c nu iaste aiavea; cci Procopie,
pre carele tu l aduci mrturie, scrie c Iustinian mprat au fost
iind Dachiia, precum puin nainte i n viiaa lui Iustinian (pre
ce vrmi i Procopie au scris Istorie sa) toate cuvintile lui
Procopie de fa vom aduce. De Iornand puin grij purtm,
precum nainte s va dovedi, cce i a lui cuvinte de fa puindu-
le, putem dzice i noi c aiavea va fi, c i Iornandis n-au dzis
precum dzice Sarniie.
A Sarniie, dup ce-i pare c ndestul au dovedit precum
101: volohii s nu fie romni, ce acei vechi i dinti dachi, / apoi
singur i mpotrivindu-s, i face prea proaspei, dzicnd: n
istoriia ltineasc pomenirea vlahilor s face nti pre la anul de
la Hristos 1330, iar n cea greceasc de pre vrmile lui Isachie
Anghel, mpratul arigradului. Deci macar c cine s fie
istoricii, macar cum nu-i pomente; ns putem nelge pentru
cea ltineasc c va s dzic Istoriia lui Bonfin; iar pentru cea
129
greceasc a lui Nichita Honiatis, a crora cuvinte i istorie, carea
au scris pentru neamul romnesc, toate le va afla nainte cititoriul
nostru.
Dup acstea dup toate, foarte nestttoriu s arat Sarniie n
socoteala sa, cci uitnd ale sale cuvinte, cu carile acmu pre vlahi
foarte proaspei i fcea, iari s ntoare i prea vechi i arat:
Fost-au, dzice, Unalia, pre vrmile lui Honorie, om din neamul
acestora, hatman vestit n vitejie; fost-au i altul din acesta nrod,
anume Aetie, carile stnd n mijlocul otii sale au sprejenit
rzboiul cel vestit, carile 3 dzile necontenit s-au fcut ntre uni i
ntre vandali i ntre gotthi la Tolosa. Iar acest Aetie au fost
hatman otilor romnilor, pre vremile lui Theodosie cel Tnr, la
anul de la Hristos 419.
ns nici cu atta s ndestulte Sarniie, ce dect acstea cu
multul mai vrtoase (precum prre[a] l duce) dovde, nu de la
sine, ce de la alii giuruiate c va aduce; ce macar c n cuvinte
sun, iar sunetul de unde s ias, foarte molcom tace.
Argumenturile lui carile pentru ca s dovedeasc mojiciia
<Sarniie,
romnilor sint acstea: Romnii, dzice, s-au rcoit asupra lui
Cartea 6,
Cap. 18> Isachie mpratul, cu carii mpratul fr nroc rzboaie au avut.
102: Aicea nti s pomenesc / vlahii la istoricii greceti. Dzis-am,
dzice, de faptele lui Traian scriind, pentru acea dinti acestora
nceptur, ns nu lipsesc carii mai cu de-adins in, precum
neamul acestor vlahi s fie mutat de la italiianii ghenovezi, carii
la gurile Dunrii, i ai din cetatea scaunului vlahilor, adec
acelor vechi dachi, s fie edzut. La aceast povste, dzice, trii
socoteale aduc, nu de lepdat; nti, cci vlahii precum din cea
ltineasc, a din cea italieneasc limb, graiul -au stricat. A
doa, cci coloniile sau slobodziile romanilor pre carile li-au adus
Traian n Dachia, Adrian i alii urmtori mprai, iar s le fie
ntors la Italia. A triia, c de ar fi fost romnii din rmie otii
lui Traian, istoricii latini nu le-ar fi uitat numele, nici cu acest
stricat dintr-alte limbi nume i-ar fi chemat mai pre urm valahi;
i ai c prin vrmea a o mie de ani, neciuri istoricii de
numele lor nu pomenesc, fr numai dup ce coloniile
130
gheno[v]ezilor au apucat Chilia. Acestea sint cuvintele, sau, mai
adevrat s dzic, povetile lui Sarniie, la care noi mult am avea
a-i rspunde; ce, pomenind ce-am giuruit n Predoslovia noastr,
adec precum de ale noastre cevai macar neadognd orce ali
scriitori au lsat scris pentru neamul romnesc, aclea numai
culegnd, de fa s le aducem, precum n Capul ce urmadz la
sfritul acetii Cri le vom arta i de ciia peste tot cursul
Hronicului unde vrme i locul va pofti, anume le vom pomeni.
Deci dar atta numai pentru Sarniie putem dzice, purtat ntre
ritori cuvntul, carile dzice: Ex partibus aliquid, ex toto nihil,
103: adec: din pri cte oarece, iar din tot nimic a ne/lge n-am
putut.
Ce pentru ca poftii cititoriului ct de pre scurt s slujim, atta
i dm aicea tire s tie c acstea a lui Sarniie nu sint de
credzut, cci nu arat anume cine sint aciia carile in aceast
prre, carea la istoricul adevrat mare pat de netiin iaste a
dzice: odnoar au fost sau au dzis oarecine, cci acest fli
de istorie iaste a babelor care spun noaptea poveti pentru ca s-
i adoarm copiii, ales cnd sint flmndzi. A doa, cci nu
Adrian, ce Avrelian (carile cu 152 de ani mai pre urm dect
Adrian au sttut la mprie) au fost carile la vrme au mutat o
sam de romani din Dachia numai peste Dunre, iar nu la Italia.
A triia, c ghenovezii niciodat Chilia n-au inut, ce Cafa i alte
ceti a Crmului de pe marginea Mrii Ngre. A patra, cci
dzice c: pas, curte, carile sint cuvinte moldoveneti, sint
italieneti, iar nu ltineti, care lucru de mierat iaste la nvat
Sarniie, cum n-au putut ti c passus i cortis sint cuvinte chiar
ltineti, nu italieneti. A cincea, cci cuvintele lui cle dinti nu
s tocmsc cu cle de pre urm, ce, precum dzice el, c Misia
ara (carea, cnd era Sampson giudei la Iuda, ellinii cu acest
nume o chema) a s s fie numit de pre limba leasc, adec de
la cuvntul Zmiessania iezica, adec amesctectura limbilor.
A noi putem dzice c istoriia lui pentru neamul i numele
romnilor alt nu iaste fr numai o amestecare de cuvinte.
131

CAPUL XII

De prrea acelora carii buiguiesc precum


niamul romnilor din Dachia, macar c de la
104: roma/nii de Italia s-ar trage, ns nici de la Flac, nici
de la Traian s fie adui, ce cu multe vacuri mai pre
urm, cu alt chip, nti n Ardeal, apoi ntr-
amndoa rle acstea s fie ntrat

Aceast povste, pentru proaspt vinirea romnilor n


Dachia, nici la greci, nici la latini, nici la alt neam de scriitoriu
am putut-o gsi, nici supt nume de istoric de la alii macar a s
pomeni am audzit i, mai vrtos, cci chipul povetii acetiia
chip sau nume de istorie macar cum a lua nu poate. C de pe a
cuvntului nceptur i cursul a toat voroava, ai de tot
proast povestire i din capt pn n sfrit cu totului tot basn
s fie s arat; carea spre adormirea pruncilor, iar nu spre
audzirea brbailor s-au scornit. Pentr-acia, nici s-ar fi cdzut s
o punem n rndul cu alte a altor istorici poveti. Ce, iind minte
datoriia giuruinei carea cititorului nostru am dat, ne caut orice,
veri de bine, veri de ru de alii, adec de nceptura, de neamul,
de firea i de obicile neamului acestuia s-ar fi pomenit, cu inim
nevtmat, de fa s le punem.
Basna dar acesta s poart sub numele unui Simion
Clugrul, dup carile apoi urmadz un Misail, iari clugr, i
Evstratie, carele au fost logoft a triile la rposat printele nostru.
Ce noi pre urmtori ce li s-au prut s urmdze lsndu-i, pune-
vom nevoin s dosluim acel Simion de unde s-au cptat de
aceast a de grozav minciun i macar c el singur minte,
precum aceast povste s o fi luat din hronicul cel unguresc,
ns adevrat nu dzice, cci ct n putina noastr au fost din
105:
istoricii carii au scris pentru lucrurile ungureti nici pre unul / cu
132
amnuntul i prin mult vrme necercat n-am lsat; i ales pe
Anton Bonfin (carile adevrat s-ar putea dzice precum iaste
domnul istoricilor ungureti) numai ct nu l-am frmntat
ntorcndu-l, ns de povste ca aceasta a da n-am putut. Iar ce
la dnsul am aflat, pentru Vladislav craiul unguresc i de
rzboaiele lui cu ttari, vii videa la Cartea 9, Cap. 15, unde pre
larg toate vom pomeni.
Ce s vinim la Simion. Scrie dar clugrul acesta n
Predosloviia (sau precum noi dzicem n Prevoroava) hronicului
lui Urche (pre carle noi l avem mai tiut istoric moldovenesc),
precum el aceast poveste n hronicul lui Urche nsmnat
neaflnd-o, n-au vrut i pre aceasta s o triac cu condeiul su.
Pentru numele dar bsnuitorului acestuia a ne ntiinm de la
Miron Costin i de la ficiorul su Neculai Costin logoftul. Iar
basna lui n pomenita Pridosloviie a lui Urche a o citim:
Fiind, dzice, crai n ara ungureasc Laslu (a cheam el pe
Ladislav) cruia i dzicea c iaste vlhovnic (ce s tlcuiate din
limba slovneasc vrjitoriu), s fie ntrat mulime de ttari cu
prad n ara ungureasc. Craiul Laslu, vdzindu-s slab de oti
i de puteri mierndu-s cum va face i cum va putea s stea
mpotriva a atta mulime, s fie trims la mpratul Rmului
(iar la care mprat nu pomente) i s s fie rugat s-i dea
agiutoriu mportiva a unui nepriiatin de obte ca acesta.
mpratul solii lui Laslu s-i fie priimit i c-i va da cum mai n
grab agiutoriu s-i fie fgduit. i a mulime de tlhari i de
106: ucigai i de alt f/liu de vinovai de moarte, din toat mpriia
lui strngnd, s-i fie trimis acelui craiu unguresc ntr-agiutoriu.
Iar cci s s fie aflat atuncea atta sam de tlhari n temniile
Rmului d sam iari acel Simion, precum mpratul acela,
cnd au sttut la mprie, ori de a sa bunvoie, ori de la public
silit, nu s tie, s s fie giurat c ct va mpri el, nici un om
macar cu orce fliu de vin, de sabiia sau de poronca lui s nu
moar, macar de l-ar i da dreptatea morii; i cu acea socoteal,
n vrmea mpriii lui, s s fie aflat mulime de tlhari prin
toate tem[ni]ele nchii.
133
A dar, precum dzisem, mpratul, dzice, Rmului, vrnd s
trimi acei tlhari ntr-agiutoriu lui Laslu, nti s s fie
poroncit i s-i fie ars pre toi n giur mpregiurul capului, pentru
ca de ciia s s poat cunoate dintr-ali oameni. Apoi,
trimiindu-i, s le fie poruncit napoi s nu s mai ntoarc, c
carile se va ntoarce i s va prinde n mpriia sa, acela s va
omor. Laslu dar, lund acel agiutoriu de tlhari de la mpratul
Rmului trimii, s fie purces cu dnii asupra ttarlor, carii
acmu, n ara ungureasc ntrnd, ardea i prda tot ce le ieie
nainte i, dndu-le rzboi tare, s fie rzbit pe ttari i s-i fie
biruit. Ttarii dnd dos de fug, Laslu cu tlharii i cu alte oti a
sale s-i fie gonit pn peste muni i pn au dat de apa
Sirtului; acolo ttarii, fiind de gonai ntirii i de frica carea le
sta din dos, apa i fr vad a trce cutndu-le, mulime de dnii
n apa Sirtului s s fie necat, carea din cela mal privind craiul
107: Laslu s fie strigat n limba ungureasc: Siretem, siretem adec
(pre/cum iari clugrul tlmcte) Place-mi, place-mi
i de pe acel a craiului cuvnt numele aceii ape s fie rmas
Sereti, iar mai denainte apa Sirtului ce nume s fie avut nu va
s pomeneasc.
ntr-acesta chip craiul Laslu, fcnd mare izbnd ca aceasta
i la scaunul su cu mare pohval ntorcndu-s, s fie vrut s s
fac mare veselie, pentru ca s se desftdze cu criasa i cu
boiarii si, pentru mare bucurie de biruin, carea au avut asupra
nepriiatinilor si.
Ce tmplndu-se acea a lui la scaun ntrare n dzua de lsatul
scului, de postul cel mare, i socotind c cu bucate de post nu va
putea face masa dup pofta i plcrea lui, s fie trimis la papa de
Rm i s fie cerut voia pentru ca s-i dezlge luni i mari la
carne. Carea papa fcndu-i pe voie, s s fie veselit cu ai si,
precum am dzis, aclea trii dzile bnd i mncnd i de atuncea,
dzice Simion, s fie apucat ungurii obiciu de las sc marea, ca
cum mai denainte de aceast tmplare dup pravila bisericii
greceti li s-ar fi cdzut s las sc dumeneca sptmnii carea
trecus.
134
Dup acestea, vrnd Laslu craiu iari s trima pre acei
tlhari romani la mpratul napoi i cu mari i multe daruri s-i
mulumsc pentru agiutoriul ce i-au dat i pentru binile care i-au
fcut, mpratul s-i fie rspuns c mai mare i mai priimit dar nu
poate s-i dea, dect dac va opri pre acei oameni la sine, nici le
va da voie s s mai ntoarc la locul su. Pentru care lucru,
vdznd Laslu c mpratul nu mai priimte la sine pre acei
tlhari, aijderea temndu-s s nu cumva acleai furtuaguri i
108: tlhuaguri s fac n ara lui, precum fcuse la Rm, de nevoie /
i-au cutat a le arta locuri de hran i de aedzmnt; i a s-i
fie aedzat pe apa Morului, care ar acmu s chiam
Maramor, i de atuncea s fie rmas acei romani pentre unguri
n Ardeal mult vrme lcuitori. i de ciia, cu cursul vremii,
acolo nmulindu-s i plodindu-s, i nemaincpndu-i locul, s
se fie sculat dintr-nii i, trecnd peste muni n ceasta parte, s
fie aflat locurile (unde acmu ara Moldovei i a Munteniii st)
pustii i de oameni derte i, aducndu-i de ciia i muierile i
copiii de la Ardeal, s s fie aedzat cu totul pre acle pomenite
locuri pustii.
Aceasta dar iaste basna pre carea Simion acsta, sau singur
din capul su a scornit-o, sau de la vreun prostac ns
zavistuitoriu, mai denainte din crieri ftat au aflat-o, la
Predosloviia hronicului lui Urche, fr nici o ruine a o prepune
au ndrznit precum cititoriul i mai pre larg la acelai hronic o
va putea citi.
Iar noi aceasta a mai lungi prsind, datoriia adeverinii
istoriceti ne silte ca s cercm i aflnd s artm de unde
iaste nceptura acetii basne, i cum i n ce chip pn la acel
mzac Simion au agiuns?
135

CAPUL XIII

Arat-s din ce izvor s-au scurs pitlnia acetii


puturoase basne

n ce chip apa limpede izvorului din curgrea sa n pitlni i


n bli st[t]toare oprindu-s s stric, i grea putoare de glod
sau de alt miros neplcut sloboade, a povstea a unii adevrate
istorii, n urechile i gurile a unor bsnuitori cdzind, n

109: puturoase / i grozave blojituri s preface. Iar precum muli ca


acetia, prin mai toate vacurile s s fie tmplat i cu a lor
blstmie ct tulburare i stricciune s fie aducnd istoriii
adevrate, frumos ne arat Cornilie Agrippa, Carte pentru
deirtarea tiinlor, Cap. Pentru istorie; din carii i ca carii s
fie fost Simion acesta, din cuvintele carele acmui de fa le vom
aduce, fr prepus s va cunoate. ns iari el s nu fi avut cap
carele s poat di-ntreg a scorni i a tocmi minciun ca aceasta,
prostimea voroavii l arat. Care lucru noi, prin mult vrme n
cumpna socotlii cumpnindu-l i ispitindu-l, pn mai pre
urm am socotit c, basn la adevraii istorici loc neavnd,
iari la bsnuitori trebuie a s afla. i a, crile istoricilor ntr-
o parte lsind, de ale bsnuitorilor cu mare osirdie ne-am apucat;
c precum urchea hire, carea iaste mai aproape dect poate
urechile de gura minciunoas, ce ias dintr-acea gur nu aude,
a sufletul odihn nu poate afla pn nu gste adevrul carile
l ciarc, orict de departe i orict de cu trud i-ar fi a-l nemeri.
A dar, dup ctva pierdere de vrme i de ostenin, pn
mai pre urm am dat peste un hronic bulgresc, cu limba
slovenesc, ns fr numele i fr porecla izvoditorului scris. n
mn lundu-l, scriitoriu i-ai dzice au artoriu nu putem alge;
cci ca cum am fi ntrat peste nit tinoas pitlni i glodoase
tini i bli fr pod, fr drum i fr nici o potic de mrs sau

110: de trcere, a bloticind mai mult dect mrgnd, / pn mai


136
pre urm agiunsem la cuvntul himicilor, adec la capul mort de
la carile isvoria dzisa, mai denainte puturoas basn, pre carea
din cuvnt n cuvnt a o tlmci i cititoriului, pentru privala
nainte, a i-o pune nu ne vom lenevi.
Fost-au (dzice hronicul bulgresc) odnoar n ara
unguriasc un Vladislav (cruia Simion i dzice Laslu) craiu,
carile s s fie sculat cu oaste asupra lui Stefan, craiului
bulgresc, iar pricina cci s s fie scorint aceast nepriietenie
ntre aceti doi crai, dzice, s fie fost aceasta: cci Stefan craiul
bulgresc, lund de la mpratul arigradului titul i coroan de
craiu, Vladislav de rvn i de zavistie nesuferind (cci el singur
numai pre atuncea cu titul de craiu, dzice, s fie fost) s-i fie
poroncit sau craiu s nu s scrie, sau s tie c s va rdica cu
oaste asupra lui. i cu cuvntul deodat, cu multe oti rdicndu-
se, au purces asupra lui Stefan.
Stefan craiul s fie avut un frate, pre carile s-l fie chemat
Sava i s fie fost mitropolit a toat bulgrimea. Deci nelegnd
Stefan, craiul bulgresc, c-i vine asupra Laslu, ndat s fie
trimis nainte lui soli pe frate-su Sava, mitropolitul, pentru ca, cu
cuvinte de pace i cretineti, doar l-ar putea ntoarce dintr-acea
nedriapt socoteal ce-i bgas n cap. Sava dar, mitropolitul,
mrgnd la tabra lui Laslu i cu mare umilin i cretineasc
plecciune soliia dndu-i, s-l fie rugat pentru ca s s prsasc
de acea oaste, fr nici o dreptate rdicat; ce mpietrit inima
ereticului Laslu (a numte hronicul pe catholici, eretici)
111: nicidecum ascultare rugmintelor Savei a da / s nu fie priimit.
Sava, mitropolitul, vdzind c cu voroava i rugmintea ctr
om ceva nu foloste, s s fie ntors ctr Dumndzu a s ruga
i, stnd o dzi i o noapte n rug necontenit, cu fierbini lacrimi
s fie cerut agiutoriu de la Dumndzu pentru ca s ntoarc
mpietrit inima lui Laslu i s nu-l las, cu pricina lui, s s
vrse atta singe nevinovat. Dumndzu, carile ascult ruga
acelor ce i s roag cu credin, i a Savii lacrimi vdzind i
rugmintea ascultndu-i, s fie poruncit nurilor s nu mai
ploaie, iar soarelui s vrse cldur oamenilor i dobitoacelor
137
nesuferit, carea, dup poronca lui Dumndzu fcndu-se, toate
izvoarele i apele mai mici s fie scat, iar apele cle mai mari
atta s s fie ncldzit ct s-ar fi prut c fierb; i nc ce iaste i
mai-mai de mare minune, c vinul i alte fliuri de buturi, ce
purta Laslu cu sine n tabr, nu numai cci s-au fost stricat, ce
nc de atocma cu apa undedzat nfierbntndu-s, s nu s fie
putut bea.
Deci oastea lui Laslu, ntr-atta ari i sete ce s afla, macar
c apa, cumui era fierbinte, cu larg gtlej nghiiia, ce nicidecum
ste s-i potoleasc s nu fie putut.
Sava, de menunea aceasta de la Dumndzu ntiinndu-s,
pentru ca s-i bat gioc de Laslu, s fie trimis la dnsul
jeluindu-s c piiare de ste i s i s fie rugat s-i trima vrun
feliu de butur pentru ca s-i rcoreasc inima.
Laslu s-i fie rspuns precum el i toat oastea lui aceiai
nevoie pate i precum ce s-i trima de but nu avea. Atuncea
Sava, tocmai ca Ilie, iari lui Dumndzu rugndu-s s fie
112: poftit s sloboadz nu/rii piatr n chip de ghia, carea peste
toat faa pmntului s cadz; iar n tabra lui Laslu nici un
grun s nu pice. Dumndzu i de aceasta fcnd dup voia
Savei, el s fie cules piatr de ghia mult i puind-o ntr-un blid
mare s o fie trimis dar lui Laslu.
Laslu, vdzind gheaa i apoi nlegnd i minunea carea
prin gura Savei au fost fcut, nu numai pace vcinic cu Stefan
craiu s fie fcut, ce nc i eresiia lepdnd, s s fie botedzat
(ca cum adec catholicii n-ar fi botedzai!); i singur Sava,
mitropolitul, din sfnta scldtoare priimindu-l, s-i fie pus
numele Vladislav i, fiind el mai denainte eretic i mag, adec
vrjitoriu, s fie vinit la pravoslavie i mai pre urm i sfnt s
fie ieit.
De Laslu dar lui Simion, de eresiia, de botedzul i de criia
lui a; iar pentru alalt a basnii parte, purcede nainte iari
acela hronic, povstind.
Acest Laslu, dzice, crind n ara ungureasc, s-au sculat
Batie cu nenumrat mulime de oaste ttrasc i, suppuind supt
138
sabie i supt foc ara Moscului, a Litfii i toat criia leasc,
apoi au ntrat n ara ungureasc i pn la scaunul criii
agiungnd, mare moarte n oameni i stricciune pmntului au
fcut (macar c numele cetii scaunului unguresc nu pomente,
ce dzice numai c-au fost o cetate prea tare i din toate prile cu
ap ncungiurat).
Laslu, craiul unguresc, vdzind c cu ce s stea mpotriva
atta genune de ttari nu va putea, cu puinei, carii pre lng
dnsul s-au tmplat, s s fie nchis ntr-acea cetat i, trimiind
113: soli pre la toi craii i domnii / cretineti, i mai cu de-adins la
mpratul Rmului, s s fie rugat s-i dea agiutoriu s poat sta
mpotriva a nepriiatin i vrjma de obte a tot neamul cretinesc;
ce puin i mai nemic agiutoriu au putut de la dnii lua. De care
lucru Ladislau, de tot agiutoriul omenesc prsit i de ale sale
puteri slab i neputincios vdzindu-s, s s fie suit ntr-un stlp
de marmure atta de nalt ct de-abia i s-au fost vdzind vrvul
(caut de te mir stlpul de marmure bulgresc ct iaste de
nalt!). Din vrvul acelui stlp privind Laslu cum ard i prad pe
dinafar ttari lui Batie, cu lacrmi fierbini s fie nceput a s
ruga lui Dumndzu, ca numai din ceriu doar s-i trimi
agiutoriu carile s-l izbvasc i pe dns i pe ara lui de supt
focul i sabiia ttarlor. Iar lacrmile lui Laslu carile au fost
vrsind atta s fie fost de fierbini i de iui, ct stlpul acel de
marmure din vrv pn n temelie s-l fie potriclit (aceasta
povste iaste criia noi moldovnii i dzicem minciun cu
coarne).
A Laslu fiind cu tot gndul ctr agiutoriul din ceriu i cu
trupul asupra stlpului rdicat, de nprasn s fie vdzut un cal
prea frumos, nelat, nfrnat, la rdcina stlpului, de nime
neinut stnd, i pre ea s fie avut un topor de cle lungi n
coad (carile poart la noi ungurnii); el la cal uitndu-s s fie
audzit un glas c-l strig: Laslee, Laslee!. El, ntorcndu-i
ochii, s fie vdzut un om btrn carile s-i fie dzis: Nu te tme,
Lasle, cci Dumndzu au cutat spre lacrmile tale i au
ascultat rugmentea ta; i -au druit biruin asupra vrjmailor
139
114: busurmani. Acstea dzicnd btrnul acela, s s fie fcut /
nevdzut.
Laslu, pricepnd c agiutoriul i iaste trimis de la
Dumndzu, coborndu-s de pe stlp, s fie nclecat pe calul
cel nzdrvan din ceriu cobort i s fie luat a mn toporul cel
din aer olit; i a, mbrbtnd pre cei puini ai si ce avea n
cetate, s fie dechis porile i fr vste s fie dat nval
ttarlor, carii acmu ardea i prda trgul pe denafara cetii. Iar
ttari, vdzind c li s-au pornit Laslu asupr, ca morii de fric,
de nemic alta apucndu-s, numai de fug s fie plecat.
Ladislau cu ungurii si d-aproape gonindu-i i frmntndu-i,
mulime de dnii s fie omort.
Iar Batie hanul, vdzind rzsipa ttarlor si i biruina la
unguri a vini, alt ce au avut cu prada agonisit s fie lepdat tot i
numai pe sora lui Laslu (pr carea cu cteva dzile mai denainte
au fost robit-o) pe sapa calului dup sine aruncnd-o, s fie
plecat fuga, socotind ca doar cu fuga va putea scpa.
Ce Laslu craiul, dect toi i mai viteaz i mai vrtos fiind, s
fie luat n goan pe Batie i, agiungndu-l din dos, n-au fost
putnd s-l lovasc de soru-sa, pentru care s fie dzis: Soro,
pleac-i capul ntr-o parte pentru ca s pociu lovi pe pgnul.
Ce soru-sa, mai mult pgnului agiutnd dect frine-seu,
oricnd se ntindea Laslu cu toporul s taie capul lui Batie, iar
ea s fie fost plecnd ntr-acea parte i s-l fie fost scutind; (cci
acmu Batie -au fost luat muiare; i ca o muiare mai [mult] iubiia
viaa brbatului dect a frine-su). Laslu pn mai pre urm,
cunoscnd precum soru-sa n tot chipul silte s apere pe
busurman i mai mult ferte viaa lui dect a frine-su, ntr-
115: amndoi ca-n nite nepriiatini totodat / toporul s-i fie ndreptat
i a de tare s-i fie lovit cu ct o loval pe amndoi deodat s-i
fie despicat din cap pn n oblncul lii.
A, viteazul acela Laslu, dup ce au ucis pe Batie i pe
soru-sa, cu mare izbnd la cetate-i ntorcndu-s, s fie
poruncit s s ia sama tlharilor pre carii i-au prins vii; i, dup
ce au aflat mulime de dnii fr numr de mult, s fie dzis c
140
oricarii din pgni ar vre s se botdze, s fie iertai; iar carii a
s cretina n-ar priimi, pre aciia pre toi pn la unul s-i omoare;
i a s fie i fcut.
Iar boierii ungureti i cetnii, mpreun cu tot nrodul,
vrnd ca pomenirea slavii lui Laslu n vci nemuritoare s
rmie, fcnd chipul lui Laslu de aram vrsat, pe cal clare i
n mn toporul iind, s-l fie pus n vrvul acelui stlp pre carile
s-au fost urcat Laslu cnd s-au fost rugnd lui Dumndzu,
carile, dzice, c i pn astdzi st.
Acestea dar sint carile de Laslu vrjitoriul, apoi i sfntul,
povstte hronicul bulgresc. i tocma ca acstea i mai pre
urm am aflat i la un hronic rusesc carile s cunoate c din cel
bulgresc aceast povste din cuvnt n cuvnt s o fie luat. Iar
alalte cte mai mult adaoge Simion sau altul asemenea lui, mzac
mai denainte dnsul, adec de romnii cei din temniile Rmului
scoi i ntr-agiutoriul lui Laslu trimii, de unde s le fie scornit
nicicum mai mult a afla nu poate socotim c din istoriia a doi
crai, pre doa deosbite vrmi tmplat, o basn ciudat ca
aceasta alctuind, prostimii s o criadz, cu condeiul hrtiia au
116: muruit; iar cum dintr-acste doa / adevrate istorii o basn s
s fie scornit iat aicea vom arta.

CAPUL XIV
Arat-s precum aceast basn cu Laslu iaste
scornit din istoriia adevrat a doi crai ungureti

Nu ni-au ieit din minte, iubite cititorule, c giuruina noastr


au fost ca, fr nici o durre sau bucurie a inimii, orice streinii de
neamul nostru, veri bine, veri ru n scrisorile sale ar fi pomenit,
fr nici o mpotrivire din gndul nostru macar un cuvnt s nu
adaogem i nici alt fliu de probodzire s le dm, fr numai
iari n ce i cu ce ali istorici, de credin vrdnici, i-ar dojeni.
ns aceasta noi pentru istorici i pentru carii macar ct de puin
n numrul scriitorilor sint priimii, am giuruit, iar nu i pentru
141
blojiitori i din toat crarea istoriii adevrat rtcii. Pentru care
lucru iertare de la cititoriu poftind, ne vom apuca, ca, ct mai pre
scurt vom putea, cptuala acetii basne pn la goliciune s o
descoperim, i la trupul ei ct de grozav i de scrnav s fie
tutror s o artm.
Fr nici un prepus sintem precum basna aceasta din doa
adevrate istorii a doi crai (carii prin deosbite vrmi au crit n
ara unguresc) s o fie alctuit, ori Simion, ori cine altul ar fi
fost cel dinti a ei scornitoriu. Deci o istorie iaste carea s-au
tmplat pre vrmile lui Solomon i a Gheizii frailor, carii pe la
anul de [la] Hristos 1062 au fost amndoi mpreun crai ri
ungureti; iar alta pre vrmea a Belii al patrulea, ficiorul lui
Andrei al doilea, carile au fost craiu pe la anul de la Hristos
117: 1235, precum scrie Anton Bonfin la aceiai anni, unde pre larg /
de lucrurile n vremile acelor crai tmplate pomente.
Aijderea Hronologhiia lui Avram Barclai mrturiste,
precum ntre aceti doi crai aproape de doa vacuri, adec doa
sute de ani s fie trecut. nti dar nsmndze cititoriul nostru c
basna bulgreasc dzice precum Batie au fost carile, ntrnd n
<Bonfin,
ara ungureasc, l-au omort Laslu cu toporul; iar Istoriia
Decada 2,
Cap. 8> adevrat a lui Bonfin i alii toi, carii dup Bonfin au scris,
dzice precum cnd au ntrat Batie n ara unguresc au fost craiu
Bela, ficiorul lui Andreiu, unde alta nu vei audzi de la pomenitul
Bonfin, fr numai c biruind Batie pe Bela craiul cu rzboiu,
toat ara ungureasc supt foc i supt fier s fie pus, i precum
Bela, scpat de toat ndejdea, cu puini s fie hlduit la
Avstriia i acolo cu multe nevoi i becisnicii s s fie izbit
aproape de patru ani, adec pn cnd Batie cu ttarii si, de
prad i de moarte sturndu-s, de bunvoie iari s-au ntors n
ttrme, de unde ieis.
ntr-un cuvnt, ct au sttut Batie n prile ri ungurti,
istoriia tot ru peste ru i moarte de foc i de fier pomenete,
iar pentru biruin asupra ttarlor macar o slov nu s afl. i
a basna pentru romnii de la Rm, craiului unguresc mpotriva
lui Batie ntr-agiutoriu trimii, i biruina craiului unguresc
142
(precumu-i iaste firea basnii) iaste adevrat minciun. Nici cu
alt povste din istorie basna aceasta a potrivi putem, fr numai
doar de va fi citit mzacul acela pentru comani romani, cci pe
vrmea Belii acii comani au fost lcuind prin Podoliia ri
leeti i sculndu-s o sam dintr-nii au mrs de s-au nchinat
118: craiului unguresc i / s-au botedzat cu toii, crora craiul li-au dat
loc de aedzmnt n ara unguresc piste apa Tissei de cia
parte.
Ce aceasta povste nici o potrivire cu basna avnd, s vinim la
povstea lui Vladislav, cruia hronicile i dzic cel sfnt, carile au
avut multe i vrjmae rzboaie cu unii, i cel mai groaznic pe
urm cu Ghiula, domnul unilor, iar nu cu Batie; care povste
mult asemnare avnd cu basna lui Simion, ct s va putea mai
pre scurt i mai curat, aicea o vom arta.
<Bonfin, Bonfin, pentru lucrurile ungureti iscusit istoric, scrie precum
Decada 2,
crind n ara ungureasc Solomon, la anul de la Hristos 1062,
Cap. 3>
s-au sculat Ghiula, hanul unilor, i cu mare prad au ntrat n ara
ungureasc, mpotriva a cruia Solomon craiul mpreun cu fraii
si (carii i hatmani otilor era), cu Gheiza i cu Ladislav (pre
acesta poate fi nelge mzacul Simion s fie Laslul lui), i cu
toat oastea carea dup strmtoarea vrmii au putut strnge,
mrgnd, li-au ieit nainte la cetatea Doboc, supt muntele ce s
cheam Herlem, unde vrjmai dintr-mbe prile rzboiu
<Bonfin,
fcndu-s, fur ungurii biruitori. Aicea dzice Bonfin: Nu
acoloi>
putem trce cu cuvntul minunat lucrul carile au isprvit
Ladislav. C vdzind Ladislav pre un [h]un carile o fat ficioar
apucnd o aruncase pe cal dup sine i ct ce putea s scape
fugiia, s-au luat Ladislav a-l goni, i pentru c i se pruse c iaste
fata episcopului de Varadin i pentru mai cu de-adins ca s-i
scutiasc curata-i ficiorie din spurcciune pgnului, cu tot de-
adinsul l ntiriia i acmu din cal agiungndu-l, ns i de ran ce
avea fiind oarect slbit, i pentru ca nu cumva pe ficioar s
lovasc ferindu-s, au stri/gat : O, ficioar! D-te gios de pe cal
119:
i mpreun trage cu tine i pe pgnul rpitoriu . Ficioara,
cuvntul lui Ladislav ndat plinind i apucnd pe pgn, l-au
143
pornit de pe cal i amndoi au cdzut de pe cal la pmnt.
Ladislav, dac au vdzut pe [h]un dat gios, socoti c nevrdnic
de brbiia sa lucru va fi de nu va descleca i el i singur la
singur s marg; i a, ndat, desclecnd i de lupt apucndu-
s, cu toporul (carle dup obiceiul unguresc purta) lovindu-l, i-
au zburat capul. Unii din istorici (dzice Bonfin) scriu, precum,
luptndu-s Ladislav cu [h]unul, ficioara s fie apucat scurea i
ea s fie tiat capul [h]unului.
mpotriv scriu i alii, povstind precum pentru [h]un s s
fie pus i s s fie rugat lui Laslu s nu-l omoar.
La aceastai povste adaog alii (dzice Bonfin), precum
Ladislav s fie avut un cal carile nu numai de picioare s fie fost
mai bun i la trup mai frumos dect toi caii, ce nc i la fire cu
multul pe toi s fie covrind, cci voia i pofta domnului su,
cum ar fi avut mente, au fost pricepnd. A au fost nvat ct n
rzboiu i el pe nepriiatini cu gura au fost apucnd i, dndu-l
gios, cu picioarele l-au fost stropind; de la stp[nul] su macar
o dat n-au fost fugind i la loc de primejdie pricperii au fost
artnd. n scurt, Bonfin atta va s dzic de calul lui Ladislav,
ct dzic arapii de chioheilianii si.
i puin mai gois, iari la acela loc, dzice Bonfin: Atta
frmtur i omor au fcut ungurii n [h]uni, ct nici unul macar
120: de povste n-au scpat. Iar Solomon craiul cu fraii si Gheiza /
i Ladislav, cu mare izbnd i biruin ca aceasta, de mulime de
robi de la pgni mntuind i toat prada ntorcnd, cu slvit
bucurie s-au ntors n ara unguresc, unde dzua biruinii ntre
praznicile annului puind, cu veselie de obte i cu cntri svinte
au mulmit lui Dumndzu.
Ia aminte aicea fietecine i socotiasc cursul istoriii adevrate,
adec de brbiia i vitejiia lui Ladislav, de ficioara carea au
scos-o de la pgn, de toporul carile au tiat pe [h]un cu dnsul,
de aciai fat, cum, dup socoteala a unor scriitori, au fost
cdzut cu rugminte la Ladislav pentru stpnu-su; aijderea
buntate i priceperea calului deosbite dintr-altele dobitoace,
precum dzic protii notri ca cum ar fi fost nzdrvan, cci au
144
fost putnd alge cine-i stpnu-su i cine-i nepriiatin, mpotriva
a cruia mpreun cu stpnu-su s-au fost btnd i precum la
vrme de primejdie, macar slobod pe stpnu-su n-au fost
prsind; i altele pe amnuntul cte mai sus am pomenit, de le
va lua cineva sama binior, au nu toate aiavea arat c din curata
a adevrului istoriii fntn, pitelnia basnii bulgreti s s fie
abtut i n gura minciunosului ca-ntr-o balt stttoare s s fie
mpuit?
Aijderea alalte a basnii pri, carile urmadz de unde l-au
zmult i cum l-au n minciuna lui schimonosit, iar acum vom
<Bonfin, arta. Acelai istoric Bonfin, istoriia sa nainte ducnd, dzice:
Decada 2,
Dup ce au cdzut ntre Solomon i ntre Vladislav vrajb,
Cap. 4>
Solomon au fcut legmnt cu Cutesc, domnul unilor, mpotriva
lui Ladislav ntr-acesta chip: ca Solomon s dea muiare pe fata sa
121:
lui Cutesc i toat / Transilvania, adec ara Ardealului, s o dea
s fie vcinic moie unilor.
De aicea aiavea s cunoate c bsnuitoriul, ndrpt puind
cuvintele povetii i numele schimbnd, dzice c Batie au fost
luat nti n robie, apoi i muiare pe sora lui Ladislau; iar istoriia
mpotriv dzice c Solomon pentru ca mai tare i vcinic
legmnt s fac cu [h]unii -au fost tocmit s dea pe fata sa
muiare lui Cutesc, domnului unilor. Aijderea istoriia scrie
precum Solomon pentru dreptatea sa ar fi putut s cear agiutoriu
de la mpratul Henric (cci pe atuncea acela era mprat
mpriii Apusului), ns acia dzice c n-au fcut-o pentru cce
tiia c chesariul era mpiedicat cu otenire n doa pri, cci i
Papa i saxonii totodat i s-au fost sculat cu oti asupr.
Iar basna spune precum Laslu s fie cerut oaste ntr-
agiutoriu mpotriva lui Batie i a ttarlor lui i ce Solomon a
isprvi nici s-au ispitit; iar basna dzice c Laslu cerind
agiutoriu au i luat, adec tlharii acei, n temniele Rmului de
atta vrme nchii.
<Bonfin Bonfin, nainte voroava iindu-i, dzice: Ladislav, dup ce au
acoloi>
gonit pe Solomon de la criie i au apucat el scaunul i toat
stpnirea, fr zbav s-au sculat hatmanul unilor Copulh,
145
ficiorul lui Crul i, ntrnd n ara Ardealului, pn la Varadin i
pn la Tocai, foarte ru au prdat-o i mulime de robi i de
plian apucnd, s-au fost ntors napoi i, agiungnd la apa
Timiului (de pe aceast ap cetatea Timivarului -au luat
numele), acolo la trectoare i-au mpresurat i Ladislav cu otile
122: sale dndu-le nval, n malul trectorii, ma/re vrsare de singe
de mbe pri s-au fcut.
Ce robii vdzind agiutoriu ce le vinise, toii odat unul altuia
legturile dezlegnd, cu muieri, cu copii au dat i ei de alt parte
nval n unni i a, de o parte Ladislav cu ungurii, iar de alt
parte robii, dnd rzboiu brbtte, pn mai pre urm au biruit
pe unni i atta i-au omort i i-au necat, ct mai mult de unul
(cruia i-au fost numele Secheno) viu n-au scpat.
Mai pomente i aceasta Bonfin c Ladislav, dup ce au
ajuns n urm pe unni i vdzind atta mulime ce era, nti s fie
sttut la rug i cu fierbini lacrmi s s fie rugat de la
Dumndzu agiutoriu, socotind c singur putrea sa nu iaste s
s puie mpotriva a atta pgntate.
Socoteasc i aicea cititoriul i cunoasc schimositura basnii,
carea pentru Copulh pune pe Batie; pentru apa Temiului, pune a
Sirtului; pentru lacrmile lui Ladislav n malul apii pune a lui
Lasu al su n vrful stlpului celui de marmure, i pentru robii
ce -au sfrmat legturile -au dat lui Ladislav i ie agiutoriu,
pune pe tlharii din legturile teminelor Rmului.
Iar de unde s fie luat bsnuitoriul de dzice c acel mprat a
Rmului s-au fost giurat nime de sabia lui s nu moar, aceasta
nicidecum a o dosloi n-am putut, cci nici un istoric s aib ceva
asemnare cu aceast basn cevai s scrie n-am aflat, fr numai
doar de va fi schimonosit cuvintele lui Ladislav, carile pentru
unnii biruii ctr oastea sa dzice, i n locul lui Ladislav va fi
pus pe mpratul Rmului.
<Bonfin,
Iar cuvintele lui Ladislav Bonfin a le pomnte: Parcite
acoloi>
humano sanguini milites, parcite. Sat cruoris hostibus effusum.
123:
Fugientem capite multitudinem, ut / si forte ad orthodoxam
fidem animum advertere voluerint, Dei populum amplificemus.
146
Adec: Cruai, ostailor mei, cruai singelui omenesc; destul
vrsare s-au fcut de singe neprietenesc. Prindei numai (iar nu
omori) mulimea ce fuge, cndailea s vor ntoarce cu inima
ctr credina orthodoxiii i vom nmuli poporul lui
Dumndzu.
<Bonfin, Mai iaste a lui Ladislav i alt povste, n carea Bonfin
acoloi>
aijderea pomente precum alali unni, audzind de prpdirea
domnului lor cu toat oastea n ara unguriasc, cu toii s s fie
sculat i nc lund n soie i pe comani, i pe amaxovii, i pe
rui, de iznoav s fie ntrat cu prad n ara ungureasc, crora
Ladislav cu oaste nainte ieind, ca i pe cei dinti nc i mai ru
s-i fie btut i ai singur cu toporul ce purta s fie tiat capul
lui Ac, domnului unnilor.
Aijderea dintr-alt poveste a lui Bonfin, tot acoloi, puin
mai gios, poate s fie mutat basna numele apii Visla cu Sirtul.
Cci Ladislav, vdzind c ruii n rzboiul dinti s-au fost nsoit
cu unnii, pentru mai cu multul s-i rsplteasc i asupra lor, ce
ruii la pace cu rugminte plecndu-s -au adzat lucrurile cu
Ladislav; iar lii, tot n pizma lor stnd, Ladislav greu, ns cu
biruin, rzboiu au avut cu dnii; i a, dup biruin, tot
aruncndu-i i sfrmndu-i, s-i fie gonit pn i-au trecut peste
apa Vistulii.
Rmas-au acmu s videm unde s-au scornit i minciuna
pentru stlpul, carile, dzice bulgariul precum s fie rdicat
ctenii n slava lui Ladislav. Ce i acestea tot din Istoriia lui
124:
<Bonfin,
Bonfin s fie cptuit aiavea iaste; c Bonfin / dzice: Ladislav
acoloi>
dup ce au dobndit attea biruine asupra tuturor nepriiatinilor
si, s s fie dat ctva vrme odihnii, n care vrme n chip de
vntoare trecnd pre locul ce s cheam Batorian, cu
ndemnare ceriasc mbiiat fiind, acolo n slava Precuratii
Ficioare, pe apa Hirsului s s fie zidit o besric prea nalt i
prea frumoas.
Acestea sint dar rzboaiele i biriunele carile istoriile
adevrate pomenesc s fie avut Ladislav, ce l-au poreclit sfntul,
asupra unilor, pre carile hloricarii (iar nu hronicarii) pomenii
147
amestecndu-le i schimbndu-le blstmte, cu duhul
minciunii li-au spurcat i ca un strv lng drum mort, carile
nrile drumeilor bntuiate, a ei urechile a multora cu
minciuna aceasta mplnd, de atta vrme pn acmu, cei mai
proti la socoteal i n istoriile adevrate neispitii n loc de
istorie adevrat au credzut-o.
Ci noi, pentru ca s dosluim aceasta, poate fi mai mult ne
vom fi zbvit dect rbdrii cititorului nostru ar fi trebuit. Acmu
dar basnile iari bsnuitorilor lsind, la rndul cuvntului s
vinim.

CAPUL XV

De prerea acelora carii priimsc precum


coloniile romneti de la Traian s s fie aedzat n
Dachia; ns pe acleai ali mprai urmtori iari
s le fie rdicat i s le fie tras napoi

Aceast prre a multor din scriitori, macar c cu cteva vacuri


125: dup viaa lui Traian la ival au ieit / i rndul ei ar fi poftit, ca
la locul i la vrmea ce s-au tmplat, acolo s o aducem; ns noi
puind n socoteal c pn a nu aduce la mijloc mrturiile
scriitorilor pentru aedzmntul romanilor n Dachia i pentru
necurmat traiul lor ntr-nsa nti macar cevai nedzis i neartat
s nu lsm, orce ntr-alt chip i mpotriva socotlii de obte s-ar
prea. Aceast dar povste precum romanii de la Traian mprat
n Dachiia pui i aedzai, mai pre urm Avrelie mprat iari
<Stanislav
s-i fie trecut peste Dunre n Misiia, la civa istorici (a crora
Sarniie i Jan
Zamoischie, credin nu s poate lepda), pomenit o aflm. De la carea cei ce
amndoi li>
vor i s silesc s arte, precum romnii notri s nu fie din
romani trgndu-s, pare-li-se c tare putre agonisesc.
Argumenturile dovdii lor, cu aceast povste, din cei mai vechi
istorici carii de aceast povste s fie pomenit sint Vopiscus,
148
Iornandis, Suida i civa alii acestora urmtori.
Ce Vopiscus mai pre larg i mai curat scriind, precum sint
cuvintele lui, aicea le vom aduce: Avrelian, dzice, Dachiia peste
Dunre, pre carea Traian o fcus provinie romniasc
pustiindu-s, toat Illirie i Misia socotind c nu o va mai putea
in, au scos din cetile i din locurile ei pe romani i i-au
aedzat n mijlocul Misiii i i-au mutat numele dzicndu-i
Dachia, carea acmu desparte Misia de sus de la Misia de gios i
fiind mai denainte Dachia den a stnga Dunrii (precum curge
spre mare), acmu cea de Avrelian desclecat st den a dreapta
Dunrii.
<Aceasta vii
Aceast povste atta-i >iaste< de adevrat, precum iaste i
afla i la Bonfin,
Decada I,Cap 1> povstea carea arat deslectura Dachiii cu romani de la /
126: Traian (precum i mai pre larg s va videa unde va vini rndul
istoriii s nsmnm lucrurile tmplate pe vrmea acestui
Avrelian mprat).
ns noa frumoas i nebiruit dovad ne d acest istoric
mpotriva acelora ce nicicum nu priimsc romnii din Dachia s
fie romni de la Italia, de vrme ce curat arat c Avrelian au
rdicat romnii de Traian pui n Dachia i i-au trecut numai
peste Dunre n Misia. Iar de la aedzmntul romanilor n
Dachia pn la acest Avrelian au trecut la mijloc 167 de ani, prin
care vrme romanii necurmat n Dachia au lcuit.
Iar precum aceiai romani s s fie ntors iari n Dachia i
de ciia nicicum vreodat s nu o fie mai prsit, ce ai pn la
vremile noastre tot ntr-nsa necurmat s fie lcuit, tot trupul
istoriii noastre va arta, aducnd mrturiile a scriitorilor carii
dup vrmi i dup mpraii ce mpriia au nsmnat de
lucrurile romanilor carile s-au tmplat n Dachia.
ns aicea nu vrum s trcem cu condeiul nesocotit
ndrzneala lui Stanislav Sarniie, carile vrnd romnii notri nu
din romani, ce din dachii cei vechi s s fie trgnd s arte,
apuc aceste mai sus pomenite cuvinte i dup a sa plcre
mutnd gndul i socoteala scriitorilor celor vechi ntr-acesta
<Sarniie, chip, dzice: Slobodziile aclea a lui Traian mprat, Adrian i
149
Cartea 6,
ali mprai mai de pre urm, iari li-au adus napoi n Italie.
Cap. 18>
Aicea Sarniie n locul lui Avrelian (carele, precum dzisem, au
fost cu 167 de ani mai pre urm) pune pe Adrian, carile au sttut
127:
la mprie ndat dup moartea lui Traian; i n locul / Misiii,
pune Italia, care cuvnt nici un istoric nu l-au dzis.
De pe acste abtute din crarea adevrului a lui Sarniie
cuvinte, ct s fie de schioptnd istoriia lui pentru neamul
romnilor fietecine poate cunoate, nici mai mult ar fi trebuit cu
une cuvinte fr temeiul ca acstea audzul cititorului s suprm;
ce fiindu-ne datoriia cevai nedzis, adec ce la alii pentru moia
noastr pomenit s afl s nu lsm, precum nainte i mai
prelungete prre, a din cuvnt n cuvnt aicea a o arta nu ne
vom lenevi.
ntr-alt loc al istoriii sale, Sarniie tocmindu-i poate fi greala,
pe Adrian las i de Avrelian s apuc; ns i a alt socoteal
mpotriva socotelii sale cei dinti singur iie i scornte,
<Sarniie, adeverind c de au i rdicat Avrelian acle slobodzii a lui
cartea 4,
Traian, ns mai muli din romani s fie rmas n Dachia. Ce s
cap. 5>
vinim la cuvintele lui: Avrelian, dzice, macar c acele leghioane
italieneti pe carile Traian odnoar n Dachia le bgase napoi
le-au scos, ns colnii (ca cum am dzice ranii cei mai proti) i
carii grijea casii purta, acoloi au rmas, carii cu deprinderea
graiului ltinesc au stricat limba cea sloveneasc cu carea i
acmu vlahii s slujesc.
O, minunate Sarniie, cum poi ndrzni c romnii din Dachia
astzi griesc limba sloveneasc cu cea ltineasc stricat? Cum
nu te uii la alii i mai vechi i mai de isprav dect tine istorici
carii ntr-un glas mrturisesc c limba romnilor din temeiul ei
iaste din cea ltiniasc? Noi mai mult ceva mpotriva lui Sarniie
a dzice nici ndrznim, nici ne trebuie, fr ct n limba noastr l
ntrebm: Ce faci, Sarniie? ltinte i-am dzice: Quid fatis
Sarnitii / slovente: to dlaii Sarniie? i de aceast proast
128:
ntrebare el singur socoteasc: limba romneasc din cea
ltineasc au din cea slovneasc iaste stricat? Ce noi pentru a
lui Sarniie prre mai puin grij purtnd, ne uitm la cei vechi
150
i de credin vrdnici istorici, carii cu bun sam pomenesc
precum Avrelian s fie mutat pe romani din Dachia n Misia.
Hoc opus, hic labor, acesta-i lucrul, aicea iaste ostenina,
pentru ca s cercm i iari din istorici, n cuvintele a crora
prepus s nu cercm i iari din istorici, n cuvintele a crora
prepus s nu fie, s artm, precum de au i trecut romanii din
Dachia pe vrmea lui Avrelian n Misia, iari n curnd s s fie
ntors la locurile sale cle de moiie, adec n Dachia.
Ce aceasta fiind tot propozitul istoriii noastre put-se-va,
nedejduiesc, a s ntiina cititoriul nostru din tot cursul
hronologhiii, unde pre la locurile trebuitoare ndestul mrturii
nainte s vor aduce.
Iar acmu vine rndul s artm cea mai de pre urm
socoteal, adec s aducem toate mrturiile istoricilor, pre scurt,
carile dovedesc precum Dachia au fost de la Traian mprat, cu
ceteni i slujitori vechi romani, deslescat, i de ciia precum
aciiai romani s fie moii-strmoii romnilor, carii i astzi n
prile Dachiii lcuitori s afl, adec moldovnii, muntnii,
maramornii, romnii de peste Dunre i coovlachii din ara
greceasc, cci toate acste nroade dintr-aceiai romani ai lui
Traian s fie, nu numai limba i graiul, ce i a tuturor vrmilor
istorii mrturisesc. /

129: CAPUL XVI

Aduc-s pre scurt mrturiile a multor istorici


carii n scrisorile sale adeveresc precum Ulpie
Traian mprat au desclecat Dachia cu cetni de
la Roma i cu otni btrni romani i precum
romnii ceti de astdzi [ce] lcuiesc n Dachia sint
dintr-acelai neam i dintr-aciai vi a acelorai
romani
151
Ulpie Traian, dup ce au dezrdcinat pe dachi din rle
Dachiii, precum din toat Dachia, nc i n Misia mulime de
romani s fie pus n slluire vcinic, ct n Capetele trecute
am pomenit, destul, precum ni s pare, dovad ar fi fost nici de-
ar fi trebuit acleai mai de multe ori a le poftori, ns pentru ca
s poat cititoriul supt privala ochiului, totodat i tot ntr-un loc
s cuprindz, orict i ce toi scriitorii prin multe peste o sut de
vacuri, pentru romnii din Dachia scris ni-au lsat, nu fr
plcrea lui, macar c cu ctva ostenin i-ar fi, can pre scurt, n
loc de epitomi, culgere pre scurt, aicea naintea privlii s i le
punem, din carile mai pre urm i lui ce i se va prea a giudeca,
tot cu a sa slobodznie s va putea sluji.
Mai vechi dintre toi istoricii carii de lucrurile lui Ulpie Traian
au scris iaste Dion, carile i viaa acelui mprat pre amruntul au
<Dion,
scris. Acest dar Dion n multe locuri ale istoriii sale, iar mai
Cartea 61>
ales la Cartea 61, scrie a: Traian Avgust, dzice, dup ce au
stropit pe dachi au dus n Dachia slobodzii de romani. Lui
Dion urmadz Appian, Iornandis, Sparian, Avrelie Victor,
130: Procopie Chesareanul, Xifilin (carile i / patriarh arigradului au
fost), Zonoras, Chedrinos, Coropalat, Parisiot i alalte toate,
precum a celor greceti, a a celor ltineti scriitori cte ntr-un
glas i ntr-un cuvnt, tot aciai ntresc i adeveresc.
<Evtropie,
i mai cu de-adins Evtropie, carile locul a o mie ar putea in,
Cap. 8>
n Viaa lui Adrian scrie a: Adrian, carile, n urma lui Traian,
au lsat parthilor Armeniia, Assiria i Mesopotamia; i ar fi
prsit i Dachia de nu i-ar fi fost fric a lsa s piar attea mii
de cetni romani carii tria acolo.
<Petavie, n Cam acsteai cuvinte, cititoriul i la Petavie, iscusit a
Smluirea vr-
vrmilor smluitoriu, va putea afla.
milor, la Viaa
lui Traian> Acestor mai vechi urmele calc cei mai de pre mijloc a
<Procopie, De
vacurilor scriitori i nti Procopie Chesareanul, carile pre
ziditurile lui
Iustinian, vrmile lui Iustinian mprat au fost secretariu la vestitul
Cartea 4>
Velisarie. Acesta, n cartea De zidirile lui Iustinian, attea carile
au fost fcute din temeliia lor de la Traian mprat, de carile pre
amnuntul i de toate anume sintem s dzicem la viaa lui
152
Iustinian; iar aic numai cte la propozitul nostru caut vom
pomeni. (Mai de demult, dzice, mpraii pe marginile Dunrii,
peste tot locul i de pe ceasta parte pe une locuri i de cia parte
fcnd ceti i orae, nbulele varvarilor opriia).
<i Cartea 5>
Apoi, ntr-aciai istorie, Cartea 5: Dunrea, dzice, care ap
aproape de la Dachia iaste, den a stinga ei ncpe a despri pe
varvari, parte den a dreapta romanii iind, pre care Dachie o
chema () mluroas (iar care partea a Dachiii s fie fost
131: aceasta, n cea / vche hotrre a Dachiii pre larg am artat),
pentru cci ripa ltinte nsmneadz mal.
i dup ce nsmneadz Procopie cetile carile au fost fcut
<Procopie, De
zidiri,Cartea 5> mai sus pe Dunre, apoi dzice: Iar la gura Dunrii au tocmit
cetile Pincul, Cupus i Novele i mpotriva Novelelor n cela
uscat (adec cum s prinde despre Moldova) cetatea ce s chiam
Literata; iar i mai nlontru de acstea urmadz cetuile
Cantavazitis, Smornis, Campsis, Tanta, Zernis i Duepratul.
Dup acstea iaste cetatea carea s cheam Capul Boului, de
Traian Avgustul zidit. (i aceasta socotim s fie adevrat
pricina pentru ce ara Moldovei are herbul su capul boului, iar
nu ce bsnuiesc une ltopiseuri de pe burul carile mpreun cu
caoa Molda s s fie necat n apa Moldovii).
<Procopie,
acoloi> Apoi iari acolei mai dzice: De la Capul Boului mai sus
iaste cetuia Zanis i de la Zanis, nu departe, cetuia ce s
chiam Pontis, adec Podurile. Iar aceast cetate de unde s fie
a numit, acelai istoric tot ntr-acela loc arat: Traian, dzice,
Avgustul, neputnd sufferi s fie hotarle mpriii hotrte i
numai cu Dunrea s s nchidz, au silit de au mpreunat
malurile Dunrii cu pod; meterul podului au fost Apollodor
Damaschinianul; i ntr-amndoa capetele podului au zidit
Traian doa ceti, din carile una, carea iaste de cia parte, au
chemat-o Theodora, iar alta, carea iaste n Dachia, cu acelai a
lucrului nume, au chemat-o Poduri. Dup acstea mai
pomente Procopie cteva ceti de la Traian i ali mprai
132: romani n Dachia, pn n fundul Schithiii i peste Dachia /
fcute, (precum la viaa lui Iustinian le vii videa), cumu-i Ivida
153
(pre carea socotim s s fie a chemat de pe balta lui Ovidie,
criia i dzicem noi Vidovul), Ighistul i Ulmiton, pre carea mai
denainte de vremile lui Iustinian au apucat-o slovnii -au fost
sfrmat-o, apoi Iustinian tocmind-o, cu oaste au ntrit-o.
Acstea dar ceti n Dachia, de cei mai denainte mprai a
romanilor de la Traian pn la Iustinian fcute i de Iustinian
tocmite i nnoite fiind, mare i necldit dovad sint c de
vrme c n vremile lui Iustinian n Dachia noastr attea ceti
de romani pline i lcuite au fost, cu ct mai vrtos de la Traian
s fie romanii n Dachia aedzai s va putea crde.
<Gheorghie
Gheorghie Chedrinos, n Culgerea istoriilor, arat, precum
Chedrinos, n
Culgerea marile Constantin s fie nscut ntr-o cetate a Dachiii
istoriilor>
- -

.
Adec: Constantin Hlorus cruia i s-au nscut din Eleni, cea
dinti muiare, Constantin Marele i Sfntul, la cetatea Dachiii.
<Zonoras, Zonoras, lund de la Appian, scrie: Traian, dzice, dup ce au
Cartea 11,
btut nti pe dachi, i ducnd cu sine solii lui Decheval la Roma
Cap. 21>
cu triumf, adec cu alaiu, au ntrat i au luat de la senat titlul
Dacicus, adec Danul; iar n cel de pre urm rzboiu Decheval
singur ie moarte fcndu-i:
, adec: de atuncea
ncoace neamul dachilor i ara lor au rmas supt suppun/rea
133:
romanilor.
<Zonoras,
Cartea 12, Acestai Zonoras scrie, precum i Maximin Lichinie, carile au
Cap. 34>
inut pe sora marelui Constantin i soie la mprie i-au fost, s
fie nscut din romanii din Dachia. Aceastai mrturiste Isocrat
istoricul, dup carii urmadz Bonfin.
<Isocrat, n Isto-
ria besericeasc> Aceti dar mai vechi ltineti i greceti istorici, de romnii
<Bonfin, Decada
notri n Dachia pui i tritori a; iar ceti mai noi, precum
1, Cartea 1>
iaste Nichita Honiatis, Ion Cantacuzin mpratul, Laonicos
Halcocondila, Frana Protovistiarius, pe romanii din Dachia supt
numele vlahilor i cunosc; a crora mrturii s vor videa unde va
vini rndul s artm pe ce vrme romanii din Dachia au nceput
154
a s chema vlahi; ns aceasta numai de la Honiatis aicea a s
nsmna trebuitoare a fi am socotit, pentru ca s priceap
cititoriul c romanii carii au fost trecut la Misia, aceti au luat
<Honitatis, nti numele de vlahi, ns nu ndat, ce dup mult vrme. Dzice
Cartea 1, Cap. 4>
dar Honitatis n scurte cuvinte: carii mai denainte s chema
misii, acmu s cheam vlahi. Aceasta dzice, nelegnd pentru
romanii carii au fost lcuind i n Misia, de care lucru videm la
ceti mai proaspei greci scriitori c adse pun Dachia n Misia i
Misia n Dachia.
<Halcocondilas,
Cartea I> Precum i Laonic Halcocondila, carile supt numele Misiii trei
ri mpreun cu Dachia cuprinde, dzicnd:
,
(bulgari s cheam cei ce sint n Misia de gios, iar
Misia de gios iaste carea s las cu Dunrea n gios); apoi mai
adaoge i alt Misie;
(Care ar iaste pe de cia parte de Dunre, adec de unde acmu
134: iaste Moldova i ara Mun/teneasc). Pricina amestecrii
nume>ri<lor acestor ri alta nu iaste fr numai cci romanii,
precum Dachia a n Misiia, pr[e]tiutinderea fiind aedzai, ceti
mai noi scriitori, uniori pre romanii din Misiia i chema dachi,
cci i acetia din Dachiia vinis; iar alte ori pe romanii din
Dachia i numia misii, cci tot dintr-acela neam de romani s
<Halcocondilas,
trgea cu misii. Acelai Laonic Halcocondila, pentru romnii
Cartea 6>
carii sint n Greia, i le dzicem no[i] coovlahi, scriind, dzice:

n
( munt ele Pindul lcuiesc vlahii, cari sint cu
cetlali dachi tot de o limb); unde dzice cetlali dachi
nelge pentru moldovni i pentru muntni, precum i aiurea
am mai pomenit i cuvntul lui mai gios arat: Vlahii, dzice,
acetia au limb de- foarte asamn cu limba italiieneasc, ns
atta-i de stricat, ct de abiia pot italii s nleag cuvintele lor,
carele vorovsc. i puin mai gios: Vlahii, dzice, nemic din
itali deosbire nu au, nc i ornduiala traiului, a mncatului i
portul armelor i alte a casii povijii cu italiianii asmenea li iaste,
macar c neamul lor n do stpniri iaste desprit.

