Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Protocoalele Inteleptilor Sionului
Protocoalele Inteleptilor Sionului
PREFA
Este un fapt psihologic cunoscut c majoritatea criminalilor mrturisesc crima nainte de a muri.
Protocoalele Maetrilor Francmasoni constituie o asemenea dovad. Ce sunt aceste protocoale dect o
ngrozitoare mrturisire a tuturor suferinelor i mizeriilor pe care le-au provocat i nc le mai provoac
FRANCMASONII. Ele ne ofer totodat cheia secret pentru a nelege tot rul fcut de ei ce bntuie astzi
n omenire. n "lumina" Protocoalelor se ptrund mai exact i mai adnc adevratele cauze ale frmntrilor
sociale i politice, generate cu o diabolic abilitate de FRANCMASONI, de la Marea Revoluie Francez
ncoace.
Astzi, ns, lumea a nceput s se detepte. O puternic suflare antimasonic, nu retrograd, nu
obscurantist, nu pornind din motive religioase, ci luminat, naional, izvort din adncul instinctului de
conservare, se ridic ACUM tot mai impuntoare din Statele cele mai narmate n lupta pentru existen.
Aceast micare crete pe zi ce trece, cucerete pe indifereni i convertete pe umanitariti, care totui simt
c Patria este mai aproape dect Umanitatea. Lumea cretin a nceput s vad primejdia, i simte apsarea i
ncet, dar sigur, se ridic n sufletul fiecrui romn revolta contra francmasoneriei, mai presus de toate
utopiile neltoare i cosmopolite, nfiate de ea cu viclenie lumii ntregi.
Citirea Protocoalelor trebuie s se fac temeinic, fr grab, ca i citirea unui document rarisim, de
nelegerea cruia depinde soarta ntregii umaniti.
Pentru a nelege faptele petrecute i decadena n care trim, Protocoalele trebuie citite de cel puin
trei ori, eventual memorndu-se, pentru a ne fi mai mereu la ndemn.
n Protocoale, francmasonii vorbesc i hotrsc n secret i conspirativ; urmrii-i deci cu atenie, cu
foarte mare atenie. Dup ce ai terminat de citit, prezentai aceast brour unic i altora, aceasta fiind o
datorie moral i o cale de aprare a ntregii umaniti.
Protocoalele conin planurile concepute de secole de francmasoni, pentru realizarea visului lor de
stpnire a ntregii planete. Protocoalele constau in 24 de procese-verbale ncheiate de diferitele seciuni ale
Marelui Congres Masonic, care s-a inut n Elveia, la Ble (Basel), n 1897, i formeaz programul masonic
de cucerire mondial, program elaborat i comunicat unor anumii "iniiai", pentru a se pstra o urm scris a
acelor convorbiri ultrasecrete.
Despre modalitatea n care au czut n minile "profanilor" aceste Protocoale, exist dou versiuni:
prima, c au fost copiate de o femeie, soie sau amant a unui "iniiat", fiind apoi comunicate cretinilor
pentru ca acetia s se pun n gard i s ia msuri de aprare; a doua, c au fost ridicate dintr-un seif pe care
francmasonii l aveau ntr-o cas dintr-un ora alsacian.
Lojele masonice au fost nfiinate pentru a servi n lupta pentru supremaie, lupt care are un
pronunat caracter antireligios i n special anticretin. Un grup ocult de francmasoni de grad foarte nalt
(Ierarhia Superioar Secret) le dirijeaz, inspir, subvenioneaz i, fr ajutorul dat de acest grup, victoria
lor nu ar fi posibil.
ntr-o zi, cnd, conform opiniei lor, popoarele cretine vor fi dezbinate de francmasoni i nvrjbite
unul mpotriva celuilalt de presa i literatura bolnav - la adpostul liberalismului -, prin atentate, corupie i
demoralizare, prin degenerare cauzat de tutun, alcool, droguri etc., prin criz economic mondial, prin
lovituri de stat n diferite ri, se va ajunge la un Guvern Mondial de sorginte masonic.
Rzboaiele interne i conflictele mondiale, pe care francmasonii tiu s le dezlnuie, vor grbi
venirea domniei despotismului masonic, n locul liberalismului statelor cretine. Atunci, n afar de "religia"
masonic, toate religiile vor fi desfiinate.
Un singur stat va fi suficient s cad n minile francmasonilor, i apoi toate celelalte vor cdea unul
dup altul, pentru ca, n final, "Regele" masonilor s domneasc peste toat planeta astfel subjugat.
Dup cum vedem n zilele noastre, se merge cu pai repezi spre finalizarea planului masonic, cci
aceste "profeii", concretizate n cele 24 de Protocoale n anul 1897, deci acum aproape 100 de ani, au dus la
subjugarea Rusiei de ctre francmasoni, Rusia devenind astfel cartierul general al acestora.
Pericolul masonic a nceput s fie dezvluit lumii n anul 1902, cnd profesorul rus SERGHEI
NILUS a scos o prim ediie a Protocoalelor, ediie care ns a disprut imediat, fiind distrus de
francmasoni. n 1905 a aprut o alt ediie, din care un singur exemplar figureaz n catalogul lui British
Museum din Londra. n 1907, scriitorul rus C.BUTMI, cu ajutorul fratelui su AT.BUTMI, a scos o nou
ediie a Protocoalelor, intitulat "L'ennemi du genre humain" ("Dumanul neamului omenesc"). Dup
lucrarea lui SERGHEI NILUS a aprut o alt ediie n 1911, la mnstirea Sf. Sergiu, ediie care a fost
tradus i de americani. Alte ediii au aprut respectiv n anii 1911, 1912 i 1917, ultima dintre acestea fiind
distrus de poporul rus. n 1920 au aprut la Berlin alte ediii. Noi ediii au aprut n limba francez.
SERGHEI NILUS, n introducerea fcut la ediia din 1917, declar c foile coninnd Protocoalele erau
scrise n limba francez i c i-au fost remise de ctre ALEXIS NICOLAEVICI SUSOTIN, care le-a dat i
lui C.BUTMI. n 1901, doctorul mason Hertzl, anun Comitetul Masonic c anumii "dezertori", au permis
2
"pgnilor" (cretinilor) s cunoasc tainele Protocoalelor, ceea ce confirm sustragerea acestor documente
din arhivele Francmasoneriei.
Protocoale sunt n numr de douzeci i patru. Sunt mai mult nite nvturi sau maxime, dect
procese-verbale. Se pare c autorul sau autorii au urmrit s prezinte n douzeci i patru de lecii doctrinele
francmasonice, inta pe care o urmresc din cele mai ndeprtate timpuri i amnuntele celui din urm plan de
aciune pentru cucerirea puterii mondiale, atunci cnd totul va fi pregtit pentru a ncepe lupta hotrtoare.
n Marea Britanie, publicaii ca TIMES sau MORNING POST au consacrat lungi articole referitoare
la aceste Protocoale. De asemenea, n Germania, Frana, S.U.A., Austria etc., Protocoalele au fost date
publicitii, populaia devenind astfel contient de primejdia reprezentat de Francmasonerie.
Poporul romn trebuie s devin, de asemenea, contient de pericolul existent i, trecnd peste orice
ambiii i nenelegeri mrunte, s se uneasc i s se opun ofensivei masonice i robirii neamului nostru.
Unirea tuturor romnilor este, aadar, singura salvare.
Prezenta brour conine pasajele cele mai importante din cele 24 de Protocoale, fr nici o
interpretare sau comentariu, aa cum se gsesc ele n lucrarea original.
intr astfel n stpnirea noastr. Puterea capitalului, care acum este n ntregime n minile noastre, i apare
atunci acestui Stat ca o luntre de scpare, de care este silit s se agae pentru a nu se neca.
Pe aceia pe care sufletul lor simitor i-ar face s considere netrebnice aceste gnduri, i-a ntreba: dac
un Stat are doi dumani i dac i este ngduit s foloseasc mpotriva unuia dintre ei, dumanul din afar,
toate mijloacele de lupt, ca de pild: de a nu-i aduce la cunotin planurile de atac i de aprare, de a-l
surprinde noaptea, sau cu puteri mai mari, fr ca toate acestea s fie privite ca imorale; de ce, aceleai
msuri ntrebuinate de noi mpotriva unui duman i mai ru, care urmresc s drme ordinea social i
proprietatea, ar fi privite ca nengduite i imorale?
O minte bine cumpnit poate oare ndjdui s aib ansa s crmuiasc cu folos popoarele prin
ndemnuri cumini sau prin convingere atunci cnd calea e deschis contrazicerii, fie chiar nesocotit i fr
nsemntate, dar totui ademenitoare pentru poporul care nelege totul numai uurel, la suprafa? Oamenii,
fie c fac parte din ptura de jos, fie c nu, sunt crmuii de micile lor patimi, de obiceiurile, de tradiiile i de
teoriile lor sentimentale. Sunt robi incontieni ai mpririi n partide care se mpotrivesc nelegerii celei mai
cumini. Orice hotrre a mulimii atrn de o majoritate ntmpltoare i este mai mereu superficial. Fr a
cunoate tainele politice, mulimea ia hotrri fr rost; i atunci un fel de anarhie sap pe dedesubt guvernul.
Politica nu are nici o legtur cu morala. Guvernul, care se las condus de moral, nu este politic i,
prin urmare, puterea lui este ubred. Acela care vrea s domneasc trebuie s se foloseasc de viclenie i
frnicie. Marile nsuiri ale poporului - sinceritatea i cinstea - sunt defecte pentru politic, pentru c ele
doboar regi i tronuri mai uor dect dumanul cel mai puternic. Aceste nsuiri trebuie s le lsm regatelor
cretine; noi nu trebuie n nici un caz s le lum drept cluz.
Scopul nostru este s avem n mn puterea. Cuvntul DREPT este o idee abstract pe care nimic nu
o ndreptete. Acest cuvnt nu nseamn dect att: "D-mi ceea ce vreau, pentru a putea dovedi c sunt
mai tare dect tine". Unde ncepe i unde se sfrete dreptul?
ntr-un Stat unde puterea este ru organizat, unde legile de guvernare au devenit impersonale i uor
de ocolit, n urma drepturilor nenumrate ntemeiate de liberalism, eu socotesc c este un nou drept al meu s
m arunc, pe baza legii celui mai tare, asupra tuturor ordinelor i asupra tuturor regulilor stabilite, i s le
rstorn; s pun mna pe legi, s cldesc toate instituiile i s m fac stpnul celor care mi-au predat mie
drepturile pe care le dduse fora lor i de care s-au lepdat de bun voie, din liberalism.
Din pricina slbiciunii de astzi a tuturor puterilor, stpnirea noastr va fi mai trainic dect oricare
alta, pentru c ea nu va putea fi nfrnt. Pentru aceasta este ns necesar ca ea s se fi nrdcinat att de
bine, nct nici un iretlic s nu o mai poat drma.
Din rul trector pe care suntem silii s-l facem acum, se va nate ulterior binele unui guvern
neclintit care va restabili mersul regulat al mecanismului existenei naionale, tulburat de liberalism.
Rezultatul ndreptete mijloacele. S ne orientm cu luare aminte n planurile noastre, mai puin asupra
celor bune i morale i cel mai mult asupra celor trebuincioase i folositoare.
Avem naintea noastr un plan, n care este tras n mod strategic linia de care nu ne putem ndeprta,
fr a primejdui opera mai multor veacuri.
Pentru a gsi mijloacele care duc la acest scop, trebuie s inem seama de laitatea, de nemernicia,
nestatornicia mulimii, de neputina ei de a nelege i cumpni posibilitile i mprejurrile propriei sale
viei i ale bunstarii sale. Trebuie s nelegem c puterea mulimii este oarb, nesbuit, cel mai adesea ea
nu gndete, ci se ia dup orice zvon. Un orb nu poate cluzi un alt orb fr ca s-l duc la prpastie. Tot
astfel, membrii mulimii, ieii din popor - orict le-ar fi mintea de genial -, nu pot pretinde s conduc
poporul fr a-l pierde n ntregime, din pricin c ei nu neleg nimic din politic.
5
Numai un individ pregtit nc din copilrie pentru autocraie poate recunoate graiul politicii i
realitatea ei. Un popor lsat pe seama lui proprie, adic pe seama celor ridicai din snul su, se ruineaz prin
certurile partidelor aate de setea de putere, i prin dezordinile care se nasc de aici. Este oare cu putin ca
poporul s judece linitit, fr dumnii luntrice i s conduc afacerile rii, care nu pot fi amestecate cu
interesele personale? Se pot ei apra mpotriva dumanilor din afar? Nu, e cu neputin! Un plan mprit n
attea capete cte are mulimea i pierde unitatea, devine de neneles i fr putin de a fi nfptuit.
Numai un autocrat (un singur stpn atotputernic) poate alctui planuri mari i limpezi, poate aeza la
locul su fiecare lucru, n mecanismul mainii guvernamentale. S recunoatem, deci, c un guvern folositor
rii i n stare s-i ating scopul propus, trebuie s fie condus de un singur individ responsabil. n anarhia
absolut, civilizaia nu poate exista. Ea nu este opera poporului ci a conductorului ei, oricare ar fi el.
Mulimea este un barbar ce i arat barbaria la orice prilej. ndat ce poporul apuc n mini libertatea, ea se
transform foarte repede n anarhie, care e treapta cea mai deplin a barbariei.
nchipuii-v dobitoacele acelea umane mbibate de alcool, nucite de vin, crora li se va da dreptul
de a bea fr msur, n acelai timp n care li se va da libertatea. Noi nu putem ngdui ca ai notri s decad
pn la o asemenea treapt. Popoarele cretine sunt ndobitocite de butur. Tinereea le este irosit i njosit
de studiile clasice complet inutile i de desfrnarea precoce la care i-au impus agenii notri: profesorii,
oamenii de serviciu, guvernantele din casele bogate, apoi nsi negustorii notri i chiar femeile noastre din
localurile de petrecere ale cretinilor. n rndul acestora din urm eu numr i pe aa zisele "femei din lumea
bun", care la rndul lor imit de bun voie, ca nite maimue, luxul i desfrnarea celor dinti.
Cuvntul nostru de ordine este: putere cu orice pre i frnicie. Singur puterea poate nvinge n
politic, mai ales cnd este ascuns n talentele trebuincioase oamenilor de Stat. Violena trebuie s fie un
principiu, viclenia i frnicia o regul pentru guvernele care nu vor s-i predea coroana n minile
agenilor unei noi puteri. Acest ru este singurul mijloc de a ajunge la scopul pe care l urmrim noi. De
aceea, noi nu trebuie s ne oprim n faa mituirii, neltoriei, trdrii, ori de cte ori ele ne pot servi atingerii
scopului nostru. n politic trebuie s te pricepi s iei proprietatea altuia fr a ovi, mai ales dac poi obine
prin acest mijloc supunerea i puterea.
