TITLUL III

NCHEIEREA CSTORIEI
NOIUNEA I CARACTERELE CSTORIEI
SECIUNEA I
CONSIDERAII PREALABILE
35
Istoricul familiei influeneaz prezentul ei, att n ceea ce privete aspectele legate de continuitate, ct i pe
cele referitoare la modificrile i ntreruperile tradiiei. Cstoria nu este inerent n evoluia biologic, dar ea a
constituit baza evoluiei sociale, i de aceea continuitatea existenei sale este asigurat ntr-o form cert.
Cstoria a dat umanitii ,,cminul su, fiind una dintre cele mai vechi i mai cunoscute instituii, care s-a
bucurat dintotdeauna de o reglementare amnunit. Studiind evoluia n timp a relaiilor interumane i a modului de
organizare a vieii sociale se poate aprecia c familia a aprut n primul rnd ca o realitate social, nelesul i
coninutul concret al acestei noiuni evolund n timp, n direct legtur cu evoluia structurilor sociale i a
valorilor care au caracterizat fiecare epoc istoric.
Primele rdacini ale familiei europene apar n civilizaiile mediteraneene clasice ale Greciei i Romei, dar i
n societile tribale celtice i germanice care au dominat o mare parte a vestului continentului, pe vremea cnd
civilizaiile Greciei i Romei cunoteau o maxim nflorire n sud.
S-a considerat c ambele civilizaii sunt responsabile de existena unor aspecte importante de reglementare a
instituiei familiei n Europa de mai trziu, n special Roma pentru dreptul familiei, dar i triburile teutonice pentru
trsturi specifice precum conceptualizarea bilateral a rudeniei i accentul pus pe ,,individualism.
n epoca foarte veche romanii cunoteau familia patriarhal ca form de comunitate uman proprie societii
gentilice, aflat n ultimul stadiu de descompunere, familie patriarhal de tipul cel mai pur: autoritatea absolut a
printelui, starea de dependen accentuat a soiei i a copiilor, rudenia numai n linie patern. n epoca veche se
practica, n exclusivitate, cstoria cu manus, nsa la sfritul Republicii, n condiiile dezvoltrii economiei de
schimb, structurile sociale, inclusiv familia roman, i-au schimbat fizionomia, cstoria cu manus cznd treptat n
desuetudine, locul su fiind luat de cstoria far manus, aceasta sfrind prin a fi singura form ntrebuinat.
Apariia cretinismului a modificat radical multe aspecte majore ale familiei europene. Unii istorici au
susinut c aceste schimbari au avut legatur cu importana sporit acordat familiei conjugale, fenomen despre care
unii romaniti consider c a luat amploare n timpul Imperiului Roman
nc din Evul Mediu timpuriu, o cstorie legitim, n Bizan, prevedea celebrarea religioas, ritualul
religios dnd valoare legal actului cstoriei. Instituie pur civil n perioada Imperiului Roman, cstoria a fost
transformat ntr-o instituie religioas n Evul Mediu, reglementarea ei ieind complet de sub autoritatea civil i
intrnd, mai bine de 1000 de ani, sub autoritatea exclusiv a bisericii.
Noua laicizare a cstoriei s-a fcut n mod radical sub influena Revoluiei Franceze de la 1791, dei
existaser i anterior reacii ale autoritilor civile mpotriva Bisericii.
36
Vestigiile vieii materiale coboar pe teritoriul rii noastre n timp, cu circa nou sute de milenii .Hr., n
dezvoltarea ei populaia ce a trit pe acest teritoriu parcurgnd toate etapele principale ale istoriei omenirii. De la
ceata primitiv din paleoliticul inferior, populaia a trecut i pe teritoriul Romniei de astzi, la ginta matriarhal - n
perioada neolitic, i la organizarea patriarhal odat cu prelucrarea metalelor.
Referitor la formele cstoriei din perioada organizarii patriarhale, textele lui Herodot i cele ale lui
Xenofon, vorbesc de cumprarea soiei la triburile trace, ,,ceea ce nu ar exclude aceast practic i la geto-daci.
Pentru aceast perioad textele amintesc de existena poligamiei: atestat de Herodot pentru popoarele trace, n
general, i confirmat de Menandru pentru geto-dacii din secolul al IV-lea .Hr.
La 106 d.Hr., dacii au fost nvini de Traian i Dacia redus la o provincie roman. Noii stpnitori, urmrind
s-i consolideze poziia lor aici, au colonizat aceast provincie cu elemente romane sau romanizate aduse din tot
Imperiul roman ex toto orbe Romano. nsa marea majoritate a populatiei a continuat i dupa cucerire s fie
format din geto-daci. n timpul stpnirii romane, dacii liberi i-au pstrat vechile lor instituii politico-juridice,
dei sistemul de drept roman nu le era strin, dreptul roman constituind un factor de unificare a provinciei i,
totodat, de integrare a acesteia n marea familie de drept, denumit mai trziu ,,romano-germanic.
n timpul migraiilor, locuitorii autohtoni s-au cluzit dup norme juridice proprii ce reproduceau n parte,
alturi de vechile norme geto-dacice, prevederile dreptului roman provincial.
,,Obiceiul pmntului nu este creaia unui moment oarecare din trecut, ci produsul unui ndelungat proces
istoric care, n linii mari, coincide cu nsui drumul urmat de poporul care l-a aplicat.

Dominaia bizantin n secolele X-XIII d.Hr. n spaiul ponto-danubian nu a rmas fr urmri sub aspect
politico-juridic. Imperiul bizantin a dat rilor rsritene un model de organizare politic, administrativ, religioas;
le-a dat o credin; le-a dat o legislaie; le-a dat un ideal de art i un ideal de cultur. Romnii, ruii, srbii, bulgarii
au suferit cu toii aceast influen.
Feudalismul timpuriu al secolelor IX-XIV d.Hr. reprezint perioada constituirii rilor i utilizrii ,,Legii
rii. Geto-dac sau roman, cu influene slave mai puternice sau mai atenuate, aceast ,,lege a rii, acest ,,obicei
al pmntului n-a ncetat niciodat s triasc, el regsindu-se mai trziu n hrisoave, urice, n poruncile domneti,
n zapise i n scrierile cronicarilor, dar i n comoara folclorului romn. O strict delimitare n timp a Legii arii nu
se poate face, importana ei fiind apreciat pn la apariia Regulamentelor Organice i chiar dup, prin normele
morale i obiceiurile poporului romn. Odat cu dezvoltarea statelor romneti se nmulesc apariiile de culegeri de
legi scrise, la nceput prin pravilele bisericeti, apoi ale domniei, scznd influena obiceiului pmntului.
n secolul urmtor, ntre 1765 i 1777, trebuie menionate cele patru proiecte succesive ale unui Cod de
drept general datorate lui M.Fotino, apoi Pravilniceasca condic din 1780 n ara Romneasc. ns actele
normative cele mai nsemnate, i care au fost aplicate n Principate pn la adoptarea Codului civil au fost Legiuirea
Caragea din 1818 n ara Romneasc i Codul Calimach Codica ivila a Moldovei din 1833. La baza familiei se
afla cstoria, precedat de regul de logodn, rudenia pn la grade deprtate constituind un impediment,
deoarece canoanele merg att de departe nct ,,opresc cstoria ntre cei ai cror prini au fost nai unuia sau altuia
de botez.
Intrarea n vigoare la 1 decembrie 1865 a Codului civil a nsemnat ,,o er nou n dreptul matrimonial
romn, cstoria transformndu-se, dup modelul legislaiei franceze, ntr-un contract civil, ofierii de stare civil
fiind singurii competeni a o celebra.
La fel ca prevederile franceze, Codul civil romn considera cstoria un contract civil, literatura de
specialitate menionnd: caracterul contractual este esena cstoriei astfel c n Cartea a III-a, Titlul IV sunt
reglementate contractul de cstorie i drepturile respective ale soilor, precum i regimul dotal.
Dup cel de-al doilea rzboi mondial, regimul comunist a reuit s schimbe pentru mai bine de patru decenii
nfiarea dreptului privat romn, Codul civil rmnnd n vigoare, ns afectat de numeroase tirbiri i limitri.
Prima dintre ele, n 1954, a fost desprinderea reglementrilor relaiilor de familie din Codul civil, prin adoptarea
Codului familiei. n decursul timpului Codul familiei a fost modificat i completat de mai multe ori, rmnnd totui
o reglementare relativ unitar, n domeniul raporturilor de familie.
Dup 1990 n Romnia, au nceput mai multe reforme dorind s dea dreptului familiei o fa mai conform
cu realitatea social. Un proiect de lege, viznd reforme majore, n domeniu, a fost propus n perioada 1998-2000,
proiect ce nu s-a bucurat de aprecierea legislativului.
Noul Cod civil romn - Legea nr. 287 din 17 iulie 2009, reglementeaz instituia cstoriei n Cartea a II-a,
Titlul II Cstoria (art. 266-404), marcnd revenirea la tradiia ncorporrii reglementrii acestor raporturi n
Codul civil. Noua lege ,,i propune, n primul rnd, o regndire a modalitii de reglementare a materiei familiei,
renunndu-se la ideea unui cod distinct care s reglementeze acest domeniu.i propune, totodat, o reglementare
unitar a aspectelor de drept civil inclusiv a celor legate de domeniul familiei. prezentul Cod propune societii
romneti o reglementare adaptat a realitilor sociale, ca evoluie fireasc a acesteia n timp, introducnd astfel o
serie de nouti ce vizeaz fie modificri ale soluiilor actuale (cum este de exemplu n cazul regimului
matrimonial), fie recunoaterea legislativ a unor situaii de fapt, care, n prezent, nu exist din punct de vedere
juridic (cum este, de exemplu, logodna).
Din punctul de vedere al dreptului civil, instituia cstoriei are o importan deosebit. Starea de cstorie
dobndit prin ncheierea cstoriei, cu ntreg cortegiul de drepturi i obligaii, nsoete i adesea ntregete
implicarea subiectului de drept n raporturi juridice civile.
SECTIUNEA a II-a
NOIUNI GENERALE PRIVIND CSTORIA.
NOIUNEA DE CSTORIE
2.1. nelesul termenului de cstorie
36
Fr ndoial, cstoria este un fapt social; dar nainte de toate, cstoria este o instituie.
Evident, legea a precedat natura uman. nainte de a fi un act civil sau religios cstoria a fost cminul
promisiunii atraciei dintre sexe, un act natural care deriv din constituia fiinei noastre. ns legea a civilizat
natura uman , iar religia a sanctificat-o. Instituie natural i civil, cstoria apare deasemenea ca o norm
fundamental care reglementeaz uniunea dintre un brbat i o femeie, modul lor de a tri mpreun, regulile lor de

via n comun. Comunitatea de via se afl n centrul dreptului conjugal. Dreptul conjugal devine dreptul relaiilor
elementare dintre un brbat i o femeie, al uniunii casnice pe care au constituit-o, al entitii familiale pe care au
fondat-o: este statutul matrimonial, statutul soilor.
Noul Cod civil definete instituia cstoriei n art. 259 pct. (1) ca fiind uniunea liber consimit ntre un
barbat i o femeie, ncheiat n condiiile legii i folosete termenul , cstorie n dou sensuri.
n primul rnd, cstoria nseamn actul juridic pe care l ncheie cei ce vor s se cstoreasc. Fiind o
nelegere ntre dou persoane, avem de-a face cu un act bilateral. Pentru ncheierea cstoriei, este necesar acordul
de voin al viitorilor soi, dar, odat ncheiat, ea devine independent de acest acord de voin, pentru a fi
crmuit, , de normele legale. Viitorii soi consimt, prin ncheierea cstoriei, s li se aplice regimul primar al
acesteia, i un regim matrimonial legal sau un regim matrimonial convenional, ncheiat conform acordului lor de
voin.
Noul Cod civil folosete termenul de cstorie n sens de act juridic n art. 258 pct. (1) - cstoria liber
consimit , n art.271 - Cstoria se ncheie ntre brbat i femeie prin consimmntul personal i liber al
acestora , n art. 293 pct.(1) - Este lovit de nulitate absolut cstoria ncheiat cu nclcarea dispoziiilor
prevzute la art. 271 (consimmntul), 273 (bigamia), 274 (cstoria ntre rude), 276 (alienaia i debilitatea
mintal) i art. 287 alin. (1).
n al doilea sens, cstoria nseamn situaia juridic, n principiu permanent, a celor cstorii, situaie
determinat de reglementarea legal privind cstoria, ce devine aplicabil prin ncheierea actului juridic al
cstoriei, i exist pe tot timpul ct dureaz raportul de cstorie. Noul Cod civil folosete termenul de cstorie n
art. 281 pct. (1) n declaraia de cstorie, viitorii soivor meniona numele de familie pe care l vor purta n
timpul cstoriei , n art.311 pct.(1), potrivit creia Soii sunt obligai s poarte numele declarat la ncheierea
cstoriei, n art. 319 pct. (2) n timpul cstoriei, regimul matrimonial poate fi modificat.. sau n art. 330 pct.
(3) Convenia ncheiat n timpul cstoriei produce efecte de la data prevzut de pri
Aceeai noiune de ,,cstorie", este folosit n terminologia juridic i n inelesul de instituie juridic,
adic totalitatea normelor legale care reglementeaz att actul juridic de cstorie, ct i situaia juridic de
cstorie.
n sfrit, cstoria mai poate avea i inelesul de ceremonie. Astfel, la data stabilit, n faa ofieruluide
stare civil i cu priciparea viitorilor soi, are loc celebrarea sau ceremonia pentru ncheierea actului juridic al
cstoriei.
2.2. Definiia cstoriei
37
Cstoria considerat actul constitutiv, originea nsi a familiei, este definit de noul C.civ. n art. 259 pct.
(1) ca fiind uniunea liber consimit ntre un barbat i o femeie, ncheiat n condiiile legii . Att n doctrina
juridic mai veche, ct i n cea nou, ntlnim att definiii tehnice ale noiunii de cstorie, care se limiteaz la
enunarea elementelor juridice ale acesteia, ct i definiii care includ elementele nejuridice din cuprinsul cstoriei
Termenul de uniune din definiie poate sugera att ideea de act juridic, ct i ideea unor raporturi juridice
statornicite ntre soi
2.3. Esena cstoriei
38
Literatura juridic francez pleac de la ideea c mariajul este indivizibil n trsturile sale eseniale, i
anume: o libertate i totodat pierderea acestei libertti precum i un angajament: ,,libertatea" reprezentnd
,,capacitatea de a se supune unei ordini superioare". Portalis spunea c ,,Esena mariajului se gsete n ncrederea
pe care soii i-o acord".
A. Cstoria ca libertate
Fundamental, libertatea cstoriei constituie, sub garania statului, o libertate public. Alegnd ntre
absteniune i aciune, aceast libertate, ca toate celelalte liberti, include dou aspecte:
a) Libertatea de a nu se cstori
Este dreptul unei persoane la celibat sau la o uniune liber, n comparaie cu cel ce a ales s se cstoreasc.
Aceast libertate presupune o protecie direct i restricii indirecte.
Protecia direct: fr a fi stipulat expres, aceast libertate este garantat prin interzicerea tuturor
cstoriilor forate. Statul nu impune dect o anumit vrst cetenilor si ce urmeaz s se cstoreasc. Libertatea
de a nu se cstori include i pe aceea de a nu se recstori, sau de a ncerca o uniune liber.
Restriciile indirecte: unele sunt prohibitive, altele - foarte variate - sunt tolerate; de exemplu ageniile
matrimoniale.
b) Libertatea de a se cstori

Fiecare cetean, dac dorete, este liber s se cstoreasc. Sub acest aspect pozitiv, aceast elementar
libertate are dou caractere:
- Libertatea de principiu. Libertatea cstoriei este real. Numai prin excepie, prin dispoziii exprese, libertatea
poate fi restrns prin interdicii matrimoniale care sunt fie relative (prohibiia pentru incest), fie moderate
(prohibiia poligamiei), fie limitate temporar (condiia pubertii). n afara acestor excepii legale, fiecare cetean
este liber s se cstoreasc ori s se recstoreasc dup divor sau dup decesul partenerului.
- Libertatea de ordine public. n mod esenial, libertatea de a se cstori este lsat la ndemna voinei
individuale, condiiile priculare care ar altera-o fiind ilicite. Pe baza acestui principiu fundamental, n actele
juridice nu se pot insera clauze de celibat.
n concluzie, dreptul de a se cstori este un drept fundamental al omului astfel nct nici o autoritate
administrativ sau judiciar nu-l poate limita.
Jurisprudena francez a socotit nul clauza inserat ntr-un regulament de ordine interioar al unei
ntreprinderi, prin care era interzis angajarea simultan a doi soi. Deasemenea a condamnat ca nelegitim,
concedierea unui salariat, pe motiv c respectivul s-a cstorit cu o persoan angajat la o ntreprindere concurent
Dreptul de a se cstori este consacrat n art. 16 din Declaraia Universal a Drepturilor Omului, astfel: ,,cu
ncepere de la vrsta nubil, brbatul i femeia, fr nici o restricie n privina rasei, ceteniei sau religiei, au
dreptul s se cstoreasc i s ntemeieze o familie. Ei au drepturi egale la ncheierea cstoriei, pe durata
cstoriei i la desfacerea ei". Curtea European a Drepturilor Omului, n spea F. contra Elveiei, a apreciat c
interdicia de recstorire pronunat mpotriva petiionarului odat cu divorul, constituie o nclcare a dreptului la
respectarea vieii sale private i de familie, n sensul art.12 din Convenia European a Drepturilor Omului.
Totodat, dreptul de a-i alege liber viitorul so nu poate fi limitat.
B. Cstoria ca angajament
39
Dublu act de libertate, cstoria a fost apreciat i ca abandon mutual al libertii. Fiecare dintre soi se
angajeaz s se plaseze mpreun cu cellalt sub acelai ,,jug" n ,,legatura conjugal". Dar pentru ce? Obiectul
angajamentului lor reciproc, esenial n cstorie, reliefeaz mai multe aspecte cu privire relaiile dintre soi sau
dintre acetia i copiii ce se vor nate.
a) Angajamentul conjugal
nainte de orice, soii nii sunt cei care se angajeaz i este esenial de subliniat c acest angajament nu
este o intrare negociat ntr-o cstorie ,,pe msur", ci o subsumare global a statutului matrimonial (de ordine
public), o adeziune implicit dar necesar, la normele instituiei pe care au fondat-o.
- Angajamentul de a tri mpreun. Comunitatea este de esena cstoriei, regsindu-se n toate momentele
vieii cotidiene. Comunitatea de via nu este numai un efect al cstoriei, este nsi obiectul cstoriei, obiect
propus cu ocazia celebrrii acesteia.
- Angajamentul ncheierii cstoriei pe via. Este actul prin care brbatul i femeia ,,se angajeaz unul fa
de altul s rmn toat viaa mpreun (Pothier)". Indisolubilitatea nu este de esena cstoriei. Cnd este admis,
desfacerea cstoriei prin divor intervine accidental. Vocaia eseniala a cstoriei este durata sa, indefinit,
indeterminabil, nelimitat. Dup ce a fost ncheiat, cstoria este o uniune pe via, ,,a la vie, a la mort".
b) Angajamentul printesc
Cstoria aduce dup sine naterea copiilor, procreerea fiind un element definitoriu. Cstoria este uniunea
dintre un brbat i o femeie, n vederea procrerii. Cu toate acestea, nici legea i nici definiiile dogmatice care
pretind ajungerea la aceast finalitate n cstorie, nu-i pot fora pe soi s aib copii, atta timp ct dreptul pozitiv
recunoate c exist cstorie i fr procreaie, aa cum exist procreaie fr cstorie. n sperane i n voin, n
contiin i n mentalitate, n idealuri, acolo exist legtura dintre soi. Din aceast perspectiv, procrearea este
urmarea natural a cstoriei, i ea corespunde majoritii cuplurilor.
- Incapacitatea de a procrea nu este prin ea nsi o incapacitate matrimonial, iar o uniune steril nu este
declarat nul. Dac ns unul dintre soi a ascuns celuilalt incapacitatea de care tia c sufer, incorectitudinea sa
poate constitui motiv de divor. S-a pus i ntrebarea, dac viitorul so care a ignorat incapacitatea sa, chiar n lipsa
unei disimulri dolazive, face ca eroarea sa s poarte asupra unei caliti eseniale a persoanei (C.civ.francez, art.180
alin.2), care poate duce la nulitatea cstoriei?
- Refuzul de a procrea. Cstoria ncheiat de un so care exclude procrearea de copii nu este valabil. n
timpul cstoriei, refuzul (nejustificat medical) de a avea copii al unuia dintre soi (chiar dac nu este acompaniat de
refuzul relaiilor sexuale) reprezint o nclcare a angajamentului cstoriei, care poate constitui motiv de divor.
Dar soul nu dispune de nici un mijloc licit de prevenire a unui asemenea refuz din partea soiei sale, i invers.
Pentru a nu se ajunge la situaii imposibile, legea nu subordoneaz nici contracepia, nici ntreruperea voluntar a
sarcinii din partea femeii cstorite, de consimmntul prealabil al soului. Cu toate acestea, refuzul unuia dintre
soi de a se aventura ntr-o procreaie medical asistat, nu trebuie niciodat reinut ca o culp.