155
, , , adec: n
Bogdania (Moldova) i n Istria, n ara carea iaste pe lng
Dunre (adec ara Munteneasc). Ioan Cantacuzin i Frana
Protovestiar, n istoriile sale, de nceptura cea dintiu a
romanilor cevai nu pomenesc; ns cteva carile la istoria lui
Ioan Cantacuzin pentru vlahi n lung s pomeneasc le va afla
cititoriul unde vom dzice lucrurile tmplate pre vrme acestui
135: mprat Ioan / Cantacuzin.
Dup socoteala acestor mai vechi scriitori greci, urmadz nti
Anton Bonfin, ungur, Leunclavie, neam, Dlugo, leah, Stanislav
Orihovici, litfan, i alt Stanislav, Sarniie, leah; ce acest mai de
pre urm l aflm ca n multe fliuri i mult socoteala, precum
mai gios din cuvintele lui s va videa.
<Bonfin, Decada ntiai dar Anton Bonfin scriind hotrrea a Dachiii cei
1, Cartea 1>
vechi, dzice: Ulpiana iaste cetate n Ardeal, deosbi de Ulpiana,
carea iaste n Misia slobodzie sau, cum ltinte s dzice,
colonie, de Ulpie Traian desclecat, cci Ulpie Traian dup ce
au supus pe misii i pe dachi, pentru pomenirea biruinii sale au
zidit n malul Dunrii cetatea Nicopolis. (Acetiia i dzic protii
Nicopoe, iar Sarniie, cu mare necunotina gheografilor,
gndte s fie Nicopolis, la carea i Sfntul Pavel, precum cu
propovedanie Evangheliii s fie mrs, Faptele apostolilor
mrturisesc; ce grete, c Nicopolis la carea au mers Sfntul
Pavel iaste alt cetate cu acestai nume n Greia, aproape de
hotarle Machedoniii).
Alt cetat iaste n Misie, ce s chiam Marchianopolis, foarte
vestit, odnoar de Traian mprat zidit, unde Maria, sora lui
Traian, trimind o fat la fntna carea din cetate izvoria s
aduc ap cu un vas de aur i, scpnd oarecum vasul de-a mn,
au cdzut tocmai n fundul fntnii, carea era pre adnc; iar nu
dup mult, vasul cel de aur ca cum -ar fi lepdat firea greuimii
sale, singur din sine plutind, au izbucnit n faa apii; de aceast
minune ngrijindu-s Traian, au zidit acea cetate nimfelor (carele
boadzele fntnilor) i de pe numele surorii sale au numit-o
136:
Ce/tatea Mariii. De ciia Traian au rdicat pod de piatr peste
156
Dunre (precum i Dion scrie, la Viaa lui Traian), lucru minunat
a cruia temelii i astdzi n fundul apei s zresc, unde n cela
mal de Dunre iaste Cetatea Severinului, mai pre urm de Sever
mpratul zidit, i proci.
<Bonfin, Acelai Bonfin, iari la acela loc: Mai denainte, dzice, pn
acoloi>
a nbui gotthii i unnii, toat Dachia era plin de romani i de
sarmati, precum din multe scrisori n pietri spate am putut
cunoate. Ce s fie scriind n pietrile aflate de Bonfin, aicea
pentru ca s nu lungim voroava, cu condiul trcem, iar la
rndul su, i aceasta i alta, carea n ar la noi cu civa ani mai
denainte s-au aflat la Glai, pentru mai bun mrturiia cuvintelor
lui Bonfin le vom aduce.
Aijderea Bonfin n multe locuri, iar, mai chiar i mai ales la
Decada 2, Carte 7, dzice: Valahii, precum din romani s fie
nscui, limba lor i pn astdzi mrturisete; carii ntre attea
neamuri de varvari, de atta vrme trind, nicicum a-i
dezrdcina cineva au putut. Acetia lcuiesc partea Dunrii
ceast dincoace, pre care locuri odnoar au lcuit dachii i
ghetii; iar pe de cia parte de Dunre, locurile carile sint li-au
cuprins bulgarii, carii de la Sarmaia au ieit, cci din
legheoanele (adec: polcurile) i din coloniile lui Traian i a altor
mprai romani, pre carile li-au adus i li-au desclecat n
Dachie, s trag romnii acetia. A dar , din cle multe a lui
Bonfin, acstea puinele destule n ceast dat s fie socotind, la
alii s trcem.
<Leunclavie, Leunclavie, n Pantecte, unde tlcuiate numele Iflac: Nmii
n Pantecte>
notri, dzice, cei mai muli precum pe itali, a pre franoji, vali
137:
a-i chema s-au obi/ciuit; cu acestai nume cheam i pe valahi
(adec romni) a crora limb cea de loc asmenea au fost cu a
cestora, cci i Dachiia au fost odat provinie, adec ar
romneasc.
Iar din istoricii leesti, ntre carii mai de frunte i mai de
<Dlugo,
credin Dlugo s crde, carile dzice: Neamul moldovenilor
Cartea 11>
(cci acolo cursul voroavei lui pentru moldovni iaste) s crde
precum s s fie cubort din coreniia italilor i rle cle mai
157
mnoase a slovnilor s fie cuprins.
Dlugo i ali toi scriitori leeti cred precum dachii s fie
fost de neamul lor slovni, pentru acia dzice c romanii gonind
pe slovni, s le fie cuprins locurile.
Dup Dlugo vine la rnd Orihovici, carile macar c s vde
ntr-o prre cu Eneas Silvie, precum romnii aceti de astdzi s
s fie trgnd tocma de la Flac hatmanul, ns iari nu
tgduiate precum romnii s fie din neamul a altor romani, a
<Orihovici,
cruia cuvinte sint acstea: Volohii (de moldovni vorovind, de
Analele 5>
tot neamul romnesc nelge) era nscui din italiiani i din
romani, iar dup ce i arat prrea sa cea de Flac hatmanul,
mrge nainte: Acetia, carii n limba sa i dzic romani, ai
notri (li) de pe italiiani le dzic volohi, c voloi, n limba
leasc, tot un nume iaste cu ital din limba ltineasc. Aceti i
la fire i la obicie i la graiu, nu mult s deosbesc din itali. De
ciia, scriind firea moldovnilor, ntr-acesta chip o iruiate: Sint,
dzice, oameni vrjmai i mari vitji c nici s poate afla alt
neam de oameni carii, n hotar a de strmpte lcuind i
prenpregiur mai muli nepriiatini avnd, pentru slava rzboiului
i a vitejiii sau asupra tuturor oastea / pot rdica, sau de carii s
138:
rdic asupra lor s pot apra.
Dect acesta cu multul mai pre larg Stanislav Sarniie, carile,
precum i mai denainte am artat, cnd st singur n socoteala sa,
carea au apucat, nu priimte romnii s fie din romani; iar cnd
dup voia celor mai vechi s las, atuncea i el aceastai
<Sarniie,
mrturiste. Rzboiul, dzice, Deurpanic (adic a lui Decheval
Cartea 5,Cap. 6>
cu romanii), dup ce sttus 16 ani, supt Traian ncepndu-s a s
slbi, pn mai pre urm i sfrit au luat; apoi, puin mai gios:
Dobndind, dzice, Traian biruina, pentru vcinic pomenirea
lucrului bine purtat, 30 de stlpi, carii s fie smnele i hotarle
mpriii, n Dunre au aruncat; dup acia mai mult parte de
lcuitorii cei vechi din Dachia izgonind, i plcndu-i biugul
locului, slujitorilor celor btrni o au mprit cu acest sfat: adec
s fie ca un zid pus nainte pentru aprarea mpotriva celor mai
dinlontru sarmati i pentru ca mai n grab i mai pre lesne, cnd
158
s-ar tmpla vreo nevoie, ceti din Dachia slujitori, celor ce pziia
Misia, aijderea cestor din Dachiia, cei din Misia la vrme s
poat da agiutoriu. Pod lucru de minune i cu mari cheltuiale
peste lat limea Dunrii au rdicat, nu departe de la Nicopolis,
unde Sfntul Pavel au propovdiut; i cu aceast pricin au rmas
de s pomente de la istorici, precum romnii temeliia stpnirii
lor pe acle locuri s fie aruncat.
Acstea ce au dzis Sarniie, pentru s le ntreasc, aduce i
mrturie lui Evtropie, pre carea i noi mai denainte am
pomenit-o. Spune, dzice, Evtropie, c Traian mprat, dup ce
au btut otile dachilor, au ntors acea ar n provinie i au
139: alturat la trupul mpriii / romanilor sau cci biugul locului i-
au plcut, sau cci au socotit c acolo va avea de unde s-i
hrniasc oastea. Sarniie dar a.
<Pavel Piasin-
schie, list. 52> Iar Pavel Piasinschie, episcopul de la Premisla, n istoriia sa,
list. 52, cu puine, ns curate cuvinte, aceastai mrturisete: De
cia parte, dzice, de Nistru spre amiadzzi, iaste Moldova, carea
mai denainte s-au fost chemnd Dachia, lcaul romanilor
odnoar acolo trimii; de carii, mulime ntr-nsa s fie locuit,
adevrete graiul limbii a lcuitorilor aceii rii, carile i pn
astdzi ltinesc iaste; i macar c ctva stricat griesc, ns cnd
i audzi vorovind, pre lesne poi nlge precum limba lor din
cea ltineasc s fie ieit.
Acmu i Saul ntre proroci, s videm i cel bulgresc, din
carile au luat cel slovensc hronograf, de romnii notri ce dzice?
Cci i el, macar c foarte pre scurt, ns aceasta nepomenit n-am
lsat, ce spune a: Volohom je naedim na Dunaischim
Sloveni, i sdim im bnih, i nasiluiutim im, Slovenije,
priede sdoa ovi na Visle re i prizvaasia Poliane, adec:
Coborndu-s volohii (sau italii) asupra slovnilor i cdzind ei
asupra lor i asuprindu-i, iar slovnii unii a s-au adzat pe
apa Vislii i s-au numit poliani.
Ctr acstea a atte istorici fr prepus mrturii, nu puin
acestorai ntritur aduc 2 pietri, carile n Dachia noastr s-au
aflat, din carle una, scrie Anton Bonfin, precum n vrmile sale
159
s s fie aflat n Transilvanie; iar una n vrmile noastre s-au
aflat la Glai i apoi s-au adus la curte domniasc.
Deci n piatra lui Bonfin sint scris acstea: L. Annio
Fabiano, Triumviro capitalium, Tribuno Legionis II, Aug:
140: Quaestori Turbantium, / Trib. Pl. Praetori, Curatori viae latinae;
Legato Legionis X, Fretensis, Legato Augustali. Primo Praefecto
provintiae Darcolomarum (forte Dacoromanum) Ulpianarum,
Traianarum, Sarmaticarum, D. M. Civis Sabinius, Miles Legionis
XIII. Glibres a Rationibus, vixit annis XXX. Civi valens,
Duumvir Coletcominia, Florentina, Rarentes inefficacissimi.
Puerio Saturnino, Legato Augustali, Praepositoque Consulari
Coloniae Daciae Sarmatiae. L. D. D. D. Adec: L. Lui Annie
Fabian, trumvirului a acelor mai de frunte, tribunului polcului al
doilea avgustesc, cfestorului Turbanilor, tribunul P. L. poporului
pretorului, i grijiitorului cii drumului ltinete. Solului a polcul
al dzcelea a freteanilor, solului avgustesc, celui dinti pefect a
proviniii darcomanilor (poate fi dacoromanilor), a ulpianetilor,
trianetilor, sarmatnilor. D. M. cetanul Sabinie, oteanul din
polcul al triisprdzcelea, Glibris, logoft de luatul smii; trit-au
ani triidzci. Cetanului Valens Duumvir, Coletmania,
Florentina, prinii prea netrbnici, lui Pevrie Saturnin, solului
avgustesc i celui mai de sus edztoriu sftnic a coloniii Dachiii,
Sarmatiii, L. D. D. D.
Iar acest Aniie din Hronologhiia lui Calviz, aflm s fie fost
soie n consulat lui M. Nonie Muian, carii au purtat slujba
consulatului pre vrmea lui Septimie Sever, mpratul romanilor,
la anul de la Domnul Hristos 201.
141: Iar piatra carea s-au aflat la Galai, leat 7211, pre / carea i
noi singuri precum am putut am citit-o, n carea cu slove vechi
ltineti scrie a: Imp. Caesari, Div. Filo Nervae Traiano
Avgusto, Ger. Dacico: Pont. Max. Foel. P. Dict. XVI: Imp. VI,
Cons. VII. P. P. Calpurnio Marco, Aurelio Rufo; carile a s s
nleag: mpratului, chesariului, dumndziescului, fiiului
Nervii, lui Traian Avgustului, ghermanicului, danului,
preutului celui mai mare, fericitului domn, nvtoriul al
160
sesprdzcelea, mpratului al selea, sftnicului al ptlea,
printelui patriii, lui Calpurnie, Marco Avrelie Ruf. Ctr
aceasta, mai scrie Neculai Costin logoftul precum s mai fie
vdzut o piatr, carea s-au aflat la cetuia nruit la Glai, ce-i
dzic Gherghina, i s fie citit singur ntr-nsa: Sver, mpratul
Rmului.
Ce noi aceast piatr i n domniia fratelui Antioh i pe vrmea
noastr, trecnd pe la Glai, ntr-adins am cercat-o, ce nu s-au
aflat, fr ct ntr-un rnd mi-au adus Theodori prclabul de
Glai un ban de argint, n carile scriia: Const. Vict. Aug. Imp.,
pentru carile pre larg vom scrie la Viiaa lui Constans mpratul,
fiiului lui Constantin Marele. Aijdrea mai pomenete Neculai
Costin, precum tatl dumisale, Miron Costin Logoftul, s fie
citit pe un ban de aram galbn, iari la acea cetuie aflat, n
carile mai mult nu s-au fost cunoscnd, fr: Marchianopolis,
iar acea cetate, precum s fie n Dobrogea i s fie zidit de
Traian mprat i de numele ftii sale Mariiia, a chemat,
aiurea mai de agiuns s-au dzis. /
142: Acstea dar, n scurt, avum s aducem, precum a celor mai
vechi, a a celor mai noi istorici mrturii, pentru desclecatul
Dachiii noastre cu romani de la Traian (i cum Bonfin
mrturiste) i de la alii mai pre urm mprai. Acestora dar
sfritul puind, trage-ne vrmea nceputul crii Hronicului s
punem, n carea, cu agiutoriul lui Dumndzu, sintem s artm
hronologhicte, adec dup smluirea annilor, precum aceti
romani de Ulpie Traian n Dachia desclecai, tot aceiai s fie
romnii, carii i pn astdzi ntr-nsa lcuiesc.

CAPUL XVII

Pentru monarii romanilor carii au mprit


mai denainte de Ulpie Traian

Macar c noi nceputul Honicului nostru de la mpriia lui


161
Ulpie Traian l punem, ns pentru ca s nu lsm civa monarhi
a romanilor (carii ncepnd monarhia de la Iulie Chesari au
stpnit pn la Traian) afar din tot trupul acetii mari, tari,
vechi i lumii de minunat mprii, socotit-am c nu fr cale va
fi,ct de pre scurt,s nsmnm de cnd au nceput Iulie Chesari
cu putre monarhiceasc i alii apoi dup dnsul, precum am
dzis, pn la Traian a stpni; carile n ce au sttut la mprie i
ci ani au mprit, precum avem nedejde s facem i mai
nainte, adec de la Traian pn la vremile noastre, ci mprai
au fost a romanilor, a tuturor viaa pre scurt s o nsmnm.
Iulie
Iulie dar Chesar (carile nti au suppus statul publici
mpriii romanilor supt monarhie) s-au nscut mai denainte de
143: naterea domnului Isus Hristos cu 61 de ani, n 22 / a lui
septevrie celui vechiu; care dzi, dup calendariul lui Iulian cade
la nceputul lunii lui iunie. La anul mai denainte de Hristos 58
s-au fcut consul mpreun cu Pompei Marele i cu Crasus. La
anul mai denainte de domnul Hristos 56 au ncput la cinstea
maghistratului. La anul mai denainte de Hristos 48 s-au scornit
ntre dnsul i ntre Pompei vrajb. La anul mai denainte de
Hristos 47 s-au fcut dictator n Roma (aceasta era boieriia cea
mai de cinste pe acia vrme la nrodul romanilor). Dup multe
rzboaie ce au avut cu Pompeiu, soiia sa, pn mai pre urm, la
anul mai denainte de Hristos 46, dndu-i vrjma rzboiu n
Thessalie, au izbndit Iulie Chesar, iar Pompei, numai cu patru
oameni scpnd, au fugit la Eghipet, unde mpratul Eghiptului
fiind copil la vrst, purta triaba mpriii Pothin i Ahilis
hadmbii, cu a crora porunc fu omort marele acela i vestitul
Pompei. La anul mai denainte de Hristos, senatul au ales pe Iulie
Chesar s fie dictator vcinic, adec neschimbat, din care an
ncpe mpriia romanilor supt monarhie a s purta. Iar la
anul mai denainte de Hristos 42, cu vicleugul oamenilor de
curtea lui Pompei, fiind rnit cu 23 de rane, au pierit ucis.
Avgust
Dup Iulie Chesar, al doilea monarh au sttut Octavie Avgust,
carile la anul mai denainte de Hristos 41 s-au fcut consul. La
anul mai denainte de Hristos... cu putrea monarhiii au luat i
162
nume de Avgust, care, titlul in i pn astdzi mpraii
romanilor. Avgust ltinte va s dzic sfnt sau fericit i
nrocit; iar Evtropie istoricul dzice a s s fie chemat,
pentru cci au adaos mpriia, de la cuvntul ltinesc avgheo /
144:
ce va sa dzic adaog.
<Isus Hristos
s nate> n 25 de ani a mpriii lui Avgust s-au nscut domnul i
Mntuitoriul nostru Isus Hristos din Duhul Sfnt i din Mariia
Ficioar, dup trup din ruda lui David, din neamul Iudii. Iar la
anul dup ntruparea cuvntului lui Dumndzu 14, fiind n
<Leat 14>
Campanie, la cetatea Nola, de boal au murit, mprit-au ani 44
fr 13 dzile, iar de cnd au pierit Iulie Chesari, 57 ani, luni 6,
dzile, 4.
Tiverie Dup Avgust Chesar au sttut la monarhie Triverie carile au
mprit ani 22, luni 6; murit-au de o boal, anul de la Hristos
<Leat 37> 37, mart 17, -au trit ani 77, dzile 120.
Dup Tiverie fu mprat romanilor Caligula, carile, la anul 41,
Caligula
<Leat 41> ghenarie 24, au pierit ucis de Cassia Hiria tribunul; mprit-au
ani 3, luni10, dzile 9.
Clavdie Dup Caligula au urmat Clavdie, ficiorul lui Drus; acesta la
<Leat 54>
annul de la Hristos 54, octomvrie 13, nti din sine bolnvindu-
s, apoi cu sfatul mprtsii sale otrvindu-l Xenofon doftorul,
au murit n Sinvesa; mprit-au ani 13, luni 8, dzile 20, -au
trit ani 63, luni 3.
Neron
Dup Clavdie au sttut la mprie Neron, pre carile mai
denainte chemndu-l Domitie Aenovarvos, apoi Clavdie,
fcndu-l ficior de suflet, l-au numit Neron Clavdie Drusus. Din
toi mpraii nime cu vredniciile i cu buntile mai vestit nu au
fost dect acesta cu rutile i cu tirniile. Pentru prival, cetii
Romii din toate prile i-au dat foc de au ars; dup arsur nc
mai frumoas au fcut-o. Pe vestit dasclul su Seneca, pentru ca
s nu-i mai fie de dnsul ruine, l-au omort; pre maic-sa,
145:
pentru ca s vadz unde au edzut n pntece-i, de vie au /
spenticat-o; cu soru-sa i cu alte rude curvie au fcut i capul
tuturor rutilor plinind, pe corifeii apostolilor Petr i Pavel au
omort. Cu acestea a lui fapte, pn mai pre urm n fruntea
163
tuturor cdzind i de ai si nci prsit fiind, singur i pre
<Leat 68>
moarte -au fcut, la anul 68, iunie 9; mprit-au ani 13, luni 7,
dzile 28. ntr-aceasta Neron s-au sfrit familie lui Iulie Chesar.
Galba Dup ciuda lumii, Neron, au urmat Galba, pre carile cu
<Leat 69>
vicleug l-au ucis Salvius Otho, leat 69, ghenar 10.
Salvie ntr-acelai an Salvie Otho, lund mpriia i ieind cu oaste
mpotriva lui Vitelie hatmanul, carile de la slujitori luas nume
de mprat i dndu-i rzboiu n Bebriac, fu biruit i gonit de
otile lui Vitelie, de care ciud singur ie moarte -au fcut; leat
69, april 20.
Vitelie
ntr-acestai an dechemvrie 22, Vitelie, viclenindu-l otnii si
pre carii i trimisse mpotriva lui Vespasian i, prindzindu-l, l-au
omort.
Vespasian
Dup acesta, schiptrul mpriii au luat Vespasian, pentru
carile dzice Sfetonie c toi mpraii romanilor, pn a nu lua
mpriia fiind mai buni, s fcea mai ri; iar unul numai,
Vespasian, fiind mai denainte mai ru, dup ce au luat mpriia
s-au fcut mai bun. n vrmea acestuia mprat, scrie Taitus n
<Leat 70>
Analile sale, precum pre la anul de la Hristos 70, sarmatii,
trecnd Dunrea, s fie prdat n Misia i pe Fonteus Agrippa,
hatmanul romanilor, s fie omort; iar mai pre urm alt hatman,
anume Rubrie, pe sarmati btnd, lucrurile s fie potolit.
<Leat 79>
Vespasian, leat 79, iunie 24, n satele Reantine au murit de
146: vintre; mprit-au ani 10 fr 6 dzile i au / trit 69 ani, 1 lun,
dzile 7.
Tit
n urma lui au sttut mprat fiul su Tit Vespasian. Acestuia i
dzice Xifilin i Sfetonie dezmierdarea sau bucuria neamului
omenesc, adec pentru nespus buntatea care avea. Dzua n
care s tmpla s nu fac cuiva vreun bine, au fost dzicnd:
Priiatinilor, am pierdut dzua. Murit-au acesta de friguri, ntr-
<Leat 81>
acelai sat unde i tat-su au murit. Leat 81, septemvrie 13, -au
mprit ani 2, luni 2, dzile 20, -au trit ani 40, luni 9.
Domitian
Dup Tit au urmat n putrea monarasc frate-su Domitian,
carile nti au purces cu oaste asupra lui Decheval, craiul
dachilor, precum de a lui rzboaie mai denainte la Capul pentru
164
craiii dachilor s-au pomenit. ns pentru ca stura istoriii s nu
s curmdze, aicea iari can pre scurt a poftori nu ne vom
lenevi.

CAPUL XVIII

Arat-s trii rzboaie a dachilor cu romanii supt


Domitian

<Leat 81>
Pe la nceprea vieii nemuritoare, la annul 81 scornitu-s-au
nti rzboiul dachilor cu romanii, pentru carile scriu istoricii
<Dion, n Viaa
ntr-acesta chip: Dachii avnd un domnu ce-l chema Decheval,
lui Domitian>
om n purtatul otilor foarte meter i la toate vicleugurile pre
iste i gata, carele foarte de ru pre romani purtase i cu dse
rzboaie, prin vrmea a 17 ani, tare i ostenise, ct, precum n
cle mai denainte scrise pre larg s-au pomenit, i dare pre an s le
dea i asuprise. De care lucru Domitian cu oaste rdicndu-s, au
purces peste Dunre asupra lui. Ce moliciunea mpratului,
carele n ostenelele i trudile / otilor cevai deprindere neavnd
147:
i cu totului tot odihnii i desftrilor dat fiind, au sttut pricin,
ct nici rzboiu dechis dachilor s dea vrme i prilej n-au aflat.
Iar Decheval, cu meterugurile cari le tiia, n multe locuri fr
vste mprtiat i fr nici o ornduial purtat oastea
romanilor lovind, mult sam de slujitori au prpdit. Ce
Domitian paguba i stricciune alor si tinuind, la senat, precum
asupra nepriiatinului biruitoriu iaste au scris; crii miniri senatul
credzind, n slava lui multe agalmate, chipuri spate i-au
rdicat.

Rzboiul al doilea

<Leat 93>
La annul de la Domnul Hristos 93 scrie Taitus c n anii
trecui multe rzboaie mai mnunte au avut romanii cu dachii n
165
Misia, n Dachia, n Ghermania i n Panonia; ce n toate
lenevirea i negrijea voievozilor au fost pricin de s-au concinit
mult sam de oaste romneasc i dachii pururea au fost
biruitori i deasupra.

Rzboiul al triilea

<Leat 94>
De la annul de la Domnul Hristos 94, scrie Xifilin precum
Domitian, nevrnd singur s marg asupra dachilor, au ornduit
hatman otilor pre un Iulian, carele, dnd rzboiu fa de meidian
asupra dachilor, izbndis; ce fiind n desar i vrmea
ntunecnd, Decheval cu putrea neputnd a isprvi, iari la
meterugurile sale au alergat, cci vdzind el c acmu biruina la
romani s plecas i alt nu era, fr numai dup pierderea
rzboiului s piard i cetatea cea de scaun, care era acolea
148: aproape, au po/roncit mai cu devrme -au tot tiat pdurea,
carea era aproape lng cetate, i au lsat numai trunchii goli, n
care-i au aninat arme slujitoreti. Romanii, gonind pe dachi
asupra cetii i acmu zarea soarelui de tot scptnd i
agiungnd la pdure cea tiat, cu noaptea amgindu-s, li s-au
prut c toi trunchii copacilor sint oaste pedestr, cu arme
mpotriva lor din cetate ieit, i a, de goan oprindu-s, cu
nedeplin biruin s-au ntors la taberele lor.
Iar al doile an dup acesta rzboiu, carile iaste de la Domnul
<Leat 96>
Hristos 96, Domitian nc iei din via, fiind ucis de ai si, cu
ndemnarea mprtesii lui, precum la locul su de denainte s-au
pomenit.
Iar dup Domitian au sttut Nerva la mprie, carile fcnd
<Leat 98>
pe Ulpie Traian ficior de suflet i urmtoriu mpriii, la anul 98
au murit.


Sfritul Prolegomenelor /
166

149: HRONICUL VECHIMEI


A ROMANO MOLDO VLAHIEI

PRECUVNTARE

Sau Pridoslovie n Hronicul vechimei


Romano-Moldovlahiii

A lucrurilor omeneti strmutat sau (pentru ca adeverina


lucrului mai fr grij s mrturisesc), acea dintrunalturi n toate
i preste toate minte cu a sa ocrmuire i de minte celor de supt
lun neatins i neagiuns socoteal ntr-un chip oarecarile de
gioc i de batgioc, cte i cte fliuri de schimonosituri i din dzi
n dzi altele i altele, una dup alta, schimbturi i mutri n
faptele i lucrurile omeneti pn acmu s fie adus, n ct de
acmu nainte iaste s aduc, pare-mi-s c cineva, carile macar
ct de puin citeala sfintelor i a profanilor pgneti scrisori va fi
amirosit (precum s dzice cuvntul) macar den afar de prag, ct
de departe ctr istorii capul de- va fi nchinat, tgduitoriu s
fie a s afla nu s poate. C ntr-adevr, puternic dreapta Celui
Preaputernic cltte i mut mpriile, dintr-un niam n altul i
pre nlai plecnd, pre plecai de nprasn cu mare mierarea
celor mai pre urm viitori i nal i n stepenele cele mai de sus
i rdic. n scurt, cu a sa vcinic necltit i nemutat fiin, pre
muritori de pururea nva i a nelge i face ct de putregios
lucru i putregiunii suppus s fie omul, i ct de proaste, slabe i
neputincioas s fie lucrurile lui, carile, ca lutul de pre lng
drumuri, uneori de ploaie s ntoarce n tin, alte ori de cldura
soarelui s usuc n bulgri; alte ori acelai mult stropit i clcat
frmntndu-s, i n prav i pulbere zdrumicndu-s, cu
vntu/rile s holburte i cu mare rzsip pn la nuri nvrtit
150:
167
rdicndu-s, preste alte dialiuri i preste alte vi, n izblite s
liapd. Putre-ai dar, dzice, c tocma ntr-acesta chip cereasca
ornduial, pre la une nsmnate i mai denainte ornduite vremi,
pre cle varvare niamuri cinstte i le evgheniste, iar pre cle
vestite i de ludat singe n varvare le preface i slava n ocar i
mndriia n rsul altora o ntoarce.
A dar, odnoar vche putre Eghiptului (care nc i
asupra mririi dumndzieti arme a rdica nu s-au ndoit), pre
faraon cu undele Mrii Roii acoprind i cu alte nesuferite
pedpse certnd, pe neamul izrailtnilor din rob i domn mprat
a cteva putincioase niamuri l-au fcut i iari pre acelai,
pentru mulmita i marea necredina i nedumndzirea n limbi
l-au mprtiiat i pre la marginele lumii aruncndu-l, batgiocurii
muritorilor l-au suppus, precum de atia vci i pn astdzi
plata nemulmirii i rsplata frlgii lor, n toate dzilele i n
toate lucrurile a lua videm. Ce, pentru ca voroava s scurtm, a
de ciia, mndriia assirilor midilor, a midilor persilor, a persilor
grecilor, a grecilor romanilor i pn mai pre urm a romanilor
mprie, carea de la Apus la Rzsrit sris i de la Amiadzidzi
la Miadznoapte s ntinsse i cu mminos trupul puterii
armatelor, puin de nu toat faa pmntului lcuit cptuis
dachilor, gotthilor, vandalilor, unnilor, bulgarilor, sirbilor,
151: franozilor, ghermanilor i altor nenumtrate neamuri, n prad /
i clcar au dat-o, i n cea mai de apoi turcului stpnirea Asiii,
Africi i a Evropii, n carea i mprteasa cetilor (dzic oraul
lui Constantin Marele) st, cu mare jl i durre inimii i
prpdeniia mpregiurailor a o suppune au nvoit, cel ce pre
muritori n une greii, ntr-altele a-i pedepsi va.
ns nici cu atta a lucrurilor omeneti mascara deplin
zugrvit a fi poate, pentru carea experieniia i dovad din toate
dzilile ne nva. Cci dup alalte a strmutrilor giocuri, nc
mai mult rsul tuturor cltte cea de tot uitare i din pomenire
trgere a lucrurilor o dat de la oamenii vacurilor vechi lucrate,
i cndailea mpreun cu fctorii i faptele tot ntr-un mormnt
s-ar fi ngropat, de n-ar fi fost urmat ndat scrnetul condielor
168
dup tunetul i trsnetul armelor. De unde orice i orict noi
astdzi avem i tim, mai mult de la scriitorii lucrurilor dect de
la fctorii lor trebuie s le cunoatem; precum i Alexandru
Marele Machedon pe Ahilevs fericiia, pentru cci i s-au tmplat
scriitoriu ca Omir s-i istorisasc vitejiile. Ce nc nici a
lucrurilor cel deplin svrit s poate da, de vrme ce dnd slaba
a omului socoteal cu tot de-adinsul s pune, pentru ca acea
adevrat storie din basne ca grul din neghin sa aliag, tocma
ca cum ar cdea n amestecarea limbilor de la Turnul
Vavilonului, a s uluiate, i care pentru adevr sau carea
pentru micinun ar inea, amurit rmne. i mai vrtos ntiai
dat n privala ochiului i n sunetul urechii alt nu iaste, fr
152: numai purtate cuvintele aclea: Nenv/at iaste prostimea. Tot
cela ce nu-i ellin, iaste varvar; Bsnuitoare Greia: i
Quidquid Graecia mendax audet in historia (or ce minciunoas
Grecia, ndrznete n istorie): Monstruosa Africa (ciudat sau de
lucruri ciudate scotoare Africa) i alalte acestora asemnea
nenumrate. Pentru care lucru, cnd, de rndul istoriilor
apucndu-ne, lucrurile trecute naintea ochilor a pune silim, nu
ntr-alt chip, ce ca acum ntr-un codru prea des i nerzbtut a
ntra ne-am nevoi. Cnd istoricilor urmm, credzind i
nedejduindu-ne drpte i a drumului tiutoare povae a fi, ei ntre
dnii netocmindu-s, de acelai lucruri n multe i n deosbite
fliuri povestesc, i cei mai proaspei pe cei mai vechi
minciunoi i probozsc, iar de vor vrea mai cinstei s-i
dojeneasc, cu netiina i cu necunotina i vinuiesc.
Aicea eu ntr-o parte las sfnta a Bibliilor istorie, a criia
izvoditoriu nu omul, ce Dumndzu s fie fost, cum s cade s-au
credzut i s crde. Macar c nelepii lumii acetiia, prin
tmplrile unor vremi, i pre aceasta n prepus a o bga nu s-au
ruinat nici s-au siit a buigui precum cea chiar i adevrat
dinceput a lui Moisei istorie, cu prdzile i pustiirile
Ierusalimului i a toat mpriia iudeilor s s fie rsrit; iar
aceasta pre carea astdzi n mn o avem, Iezdra din capul i
pomenirea minii sale, de iznoav s o fie izvodit. Carte lui Noe
169
n chipul fabulii silesc s o ntoarc. Pre cva din proroci n
izvodul apocrifilor i scriu, ca cum ar vrea s dzic c numai de
cetit iar nu i de credzut s fie, nici au lipsit spurcaii hulitori,
153: carii asupra Noului Testament m/nule cle pline de singile
sufletelor nevinovate a-i arunca i din urdzitura sa a o destrma
cu cniasc neruinare au ndrznit, bizuindu-s precum sfnta a
lui Ioan Apocalipsis, Epistola Sfntului Pavel ctr evrei i
Epistola Sfntului Iacov a doua, ntre cle apocrife scrisori le vor
putea aedza. ns noi, pentru ca s nu amesctecm sfintele
spurcatelor, de acstea mai mult a lungi prsindu-ne, ochii spre
istoriia limbilor s ne aruncm.
Pre ct dar aduc cuvntul ctr scriitorii istorici i gheografi,
ntr-adevr c ar putea cineva fr siial s dzic c ei nde ei
cuvinte ca pratii mprocndu-s nu de a sale, precum s cade,
au silit s-i caute, ce cum pre a altora sau ale sale sau a nemrui
s le fac s-au nevoit. A pre muli n multe feliuri au clevetit i
au vinuit. i ai ntiai dat ellinilor izvoditura minciunilor
dnd, pre alii mai de curund lor n meterugul a mini urmtori
vor s-i fac, dzicnd precum Omir, tot bsnuitoriu fiind, n locul
ce ar fi fost istoriia adevrat a lucrurilor fcute, s povesteasc,
adncimea limbii ellineti i a poetici meterug s fie vndut; i
nu numai acel de obte a tuturor grecilor, atta de lung i vrjma
rzboiu carile la Troada au fcut, ce ai i pre nsi Troada
dintre lucrurile lumii ar ndrzni s o rdice, de nu ne-ar arta
sfrmturile ei pn astdzi, unde au sttut i ct de mare, ct
de lat i de larg au fost. Nici mai mult vom pomeni pentru
alalt a mulimii poeticilor ciat, a crora scrisori, pentru
theologhiia, pentru facerea lumii i pentru plzmuirea oamenilor
154: i a altor n lume tritoare i netritoare lucruri, nc / de demult
n locul basnelor au trecut.
Pentru istorici, ce dzic dar? S videm. Pre Irodot (carile ntre
toi scriitorii ellineti mai vechiu s numr), l fac printe
istoriii, adec ca cum din capul su ar fi ftat aclea ce au scris i
nu c ar fi istorisit lucrurirle adevrat fcute, ce numai pentru ca
n praznicul Olimpiilor stbla biruinii s apuce, o povste ca
170
acia, n chip de istorie, s fie alctuit. De Thuchitid dzic,
precum slavii lui Irodot rvnind, minciuni cu voroava frumoas
ascunse i cu numele adevrului cptuit, n slava neamului
ellinesc s fie scris. De Xenofon dzic precum nu cle ce au fost
n Chiros, ce aclea ce ar fi trebuit s fie n unul ca Chiros, cu
voroava mpodobit s fie tocmit. Pre Plutrah l fac rvrsat n
sine i pictoriu de ale altora. Pre Elllanic, pre Aghisilau, pre
Efor, pre Timeu, pre Antioh, pre Filist, pre Chillie, i pre ali
scriitori vechi ca acetia, i osindte Iosif Iudeul, pre carele mai
apoi l probozte i n greale l ndreptiadz Eghesip.
Aijderea pre cei btrni gheografi, ceti mai tineri precum n
cuvintele sale nestttori i nvinuiesc, pre Aristovul i pre
Onisicrit (carii nti de lucrurile Indiii au scris) i rd, precum s
fie cutreierat lumea ca i calicii i apoi cu minciunile lumea s fie
mplut. Pre Stefan, pre Arian, pre Dionisie i pre alali mai
aproape dup acetia, n gheografiile sale purttori de cuvinte
deerte i numesc. Pre Ptolemei, vestitul n gheografie, n rs
lund, n cle mai multe s fie greit l arat i ales n iruirea
ostrovului Thul (pre carile Ptolomei n cle mai departe a lumii
ostroave l pune), ca cum nici s-ar afla ntru lucrurile firii, dzic.
155: De Plinie vor s dzic, precum de prile evropeti /
necunosctoriu i a neamurilor i a rlor amestectoriu s fie
fost.
Ctr aceasta aduc pre ieron mpotriva lui Diodor i a lui
Theopomp tunnd, precum fr sfrit s fie la acetia basnile i
ei plini de minciuni. Acestora asmenea sentenii dau pentru
hronografi. De Cvintus Curius, de Arianos, de Plutrah (carii
dup cteva sute de ani dup biruinele lui Alexandru Marele au
scris) nvinuiesc, precum mai mult s fie silit pentru ca i noi, s
tim noi ceti mai de pre urm, ce au scris ei, dect ce au lucrat
Alexandru. Ctr acetia altur pre Tit Livie, cu toat ciata
istoricilor carii de faptele romanilor au scris, i pre toi ntr-o
sum strngndu-i, i clevetesc precum multe s fie scris, iar
puine s fie dovedit i nc s fie dovedit carile nici o dovad a
avea pot. Acstea dar n scurt pentru clea ce ntre dnii, de cei
171
mai vechi scriitori s poart, fie dzis a.
Iar pentru ceti mai prospei i mai pre la vacurile de mijloc,
pentru ca s poat cineva de la dnii a ctiga sau a doslui a
lucrurilor adeverin, cte i cte locuri i chipuri de ndoin i
ai s dzic de necredin, nainte ne pun. C deosbi de mari
izvoarele izvoditorilor, mai cu de-adins dzic, c ne poate a nva
cea din toate dzilele dovad de care lucru socotte. Cnd ne
apucm (dzic ei) a citi istoriile scriitorilor greci, carii, dup
mutatrea scaunului mpriii de la Roma la cetatea marelui
Constantin, istoriia ce-i dzic Vizantina cu condeiul a o urdzi i a
o se au nceput, adic dup a arigradului zidire, lucrurile
romanilor i rzboaele carile necurmat cu gotthii, vandalii,
156: schithii, unnii, bolgarii, sirbii, rusii, moscalii i / cu alte ale
fundurilor Crivului niamuri au avut i de-amnuntul a le
nsmna au sttut de vom cuta rndul povetii pre alesul de abiia
unde va i cnd va biruina varvarilor cu condeiul druiesc, pre
carea ei cu armele mai totdeauna dobndind-o, de peste pustiile
apei Volgi i a Mrii Baltici i a Caspiii nbuind i ca piatra
rtund din vrful dealului, unii dup alii spre prile Evropii
pohrnindu-s n Evropa ce a mai suppune i pre cine a mai birui
neavnd, pn la Africa cu fierul i cu focul au ptruns, i prin
tmplrile vremilor, prin multe locuri, scaunul i piciorul
nfigndu-i i pre une crii din pmnt dezrdcinnd, pre altele
aijderea din nemic au rdicat i le-au ntrit. Deci, aceast a lor
socoteal nu a pre lesne poate s o dea cineva n laturi sau de
tot greit s o socoteasc. C cle mai vechi a serachnilor, cu
mpriia Rsritului mpreun i cu a Apusului, n ceasta dat
pentru scurtarea cuvntului, cu pomenirea trecnd, la vremile
pentru carile cu cel dinti a turcilor Osman mprat la Asia s-au
ijdrt, s vinim. A crora putre, precum cea de demult, a
ceast de astdzi, nu numai mpriei Rzsritului groaznic i
strngtoare au fost, ce nc precum cumpna stpnilor mai a
toat lumea s fie adus aiavea iaste. Svritul lucrurilor i tot
adevrul a fiind, ns istoricii vremilor sale pre greci foarte
adse, iar pre turci foarte rar biruitori pomenesc. Deci, n
172
scrisori biruina grecilor asupra turcilor citind, n lucru
rsturnarea i prpdeniia a atte i attea mprii, crii i
157: domnii jelim i ne mierm. A, la hronicile ungurilor de ne /
vom uita, alegnd rzboiul lui Vladislav cu sultan Baiezid, carile
s-au fcut supt Varna i altul de la Nicopolis i cteva mai
iuoare bti cu Huniad, vestit hatmanul ungurilor; ntr-altele n
toate pre unguri biruitori, iar pre turci biruii i cu ruine fugii i
audzim. mpotriv, adeverina lucrului n gura mare strignd,
precum toat criia unguriasc, nc de pre vremile lui sultan
Suleiman ce-l numsc Canonic, schiptrul i coroana turcilor s-i
fie dat, sunetul fiearlor i a obedzilor jealnic glasul robiii
oliciesc, de care lucru poate c pn n vci condielor
scriitorilor s-ar fi credzut, de n-ar fi prin atta vrme armele
turcilor ntr-nsa tunnd, n cerbicea lcuitorilor cel tirnesc giug
-ar fi aruncat, pre carile de abiia i cu mare pieire, n vremile
noastre, norocul lui Leopold i a doi ficiori ai lui, a chesarilor
nemeti, l-au rdicat i acea slvit i odat n vremile sale
puternic crie de supt robiia vrvriasc au izbvit.
S tcem a pomeni pentru hronicile a stpnirilor carele de
noi sint mai deprtate i a crora lucruri noa sau puin sau
nicicum sint tiute i s vinim a ne miera de ale vecinilor i
mpregiurailor notri! ntiai dat, nainte ne ies hronicile
leeti, n carile mari, multe i vrjmae rzboaie cu vecinii si
ttari, rusii, prusii, fedzii i mai pre urm i cu turcii audzim,
rari biruine a nepriiati[ni]lor, dse a sale pomenesc; iar
sfritul, prin dovada ochilor arat precum ttari Crmului i a
Bugiacului, cu robii leeti i ruseti, toate rle pgneti pn
la Eghipet, pn [la] Africa i pn la Indiia mplu. Prusii, sfeii,
158: danezii, moscalii, cteva domnii ca criile / de late i de lungi, de
la biruitorii li s fie apucat videm. A, de la unguri, precum
macar o palm de loc lii s nu fie apucat, cle dinti i vechi
hotarle rii, carile despre acea parte sint i din locurile sale
nemutate stau, fr prepus mrturisesc.
Pentru Moldova noastr ce a avea s dzic nu ndrznesc, fr
ct pre la mai toi istoricii leeti citim (alegnd pre unul
173
Piasenschie, carile mai mult adevrului slujte), precum cu
condeiul de o mie de ori criii sale mai pre lesne o suppun dect
cu mult ntr-alt chip adevrul s fie armele au artat. A, de pr
cle trecute, ntr-un chip i a celor dup noi viitoare icoan cu
mintea a zugrvi putem.
Iar n vremile noastre cteva mari i nenedejduite mutri a
videa ni s-au tmplat: adic patima turcilor supt Viena i prin
vrmea de ciia a civa ani cu cteva nrocite rzboaie nmii
toat ara ungureasc (precum am i mai pomenit) mpreun cu
vestite cetile Timivarul i cu Beligradul din mnile turcilor au
zmult, ctr carile ca cum i camt ar fi adaos, parte ri
Munteneti despre ara unguriasc pn n Olt i ctva parte din
ara sirbeasc pn n Drava ctr mpriia chesariului au
adaos. Aciai nemasc oaste, cu voievodziia domnului
Evghenie, cu trii groaznice rzboaie cteva dzeci de mii de
franoji prpdind, n veci neterse de biruin laude -au
agonisit.
A Petr Alexievici, marele mprat rusesc, pre li
ntulburndu-s, numai cu numele i cu singurele sunetele
armelor, n cteva rnduri i-au domolit. Pre craiul saxonesc din
159: criia leasc, groaza fedului i nesttoa/re firea lilor,
izgonindu-l, cu agiutoriul otirilor sale, cdzindu-i coroan, iari
n cap i-au rdicat.
Pre Carlus, craiul fedzesc, dup ctva a fortunii giocuri, nti
la locul ce s chiam Lesnoe, apoi la trgul Ocrainii czceti
Poltava, cum l-au biruit i cum l-au luat cu armele asuprit i cum
i cu puini fuga agiutorindu-i, n umbra sultneasc, ctva peste
trii ani s-au rcorit, atta iaste lumii de tiut, pre ct cu toii
fedul nebiruit a fi l credea! Aijderea cum acelai craiu Carlus,
izbelitea fortunii i pild altora, carii n cal i n car numai
puterile i cred, mna cia ce lucrurile muritorilor dup cum va
muta i strmuta, puindu-l, n Norveghiia de puini danezi supt o
cetuie a de nprasn au pierit, ct mai mult socotesc s s fie
trgnat sunetul pucii carile l-au lovit dect sunetul lui n trup
dup loval. Aceasta i alalte multe ca acstea, n veacul nostru
174
precum am dzis, tmplndu-s, chiar i fr prepus, cum i n ce
chip s-au lucrat putem dzice c le tim. Iar voia cea slobod a
scriitorilor i bogat voroava retoricilor, cine pentru niamul su,
precum mintea i inima l va mpinge, ce va scrie i ce sint s
laude sau s huliasc, vrsta viitoare va videa i mai ales c unde
istoricul mai mult cu ritorica dect cu fiina lucrului s slujte,
pre lesne poate audzi frumos cuvntul lui Arhidam: carile pentru
Periclis sofistul dzicea c ntrebnd oarecine pe Arhidam, el iaste
mai puternic au Periclis? Au rspuns: Eu, dzice, macar c pe
Pericles n rzboiu i cu putrea l-am biruit, ns el fiind bogat n
voroav, cnd st a povesti de acea tmplare, s pare el
biruitoriu iar nu biruit a fi./
160: Mai iaste i alt boal cu carea dzic, precum a lucrurilor
scriitori s fie ptimind, adec dragoste slavii neamului su i,
dimpotriv, zvistiia cinstii altuia, carile, adevrat, nu puin calea
adevrului spre rtcirea minciunii a abate pot. ns pre ct
prerii noastre s arat, mult ar trebui i giudecata acelor carii pre
alii giudec la cumpn a s trage. La carii putem aiavea
nsmna, precum neputnd la alii afla ceva, ce lor li-ar plcea i
dup voie li-ar vini. Pentru care lucru, cu clea carile mai sus am
pomenit chipuri de guideci, ceti mai tineri scriitori pre cei mai
btrni, de nu n toate, iar n cele mai multe greii socotindu-i,
a-i ndrepta ndrznesc. A orce unii scris ni-au lsat, pentru
lucrurile de la stpnitorii mai denainte purtate, pentru niamurile
cle vechi, de nume>ri<le i de lcuirile lor; aijderea pentru a
lumii pri, mri, ostroave, ape, pduri, muni, cmpi i pentru
altele, carile supt linia gheografilor i slova istoricilor cad, cevai
neatins i necltit s las nu s pot rbda. Care lucru, precum ni
s pare, au sttut pricin pentru ce noi ceti mai de pre urm, mai
nici o tiin fr prepus putem avea; cine, adec, iaste adevrat
schith? Cine ghet? Cine dac? Cine unn? Cine gherman? Cine
sarmat? Cine slovan? i nc lucru carile toat mierare
covrte, cine grec, cine roman s fie? C dintr-acest fliu de
amestecturi a scriitorilor audzim precum odnoar jidovi de la
Iudea, pentru plcrea grecilor, s fcea rud i de un singe cu
175
spartanii. Mai marii neamului franuzesc s luda precum din
troadni s fie fost nscui, pre carii singur / Petavie, om nscut,
161: crescut n Frana, ru i probozte.
Vitichild, cu urmtorii si, silte s dovedeasc precum
saxonii, cei vechi a Ghermaniii lcuitori, din viaa machedonilor
s s fie trgnd i din rmiele nrodului lui Alexandru
Marile, ntr-acle pri s s fie rzleit.
Orihovie leahul pre lii si, macar c de neam slovni i
numte, ns de rud ellini i limba leasc din cea atticeasc s
fie izvort, singur de la sine s bucur.
Orbin raguzeul, cu mpotrivnic lui Orihovie socoteal,
machedonii, greci s fie orb tgduiate; iar slovni s-i fie a-i
arta tare nvlte. i a, de ciia tot niamul bulgresc, sirbsc,
boemsc, rusesc, leesc, amndoa Sarmaiile i mai toat
Schithia (mai pre lesne dect Ovidie, n Metamorfozele sale)
tnr poate fi socotind, neamul ellinesc n iudei i mut i pn la
Ruvim, ficiorul lui Iacov, stepenele seminiii le ntinde, care n
cartea istoriii sale, De vechimea i ghenealoghiia slovnilor, cu
multe argumenturi a dovedi se cznte. Pre acesta cu multe
pprite ntrce a lui Pretorie Lumea gotthiceasc, n carea sau
prea puine sau mai nici un niam a afla vei putea carile coreniia
sa din gotthi s nu fie trgnd. i dimpotriv acestiai a lui
preri, tot neamul gotthesc, precum iari dintr-alte niamuri
mprtiat i rzleit s fie, nsui mrturiste i cu un iscusit
meterug, mpotrivnice socotlile sale mai dechis artndu-le,
mai pre larg dechidzindu-le, a seminiilor, a domniilor, a rlor,
a locurilor, a mrilor, a pdurilor, a apelor, a blilor, a
limanurilor i a marginilor cle mai vchi, mai mijlocie i mai de
curnd nume>re< dup voia lui tlcuind, i la une slovele, iar la
162: altele sillevele / schimbnd, scobind, rdzind, adognd i
nemic necltit i din hiri locul su nemutat s scape lsind,
nevoinii sale deplin voia s fie fcut s veselte, nici s
ndoiate a dzice precum romfea i spatha hiree cuvinte
gottheti s fie i arme vechi de vechiul su niam scornite i
purtate s fie fost, silte s dovedeasc.
176
Deci unile ca acstea la giudectori pentru scrisorile altora noi
citind, i de dnsele ca nite fulgere mprocndu-s socotindu-
le, n credin mrturisim precum ascunsul inimii tare
nspimndu-s, cu a altora patim, oarecum cu dnii mpreun
certrii ne suppunem, atta ct tremurnd mna i scpnd
condeiul, cevai pentru a niamului nostru vechime natere i vi,
fr sil a dzice i a nsmna nu putem. De care lucru, precum
alali ai notri scriitori, pn acmu nu fr socoteal, ce nc
foarte cu cumpt (alegnd pre unii care mai ferice ar fi fost de
dnii ai, de nici -ar fi mai scris ceva) cte oarece, pre ct
adec tiina li-au agiutorit, n hronicele sale nsmnat ni-au lsat.
ntra-acesta chip i noi firi-am lsat pragmatiia lucrarea aceasta
supt mai lung tcre, ns mpini i poftii fiind de la unii
priiatini streini i mai cu de-adins de la nsoirea noastr care
iaste Academiia tinelor din Berolin, nu numai o dat sau de
doa ori, ce de multe ori ndemnai i rugai fiind, pentru ca de
nceptura, neamul i vechimea moldovenilor, pr ct adevrul
poftte macar ct de pre scurt s-i ntiinm. Aijderea, de
lucrurile care n vremile stpnitorilor, din desclecatul ri
163: Moldovei cel vechiu pn la vremile noastre / s-or fi tmplat, de
starea i pusul locului ei, de aedzmntul aerului, biugul
pmntului, ocolituu-l hotarlor i de altele, carile spre folosul
vieii omeneti caut; i nc i obicele, lgea, ermoniile
politiceti i besericeti i de alte carile spre ornduiala i
cinsteiia omeneasc struiesc, pre ct n putina slabei noastre
tiin va fi, s-i adeverim. Cu a pomeniilor dar priiatini
ndemnare i cu a Academiii n nvturi luminate, dzic, a
Berolinului poftire, cutatu-ni-am a plini pravila i nvtura lui
Platon, carea poroncte: Non solum nobis, sed et Patriae et
amicis vivendum, adec: Nu numai pentru folosul nostru, ce i
pentru a patriii ceva s slujim, i pofta priiatinilor gios a lsa s
nu ne artm. Socotit-am ca ntre giudectori i ntre scriitori
cea din mijloc cale i mai fr grij s apucm; adec pentru noi,
mai mult altora dect noa credzind, i mai mult adeverinii lor
dect poftii noastre urmnd, ca cum singuri pre noi de la noi ni-
177
am despri i departe, ca nite streini privitori, orice scriitorii
streini pentru niamul moldovnilor n crile sale nsmnat ni-au
lsat, veri de ludat ar fi aclea, veri de hulit, cu bun inim s le
audzim i cu curat consienie ascunsul inimii altora s le
povestim a, ca din dzce categorii a lui Aristotel numai una,
care iaste ptimirea, afar scoind, alalte toate, precum n sine
sint, n toate i pretutinderea, nebetejite ferindu-le, n niamul
nostru modovenesc s le artm.
Cu doi ani mai denainte, toat Hotrtrea ri Moldovii, cu
164: tabl gheografic, cu ct osirdie i / trud s-au putut deplin,
precum ni s pare, s-au iruit. Aijderea, n anul de curnd trecut,
Hronicul vechimei niamului moldovenesc (n carilei tot numele
vlahilor s cuprinde), de la vremile lui Avgust Chesar i mai pre
urm de la Traian pn la nturnarea lui Drago Vod din Ardial,
la locul i la moiia sa, p re ct mn a i v rmea n -i au dat,
desvrit le-am istorisit. Iar ntr-acest an, puind nedjde n
dumndziasca agiutorin, cules-am Hronicul Moldovii de la
pomenitul Drago Vod pn la domniia lui tefni Vod
ficiorul lui Vasilie Vod. Care Hronic nt[i iaste scris de Urche
vornicul, pn la Aron Vod, ce-i dzic Cumplit; iar de la Aron
Vod pn la tefni Vod iaste alctuit de Miron Costin
logoftul; ns ntr-amndoi aceti scriitori, multe i de triab a s
ti lucruri, carele la istoricii streini nsmnate s afl, ei (cu ce
pricin nu putem ti) cu condeiul trecndu-le, noi la trupul i la
locul su a le aduce ni-am nevoit. Ctr acestea, oricte la
aceast istoriografie trebuitoare a fi am socotit, iar de alii sau
de tot nepomenite, sau ntr-alt chip de cum adevrul poftte
abtute, sau i nu deplin, sau ai de tot necunoscute au rmas,
cu curat inim giuruim (aducnd fa i mrturiile de unde ni-
am mprumutat), precum li-am aflat, a fr adaos i fr
scdre n privala i giudecata, nu numai alor notri, ce i a
streinilor s le scoatem; iar giudeul n mna i socotiala
cititoriului lsind, orice sentenie ar da, cu un suflet i cu o voie a
o priimi i a o sufferi, gata sintem.
165: ns acstea toate, fiind de noi n limba ltinesc scrise / i
178
alctuite, socotit-am c cu strmbtate, nc i cu pcat va fi, de
unde lucrurile noastre, de ciia nainte, mai mult streinii dect ai
notri s tie. De care lucru acmu de iznoav ostenin lund, din
limba ltinesc iari pre cea a noastr romniasc le prefacem.
Slujiasc-se, dar, cu osteninle noastre niamul moldovenesc,
i ca-ntr-o oglind curat, chipul i statul, btrnele i cinstea
niamului su privindu-i, l sftuiesc, ca nu n trudele i singele
moilor si s s mndriasc, ce n ce au scdzut din calea
vredniciii chiar nelegnd, urma i brbiia lor rvnind, lipsele
s-i pliniasc i s-i aduc amente c, precum odat, a acmu,
tot aciia brbai sint, carii cu multul mai cu fericire au inut
cinstei a muri, dect cu chip de cinstea i de brbiia lor
nevrednic a tri. /
179

