Tic i nchin scutul meu, Ares, zeu

al rzboiului. Ofranda i se cuvine.

Primete din parte~mi i falezele cvadrigei,
cu podoaba lor scnteietoare.
Victoria, n schimb Eupolemos
mrturisete
i este nchinat ie, rege Magas,
potrivit fiind rangului tu,
Pentru ca, sub aripile ei, sceptrele, cetile,
podoabele tale S fie ocrotite."
Epigram de la Cirene n stilul lui CLIM AH (circa 280 Le.n.)
Pe copert:
Peisaj urban (detaliu),
secolul l .e.n,
Muzeul Metropolitan, New York
PREFAJA EDIJIE1 FRANCEZE
n 1963, aprea, la editura Arthaud, n eolec-ia Mari civilizaii", n cadrul creia forma al doilea volum,
Civilizaia greac n epocile arhaic i clasic de Franois Chamoux. Aa cum scriam atunei, lucrarea mi se prea
destinat a aduce servicii dintre eele mai mari i a dura. Impresia mea, ntemeiat pe calitatea deosebit a crii, n-a
fost dezminit de fapte. La 18 ani de la publicarea ei, lucrarea este la fel de vie i actual, fr s mai punem la
socoteal marele numr de oameni de tiin, de studeni, de oameni ndrgostii de cultur care au gsit n ea un
tablou luminos si pregnant al lumii elenice de la origini pn la sfritul epocii elasice. Fran9ois Chamoux s-a
remarcat ndeajuns n tiin si ar fi putut s-i opreasc eforturile aiei, avnd n vedere sarcinile grele care i
reveneau. N-a fost deloc aa i iat c ne ofer acum o Civilizaie elenistic ce se ocup de cele trei secole cuprinse
ntre domnia lui Alexandru cel Mare si aceea a lui Augustus. La un lung interval de timp, ea este al doilea element
al unui diptic monumental eare vine s completeze tabloul lumii greceti.
Un text clar, de sintez, admirabil stpnit, i o bogat serie de documente reproduse
cu pricepere i sobru comentate continu s
5 urmreasc cursuri paralele i s se mbogeasc reciproe. i, din nou, un aparat documentar stabilit GU grij, ce cuprinde planuri, hri, un tabel cronologic, o
bibliografie i un indice amplu. Ne aflm astfel pe un teren care ne este familiar.
i, desigur, prin uluitoarea aventur a lui Alexandru, Grecia si odat cu ea lumea antic par a bascula i iat c, dintro dat, un tiir cuceritor, strbtnd si supunnd nesfrsitele ntinderi ale Orientului Apropiat i Mijlociu, punnd
stpnire pe un imperiu cu o civilizaie strveche, crede ea va deschide elenismului predominana universal. Iluzia
va dura ns la fel de puin ca si viaa aceluia care, visnd s domine lumea, nu se temea, n fiecare btlie, s nfrunte
toate primejdiile. Eroul dispare, dar amintirea sa va dinui n inimile oamenilor i va obseda visurile marilor cpitani
dornici s-1 imite.
Dar cursul istoriei rareori se repet. Candidaii la succesiune se dedau la lupte nemiloase. Apoi, marile monarhii
elenistice i mpart teritoriile si popoarele supuse prin cucerire, ntre ele se stabilete un echilibru fragil rare permite
elenismului s fecundeze Orientul. In aeest timp rzboaiele se in lan si lumea mediteranean se destram. Ca si cum
ar aciona n sil, ncet, dar sigur. Roma face s cad sub loviturile sale regatele cu uriae resurse, dar slbite din
cauza ntinderii lor, a primejdiilor care le amenin frontierele, precum si din pricina rivalitilor dintre ele si a
tulburrilor interne. Imperiul Roman va ti s dea lumii mediteraneene, pentru cteva secole, stabilitate, organi/.are si
paee, i, n acelai timp principala bine-faeere s prelungeasc astfel viaa elenismului.
O asemenea perioad, hotrtoare pentru evoluia n eontinuare a lumii, prezint o serie puin obinuit de
evenimente ce se nlnuie, de peripeii neprevzute, chiar dac pe arena scenei internaionale, cum spunem noi <
astzi, suveranii snt egali zeilor, primesc cinstiri i li se instituie eulte, strnind, mai mult sau mai puin sincer, dup
inut sau epoc, adoraia mulimilor care vor cuta s obin de la ei protecie, daruri i sprijin.
Noile relaii care se stabilesc ntre individ si monarh, comandantul armatei, favoritul Victoriei, nzestrat cu o harisma,
pe care ncearc s o fac dinastic si fiind situat alturi de vechile diviniti ale Greciei, marcheaz, desigur,
nceputul unei noi ere. Dar aceti zei pstreaz toate pasiunile omeneti si intrigile de curte, omorurile care se in lan
n-sngernd nencetat marmura palatelor regale GU snge fratern sau filial. Numeroi protagoniti ai unei epoci pline
de culoare vor cpta via n literatura modern, care ne va nfia josniciile sau eroismul lor.