n legislaia american, n materie de procreaie, se prezum c decizia de a concepe un copil este comun.
Dreptul femeii de a ntrerupe sarcina este protejat atta timp ct ftul nu exist, din punct de vedere juridic. n cazul
n care o femeie nu dorete s in cont de opinia soului atunci cnd se hotrte s ntrerup sarcina, ea va intra n
conflict cu drepturile soului. Curile federale au anulat ns, legile statale care vizau salvgardarea drepturilor soului
n astfel de cazuri, considernd c dreptul femeii la integritate corporal i la via privat este suveran.
- Decizia de procreare asistata. Dup modelul adopiei, n legislaia francez procreare asistata este lsat la
nelegerea cuplului (C.civ.franc.art.346 alin.1 i art.343-1 alin.2). Legea o enun expres (C.sanct.publ.art.L.673-2)
i consacr ideea c procrearea medical asistat precede acordul comun al soilor. Asistena medical la procrearea
oferit unei femei mritate impune, n toate cazurile, consimmntul personal al soului. Iniiativa unilateral a unei
femei, de a deschide o aciune mpotriva soului sau o aciune de tgduire a paternitii, constituie o vin a acesteia,
ce poate fi invocat la divor. Iar dac soul a consimit la procrearea asistat, nu poate introduce o aciune n
contestarea paternitii.
Avnd n vedere descoperirile medicinei moderne i venind n ntmpinarea unor probleme cu caracter de
noutate cu care sunt confruntate n prezent instanele de judecat, noul Cod civil reglementeaz, situaia copiilor
nscui n urma unor intervenii de reproducere uman asistat medical, n care este utilizat material genetic de la
teri donatori. Art. 441 din noul C.civ. stabilete c reproducerea uman asistat medical cu ter donator nu
determin nicio legtur de filiaie ntre copil i donator, astfel c, nicio aciune n rspundere nu poate fi pornit
mpotriva donatorului. Avnd n vedere situaiile concrete aduse spre soluionare n faa Curii Europene de Justiie,
noul Cod civil precizeaz n mod clar c prinii, n sensul dat de noua reglementare, nu pot fi dect un brbat i o
femeie sau o femeie singur.
SECIUNEA a III-a
NATURA JURIDIC A CSTORIEI
40
n ultimele dou secole, natura juridic a cstoriei a ridicat numeroase probleme legislative i controverse
aprinse n doctrina juridic, unde au fost exprimate trei teorii principale: teoria contractual, teoria instituional i
teoria mixt contractual-institutional.
Teoria contractual consider cstoria fie un contract civil sui-generis, fie un act juridic - condiie, fie un
act juridic-uniune
Conform acestei teorii, cstoria este un contract i nu un sacrament sau o tain religioas, cum era
considerat de dreptul canonic. Teoria a fost unanim acceptat dup adoptarea Constituiei franceze din 1791,
prevznd c ,,legea nu consider cstoria dect un contract civil" (art.7). Codul civil francez din 1804 i cel romn
din 1865, nu au prevzut expres natura contractual a cstoriei, fiind considerat evident.
Mai trziu au fost formulate i alte calificri de natur contractual, ca acela de contract sui generis, sau un
act juridic - condiie, ori un act juridic uniune. Aceast teorie ine seama de acordul de voin, exprimat n mod
solemn de ambii soi n faa ofierului de stare civil. n acest sens M.B.Cantacuzino arta: ,,Cstoria privit n sine
ca un act relativ la starea persoanelor i independent de conveniile matrimoniale privitoare la raporturile
patrimoniale dintre soi, constituie, (orice ar zice unii autori) un contract, deoarece pe de o parte legtura nu se poate
forma dect prin acordul de voin dintre soi i deoarece, pe de alt parte, acest acord de voin d natere la
obligaii cu caracter juridic susceptibile de a se traduce n aciuni. Acest contract ns e relativ nu la bunuri, ci la
persoane, sau mai exact nu la patrimoniu, ci la starea persoanelor, i, fiindc starea persoanelor intereseaz direct
organizarea social, contractul, prin care legtura privitoare la starea persoanelor se ncheie, este neaprat un
contract solemn, iar solemnitatea lui consist nu numai n formele prin care acordul dintre pri trebuie s se
manifeste, ci n participarea unui agent al societii, fr de care acordul dintre pri nu are trie".
La mijlocul secolului al XIX-lea, cnd n gndirea juridic au aprut o serie de teorii necontractualiste,
concepia tradiional contractual a intrat ntr-o adevarat criz.
Teoria instituional consider cstoria o instituie juridic, un statut reglementat de lege. Ea a fost lansat
la nceputul secolului al XX-lea de juristul francez Ch. Lefevre, dorindu-se s se fundamenteze pe plan juridic,
concepia referitoare la indisolubilitatea cstoriei, susinut de Biseric.
Teoria mixt contractual - instituional, dominant n doctrina juridic occidental contemporan,
reunete toate opiniile care dau, ntr-o form sau alta o dubl calificare cstoriei: de contract i de instituie
juridic. Aceast teorie rspunde intereselor patrimoniale ale soilor, care pot ncheia convenii matrimoniale, dar
care, dobndesc n acelai timp statutul de persoane cstorite. Dup ponderea pe care o atribuie celor dou
elemente de calificare, unii autori consider cstoria ca un contract care d natere la o asociaie de persoane, alii o
consider deopotriv, ca un contract i o instituie juridic, iar dupa ali autori, natura instituional a cstoriei
predomin fa de natura contractual.

n Romnia, odat cu intrarea n vigoare a Codului familiei au fost curmate i disputele teoretice n legatur
cu natura contractual a cstoriei. Dei Codul familiei (ca de altfel i Codul civil de la 1865) nu a dat o definiie
cstoriei, s-a susinut c aceasta nu putea avea nimic n comun cu ,,afacerea matrimonial tipic societii
,,burgheze, natura noncontractual a cstoriei devenind un subiect tabu. Pornind de la o oarecare suprapunere
terminologic, ignorndu-se cu sau fr buntiin insistena cu care toi autorii distingeau ntre contractul de
cstorie ca act juridic (privitor la persoana i starea soilor supuse unor cerine de fond i de form specifice, ale
crei efecte sunt stricte i legale, i creia eventual i se putea rezerva noiunea de contract ,,marital), pe de o parte,
i contractul de cstorie neles ca i convenie matrimonial (accesoriu i facultativ conveniei ,,maritale,
reglementnd exclusiv aspecte patrimoniale i supus, n linii generale, dispoziiilor de drept comun n materie de
contracte), decenii la rnd, teza naturii convenionale a cstoriei a fost criticat i dezavuat, redus la statutul de
alternativ teoretic greit, deci neviabil.
41
n literatura juridic romn anterioar adoptrii noului Cod civil romn, cstoria a fost considerat un act
juridic i o instituie juridic.
3.1. Actul juridic al cstoriei
Actul juridic al cstoriei este un act juridic bilateral, solemn i irevocabil de dreptul familiei. Doctrina
juridic romna considera c actul juridic al cstoriei nu poate fi identificat cu un contract civil, deoarece exist
cteva deosebiri eseniale fa de contractul civil.
I. Asemnri ntre actul civil al cstoriei i contractul civil.
- Cstoria este un act juridic bilateral, aa cum poate fi, de cele mai multe ori, i contractul;
- ncheierea cstoriei este liber, n neles contractual, orice persoan avnd libertatea de a se cstori sau
nu;
- Viitorii soi sunt egali, n neles contractual, acetia consimind la cstorie n condiii de egalitate juridic
i nu de subordonare a unuia fa de celalalt.
Conform prevederilor noului Cod civil, la asemnrile anterioare pot fi menionate i altele, precum:
- Viitorii soi sau soii pot ncheia sau modifica, n neles contractual, printr-o convenie matrimonial,
regimul aplicabil bunurilor proprii i comune;
- n neles contractual, soii pot desface cstoria lor prin modalitatea divorului prin acord extrajudiciar.
II. Deosebiri ntre actul juridic al cstoriei i contractul civil.
- n cazul contractului fiecare parte urmrete un scop diferit de al celeilalte pri - causa proxima, causa
remota - pe cnd n cazul cstoriei ambele pri urmaresc un scop comun - ntemeierea unei familii.
Cu toate acestea, noul C.civ. stipuleaz n art.1171 teza 1: Contractul este sinalagmatic atunci cnd
obligaiile nscute din acesta sunt reciproce i interdependente. Condiiile eseniale pentru validitatea unui contract
sunt: capacitatea de a contracta; consimmntul valabil al prilor; un obiect determinat, posibil i licit; o cauz
valabil a obligaiilor.[conform art.1179 pct.(1) noul C.civ] Obiectul contractului trebuie s fie determinat i licit,
reprezentnd operaiunea juridic, convenit de pri, astfel cum aceasta reiese din ansamblul drepturilor i
obligaiilor contractuale.(art.1225 noul C.civ.) Conform art. 1236 i 1236 din noua reglementare cauza este motivul
care determin fiecare parte s ncheie contractul, condiiile cauzei fiind: s existe, s fie licit i moral. Se poate
observa c ceea ce impune legea este existena unui obiect determinant i licit precum i existena unei cauze licit
i moral, iar nu divergena cauzelor n raport cu fiecare dintre pri.
- Efectele juridice ale contractului sunt determinate de pri, putnd mbraca cele mai diferite aspecte, n
timp ce efectele cstoriei sunt prestabilite de lege, voina prilor neavnd dect rolul de a determina aplicarea
statutului legal al cstoriei, fr posibilitatea de a-l modifica n vreun fel.
Cu toate acestea, libertatea contractual nu era i nu este absolut, i vechiul C.civ., n art. 5, dar i noul
C.civ. n art.11 pct.(2) stabilind limitele generale (legile care intereseaz ordinea public sau bunele moravuri).
Se afirma c cei care se cstoresc au numai posibilitatea de a accepta ori nu statutul legal al cstoriei, aa
cum este el stabilit de lege. Conform noii reglementri, consimind la cstorie, viitorii soi accept drepturile i
obligaiile personale i aplicarea regimului primar prestabilit de legiuitor, avnd posibilitatea s aleag regimul
patimonial aplicabil cstoriei lor, ca n cazul contractelor numite supuse unor cerine particulare de fond i de
form.
- Contractul, fiind ncheiat prin voina prilor (mutuus consensus) poate nceta prin acordul lor de voin n
acest sens (mutuus dissensus). Conform reglementrilor din Codul familiei cstoria nu putea lua sfrit prin acordul
de voin al soilor, dect dac erau ndeplinite condiiile prevzute de acest cod.

i aici ns, excepiile erau trecute cu vederea. Aciunea principiului consensualismului nu se extindeau,
conform prevederilor vechiului Cod civil asupra tuturor contractelor: de exemplu, pentru contractele solemne
legiuitorul prevzuse forma ad validitatem de exprimare a voinei prilor, forma scris fiind deseori impus, chiar
i n cazul contractelor consensuale (din raiuni legate de probaiune). Aadar, faptul c numai cstoria ncheiat n
faa ofieruluide stare civil era producatoare de efecte juridice, iar acesta obligat s verifice respectarea condiiilor
de fond i de form, era considerat ca o precauie absolut necesar fa de efectele erga omnes ale actului juridic.
Totodat n doctrin se afirma c, n cazul contractului cu durat nedeterminat se admite c acesta poate
nceta, n principiu, prin voina unilateral a uneia din pri, pe cnd cstoria nu poate nceta n asemenea mod.
Contractul poate fi modificat de ctre pri, prin acordul lor, ceea ce nu este posibil n cazul cstoriei.
Conforn art. 375 din noul Cod civil dac soii sunt de acord cu divorul i nu au copii minori, nscui din
cstorie, din afara cstoriei sau adoptai, ofierul de stare civil ori notarul public de la locul cstoriei sau al
ultimei locuine comune a soilor poate constata desfacerea cstoriei prin acordul soilor. ns divorul prin acordul
soilor poate fi constatat de notarul public i n cazul n care exist copii minori, dac soii convin asupra tuturor
aspectelor prevzute n art. 375. n acest caz, cstoria fiind ncheiat prin voina prilor ( mutuus consensus) poate
nceta prin acordul lor de voin n acest sens (mutuus dissensus).
- n cazul contractului, dac o parte nu-i execut obligaiile, cealalt parte poate s solicite, dup caz,
rezoluiunea sau rezilierea acestuia (art.1020-1021 C.civil de la 1865). Cstoria nu poate fi desfcut dect pe cale
judectoreasc i numai n condiiile stabilite de lege (art.38 C.fam.). Cu toate acestea se afirma c acest caracterul
judiciar al disoluiei cstoriei este menit s asigure aceeai eficienta erga omnes, pe care a deinut-o actul
cstoriei.
- Nulitatea cstoriei (art.19 C.fam.) prezint anumite priculariti fa de nulitatea contractului.
ns, aceste priculariti ,,nu izoleaz ermetic nulitatea cstoriei de nulitatea de drept comun. Este vorba
de una i aceeai instituie adaptat la specificul actului juridic al cstoriei.
- Contractul este, prin excelen, un act juridic prin reprezentare. Cstoria nu se poate ncheia prin
reprezentarea viitorilor soi, ea fiind un act juridic personal (art.16 C.fam.).
- n principiu, contractul poate fi susceptibil de modaliti (condiie i termen) pe cnd cstoria nu poate fi
afectat de asemenea modaliti.
Concluzia unanim mprtita de literatura juridic romn era: cstoria este un act juridic, ns nu i ceea
ce implic ea, pentru c actul juridic este termenul generic care desemneaz faptele juridice cu caracter voliional,
adic contractele i actele juridice unilaterale. Prin nsi esena sa, cstoria este un acord de voina ntre dou
persoane, realizat n scopul de a da natere drepturilor i obligaiilor specifice, iar faptul c odat ncheiat cstoria,
soii sunt supui unui regim legal i imperativ, este numai consecina manifestrii de voin a prilor i nu poate
absorbi nsui actul care l-a generat.
Conform reglementrii actuale, caracterul contractualist al cstoriei a devenit evident, actul juridic care st
la baza ncheierii cstoriei fiind un contract ntre soi.
3.2. Instituia cstoriei
42
n doctrin se susine c instituia cstoriei reprezint o realitate juridic, ntruct normele privitoare la
cstorie au un obiect propriu de reglementare, respectiv relaiile sociale referitoare la cstorie, att la ncheierea
acesteia, ct i la efectele, desfacerea i ncetarea acesteia.
Noul Cod civil reglementeaz instituia cstoriei, astfel:
- art.271-289 ncheierea cstoriei;
- art.290-292 formaliti ulterioare ncheierii cstoriei;
- art.293-306 nulitatea cstoriei;
- art.306-311 drepturile i ndatoririle personale ale soilor;
- art.312-372 drepturile i obligaiile patrimoniale ale soilor;
- art.373-404 desfacerea cstoriei.
Instituia cstoriei ocup locul principal n cadrul dreptului civil al familiei, n jurul ei gravitnd celelalte
instituii precum filiaia, adopia, ocrotirea printeasc sau obligaia de ntreinere.
Cstoria este ocrotit de lege. Constituia Romniei prevede n art. 26 c ,,autoritile publice respect i
ocrotesc viaa intim, familial i privat, iar noul Cod civil n art. 258 pct.(2) dispune c:,,Familia are dreptul la
ocrotire din partea societii i a statului, iar la pct.(3) c Statul este obligat s sprijine, prin msuri economice i
sociale, ncheierea cstoriei, precum i dezvoltarea i consolidarea familiei.
3.3. Starea juridic de cstorie
43
n literatura de specialitate este analizat i noiunea de stare juridic de cstorie, avnd n vedere faptul c,
de-a lungul timpului, coninutul acesteia a evoluat.