167: HRONICON
DACO ROMANIII,
ADEC A RLOR ROMNETI

CARTEA I

Carea arat deslecatul romanilor n Dachia de la


Traian mprat. Aijderea dovedte necurmat
traiul lor ntr-nsa de la acelai Traian mprat pn
la Avrelie Avrelian mprat

CANOANELE

Cum vor putea s s adeveriasc lucrurile


odnoar adevrat fcute, ns n istorii trdziu i
rar pomenite
CAPUL I
De aicea i nainte puind noi socoteala i tot nchiul osteninei
noastre, pentru ca numai precum artm c Dacchia noastr au
fost de Traian Marile cu boiari, cetni i slujitori romani
desclecat i lcuit, ce nc acelorai romani ntr-nsa adzai,
de atuncea pn n dzua de astdzi sminii i a nepoi, strnepoi
ntr-aciai nerupt traiu i necurmat slluire s dovedim.
168:
Trebuie nti pentru aceasta pu/inea nvtur cititoriului nostru
s dm, cu carea, ca cu o pravil i canon slujindu-s, i
adeverina istoriii mai luminat i s va arta, i dovdele noastre
de tot gndul stng i de toat socoteala cu prepus, curate i
dezbrate le va cunoate.
Canonul dar i regula adevrat i neschimbat iaste:
1. Tcrea nici pune, nici rdic lucrul; iar dzisa l i pune
i rdic. Care canon a trebu[ie] neles: cnd vreun lucru n
180
lume sau iaste, sau s face, iar pentru dnsul precum iaste, sau
precum s-au fcut, cineva nu pomente, atunce lucrul acela nici
s dovedte, nici s tgduite: adec, ca cum ar fi un fliu de
pte n mare, macar c acel pte adevrat s fie i iaste, ns
cci pscarii pte ca acela s prindz nu s-au tmplat, pentru
acia de pte ca acela vrodat n-au pomenit. Apoi cci n-au
pomenit, precum n-au rdicat acel pete din mare, a nici l-au
pus; nu l-au rdicat, cci ptele acela, necunoscut, adevrat n
mare s afla; nu l-au pus, cce ce s dzic sau s povesteasc
n-au avut, pentru lucru carile a-l videa sau a-l ti nu s-au tmplat
i aceasta iaste parte canonului dinti, carea dzice: Tcrea nice
pune, nici rdic lucrul. Iar a dooa parte carea dzice c dzisa l
i pune i-l i rdic, s nelge mpotriva prii canonului
dinti. Cnd adic vreun lucru n lume i iaste precum iaste s
tie i s povestte, sau cnd nici cum iaste, nici s poate ti i
a-l povesti l tgduiate sau l tie odat i povestit iase; adec
precum pscarii vneadz un pte pre carile nici ei, nici alii mai
169: denainte a-l vna / li s tmplas, vd i cunosc lucru carile
macar c adevrat ntre alte lucruri a firii au fost, ce lor
necunoscut fiind, ce s povsteasc i cum au fost s-l puie nu
tiia, iar dup ce la mn le vine vnatul cel necunoscut i-l
cunosc, de ciia cu dzisa, adec cu povestirea l pun, adec
adeveresc precum pte ca acela iaste i s afl n mare, apoi n
toat viaa, de n-ar mai povesti de dnsul, ns tot rmne pus
adeverina cea dinti, precum ei adevrat au vdzut i au povestit
de pte ca acela. i aceasta-i parte ce dzice c dzisa i rdic
lucrul; a trebuie a s nlge cnd, adec, vreun lucru n lume
nici au fost, nici a s face, nici a s ti, nici a s povesti s poate,
atuncea dzisa, tgduind netiina lucrului, din lucrurile firii de
tot l rdic. Adic cnd dzisa tgduiate c doi sori n ceriu nici
au fost, nici sint, nici pot fi; nici de doi sori ntr-un ceriu cum s
poat fi a povesti poate, c precum de fiece lucru, carile nicicum
vreodat n-au fost, tgduiate dzisa c nu au fost. A de lucrul,
carile iaste peste putin a fi, tgduiate c va fi, sau va putea
vrodat pentru dnsul ti sau a s povesti.
181
2. Al doilea canon, acestuia urmtoriu iaste, carile dzice:
Tcrea dup dzis adeverte dzisa odat, carea a trbuie
nelias: Un lucru odat n lume fcut, cunoscut i povestit fiind,
de ciia prin sute de ani supt tcr adnc stnd acea tcre pn
nu va avea alt dzis mpotriv, alt nu face fr numai ce
adeverte tot acel lucru carile odat s-au dzis i, ct vrme st
170: tcrea, stpnte dzisa dinti, carea mai pre urm / s tace. Iar
cnd dup tcre vine alt dzis povestind pentru acelai lucru
(pentru carile mult s-au tcut), tot cum s-au fost povestit dinti
adeverte-s; c, cnd era lucrul acela supt tcre, nu c era nu
s povestiia, ce cci tmplare nu s-au dat povestirii, iar cnd
s-au dat atuncea s-au i povestit. Iar de s va povesti dup tcre
ntr-alt chip, atuncea dup vremea povestirii nainte, precum a
povestirii dinti a a tcrii stpnire s ridic i s pune
stpnirea povestirii de pre urm (ns acea povestire de pre
urm de va fi povestit de la oameni vrdnici de credin, iar
amentrilea i tcrea i povestea cea dinti rmne necltit n
stpniia sa) i de ciia ntr-alt chip s ncpe a s tie dect s-au
tiut mai denainte.
Adic pn a nu lua turcii arigradul s dzicea i s tiia c-l
in grecii, iar dup ce l-au luat turcii s dzice i s tie c-l in
turcii; apoi, dup ce au luat turcii arigradul i dup ce au tiut
odat toi a, mai pre urm, de atuncea p[n] acmu de n-ar mai
fi scris nici un istoric, nici ar mai fi povestit cineva c turcii in
arigradul, tcrea aceasta n-ar rdica pe turci din arigrad, ce ar
adeveri dzisa odat precum turcii au luat de la greci arigradul.
Aijderea de ar povesti cineva c chesariul au luat de la turci
arigradul, nu ndat s-ar i crde, ce s-ar cerca de iaste om de
credin, carile aduce povste noa mpotriva ceii vechi. Deci, de
s-ar adeveri precum acel povestitoriu iaste adevrat i precum
lucrul iaste precum el l povstete, de ciia nainte i tcrea cea
mai denainte i povstea care odat dzisse, c arigradul l-au
luat turcii de la greci, s-ar trge, i de ciia s-ar dzice i s-ar ti
povstea ntr-alt chip de cum au fost mai denainte, adec precum
171: chesariul / au luat arigradul de la turci. Iar acestea
182
neade[ve]rindu-s, rmne tot dzisa cea dinti, carea o adeveriia
tcrea, cu care tcre istoricii adeveriia dzisa odat, precum
turcii au luat i in arigradul.
Aijderea, de au luat chesariul arigradul de la turci, ns
cineva pentru aceasta, precum s-au tmplat, nicicum n-au
pomenit, tuturor lucru netiut rmne, i ct rmne netiut, tot
povstea cea tiut dinti rmne stpnitoare (cci tiina iaste a
lucrurilor, iar netiina iaste tgduitoarea lucrurilor i fiin
n-are). ntr-acesta chip i cu acesta canon trebuie a s cerca i a
s problui toate lucrurile carii n istorii odat i dinceput s-au
pomenit, i de ciia macar prin mii de ani cevai pentru acelai
lucru nu s-ar mai fi pomenit, c, cci, istoricii au tcut, tcrea
lucrului nu rdic pre acel lucru ca i cum n-ar fi, ce mai vrtos l
ntrte tot a s fie fost precum dinti s-au pus; de vrme ce
alt povestire mai proaspt ntr-alt chip de cum mai denainte au
fost lucrul nu povestesc, precum am artat pilda cu arigradul.
Aijderea, iaste alt chip de povestirea istoriii, carea nu ndat
au tiut de lucrul ce s-au fcut, ce cu multul mai pre urm la
audzul scriitorilor au sosit; precum acia prin cnt vrme
istoricii toat netiina lucrului au tcut, tcrea lor nici
tgduiate, nici adeverte lucrul acela; nici l rdic, nici l
pune, precum am dzis n pilda cu ptele; ce pentru ca mai curat
s s neliag aceasta, aduce-vom i alt pild.
America (criia i dzicem Lumea noa) multe i sute de mii de
172: ani au fost necunoscut scriitorilor i tutu/ror oamenilor ce
triesc n pmntul cest de mult cunoscut. Deci, cci nu am
cunoscut noi, nici am tiut ceva pentru America i nici am scris
ceva pentru dnsa, tcrea aceasta n-au rdicat pe America din
lucrurile firii, cci ea adevrat era, precum iaste; mcar c nu
tiia c iaste. ntr-acesta chip i cu acst canoane dar trebuie s
s slujasc i cititoriul nostru, de poftt s s ntiinedze i s
s odihneasc cu adeverine Hronicului nostru, n carile nti cu
bune adeverine i cu credincioas mrturii din istorici artm
desclecarea Dachiii noastre de la Traian mprat, cu domni
cetni i slujitori romani. Apoi vrnd s dovedim i necurmat
183
traiul acelorai romani ntr-nsa, prin multe vremi de ani s va
videa, c dzicem, precum la istorici cevai nu s pomente, i
apoi iari a videa precum la istorici iari s pomenete i tot
povestea dinti s povestete. Deci, cititoriul iind n minte
canoanele carele i-am dat, unde va videa prin mult vrme
tcrea istoricilor pentru Dachia i pentru romanii dintr-nsa, s
nu socoteasc ndat c pentru cci istoricii nu pomenesc, pentru
acia n-au fost (cci aceast socoteal iaste i mpotriva
canonului i mpotriva adevrului), ce pn nu va videa alt
povestire de nou adus asupra ceii vechi, tcrea acea mult a
istoricilor s o tie din nedarea tmplrii a scrie purceas, iar nu
din nefiina sau rdicarea romanilor din Dachia, c aceasta de-ar
fi fost vreodat, ar fi trebuit s o pomeneasc istoricii vreodat.
173: i de vor fi i istorici ca aciia, nci nu ndat trebuie cre/dzui,
ce cercai i ispitii de sunt oameni de credin; i de s va
adeveri precum adevrat romanii odat n Dachiia au fost -au
lcuit, iar mai pre urm s-au rdicat, dup driapt mrturia
acelor scriitori nu iaste s s creadz, cci s-au rdicat odat, de
ciia nu s-au mai pus, ce trebuie a cerca nainte a ispiti oare nu vor
fi i ali istorici, ca i aciia vrednici de credin, carii i rdicatul
romanilor din Dachia, mpreun cu ciialali povestesc i de
iznoav iari nturnarea lor n Dachiia adeveresc, carii aflndu-
s i adeverindu-s, povstea rdicatului romanilor din Dachia s
trge i povstea nturnrii lor iari n Dachia s pune? Cci
totdeauna povstea cea mai de pre urm trebuie s s iie (fiind
de oameni vrednici de credin povstit) la adeverina istoriii,
dup cum adevrul i canoanele poftesc. Iar noi, cu agiutoriul
lui Dumndzu ntindzind cursul Hronicului din an n an i din
istorici n istorici, de vom pzi canoanele legate i credina cia
ce s cade istoricului (carea ochii, sufletul i viaa istoriii iaste),
cititoriul giudecata n putrea i voia sa va inea.
184

CAPUL II

Arat-s tocmala mpriii i trii rzboaie


a lui Traian mprat cu dachii

Ulpie Traian Traian, marele mprat, precum mai denainte s-au dzis, dup

<Dion, Cartea
ce au luat chivernisala dlogilor mpriii, vrnd destrmate i
68. Victor, Ev- ncurcate lucrurile mpriii (carile n vremile mprailor mai
tropie, Cartea 8>
denaintea lui i ales cu blstmiia i dezmarea lui Domitian /
174:
ru s amestecase i s tulburase) s le descalce i lucirii lor ceii

<Iovenalis i
dinti s le dea, nti dinluntru, apoi din afar a le tocmi i a le
Plutarh, n Viaa orndui s-au apucat. Deci, dinluntru (precum istoricii scriu), nti
lui Traian>
au ndemnat pre senat spre cinstea legii de moie i nspre
nchinarea dumndzilor si, socotind c pentru cci nu da
idolilor cinstea i jirtvele cle mai denainte obiciuite, pentru
acia i rspunsurile lor tcus. Iar din afar, statul senatului i
maghistraturile aedzind, cinei la locul lor ornduiala sa li-au
pus. De unde s pomente nvtura carea au dat mai marelui
pretoriului, cnd la acea slujb l-au pus, dzicndu-i, i sabiia
<Chedrinos, list goal, precum era obiciul, dndu-i: Ia, dzice, aceast sabie cu
204, i Plinie >
carea de voi mprai drept, pentru mine, iar de voi
mpri ru, mpotriva mea te slujte.
Acstea a ornduind s-au ntorsu a cerca lucrurile
nepriiatinilor carii era mpregiurul hotarlor mpriii din carii
mai vrjmai i mai strictori dect alii a fi pe dachi aflnd, nti
de acetia a s curi i pre mprie de supt ruinea n carea

<Iulian, n
cdzus a o dezbate -au sumes poalele. A dar, n locul ce
Satira> era s le numere bani i s le trimi darea, carea la ali mprai
era ornduit, li-au artat arme i oaste. Cci dachii, dei lua bani
de la mprie, ns cu aceasta mult mbogindu-s i din dzi n
dzi crescnd i ntrindu-s, de mai mari ruti s gtiia. i a,
<Leat 101>
leat 101, cu oaste tocmit mpotriva dachilor au purces, unde
agiungnd, vrjma rzboiu cu dnii au avut i dup mult
185
moarte i tiare, macar c romanii biruitori au ieit i mulime de
175: dachi au omort; / ns n oastea romanilor atta de muli au fost
rnii ct nici pndzturi au mai rmas (la erulici) cu carele s le
lge ranele; ce Traian, scoind nfrmile, servetele i alt pndz
ce era pentru slujba msii i a casii, li-au dat s fie pentru acia
treab.

Rzboiul al doilea

Dup izbnd, Traian, nicicum stnd, s-au luat n goan dup


Decheval, domnul dachilor, i aproape de cetatea scaunului su
agiungnd, iari au sttut la rzboiu a s bate, i precum romanii
s biruiasc, a dachii s nu s dea, dintr-mbe prile vitejte
s btea; ce, cu nrocirea lui Traian i a romanilor vredinicie,
iari fur dachii biruii; Decheval, vdzind c lucrul cu armele
nu-i sporte, vrnd-nevrnd s-au plecat a cre pace i ndat au
trimis soli la Traian mpratul cu rugminte s fac i s
priimasc pacea. Traian nc, nu puin ostenit fiind, i pacea au
priimit, i legtura cu Decheval ntr-acesta chip au fcut, ca
dachii de acmu nainte priiatinilor romanilor priiatini, iar
nepriiati[ni]lor nepriiatini s fie; i cetile carile era pre la
hotarle Dachiii s le rsipasc. A Traian vitiazul, deodat i
biruina i pacea dobndind, cu mare laud i pohval s-au ntors
la Roma.

Rzboiul al triilea

Dachii, dup ce au vdzut c Traian s-au ntors cu otile i s-au


dus la Roma, nu mult au sttut pe pace i pe legturile ce fcus
<Leat 103>
la leat 103 (precum nsmneadz din Xifilin Calvizie), macar c
176: hotarle romanilor a clca / nu ndrzniia, ns pre vecini, carii
era n prieteug cu mpriia, de multe ori prda i tot flul de
ncaz le fc. Pentru care lucru Traian, vdzind c calc
legturile pcii, nici s prsesc a dodei pre vecini, soiile
mpriii romanilor, iar s-au rdicat cu oaste asupra lor, n care
186
oaste nu puine, nici mici, ce multe i de cap primejdii au tras
Traian cu metreugurile i cu diavoliile lui Decheval; i ales c
civa dachi, fcndu-s c au prsit pre domnul lor i, fugnd,
au vinit adic s s nchine lui Traian, carii aflnd vrme la un
loc strmt, unde ii tiia, ct pe cii de n-au ucis i pe mpratul i
mare stricciune n toat oastea s fac; care primejdie
priveghetoriu nrocul i triadz n lucrurile oteneti paza lui
Tarian, de-abie au abtut-o, nu puin moarte fcndu-s n
neprietini. Dup aceasta Decheval, fcndu-s c are a gri
pentru pace, au cerut anume s-i trima mpratul pre Longhin
sutaul, vestit la rzboaie, i mai de triab n toat oastea brbat,
carile la cuvntul dat mrgnd, fu prins i legat i, dup multe i
groaznice munci i cazne, omort. Care lucru, pre ct inima lui
Traian au mpuns, pre atta nfierbntnd-o, spre izbndir i
rzscumprare au aiat-o.

CAPUL III

Arat-s zidirea podului de piatr peste Dunre i


cel de pre urm rzboiu i peirea lui Decheval i de
tot prpdeniia dachilor

Traian mpratul, vdzind c trcerea ncolo i ncoace peste


adnc i lat apa Dunrii mult zbav i mare mpiedecare i

177: face, nici la vrme cnd ar so/coti c-i d mna dup voie poate
lovi pre nepriiatini, mult ncurcndu-s i zticnindu-s la
<Dixion, Evtropie trectoare, pentru acia socoti pod de piatr peste Dunre s fac
i Xifilin, n
Traian, Cartea
i piedic grea ca acia din picioarele otii s rdice; ntr-acelai
Patru monari, an (mai sus pomenit), de lucrul podului s-au apucat; zidire ca
n Traian>
acia minunat i toat ostenina omeniasc covritoare, ntr-alt
chip vcilor pre urm n-ar fi fo st cred zu t d e nu s-ar videa i
astdzi urmele i temeliile lui n fundul Dunrii, la locul carile
mai pre urm s-au numit Turnul Severinului; iar mrimea,
187
nlimea acelui pod, a o scriu istoricii pomenit s fie fost de
piatr ncolurat, zidit pe 24 de stlpi sau picioare nalte
(deosbi de ct i era temeliia din fund pn n faa apii) de 150
de picioare (piciorul mathematicesc sau gheometricesc s
nlge ctu-i pasul mic, ct omul n voia sa mbl), iar lat de
60; fietecare picior de pod s fie sttut de 170 de picioare departe
unul de altul; i din picior n picior bolt sau cum mai prost
dzicem, sclip rdicat; apoi pe deasupra cu piatr ntre bolte
mplut, atocmat peste tot nted aternut. Mamin i minune de
lucru nespus ca acesta numai ntr-un an l-au svrit putrea i
nemsurat cheltuiala romniasc; pentru aceasta dzice istoricul
Xifilin c Traian acesta au vrut s o fac mai fr grij dect de
grab.
<Leat 105>
Dup ce s-au svrit podul, Traian mpratul, leat 105, au
ntrat cu otile n Dachia i au mrs asupra lui Decheval, ns nici
Decheval au dat dos, ce la fa stnd, n cea mai de pe urm
nevoie cea mai mare nevoin puind, groaznic i stranic i-au
178: dat rzboiu. Ciudat moarte i m/celrie s-au lucrat i mult
vrme norocul crii pri biruina s dea n cumpn stnd, pn
mai pre urm romanii izbnditori i dachii biruii fur, iar
Decheval, domnul dachilor, vdzind acmu c rzboiul de tot au
pierdut, oaste pn la cel mai de pre urm i s-au concenit i toat
ara i scaunul pre mna romanilor au vinit, de toat ndjdea
scpat i fr liac rmas pentru ca nu cumva viu n mna
nepriiatinului s cadz, singur ie sam fcndu-i, s-au omort.
Traian, dup biruin cu nroc ca acesta, tiind c multe ri
prdate avuii era strnse la Decheval, au nceput i comorle
cle ascunse a-i cerca i li-au aflat tocma n fundul apii Sargheii
ascunse (Sargheia iaste apa care acmu i dzic Strela i cur
despre Maramor spre apa Tisii) unde cu meteug[ul] unor robi
supt ap o ngropase i pentru ca s nu cumva scoa cuvntul
afar, dup ce -au pus nenumratele avuii, apoi pe toi i-au
omort. A dar i ntr-acesta chip au fost sfritul lui Decheval
i prpdeniia lui.
Iar Traian mpratul, dup acia, cu mare laud i triumf s-au
188
ntors la Roma, lsind o sam de oaste pentru ca i rmas a
dachilor rmi din Dachiia peste muni s izgoniasc i
cetile pn va trimite coloniile de la Roma s pazasc.

CAPUL IV

Arat-s aedzarea romanilor n Dachia


i stpnirea dachilor dintr-nsa

Traian mprat, dup ce au biruit pe dachi i domnul lor


Decheval s-au omort (precum mai sus am pomenit), vrnd s s
ntoarc la Roma, au lsat o sam de oaste pentru paz[ n

179: Da/chia, poroncindu-le ci dachi vor fi i mai rmas s-i triac


peste muni i s-i deprtdze despre prile ttarlor, ca nu
cumva cu dnii agiungndu-se iari ruti noa s scorneasc
i mgierea lui cu otile spre Rzsrit s mpiiadece, de vrme ce
patimile romanilor cu dachii nu era s-i mai poat rbda s-i las
a lcui pre la locurile lor, ales c Traian la anul ce vine era s
marg asupra armenilor i a parthilor, peste Evrath. Pentru
acstea dar, ntorcndu-s Traian la Roma, la anul de la Domnul
<Leat 105>
Hristos 105 i aedzind toate cele ce trebuia aedzate, odat au
<Xifilin, la ornduit de au scos de toat stepena i cinul din lcuitorii Romii
Traian>
(precum din Xifilin aiavea s arat), cu bun parte de slujitori i-
au trimis prin toate locurile i cetile Dachiii i i-au aedzat
acolo n traiu vcinic, pentru ca i nbuirile ttarlor s opriasc,
i senatul (lipsind mpratul atta de departe spre Rzsrit) s nu
mai aib grij a trimite oaste ntr-acolo, fiind de agiuns acia
carea mpratul n Dachia o trimisse, i de ciia acolo s nu s
mai rdice ornduise.
<Dion i Evtro- A dar, Traian mpratul, cu romanii carii aedzase n
pie n Viaa lui
Traian >
Dachia, hotarle mpriii i despre aceas[t] parte fr grij i
odihnite lsind (cce despre Africa i alalte pri a Apusului toate
lucrurile i locurile mpcate i line era) au trecut la Asia. i nti
asupra armnilor armele -au fulgerat, pentru cci armenii acmu
189
mpriii Romei suppui fiind, craiul lor n-au trimis dup obici
s ia stema criii i alalte smne de stpnire de la romani, ce,
hainindu-s, le luase de la mpratul parthilor, carii, suppuind
180: mpria persilor, ma/ri i tari s fcus pre acl vrmi. Deci
craiul armnilor, vdzind neferit i nesuferit nevoia i
primejdiia carea i viniia la cap, nemic de alt apucndu-s, nici
fruntea cu arme a ispiti ndrznind, au plecat capul la Traian,
pace rugnd i supunere giuruind. Ce Traian, mna de la sabie
oprind, pace li-au dat, ns craiu la armni s mai fie n-au priimit,
ce s fie ca o provinie supt diregtoriia romniasc i hotarul
mpriii de la apa Tigrului, unde mai denainte fusse,
<Leat 110>
mutndu-l nainte l-au pus tocma la apa Evfrathului, lund toat
ara Mesopotamiii la mijloc. Dup acia au trecut la parthi i la
alte limbi i pre toi i-au supus (precum la Capul de vrdniciile
<Leat 116>
lui s va dzice). Iar leat 116, sculndu-s de la Vavilon, au mrs
s triac cu otile peste Marea Roie, unde de bure mpiedecat s-
au ntors iari spre Parthia, unde slbiciunea btrnelor, nu a
sufletului, vinuindu-i ctr ai si, dzicea: c de ar fi fost mai
tnr ar fi dus armele romanilor i pn la India. Stpnind i
supuind Parthia, senatul i-au trimis titul i, de pe mpriia ce
supusse, l-au chemat Parthic, pentru care titul (scrie Xifilin) c
nu atta s-au bucurat pre ct s-au bucurat pentru carile i
<Leat 117>
trimisse cu un an nainte i-l chemase Preabunul. Leat 117. De
<Dion, Cartea 68>
boal simindu-s i vrnd, dup 9 ani de cnd ieis din Roma,
s s ntoarc spre dnsa, au murit n Siria.

CAPUL V

Arat-s annul n carile Ulpie Traian au


deslecat Dachia cu romani

181: Anul n care s fie aedzat Traian mprat slobodzi/ile


romneti n Dachia, din ci scriitori ni s-au tmplat noi a-i
videa, nici unul anume nu-l nsmneadz; iar cu socoteal
190
hronologhiceasc din Calviz i Petavie (carii mathematicte
cursul annilor foarte nesmentit au nsmnat) fr gre l putem
afla. C de vrme ce cel mai de pre urm a lui Traian cu
Decheval, domnul dachilor, rzboiu, cu socoteala de obte iaste
adeverit, precum s s fie tmplat pe la anul de la Mntuitoriul
lumii Domnul Hristos 105. Aiavea iaste c Traian, dup
nturnarea sa cu otile spre Roma, cetile Dachiii fr paz cu
mulime de slujitori i derte de romani nu le va fi lsat, de care
lucru fr prepus rmne, c pre lng cei mai btrni slujitori
carii era pentru vcinic ludare n Dachia rmai, nc civa de
cei mai proaspei otni pentru paza, precum a margi[ni]lor a a
cetilor ntr-acelai pomenit an, n Dachia s fie lsat.
<Dion i
Aijderea istoricii Dion, Evtropie i Xifilin mrturisesc,
Evtropie, n
Viaa lui precum Traian mprat la anul de la Domnul Hristos 107 s-au
Traian>
sculat cu oti i prin Dachia au trecut peste Don la Asia, asupra
armnilor (carii rdicase cap) i asupra parthilor, carii i priimis
supt protecia sa i apoi biruind mai toat Asia, pn la moarte, la
Roma nu s-au ntors. De pre aceasta iari putem curat a nelge
c deosbi de otni, pre cetni din Roma i dintr-alte ceti a
Italiii cu sine lund, i la anul pomenit prin Dachia trecnd, pre la
locurile ce i s-ar fi prut mai de triab s-i fie adzat. i a
putem socoteala fr gre nchide c cetnii cu doi ani mai pre
urm dect slujitorii n Dachia s fie adzat, adec la anul de la
Domnul Hristos 107.
182:
Pentru cetile carile au fcut Tra/ian n Dachia, mai denainte
s-au pomenit, precum i Troianul, carile trce prin ara noastr s
crde s fie de Traian fcut; ce de unde va fi luat Miron i
Niculai aceast povste noi nu putem ti, cci pentru aceasta nici
un istoric nu pomente.
CAPUL VI

Arat-s vredniciile luiTraian, marele mprat

Nu fr plcrea i mult dulceaa cititoriului romn, nici fr


191
cale a fi socotim de vom pomeni oarece, ct de pre scurt, de
slvit n bunti, ludat n vrednicii i vestit n biruin i vitejii
sditoriul i temeliitoriul nostru i prinele a tot niamul
romnesc, Traian Marele, a Rmului i a toat lumea pururea
biruitoriu mprat.
<Avrelie Victor,
Ulpius Traian, precum scrie Victor, fost-au nscut n cetatea
Dion, Cartea 68;
Evtropie, Cartea Tudertina, iar Dion i Evtropie scriu s fie fost din Italica, carea
8>
iaste n Ispanie. i, precum aceiai istorici n Viaa lui pomenesc,
fost-au om ntiinat lucrurilor oteneti i n vitejii, cruia
potrivnic n-au fost, nici dup dnsul ntre mpraii romanilor au
mai sttut vitiaz, nelept, cumpnitoriu, blnd i drept, de pre
carea bunti l-au poreclit Preabunul. Pomente pentru a lui
dzis, carea cu slove de aur i n vci netrse ar trebui s s scrie
n inimile tuturor mprailor i oblduitorilor, c odat sftnicii
i priiatinii mai de aproape dndu-i vin pentru cce foarte plecat
i de lesne la mpreunat s las ctr toi, el s fie rspuns: A
s fie, trebuie mpratul ctr cei den afar, precum ar pofti
183:
s fie mpratul ctr dnsul / cnd ar fi el ca cei den afar.
Pentru vredniciile i buntile lui, nc i pn a nu se face
mprat, n dragostea i lauda tuturor era, de care lucru curund
alte cinuri pind, la cinstea consulatului au agiuns i p n a fi
<Plinie cel Tnr mprat, de da[o] ori acea cinste de cin, cu mare laud au purtat.
n Epistolii>
Apoi proconsul cu otile trimis i a Ghermaniii stpnitoriu fiind,
mpratul Nerva ficior de suflet lundu-l, cu putrea l-au
mpodobit tribuniii i chesar l-au fcut. Dup moartea Nervii, cu
un glas i cu o inim cu toii, mprat Romei i chivernisitoriu a
slbite pre atuncea lucrurilor romneti l-au rdicat. Lund
<Plutrah i Iuve-
nalis, n Satira> schiptrul mprtesc, ntiai dat jlea legii de moie avnd i
spre cinstea dumndzilor prineti foarte dat fiind, obiciele
cle vechi foarte tare s s pzasc; iar altele, carile ntrase noa
s s opriasc, tare au poroncit, pentru cci nmulindu-se
atuncea cretinii, idolii ncepuse a nu se mai bga n sam i
vndztorii jirtfelor a nu afla cumprtori; i rspunsurile
<Evsevie, n bodzilor tcus, nemaiputnd a rspunde pentru ce-i ntreba.
Viaa lui
Pentru acia (precum scrie Evsevie) papa Clement, nevrnd s
192
Clemens >
jirtfasc bodzilor, fu trimis n izgnanie tocma peste Marea
<Plinie cel Neagr, la Iberia (aceasta-i Ghiurghia); iar amentrile lge
Tnr, Cartea 10,
cretiniasc n-au oprit, fr numai ct au poroncit adunri fr
Epistola 97>
maghistrat deosbite s nu s fac; i a i adunrile cretinilor
la besrici era oprite. i iari scrie acela Plinie, n Epistola 28,
c fiind el dregtoriu la Bithinia, au dat n tire lui Traian ce va
face cu cretinii, care oameni cuiva ceva nu stric, rutile tare
184:
opresc, ce numai Hristosului lor laude i cntri aduc, / cruia
Traian rspunde: pre cretini s nu-i crce, iar pre carii alii i
<Evsevie vor pr i-i vor dovedi c sint cretini, pre unii ca aceia fr
acoloi>
certare s nu-i lase, cu care poronc (precum scrie Evsevie) mult
au scdzut rutatea nepriiatinilor cretintii i mult s-au rdicat
pricinile a putea strica cretinilor. Fiind Traian la Antiohiia, s-au
tmplat mare i nespus cutremur de pmnt, cu carele nenumrat
numr de oameni supt rsipirile caslor au pierit; iar Traian, cu
mare primejdiia vieii, pre fereastr din casa ce dea au scpat.
ntia lui biruin spre nepriiatini au fost n Dachia, precum
<Dion i
Hronicul lui s-au pomenit, i cea dintia poman, desclecarea romanilor n
Evsevie>
Dachia. Dup a dachilor suppunere au trecut cu otile la Rzsrit,
unde pre armni, pre iveri, pre colhi ( acete-s mengrilii), pre
sarmati, pre orhoeni, pre arapi i pre bosforni (acete-s ttari de
pre lng Azac) au domolit. Apoi trecnd asupra parthilor, au
dobndit Selefchia, Ctesifonul i Vavilonul i alte ceti multe i
ri au cuprins; preste Marea Roie cu corabiile au mblat. Pre
jidovi carii, n Eghipet i n Chipros, asupra romanilor i a
grecilor rdicas cap i multe ruti fcus, Traian prin
hatmanul su Marie Turbon clcndu-i, nespuse dintr-nii
mulime au omort 200.000 s fie omort, scrie Xifilin i Suida.
Iar ctr cretini milostiv fiind, scriindu-i Tiberian, diregtoriul
Siriii, precum n-are cum mai omor pre cretini de vrme ce
pentru lge nepri, netrai, singuri vin i moarte poftesc, la
carea Traian au rspuns s s prsasc a-i mai pedepsi.
n Roma i pre aiurea multe ziduri minunate i cu nespuse
cheltuiale / au rdicat, din carile cle mai minuate sint: podul
185:
peste Dunre (pentru carile s-au dzis), stlpul carile iaste i acmu
193
n Roma, n pte ani de-abiia isprvit, lucru peste toat putina i
socoteala oamenilor vacului acestuia; i podul care au fcut peste
blile ce s chiam Pontice. Aijderea, n Roma au strns
nenumrat mulime de cri, i mare bibliothic fcnd, li-au
pus ntr-nsa, i alte multe i minunate lucruri vrednice de laud
nemuritoare au fcut i au isprvit, pre carile lsind s le crce
cititoriul la Dion, Evtropie, Xifilin i alii, carii au scris pentru
lucrurile, laudele i vredniciile lui Traian.
Iar mai pre urm, ntorcndu-se la Marea Roie i nelegnd
precum parthii gonise pre mpratul cari el le pusse i iari s
rcoise, din Mesopotamia, unde cu otile sta, gtindu-se iari
asupra lor s marg, au cdzut n boal; cu carea mpiedecat, de
acea cale prsindu-se, au silit s s ntoarc la Roma, ce boala
ntrindu-se s-au abtut la Silinunt, cetatea Chilichiii, i acolo
s-au svrit n luna lui Avgust 10 dzile, la anii de la
Mntuitoriul lumii 117; lund pe Adrian, cu o dzi mai nainte de
moarte, ficior de suflet i lsindu-l urmtoriu mpriii.
Iar pentru viaa lui cea viitoare scriu istoriile besericeti c
papa Grigorie Dialog, socotind ale lui fireti bunti i mare
pomana ce fcuse cu zidirea podurilor, cu ndrznial
preamilostivului i n mile nemsuratului Dumnedzu, pentru
mntuina sufletului lui din muncile vcinice, i cu multe lacrmi
priveghind, s s fie rugat i prin descoperirea darului Duhului
Sfnt rspuns priimit i trecut s fie luat; adec, c pentru multe
186: rugile i fierbini lacrmile lui, pe / Traian din muncile iadului s
fie scos; ns de acmu pentru altul a n spurcat lgea idolatriii
i a pgniii murind, s nu mai ndrzniasc mrirea
dumndzias a dodei.
Trit-au Traian ani 63; au mprit ani 19, luni 6, dzile 15.
Iar oasele lui, puindu-le n racl de aur, li-au dus la Roma i li-
au astrucat supt stlpul carile era de dnsul zidit.
Acesta-i dar i ca acesta au fost sditoriul i printele
moilor-strmoilor notri romnilor n Dachia, pentru a cruia
slav i cinste, i dup moartea lui, senatul i mpraii carii n
urma lui la crma atta de greu ncrcat i mare corabie au
194
sttut, macar c dintr-alte mai deprtate pri i mna i otile
-au tras, ns n Dachia acesta a face nici au putut, nici au
cutedzat. Ce precum el cu mna lui ca pre un sad ales ntr-o
livad i-au mplntat i i-au sdit, a necltii i n vci nemutai
i-au lsat; carii i pn astdzi, toat lumea i vde i-i cunoate
tot acel vechi neam romnesc a fi n Moldova i n ara
Munteneasc i Ardealul, tot acel vechiu i a mai marilor si
nume de romani iind, iar alalte socotle carile mpotriva acestui
adevr fr nici o socoteal a sri s cznesc, precum n cle mai
denainte scrise destul li-am dat de ruine, a de acmu nainte pre
cursul annilor, din mprat n mprat mrgnd i din istoric n
istoric mrturii aducnd, necurmat traiul romanilor n Dachia
vom dovedi. /

187: CAPUL VII

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la


Adrian pn la Antonie Pius

Adrian n anul mai sus pomenit, murind Traian mprat, n locul lui au
sttut la mprie Elius Andriannus, carile i rud i tot dintr-o
cetate cu Traian fiind (cci i acesta din Italica era nscut,
precum din cele mai denainte am pomenit), l-au priimit fiiu de
<Sparian i
Evtropie i suflet i cu o dzi mai na[inte] de moarte, mijlocind Plotina,
Orosie,
mprtiasa lui Traian, testament de motenire i didse. Ce
n Viiaa
lui Adrian> Adrian (precum l scriu istoricii), fiind rvnitoriu laudelor altora
i pe ale lui Traian nebetejite a le suferi n-au putut, ce
mulmitoriu a atte de binefaceri fiind, cu scdrea cinstii lui i
cu paguba a poporului roman, ale sale blstmii i n dert
prin rle streine zbuciumturi (cci mai multe locuri i ri
dect Adrian vreunul dintre mprai n-au cutreierat), nu numai a
le acoperi, ce nc i vredniciilor lui Traian de atocma s-au i mai
covrite s le fac brudiiate gndiia; de care lucru priciniia c
cu greu iaste a s stpni i a s pzi ri atta de departe, carile
195
cu vitejiia lui Traian supt putrea romanilor vinise. Iar adevrul
era c, zavistuind laudelor i slvilor lui Traian, trei ri cu
osteninele lui dobndite Armenia, Asiria i Mesopotamia - de
oaste i de pzitori deertndu-le, parthilor li-au lsat, i hotarul
mpriii numai pn la Tigris apa s fie au vrut.
Aceste pentru rle din Asia a, iar pentru Dachia noastr
nu a, ce s vadz cititoriul pentru dnsa ce scriu istoricii i s
188: cunoasc c dreptate am avut, dei am / amestecat oarece cu fiere
cerniala condeiul[ui] nostru mpotriva celora ce mbl ca
<Dion, Cartea nume>re< necunoscute s puie romanilor din Dachia i lcuitorii
66. Sparian
ei rmia varvarilor dachilor s fie, precum s dzice prostul
Avrelie Victor,
n Traian. Evtro- cuvnt, s leag ca orbul de gard. Cuvintele dar istoricilor,
pie, Cap. 8. Paris
precum sint, a le vom aduce: Elius Adrian, dup ce au murit
Partea 2, Cartea
4, Cap. 6. Peta- Traian, Armenia, Asiria i Mesopotamia parthilor li-au lsat; era
vie, n Smlu-
i Dachia s prsasc de nu s-ar fi temut s las s s
irea vremilor,
n Adrian> prpdiasc attea mii de cetni romani carele era acolo.
De ar fi socotit Eneas Silvius i alii urmtori ai lui, cu ochiu
mai ascuit i cu minte mai curat, de ar fi giudecat adeverina i
credina a istorici ca acetia, nici ca papa Pius, nici ca istoricul
Eneas Silvius, a de grozav s-ar fi lunecat, nici mpotriva
consieniii sale a de neoprit s-ar fi pornit, nici putem crde om
de atta nvtur ca Eneas, cunoscnd i adeverind cle mai
bune, s fie urmat cle mai rle, nu de Dumndzu una ca
aceasta pentru om ca acela s gndim; c cine poate s fie atta
luat de minte, carile cu trude, ostnle i sudori de singe, cinstea
cercnd, de bunvoie i prin tiin cuvinte stngace, pre urma sa
hulitoare a audzi s priimasc sau mcar cu clipala ochiului s
nvoiasc.
Ce una ca aceasta multora tmpltoare s-au vdzut i nc
celor prea iubitori de adevr, pentru c sau pn a nu ti li s-au
prut c tiu sau de au tiut pomenirea (care dect cerbii mai
fugare i dect piftirea mai dejghetoare iaste) i-au amgit, sau
ochiul peste rnduri curund trectoriu sau cia ce iaste mai pre
urm, giudecata pre lng cumpenile socotlii drepte lunectoare,
189: i-au asuprit, ca pentru flori / ceapa cioari i pentru gru neghin
196
s amestece. Ce precum dzice prost cuvntul turcesc: (Iainl
hesabu Bagdat tendioner) Socoteala smentit i de la Bagdat s
poate ntoarce. A i socotiala lui Eneas, macar c prin mult
vrme pentru greit numele i neamul romanilor n Dachia, sau
precum cu numire ellinte alctuit cum s cade a le dzice
am putea, n criterii a multora, ca vscul de aripile
i picioarele psriucelor s lipise i s ncleiase. ns dreptatea
cumpenele sale aflnd, nu numai ca oca dramul biruiate, ce nc
ca fntna Soloamului ochii orbului din natere splnd, prin
tiupit i tin le deschide luminile; de ciia nainte pentru ca s nu
mai greasc porunc lund i proci.
Rmne dar tare i necltit povstea hronologhiii
noastre, precum Traian n Dachia noastr au deslecat i au
aedzat romani, iar Adrian pre aceiai romani din Dachia s-i
rdice s-au temut i i-au lsat acolo s lcuiasc unde Traian i-au
fost pus. De aicea nainte iind pravila i canonul carele am dat,
vom cerca de-a rndul i vom videa oare fi-vor ali istorici, pre
urma acestora carii s pomeneasc precum din Dachia sau
singuri s-au rdicat, sau cu poronc, sau de la nepriiatini scoi i
gonii s fie fost? Au cu nerupt i necurmat traiu din vrmea
desclecrii lor, pn acmu, ntr-aciai Dachie s fie petrecut?

CAPUL VIII

De rzboa[ie]le lui Adrian mprat

190:
<Iulie Capitolin A Elius Adrian nu numai cci n-au ndrznit a rdica pre
i Sparian, n
romani din Dachia noastr, ce nc i pre varvari, / carii rmsse
Adriian>
dincolo de dnsa spre Rzsrit, s-i fie clcat i domolit scriu
<Leat 121>
istoricii, adec precum la anul de la naterea Pruncului celui mai
nainte i de toi vcii nscut 121, rdicnd oaste asupra
varvarilor i vrnd s treac peste Dunre asupra lor, clrimea
patavilor not cu caii fr pod au trecut; de care lucru simind
varvarii atta s-au spimntat i s-au adzat, ct nu numai
197
hotarle mpriii a mai clca nu s-au mai ispitit, ce nc cu
mare fric la pace alergnd i aceasta au priimit: ca mpratul
romanilor s le fie giudectoriu i alegtoriu i glcvilelor care
le va avea ei nde ii. Iar apoi, nu de mult vrme savromatii,
fcnd oarece cltire, romanii au trimis oaste mpotriva lor, pre
carii ai de tot i-au domolit.
<Leat 129>
La anul 129, pomente Xifilin precum Adrian au fost avnd
un cal de la Nipru trimis, pentru carea i numele calului era
Nipru, carile n vntorile sale (cci Adrian peste msur era dat
vntoriilor) atta l purta de bine i atta i era de drag ct dup
ce au murit i-au fcut i mormnt i stlp i-au rdicat, care nu
<Dion, Cap. 69. puin smnu iaste c romanii inea i peste o Dachia pn la
Petavie, nvtu-
Nipru, de unde le trimitea cai buni ca aciia. Iar fr acestea, alte
ra vrmilor, Car-
tea 1, Cap. 21> lucruri mai alse i vrednice de pomenire n prile Dachiii s s
fie fcut, scriitorii mai mult nu pomenesc. Deci Adrian n anul
<Leat 138>
138, iulie 10, la Baia au murit, dup ce au mprit ani 21, luni
11. i au trit ani 62, luni 5, zile 17. /

191: CAPUL IX

Dovedete-s traiul romanilor n Dachia de la


Antonie Pius pn la Marco Avrelie,
ce l-au chemat Filosof

Antonie Pius La anul mai sus dzis, Antonie Pius au sttut la mpriia
romanilor; ce pn la anul al ptelea al mpriii lui, carile
<Leat 145> iaste de la Domnul Hristos 145, scriitorii, pentru prile Dachiii,
cevai nu pomenesc, iar la acest an Iulie Capitolin, din greal
sau a scriitorilor mai de pre urm, sau a tiparnicilor, pomente
precum Antonie, dup ce au adus pe mavri la atta strmtoare,
ct de nevoie li-au cutat a pleca la pace, apoi s s fie ntors cu
otile n ceasta parte i s fie biruit pe ghermani, pe dachi i pe
alani, carii de cteva ori micndu-se i-au potolit. Aicea ntr-
adins am adus acstea a acestui istoric cuvinte i ales cci dzice
198
ca cum romanii supt Antonie ar fi biruit pe dachi (carii acmu i
biruii i suppui i de pe locurile lor izgonii era) pentru ca s
artm c, precum mai sus am dzis, greal s-au fcut n nume i
unde au fost s s scrie pe ghermanii catii, au scris pe ghermanii
i pe dachi, c catii aciia era un fli de ghermani, a ntre alii
numii, i asupra acelor ghermani Antonie au tras oti; ce
neputndu-i de tot rzbate, rzboiul ctva s-au trgnat, ai
pn la mprie lui Marco Avrilie, carile au mprit dup
Antonie i cu aceteai ghermani cati (precum n Capul ce
urmadz vom arta, precum acelai istoric Iulie Capitolin scrie
pentru rzboiul romanilor cu ghermanii catii), de unde aiavea s
va cunoate, c numele dachilor cu greal s-au pus n locul
catilor; avnd acstea doa nume>re< oarecare asmnare, carea
192: / au dat scriitorilor sau tipografilor lesnire a grei.
<Leat 161>
Deci Antonie Pius, leat 161, mart. 6, au murit, dup ce au
<Petavie, Sm-
luirea vrmilor, mprit ani 22, luni 7, dzile 26; i au trit ani 72, precum scrie
Cartea 5, Cap. 8,
Victorin, iar precum scrie, din Dion, Iulie Capitolin, 74, luni 6.
Stih Calviz la
cestai an> i au urmat la schiptrul mpriii ginerele su Marco Antonie
Verus, Filosoful.