Totui, realitatea istoric nu este niciodat simpl. Dac regatele conduc acum jocul politic, dac personajele de
excepie, nscndu-se si murind unul dup altul, ilustreaz rolul tot mai mare al individului n evoluia evenimentelor,

viaa cetii greceti, pstrnd trsturile polisului clasic, va constitui n continuare cadrul existenei grecului de rnd.
Acesta rmne ataat de ea si continu s-i desfoare n hotarele ei activitatea sa zilnic. Munca istoricului se
bazeaz aici n mare parte pe datele att de bogate ale epigrafiei, si Franois Chamoux tie s utilizeze de minune
ampla colecie do inscripii ce constituie mrturia concret i oglinda direct a tuturor aspectelor vieii ceteanului.
Desigur, lipsesc datele numerice i statistice, care ne-ar permite s urmrim cu precizie, ici si colo, evoluia corpului
social i dezvoltarea schimburilor economice. Marile tendine pot fi totui surprinse. In ciuda nmulirii eliberrilor,
rolul sclavilor, mai numeroi ca altdat, rmne esenial la ar ca si ia ora i soarta lor este apstoare i dur. 7
Cstigurile si luxul sporesc odat cu accelerarea relaiilor economice si urbanizarea cres-cnd. Se casc, n acelai timp, tot mai mult, prpastia ntre bogai i
npstuii. Cei dinii trebuie s-si sporeasc contribuia la nevoile financiare ale cetii, ale crei resurse sleiesc, si lor
le vor fi atribuite numeroase decrete onorifice proslvind devotamentul fa de cauza comun. Rolul femeilor se
modific, deoarece, din pricina dificultilor financiare, ceitatea apeleaz la cele mai bogate dintre ele care primesc,
n schimb, cinstiri, dar i sarcini sporite. Grupurile de strini, folositoare nvoielilor dintre orae si regiuni, i
ngroa rndurile i-i precizeaz drepturile, n sfrit, confederaiile i ligile dintre ceti caut, cu mai mult sau mai
puin succes, s contracareze marile monarhii i joac un rol de prim rang n istoria elenistic.
Dar dac estura nsi a vieii cetii i a comunitilor rurale nu se modific deloc, obiceiurile evolueaz odat cu
sporirea bogiilor i progresul tehnicii. Inspiraia arhitecilor se lrgete, iar edificiile civile i religioase capt
dimensiuni necunoscute pn acum. Se caut monumentalul, grandiosul, i se urmrete emoionarea si surprinderea
spectatorului prin amploarea realizrilor i bogia decorului sculptat. Se ntemeiaz orae pn n strfundul
satrapiilor ndeprtate, ca la Ai-Khanum situat la hotarul de nord al Afganistanului (antica Bactriana) pe care o
misiune francez 1-a cercetat cu rbdare.
Bineneles, contactele cu zeii strini Greciei snt numeroase, dar ei snt interpretai n manier greceasc. Se regsesc
n ei, sub alte nume, cu alte trsturi, diviniti deja familiare, iar jocul interpretrii permite s fie primii n panteonul
strmoesc. Cultele cu mistere ctig n acest timp teren, cci ele vor rspunde noilor neliniti si aspiraii.
Fr ndoial, transformrile cele mai bogate de viitor privesc viaii si realizrile spirituale. O curiozitate universal
sporete interesul pentru discipline att de diferite precum filosofia, medicina, geografia, istoria sau astronomia si se dezvolt rapid
cunotinele despre om si trecutul su, ca si cele asupra universului, Crile si bibliotecile se nmulesc, precizn-duse si afirmndu-se metoda tiinific de cercetare. Doctrina si exemplul lui Aristotel determin apariia i dezvoltarea
erudiiei, punnd bazele tiinei moderne.
Arta elenistic, greu de clasat geografic si cronologic, deschide ci noi creaiei. Compoziiile urmresc noutatea,
ndrzneala; uneori o complicare ce merge pn la baroc. Gustul pentru anecdotic i detaliu asigur reuita artei
animaliere si a genului portretistic. Realitatea contemporan intereseaz att clientul ct si artistul, i acesta,
preocupat de perfeciunea artistic, i face un punct de onoare din rafinamentul detaliului. Gustul pentru exotism
deschide, la rndul su, ci largi imaginaiei.
Vom fi recunosctori lui Francois Charnoux c a tiut s zugrveasc cu naturalee i nsufleire o epoc att de
bogat n inovaii, atit de feeund n cuceriri ale spiritului i ale artei. S ni se ngduie, aadar, dup ce am subliniat
meritele savantului, s-mi exprim recunotina fa de camaradul si prietenul meu.