n vechiul drept roman, puterea marital conferit brbatului punea femeia cstorit prin convenia in
manum n situaia unei fiice sau nepoate fa de soul ei.
n Evul Mediu, cstoria era de multe ori o ,,alian sau ,,un pact ntre dou grupuri de prini, ntemeiat pe
un schimb de femei, prin care chiar i case dumane hotrau s pun punct ostilitilor dintre ele, fata fiind doar un
obiect de tranzacie, o miz a puterii i mbogirii. Pentru a o obine de nevast trebuiau oferite pmnturi, bani sau
animale. Aceast putere a soului a fost meninut chiar dac efectele ei au fost atenuate.
Codul civil romn de la 1865 a consacrat puterea marital, conferind soului calitatea de cap de familie i
punnd femeia cstorit n subordinea lui, lipsind-o de capacitatea civil, precum minorii i interziii. Legea din 20
aprilie 1929, pentru ridicarea incapacitii juridice a femeii mritate, a nceput s mbunteasc situaia acesteia.
Abia Constituia din 1948 a proclamat egalitatea sexelor, de la acea dat femeia dobndind deplina capacitate civil.
Evoluia familiei n secolul industrializrii, se caracterizeaz prin substituirea crescnd a relaiilor de
asociere i prietenie, relaiilor de autoritate. Este vorba de un proces de democratizare a familiei, conform teoriei lui
Burgess dezvoltat n 1953 n cartea sa ,,The family, from institution to companionship. Legtura juridic dintre
soi, numit i legtur conjugal sau legtur matrimonial, constnd din drepturile i obligaiile soilor, exprim
starea juridic de cstorie sau statutul legal al soilor, ce se caracterizeaz n dreptul romn prin urmtoarele:
- ia natere prin liberul consimmnt al viitorilor soi;
- are caracter de ordine public;
- este guvernat de principiul egalitarii n drepturi i obligaii a soilor;
- d natere drepturilor i obligaiilor soilor;
- realizeaz o comuniune de via ntre soi, bazat pe prietenia i afeciunea reciproc dintre ei;
- n principiu, durata ei este pe via.
SECTIUNEA a IV-a
CARACTERELE CSTORIEI
Consecinele care rezult din definiia cstoriei dau coninutul caracterelor juridice ale acesteia.
44
1. Cstoria este, n dreptul romn, o uniune dintre un brbat i o femeie.
Aceast uniune se ntemeiaz pe consimmntul celor ce se cstoresc i, odat ncheiat, este reglementat
de normele legale care devin aplicabile numai printr-un asemenea consimmnt.
n Romnia cstoria nu se poate ncheia dect ntre un brbat i o femeie. Dat fiind temeiul i imperativul
moral al cstoriei, legiuitorul romn a considerat necesar ca, n cuprinsul noului Cod civil, s prevad expres
aceast condiie, astfel: art. 258 pct. (4) dispune n sensul prezentului Cod civil, prin soi se nelege brbatul i
femeia unii prin cstorie, art. 259 pct. (1) Cstoria este uniunea liber consimit ntre un barbat i o femeie,
ncheiat n condiiile legii, art. 271 Cstoria se ncheie ntre brbat i femeie prin consimmntul personal i
liber al acestora.
Mai mult, art. 277 prevede expres interzicerea sau echivalarea unor forme de convieuire cu cstoria,
astfel: (1) Este interzis cstoria ntre persoane de acelai sex. (2) Cstoriile ntre persoane de acelai sex ncheiate
sau contractate n strintate, fie de ceteni romni, fie de ceteni strini nu sunt recunoscute n Romnia. (3)
Parteneriatele civile ntre persoane de sex opus sau de acelai sex ncheiate sau contractate n strintate fie de
ceteni romni, fie de ceteni strini nu sunt recunoscute n Romnia. (4) Dispoziiile legale privind libera
circulaiei pe teritoriul Romniei a cetenilor statelor membre ale Uniunii Europene i Spaiului Economic
European rmn aplicabile.
Acest caracter ridic probleme juridice n cazul aa-numitului ,,transexualism, precum i n cazul
schimbrii ulterioare a sexului.
Denumit abreviativ, n unele lucrri medicale ,,metamorfoz sexual paranoic, transexualismul se
caracterizeaz, n principal, prin dorina obsesiv a unei persoane de a-i schimba sexul, prin sentimentul intim i
autentic de a face parte din sexul opus. ntr-o alt formulare, transexualul este cel care fizic aparine unui sex, dar
psihic are sentimentul de apartenen la celalalt sex. Aceast persoan ncearc printr-o intervenie chirurgical s-i
adapteze caracterele fizice, manifestrilor psihice. Din punctul de vedere al dreptului, este valabil cstoria cu o
persoan avnd sexul corespunztor anatomiei, iar nu imaginaiei sale. n situaia n care, schimbarea de sex a fost
nregistrat la serviciul de stare civil, transexualul masculin, devenit femeie, nu se poate cstori dect cu un
brbat, iar cel feminin, devenit brbat dup intervenia chirurgical, nu se poate cstori dect cu o femeie.
Dei art.12 din Convenia european pentru aprarea drepturilor omului i a libertilor fundamentale
privete cstoria tradiional ntre persoane de sex opus, s-a acceptat extinderea aplicrii acestui text i asupra
cstoriei ncheiate de o persoan transexual, deoarece procrearea nu reprezint o condiie - esenial - a cstoriei.

De altfel, prevederile art. 9 al Cartei fundamentale a drepturilor Uniunii Europene nici nu interzic, dar nici
nu impun acordarea statutului de cstorie uniunilor dintre persoanele de acelai sex. Acest drept este asemntor
celui prevzut n art. 12 al Conveniei europene pentru aprarea drepturilor omului i libertilor fundamentale, ns
el este aici mai cuprinztor, incluznd i legislaiile naionale ce prevd cstoriile ntre persoanele de acelai sex.
2. Cstoria este liber consimit
45
Acest caracter rezult din dispoziiile Constituie, art. 48 alin.1 i din prevederile art.258 pct. (1), art. 259
pct. (1) din noul C.civil, care prevd c familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi.
n secolul trecut, n dreptul romn, libertatea consimmntului la cstorie era ngrdit unor categorii
sociale sau naionale. n prezent, sub rezerva constituionalitii acestor norme, care par a introduce o discriminare
nejustificat, exist Legea nr.80/20 iulie 1995 privind statutul cadrelor militare, care la art.29 lit.f dispune: cstoria
unui cadru militar n activitate cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn este condiionat de
obinerea aprobrii prealabile a ministrului aprrii naionale. De asemenea, cstoria preoilor militari cu o
persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn este condiionat de obinerea aprobrii prealabile a
conductorului instituiilor n care sunt ncadrai art.18 lit.a din Legea nr.195/2000 privind constituirea i
organizarea clerului militar.
3. Cstoria este monogam
46
Acest caracter decurge, n mod firesc, din fundamentul cstoriei, i anume afeciunea reciproc a soilor,
caracterul exclusivist al dragostei implicnd monogamia, i avnd o consacrare legal expres, fundamentat pe
tradiia poporului romn. Astfel, noul Cod civil consacr expres aceast regul fundamental, att prin mpiedicarea
celui cstorit de a ncheia o nou cstorie (art.273), ct i prin desfiinarea, ca urmare a nulitii absolute, a
cstoriei ncheiate n prezena acestui impediment legal (art.293 pct.1). Codul penal incrimineaz bigamia,
sancionndu-l pe acela care, mai nainte de a se fi desfcut ori ncetat cstoria anterioar, ncheie o nou cstorie,
precum i pe cel care, nefiind cstorit, ncheie cstoria cu o persoan pe care o tie cstorit. n egal msur,
fapta ofierului de stare civil care, tiind c o persoan este cstorit, procedeaz la ncheierea unei noi cstorii
constituie, dup caz, fie complicitate la infraciunea de bigamie, fie infraciunea de abuz n serviciu.
n Romnia, cstoria a fost ntotdeauna monogam. Codul civil de la 1865, n art.130, prevedea c: ,,Nu
este iertat a trece n a doua cstorie, fr ca cea dinti s fie desfcut. Totodat conform art.210 i 278 C.civil se
interzicea femeii s treac ntr-o nou cstorie mai nainte de trecerea a zece luni de la desfacerea sau anularea
primei cstorii, condiie motivat de grija legiuitorului de a nu interveni conflictul de paternitate turbatio
sanguinis. Termenul de zece luni putea fi scurtat, dac femeia ddea natere deja unui copil dup desfacerea sau
anularea cstoriei.
n Europa, SUA i n rile Americii de Sud acest principiu nu cunoate nici o derogare. Statele interzic
bigamia, prin legislaia lor, sancionnd-o att civil, ct i penal.
4. Cstoria se ncheie n formele cerute de lege
47
Cstoria are un caracter solemn. Caracterul solemn al cstoriei rezult, printre altele, din mprejurarea c
actul juridic al cstoriei se ncheie ntr-un anumit loc (n principiu, la sediul primriei) n fa unei autoriti de stat
( art.279 noul C.civ, aceast autoritate este ofierul de stare civil), ntr-o zi fixat dinainte, n prezena efectiv i
concomitent a viitorilor soi, a celor doi martori i cu posibilitatea publicului de a asista la ceremonie.
Prin solemnitatea cstoriei nu trebuie neleas i publicitatea acesteia, care este o condiie diferit, pe care
legiuitorul o cere a fi ntrunit alturi de cea a solemnitii.
Totodat, solemnitatea cstoriei nu trebuie confundat cu forma autentic a actului de cstorie. Dei
obligatorie, nentocmirea actului de cstorie ca act de stare civil - nu atrage nulitatea cstoriei deoarece Legea
nr.119/1996 privind actele de stare civil reglementeaz posibilitatea ntocmirii ulterioare a actului de cstorie n
condiiile art.53 pct.b, atunci cnd ntocmirea actului a fost omis, dei a fost luat consimmntul soilor de ctre
ofierul de stare civil.
5. Cstoria are un caracter civil (laic)
48
Dreptul roman a cunoscut att cstoria religioas - confarraetio ct i cstoria consensual - usus,
coemptio. Ctre sfritul Republicii romane, singura cstorie era cea consensual - usus celelalte dou forme
fiind czute n desuetudine. n perioada medieval, cstoria a avut un caracter exclusiv religios. Constituia Franei
din 1791 a proclamat c legea nu consider cstoria dect un contract civil, concepie care a fost preluat, civa
ani mai trziu, de Codul civil francez i, prin influena pe care acesta a exercitat-o, cstoria civil a fost consacrat
n majoritatea legislaiilor europene i de cultur european. Cstoria instituit prin legea francez reprezint un act
civil, o cstorie civil. n dreptul francez, coordonarea cstoriei civile - i, n diversitatea lor, multiplele cstorii
confesionale - este guvernat de trei reguli care conduc, pentru fiecare tip de cstorie, la doua postulate:
I. Celebrarea cstoriei civile:

- este obligatorie pentru toi cetenii (fr confesiune sau pentru toate confesiunile);
- este necesar s se ncheie prima. n ordine cronologic, ea nu poate preceda o celebrare religioas sub ameninarea
sanciunii (art.433-21 C.penal);
II. Celebrarea unei cstorii religioase:
- este facultativ. Legea civil nu interzice cstoria religioas. Celebrarea unei cstorii religioase este lsat la
libera alegere a soilor;
- ca dat, este obligatoriu ncheiat a doua. Ceremonia religioas nu se poate celebra dect dup cstoria civil.
Conform modelului francez, i potrivit dispoziiilor constituionale romne care garanteaz tuturor
cetenilor libertatea contiinei i libertatea exercitrii cultului religios, n Romnia soii au posibilitatea s
procedeze i la celebrarea religioas a cstoriei, dar aceasta numai dup ncheierea cstoriei n faa autoritii de
stat (Constituia Romniei, art.48 pct.2 teza 2). Celebrarea religioas nu produce nici un efect juridic, iar uniunea
ncheiat numai religios nu are valoare juridic.
ncheierea i nregistrarea cstoriei sunt de competena exclusiv a autoritii de stat. Acest aspect rezult
din cuprinsul dispoziiilor art. 259 pct.(3) din noul C.civ. care prevede c ,,Celebrarea religioas a cstoriei poate fi
fcut numai dup ncheierea cstoriei civile, precum i cele ale art. 290 C.civ. care reglementeaz modul de
nregistrare, n registrul actelor de stare civil, a actului de cstorie.
6. Cstoria se ncheie pe via
49
n principiu, legtura cstoriei este menit s dinuiasc ntre soi pe tot timpul vieii lor. Acest caracter al
cstoriei nu are o consacrare expres n lege, dar, prin modalitile imperative i cazurile de ncetare, desfiinare i
de desfacere a cstoriei enunate de lege, acest caracter este evident.
Cstoria nceteaz, potrivit art. 259 pct (5) din noul C.civ., prin decesul sau prin declararea judectoreasc
a morii unuia dintre soi i se poate desface prin divor, n condiiile stabilite de art.373 din noul C.civ., pe cale
judectoreasc sau, prin acordul soilor, pe cale administrativ sau prin procedur notarial.
Legiuitorul a prevzut i posibilitatea acoperirii unor cazuri de nulitate absolut, n situaii expres prevzute
de acesta [art.294 pct.(2), art. 295 pct.(2) noul C.civ.].
7. Cstoria se ntemeiaz pe deplina egalitate n drepturi dintre brbat i femeie.
50
Depind sfera relaiilor de familie, egalitatea dintre brbat i femeie exist n toate domeniile vieii sociale.
Acest caracter este expres stipulat n art. 258 pct. (1) din noul C. civ., conform cruia Familia se ntemeiaz pe
cstoria liber consimit ntre soi, pe egalitatea acestora, precum i pe dreptul i ndatorirea prinilor de a asigura
creterea i educarea copiilor lor, ca o consacrare a principiului constituional (prevzut de art.48 alin.1) conform
cruia ,,familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi, pe egalitatea acestora .
8. Cstoria se ncheie n scopul ntemeierii unei familii
51
Cstoria este ocrotit de lege, deoarece constituie baza familiei. ntemeierea relaiilor de familie constituie
coninutul cstoriei, cauza necesar i determinant a acesteia.
Dac pct. (1) al art. 259 din noul C.civ. include o definiie legal a cstoriei ca fiind uniunea liber
consimit ntre unbrbat i o femeie, ncheiat n condiiile legii, pct. (2) consacr faptul c Brbatul i femeia au
dreptul de a se cstori n scopul de a ntemeia o familie. Textul este asemntor cu cel al art. 12 din Convenia
european a drepturilor omului, potrivit cruia ncepnd cu vrsta stabilit de lege, brbatul i femeia au dreptul de a
se cstori i de a ntemeia o familie conform legislaiei naionale ce reglementeaz exercitarea acestui drept.
Exist ns o deosebire ntre cele dou texte: art. 12 din Convenia european consacr dou drepturi,
respectiv dreptul la cstorie i dreptul de a ntemeia o familie. Chiar dac cele dou drepturi sunt strns legate,
totui nu sunt condiionate unul de cellalt. Astfel, este posibil ca familia s fie ntemeiat pe baza unor uniuni
libere, n lipsa ncheierii unei cstorii, dar aducnd pe lume copii n cadrul acestei uniuni. Tot asfel, ntemeierea
unei familii se poate realiza i prin adoptarea unui copil de ctre o persoan necstorit, astfel c, dreptul de a
ntemeia o familie nu este condiionat de dreptul la cstorie, ci mai curnd de dreptul de a avea copii, deci de a
procrea, precum i de dreptul de a adopta copii. Reciproca este ns valabil: ntruct prin cstorie se ntemeiaz
ntotdeauna o familie, chiar dac soii nu procreeaz sau nu adopt un copil, rezult c dreptul la cstorie implic
ntotdeauna dreptul de a ntemeia o familie.
Punctul (2) al art. 259 consacr numai dreptul fundamental de a ncheia o cstorie n scopul ntemeierii
unei familiei, aa nct, ntemeierea unei familii constituie cauza determinant a cstoriei.
Cstoria ncheiat cu un alt scop dect cel al ntemeierii unei familii este sancionat cu nuliatea absolut.
CAPITOLUL II
CONDIIILE DE FOND I LIPSA IMPEDIMENTELOR LA CSTORIE

SECIUNEA I
PRECIZRI PREALABILE
52
Ca act juridic de o natur special, cstoria are o reglementare special i n materia condiiilor sale de
valabilitate, derogatorie de la dreptul comun privitor la condiiile de valabilitate ale actului juridic civil.
ncheierea unei cstorii n mod valabil presupune ndeplinirea unor condiii de fond i de form prevzute
de lege. Aceste cerine sunt reglementate n Titlul II, Capitolul II ncheierea cstoriei, Seciunea 1 Condiiile de
fond pentru ncheierea cstoriei (art. 271-277) i Seciunea a 2-a Formalitile pentru ncheierea cstoriei
(art. 278-289) din noul Cod civil.
Prevederile Codului familiei se ntregesc cu cele din Legea nr.119/1996 cu privire la actele de stare civil,
cu modificrile ulterioare i cele din Metodologia nr.1/1997 pentru aplicarea unitar a dispoziiilor Legii
nr.119/1996.
SECIUNEA a II-a
CONDIIILE DE FOND LA NCHEIEREA CSTORIEI
2.1. Clasificarea condiiilor de fond i a impedimentelor la cstorie
53
Condiiile de fond pot fi grupate n cerine legale la cstorie adic manifestri, stri de fapt care trebuie
s existe n momentul cstoriei i impedimente la cstorie sau piedici la cstorie adic mprejurri de fapt n
prezena crora cstoria este oprit
- n sens restrns, condiiile de fond sunt acele mprejurri care trebuie s existe pentru a se putea ncheia
cstoria, ele nfindu-se sub form pozitiv. ndeplinirea condiiilor de fond, n sens restrns trebuie dovedit de
ctre viitorii soi. Acestea sunt:
a) diferena de sex;
b) vrsta legal pentru cstorie;
c) consimmntul la cstorie.
- n sens restrns, impedimentele la cstorie sunt acele mprejurri de fapt sau de drept, a cror existen
mpiedic ncheierea cstoriei, ele nfindu-se sub forma condiiilor de fond negative. Impedimentele la
cstorie pot fi invocate de un ter mpotriva celor ce doresc s se cstoreasc, pe calea opoziiei la cstorie sau de
ctre delegatul de stare civil prin ntocmirea unui proces verbal. Acestea sunt:
a) bigamia;
b) rudenia;
c) tutela;
d) alienaia i debilitatea mintal;
e) lipsa aprobrii ministrului aprrii naionale;
f) lipsa aprobrii pentru membrii clerului militar.
- n sens larg, condiiile de fond cuprind att pe cele pozitive ct i pe cele negative, opunndu-se
condiiilor de form.
- n sens larg, impedimentele la cstorie reprezint mprejurri care se opun la ncheierea cstoriei, fie
c n-au fost ndeplinite condiiile de fond - n sens restrns - fie c exist impedimente - n sens restrns - fie au fost
nclcate condiiile de form pentru ncheierea cstoriei.
Dup caracterul lor, condiiile de fond, n sens larg, se clasific n urmtoarele categorii:
a) condiii privitoare la aptitudinea fizic de a ncheia o cstorie. Acestea sunt : diferena de sex, vrsta
legal pentru cstorie, sntatea fizic a viitorilor soi - cei bolnavi de anumite boli nu se pot cstori..
b) condiii menite s asigure o cstorie liber consimit. Acestea sunt: existena consimmntului,
caracterele consimmntului.
c) condiii privitoare la aptitudinea moral de a ncheia cstoria, adic bigamia, cstoria ntre rude,
tutela.
n literatura de specialitate s-a artat c aceast clasificare are un caracter relativ, deoarece unele condiii de
fond pot fi ncadrate n acelai timp, n mai multe categorii.
Din punct de vedere al sanciunii nclcrii impedimentelor, acestea pot fi:
a) dirimante a cror nclcare atrage nulitatea cstoriei ncheiate. Acestea sunt: bigamia, rudenia n
gradul prevzut de lege, alienaia sau debilitatea mintal.
prohibitive a cror nclcare nu atrage nulitatea cstoriei ncheiate, putnd atrage numai anumite sanciuni pentru
delegatul de stare civil, care a instrumentat ncheierea cstoriei cu neobservarea impedimentului. Acestea sunt:
lipsa autorizaiei ministrului aprrii naionale i cea pentru membrii clerului, tutela.