CAPUL X

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Marco


Avrelie Filosoful pn la ficiorul su Commod

Marco Avrelie Marco Avrelie, stnd la crma mpriii, n al doilea an a


<Leat 162> mpriii sale, leat 162, rdicatu-s-au cu oaste asupra Britaniii,
n care parte singur cu capul lui au mrs; iar asupra ghermanilor
cati (mrturisind acelai istoric Iulie Capitolin) au ornduit
hatman pre Aufidie Victorinnie.
Aicea aijderea pentru aceasta am adus mrturiia acestui
istoric, pentru ca s cunoasc cititoriul c unde s pomente la
mpriia lui Antonie, adec romanii s fie avut oaste asupra
dachilor, acea pomenire iaste cu greal, puindu-se numele
199
dachilor n locul catilor. Apoi aceastai chiar s poate dovedi, de
vrme ce desclecatul romanilor n Dachia, adec de cnd au
rzbit Traian pre dachi i i-au mprtiiat, vreun istoric (pre ct
noi putem a ti) macar cevai nu pomente precum dachii, sau
singuri, sau cu alii mpreunai, sau s mai fie fcut vreo rdicare
de cap, sau s fie ispitit ct de puin lucruri noa a scorni; ce
mpotriv, cursul istorii arat precum romanii din Dachia
necltii i fr toat grijea au fost, de vrme ce dup groaznic i
193: cu rugile slujitorilor cretini asupra ma/cromanilor (ctr carii s
adeosse cvadii, vandalii, sarmatii, svevii i alali varvari)
izbnd, carea au avut Marco Avrelie, la anul de la domnul
<Leat 174 - 179>
Hristos 174. Apoi, la anul 179, scrie Dion precum Marco
<Dion, n Marco
Evtropie, Cap. 8. mpratul iari mpotriva nepriiatinilor cu oaste mrgnd, prin
Sparian, n
vredniciia hatmanului Pternus, macar c cu mult i mare
Viaa lui Verus>
cumpn, ns de tot pre nepriiatini au frmat; ns ntr-acel an
pre tatari a suppune n-au putut, cci i s-au tmplat boal, din
carea mai apoi i moarte. Iar de ar fi trit macar pn la anul, cu
bun sam toate rle aclea mpreun cu marcomanii i cvadii
li-ar fi fcut inuturi.
De pre acst a lui Marco cu izbnd rzboaie aiavea iaste c
daco-romanii pentru ce n Dachia s nu fie lcuit pricin
mpingtoare sau gonitoare n-au avut; i ales c ntre attea a
tuturor varvarilor tulburri, de dachi, precum sau s s fie cltit
sau cu alii s s fie unit, cineva din istorici nu pomente. i mai
<Zonoras, Cartea
2,Cap. 2> vrtos c Zonora, Carte 2, Cap. 2, anume arat c rzboiul lui
Marco cu varvarii s fie fost n Panonie iar nu n Dachia.
mpratul, dzice, Marco Avrelie, mult vrme au avut rzboaie
cu varvarii ce lcuiesc pe lng Dunre n Panonia, carii sint
iazighii, marcomanii i proci, ntre a crora strvuri s afl i
trupuri muiereti; iar iazighii, precum s fie lcuit peste Tisa pe
Dunre n sus, mai denainte am artat.
Aijderea ghermanii (crora acmu le dzicem nmi),
marcomanii, catii i cvadrii, de la acetia iazighi i mai sus
lcuia, pn la Vendebona (acesta-i numele cel vechiu a
Beciului), care cetate btnd Marco, acolo i s-au tmplat i
200
moarte, precum mai gios vom arta.
bis
193 :
Nu fr dulceaa a cititoriului ro/mn socotesc a fi, pentru
rzboiul carile mai sus la anul 174 s-au pomenit, precum cu mare
minune, prin rugile slujitorilor cretini s-au fcut, cevai a
pomeni; c precum scrie Evtropie, Sariian, Capitolin i dect toi
<Evsevie,
Cartea 5, cap. 5, mai chiar Evsevie, n Hronicul su, la acela an i carte n [al]
i Xifilin, n
Istorii besericeti Cap. 5, Marco Avrelie trei ani ncheiai tot pe
Marco>
rzboiu sta i pentru mare sceta i uscciune carea s tmplase
la atta primejdie sosise toat oastea romanilor, ct era cu toii
numai s piar de sete i de mare nval ce le fcea nepriiatinii,
la vrme de slbiciune ca acia. Ce fiind o ceat tot de slujitorii
cretini ( carea era n numrul a doasprdzcea i de ciia s-au
numit fulgertoare, precum mrturiste Tertulian i Orosie),
aceti dar slujitori cretini, vdzind la ce primejdie i la ce
cumpn s afl mpratul i cu mpratul toat oastea, cu toii
ntr-o inim i ntr-o minte curat au cdzut la rugciuni pentru
ca s arte Dumndzu putrea Hristo[su]lui su i lgea i ruga
cretiniasc ct poate nainte lui Hristos Dumndzu, celuia ce-
au dat-o asculttorilor si. i a Dumndzu ruga credincioilor
netrecnd, ndat fulger i tunete cu rpede i groase ploaie au
trimis; ce fulgerele cdea cu mare foc i prjol peste varvari; iar
lin ploaie peste oastea romanilor. Deci, romanii cu apa ploii
stea potolindu-i, fulgerele i trsnetele pre nepriiatini pn n
pmnt aternea i nemilostiv i prpdiia. Marco mpratul, fiind
om adevrat filosof, dzicnd alii c cretinii cu vrjitorii au fcut
aceasta, nicicum ascultare nu li-au dat, ce ctr senat cu mare
laude pentru cretini scriind, mrturisiia precum i din primejdie
194:
i-au scos, i / biruina asupra nepriiatinilor rugile cretinilor au
pricinuit-o. A un poet>ic< Clavdianus, de lge pgn i de
numele cretinilor foarte scrndvindu-se, supt numele
haldeului vrjitoriu (pentru numele lui Hristos nelegnd), cu
frumoase stihuri biruina aceasta precum au fost o eruiate, a
cruia cuvinte pentru voia romnilor cititori (la carii, pentru ca
adevrul s mrturisim, istorii ca aceste rari s citesc), aicea a le
aduce nu ne vom leni:
201
Laus ibi nulla Ducum, nam flammeus imber in hostem
Cecidit. Hunc dorso trepidum fumante ferebat
Ambustus Sonipes; hic tabescente solutus
Subsedit galea, lique factque fulgore cuspis
Canduit, et subitis fluxere vaporibus enses:
Tunc contenta Polo mortalis nescia teli
Pugna fuit: Chaldea mago, seu carmina vitu
Armavre Deos, seu quor reor, omne tonantis
Obsequim, Marci mores potuere mereri.

Adec:

Acolo vreo laud a hatmanilor n-au fost,


Cci pohoi de par n nepriiatini
Au cdzut. Pre unul ardztoriul fulger l purta nspimntat,
Spatele fumgndu-i; pre altul l slbnogiia i-l oboria,
Coiful topindu-i-se, i de fulger nfocate suliele curea,
i de nprasn sabiele ca aburii pica.
Atunc au fost btaia acelora ce supt Polos s cuprind,
Car de lancea sau sigeata oamenilor n sam nu bga.
Vrjitoarea haldeiasc sau stihurile tocmite au ntr-armat
pe Dumndzu /
195:
Sau, carea mi s pare, bune obiciele lui Marco au fost
Vredince de toat slujba Aceluia ce tun.

Vrjitoarea haldeiasc nelge sau pre Hristos Dumndzu,


sau pre Maica Precista, pre carea cretinii ntr-agiutoriu i ctr
Fiiul mijlocitoare or fi chemat-o; ce noi acestea la alii lsind, la
lucrul nostru s ne ntoarcem.
Deci Marco Avrelie, dup ce au mprit 19 ani, luni 11, au
murit la Vindobona. (Aceasta-i Vienna sau cum i dzicem noi
<Leat 180>
Beciul), leat 180, fiind la vrsta de 59 de ani; carile macar c cu
nvtura fiiului su, lui Commod, doftorii l otrvise, ns el cu
filosofsc suflet acesta de la ficiorul i csaii lui a pi sufferind,
i acmu i de otrava ce-i didse i cine l adpase bine tiind,
cevai cuvnt ru de ficiorul su i de doftori n-au lsat, ce nc
slujitorilor cu gur de moarte recomenduindu-l, cu testament n
locul su mprat l-au lsat.
202

CAPUL XI

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la


Avrelie Commod la Avrelie Severus Alexandru

Dup preabunul printe, preacumplitul i cu toate scrnviile


Commod
spurcatul fiiu Commod au urmat, carile, precum l zugrvesc toi
istoricii vremii aciia, n toate desfrnrile, nebuniile i tirniile cu
cevai mai gios dect Neron n-au fost; nc de ar fi agiuns la
vrsta lui Neron, poate s-l fie i ntrecut. Dup alalte
nenumrate pte ce avea, i nvtura otenirii au schimbat-o n
giocuri i n mscriciuni, puin i mai nemic de lucrurile i
trbile mpriii de grij purtnd. i macar c pre / romani din
196:
Dachia s-i fie cltit sau n ceva s-i fie strmutat nime din
istoricii mai sus pomenii ceva nsmniadz.
<Matthei Preto-
Iar Matthei Pretor, de-ieri de alaltaieri scriiroriu cu lnged
rie, n Lumea
gotthilor, Cartea mrturie, pomenesc, dzice (cartea 2, De gotthi, Cap. 1), scriitorii
2, Cap. 1>
de rzboiul dachilor supt Commod mpratul. Iar cine s fie
acii istorici, nu va s arte, fr numai greala carea din Iulie
Capitolin mai sus am artat. Ce tare i st mpotriv Zonoras,
<Zonaras, Cartea Cartea 12, Cap. 4 carile chiar s arete c Commod nu cu dachii
12, cap. 4>
ce cu varvarii, carii mai sus de Dachia lcuia, s fie avut rzboiu
.
Deci Commod, mprind 12 ani, luni 9, dzile 14, de vrst
fii[n]d de 31 de ani, nti otrvit; ce cu grijea doctorilor
nestricndu-i otrava, apoi zugrumat au murit.
La nceputul anului 193, dintre ucigaii lui Commod au apucat
<Leat 193>
mpriia Elvie Pertinax, ce i acesta dup 81 de dzile fu ucis de
Pertinax
la otni.
<Sarniie, Car-
Pentru acest mprat aflm nsmnat la Stanislav Sarniie ntr-
tea 3, Cap. 3>
acesta chip: Pertinax, dzice, n lucrurile sale cevai vrdnic de
pomenit n-au lsat, fr ct numai c cu puin laud mai
denainte au fost ocrmuit Misia i Dachia. Sarniie din ce istoric
203
s fie luat aceast mrturie, noi adevrul s mrturisim, a afla n-
am putut. Iar de iaste adevrat a, din cuvintele lui putem
cunoate c Pertinax, pn a nu fi mprat, s fie fost dregtoriu
Misiii i Dachiii. Pierit-au dar Pertinax la annul mai sus
pomenit, martie 28.
Didius Iulian ntr-acelai an, dup Pertinax, rpi schiptrul Didius Iulian; ns
i acestuia scurt i fu mpriia, cci dup 2 luni i 5 dzile,
prsindu-l slujitorii, cu poronca lui Septimie Sever, fu
zugrumat. /
197:
Pre la sfritul annului dzis, Septimius Severus s-au suit pe
Severus
scaunul mpriii. n vremile acestui mprat multe rzboaie cu
<Dion, n mare laud i izbnd spre prile Rzsritului pomenesc, pentru
Severus>
carile senatul, de pre limbile carile au biruit, cu trei nume>re<
l-au ntitulat: Parthic, Aravic i Adiavenic. Iar n prile Dachiii
cevai s s fie cltit nu scriu. mprit-au ani 17, luni 7, dzile 3,
fiind la vrsta de 65 ani; au murit n Britanie, n cetatea Eborica,
<Leat 211>
leat 211.
<Neculai Costin
Logoftul, n Anton Bonfin, Decada 1, Carte 1, i alii mai tineri dup
Letopisul su >
dnsul, de unde s fie luat dzic precum Turnul Severinul carile
iaste n ara Munteneasc, pe Dunre, n inutul Jiiului, s fie
fcut de acest mprat i de pe numele su a s-l fie chemat,
noi a ne adeveri n-am putut. ns Bonfin fiind istoric de credin
vrednic, socoteala-i de tot s o lepdm nu putem, macar c n-ar
arta cine din istoricii mai denainte dect dnsul ar fi pomenit
pentru aceasta, cci cetatea acia s fie fost de Traian fcut noi
am artat din Procopie Chesareanul; iar i socoteala lui Bonfin
poate s fie adevrat de va fi fcut i Sever mpratul tot pe
acolo alt cetate sau aciai de va fi mai ntrit, s-i fie mutat
numele de pe numele su sau poate i de pre numele vreunui
pristav mai pre urm a s s fie numit.
Caracala
Dup Severus au ntrat la motenirea mpriii ficiorii lui
i Gheta
<Dion i Evtro- amndoi, Caracala i Gheta. ns grea tovriia stpnirii nici
pie, n Viaa lui
ntre frai mult a sta putu, ce nti oarece vrajb i pre ascuns
Jordian, Cartea
4> mponciiri scornindu-s ntre dnii, apoi ca vpaiia totdeodat
198: izbuncnind i din dzi n dzi, i din ceas n ceas mai mult i mai
204
mult lindu-se / i ijdrndu-se, pn odat Caracala aiavea cu
fierul zmult asupra lui Gheta s-au slobodzit; el nctro s plce
vrmea strmtorindu-l, au fugit n cmar la maic-sa. Ea, ca s-l
mntuiasc de moarte, n bra lundu-l, cu cuvinte i rugminte
prineti turburat rutatea lui Caracala s moaie s nevoia. Ce
rutatea cnd agiunge la vrvul su, nici cinstea prinilor, nici
frica lui Dumndzu, nici hotarle firii mai cunoate, precum i
Caracala ntre iile maic-sa aciuat, nu numai pre frate-su au
omort, ce nc cu aciai lovitur i pre maic-sa de greu au
rnit-o.
Gheta dar, mpreun cu frate-su au mprit un an i 22 de
dzile; iar Caracala ani 6, luni 2. ntre Edesa i Carra, cu mna
lui Marialis sutaul i cu nvtura lui Opilie Macrin (carile pre
<Leat 217 >
urm au mprit), fu ucis, leat 217, dup ce au trit ani 29. Iar
Sparian istoricul i numr anii vieii lui 43.
Macrin
n urma lui Caracala au sttut mprat Macrin, ucigaul lui
Caracala. Ce plata pcatului, ca despletitura ciorapului fiind,
dup un an i 2 luni, cu msura carea au msurat msurndu-se,
fu ucis n Capadochia, de la slujitorii care s rdicase asupra lui,
<Leat 219>
leat 219.
Dup aceasta au sttut la mprie ocara lumii, pilda
Antonie
blstmiilor i dect toi spurcaii i mai spurcat Antonie
Eliogabal
Eliogabalus; cci dup alte blstmii, dup toate, de bunvoie,
lsind firea prii brbteti, singur s-au fcut muiare, toate cele
muiereti cu mare desftciune pind i priimind, apoi i cva
copii giunghind i jirtf bodzului su Eliogabal aducnd. Pentru
atta nedumndzire otnii nu l-au mai putut rbda, ce i pre
<Leat 222> dnsul i pre maic-sa Sohemitra au ucis, leat 222, fiind / la
vrsta de 18 ani, dup ce mprise ani 3, luni 9, dzile 14.
199:
205

CAPUL XII
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia
de la Avrelie Sever pn la Dechie

Dup ciuda firii omeneti Eliogabal au sttut la mprie


Avrelie Severus
Avrelie Severus Alexandru, fiind nc tnr de 16 ani, carile au
<Irodian, Cartea 6.
Zosim, Cartea 1. mprit ani 13, luni 9, i fiind la vrsta de 29 de ani, fu ucis de
Orosie, Cap. 18>
nite slujitori n Mogunia. Acesta mprat multe rzboaie cu
biruin asupra persilor i a ghermanilor s fie avut pomenesc
scriitorii; iar n prile Dachiii nemic de nsmnat iaste.
<Evsevie, n Hro- Ce pomente Evsevie i Orosie precum acesta Alexandru
nic. Orosie, Car-
dintre mpraii romanilor pre Hristos s-l fie cunoscut
tea 7, Cap. 18>
Dumndzu, i n cmara sa cea de tain s fie fost avnd
chipurile lui Apolon, a lui Hristos, a lui Avraam i a lui Orfevs,
i acestora s s fie fost nchinnd. De ciia n toat oblastiia
mpriii au poruncit s vestiasc i n loc de pravil s s ie
cuvntul acela, pre carele toat lgea Evangheliii obiceinic s
struiate i ntr-nsul s plinte: Ce ie a-i fi nu nvoieti,
altuia s nu faci.
Aproape de pieirea lui avut-au rzboaie spre fundurile Dunrii,
pe apa Renului, n Galia; fu dar ucis de slujitori, precum am
dzis, n Mogunia, leat 235, mart. 18, dup ce au mprit ani 13,
<Leat 235>
dzile 9. i au trit 29 de ani, luni 3.
Maximin Thracul n locul lui ndat au hrpit la mprie ucigaul lui, Maximin
<Irodian, Cartea
Thracul, carile, fiind de neam prost i varvar, nti au silit de au
7. Lampridie i
Evtropie, Paris, omort pe toi ci l tia c iaste de mojici nscut: adec din tatl
Partea 2, Cartea
Miia gothul i din maica Ababa Aliana. Ce i n vremile
4, Cap. 7>
acestuia, n prile / Dachiii cevai de pomenit netmplndu-se,
200:
dup doi ani i giumtate, nu deplin, i s-au fcut i lu i ce i-au
<Leat 237> plcut altuia s fac, c fu omort de otni, leat 237. (n al
ptelea an a mpriii lui Alexandru, carile iaste de la Hristos
229, Dion istoricul, carile ncpe istoria sa de cnd s-au zidit
Roma, sfritul istoriii sale face, precum singur mrturiste.)
206
Climateric era acesta vchi mprailor Romii; mpraii toi
<Irodian, Cartea
8. Evtropie 9. ucigndu-se, ucigaii mpriia apuca, apoi unul pre altul iari
Zosim, Cartea 1>
pe rnd se ucidea. Cci, dup uciderea lui Maximin, slujitorii au
rdicat mprat pre Gordian (pentru a cruia voie pre Maximin
omorse), copil de 11 sau de 13 sau de 16 ani (cci aceasta cu
prepus scriu istoricii). Acsta cu multul mai mari lucruri de
vitejie i de toat lauda vrednice dect vrsta lui ducea: au fcut
c, prin se ani ce au mprit, biruina a tuturor varvarilor au
<Victor i Evse-
vdzut. Ce de pururea mincinos nrocul muritorilor, pre viclnii
vie, n Hronic.
Zosim, Cartea 1> de cas a birui n-au putut; cci n cursul biruinelor n hotarle
<Leat 244>
Persiii fu ucis de Filip Arapul, leat 244. Pre toi varvarii, carii pre
atuncea peste Nipru lcuia, cu biruin de mare pomenire au
clcat, pentru care lucru slujitorii, dup ce i-au adus oasele la
Roma i piatra deasupra lui rdicnd, ntr-nsa au scris acstea:
Dumndziescul Gordian, biruitoriul persilor, biruitoriul
sarmatilor, biruitoriul gotthilor, potolitoriul zarvelor
romanilor, biruitoriul ghermanilor, iar nu biruitoriul
filippilor. Vde-se, dar, c varvarii peste Dachia, supt Gordian,
201: biruii i slbnogii fiind, romano-dachii n Dachia noastr / era,
i lin triia.
Filip Arapul
<Leat 250> Dup Gordian urmat-au la mprie ucigaul Filip Arapul. n
<Iornand, la
vrmea acestuia, pomente, la anul 250, precum cu nebun paza
acesta mprat>
slujitorilor, carii era la Dunre, gotthii au fost trecut n Misia. Ce
Filip, trimiind pre Deie (carile mai pre urm au sttut i
mprat) mpotriva lor, i aflnd vina slujitorilor, cci adec
pentru negrijea lor au fost trecut gotthii n Misia, pre aceia
slujitori pre toi i-au scos din slujitorie i i-au pus pre alii n
locul lor. Slujitorii acii scoi, vdzind c alt ce s fac n-au, au
<Iornand
acoloi> fugit la gotthi, cu a crora povuire gotthii mare stricciune n
Misia fcnd, de prad ncrcai s-au ntors acas cu pace.
ntr-acelai an, iari s pomente precum gotthii s mai fie
trecut Dunre; ce slujitorii ntr-acea glogozal nevredniciia lui
Filip socotind, au rdicat pe Mesus Deeus mprat, carele apoi
pe varvari pn la Don au mpins (precum mai gios la mpriia
lui vom arta). Iar Filip, audzind c Dechie s-au numit mprat,
207
<Petavie, Partea
au purces cu oaste asupra lui, ce la Verona biruit i omort fu, la
1, Cartea 5, Cap.
12> anul mai sus pomenit; iar Petavie moarte lui Filip aduce n anul
249. Pentru acesta Filip, scrie Evsevie i Orosie, precum dintre
mpraii romanilor nti el s fie botedzat; ce ali scriitori
aceasta nu o socotesc adevrat s fie, de vrme ce, n toat
vremea mpraiii lui, vreun lucru carile s samene cu lucrurile
<Zosim,
cretineti n-au fcut. mprit-au Filip ani 5 i ntrase n al
Cartea 2>
selea, precum din Zosim nsmneadz Petavie ntr-acelai loc. /

202:
CAPUL XIII

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia


de la Dechie pn la Valerian i Galien

Mesius Dechie Dup pieirea lui Filip Arapul au mprit Mesius Dechie 30
<Petavie, din
de luni, precum Petavie nsmneadz, iar precum alii scriu, un
Evtropie. Zosim,
Avrelie Victor, an i 3 luni. Acesta, n htmniia sa, tiind i vdzind clcturile
Partea 1, Cartea
carile ttari n rile mpriii, n anul trecut, fcuse, i fiind om
5, Cap. 12>
cu toate vrediniciile deplin, n trebile oteneti prea nvat i
vestit viteaz, vrut-au s ntoarc cu ndzecit ttarlor, carii acmu
cu ciabururile i pn la Greia agiunsse; pentru care lucru,
sculndu-se cu oaste, au mrs asupra lor i oriunde i-au tmpinat
tot i-au btut i, din hotarle mpriii scoindu-i, pn peste apa
Donului i-au gonit; ce apoi, precum scrie Zosim, fiind vndut cu
vicleugul soiii sale lui Gallie, de ttar mpreun cu fiiu-su au
pierit. Ce pentru mai bun mrturiia, singure cuvintele lui Zosim
<Zosim s aducem: Ttri, dzice, trecnd Donul, locurile cle mai
Cartea 1>
aproape de Thrachia, cu jacurile bntuia; ce Dechie asupr-le
mrgnd, n toate tmplrile biruitoriu era i tot plianul ce
apucase au scos. Apoi s nevoia pentru ca de tot calea s le
nchid, s nu s mai poat ntoarce napoi; ce cu vicleugul
soiii lui Gallie, ntre blile (Donului) nchidzindu-se, de soie
prsit, acolo au pierit, n pcl cdzind; cci nici trupul nu i s-au
<Zonaras, Car-
putut afla. Zonoras, Carte 12, Cap. 20, de aceast prad a
tea 12, Cap. 20>
208
ttarlor n Misiia nu pomente, ce dzice c numai Bosforul (de
la Don) au fost jcuit, mpotriva a crora mrgnd Dechie, cu
vicleugul soiii sale, a lui Gallus, precum am dzis, au pierit.
<Leat 251>
Pierit-au dar Dechie la anul 251 i au mprit mai mult dect
un an, precum mai sus am dzis. /
203:
Galie Dup pieirea lui Dechie n Schithia rmia otii au rdicat la
mprie pre viclianul Gallie, carele Trebonianul s porecliia.
<Zosim, Cartea
1. Zonoras, Car- Acesta, n loc de arme, nainte lcomii vrvriasc (cu mare
tea 12, Cap. 21>
ruinea a tot poporul romanilor) bani au pus, 200 000 de dramuri
giuruindu-le (precum scrie Vopiscus), dup ntoarcere lui la
Roma, iari au prdat Dardania, Thessalia, Thrachia i pn la
Machedoniia. Zonoras, Carte 12, Cap. 21: mulime, dzice, de
schithi, ai mai fr numr au fcut nval -au rzbit tocma
pn la Italia. Aceiiai au prdat Machedonia, Thessalia i
Greia, iar o parte dintr-nii, trecnd Bosforul spre Marea
Neagr, multe ri au jecuit. Aceast prad poate s fie tot una
cu cia ce mai sus am pomenit, la anul 251, cci i nsmntorii
<Patavie, Partea
vrmilor Patavie i Calvizie prad numai una nsmniadz la anul
1, Cartea 5>
251, precum am dzis, iar la anul 252 cevai nu pomente, n
care an Calvizie din Vopiscus pomente. Ce oricum au fost,
cunoati-se c i Dachia, fiind n liahul ttarlor, fr mare
stricciune s nu fie scpat, ns precum din locurile sale romanii
<Leat 253>
s fie ieit, istoricii nu scriu, mai vrtos c la anul 253 Gallus,
trimiind pre hatmanul Emilian cu oaste, nu numai ct i-au trebuit
<Zosim, Cartea cu fericite rzboaie, ce nc din toate hotarle la locurile sale, s-
1. Orosie, Car-
i fie gonit, scrie Zosim, Victor, Evtropie i Orosie.
tea 7, cap. 21.
Evsevie, Cartea Iar Zonoras, Carte 12, Cap. 21, macar c pre scurt, ns mai
17, cap. 17>
curat povstea alge. Schithii, dzice, dup legmntul ce fcuse
cu romanii, jelindu-se c li s d mai puin dect le era tocmala,
ludndu-se i cltind cu capul s-au dus. Ce Emilian, om de niam
204: african, hat/manul leghioanelor de la Misiia (supt acstai era i
cle din Dachia) toi banii, carii era s-i dea ttarlor i-au
fgduit slujitorilor, numai de-i vor bate. Deci slujitorii, cu
aceast nedejde nvrtoeai, fr vste au nbuit asupra
schithilor, din carii puini scpnd, alali toi sau au pierit sau la
209
mn au cdzut. Dup aceast biruin ntrnd n rle lor, cu
mult dobnd s-au ntors napoi. Tmplatu-s-au aceasta la anul
<Leat 254>
253, sau, dup cum socotte Petavie, 254. Acest ntr-aceast
Emilian
oaste atta Emilian de bine i vitejte s-au purtat, ct n mare
dragostea slujitorilor ntrnd, ndat l-au numit mprat,
mpotriva cruia Gallie cu oaste mrgnd, siliia s-l bage la
mn, ce oastea prsind pe Gallie nc neplinind doi ani a
mpriii, n anul pomenit, de slujitori fu omort. Petavie din
<Zosim, Cartea
1. Orosie, Car- Zosim i Orosie culge precum s fie mprit ani 2, luni 4 i s
tea 7, Cap. 22>
fie pierit la anul de la Hristos 254.
Pe acea vrme Lichinie Valerian, om de bun natere, era
trimis n Ghermanie ca s aduc nite polcuri, carele era s s
trima mpotriva persilor; unde, audzind de pieirea lui Gallie,
s-au ntors cu acleai oti, pentru ca s rzcumpere moarte lui
Gallie; ce otenii lui Emilian vdzind c s va scorni rzboiu i
unii de alii vor pieri, cu uciderea lui Emilian au potolit glceava
i au sttut la mprie Valerian; Emilian numai trei luni numele
mprtesc purtnd. /

205:
CAPUL XIV

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia


de la Valerian i Galien pn la Avrelie

Valerian i
Slujba mpriii Valerie lund, ndat au fcut soie pre fiiul
Galienus
su Gallienus. Multe i mari rscoale pomenesc scriitorii n
vrmile acestora mprai; i precum n Evropa, a n Asia, un
loc macar neclcat i nestropit de varvari n-au rmas. C persii
de o parte, ttari de alta, hotarle mpriii robiia i dup
obiciul lor pustiia atta, ct i Avgustin, n Epistola 80, scrie c
ar fi socotit cineva c nu alt, ce sfritul lumii iaste; ce alalte noi
trecnd, la clea ce s-au tmplat pre aproape de prile Dachiii
(cci n Dachiia ceva s s fie fcut pomenit nu aflm) s ne
ntoarcem.
210
<Zosim, Cartea
Scrie Zosim istoricul precum leat 257: ttri, ateptnd iarna
1. Zonoras, Car-
tea 12, Cap. 23> i Dunrea nghend, s-au pornit, lsind Marea Neagr n stnga,
toi pedestri pre marginile mrii, iind n dreapta uscatul i
cetile Tomos, Istros i Anhialon; ct mai tare au putut trecnd,
au agiuns la lacul ce s chiam Fileatina (carile aproape de
Vizantie n marginele mrii s afl), i de acolo la Vizantiia,
Bogazul la Rzsrit trecnd, au apucat Halchedonul, Nicomidia,
Nichea i Chizicul. Iar ce s fie fost pricina carea pre ttari prin
Dachia s treac n-au lsat, ce mai pe gios s fie trecut Dunre,
macar c anume nu arat, ns din cuvintele care mai gios s vor
dzice aiavea iaste c marginile Dunrii prin Tractul Dachiii tare
fiind pzite, au trecut pe unde nici s-ar fi gndit cineva c vor
putea trce, adec pentre mare i pentre cetile carile mai sus am
pomenit.
<Zonoras, acoloi> Deci Valerian, / n al ptlea an a mpriii sale, mrgnd la
206: Rzsrit mpotriva persilor, nenrocit rzboiu au avut, c biruit
<Evsevie, n fiind la btaie, viu au cdzut pre mna lui Sapor, mpratul
Oraia pentru
persilor; unde Sapor n mare batgiocur i ocar iindu-l, cnd
Constantin,
Cap. 24. Agathos, vrea s ncalece pe cal, n loc de scuia supt picioare l siliia de
Cap. 4, list. 129>
unde s supunea, pn mai pre urm de viu despoindu-l de piiale
l-au srat cu sare i a n mare nnorocir viaa -au sfrit. Nici
rugmentel fiiului su, nici banii la varvari vreun pre sau
<Leat 259> trcere avnd, murit-au Valerian leat 259, sau, precum Patavie
socotte, 260.
Galien singur Dup jealnic i lcrmoas tmplarea lui Valirian, la
chivernisala mpriii au rmas singur fiiul su Gallien, carile nu
foarte jealnic s-au artat pentru a de grozav pieirea printelui
su, ce nc vdzindu-se ca dintr-o piiadec a nvturilor
ttne-su slobod i despiedecat, giocurilor mai mult i
desftrilor derte s-au dat. Acste a lui Gallien blstmii ce
fcea varvarii nelegnd s-au rdicat ttari i ghermanii, franii,
carii cu prdzile au ptruns n Gallia pn la munii Pirenei; cattii
i saxonii n Italia au ntrat, gotthii mpreun cu schithii, Greia i
Asia Mic au pustiit; iar svevii au nbuit asupra Panoniii.
Toate acste ruti s-au tmplat mpriii romanilor la anul de
211
<Leat 265>
la Hristos 265, cu carile tare au ngenuncheat mpriia
romanilor, pe vrmea acestui mprat.
Precum Dachia noastr cu romani s fie fost lcuit, bun
dovad avem din istoricul Zonoras, carile Carte 12, Cap. 24
dzice, precum hatmanul otilor clrimii s fie fost Avrelius
Dacul, a lui cuvinte sint acestea:
, adec: Iar Avrelius
207:
era din ara Ghetiii, carea mai / pre urm s-au chemat Dachia.
Cu vrediniciia acestui Avreolus, Inghenuus, hatmanul otilor
Misiii, carile turburnd pe slujitori, i rdicas mprat, fu biruit,
<Leat 268>
prins i omort. Iar leat 268, viclenindu-se hatmanii Macrian i
<Avrelie Victor
i Pollion > Iraclian, cu vicleug ucisr pe Gallian n Mediolan, dup ce
mprise cu tat-su mpreun 7 ani, iar singur aproape de 8,
mart. 21, fiind la vrst ca la 50 ani.
Clavdie
Dup acesta, alesu-s-au la mprie Clavdius, om de toat
<Zosim, Cartea 1.
Trivelie i Vic- lauda vrednic i n scurt vrme a slbite puterile mpriii
tor. Orosie, Car-
nnoitoriu. n vrmea acestuia mprat, schithii, ngiugndu-se cu
tea 7, Cap. 20>
herulii, pevchii i cu gotthii i fcnd aproape de Nistru (unde
atuncea lcuia) 6000 de vas, n carile ntrnd 320 000 de
oameni, i trecnd pre lng Tomis i pre lng Marchianopolis,
au ntrat n Misia. mpotriva a crora, macar c foarte puin
oaste cu sine avea, Clavdie ieind, n doa rzboaie i-au biruit i
pe toi pn la unul i-au omort. nc i ci din rzboiu cu fuga
scpase, neputnd la vas a scpa (cci i pre aclea pre mai
multe luas, i ca la 2000 n mare le afundas), aprndu-se, spre
Munii Cenghii au nzuit; unde Clavdie, din toate prile
nchidzindu-i i calea n vreo parte s ias oprindu-le, acolo de
<Zonoras, Car-
tea 12. Cap. 26> foame i de ciuma ce-i lovise toi au pierit. Zonoras, Carte 12
Cap. 26, dzice: Schithii, trecnd balta Meotis, n Asiia i n
Evropa au prdat. Aceastai mrturiste i Chedrinus la
acestai mprat, de pre a crora cuvinte chiar s cunoate c
dincoace de balta Meotis i peste Dachia tot locul acela supt
208: stpnirea romanilor s fie fost, / ns numai pre lng marginile
<Sarniie, Car-
tea 3, Cap. 15> Mrii Ngre. Din carea, poate fi, lund Sarniie, ntr-acesta chip
dzice: Clavdie la apa Nistrului mpotriva capitii Dianii, carea
212
iaste mpotriva Crmului, pe schithi au btut i 2000 de corbii
li-au luat i li-au necat; pentru care vitejie i izbnd li-au scris
senatul: Clavdie Auguste, tu ne eti frate, tu printe, tu
priiatin, tu bun senator, tu stpn.
i a Clavdie, cu bun vitejiia sa, iari ntrm puterile
<Leat 270>
mpriii i hotarle ei fr bntuial lsindu-le, la anul 270,
fev[ruarie] 2, de cium au murit, dup ce au mprit un an, luni
10, dzile 5.
<Polion. Cassio-
Dup moartea lui Clavdie (precum scrie Pollion), frate-su
dor i Evsevie
la acest mprat > Cfintilus, socotind ca i cum mpriia ar fi de moie, singur pre
sine s-au numit mprat. Ce zarv pentru aceasta n oaste
scornindu-s, dup 17 dzile l ucisr i au sttut la mprie
Avrelie Avrelian, pentru carile n Cartea ce urmadz vom dzice.

Sfritul Crii nti /


213

210:
PREVOROVIRE

NFORMUIND CITITORIUL

De vrme ce cu agiutoriul lui Dumndzu am agiuns pre acia


a hronologhiii parte n carea civa din scriitorii vremilor mai
trecute pomenesc pentru mutarea romanilor din Dachia n Misia,
foarte cu trebuin am socotit pentru ca s dm cititoriului nostru
puin nformluire, n ce chip adic s poat, ca cea adevrat i
negreit povstea istoriii acetiia s nliag; nici dup
socotlele a unora mai proaspei, cu mintea furndu-se, ntr-
aciai cu dnii greit prre s cad.
<Evtropie, Vo-
piscus, Suida i
Istoricii, dar, carii pentru mutarea romanilor din Dachia n
Anton Bonfin, Misia pomenesc, una numai, ns i acia nu iuoar pricin
Decada 1, Cap. 1>
arat, adec: Avrelian mprat vdzind, dzic, c pe vremile
mprailor carii fusser mai denainte de dnsul la mprie
varvarii Crivului, cu cteva nbuiri, Misia (supt carea s
nlge i Dachia), Thrachia, Thessalia, Machedonia, Iliria,
<Zonaras, Car-
tea 12, Cap. 26>
Greia (precum dzice Zonoras c i Athina) au fost ncungiurat
(ce cu vredniciia lui Cleodemos au fost izbvit de prada lor), s
s fie lsat de toat nedejdea, c va mai putea apra Dachia de
clcturile lor, i a, coloniile i alali lcuitori romneti, carii
de atta vrme ntr-nsa tria s fie poroncit s s rdice din
Dachia i s triac peste Dunre decinde n Misia; care mutare s
s fie fcut, prepus nu iaste. Ce prepusul iaste de s-au mai ntors
sau de nu s-au mai ntors vreodat aceiai romani iari la
moiile lor n Dachia.
Dintr-acesta dar prepus pentru ca s scoatem pre cititoriu,
211: lucrul / mai pre amnuntul a scutura ne trebuie. Deci macar c la
pomeniii scriitori, alt pricin fr aceasta anume nsmnat, nu
aflm, adec, c socotind Avrelian c nu mai va putea apra pe
romanii din Dachia, s-i fie mutat n Misia. ns cteva alte
214
pricini i mai grle dect aceasta, dintr-a acelorai scrisori putem
culge. C nici a prost trebuie s nelgem c vor fi socotit
acei scriitori atta de slabe i neputincioas puterile mpriii
romanilor, ca nicicum ntr-alt chip s fie putut apra acea vestit,
larg i biugoas i mpriii foarte de folos ar. i mai vrtos
c acmu 179 de ani de cnd era romanii ntr-nsa lcuind i [cu]
moii i cu sate i cu ceti ntemeiai fiind, macar i singur
mpratul a ar fi poruncit, ns nu cu lesne, nc pre cu greu li-
ar fi cdzut, tot deodat a de tot prsind-o, pre mnule
varvarilor rpitori s o las, i n vci de ciia ca cum n-ar fi mai
avut treab cu dnsa s o uite, ales c ntre Dachia i Misia nu
alt fr numai latul Dunrii departe. Acste a socotindu-s, cu
bun sam putem cunoate c i alte pricini vor fi fost, carile s
fie asuprit pre Avrelian deodat a deerta Dachia de lcuitorii ei,
iar nu c doar n vci s s prsasc. Carea s-au i tmplat,
precum rndul istoriii nainte curat va arta.
Fost-au dar dup pricina pomenit i a doa; cci Avrelian, ca
un bun socotitoriu i iscusit a mpriii chivernisitoriu, vdzind
c cu lnea i cu negrijea mprailor mai denainte puterile
romanilor nu puin s plecas i mpriia persilor, dup ce
Sapor, mpratul persilor, pe romani biruind i pe Valerian
212: (precum la locul / su s-au dzis), viu la mn prindzindu-l, i cu
groaznic moarte omorndu-l, persii atta s nlas i s
mndris, ct (precum Zonora acoloi mrturiste) ai nici n
sam de ceva nu mai inea pre romani; de care lucru Avrelian cu
nlepesc sfat i ca un destoinic a otilor purttoriu, socotit-au
c nti putrile celui mai mare s frng i ocara, carea n
obrazul cinstei i slavei romanilor cdzus, tergnd, patima s le
rzscumpere. ns dup ntritura carea persii luase i dup
scderea carea n otile romanilor s fcus, cutat-au lui
Avrelian toate otile carile n multe pri era deosbite i
mprtiiate, la un trup s le adune; ca crora au fcut i otilor,
carile era puse pentru paza Dachiii, pre carile de prin ceti i de
pre la marginile hotarlor scoindu-le, nu putem socoti c i alali
lcuitori fr oaste, n loc a de ival, fr grij s rmie vor fi
215
putut i pentru aceasta cea mai de frunte parte, mpreun cu otile
peste Dunre poate s fie trecut; iar alalt prostime (pre carii
<Sarniie, Car-
Sarniie i numte purttori de grijea caselor) toat sau mai la
tea 4, Cap. 5>
mu n i, sau la lo cu ri n do s s s fie tras, i to t n Dach ia s fie
rmas. Ce noi n cuvintele lui Sarniie puin nedejduindu-ne,
adeverim precum toi romanii din Dachia s fie trecut n Misia,
de carea mai pre urm vom videa.
Fost-au a triia pricin c Avrelian, nu numai ca un mprat, ce
i ca un monian de grijea Dachii purta; cci el era nscut,
crescut n Dachia ce-i dzicea mluroas. i de iaste s putem
amesteca cuvintele prostimei ntre dovdele noastre istoricilor,
[iat] ce ni-au povestit un vornic, Preda Stambol, romn din ara
Munte/niasc, carile apoi din mila mprtiasc i sotnic la trgul
213:
Harcovului au sttut. Acesta dar ne spunea precum n ara
Romniasc, aproape de Dunre, pre malul Oltului, s s fie
vdzind nite temelii ca de cetate, crora ranii de pre acolo
lcuitori, din btrnii lor apucnd, le dzic Curile lui Ler mprat,
precum i n colendele Anului Nou, i astdzi au luat de
pomenesc: Ler Aler domnul, care nume sun Avrelie Avrelian.
Ce acstora lor lsindu-le, la ale noastre s vinim.
Dzicem dar mpreun cu alali a vremilor scriitori, precum
pentru pricinile pomenite, Avrelian mprat, cu bun sam sau
pre toi romanii, sau numai o sam, adec otnii i cei mai de
frunte din Dachia deodat s-i fie mutat n Misia, de unde apoi i
nume au luat, de s chema romanii aciia misii i apoi mai pre
urm vlahi (precum din istoricul Nichita Honiatis, la locul su
am artat), i nc mai pre larg vom arta, unde va vini cursul
Hronicului s dzicem cnd i de unde s-au scornit a s chema
romanii din Dachia i din Misia vlahi. Precum astdzi videm c
i n Misia de la Poarta de Fier pn n Marea Neagr, satele
carile sint mai aproape de malurile Dunrii pline sint de romni
de un niam i de o limb cu ceti de ceasta parte de Dunre.
ns noi nu asuprim pe cineva, ca socotlii noastre, carea
adusem, ntr-alt chip s creadz, fr numai atta ct precum ni
s pare l-am adeverit, c mpotriva altora carii ai de tot
216
tgduiesc precum romnii notri s fie de niamul romanilor de
la Italiia, tare i nebiruit argument s avem. De vrme ce romani
au fost aciia pre carii Avrelian mprat scoindu-i din Dachia i-au
mutat n Misia, iat ca acei romani au fost, pre carii Ulpie Traian
214: cu 179 de ani mai denainte / i-au fost adus n Dachia, i aceast
pomenit, nu prea scurt vrme, necurmat tot a acelora ficiori,
nepoi i strnepoi, i nepoi din strnepoi au lcuit ntr-nsa.
Bine dzice un cuvnt a prostimei arpeti: Minciuna de ar i
scoate de la moarte, ns adevrul iaste de inut.
Tmplatu-s-au dar aceast mutare a romanilor din Dachia n
Misia, precum Calviz din Vopiscus smluiate, al cincilea an a
mpriii lui Avrelian, carile iaste de la Hristos 274 de ani. /
217

215:
CARTEA A DOA

Carea arat trcerea romanilor din Dachia n


Misia, apoi dovedte precum aceiiai romani iari
s-au nturnat de la Misia n Dachia. Aijderea arat
precum aceiiai romani tot n Dachia au lcuit de la
Avrelie Avrelian pn la Constantin Marele

CAPUL I

Arat-s pre scurt viaa lui Avrelie Avrelian,


carile de moiia sa au fost roman din Dachia

Avrelie A Dachia noastr, carea altora de romani numai clcat i


Avrelian
petrecut au fost, acmu s face maic i nsctoare mprailor
romani; cci Avrelian, precum i mai sus am pomenit, au fost
nscut n Dachia ce-i dzicea mluroas. i macar c prinii n
istorii nu s pomenesc, ns aiavea iaste c de niam prost nu
putea s fie, de vrme ce altora la offichiile htmniilor a ntra nu
s cdea fr numai celor din bun natere ieii sau cu multe
216:
<Vopiscus, Avre- lucruri vitejeti vestii. Deci el la mprie ca aceasta / i cu
lie Victor. Zo-
mare slava lucrurilor oteneti au agiuns. Pe alemani i pe
sim, la Viaa lui>
marcomani (carii mai denainte multe scricciuni fcus
mpriii) au biruit. De ciia la Roma ntorcndu-s, zidurile
cetii atta li-au lrgit ct 50 000 de pai ncungiura. Apoi la
Rzsrit trecnd, pe Zenovia vie au prins i cu sine la triumf o au
adus. Pe gotthi departe peste Dunre i-au clcat i mai asupra
tuturor nepriiatinilor mpriii biruitoare arme au purtat.
Dup acstea a vitejiilor vrednicii fost-au i ce iaste mai de
triab i mai hiri tuturor stpnitorilor buni, adec a dreptii
218
iitoriu i a rutii tare pedepsitoriu. Poronca lui ctr otni ntr-
acasta form au fost: De vei fi s fii cap pe oaste, i mai cu de-
adins de vei s fii viu, mna slujitoriului contente; cine va
puiul strein s nu apuce, oaia s nu ating, strugurul s nu
zmulg, arina s nu trag, untdelemn, sare, lmne s nu ceaie, cu
zaharaoa sa s fie ndestulat. Slujitoriul din prada i dobnda
nepriiatinilor, iar nu din lacrmile ranilor s triasc. Leafa n
btrne sabiii s-i poarte, iar nu n osptrii, i proci.
n scurt, ntre cei mai ludai stp[ni]tori fost-au numrat, fr
numai cci spre vrsarea singelui au fost can mai mult dat.
Aceasta din cle multe, pentru Avrelian Dacul [am] avut aicea a
dzice, iar ct au trit i ct au mprit, nainte la locul su vom
arta. /

217: CAPUL II

Dovedte-s traiul romanilor


n Dachia i supt Avrelie Avrelian

Avrelian, stnd la mprie pre urma lui Avrelius Flavius


Clavdie, n anul dinti a mpriii lui, carile iaste de la Domnul
<Leat 270>
Hristos 270, au purces cu oaste asupra gotthilor peste Dunre,
pre carii vitejte biruindu-i, pre ct spre hotarle cle vechi a
mpriii ntrase, gonindu-i, iari cle de demult puind i
<Leat 272>
ntrind, cu mare laud s-au ntors la Roma. La anul 272, iari
(Vopiscus mrturisind) purcegnd cu oastea spre Rzsrit, i
lund tractul de pe ceia parte de Dunre, n cale unde i s-au
tmplat nescariva varvari cltii a afla, pre toi i-au biruit i i-au
mprtiat, i ales pe domnul gotthilor la mn aducnd cu alte
5000 de ai si, ai peste Dunre l-au omort. Ca acstea vei
afla i la Sarniie, carile neamului romnilor din Dachia foarte
mpotrivnic s fie l-am artat; ns aicea pizma uitndu-i,
adevrul mrturisind la Carte 3, Cap. 15, dzice: Ghermanii i
sarmatii, pentru ca s-i izbndiasc asupra romanilor i pentru
219
ca s-i ntoarc locurile ce pierduse, totdeauna chitiia cum ar
putea scoate din Dachia leghioanele romanilor; i a pe vrmea
acestui mprat sculndu-se hatmanul i domnul lor Cunab, au
purces cu oaste asupra romanilor; ce lucru rru mergndu-le i
domnul -au pierdut i cu ruine napoi s-au ntors. De acetia
curindu-s, prin Thrachia au mrs la Vizantie i de acolo au
trecut la Vithinia n Asia, unde pre Zenovia mprtiasa (muiare
cu multul mai vitiaz i mai harnic dect muli brbai) biruind,
vie au prins-o i de aciia la Roma viind au fcut triumf pentru
nepriiatini biruii, la Rzsrit i la Apus.
218: n sfritul anu/lui 274 gtindu-s pentru ca la anul ce va ntra
<Leat 274>
iari s triac la Asia asupra persilor, s fie rdicat din Dachia
pre romani i s-i fie trecut peste Dunre la Misia scriu istoricii,
precum mai nainte hiree cuvintele acelor scriitori de fa li-am
adus. Ce pentru ca nti aiavea s s fac ce mpotrivnicilor era
cu prepus, adec precum romanii pre carii Traian n Dachia i
pusse prin vrme a 177 de ani tot acoloi necltii i nemutai au
trit. Iar nu numai cu trcerea sau cu vreo iernare a romanilor
ntr-nsa dachii s fie apucat o parte din limba romniasc
(precum Zamoschie liahul i alali acetii preri parnici
vnturiadz), i iari dachii cei dinti pre locurile sale fr
romani ca nite suppui s fie rmas. C criadzi-m liahul acela,
i alii carii vor mai fi, caut la Dicionariul Moreri, cte fabule
ca acestea aduce din Menburg, la numele gotth, de acel fliu de
drmoeturi. C lung i nc prea lung ar fi iernaticul n 177 de ani
neschimbat i neprimenit. Iar mpotrivnicii notri ce s-au silit
ceva, macar cu artarea, adevrul s nchipuiasc: nu li s-au
cdzut de nite trceri i iernri numai a romanilor din Dachia
noastr s pomeniasc (carele nicicum fundamentul s stea i
proptle s s radzime au). Ce sabiia aceasta n mn s fie luat,
pre carea noi acmu cu bunvoie le ntindem i asupra noastr
trgnd-o, s ispiteasc: custura iaste n tiac? i de iaste, oare
sabie slujitoreasc i tioas iaste, au tmp custur bbasc i
numai de covi rdztoare iaste? Ce acstea glume scurte
fcnd, la triaba noastr i la cuvntul ntr-adins s vinim. /
220

219: CAPUL III

Dovedte-s c acea a romanilor trcere din


Dachia la Misia prea scurt s fie fost i supt acelai
mprat iari la locul su s s fie ntors

La toat dovada i adeverina istoriii cu prepus, trebuie s


pomeniasc cititoriul nostru canoanele carile i-am dat, c cu
aclea drept slujindu-se, toat osirdia i nevoina noastr, precum
pentru adevr s pune va afla. Precum i aicea, cnd n cursul
istoriii am dat povestire de la istoric vrednic de credin precum
<Vopiscus, Avrelian, socotind c Dachia, pre carea Traian o desclecase,
n Viaa lui
c a o inea nu va mai putea, au lsat-o, i cetnii romani
Avrelian >
carii lcuia ntr-nsa i-au trecut n Misia, ndat dup pravila
canonului i pofta adevrului cunoatem c pn la acia vrme
romani au fost aciia carii au lcuit n Dachia i precum necurmat
ntr-nsa au trit, c de s-ar fi cumva mai de demult curmat, n-ar
dzice istoricul c, pre romanii cetni pre carii Traian i-au
aedzat, i-au rdicat Avrelian. Deci precum traiul lor n Dachia
pn atuncea au fost adevrat, a i rdicarea lor de la Avrelian
adevrat trebuie s fie. i aceast mai de pre urm povestire
rmne stpnitoare pn sau acelai istoric sau altul vrednic de
credin n cursul istoriii s va arta, carile alt povste noa
asupra acetiia, adec, precum romanii iari s-au ntors a o inea
au apucat. Carea povste de nu s va afla, rmn mpotrivnicii
biruitori i cu larg gur vor putea dzice c de au i trit romanii
n Dachia atia ani, iar mai pre urm / prsind-o au ieit
220:
dintr-nsa; iar de s va afla alta mpotriva acetiia i povstea
aceasta s trge i mpotrivnicii biruii vor cdea, pentru carea
acmu la meidian ieind, vom nevoi doar, i mpotrivnicii s vor
cunoate ce fli de arme poart.
221

CAPUL IV

Aceasta s dovedte nti din socotial

Nu cu greu s va priimi dovada socotlii noastre, precum


romanii di-au ieit din Dachia -au trecut numai peste Dunre la
Misia, ndat i fr mult zbav la moiia sa s s fie ntors, de
s va socoti binior pricina pentru carea Avrelian atuncea au
socotit s-i scoa din Dachia.
Pricina dar (precum dintr-acelai istoric curat s poate videa)
carea au mpins pe Avrelian s scoa pre romani din Dachia, alta
n-au fost fr numai c Avrelian, cu cteva fericite rzboaie, pre
varvari ntr-acea parte nvlitori biruise i tocma la locurile lor i
gonis; ns mulimea i poiadea lor, precum de tot clcturi i
stropituri n hotarle mpriii s nu mai fac a opri i dup
deprtarea lui la Asia a le pzi foarte greu a fi socotind, poate s-
i fie trecut peste Dunre, n loc adec mai aprat, puind la mijloc
ap mare, i cu greu a s trce ca acia. Apoi fiind Avrelian la
<Leat 275> anul ce urma leat 275, s treac, cu toate puterile asupra persilor,
nu numai cci despre hotarle Crivului s deprta, ce nc i
otile carile era pentru paza acelor pri din Dachia cu sine a le
trage va fi vrut; carile lipsind, socotiia c singuri cetnii i ali
lcuitori pre dinafar fr mare primejdie pn la nturnarea lui
s fie nu vor putea, ca aceast socoteal a lui Avrelian, ntr-mbe

221: prile greit s fie fost, tmpla/rea lucrurilor mai pre urm au
apucat. Cci nici el la Asia s treac au apucat (de vrme ce i
s-au tmplat moarte la Vizantiia, precum nainte vom arta), nici
ttari au mai vinit spre Dachia, ce tocma dup moartea lui
Avrelian, fiind la mprie Clavdius Taitul, au lovit pe dup
Marea Neagr la Asia i acolo au fcut mare prad n ara
Pontului i a Chilichiii (pentru care la mprie lui Clavdie mai
dechis vom dzice). i a s cunoate c precum otnii ce s
vor fi luat din Dachia la loc s vor fi ntors (cci cu moarte
222
mpratului i otenirea acia mai mult s-au mprtiiat i s-au
prsit), i alali lcuitori a ei peste Dunre trecui, pentru ce
acolo s fie rmas n-au avut, de vrme ce prdzile varvarilor s-au
ndreptat spre prile Asiii, iar nu, dup cum s temea Avrelian,
spre Dachia.
Aijderea, nu proast socotial iaste c de-au i rdicat
Avrelian pre romani din Dachia, aceast rdictur s nu fie fost
vcinic, ce numai pn la o vrme, adec pn s vor ntoarce
otile de la Asia iari la Evropa, bunoar precum i noa
acstai acmu, tot cu acelai niam de ttari a pi ni s tmpl,
pentru care lucru domnii purtnd de grijea lcuitorilor, nelegnd
precum ttari veri vor ara s prade, veri n prada altor ri
printr-nsa vor s triac, ca i cnd trec n ara leasc sau n ara
unguriasc, ndat poruncesc i dau tire lcuitorilor de s trag de
la cmp la munte, la pduri i la alte locuri tari, unde de
vrjmie lor s s poat apra; de ciia potolindu-s i la locurile
sale ntorcndu-se, sau ntr-alt chip mpcndu-s pgnii,
lcuitorii fietecine la locul i la edrea cea dinti s ntoarce. i
precum i astdzi videm c de clcturile i mbletele lor,
222: lo/curile ri Moldovei despre Nistru la cmp i dechise fiind,
mai mult pustie i de monnii si de civa ani prsit iaste,
deosbi de slujitorii clrai ce stau pre acea margine pe la
Orheiu, pe la Soroca i pe la alte trectori, unde s pot acioa de
rutate lor. A Hotinul dup rzboiul ce au avut turcii cu leii
(unde nu puin s laud brbie lui Ioan Sobechi, carile atuncea
hatman Coronii leeti era) pn la leat 1712 numai n cetate
puini trgovei i slujitori s putea stvi, iar olatul Hotinului,
precum Cernuii, i a Soroci parte cea mai mult de tot pustie
i nelcuit rmsse. Iar la anul pomenit turcii avnd grijea
rusilor dintr-acolo i lrgind cetatea i ntrind-o cu oaste, n doi
ani numai toate locurile aclea s-au mplut de sate i de oameni;
adec cei ce de frica i grijea ttarlor la munte i la pduri trai
era, la cmp i la locurile sale ntorcndu-se.
ntr-acesta chip dar iaste de socotit i retragerea romanilor din
Dachia n Misia supt Avrelian; nu lung nici vcinic s fie fost,
223
ce scurt i pn numai la o vrme, precum pre dovada aceasta a
socotlii, cursul istoriii a s fie fost nainte va arta. Cce de
aicea nainte iari dup regula i canonul carele am dat, din an
n an i din istoric n istoric vom merge, nsmnnd i cercnd s
videm, oare Dachiia noastr a lepdat de romani au rmas i
varvarii vinit-au s o stpneasc, au da-vom peste alt povste,
carea s ne adevereasc precum Dachiia iari de romani s s fie
inut i ttari la pustiile lor s s fie gonit? La carea de s vor
afla scriitori de credin vrednici, iat c fr nici un prepus
223: rmne s cunoatem c cei ieii din Dachia romani / iari la
locul lor s s fie nturnat i moiile lor cle dinti s-i fie
apucat, s mergem dar nainte.