RAYMOND BLOCH
CUVNTUL NAINTE AL AUTORULUI
Lucrarea de fa este continuarea celei care a aprut n. 1903, n aceeai colecie, Mari civilizaii", sub titlul
Civilizaia greac n epocile arhaic i clasic*. Importana i complexitatea epocii elenistice cereau s-i fie consacrat o expunere la fel de amnunit care s ne permit s-i apreciem pe deplin bogia i originalitatea. Cele dou
cri au fost, aadar, concepute ca fiind complementare: ele formeaz pri ale aceluiai ansamblu, evo-cnd aspectele
succesive ale unei aceleiai civilizaii. Pentru a evita repetrile inutile, oriunde se nregistreaz, n lumea elenistic, o
continuitate de sentimente, de instituii i de obiceiuri cu epoca precedent (se va constata c acest lucru se ntmpl
destul de des), m-am limitat s m refer la ideile pe care le-am susinut n primul volum, ale crui teme principale se
presupune c snt cunoscute de cititor. De fapt, mi se pare c nu exist nimic esenial de schimbat n lucrarea
menionat, rodul unui efort de sintez ncercat n urm cu douzeci de ani.
Structura noii lucrri, conform planului general al coleciei, nfieaz cititorului mai
* Cu acelai titlu lucrarea a fost publicat n 1985 de Editura Meridiane n Biblioteca de art, seria Arte i
civilizaii".
1
nti o prezentare a principalelor evenimente istorice, apoi o serie de capitole cutnd s defineasc trsturile
caracteristice ale epocii. Totui, expunerea faptelor este mai amnunit si mai ntins dect n cartea precedent:
extinderea cadrului geografic n care se desfoar istoria, nmulirea si diversitatea documentelor, importana rolului
jucat ele indivizi mi-au impus acest lucru; altminteri, riscam s cad n simplificri abuzive. Istoria elenistic

este alctuit din amnunte si se las greu de prins n formule. Se discern mai greu ansamblurile dect unele
fapte particulare pe care hazardul documentrii noastre le-a lsat s reapar n mijlocul zonelor de umbr. Naratorul
trebuie s accepte aadar modificarea ritmului i echilibrului povestirii sale n funcie de datele inegale de
care dispune. Dac expunerea pierde din claritate, cititorul este rspltit n mare msur printr-un sentiment
mai viu al complexitii realului.
La fel ca i lucrarea precedent, cea de fa nu are pretenia de a fi un tratat, nici mcar un manual. Este
vorba tot de un eseu, n care, dup ani n. ir de lecturi, de cltorii si de examinri critice ale textelor si monumentelor, autorul i-a propus s-i formuleze prerile pe care i le sugerau treptat operaiuni att de diverse. El
n-a cutat s fie complet, ci sincer. El evit ideologiile si sistemele preferind s discearn faptele de civilizaie
prin studiul exemplelor concrete. Nu-i place s vorbeasc de aezrile pe care nu le-a vzut, de textele pe care nu
le-a citit sau tradus, de monumentele arheologice pe care n-a avut bucuria s le cerceteze el nsui. Desigur, abordind
un subiect att de vast, cine s-ar putea mndri c nu a apelat i la alii? Trebuie nc. de cte ori e posibil, s se
mearg direct la documentul de prima inn, apelnd la spe-' cialist atunci cnd autorul nu -are el nsui
competena necesar, Acest efort umilete, dar 11 n cele din urm linitete: astfel nct cred
c pot prezenta luerarea de fa, aa cum am fcut-o i n cazul celei dinti, ca o earte de bun credin".
mi rmne s-mi exprim recunotina fa de cei fr de ajutorul crora lucrarea n-ar fi aprut. M gndesc mai nti
Ia savanii tuturor rilor i de toate credinele al cror laborator imens strnge neneetat datele disparate ale istoriei,
fcndu-le accesibile celor interesai i degajndu-le treptat sensul. Publicul nu tie ndeajuns cte sacrificii nseamn
munca necontenit a oamenilor de tiin care-si consacr viaa cercetrii manuscriselor, clasrii cioburilor,
interpretrii pietrelor. Dincolo de opoziiile de doetrin sau de certurile personale de care republica istoricilor, filologilor si arheologilor nu e scutit, ea orice societate uman dealtfel, o credin comun i anim, i aceasta este
cutarea constant, uneori stngace si imperfect, dar mereu pasionat, a realitilor disprute. Fiecare i aduce
partea sa de lumin i adevrul capt contur treptat, de-a lungul anilor, ncepnd cu studiile de detaliu. Cel care
statornic aa cum m strduiesc eu ncearc s realizeze o sintez, se simte dator tuturor celorlali.
Mulumirile mele se adreseaz, n plus, colegilor care m-au ajutat personal n cursul lentei elaborri a acestei cri:
vechiului meu prieten Raymond Bloch, a crui ncredere n-a fost clintit de ndelungatele rstimpuri care mi-au fost
necesare; lui Jacques Treheux, An-dre Laronde, Paul Goukowsky si Jean-Jac-ques Maffre, care mi-au comunicat cu
mrinimie cercetrile lor proprii i au revzut n ntregime sau parial palturile eu o luciditate critic pentru care le
snt deosebit de recunosctor; tuturor acelora, prea numeroi ca s-i citez aici, care mi-au furnizat generos o '
informaie sau ilustraii. La editura Arthaud am gsit, ca i altdat, ajutorul competent i devotat al responsabililor
diferitelor servicii: d-na Roblin a recitit textul cu o atenie plin 1
de exigen care mi-a permis s elimin multe imperfeciuni sau neglijene; ea a condus cu zel si fermitate ansamblul
operaiunilor; dl. Rousset-Charny i d-na Capellazzi m-au ' ajutat s stabilesc, cu eficien si gust, ilustraia. Fie ca
toi s gseasc aici expresia sincerei mele recunotine.