Statul nostru, n aceast cucerire panic, are dreptul s nlocuiasc grozviile rzboiului prin
condamnri la moarte mai puin vzute i mai folositoare, necesare adeseori pentru a ntreine teroarea
aceasta care face popoarele s asculte orbete. O nenduplecare constant, dar stranic este cel mai mare
susintor al puterii unui Stat; prin urmare, nu este numai n folosul nostru, este chiar de datoria noastr s ne
inem de acest program al violenei i frniciei. O asemenea doctrin bazat pe calcul este tot att de
folositoare ca i mijloacele pe care le ntrebuineaz. Nu numai prin aceste mijloace, dar i prin aceast
doctrin a nenduplecrii, vom nvinge i vom robi Guvernului nostru Suprem toate celelalte guverne. Va fi
ndeajuns s se tie c suntem nenduplecai, pentru ca orice nesupunere s nceteze.
Noi, nc din vechime, am aruncat poporului cuvintele: LIBERTATE, EGALITATE,
FRATERNITATE, cuvinte repetate de attea ori de ctre papagalii incontieni care, atrai din toate prile de
aceast momeal, nu s-au folosit de ea dect pentru a nimici prosperitatea lumii i adevrata libertate
individual, altdat att de bine asigurat prin constrngerea mulimii. Oamenii care s-au crezut inteligeni,
n-au tiut s descurce nelesul ascuns al acestor cuvinte i n-au vzut deloc c ele se contraziceau, ei nu au
vzut c n realitate nu exist egalitate n natur i c nu poate s existe libertate, c natura nsi a creat
inegalitatea minilor, a caracterelor i a inteligenelor, att de mult supuse legilor ei. Aceti oameni nu au
neles c mulimea este o putere oarb i c parveniii pe care i-i alege pentru a o guverna, nu sunt mai
puini orbi n politic dect ea nsi. N-au neles c iniiatul, cel introdus n tainele politicii, fie el chiar un
prost, poate guverna, n vreme ce mulimea neiniiailor, fie chiar plini de geniu, nu neleg nimic din politic.
Toate aceste gnduri nu le-au venit deloc n minte cretinilor. Totui, pe aceasta se ntemeia principiul
guvernmntului drastic. Tatl, Domnitorul, transmitea fiului su secretele politicii, necunoscute, n afar de
membrii familiei domnitoare, pentru ca nimeni s nu le poat trda. Mai trziu, obiceiul transmiterii
adevratelor principii ale politicii, s-a pierdut. Izbnda operei noastre s-a mrit mult prin aceasta.
6
S nu credei nici o clip c aceste afirmaii sunt fr o baz serioas: gndii-v la succesul pe care lam tiut furi cu Darwinismul, Marxismul, Nietzscheismul. ns numai nou influena cu adevrat rea a
acestor tendine trebuie s ne fie cunoscut.
Trebuie permanent s inem cont de ideile, caracterele, tendinele moderne ale popoarelor, pentru a nu
face greeli n politic i n administrarea afacerilor. Sistemul nostru, ale crui pri pot fi alctuite n mod
deosebit dup popoarele pe care le ntlnim n drumul nostru, nu poate reui dac realizarea sa practic nu
este bazat pe confruntarea rezultatelor trecutului cu prezentul.
Statele de astzi au o mare putere ce poate fi influenat foarte mult: PRESA. Rolul presei este de a
arta nemulumirile aa-zise intolerabile, de a aduce la cunotin plngerile poporului, de a crea nemulumii
i de a le pune la dispoziie un glas.
Presa ntruchipeaz n aparen libertatea cuvntului. Dar Statele nu au tiut s foloseasc aceast
putere i acum ea a czut aproape n ntregime n minile noastre. Prin ea noi am obinut o mare trecere, cu
toate c am stat n umbr, mulumit ei am strns n minile noastre AURUL, n ciuda valurilor de snge i
de lacrimi n mijlocul crora am fost silii s ni-l agonisim. Dar toate acestea le-am rscumprat, pn la
urm, jertfind pe muli dintre ai notri. Fiecare victim din rndurile noastre, valoreaz ct mii de cretini
naintea lui Dumnezeu.
Statele unde se dezvolt i se manifest astfel de tulburri. nc puin vreme i dezordinea, mpreun cu
falimentul, vor apare peste tot.
Neobosiii limbui au transformat edinele Parlamentelor i adunrilor administrative n sterile lupte
oratorice. Ziaritii ndrznei, pamfletari fr ruine, atac zilnic personalul administrativ. Abuzurile puterii
vor pregti prbuirea n final a tuturor instituiilor i atunci totul va fi rsturnat sub loviturile mulimii
nnebunite.
Popoarele sunt nlnuite prin munca grea, cu mai mult eficien i trie dect au fost nlnuite de
sclavie i robie. Din sclavia antic ori din robia Evului Mediu se mai putea scpa uneori, ntr-un fel sau altul.
Sclavii puteau fi rscumprai, dar astzi noi urmrim ca majoritatea oamenilor s nu poat scpa de mizerie.
Drepturile pe care noi le-am nscris n constituii sunt himerice nchipuiri pentru mulime deoarece ele sunt
neadevrate. Toate aceste aa-zise "drepturi ale poporului" nu pot exista dect n nchipuire, fiindc n
realitate ele nu pot fi nfptuite niciodat. Pentru muncitorul proletar, ncovoiat i epuizat de munca lui grea,
zdrobit de o crud soart, ce pre are dreptul dat vorbreilor de a flecri, dreptul dat ziaritilor de a scrie tot
soiul de nerozii alturi de lucruri serioase, din moment ce proletariatul nu trage alt folos din constituie dect
nenorocitele frmituri pe care i le aruncm de la masa noastr mbelugat, n schimbul unui vot favorabil
planurilor complicilor i agenilor notri? Drepturile republicane sunt o amgire pentru bietul om: nevoia
unei munci aproape zilnice nu-i ngduie s se foloseasc de ele; n schimb, aceste drepturi i iau i garania
unui ctig statornic i sigur, punndu-l la bunul plac al grevelor patronilor sau camarazilor.
Sub conducerea noastr, poporul a distrus aristocraia (nobilimea), care-i era ocrotitoarea i mama
hrnitoare natural, de a crei nflorire depindea i bunstarea poporului. Acum cnd aristocraia este
distrus, poporul a czut sub stpnirea hrpreilor, a speculanilor mbogii, care l apas ntr-un chip
nemilos.
Noi vom aprea mai trziu muncitorului ca nite eliberatori de acest jug, cnd i vom propune s intre
n rndurile acestei armate de socialiti, de anarhiti de comuniti pe care, sub pretext de solidaritate, o
susinem totdeauna nfruntnd printre ei membrii francmasoneriei noastre sociale. Aristocraia, care se bucura
de dreptul asupra muncii lucrtorilor, avea interes ca muncitorii s fie stui, sntoi i puternici. Interesul
nostru este, dimpotriv, ca toi cretinii s degenereze ct mai repede. Puterea noastr izvorte din lipsuri,
din foame cronic, din slbiciunea muncitorului, deoarece toate acestea l supun voinei noastre i l fac s-i
piard i puterea i hotrrea de a se mpotrivi acestei voine. Foamea d capitalului mai multe drepturi
asupra muncitorului dect cptase aristocraia de la puterea regilor i a legilor. Prin mizerie i prin ura pe
care o produce ea, noi ndrumm mulimile, ne folosim de minile lor pentru a zdrobi pe cei ce se
mpotrivesc planurilor noastre.
Atunci cnd va veni vremea ca regele nostru universal, al ntregii planete, s fie ncoronat, toate
aceste mini vor mtura din calea noastr tot ceea ce ar putea fi o piedic.
Cretinii aproape c au pierdut obinuina de a gndi fr ajutorul sfaturilor noastre tiinifice. Iat de
ce ei nu vd trebuina grabnic de a face ceea ce vom face noi atunci cnd ne va fi sosit domnia i anume de a
propvdui n colile primare singura tiin adevrat, care e cea dinti dintre toate tiinele ordinii sociale,
ale vieii omeneti i ale existenei sociale, tiina care arat diviziunea muncii i mprirea oamenilor n
clase i condiii deosebite.
Trebuie ca fiecare s tie c niciodat nu poate exista egalitate n urma deosebitelor feluri de munc la
care sunt supui oamenii, c nu pot fi toi deopotriv rspunztori naintea legii; c, de pild, rspunderea nu
e aceeai pentru acela care nu aduce atingere dect cinstei lui proprii. Adevrata tiin a ordinii sociale, n
taina creia noi nu lsm s ptrund cretinii, ar arta tuturor c locul i munca fiecruia trebuie s fie
diferit, pentru a nu fi un izvor de ncurcturi n urma lipsei de potrivire dintre educaie i munc. nvnd
aceast tiin (i nc din colile primare) popoarele se vor supune de bun voie puterilor i ordinii sociale
stabilite de ctre ei n Stat. Dimpotriv ns, n starea de azi a tiinei, aa cum am furit-o noi, poporul
10
ncrezndu-se orbete n cuvntul tiprit nutrete, n urma neadevrurilor pe care le crede i cu care i
ntreinem prostia, o ur mpotriva tuturor poziiilor pe care le crede a fi deasupra lui, deoarece el nu nelege
importana fiecrei poziii sociale.
Aceast dumnie va crete nc n urma crizei economice, care se va sfri prin ncetarea
operaiunilor de burs i a mersului industriei.
Cnd vom da natere (cu ajutorul tuturor mijloacelor ascunse de care dispunem, prin aurul care se
afl n ntregime n minile noastre) unei crize economice generale, atunci vom arunca n strad mulimi
ntregi de muncitori n aceeai zi, n toate rile Europei.
Aceste mulimi nemulumite vor vrsa cu sete sngele acelora pe care, n simplitatea netiinei lor, i
pizmuiesc nc din copilrie i ale cror bunuri le vor putea atunci jefui.
Ele ns nu se vor atinge de ai notri, deoarece momentul atacului ne va fi cunoscut dinainte i vom
lua toate msurile pentru a ne pune la adpost.
Am spus c progresul i va supune pe toi cretinii domniei raiunii. Astfel va fi manifestat
despotismul nostru; el va ti s liniteasc toate frmntrile prin msuri stranice i exemplare; el va ti s
goneasc liberalismul din toate instituiile.
Cnd poporul vede c i s-au fcut, n numele libertii, attea concesiuni i avantaje, i nchipuie
prostete c el este stpnul i se arunc avid asupra puterii dar, bineneles, se izbete de o mulime de
piedici. Atunci el nu se gndete s se ntoarc de unde a plecat, ci ncepe s-i caute un nou conductor i,
astfel, fr s-i dea seama, el i depune toate puterile la picioarele noastre. Amintii-v de Revoluia
Francez, creia noi i-am dat numele de "Mare"; tainele pregtirii ei ne sunt bine cunoscute deoarece ea a
fost n ntregime opera noastr.
De atunci noi ducem poporul de la o dezamgire la alta, cu scopul ca s se lipseasc chiar i de ceea
ce este bun, n folosul viitorului Rege-despot, pe care n viitor l pregtim lumii.
Astzi suntem atotputernici ca putere internaional, cci dac suntem atacai ntr-un Stat, suntem
aprai de celelalte. Laitatea nesfrit a popoarelor cretine care se trsc naintea puterii, care sunt
nemiloase fa de mici slbiciuni i greeli, dar complet ierttoare fa de nelegiuirile cele mari, care nu vor
s recunoasc contradicia dintre ideea libertii, care sunt rbdtoare pn la jertf n faa puterii brutale a
unui despot ndrzne - iat ce ne nlesnete din plin neatrnarea noastr. Aceste popoare cretine sufer i
rabd de la prim-minitrii lor nedrepti evidente pentru care ar fi tiat capul la douzeci de regi.
Cum se poate explica pentru noi un asemenea fenomen ce pune n eviden o asemenea
inconsecven a maselor populare n faa unor stri de lucruri care par a fi de aceeai natur? Fenomenul
acesta se explic prin faptul c aceti dictatori - primii minitri - fac ca s se spun la urechea poporului, prin
agenii lor, c, dac ei pricinuiesc neajunsuri mari Statelor, toate acestea le fac numai pentru scopul final de a
asigura ulterior fericirea popoarelor, nfrirea lor internaional, solidaritatea, drepturile egale pentru toi.
Bineneles, niciodat nu li se spune c aceast nfrire nu trebuie s se fac dect sub ghidarea i stpnirea
noastr.
i iat cum poporul osndete pe cei drepi i-i iart pe cei foarte vinovai, ncrezndu-se din ce n ce
mai mult c doar el singur poate face tot ceea ce i place. n asemenea mprejurri, pn la urm, poporul
nimicete orice ornduire linitit i d natere la nedreptate i neornduire la fiecare pas.
Cuvntul LIBERTATE mpinge repede la lupt societile omeneti mpotriva oricrei puteri, fie ea
chiar a lui Dumnezeu i a firii. Iat pentru ce, dup ridicarea noastr la domnie, va trebui s fie scos acest
cuvnt din vocabularul omenesc ca fiind principiul brutalitii, care schimb mulimile n fiare slbatice. Este
11
adevrat c aceste fiare adorm totdeauna dup ce s-au adpat cu snge i c atunci e uor s le prinzi n
lanuri. Dar dac nu li se d snge, atunci ele nu dorm, ci lupt.
12
Capitalul, pentru a avea minile libere i puternice trebuie s obin monopolul industriei i al
negoului; o mn nevzut este pe cale de a nfptui toate acestea, n toate prile lumii. Aceast libertate va
da n curnd putere politic industriailor. Poporul le va fi supus. Trebuie mai degrab s dezarmm astzi
popoarele dect s le mpingem la rzboi, s le deteptm patimile fierbini i s le canalizm n folosul
nostru dect s le linitim; mai degrab este necesar s punem stpnire pe ideile lor i s le rstlmcim
dect s ne prefacem c nu le lum n seam.
inta de cpetenie a aciunilor noastre este s slbim spiritul public al cretinilor prin critic, s-i
facem s-i piard obiceiul de a cugeta adnc, deoarece gndirea profund d natere mpotrivirii fa de noi.
S obosim, din contr, puterile gndului n vane hruieli oratorice.
De cnd lumea, popoarele, ca i orice om, au luat cuvintele drept fapte, au putut fi cu uurin nelate
deoarece ele se mulumesc cu aparena lucrurilor i i dau foarte rar silina de a cerceta dac promisiunile n
legtur cu viaa social au fost ndeplinite. Iat de ce aezmintele noastre vor avea totdeauna o frumoas
nfiare la suprafa, care va dovedi i va pcli poporul ndeajuns cu privire la binefacerile lor n ceea ce
privete progresul.
Noi vom mprumuta fr s ezitm haina tuturor partidelor, ale tuturor tendinelor i vom mbrca cu
ele pe oratorii notri, care vor vorbi att de mult nct toat lumea va fi dezorientat i obosit s-i mai
asculte.