CAPUL V

Dovedte-s apoi nturnarea lor n Dachia din


istorici i traiul lor ntr-nsa de la moartea lui
Avrelian pn la Clavdie

A dar, precum n Capul trecut a Crii acetiia am dzis,


precum Avrelian cu mare cltire asupra persilor gtindu-s, n
anul 275 de la Roma au purces, ce aproape de Vizantia (carea
acmu iaste cetate lui Constantin), ntre Vizantie i Iraclia, la
oraul ce s chema Chinofrurion sosind, acolo de hatmanii si
ucis viaa -au svrit; iar tmplarea morii lui au fost a, c
<Evtropie, Car-
tea 9. Zosim,
secretariul lui (adic logoftul de tain) Minesthus, cdzind ntr-o
Cartea 1. Zono- greal pre mare i tiind firea lui Avrelian nentoars i
ras, Cartea12,
Cap. 27>
nemilostiv spre cei ri, au potrivit slova lui Avrelian i au fcut
un izvod, ca cum singur mpratul cu mna sa l-ar fi scris, n
carile au scris nume>re<le a civa senatori, ca cum i-ar fi
ornduit de moarte. Apoi, ca un vndztoriu stpnului, n chip
c-ar descoperi taina adevrat au artat acel izvod capetelor,
carele anume ntr-nsul era nsmnate. Ei drepi i mpratului
nevinovai tiindu-s, nebunte lucrul nici mai cercnd, nici pre
224
mpratul mai ispitind, cu toii sfatul cel mai ru apucnd, fr
vste asupra nevinovatului i bunului mprat nvrpsc i acolea
pe loc neomente l ucig.
mprit-au Avrelian ani aproape de 5, precum nsmneadz
Petavie, iar dup socoteala lui Calvizie, fr puine dzile, 6 ani;
omortu-l-au ghenvariie 29 sau, cum alii vor, n luna lui
octomvrie. Dup moartea lui, senatorii ntiinindu-se de
vicleugul secretariului cu mult jeale dup mpratul au rmas i
224: de pacostea ce f/cus tare cindu-s, pre secretariul l-au aruncat
la fieri sirpe de l-au frmat. Ce ce folos, precum dzice cuvntul
arpsc: Badeharabel Basra: Dup rzsipire Basra. Apoi,
dup acia slujitorii, dnd tire la senat pentru moartea
mpratului, s-au trgnat lucrul mai mult de 6 luni pn au ales
mprat pe Clavdius Taitus.

CAPUL VI

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia


de la Clavdie pn la Probus

Clavdie
ntr-acelai an, leat 275, n carile au pierit Avrelian, s-au ales
Taitus
la mprie Clavdie Taitus, septemvrie 25 (precum din
Vopiscus socotte Calvizie). n vrmea acestuia, scrie Zosim,
ntrnd n anul 276, precum ttari, de carii se temea Avrelian s
nu ntre cu prada n Dachia, trecnd Meotida (aceasta-i balta
Azacului) peste Marea Neagr, au lovit la Asia, unde Pontul i
Chilichie au prdat. Ce Clavdie nc cu otile ntr-acolo aflndu-
s (cci de cnd ieise cu Avrelian napoi nu s mai ntorsse) i
mpotriva lor mergnd, tare i-au rzbit i i-au mprtiiat. Dup
izbnd,cu otile spre Evropa ntorcndu-se i agiungnd la
Tarsos, l-au lovit frigurile, din care i s-au tmplat i moartea,
Florian april 15, dup ce mprise 200 de dzile. n locul lui, Florian
frate-su, ca cum mpriia dup moie ar fi mrgnd, singur s
apuc de mprie, ce aceasta oaste[a] nepriimind, au rdicat
225
mprat pre Avrelia Prob. Florian, de inim rea, aceast necinste
a rbda neputnd, dup 60 de dzile singur vinile deschidzindu-i
(Zosim scrie c slujitorii l-au omort), au lsat de i-au curs
singile pn au murit.
Aicea s dovedte c socoteala carea pusse Avrelian (adec,
225: c dup mrsul lui cu otile spre Rzsrit, Dachia de prdzile /
ttarlor sprejenit s fie nu va putea) au ieit greit, i pre
romani din Dachia n zdar i-au fost trecut Dunrea, de vrme ce
ttari nu spre prile Evropei, nici asupra Dachiii prdzile -au
slobodzit (tiind poate fi c ntr-aceast parte de multe ori lucrul
pe voie nu li-au ieit), ce alt drum peste mare -au deschis spre
Asia, ntr-acolo Avrelian, poate fi, nici gndiia. Iar Zonora i
tractul pe unde au trecut acei ttari, anume nsmneadz, carile la
Cartea 12, Cap. 28: Schithii, dzice, trecnd apa Fasis, au ntrat
n Asia, unde Pontul, Cappadochia, Galatia i Chilichia au
prdat. Iar apa Fasis iaste criia acmu i dzic Tiflis, carea
desparte ara ghiurgiilor de Armenia cea mare. Irodot istoricul
scrie precum mai denainte aceast ap au fost hotarul carile au
fost desprit Asia din Evropa, iar nu Boazul de la arigrad. A
dar, dup mrturiia acestor scriitori, curat s cunoate c Dachia
macar de tot deart au fost de lcuitori, macar o parte, carii au
fost mai la cmpi, peste Dunre s fie trecut. Oricum au fost
Dachia ntr-acea dat, vreo nevoie (de carea Avrelian ca un bun
chivernisitoriu se temea i s pziia) de ttari n-au avut; de unde
de credzut iaste c, dup ntorsul otilor de la Asia, iari s fie
trecut Dunre n ceasta parte.
ns noi ce ar plcea mpotrivnicilor i dup voia lor lsind, s
dzicem c ttari, tiind c Dachia iaste acmu de oameni
deertat i pustie de lcuitori, pentru acia nici ce s caute ntr-
acea parte au avut; i a spre Asia cu prdzile s s fie ndreptat.
Aceast socoteal avnd oarece asmnare de credzut, trebuindu-
ne s purcdem nainte i alt povestire pre aceasta biruitoare n
cursul istoricilor s aflm, carea pre cititoriu s ncredindze c
226: socoteala noastr carea nti am dat au ieit adev/rat, i romanii
iari lcuitori n Dachia s fie rmas.
226

CAPUL VII

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia


de la Probus pn la Avrelie Carus

<Leat 276> Avrelie Probus, dup ce s-au aedzat la mprie la anul 276,
de ciia s-au ntors cu otile la Evropa. Attea de grele rzboaie cu
toi varvarii au avut i attea de mari biruine asupra lor au purtat,
ct mai nici un mprat mai denainte au dobndit, mai mult de
400 000 i, precum la alii scris s afl 700 000: dintr-nii au
omort i 60 de ceti n Galiia au luat. Iar dup ce au aedzat
<Leat 278> toate lucrurile n Ghermania, leat 278, precum scrie Vopiscus,
<Evtropie, Cartea
9. Orosie,Cartea
Evtropie i alii, s-au ntors n Illiria i de acolo au trecut asupra
7,Cap. 24> ghetilor i gotthilor, carii s fcus roconi asupra mpriii
(acestea neamuri precum peste Nistru pn la Don s fie trit, pre
atunce mai denainte de gheografi s-au artat), de la carii numai
prdzile ce fcuse n anii trecui cu multul mai cu asupr au
rscumprat, ce pre toi ai de tot sub giugul mpriii i-au
supus. Iar la anul al doilea (cci otile dintr-nii nici -au scos)
<Leat 280>
leat 280, dup ce au suppus pre toi sarmaii, au cdzut asupra
vastarnilor (acetia lcuia iar peste Nistru i ntre Nipru, mai
aproape de marginile Mrii Ngre), pre carii, dup ce i-au
suppus, ai nici i-au mai lsat s mai triasc pre acle locuri,
ce pentru ca mai fr grij s fac prile despre Dachia, cu
totului tot i-au rdicat i mai bine de 100 000 de cas n Thrachia
i-au trecut i acolo i-au aedzat, carii pre urm credincioi au fost
mpriii.
Ca acstea mrturiste mpotrivnicul nostru Sarniie, carile la
Carte 3, Cap. 18 dzice: Probus Avgustul toat urgiia asupra
227: ghetilor ca/rii era sarmatilor poporni -au vrsat i cu de-a sila i-
au supus; dup aceasta au suppus i pe ghepidii carii,
mpreunndu-se cu vandalii, mult sctricciune fcus mai
227
denainte (iar ghepidii tria peste munii Ardealului, precum i
aiurea am artat); acest pri a pcii i fr griji ntorcndu-le,
au tras cu otile iari la Rzsrit, unde n anul acelai, n Isavrie
pre varvari au potolit i de la parthi, carii multe i scumpe daruri
i adusse, ce macar c darurile nu li-au primit, ns cu dnii
pace au fcut.
Aicea socoteasc i cu dreapt giudecat s giudece dreptul
cititoriu: de vrme ce toi barbarii pn la unul din giur
mpregiurul Dachii btui, suppui i ai unii, carii adec mai
apro[ape] de hotarle Dachiii s afla, cu totului tot rdicai i
peste Dunre n Thrachia mutai fiind. Ce nevoie, m rog, ar fi
avut romanii cei din Dachia, numai peste Dunre trecui, s nu s
poat ntoarce la locurile sale? Ales c, precum din istoricii
pomenii s cunoate, Probus pre bastarni nu pentru altceva de
pre locurile lor i din coastele Dachiii i-au rdicat, fr numai
fr grij i mai cu odihn s poat tri. C de-ar fi fost Dachia
deart, ce i-ar fi trecut peste Dunre? C mai lesne ar fi fost s-i
adze n Dachia, acmu pustie. Ce aceasta s nu fie fost a, arat
i chiar dovedte c mpraii pentru romanii din Dachia mai
mult dect pentru alii de grij purta, c totdeauna marginile
mpriilor mai tare s pzsc dect mijlcile. Deci romanii n
Dachia, ca nite mrginni ce era, dup ndmna i lesnirea
vremii s siliia mpraii s-i ocroteasc i s-i pzasc, pentru
care lucru Avrelian, dup a sa socoteal, dzicnd c nu vor putea
tri singuri ornii fr slujitori de npdirile varvarilor, atunce
228: deo/dat de lng varvari i-au rdicat i n loc mai fr grij pn
la o vrme i-au pus; iar Probus, dndu-i mna i putrea, au
rdicat pre varvari de lng dnii i i-au mutat peste Dunre, de
unde s nu-i mai poat supra. A dar, iari dzicem, locurile
Dachiii n pace fiind i varvarii de primpregiurul ei suppui i
deprtai aflndu-se, foarte nedeprtat de socoteala dreapt ar fi
acela carile ar dzice c romanii din Dachia i de firea cea de
romani i armele i moiia a ndat s-i fie uitat, i moiia de
mai de 200 de ani inut, nainte ochilor, numai peste o ap stnd,
a de tot s o fie prsit.
228
M criadz cititoriul i de pre inima sa s s adeveriasc, c
moiia de atta vrme, nu numai romanul, pre atuncea a lumii
biruitoriul, ce ai nime din neamuri acestea a rbda ar fi putut,
c dulce iaste dragostea moiii; de unde mai cu adevrat ar fi
socoteala acia care ar dzice c mai bucuroi ar fi fost romanii
aciia cu armele a mn n moie i pentru moie pn la unul a
pieri, dect blstmte, fr nici o primejdiitoare pricin,
nainte ochilor, carele, viile, arinile, oraele i cetile varvarilor
i suppuilor lor s le las.
Rmne dar s cunoatem c Dachia iari de aciiai romani
lcuitori inut s fie fost. Ctr aceasta mare dovad i
mrturire, cum s dzice, de ochi, nu de urechi, avem, pre romanii
carii i astdzi videm n Misia lcuitori, carii cu cetia ai notri
romani tot un neam i o limb sint, nici alt a lor deosbit
desclecare undeva sau la vrun istoric s pomnte, ce fr nice
un prepus poate fi unora s le fie plcut mnoas marginile
Dunrii (precum Ovidie poet>ic<ul le numte) i locuri pre
marginile Dunrii apucndu-i, acolo loc s fie rmas; c cine
229: ntr-acestea pri au mblat i nu tiia / ci romani sint i astdzi
lcuitori, pe decinde de Dunre, de la gur pn la pragurile ei,
carile sint aproapre de Poarta de Fier, adec pn mpotriva
Turnului ce-i dzic Turnul Severinului. Iar cnd aceasta a noastr
socoteal dreapt nu s va inea mpotriva, trebuie mpotrivnicul
alt s aduc, carea pre aceasta s biruiasc, i atuncea socoteala
lui biruitoare va fi, cnd din bun i vrednic de credin istoric va
dovedi precum aceti romani (carii noi sintem acmu), mai pre
urm de aiurea i dintr-alte neamuri au vinit pr acestea locuri,
iar acei de Traian desclecai s-au ters i cu toii s-au prpdit.
Ce aceasta cu buna tiina inimii i giuruiesc, c, oriunde i orict
s crce s-ar obosi, n zdar va cheltui undelemnul i i truda.
Iar noi tot pre cursul istoriii mrgnd, oriunde din istorici ocazie
vom lua, socotiala noastr aceastai i una adevrat s fie vom
ntri.
<Leat 282>
Deci dar Probus, leat 282 gtindu-se iari s marg la
<Vopiscus i
Avrelie Victor. Rzsrit asupra persilor (cci numai acetia nedomoli rmsse)
229
Zosim, Cartea 2>
i agiungnd la Sermis (de aicea era el nscut) n Panonia,
scornindu-s glceava asupra lui, fu omort de oteni, noiemvrie
2, dup ce mprise ani 6 i luni 4.

CAPUL VIII

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la


Avrelie Carus pn la Galerie i Constantie Hlorus

Avrelie Carus
Dup Probus sttut-au chivernisirea mpriii pe Avrelie
Carus, n vitejii vestit brbat. Acesta, n Anul dinti a mpriii,
<Leat 283>
<Evtropie, Car-
carile cade de la Domnul Hristos 283, nite sarmati, ce oarece s
tea 9. Zosim, cltise, fr vste i-au lovit i 10 000 au omort, 20 000 au luat
Cartea 2>
robi cu muieri cu tot; i ai, niamul acela a sarmatilor potolind,
230:
s-au ntors la cllalte oti, / carile nc Probus le gtase s marg
asupra persilor. Lund dar otile i mrgnd asupra persilor, n
Mesopotamiia i-au biruit i cetile Ctesifontul i Selevchia
mpriii romanilor le-au ntors, ce moartea mpiedicndu-i
biruinele, aproape de Ctesifont, de fulger cu muli alii mpreun
au pierit, puin oarece peste an trecndu-i mpriia.
Dup moartea lui au rmas la mprie doi ficiori ai lui,
Numerian i Numerian, foarte bun, i Carin, foarte nebun i n toate
Carinus
spurcciunile mplntat. Ce Numerian nu mult dup moartea
ttne-su, de mult plngere betejindu-i-se ochii, cu vicleugul
<Leat 284> socrului su, lui Aper, n lectic fu ucis, leat 284; iar frate-su,
pentru scrnav firea i obiciele ce avea, n ura tuturor cdzind,
mai muli l prsis; i acmu Dioclitian numele de mprat
lund, n doa rnduri amndoi btaie au avut, ce a trie oar, de
tot rzbit fiind, de mna unui cpitan au pierit, a cruia muiare au

<Leat 285>
fost ruinat-o cu di-a sila, leat 285.
Dioclitian Dioclitian (carile mai denainte de purpur Dioclis s chema)
i
Maximian
apucat-au a mpri n pomenitul an, pe la luna lui septemvrie;
fost-au mprat precum cu biruinele rzboaielor ludat, a cu
230
tirniia asupra cretinilor de defimat. Nici soiia ce -au ales la
mprie, pre Maximian, ntr-amndoa ntr-acestea mai gios au
fost i n toate i peste toate atta s-au potrivit, ct rar ntre doi
oameni a s tmpla s-au vdzut; c i mpriia, cnd Diocletian
de bun voie au lepdat-o, i Maximian mai mult voia soiii
cutnd dect cinstea mpriii au lepdat-o; numai ntr-attea se
deosbiia, cci Dioclitian n Dalmatie, iar Maximiian n Dachia
231: noastr era nscut. i nc i pre fiic-sa (precum Anton / Bonfin,
<Bonfin, Deca-
da 2, Cartea 7> Decada 2, Carte 7, mrturiste) au dat-o dup domnul carile
atuncea stpniia n Dachia i, adaoge acelai scriitoriu, c de pe
numele ftii lui Dioclitian Dachia s s fie numit Vlahie, cci a
s-i fie fost numele ftii. A pustiie de romani ntea i cretea
romani de mprie i de atta stpnire vrdnici i gubernatorii
ei s socotiia vrednici de a firea gineri mprteti; ce noi s
lsm pre cei mpotrivnici singuri s-i cnte i singuri s-i
gioace i la cuvntul nostru s vinim.
<Idatie>
n multe tulburri i de multe pri cltit, pe aceast vrme,
mpriia romanilor s afla; ce nu cci puterile, ce cci capetele
lipsiia, mpotriva tuturor i totdeodat s s puie nu putea; de
care lucru amndoi mpraii cu sfatul de obti au fcut chesar i
Constantin
pe Constantin Hlorus (acesta-i printele lui Constantin Marele),
Hlorus i
Armentarie dndu-i soie pe Armentarie i a desprind otile n patru pri:
<Evsevie n
Dioclitian la Eghipt, Maximian la Africa, Armentarie la Rzsrit,
Hronic>
iar Constantin la Ispaniia s-au ornduit.
Deci Dioclitian, pn a merge la Eghipt, nti prile despre
<Leat 287> Crivi a adza de trebuin socotind, leat 287; n Pannonia
cltirile sarmatilor au potolit; de ciia parte acesta fr grij
lsind, au trecut la Armenia i de acolo la Alexandria mrgnd, i
cetatea au luat, i tot Eghiptul iari la suppunerea mpriii au
adus.
<Leat 288>
La anul 288 ntorcndu-se napoi, scrie Ammian, nelegnd c
<Ammian>
o sam de gotthi, rdicnd cap, au fost ntrat cu prada n prile
Thrachiii, ndat cu oaste li-au ieit nainte pre carii ru btndu-
i, pn peste Dunre i-au gonit. Apoi Dioclitian, ca i mai mult s
232:
ntriasc prile / Dachiii, unde au socotit c pot fi locurile mai
231
dechise i cu furiul ttari peste Dunre pot trce, au sttut pn
au zidit din pajite trei ceti i oaste proaspt au pus ntr-nsele
s fie pentru mai bun paza.
<Leat 293>
La anul 293, Galeri hatmanul, pentru ca de tot s slbasc
puterile bastarnilor, carpiilor i a sarmatilor (carii cu toii peste
Nistru spre Nipru i p[n] la Don rvrsa, de cteva ori am
<Evtropie,
pomenit), cu otile peste Dunre au trecut i, dup grea btaie, de
Cartea 9>
tot i-au izbndit i i-au rsipit. ntr-acesta rzboiu, scrie Evtropie,
c Constantin (acesta-i Constantin Marele) nc voinicel tnr
fiind, vitejie peste vrsta sa au artat, cci singur cu mna lui pre
domnul sarmatilor viu nevtmat au prins i nainte hatmanului
<Leat 295> l-au dus. Aceast biruin hronicul lui Riciol arta s s fie
tmplat leat 295. A Armentarie asupra persilor mare izbnd
au avut, ct i mprteasa mpratului persesc cu copiii, cu soru-
<Evtropie, Car-
sa, n robie au luat.
tea 9. Orosie,
Cartea 7, Cap. De ciia la anul 302 Dioclitian i Maximiian, biruind toi
25. Evsevie, n
nepriiatinii mpriii i mpcnd toat lumea, s-au ntors la
Hronic. Isocrat,
Istoriia beseri- Roma i au fcut triumf, adec donanma pentru biruina asupra
ceasc, Carte,
gotthilor, bastarnilor, cvadrilor, sarmatilor, eghipilor i persilor,
Zonoras, Cartea
12, Cap. 36> pre carii i biruise Dioclitian, i asupra franilor, alemanilor,
britanilor i mavritanilor, pre carii i suppusse Maximian; n
care triumf Dioclitian s-au chemat Ioviie, iar Maximiian
<Leat 304>
Herculie.
<Zosim, Cartea 2.
Evsevie, Car- Iar n anul 304 amndoi mpraii, dup ce mprise 20 de
tea 8, Cap. 25 i
ani, nvoindu-se, nainte senatorilor au dezbrcat porfira,
26. Anonim, n
Petavie, la aces- podoaba mprteasc i, lsindu-se de mpriie, au priimit
ta an>
via singuratec i n locul lor puind / chesar pre Constantin
233:
Hlorus i pe Galerie Maximian, Dioclitian s-au dus nti la
Nicomidie, iar Maximian la Solon i cu grdinile i petrecea
viaa.
232

CAPUL IX

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia


de la Constan[tin] Hlorus i Galerie pn
la Constantin Marele

Constantin
Hlorus i
Constantin i Galerie, dup ce au sttut la mprie, nc -au
Galerie mprit stpnirile n doa pri: deci Galerie au luat partea
Rzsritului, iar Constantin a Apusului. Ce toat lumea i
mpriia mpcat fiind, singur mrimea i greuimea a atta
mp[r]ie i grea i nesufferit i era; pentru acia ndat s-au
i scornit ntre sine mari i multe zarve i netocmiri. i nti
lucrurile au nceput Maxentie, ficiorul lui Maximian, a le scutura,
ru i jele prndu-i pentru cci tat-su pre altul iar nu pre
dnsul urmtoriu mpriii au ales i o parte de oaste n voia sa
<Leat 307>
Severus
ntorcnd, s-au sculat cu rzboiu asupra lui Severus; i leat 307,
i Maxentie nti pace fcnd, apoi Maxentie cu vicleug au omort pre
Severus.
Galerie Avgust, nelegnd de moarte lui Sever, pentru ca s
rsplteasc lui Maxentie, au vinit cu oaste asupra Romii, ce
vdzind c nu o va scoate la cap, iari s-au ntors la Illirie.
Aijderea Maximian, cindu-se cci lepdase mpriia, iari
vrea s s amestece; scriind i fa grind, precum ficiorul su
Maxentie nu iaste vrednic de mprie. Ce aceasta slujitorii
nepriimind, el s-au dus la soia sa cea vche, la Dioclitian; ce i
aceasta nepriimindu-l s-au dus la Constantin i, pentru ca mai
bun legtur cu dnsul s fac -au dat fata, pe Favsta, dup
dnsul. Ce Maximian cu vicleugul vrnd s rstoarne pe
234: Constan/tin, Favsta, fata lui, i-au descoperit toate faptele cle rle
i viclne ctr brbatul su Constantin (cci Constantin acmu
era fcut avgust de tat-su Constantin), de care Constantin
<Leat 309,
310>
ntiinindu-s au prins pe Maximian i l-au zugrumat, leat 309.
233
Iar leat 310, april 21, soiia lui Constantin au fcut pe
Lichinie chesar, om nscut n Dachia noastr. Aceasta audzind
<Zonoras, Carte
singur pre sine s-au chemat avgust. Aceasta mrturisete i
12, Cap. 34>
Zonora, Cartea 12, Cap. 34, dzicnd: Maximin vrnd s cheame
la nsoirea mpriii pe Lichinie, carile era din Dachia i inea
pe sora lui Constantin Marele, l-au lsat n Illirie. Iar Galerie
<Leat 311>
nu dup mult deciia au murit, leat 311. Aijderea Constantin,
tatl lui Constantin (carea la locul su a pomeni ni-am greit),
nc la leat 306, iulie 25, dintre vii ieise atuncea i Constantin,
fiiul su, cu algere tuturor mprat s-au fcut, n care algere
mult au agiutorat i Crocus, craiul alemanilor.
Fost-au Constantin, tatl lui Constantin Marile, om blnd,
cinstei i mprtte darnic; ctr carile scriind Galerie c
precum el gonte i cznte pre cretini a s fac i el i den
cu rte sa p re carii v o r fi s-i izgoniasc. Ce Constantin Hlorus,
iubitoriu de cretini fiind, fcndu-s c pentru voia soii sale a
va s fac, au poroncit ca carile din boiari i din sftnici va vrea
s-i ie cretintate s ias din curte, iar carii s vor lepda,
aciia s-i ie boieriile. Deci muli, mai mult cinstea oamenilor
dect a lui Dumndzu cercnd, s-au lepdat de crtintate; iar
mai muli pre cinstea dumndziasc clcnd cea omeneasc, au
ieit din curte. Deci Constantin, pre toi pre cei ce ieis din
curte, iari n curte i la mai mare cinste i-au chemat, dzicnd c
235:
acetia / ce au pdzit credina lui Dumndzu vor pzi i
credina mpratului; iar cei ce s lepdas de lge pentru cinst
i-au gonit pre toi, dzicnd c cela ce lui Dumndzu cu credin
n-au fost, nici mpratului poate s fie cu credin.
A socotim dar, c de pe biruina a tuturor nepriiatinilor
mpriiii i de pacea i linitea carea pre dinafar era, foarte
aiave s fie i c Dachia n toat linitea i petrecerea fr grij s
fie fost pe vrmile acestor mprai mai sus pomenii. Aijderea
de socotit iaste c varvarii de prinpregiur de ar fi avut vreo putre
i vdzind atte turburri i rzboaie de cas ntre mprai, nu
s-ar fi putut rbda cevai macar dup obiciul lor a ispiti i
nescareva lucruri noa mcar spre prile Dachiii, macar spre
234
altele a scorni s-ar fi apucat. Ce i aceasta la istorici
nepomenindu-s, ce nevoie, m rog, ar fi avut romanii Dachiii
s-i las locurie i casle pustii? Ce aceasta puin mai nainte, n
care urmadz, va videa cititoriul nostru, c Dachiia nu numai
cci cu romanii s fie fost pre acestea vrmi lcuit, ce nc i
lca mprailor s s fie ales, din istorici vrednici de credin
vom arta. /
235

236: CARTEA A TRIIA

Car dovedte traiul romanilor n Dachia de la


Constantin, Marele i Sfntul, pn la Theodosie cel
Btrn i Bun

CAPUL I

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la


nceputul mpriii lui Constantin Marele pn la
pieirea lui Lichinie

Constantin Hlorus, tatl marelui Constantin (precum mai


denainte am pomenit) la leat 306 murind n Britania, slujitorii
toi, cu o inim au ridicat la mprie pre fiiul su, din Eleni,
mprteasa cea dinti, Constantin, fiind la vrsta ca de 32 de ani;
avut-au nti soie la mprie pre Maxentie, ficiorul lui Erculie;
ce ntrnd ntre dnii zarv, au vinit la arme. Constantin, mai
puin oaste dect Maxentie avnd, s-au ntors a cre agiutoriu de
la Cel de Sus, pentru carea, pre amiadzidzi nainte i privala a
toat oaste, i s-au artat / cruce pe ceriu luminoas foarte,
237:
<Victor, Evtro-
mpregiurul ei aiavea nsmnnd: IN HOC VINCES: ntr-acesta
pie, Evsevie,
Hron. 8, Cartea vii birui. i puind smnul crucii n stiaguri, cu doa slove
9, 10>
ellineti: , carile nsmna: Hristos, n trii rnduri pre nepriiatin
au biruit. Apoi au luat de soie pe Lichinie.
Ce Maximin, carile cu otile la Asia vrnd dect Constantin i
dect Lichinie mai mare i mai de-a firea s s arte, s-au sculat
cu oaste -au ntrat neprietente; mpotriva lui au mrs Lichinie
i n cteva rnduri biruindu-l au fu git la Tarsu s i aco lo au
murit, dup ce fusse 4 ani chesar, i 3 avgust; murit-au la anul
<Leat 313>
313.
236
Pe aceast vrme, precum Dachia s fie fost de romani lcuit
i inut, tot prepusul s rdic din istoriia ce scriu toi istoricii
vremilor acelora. Scris-au i trit-au pe vrmile lui Constantin
Marele: Lampiridie, Sparian, Capitolin, Vopiscus, Minuie Felix
<Zosim, Cartea
2. Idatie> i alii: Ce mai ales dect toi arat Zosim, Carte 2, a cruia
cuvinte aducem: C Lichinie, biruind pe Maximin, toate rle
singur stpniia, Constantin ie dreapt parte cerind, Lichinie
acesta s fac ca un om strmb au tgduit. Pentru care lucru au
sttut mare glceav ntre amndoi; pn mai pre urm, cu
armele parte vrnd s-i fac, s-au apucat de btaie. Ce
Constantin, fiind biruitoriu asupra lui Lichinie i Lichinie, de
toat nedejde scpndu-s, au trimis soli de pace la Constantin,
carea pace blndea lui Constantin pre lesne priimind-o s-au
tocmit, mpriia ntr-acesta chip mprindu-i: Lichinie s ie
Rzsritul cu Thrachia, Asia i Eghiptul, iar Constantin Apusul,
cu Dalmaia, Machedonia, Misia i Dachia. Caute aicea
238: ci/[ti]toriul i giudece; iar noi mai mult ceva nu vom dzice, ce
cursul istoriii nainte va gri i va dovedi pentru noi.
<Leat 316>
La leat 316, Constantin nite gotthi sau, precum alii dzic,
<Zosim, Cartea 2.
Anonim i Evse- sarmati, carii prin prile Panoniii de sus ntrnd i ctva stricare
vie, n Viaa lui
fcnd, tare i-au btuit i de pre acle locuri tot i-au gonit.
Constantin>
<Leat 321> Aijderea la anul 321 (acelai Zosim mrturisind) sarmatii de
<Zosim, Cartea 2>
iznoav spre prile Thrachii cu prdzile lovind, Constantin nti
cu rzboiu i-au biruit. Apoi, dup dnii n goan lundu-s,
departe peste Dunre i-au gonit; unde agiungndu-i, de iznoav
rzboiu li-au dat, iari i-au nfrnt i de tot i-au rzsipit, n care
fug i domnul sarmatilor Raosmod au pierit.
Lichinie, cumnatul lui Constantin (cci precum din Zonoras
am i mai pomenit, inea pre Constania, sora lui Constantin),
<Leat 324>
pizm ascuns demult n pnteci-i dospind, n anul 324, puind
pricin c Constantin, gonind pre sarmati, au fost clcat cu otile
n hotarle lui, iari cu oaste i cu nedreapt neprietenie s-au
sculat; ce iari biruit fiind, de-abiia au scpat singur la Vizantie.
Acolo de iznoav mult oaste peste sam strngnd, i pe
mare i pe uscat, mult mai tare dect nti fu vincit; ntr-
237
amndoa rzboaiele dzic s-i fie pierit 134 000 de oamei. Dup
atte ruti ce siliia Lichinie s fac lui Constantin i dup atte
biruin, sora lui Constantin, Constania, la mijloc cdzind, iari
au fcut pace cu dnsul, ns din mprie scoindu-l, l-au trimis
<Leat 325>
la Thessalonica, acolo s triasc n pace. Ce la anul 325,
Lichinie iari vicleug ncepnd s atiarn s-au oblicit; deci
trimiind Constantin acolo, l-au omort.
Aicea sfritul rzboaielor i rzscoalelor de cas puindu-s,
Constantin precum de ai si, a de a cretintii, de toi
239: neprietenii izbvindu-s, aiiavea de ciia / slobodzenie legii
Sinodul din
cretineti au dat, i ntr-acestai an, la sinodul de la Nichea
Nichea
(pentru carele mai denainte s s strng poroncis), s-au dus
unde eriasa lui Arie (carel blstma precum Fiiul s fie fapta i
mai pre urm dect Printele i fcut n vrme iar nu nscut mai
denainte de toi vecii) dovedindu-s, orthodoxia s-au adeverit i
simvolul, mrturisirea credinii, cu darul Duhului Sfnt, prin
socoteala i nvtura a 318 prini s-au legat, leat 325.

CAPUL II

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia pn cnd


Constantin au mprit mpriia n patru pri

<Leat 327> n cursul annilor 327, care an era a mpriii lui Constantin
<Chedrinos, la
Marele >al< 22, nsmniadz Chedrinos, credincios istoric,
acestai an>
precum Constantin Marile, cu mari i grle oti s-au dus asupra
sarmatilor i a gotthilor i cu mare biruin btndu-i, i-au fcut
de tot robi.
<Orosie, Cartea
Orosie, Carte 7, Cap. 28, scrie, precum Constantin Marele pre
7, Cap. 28>
putincioas neamurile gotthilor, n locurile cle mai dinluntru a
varvarilor, adec n ara sarmatilor, de tot i-au prpdit, i puin
mai gios scrie, precum ntre gotthi i ntre vandali, pre locurile
ghepidilor la apa Marisia (aciasta-[i] Maramorul), mult vrme
s fie sttut vrjma rzboiu, ce pn mai pre urm nrocul
238
biruinii au sttut despre parte gotthilor, cu care tmplare
sfrmndu-s vandalii, ci au scpat dintr-nii, s fie trecut n
Panonie, pre care ar le-o deds Constantin; i acolo de ciia au
lcuit vandalii pn la vrmile lui Arcadie i a lui Honorie, adec
ani 130. Apoi fiind chemai de magistrul otilor lui Honorie n
Gallia, de acolo, au trecut la Ispanie.
240: Ca aceastei mrturiste i mpotrivnicul / neamului romnesc
Sarniie, Carte 4, Cap. 1 i Carte 3, Cap. cel de pe urm, scrie>.
De la Constantin, dzice, Marile, pn la Valentinian, drumul cel
btut al sarmatilor (pre carile lii leah l chiam), pe deasupra
Pannoniii au fost i au fost trecnd spre Dunre peste apa Sola,
Vag i Raba; i la Carte 4, Cap. 5, de la toi de obte istorici, prin
toate vacurile, cinci stri sau aedzri s nsmneadz; nti la
Balta Meotis i la Munii Sarmatici; a doa, n Thrachia; a triia n
Panonie; a patra n Italie; a cincea n Ispanie, adec dup ce i-au
<Sarniie, Cartea
4, capul de pre gonit din Italia Velisar i Narsitis hadnbul, hatmanii lui
urm>
Iustinian (i acestai puin mai gios) i macar c acele leghioane
de la Italia pre carile Traian odnoar n Dachia le adusse, iar
Avrelian mai pre urm trdziu iari le ntorsse: ns carii grijea
casii purta, i slobodzenii carii de pmnt s apucas, acoloi (n
Dachia) au rmas, carii cu limba cea ltineasc au stricat cea
sloveneasc, cu carea romnii i pn astdzi s slujesc.
i aceasta, nu puin argument i dovad iaste, precum romanii
n Dachia, bine lcuit s fie fost de vrme ce nebiruite armele lui
Constantin pre nepriiatinii i varvarii carii era mai dincolo de
Dachia suppui i biruii inea; ce tot mai nainte s mrgem.
<Leat 329> La anul 329, scrie Zosim, bun istoric, ns mare nepriiatin lui
<Zosim, Cartea
Constantin, precum Constantin, pentru ca s nu vadz cu ceva
2. Chedrinos, n
Compendium. mai gios dect Traian a fi, precum cea bun socoteal arat,
Zonoras, Cartea
prile Dachiiii i alte locuri carile de pe ceasta parte de Dunre
13, Cap. 2>
avnd nevoie i mpiedecare a trcerea ncoace i ncolo ap
mare i lat ca acia, ca mai pre lesne s fie obtirea rlor una
cu alta, au zidit pod peste Dunre.
Iar unde i n ce loc s fie fost zidit acel pod, pre ct a noastr
241:
ne/voin a s ntinde au putut, la istorici afla n-am putut; fr ct
239
din pomenirea moilor audzim, precum unde acmu iaste Oblucia
(criia turcii i dzic Isaccea) s s fie chemat vadul Dunrii, carea
nu c doar pre acolo Dunrea n vad s fie avut trectoare, ce
pentru cci acolo pod fiind, s chema vad, de unde i acmu la vad
la Obluci a dzice s-au obiciuit din btrni; nc i n cntecele
prosteti, pe la Domnia lui Ptru Vod, valul Obliciii s
pomenete. Ce Dunrea precum alt fliu de vad prin ap
trectoare s nu fie avnd, toat lumea tie; de care lucru la
oarecare socoteal nu departe de adevr s poate pune c acel
nume ce s dzice vadul Dunrii s fie fost odat pod stttoriu,
iar dup stricarea podului s-i fie rmas numai numele vadului
i pn astdzi; ns pentru acesta noi deplin neadeverind lsm
socoteal la cititoriu.
<Leat 330> Anul 330, Constantin Marele au svrit cetatea arigradului
<Evsevie, n Via-
i de pre numele su au numit-o Constantinopolis, cetatea lui
a lui Constantin,
Cartea 7, Cap. 47. Constantin i Roma noa; i n 10 sau, precum alii vor, n 11 a
Zosim, Cartea 2.
lui mai, au sfinit-o, nchinnd-o Preacuratei de Dumndzu
Nichifor, Cartea
8, Cap. 26. Suida, Nsctoarei i pururea Ficioarei Mariii i mpodobind-o cu toate
la acest nume. Ie-
podoabele. nti de toate a zidit besrica n numele pcii, adic a
rnonim, la acesta an.
Isocrat, Cartea Domnului i pcii noastre Hristos; Zonoras nsmneadz anul de
1, Cap. 16. Zona-
la zidirea lumii 5738, mai 11; i Valentie mathimaticul s fie dzis
as, Cartea 13,
Cap. 3> precum va s stea arigradul 696 de ani; ce au greit. /

242: CAPUL III

Arat-s precum Dachia s afl n numrul


criilor mpriii romanilor cnd au mprit
Constantin Marele toat mpriia n patru pri i
n multe crii

Constantin Marile, dup ce au isprvit cetatea i au mutat


scaunul mpriii de la Roma n arigrad, vrut-au s ornduiasc
i guberniile mpriii; c socotind precum atta lime i
lrgime, cu un cap i dintr-un loc a s ocrmui i a s chivernisi
240
iaste pest putin, mpriia n patru stpniri au mprit-o; ce
<Zosim, Cartea cuvintele lui Zosim precum sint s le aducem: Constantin (dzice)
2. Ieronim, la
cle ce bine era tocmite amestecnd (acesta istoric ct poate
acela an, i
Idatie> laudele lui Constantin a micura s silte, pentru cci el, pgn
fiind, lucrurile lui Constantin nu-i plcea) i turburnd pre toat
stpnirea, carea una peste tot era, n patru stpniri au
desprit-o.
Deci unui oblduitoriu au dat tot Eghiptul cu Livia, Pentapolis,
pn la Mesopotamia spre Rzsrit, aijderea Chilichiia,
Cappadochia, Armenia i toate prile Mrii Ngre, de la Panfilie
pn la Trapezont i pn la cetile ce sint lng apa Fasis
(aceast ap cur pen ara giurgiasc i astdzi s cheam
Tiflis). Aijde[rea] tot n sama acestuia au dat i Thrachia,
aceasta s ncpe de [la] Munii Cenghii i merge spre
Amiadzidzi pn unde s hotrte cu Machedonia i de la
Munii Rodopii (carii acmu s cheam Capuli Derbent) spre
Rzsrit pn n Bogaz, unde d Marea Neagr n cea Alb),
Misia (aceasta precum iaste Dobrogea aiurea am nvat), Emii
(acte-s Munii Cnghii) i pn unde s nchie hotarul Doberii
(de pe acest nume poate fi btrnii notri au dzis Misiii
Dobrogea). Aijderea tot la aceast stpnir au lipit ostroavele
243: Chiprul, Chi/cladele (deosbi de Limnos i Imvros).
Altuia au dat Machedonia, Thessalia, Critul cu toate ostroavele
ce sint mpregiurul lui, Epirurile amndoa (unde acmu sint
arbnaii, coovlachii), Illiria i Dachia i Trivalia, i Pannonia
pn la Valeria i Misia cea de sus.
Celui al triilea au dat toat Italia, Sichilia i ostroavele de
primpregiur[ul] ei, Sardinia, Corsica i Africa de la Sirte pn la
Chirine.
Iar celui al patrule au dat pe chistei cei piste muni, Ispania cu
ostroavele Vritaniii (acestea acmu s dzice Ingliterra).
Aijderea toat mpriia s mpriia n doa pri prinipale:
n Rzsrit i n Apus. Deci mpriia Apusului s despriia n
doa stpniri mari i de frunte: n Gallia i n Italia. Deci Gallia
avea n sine criia Galliii, a Ispaniii, a Britaniii i a Ghermaniii.
241
Iar Gallia avea provinii, adec domnii, supt acea criie 17,
Ispania 7, iar Vritanie 5; Ghermania cte s fie avut nsmnat nu
aflm. Italia cuprindea criia Italiii, Africi i o parte din Illiria.
Deci Italia avea provinii 17, Africa 5, Illiria 6.
Stpnirea Rzsritului aijderea, n doa pri au mprit: n
Asia i Thrachia; deci Thrachia avea provinii doa: Machedonia
i Dachia, iar Asia cuprindea criia Asiii, a Eghiptului i
Pontului; deci Asia avea ri sau provinii 25, iar Pontul 5.
Eghiptul ct s fie avut nu pomensc.

CAPUL IV

Arat-s patru pricini pentru ce s-au numrat


acste ri i s-au nsmnat desprirea mpriii

Acstea carile mai sus am pomenit patru pricini au fost carile


ni-au ndemnat s punem pe cititoriul nostru cu citeala lor la
osteneal.
Pricina nti iaste pentru ca s s cunoas/c ct de lung, lat
244:
Pricina 1 i puternic era mpriia romanilor pe vrmea marelui
Constantin; i a de puternic el fiind i peste tot stpnitoriu, nu
s poate socoti pricin pentru carea n Dachia noastr cei de
demult de moie romani a lcui i a tri s nu fie putut.
Pricina 2 Pricina a doa iaste pentru ca s s cunoasc Dachia noastr,
precum s-au dzis mai sus, c au fost n numrul proviniilor
romanilor; iar nu lepdat i prsit, precum s-au pomenit din
Vopiscus i dintr-ali istorici; ce de s-au i mutat atuncea oarece
sau civa romani dintr-nsa n Misia, iari i fr zbav la
locul lor s-au ntors.
Pricina 3 A triia pricin iaste pentru ca s tie cititoriul c Constantin
Marele, nu numai cu oteneasc nelepciune plin i deplin fiind,
242
ce nc i cu cea dumndziasc agiutorit i luminat, nluntrurile
i denafarle mpriii cu bun socoteal i stpnitoare
aedzare au ornduit.
Deci criile ce despria i supt hatmani oblduitori le
dispunea, dup numrul slujitorilor, mulimea lcuitorilor i
puterile armelor, n mari i mici le mpriia; iar nu dup
numrul rlor sau lim pmntului. Adec unde era oaste de
mai puini slujitori, mai ntemeiai lcuitori i mai rare ceti,
acolo mai multe provinii au ornduit s fie asculttoare de
oblduitoriu; iar unde era oaste i mai cu puini slujitori, ns cu
mai ntemeiai lcuitori i mai tari ceti, mai puine ri le da;
carile macar c cu cuprinderea locurilor mai mici i mai strmpte
era, ns cu mulimea lcuitorilor i vrtutea otnilor i desim
cetilor, cu cle mari, largi, lungi i late cu putrea deopotriv
viniia, cci amintrelea nici ornduiala s-ar fi socotit bun, nici
toate stpnirile, fietecarea ie -ar fi fost destul, i a
mpriia ntr-o parte ar fi fost mai tare, iar ntr-alta mai slab,
245: carea lucru n mintea / i nelepciunea lui Constantin loc nu
avea, de vrme ce socoteala lui era c fietecare parte de mpria
tocma cu alta s fie i acleai puteri mpotriva nepriiati[ni]lor ce
vor nate s aib.
Iar de s-ar fi msurat putrea prii mpriii dup numrul
rlor, Thrachia, n carea scaunul pusse, ar fi fost mai slab i
mai gios n putre dect toate, cci mai mult de doa provinii,
adec Machedonie i Dachia, nu li-au ornduit, pentru care lucru,
ca un mprat ce tiia i ispitite avea toate puterile a tuturor
prilor mpriii, ales-au i socotit-au precum scaunul mpriii
n Thrachia fiind, Machedonia i Dachia destule s fie i n
putrea otilor atocma cu alalte s vie, de unde fietecare ct de
puin srtur avnd la crieri, pre lesne poate cunoate ct de
muli i de harnici lcuitori i sluijitori pre acea vrme, precum
n Thrachia Machedonia, a n Dachia noastr s fie fost, carii
nu numai cu alte pri deopotriv i de o putere, ce nc pentru
cinstea i mai tare paza scaunului, acmu de curnd nfipt i mai
deasupra s fie covrit.
243
Pricina 4
A patra pricin iaste pentru c cititoriul s s ntiindz c
dup aceasta a marelui Constantin ornduial, unde de acmu
nainte s va tmpla pomenirea otilor Thrachiii sau a
machedonnilor, ntr-aclea s cuprind i a Dachiii, cci, precum
am dzis, Dachia iaste ornduit supt Thrachia, mpreun cu
Machedonia (n carea s cuprinde i Misia, macar c nu s
pomente ntre provinii, fiind n mijlocul celor mai mari) i a
tustrle acestora, tot un hatman i un purttoriu s-au ornduit,
adic, precum am dzice noi, otile giosne sau de ara de gios, n
carile macar c anume n-am pomeni codrnii, flciianii,
246: lpunnii, orheianii i proci; ns acstea / toate supt un nume i
supt un purttoriu s nleg, precum mai denainte au fost supt
vornicul de ara de gios, iar acmu supt sardariul, carle iaste
supt hatmanul.
Acmu destul ntr-acestea zbvindu-ne, iari la cursul
Hronicului s vinim.

CAPUL V

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, dup


mprala mpriii, pn la pristvirea lui
Constantin Marele

<Leat 332>
Acstea aedzind i tocmind marele Constantin, la anul 332,
<Ieronim i Ida-
ie, n Hronic. gotthii sculndu-se asupra sarmatilor, au cdzut asupra lor; ce
Anonim, la
sarmatii, fiind sub protecia mpriii, s-au plns de nevoia ce le
Petavie i Sigon>
vinis asupr.
mpratul Constantin ndat au ornduit pre fiiul su,
Constantin chesariul, i mrgnd asupra lor, nu numai cci i-au
gonit de pre hotarle mpriii, ce atta i-au rzbit cu btaia ct
aproape de 100 000 au pierit; iar ci au rmas li-au cutat a s
ruga de pace i s fie supt ascultarea mpriii ca i gotthii; cu
aceast tocmal, ca cnd ar trebui mpratului s dea 40 000 de
oaste; pentru care ncredinare au dat i zlog mpreun cu alii i
244
pe ficiorul domnului lor lui Ariaric.
<Zosim, Cartea Ctr cei mai de sus pomenii istorici Zosim, Carte 2, i
2. Ammian, Car-
Ammian, Carte 17, Cap. 19, Evsevie, n Viaa lui Constantin;
tea 17, Cap. 19.
Evsevie, n gotthii,la anul al doilea, fiind s trima acea oaste carea s
Viaa lui
legase s s dea n slujba mpratului, vrnd s fac vicleug,
Constantin>
pentru ca s nu marg ei singuri n oaste, au dat arme robilor lor,
nvndu-i cle ce sint a otirii. Robii lund armele ndat li-au
ntors asupra stp[ni]lor i din lcaurile lor i-au gonit. Gotthii
neavnd nctro lua, au cdzut la Constantin Marele s-i
priimasc i s le arte unde va fi plcrea mpratului, loc s s
slluiasc; Constantin priimindu-i, i-au mprit prin provinii,
n Schithia, Thrachia i / pn la Italia.
247: Iar Zosim istoricul, n toate, dup obiciul su, cercnd chip
<Zosim acoloi>
de hul asupra lui Constantin, scrie precum pre unii, puindu-i
supt giurmnt, i-au priimit n ctile slujitorilor; la carea ali
mprai mai pre urm uitndu-s i vrnd i ei s s fac a, de
niamuri ca acestea n locurile mpriii, mult nevoie i rutate
au grmdit asupra mpriii.
Socotte, n ct paz i ferial au fost supt mpriia
romanilor Dachia, ct totdeauna au ferit-o, alte niamuri varvare
ntr-nsa cu romnii s nu s amestece, ce pre dnii numai pre
acle locuri lsindu-i, pre varvari ca acetia i deprta i nici
suppui ntr-nii sau aproape de dnii i lsa s s aedze; c
aceasta socoteal de n-ar fi fost, putut-ar fi Constantin Marele,
precum li-au dat loc printr-alte ri, a s le dea i n Dachia, ce
aceasta mpraii nu o fcea, cci marginea mpriii i hotarul
cel mai n fruntea a tuturor ttarlor, n mn strein nu-l putea
ncrde.
CAPUL VI

Arat-s Dachia n testamentul lui Constantin


Marele

Constantin Marele, nc n viaa sa, cu testament mpriia au


245
mprit-o fiilor si, lui Constantin, Constantie i Constans, ctr
carii au adaos al patrul pre nepotul su, Dalmaie, ficiorul lui
Aninvalin, carele era frate lui Constantin Marelui, pre carele l-au
fcut chesar.
Deci lui Constantin i-au vinit Apusul cu toat prile cele
despre muni; lui Constantie i-au v[en]it de la Propontida
(aceasta-i marea cea din giosul arigradului pn la Bogazul ce-i
dzic acmu turcii Bogaz Hisar), tot Rzsritul cu Thrachia i toat
Asia. Iar lui Constans Illiria, Italia, / Africa, Dalmaia,
248: Machedonia, Dachia i Ahaia. Nepotul Dalmatie cu cinstea de
chesar s-au contetuit, au fost mulmit.
Acstea a aedzindu-le, la anul 337, Sapor, mpratul
<Leat 337>
<Evsevie, n persilor, artnd cap la neprietenie, au nceput a clca hotarle
Viaa lui Con-
mpriii despre prile Rzsritului. Asupra a cruia Constantin
stantin, Cartea 4,
Cap 55, 56. Iero- Marele cu otile au trecut la Asia; ce sosind la Nicomidia
nim, la acesta an>
(Dumndzu a lucrurile ocrmuind) cu iuurle friguri s-au
simit, apoi boala mai ngreuindu-s, n dzua de Pentecoste, carea
s tmplase mai 22, mpriia ceast vremnnic cu cea vcinic
-au mutat, dup ce au mprit ani 30, luni 9, dzile 27, fiind la
vrsta de 66 de ani, iar sfintele oase aducndu-le n arigrad, le-
au astrucat cu mare cinstea i a toat lumea jeale n Besrica
Sfinilor Apostoli, carea au fost unde acmu iaste giamiia lui
sultan Mehmet, carile au luat arigradul.
Pentru botedzul marelui cretin i mprat Constantin, nu ntr-
un chip povestesc toi istoricii; c cea de obte tiin iaste
precum nc la Roma fiind scaunul, s-l fie botedzat Selvestru
papa; ce acstea vreun martur fr prepus, ales din Zonoras,
neavnd, rmne socoteala cea adevrat, precum puinle dzile
mai nainte de moarte s s fie botedzat de la Evsevie, episcopul
Nicomidiii, precum scrie Evsevie, n Viaa lui Constantin, Carte
4; Amvrosie, n oraia lui Pogrebanie lui Theodosie; Ieronim, n
hronicul su de la anul acesta; Socrates, n Istorie besriceasc;
cardenalul Petronie, n Respublic, list. 239.
246

CAPUL VII

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la fiii lui


Constantin pn la Iulian Paravatis

Constantin, Con-
Constantin, Constantie i Constans, macar c tustrei dintr-un
stantie, Constans tat i dintr-o maic era nscui (cci tustrei din Favsta, fata lui
249: Maximiian Dacul era), dup moartea lui Constantin Marele, nu
mult au putut a inea dragostea frasc i a pzi testamentul
carile printele lor aproape de moarte le fcuse; ce mare zarv,
glceav i apoi i moarte ntre dnii au cdzut, precum vom
arta.
C Constans, cel mai mic frate, ntr-a cruia soart cdzus
Dachia noastr, nu numai cci cu mprala de la printe content
ndestulat i ndestulat au fost, ce nc sau pentru ca de glcve
s fie deprtat sau pentru cci locurile Dachiii mai cu odihn i
mai cu ticneal socotind (precum scriu istoricii) i scaunul i
<Evtropiie, Car- derea ntr-nsa -au mutat. Evtropie, Carte 10; Zosim, Carte 2;
tea 10. Zosim,
Cartea 2. Socrat,
crora urmadz Idatie i Victor.
Cartea 2, Cap. 5 Iar Zonora i mai ales carte 13, Cap. 5, dzice: Constans
Zonoras, Cartea
13,Cap. 5 >
lcuind n Dachia, i-au vinit frate-su Constantin asupra cu
rzboiu. Iar Constantin cu mprala de la printe
nendestulndu-s, ntr-al patrul an dup moart lui Constantin,
<Leat 340> carile iaste anul de la Domnul Hristos 340, s-au sculat cu oaste
<Avrelie Victor,
Sozomen., Car-
asupra lui Constans, crind s-i mai dea Africa i Italia; i a,
tea 3, Cap. 5 Zo- ntrnd cu otile n Panonia, Constans, pentru ca al su s
sim, Cartea 2 >
pzasc, cu drpt rzboiu i-au ieit nainte.
Fcutu-s-au ntre dnii cumplit rzboiu n 6 a lui april, ce
Constantin nu numai biruit, ce i omort fu, aproape de Acfilia; a
crui trup Constans au poroncit de l-au aruncat n apa Alsa.
Constantin de-abiia au trecut peste trii ani la mprie. O ct
iaste de frumoas i adevrat basna lui Iosip, carea dzice c
cnile, cu carnea n gur trecnd pe punte, s-au vdzut n ap, i
247
Magnentiie
proci; precum s-au tmplat i lui Constantin cu frate-su, c i
viiaa -au pierdut i mpriia i-au luat, acela a cruia el vrea s
ia.
<Leat 350> Leat 350. Magnentie comis, cu vicleug asupra lui Cons/tans
250: rdicndu-s i trimiind pe un Gaison la Munii Pirinei, unde
<Socrat, Cartea
2, Cap. 6 Sozo- Constans fr nici o grij ca acia i petrecea, fr veste l-au
men, Cartea 4,
npdit i, n luna lui ghenarie 18, l-au omort, dup ce au
Cap. 1>
mprit ani 16, fiind la vrsta de 30 de ani sau, precum dzice
Avrelie Victor, de 27.