INTRODUCERE
Termenul elenistic a j ost folosit mai nti pentru a desemna limba greaca, colorat cu termeni ebraici, pe care o
foloseau evreii greci-zai, ca i cei care, n timpul lui Ptoleme.ii Filadelfos, au tradus Biblia numit i
Sep-tanta. Apoi, ctre mijlocul secolului al XlX-lea, savantul german J. G. Droysen rspndete folosirea
termenului Hellenismus, care nu are echivalent direct n francez, pentru a desemna perioada de istorie veche ce se
ntinde de, la domnia lui Alexandru cel Mare pn la cea a mpratului Augustus: de atunci s-a ncetenit
obiceiul de a denumi elenistic aceast perioad de trei secole, ca i civilizaia care s-a dezvoltat n acest timp
n lumea locuit de greci. Se disting astfel cu uurin etapele anterioare Grecia arhaic .i clasic , precum i
formele de civilizaie ce le. snt specifice. Transformarea pe care aventura lui Alexandru cel Mare i
conse.cinele ei o produc n mentalitatea grecilor, rspndirea pe care o cunoate, acum cultura lor,
numeroasele descoperiri fcute de savanii, gnditorii, inginerii i artitii greci n toate domeniile, merit s le
fie. consacrat un studiu special, pentru a se scoate n eviden originalitatea i importana istoric a unei
epoci care trece nc prea des n ochii publicului drept o sinip/ perioad de tranziie ntre strlucirea Atenei clasice i mreia Romei imperiale.
Iat obiectul crii de fa, care apare deci, n raport cu aceea pe care am consacra t-o nu de mult nceputurilor i
perioadei de maturitate a Greciei antice, ca o continuare i o revizuire, i una i cealalt la fel de necesare dac se are
n vedere aprecierea, n toat amploarea ei, a contribuiei civilizaiei greceti. Mai mult dect n volumul
precedent, sarcina este n acest caz anevoioas. Pentru cele trei secole nu mai avem la ndemn expuneri
sistematice prezentnd faptele in esen i rnduind perspectivele, aa cum au existat pentru perioada anterioar
Istoriile ui Hero-dot, ale lui Tucidide sau Xenofon. i aceasta nu din pricin c anticii nu i-ar fi manifestat
curiozitatea fa de perioada respectiv: dimpotriv, bogia i varietatea evenimentelor, rolul captivant pe
care Z-au jucat indivizii, diversitatea cadrului geografic erau pe deplin ndreptite s strneasc interesul

publicului i numeroi nvai i dup ei un mare numr de compilatori s-au strduit s rspund acestei necesiti,
compunnd cnd istoria particular a cutrei sau cutrei ceti, cnd ambiioase istorii universale n care destinul
schimbtor a popoareZor i soarta nesigur a principilor erau prezentate dintr-un punct de vedere menit s
ndemne la reflecie. Dar aceste opere snt toate, sau aproape toate, pierdute sau pstrate fragmentar. Se va vedea
mai departe cum, pentru studierea domniei lui Alexandru, perioad totui privilegiat, sntem silii s recurgem la
tradiia indirect, unde lacunele abund.
Dar, cu timpul, lipsa surselor literare devine dramatic. Din numeroasele Memorii, redactate de protagoniti ai
dramei poZitice sau de 'contemporani, n-au rmas dect amintirea sau citate ?'are, scurte i trunciiate. Vimic nu supravieuiete din ampla istorie a grecilor din ^ 15 Vest, pe care sidZianuZ Timaios o compune m
prima jumtate a secolului al Il-lea .e.n. i care se oprea la anul 264. La fel s-a intim-plat cu opera atenianului
Filarhos care, nclinat n mod suprtor spre dramatizarea istoriei prin gustul pentru anecdotic i tendina
moralizatoare, abordeaz n opera sa evenimentele secolului al IH-lea al cror martor a fost. n secolul urmtor
Polibiu este un observator de o alt calitate, dar, din cele 40 de cri ale lucrrii sale, care relatau ntmpl-rile dintre
220144 .e.n. supunerea de ctre Roma a lumii din bazinul Mediteranei nu ne-au parvenit dect primele
cinci, care se ocup, dup o introducere referitoare la primul rzboi punic, de anii 220216, iar din urmtoarele,
fragmente mai mult s-au mai puin ntinse. Surs esenial pentru noi, chiar daca ni s~a transmis ntr-o stare att de
mutilat. Diodor din Sicilia, care a trit n timpul lui Cezar i Augustus, a compilat n a sa Bibliotec istoric,
cuprinznd i ea tot 40 de cri, o istorie universal, conceput dup un plan analistic, adic prezentnd evenimentele
an de an, strduindu-se, nu fr stngcie, s pun de acord cronologia rmn cu cea greac. Din nefericire pentru
perioada care ne intereseaz, s-au pstrat doar crile XVIIXX, consacrate anilor 336301, adic domniei lui
Alexandru i primelor nfruntri dintre dia-dohi. Restul lucrrii, care oferea o prezentare succesiv i amnunit a
istoriei elenistice pn n perioada rzboaielor galice, unde se oprea Diodor, s-a pierdut, cu excepia ctorva citate
pstrate n compilaii bizantine. Galul Trogus Pompeius, contemporanul lui Augustus, a scris n limba latin Istorii
filipice, un fel de istorie universal, in care punea accentul pe alte popoare, insistnd mai puin asupra cuceritorilor
romani: nu ne-a rmas dect un rezumat jalnic i confuz, stabilit n secolul al IH-lea e.n. de ctre un oarecare Iustin.