Din punct de vedere al persoanelor ntre care exist impedimentul, acestea pot fi:
a. absolute care opresc ncheierea cstoriei unei anumite persoane cu orice alt persoan: bigamia,
alienaia i debilitatea mintal;
b. relative care opresc ncheierea cstoriei unei anumite persoane cu o anumit alt persoan: tutela,
rudenia, lipsa autorizaiei ministrului aprrii naionale i lipsa autorizaiei pentru membrii clerului militar.
n funcie de clasificarea lor legislativ, condiiile de fond, n sens restrns, pot fi:
a. exprese prevzute ca atare n noul Cod civil: vrsta matrimonial; consimmntul; diferena de sex.
b. virtuale cele care rezultau implicit din scopul urmrit de ctre legiuitorul Codului familiei, prin
dispoziiile referitoare la cstorie, diferena de sex nefiind specificat in terminis.
2.2. Analiza condiiilor de fond ale cstoriei
2.2.1. Diferena de sex
54
Nici Codul familiei, dar de exemplu, nici cea legislaia francez, nu au considerat necesar, s prevad
expres aceast condiie, fiind considerat de multa vreme, c e de la sine neleas. Din ntreaga reglementare a
Codului familiei rezulta c se poate ncheia o cstorie numai ntre persoane de sex diferit.
n concepia noului Cod civil, diferena de sex este o condiie prevzut expres, cstoria putnd fi ncheiat
numai ntre un brbat i o femeie. [art. 258 pct.(4), art. 259 pct.(1) i (2) precum i art. 271]
Caracterul heteroxesual al cstoriei este de ordine public, art. 277 din noul C.civ. dispunnd expres
interzicerea sau echivalarea unor forme de convieuire cu cstoria: (1) Este interzis cstoria dintre persoane de
acelai sex. (2) Cstoriile dintre persoane de acelai sex ncheiate sau contractate n strintate fie de ceteni
romni, fie de ceteni strini nu sunt recunoscute n Romnia. (3) Parteneriatele civile dintre persoane de sex opus
sau de acelai sex ncheiate sau contractate n strintate fie de ceteni romni, fie de ceteni strini nu sunt
recunoscute n Romnia. (4) Dispoziiile legale privind libera circulaie pe teritoriul Romniei a cetenilor statelor
membre ale Uniunii Europene i Spaiului Economic European rmn aplicabile.
Cu toate acestea, potrivit Ordonanei de Urgen a Guvernului nr. 102/2005 privind libera circulaie pe
teritoriul Romniei a cetenilor statelor membre ale Uniunii Europene i Spaiului Economic European, cu
modificrile i completrile ulterioare, persoanele aflate n ntreinere, precum i partenerul beneficiaz de
drepturile membrilor de familie ai ceteanului Uniunii Europene privind intrarea i rezidena pe teritoriul Romniei,
n condiiile stabilite de aceast ordonan de urgen (art.3 pct.2). De asemenea, potrivit art. 2 pct. (7), prin
partener se nelege persoana care convieuiete cu ceteanul Uniunii Europene, dac parteneriatul este
nregistrat conform legii din statul membru de origine ori de provenien sau, n cazul n care parteneriatul nu este
nregistrat, relaia de convieuire poate fi dovedit. Menionm c ultima modificare a O.U. G. nr. 102/2005 a
intervenit prin Legea nr.80 din 6 iunie 2011. Conform acestor prevedri, Romnia recunoate partenerului
drepturile membrilor de familie ai ceteanului Uniunii Europene.
n principiu, sexul fiecruia dintre viitorii soi se stabilete cu ajutorul certificatului de natere, care conine
o rubric n acest sens.
ncheierea cstoriei fr ndeplinirea acestei condiii duce la nulitatea absolut a ei, fiind o condiie de
esen a cstoriei.
n mod practic, aceast condiie poate interesa n cazul persoanelor al cror sex nu e suficient difereniat.
Practica judiciar a decis c ,,hermafroditismul constituie o anomalie genital definitiv, care mpiedic posibilitatea
de procreare i raporturile sexuale dintre soi, iar soluia care se impune este nulitatea absolut a unui astfel de
cstorii. Instana judectoreasc trebuie s stabileasc de la caz la caz, pe baza probelor medicale, dac o
,,malformaie genital constituie sau nu, o lips de difereniere sexual de natur a mpiedica relaiile conjugale
dintre soi.
Transsexualitatea este un fenomen care permite individului s-i schimbe sexul, conform sentimentelor sale
intime de apartenen la sexul opus. S-a pus problema dac o asemenea persoan se poate cstori. Dup o practic
ce refuza schimbarea statutului civil al persoanei datorit caracterului indisponibil al acestuia, jurisprudena francez
se situeaz n prezent pe o poziie opus, avnd n vedere jurisprudena Curii Europene a Drepturilor Omului, i
motivnd c aplicarea principiului respectrii vieii private justific un statut civil ce corespunde sexului aparent al
persoanei. ns nu este posibil ca o cstorie s fie ncheiat sau meninut dac, n urma unei operaii de schimbare
de sex, un so are acelai sex cu cellalt, chiar dac actul su de stare civil nu a fost schimbat. Se impune ca
persoana care i-a schimbat sexul, care a pierdut caracterele sexului su de origine, s-l informeze pe viitorul su
so, aceast omisiune putnd constitui cauz de anulare a cstoriei. n situaia n care o persoan cstorit dorete
s-i schimbe sexul, se pune problema dac are nevoie de acordul celuilalt so sau dac acesta are un motiv suficient
pentru a divora. Dac divorul este admisibil atunci cnd operaia a fost ascuns celuilalt so, lucrurile se complic

dac acesta a aprobat intervenia chirurgical, pentru c nu mai poate fi vorba de vreo vin sub acest aspect. n
literatura francez de specialitate s-a afirmat c ar trebui admis o caducitate sau o reziliere a cstoriei. n cazul
intersexualizrii i a transsexualismului este admisibil aciunea n stabilirea exact a sexului ori aciunea n
schimbarea sexului, care sunt aciuni de stat, nu de rectificarea nregistrrii n actele de stare civil, deoarece nu este
vorba de o eroare cu privire la sexul nregistrat, modificarea sexului intervenind ulterior nregistrrii.
2.2.2. Vrsta legal pentru cstorie (vrsta matrimonial)
55
Stabilirea vrstei minime la care se poate ncheia cstoria este determinat de raiuni de ordin biologic i
social-moral, urmnd a se asigura ncheierea cstoriei ntre persoane apte de a ntreine relaii sexuale normale i de
a nelege nsemntatea actului pe care-l realizeaz.
n toate legislaiile statelor lumii exist dispoziii prohibitive care, pe considerente de ordin biologic i
psihic, mpiedic ncheierea cstoriei nainte de mplinirea unei anumite vrste. Majoritatea legislaiilor europene
au fixat o limit minim de vrst, care de regul este de 18 ani pentru brbai i de 16 ani pentru femei.
Din punct de vedere biologic, viitorii soi trebuie sa aib capacitatea fizic de a se cstori, ceea ce
nseamn c ei trebuie s fi ajuns la vrsta pubertii. Pubertatea pubertas denumit la femei nubilitate nubilis
a reprezentat ntotdeauna o condiie la ncheierea cstoriei. Pubertatea reala depinde de o serie de factori, ntre
care cei climaterici prezint un rol important. De exemplu, ea este mai timpurie n zonele geografice mai calde, fa
de cele reci. Ea difer de la un individ la altul, dup cum femeile devin pubere cu 1-2 ani mai devreme dect
brbaii.
Fiind imposibil s se fac dovada pubertii reale n fiecare caz n parte, legiuitorul a stabilit vrsta minim
la cstorie, denumit vrsta pubertii legale, pe considerente de ordin psihologic, eugenic, psihic, moral i social.
Codul civil romn de la 1865, a atabilit aceast limit la 15 ani pentru femeie i 18 pentru brbat n art.127.
Aceast vrst trebuia s fie mplinit, nefiind aplicabil maxima annus inceptus pro completo habetur. Art.2 din
Convenia O.N.U. privind consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru cstorie i nregistrarea cstoriilor,
intrat n vigoare la 9 decembrie 1964, prevede c statele pri vor lua msurile legislative necesare pentru stabilirea
vrstei minime pentru cstorie, fiind interzis ncheierea cstoriei de ctre persoanele care nu au mplinit aceast
vrst, cu excepia unei dispense de vrst, acordat de autoritatea competent pentru motive grave i n interesul
viitorilor soi. Legislaia Romniei, n concordan cu prevederile textului conveniei a stabilit, n art. 4 alin.1 Codul
familiei c vrsta minim pentru cstorie este de 18 ani mplinii pentru brbat i de 16 ani mplinii pentru femeie.
Prin Legea nr. 288/2007, art. 4 din Codul familiei a fost modificat, astfel :,,Vrsta minim de cstorie este de
optsprezece ani. Pentru motive temeinice, minorul care a mplinit vrsta de aisprezece ani se poate cstori n
temeiul unui aviz medical, cu ncuviinarea prinilor si ori, dup caz, a tutorelui i cu autorizarea direciei generale
de asisten social i protecia copilului n a crei raz teritorial i are domiciliul. Dac unul dintre prini este
decedat sau se afl n imposibilitate de a-i manifesta voina, ncuviinarea celuilalt printe este suficient. Dac nu
exist nici prini, nici tutore care s poat ncuviina cstoria, este necesar ncuviinarea persoanei sau a
autoritii care a fost abilitat s exercite drepturile printeti.
56
Noul Cod civil stipuleaz n art. 272:(1) Cstoria se poate ncheia dac viitorii soi au mplinit vrsta de
18 ani.
Din analiza dispoziii legale, rezult:
a) Consacrnd numai vrsta minim, nainte de mplinirea creia ncheierea cstoriei este prohibit, rezult
c, pe de o parte, este posibil ncheierea cstoriei la orice vrst, iar pe de alt parte, c nu prezint importan
juridic diferena de vrst dintre viitorii soi. Astfel, o cstorie se poate ncheia chiar la extrem btrnee sau n
pragul morii - n extremis vitae. Dei o astfel de cstorie nu ofer nici o perspectiv, ncheierea cstoriei n
extremis vitae se face, n principiu, pentru a legaliza o situaie de fapt preexistent, o legtur de concubinaj notorie
i ndelungat. ns o asemenea cstorie, poate s reprezinte i o modalitate de avantajare a soului supravieuitor,
prin dobndirea vocaiei succesorale. n dreptul roman, Legea Papia Poppeea oprea cstoria brbailor peste 60 de
ani i a femeilor peste 50.
b) nu este necesar s existe o anumit diferen de vrst ntre soi; diferena de vrst prea mare ntre
viitorii soi, poate fi socotit un indiciu, nu i dovada incontestabil ca se voiete a se ncheia o cstorie fictiv. n
ndreptarea legii, glava 198, era interzis cstoria, dac exista o diferen de vrst prea mare ntre soi ,, s fie
brbatul btrn i muierea tnr sau muierea btrn i brbatul tnr: care lucru nu se cade, ci nc e ruine,
dosad, imputare i batjocur
c) este instituit, ca regul, aceeai vrst matrimonial minim, 18 ani, att pentru brbat ct i pentru
femeie, i ca excepie, pentru motive temeinice,16 ani.

d) noua dispoziie face ca majoratul civil (18 ani) s coincid cu vrsta matrimonial, instituindu-se totodat
o capacitate matrimonial special, restrns, pentru minorul care a mplinit vrsta de 16 ani, conferindu-se astfel
eficien principiului egalitii sexelor;
e) instituirea unor condiii cumulative speciale pentru cstoria minorului care a mplinit vrsta de 16 ani.
2.2.3. Consimmntul la cstorie
2.2.3.1. Reglementarea legal
57
Art.1 alin.1 din Convenia O.N.U. privind consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru cstorie i
nregistrarea cstoriilor, prevede c nici o cstorie nu poate fi contractat n mod legal fr liberul i deplinul
consimmnt al celor doi viitori soi, acest consimmnt trebuind s fie exprimat de ctre acetia n mod direct, n
prezena autoritii competente a celebra cstoria i a martorilor, dup o publicitate suficient.
Potrivit art. 48 pct.1 din Constituia Romniei, familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi,
iar conform art. art. 271 din noul C.civ., Cstoria se ncheie ntre brbat i femeie prin consimmntul personal i
liber al acestora.
Acest consimmnt este de esena cstoriei, o condiie de fond imperativ pentru ncheierea acesteia, a
crei nerespectare este sancionat cu nulitatea absolut a cstoriei.
2.2.3.2. Definiia consimmntului
58
Afirmarea dorinei persoanelor de a intra n anumite relaii productoare de efecte juridice ia forma
consimmntului care, alturi de cauz, obiectul urmrit, ,,dorina n sine, alctuiesc voina juridic, noiune de
importan deosebit n drept.
Consimmntul este un element constitutiv al oricrui act juridic, menionat ca atare n art. 1179 pct.(1) din
noul C.civ., care se refer la condiiile eseniale pentru validitatea contractului.
Prin consimmntul la cstorie se nelege manifestarea de voin, prin care viitorii soi i exprim
acordul n vederea ncheierii cstoriei.
2.2.3.3. Caracterele juridice ale consimmntului la cstorie
59
Pentru a fi valabil exprimat, consimmntul trebuie s ndeplineasc anumite condiii: s fie neviciat, s fie
actual, s fie dat personal, simultan i public i s fie constatat de ctre delegatul de stare civil.
I.
Consimmntul s fie neviciat
Fiind un act juridic, cstoria necesit nu numai existena consimmntului ci i integritatea acestuia.
Consimmntul la cstorie este liber, n sensul c au fost nlturate limitele de cast, rasiale, religioase i
juridice n ceea ce privete libera alegere ntre viitorii soi.
n sens juridic, consimmntul liber la cstorie nseamn lipsa viciilor de consimmnt i anume a erorii,
dolului i violenei
Reglementarea viciilor de consimmnt n materia cstoriei, prezint anumite particulariti fa de dreptul
comun, datorit naturii juridice i importanei sociale a cstoriei. n aceasta materie nu-i gsete aplicarea leziunea
- ca viciu de consimmnt.
Conform prevederilor art. 298 din noul C. civ. (1) Cstoria poate fi anulat la cererea soului al crui
consimmnt a fost viciat prin eroare, prin dol sau prin violen. (2) Eroarea constituie viciu de consimmnt
numai atunci cnd privete identitatea fizic a viitorului so.
a) Eroarea constituie viciu de consimmnt numai atunci cnd privete identitatea fizic a celuilalt so
(art.298 pct.(1) noul C.civ.).
Eroarea este falsa reprezentare a realitii, a unor mprejurri, la ncheierea unui act juridic. n dreptul
comun, eroarea asupra calitilor substaniale ale obiectului actului (error n substantiam) este singura care atrage
nulitatea, iar eroarea asupra identitii ori calitilor persoanei cocontractante (error n personam) nu poate fi primit
pentru anularea actului. Prin excepie ns, error n personam este sancionabil n cazul actelor pentru a cror
ncheiere este determinant persoana intuitu personae. Prin excelen, cstoria este un astfel de act.
Aceast limitare a domeniului de aplicare a erorii, face ca anularea cstoriei pentru acest viciu de
consimmnt s fie aproape cu neputin, dat fiind condiiile n care se ncheie cstoria prezena personal a
viitorilor soi i identificarea lor fcut de delegatul de stare civil, i pentru c, n mod obinuit, viitorii soi se
prezint n fa ofieruluide stare civil pentru a se cstori dup o prealabil cunoatere.
Eroarea asupra identitii civile, adic asupra strii civile a celuilalt so nu constituie viciu. De exemplu, un
so este divorat iar cellalt a crezut c era celibatar, sau este copil din afara cstoriei dei cellalt so a crezut c
este copil din cstorie, ori s-a crezut c aparine unei anumite familii, iar el aparinea alteia.
Nici eroarea asupra calitilor i nsuirilor celuilalt so nu constituie viciu de consimmnt, chiar dac ar fi
fost determinante la ncheierea cstoriei. n termeni generici, calitile unei persoane reprezint toate