CAPUL VIII

Adeverte-s edrea lui Constans mprat n


Dachia i de pe moneta de dnsul n Dachiia fcut

Dup attea mrturii a atia istorici, nici s-ar cdea i noi mult
s lungim i cititoriul a s osteni, ce n graia curiozilor cu
pomenirea nu vom trce, pentru o monet carea n vrmile
noastre n ara Moldovei s-au aflat, leat 1704; viind noi de la
Adrianopolis i trecnd Dunrea la Glai, acolea puin
zbvindu-ne, vini Theodori prclabul, carile ni adus un ban de
argint pre carile dzicea c l-au gsit un ran n rsipiturile cetii
Gherghinii, carea iaste puin mai sus de Glai, unde d
despritura Sirtului (criia i dzic gura Brladului) n Dunre.
Banul era de argint curat, mai mare i mai gros dect o
costand, trgea puin mai mult de doa dramuri i giumtate; de
o parte avea sptura izbucnit, n chipul acetii cruci ;
primpregiurul crucii slove ltineti scrise, carile macar c era can
trse, ns s putea citi: CONST. VICT. AVG. IMP., Constans,
victor Avgust Imperator; adec: Constans, biruitoriu Avgust,
mprat; iar de alt parte avea spat un chip de zimbru, cu
coarnele mult dechis, ca a cerbului, numai fr crngi. ntre
coarne inea iari o cruce n chipul cel de cia parte, numai mai
mic, ct putea ntre coarnele boului ncpea.
248
251: De pre care monet putem socoti c mpratul Constans, /
trind ctva vrme n Dachia, adec pn a-i vini frate-su cu
rzboiu asupr-i (care an s fie fost al patrulea dup moarte lui
Constantin Marele, mai sus am artat), s fie fcut acei bani i de
pe numele lui s s fie chemat i constande, de pre carile i
astdzi, nite bani carii macar c nt[r]-alte ri s fac, ce acolo
unde s fac nu s cheam costande, iar ai notri le dzic
constande, puindu-le numele poate fi de pre banii asmenea
aclora ce au avut odnoar n Dachia i au tiut
c de pe numele lui Constans mprat li-au fost
dzicnd constande, adec banii lui Constans. Ce pentru
adeverina acetii socotle a noastre lsm giudecata la cititoriu,
atta noi numai adeverind c aceast monet, din istorii s
adeverte, precum dac Constans n Dachia noastr au trit,
adevrat i acei bani n Dachia s s fie fost fcut, precum s-au i
aflat acolo.
Aijderea chipul boului, carele iaste ntr-acest ban, nu puin
dovad poate s s ie pentru herbul ri noastre, carle cap de
bou ine, de pre cetatea carea a zidit singur Tarian mprat n
Dachia i au numit-o Capul Boului, pentru care s-au i mai
pomenit, macar c Urche vornicul alt povste pentru aceasta
aduce, carea mai mult basnii s asamn dect istoriii adevrate.
Ce pentru aceasta va citi cititoriul nostru unde vom dzice pentru
herbul ri n Gheografiia Moldovei; iar acmu la cursul istoriii
s ne ntoarcem.
<Leat 358> La anul 358, la Rzsrit mprind Constantie, carile acmu
<Ammiian,
luase soie pe Iulian Paravat i-l fcuse chesar, scrie Ammian
Cartea 17>
Marelin, precum cfadii i sarmatii, cap rdicnd, pentru ca s-i
potoliasc, singur mpratul trecnd Dunrea, au mrs asupra lor
i dup biruin rle lor / n lung i n lat li-au prdat i li-au
252:
pustiit i tot niamul lor supt giugul mpriii li-au pus, pentru
care lucru senatul i-au pus numele Sarmatic.
<Leat 361>
Leat 361, Constantie, audzind precum Sapor mpratul persilor
iar s-au rdicat, ndat s-au sculat i au trecut asupra lui la Asia;
ce agiungnd la Tarsos, nti au nceput frigurile a-l ispiti; el,
249
socotind c cu ostenina drumului le va putea scutura, n-au bgat
n sam, ce n cale boala ntrindu-i-se, supt poala muntelui
Tarvul, s-au svrit, noiemvrie 3. mprit-au Constantie ani
39, luni 6, precum va Victor, fiind de vrsta de 44 de ani; iar cu
tat-su Constantin au fost avgust 23 de ani. Evtropie scrie c au
trit ani 45 i au mprit peste tot 35; Ammian i a mpriii i
a vieii cu puine dzile mai mult de 45 de ani nsmniadz.
La moarte, scrie Socrat, s s fie botedzat, de la Evzoie,
episcop arian, macar c-l ndemna Luifer Calariteanul s s
boteadz sau de la Athanasie sau de la episcopii lui, carii era
orthodoxi.
Dachia noastr, pre vrmile acstea, nu numai din istoricii
lumeti curat s vde, precum cu romanii s fie lcuit, ce nc i
scriitorii besriceti o arat, precum romanii, ei, ai de pre
acste vrmi giugul lui Hristos s fie priimit i doi arhiepiscopi a
doa pri a Dachiii pstori sufletelor s fie avut.
<Theodoric,
Aceast mrturie ni d Theodoric istoricul besricesc, carte 2,
Cartea 2, Cap. 8>
Cap. 8, unde scrie pentru soborul carile supt Constans la anul 347
s-au fcut la Sardica (carea acmu s chiam Sofiia), i ales n

253:
, , ,
, , , , i
proci. Ce va s dzic: Sfntul sbor carile, cu darul lui
Dumndzu, s-au adunat n Sardica, den Roma, Ispania, Gallia,
Italia, Campania, Calavria, Africa, Sardinia, Pannonia, Misia,
Dachiia, Dardania i de alt Dachia i Machedonia, i proci.
Acest nume, a doa Dachii sau poate s s nliag ara de
peste Tisa n sus, pe Dunre, criia ceti mai de curnd istorici
greceti i dzic Panodachia, adec Dachia de sus, sau alt Dachia.
Episcop s s fie chemat atuncea episcopul romanilor de peste
Dunre, pre carea, dzice Bonfin c, trecnd Avrelian pe romanii
din Dachia n Misia, s o fie chemat Dachia; ce aceasta oricum
s-ar nelge, glceav nu cltim; fiind ndestuli ca aceast
250
numai s s dovedeasc, precum supt Constans, Dachia sau una
sau doa au fost, nu numai ntre proviniile romneti s s fie
numrat, ce nc i pstori besericeti s fie avut i de pe acle
vremi, precum supt cel romnesc, a supt cel cretinesc stiag s
s fie otit.

CAPUL IX

Arat-s traiul romanilor n Dachia de la


Iulian Paravat pn la Valentinian i Valens

Iulian Paravat Iulian Paravat, nepot de frate lui Constantin Marele, bine
nscut, bine crescut i bine n coalele Athinii nvat, ru om,
ru credincios, ru idolatru au ieit. Acesta nelegnd de moarte
lui Constantie, ntr-acelai an, n 11 a lui dechemvrie, la arigrad
viind, singur au sttut la mprie. ntiai dat peste trupul i
firea lu/pului piialea oaii mbrcnd, chivernisitoriu mpriii i
254:
pzitoriu orthodoxiii au vrut s s arte, pentru carea ndat au
trimis i pe toi episcopii ce-i fcuse Constantie surguni, precum
pre cei pravoslavnici a pre cei eretici i-au chemat la sine i-i
sftuia s s mpace, dzicndu-le: Ascultai-m, pre carile l-au
ascultat alemanii i franii, i dup acia i-au slobodzit s
marg cinei la eparhia sa.
Ce dup cum s dzice prost cuvntul, lupul puin carte nva
i n locul slovlor vde cum ntr mieii n pdure, a Iulian
nti n lgea cretiniasc nvat la coalele Athinii mpreun cu
Sfntul Vasilie Marele i cu Grigorie Theologul ucenic fiind, ca
<Ammiian, cinile la bortura sa s-au ntors i leat 360, sau precum Riciolul
Cartea 21 i 12.
n hronicul mare nsmneadz 361, uile capitilor idoleti au
Socrat, Cartea 3,
Cap. 4. Zosim, dechis i singur spurcatelor idoleti slujitoriu arhiereu mare s-au
Cartea 3. Idatie i
fcut (sint unii din scriitori carii la acest an dzic s fie murit
Ieronim, n Hro-
nic, la acesta an > Constantie, iar alii la leat 361, pentru carea precum de anii
mpriii a de a vieii lui ntre sine nu s potrivsc).
n vrmile acestui nici i de pomenit de lge clctor, n prile
251
Dachiii cevai s s fie lucrat, istoricii nu pomensc.
Iar puine vrednice de tiin, pentru dnsul i pentru lucrurile
lui spurcate, n graia cititoriului romn a pomeni nu ne vom
lenevi. nti au oprit s nu nve cretinii nici o tiin, nici
limba ellineasc. 2. Cretinii i numiia galliliiani i pre Hristos,
gallilean. 3. Toi vrjitorii i descnttorii pre lng sine strignd,
cinstile cle mai mari le da. 4. Pre cretini nu vrea s-i
255: munceasc pentru lge, dzicnd c cretinii socotind de / cinste a
le fi moartea pentru numele lui Hristos, nici acia cinste nu
trebuie s dobndesc, pentru acia cu alte mguliri i amgituri
vrea s-i trag la idolatrie. 5. Pentru ca ru i necinstea cretinilor
s fac, au dat voie jidovilor s-i fac besrica Ierusalimului, ce
din fundamenturi ieind par, nu numai lucrul ce fcus au
stricat, ce i ciniile meterilor au topit i pre jidovi, carii asupra
lucrului sta, n cenu i-au ntors. 6. Din rmia materiii care
rmsse nears, au poroncit s fac acolo un theatru, adec un
loc nalt pentru privala, unde s-au giuruit c dup ce va vini din
rzboiul persilor s dea pre cretini jidovilor s-i sfrme; i nc
mai giuruia, singele cretinilor s-l vrse nainte bodzilor, iar n
locul besricilor s puie bodzul Afroditii, de s-a ntoarce
biruitoriu. 7. Scris-au la Arsachis craiul armenilor, carle era
cretin, s-i fie ntr-agiutori cu oaste mpotriva persilor, iar
amentrele fcnd, s tie c dumndzul cruia s nchin cevai
nu-i va putea folosi. 8. Vrnd pentru numele Domnului Hristos
s rdz, au scris la Livanie sofistul i dasclul clelor n
Antiohiia, dzicnd: Oare ce lucriadz ficiorul teslariului?
Livanie, fiind cretin orthodox, i-au rspuns: Acetii lumi i a
toat szdanie lucrtoriul Dumndzu, pre carile tu batgiocurind,
ficiorul teslariului l faci; lucriadz loc pentru Iulian.
<Leat 363> Care cuvnt au fost ca o prorocire adevrat, c leat 363, dup
<Ammiian,
ce au scris 7 cri mari mpotriva Evangheliii i a Domnului
Cartea 5>
Hristos, cu mare mndrie i cu mult oaste au purces asupra
persilor; i dinti i mergea cu sporiu i multe ceti au luat; iar
apoi, trecnd apa Tigrului, ntrnd ntr-o peter / cu vrjitorii
256:
si, acolo au spintecart o muieruc btrn i din mruntaiele ei
252
vrjind, i-au artat dascalul su cacodemonul precum va avea
biruin.
Ce ficiorul teslariului (precum rdea el, pre Ziditoriul a toat
fapta) i-au ntors vrajea ndrpt i lcai acmu n fundul
tartarului l gtis. Deci Iulian, puindu-se cu otile supt cetatea
<Theodorit, Ctisifont i apucndu-se cu persii de rzboiu, de mn nevdzut,
Cartea 5, Cap.
cu sulia ptrundzindu-l, rul l-au pierit; iar cea mai de pre urm
20 i 25>
vlasfemie i-au fo st, c de p e cal cd zin d -au fost strngnd cu
pumnul singel ce i-au fost curnd din ran i spre ceriu n sus
aruncnd au fost strignd: Biruit-ai, galileianule.
Iar ce mn s fie fost acia ce l-au ptruns cu sulia, n multe
<Nichifor, chipuri s povestte; cci Nichifor dzice c Livanie s fie spus
Cap. 34>
acesta lucru asupra cretinilor. Sfntul Grigorie Theolog dzice c
<Grigor Nazien-
zanul, Cuvntul 2, ngerii l-au omort; ce au fost ucis prin rugele marelui Vasilie,
n Iulian>
trimiind Maica Puterilor pre Sfntul Mercurie, precum
dovedte Baronie din oraia Sfntului Damaschin.
<Damaschin,
Tmplatu-s-au moarte lui Iulian n anul pomenit, iunie 26.
Cuvntul 1.
Pentru Icoane. Annii mpriii lui Iulian din istorici curat nu putem afla; cci
Nichifoe, Cartea
unii dzic trei ani, alii dzic s nu fie plinit nici doi; iar din
10, Cap. 35>
hronologhie nelgem s fie mprit un an i 7 luni i 23 de
dzile.
Dup Iulian Apostat, oastea au rdicat la mprie pe Iovian,
om bun i cretin, carele vdzindu-s ntr-atta nevoie n carea
<Ammiian, Car-
tea 25. Evtropie, Iulian cu mndriia i cu buieciia lui adusse oastea, i-au cutat a
Cartea 10. Sozo-
face pace cu persii, dup a lor plcre. Deci ntorcndu-se napoi
men, Cartea 1,
Cap. 6> spre arigrad i sosind la Trgul Danastana, ntre Galatia i
Vithinia, acolo de nprasn au murit, precum scrie Ieronim i
257:
alii / n luna lui fevruarie n 17 dzile, dup ce au mp[r]it luni
7, dzile 22; iar moartea dzic s i s fie tmplat a: c intrnd
ntr-o case de curnd albit cu var i fiind vrmea can rce, au
aprins crbuni, noaptea duhul crbunilor i a varului s-l fie
nnduit.
253

CAPUL X

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la


Valentinian pn la npada [h]unnilor

Valentinian i La nceputul anului 364, fevruarie 25 au sttut mprat


Valentie
Valentinian, carle ndat au luat pre frate-su Valens soie, i n
<Leat 364>
29 a lui mart l-au fcut avgust. n vrmile acestui mprat,
mpriia romanilor din toate prile s cltiia i mult tulburare
i amestecare n hotarle pre den afar s fcea. Cci toi
varvarii, nlegnd de nenorocit rzboiu lui Iulian asupra
persilor, vrmea ce pndiia socotind c li-au vinit la mn, toi
odat i din toate prile s-au cltit. Alemanii prad Galiia,
sarmatii i cfadii, Pannoniile, picti, Saxonie i scotii, Vretania,
mavrei cu alte limbi, Africa, persii, Armeniia i gotthi, Thrachia
(n carea s cuprinde i Dachia); ce vrednici mprailor acstea
toate n curnd li-au potolit.
<Leat 367>
<Zosim, Cartea i nti, la anul 367, Valens avgustul ieind spre Misiia i
4. Ammiian,
cercnd n toate prile i niciuri putndu-i afla, au trecut
Cartea 27>
Dunrea i ntrnd n rle lor i n lung i n lat mare rzsip i
prad fcnd, s-au ntors cu izbnd la arigrad.
<Leat 368>
Leat 368. Acelai istoric scrie precum Valens, mrgnd iari
asupra gotthilor, mult vrme au pierdut pn a trce Dunrea,
cci gotthii siliia s nu-i dea trctoare; ce pn mai pre urm
258: mpingndu-i i Dunrea trcnd, mult / i-au prdat i acmu n
iarn ntorcndu-s i, socotind c nu va putea agiunge la
arigrad, au iernat cu otile n Misia, la Marchianopolis.
<Leat 369 > Leat 369. Valens iari au trecut Dunrea asupra gotthilor ce-i
<Ammiian,
porecliia grutunghi; i dup cteva iuurle haruri, pn mai pre
Cartea 27. Idatie,
n Hronic> urm au rzbit pe Athanaric, domnul lor, i l-au ntors n fug. Ce
nici cu atta lsindu-l i tot vrtos de apoi ntirindu-l, de nevoie i-
au cutat a trimite la Valens, rugndu-se de pace i giuruindu-se
precum de acmu nainte hotarle mpriii romanilor nici
254
odnoar nu va mai clca; cu carii pace fcnd, au poroncit lui
Ecfatie i lui Leontie s-i rmie pristavi pentru facerea a unor
ceti pre malul Dunrii, pentru ca i mai cu paz s fie prile
<Leat 370> despre acea parte; care ceti la anul 370 (dup cum mrturiste)
s-au svrit.
De pre acesta nu ntunecoase dovad iaste c piciorul
romanilor din Dachia necltit s fie rmas, macar c multe i
adse clcturi de la gothi vor fi avut; ce istoricii nu pomensc c
doar gotthii s fie luat nescareva ceti preste Dunre sau s s
fie adzat undeva pre acolo. Rmne dar socoteal c cetile i
mai denainte de ali mprai fcute i acestea de acmu cu romani
pline i cu slujitori s fie inute, c cetatea fr slujitori i fr
lcuitori s fie nici cel fr de minte o poate socoti.
nc din Gheorghie Chedrin nelgem c supt Valens nu
numai Dachia ce i Schithia s fie prdat gotthii, cci parte
Schithiii carea era pre mrginile Mrii Ngre era tot supt
oblastiia mpriii romanilor; ntr-acesta chip, precum videm
astdzi c in turcii toate cetile de pe margini, precum supt
259:
mpriia lui Theodosie Marele mai pre larg vom / arta.
Valentinian, n anul trecut, avnd cu sarmatii nti rzboiu cu
biruin, apoi i pace, pentru a cruia legmnt i nchinciune ce
fcuse, viind solii gotthilor n haine atta de terfelite i la stat i
la tot chipul schimonosii i de nimic, Valentinian, vdzindu-i
a de becisnici, i-au ntrebat: Au toi gotthii sint ca dnii? Ei
au rspuns, precum ei dintre toi n slujba soliii s-au ales cei mai
de-a firea i mai de frunte; carea audzind Valentinian atta s-au
ntrestat i s-au mhnit (pentru cci adec i s-au tmplat rzboiu
i biruin a avea asupra a mini atta de nebgai n sam), ct
ndat leinat au cdzut; i macar c doftorul ndat vna i-au
dechis, ce singele nchegndu-i-se, nicicum macar n-au picat i
ntr-acea dzi au murit, dup ce mprise 12 ani fr o sut de
dzile, n 17 a lui dechemvrie; trit-au ani 55.
Dup moart lui Valentinian, acolea nici Valens nici Graian
Graian
tmplndu-se, oenii ndat au rdicat n locul lui mprat pe
Valentinian cel Tnr, pre carele (macar c nc copil de vrst
255
era) i Valens i Graian la mprie l-au priimit.

CAPUL XI

Aceastai s dovedte de la npada [h]unnilor


pn la mpriia lui Valentinian cel Tnr

Valentinian n cursul anilor 374, scrie Ammian, Carte 31, precum


cel Tnr
mprii, stnd n socoteal cum vor putea inea supt stpnire
<Leat 374>
pre ndrptnic, nestttoriu i vitiaz neamul gotthilor, iat hunii
sau unnii, neam varvar i pn atuncea n prile acstea
necunoscut, din cle mai de-a fund a sarmatilor hotar, cu
domnul lor Valamir sculndu-s i locuri noa de lcauri
cernd, cu mulime de nroade asupra gotthilor au cdzut, pre
carii prencet, prencet din locurile lor au nceput a-i muta. /
260:
Gotthii nici mpotriva lor a s pune putnd, nici ntr-alt mijloc
<Leat 376> a face putnd, leat 376, cu domnul lor Fritighern i Athanaric,
<Ammiian, toi cu muieri i cu copii, prsindu-i locurile, au vinit cu
Cartea 22>
rugminte la Valens, cerind s-i priimasc supt suppunerea i
protecie mpriii. Valens lucrul ce va s fie nu pr bine
socotind, pre gotthi cu dragoste i-au priimit i, n Thrachia
trecndu-i, acolo i-au adzat.
Socotte cum i Valens, socoteala a altora mai denainte de
dnsul mprai urmnd, n Dachia niam varvar s puie nicicum
n-au vrut; c gotthilor cu multul mai plcut ar fi fost n Dachia s
s fie adzat dect n Thrachia, Dachia fiind ar mai de cmp i
mpotrivit firii i vieii ttreti, iar Thrachia ntre muni
nchis i mai toat muntoas. Nici poate s dzic c doar
atuncea alte neamuri de varvari s fie fost n Dachia i pentru
acia gotthii acolo s nu fie avut loc; cci aceasta istoricii nu
pomenesc. Precum acetiai gotthi, mai pre urm hainindu-se, au
prdat i n Dachia, precum mai gios s va videa.
A gotthii n Thrachia trecnd, hunii au rmas pre locurile
lor, adec peste Nistru spre Nipru.
256
Gotthii, dup ce au ntrat cu totul n Thrachia i aedzindu-se
pre locurile ce le artase, s-au poftit s-i priimasc mpratul i n
ceata slujitoriasc i numai s nu-i lase s moar de foame, iar
ei, ori n ce parte de nepriiatini s-ar tmpla, cu toat credina vor
sluji; care lucru plcnd lui Valens, li-au ornduit i hran.
<Leat 377>
Iar la anul 377 gotthii n Thrachia au nceput a flmndzi i
vrtos a cre zaharaoa, ca cum ar fi datorie; ce i lcomiia mai
261: mult a lui Lupiin (care / le era ornduit s-i hrniasc) pn mai
pre urm i-au fcut s rdice cap, c ei n foamete i amrm
flmngiunii fiind, el le dzicea s mnnce cni; i i pentru un
cne cerea un rob plat.
Valens, socotind s nu s nmulasc glceava, au trimis s le
poronceasc s ias din Thrachia i s treac Elespontul la Asia;
gotthii i la aceasta priimind bucuroi, numai s li s dea bucate
de 2 dzile; ce n loc de bucate vdzind c-au nceput a le mbla
be pe spate, nti au nceput a s apra, apoi i nval a da. n
scurt, i Udriiul ncungiur, ce nici arme avnd de treab, nici
pn atuncea a bate la cetate fiind deprini, de cetate s-au lsat i
s-au slobozit a prda Thrachia.
Valens asupra lor ndat au trimis voievodzi cu oaste; ce cu
mndrie i fr socoteal mrgnd, fur biruii; iar gotthii, cu
armele ce dezbrcase pre romani ntr-armndu-se, nc mai tari
s fcur.
<Leat 378>
Valens, la anul 378, mai 30 (precum scrie Socrat i alii) viind
<Chedrinos, n
la arigrad, nrodul au nceput a-l ocrr i de tot proaste cuvinte
Compendium>
a-i dzice, cci, fr nici o socoteal bun, au fost priimit pe
oameni varvari i vrjmai ca ciia n pmantul romnesc. De care
cuvinte nfocndu-se, Valens ndat au ieit din arigrad i nici
ateptnd s agiung i Graian (carile acum cu otile despre
Apus aproape era), singur cu ct oaste au avut cu sine au mrs
asupra gotthilor; gotthii, din locuri suppuse, ntiai dat
clrimea romanilor au mpins i au mprtiiat de pedestrime,
aijderea la strmtori nchidzind-o, au rzsipit-o; unde muli
oameni de frunte, pe loc au pierit. Valens, de toi ai si prsit i
cu sigeata ru rnit fiind, cu puinei au nzuit la o cas aproape.
257
262: Gotthii n goan lundu-l, / macar c nu tiia c iaste mpratul
ntr-acea case, au ncungiurat casa, cei dinlontru tare pre ct
putea artndu-se, i gotthii, vdzind c amentrelea nu-i vor
putea dobndi, au dat foc casii, unde Valens, ars, au pierit, dup
ce mpris ani 14, luni 4, dzile 9, i au trit 50 de ani.
Dup izbnd, gotthii fr nici o fric, nti au ncungiurat
Udriiul: ce neputndu-l rzbate, s-au dus supt arigrad; ce de la
cetate mpini fiind, s-au ntors napoi i de acolo n toate prile
s-au slobodzit n prad i ru au jecuit Thrachia, Misia, Dachia i
Pannonia. Ieronim, n Hronic; Ammiian, Carte 31; Zosim, Carte
4; Socrat, Carte 4, Cap. 38; Sozomen, Carte 7, cap. 40; Rufin,
Carte 2, Cap. 13; Orosie, Carte 7 , Cap. n trii; Theodric, Carte 4,
cap. 36; Zonora, Carte 13, Cap. 16.
Iat i aicea Dachia ntre rle de romani inut i de gotthi, ca
o ar romniasc prdat s dovedte. Precum grea furtun au
cdzut atuncea i pre Dachia noastr i pre alte ri de
prenpregiur, curat arat Anton Bonfin, Decada 1, Carte 2; scriu
(dzice) unii precum Lupiin s fie nviat pre Fritighern, domnul
gotthilor, la osp puind n inim, ca i pe dnsul i pe soiia lui
cu vicleug s-i omoar; i acmu pre cei ce mai nlontrul casii
ntras, ncepnd a-i ucide, Fritighernus, audzind glceav, ndat
au srit n pat n carile idea i, ndemnnd mulimea, au omort
pre Maxim i pe soiia lui (carii era ornduii s-l omoare pe
dnsul) i de ciia slobodzindu-se n prad, Dachia mluroas
(iar nu toat), aijderea Misia i Thrachia (carile era provinii
romneti) au adus supt supunirea sa, poroncitu-li-au s-i de bir
i pre lcuitori cu grea stpnir i-au purtat.
Ce mult nu au fost Dachia mluroas supt gotthi, cci, precum
263: na/inte vom arta, stnd Teodosie Marele la mprie, toate
rle carele apucase gotthii au rscum[p]rat din mna lor.
Iar Graian, vdzind c ntr-atta primejdie ce vinis
mpriia cu gotthii i socotind c singur n toate prile s
agiung i s chivernisasc nu va putea, au trimis la Theodosie
(carile apoi s-au numit cel Mare) i, de la Ispanie aducndu-l,
l-au luat soie la mprie, leat 379.
258
Theodosie acesta era ficior altui Theodosie, pre carile fr nici
o vin Valens l omorse; de la toi, i cei cretini i cei pgni
istorici, n toate ludat, atta ct nici cei mai denainte, nici cei
mai de pre urm cu buntatea, cu nelepciunea, cu toate
vredniciile i, ce iaste capul a toat lauda, cu cretintatea, nu
l-au ntrecut. El pre muli cu multul covrind, nici n vitejie au
fost mai gios dect ntr-alte hrnicii; ns rzboiu, fr mare
trebuin, nici au rdicat, nici au fcut, fr ct numai puin au
fost prea lesne a s mniia i a pre lesne i curund a s ntoarce.
Caute cititoriul la Sfntul Amvrosie, n oraia ce face la
Pogrebaniia lui i acolo va afla cu ce s ndulci.

Iar noi sfritul Crii acetiia punem. /


259

264: CARTEA A PATRA

Carea arat nceptura neamului gotthilor i de


unde ieind ei au npdit n Evropa. Aijderea multe
i mari crii din varvari desclecate. Aijderea
ieirea Attilii cu [h]unnii i cteva npdzi a lor spre
prile Evropii. Aijderea dovedte traiul
romanilor n Dachia, de la Theodosie cel Btrn
pn la Anastasie mprat, cnd s-au schimbat
numele Dachiii n Volohia i romanii dintr-nsa s-au
numit volohi

CAPUL I

Arat-s nceptura a tot neamul gotthilor, de


unde au ieit ei nti i apoi pre ce locuri cu edrea
s-au aedzat

Theodosie
Mult lesnire spre mai adevrat cunotina i nelgirea
cel Btrn lucrurilor, carele nainte sint s pomenim, s aduc socotim, de
vom arta niamul acesta a gotthilor, de unde le iaste nceptura,
pre ce locuri au trit, i pn mai pre urm de unde s-au adzat.
i macar c aceasta afar din calea Hronicului nostru a fi s-ar
videa, ns prect n socoteala noastr iaste, nici noi n zdar ne
trudim, nici cititoriului, carle tiinii adevrului slujte, fr
265: folos va fi / i mai ales cci sint unii din istoricii ceti mai noi, cu
multul mai ndrznei de>ct<, ct istoricului ar trebui i a lor
prre vrnd s ntreasc, dup plcre, cursul istoriilor i
lucrurile aiavea ntr-un chip nsmnate, ntr-alt chip le tlcuiesc
i le prefac i pre acestea nu numai puine desputaii i ntrebri
260
fac, dect himicii pentru piatra filosofilor sau filosofii fizici, cum
i din ce s nasc lucrurile toate, din oa au din putrgiunea altui
lucru? A sint unii din istorici, precum am dzis, socoteala i
prer sa urmnd, silesc s arte precum Dachia noastr ctva
vrme de ani s fie fost supt stpnirea gotthilor, apoi a hunnilor
i de ciia nu tiu a cui i a cui, pre carile toate aicea a le nira,
multe ar fi.
Carii prerii lor urmnd s cznesc s arte precum romnii
notri s nu fie din romanii lui Traian doa argumenturi numai
aduc: unul precum Avrelian s fie scos din Dachia pe romani i
s-i fie mutat n Misia; ce aceasta precum s fie fost slove pe ap
scrise, pare-mi-se c s-au dovedit; iar alt argument le iaste, c,
viind gotthii, s fie gonit pe romani din Dachia i de ciia s fie
cuprins ei acle locuri, pentru carea noi glceava aceasta ntr-un
alt chip a s curma peste putin a fi socotim, fr numai de
istorici vrednici de credin i pre acl vrmi, de vom arta pre
ct mai pre scurt vom putea, nceputul i coreniia acestui neam i
apoi de au putut sau de au avut vrme s-i nfig ederile n
Dachia noastr.
<Patavie, Partea 1,
Deci dar s tie cititoriul c aicea noi nu istorie, ce tlmcire
Cartea 6, Cap. 14.
Iornand, Cartea De istoriii facem; adec a lui Patavie, carile din istoricul Iordan (au
gotthi, Cap. 3 i 4.
cum alii i dzic Iornand) i din Pavel Diaconul, pentru neamul
Pavel Diaconul,
Carte 12, Cap. 21> acesta a scrie: Tot neamul, dzice, a gotthilor, din Scandinavie
267: au ieit. Ace/tia mai nti la marginile mrii ce-i dzic Baltic
lcuind, apoi s-au mutat n Schithia i s-au adzat la marginile
<Iornand, De
Mrii Negre (Iornand, De gotthi, Cap. 29), adec de la Don pn
gotthi, carte 29>
<Socrat, Carte 14, la gura Dunrii, din carii unii, carii s-au ntins mai mult spre
Cap. 33. Pavel
Rzsrit, s-au chemat ostrogotthi, adec gotthii despre Rzsrit,
Dioacon, n Mise-
lana, Cartea 12, iar carii mai spre Apus s-au tras, s-au chemat visegotthii, adec
Cap. 12>
gotthi despre Apus.
Aijderea domnii acestora n doa familii s despriia, una
[a] Amalitilor (carea stpnea pre ostrogotthi), alta a Valthilor,
pre visegothi.
Acestor doa neamuri, locurile carile cuprinsse i hotarle ce-
<Procopie,
Carte de gotthi i despriia, curmat le arta Procopie Chesareanul, n Carte
261
4, Cap. 4>
pentru gotthi, Carte 4, Cap. 4, carile a dzice: Ai n malul
blii Meotis iaste cel vchiu lca a gotthilor, carii s cheam
Tetraxidii, iar departe, mai ncolo de acetia, sint gotthii carii s
chiam visegotthii i vandalii i alte a lor nroade toate, carile
mai denainte schithi s chema.
Dintr-acestea a lui Procopie cuvinte, curat poate cunoate
cineva, c cle vechi a gotthilor lcauri, dup ce s-au cobort de
la Scandinavia, s fie fost pre lng Marea Azacului, adic balta
<Petavie, Partea
Meotis. Aceasta mrturiste i Petavie n Smluirea vrmilor,
1, Carea 6, Cap.
14. Stravon, Parte 1, Carte 6, Cap. 14, iar Stravon mai vechiu ntre toi
Cartea 7>
gheografii, Carte 7, unde hotrte neamurile i locurile gotthilor,
pre unde au fost lcuind dinceptura lor; i mai curat arat:
Pmntul, dzice, gotthilor iaste dimpotriva codrilor Herinii i de
acolo, ntindzindu-s, au cuprins toi munii spre Dachia i pe-
ncet i pn la gura Dunrii i pn la Nistru au agiuns, i pre
acolo cu sarmatii amestecai au trit.
268:
Stnd dar acestor scriitori socoteal necl/tit, ru cade a lui
Sarniie liahul, carile Carte 4, Cap. 5, fr nici o mrturie dzice
precum scaunul ostrogotthilor s fie fost Zermitusa i Tomos,
cetate la Dunre, i ostrovul Dunrii Pevchi; ce foarte ru
grete, c cetatea cria i dzice el Zermitusa, o nsmniadz
Bonfin, Ulpia Traiana.
Tomos, cei vechi istorici i gheografi o pun peste Dunre, n
Misia, la marginea Mrii Ngre, macar c din multe dovde
socotim s fie fost unde iaste acmu Cetatea Alb; iar Pevchii
ostrovul iaste ntre grlile Dunrii; la care locuri nici gotthii, nici
ostrogotthii aedzmnt n-au avut, fr numai dup ce i-au gonit
hunnii, i-au priimit mpraii Rzsritului, peste Dunre n Misia,
precum nainte pre rnd vom arta.
A dar, din istoricii i gheografii mai sus pomenii s
dovdete c mai denainte, pn a nu nbui hunnii peste gotthi,
ostrogotthii s fie lcuit de la Nistru i de la gura Dunrii pn la
balta Azacului, iar visegotthii la acetia mai sus, adec la codrii
Herini pn n hotarle Dachiii. Sarniie, uitndu-i cle dinti
cuvinte, Carte 3, Cap. 4, vine i el dup socoteala noastr; cce
262
acolo aducnd mrturie pe Ptolomei, vestitul gheograf, pe
ostrogotthi i pune la gura Dunrii, iar pe visegotthi la Marea
Baltic.
<Iornand, Carte De ciia amndoa acst niamuri mult vrme pre locurile
De gotthi, cap. 29.
pomenite, ntr-o inim lcuind i bine ntre sine trind; cnd au
Socrat, Cartea 4,
Cap. 33 Pavel fost pre vremile lui Valens mpratul, s-au scornit ntre dnii
Diacon, n
price i glceav. Domnul visegotthilor era pre atuncea
Miselana, Carte
12, Cap. 12> Fritighernis, iar a ostrogotthilor, Athanaricus.
Fritighernis fiind de putre mai slab i vdzind c nu va putea
sta mpotriva lui Athanaric, au cerut agiutoriu mpotriva lui
269: Athanaric / de la Valens mpratul i pentru ca mai credincios s
se arte mpratului i lgea cretiniasc (ns supt ersa lui Arie)
au priimit. Ce mpratul, prin mijlocul episcopului lor, lui Ufila,
i glcvele li-au mpcat i lgea mult ntre niamurile lor au
lit.
<Leat 374> Dup acstea, la anul 374, hunnii, precum mai sus am
<Procopie, De go-
pomenit, ieind din fundurile Sarmatiii i Bosforul Chimeric
tthi, Cartea 4, list
323. Sozomen, trecnd (Bosforul Chimeric s chema unde acmu sint Cherci i
Cartea 6, Cap. 37.
Taman, la Bogazul Mrii Azacului, unde s mpreun cu Marea
Iornand, De lucru-
rile gotthilor, Cap. Niagr) de nprasn asupra ostrogotthilor au cdzut i i-au i
24. Ca acst i
supus.
Ammiian >
De patima ostrogotthilor nspimntndu-se gotthii despre
Apus sau visegotthii, iari au cdzut la mpratul Valens cu
rugminte s-i priimasc supt supunerea mpriii i s le arte
loc unde s-i mute cu totului tot. Valens, precum s-au dzis,
priimindu-i i-au trecut Dunrea i i-au aedzat n Misia i n
Thrachia. ntr-acesta chip dar au fost ieitul, nceptura i
clcarea gotthilor de la hunni. Iar acmu s cercm, dup aceasta,
acesteai ce au mai fcut? i ce au mai lucrat? Cu care mijloc,
bun nedejde avem c vom putea dovdi c nu driapt iaste
socoteala acelora ce vor s dzic c gotthii au stpnit Dachia.
263

CAPUL II

Arat-s precum gotthii numai cci au trecut


prin Dachia, iar nu au stpnit-o
<Iornand, Car- Cei ce vor s dzic precum gotthii au stpnit Dachia,
tea De ariiani,
cap. 41>
argumentul lor l iau din Iornandis, carele n carte pentru gotthi,
Cap. 41, dzice, precum iari singure cuvintele lui Patavie vom
pune: De ciia ostrogotthii (adec dup adzarea celorlali gotthi
n Thrachia) supt stpnirea unilor, iari pre locurile lor cle mai
denainte, cu deosbii domnii lor au rmas; iar locurile acestea

270: vor s dzic c au fost Dachia unde acmu sint munt/nii,


Ardealul i moldovnii.
<Moreri, n Dic- Tlcuirea aceasta iaste a lui Maienburg, din carele apuc
ionarul istori-
cesc, tomul 3>
(precum s dzice prostte ca caia maul) Morri n Dicionalrul
istoricesc, la numele gotth. Ce aceast a de crud tlcuire,
precum nici un fundament de adevr s fie avnd, acmu va
cunoate cititoriul nostru, de vrme ce stnd povstea istoriii
curat i aiavea; nici o nevoie nu iaste, carea tlcuirilor i mai
adevrat s dzicem, viselor s ne siliasc a crde, nici istoriia
poftte credin, ce tiin, c credina trebuie s o avem la
lucrurile carile nici dovad au, nici a s dovdi pot, care lucru, la
istorie puin i mai nici la un loc nu are.
nti, dar, socoteala precum departe de adevr s fie stnd, s
<Iornand,
acoloi>
dovedte, cci istoricul Iornand aiavea arat c gotthii dup ce
au ieit din prile Mrii Baltic, au vinit i s-au aedzat pre
locurile carile stau pre marginile Mrii Negre, care margini
oricum n stnga i n driapta de ar sili s le tlcuiasc,
Maienburg i ali carii ar urma lui, adeverina istoriii ntr-alt chip
i aiurea nu le poate cunoate, fr numai de la gura Mrii
Azacului (adec de la Bosforul Chimeric) pn la gura Dunrii,
pre unde iaste acmu Crmul i pn la Chiliia.
Iar alte margini a mrii, carile sint de la Chimeric spre
Rzsrit, adec spre parte ncotro sint acmu Cerchejii i de la
264
Dunre spre arigrad, unde iaste nti Misia i apoi Thrachia, s
nu s pot nelge s fie fost cuprins de gotthi, cci ntr-acelai
istoric chiar s arat, c hunii trecnd Bosforul Chimeric, ndat
au cdzut asupra ostrogotthilor, de unde aiavea iaste, c
ostrogotthii era n Crm (pentru aceasta i mitropilitul Crmului
271:
astdzi s numte a Go/tthiii) i pe marginile Mrii Azacului,
iar visegotthii de la dnii spre Apus; ce iari pe marginile
Mrii Ngre pn la Dunre, cci peste Dunre s fie trecut n
Misia sau mai sus pe malul Dunrii spre parte Dachii s s fie
lit, istoricul nu scrie, nici Petavie aceasta ntr-alt chip
tlcuiate; de unde rmne curat adeverina istoriii, carea nici o
tlcuire mai mult nu priimte, precum i ostrogotthii i
visegotthii, pre cmpii din Tanai, adec din Don pn la Nistru,
ct s cuprinde locul acela pre marginile Mrii Ngre, s le fie
fost cuprins amndoa familiile aclea a gotthilor.
Dovedete-s a doa cci gheografii cei vechi, pre carii
urmadz vestitul gheograf Gluverie, hotarle Dachiii pre carea o
stpniia Decheval, de la carele au luat-o Traian Marile, le pun
din apa Tisei pn n apa Prutului, carile precum nu atinge
rmurile Mrii Ngre cui iaste netiut?
i a de vrme dar ce dup adeverina istoricului Iornand
gotthii s-au adzat pre marginile Mrii Ngre, iat c nici pn
la hotarle Dachiii n-au agiuns, ce numai pn n dreptul gurii
Dunrii, pn peste Nistru. Cci iari de s-ar fi mai tins spre
Apus, pn n Prut, sau i pn peste Prut n Dachia, ar fi trebuit
istoricul pre lng marginile Mrii Ngre s adaog i marginele
Dunrii; ce istoricul acesta nici au dzis, nici s poate din
adeverina istoriii a s nlge, fr numai din viseroas i
prroas tlcuirea lui Maienburg.
A dar dovad necltit rmne c ostrogothii carii au rmas
subt stpnirea hunnilor pre locurile cle dinti, nu poate fi
Dachia, ce Crmul; i locurile pre den/afara Crmului, pe Don n
272:
sus i peste cmpii, spre Apus, spre Nipru i spre Nistru, de
unde-i acmu ara czceasc, i spre Zaporova i spre Nistru
unde iaste acmu Podoliia i Ocraina leasc. Aijderea rmne s
265
cercm acei gotthi, carii supt supunerea unilor s fie rmas i
carii au trecut n Thrachia, de ciia ct au trit acolo i ce s-au
fcut?

CAPUL III

Arat-s desprirea gotthilor pre carii i-au suppus


Theodosie cel Btrn i svritul lor

Precum amndoa familiile gotthilor, cu domnii lor


Fritighernis i Athanaric, n dzilile lui Valens, de huni mpini i
gonii fiind de pre locurile lor, s fie trecut n Thrachia i apoi
cum i din ce pricin s-au rdicat asupra mpriii i cum au
omort mai pre urm i pre Valens, n cele trecute destul s-au
pomenit. Acmu vine dar rndul s cercm acei gotthi ce s-au
fcut? Dovedim, dar, c acl familii a gotthilor amndoa,
dac au trecut n Tharchia s nu s fie mai ntors napoi, ntr-
acesta chip.
<Zonoras, Car-
Graian mprat, dup moart lui Valens chemnd pe
tea 13, Cap. 17.
Theodorit, Car- Theodosie, ndat oaste gtind asupra gotthilor au mrs (carii
tea 5, Cap. 5>
acmu n Pannonia, Thrachia, Misia i Dachia de nime oprii,
precum voia le era prda i ardea; deosbi ct nc cum s bat
cetile netiind, vreo cetate s fie apucat, istoricii nu pomenesc).
i btnd pe gotthi, toate rle i proviniile romanilor, carile ei
cu bir i cu alte nevoi asupriia, ndat li-au dezbtut.
Precum i Anton Bonfin, lund din pomeniii istorici, la
Decada 1, Carte 2, a mrturiste: Theodosie, dzice, stnd la
mprie ndat / au strns oastea i singur cu capul su au mrs
273:
asupra varvarilor, crora dndu-le rzboiu pre lesne i-au nfrnt
i i-au gonit, i ndat au scos Misia cea de sus din mna lor; iar
apoi iari, mai ntorcndu-se nepriiatinii, de cteva ori mare
stricciune au fcut ntr-nii; i nici un lucru vrdnic de
stpnitoriu s nu pliniasc n-au lsat. Apoi dezbtnd i Misia
cea de gios, Thrachia i Dachia mluroas, au fcut pace cu
266
Athanaric, domnul gotthilor. i a biruitoriu s-au ntors la
arigrad.
Iat aice s vde ce parte a Dachiii au fost cuprins gotthii i
ct vrme au fost supt tirniia lor, adec de la anul 378 pn la
anul 379, adec numai un an.
<Leat 381> Iar leat 381 Athanaric, domnul ostrogothilor, de la ai si gonit
<Zosim, Carte 4.
fiind, Theodosie Marele, cu cinste l-au priimit. Athanaric dup ce
Idatie i Prosper,
n Hronic. au vinit la Theodosie, ntr-acelai an, n luna lui ghenarie 25, au
Sinchie, n Cu-
murit n arigrad, pre carele Theodosie cu cinste ca pre un crai
vntul pentru
mprie> l-au astrucat.
<Leat 382>
Iar de la anul al doilea, leat 382, precum scrie Idatie i pe ali
<Idatie, acoloi>
gotthi, pre toi i-au suppus, ei de bun voie suppuindu-se
mpriii din carii Theodosie pre unii i-au trimis tocma la
Eghipt, pre unii i-au lsat s triasc n Thrachia; i celor de la
Eghipt i-au pus s lucreadz pmntul i cu arina s s
hrniasc; Idatie, istoricul, a supunerii gotthilor din Thrachia i
dzua n carea s-au tmplat, adec octomvrie 3, arat cnd adec
gotthii cu toii romanilor s dau.
i acetia de aciia n credin inui, dintr-acetia mai pre
urm, dup moartea lui Theodosie, mprind Arcadie i
Honorie, la anul 393 (precum mai pre larg nainte la locul su s
va dzice), s-au sculat nti Radagaizus, domnul gotthilor (acesta
274: ficior, alt fliu de rud s fie fost / lui Fritighernis, din scriitorii,
<Zosim, Carte 5.
Prosper i Mar- curat aiavea, nc n-am putut) cu 400 000 de oaste, precum scrie
elin, n Hronic.
Zosim, sau cu 200 000 de oaste, precum scrie Orosie i Marelus,
Orosie, Carte 7,
Cap. 37. Avgustin, i n toat Itali au nbuit, mare mpriilor i cretinilor
De cetate, Carte
nepriiatin.
5, Cap. 23, i
Iornand, acoloi> Dup acesta, Alaric (i acesta a gothilor craiu) din familie
Balthic (dzic unii s fie fost ficior lui Radagait) nc sculndu-
se, nti au prdat Greia i acolo ctva zbvindu-se, apoi cu
poronca lui Stilihon voievodul lui Honorie (carile vrea s ia
Iliriia din stpnirea lui Arcadie i s o suppue supt a lui
Honorie) au trecut n taifaoa lui dup ciialali la Italia, unde
multe prdzi fcnd, pn mai pre urm i Roma au izbndit,
apoi acestuia urmtori suppuind Gallia i Ispania i Africa, acolo
267
mpriia visegothilor au ntemeiat; i o au inut pn la vrmile
lui Iustinian, carele i-au strpit de acolo, precum nainte la cursul
istoriii s v nsmna. A dar au fost desprirea gotthilor i
ieirea lor din Thrachia spre prile Italiii.
Din trcerea gotthilor spre Italia i de rutile carele au fcut
mpriii romanilor, de cnd i-au priimit Valens n Misia pn la
Iustinian (carile apoi cu vrednicia lui Velisar i a lui Narsitis
hatmanilor, din Italia ai de tot i-au strpit). i alt prepus s
poate scorni, adec gotthii, carii au cuprins Roma i Italia s fie
inut supt stpnirea sa i Dachia, au ba? Cci cei ce vor s fie
rmas Dachia supt stpnirea gotthilor, i aceasta n partea sa
trag; adec de vrme ce gotthii atta au fost slbit puterile
romanilor, ct i Roma dobndise i toat Italia cuprinsse, cum
275: n-ar fi putut stpni i Dachia, fiind dect toate rle mai departe
de / buricul mpriii?
Noi precum gotthii o parte de a Dachiii, adec cea mluroas,
s fie cuprins nu tgduim; iar precum toat Dachia s fie
stpnit, nici noi, nici vrunul din istorici a vrmilor acelora
priimete; i nc i stpnirea Dachiii mluroas, foarte pre
scurt li-au fost, cce supt Valens (precum la Viaa lui am
pomenit) cu alalte vecine ri au fost cuprins-o; iar ndat ce au
sttut Theodosie Marele la mprie, au i dezbtut-o, precum
nainte i aceasta am artat.
Ce precum gotthii stpnitori Dachiii nicicum s nu fie rmas,
mrturie ne iaste Procopie Chesareanul, ca carile pentru lucrurile
gotthilor mai curat i mai adevrat, pare-ni-se, altul s nu fie
<Procopie
scris. Acesta dar istoric n Istoria ascuns, Cap. 18, hotrnd
Chesareanul,
Istoriia ascuns, toat stpnirea gotthilor, adec ct loc au fost cuprins ei, din
Cap. 18>
locul mpriii romanilor, dzice a: Mai denainte de rzboiul
Italiii (adec carile au fcut hatmanii lui Iustinian cu gotthii),
toat stpnirea gotthilor de la ara franozilor pn n hotarle
Dachiii la cetate Sirmium s ntindea; iar cetate Sirmium au
fost ntre Sava i ntre Dunre, care loc i astdzi de pe acel
vechiu acei ceti nume s chiam Serem, sau cum vor s-i dzic
turcii Seremovasi, care cmp iaste, precum dzisem, peste Dunre
268
mpotriva Beligradului.
Dovedindu-se dar c gotthii, carii au ntrat n Itali, stpnire
n Dachia n-au avut, acmu vine rndul s artm c i rmia
gotthilor, carii de gotthii au ntrat n Misia desprindu-s -au
rmas supt giugul hunilor, ai nicicum n-au stpnit-o, precum
la rndul istoriii vom arta. /

276: CAPUL IV

Arat-s precum nici rmia gotthilor carii au


rmas supt stpnirea [h]unnilor Dachia s fie
stpnit

Macar c precum am artat, domnii gotthilor cu amndoa


famileile i cu mult mulime de nrod au trecut n Thrachia i de
acolo n Italia, unde piciorul de-ciia -au nfipt; ns, dup
socoteala a tuturor istoricilor, o rmi din familiia
ostrogotthilor, supt suppunerea i stpnirea hunilor s mai fie
<Iornand, De rmas aflm, de vrme ce la acelai istoric Iornandis citim: ntr-
gotthi,Cap. 48>
aceste, dzice, ostrgotthii, carii supt stpnirea hunilor au rmas,
cu ai si deosbii domni, pe locurile lor cle dinti lcuind. De
aicea vor unii s apuce cap de funie i s arte c aceti
ostrogotthi rmai s fie lcuit pre locurile Dachiii, care istorie
ct s fie de chioap n calea adevrului, precum din cle ce mai
denainte am dzis, a dintr-acestea carle acmu sintem dzictori
s va arta.
nti dar c hunii ndat ce au trecut Bosforul Chimeric
(adec Bogazul, carele acmu s cheam Cherci i Taman), ndat
au cdzut asupra ostrogotthilor (i altele precum n Capul trecut
am artat) i i-au supus, din care cuvinte aiavea iaste c domnul
lor Fritighernis cu o sam cu carii au putut scpa (carii nu puini
s fie fost din mulime ce numr istoricii s cunoat) i cu toate
familiile lor fugind, mpreun cu Athanaric au trecut la Thrachia,
precum am dzis; iar carii n-au putut a scpa aciia s fie rmas,
269
supt stpnirea hunnilor.
Deci ostrogotthii, pentru cci apucase locurile pre rmurile
277: Mrii Ngre spre Rzsrit, pentru acia i / ostrogotthi s-au
numit. Acst rmuri, din cuvintele istoricului alltele a fi nu s
pot nelge, fr unde acmu iaste Crmul i cmpii spre apa
Donului n sus; iar de la acetia spre Apus, iari pre rmurile
mrii apucase visegotthii; ce amndoa acst familii, precum
pn la Dachiia s nu fie agiuns, n cle trecute atta am artat,
ct precum ni s pare nici un prepus s nu fie rmas.
i de vrme ce nici visegotthii, carii locurile mai despre Apus
apucase, la Dachia n-au agiuns, cu ct mai vrtos n-au agiuns
ostrogothii carii era mai spre Rzsrit i mai spre Crivi ntini.
Aijderea de vrme ce istoricul dzice: Ostrogothi sub
Hunnorum dominatu cum priuatis regibus, pristinas sedes
obtinebant (adic:) Ostrogotthii, cei supt stpnirea hunilor, cu
deosbii domni ai si, scaunele cle vechi i inea; iat c, fr
alt trebuin de tlcuire, fietecui cunoscut poate fi, c
ostrogotthii acei rmai, rmurile mrii inea, carile sint unde
acmu iaste Crmul, cci i hunnii cnd au vinit asupra lor ndat
ce Bogazul Tamanului au trecut, ndat pe ostrogotthi au cdzut.
Ce singure cuvintele istoricului s aducem: Hunni, inquit rege
Balamire traiecto Bosphoro Cimmerico, repente, in Ostrogothos
impressionem faciunt, eosque sibi subjiciunt Hunnii cu
domnul lor Valamir, trecnd Bosforul Chimeric, de nprasn pre
ostrogothhi au mpresurat i au suppus. Din care cuvinte, ce mai
luminat poate fi dect c de nprasn, adec ndat i-au
mpresurat, pentru cci ai n ermurile mrii de ceasta parte,
adec unde iaste Crmul au fost lcuind.
Acetia dar (precum mai nainte, n cursul Hronicului, vom
arta) gotthii supt stpnirea hunnilor au rmas aproape de 50 de
ani, pn la moartea Atilii; iar dup moart lui ndat au rdicat
cap asupra hunnilor i cu domnul lor Verimudis sculndu-se, au
fugit n Gallia, unde acmu stpnie visegotthii. Aceastai cu alali
278:
<Iornand, cap. scrii/torii mrturisind i Iornandis, pre acetia apoi Procopie
14. Procopie,
Chesareanul i numte vandali, i anume le arat i locul unde
270
Carte De rzbo-
au ieit, Carte 1, De rzboiul vandalilor, Cap. 3: Vandalii,
iul vandalesc,
Cap. 3> dzice, carii lcuia pe lng balta Meotis, cdzind pe dnii
foametea i sculndu-s s-au oprit tocmai pe apa Renului, la
ghermani, pre carii astdzi i chemm franchi, trgnd la soie cu
sine pe alani.
i a, ntr-acesta chip fiind i povest rmiii ostrogotthilor
dect soarele mai curat s vde, c nici ca suppuii altora
stpnitori Dachiii au putut fi, nici ca lcuitorii rmurilor Mrii
Ngre cle mai despre Rzsrit. Carele nu numai cci ceva
amestec cu Dachia au, ce nc foarte deprtate sint, c ct loc
iaste din Prut (care-i ap dup hotrrea a tuturor celor mai vechi
gheografi iaste hotarul Dachiii cel despre Rzsrit) pn n
Cherci i Taman pot ti toi carii spre acest pri au mblat.
Acmu socoteasc fietecine c de vrme ce dup socoteala lui
Maienburg au fost iind Dachia, carea ncpe din apa Prutului i
pn n apa Tisei s ntindea, iat c-au trebuit visegotthii de la
dnii mai spre Apus s s fie ntins i a ar fi fost cuprins sau
toat ara ungureasc sau o parte dintr-nsa, carea de-ar fi fost a
adevrat, toat istoriia lui Iornand ar fi ieit minciunoas, de
vrme ce el scrie precum gotthii, ieind de la rmurile Mrii
Baltic, s-au dus n Schithia i s-au adzat la rmurile Mrii
Ngre. Deci de la hotarul Dachiii spre Rzsrit, adec de la apa
Prutului, unde la Glai n Dunre d, pn la Marea Neagr,
precum sint 500 de mile italieneti toi corbiiarii tiu. Vadz
acmu, de s poate ascunde sulia n sac i de s poate nlege
cumva precum ostrogotthii s fie cuprins i inut Dachia./
279: Iar hunii, dup ce au suppus pe acetia ostrgotthi i pre
visegotthi, cu alali ostrogotthi scpai i-au gonit de pre locurile
lor. ndat au trecut n Pannonia pre carea au stpnit-o ca la 50
de ani, pentru carea nainte la locul su s va dzice. Deci i hunii
nicicum prin Dachia noastr oprindu-s (macar nu fr clcare i
mult stropitur s fie fost scpat, putem nlge) i prdzile i
rzboaiele lor n prile Apusului slobodzind, nu iaste pricin
pentru care s nu putem cunoate, c doar mpriia romanilor
s-i fie tras mna i lcuitorii din Dachia pentru carea acmu
271
iari la cursul istoriii ntorcndu-ne, fietecar la locul i la anul
su pomenindu-s, mai curat s vor arta.