Srcia i stngcia acestui text nu ne permite c-tusi de puin s-l utilizm.
n lipsa unei expuneri sistematice i nentrerupte a faptelor, istoricul modern se vede silit s potriveasc ntre ele, n
ciuda unor lacune care le separ, mrturii pariale care s-au pstrat ntmpltor. Unele, snt, e ade-"vrat, de un viu
interes: este cazul Vieilor lui Plutarli, n cadrul crora eroii epocii elenistice ocup un loc de seam. Demetrios Poliorcetul, Eumenes, Pirus, Agis i Cle.omene, Artos, Filopoimen merit s stea alturi de Alexandru cel Mare, n
aceast galerie a personajelor de excepie, i retriesc n ochii notri cu o deosebit intensitate. Desigur, Plutarh nu
pretinde c scrie istorie, dar l face pe cititor s reflecteze asupra comportamentului i destinului uman; el alege deci,
din biografia eroilor, doar fapte care pot ilustra elul su, favoriznd astfel anecdota, savuroas sau semnificativ, n
detrimentul relatrii amnunite a unei aciuni politice sau militare. Dac n-am fi avut dect Viaa lui Alexandru pentru a ne informa asupra aciunilor cuceritorului, cte fapte eseniale nu ne-ar fi scpat din nemaipomenita sa aventur!
Dar, odat admis aceast limitare voluntar, trebuie s-i recunoatem lui Plutarh 'meritul unei temeinice i vaste
documentri, pe care un remarcabil sim dramatic i un dar cu totul ieit din comun al evocrii au tiut admirabil s o
pun n valoare. Nu se pot compara n nici un fel tablourile viguroase ale Vieilor cu palidele rezumate istorice pe
care Pausania Periegetul, jumtate de secol dup Plutarh, le-a introdus n lucrarea sa Descrierea Greciei; ele ne snt
totui folositoare, prin faptul c pstreaz reflexul, pentru un aspect sau altul al epocii elenistice, al operelor
anterioare, pierdute, care i-au fost consacrate.
Fa de lipsa surselor, abundenta documentelor brute l pune ntr-o ncurctur la fel de mare pe istoric.
Inscripiile devin extrem de numeroase: n ciuda eforturilor epi-17 grafistilor de a strnge n culegeri lesne de
mnuit toate inscripiile gsite in aceeai aezare sau grupate potrivit categoriei de documente din care fac parte, ele
rmn de obicei greu de consultat i de interpretat. i aceasta se ntmpl nu numai din cauz c ne-au parvenit
adeseori sub o form incomplet i mutilat, ci pentru c prezint numeroase dificulti de limb, de vocabular, de
stil. Fiecare cetate, fiecare sanctuar i avea obiceiurile proprii, instituiile, formele lor administrative, uneori
propriul dialect. Fiecare text, redactat i nscris n funcie de necesiti locale, se adresa unui public care
nelegea cu uurin, limbajul n care i se vorbea, aluziile, formulele. Toate aceste lucruri necesit azi note, comparaii explicative, comentarii savante. Nu exist inscripie care s poat fi neleas n amnunt fr a fi aezat ntr-o
serie de documente paralele: o asemenea familiaritate nu se poate obine dect cu preul unei ndelungate
obinuine. Prin acest mijloc istoricul, dac nu poate n nici un caz spera s obin viziuni de ansamblu sau
puncte de vedere noi asupra evenimentelor principale, pe care textele epigrafice nu le reflect dect rareori,
strnge, n schimb, o mulime de informaii disparate, referitoare la fapte i instituii de interes local, care
aduc n ocliii notri, ntr-o nes f r sit varietate, preocuprile cotidiene ale oamenilor n cadrul ngust n care se
desfura viaa lor. Aceast realitate, pe care marea istorie o neglijeaz de obicei, este reconstituit n bun msur

prin intermediul epigraf iei, n virtutea documentului brut: numai c marele numr sfideaz sinteza.