caracteristicile morale, intelectuale, spirituale, psihice i totodat cele socio-profesionale care l disting de celelalte
persoane, nu numai stricto sensu - elementele sale de stare civil.
61
b) Dolul (viclenia) viciaz consimmntul viitorului so prin eroarea provocat ca urmare a mijloacelor
viclene folosite mpotriva sa. Fiind o eroare provocat, dolul cuprinde un element subiectiv eroarea i un
element obiectiv mijloacele viclene folosite pentru a provoca eroarea.
Sub aspectul dolului, n materia cstoriei se aplic regulile de drept comun, deoarece noul Cod civil nu
definete i nu indic domeniul de aplicare a acestui viciu de consimmnt. Astfel, ca i n dreptul comun, dolul
constituie viciu de consimmnt i n cazul n care manoperele dolosive se manifest sub forma reticenei.
Deoarece regimul cstoriei este prestabilit de lege, constituie viciu de consimmnt numai dolul principal
nu i dolul incident.
Domeniul de aplicare al dolului este mai ntins dect al erorii, putnd purta i asupra altor elemente dect
identitatea fizic a celuilalt so, i anume asupra unor caliti ale viitorului so, pe care, dac le-ar fi cunoscut, nu ar
fi ncheiat cstoria, ns aceste caliti trebuie sa fie necesare pentru ncheierea unei cstorii.
n general, n practic s-au constatat cazuri de viciere a consimmntului prin viclenie, n situaii de
ascundere de ctre femeie a strii de graviditate rezultat din relaiile avute nainte de cstorie, cu alt brbat dect
soul ei, sau ascunderea strii sntii unuia dintre viitorii soi, ori ascunderea de ctre femeie a neputinei maladive
de a avea copii, sau ascunderea de ctre brbat a neputinei maladive de a realiza actul sexual, etc.
n sistemul francez, dolul este exclus n materia cstoriei. Tcerea Codului civil francez cu privire la
dol este intenionat. Se susine c, n general, este foarte greu de distins ntre artificiile, manoperele
normale care fac parte din ,,arta de a plcea i celelalte manopere. Este normal s te faci plcut pentru a
ctiga partenerul. Soluia este tradiional n sistemul francez i a fost exprimat prin celebrul adagiu
enunat de Loysel: ,,En mariage il trompe qui peut.
62
c) Violena viciaz consimmntul viitorului so prin teama ce i-a fost provocat ca urmare a constrngerii
fizice sau morale exercitate mpotriva sa.
n materia cstoriei sub aspectul violenei, se aplic regulile dreptului comun, n condiiile specifice acestei
materii. Violena cuprinde un element obiectiv constrngerea, i un element subiectiv - teama insuflat, care
determin lipsa de libertate a consimmntului viitorului so. Datorit condiiilor n care se ncheie cstoria, este
aproape imposibil s se ntlneasc violena prin constrngere fizic. Aceast violen nu se confund cu rpirea.
Violena poate fi provocat i prin constrngere moral. Temerea reverenioas, cum ar fi respectul datorat
prinilor, nu reprezint viciu de consimmnt. ntr-o spe s-a decis c, n cazul n care, la ncheierea cstoriei
consimmntul unuia dintre viitorii soi a fost viciat prin violena exercitat de tatl acestuia, cstoria va fi
declarat nul dac aciunea a fost introdus n termenul legal.
n legtur cu violena, jurisprudena francez nu este favorabil respingerii temerii reverenioase,
anulndu-se cstoria consimit sub presiunea tatlui care nu a vrut s contramandeze 700 de invitaii.
II.
Consimmntul s fie actual
Consimmntul la cstorie trebuie s existe chiar n momentul ncheierii acesteia, adic sa fie actual.
Aceasta nseamn c promisiunile de cstorie pe care i le-au fcut viitori soi (logodna) nu creeaz obligaia de a
ncheia cstoria, viitorii soi fiind liberi s se cstoreasc ori nu.
III.
Consimmntul s fie dat personal i simultan de ctre viitorii soi
Din caracterul actual al consimmntului rezult c acesta se exprim personal de ctre fiecare so i n
mod simultan, adic viitorii soi trebuie s fie prezeni mpreun n fa ofierului de stare civil pentru a-i da
consimmntul la cstorie
Convenia O.N.U. privind consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru cstorie i nregistrarea
cstorie, la care Romnia a aderat, consacr n art.1 necesitatea prezenei viitorilor soi n faa ofieruluide stare
civil pentru exprimarea consimmntului, iar art. 2 permite ncheierea cstoriei prin reprezentare numai n cazuri
excepionale. Ratificarea conveniei s-a fcut cu o rezerv, potrivit creia ,,Romnia nu va aplica dispoziiile
paragrafului 2 din art.1 din convenie, referitoare la celebrarea cstoriei n absena uneia dintre viitorii soi.
Aceast condiie a simultaneitii sau concomitenei presupune ca viitorii soi s consimt unul imediat dup
cellalt, prin rspunsuri afirmative la ntrebarea dac vor s se cstoreasc, adresat pe rnd de ctre ofierul de
stare civil. Consimmntul surdo-muilor sau al persoanelor care nu cunosc limba romn se d n prezena unui
interpret, consemnndu-se acest fapt ntr-un proces-verbal.
IV.
Consimmntul trebuie constatat direct de ctre delegatul de stare civil
Conform prevederilor art. 289 din noul C. civ. Cstoria este ncheiat n momentul n care, dup ce ia
consimmntul fiecruia dintre viitorii soi, ofierul de stare civil i declar cstorii.

Conform procedurii prevzute de Legea nr. 119/1996, astfel cum a fost modificat prin Legea nr.23/1999 i
Metodologiei de aplicare a acesteia, ofierul de stare civil ia consimmntul viitorilor soi, i declar cstorii,
dup care le citete dispoziiile din Codul familiei referitoare la drepturile i ndatoririle soilor.
2.2.3.4. Lipsa consimmntului la cstorie
63
mprejurarea c ncheierea cstoriei se face n prezena ofieruluide starea civil, deci consimmntul
viitorilor soi se exprim n fa acestuia, face ca n mod practic, cazurile de lips de consimmnt la cstorie s se
ntlneasc foarte rar.
n literatura juridic, aceste cazuri au fost concepute teoretic n urmtoarele situaii:
- Eroarea n constatarea ncheierii cstoriei, n sensul c unul dintre cei care s-au prezentat s ncheie
cstoria rspunde negativ sau nu rspunde nimic la ntrebarea pus de delegatul de stare civil, cu privire la
ncheierea cstoriei, iar ofierul declar totui cstoria ncheiat.
- Unul dintre cei ce s-au prezentat n fa ofierului de stare civil rspunde ,,da la ntrebarea pus, dar n
acel moment este lipsit vremelnic dediscernmnt.
Articolul 299 din noul C.civ. stipuleaz: Este lovit de nulitate relativ cstoria ncheiat de persoana
lipsit vremelnic de discernmnt.
Codul civil dispune c este oprit s se cstoreasc cel care este vremelnic lipsit de discernmnt, deoarece
acesta nu poate exprima un consimmnt contient. Strile de ebrietate total, delir, hipnoz sau sugestie, determin
lipsa unui consimmnt contient. Sanciunea aplicabil n cazul ncheierii cstoriei de ctre o persoan lipsit
vremelnic de discernmnt este nulitatea relativ, care poate fi invocat de cel care a fost indus n eroare, pe calea
unei aciuni n anulare, n termenul de ase luni prevzut de art. 301 C.civ.
- Alienatul sau debilul mintal consimte la ncheierea cstoriei n momentul cnd este lipsit de luciditate.
ns alienatul sau debilul mintal nu se poate cstori nici n momente de luciditate pasager. Articolul 276 din noul
C.civ. dispune c: Este interzis s se cstoreasc alienatul mintal i debilul mintal. Cnd ns acesta consimte la
cstorie n momentele de lips de luciditate se poate spune c este i o situaie de lips de consimmnt la
cstorie. O asemenea cstorie este nul nu numai pentru c s-a nesocotit art. 276 din noul C.civ., ci i pentru
nesocotirea art. 271 i art. 289 din noul C.civ., adic lips de consimmnt.
- Eroarea asupra coninutului obiectiv al manifestrii de voin, adic faptul de a nu fi tiut c se cstorete,
care este distructiv de voin, deci lips de consimmnt.
- Cstoria fictiv, adic aceea care se ncheie n alt scop dect acela de a ntemeia o familie, de a se supune
statutului legal al cstoriei, iar ntre cei care au ncheiat cstoria nu s-au stabilit raporturi conjugale, poate fi
analizat ca o lips de consimmnt la cstorie. Art. 295 din noul C.civ. reglementeaz expres cstoria fictiv,
astfel: (1) Cstoria ncheiat n alte scopuri dect acela de a ntemeia o familie este lovit de nulitate absolut. (2)
Cu toate acestea, nulitatea cstoriei se acoper dac, pn la rmnerea definitiv a hotrrii judectoreti, a
intervenit convieuirea soilor, soia a nscut sau a rmas nsrcinat ori au trecut 2 ani de la ncheierea cstoriei.
2.2.3.5. ncuviinarea cstoriei minorului
65
Conform prevederilor art. 272. din noul C.civ., (1) Cstoria se poate ncheia dac viitorii soi au
mplinit vrsta de 18 ani. (2) Pentru motive temeinice, minorul care a mplinit vrsta de 16 ani se poate cstori n
temeiul unui aviz medical, cu ncuviinarea prinilor si, sau, dup caz, a tutorelui, i cu autorizarea instanei de
tutel n a crei circumscripie minorul i are domiciliul. n cazul n care unul dintre prini refuz s ncuviineze
cstoria, instana de tutel hotrte i asupra acestei divergene, avnd n vedere interesul superior al copilului. (3)
Dac unul dintre prini este decedat sau se afl n imposibilitate de a-i manifesta voina, ncuviinarea celuilalt
printe este suficient. (4) De asemenea, n condiiile art.398, este suficient ncuviinarea printelui care exercit
autoritatea printeasc. (5) Dac nu exist nici prini, nici tutore care s poat ncuviina cstoria, este necesar
ncuviinarea persoanei sau a autoritii care a fost abilitat s exercite drepturile printeti. Totodat, potrivit
prevederilor art. 398 pct. (2) din noul C.civ., n caz de divor, printele care nu exercit autoritatea printeasc
pstreaz dreptul de a consimi la adopia i la cstoria copilului.
Prin aceast soluie normativ s-a revinit la tradiia reglementrii Codului civil de la 1865, reprezentnd,
practic, c minorul nu se poate cstori singur, ci are nevoie de ncuviinare prealabil, cstoria fiind astfel supus
unor condiionri exterioare voinei viitorilor soi.
Astfel, noul act normativ instituie condiii speciale pentru cstoria minorului care a mplinit vrsta de 16
ani i anume:
- s fi mplinit vrsta de 16 ani. Chiar dac minorul a devenit printe nainte de mplinirea acestei vrste,
legea nu-i permite s se cstoreasc ;
- s fac dovada existenei unui motiv temeinic. Legea (nici cea veche, dar nici cea nou) nu definete
aceste motive temeinice, nici limitativ nici exemplificativ, ceea ce nseamn c aprecierea lor rmne la

latitudinea celui atribuit de lege s dea ncuviinarea/autorizarea. Examinarea existenei i a temeiniciei motivelor
care l determin pe minor s solicite ncheierea cstoriei aparine instanei de tutel, iar nu Direciei generale de
asisten social i protecia copilului, conform reglementrii anterioare. De altfel, Convenia privind
consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru cstorie i nregistrarea cstoriilor, adoptat de Adunarea
general O.N.U., pe care Romnia a ratificat-o prin Legea nr.116/1992, prevede expres n art.2 teza a-II-a c
dispensa de vrst trebuie s fie ncuviinat de autoritatea competent.
- s prezinte un aviz medical, aviz ce ar trebui s ateste starea de sntate a solicitantului, gradul de
maturitate fiziologic, psihic i intelectual, care s i permit asumarea ndatoririlor specifice unei cstorii. Se
consider c ,,avizul eliberat de un medic, care are dreptul de a practica i i asum responsabilitatea concluziilor
sale, rspunde exigenelor legii i satisface condiia prevzuta de lege. Se consider totodat, c aceast condiie avizul medical - trebuie s fie prealabil celorlalte condiii: ncuviinarea prinilor este lipsit de valoare n absena
avizului medical, iar autorizarea administrativ va trebui elaborat i pe baza acestui aviz.
- ncuviinarea prinilor sau, dup caz, a tutorelui ori a persoanei care a fost abilitat s exercite drepturile
printeti.
- autorizarea organului competent. Cererea de autorizare a cstoriei este de competena instanei de tutel
de la domiciliul minorului, conform art. 272 pct. din noul C.civ. i este soluionat cu ascultarea obligatorie a
acestuia, conform prevederilor art. 264 pct.(1), teza 1. Opinia minorului va fi luat n considerare n funcie de
vrsta i gradul su de maturitate.[ 264 pct.(4)din noul C.civ]
S-a afirmat c, oricare ar fi calitatea autorului ncuviinrii, actul su, unilateral, este unul special, n
considerarea cstoriei minorului cu o persoan determinat.
A. ncuviinarea prinilor sau a tutorelui ori a persoanei abilitat s exercite drepturile printeti
Dreptul prinilor de a da ncuviinare copiilor lor minori de a se cstori reprezint o component a ocrotirii
printeti, fcnd parte din categoria drepturilor pe care prinii le au, cu privire la persoana copilului.
Potrivit prevederilor art. 260 din noul C.civ., copiii din afara cstoriei sunt egali n faa legii cu cei din
cstorie, precum i cu cei adoptai, aa nct este nerelevant statutul de printe din cstorie, din afara cstoriei
cu filiaia legal stabilit, ori de printe adoptiv, statut deinut n momentul exercitrii acestei prerogative a autoritii
printeti.
De aici rezult urmtoarele situaii posibile privind ncuviinarea cstoriei minorului:
- ambii soi ncuviineaz cstoria copilului lor minor, conform principiului - prinii exercit mpreun i
n mod egal autoritatea printeasc.[art.503 pct.(1) din noul C.civ.]
- soii sunt desprii n fapt, exercit mpreun i n mod egal autoritatea printeasc.
- soii sunt divorai: regula este aceea c autoritatea printeasc revine n comun ambilor prini (art.397
din noul C.civ.); excepia de la regul o reprezint situaia n care, n baza hotrrii de divor, unuia dintre prini i sa retras exerciiul autoritii printeti (art.397 din noul C.civ.), situaie n care este suficient ncuviinarea celuilalt
printe.
- unul din prini este decedat sau este declarat mort prin hotrre judectoreasc, este suficient
ncuviinarea printelui n via.
- unul din prini este, din orice motiv, n imposidilitate de a-i manifesta voina, este suficient
ncuviinarea celuilalt printe.
- copilul din afara cstoriei are filiaia legal stabilit fa de ambii prini, exerciiul autoritii printeti
revine n mod egal celor doi prini dac acetia convieuiesc.[art. 505 pct. (1) din noul C.civ.]
- copilul din afara cstoriei are filiaia legal stabilit fa de ambii prini, dar acetia nu convieuiesc:
modul de exercitare a autoritii printeti se stabilete de ctre instana de tutel, fiind aplicabile prin asemnare
dispoziiile privitoare la divor.
- unul din prini este deczut din drepturi. Prevederile art. 272 din noul C.civ., referitor la vrsta
matrimonial nu lmuresc situaia printelui deczut din drepturile printeti, pct. (3) al articolului fcnd referire
numai la situaia n care unul dintre prini este decedat sau se afl n imposibilitate de a-i manifesta voina, cnd
ncuviinarea celuilalt printe este suficient. Decderea din exerciiul drepturile printeti nu figureaz printre
cazurile expres prevzute de lege n care ncuviinarea celuilalt printe este suficient.
Totodat, conform prevederile art. 464 pct. (2) din noul C.civ. : printele sau prinii deczui din
exerciiul drepturilor printeti ori crora li s-a aplicat pedeapsa interzicerii drepturilor printeti pstreaz dreptul
de a consimi la adopia copilului. n concluzie, printele/prinii astfel sancionati nu pierd dreptul de a consimi la
adopia copilului. La articolul 398 - Exercitarea autoritii printeti de ctre un singur printe - se specific: ,,(1)
Dac exist motive ntemeiate, avnd n vedere interesul superior al copilului, instana hotrte ca autoritatea
printeasc s fie exercitat numai de ctre unul dintre prini. (2) Cellalt printe pstreaz dreptul de a veghea
asupra modului de cretere i educare a copilului, precum i dreptul de a consimi la adopia acestuia."

Din analiza textelor de mai sus s-ar putea nelege c printelui deczut din drepturile printeti nu i se poate
refuza dreptul de a se ncuviina cstoria copilului su minor. n doctrin s-a afirmat, pe bun dreptate, c o atare
concluzie favorabil printelui deczut din exerciiul drepturilor, pare nefireasc i inechitabil pentru printele
divorat sau din afara cstoriei care nu deine exerciiul autoritii printeti.
Pe de alt parte art. 507 din noul C.civ., Exercitarea autoritii printeti de ctre un singur printe
prevede c: Dac unul dintre prini este decedat, declarat mort prin hotrre judectoreasc, pus sub interdicie,
deczut din exerciiul drepturilor printeti sau dac, din orice motiv, se afl n neputin de a-i exprima voina,
cellalt printe exercit singur autoritatea printeasc.
- minorul se afl sub tutela unei persoane. Este nevoie de ncuviinarea tutorelui. Conform art.110 din
noul C. civ. Tutela minorului se instituie atunci cnd ambii prini sunt, dup caz, decedai, necunoscui, deczui
din exerciiul drepturilor printeti sau li s-a aplicat pedeapsa penal a interzicerii drepturilor printeti, pui sub
interdicie judectoreasc, disprui ori declarai judectorete mori, precum i n cazul n care, la ncetarea
adopiei, instana hotrte c este n interesul minorului instituirea unei tutele. Tutela se instituie i n cazul
prevzut de art. 482 pct.(1) din noul C.civ. la ncetarea adopiei, n situaia n care instana hotrte c este n
interesul superior al copilului s instituie tutela.
- n cazul tutorilor so i soie care rspund mpreun de exercitarea atribuiilor tutelei, dispoziiile privind
autoritatea printeasc sunt aplicabile n mod corespunztor. Este necesar ncuviinarea fiecruia n parte,
eventualul dezacord fiind soluionat de ctre instana de tutel.
- nu exist prini sau tutore, minorul fiind ocrotit prin plasament sau printr-o alt msur de protecie
special anume prevzute de lege. Este necesar aprobarea acelei personae sau autoriti abilitat s exercite
drepturile printeti. [Art. 106 pct. (1) din noul C.civ.]
Exercitarea drepturilor printeti de a ncuviina cstoria minorului este o manifestare de voin
unilateral, un act juridic unilateral, avnd semnificaia unui act juridic permisiv, a unei autorizri
(auctoritas, augere).
S-a pus ntrebarea dac refuzul prinilor este sau nu discreionar aa cum este n dreptul francez
respectiv, dac poate fi atacat n instan de ctre cel interesat ? Se apreciaz c soluia ar trebui s fie n sensul
posibilitii de a ataca la instan refuzul nejustificat al prinilor de a ncuviina cstoria copilului lor, ntruct
prinii nu pot refuza, n mod discreionar, s ncuviineze cstoria, ci se pot opune, n msura n care cstoria ar fi
contrar interesului superior al copilului. Se afirm c o alt interpretare ar transforma practic ncuviinarea
prinilor dintr-un act permisiv, de asistare a minorului, ntr-un veritabil consimmnt la cstorie, iar refuzul
prinilor de a ncuviina cstoria s-ar transforma ntr-un impediment dirimant i arbitrar, de natur s aduc
atingere substanei nsi a dreptului fundamental de a se cstori.
Totodat, s-a pus problema determinrii forei juridice a ncuviinrii prinilor, respectiv, dac actul
ncuviinrii este sau nu revocabil. S-a afirmat c este nendoielnic faptul c, dup ncheierea cstoriei,
ncuviinarea nu mai poate fi revocat, ceea ce nseamn c problema s-ar putea pune numai pentru perioada
cuprins ntre data ncuviinrii i cea a celebrrii cstoriei. Se susine c indiferent dac, n principiu, actele
unilaterale sunt irevocabile, n materia autorizrilor (ncuviinrilor), trebuie s se fac distincie ntre situaia n care
mecanismul autorizrii este instituit chiar n interesul titularului autorizrii (cnd autorizarea este irevocabil nc de
la emitere) i situaia n care mecanismul autorizrii este instituit ca msur de ocrotire a persoanei (cnd
autorizarea, prin natura ei, poate fi revocat pn cel mai trziu la ncheierea actului proiectat, avnd n vedere c
nici beneficiarul autorizrii, nici terii nu au dobndit vreun drept, pe de o parte, iar, pe de alt parte, oricum
beneficiarul autorizrii nu poate pretinde altceva dect ca autorizarea s se realizeze n scopul ocrotirii sale). Cu
alte cuvinte se apreciaz c prinii pot revoca ncuviinarea la cstorie pn cel trziu la data ncheierii
cstoriei, ca n legislaia francez, revocarea abuziv putnd fi i ea cenzurat de instana de judecat.
n doctrin s-a afirmat i c, strict pe temeiul prevederilor art. 272 din noul C. civ., odat autorizat
cstoria, orice revenire asupra acordului exprimat este lipsit de eficien; pn n momentul autorizrii prin
actul instanei de tutel, retractarea ar avea semnificaia unui refuz i tratat n consecin de ctre instan.
Ct privete forma n care se d ncuviinarea de ctre prini sau alte persoane, potrivit art. 280 pct. (3),
prinii sau, dup caz, tutorele, vor face personal o declaraie la serviciul de stare civil, prin care ncuviineaz
ncheierea cstoriei.
B. Divergena ntre prini n privina ncuviinrii cstoriei minorului
n situaia n care exist divergen ntre prini, noul C.civ. a prevzut n art. 272 pct. (2), teza 2, c decizia
aparine instanei de tutel, avnd n vedere interesul superior al copilului. De observat c nu a fost mprtit
soluia propus de doctrin i inspirat din dreptul francez, n sensul c este suficient ncuviinarea unuia dintre
prini.
C. Sanciunea nerespectrii ncuviinrilor sau autorizrilor prevzute de lege