CAPUL V

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la


aedzmntul gotthilor n Misia pn la Arcadie i
Honorie

<Leat 382> Theodosie Marele, leat 382, precum s-au pomenit, adzind i
mpcnd lucrurile gotthilor i toate rle mpriii, spre odihn
ntorcndu-le, ntr-acelai an, noiemvrie 24 s-au ntors i au ntrat
n arigrad, unde lund sama desfrnatelelor fapte a mprailor,
carii mai denainte de dnsul dregtoriia mpriii inuse, i
socotind c cu multe i fr isprav desftrile lor mpriia la
atta slbiciune i primejdie adusse, au sttut pravile i canoane
a pune, cu carele mpriia i purttorii ei s s chivernisasc;
nceptur fcnd i cercare de la curtea mprteasc. i din
desftrile i cheltuialele cle fr isprav, foarte contenit i
cumptat au fcut-o.
280: C, precum scrie Sigon, mpraiii cei / mai denainte puin
desftare s fie avnd socotiia, de n-ar fi avut n mijlocul iernii
trandafiri a crora flori s noate n pharle cu vinul i n
miedzul vrii de n-ar fi avut ghia n rcitoare. Aijdrea
dulceaa bucatelor nu cu gustul gurii, ce cu sama cheltuialii cei
mai multe o alegea, adec, care bucate era mai scumpe, aclea s
fie i mai bune li s prea. i orice li s aducea despre fundurile
Rzsritului, sau de la Colhii, cei peste hotarle mpriii acia
era mai poftit i mai plcut. Acestea dar toate adzind i
tocmind, putrile mpriii iari au rzsuflat i la locul vrtutei
lor au vinit.
<Leat 386> Dup aceasta, leat 386, s-au sculat grutinghii, neam ttrsc,
272
<Zosim, Cartea
sau precum alii le dzic, neam gotthicesc (poate fi rmia
4. Ammiian, Ida-
tie i Marelin, gotthilor acesta nume s fie luat), fcnd ca la 3000 de vase; au
n Hronic>
trecut -au prdat la Thrachia, mpotriva a crora Theodosie
trimiind cu oaste pre voievodul Promotos, atta i-au btut i i-au
frmat, ct apa Dunrii s-au mplut de strvurile lor. Pentru care
a lor prpdenie scriind Marelus Poet>ic<ul ntr-acesta chip:
Fluitantia nunquam, largius Arctoos pavere cadavera pisces
[adic]: nici odnoar nu s-au hrnit petii ca acmu de trupurile
crivnilor cle ce plutiia. Aic nc socoteasc cititorul, c de
va lua sama binior tare nedejduim c toat socoteala noastr,
pentru gotthi o v[a] afla adevrat.
nti, c aceti grutinghi sau gruthinghi nu sint alt neam fr
numai rmia gotthilor carii am dzis s fie rmas din gotthii
<Amiian, Car-
tea 27. Ieronim carii au trecut la Thrachia; cci mrturiste Ammian c acetia
i Idatie, n
gotthi au fost supt Athanaric, domnul gotthilor, cnd au avut
Hronic>
rzboiu cu Valens, leat 369, pentru care rzboiu am pomenit la
281:
acelai an, unde dzi/cem dintr-acelai istoric: Valens Grotungos
Gothos, bellicosam gentem aggreditur, et post leuiora certamina,
Athanaricum cogit in fugam. (Valens au mrs asupra gotthilor,
grotinghii carii era neam foarte vitiaz i, dup cteva rzboaie
mai iuurle, au asuprit pe Athanaric s dea fuga.)
A precum s dovdete, grutinghii rmia acelor gotthi,
carii cu Athanaric i cu Fritighernis, domnii lor, trecus n
Trachia, s fie a de pe mrsul lor cu corbii n Thrachia s
dovedte, c acle corbii s le fie fcut sau la Nipru, sau la
Nistru i de acolo trecnd, s fie lovit la Thrachia, c de ar fi fost
acei gotthi lcuit n Dachia, ar fi trebuit nti s fie ntrat n
Misia, carea iaste mpotriva Dachiii peste Dunre i apoi s
lovasc n Thrachia.
Ce aceasta ce n-au fost, istoricul nescriind, s cunoate c nu
din Dachia cea din Schithie, despre prile Niprului s-au cobort
acle corbii i au trecut peste mare i peste Dunre, tocma de la
Thrachia, iar de ar socoti cineva cuvintele poet>ic<ului, pre
carle am pomenit, cum s cade i mai bine va cunoate, cci pre
aceti gotthi i numte crivni sau cu alt sens, (nelgere),
273
numte petii carii s-au hrnit cu strvurile gotthilor crivni.
Oricum s-ar nelge, ori petii mrii, ori gotthii aceiai mri
lcuitori, tot spre Criv sint s s neleag, n care parte cade
Schithia, mpotriva Thrachiii.
Iar de-ar fi fost acei gotthi n Dachia, ar fi trebuit s fac
vasle sale cu multul mai sus dect unde-i acmu Beligradul, i
a pe acolo cu corbiile Dunrea trecnd, neatingndu-s de
Misia, s ntre n Thrachia, carea de ar fi fost nu despre Criv, ce
despre Apus ar fi trebuit s s pomeneasc, macar petii hrnii,
macar gotthii omori, de unde curat s cunoate c aceti
282: varvari, macar i mai de pen / gios de Dachia de au trecut
Dunrea, iar nu marea, tot pricin nu rmne, pentru ce romanii
n Dachia s nu fie fost, de vrme ce i acetia cu un rzboiu s-au
topit i atta mulime de dnii au pierit, c precum muli s fie
fost, numrul vaselor arat i trupurile carile plutind au fost
acoperit apa.
Acestea dar a, iar de ciia pn la moart lui Theodosie,
alt cltire sau lovire prile Dachiii sau Thrachiii s mai fie fcut
varvarii, istoricii nu pomenesc.
Deci Theodosie mprat au murit la Mediolan, leat 395, ghenar
<Leat 395>
17, dup ce au mprit 16 ani, dzile 2, fiind la vrst de 50 de
<Socrat, Cartea
5, Cap. 24. Zo- ani, precum scrie Victor; iar, dup cum va Isocrat, de 60; iar
sim, Cartea 4>
precum scrie hronicul alexandrin, 65.
ntr-acelai an, adec n carile au biruit pe Evghenie tiranul i
pgnul, n care rzboiu pomente Socrat i Marel s fie avut
cu sine cteva polcuri de alani, de gotthi i de huni, a crora
voievod s fie fost Alaric, domnul gotthilor, carele mai pre urm,
trecnd la Italia, au luat i Roma.
274

CAPUL VI

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la


Arcadie i Honorie pn la Theodosie cel Tnr

Canon cum trebuie s nliag cititoriul unde s va tmpla


nainte a s pomeni cuvntul: peste Dunre.

Aic trebuie cititoriul>ui< nostru s ia sama i s neliag c


pre acst vremi, cte prdzi i npdiri s vor pomeni, c au fost
[fcut] varvarii peste Dunre, toate acle pre alte locuri a
283:
mpriii romanilor / s fie fost, iar nu prin Dachia noastr; nici
trectorile printr-nsa s le fie fost, cci o sam de gotthi cei
suppui de Theodosie i n Thrachia trecui, dup moart lui s
rocois (precum nainte s va videa) i acmu toat Greia
prdnd, n Ilirie i n Epir piciorul i pusse i tirnte
stpniia.
Hunnii aijderea apucas Pannonia i o stpniia n putre
(iar Pannonia era ara peste Dunre ntre Sava, carea acmu s
chiam Sclavonia i capul hotarului i era cetatea Sirmion carea
au fost mpotriva Beligradului peste Sava i acmu de la turci s
cheam Serem). Alalt ttrme i multe fliuri de varvari carii
era de huni suppui (precum nainte vom spune) spre ara leasc
i spre Littfa s spudzise; i cnd s slobodziia spre hotarle
mpriii romanilor, liahul i ndreptase prin locurile carile
acmu s cheam Selezia i Saxonia. Cci i mai aproape pe acia
parte le cdea cale i mai pre lesne nefiindu-le a mai trce munii
napoi s s ntoarc n Dachia i s le fie a trce Dunr pre
unde attea ceti fcuse romanii, i trectorile pziia (pentru
care ceti la locul su napoi s-au artat).
i a, veri rzboaie pre Dunre, veri trectori au avut, tot mai
sus de Dachia au fost, pre prile ri ungurti; i pe acolo
trecea la Italia; la Gallia, la Ispania i de acolo i la Africa. Iar
275
cnd s-au tmplat din Panonia s fie agiuns hunii cu prdzile i
pn la Dachia i n Dachia ce au fcut sau au stricat, atunce
istoricii anume pomenesc, pentru carile noi pre amruntul la
locurile lor vom dzice. /

284: CAPUL VII

Arat-s poiadea varvarilor dintia

Arcadie i
Murind Theodosie cel Mare, precum am dzis la anul 393,
Honorie
motenitoriu mpriii au lsat doi ficiori, pre Arcadie (fiind la
vrst de 18 ani) mprat Rzsritului; iar pe Honorie de 11 ani,
mprat Apusului.
n vrmile acestora mprai, leat 400, scriu istoricii precum
<Leat 400>
<Idatie i Mar- Alaric domnul gotthilor (carele acmu cinci ani era de cnd n
elin, n Hronic>
Epir stnd, toat ara grozav prda i o prpdiia) -au pus gndul
s npdiasc asupra Apusului. i a cu toat oastea lui
sculndu-se, au ntrat sfrmnd i prdnd n Dalmaia i n
Pannonia, hatmanii lui Honorie puin de aceast n sam bgnd.
<Leat 401>
De acolo mai nlontru purcegnd, la al doilea an trecnd apa
Padul (pre carea acmu st trgul Padova), n cetatea Asta
Honorie nchidzindu-se, o au ncungiurat; unde Stilihon,
voievodul lui Honorie, cu agiutoriul sosind i pre mpratul au
izbvit i pe gotthi biruind; Alaric cu mare ruine necunoscut
s-au ntors, de unde ieise, la Illirie, leat 401.
Un Gaina, carle nti credincios fiind mpratului lui Arcadie,
<Sigonie>
apoi viclenindu-se, la Asia de acolo s-au agiuns cu gotthii din
Illiria, ispitindu-se s apuce arigradul i cu tirnie s ia i
mpriia. Ce mpriia mai de cu vrme de vicleugul lui
ntiinindu-se i trgnd n part sa o sam de gotthi, cu
voievodul lor Fraitat pre mare la Elispont l-au lovit i l-au biruit;
de unde Gaina, lsnd vasele, au ieit la uscat i au nzuit spre
Dunre.
276
Ce Huldis, domnul hunilor, socotind s fac lucrul pre
plcrea mpratului, avnd atuncea cu mpriia pace, de cteva
285: ori cu oaste l-au lovit i pn mai pre urm de tot / rzbindu-l i
pre Gaina n rzboiu omorndu-l, i-au tiat capul i, n suli
nfipt, l-au trimis mpratului la arigrad.

CAPUL VIII
Arat-s poiadea varvarilor, a doua i a triia

<Leat 404>
<Zosim, Cartea 5.
n anul 404, Radagazinus, domnul gotthilor, lund cu sine
Prosper i Mar- sarmatii i ghermanii, cu toii 400 000, precum scrie Zosim, sau
elin, n Hronic.
Orosie, Cartea 7,
cum va Orosie i Marel, cu 200 000, peste toat Italie au nbuit,
Cap. 37. Avgustin, pre carii Stitihon voievodul, cu mare i minunat nrocire, ntre
Pentru cetatea
lui Dumndzu,
munii ce s cheam Fezulani, nchidzindu-i, i-au prpdit i pre
Cap. 23. Iornandis> Ragaz, domnul lor, l-au omort. Aceast btaie, Petavie
<Leat 405>
<Leat 406>
nsmniadz, precum s s fie tmplat la anul 405, urmnd
istoricului lui Prosper, iar Marel, la anul 406. Scrie Zosim c
atia de muli varvari robi cdzus pre mnule romanilor ct un
rob s vindea cte un galbn.
<Zosim, Cartea 5.
Prosper, n
A triia poiade s-au fcut leat 406, cu multul mai grozav i mai
Hronic> groaznic dect cealealalte carea au fcut vandalii cu domnul lor
Godighilil, mpreun cu alanii, ghermanii, cvadii, marcomanii i
saxonii, carii pe la sfritul lui dechemvrie biruind pe franii, au
trecut apa Renul -au ntrat n Galli; n cale Monguia au
sfrmat, Vanghiona dndu-se, au izbndit-o; remii, albianii,
atrebatii, mornii, tornavnii, nemutii i Arghentorata au jecuit.
Acstea a varvarilor npdiri spre prile Apusului (macar c
nu caut la treaba Hronicului nostru), aicea li-am pomenit pentru
ca s cunoasc cititoriul c prile Dachiii noastre au fost
necltite i de clcturile varvarilor deprtate, pentru carea nu
iaste pricin, carea s dzic, c doar lcuitorii Dachiii pre
286: aceast vrme ntr-nsa a lcu i s n u fie fo st pu tu t / macar c
istoricii despre aceastai parte ceva nu pomenesc.
<Leat 408>
<Zosim, Cartea 6.
ntr-acestea, la anul 408, Arcadie, mpratul Rzsritului, n
277
Socrat, Cartea 6,
luna lui mai, au murit, dup ce au mprit ani 13, luni 3, dzile
Cap. 23. Procopie,
De rzboiul per- 15, lsind n locul lui mprat pe fiiul su Theodosie, carele s-au
silor, Cartea 1.
numit cel Tnr; cu testament l-au dat supt paza i socoteala lui
Agathus, Cartea
4, list. 132> Iezdegherd, mpratului persilor, carle cu credin grijea
cuconului lund, l-au dat supt nvtura lui Antioh, carile era om
prea nvat, dzicnd ca, cnd cineva s-ar ispiti mpotriva lui, s-i
fac tire, iar el mpotriva aceluia, ca asupra nepriiatinului s[u,
va vini.

CAPUL IX

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la


Theodosie cel Tnr la npada Atilii

Theodosie cel Arcadie murind au sttut la mpriia Rzsritului fiiul lui


Tnr
<Socrat, Cartea
Theodosie, fiind cucon numai de opt ani. ntr-a cruia anul dinti
6, Cap. cel de pre Alaric, domnul gotthilor (dup cum nsmneadz Calvizie),
urm. Zosim, Car-
tea 10. Orosie,
sculndu-se cu mulime de gotthi, alani i svevi i lsind acmu
Cartea 7, Cap. 40> Gallia deart i pustie, au ntrat n Ispanie, oct. 15 purcegnd.
Riciolul, n hronicul mare, dzice acestea s s fie tmplat la anul
acestai; n care socoteal s vde a fi i Petavie, de vrme ce

<Leat 405>
dzice c Alaric, domnul gotthilor, leat 405, dup ce au prdat
<Orosie, Cartea Greia i ctva vrme n Epir s zbvis, apoi nvoind Stilihon,
7, Cap. 29. Zosim,
Cartea 5. Iornand,
hatmanul lui Honorie mpratului Apusului, s fie ptruns n
Pentru mprai, Italie; pentru care lucru, nelegnd Honorie, leat 408; s fie
Cap. 96 i De lu-
crurile gotthilor,
omort pe Stilihon.
Cap. 30. Marel, Alaric pentru aceasta nfocndu-se, leat 409, nti au ntrat n
Cartea 13>
<Leat 408, 409>
Itali (precum am dzis); cu carile Honorie vrnd s fac pace, el

287: ntr-adins s fie pus condiii, ca/rile Honorie s nu le poat


priimi; cerind de la Honorie, ie i oamenilor lui, locuri n Italia
pentru lcai, carea Honorie nepriimind, el au ntins spre Roma
-au ncungiurat-o; i n anul 410, avgust 23, au dobndit-o i trei
dzile n prada varvarilor si au dat-o, poroncindu-le ca ci vor fi
278
scpat la Besrica Sfinilor Apostoli Petr i Pavel, pe aciia s
nu-i ating.
Acolo au robit i pe Plachidia, sora mpratului Honorie, pre
carea au dat-o femeie cumnatu-su, fratelui muierii lui Athaulth.
Dup trei dzile, de nime de ai sei n Roma lsind, ars i pustie
au lsat-o i s-au dus la Reghion, unde era s treac la Sichilia i
la Africa; ce acolo i s-au tmplat moarte.
<Zosim, Cartea Alii dzic c dup moarte lui Alaric, cumnatu-seu stnd domn
6. Marelin. Ca-
n locul lui, iari cu prad s fie vinit la Roma, i atuncea s fie
siodor i Pros-
per, n Hronic> apucat pe Plachidia, sora lui Arcadie i a lui Honorie, i ducnd-o
n forul lui Cornilie, s fie fcut cu dnsa nunt. Iar Idatie i
<Aciai Isidor, istoricii, dzic s s fie luat Roma n anul trecut, n carile
acoloi >
adec au ncungiurat-o.
<Leat 411> Leat 411, vandalii i svevii au cuprins Gallia, alanii,
Luzitaniia; silinghii, Betica.
<Leat 412> Iar leat 412 gotthii cu Athaulth, domnul lor, iari s fie
ntrat n Gallia, scrie Prosper. Acestea ntr-acele pri nbuiri,
Petavie le socotte s s fie tmplat la anul 409, urmnd
istoricului, lui Idatie.
<Socrat, Cartea Ce pentru acstea acmu destul fiind, la rndul Hronicului
7, Cap.23. Pros-
nainte s ne ntoarcem. Dup acstea i Honorie, leat 423, au
per, Marel i
Olimpiodor> murit n Roma, dup ce au mprit ani 28, luni 7, de vrst fiind
<Leat 423>
de 39, rmind la mprie fiiul su, Valentinian i mtuea lui,
Plachidia. /

288: CAPUL X

Arat-s multe desclecturi a multe crii


din neamul varvarilor acestora

Valentinian Dup attea de multe dse i n toate prile lite prdzile i


i Plachidia
clcturile varvarilor, carele pre la acestea vrmi s-au tmplat i
cu alalte carele mai pre urm au cdzut, slut i grozav s-au
279
fcut faa mpriii romanilor i rupt i destrmat haina cinstei
i mrimei ei au rmas, de vrme ce varvarii i toate strnsurile
limbilor despre Criv, late i largi pori, prin prile Sileziii i
Saxoniii i a Thrachiii dechidzind (precum mai denainte am
artat), nu precum au fcut cnd au ieit spre Rzsrit, ce ntr-alt
chip; cci atuncea de s i adza pre undeva, iar curund
locurile muta, precum au fcut acetea gotthii i dup dnii
hunnii despre Rzsrit, de la Schithia spre Apus nbuind
(precum istoriia napoi au artat) sau de loviia i prda vre ntr-o
parte, iari napoi la slaele lor s ntorcea.
Ce acmu spre prile Apusului pn unde agiungea, pre acolo
i rmnea, i vstite locuri, nflorite crii ca bruma rce pre o
<Lemon, Cartea
floare dechis s lsa i le vetedziia, de pre carile de ciia nu s
1, Cap. 4. Ivon,
n Hronicul fri- mai rdica. i a de ciia dintr-acei varvari sirpi i nedomolii, a
zilor. Epitomi,
mari criii, carile acmu nfloresc, findamenturile s-au aruncat pre
Cap. 4>
<Sidonie, Cartea unde acmu iaste Vestvalia, Frizi, Saxoni, Turinghia, Hesia,
5, stih. 212. Pros-
Mesnia i tot tractul carele cu numele Franconiii s cunoate.
per, n Hronic, i
alii> Dintr-acetia nti, cu nume de craiu numindu-se Formund,
ficiorul lui Marcomir, pe la anul lui Honorie 26 a criii Franiii,
<Leat 420> au pus nceptur, care an de la Hristos iaste 420.
<Leat 429>
Dup Farmund, ficiorul su Clodie, la anul 428 sau 429, /
289:
adec 5 ani mai pre urm de moart lui Honorie trecnd apa
Renul au ntrat n Gallie i p[n] la anul 445 au tot lit de ciia
criia, criia acmu i dzic a franozilor.
A pe aceastai vrme, visegotthii temeliile criii Ispaniii au
pus, precum i vandalii, sfevii, ostrogothii, fietecarii crai
alegndu-i, n multe crii i domnii s-au fcut.
Pre aceasteai tulburri, leat 429, vestit i n toat lumea
cunoscut oraul Venei, temeliele pre nsip i pre ap i-au pus,
precum astdzi s vde, c triate una din toate a lumii cte sint
publice, ficioar i de mna nepriiatinilor neatins; i pentru
aceastea n scurt atta.
280

CAPUL XI

Acia s dovedte pn la npada Attilii

<Leat 425> n cursul anilor de la domnul Hristos 425, carile iaste al 18 ani a
<Socrat, Cartea
mpriii lui Theodosie cel Tnr, scrie Socrat i Theodorit,
7, Cap. 42. Theo-
dorit, Cartea 5, precum Roilas, domnul schithilor, de hotarle mpriii
Cap. 36>
romanilor apropiindu-se i acmu i pn la Thrachia cu jacurile
agiungnd, cu dumndziasc putre fur prpdii; cci domnul
lor de fulger lovit, iar alali schithi cu de nprasn cium
potopindu-se, a s-au mprtiiat; ct ce s-au fcut, nu s-au mai
tiut.
<Leat 427> Aijderea, leat 427, scrie Marelin n hronic, precum romanii
au rscumprat Panoni de la huni, carii acmu de 50 de ani era de
cnd o cuprinsse i i-au mpins peste Dunre napoi. Aceasta
mrturisete i Callimah, n Attila.
Aceasta a hunilor peste Dunre trcere nu s poate nlge, c
doar s fie trecut spre prile Dachiii (cce Pannonia s fie, unde
acmu iaste Sclavoni ntre Dunre i ntre Sava, mai nainte am
artat), ce mai pre sus, spre prile Austriii, de vrme ce dintr-
acolo nu dup mult vrme sau precum alii vor, nc pn / a nu-
290:
<Prosper i Mar-
i scoate Theodosie din Panoni, leat 425, Aeie, hatmanul
elin, n Hronic.
Idatie, n Hronic. Apusului, i-au fost indemnnd s-i vie ntr-agiutoriu asupra
Isidor, n Hronic.
tiranului, lui Ioan, carele dup moart lui Honorie s apucase de
Miselana 4. So-
crat, Cartea 1, mprie tirnte, la carele s-au i dus.
Cap. 23, 24, 25>
Precum i mai pre urm la leat 434, Honoria, sora lui
Valentinian mpratului Apusului, pentru curviia ce fcuse cu
pristavul casii, din palat gonit i la Theodosie trimis fiind, pe
Attila, domnul hunnilor, asupra mpriii Apusului au nvitat,
precum nainte, la acelai an, mai curat s va dzice. De unde
chiar s cunoate, c cu pricinile zarvelor carele spre Apus ca un
pojar nestns i nepotolit s aia i s liia i spre prile
Apusului ceale mai dinlontru n toate dzilele s ntindea; prile
281
Rzsritului, n carele era i Dachia, n pace i n odihn
rmnea.Ce aicea noi a n scurt artnd, cursul Hronicului
nainte pre larg va dovdi.

CAPUL XII
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la ieitul
Attilii dinti pn la ntoarcerea lui iari n
Schithia

Matthei Pretor, proaspt a lumii gotthilor scriitoriu, foarte ne


asuprte, ca ctva din cursul Hronicului abtndu-ne nu puinle
de treab pentru lucrurile hunnilor s nsmnm; i mai vrtos,
cci pomenitul Pretor, de tot a de la sine a atia i a atia
scriitori credin lepadnd, a sa socoteal (pre carea nici o
mrturie de credin vrednic ntrind-o) mai p e su s i mai de
crezut dect a tuturor s o puie s cznte i s arte va, precum
criia dachilor (pre carii ei gotthii i numte), Traian Marele s
nu o fie supus, ce aciai pn la vinirea hunilor necltit s fie
291: sttut i apoi hunii st/pnind Dachia, s fie gonit pe gotthi,
<Matthei Pretor,
n Lumea gotthi- adec precum va el, pe dachi de pr acestea locuri; hire dar
lor, Cartea 1,
cuvintele lui, Carte 1, a Lumii gotthilor, Cap. 8, sint acstea:
Cap. 8>
A, dzice, gotthii n Dachi au tot stpnit nu numai pn la
vrmile lui Traian carele cteva rzboaie cu nroc au avut cu
dnii, ns de tot s-i calce n-au putut; i pentru ca s nu poat
gotthii ntra n hotarle mpriii romanilor, au fcut peste
Dunre pod, i mult oaste pentru paz puind, nvlirile gotthilor
au oprit. Sttut-au (iari dzice) stpnirea gotthilor n Dachia
pn la vremile Attilii i a lui Balameber, craiul hunnilor, carile
cu nrocite rzboaie biruind pe gotthi, i-au scos din Dachia.
Pretorie dar unile ca acstea din singura prrea sa scornind i
pre nime pre altul n socoteala sa s fie fost a arta neputnd,
ai nici rspuns s-i mai dm s-ar fi credzut, cci necltit st
socoteala i mrturiia a atia istorici, precum Traian toate
puterile dachilor sau a gotthilor lui Pretorie sfrmnd, tot
282
neamul lor din Dachia au scos i pre romanii si n locul lor au
adzat, carii macar c cu multe furtuni ns precum pn la
nbuirea Attilii tot n Dachia s fie rmas, fr prepus, precum
nedejduim, am dovedit.
ns pentru voia cititoriului nostru i aceast a lui Pretorie
piatr de scandal, din drumul adeverinii istoriii, nerdicat nu o
vom lsa. nti dar au trebuit lui Pretorie s cunoasc c toi
istoricii ntr-un glas mrturisesc precum hunnii pre gotthi nu din
Dachia ce de la balta Azacului i de pe marginile Mrii Negre
i-au gonit, iar marginile mrii de la scriitorii cei adevrai, s
neleg de la balta Azacului pn la gurile Dunrii; iar de ar fi
fost inut pre acia vrme gotthii i Da/chia, precum va Pertorie,
292:
ar fi trebuit s adaog istoricii, pre lng marginele mrii i
rmurii Dunrii, cci mai mult parte a Dachiii st, precum din
gheografii cei vechi i cei noi chiar s-au artat.
A doa i-au trebuit s nu asupriasc pre cei adevrai istorici,
nici s le mute cuvintele dup voie i pofta lui, cci ei dzic
precum Traian mpratul vrnd ca mai pre lesne s-i fie a ntra n
Dachia asupra dachilor, au fcut pod peste Dunre; iar Pretorie
dzice c au fcut acel pod pentru ca s opriasc pe dachi s nu
poat trce n hotarle mpriii; c mai pre lesne ar fi fost
romanilor a pzi trectoarea a atta lime de ap ca a Dunrii,
fr pod fiind dect cu pod. C doar numai Pretorie de nu poate
cunoate, c fietece ap, macar ct de ngust, mai cu anevioe
iaste cuiva a o trce fr pod dect cu pod! Pentru carea, socotind
Adrian, urmtoriul lui Traian, scrie Dion i Evtropie, precum
acel pod a lui Traian s-l fie stricat: dnd ctr senat pricin,
precum de vor cumva apuca vreodat sarmatii podul, poate mai
pre lesne s triac mai spre nlontrul mpriii.
Ce pentru aceasta noi giudecata la cititoriu lsind, la Pretorie
s ne ntoarcem, cruia pentru un lucru foarte i mulmim, cci
supt Atila pune sfritul stpniii gotthilor din Dachia, n locul a
crora aduce de ciia stpnirea hunnilor. Deci, precum gotthii n
Dachia pn la aceast vrme s nu fie avut stpnire stttoare,
din cle mai denainte s-au dovedit, iar dup ce au vinit hunnii
283
de au stpnit Dachia, pe cuvintele lui Pretorie pre lesne nu ne
vom ncredina, ce vom cerca la alali cu multul mai vechi i de
toat credina istoriceasc vrednici scriitori, la carii vom videa,
pentru stpnirea hunnilor, pe unde au fost, ce / hotar i ce ceti
293:
au stpnit, i pn mai pre urm, lucrurile n ce li s-au svrit?
Nu pentru lauda, ce pentru adevrul, cu ndrzneal putem
dzice, c ci istorici ellineti, ltineti i ales ungureti, carii unii
mai pre urm, pre scurt, alii mai pre larg de lucrurile hunnilor au
scris, mai pre toi poate fi, cu amnuntul i-am cercat; i cum s
dzic cuvntul, nici o piatr necltit i nici un unghiu nescociort
n-am lsat, pentru ca s ne ntinem de nceptura i purcderea
i adzmntul cel mai de pre urm a acestui neam, din carii ne
ntiinm cu adevrat, o parte de huni, o parte de Dachia noastr,
prin ctva vrme s fie cuprins, nti mai pre urm, iari supt
stpnirea romanilor (deosbi de Dachia cea de sus, crie istoricii
greceti i dzic ) s fie rmas.
De care lucru, pn a ncpe istoriia pentru nbuirea Atilii,
domnul unilor, nti vom aduce pre scurt mrturiile scriitorilor
carii pomenesc cte oarece pentru Dachia supt vrmea nbuirii
unnilor.
<Anton Bonfin,
Dinti dar Anton Bonfin, istoric ungur i de lucrurile
Decada, Cartea>
ungureti foarte ispitit i nevoitori scriitoriu, Decada: Ungaria,
dzice, carea din uni iaste nscut, a crora limb schithiceasc
iaste i deosbit de a tuturor vecinilor, Panonia i peste Dunre
Iazigul i mai toat ara dachilor au cuprins. ntr-aceast
hotrre a ri ungureti nelege Bonfin Panodachia i Dachia
Mediterrannie, care iaste Ardialul, tiind c Dachia mluroas i
muntoas era supt mpriia romanilor, precum i acmu iaste
supt stpnirea turcului.
<Mihail Riie Mihail Riie Neapolitanul, Carte 1, dzice: Unnii trecnd
Neapolitanul,
Meotida, nti hotarle gotthilor au cuprins, de ciia pe besii,
Istoriia ungureas-
c, Cartea 1> sidalii i amndoa Cumaniile, cea alb i / cea neagr au supus,
294: pe carile socotte s fie acmu Moldova; ce grete, cci
Cumaniia neagr i alb iaste care acmu i dzicem Rusiia alb i
neagr; de ciia trecnd, dzice, Tanais, adec Donul, -au pus
284
taberile la apa Tisei.
Iar Bonfin, Decada 1, Carte 7, dzice: Muli siculi (acestora
le dzicem noi secui), viind cu Attila, cea mai din dos a Dachiii
parte cuprinsse, pre carea acmu Transilvania o chiam. Apoi
acetia audzind precum ali de ai si pn la Roxolan au fost
agiuns, pn la amaxovii (carii acmu rui s chiam), li-au ieit
nainte.
i la Decada 1, Cartea 3; Unii, dzice, carii pre ostrogotthi, pre
ghepidi i multe niamuri de schithi asupris, pentru ca dup pofta
lor slobod i lat s poat stpni, precum hronicile ungureti
povestesc, dup ce au apucat Dachia, dimpotriva ei priviia
Panoniele, carele nu numai cu biugul pmntului i a locului
frumse, ce nc i cu a ceriului buntate pe alte ri ntrecea, pre
atuncea stpnind proco[n]sulul (romanilor) Macrin din Sevastiia
nscut, i muli din alemani i din itali, ntr-nsele lcuind,
trecnd unii Dunrea s ntre ntr-nsele s nevoia.
Acstea dar pentru ieitul unilor i pentru apucarea lor o parte
din Dachia, a nelegndu-se, s ne ntoarcem la rndul
Hronicului i din an n an, cum au vinit unii, ce-au lucrat i pn
n cea mai de pre urm, unde i cum s-au aedzat, s videm.

CAPUL XIII

Arat npada dinti a lui Attila cu unnii si

Hunii (a crora odraslele i astdzi sint ungurii), dup ce i-au


scos Theodosie din Pannonia, precum am dzis, trecnd peste
295: Dunre spre prile carile acmu Austria s chiam, sau / mai gios
<Leat 434> de Austriia, hire ara unguriasc, pn la anul 434, n care an
(precum nsmniadz Petavie, Calviz i Riciol, n hronicile lor),
Honoria, sora lui Valentinian fiind gonit la arigrad pentru
pricina carea mai sus s-au pomenit, au fost invitat la Attila,
domnul hunnilor, s ntre cu otile n publica mpriii Romei;
ce precum mrturiste Sigon i Marelin, aceast ispit n zadar
285
i-au ieit, c Atila atuncea din ara ungureasc n-au vrut s s
cltiasc.
<Leat 441>
Iar leat 441 Atila i cu frati-su Vleda (acestuia Olah,
istoricul unguresc, i dzice Buda), domnul hunnilor (pre carii
Theodosie cel Tnr n anul 427 i scosse din Pannoni),
sculndu-s asupra Rzsritului i vrnd s ntre cu prad n
Misia i n Thrachia, cetile carele era pe malul Dunrii pentru
paza mpriii mpotriva varvarilor puse, au lovit; din carile pre
unile li-au i frmat.
Ce Theodosie mpotriva lor oaste trimiind, deodat i-au oprit
i cetile de pre Dunre iari au ntrit.
<Leat 442> Iar al doile an nemaiputndu-i sprijeni, au trecut n Thrachia,
<Sigon i Pavel
Illiria, Machedonia i pn la Greia au agiuns; i atta rutate i
Diaconul, Car-
tea 14. Prosper vrjmiia au fcut, ct cu multul pe rutatea gotthilor covriia.
i Hronicul
Theodosie, vdzind atta primejdie ce vinise asupra lui i a
Alexandrin>
toat mpri, au trimis de au ntors otile de la Sichilie, unde
pre atuncea s afla. Ce i otile viind i macar cevai
neprocopsind, de nevioe i-au cutat lui Theodosie a pleca la pace
i cu dare de bani, vrjmiia varvarilor a mblndzi.
<Leat 443> Care pace s-au ncheiat la nceputul anului 443, ntr-acesta
296: chip: ca Theodosie atuncea / n loc de dar s dea Attilii 6000 de
litre de aur i de ciia nainte n toi anii cte 1000. A Attila, pe
lng avuie mult ca aceasta lund i robi ca la 120 000 de
oameni, s-au ntors napoi.
Aicea nc aievea s vde, precum ntr-aceast nbuire dinti,
pn la Dachia n-au agiuns, cci trecnd Dunrea prin rle de
sus, au ntrat n Misia i Thrachia i precum am dzis, spre
Amiadzidzi lindu-se au agiuns i pn la Greia. C de ar fi
lovit prin Dachia, ar fi pomenit istoricii, precum au trecut printr-
nsa n Misia, precum pomenesc la a doa Atilii vinire, de care
vom dzice la Capul ce urmadz.
Mai iaste de tiut c ntre alali scriitori iaste Sigon, carele
dzice c Attila, dup ce au aflat pace cu Theodosie, s s fie
ntors n Schithia; ce precum greit i adaos s fie numele
Schithiii s cunoate i din cuvintele istoricilor carele pentru huni
286
s-au dzis, i nainte s vor dzice, s dovedte c hunii acmu nu
numai ara unguriasc spre Austria, ce i pn la Italia, Dalmaia,
Litfania i de acolo pn n Schithia agiungea, care pustietate de
mare stpnire pre aclea vrmi, n prile Crivului, tot cu
numele Schithiii s pomeniia, iar nu doar c Attila prsind
locurile aclea s-au ntors cu totul n Schithia, precum mai gios
s va videa.

CAPUL XIV

Arat-s a doua npad a Attilei asupra


mpriii Rzsritului

<Prosper, Atila, dup ce s-au ntors la locul su i acmu pace avnd cu


n Hronic>
mpriia, neputnd mrimea i putrea sa cu frate-su Vleda de
obte a o inea, ce singur stpnitoriu a fi poftind, s-au sculat
asupra frine-su, pre carile ucigndu-l, au suppus sie i pre
varvarii carii era supt ascultarea / frine-su; tmplatu-s-au
297:
<Leat 444,
aceasta leat 444.
446>
Iar la anul 446, scrie Marelin c Theodosie nevrnd s dea
Attilii birul care-l legase s dea pre an, Attila iari s-au gtit de
oaste asupra lui. Aceastai s fac s lauda i lui Valentinian,
mpratul Apusului; pentru care Valentinian au chemat pre Aetie
din Gallia, la Roma, pentru ca s s sftuiasc pentru rzboiul
hunilor.
<Leat 447> n anul 447, Attila sfatul inimii sale a plini vrnd, Dunrea
nc ngheat fiind au trecut cu prada i pn la Dachia au
agiuns; mpotriva a cruia Theodosie mpratul, trimiind pe
Anthimie i pre Arnighislie hatmanii cu oti, au btut pe Attila n
strmpte locuri, aproape de cetatea Sardica, unde tare rzboiu
dndu-i, Arnighislie hatmanul, fiind viclian mpriii, n
mijlocul toiului s-au dat n part hunilor, armele mpotriva soiii
sale Anthimii ntorcnd. Ce Anthimie, nici cu acesta din brbiia
287
i vitejiia sa scdzind, cu ai si brbtte rzboiul au inut; i
macar c cu mult trud i primejdie, ns pn mai pre urm pe
Attila au biruit i la pace s s plce l-au fcut.
Attila nc vdzind c cea mai pre urm la ru i va cdea, i-au
cutat a face pace dup vrrea lui Anthimie, priimind ca i pre
viclianul Armighislie s-l omoare; i a au i fcut; apoi,
ruinat, la locurile sale s-au ntors.
Aicea nc mare dovad iaste c romanii au fost lcuitori
necltii n Dachia i n toate nbuirile a tuturor varvarilor cte
mai denainte s-au fcut, ei pre locurile sale tritori au sttut, cci
chiar istoricul arat c ntr-aceast nval i pn la Dachia au
agiuns, iar rzboiul li-au fost n Bulgari, cci Sardica cetatea,
dup socoteala gheografilor, iaste Sofiia; de unde s poate
cunoate c trcerea / Attilii peste Dunre au fost prin Pannonia
298:
i numai ciambulurile s-i fie agiuns i pn la Dachia.
Aijderea, nainte s va arta c Attila mai mult spre prile
Saxoniii s zbviia i de acolo era liahul otilor lui, prin ara
leasc (carea pn atuncea tot supt numele tt[r]mii s
cuprindea, precum am artat la hotrrea Schithiii, iar mai pre
urm dup c s-au desclecat criia leasc s-au numit ara
leasc) pn la Tanais i n ttrrea despre Rzsrit.

CAPUL XV

Arat-s a triia npad a Attilii

<Leat 449>
La annul 449, scrie istoriia carea s chiam Constituiile, adec
aedzmnturile mprailor, precum Attila mutndu-se cu toate
oardele de la Rzsrit spre prile Apusului, au vinit la Turinghia,
carea iaste parte a familiii saxoneti, ntre ducatul Misniii,
<Gluverie, Car-
tea 3, cap. 16>
Brunsvicului, Hassiii i a Franconiii; acolo locul sfatului
adzindu-i, n cetatea ce s chiam Insacon sau precum acmu
mai tiut iaste Isnac, au poroncit hatmanilor si s marg s
288
supuie normanii, frizii, imbrii i alali de prinpregiur varvari,
apoi el pentru ca s poat lua tire mai curund pentru toate
lucrurile carile s vor lucra n oblastiia lui, n patru locuri, patru
rezidenii (scaune de stpnire) au ornduit, n carile au pus
oameni purttori de grij, s tie ce s face n toate prile i prin
olcari s-i fac tire. Deci o rezidenie au pus n coloniia
Agripina (carea iaste pe apa Renului, la hotarle Galliii) n
Ghermania; alta la Iadira, n Dalmaia; a triia n Litfania i a
299: patra n ttrmea / despre apa Donului.
Iat aicea aiavea, s eruiate i s cunoate liahul, carile au
fost iind varvarii lui Attila i din ttrmea cea mare, cu multul
mai din sus de Dachia noastr au fost trecnd de la Rzsrit spre
Apus, adec de la Don prin Litfania spre Ghermania i Italia, de
care lucru romanii, lcuitorii Dachiii, macar c scriitorii ceva ales
nu pomenesc, ns de jiganie mare i putrnic ca aceaia, de care
s vor fi i cltit ceva despre prile de la cmpi, de credzut iaste,
c s vor fi tras mai spre muni (cci ntr-alt parte s s fie adus
sau din Dachia de tot s s fie rdicat, precum dzisem, nime nu
nsmniadz), adec spre Ardial i peste Sireti, ceti mai de sus,
iar spre Olt, cei mai de gios i pre tot tractul carile acmu s dzice
podgorie; adec pe supt Munii Carpatici (crora noi le dzicem
munii ungureti) de la Cmpulungul Moldovenesc pn la
Cmpulungul Muntenesc i pn n dreptul Severinului, pre care
locuri de ciia au i lcuit, mai muli, nainte vom arta; cci i
acesta loc, ct s fie de lat i de lung pot ti cei ce mapele vor
cerca, cu carii prin rle noastre a mbla li s va fi tmplat, c nu
puin loc iaste i acesta carele i de agiuns i mai fr grij s
poat putut fi i celor ce vor fi trit mai denainte pe acolo i
celora ce s vor fi tras de la cmpi spr muni.
Aceasta noi socoteal o dzicem, cutnd la cuvintele lui
Mihail Neopolitanul, pre carile n Capul trecut l-am artat, unde
dzice c unii au fost cuprins amndoa Comaniile, cea neagr i
cea alb, iar cititoriul, cu cursul Hronicului nainte s va adevri
c i lucrul a au fost, i precum romanii totdeauna n Dachia au
lcuit, precum i acmu ntr-nsa a lcui s vd; deci s mergm
289
nainte. /

300: CAPUL XVI


Arat-s pricina cu carea Attila au aflat
mijloc de a ntrarea n Ghermania

Attila dar, cuprindzind cu oardele sale atta de mare parte a


Evropii i attea de multe neamuri de varvari supt stpnirea sa
puind, cu acestea cu toate nendestulindu-se, de mult vrme
dup socoteala voii lui, cum ar putea fi nc mai nlontrul
<Prosper, n Hro-
Evropii s ntre i de toate prile Apusului supt mnunchiul
nic. Iornand, De
lucrurile gotthi- sabiii sale s puie i mai vrtos, cci tiia c multe crii de
lor, Cartea 14>
varvari ca dnsul, ntr-aceale pri, altele acmu s ntemeiase i
alalte ncepuse a s descleca i a s adza, din carii mai tari i
mai putrnici s videa gotthii a fi (a crora rmi i el supt
oblastiia sa inea), carii pre atuncea Gallia stpniia. Aijderea
vandalii Africa apucas, i Carthaghinea cea vestit, i Romii
protivnic cetate inea.
ntr-acestea gnduri Attila rsturnndu-se, iat lucru dup voia
lui, precum s dzice, n ceri cercndu-l, pre pmnt l afl; c leat
<Leat 450>
450, Ghenseric, craiul vandalilor n Italia, s ncuscrise cu
Theuderic, craiul gotthilor din Gallia; lund cu ficiorul su
Hunneric pe fata lui Theodoric, pentru carea Ghenseric cdzind
n prepus precum au vrut s-l otrvasc, spentecndu-i nasul i
grozav sluind-o, au trimis-o la tat-su.
Dup aceast fapt, Ghenseric, temndu-se s nu cumva
Theodoric s s agiung cu romanii i s-i crce rscumprarea
mai cu asupr, cu multe daruri au trimis soli la Attila, rugndu-l
s vie asupra gotthilor i s-i goneasc din Gallia.
301:
Attila, pricin ca aceasta lund, ndat foarte / bucuros au
priimit, nedejduind c cu acela mijloc nu numai pre gotthi din
Gallia va scoate, ce nc i mpriia Apusului cu vicleug va
rpi. i a au poroncit, toate oardile s s strng n Sicambria,
unde era s fac slim de obte (Sicambria iaste ara pe apa
290
Renului carea s ntinde de la colonia Agripina pn unde s
ngeamn Renul, iar spre Rzsrit pn la Ghermania, ce s
chiam cattii, scrie Gloverie la gheografi, Carte 3, Cap. 3).
Strnsu-s-au dar acolo schithii, gotthii (carii rmia acelor
trecui mai denainte s fie, de cteva ori am dzis), sarmaii,
cvadii, rughii, bastarnii, marcomanii, burgundionii, thuringhii,
bructerii, saxonii i franii; cu toii 700 000 de varvari.
Ce Attila, pre gotthi socoti cu armele, iar pre romani cu
vicelug s-i biruiasc, pentru carea au scris carte la Valentinian
mpratul i soli au trimis, rugndu-s ca s priimasc s poat
trce prin hotarle mpriii cu prieteug; pentru cce el iaste s
marg asupra gotthilor n Gallia, carii sint totdeauna nepriiatini
mprii romanilor.
Ctr aceasta adogea s-i gtiasc gazd n Roma, iar n titul
scrisorii s-au numit Atiila, fiiul lui Mundizic, nepot marelui
Nemvrot, nscut n Engadia, cu dumndziasc buntate, craiul
hunnilor, midilor, gotthilor i a danilor, groaza lumii i biciul lui
<Neapolitanus,
Cartea 1. Olah, Dumndzu (Mihail Ruie Neapolitianul, Carte 1, i Olah, n
n Attila. Bon-
Attila, Bonfin, Decada 1, Carte 3).
fin, Decada 1,
Cartea 3> Pre alt parte au scris la Theodoric, domnul gotthilor n Gallia,
poftindu-l ca s s nsoasc cu dnsul asupra romanilor,
giuruindu-i c-i va da giumtate de Gallia.
302: Ce de aceste a lui vicleuguri Va/lentinian i cu alii
ntiinindu-se, cu toii s-au pus la un cuvnt i s-au nsoit,
vdzind c asupra tuturor primejdiia de obte st. nsoitu-s-au
dar cu mpratul Rmului, Theodoric a gotthilor, Gunderic a
burgundilor, Merovic a franchilor i Sarghiban, a alanilor crai, i
cu toii au ales s fie Aetie, hatmanul lui Valentinian, voievod
peste toate otile.
Fost-au acest Aetie roman nscut n cetatea Dorostola, criia i
dzicem noi acmu Dristorul.
ntr-acesta an, 29 a lui avgust, Theodosie cel Tnr, mpratul
Rzsritului, la vntoare cdzind de pe cal i frngndu-i osul
spinrii, au murit, dup ce au mprit ani 42, luni 3.
n locul lui Theodosie au apucat mpriia Marchian Thracul,
291
pre carele l-au luat brbat Pulheriia, sora lui Theodosie, fiind
dat ficioar, de ani 51.

CAPUL XVII

Arat-s rzbirea Attilii n Ghermania


i n Italia i pieirea lui

Marchian Thracul
<Leat 451>
La Rzsrit mprind Marchian, leat 451, Attila s-au sculat
<Iornand, De cu toate oardele lui i pre mijlocul iernii au ntrat n Ghermania,
gotthi, Carte mai
sus. Nicolai Olah,
pre carea mai toat cu sine o au rdicat-o, dndu-le nedejde de
n Attila. Pavel mult i mare dobnd. De ciia trecnd apa Renul, multe ceti
Diacon, Cap. 15
Theofan, n Misel.
au arsu i au rsturnat, pn au vinit i la Avreliii, carea cetate
Grigorie de Toron, tare sprejinit fiind, acolo au agiuns i Aetie, mpreun cu
Cartea 2. Isidor, n
Hronicul gotthilor.
Theodoric i cu ficiorul lui Thorismund, cu otile romneti i a
Casiodor i Idatie, soiilor i ndat pe Attila biruind, cetatea au mntuit.
n Hronic>
Ce Attila, cu atta macar n sam cevai nebgnd, -au tras
otile la cmpii Catalaonii, unde de iznoav rzboiul
prosptndu-se, groaznic i dintr-amndoa prile mult moarte
303: s-au fcut, ct de toi s fie / cdzut 180 mii de oameni, osbi de
90 mii de ghependi i de franchi, carii deosbit s-au btut; unde
macar c Theodoric craiul gotthilor au pierit, ns romanii
biruitori au ieit. Iar Attila, cu ci varvari i-au rmas, au fugit la
Illirie.

<Leat 453>
Attila iari la anul 453 ntras cu oti n Italie, fiind de otile
lui Marchian gonit din Illiria i acmu sta pe lng Acfilia; ce
Valentinian, mpratul, trimiind la dnsul sol pe papa Leon, cu
cuvintele l-au nfrnt; i a Attila atuncea din Italia, nefcnd
multe stricciuni, otile -au scos.
Ieind din Italia, au ntrat n Gallia i au nbuit asupra
alanilor, crora Thorismund, domnul gotthilor, ntr-agiutoriu
viind, cu rzboiu pre Attila au biruit.
Attila, vdzind c spre Italia nu-i merg lucrurile cu nroc, s-au
ntors iari la Schithie. i nu dup mult vrme, leat 454, sau
292
<Leat 454, 455>
precum socotte Riciolus 455, n nunta unei copile ce vrea s
ia, cu vin mai mult mpodobindu-s, i s-au slobodzit singele pre
nri i, a strnutnd singe, au murit.
De moartea Attilii, Nicolai Holah, n cart ce o numte Attila,
mai pre larg scrie a: Attila, dzice, nti au cerut s ia pe
Honora, sora lui Valentinian, ce n zdar ieindu-i pofta, s fie
luat pe fata domului bactrianilor, pre care au fost chemnd-o
Micolta; ce acmu el prea btrn la vrst i din fire fiind slbit, i
vin mai mult dect s-au cdzut la nunt s fie but, i noaptea, cu
copila peste msur giucndu-s, de mult ostenin s i se fie
pornit n somn singele a-i cur din nas i a dimineaa s-l fie
gsit mireasa mort.
Iar aceasta povste, precum Attila s fie cerut pe sora lui
304:
Valentinian i copila aceaia s fie fost fata domnului / de Bactria,
noi, de unde au luat-o el, n-am putut afla.
Dup pieirea lui Attila, ficiorul lui cel mai mare Dinzing au
rmas domn unnilor din Pannonia, iar cel mai mic, cruia
Bonfin i dzice Ernac, lund o parte de oti, s-au aedzat n
marginile Schithii cei mici, carea astdzi iaste locul den afara
Crmului.
<Bonfin, Deca-
Aijderea, Decada 1, Cart 7, dzice precum nite rude a
da 1, Cartea 7>
Attilii, Evmegiur i Vultizic s fie apucat Dachia mluroas
(carea iaste din Tisa pn n Olt), iar o parte de uni
mprtiindu-se pn la Machedonia i la ara greceasc s fie
agiuns, acetia cu toii pe-ncet, pe-ncet s-au potopit; de unde au
rmas la unguri dzisa carea dzice: Ca unii n Greia s-au dus,
adec carii ce s-au fcut nu s-au mai tiut.
Istoria Attilii pentru aceasta oarec mai pre lung dinceputul
pn la sfritul lui am adus-o ca s poat chiar cititoriul nostru a
cunoate; c dei mare i lat au fost pojarul acestui varvar, ns
toi scriitorii (ci noi a videa am putut, cci i alii, carii la mn
nefiindu-ne, cevai dintr-nii a pomeni n-am putut), unul macar
nu pomente Attila sau s fie stpnit Dachia peste tot, sau s
fie trecut prin Dachia de gios, fr numai ct o dat, i-au agiuns
prdtorii i pn la dnsa, precum s-au pomenit.
293
Pentru aceasta, dar, grete sracul Neculai Costin
(Dumndzu s-l ierte), cci n istorioara sa de Dachia, la Capul
cel mai de pre urm scrie, precum ara Dachiii s s fie pustiit
pre vrmile Attilii i s fie sttut pustie, toat ara aceasta, unde
noi trim, mai bine de 600 de ani. Ce greala lui pre lesne s
poate arta, cci nti pune npdir Atilii la anul 401 i Attila au
ntrat spre prile Apusului la anul 449; precum toi istoricii /
ntr-un glas mrturisesc i trcerea otilor prin Dachia s nu fie
305:
fost, curat s-au artat.
Aijderea precum pn la vinirea lui Drago Vod, carele dup
<Urche
greit socoteala istoricului moldovenesc s pune la anul de la
Vornicul, n
Pridoslovie> Adam 6867, carele iaste de la Hristos 1359, nu 400 ce 910 ani
sint la mijloc; n care an, dup socoteala lui Costin, ar fi trebuit
ara noastr s fie sttut pustie.
Ce noi mai mult dintre cel omeneti pe omul trecut
nesuprndu-l, n cursul Hronicului nainte, de va agiuta
Dumndzu, nu numai nepustiit ara s fie sttut, ce nc cu
muli ani mai nainte, de Drago Vod bine ntemeiat i cu
domni vestii inut s fie fost, o vom arta, a ct i el
(Dumndzu s-l pomenesc), de ar fi viu, i s vadz istoricii
(pre carii poate fi n via a-i vid nu i s-au tmplat) singur
greala sa cu drag inim ar mrturisi, ce aceasta lsind, s vinim
la cuvnt.
<Leat 454> Valentinian, mpratul Apusului, nci la anul 454, mart. 17,
fu ucis de Anichie Maxim, n Cmpii Mariii, n al treidzecele an
a mpriii lui i a vrstii n 36 de ani.
Dup moart lui Valentinian au sttut scaunul Apusului fr
mprat, luni 10, dzile 15, pn cnd Leon mpratul
Rzsritului au trimis pe Maioran, mai marile otilor, mprat la
Roma, leat 456, fevruarie 28, cci i Marchian mpratul
Rzsritului, ntr-acelai an, n 26 a lui ghenar, murise, dup ce
inus mpria ani 6, luni 6 i dup dnsul au sttut la mprie
Maioran
Leon Thracul, precum dzisem; iar Maioran s-au ncoronat
<Leat 456>
mprat Apusului, n Ravenna, april ncepndu-se. /
294

306:
CAPUL XVIII

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia


de la Leon Thracul pn la Zenon

Leon
mprind la Rzsrit Leon i la Apus Maioran, n prile
Dachiii ceva s s fie lucrat, istoriile anume nu pomenesc, fr
<Leat 460>
<Ithachie i
numai la anul de la Hristos 460 scriu, precum Dinzig, ficiorul
Sigon> Attilii, stnd n locul ttne-su mprat hunnilor, multe rzboaie
s fie avut cu varvarii, carii dup moart Attilii vrea s leapede
giugul de pe cerbicea lor, din carii nti era ostrogothii, carii nu
numai cci de supt stpnirea hunilor s-au dezbtut, ce nc n
prile Panonii criia aedzindu-i, de ciia precum hunnilor a
altora stranici au rmas.
<Leat 461> Iar al doilea an, leat 461, Maioran, mpratul Apusului, au

Sever
pierit ucis de mna lui Reimir gotthul, mai marile otilor i au
sttut la mprie Sever. Maioran au mprit ani 4, luni 4, i au
pierit n 7 a lui avgust.
<Leat 463> n anul 463, ostrogotthii cei dezbtui de supt huni i apucas o
parte din Pannonia, au ntrat cu prad n Thrachia, de acolo n
Illiria; ce mai pre urm au fcut pace cu mpratul Leon; i
pentru credin (precum scrie Sigon), Theodomir, domnul
gotthilor, au dat zlog mpratului pre ficiorul su, pe Theodoric,
fiind copil de 8 ani, carele mai pre urm s-au chemat Veroneanul.
<Leat 465> Leat 465, s-au tmplat pierirea lui Sever mpratul Apusului, de
carea mai sus am dzis. Dup moart lui, au sttut scaunul vduv
Anthimie un an i 8 luni pn cnd s-au ales mprat Anthimie, carile s-au
<Leat 467>
<Procopie, Cartea
ncoronat la anul 467, april 12. Pre acestea vrmi multe rzboaie
1. Nichifor, Car- s pome[ne]sc n prile Africi, unde Gherseric, domnul
tea 13, Cap. 17>
vandalilor, mare biruin au dobndit asupra hatmanilor lui Leon,
307:
c / avnd aproape de 1000 de vase, cu blstmiia lui Vasilic,
mai toate au cdzut pe mna nepriiatinilor; cu carea de ciia atta
s-au ntrit vandalii, ct de nime nu s mai temea.
295
<Leat 469>
Iar leat 469 (scrie Marelin), precum gotthii i hunnii, multe
rzboaie au avut n Pannonia, ntre sine glcevindu-se, carii de
carii o vor stpni; ce pn mai pre urm gotthii biruind pe huni,
nu numai Pannonia au stpnit, ce nc i pre Densic, ficiorul
Attilii, omornd, i-au tiat capul i l-au trimis la mpratul Leon
n arigrad; cci gotthii (precum mai sus am pomenit) cu
mpriia Rzsritului avea pace.
<Leat 470>
<Sigon, Leat 470, hunnii, lovind n Pannoni pe de ceaia parte de
Cartea 14>
Dunre, au prdat pn la Dalmaia, ce napoi cu pleanul
ntorcndu-se, i-au lovit Theodomir, domnul gotthilor, i nu
numai cce i-au biruit i tot pleanul au scos, ce nc i pe
Hunimund, domnul hunilor, l-au prins viu; ns pre acesta nici
l-au omort, nici l-au trimis la arigrad, ce fcnd ntre dnii un
aedzmnt, l-au slobodzit.
<Leat 472>
Leat 472, iunie 11, Riimir s-au sculat asupra lui Anthimie,
cumnatului su (cci Anthimie inea fata lui Riimir). Anthim,
macar c n Roma s nchisse, ce nici a putnd hldui, fu
prins i omort, dup ce au mprit ani 5, luni 3.
Olivrie
n urma lui au sttut la mpriia Apusului Olivrie, carile
<Sigon, Cartea
14. Marelin, Theo- trind numai trei luni i 23 de dzile, au murit octomvrie 23, dup
fan, Cassiodor.
carele au trecut luni 4 pn s-au ales la mprie Glichirie i la
Pavel Diacon>
<Leat 473> anul 473, n 5 a lui marte, s-au ncoronat mprat n Ravena.
Acstea amestecturi i rzboaie, toate cte s-au pomenit,
aiavea sint, c de Dachia nici unul nu s-au atins, precum singuri
<Ithachie>
istoricii artnd, alt dovad nu le mai trebuiate, precum i la
308:
anul mai denainte trecut Evaric, domnul / gotthilor, au prdat la
Luzitania.
<Leat 474>
Iar leat 474, n luna lui ghenarie, Leon au murit de vintre,
dup ce mprise ani 17, lsind la mprie pe nepotu-su Leon
Leon cel Tnr
<Evagrie, Car- cel Tnr, ficiorul lui Zenon, nc prunc n fae fiind, carile
tea 2, Cap. 17.
trind (precum scriu Fasiculile Sicul) numai 17 luni, nc
Theofanin i
Theodor> necunoscnd ce luase, ce-au pierdut i ce-au lsat.
Iulie Nepos
Dup moartea lui, ntr-acelai an, Iulie Nepos (carele mai
<Marelus i Cus-
pin, De lucrurile nainte Leon mpratul l fcus chesar, i-l nsemnase s fie
gotthilor. Ior-
motenitoriu mpriii Apusului), sculndu-se cu vasele au ntrat
296
nand, Cartea 1>
n Itali i pre Glichirie, carile nici o gtire de oast avnd, au
scos din mprie i l-au fcut episcop Saloniii. i el n 24 a lui
iunie au mbrcat haina mprteasc.
<Victor Murind pruncul Leon, tat-su Zenon au sttut la mpriia
Tutroneanul>
Rzsritului. Alii povestesc precum Zenon, vrnd s omoare pe
Leon cuconul, maic-sa Adriana, suppuind altul n locul lui, s-l
fie ascuns i apoi mai mare fcndu-s, s-l fie tuns cliric i de
ciia supt schima clugriasc, necunoscut s fie trit pn la
mpriia lui Iustinian; ce acestea basne s fie, le socotte
Patavie, Parte 1, Carte 6, Cap. 17.