Alte documente brute, care apar la nceputul epocii elenistice i continu s. se nmuleasc, snt papirusurile greceti
din Egipt. Clima secetoas a zonei a permis pstrarea, n grmezile de gunoaie, n nvelitorile mumiilor, a
unui mare numr de texte scrise pe acest material comod pe care egiptenii se pricepeau de mult timp s-l
pregteasc, dintr-o plantd pe care solul umed al vii Nilului le-o druia din belug. In afara Egiptului, unde papirusul era totui folosit curent,
clima mai puin favorabil a fcut s dispar acest gen de''documente. Papirusimle greceti gsite n Egipt, care se
numr cu zecile de mii, nu constituie ns de cit mrturii minore asupra vieii cotidiene i ele s-au pstrat
ntmplator. Nici unul nu provine din arhivele regale ale Lagizilor, nici unul nu se re j er la vreo negociere
diplomatic. E vorba de fragmente din ariivele satelor sau proprietilor rurale, de fragmente de corespondent
particular, de jalbe adresate magistrailor sau funcionarilor care administrau treburile provinciei, de nsemnri sau
socoteli personale, cdpii ale textelor literare, respectiv exerciii de colari. Avnd n vedere varietatea lor, caracte?*ul
lor adesea surprinztor, dificultatea pe care o prezint interpretarea i comentarea lor care necesit, cum e carul inscripiilor, o erudiie special, domeniu specific papirologului istoricul trebuie s mlnuiasc cu pruden indicaiile
att de numeroase pe care le furnizeaz papirologia asupra vieii economice, sociale, religioase i i?itelectuale din
cmpia egiptean aflat sub dominaie greac. El trebuie s evite extrapolarea abuziv si extinderea asupra restului
lumii elenistice a faptelor care snt valabile doar pentru Egipt si care explic sitiiaia sa speciala. Dar, pentru aceast
zon privilegiat, papimsurile ti aduc o informaie foarte bogat de care trebuie s in cont.
Ultima surs de documente, nu mai puin dificil de interpretat, o constittiie arheologia, care se ocupa deopotriv de
momimentele de arhitectur, de monumentele figurate i de obiectele de uz curent. Or, in mod paradoxal, tocmai
pentru epoca elenistic criteriile cronologice ale arheologiei snt cel mai pui?i sigure. Se vor vedea mai trziu
motivele care explic aceast nesiguran. Dar fapt este ca 19 evoluia att de complex a stilurilor pune adeea II ncurctur ntr-o asemenea msur pn i pe specialitii cei mai avizai n sculptura antic nct ovie
chiar atunci cnd e vorba de documente importante i bine caracterizate s le atribuie o dat probabil i c, n
cazul cnd se ncumet s-o fac, aprecierile lor pot s difere cu aproape dou-trei secole. Pn i ceramica, ce
constituia pn nu demult un mare ajutor pentru cronologie, devine n epoca elenistic mult mai puin caracteristic i
i pierde n bun parte rolul su de fosil directoare" ce informeaz pe arheolog. Doar numismatica, dei n
ansamblu calitatea i diversitatea ei scad, rmne un element preios de informaie pentru istoric. Cit privete
arhitectura, casele de locuit snt relativ bine cunoscute datorit spturilor arheologice de la Delos i Priene. Dar nu
cunoatem sau tim prea puin despre palatele n care au trit monarhii i} dac arhitectura marilor structuri urbane se
las mai bine neleas datorit ctorva frumoase construcii utilitare, cum este Porticul lui Atalos din agora Atenei,
trebuie s admitem totodat c principalele monumente ale epocii elenistice, temple sau construcii publice, dei
numeroase i importante, nu au prilejuit nici pe departe studii i lucrri comparabile cu acelea tot mai numeroase
consacrate celor mai mrunte vestigii ale monumentelor arhaice sau clasice. i n acest domeniu rmnem tributari
modei i capriciilor gustului nostru.
Acestea snt, n bogia lor surprinztoare, n lipsa unor criterii bine stabilite pentru a le clasa, sau n starea jalnic n
care se afl din pricina ravagiilor timpului, elementele de informaie de care dispune istoricul i pe care el trebuie s
le foloseasc pentni a restitui epocii elenistice caracterul su original n ndelungata aventur a civilizaiei europene.
In ce privete limitele cronologice precise in cadrul crora trebuie s se desfoare prezentarea
de fa, printre autori se manifest cteva divergene, fr s influeneze dealtfel esenialul: unii consider c
trsturile originale ale lumii elenistice se ntrevd nc de la mijlocul sau chiar de la nceputul secolului al IV-lea
.e.n. Anul 360 .e.n, a fost reinut ca punct de plecare de ctre savani cu renume. Alii, n schimb, prefer, potrivit
unei opinii mai tradiionale, s adopte ca nceput al epocii elenistice moartea lui Alexandru, 13 iunie 323, ceea ce
prezint avantajul de a fixa un reper precis, legat de un eveniment important. Exist cercettori ce consider sfritul
epocii clasice la btlia de la Cheroneea, n 338, care marcheaz prbuirea cetilor greceti n faa puterii crescnde
a monarhiei macedonene.