Noul Cod civil prevede n art. 297 pct. (1): ,,Este anulabil cstoria ncheiat fr ncuviinrile sau
autorizarea prevzute la art. 272 alin. (2), (4) i (5), anume ncuviinarea prinilor sau, dup caz, a tutorelui i cu
autorizarea instanei de tutel, ncuviinarea printelui care exercit autoritatea printeasc, ncuviinarea persoanei
sau a autoritii care a fost abilitat s exercite drepturile printeti. Anulabilitatea poate fi invocat numai de cel a
crui ncuviinare era necesar, iar atunci cnd actul s-a ncheiat fr autorizarea instanei de tutel, necesar potrivit
legii, aceasta va sesiza procurorul n vederea exercitrii aciunii n anulare.
D. Emanciparea minorului
Potrivit prevederilor art. 40 din noul C.civ., Pentru motive temeinice, instana de tutel poate recunoate
minorului care a mplinit vrsta de 16 ani capacitatea deplin de exerciiu. n acest scop, vor fi ascultai i prinii
sau tutorele minorului, lundu-se, cnd este cazul, i avizul consiliului de familie.
Este vorba aici despre instituia emanciprii minorului, care dobndete o capacitate de exerciiu
anticipat. n acest caz, dobndind capacitate de exerciiu deplin i ieind de sub autoritatea printeasc, minorul
care a mplinit vrsta de 16 ani se poate cstori singur, fr ncuviinarea prinilor sau tutorelui i fr autorizarea
instanei de tutel. Totodat, potrivit art. 263 pct. (5) din noul C.civ.n sensul prevederilor legale privind protecia
copilului, prin copil se nelege persoana care nu a mplinit vrsta de 18 ani i nici nu a dobndit capacitatea deplin
de exerciiu, potrivit legii.
Dup cum dreptul prinilor de a da ncuviinare copiilor lor minori de a se cstori reprezint o component
a ocrotirii printeti, fundamentul ncuviinrii constituindu-l autoritatea printeasc, nseamn c, din moment ce a
dobndit capacitate deplin de exerciiu anticipat, n temeiul art. 40 din noul C.civ. poate ncheia singur cstoria.
2.3. Analiza impedimentelor la cstorie
Se numesc impedimente la cstorie, n sens restrns, acele mprejurri de fapt sau de drept a cror existen
mpiedic ncheierea cstoriei. Altfel spus, ele sunt condiii de fond negative, numai lipsa lor determinndu-l pe
ofierul de stare civil s ncheie cstoria. Impedimentele se invoc mpotriva viitorilor soi pe calea opoziiei la
cstoriei sau, din oficiu, de ctre ofierul de stare civil.
Legea romna cunoate urmtoarele impedimente:
a) Existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi
67
Potrivit art. 273 din noul C.civ. este interzis ncheierea unei noi cstorii de ctre persoana care este
cstorit. Aceste prevederi enun principiul monogamiei care reprezint baza cstoriei. nclcarea principiului
monogamiei se numete bigamie (poligamie/poliandrie) i este sancionat att civil [art. 273 i 293 pct.(1) C.civ]
ct i penal (art.376 din noul C.penal) pentru svrirea infraciunii de bigamie.
Nulitatea absolut poate fi invocat de orice persoan interesat, iar aciunea este imprescriptibil. Aceasta
nseamn ca cei ce doresc s se cstoreasc trebuie s fie celibatari, divorai sau vduvi, indiferent dac sunt
ceteni romni sau ceteni strini care doresc s se cstoreasc pe teritoriul Romniei, regula fiind de ordine
public.
Starea de bigamie, dei existent la data ncheierii noii cstorii, este nlturat, ca urmare a regimului
nulitii sau a voinei legiuitorului, n urmtoarele situaii:
- dac prima cstorie nu a fost valabil ncheiat i este lovit de nulitate, iar persoana n cauz ncheie o a
doua cstorie, nu exist bigamie, chiar dac prima cstorie este declarat nul dup ncheierea celei de-a doua
cstorii, deoarece nulitatea are, n principiu, efect retroactiv, prima cstorie fiind considerat c nu a fost ncheiat
niciodat ;
- atunci cnd cea de-a doua cstorie este declarat nul, dar pentru un alt motiv dect nclcarea
principiului monogamiei;
- dac prima cstorie se desface prin divor, pe cale judiciar, nu exist bigamie, dar numai dac cea de a
doua cstorie este ncheiat dup data rmnerii definitive a hotrrii de divor;
- dac prima cstorie se desface prin divorul pe cale administrativ sau prin procedur notarial, nu exist
bigamie, dar numai dac cea de a doua cstorie este ncheiat dup eliberarea certificatului de divor, potrivit legii,
de ctre ofierul de stare civil sau notarul public de la locul cstoriei sau al ultimei locuine comune a soilor.
( art.375 din noul C.civ.)
- dac prima cstorie nceteaz prin decesul unuia dintre soi [art. 259 pct. 5, teza 1 din noul C. civ.] nu
exist bigamie, dac data ncheierii celei de a doua cstorii se situeaz dup data decesului; pe de alt parte, de la
regula ncetrii cstoriei pe data decesului unuia dintre soi exist o excepie, i anume situaia n care aciunea de
divor este continuat de motenitorii soului reclamant, cnd cstoria se socotete desfcut la data decesului. n
primul rnd, noua reglementare folosete n mod greit termenul de desfacere a cstoriei, n locul termenului de
ncetare a cstoriei prin decesul unuia dintre soi. n al doilea rnd, ipoteza menionat n art. 382 pct.(2) din noul
C. civ. este de strict interpretare, n aceast situaie trebuind s existe pe rolul unei instane o cerere de divor din
cupl, soul reclamant s fi decedat n timpul procesului, aciunea de divor s fie continuat de motenitorii

acestuia, iar cererea s fi fost admis constatndu-se culpa exclusiv a soului prt, soul rmas n via, conform
art. 380 din noul C.civ. data morii fizic constatate a unuia dintre soi determin stingerea efectelor cstoriei. Soul
supravieuitor aflat n aceast situaie de excepie, se poate recstori chiar nainte de finalizarea aciunii de divor
intentat de soul decedat.
- pentru soul celui prezumat mort, cstoria nceteaz pe data stabilit prin hotrrea definitiv ca fiind
aceea a morii [art.52 pct. (1) din noul C.civ.]; dac aceast cstorie a fost declarat nul pentru bigamie nainte de
rmnerea definitiv a hotrrii de declarare a moari, dup rmnerea definitiv a acestei hotrri, dispare cauza de
bigamie. Data morii stabilit prin hotrrea rmas definitiv data ncetrii cstoriei poate fi rectificat n
condiiile art. 52 pct. (3) din noul C.civ. O eventual rectificare a datei morii i stabilirea unei alte date a morii,
anterioar datei stabilit prin hotrrea definitiv iniial, nu conduce la anularea acestei din urm cstorii, cauza de
nulitate a cstoriei fiind evaluat n raport de situaia existent la data contractrii acestei din urm cstori.
- soul celui declarat mort prin hotrre judectoreasc se recstorete, iar ulterior, cel declarat mort reapare,
anulndu-se hotrrea de declarare a moari. Motivul nlturrii strii de bigamie este consacrat n art. 293 pct. (2),
din noul C.civ., conform cruia: ,, n cazul n care soul unei persoane declarate moarte s-a recstorit i, dup
aceasta, hotrrea declarativ de moarte este anulat, noua cstorie rmne valabil, dac soul celui declarat mort a
fost de bun-credin. Prima cstorie se consider desfcut pe data ncheierii noii cstorii. Este un caz de
aparent bigamie soluionat de legiuitor n favoarea celei de-a doua cstorii, innd seama de faptul c aceasta este
cea care produce efecte, prin existena n fapt a relaiilor de familie.
Singura condiie pentru aplicarea acestui text legal i care salveaz valabilitatea celei de a doua cstorii,
este ca soii din cea de-a doua cstorie s fie de bun-credin n momentul ncheierii actului juridic, adic s nu fi
tiut c cel declarat mort este n via. n cazul n care, soul care se recstorete este de rea-credin (deci tia c, n
realitate, soul su este n via) el va fi socotit bigam, iar cea de-a doua cstorie va fi lovit de nulitate absolut.
Dovada lipsei acestui impediment se face de ctre viitorii soi care, cu bun credin, menioneaz n
declaraia de cstorie c nu exist un impediment, ori dac este cazul, prin prezentarea unui nscris din care s
rezulte c anterioara cstorie a unuia dintre viitorii soi a ncetat, a fost desfiinat sau desfcut.
Principiul monogamiei, este promovat de toate legislaiile statelor europene, care nu admit
contemporaneitatea a dou sau mai multe cstorii, deopotriv valabile.
b) Rudenia
68
Pentru cretinii din primele veacuri, primele reguli privind impedimentul la cstorie rezultat din rudenie,
au fost motenite din legea mozaic i din dreptul roman. Timp ndelungat, cel puin pn la sinodul Trulan (anul
692 d.Ch.) nu a existat o uniformitate n legtur cu acest impediment. Sinodul Trulan, prin canoanele 53 i 54 a
reglementat n chip uniform limitele n care rudenia de snge, afinitatea i nrudirea religioas ntemeiat pe taina
Botezului, constituiau impediment la cstorie.
n Codul Calimach (art.92) rudenia era impediment la cstorie pn la gradul al optulea, n linie colateral.
n limbajul obinuit sunt rude de gradul al optulea n linie colateral, verii de gradul al III. Codul civil romn de la
1865 a redus aceast prohibiie pn la gradul IV, n linie colateral. Era ns interzis cstoria ntre afini, n
aceleai condiii ca i la rudenie, astfel c rudele unuia dintre soi nu se puteau cstori cu ale celuilalt so. Codul
reglementa i interdicia cstoriei ntre cumnai, dup ncetarea cstoriei prin divor sau decesul unuia dintre soi.
Era o reglementare bazat pe un pronunat fundament moral. n art.277 C.civ. era prevzut i interdicia conform
creia desprirea soilor prin divor era declarat definitiv, ei neputndu-se cstori a doua oar ntre ei.
Interzicerea cstoriei ntre rudele apropiate a avut loc nainte de interzicerea poligamiei, deoarece are la
baz ,,repulsiunea instinctiv care exist la orice om contient de individualizarea sa, care exclude ideea unei
apropieri sexuale ntre persoanele care se afl ntr-o legtur de familie imediat. Cstoria ntre rudele apropiate
este interzis, pentru a se menine cu sfinenie i puritate raportul de familie, iar legiuitorul a prevzut i
infraciunea de incest, sancionnd-o penal (art.377 noul C.pen.). Infraciunea de incest se svrete dac au avut
loc relaii sexuale consimite ntre persoane avnd grad de rudenie n linie direct sau ntre frai i surori.
Impediment ntemeiat pe considerente de ordin biologic i de ordin moral, cstoria este oprit ntre rudele
apropiate. nclcarea impedimentului rezultnd din rudenie este sancionat cu nulitatea absolut. [art.293 pct.(1)
din noul C.civ.]
Potrivit art. 274 din noul C.civ., cstoria este oprit:
- ntre rudele n linie direct, indiferent de gradul de rudenie. Astfel nu se pot cstori: tatl cu fiica, mama
cu fiul, bunicul cu nepoata, bunica cu nepotul, etc.
- ntre rudele n linie colateral pn la gradul al patrulea inclusiv. Astfel, nu se pot cstori: fratele cu sora,
unchiul cu nepoata, mtua cu nepotul, vrul cu vara lui.

Rudenia reprezint impediment la cstorie, indiferent dac este rudenie fireasc, adic bazat pe
descendena unei persoane dintr-o alt persoan ori pe faptul c mai multe persoane au un descendent comun sau,
rudenia este civil - rezultat din adopie.
Rudenia reprezint impediment la casatorie, indiferent daca este din cstorie sau din afara cstoriei.
Cstoria ntre afini, nu are nici o importan n materia cstoriei.
Din punct de vedere al sanciunii nclcrii acestui impediment, acesta este un impediment dirimant, fiind
sancionat cu nulitatea absolut i iar din punctul de vedere al persoanelor ntre care acesta exist este un
impedimentul relativ (existnd numai ntre rudele prevzute de lege).
n privina rudeniei din afara cstoriei, s-a pus ntrebarea, dac pentru a fi impediment la cstorie este
necesar s fie constatat n mod legal sau este suficient ca aceasta s existe n fapt. n sensul primei soluii, se poate
invoca argumentul c filiaia din afara cstoriei se poate stabili numai n condiiile anume prevzute de lege, iar
atta timp ct rudenia din afara cstoriei nu este legal constatat nu exist nici o legtur juridic ntre viitorii soi
i deci ofierul de stare civil nu este ndreptit s refuze ncheierea cstoriei. Dei aceste argumente juridice nu
trebuie trecute cu vederea, exist raiuni superioare care pledeaz pentru soluia invers, cel puin atunci cnd
legtura de rudenie, chiar nestabilit legal, este de notorietate i n concordan cu posesiunea de stare civil a acelei
persoane. n argumentarea acestei opinii se arat c: ,, a admite o cstorie ntre tat i fiic, numai pentru c nu a
existat o recunoatere de filiaie din partea tatlui, sau nu s-a intentat o aciune n justiie din partea fiicei, este att
de flagrant mpotriva regulilor de convieuire social, nct soluia este inadmisibil.
Dac ofierul de stare civil refuz ncheierea unei cstorii, conform prevederilor art. 286 din noul C.civ.,
pe motivul c viitorii soi sunt rude din afara cstoriei, rudenia nefiind legal constatat, iar acetia pretind c ntre
ei nu exist asemenea rudenie, atunci se poate sesiza instana judectoreasc, putndu-se folosi toate mijloacele de
prob.
mpotriva primei soluii s-a invocat i argumentul c raiunile pentru care rudenia este impediment la
cstorie, n cazul rudeniei din afara cstoriei constatate legal sunt aceleai i n cazul rudeniei din afara cstoriei
care nu este legal constatat. Acest motiv justific, n cazul adopiei, de ce cstoria este oprit ntre adoptat i
rudele sale fireti; legturile de rudenie ntre adoptat i rudele sale fireti nceteaz, dar cu toate acestea n condiiile
artate mai sus, cstoria este oprit.
Codul civil permite ncheierea cstoriei ntre rudele de gradul al IV-lea n linie colateral (adic ntre verii
primari), fr a distinge ntre rudenia fireasc i cea adoptiv, cnd exist motive temeinice, cu autorizarea instanei
de tutel n a crei circumscripie i are domiciliul cel care cere ncuviinarea. Instana se va putea pronuna pe baza
unui aviz medical special dat n acest sens.
n cazul reproducerii umane asistate medical cu un ter donator , filiaia i rudenia biologic, nu sunt
cunoscute, astfel nct nu poate fi stabilit o legtur de filiaie ntre terul donator i copilul astfel conceput.
Conform prevederilor art. 441 pct. (1) din noul C.civ. Reproducerea uman asistat medical, cu ter donator, nu
determin nicio legtur de filiaie ntre copil i donator.
De altfel, nici filiaia unui copil conceput astfel, nu poate fi contestat pentru motive ce in de reproducerea
asistat medical i nici copilul astfel nscut nu poate contesta filiaia sa. n consecin, impedimentul rudeniei se va
raporta la filiaia i rudenia atribuite de lege.
n doctrin se consider c, pentru evitarea formrii unor cupluri maritale endogame, bazate pe principiul
confidenialitii informaiilor referitoare la reproducerea uman asistat, principiu prevzut n art. 445 pct.(1) din
noul C.civ., perspectiva unei astfel de cstorii poate fi integrat n acele situaii de excepie, n care este permis
transmiterea unor astfel de informaii. Se susine c, n baza autorizrii instanei de tutel i n condiii de
confidenialitate, datele de acest fel pot fi comunicate ofierului de stare civil care instrumenteaz dosarul de
cstorie. (art. 445 din noul C.civ.)
c) Tutela
69
Conform art. 275 din noul C.civ., Cstoria este oprit ntre tutore i persoana minor care se afl sub
tutela sa. n realitate, acest impediment se referea, pn la modificarea vrstei matrimoniale, la tutore i femeia
minor ce se afla sub tutela sa, cci brbatul minor nu se putea cstori cu tutorele su, neavnd vrsta legal pentru
ncheierea unei cstorii.
n sistemul Codului civil de la 1865, dispoziiile art.149 instituiau aceeai msur de protecie n folosul
minorei aflate sub tutel, pentru a mpiedica abuzurile tutorelui. Astfel, tutorele sau curatorul nu se putea cstori cu
minora aflat sub tutela sa i de asemenea, ,,nici tatl tutorelui, nici fratele acestuia, care nc se afla sub puterea
printeasc, nici fiul tutorelui nu se poate cstori cu pupila, fr primirea i nscrisa adeverin a tribunalului
cuprinztor c acest tutore a dat pentru toate socoteal lmurit, i c nsoirea minorei cu el, sau cu altul din
numitele persoane, va fi spre folosul ei