Pentru a dezbina i a ctiga opinia public, trebuie s o buimcim rspndind din diferite pri i
vreme ndelungat attea preri care se bat cap n cap, nct cretinii vor sfri prin a se pierde n labirintul
acesta i vor sfri prin a considera c este mult mai bine s nu ai nici o prere n politic. Vor recunoate n
final c acestea sunt fapte care nu privesc deloc societatea i c ele nu sunt menite a fi cunoscute dect de
acela care o conduce. Acesta este primul secret.
Al doilea secret, necesar pentru a guverna cu succes prin dezbinare, const n a nmuli n aa fel
greelile poporului, apoi obiceiurile rele, patimile i regulile vieii n comun, nct nimeni s nu mai fie n
stare s descurce acest haos i oamenii s ajung s nu se mai neleag unii cu alii. Aceast tactic va mai
avea ca urmare rspndirea discordiei n toate partidele, risipirea n direcii divergente a tuturor forelor
colective care nu vor nc s ni se supun. Ea va descuraja de asemenea orice iniiativ personal orict de
genial i va fi mai puternic dect milioane de oameni printre care a mprtiat suspiciunea i nenelegerea.
Trebuie s ndrumm permanent educaia societilor cretine n aa fel nct minile lor s cad n jos
obosite, ntr-o neputin dezndjduit, n faa oricrui lucru care va cere iniiativ, perseveren i voin.
Sforrile, eforturile, care sub regimul libertii se desfoar nestnjenite i nengrdite, sunt
neputincioase n acest caz, deoarece se izbesc de eforturile libere i contrarii ale altora. De aici se nasc apoi
dureroase conflicte morale, dezamgiri i nfrngeri. Noi vom obosi att de mult pe cretini cu aceast
libertate, nct i vom sili s ne ofere o stpnire internaional a crei natur va fi aa de eficient nct va
putea ngloba n mod abil, fr o lupt fi, toate Statele lumii pentru a forma Guvernul nostru Suprem care
va conduce ntreaga planet.
n locul guvernelor de astzi noi vom pune cte un Guvern fantom care se va chema Administraia
Guvernului Suprem. Minile sale vor fi ntinse n toate prile ca nite cleti, iar organizaia sa va fi att de
mare, nct pn la urm nici un popor nu se va putea feri ci i se va supune.
14
Monoplurile; averile tuturor cretinilor vor ajunge n curnd s depind de aceste monopoluri.
Aristocraia slbit va fi lipsit de bogia funciar. Comerul, industria i speculaia ca mijloace
francmasonice de mbogire fr munc. Luxul care nrobete. Mrirea salariului i scumpirea imediat
ulterioar a obiectelor de prim necesitate. Anarhia ntreinut i beia generalizat. nelesul secret al
propagandei unor teorii economice nucitoare.
n curnd vom ntemeia uriae monopoluri, care vor fi izvoare de bogii colosale i de care vor
depinde chiar i marile averi ale cretinilor ntr-o aa msur, nct vor fi nghiite de ele, cum se ntmpl cu
creditul Statelor a doua zi dup o prbuire politic.
Domnii economiti care sunt de fa vor ti s aplice i s preuiasc nsemntatea acestei combinaii.
Trebuie s mrim prin toate mijloacele cu putin nsemntatea Guvernului nostru Suprem,
nfindu-l ca pe ocrotitorul i rspltitorul tuturor celor care i se supun de bun voie.
Nobilimea cretinilor, n ceea ce privete puterea ei politic, a disprut. Nu ne mai temem de ea; dar
ca proprietar de bunuri teritoriale, ea ne poate duna n msura n care izvoarele ei de ctig pot fi
independente de noi. Trebuie deci, cu orice pre, s-i lum din stpnire pmnturile. Cel mai bun mijloc
pentru acest scop este de a mri impozitele pe proprietate funciar, pentru a ndatora prin aceasta pmntul.
Aceste msuri inteligente vor ine proprietatea funciar ntr-o stare de supunere desvrit.
Aristocraia cretinilor, din tat n fiu, netiind s se mulumeasc cu puin, va fi uor de ruinat.
n acelai timp trebuie s ocrotim negoul i industria cu mult putere i mai ales s promovm
speculaia, al crei rol servete de contra-greutate industriei. Fr speculaie industria ar nmuli capitalurile
particulare, ar mbunti agricultura, elibernd pmnturile de datoriile create prin mprumuturile bncilor
funciare. Trebuie ca industria s rpeasc pmntului roadele muncii sale ca i ale capitalului i, prin
speculaie, s ne pun la dispoziie nou banii lumii ntregi. Fiind astfel aruncai n rndurile proletarilor, toi
cretinii se vor pleca naintea noastr pentru a obine cel puin dreptul de a tri modest.
Pentru a nimici industria cretinilor vom mri speculaia, gustul luxului, al acelui lux inutil care
nghite totul. Vom face s se mreasc salariile, care totui nu vor aduce nici un folos muncitorilor, deoarece
vom face s apar n acelai timp i o scumpire a bunurilor de prim necesitate, datorit (vom spune noi)
decderii agriculturii i a cresctorilor de vite. Mai mult chiar, vom submina cu dibcie i n profunzime
temeliile produciei, obinuind pe muncitori cu anarhia i cu buturile spirtoase, n vreme ce vom lua toate
msurile cu putin pentru a ndeprta de pe pmnturile i ntreprinderile lor pe cretinii inteligeni.
Pentru ca situaia s nu fie vzut prea devreme sub adevrata ei lumin, vom ascunde adevratele
noastre intenii sub masca pretinsei dorine de a rspndi i face accesibil lumii marile principii economice pe
care le nvm astzi.
vor fi de asemenea natur nct s existe o prpastie ntre ei i popor; unor astfel de oameni le vom da
puterea, crora n caz de abatere de la ordinele noastre s nu le rmn altceva de ateptat dect condamnarea
sau exilul, pentru ca ei s fie silii s ne apere plini de devotament interesele pn la ultima suflare.
Cnd vom fi o putere unanim recunoscut, vom vorbi noi n persoan cu poporul n pieele publice i vom da
nvturi despre afacerile politice, dar n nelesul care ne va fi nou folositor.
Cum ar putea ei verifica ceea ce-i vom nva noi n colile de la sate? Iar ceea ce va spune trimisul
Guvernului sau persoana domnitoare ea nsi, nu va ntrzia s fie cunoscut ndat de Statul ntreg, deoarece
se va rspndi repede prin gura poporului. Pentru a nu nimici nainte de vreme fundaiile cretinilor, noi neam atins de ele cu o mn prevztoare, am luat n mini resorturile mecanismelor lor. Aceste resorturi erau
aezate ntr-o ordine neclintit, dreapt; noi am nlocuit-o cu o dezordine arbitrar. Ne-am preocupat astfel n
secret de jurisdicie, de alegeri, de pres, de libertatea individual i mai ales de nvmnt i educaie, care
sunt reazemul vieii libere.
Am nelat, demoralizat, nucit i corupt tineretul cretin printr-o educaie greoaie i inutil bazat pe
nvminte i teorii pe care noi demult le tim c sunt false, fiind nscocite i rspndite chiar de ctre noi.
Rmnnd deasupra legilor existente, fr a le schimba n esena lor, dar desfigurndu-le numai, prin
interpretri contradictorii, am obinut repede rezultate minunate pentru noi. Aceste rezultate au constat mai
nti prin faptul c aceste comentarii nucitoare au mascat legile i, mai trziu, le-au ascuns n ntregime
dinaintea ochilor guvernelor incapabile s se mai orienteze ntr-o legislaie att de ncurcat.
De aici s-a nscut teoria tribunalului contiinei. Unii spun c lumea se va rscula mpotriva noastr
cu armele n mini, dac va descoperi prea repede despre ce este vorba. Pentru acest caz noi avem, n rile
din Occident, o arm att de ngrozitoare, nct chiar i cele mai ndrznee suflete vor tremura naintea ei:
metrourile, care vor fi introduse pn atunci n toate capitalele, care mpreun cu tunelele lor vor fi folosite de
noi pentru a azvrli astfel n aer toate organizaiile i toate sediile dumanilor notri din toate rile lumii.
18
Poporul credul i prost are o deosebit i o mare stim pentru geniile politice i rspunde tuturor
actelor de violen ale acestora prin cuvinte: "E ticlos, grozav de ticlos, dar ct de dibaci! Iat aici este
numai un joc abil, dar ct de viclean este jucat, ct este de obraznic!"
Noi socotim c este necesar s atragem toate naiunile la zidirea unui noi edificiu fundamental al
crui plan l avem acum gata. Iat de ce trebuie ca, nainte de toate, s dm dovad de aceast ndrzneal i
de aceast putere a minii care, prin persoana influent a actorilor notri, va sfrma n scurt timp toate
piedicile din calea noastr. Cnd undeva vom fi dat, atunci cnd este cazul, lovitura noastr de Stat, vom
spune i vom repeta popoarelor: "totul merge ngrozitor de ru, toi au suferit mai mult dect poate rbda un
om. Noi vom ndeprta acum pricinile suferinelor voastre, adic naionalitile, graniele i diversitatea
banilor. Bineneles c suntei liberi de a ne jura sau nu credin, ns putei voi oare face aceasta pe bun
dreptate, dac o facei nainte de a fi vzut ceea ce v oferim noi?" Atunci ei ne vor slvi i ne vor purta n
triumf ntr-o nsufleire nnebunit de ndejdi. Votul public, din care am fcut arma ridicrii noastre la putere
i cu care i-am obinuit pe oameni prin diferite uniuni i tovrii (pn i unitile cele mai mici ale
membrilor omenirii), i va juca o ultim dat rolul, pentru a exprima dorina ntregii omeniri de a ne
cunoate mai de aproape nainte de a ne judeca.
Iat de ce trebuie s mpingem toat lumea la votul public, fr deosebire de clas i de cens electoral,
pentru a putea ntrona absolutismul majoritii, pe care nu-l poi obine de la clasele censitare inteligente.
Dup ce vom fi obinuit n acest chip toat lumea cu ideea propriei sale valori, vom nimici nsemntatea
familiei cretine i valoarea ei educaional, de asemenea nu vom lsa s se ridice individualitile, crora
mulimea, cluzit de noi, nu le vor ngdui s ias la iveal i nici chiar s vorbeasc. Ea va fi pentru
aceasta obinuit s nu asculte dect pe noi, care i pltim supunerea i atenia. n acest fel vom face din
popor o for att de oarb, nct nu va fi n stare s se mite n nici o parte, fr a fi cluzit de agenii
notri, pui n locul conductorilor si. El se va supune acestui regim, deoarece va ti c de aceti noi
conductori vor depinde ctigurile sale, darurile gratuite i tot felul de privilegii pe care le va avea.
Un plan unic de guvernare trebuie s ias dintr-un singur cap, deoarece ar fi incoerent i fr legtur,
dac mai multe mini i-ar mpri sarcina de a-l stabili. De aceea, noi trebuie s cunoatem acest plan de
aciune, dar nu trebuie s-l discutm dect noi ntre noi, pentru a nu-i distruge caracterul genial, legtura
dintre prile sale, puterea practic i nelesul tainic al fiecruia dintre punctele sale. Dac este discutat i
schimbat prin votul public, atunci planul nostru va pstra urma tuturor concepiilor false ale minilor care nu
vor putea ptrunde adncimea i legtura scopurilor urmrite. Planurile noastre trebuie s fie secrete,
puternice i bine concepute. De aceea noi nu trebuie s aruncm munca genial a conductorului nostru la
picioarele mulimii i, de asemenea, nu trebuie niciodat s o ncredinm nici mcar unei sociti restrnse.
Aceste planuri nu urmresc deocamdat rsturnarea instituiilor moderne i a statelor existente. Ele le
vor schimba numai economia i, prin urmare, toat dezvoltarea lor, care astfel va ajuta mult realizarea
planurilor noastre.
Structuri aproape identice exist, sub diferite denumiri, n toate rile: Reprezentana, Ministerele,
Senatul, Consiliul de Stat, Corpul Legislativ i Corpul Executiv. Nu trebuie s v explic acum mecanismul
legturilor dintre aceste instituii, deoarece l cunoatei prea bine. Observai numai c fiecare din aceste
instituii corespunde unei anumite funcii importate a Statului i v rog s mai observai c ceea ce este foarte
important este nu instituia, ci funcia. Aadar funcia i nu instituiile sunt importante. Instituiile i-au
mprit toate funciile guvernamentale: funcii administrative, legislative, executive. De aceea ele lucreaz n
organismul Statului ca i organele n corpul omenesc. Dac stricm complet o anumit parte a mainii
Statului, aceasta va cdea bolnav, i la fel ca n cazul corpului omenesc mai devreme sau mai trziu Statul
va muri.
Cnd am introdus n organismul Statului otrava liberalismului, toat construcia sa politic s-a
schimbat; Statele au czut bolnave de o boal mortal: descompunerea sngelui lor vital i nu ne mai rmne
acum dect s ateptm sfritul agoniei lor. Din liberalism s-au nscut guvernele constituionale care au
19
nlocuit, pe seama credulitii cretinilor, autocraia salvatoare cu Constituia care, dup cum tii, nu este
altceva dect o coal de discordii, de nenelegeri, de discuii, de deosebiri de vederi i de frmntri sterpe
ale partidelor. ntr-un cuvnt aceasta este coala a tot ce face ca un Stat s i piard individualitatea i
personalitatea. Att tribuna ct i presa a condamnat pe conductori la inactivitate i la slbiciune. Ea a fcut
astfel din ei nite elemente puin necesare, nefolositoare. Prin aceasta se explic uurina cu care se va realiza
rsturnarea lor. Epoca republican a devenit atunci posibil, fiindc am nlocuit pe guvernator cu o caricatur
a guvernului, cu un preedinte luat din mulime, din mijlocul creaturilor noastre, al sclavilor notri. Aici se
afl fundamentul minei spate de ctre noi sub poporul cretinilor, sau mai bine zis sub popoarele cretinilor.
ntr-un viitor apropiat vom ntemeia n acelai mod responsabilitatea preedinilor de republic.
20
Atunci vom putea introduce fr team anumite schimbri ce ne vor fi favorabile nou, de care nu va
rspunde dect aceast creatur a noastr care va fi o marionet. Ce ne pas nou dac rndurile celor ce
alearg dup putere vor deveni mai rare sau dac se vor produce, n lips de preedini, ncurcturi capabile
de a dezorganiza n ntregime ara?
Pentru a ajunge la acest rezultat, care ne avantajeaz, vom unelti i manevra alegerea de preedini
care au n trecutul lor o pat ascuns. Teama de o asemenea descoperire, dorina proprie fiecrui om odat
ajuns la putere de a-i menine privilegiile, foloasele i onorurile legate de noua sa condiie, vor face din
acetia servitorii credincioi ai poruncilor noastre. Camera deputailor va acoperi, va apra, va alege
preedini, dar noi i vom retrage dreptul de a propune legi sau de a le schimba. Acest drept va fi dat n
realitate numai preedintelui responsabil, care va fi o jucrie n minile noastre.