Fiecare din aceste soluii se nteineiaz pe argumente serioase i pe bun dreptate se poate ovi ntre ele. Dar, de
fapt, dezbaterea asupra acestui punct nu e dct o discuie academic, cci e vorba de o problem artificial: evoluia
civilizaiei i a moravurilor, chiar profund, nu are loc niciodat brutal, cu excepia unui cataclism universal, ci se
manifest treptat, de-a lungul anilor, i doar prin analiza retrospectiv este posibil surprinderea, din complexitatea
faptelor, a celor care pregtesc sau las s se ntrevad direciile, ulterioare. Alegerea unei limite cronologice nu
rspunde deci dect comoditii prezentrii, fr a pretinde s inem seama n ntregime de realitate. Iat de ce am
adoptat, n aceast Zuerare, ca punct de plecare al studiului nostru, momentul urcrii pe tron a lui Alexandru cel
Mare, dup asasinarea tatlui su Filip, n vara anului 336 .e.n.: fr a uita ca sarcin cuceritorului a fost pregtit
prin ncercri sau proiecte anterioare, nici c lumea nou pe care el o proiecta se gsea, ntr-o anumit msura,
conturat naintea lui n societatea greac a crei grij el i-o asum, a vrea s subliniez, prin alegerea datei

respective, ro-2C21 Iul preponderent pe care l joac acest mare

om ?itr-un fenomen istoric de importan major.
Cit despre limita inferioar, ne vom folosi de data, in ge?ieral acceptata, care o fixeaz Ia btlia de la Actium, 2
septemb?ne 31 .e.n. In acea zi, ca i la Maraton, soarta armelor hotrte ntre dou tipuri ele civilizaie, una ndreptat spre Egiptul lagid i Asia e!e?iizat, cealalt dominat de Roma i de tradiia latin; cea din urm repurteaz
victoria i, datorit sistemului politic al principatului, va organiza lumea mediteranean t7itr-un cad?*u unitar,
primind ?notcnirea elenistica si relund ambiia lui Alexandru de realizare a monarhiei universale, n timp ce pn la
aceast dat, n duda progreselor statornice si spectaculoase ale Romei n Orient, istoria roman si cea greac i
mpart sarcina de a prezenta evenimentele din dou perspective diferite, dualitate ce complic nespus rolul
prezentatorului, dup btlia de la Actium, odat cu instaurarea imperiului, istoria i regsete tinita-tea: Roma
devine centrul lumii i daca jumtatea oriental a bazinului mediteranean co?i-tinua sa vorbeasc grecete i s-i
triasc viaa cotidian n cadrul cetii, de acum nainte politica, eeoiomia i ciiar cultura se vor dezvolta i
transforma n funcie de Roma. Ruptura n acest caz este clar i se nelege c ea a constituit un punct de plecare
pentru o nou er, folosit n anumite provincii pentru a data inscripiile. Nu e mai puin adevrat ca, n multe
privine, modalitile de trai pe care epoca elenistic le-a statornicit nu au disprut brusc odat cu instituirea imperiului. Nu vo??i ovi deci, cnd e cazul, sa recurgem la documente posterioare btliei de la Actium, dac snt ntradevr reprezentative pentru gusturile sau obiceiurile elenistice, pe care epoca imperial nu le-a respins n ntregime.
Dar este ti?npul acum s trecem la fapte.
Capitolul i
s i
ALEXANDRU
SAU MONARHIA UNIVERSALA
Alexandru, al treilea cu acest nume n istoria dinastiei macedonene a Argeazilor, avea abia 20 de ani cnd asasinarea
tatlui su, Filip, n vara anului 336, l aduce pe neateptate la puterea suprem. Relaiile dintre tat si fiu deveniser
ncordate n ultima vreme, Filip prsind-o pe regina Olimpiada, mama lui Alexandru, n favoarea unei noi cstorii
cu o tnr macedonean, Cleopatra, care-i druiete o fiic. Dar, ndat dup moartea regelui, spiritul de hotarre al
tnrului rege, sftuit si sprijinit de unul din cei mai buni prieteni ai tatlui su, Antipatros, i asigur succesiunea fr
discuie. Prezentat de ctre Antipatros adunrii poporului macedonean, el este de ndat ovaionat si recunoscut rege.
n acelai timp, printr-un lan de crime de stat, dispreau pretendenii sau adversarii, reali sau presupui; un vr
primar al lui Alexandru, pe care Filip l nlturase odinioar de la putere pentru a-i lua locul, copilul pe care Filip l
avusese cu Cleopatra, nsi Cleopatra, unchiul su Atalos. Astfel de rivaliti necrutoare si rfuieli sngeroase se
vor menine de-a lungul ntregii istorii a monarhiilor elenistice. Noul suveran al Macedoniei se vede n curnd
nvestit de greci cu aceeai autoritate pe care i-o acordaser si lui Filip dup victoriile sale; Consiliul amficioni si cel al Ligii de la Corint i recunosc supremaia i l confirm n funcia de comandant al armatei federale
care, potrivit ho-trrilor luate n 337, trebuia s porneasc o expediie n Asia, mpotriva regelui Persiei. Alexandru
reia fr ovire si nentrziat marele plan furit de tatl su.