CAPUL XIX

Dovedte-s traiul romanilor n Dachia


de la Zenon pn la Anastasie

Zenon n al doil an acestui mprat, carele iaste anul Domnului


<Leat 475>
Hristos 475, scrie Chedrin, precum serachinnii Asia i hunnii
Thrachia au prdat i mpriia tare au destrmat; Zenon
mpratul desftrilor dndu-s i de grijea publici puin
ngrijindu-s.
<Leat 479>
<Evagrie, Car-
Aijderea la anul 479 Theodoric, domnul gotthilor, cu prad n
tea 3, Cap. 10> Greia, cevai n-au / putut isprvi, cci Sabinian hatmanul otilor
309: de la Iliria, ieind naint lui, l-au oprit i l-au mpins napoi.
<Leat 479> Leat 479 Theodoric Schithul, ficiorul lui Thriarie, cu gotthii
<Evagrie,
Cartea 3, Cap.
ntrnd n Thrachia, au prdat-o, pn au vinit i supt zidurile
25 i Marelin> arigradului i ar fi luat i cetatea de n-ar fi simind vicleugul
oamenilor si, de care lucru, sculndu-s de supt arigrad, s-au
dus la Illiria, unde cdzind de pe cal i dnd ntr-o suli ce sta la
un car nfipt, s-au nbat ntr-nsa i au murit.
Aicea, cu acest Cap, sfritul Crii acetiia vrnd s dm,
pentru dovada traiului romanilor n Dachia supt stpnirea
mpriii romanilor, iar nu a altora au fost, dovada cea mai de
297
pre urm vom aduce, la care socoteala noastr, ca la un fier de
corabie, necltit i nemutat legnd, nu numai ct n vremile
trecute Dachia supt stpnirea romanilor s s fie inut, s va
cunoate, ce nc pentru vremile viitoare (carile sint s dzicem
nainte), mare lumin, de adeverin Hronicului nostru va aduce
i precum canoanelor, carele cititoriului nostru nti am dat, n
toate potrivindu-s, iar socoteala potrivni[ci]lor mpotrivindu-
s, s va arta.
<Leat 483>
Deci dar, leat 483, Evaric, domnul gotthilor, n Galia dup ce
domnis 17 ani, au murit i au sttut n locul lui domn, ficior lui,
Alaric.
Iar Theodoric, carele era din familia Amalilor, alt domn a
gotthilor, plecndu-se mpratului cu mare cinste l-au priimit
Zenon, puindu-l mai mare pre nvtura otilor i nsmnndu-l
Marelus
s fie i consul i ctr acesta l-au pus voievod pre otile Dachiii
mluroas (carea precum s fie o parte de ara Munte/niasc,
mai denainte am artat), i pe cl din Misia, unde au stpnit
310:
<Leat 487> acea voievodzie pn la anul 487.
ntr-acesta an scrie acelai istoric, precum Theodoric Amali,
sturndu-s de binefacerea lui Zenon n Misia, s-au viclenit i
hotarle mpriii au nceput a prda; mpotriva a cruia, macar
c Zenon i arme gtas, ns au scornit mai bine prietente i
cu binior s-l poarte; i a l-au ndemnat mai bine s ntre n
Italia, giuruindu-i precum i va da i cri i agiutoriu pentru ca
s-l primasc, ntrnd acolo.
<Leat 490>
<Marelus, aco- Theodoric nc, dup sfatul mpratului lsindu-s i vdzind
loi. Cassiodor
c alali gotthi din neamul lor acmu n Galia lin triia i audzind
i Iornand>
precum herulii, neam prost i ntunecat, Italia, ca cum li-ar hi fost
de moie, vrea s o ie, ndat cu toii ai si s-au gtat s marg la
Italia.
i a, leat 490, Theodoric Amali (carele mai pre urm s-au
chemat Veroneanul), pe la mijlocul iernii, s-au sculat cu tot
neamul gotthilor, cu muieri cu copii i cu toat povijie caselor i
ieind din Misia, au purces spre Italia.
Odoaer, domnul herulilor, vrut-au s-i nchidz calea la
298
muni, ce ceva a isprvi n-au putut. Apoi la apa Sonium -au dat
rzboiu, unde Theodoric au fost biruitoriu; de ciia iari l-au
biruit la Verona i ai de tot au spart pe Odoaer. Dup izbnd
ndat au luat i cetatea Verona; pentru aceiea de ciia s-au
chemat Veroneanul. Odoaer pierdzind rzboiul i oamenii au
fugit la Roma; ce romanii avnd cri de la Zenon, pentru ca s
priimasc pe Theodoric s le fie craiu, n-au priimit s las pe
Odoaer n cetate. El vdzind c i n Roma nu l-au priimit, a
fugit la Ravenna, unde aijderea nepriimindu-l, cu sabiia -au
fcut cale n cetate. Dup acia Odoaer, mai culegnd oaste,
311:
<Procopie, De
iari au avut cu Th/eodoric rzboiu la apa Duca, ce i acolo
gotthi, Cartea 1>
btut i gonit fiind, au fugit la Ravenna.
Theodoric de ciia ncungiurnd Ravenna au btut-o 3 ani
neprsit. Odoaer, macar c de demult, noapt fugis din cetate,
vdzind c acmu n-are ce >s< mai face, au cdzut la rugmente
i la pace, poftind pe Theodiric s priimasc s fie amndoi soii
i s mprasc de atocma n Italia, care Theodoric nti au
priimit, apoi, chemnd pe Odoaer la veselie, l-au omort i au
rmas el de ciia singur stpnitoriu.
Iat, iubite cititoriule, de adeverin iubitoriule, cum de frumos
i de curat arat i dovedesc istoricii c Zenon mpratul au fcut
pe Theodoric voievod (au precum cuvntul scriitoriului iaste
maghistru) otilor din Dachia i din Misia, dar dac nu era supt
stpnirea romanilor, ce cuta oastea romniasc n Dachia? i
ce ar fi pus pe Thedoric maghistru otilor, n ar de alii inut.
Aicea s dzicem i noi cuvntul lui Costin logoftul c ru s
prinde mano ignte.
Iar de ar socoti c acea diregtorie, carea au avut Theodoric n
Dachia i n Misia, supt acela nume, adec s se cheame c
Dachia au fost stpnit de gotthi, i a nu s prinde, i nu
mano, ci ai nici lado loc n-are, n limb ca aceasta igneasc.
Nu s prinde, dzic, c-i ornduit de altul a fi ntr-o diregtorie, nu
iaste stpnire slobod precum ltinte dzicem: Dominium
absolutum, stpnitoriu n voie lsat; ce de la altul inut i
dependens.
299
Iar noi pentru voia celor ce vor vrea s-i ie pizma cea dinti
neschimbat, macar c le druim i aceasta i s dzicem, c
Theodoric nti au fost voievod n Dachia de la Zenon mpratul
312:
ornduit, ce apoi viclenindu-s, au inut-o n pu/tre i slobod; ce
i a tot nc nu s prinde. nti c scriitorii dzic c Theodoric
au ieit cu tot neamul su din Misia, iar nu din Dachia de unde
s cunoate, c dup ce s-au viclenit Theodoric, romanii din
Dachia i slujitorii ei s-au tras de lng dnsul; iar de ar dzice
mpotrivnicii c aceasta scriitorii nu pomensc, vom lsa i
aceasta dup voia lor.
Ce a aceast stpnire a lui Theodoric, mai mult de trii ani
n-au fost, cci el s-au artat nepriiatin mpriii, leat 478, iar
din Misia cu totul s-au rdicat, leat 490. Deci stpnire sau mai
adevrat s dzicem tirnie, numai de trei ani, adevrat stpnire
nu s poate chema.
Rmas-au dar romanii n Dachia noastr de la Traian Marele
pn la aceast vrme nemutai i prin toate rzscoalele cte s-au
tmplat necltii, precum din istorici am artat -am dovedit.
<Grigorie Tudro-
Ce pn Capul acesta a sfri, pentru ca tot prepusul de
neanul, Cartea
2, Cap. 3 i 4> stpnirea gotthilor s rdicm, pn mai pre urm unde s-au
adzat s artm. Gotthii dar, dup ce au biruit -au omort pe
Odoaer, Theodoric mai pre urm au fcut pace cu burgundionii,
-au cumprat de la dnii cmpii Lunguriii, iar pre rmia
herulilor, din Italia scoindu-i, i-au aedzat pe supt muni,
locurile lor gotthilor si mprind; i acolo au rmas de ciia toi
ostrogotthii.
ntre acestea, Zenon mpratul, din butur fr msur l-au
lovit cea nevoie i atta l-au inut de mult ct toi s-au gndit c
au murit i ndat l-au i ngropat, puindu-i piatr mare deasupra;
apoi, n mormnt iari la fire viindu-i, au n cep u t a striga, ce
nime s-l scoa n-au vrut i mai vrtos mprteasa Adriana s-l
313:
<Theofan, n Hro- las s s nndueaac au poroncit; cci fiind eretic pelaghian, /
nicul Alexandrin.
n boala lui, alt n-au fost strignd, fr numai pe Pelaghie
Zonora, Cartea 1>
ereticul; alii dzic c pe patrichiu Pelaghie s fie strignd, pre
carele fr nici o vin l-au fost omort.
300
<Leat 491>
Murit-au Zenon mpratul, leat 491, n luna lui marte, dup ce
au mprit ani 17, luni 3. n locul lui Zenon mprtesa Adriana
i senatul au rdicat la mprie pe Anastasie, ce i-au fost
dzicnd Silenearul, adic Trectoriul, n luna lui mart, n
eptesprdzce au sttut mprat. /
301

314: CARTEA A CINCEA

Carea arat greutatea acetii istorii i pricina a


continuaiii ei. Aijderea arat cnd i cum s-au
schimbat numele Dachiii n Voloscaia, Volohia sau
Valahia i precum acest nume cum moldovnilor,
a muntnilor, prin mult vrme, au fost unul i de
obte, iar mai pre urm s-au desprit

CAPUL I

Arat-s greutatea acetii istorii

Mrturisim i nu fr puin tnguial ne cutremurm, de mare


i de nepurtat greuina carea asupr-ne vine; cci mari stnci n
mijlocul drumului ca necltite stau; i multe, i mpletecite
mpidicturi naintea pailor ni s arunc, carile i paii nainte a-
i muta ne opresc i calea Hronicului nostru slobod a alerga, tare
astup; i ca troeanii omeilor de vivor i vi[s]col n toate / prile
315:
spulbrai i aruncai, crrile cle mai denainte de alii clcate,
atta le acopr i le ascund, ct nu fr mare frica primejdiii ne
iaste, ca nu cumva prtea rtcind i crarea pe carea a merge am
apucat pierdzind, cursul istoriii noastre n adnci vrtopi i
nemblai codri, de pova lipsit s cad i a la doritul popas i
odihn s nu putem agiunge.
Ce nti pre Dumndzu, carele iaste calea i povaa spre tot
adevrul ntr-agiutoriu chemnd, pre ct n slabe i slbnoage
putinele noastre va fi, cea de demult i de la muli prsit cale a
cerca i urmele cle astupate i pierdute a adulmca i a le
descoperi ne vom nevoi; i macar c precum simim mai de la
toi istoricii (carii pn acmu ductorii i ndrepttorii notri era),
302
prsii i ntr-un chip oarecarele mai de tot (ns nu de tot)
lepdai sintem; ns dup cuvntul ce s dzice: Tot ispitete
dragostea, toate birute nevoina, cu care nvitare oarcum de
iznoav nsufleindu-ne, nu a de tot nedejdea vom lepda, nici
greuimea sarcinii a de tot-de tot ne va spriia, ct de nu n
spate a o rdica, macar din locul su a o muta i ct de puin a o
porni, s ne ispitim.
La carea de vom fi poftii i nevoinii noastre dobnditori, cu
atta mulmii i contetuii vom fi invitnd i ndemnnd pre
alii carii dect noi n puteri mai bogai vor fi (c precum i sint,
i dup noi muli vor fi, cunoatem i mrturisim), grea povara
aceasta cu vrvul dgetului, din mijlocul cii rdicnd-o ca pre
un bulgr, scandalul piciorului departe s o zvrliasc; i a de
316:
ciia altora lor urmtori cl/toriia uoar i cale dechis s fac,
cci ctr cle aflate pre lesne iaste a adaoge, dzic cei tiutori.

CAPUL II

Arat-s pricina spre ndemnarea continuaiii


Hronicului

Pierdut a fi fost (omenite cititoriule) toat ndejdea i


denainte mpotrivnicilor i sabiia din driapta i scutul din stinga
a fi scpat; i a, precum s dzice cuvntul i ostenina i
undelemnul n zdar a fi fost cheltuit, i mai mult cursul
Hronicului nainte a duce, de tot a fi rmas, de n-a fi fost, dup
mult trud i sfrmare de cap aflat, precum pentru lucrurile
Dachiii noastre de au i tcut unii, iar nu toi istoricii condile
-au frnt: nici tcrea celor mai vechi a de tot museele,
cmrile unde stau la citial sau la nvtur, celor mai noi a
nchide au putut, ct vechimea vremilor i mulimea annilor
stpnitoarea tiinii i ntruductoarea uitrii, a de tot i peste
tot s s poat face.
303
Noi dzicem istorici, ns nu noi a veaculu nostru, ce noi a
veacului dup cei vechi scriitori, carii macar c nu dup puine a
soarelui nvrtejiri, ca dintr-un greu somn deteptndu-s i ca
prin odihn lucrurile mai marilor si n mente aducndu-i, cu
slove a le nsmna i celor mai pre urm viitori, ca pre o materie
gata n palm-le puind, spre tocmirea, ornduiala i atrnerea lor
a-i ndemna i a-i nva au nceput. i acetia de ciia din cle
puine i ameliate nsmnri, istoriile vremilor trecute ca dintr-
un adnc ntunric la lumin i la prvala lumii li-au scos i li-au
317:
artat. C precum cineva cnd afl vreo parte / de sfer sau de
cerc de fier sau de lemn, de pe ncujbtura carea vde n parte
cea aflat, pre lesne poate giudeca ct s fie fost sfera sau cercul,
cnd au fost tot i ntreg.
ntr-acesta chip Omir, domnul poeticilor, din puine nsmnri
a altora, prin stlpi, prin marmuri i prin moi n moi pomeniri,
dup 200 de ani, toat i ntriag istoria Troadei i rzboiul a
tuturor grecilor la dnsa au scris i la un loc culegnd-o, la tiina
oamenilor au scos-o; din cle, adic puine tiute i cunoscute
artnd i cu tari argumenturi dovedind, ce au trebuit cei vechi s
dzic i n-au dzis, ce au trebut s scrie i n-au scris.
A Irodot, ntiul istoricilor, dup mie i sute de ani istoriia sa
au scris; i trind, el cu 444 de ani mai nainte de Domnul
Hristos, pomente i de facerea Turnului Vavilonului. A i
istoria mpriii persilor i lucrurile ellinilor, cu multe sute de
ani mai nainte de dnsul fcute, ruind. Printele istoriii s-au
numit, nu doar c toat istoriia sa din crierii si au nscut-o, ce
c ce de atta vrme nainte mprtiiat i netocmit, prin puine
nsmnri (precum mai sus dzisem) i pomeniri tvlindu-s, la
ornduial i tiina tuturor o au adus.
A Thuchidid, carele al doil dup Irodot istoria ellinilor si
au scris, a alali vechi i elenti scriitori, lucrurile cu sute i
mii de ani nainte din istoriile sale ncep.
A Xenofont, a Dionisie Alecarnisu, a Pavsanie, a
Cfintius Curius, carele au trit 48 de ani dup naterea
Domnului Hristos, au scris istoriia lui Alexandru Marele
304
Machedon, a cruia mprie i fapte au sttut mai nainte de
318:
Cfintus Curius / cu 360 ani.
A Plutarh, dup 400 ani, au scris de lucrurile lui Filip i a lui
Alexandru.
S nu pomenim aicea pre Moisii, marele proroc i hatman
nrodului izrailtean, carele cu suflarea Duhului Sfnt scrie
istoriia facerii lumii, carele au fost mai nainte de dnsul cu
multe vacuri.
Ce s pomenim pre Iosif i Filon, carii iudei fiind i n limba
eliniasc, pre la anii dup naterea Domnului Hrisrtos 60 i 70
pn la 90, istoriile sale au scris, i mai ales Iosif, carele au
alctuit carte de vchimea lucrurilor iudeeti de la nceputul
neamului su pn la vrmea lor, istoriia de attea mii i sute de
ani, din puine fntnele istoriii sfinte, n mari ape i ruri
prefcnd-o.
A Titus Livius, carele au trit pn la anul dup naterea
Domnului Hristos, al noasprdzcelea, au scris istoriia
romanilor i lucrurile mai denainte de dnsul o mie i mai bine
de ani.
A toi alali lund, i cu puinle semne ndmnndu-s,
istoriile sale au ruit i la cel cdzut a lor stat i chip li-au adus.
Acestora dar i noi a ne uita de vom ndrzni, ce spaim i ce
ruine ne va timpina i macar c cu ntriag a inimii tiin
dzicem, c nu doar cinstea i lauda a pomeniilor istorici
pretendeluim vom s crem, (c aceasta de am i gndi nesplat
pata feaii noastre am pune), ce ca moima lucrurile omeneti
uimind, dup slabe puterile noastre, ne vom nevoi, ca din
nsmnrile i toanele unor mai pre urm istorici, la ival i la
artare s scoatem, ce au lipsit n cei vechi i ce au trebuit s nu
lipsasc, adec clea ce istoricii cei mai vechi, sau cu condeiul li-
319: au tre/cut sau de nu li-au tre/cut,cu rutatea vremilor ni-au pierit,
sau de sint i de fa, ce sint puinle i amelturi numai, pre
larg i mai curat s le aedzm; precum pofta adeverinii i a
iubitorilor de tiin adevrat poftte s le dovedim, precum
cestea, ce ct de trdziu i de nou s dzic, altele s nu fie fr
305
numai iari aclea ce n vremile lor adevrat au fost i s-au
lucrat. i dzisele cestor mai de pre urm nu scornituri de crieri
(nu de Dumndzu acestea n capul vreunui istoric de adeverin
iubitoriu s ncap), nici povestiri plzmuite, ce clea ce cu
condeiul atuncea trecute, acmu din nchisoarea uitrii izbvindu-
s, la lumina pomenirii s vie, precum cursul Hronicului pre la
locurile i vremile sale, nainte privlii i giudecii cititoriului le
va pune i le va arta.

CAPUL III

Arat-s cea dinti a bulgarilor ieire spre


prile mpriii romanilor

Anastasie
nti dar trebuie s s pomeneasc c noi n a Hronicului
nostru, Carte 3, Cap. 2, 3, curat am artat, precum minciunos i
cu npaste iaste Dachiii numele Flachiii, pre carile vor unii a
numai pe-ntreg i fr nici o socoteal, cu muli ani mai denainte
de deslecatul ei cu romani s i-l dea i cu npaste asupr s i-l
puie, unde noi pre scurt pentru aceasta ameliind, cuvntul am
cruat, c aicea la locul su, pe larg s-l dzicem i s-l artm.
Deci pricina i nsctorii acestui nume nou a Dachiii fiind

<Marelin i
nti bulgarii, nti pentru a lor ieire ntr-aceste pri, s dzicem
Zonaras, Cartea trebuiate.
14, Cap. 2>
Dup prdzile Attilii (pentru carele n Carte trecut mult s-au
<Leat 499> dzis), cu 48 de ani mai pre urm, scrie Marelin, precum leat 499,
320:
<Calviz, n Hro-
n / 7 ani a mpriii lui Anastasie mprat (precum nsmneadz
nologhie la aces- Calvizie la acesta an i Petavie, Partea 1, Cart 7, iar Gheorghie
ta an. Patavie,
n Smluirea
Chedrin dzice, ntr-al 10-lea i al 11-lea an a mpriii lui
vremilor, Partea Anastasie, despre prile Crivului s-au artat nti spre prile
1, Cartea 7>
Evropii neamul varvarilor bolgari, carii pn atuncea nici
vdzui, nici audzii, necum tiui, era n prile mpriii
romanilor.
Actia dar bulgari rdicndu-se de piste apa Volga (de pr
306
care i numele au), fr vste i tot de o dat au ntrat n hotarle
romanilor i pn la Thrachia peste Dunr prdnd, mari ruti
i jacuri au fcut; mpotriva a crora Anastasie mprat trimiind
oaste, li-au ieit nainte la apa ce s cheam Zursa i dndu-le
rzboiu, fur romanii biruii; multe capete de frunte i 4000 de
slujitori pierdzind.
mpratul Anastasie, vdzind c mpotriva a neam vrjma ca
acesta cu armele ceva nu va putea folosi, mult sum de bani
dndu-le, i-au mai potolit i ntr-acea dat din hotarle mpriii
s ias i-au nduplecat. Bulgarii napoi ntorcndu-s, tocma la
locul lor s s fie ntors, au prin locurile hotarlor mpriii s
fie rmas, la istorici curat a cunoate n-am putut.
Ce atta numai ct iari acela istoric scrie, precum la anul
<Leat 502>
502, bulgarii iari s fie ntrat cu prad i s fie vinit pn
aproape de Thrachie.
Aicea cititoriul bine de va lua sama acestor doa prdzi a
bulgarilor, a doa lucruri va nsmna, carele, precum trebuie
cunoscndu-s, mult lumin socotlii ce vom s dzicem vor da;
unul dar iaste, c n prada dinti au trecut bulgarii prin Dachia,
Misi, pn la Thrachia; iar al doilea precum s-au apropiat
numai de Thrachia, din carea aiavea iaste, c bulgarii sau
321:
aproape de Dachia au st/tut cnd s-au ntors din nvala dinti,
sau n singur Dachia spre prile cmpului s-au oprit, adec spre
Nistru.
Deci, oricum ar fi fost, ntr-alt chip nu s poate nelge fr
numai c bolgarii prin Dachia li-au fo st a trce la Misia i la
Thrachia i ochii lor de ochii romanilor nti n Dachia s fie dat,
apoi aiurea. Aceast socoteal adevrat s fie, dintr-acelai
istoric s dovedte, de vrme ce scrie c bulgarii, la a doa vinire
trecnd n Misia au rmas ntr-nsa i Anastasie mpratul cu de-a
sila de acolo s-i scoa neputnd, li-au dat cale s triac n
Pannoni.
<Leat 504>
i a bulgarii, leat 504, au trecut Dunrea i au ntrat n
Pannonia, unde ndat au luat cetatea Sirmion (carea s fie fost
dimpotriva Beligradului aiure am artat), de unde s cunoate, c
307
de n-ar fi trecut nti prin Dachia (mcar c aceasta istoricul
anume nu pomente), n-ar fi scriind, c din Misia sculndu-s
au ntrat n Pannonia, carea iaste pest hotarul Dachiii spre Apus,
precum i de aceasta n doa, trei locuri s-au pomenit.
Rmne dar adevrul, precum bulgarii, cnd de la Volga au
ieit, nti s fie vdzut n Dachia pre romanii acolo tritori i pre
acei romani s-i fie numit cu numele carele au fost avnd n
limba lor romanii, pentru carea acmu a pre rnd vine cuvntul
s cercm, s aflm i s artm, romanii la limba bulgriasc
(carea una cu cea slovenesc s fie, nime s va afla s
t[g]duiasc), ce nume au avut.

CAPUL IV

Dovedte-s precum numele Dachiii bulgarii s-l


fie schimbat i precum moldovanul i romanul n
limba lor tot un nume au

Cu greit a voroavei deprindere, Non usu, sed abusu, s-au


322: prut precum / numele Dachiii i a romanilor ntr-nsa lcuitori,
ntr-alt nume s-au numit,c precum cu bun dovad sintem s
artm, nu mutat numele, ce ntr-alt limb tlmcit s fie i
tlmcirea deciia s s fie inut n loc de nume nou; iar
amentrle n hiriiia sa i Dachia i romanii din Dachia, precum
d-inceput s-au numit, tot a i astdzi s numsc. Aflm dar din

<Hronograful
hronicul slovenesc, precum cel vechiu a romanilor nume, la
slovenesc, Glav. limba sloveneasc, s s fie chemat Voloh, carea anume astdzi
129>
ni-l dau noa moldovnilor (i macar c i muntnii tot supt acest
nume s cuprind, ns mai pre urm li-au dzis multni, de carea
mai nainte s va dzice), odnoar romanii pe slovni de la
Dunre, ntr-acesta chip scrie:
Volohom je naedim na Dunajckija sloveny; i sedm im v nih, i
nasilujucim im slovene i v priede sedoa ovina Visle-ree i
308
prozvaja poljane i proci.
<Ltopiseul A aceastai, cu acesteai cuvinte mrturisete, i letopiseul
slovenesc pen-
rusesc cel mare, de pre carea i pn astdzi cei ce vor scrie hiri
tru multe nea-
muri a slov- slovente, cnd ar vrea s scrie numele romanului i a
nilor, Cartea 1>
moldovanului, ntr-alt chip s le dzic nu poate, fr numai i
cestuia i celuia voloh; iar cnd ar vrea nu dup limba
slovenesc, ce dup cea ltineasc s scrie, atuncea voloh
numele hiri rmne a romanilor din Dachia, adec din Moldova,
iar romanilor din Italia, rimlene, de pe numele, adec a Romii.
De unde dect zrile soarelui mai luminos s vde c bolgarii
nti de romanii din Dachiia dnd, pre hire numele romanilor n
limba sloveneasc lor tiut, volohi, i-au chemat, adec romni i
323: ara Dachiii, / n carea romanii lcuia, Voloscaia Zemle, adec
ara sau pmntul romanilor. Acetei socoteale necltite mrturii
ne sint toate neamurile a crora limb pre limba sloveneasc
maic s cunosc, precum sint: rusii, czacii, lii, bolgarii
acetia, slovenii (carii mai pre urm i ei au vinit n prile
Evropii), boemii, sirbii, bosnnii, i alalte neamuri carele vor mai
fi, toate acstea, dup cel hire i vechi nume a romanilor, n
limba lor, volohi ne dzic i noa i romanilor din Italia, care
neamuri de ciia, mari i vestite crii n Sarmatia, n Misia (cci n
Dachia noastr vreun niam de acetia s s fie stvit, la vreun
istoric a videa nu ne s-au tmplat), n Thrachia, n Dalmaia, n
Panonia, n Illiria i n Bohemia, au pus i au ntemeiat (carele
tuturor tiute fiind, acmu aicea mai mult a le numra nu ne vom
zbvi) i de la dnsele altele cu vrme desprindzindu-s, ca cum
n limba ltineasc i romneasc nou nume ar fi priimit
Dachiii Valahia; i romnilor din Dachia, adic tuturor
romanilor, cu un nume de obte, valahi li-au dzis, iar amentrle
numele acesta, dup tlmcirea limbii sloventi cutndu-s,
nici mutat, nici schimbat iaste, precum am dzis, roman, i
Voloscaia Zemle, ara romanilor, precum noi singuri i astdzi
romni ne dzicem.
309

CAPUL V

Arat-s precum numele Valahiii, dup acste


tmplri, mult vrme cu moldovnii, tuturor
romnilor, de obte au fost

Dup schimbarea sau mai adevrat tlmcirea numelui


324:
Dachiii n Volohia, mult vrme toate trei rle / pomenite cu un
nume s-au numit, pn adec cnd domniia, dintr-una n doa,
s-au desp[r]it, pre care vrme partea Valahiii cea mai mare, de
pe apa Moldova a toat ara mutnd, s-au numit Moldova,
singur ara Munteneasc cu numele Valahiii rmind.
Ce pentru adeverina acestui lucru, a noastr socoteal ntr-o
parte dnd, singure mrturiile gheografilor s aducem i pentru
<Gluverie, ntru-
noi ei s griasc. Scrie Iohan Bund din Gloverie gheograful:
ducer n gheo-
grafie de Da- Lcuitorii, dzice, acestor ri (adec a Moldovei i a Munteniii,
chiia, Cap. 18>
i a Ardialului) mai denainte au fost gheti, crora, dup socotela
lui Plinie, romanii li-au dzis dachi; iar dup acia s-au desprit
Dachiia aceasta ntr-alte nume>re< noa. Deci carea demult s-au
fost chemnd Dachia din mijloc, apoi s-au numit Transilvania,
adec cum dzicem noi Ardialul. ntre aceasta i ntre Dunre s-au
dzis Valahia mic, adec ara Munteneasc. ntre Valahie mic
i ntre apa Prutului, aijderea ntre Prut i ntre Nistru pn la
Marea Neagr, s-au chemat Valahi mare, adec Moldova.
Aijderea, acelai gheograf, de Transilvaniia, Carte 9, dzice:
Care ri acmu cu deosbite nume>re< s chiam Valahia i
Moldavia n vrmile mai vechi tot c-un nume, Valahia s chema.
Deci, noi mai mult cuvntul nelungind, pentru acesta a
Valahiii de obte nume, cu mrturiia streinilor, pre cititoriu
ndestulit s fie poftim, iar noi vom arta pricina cum streinii i
megiiaii de prinpregiur, i cnd au nceput pr acstea ri cu ale
sale nume>re< a le chema./
310

325:
CAPUL VI

Arat-s pricina cci rle acstea mai pre


urm cu deosbite nume>re< s-au numit

Pricina pentru cci nu toi streinii pre aceste doa ri (cci


pentru ara Ardialului aicea nu dzicem) n trei fliuri le numsc,
aiave iaste, cci, precum am dzis mai denainte, acstea doa ri
supt un nume a Valahiii cuprindzindu-s i pn cnd era supt o
stpnire i supt un domn, numai cu nsmnarea Valahiii mari i
mici s despriia; iar dup ce s-au desprit, pre vrmile lui
Drago Vod Moldova i pre a lui Radul Vod Negrul
Munteniia, Moldova -au schimbat i numele i de pe apa
Moldovei sau de pe cel mai vechiu nume Molisdaviia s-au numit
Moldova.
Muntnii -au inut numele cel de bolgari pus, Volohia sau
Valahia, carele n limba noastr s dzice ara Romneasc.
Lii, rusii i alte limbi toate, cte de la Moldova spre Criv
triesc (macar c volohii, din Voloscaia Zemle -au schimbat
numele n moldovni i n Moldova), ns ei, cu toii, numele
carile nti de la bolgari au rmas, s li-l rdice n-au priimit; ce
tot cu acel vechi nume volohi, adec romani, i-au chemat i-i
chiam i pn astdzi.
Vecinii despre Apus numele nou priimind, precum moldovnii
singuri s-au chemat lor moldavi i ri Moldavia i-au dzis i-i
dzic. Aceasta noi mai nainte n multe locuri am pomenit din
istoricii leti i din Bonfin i Leunclavie.
Vecinii despre Amiadzdzi, carii nti era mpriia grecilor,
amestecnd i cel mai demult i cel mai nou, i din doa un nume
alctuind, li-au dzis moldo-vlahi i ri Moldo-Vlahia. Turcii
mai pre urm (o! cci nici n-au dat Dumndzu, nici noi, nici alt
limb cretiniasc, vecini ca acetia s nu fie avut) i-au dzis:
326: Cara Bogdan, de pre / numele lui Bogdan Vod, tatl lui Drago
311
Vod, iar moldovnilor bogdanlu, adec oamenii lui Bogdan.
Leunclavie, n Pantecte, la numele Bogdan, dzice c
moldovnii a s s fie chemat, tocma de pe vremile mpratului
Vasile Bulgarocton, ntr-a cruia vrme au fost stpnind rle
acstea un Bogdan i pentru adeverina cuvntului aduce
mrturie pe Zonoras, istoric vrmilor acelora, a cruia loc i noi
aiurea pre larg l-am pomenit.
Ttri i dup numele ce li-au dat turcii i dup numele ce
-au pus singuri, i bogdanlu dzic moldovnilor, i boldovan
schimbnd slova dinti m n buche.
Deci pentru nume>re<le Moldovei i a moldovnilor a, iar
pentru numele muntnilor ntr-alt chip, c nti moldovnii
schimbndu-i ei singuri numele, precum am dzis, au schimbat i
a munte[ni]lor, cci ei spre prile munilor mai mult lcuind, li-
au dzis muntni, adec oameni la munte tritori i ri lor, ara
Munteneasc. Lii, rusii i alte limbi, cte moldovnilor numele
s schimbe n-au priimit, pentru ca s fac deosbiire
nume>ri<lor acestor doa ri, au priimit numele carle
moldovnii li-au dat i li-au dzis moltni, schimbnd numai n n
lude.
Vecinii despre Apus aceasta nenvoind, li-au inut tot numele
cel dinti care li-au fost dat bolgarii i le dzic i astdzi valahi,
schimbnd numai amndoi o, o, n a, a. Grecii precum
moldovnilor a lor numele li-au alctuit i li-au dzis ugro-vlahi
i ri Ugro-Vlahia.
Turcii mai pre urma grecilor, oarec stricnd numele grecesc
(c ct nu pot turcii s scrie numele strinilor tiu toi carii au
ispita scriitorilor turcti), le dzic iflac sau n nume alctuit / cara
327:
iflac, care nume macar c iaste s-l tlcuiasc, vlah negru, adec
de pe numele lui Negrul Vod, domnul muntensc sau pentru
cci toi muntnii sint mai negri la fa; ns i aceasta pricinesc,
cum orthografia turceasc arat c iaste strmutat numele din cel
alctuit grecesc: -, ugrovlahos, dzic
nd c
amentrelea ar fi trebuit s fie alt neam carele s s cheme ac
iflac, adec vlah alb i mpotriva aceluia acesta s s chme vlah
312
negru, care nici au fost, nici iaste; iar alali turci proti le dzic
cara vlah, care nume din orthografia turceasc s s fie stricat
aiavea iaste, cci la orthografia turciasc nici un nume nu s afl
carele s nceap din doa slove mute, cumu-i v i l n cuvntul
vlah; pentru aceia cei ce scriu cu orthografie, naintea lui f i lui
l adaog un i i scriu i citesc iflac, iar nu flac sau vlah.
Muntenii singuri a tuturor nume puse, nicicum priimind, -au
inut numele cel de moiie i s numsc i astdzi romni, adec
romani. Jle c unii din scriitori n diplomatele domnilor si i
ntr-alte cri nesocotind ce cinste cuprind numele romn, scriu
numele de greci mprumutat ugro-vlah, adec, cci sint mai
aproape de hotarle ungurti sau cce Radul Vod Negrul despre
ara unguriasc au vinit.
A dar de schimbarea numelui Dachiii i de nume>re<le
carile astdzi in romanii, carii ntr-nsa lcuiesc, nelegndu-s,
noi de acmu la cursul Hronicului i la cal de unde n-am abtut
ne ntoarcem. /

328: CAPUL VII

Dau-s i alte canoane trebuitoare pentru


mai curat nelgerea Hronicului nainte

Pn a ntra la Cartea ce urmadz acetii pri, pentru nlesnirea


cunotinii adevrului am socotit i alte canoane, ctr cle dinti
a adaoge, pentru cci schimbndu-se numele Dachiii n Valahia
i cu a ri i a lcuitorilor ntr-nsa romani, istoriile streinilor
vecini, nu puin confuzie n cunotina i deosbirea
nume>ri<lor fac, un nume adec pentru altul lund, i lucrurile
ce s-au fcut ntr-o parte a Valahiii, le socotesc ntr-alta fcute,
pentru carea nu puin amestectur i greal videm fcut i n
mapele gheograficeti cle mai vechi, n carile pe Valahia mare,
adec pe Moldova o pun n locul Valahiii mici i mpotriv pe
313
cea mic, n locul celei mari. A de ciia locurile, cetile, apele
i hotarle tot strmutate i schimbate mrg.
1. Canonul nti iaste unde s va pomeni n Hronic numele
rlor acstea, de s va aduce mrturiia istoricului leesc,
rusesc i a altor neamuri pentru carile am dzis, precum
numele cest mai de pre urm, Moldova, n-au priimit; s s
tie c de va dzice istoricul Voloscaia Zemlia, pentru
Valahia mare, adec pentru Moldova dzice. Ae va dzice:
voloh, pentru romanii carii au lcuit n prile Valahiii
mari nelge.
2. Al doile Canon iaste, c unde s va pomeni din istoric
latin Valahia sau vlah, pentru Valahie mic, adec pentru
ara Munteneasc nelge.
329:
3. Al triilea canon iaste, c noi pn acmu, urmnd /
istoricilor vechi, rle amndoa supt numele Dachiii
cuprindm, care num>er<e de acmu lsindu-l, unde vom
pomeni Valahia, pentru amndoa rle vom nelge, iar
cnd vom vrea s pomenim pentru vreo parte, atuncea cu
deosbit nume, precum trebuina istoriii va pofti, Volohia
mare sau Volohia mic vom dzice.
4. Al patrulea canon iaste, nainte prin mult vrme de ani, la
istoricii greceti i ellineti, pentru Dachia sau Valahia,
cevai a s pomeni neaflnd, mai cu de-adins dzice, pentru
lucrurile carile s-au fcut prinpregiurul Valahiii, din carele
macar c istoricii tac, ns starea i traiul romanilor n
Valahia s nlge, dup pravila canoanelor, carele am dat
nti, c tcrea n istorii, precum nu pune, a nu rdic
lucrul.
5. Al cincilea canon iaste c de s va pomeni din istoric
ellinesc Valahia, iar nu Moldo-Vlahia sau Uggro-Vlahia,
iaste prepus pentru o parte, au pentru toat Valahia, va s
nleag? i atuncea cititoriul s socoteasc pentru lucrul
ce s povestte, spre care parte mai aproape cade; deci
spre carea va fi mai aproape, pentru aceia s s nliag,
adec precum pomente Nichifor Grigoras (caut mai pre
314
larg mai pre urm), precum craiul sirbsc au luat pe fata a
domnului de Vlahia; trebuie a s nelge c pe fata
domnului muntenesc au luat, cci muntenii sint mai
aproape de sirbi sau precum va vrea cititoriul s giudece c
din lucru ca acesta al istoriii, primejdiia minciunii nu s
aduce, ce greala s face numai n num>er<e. /
315
CUPRINS
Hronicul vechimei romano-moldo-lahilor nti pre limba ltineasc izvodit, iar acmu pre limba
romniasc scos cu truda i ostenina lui Dimitrie Cantemir, Voievodul i de moie domn a
Moldovii i a svintei rosiietii mprii cniadz, n Sanct Petersburg, Annul (7225) 1717..............
Lui Dumndzu.................................................................................................................................
PRIDOSLOVIE.................................................................................................................................
Tuturor iubiilor, n Hristos Dumndzul frai, romano-moldo-vlahilor, sntate............................
Catastihul istoricilor, gheografilor, filosofilor, poeticilor i a altor oameni nvai, ellini, latini i
de alte niamuri, a cror numere s pomenesc i mrturiile li s aduc ntr-acest hronic....................
Hronicon a toat ara Romniasc (carea apoi s-au mprit n Moldova, Munteniasc i
Ardealul) din deslecatul ei de la Traian, mpratului Rmului. Aijderea pentru numerele carele
au avut odat i carele are acmu. i pentru romanii carii de atuncea ntr-nsa aedzindu-s ntr-
aiai i pn acmu necontenit lcuiesc. Pentru vechiul neamul ttrsc, carile n Svnta
Scrisoare s chiam Gog i Magog i pentru de obte horrrea a toat Schithia i pentru numele
Dachiii. Capul I..................................................................................................................................
Pentru cle vechi a Dachiii hotare. Capul II......................................................................................
Pentru vechi numele rlor carile de demult n Dachia s cuprindea.
Capul III.............................................................................................................................................
Pentru numele dachilor i de nceptura lor. Capul IV......................................................................
Pentru criia dachilor, cum s-au nceput i cum au fost mai denainte dect a o suppune romanii
Capul V..............................................................................................................................................
Pentru otenirea lui Traian mprat asupra lui Decheval, craiul dachilor, i de dezrdcinarea lor.
Capul VI.............................................................................................................................................
CARTEA A DOA. Proimion. Pentru neamul romanilor, din cine i de unde s trag ei din nceptura
lor. Capul I.........................................................................................................................................
Arat-s evghenia i slvit neamul i nulele ellinilor. Capul II.........................................................
Arat-s rle ellinilor cle mai vestite. Capul III............................................................................
Arat-s pricina rzboiului i a prpdeniii Troadii. Capul IV...........................................................
Arat-s sfatul i voievodzii a mbe prilor ellineti. Capul V........................................................
Btaia a tuturor ellinilor la Troada i rzsipa ei. Capul VI...............................................................
Pentru trcerea lui Antenor i a lui Enias la Italia i de stpnirile lor acolo. Capul VII.................
Arat-s stpnirea neamului lui Enias pn la naterea lui Remus i a lui Romulus i ciudat
naterea lor. Capul VIII.....................................................................................................................
Arat-s aflarea pruncilor i moartea lui Amiluis. Capul IX............................................................
Arat-s temeliia Romii i nceptura mpriii romanilor. Capul X..............................................
Dovedescu-s cei ce vor s dzic c romanii nu s trag nici sint din neamul ellinilor. Capul
XI.......................................................................................................................................................
Arat-s pre scurt precum niamul moldovnilor, muntnilor, ardelnilor (carii cu toii cu un
nume de obte romni s chiam) s fie din rodul su hirii romani i precum Dachia au fost
desclecat de Traian mprat cu cetni i slijitori romani. Capul XII...........................................
CARTEA A TRIIA. Aducndu-s nainte socotealele scriitorilor pentru niamul romnilor din
Dachia. Capul I..................................................................................................................................
Pentru cu npaste numele carile dzic unii ca Dachia mai pre urm s s fie chemat Flachia. Capul
II.........................................................................................................................................................
Arat-s suppus i scornit numele Flachiii de la cine s-au nscut. Capul III....................................
Pentru Eneas Silvius cine au fost, i de greit socotiala lui pentru numele Flachiii. Capul IV.......
Arat-s greu greit socoteala lui Eneas pentru numele Flachiii. Capul V.....................................
Dovedte-s precum Dachia nicicum n-au putut s s cheme Flachia de pe numele lui Flaccus
hatmaul. Capul VI..............................................................................................................................
Izvodul familiii Flachilor. Capul VII.................................................................................................
316
Dovedete-s c de pre acetia Flachi nici de pre unul Dachia s s chme Flachia n-au avut cum
i cnd. Capul VIII.............................................................................................................................
Iari pentru aceasta, prrea altora, carii urmadz lui Eneas Silvius. Capul IX..............................
Pentru prrea acelora carii mrturisesc precum vlahii s fie romani de la Italia, iar cnd i cum
s fie agiuns la Dachia dzic cu nu tiu. Capul X................................................................................
De prerea acelora carii ai din de tot tgduiesc precum romnii din Dachia s s fie trgnd
din romani. Capul XI.........................................................................................................................
De prrea acelora carii buiguiesc precum niamul romnilor din Dachia, macar c de la romanii
de Italia s-ar trage, ns nici de la Flac, nici de la Traian s fie adui, ce cu multe vacuri mai pre
urm cu alt chip nti n Ardeal, apoi ntr-amndoa rle acstea s fie ntrat. Capul XII.............
Arat-s din ce izvor s-au scurs pitlnia acetii puturoase basne. Capul XIII................................
Arat-s precum aceast basn cu Laslu iaste scornit din istoriia adevrat a doi crai ungureti.
Capul XIV.........................................................................................................................................
De prrea acelora carii priimsc precum coloniile romneti de la Traian s s fie aedzat n
Dachia; ns pe acleai ali mprai urmtori iari s le fie rdicat i s le fie tras napoi. Capul
XV......................................................................................................................................................
Aduc-s per scurt mrturiile a multor istorici carii n scrisorile sale adeveresc precum Ulpie
Traian mprat au desclecat Dachia cu cetni de la Roma i cu otni btrni romani i precum
romnii ceti de astdzi lcuiesc n Dachia sint dintr-acelai neam i dintr-aciai vi a acelorai
romani. Capul XVI............................................................................................................................
Pentru monaraii romanilor carii au mprit mai denainte de Ulpie Traian. Capul XVII..............
Arat-s trii rzboaie a dachilor cu romanii supt Domitian. Capul XVIII.......................................
PRECUVNTARE sau PRIDOSLIVIE n Hronicul vechimei Romano.Moldovlahiii............................
Hronicon Daco-Romanii adec a rlor Romneti
CARTEA I. Carea arat desclecatul romanilor n Dachia de la Traian mprat. Aijderea
dovedte necurmat traiul lor ntr-nsa de la acelai Traian mprat pn la Avrelie Avrelian
mprat. Canoanele cum vor putea s s adeverisc lucrurile odnoar adevrat fcute, ns din
istorii trdziu i rar pomenite. Capul I...............................................................................................
Arat-s tocmala mpriii i trii rzboaie a lui Traian mprat cu dachii. Capul II........................
Arat-s zidirea podului de piatr peste Dunre i cel de pre urm rzboiu i pieirea lui Decheval
i de tot prpdeniia dachilor. Capul III............................................................................................
Arat-s aedzarea romanilor n Dachia i stpnirea dachilor dintr-nsa. Capul IV.......................
Arat-s annul n carile Ulpie Traian au desclecat Dachia cu romani. Capul V..............................
Arat-s vredniciile lui Traian, marelui mprat. Capul VI...............................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Adrian pn la Antonie Pius. Capul VII..................
De rzboa[ie]le lui Adrian mprat. Capul VIII................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Antonie Pius pn la Marco Avrelie, ce l-au
chemat filosof. Capul IX....................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Marco Avrelie Filosoful pn la ficiorul su
Commod. Capul X...........................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Avrelie Commod pn la Avrelie Servus
Alexandru. Capul XI..........................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Avrelie Server pn la Dechie. Capul XII...............
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Dechie pn la Valerian i Galien. Capul XIII........
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Valerian i Galien pn la Avrelie. Capul XIV.......

Prevorovire. nformuind cititoriul.................................................................................................


CARTEA A DOA. Arat-s pre scurt viaa lui Avrelie Avrelian, carile de moiia sa au fost roman
din Dachia. Capul I............................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia i supt Avrelie Avrelian. Capul II.....................................
Dovedte-s c acea a romanilor trcere din Dachia la Misia, prea scurt s fie fost i supt
acelai mprat iari la locul su s s fie ntors. Capul III..............................................................
317
Aceasta s dovedte nti din socotial. Capul IV...........................................................................
Dovedte-s apoi nturnarea lor n Dachia din istorici i traiul lor ntr-nsa de la moartea lui
Avrelian pn la Clavdie. Capul V....................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Clavdie pn la Probus. Capul VI............................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Probus pn la Avrelie Carus. Capul VII.................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Avrelie Carus pn la Galerie i Constantie
Hlorus. Capul VIII.............................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Constan[tin] Hlorus i Galerie pn la Constantin
Marele. Capul IX...............................................................................................................................

CARTEA A TRIIA. Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la nceputul mpriii lui


Constantin Marele, pn la pieirea lui Lichinie. Capul I...................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia pn cnd Constantin au mprit mpriia n patru
pri. Capul II.....................................................................................................................................
Arat-s precum Dachia s afl n numrul criilor mpriii romanilor cnd au mprit
Constantin Marele toat mpriia n patru pri i n multe crii. Capul III....................................
Arat-s patru pricini pentru ce s-au numrat acste ri i s-au nsmnat desprirea mpriii.
Capul IV............................................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, dup mprala mpriii, pn la pristvirea lui
Constantin Marele. Capul V..............................................................................................................
Arat-s Dachia n testamentul lui Constantin Marele. Capul VI.....................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la fiii lui Constantin pn la Iulian Paravatis. Capul
VII......................................................................................................................................................
Adeverte-s edrea lui Constans mprat n Dachia i de pe moneta de dnsul n Dachiia
fcut. Capul VIII..............................................................................................................................
Arat-s traiul romanilor n Dachia de la Iulian Paravat pn la Valentinian i Valens. Capul
IX.......................................................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Valerian pn la Npada unnilor. Capul X..............
Aceastai s dovedte de la npada unnilor pn la mpriia lui Valentinian cel Tnr. Capul
XI.......................................................................................................................................................

CARTEA A PATRA. Arat-s nceptura a tot neamul gotthilor, de unde au iei ei nti i apoi pre
ce locuri cu edrea s-au aedzat. Capul I.........................................................................................
Arat-s precum gotthi numai cci au trecut prin Dachia, iar nu au stpnit-o. Capul II...............
Arat-s desprirea gotthilor pre carii i-au suppus Theodosie cel Btrn i svritul lor. Capul
III.......................................................................................................................................................
Arat-s precum nici rmia gotthilor carii au rmas supt stpnirea unnilor Dachia s fie
stpnit. Capul IV..............................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia, de la aedzmntul gotthilor n Misia pn la Arcadie i
Honorie. Capul V...............................................................................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Arcadie i Honorie pn la Theodosie cel Tnr.
Capul VI............................................................................................................................................
Arat-s poiadea varvarilor dintia. Capul VII.................................................................................
Arat-s poiadea varvarilor i a doua i a triia. Capul VIII..............................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Theodosie cel Tnr pn la npada Atilii. Capul
IX.......................................................................................................................................................
Arat-s multe desclecturi a multe crii din neamul varvarilor acestora. Capul X.......................
Acia s dovedte pn la npada Attilii. Capul XI........................................................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la ieitul Attilii dinti pn la ntoarcerea lui iari n
Schithia. Capul XII............................................................................................................................
Arat napada dinti a lui Attila cu unnii si. Capul XIII..................................................................
318
Arat-s a doua npad a Attilei asupra mpriii rzsritului. Capul XIV.....................................
Arat-s a triia npad a Attilii. Capul XV........................................................................................
Arat-s pricina cu carea Attila au aflat mijloc de a ntrarea n Ghermania. Capul XVI..................
Arat-s rzbirea Attilii n Ghermania i n Italia i pieirea lui. Capul XVII....................................
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Leon Thracul pn la Zenon. Capul XVIII..............
Dovedte-s traiul romanilor n Dachia de la Zenon pn la Anastasie Capul XIX........................

CARTEA A CINCEA. Arat-s greutatea acetii istorii. Capul I...........................................................


Arat-s pricina spre ndemnarea continuaii Hronicului. Capul II...................................................
Arat-s cea dinti a bulgarilor ieire spre prile mpriii romanilor. Capul III...........................
Dovedte-s precum numele Dachiii bulgarii s-l fie schimbat i precum moldovanul i romanul
n limba lor tot un nume au. Capul IV...............................................................................................
Arat-s precum numele Valahii, dup aceste tmplri, mult vrme cu moldovnii, tuturor
romnilor, de obte au fost. Capul V.................................................................................................
Arat-s pricina cci rle acstea mai pre urm cu deosbite numere s-au numit. Capul VI.........
Dau-s i alte canoane trebuitoare pentru mai curat nelgerea Hronicului nainte. Capul VII.....