Puterea guvernului va deveni astfel fr ndoial inta tuturor atacurilor. Noi i vom da, pentru a se
apra, dreptul de a apela la hotrrea poporului, fr s mai treac prin intermediarul reprezentanilor si, cu
alte cuvinte i vom da dreptul de a recurge la serviciul nostru ca un orb ce apeleaz la majoritate. Afar de
acestea, vom da preedintelui dreptul de a declara rzboi. Vom motiva acest drept spunnd c preedintele, ca
ef al ntregii armate a rii, trebuie s o aib la dispoziia sa, pentru a apra noua Constituie republican, al
crei reprezentant direct rspunztor va fi.
n aceste mprejurri, eful guvernului unui stat va fi n minile noastre i nimeni, n afar de noi, nu
va mai conduce indirect puterea legislativ.
Vom retrage de asemeni Camerei, introducnd noua Constituie republican, dreptul de interpelare,
sub pretext de a apra secretul politic. Vom restrnge prin noua Constituie numrul reprezentanilor la
minimum, aspect care va avea drept urmare de a micora cu att mai mult pasiunile politice i pasiunea
pentru politic. Dac, contrar oricror ateptri ale noastre, ele totui se trezesc chiar n situaia acestui mic
numr de reprezentani, l vom reduce la minimum printr-un apel la majoritatea poporului.
De preedintele republicii va depinde numirea preedinilor i a vicepreedinilor Camerei i ai
Senatului. n locul sesiunilor parlamentare constante, vom mrgini edinele Parlamentelor la cteva luni.
Mai departe, vom aciona astfel ca preedintele, ca ef al puterii executive, s aib dreptul de a convoca sau
dizolva Parlamentul i, n cazul dizolvrii, de a amna momentul unei noi convocri. Dar pentru ca urmrile
tuturor acestor aciuni, n realitate inegale, s nu cad asupra responsabilitii, stabilite de ctre noi, a
preedintelui (lucru care ar fi duntor planurilor noastre), vom ndemna pe minitri i pe ceilali funcionari
care nconjoar pe preedinte s treac peste hotrrile acestuia, prin msuri nejuste luate pe propria lor
rspundere; n acest chip, ei vor fi vinovai i rspunztori n locul su. Noi v sftuim de a ncredina acest
rol mai ales Senatului, Consiliului Minitrilor, mai bine dect unui singur individ.
Preedintele-marionet va interpreta dup voina noastr legile existente, care dup cum se tie pot fi
interpretate n mai multe feluri. El le va anula cnd i vom spune noi c trebuie i va avea dreptul de a
propune legi provizorii i chiar o nou schimmbare a Constituiei, sub pretextul binelui suprem al Statului.
Aceste msuri stabilite aici i puse n practic ne vor da putina de a nimici ncetul cu ncetul, pas cu
pas, tot ceea ce vom fi fost silii s introducem n Constituiile Statelor, nainte de apucarea frnelor puterii;
vom trece astfel pe nesimite la suprimarea oricrei Constituii, cnd va fi sosit timpul de a grupa toate
guvernele sub autocraia noastr.
Recunoaterea autocraiei noastre poate sosi i nainte de suprimarea Constituiei, dac popoarele,
obosite de neornduielile i caracterul uuratic al conductorilor lor, vor ajunge s strige: "Alungai-i i daine un rege universal, care s ne poat uni pe toi i s distrug cauzele nenelegerilor noastre: graniele
naiunilor, religiile, calculele Statelor; un rege care s ne dea acea pace i acea siguran pe care nu o putem
obine de la conductorii i reprezentanii notri."
21
tii foarte bine c, pentru a face posibile asemenea dorine, trebuie s tulburm n asemenea mod
nentrerupt, n toate rile, legturile dintre popor i guvern pentru a ajunge s obosim ntreaga lume prin
dezbinare, dumnie, ur i chiar prin martiraj, foamete, rspndirea bolilor, pentru ca cretinii s nu vad
alt scpare dect aceea de a recurge la suveranitatea noastr absolut i ntreag.
Dac dm poporului timp s rsufle, momentul prielnic nu va veni poate niciodat.
Deoarece resemnai ei vor nchide ochii naintea oricrui lucru, spre a-i pcli le vom promite c le
napoiem toate libertile luate, dar aceasta numai cnd dumanii pcii vor fi potolii, iar partidele existente
reduse la neputin.
Nu mai trebuie s v spun c, n realitate, ei vor atepta mult i zadarnic aceast ntoarcere spre trecut.
Pentru ce altceva am fi oferit i inspirat cretinilor toat aceast politic, fr a le da n realitate
putina de a o ptrunde, dac nu doar penru a ctiga pe ascuns, ceea ce noi fr acest mod de a proceda nu
puteam ctiga pe fa? Acest aspect fundamental a servit mereu ca baz organizrii francmasoneriei noastre
secrete, care nu este cunoscut i ale cror planuri nu sunt nici mcar bnuite de dobitoacele cretine, atrase
de noi n organizaia vizibil a francmasoneriei, pentru a ndeprta astfel de la noi privirile bnuitoare ale
frailor lor.
cunoaterea acelor lucruri pe care cretinii le numesc prostete secrete de Stat, ce va fi atunci cnd vom fi
stpnii recunoscui ai acestei planete i vom conduce prin persoana Marelui Suveran?
Atunci oricine va voi s fie editor, bibliotecar sau proprietar de tipografie ori s se ocupe de industria
tipografic, va trebui s primeasc o diplom, care, n cazul c posesorul ei se va face vinovat de vreo
nelegiuire oarecare mpotriva noastr, va fi luat numaidect napoi. Cu asemenea msuri, intrumentul
gndirii de mas - presa - va deveni un mijloc de manipulare i educaie n minile noastre, care nu va mai
ngdui poporului s bat cmpii asupra binefacerilor evoluiei spirituale i a progresului. Care dintre noi nu
tie oare c aceste binefaceri sunt nchipuite i multe dintre ele duc de-a dreptul la nite aspiraii care pentru
noi sunt absurde? Din aceste aspiraii i vise s-au nscut att raporturile anarhice ale oamenilor ntre ei ct i
cu stpnirea, deoarece progresul sau mai bine zis ideea progresului, a dat natere ideilor tuturor
emanciprilor, fr a le face deloc cu putin realizarea. Toi acei pe care noi i numim liberali sunt de fapt
anarhiti, dac nu n fapte cel puin n gnduirile lor. Fiecare dintre ei urmrete ideea libertii i pn la
urm toi cad n anarhie, protestnd din simpla plcere de a protesta.
Dar s revenim acum la pres. O vom ngreuna, ca i tot ce se tiprete, cu impozite i preuri foarte
mari pentru fiecare foaie tiprit ct i cu alte garanii. Crile cu mai puin de 30 de pagini vor fi taxate
dublu. Le vom nregistra n categoria brourilor pentru c, pe de o parte, vom reui prin aceasta s reducem
numrul revistelor care sunt pentru noi otrava cea mai primejdioas, iar pe de alt parte, aceast msur i va
sili pe scriitori s produc lucrri att de lungi, nct vor fi puin citite, mai ales din cauza preului lor foarte
mare. Dinpotriv, ceea ce vom edita i tipri noi pentru cluzirea minilor n direcia pe care o vom stabili,
va fi ieftin i astfel va fi citit de ctre toat lumea. Impozitul foarte mare va nbui dorina multora de a scrie,
iar teama de pedeaps va face pe literai s atrne de noi.
Dac totui se vor gsi unele persoane care doresc s scrie mpotriva noastr nu se va gsi n schimb
nimeni s le tipreasc scrierile. nainte de a accepta o lucrare pentru tiprit, editorul va trebui s mearg la
autoriti pentru a obine ncuviinarea scris de a o face. n acest chip vom cunoate dinainte cursele care ni
se ntind i le vom zdrnici dnd dinainte lmuriri asupra subiectului tratat n care suntem atacai.
Literatura i ziaristica sunt cele dou fore educative mai nsemnate, de aceea guvernul nostru va
trebui s fie proprietarul celor mai multe ziare. Prin aceasta, nrurirea duntoare nou a presei private va fi
ndeprtat, iar noi vom ctiga o influen uria asupra majoritii minilor. Dac ncuviinm s apar 10
ziare noi, ndat vom ntemeia 30 de ale noastre i aa mai departe.
Publicul cititor este naiv i nu va bnui nimic. Toate ziarele ediate de noi vor fi n aparen de tendine
i opinii total opuse, lucru care va trezi n cazul majoritii credule ncrederea n ele i astfel va antrage n
jurul lor pe dumanii notri nebnuii. Astfel ei vor cdea n curs i vor fi fcui inofensivi prin diferite
mijloace pe care le tim.
Publicaiile cu caracter oficial vor sta n rndul nti. Ele vor veghea ntotdeauna interesele noastre i
de aceea influena lor, care ne va fi favorabil nou, va rmne uria.
n rndul al doilea vor sta publicaiile oficioase, ale cror rol va fi de a atrage pe nepstori i pe cei
fr vlag.
n al treilea rnd vom pune aa numita opoziie a noastr. Cel puin un ziar din acestea va fi cu
desvrire potrivnic ideilor noastre. Dumanii notri vor lua pe acest fals opozant drept un tovar de lupt
i astfel ne vor descoperi toate uneltirile lor datorit acestui tertip.
Ziarele noastre vor fi de toate tendinele: unele aristocratice, altele republicane, altele revoluionare
sau chiar anarhiste, bineneles att timp ct va dinui Constituia.
24
Ele vor manifesta n multiple moduri influena noastr i vor avea, ca zeul Vishnu, o sut de mini,
care fiecare va grbi schimbarea societii dup cum urmrim noi. Aceste mini vor cluzi prin sugestii
adecvate opinia n direcia care duce la scopul nostru, deoarece un om foarte ntrtat pierde putina de a
raiona i cade cu uurin sub puterea sugestiei. Neghiobii manipulai care vor crede c repet opinia ziarului
partidului lor vor repeta i rspndi de fapt prerea noastr, ori aceea care ne va place nou s se spun. Ei i
vor nchipui, datorit naivitii, c urmeaz planul partidului lor, pe cnd n realitate nu vor servi dect
steagul pe care l vom ridica pe ascuns chiar noi pe seama lor.
Pentru a conduce n aceast direcie armata noastr de ziariti va trebui s organizm cu deosebit
grij instituia aceasta. Sub numele de Birou Central al Presei vom pune la cale edine literare, n care agenii
notri vor da cuvntul secret de ordine i cu diferitele semnale cunoscute numai de francmasoni, fr ca
cineva s poat s bage de seam. Discutnd i n aparen contrazicnd iniiativa noastr, dar n mod
superficial, fr a intra n miezul lucrurilor, ziarele noastre vor susine o polemic prefcut cu organele
oficiale, pentru a ne da prin aceasta putina de a ne pronuna i mai limpede dect am putea-o face n primele
noastre declaraii oficiale, ntrind astfel sugestiile fcute de noi.
Aceste atacuri nscenate de noi vor face ca supuii notri s cread c pot vorbi liber; iar pe de alt
parte agenii notri vor putea spune pretutindeni, c organele care se declar mpotriva noastr nu fac dect s
cleveteasc n mod prostesc deoarece nu pot gsi pricini adevrate pentru combaterea serioas a msurilor
noastre.
Prin aceste mijloace abile de manipulare nebnuite i nevzute de ctre opinia public, dar foarte
sigure, vom ctiga n orice situaie atenia i ncrederea public. Prin ele, dup caz, vom ntrta sau vom
liniti, dup cum avem nevoie, spiritele n probleme politice, le vom convinge sau le vom amgi, scond de
sub tipar cnd adevrul, cnd minciuna, cnd ambele abil combinate, adeverind sau dezminind faptele, dup
nrurirea pe care urmrim ca acestea s o aib asupra publicului, pipind totdeauna cu mare pruden i grij
locul, nainte de a pune cu fermitate piciorul pe el. Acionnd astfel i vom nvinge pe dumanii notri fr
doar i poate, deoarece ei nu vor avea la dispoziie publicaii prin care s-i poat spune cuvntul pn la
sfrit sau denigrnd nu le vom permite s dea nici o replic n ziar n urma msurilor pe care le-am artat.
Astfel, prin campanii mincinoase lansate contra dumanilor notri nici nu va mai trebui s-i combatem cu
temeinicie.
n caz de nevoie i vom combate cu trie prin ziarele noastre oficiale recurgnd chiar la calomnii
distrugtoare ce vor fi lansate prin presa noastr din categoria a treia.
nc de pe acum, cel puin n cadrele presei, exist o puternic solidaritate francmasonic. Toate
organele presei sunt legate ntre ele prin secret profesional. Ca i strvechii auguri, nici unul dintre membrii
ei nu destinuie secretul i cunotinele sale dac nu i se poruncete. Nici un ziarist nu se va ncumeta s
trateze public i s divulge aceast tain, deoarece nici unul dintre ei nu va fi primit n rndul scriitorilor dac
nu are vreo pat ruinoas n trecutul su, care s poat fi ndat fcut public n caz de trdare sau
necredin. Atta vreme ct aceste pcate sunt pstrate n tain de ctre anumii oameni, scriitorul, prin faima
sa, poate atrage i focaliza n jurul lui admiraia i simpatia majoritii rii, care l va urma cu nsufleire.
Socotelile noastre n ceea ce priete recrutarea de noi francmasoni se ntind cu deosebire asupra
provinciei. Acolo noi trebuie s am ndejdi i dorine potrivnice celor din capital creia i vom spune c
acestea sunt ndejdiile i dorinele adevrate ale provinciilor, dei este lesne de neles c izvorul central al
dezbinrilor nu pornete dect de la noi. S tii c, atta timp ct nu ne vom bucura nc de o putere deplin
va fi adesea nevoie de a nbui glasul capitalelor prin acela al majoritii, al poporului din provincii, care va
fi cu abilitate aat de ctre agenii notri. Va trebui ca, n momentul psihologic stabilit de noi, capitalele s
nu mai aib nici un cuvnt de spus asupra faptului mplinit, din simplul motiv c acesta va fi deja primit cu
mult mai repede de ctre majoritatea poporului, prin intermediul oraelor din provincie.
25
Cnd vom intra n noua ornduire de Stat Planetar care va pregti domnia noastr asupra ntregii
planete, nu vom putea lsa s se mai descopere prin pres necinstea public. Va trebui s se cread atunci c
noua noastr stpnire a mulumit att de bine pe toat lumea, nct au disprut chiar i crimele. Cazurile de
izbucnire a criminalitii nu vor trebui atunci s fie cunoscute dect de victimele lor i de martori
ntmpltori.