Impedimentul rezultnd din tutel se ntemeiaz pe consideraii de ordin moral, cci tutorele are datoria de a
ocroti pe minor, de a se ngriji de creterea lui, nlocuind astfel atribuiile printeti. Aceste relaii nu trebuie
influenate defavorabil de posibilitatea existenei unor relaii conjugale ntre tutore i persoana aflat sub tutela sa.
Din punct de vedere al sanciunii, nclcarea acestui impediment atrage nulitatea relativ a cstoriei.,
conform art. 300 din noul C.civ.
Conform prevederilor art. 164 pct. (1) din noul C.civ. persoana care nu are discernmntul necesar pentru a
se ngriji de interesele sale, din cauza alienaiei ori debilitii mintale, va fi pus sub interdicie judectoreasc, iar
regulile privitoare la tutela minorului se aplic i n cazul tutelei celui pus sub interdicie judectoreasc, n msura
n care legea nu dispune altfel. (Art. 171) n concluzie, alienatul sau debilul mintal, pus sub interdicie
judectoreasc i tutorele su nu se pot cstori, ns nu din cauza calitii de tutore a ocrotitorului, ci din cauza
alienaiei sau debilitii mintale a celui pus sub tutel. De altfel, regimul sancionator este diferit: intervine nulitatea
relativ n cazul cstoriei tutorelui cu minorul aflat sub tutela sa i nulitatea absolut, n cazul cstoriei tutorelui cu
alienatul sau debilul mintal, aflat sub tutela sa.
Efectul prohibitiv al strii de tutel acoper numai perioada n care tutorele asigur ocrotirea minorului.
d) Alienaia i debilitatea mintal
70
n sistemul Codului civil de la 1865 se considera c ,,individul pus sub consiliul judiciar (art.458) i cel
interzis pentru imbecilitate, smintire sau nebunie cu furie se pot cstori valabil, primul ntotdeauna i fr
asistena consiliului, iar cel de-al doilea, n timpul intervalelor lucide n suis induciis, per perfectissima intervalla.
n schimb, nebunul nu se putea cstori, el nefiind n stare s-i dea consimmntul. Se arata c nu poate fi primit
cstoria nebunului n intervalele lucide, datorit importanei acestui act prin care prile i asum obligaii ce
trebuie executate att timp ct exist cstoria. De asemenea, descendenii unei asemenea uniuni sunt fiine
handicapate mintal.
Conform art. 276 din noul C.civ. Este interzis s se cstoreasc alienatul mintal i debilul mintal.
Alienatul este persoana care sufer de o boal mintal, nebunul, dementul. Debilitatea mintal este o form
de napoiere mintal, mai puin grav dect idioenia sau imbecilitatea, n care individul nu poate depi nsuirea
cunotinelor corespunztoare primelor patru clase primare. De regul, aceste persoane sunt puse sub interdicie
judectoreasc.
Alienaia i debilitatea mintal constituie impedimente la cstorie att n cazul n care au fost constatate
prin procedura special a interdiciei, ct i n cazul n care n-au fost constatate legal, deoarece legea nu distinge.
Alienatul i debilul mintal nu se pot cstori nici n momentele n care nu se gsesc n stare de luciditate, dar
nici n momentele n care se gsesc n stare de luciditate pasager. Aceasta rezult din prevederile art. 276 C.civ.
care deosebete ntre alienatul i debilul mintal i din prevederile art. 299 C. civ. care stabilete situaia persoanei
lipsit vremelnic de discernmnt, fcnd precizarea numai pentru acesta din urm c este lovit de nulitate relativ
cstoria ncheiat de persoana lipsit vremelnic de discernmnt.
Cel lipsit vremelnic de discernmnt nu se poate cstori din considerente privind exprimarea unui
consimmnt contient n momentul ncheierii cstoriei; de aceea, el nu poate ncheia o cstorie valabil ct timp
este ,, lipsit ... de discernmnt. Per a contrario, el se poate cstori n momente de luciditate.
Alienaia i debilitatea mintal, ca impediment la cstorie, se poate ntemeia fie pe consideraia c este o
stare exclusivist de consimmnt, fie pe consideraia c este o stare incompatibil cu finalitatea cstoriei care se
ncheie, n principiu, pe toat durata vieii soilor. Dac s-ar adopta prima explicaie, nseamn c alienatul i debilul
mintal s-ar putea cstori n momentele de luciditate pasager. Dac se adopt cea de-a doua concepie, care este cea
a noului Cod civil, nseamn c alienatul i debilul mintal nu se pot cstori nici n momentele de luciditate
pasager.Alienaia i debilitatea mintal reprezint un impediment dirimant, nclcarea lui fiind sancionat cu
nulitatea absolut i absolut, deoarece persoana care se afl ntr-o asemenea situaie nu se poate cstori cu nici o
alt persoan.
Lipsa vremelnic a discernmntului constituie doar o cauz de nulitate relativ, ce poate fi determinat de
diverse cauze: boal grav, alta dect aceea care poate fi calificat ca alienaie mintal sau debilitate mintal, beia,
hipnoza, etc.
e) Lipsa aprobrii pentru membrii clerului militar
71
Potrivit art.18 lit.a din Legea nr.195/2000 privind constituirea i organizarea clerului militar, preoilor
militari le este restrns exercitarea unor drepturi i liberti, astfel: a) cstoria cu o persoan apatrid sau care nu
are exclusiv cetenie romn este condiionat de obinerea aprobrii prealabile a conductorilor instituiilor n care
sunt ncadrai.
nainte de 1990, potrivit prevederilor art. 134 C.civ.din 1865, cstoria unui cetean romn cu un cetean
strin era condiionat de obinerea autorizaiei Preedintelui Romniei. Textul a fost abrogat la 31 decembrie 1989.

De asemenea, conform art.20 lit.f din Legea nr.80/1995 privind statutul cadrelor militare, cstoria unui
cadru militar n activitate cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn este condiionat de
obinerea aprobrii prealabile a ministrului aprrii naionale. Acest text a fost abrogat prin O.U.G.nr. 4 /2004
pentru modificarea Legii nr. 80/1995 privind Statutul cadrelor militare.
Apreciem c, textul Legii nr.195/2000, ncalc flagrant principiul egalitii cetenilor n fa legii, crend
un impediment discriminatoriu pe criterii de ras, textul n vigoare fiind neconstituional.
SECIUNEA a III-a
CONDIIILE DE FORM LA NCHEIEREA CSTORIEI
3.1. Scopul condiiilor de form
72
Fiind un act juridic solemn, cstoria intereseaz ntreaga societate. Consimmntul soilor trebuie dat n
formele prevzute de lege, publicitatea fiind o garanie a ndeplinirii condiiilor de fond necesare pentru ncheierea
cstoriei.
Art.102 din Codul Calimach dispunea n legtur cu ncheierea cstoriei, c trebuie celebrat ,,nu n tain,
ci n fiina a mai multora. Canoanele prescriau c preotul de la domiciliul viitorilor soi s anune de trei ori la
biseric, dup liturghie, n fa i n auzul tuturor, n trei duminici consecutive sau srbtori, cstoria ce urma s se
ncheie. n acest fel se asigura cunoaterea public a cstoriei, cei interesai putnd anuna piedicile care opreau
ncheierea ei.
n Romnia ncheierea cstoriei este supus anumitor condiii de form care sunt prevzute n urmtoarele
scopuri:
- ca mijloc pentru a se asigura ndeplinirea condiiilor de fond i lipsa impedimentelor la cstorie;
- ca form a recunoaterii publice a cstoriei;
- pentru a asigura mijlocul de dovad a cstoriei.
Condiiile de form ale cstoriei se mpart n formaliti premergtoare sau anterioare cstoriei,
formaliti privind nsi ncheierea cstoriei i formaliti ulterioare ncheierii cstoriei.
3.2. Formalitile premergtoare cstoriei
Reglementarea formalitilor anterioare cstoriei este fcut n considerarea mai multor scopuri:
- de a asigura comunicarea reciproc ntre viitorii soi a strii lor de sntate;
- de a asigura consimmntul liber al celor ce vor s se cstoreasc, acetia trebuind s-i exprime voina
de a se cstori n fa autoritii de stat competente;
- de a informa pe ofierul de stare civil, asupra statutului civil al viitorilor soi, care pe baza acestor
informaii verific dac sunt ndeplinite condiiile de fond i lipsa impedimentelor la cstorie;
- de a aduce la cunotina terilor ncheierea cstoriei proiectate i a pune n micare, dac este cazul,
opoziiile la cstorie.
a) Declaraia privind comunicarea reciproc a strii de sntate
74
n vederea ncheierii cstoriei, viitorii soi sunt obligai s declare c i-au comunicat reciproc starea
sntii lor art.278 din noul C.civ.
Prin aceast cerin legal se urmete un dublu scop:
- Fiecare din viitorii soi s cunoasc starea sntii celuilalt. n acest fel, viitorii soi au posibilitatea s
cunoasc pericolul pe care-l poate reprezenta pentru ei i pentru copiii lor ncheierea unei cstorii, n condiii
necorespunzatoare din punct de vedere al sntii. Boala de care sufer unul din viitorii soi, cu excepia celor de o
anumit gravitate prevazut de lege, nu constituie o piedic la ncheierea cstoriei. De aceea, dac unul din viitorii
soi sufer de o asemenea boal, hotrrea de a ncheia ori nu cstoria aparine acestora;
- Consideraii de ordin medical, eugenic. Legea oprete cstoria celor care sufer de anumite boli, chiar
dac viitorii soi ar fi de acord i ar dori ncheierea ei.
Din analiza legii se desprinde ideea c, n principiu, nu se interzice cstoria persoanelor bolnave, ns este
necesar informarea reciproc a viitorilor soi, n legatur cu stare lor de sntate. Totodat conform art. 278 teza 2,
din noul C.civ., Dispoziiile legale prin care este oprit cstoria celor care sufer de anumite boli rmn
aplicabile, ceea ce nseamn c prin legi speciale poate fi oprit cstoria persoanelor care sufer de anumite boli.
Din analiza textului legii, nu rezult expres dac declaraia privind comunicarea reciproc a strii de
sntate este, ca instrumentum, cuprins sau nu n chiar declaraia de cstorie.
Problema care s-a ridicat n literatura juridic a fost dac se poate interzice cstoria persoanelor care sufer
de boli incurabile. Anumite concepii autoritare tind s interzic mariajul persoanelor atinse de anumite maladii
periculoase pentru cellalt so sau pentru copiii ce se vor nate. Anumite legislaii exclud de la cstorie persoanele
73

atinse de boli venerice sau ereditare. Alte concepii dau responsabilitii individuale o mai mare importan, lsnd
viitorilor soi libertatea de a hotr singuri.
Cerina ca viitorii soi s-i comunice reciproc starea sntii lor are legtur cu caracterul liber al
consimmntului la cstorie, exprimat n cunotin de cauz. Necomunicarea, cu tiin, de ctre un viitor so a
bolii de care sufer, altereaz caracterul liber al consimmntului celuilalt viitor so, putnd constitui motiv de
nulitate relativ a cstoriei, pentru vicierea consimmntului prin dol. n acelai timp, boala dobndit n timpul
cstoriei poate fi invocat numai ca motiv pentru desfacerea cstoriei prin divor, n condiiile art.373 lit.d, din
noul C.civ.
b) Declaraia de cstorie i nregistrarea ei
75
I. Locul depunerii declaraiei de cstorie. Prima formalitate, anterioar cstoriei, este declaraia de
cstorie prin care viitorii soi i manifest voina n vederea ncheierii cstoriei. n acest sens art. 280 pct. (1) din
noul C.civ. dispune c: Cei care vor s se cstoreasc vor face personal declaraia de cstorie, potrivit legii, la
primria unde urmeaz a se ncheia cstoria, iar n cazurile prevzute de lege, declaraia de cstorie se poate face
i n afara sediului primriei.
Prinii sau, dup caz, tutorele fac personal o declaraie prin care ncuviineaz ncheierea cstoriei pentru
un viitor so minor.[art.280 pct.(3) din noul c.civ.] Aceeai soluie se aplic i n cazul altor persoane sau autoriti
abilitate s exercite drepturile printeti.
Dac unul dintre viitorii soi, prinii sau tutorele nu se afl n localitatea unde urmeaz a se ncheia
cstoria, ei pot face declaraia la primria n a crei raz teritorial i au domiciliul sau reedina, care o transmite,
n termen de 48 de ore, la primria unde urmeaz a se ncheia cstoria.
II. Forma i coninutul declaraiei de cstorie. Declaraia de cstorie se face n scris, pe un formular
tipizat aflat n pstrarea ofierului de stare civil i se semneaz personal de fiecare dintre viitorii soi. Fa de
importana social a cstoriei, declaraia de cstorie nu se poate face prin reprezentare.
Declaraia de cstorie se semneaz personal de ctre minorul care se cstorete, i, dup caz, de ctre
prinii sau tutorele care ncuviineaz ncheierea cstoriei viitorului so minor.
Declaraia de cstorie trebuie s cuprind:
- voina nendoielnic a viitorilor soi de a se cstori;
- identitatea fiecruia dintre viitorii soi;
- declaraia acestora c au luat cunotin reciproc de starea sntii lor;
- declaraia viitorilor soi c ndeplinesc condiiile de fond i nu exist nici un impediment la cstorie.
- declaraia acestora cu privire la numele pe care s-au neles a-l purta n timpul cstoriei. Aceast
nelegere poate fi reconsiderat de ctre viitorii soi, ceeace presupune rennoirea declaraiei de cstorie.
- regimul matrimonial ales.
Potrivit art. 42 din H.G. nr. 64/2011 pentru aprobarea Metodologiei cu privire la aplicarea unitar a
dispoziiilor n materie de stare civil o dat cu declaraia de cstorie viitorii soi prezint urmtoarele acte:
a) documentul cu care se face dovada identitii, n original i n copie; pentru cetenii romni- buletin de
identitate, carte de identitate sau carte de identitate provizorie;
b) certificatul de natere, n original i n copie;
c) certificatul medical privind starea sntii, ntocmit pe formular-tip, care trebuie s poarte numrul de
nregistrare, data cert, sigiliul/stampila unitii sanitare, semntura i parafa medicului; certificatele medicale sunt
valabile 14 zile de la data emiterii i trebuie s cuprind meniunea expres c persoana se poate sau nu se poate
cstori; certificatele medicale emise de instituii medicale n strintate pentru uzul misiunilor diplomatice i
oficiilor consulare ale Romniei trebuie s conin toate rubricile i s fie nsoite de traducerea n limba romn
legalizat, cu apostil sau supralegalizare, dup caz;
d) documente, n original i n copii, traduse i legalizate ori certificate de ofierul de stare civil, din care s
rezulte desfacerea cstoriei anterioare, dac este cazul. Dovada desfacerii cstoriei anterioare se poate face,
conform prevederilor H.G. nr. 64/2011, cu unul dintre urmtoarele documente:
a) certificatul de desprenie sau de divor, eliberat n perioada 1951-1960;
b) certificatul de natere sau de cstorie, cu meniunea de desfacere a cstoriei;
c) sentina de divor rmas definitiv i irevocabil; pentru divorul pronunat n intervalul 8 octombrie
1966-31 iulie 1974, aceasta trebuie s poarte meniunea c a fost nscris n actul de cstorie n termen de dou luni
de la rmnerea definitiv a hotrarii.
Dovada ncetrii cstoriei anterioare se face cu certificatul de deces al fostului so.
Documentele cu care se face dovada identitii trebuie s fie valabile att la data depunerii declaraiei de
cstorie, ct i la data oficierii cstoriei.