Cnd domnia noastr planetar va fi sosit, oratorii notri vor vorbi cu patos poporului despre marile
probleme misterioase care au frmntat omenirea pentru a o duce, n sfrit, la regimul nostru mntuitor.
Nimeni nu va bnui atunci c toate aceste probleme au fost nscocite de ctre noi, dup un plan politic pe
care nimeni nu l-a ghicit n tot cursul lungilor veacuri.
francmasonilor. Scurtimea i limpezimea exemplar a legilor care vor fi promulgate n timpul domniei
viitoare a francmasonilor. Supunere total i necondiionat fa de autoritate. Msuri dure contra abuzurilor
de putere. Cruzimea neobinuit a pedepselor. Limita vrstei pentru cei care vor fi judectori. Liberalismul
judectorilor i al puterii vor dispare. Banul mondial al Statului Planetar Unic. Absolutismul fr precedent al
francmasoneriei. Dreptul de casaie. "Aspectul" patriarhal al viitorului "guvern" Planetar. Zeificarea
obligatorie a guvernului. Dreptul celui mai tare n calitatea sa de drept unic. Regele Statului Unic Planetar
este considerat a fi patriarhul lumii.
Cnd n sfrit vom ncepe a domni peste tot globul - cu ajutorul loviturilor de Stat (pregtite n
aceeai zi) - i dup ce vom fi hotrt desfiinarea tuturor guvernelor n fiin (chiar dac pn atunci va mai
trece o oarecare vreme), vom cuta s mpiedicm uneltirile i comploturile mpotriva noastr. n acest scop,
vom osndi la moarte pe toi aceia care vor ntmpina venirea noastr la putere cu armele n mini. De
asemenea orice nfiinare de noi societi secrete, ce nu va servi scopurile noastre, va fi atunci pedepsit cu
moartea. Att societile secrete care exist n zilele noastre i care ne sunt cunoscute, ori care ne-au servit i
ne servesc nc, ct i cele care nu ne sunt cunoscute, vor fi dup aceea desfiinate, iar membrii lor vor fi
trimii n continente deprtate, n afara Europei. La fel vom proceda cu toi cei care tiu prea multe despre noi
(chiar din rndurile noastre, din Francmasoneria exterioar, care au ajuns s tie prea multe lucruri secrete).
Aceia pe care i vom crua pentru un motiv oarecare, vor tri sub o venic ameninare a surghiunului.
De ndat ce vom avea puterea vom publica legi aspre prin care vom sili pe toi fotii membri ai
societilor secrete, care ne sunt sau care ne-au fost rivale, s prseasc Europa, care va deveni centrul
stpnirii noastre. (Aici apare destul de clar c, n final, Europa va fi centrul sau, cu alte cuvinte,
Comandamentul Francmasoneriei Mondiale).
n societatea uman n care, gradat noi am semnat din plin seminele dezbinrii, nemulumirii, i a
prins rdcini nenelegerea (cum este de exemplu protestantismul), nu se va mai putea restabili dup aceea
ordinea dect prin msuri dure, rapide i nemiloase, care vor dovedi o putere de neclintit; este evident inutil
s se dea vreo atenie victimelor czute pentru binele nostru viitor. Rolul fiecrui guvern care recunoate c
exist, nu este numai de a culege roadele privilegiilor sale, ci i de a-i ndeplini datoriile, pentru a ajunge la
nfptuirea anumitor scopuri, fie chiar cu preul celor mai mari jertfe. Pentru ca un guvern s ajung s fie
neclintit, trebuie s-i mreasc la maximum aureola puterii sale, iar aceast aureol nu se ctig dect
printr-o fascinant inflexibilitate a puterii, care trebuie s poarte semnele unei atotputernicii oculte. Aa era,
pn n vremurile din urm, autocraia care tocmai de aceea rmne singurul nostru duman serios din
ntreaga lume, alturi de Papalitate. Aducei-v n aceast direcie aminte de pilda Italiei necate n snge,
care totui nu s-a atins de nici un fir de pr al lui Sylla, cel care a vrsat acest snge. Sylla, prin puterea sa
uluitoare, s-a ridicat pn la cea mai nalt treapt n ochii poporului chinuit i jertfit chiar de ctre el, iar
ntoarcerea lui ndrznea n Italia, l-a fcut i mai inviolabil. Poporul nu se atinge niciodat de acela care-l
hipnotizeaz prin ndrzneal i tria voinei lui.
Ateptnd ns venirea momentului victoriei, ct i pentru a grbi clipa triumfului nostru, vom nfiina
i vom nmuli lojile masonice n toate rile din lume. n aceste loji francmasonice, care pentru cei naivi vor
prea opuse i diferite, i vom coopta i i vom atrage s intre n ele pe toi aceia care sunt sau pot fi nite
emineni ageni. Aceste grupri, aceste "loji" vor reprezenta totodat centrul nostru principal de informaii i
manipulare a maselor ignorante, fiindc ele vor rmne mijlocul cel mai eficient al activitii noastre. Vom
conduce centralizat, n mod strict, toate aceste societi francmasonice (n mod aparent diferite) printr-o
administraie cunoscut numai de noi - cei care suntem i vom rmne total necunoscui, pentru a putea
aciona ct mai eficient din umbr - i care va fi compus i condus n totalitate numai de cei mai inteligeni
oameni ai notri. Lojile noastre francmasonice vor avea fiecare cte un reprezentant numit de noi, iar acesta
va fi cel care va da cuvntul de ordine i programul pe care noi l vom decide; n dosul acestui reprezentant se
va ascunde nebnuit administraia despre care am vorbit. Vom forma i vom ntreine n cadrul acestor loji
francmasonice focarul tuturor micrilor anarhice-revoluionare i liberale, care vor servi scopurilor noastre.
Aceste loji vor fi alctuite din oameni ct mai docili i maleabili, care vor proveni pe ct posibil din toate
straturile societii, dar mai ales dintre cei bogai. Planurile politice cele mai secrete ne vor fi astfel aduse
28
nou totdeauna la cunotin i vor cdea n mna noastr i, n cazul n care vom fi de acord cu coninutul
lor, ele vor intra imediat sub autoritatea noastr din prima zi a apariiei lor. Printre membrii acestor loji vor
trebui neaprat s fie cuprini aproape toi agenii poliiei naionale i internaionale, deoarece serviciile lor
sunt de nenlocuit pentru noi, avnd n vedere c poliia poate nu numai s ia msuri rapide mpotriva
nesupuilor i recalcintranilor, dar s i acopere ori s muamalizeze complet toate aciunile noastre rele sau
s gseasc pretexte avantajoase pentru noi atunci cnd apar nemulumiri i cnd am putea fi descoperii.
Aceia care intr cel mai uor n societile secrete sunt de obicei nite ambiioi sau aventurieri i sunt n
general oameni uurateci, cu care nu ne va fi greu s ne nelegem pentru nfptuirea planurilor noastre.
Dac se vor nate la un moment dat dezordini ntr-un Stat, aceasta va nsemna c am avut chiar noi
nevoie s generm tulburri pentru a nimici o solidaritate prea mare. Dac se va pune la cale un complot n
snul su, conductorul acestei uneltiri va fi unul dintre cei mai credincioi servitori ai notri.
Este absolut firesc ca noi, cei puini care facem parte din Ierarhia Francmasonic Secret, i nimeni
altcineva, s fim cei care coordoneaz, nebnuii de nimeni - din umbr - aciunea Francmasoneriei
exterioare, pentru c numai noi tim cu adevrat unde vrem s ajungem; noi, numai noi cei ce facem parte
din elit trebuie s cunoatem scopul final al fiecrei aciuni, n timp ce toi ceilali membri ai lojilor nu
trebuie s tie mai nimic. Pentru membrii Francmasoneriei exterioare, scopul respectivei aciuni va fi
prezentat ca fiind altul i astfel ei nici mcar nu vor bnui ceea ce urmrim noi atunci. Ei se mulumesc de
obicei cu un succes momentan, care le satisface amorul propriu n nfptuirea planurilor lor, fr a observa c
acest plan nu pornete totdeauna din iniiativa lor ci le este sugerat de ctre noi.
Oamenii se nscriu cel mai adesea n loji din curiozitate sau fiind animai de sperana deart de a-i
satisface ambiiile politice cu ajutorul lor; alii vor s profite de relaiile oferite de noi iar unii numai pentru ai expune naintea unui public visurile lor irealizabile, care n realitate nu se sprijin pe nimic. De cele mai
multe ori acestor oameni naivi le este sete de emoia succesului i a aplauzelor, manifestri cu care noi nu
suntem niciodat zgrcii. Noi le oferim ntotdeauna acest succes pentru a ne folosi ulterior de mulumirea de
sine care este legat de el i datorit creia oamenii primesc foarte uor sugestiile noastre fr a bga de
seam, fiind n acelai timp cu totul convini c exprim fr gre ideile proprii i c ei nici nu ar putea fi n
stare s i le nsueasc pe ale altora. Nici nu v putei nchipui ct de uor i cum pot cdea chiar i cei mai
inteligeni oameni care se afl i rmn ntr-o stare de naivitate plin de incontien, cu condiia de a-i face
s fie ct mai mulumii de ei nii. n acelai timp doar noi tim ct este de uor s-i descurajezi prin cel mai
mic insucces, fie chiar numai prin ncetarea aplauzelor, i astfel s-i robeti unei supuneri slugarnice numai
pentru a putea obine mai mereu noi succese.
n msura n care marii notri Maetri Francmasoni dispreuiesc gloria, numai spre a face s reueasc
pe deplin i ct mai repede proiectele lor, n aceeai msur oamenii obinuii care au mintea unor copii sunt
n stare s-i jertfeasc toate elurile lor numai i numai pentru a obine ct mai mult glorie. Acest fel tipic de
a vedea al lor ne uureaz foarte mult sarcina de a-i influena i de a-i conduce. Aceti tigri la nfiare au n
realitate sufletul unei turme de oi, iar capetele lor, cu rare excepii, sunt cu desvrire goale i tocmai aceasta
explic de ce ei pot fi influenai i manipulai att de uor. Le-am dat acum drept cal de btaie, aa cum dai
unui copil o jucrile, visul absorbirii complete a individualitii omeneti de ctre unitatea simbolic a
colectivismului. nc n-au ajuns s neleag i nici nu vor nelege curnd c aceast jucrie le-a absorbit
deocamdat cu totul atenia. Este aici o nclcare fi a celei mai importante legi a naturii care, din prima zi
a Creaiei, a fcut pe fiecare fiin deosebit de cealalt, tocmai pentru a-i afirma n mod creator
individualitatea.
Faptul c noi am fost n stare s-i aducem, iar actualmente s-i meninem n aceast stare nebuneasc,
nu ne dovedete oare cu o limpezime orbitoare, ct de puin dezvoltat este mintea lor fa de mintea noastr?
Acest aspect este cea mai important garanie a succesului nostru. Ct de clarvztori erau MAETRII notri
francmasoni care au spus c pentru a atinge un scop mare nu trebuie niciodat s te opreti n faa mijloacelor
i nu trebuie s-i precupeeti numrul victimelor jertfite! Noi n-am numrat victimele din rndurile noastre
i cu toate c la nevoie am sacrificat pe unii dintre ai notri, procednd astfel, am dat Ierarhiei noastre
29
francmasonice secrete o putere pe care altfel nu am fi dobndit-o poate niciodat. Victimele dintre cei ai
notri, relativ puine ca numr, ne-au aprat totdeauna la momentul potrivit de distrugerea total.
Moartea este sfritul de nenlturat al fiecruia. Mai util este s grbim moartea acelora care, plini de
fermitate, pun piedici operei noastre, dect s murim noi, MAETRII FRANCMASONI care am dat natere
acestei opere gigantice. Noi va trebui s-i osndim la moarte i s-i executm pe francmasonii trdtori, astfel
nct nimeni, afar de fraii lor s nu poat s bnuiasc ceva, nici chiar victimele condamnrii noastre. Ei
mor toi, cnd trebuie, n conformitate cu planurile noastre, N APAREN de moarte natural.
Aceste msuri drastice au nlturat din snul francmasoneriei (ordinare) orice urm de mpotrivire i
de nesupunere. Tot predicnd cretinilor liberalismul, noi meninem totodat i pe agenii notri agitatori ntro supunere desvrit.
30
Baroul i face cel mai adesea pe oameni s devin reci, cruzi, ndrtnici, totodat aceasta i face s fie
obinuii s vad totul n folosul aprrii a nu conteaz ce i nu pentru a susine binele social. Prin aceasta ei
demoralizeaz aproape n ntregime tribunalul. Noi vom face din aceti oameni mpietrii la suflet i foarte
servili funcionari executivi.
Avocaii i judectorii vor fi lipsii atunci de dreptul de a comunica cu
inculpaii; ei vor primi numai procesele de la tribunal i apoi i vor apra clienii dup interogatoriul luat de
tribunal, o dat ce faptele le vor fi astfel cunoscute. Ei vor primi n toate cazurile onorarii care vor fi
independente de calitatea aprrii. Aceasta va duce n scurt timp la suprimarea, printre altele, a corupiei care
exist actualmente n aparatul judectoresc, cci la ora actual acesta nu mai consimte s dea ctig de cauz
dect numai celui care pltete.
Am luat de asemenea msuri pentru a discredita complet clasa preoilor
cretini, i numai civa ani ne mai despart de desfiinarea religiei cretine (CONSPIRAIA
FRANCMASONIC MONDIAL CARE VIZEAZ SUBMINAREA I DISTRUGEREA
CRETINISMULUI).
n general, presa noastr contemporan va demasca numai afacerile corupiei de
stat, religiile, incapacitatea flagrant i prostia actualilor conductori i toate acestea vor fi fcute n termenii
cei mai njositori, pentru a-i ponegri i calomnia mai ales pe cei buni i destoinici n toate modurile, aa cum
numai noi tim s facem cu genialitatea noastr diabolic. n timpul guvernrii noastre planetare, fiecare al
treilea om va supraveghea aproape permanent pe ceilali. Atunci nu va mai fi deloc ruinos s fii spion, cutr
i denuntor.
Agenii notri, care vor fi cozile noastre de topor n multe situaii vor fi racolai att din
nalta societate, ct i din clasele de jos i chiar din cele de mijloc, dintre editori, tipografi, librari,
comerciani, muncitori, birjari, lachei etc. Verificarea depoziiilor i a tuturor arestrilor vor depinde atunci
de un grup de controlori. Acela care nu va da ct mai detaliat raportul asupra a tot ceea ce a vzut i a auzit n
materie de politic, va fi considerat vinovat de tinuire i complicitate, fiind tratat dup aceea ca i cnd s-ar
fi dovedit c a fcut aceste dou lucruri.
n regatul nostru universal, care va cuprinde toate rile ce vor fi
atunci fr grani, va fi obligatoriu pentru toi oamenii notri devotai i fideli s serveasc statul n felul
acesta.
conductorilor de state, la ora actual, guvernele nu sunt n stare s neleag ce este n realitate politica i
care sunt tainele ei.
32
34
n timpul guvernrii noastre planetare, unice, Regele ales de noi va avea i va lansa cu ablitate ideea
fictiv a legalitii nsuirii i proprietii asupra a tot ceea ce se gsete n Statul su (acest lucru va fi destul
de uor de nfptuit), el va putea tocmai de aceea recurge la confiscarea prompt i aparent legal a tuturor
sumelor de bani pe care el va crede c sunt necesare pentru a regla circulaia monetar a Statului nostru
planetar unic.
n felul acesta, atunci impozitele vor fi percepute fr sfial, dar progresiv i ele vor asigura n
realitate un venit cu mult mai mare dect cel dat de impozitul proporional de astzi. Conductorul unic al
statului nostru planetar nu va avea deloc nevoie de proprieti personale deoarece atunci tot ce este n stat este
de fapt al lui, pentru c noi tim c n cazul n care acesta ar avea averile sale personale acestea ar anula
drepturile sale ABSOLUTE de proprietate asupra bunurilor i a posesiunilor tuturor. Cumprarea unei
proprieti, sau primirea unei moteniri, se vor face numai pltind o tax de timbru progresiv. Calculai v
rog ct de mult vor depi aceste impozite care ne vor reveni doar nou actualele venituri ale statelor de pe
tot pmntul.
Singurul individ care nu va mai avea atunci interesul s fure din banii statului este proprietarul lor
unic, adic eful statului nostru planetar. Tocmai din aceast cauz, controlul su direct interesat va face
imposibile pierderile i risipa. Puterea sa nu va fi niciodat la discreia favoriilor care-l nconjoar pentru a-i
da strlucire i mreie, pentru c noi tim c acetia nu urmresc n majoritatea cazurilor dect interesele lor
i nu pe acelea ale statului nostru planetar unic.
Crizele economice au fost i vor fi deseori provocate cu abilitate chiar de noi cu scopul de a retrage
bani din circulaie. Capitaluri enorme rmneau astfel fr s fie folosite, sustrgndu-se n acest fel banii
statului, care era pn la urm obligat s se adreseze acestor capitaluri pentru a avea bani. Aceste
mprumuturi mresc n final cu foarte mult datoriile statului prin plata ulterioar a dobnzilor. Concentrarea
aproape de neimaginat n trecut a industriei n minile capitalitilor, care au distrus i vor distruge complet
mica industrie, a absorbit nu numai toate forele poporului ci i pe acelea ale statelor actuale.
Orice mprumut pe care l solicit dovedete din plin slbiciunea statului respectiv i nenelegerea
drepturilor sale. n viziunea noastr mprumuturile stau permanent deasupra capetelor guvernanilor precum
o sabie a lui Damocles, iar acetia, n loc s ia de la popor banii de care au nevoie, printr-un impozit
temporar, vin cu mna ntins precum milogii ca s cereasc de la acele capitaluri uriae care au fost i sunt
ale noastre. mprumuturile externe sunt ntocmai ca nite lipitori care nu se mai pot desface de pe trupul
statului dect atunci cnd cad singure sau atunci cnd statul le arunc deoparte cu hotrre. Totui statele din
cauza prostiei lor fr margini nu numai c cel mai adesea nu le desfac, ci chiar continu s i le aplice, astfel
c pn la urm multe dintre aceste state trebuie s piard n urma acestor masive i abile "luri de snge"
benevole.
Atta timp ct mprumuturile sunt doar interne, aceasta nu face dect s mute banii din buzunarul
sracului n acela al bogatului. Dar atunci cnd noi am cumprat prin corupie i viclenie persoanele cele mai
influente care ne trebuiau, urmrind astfel strmutarea ct mai grabnic a mprumuturilor la extern, aproape
toate bogiile statelor au nceput s curg ca nite fluvii spre tezaurele noastre i n urma acestui tratament
aproape toi oamenii au nceput s ne plteasc un bir de robi. Dac nesbuina att de evident pentru noi a
conductorilor de stat, n ceea ce privete afacerile statului i prostia cras persoanelor cu funcii importante
de conducere precum i coruptibilitatea minitrilor au ncrcat rile lor de datorii uriae pe care cel mai
adesea acestea nu le pot restitui, trebuie s tii c toate acestea ne-au costat bani i au implicat eforturi.
Hrtiile industriale (aciunile) vor fi apoi cumprate chiar de guvern care, din simplu tributar de impozite cum este acum -, se va transforma mai trziu n mprumuttor din calcul. O astfel de msur abil va face
totdeauna s nceteze stagnarea banilor i parazitismul i va sugruma gradat presa, fiindc trebuie s avei n
vedere c aceste lucruri ne sunt foarte de folos att timp ct noi nu avem puterea la nivel planetar; dar reinei
c ele nu vor mai fi deloc de dorit atunci cnd o vom dobndi.
Calculele pe care le vom prezenta atunci
vor fi clare la momentul oportun i ele vor pune astfel capt abuzurilor de care la ora actual noi ne folosim
35
cu abilitate i ndrzneal pentru a dobndi puterea, fiindc trebuie s v fie clar c toate acestea nu vor fi
tolerate sub conducerea noastr planetar unic. Conductorii pe care chiar noi i povuiam altdat s se
distreze ct mai mult i ct mai des pe banii statului prin recepii, etichet, serbri, cadouri nu erau dect un
paravan al nostru. Drile de seam prezentate periodic de favoriii lor erau n realitate fcute de agenii notri
i ele fceau promisiuni mincinoase i mbucurtoare asupra viitorului cum c acesta va aduce importante
economii i mari ameliorri... Economii de ce anume? De noi mprumuturi?... Aa ar fi putut cei lucizi i
inteligeni s-i ntrebe dac ar fi fost astfel, dar nefiind, ei nu-i ntrebau pe aceia care le citeau drile de
seam i proiectele care veneau i vin n continuare de la noi...
36
Pentru ca popoarele s se obinuiasc cu supunerea, atunci cnd noi vom avea puterea deplin asupra
ntregului pmnt, trebuie s fie obinuite la un moment dat cu modestia i tocmai pentru aceasta trebuie s
fie micorat atunci producia de bunuri de consum.
Noi vom restabili apoi noua industrie, care va da lovitura capitalurilor particulare ale diverilor
fabricani, pentru c marii fabricani ndreapt de multe ori, fr s tie, avntul maselor mpotriva
guvernului. Noi tim de asemeni c un popor care se ocup aa cum trebuie de mica industrie nu cunoate
omajul. omajul este de altfel lucrul cel mai periculos att pentru conducere ct i pentru noi.
Guvernul Mondial al nostru, care va lua atunci locul guvernelor actuale - guverne care deocamdat
conduc popoarele deja demoralizate i slbite de noi, care au ajuns s tgduiasc chiar i puterea lui
Dumnezeu - va fi nevoit s condamne la moarte astfel de societi muribunde i chiar s le nnece n propriul
lor snge stricat, pentru a ridica pe ruinele lor viitoare Republica Mondial Planetar care va fi guvernat
numai de noi.
37
COMENTARIU
Redm n continuare un inspirat comentariu asupra planului strategic criminal al ofensivei
francmasonice mondiale i urmrim astfel s scoatem n eviden consideraiile tactice aa cum sunt ele
expuse cu cinism n aceste protocoale:
1. Francmasonii mrturisesc aici scopul criminal pe care ei l urmresc i expun cu o mare
ndrzneal mijloacele ce le vor ntrebuina, pentru a ajunge la aceast int. Scopul este: distrugerea oricrui
Stat cretin, pentru a ajunge ei stapni. S vedem acum care le sunt mijloacele? Ca s se ntrebuineze cele
mai abile mijloace, trebuie tiut cine este pentru ei adversarul, iar adversarul ce trebuie rpus pn la urm
folosind nu conteaz ce mijloace malefice este naiunea cretin din fiecare Stat european. Dup destinuirea
plin de impertinen a francmasonilor, omul este o bestie crud, care nu tie dect de fric. Pentru a stpni
bestia trebuie n viziunea lor nebuneasc s pui mna pe putere. Astzi, cnd votul universal s-a acordat
poporului, tocmai pentru aceasta trebuie s fie zpcite cu abilitate masele cu ideea libertii, pentru ca astfel
poporul s prefac libertatea n destrblare i dezordine, i astfel fcnd s fie scpate puterea din minile
guvernanilor, masonii irei i cruzi ridicndu-se la putere pe umerii poporului nelat.
Cea mai evident dovad cu privire la punerea n aplicare a acestui plan diabolic de lupt ne-o d
presa din toat lumea, condus cam pretutindeni de francmasoni. Avem i n ara noastr, aa cum fiecare i
poate da seama (dac este suficient de inteligent) o asemenea pres, care nu scrie dect numai i numai n
numele "libertii" i "democraiei".
Pentru a ajunge la o mare destrblare i dezordine, francmasonii mrturisesc c vor lucra n special
prin corupie pentru a nvrjbi ntre ele toate partidele politice, pentru ca nu cumva s mai ajung la vreo
nelegere, ei mrturisesc c vor aciona ca s prosteasc i s abrutizeze poporul cretin prin buturi
spirtoase; ei mrturisesc de asemeni c vor strica tineretul prin scrieri i filme pornografice, i c vor deprava
femeile cretine prin lux fr msur, superficialitate i ndemnarea la prostituie. Toate acestea ei le fac
artnd cu o criminal frnicie c acesta este de fapt progresul. nvrjbirea aceasta sistematic o urmresc
francmasonii cam peste tot i fr ndoial c ei o urmresc i la noi n Romnia. De aceea putem vedea cu
toii ct de nverunate sunt luptele dintre partide.
n ceea ce privete buturile alcoolice, nu ntmpltor se constat mereu de ctre serviciile sanitare,
falsificarea lor. Barurile de zi sau de noapte i restaurantele se nmulesc mereu i ntr-o mult mai mare
msur dect celelalte magazine.
n privina degradrii morale i spirituale prin vicii i pornografie se pot vedea zilnic i la noi reviste
i ziare care sugestioneaz n acest sens i ndeamn n mod insidios tineretul la desfru, vlguire, sexualitate
animalic, prostituie, sadism, masturbare, masochism, satanism.
Cnd prin astfel de mijloace se va ajunge s se destrame toate legturile sociale i politice din ar
atunci, spune el, se va arunca ca o fiar de prad asupra a ceea ce a mai rmas din acest putregai i va
rsturna totul, pentru ca el s ntemeieze apoi un Stat nou planetar unic.
n Statul cel nou Mondial, UNIC, ridicat pe ruinele Statelor cretine, francmasonii nu se vor mai
cluzi dup regula LIBERTII. Acest cuvnt n viziunea sa criminal a fost bun de exploatat, spre a
drma din temelii Statul cretin. El va ntrebuina apoi NUMAI "despotismul absolut, fr de care nu poate
exista civilizaia".
n aceast lupt ascuns i pe zi ce trece mai agrig, francmasonul i-a luat ca tovar nedesprit
AURUL, cu care el i cumpr pe cretinii slabi de nger i manipuleaz cu viclenie masele de oameni prin
presa aberant cu care zpcete minile celor muli i proti.
38
2. Francmasonul a tiut i tie totdeauna s trag multe foloase din dezordine. Tocmai de aceea, el a
cutat i caut mai mereu s dezlnuie dezordinea, revoluia, rzboiul pentru c asemenea frmntri i-au
adus numai profituri.
Cum caut s profite francmasonii de dezordine? n dou feluri: ei se mbogesc, pe cnd cretinii
srcesc i se mpuineaz n rzboaie; astfel ajung francmasonii s spun n final cuvntul hotrtor chiar n
Statele pe care au tiut s le manipuleze cu viclenie pentru ca s le arunce n rzboi.
Tocmai de aceea, cel mai adesea ei caut s fac din rzboaie o ceart sngeroas pentru bani i cum
ei au adunat, deloc ntmpltor, tot aurul din lume n bncile lor, ei vor fi aproape totdeauna ascultai i la
ncheierea pcii.
Dar n timp de pace oare cum acioneaz cel mai adesea francmasonul? El caut nainte de toate s
ntunece judecata cea dreapt i cinstit a cretinului cu vorbe goale i cu fgduine mincinoase, despre care
el nc de mai nainte tie c nu se pot mplini. Prin ce mijloc? Prin PRES. Francmasonul st ascuns n
umbr i privete cu dispre cum alii muncesc, le afl necazurile, nemulumirile i apoi el ncepe prin pres
s asmut mulimea contra crmuirii, s i clatine ncrederea n cinstea i dreptatea conductorilor, pentru a o
atrage de partea lui.
De aceea ei caut n primul rnd ca n orice ar s pun mna pe PRES. Ei tiu c n viziunea lor
satanic presa este scara care duce la o putere pmnteasc i la bogie, peste cadavre de cretini.
3. Intrm astfel i mai adnc n sufletul satanic, perfid i criminal al francmasonului; mai nti el caut
s distrug sistematic ordinea stabilit prin Constituie. Constituia este legea de baz a Statului, care
stabilete un echilibru ntre puterile Statului: ntre Conductorul acestuia, persoanele care crmuiesc i popor.
El caut s sfarme aceast cumpn dreapt, cutnd prin puterea aurului i mai ales prin minciunile din
pres s despart pe conductori de poporul pe care l conduc. Pentru a ajunge ct mai repede aici, ei mping
pe toi ambiioii s dea asalt puterii, ndeamn pe toi nepricepuii s vorbeasc verzi i uscate n Parlament,
pentru a mpiedica guvernele s fac legi, ei pun ziaritii s atace tot ce este bun, spiritual, divin i cinstit n
ar, pentru ca poporul, care n naivitatea sa crede foarte uor, s nu mai aib ncredere n nimeni i s cear
mereu schimbare de guvern. Cu ct guvernele se schimb mai des, cu att slbete mai mult puterea de a
conduce i de aceast slbiciune nu profit dect francmasonul. De aceea, citim att de des chiar i n presa
de la noi c e nevoie totdeauna de schimbri de guvern. Poporul care nu cunoate metoda, greu de nvat, a
guvernrii, i crede pe francmasoni, pentru c francmasonii pe de o parte i mint cu impertinen prin
conductorii pe care i cumpr cu aurul lor, iar pe de alt parte ei fac s fie tot mai nemulumit poporul,
cutnd prin toate mijloacele s-l srceasc i s-i scumpeasc viaa. Cnd omul este flmnd i copleit de
toate lipsurile, mai uor pleac urechea la minciuni, dect dac i merg toate bine. De aceea francmasonul din
Protocoale mrturisete c puterea lor crete foarte mult mai ales atunci cnd cretinului i merge tot mai ru,
astfel ne apare evident c puterea francmasonilor st ascuns n foametea cretinului, n nefericirea sa, n
slbirea tot mai mare a muncitorilor notri.