Ofierul de stare civil este obligat s verifice ndat dup primirea declaraiei, dac viitorii soi au vrsta
legal pentru cstorie.
III. Publicitatea declaraiei de cstorie. Potrivit art. 283 din noul C.civ. ofierul de stare civil dispune
publicarea declaraiei de cstorie, n aceeai zi cu primirea acesteia, prin afiarea n extras, ntr-un loc special
amenajat la sediul primriei i pe pagina de internet a acesteia unde urmeaz s se ncheie cstoria i, dup caz, la
sediul primriei unde cellalt so i are domiciliul sau reedina. Acest extras cuprinde, n mod obligatoriu: data
afirii, datele de stare civil ale viitorilor soi i, dup caz, ncuviinarea prinilor sau a tutorelui, precum i
ntiinarea c orice persoan poate face opoziie la cstorie, n termen de 10 zile de la data afirii.
Termenul de 10 zile este stabilit, pe de o parte, cu scopul ca viitorii soi s aib posibilitatea s reflecteze
asupra actului ce urmeaz a ncheia i, pe de alt parte, de a da posibilitatea terelor persoane s se opun la
ncheierea cstoriei, atunci cnd nu sunt ndeplinite condiiile de fond sau exist impedimente care nu permit
ncheierea cstoriei.
IV. Caducitatea i rennoirea declaraiei de cstorie. Conform prevederilor art.283 pct.(3) din noul C.civ.
cstoria se ncheie dup 10 zile, termen n care se cuprind att data afirii, ct i data ncheierii cstoriei. n care
se cuprind data cnd s-a fcut declaraia de cstorie i ziua ncheierii cstoriei. Termenul se calculeaz pe zile
pline - n sistemul inclusiv. n sistemul Codului civil de la 1865, termenul se calcula pe zile libere, cstoria
celebrndu-se n a 13-a zi de la publicaie. Cu toate acestea, primarul municipiului, al sectorului municipiului
Bucureti, al oraului sau al comunei unde urmeaz a se ncheia cstoria poate s ncuviineze, pentru motive
temeinice, ncheierea cstoriei nainte de mplinirea termenului de 10 zile.[art.283 pct.(4) din noul C.civ.]
Noul Cod civil prevede, n art. 284, dou situaii n care declaraia de cstorie i pierde eficacitatea,
devenind caduc: a) cstoria nu a fost celebrat n termen de 30 de zile de la data afirii i b) situaia n care
viitorii soi doresc s modifice declaraia iniial.
n legtur cu prima situaie prevzut n art. 284 C.civ. se impun urmtoarele precizri:
- data afirii de la care ncepe s curg termenul de 30 de zile este data depunerii declaraiei de cstorie, conform
art.283 pct.(1) din noul C.civ.
- regula este c o cstorie se ncheie dup expirarea termenului de 10 zile de la data afirii declaraiei, conform
art.283 pct.(3) din noul C.civ.
De aici rezult c din momentul afirii declaraiei de cstorie curge att un termen prohibitiv de 10 zile,
pe durata cruia, ca regul, o cstorie nu poate fi ncheiat, i un termen imperativ, n interiorul cruia trebuie
ncheiat cstoria. Ca regul, ncheierea cstoriei trebuie s aib loc n termen de 20 de zile de la data cnd este
permis oficierea ei. Termenul de 30 de zile este aplicabil i n situaia n care a fost aprobat reducerea termenului
de 10 zile conform prevederilor art. 283 pct.(4) din noul C.civ.
n legtur cu cea de a situaie, cnd viitorii soi doresc s reconsidere declaraia lor de cstorie,
modificarea poate viza:
- nelegerea viitorilor soi privind regimul matrimonial;
- nelegerea viitorilor soi privind numele de familie ce urmeaz s-l poarte n timpul cstoriei.
Iniiativa de modificare a declaraiei, recunoscut numai viitorilor soi, nu i ocrotitorului viitorului so
minor, poate interveni att n interiorul termenului de 10 zile, ct i dup expirarea acestuia, dar nainte de
mplinirea a 30 de zile de la depunerea declaraiei.
Conform art. 284 din noul C.civ. n situaiile mai sus menionate trebuie s se fac o nou declaraie de
cstorie i s se dispun publicarea acesteia, forma declaraiei rennoite precum i condiiile de publicitate trebuind
s respecte condiiile declaraiei iniiale.
c)Opoziia la cstorie
76
Opoziia la cstorie este actul prin care o persoan aduce la cunotina ofierului de stare civil existena
unei mprejurri de fapt sau de drept, care nu permite ncheierea cstoriei. Conform art. 285 pct. (1) din noul C.civ.
orice persoan poate face opoziie la cstorie, dac exist un impediment legal sau dac alte cerine ale legii nu
sunt ndeplinite, iar conform pct. (2) opoziia la cstorie trebuie fcut cu respectarea urmtoarelor cerine:
- n form scris;
- s arate dovezile pe care se ntemeiaz.
n ceea ce privete semntura actului care ncorporeaz opoziia la cstorie, aceasta nu este obligatorie.
Chiar dac opoziia la cstorie nu ndeplinete toate condiiile indicate de lege, ea reprezint un act oficios de
informare. Acest act nu este obligatoriu pentru ofierul de stare civil, n sensul c el nu este inut s suspende
ncheierea cstoriei sau s refuze ncheierea ei. n temeiul art. 286 din noul C.civ., ofierul de stare civil este
obligat ns, s verifice aceste acte oficioase sau informaiile pe care le are cu privire la viitorii soi.
Opoziia la cstorie poate fi fcut de orice persoan, fr a fi inut s justifice existena unui interes,
deoarece statul urmrete s nu se ncheie o cstorie mpotriva dispoziiilor legale. Opoziia poate fi fcut i de

ctre ofierul de stare civil, cnd constat personal existena unor cauze care duc la oprirea cstoriei. n acest caz,
opoziia se face prin ntocmirea unui proces-verbal n care se consemneaz cauzele care opresc ncheierea cstoriei.
n vechile reglementri ale Codului civil de la 1865, persoanele care aveau posibilitatea s fac opoziie la
cstorie erau enumerate limitativ. Astfel, aveau acest drept soul unuia din viitorii cstorii (art.153) pentru
evitarea tentativelor de bigamie, ascendenii (n primul rnd tatl, n lipsa acestuia, mama, i aa mai departe),
colateralii (numai fratele, sora, unchiul, mtua, vrul i vara primar a viitorului so) numai motivat de starea de
alienare, de smintire sau de slbiciune a minii, iar oponentul, imediat dup declararea opoziiei, trebuia s cear
punerea sub interdicie i n fine, tutorele unui minor i curatorul unui minor emancipat (cu consimmntul
consiliului de familie, pe care l convoac n acest scop i pentru aceleai motive ca i colateralii).
n literatura juridic se susine c reglementarea Codului familiei era superioar celei din vechiul Cod civil,
reprezentnd o ,,garanie puternic a respectrii condiiilor de fond i a impedimentelor legale.
Opoziia la cstorie se poate face n perioada de timp cuprins ntre data depunerii declaraiei de cstorie
i momentul ncheierii cstoriei.
Primind opoziia, ofierul de stare civil poate proceda n felul urmtor:
- dac opoziia este ntemeiat, va refuza ncheierea cstoriei ntocmind un proces-verbal constatator.
Potrivit art.10 din Legea nr.119/1996, la cererea prilor dosarul se nainteaz judectoriei, care va hotr de urgen
asupra refuzului de a ncheia cstoria. Pentru a evita abuzurile ofierului, legea instituie un control judectoresc n
cadrul cruia, prile pot demonstra netemeinicia opoziiei fcute la ncheierea cstoriei lor. Dac se constat lipsa
temeiniciei opoziiei, instana l poate obliga pe oponent sau pe ofierul de stare civil la daune, potrivit dreptului
comun. Dac se constat temeinicia opoziiei, instana va respinge aciunea, meninnd refuzul de a ncheia
cstoria.
- dac opoziia necesit timp pentru verificare, mai mult dect a rmas pn la data cnd urmeaz a se
ncheia cstoria, va amna data acestei ncheieri, cnd, n raport de rezultatele verificrilor va hotr n mod
corespunztor;
- dac opoziia este considerat nentemeiat, nu va ine seama de ea i va proceda la ncheierea cstoriei.
Conform art. 286 din noul C.civ.: Ofierul de stare civil refuz s celebreze cstoria dac, pe baza
verificrilor pe care este obligat s le efectueze, a opoziiilor primite sau a informaiilor pe care le deine, n msura
n care acestea din urm sunt notorii, constat c nu sunt ndeplinite condiiile prevzute de lege.
3.3. Procedura ncheierii cstoriei
a)
Localitatea unde se ncheie cstoria
77
Ca regul, cstorie se ncheie la primria localitii n raza creia se afl domiciliul sau reedina oricruia
dintre viitorii soi. Excepia de la aceast regul care stabilete competena teritorial n domeniul ncheierii
cstoriei, este prevzut n art. art. 279 pct. (2) din noul C.civ. potrivit cruia, cstoria se poate celebra, cu
aprobarea primarului, de ctre un ofier de stare civil de la o alt primrie dect cea n a crei raz teritorial
domiciliaz sau i au reedina viitorii soi
Alegerea aparine viitorilor soi. n mod obinuit, domiciliul se dovedete cu cartea de identitate, iar
reedina cu viza de flotant de pe cartea de identitate.
b)
Locul unde se ncheie cstoria
78
Potrivit art. 279 pct. (1) din noul C.civ. Cstoria se celebreaz de ctre ofierul de stare civil, la sediul
primriei. Prin excepie, n cazurile prevzute de lege, ofierul de stare civil poate celebra cstoria i n afara
sediului serviciului de stare civil, cu respectarea tuturor celorlalte dispoziii legale privind ncheierea cstoriei.
[art. 287 pct. (2) din noul C.civ.] Este vorba, exempli gratia, de acele situaii n care unul dintre viitori soi este
infirm, grav bolnav, sau pe moarte, ori cnd viitoarea soie are o sarcin naintat
c)
Competena ofierului de stare civil
79
Cstoria se ncheie n faa unei autoriti, respectiv a ofierului de stare civil, al primriei din localitatea
determinat n modul artat mai sus. n ce privete competena ofierului de stare civil, deosebim mai multe
aspecte:
- Competena material (rationae materiae)
Competena material are n vedere calitatea de ofier de stare civil, care se dobndete prin decizia de
mputernicire cu aceast calitate. Potrivit prevederilor art.3 din Legea nr.119/1996, cu modificrile i completrile
ulterioare, atribuiile de stare civil se ndeplinesc de ctre autoritile administraiei publice locale ale municipiului,
sectoarelor municipiului Bucureti, oraelor i comunelor, prin ofierii de stare civil. Sunt ofieri de stare civil: 1)
primarii municipiilor, sectoarelor municipiului Bucureti, oraelor i comunelor; 2) efii misiunilor diplomatice i ai
oficiilor consulare de carier ale Romniei; 3) comandanii de nave. Primarii i efii misiunilor diplomatice i ai
oficiilor consulare de carier ale Romniei pot delega sau retrage, dup caz, exercitarea atribuiilor de ofier de stare

civil viceprimarului, secretarului unitii administrativ-teritoriale sau altor funcionari publici din aparatul propriu
cu competen n acest domeniu, respectiv agentului diplomatic care ndeplinete funcii consulare sau unuia dintre
funcionarii consulari.
- Competena personal (rationae personae)
Aceast competen este determinat de domiciliul sau reedina viitorilor soi. Ofierul este
competent, dac cel puin unul dintre viitorii soi i are domiciliul sau reedina pe teritoriul localitii unde
el i exercit atribuiile. Rezult c nu se cere condiia ca amndoi viitori soi s aib domiciliul sau
reedina n cuprinsul localitii unde ofierul i exercit atribuiile. Nerespectarea dispoziiilor privind
competena personal nu atrage nulitatea cstoriei, ci poate atrage numai sancionarea ofierului.
- Competena teritorial (rationae loci)
Aceast competen este determinat de limitele teritoriale ale localitii unde se afl primria, n cadrul
creia funcioneaz ofierul strii civile. n cazul n care ofierul a instrumentat n afara acestor limite el i-a depit
atribuiile, din punct de vedere al competenei teritoriale. O atare depire de competen este posibil numai n
cazul n care cstoria se ncheie n alt loc dect sediul serviciului de stare civil. Dac acest loc este situat n afara
limitelor localitii respective, nseamn c s-a depit competena teritorial a ofierului de stare civil. nclcarea
competenei teritoriale nu atinge valabilitatea cstoriei.
d)
Prezena martorilor
La ncheierea cstoriei trebuie s participe doi martori. Consimmntul la cstorie se exprim n prezena
autoritii competente (ofierul de stare civil) i a celor doi martori. Acetia semneaz actul de cstorie, ca martori.
n acest fel, se pun n aplicare dispoziiile Conveniei privind consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru
cstorie i nregistrarea cstoriilor, ratificat de Romnia prin Legea nr.116/1992, convenie care prevede
instituia martorilor la ncheierea cstoriei.
n reglementarea Codului civil de la 1865, celebrarea cstoriei consta n citirea prevederilor art.194 i urm.
care stipulau drepturile i obligaiile soilor, fcut n public de ctre ofierul de stare civil n faa a doi martori
(sau patru, pn la modificarea Codului prin Legea din 1906). Martorii, persoane cu capacitate de exerciiu deplin,
puteau fi rude sau afini cu prile, ntre ei sau cu ofierul de stare civil.
Conform prevederilor art. 288 din noul C.civ. martorii atest faptul c soii i-au exprimat consimmntul
la ncheierea cstoriei lor. Pot fi martorii la o cstorie i rudele sau afinii, indiferent de grad, cu oricare dintre
viitorii soi. Nu pot fi martori la ncheierea cstoriei incapabilii, precum i cei care din cauza unei deficiene ps ihice
sau fizice nu sunt api s ateste c soii i-au dat consimmntul la cstorie.
e)
ncheierea cstoriei
n ziua fixat pentru ncheierea cstoriei, ofierul de stare civil procedeaz n felul urmtor:
- identific viitorii soi i pe cei doi martori;
- constat c sunt ndeplinite condiiile de fond i nu exist impedimente la ncheierea cstoriei;
- constat c nu exist opoziii ntemeiate la cstorie;
- ia consimmntul viitorilor soi n vederea ncheierii cstoriei;
- declar cstoria ncheiat n baza consimmntului viitorilor soi.
Oficierea cstoriei se face n limba romn, de ctre ofierul de stare civil, ntr-o ncpere corespunztor
amenajat, avnd o inut vestimentar adecvat caracterului solemn al acestui act. Persoanele care aparin
minoritilor naionale pot solicita celebrarea cstoriei n limba lor matern, cu condiia ca ofierul de stare civil
sau cel care oficiaz cstoria s cunoasc aceast limb. n doctrin se afirm c, n situaia n care ofierul de stare
civil nu cunoate limba n care viitorii soi doresc s se celebreze cstoria lor, acetia se pot prevala de beneficiul
dispoziiilor art. 279pct.(2) din noul C.civ., ce permit, prin excepie i cu aprobarea primarului, oficierea cstoriei
de ctre un alt ofier de stare civil dect cel n a crei raz teritorial sau i au reedina viitorii soi.
f)
Solemnitatea ncheierii cstoriei
Conform art. 287 din noul C.civ., solemnitatea ncheierii cstoriei const n urmtoarele:
- cstoria se ncheie n fa unei autoriti (ofierul de stare civil) i a doi martori;
- cstoria se ncheie ntr-un anumit loc;
- cstoria se ncheie n prezena efectiv i concomitent a viitorilor soi, care trebuie s-i exprime
personal consimmntul i a doi martori care semneaz actul de cstorie;
- cstoria trebuie ncheiat n astfel de condiii, nct s permit oricrei persoane s asiste (publicitatea
ncheierii cstoriei).
g)
Momentul ncheierii cstoriei
Acesta este momentul n care ofierul de stare civil constat existena consimmntului viitorilor soi i i
declar cstorii (art. 289 din noul C.civ.). nregistrarea cstoriei care urmeaz dup aceea, nu are valoare
constitutiv, ci constituie numai un element de prob. Dac o cstorie nu a fost nregistrat deoarece ntocmirea

actului de cstorie n registrul de stare civil a fost omis, cstoria nu este din aceast cauz nul, existnd
posibilitatea ntocmirii ulterioare a actului de cstorie.
Trebuie fcut o distincie, pe de o parte ntre actul de cstorie ca act juridic generator al calitii de so n sensul de negotium juris - care ia natere valabil la momentul exprimrii consimmntului de ctre viitorii soi i
al lurii consimmntului de ctre ofierul de stare civil, i pe de alt parte, ntre actul de cstorie nregistrat n
registrul actelor de cstorie, n sensul de mijloc de prob - instrumentum probationis.
n acest sens s-a decis c nesemnarea actului de cstorie nu poate atrage nulitatea cstoriei, deoarece actul
de cstorie constituie o cerin de prob, iar nu de validitate a cstoriei. De aceea, actul de cstorie se semneaz
de ctre soi, cu numele de familie pe care s-au nvoit s-l poarte n timpul cstoriei i de ctre ofierul de stare
civil.
3.4. Formaliti ulterioare ncheierii cstoriei
a) ntocmirea actului de cstorie
Dup ncheierea cstoriei, ofierul de stare civil este inut s ndeplineasc anumite formaliti
procedurale, majoritatea menite s asigure dovada cstoriei.
Astfel, art. 290 din noul C.civ. dispune c Dup ncheierea cstoriei, ofierul de stare civil ntocmete, de
ndat, n registrul actelor de stare civil, actul de cstorie, care se semneaz de ctre soi, de cei 2 martori i de
ctre ofierul de stare civil iar pe baza actului de cstorie elibereaz soilor certificatul de cstorie.
Actul de cstorie se semneaz de ctre soi cu numele de familie pe care s-au nvoit s-l poarte n timpul
cstoriei.
nregistrarea cstoriei n dreptul romn, nu este o condiie de validitate a ei, prin aceast operaie
realizndu-se ns, un ntreit scop: este mijlocul de dovad al cstoriei; form social de recunoatere a acesteia i
mijlocul de eviden statistic cu privire la starea civil a populaiei.
b) Formaliti privind regimul matrimonial
ntocmind actul de cstorie, ofierul de stare civil nscrie prin meniune regimul matrimonial ales de soi i
indicat de acetia n cuprinsul declaraiei de cstorie.[art.281 pct. (1) din noul C.civ.]
Astfel, potrivit art. 291 din noul C.civ., Ofierul de stare civil face meniune pe actul de cstorie despre
regimul matrimonial ales. Ofierul de stare civil are obligaia ca din oficiu i de ndat s comunice o copie de pe
actul de cstorie la Registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale, precum i, dup caz, notarului public
care a autentificat convenia matrimonial. Dar ncheierea unei convenii matrimoniale nu este obligatorie, n afara
cazului n care soii hotrsc s aleag ca regim matrimonial, un alt tip de regim matrimoniale dect regimul
comunitii legale.
Ofierul de stare civil are obligaia de a comunica o copie a actului de cstorie la Registrul naional
notarial al regimurilor matrimoniale, indiferent dac soii au ncheiat sau nu o convenie matrimonial ; iar dac
exist o convenie matrimonial obligaia este dublat de obligaia de a transmite o copie a actului de cstorie i
notarului public care a autentificat convenia. Dup primirea copiei de pe actul de cstorie, notarul public transmite
un exemplar al conveniei matrimoniale la Registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale, pentru a se
ndeplini formalitile de publicitate a regimului matrimonial, convenia matrimonial producndu-i efecte dup i
de la data ncheierii cstoriei, cnd se pune i problema ndeplinirii formalitii de opozabilitate fa de teri, prin
nregistrarea ei n Registrul naional al regimurilor matrimoniale.
c) Proba cstoriei
Pornind de la caracterul solemn al cstoriei, legea stabilete norme privitoare la proba acesteia.
Potrivit dispoziiilor art. 292 din noul C.civ. (1) Cstoria se dovedete cu actul de cstorie i prin
certificatul de cstorie eliberat pe baza acestuia. (2) Cu toate acestea, n situaiile prevzute de lege, cstoria se
poate dovedi cu orice mijloc de prob.
Dovada cstoriei se poate face cu orice mijloace de prob, n urmtoarele situaii la care face referire art.
103 din noul C.civ., astfel: Starea civil se poate dovedi, naintea instanei judectoreti, prin orice mijloace de
prob, dac: a) nu au existat registre de stare civil; b) registrele de stare civil s-au pierdut ori au fost distruse, n tot
sau n parte; c) nu este posibil procurarea din strintate a certificatului de stare civil sau a extrasului de pe actul
de stare civil; d) ntocmirea actului de stare civil a fost omis sau, dup caz, refuzat.
Din punct de vedere probator, actele de stare civil sunt nscrisuri autentice i fac dovada pn la nscrierea
n fals, pentru ceea ce reprezint constatrile personale ale ofierului de stare civil i, pn la proba contrar, pentru
celelalte meniuni. Cu toate acestea actele de stare civil ntocmite de o persoan care a exercitat n mod public
atribuiile de ofier de stare civil, cu respectarea tuturor prevederilor legale, sunt valabile, chiar dac acea persoan
nu avea aceast calitate, afar de cazul n care beneficiarii acestor acte au cunoscut, n momentul ntocmirii lor, lipsa
acestei caliti. (art. 102 din noul C.civ.)