Tocmai de aceea francmasonul i destinuie gndul su criminal, c el, avnd puterea banului asupra
celor pe care i-a srcit, i va stpni complet i mult mai aprig dect o fceau altdat regii i mpraii. La
un semn al lor, toat mulimea de flmnzi, slbticit de ura provocat de francmasoni prin pres, se va
arunca asupra puternicilor zilei, va distruge totul i atunci francmasonul sconteaz c va lua puterea. Asta el
nu o viseaz, ci o mrturisete cu un cinism uluitor n Protocoale i tot acolo el arat i drumul pe care va
ajunge la aceast mrav int.
Dar oare n aceast revoluie ei nu i vor pierde capul? Nu! spun ei cu impertinen, pentru c ei au
pregtit revoluia, ei tiu cnd va izbucni i doar ei vor ti s se fereasc.
39
Aa tind s ajung n curnd i la noi fracmasonii and luptele politice, mpiedicnd orice unire
cuminte ntre partide, cumprnd pe conductorii lacomi de bani, nvrjbind poporul, aruncnd smna urii
i a dezndejdii ntre mase. Dar peste hotare? Iat ce mrturisesc chiar ei: "Astzi aproape nimeni nu ne mai
poate ataca, pentru c deja suntem o mare putere care domnete deasupra tuturor Statelor din lume; cnd spre
exemplu ne atac un Stat, ne apr imediat celelalte." De aceea spun ei c au ajuns la culmea puterii i c
puin le mai trebuie s se ncolceasc peste trupul ultimelor State de pe continent i astfel s ajung s in
toat Europa n mini ca ntr-un clete.
4. Francmasonul, care lupt cel mai adesea pe ascuns, mrturisete c astzi a ajuns s fie o mare
putere nevzut. i pentru ca s nlture ct mai repede orice concuren, el se ridic contra credinei cretine,
care iari este o for nevzut. Astfel el i dezvluie planul, n conformitate cu care trebuie ruinat n
ntregime religia cretin. Francmasonul consider c trebuie smuls din sufletul nostru spiritul strmoesc al
credinei i al preuirii bunurilor sufleteti, divine, mai presus de cele materiale. El caut sistematic s ne
otrveasc, s ne cufunde pe nesimite n mocirla poftei nemsurate de bani i a acumulrii obsesive de
bunuri materiale. Astfel cretinul ajunge s nu vad pe dumanul tuturor celor buni care este francmasonul.
Cum va ajunge el aici? nainte de toate el va trezi n noi pofta banului prin speculaii n industrie i va aciona
astfel nct valorile s treac din mn n mn, pn se vor nfunda tot n bugetul francmasonilor. Odat ce
va trezi i va amplifica aceast poft nesbuit, care ruineaz sufletul, francmasonul va ademeni pe cei mai
muli cretini de partea sa, i apoi pe acetia i va trimite la lupt mpotriva cretinilor celor buni i
dezinteresai, pentru a distruge astfel i ceea ce a mai rmas bun i divin. Fiecare, atunci cnd va privi atent i
lucid luptele politice ce se dau la noi pentru putere, va cerceta ci lupttori sunt francmasoni i atunci la
lumina cea nou a Protocoalelor, el va nelege multe din caracterul i metodele luptelor politice din
Romnia. Pe aceast ar, frumoas i bogat, care - conform profeiilor faimoase ale indianului SUNDAR
SINGH - are o misiune spiritual i divin unic, i-au pus ochii francmasonii; ei doresc s mpiedice aici
consolidarea unitii spirituale a acestui popor ales de Dumnezeu, s sporeasc slbiciunea, srcia i
dezordinea, pentru a ajunge - MAI ALES AICI- ct mai uor la putere.
5. Dup ce el va ajunge s destrame tot ce era bun, sfnt i ntrit prin legi cinstite n societatea
cretin, francmasonul i pune acum ntrebarea: cum va guverna el peste mormanul de ruine i tot el
rspunde astfel: prin cel mai aprig despotism, dar i acesta va fi ntronat de o aa manier nct ei s rmn
tot n umbr, s nu fie cumva vzui, dar mna lor de fier ascuns s in n fru i n srcie cretinii. Cum
vor ajunge francmasonii s stpneasc opinia public? Prin PRES, aceast pres infect - DE SCANDAL
- va obosi lumea, cutnd s critice cu viclenie tot ceea ce este bun i va urmri totodat s zpceasc
minile celor muli n aa fel nct acetia s nu mai tie a se descurca aproape deloc n gestionarea propriilor
lor afaceri. Al doilea mijloc este s se aduc atta trivialitate, abjecie, stricciune, pornografie, pcate (vicii)
n popor i s nvrjbeasc partidele politice unele mpotriva altora, pn cnd n final se va ajunge la o criz
general cu neputin de vindecat.
Cinematograful a constituit i constituie fr ndoial un progres remarcabil al fotografiei n legtur
cu scenele n micare. Cine, dect francmasonii, poart la ora actual rspunderea pentru degenerarea
cinematografului, care prin filmele de groaz i violen pline de crime i abjecii a ajuns s constituie o
grav primejdie moral, aa nct a ridicat mpotriva-i opinia general a celor cu bun sim (dar care sunt
foarte puini) care astzi l condamn? Cine oare sunt (cu rare excepii) patronii localurilor infecte de aa zis
petrecere i de dans ct i a tuturor cluburilor de BINGO sau biliard unde se omoar timpul, se risipete n
mod aberant energia psihic i se distrug nervii cretinilor din toat lumea? Luai acei tineri debusolai
drogai i fistichiu gtii i fetele de astzi depravate, avide de senzaii tari, care fumeaz, beau i ascult
muzic SATANIC-METALICA sau ROCK, cu exteriorul lor straniu i cu lipsa de sim a rspunderii i
remarcai cum de la haina din afar pn la intimitatea ideilor i speranelor lor demoniace, rele i nesbuite,
putei n final s-i pecetluii aproape pe toi cu aceeai etichet: "Educai, rtcii, manipulai i exploatai de
noi". Procednd astfel, faptele crude lumineaz ct se poate de viu fraza din Protocoale: "Printr-o educaie
mpnat de principii i teorii aberante, pe care noi le considerm ca fiind false, dar pe care chiar noi le-am
inspirat, am izbutit s rtcim aproape n totalitate tineretul cretin i am ajuns s-l prostim i s-l
demoralizm". "Petreceri abrutizante cu mult alcool i droguri, jocuri de noroc, localuri de dans care
40
streseaz i tulbur mintea, mode paranoice fr gust, briliante false - toate acestea i multe altele, care
"nfloresc" nucind puina minte ce a mai rmas la unii exercit o presiune insidioas nevzut asupra
poporului i totodat nghit aproape toate sursele de venituri."
Protocoalele francmasonilor vorbesc de asemeni despre un Guvern Suprem Planetar care este o form
de crmuire care st cu mult deasupra Statelor, aa cum s-a fcut cu Liga Naiunilor (actuala O.N.U.) unde la
ora actual este tiut c din umbr masonii cei puternici din Anglia i din Statele Unite uneltesc i hotrsc
aproape totul. n afar de aceast organizaie, ei mrturisesc de asemeni cu mult cinism c ntreaga mainrie
a oricrui Stat se afl acum n mna lor, pentru c mainria nu merge dect uns cu bani i aceasta este
pentru ei firesc i obligatoriu, pentru c aurul este al lor.
6. O important parte dintre mijloacele diabolice cu care francmasonii pregtesc ruina economic a
cretinilor, sunt "monopolurile" de mrfuri i articole, adic acapararea n mna unora a tuturor lucrurilor
necesare. Prin aceast acaparare masiv aproape toate preurile se impun numai de ctre ei, dup bunul lor
plac, iar tot ce se mai gsete n minile cretinilor este nghiit rnd pe rnd, sau stors aproape n ntregime
tot de ei.
n primul rnd este evident c cea dnti acaparare a lor este fcut cu banii sau cu alte cuvinte cu
creditul pe care ei l acord cu atta "GENEROZITATE" Statelor. Aa numita finanare internaional este
menit a conduce n realitate, prin DICTAT i antaje insidioase de tot felul politica Statelor NUMAI dup
interesele LOR. Totodat, dup cum mrturisesc chiar ei, n urma frmntrilor politice, revoluii sau
rzboaie, se poate face simit puterea mare a lor prin aceea c ulterior Statele, dup asemenea frmntri, au
n mod OBLIGATORIU nevoie de mprumuturi foarte mari pentru echilibrarea bugetelor i pentru acoperirea
cheluielilor mari avute.
De aceea arat francmasonii c trebuie mrit ct mai mult prestigiul i nsemntatea aa numitei
finanri internaionale de care toate Statele, spun ei, trebuie neaprat s atrne ct mai mult.
Astfel nu este deloc ntmpltor c i rii noastre, luat ca int de cucerire pentru ei, i-au impus pe
lng alte grele condiii i "clauza minoritilor" care n realitate vizeaz controlul din afar a problemelor
noastre interne. Ei bine, dac noi am fi complet de acord, cu tot ceea ce francmasonii urmresc s reueasc
n ROMNIA imediat ni s-ar da (n schimb) bani muli ca mprumut, mrfuri, iar Leul probabil, ar ajunge iar
la valoarea lui de mai nainte. Dar iat c n situaia actual din moment ce ei nu i-au mplinit nc
dobitoacele lor scopuri pe care le urmresc la noi, au continuat i continu s-i bat joc de interesele noastre,
aducnd Leul la devalorizarea de acum.
Iat prin urmare cu ct abilitate i viclenie i-au fcut ei interesele, urmrind cu strictee punerea n
practic a planului din Protocoale.
Uitndu-ne cu o mare atenie i luciditate n jurul nostru, putem vedea foarte clar cum aproape tot,
ceea ce ei au plnuit n urm cu aproape 100 de ani se pune la cale i se realizeaz acum sub ochii notri
CARE NU BNUIESC NIMIC. Inflaia care crete n fiecare zi, provocat chiar de ei, a adus la stadiul de
criz ndeosebi cretinii. Toate bunurile i pmnturile, trec aproape ntotdeauna n minile LOR. Preul
muncii se ridic tot mai mult, fr ca muncitorii s foloseasc ceva, cci prin intermediul mainaiilor i a
speculaiilor puse la cale de ei preul celor necesare se scumpete i mai mult.
Prin acest exemplu, elocvent luat din mijlocul vieii noastre de zi cu zi, putem vedea (dac nu suntem,
ORBI (tmpii!)) ct de mult corespunde realitii planul cel hidos i criminal al Protocoalelor, care
dovedete n mod semnificativ c mrirea reciproc i dezastruoas att a salariilor ct i a preurilor
obiectelor de prima necesitate, nu este niciodat fcut pentru ca s ctige salariatul sau productorul, ci tot
numai EL - FRANCMASONUL.
41
7. ncepnd cu revoluia francez, aproape toate revoltele i toate frmntrile, ca i marea majoritate
a rzboaielor din rile cretine, au fost ncepute de ei sau au fost ntreinute de ei.
Spre exemplu, chiar la noi n ar, rscoala din anul 1907 a fost fr ndoial pus la cale i ntreinut
tot de ei, cu scopul (ascuns, se nelege), de a profita ct mai mult de situaia precar a rii, pentru a obine
noi drepturi i avantaje nemeritate care s-i in n fruntea treburilor publice, dar chiar i n aceste condiii ei
tot au ncercat i ncearc mai departe s provoace noi dezastre prin revolte sau rzboaie.
Idei ru sau n mod nebunesc nelese despre liberalism, idei vagi i eronate despre aa-zisa toleran,
pe care Protocoalele le-au compromis i apoi le-au murdrit cu desvrire, au ajuns s subjuge n timp toate
instituiile noastre i ntreaga via public.
Aproape peste tot, francmasonii stpnesc n mod ascuns i prin aceast stpnire ei urmresc s
pregteasc ruina Statelor cretine, asmundu-le pe unele mpotriva altora, pentru ca mai apoi, atunci cnd
aceast metod va fi insuficient, s utilizeze tunurile.
8. Cnd studiem o adunare important care hotrte asupra destinelor omenirii, i mai ales dac le
cercetm cu atenie i luciditate trecutul celor care particip la respectiva adunare, atunci aproape fr nici o
greutate putem fixa momentul n care ei au czut n situaia fatal, ce le-a adus unele foloase de moment, dar
care i-a fcut s devin i s rmn n mod aproape inexorabil sclavii unei puteri satanice care evit lumina
publicitii. Toate aceasta nu se explic dect prin ideile diabolice din Protocoale: "Noi vom face s se aleag
Preedinii al cror trecut este ptat".
Ceea ce este ns i mai grav, este faptul c tocmai din cauza acestei influene satanice predominante,
adevrul, chiar dac este descoperit pentru unii, iar pentru alii care nc se afl i rmn mai departe sub
influena LOR, este ntunecat i negat n totalitate, n aceast uria i planetar aciune criminal ei sunt n
mod constant ajutai de marea i uluitoarea indiferen cu care chiar popoarele care sunt victime privesc
deocamdat aceast problem.
9. Conducerea Suprem francmasonic a hotrt ca cei alei dintre ei (francmasoni), care deja dein
conducerea lojilor masonice n cadrul popoarelor cretine, s nu acioneze n mod similar pentru toate
popoarele planetei, adic s nu acioneze, cu alte cuvinte, dup un model unic pentru toat lumea, ci ei
trebuie s ntrebuineze mijloace criminale adecvate care trebuie s fie oarecum diferite, n funcie de natura
i specificul poporului n mijlocul cruia acioneaz, numai astfel fiind asigurai c nu vor eua n
ndeplinirea planurilor lor criminale.
Atunci cnd francmasonii vor ajunge stpni peste toat lumea, ei spun c vor nlocui cuvntul lor de
ordine de azi care este cuprins n deviza: "LIBERTATE, EGALITATE, FRATERNITATE", nu prin alte
cuvinte, ci printr-un alt neles, pe care l vor oferi acestei devize i anume acel neles nucitor care le poate
uura stpnirea, adic: dreptul la libertate, datoria egalitii i idealul fraternitii.
Oare ce vrea s nsemne aceast deosebire, care la prima vedere pare a fi numai ntre cuvinte? Pn n
momentul trecerii puterii n minile francmasonilor, libertatea, egalitatea i fraternitatea vor putea s fie un
el ctre care lumea cretin merge orbete, dar din momentul n care puterea va trece n minile LOR,
libertatea, egalitatea ca i fraternitatea urmeaz a fi acordate popoarelor numai n msura n care sunt de
obicei acordate drepturile i executate datoriile, adic numai dup bunul plac al celor care dein puterea.
Peste toate aceste guverne ale statelor ce exist pe aceast planet ei spun c au un guvern al lor
superior francmasonic, care doar acela conduce destinele lumii acionnd n mod ocult dar puternic. Puterea
aceasta efemer ei o au doar prin faptul c au la picioarele lor, prin banii i aurul pe care l dein, pe toi
oamenii prbuii moral, corupi, ambiioi, ptimai, plini de vicii sau ptai, ajutndu-le ambiiile murdare,
rzbunrile i mplinindu-le toate poftele. n felul acesta ei spun c au n, sau la mna lor pe aproape toi
conductorii de ri i popoare, care, prin greelile i ticloiile lor (multe dintre ele trezite i amplificate
42
chiar de ei), vor aduce tot mai multe popoare la revolt, pn cnd acestea vor cere - CULMEA PCLELII
- de la EI scparea (salvarea).
Singura fric a francmasonilor sunt Regii (care nu au fost cooptai n francmasonerie), fiindc acetia,
prin independena i puterea pe care le-o dau drepturile de motenire a Tronului, pot s se opun
francmasonilor fcndu-le prin aceasta mult ru. Pentru a ajunge la elul criminal urmrit de ei, francmasonii
au procedat mai nti la izolarea poporului de conductorul su, ridicnd un zid de minciuni ntre ceea ce
presa i propaganda lor l face s vad, pn cnd n final acesta (conductorul) ajunge s fie un aderent orb
al lor, pe care ei l duc apoi de mn numai unde vor ei.
Ceea ce ne apare ca fiind cumplit de primejdios, este mijlocul n mod evident terorist cu care ei
mrturisesc c vor scpa de revolta omenirii cretine, atunci cnd aceasta se va detepta. Ei spun c ntr-o
asemenea situaie vor scpa de furia cretinilor, aruncndu-le n aer toate oraele mari, cu ajutorul drumurilor
(tunelelor) subpmntene pe care atunci le vor avea la dispoziie n respectivele orae, astfel nct ei vor
ngropa n ruine revolta cretinilor unii care ar ndrzni s se ridice mpotriva lor. Aadar, ntr-o asemenea
situaie, asasinatul terorist n mas va pune vrf la toate crimele francmasonilor. Dei la prima vedere aa
ceva pare incredibil s nu uitm tunelele care au fost construite n acest scop din ordinul
FRANCMASONULUI CEAUESCU.
10. Prin orice mijloace, francmasonii pun n calea neamurilor cretine toate ispitele i viciile, printre
acestea la loc de "cinste" aflndu-se otrvirea lent cu buturi alcoolice, care fac totodat s se prbueasc
moralitatea i faciliteaz corupia. Ei vor astfel s slbeasc ct mai mult orice rezisten i urmresc n
acelai timp s zpceasc mulimea n aa fel nct aceasta s ajung s cread c ei sunt ntr-adevr nite
"mari binefctori" ai omenirii.
Stpnirea aceasta ei sconteaz c pn la urm o vor avea asigurndu-i controlul i domnia asupra
majoritii poporului, deoarece n viziunea lor criminal numrul celor din popor care se vor lsa condui va
fi acela care le va asigura puterea, ntruct, n conformitate cu prerea lor, cei mai muli indivizi ai unui popor
sunt ri, vicioi, fr mult inteligen sau cultur, ei putnd fi tocmai de aceea uor de stpnit prin fric.
Tocmai de aceea francmasonii au luptat i lupt pretutindeni pentru votul universal, ntruct prin el pot fi
nlturate cu uurin minile luminate ale cretinilor care prin vot, n strns legtur cu gradul de cultur i
starea social a fiecruia rzbteau mult mai uor la conducere, acolo unde vor s fie numai ei
(francmasonii).
Dup introducerea zpcelii i rsturnarea tuturor valorilor naionale i spirituale din fiecare Stat,
urmeaz n planul lor introducerea REPUBLICII, pe care, dup cum se vede deja au introdus-o n multe
State. Prin republic francmasonii consider c pot conduce cu mult mai mult viclenie i abilitate, ntruct
republicile sunt n general conduse de oameni alei la intervale scurte de timp (3-4 ani), att prin manipulri
mrave prin pres ct i prin mainaiile murdare ale conducerii lor ascunse. Preedinii de republic la
rndul lor, sunt n felul acesta de asemenea stpnii de ei. Ei spun c pentru a fi i mai siguri de oamenii lor
de paie, vor mpinge cel mai adesea la preedenia Statelor oameni compromii care au o pat moral n
trecutul lor.
n felul acesta, att prin bani, ct i prin pres i prin influena lor mrav, ascuns dar puternic ei
pot face s fie alei exact oamenii lor n calitate de preedini ai Statelor; imediat dup alegere ei i vor ine pe
acetia n mn i vor face cu ei ceea ce vor, prin antaje. n cazul n care acetia nu se vor supune, i vor
denuna la scurt timp dup respectiva nesupunere pentru pcatele lor, care sunt cunoscute numai de
francmasoni. antajai de frica de a nu pierde cumva "binefacerile" puterii, aceti oameni de paie, vor juca
aproape totdeauna dup cum le vor cnta stpnii lor (francmasonii).
Iat prin urmare de ce lupt francmasonii cu atta nverunare n presa lor contra Regilor, i de ce au
acionat cu atta tenacitate i au reuit s fac s se prbueasc atia mprai i Regi, punnd n locul lor
nite preedini de republic care erau n general "oamenii lor de paie". Acolo unde deja au reuit s introduc
43
republica, pentru a fi siguri de ea, au fcut la scurt timp dup aceea s se voteze legi care interzic cu
desvrire orice form de manifestare care ar permite revenirea la guvernarea monarhic. Monarhiile sunt
privite ca fiind o mare piedic pentru planurile diabolice de stpnire i distrugere ale francmasonilor
deoarece REGII nu sunt rspunztori n faa nimnui pe pmnt, ci ei rspund doar n ceruri, n faa lui
Dumnezeu, scpnd astfel complet de sub controlul i puterea francmasonilor.
Pentru a ajunge s stpneasc i mai abil lumea, francmasonii spun c vor face s fie alei preedinii
de republic de ctre Camerele Deputailor, ns acestor Camere li se va ridica cu timpul dreptul de a propune
sau de a schimba legile, acest drept trecnd dup aceea numai asupra preedinilor de republic. n felul
acesta, guvernele vor atrage aproape toate atacurile, iar pentru a fi scpate de o rspundere efectiv, se va
introduce peste tot apelul la popor, adic REFERENDUMUL. Poporul care va hotr soarta preedinilor i a
guvernelor lor, va fi atunci servitorul lor orb i aproape niciodat nu va hotr altfel dect cum vor vrea
francmasonii. n plus, pentru a avea i mai la ndemn soarta popoarelor cretine, pe care s le poat arunca
atunci cnd vor ei unele contra altora n rzboaie crunte, dreptul de a declara rzboi l vor lsa tot numai
preedintelui, care mai mereu este aa cum am vzut unealta lor supus.
Mai departe francmasonii vor reduce tot mai mult drepturile i garaniile constituionale, pentru ca
astfel s fac loc unei guvernri AUTOCRATE, care odat cu reducerea garaniilor constituionale, va spa
tot mai adnc prpastia dintre popoare i guvernele lor.
Gndind cu luciditate la toate acestea ori de cte ori vedem nesfritele frmntri dintre partide, ne
putem da seama ct de aproape ncep s se simt francmasonii de nemernica lor victorie.
11. Pn acum protocoalele secrete francmasonice au artat mijloacele ascunse de distrugere a
Statelor cretine, de acum nainte vom asista la ridicarea pe ruinele tuturor statelor cretine a Statului
universal UNIC francmasonic care nu va mai avea frontiere. Protocoalele secrete declar c tot ce scrie astzi
presa din toat lumea despre libertate, despre democraie, despre o mai just repartiie a bunurilor pmnteti,
despre votul universal, despre aproape toate eforturile ce se fac pentru a aduce fericirea real i bunstarea
celor muli i nevoiai, toate acestea sunt bune pentru "brutele de cretini" care nu neleg mai nimic din ceea
ce este real, i care datorit naivitii i prostiei lor trebuie mai mereu s fie ameite cu fgduieli dearte. Ei
mrturisesc ns c toate aceste vorbe goale vor trebui s dispar din lume n momentul n care vor ajunge ei
la putere. Cretintatea va fi atunci ocat i nmrmurit de o asemenea ntorstur i va atepta inert
ndreptarea rului de la noii guvernani; francmasonii consider c atunci ea nu va mai fi n stare s opun
vreo rezisten, dup ce a fost redus la un asemenea grad de mizerie sufleteasc i material. "Cretinii naivi
i proti sunt ntocmai ca o turm de oi, iar noi suntem ntocmai precum lupii printre ele. tii ce li se
ntmpl oilor cnd ajung lupii n turm". Aceast mrturisire este cu att mai preioas, cu ct constatm c
ea se aplic exact acolo (n statele) unde francmasonii au pus deja mna pe putere.
12. Presa, care astzi este un mijloc de aprare al tuturor libertilor aberante care merg uneori pn la
anarhie, va fi stranic ngrdit atunci cnd va veni stpnirea francmasonilor pentru aceasta promulgndu-se
legi care vor permite aceast restricie ntruct libertatea, aa cum o neleg ei n timpul domniei lor, este n
viziunea lor dreptul de a face numai ceea ce este ngduit de legi. Ei vor mpiedica total controlul opiniei
publice, care se poate face astazi cu ajutorul tiparului, pe de o parte punnd taxe foarte mari asupra
tipriturilor de orice fel, iar pe de alt parte prin obligativitatea ce o vor institui n a se cere nainte de apariia
oricrei scrieri verificarea atent i revizuirea ei de ctre autoriti. Prin aceste mijloace francmasonii
sconteaz c vor reui ca tot ceea ce ar putea s le mpiedice domnia prin trezirea opiniei publice, s nu vad
niciodat lumina presei.
Pn atunci ei au acionat ns foarte mult i au ctigat peste tot controlul necondiionat asupra marii
majoriti a presei din lumea ntreag, ascultnd sfaturile date cu o inteligen diabolic de toi marii lor
conductori pe care i-au avut i care le spuneau: "Privii totul ca fiind aproape nimic. Banii ca fiind nimic.
Consideraia sau dispreul ca fiind mai nimic. Privii ns presa ca fiind totul, pentru c avnd controlul
deplin asupra presei, vom avea astfel tot restul".
44
Presa, care cel mai adesea este manipulat de francmasoni, strecoar vrnd nevrnd sugestii
insidioase foarte rele sau rele n sufletul cititorilor i adeseori se lucreaz n secret pentru slbirea Statului,
Naiunii, Spiritualitii, Moralei, a Armatei, a Bisericii, etc.
Tot astfel se poate nelege CINE anume sap la temelia iubirii dintre frai, asmund provinciile rii
unele contra altora numai pentru a-i realiza interesele LOR politice, conform poruncilor din Protocoale,
unde se vorbete de sprijinirea subversiv a autonomiei i nenelegerii dintre provincii: "Atenia noastr se
va ntinde n mod special asupra provinciei. Trebuie adeseori s am acolo sperane i dorine net
potrivnice celor din capital, creia i vom spune c acestea sunt speranele i dorinele adevrate ale
provinciilor, dei e lesne de neles c izvorul dezbinrilor nu pornete dect de la noi. Cci atta timp ct noi
(francmasonii!) nu ne vom bucura nc de o putere deplin, vom simi adesea necesitatea de a nbui glasul
capitalelor cu acela al majoritii, al poporului din provincii, care va fi lesne aat de ctre agenii notri abili
i CHARISMATICI."
Dei sunt scrise cu zeci de ani nainte de unirea Romnilor, este aproape uluitor ct de exact se
potrivesc aceste planuri cu cele ce se petrec acum la noi.
13. Nevoia zilnic de pine i va face pe oameni s tac, iar prin diferite concursuri de loto, sport,
art, frumusee etc., adormii i hipnotizai de cuvntul magic PROGRES, acetia vor fi astfel distrai i
ndeprtai de la problemele grave luntrice sau politice, consumndu-i zi de zi, n mod haotic i inutil, un
imens i preios capital de energie psiho-mental pe care l vor investi spre exemplu n frenezia unui steril
meci de fotbal.
14. Religia cretin se urmrete a fi discreditat treptat de ctre francmasoni.
15. Cei care se vor opune ntr-un mod oarecare instaurrii dominaiei francmasonice vor fi pedepsii
cu moartea. Francmasoneria exterioar este doar avangarda i stlpul de susinere al Ierarhiei Francmasonice
Secrete. Lojile francmasonice n calitatea lor de grupuri ale francmasoneriei exterioare sunt de fapt o creaie a
Ierarhiei Francmasonice Secrete. Odat cu proclamarea formal a Republicii Mondiale, unice aceast
Francmasonerie simpl (exterioar) va fi desfiinat la scurt timp dup aceea mpreun cu orice form de
liberalism.
16. De asemenea, se va desfiina nvamntul liber (particular), iar n coli tineretul va fi crescut
numai n spiritul noilor si stpni (Ierarhia Francmasoneriei Secrete).
17. Baroul trebuie s fie demoralizat, atunci la fel i prostimea. Instituiile publice trebuie
compromise, iar spionajul i turntoria trebuie s fie cultivate n mod sistematic.
18. Prestigiul persoanelor publice care sunt orientate n mod benefic i divin trebuie s fie n mod
sistematic desfiinat, ca i fiina lor, prin atentate, calomnii, denigrare sau folosind alte ci ascunse.
19. Toi criminalii politici i anarhitii nu trebuie niciodat s fie prezentai publicului ca fiind nite
martiri care lupt pentru fericirea mulimii.
20. Crizele economice mondiale sunt n mod intenionat ntreinute de ctre Francmasonerie, cu
scopul de a retrage banii din circulaie; trebuie astfel ca guvernele s fie determinate - pe diverse ci - s fac
mprumuturi externe uriae cu dobnzi mari, pentru a fi pe deplin la mna (discreia) Francmasoneriei. n
viitoarea Republic Mondial Unic, proprietatea particular va putea fi oricnd confiscat de Conductorul
Republicii, care va fi singurul proprietar de fapt n stat.
21. n aceast viitoare Republic Planetar Unic, Bursele de fonduri publice nu vor mai avea ce
cuta, deoarece atunci statul va fixa preurile dup cum el va dori. Pn atunci, pe de o parte, mprumutnd
45
cu sume uriae guvernele i, pe de alt parte, ntreinnd corupia administraiei, dominaia francmasonic
vine de la sine.
22. Aceast dominaie urmeaz s se instaureze mai ales cu ajutorul aurului i a banilor, care se afl n
minile membrilor Ierarhiei Superioare Secrete a Francmasonilor.
23. Mica industrie va fi, n viitoarea Republic Planetar, singura cale ce va mpiedica apariia
omajului.
24. Regalitatea este forma ideal de guvernare n cazul Statului Planetar Unic, ns ea este realizabil
numai atunci cnd regele Statului Planetar va fi ales i educat de Ierarhia Superioar Secret a
Francmasoneriei.
Sfrit
46