n ciuda vrstei, el era, din punct de vedere psihologic si militar, bine pregtit. Ca motenitor al dinastiei Argeazilor,
care trecea drept descendent din Herakles, fiul lui Zeus, cum putea Alexandru s nu cread n menirea sa? Lui Filip
i-a plcut s aminteasc aceast origine vestit, btnd, chiar n 356, anul naterii lui Alexandru, monede de aur cu
chipul lui Herakles. Din partea mamei sale Olimpiada, fiiea regelui Epirului, Neoptolem, Alexandru se nrudea eu
vechea dinastie a Eacizilor, care se trgea din Ahile. Amintirea dubl a fptuitorului celor dousprezece munci i a
nflcratului erou al Iliadei l va urmri pe tnrul suveran, dornic s-i egaleze n vitejie. Strlucita lui nrudire
constituia, n ochii grecilor, o garanie n privina caracterului elenic al regelui Macedoniei, care putea, pe de alt
parte, s se bizuie pe credina poporului din eare se nscuse. Cetile greceti nu aveau sentimentul c se aliaz cu un
barbar i aceasta deoarece de generaii ntregi dinastia macedonean era primit, alturi de greci, s participe la
Jocurile olimpice n cadrul crora obinea victorii. Potrivit tradiiei, educaia tnrului principe este ncredinat unor
dascli greci, printre care s-a numrat, se pare, retorul Anaximene din Lampsaeos. Apoi, timp de trei ani, de la vrsta
de 13 la 16 ani, Alexandru 1-a avut ca dascl pe Aristotel din Stagira, cel mai mare spirit al vremii, a crui nvtur
filosofic si enciclopedic 1-a influenat profund. Regele va ajunge sa spun mai trziu c, dac lui Filip i datora
viaa, dasclului su Aristotel i datora tiina de a tri n chip nobil Cunosctor
al literaturii greceti, el apeleaz deseori la poemele lui Homer sau la tragediile lui Eu-ripide, pe care le are vii n
minte. Interesul pe car'e-1 va arta, n timpul ndelungatei aventuri din Asia, pentru rile exotice i popoarele
btinae, pentru credinele i obiceiurile lor, refleet curiozitatea geografico-etnografic att de vie la greci nc de la
Hecateu din Milet si de la continuatorul su Herodot, ntreinut apoi de istorici precum Xenofon i dezvoltat sistematic, chiar n perioada lui Alexandru, de cercetrile lui Aristotel si ale colii sale. Bineneles, Alexandru vorbete
la perfecie dou limbi: dac macedoneana e limba n care se adreseaz supuilor si soldailor si credincioi, n

schimb, cu tovarii si obinuii i cu strinii discut n greaca attic, dialectul cel mai rspndit n lumea elenic, ca
urmare a strlucirii politice, economice i intelectuale a Atenei.
ncrederea n prestigiul neamului su si n destinul personal, calitile de spirit si de caracter, tnrul principe a fost
chemat s le pun n practic alturi de tatl su. La vrsta de 16 ani, n 340339, n timp ce Filip conducea o
expediie mpotriva Bizanului, Alexandru, care se oeupa de treburile statului n lipsa regelui, ntemeiaz prima cetate
care-i poart numele, Alexandropolis din Tracia, care se cheam astfel pn n zilele noastre. Fondarea oraului este
semnificativ i va fi urmat de multe altele. Doi ani mai trziu, n timpul btliei de la Cheroneea, n 338, Filip nu
ovie s-i ncredineze fiului su comanda direct a cavaleriei grele, a crei misiune, n aripa sting a dispozitivului
macedonean, era de a obine victoria, nflcrarea tnrului, curajul, ardoarea sa n lupt, care nsufleea armata prin
exemplul personal, se vor manifesta de-a lungul domniei sale rzboinice i vor rsturna nu o dat n favoarea lui
soarta j btliilor.
Potrivit exemplului printesc, Alexandru nu vrea s se angajeze n Asia fr a-si fi asigurat temeinie spatele n
Europa, nainte de a ajunge din nou, dincolo de Strmtori, la capetele de pod stabilite de generalul macedonean
Parmenion, el trebuia s ndeprteze de la graniele de nord si de vest ale regatului ameninrile strnite de turbulena
tradiional a populaiilor barbare. Acesta este scopul campaniilor scurte si strlucite din primvara anului 335, spre
nord, pentru a supune unele triburi trace, a le mpinge pn la Dunre si a-i nvinge, dincolo de fluviu, pe geii care se
ncumetau uneori s-1 treac; odat linitite, coloniile greceti de pe rmul apusean al Mrii Negre, Apolonia
Pontic, Odesos, Istros, se altur Macedoniei. Spre Vest, n Munii Balcani, trebuie s-i potoleasc pe ilirii jefuitori,
n timp ce Alexandru era ocupat cu pedepsirea barbarilor, asigurndu-i autoritatea moral asupra armatei
macedonene cu prilejul acestor expediii n regiunile din spate, Anti-patros, om politic ncercat, exercita regena n
capital, la Pela, dovedind regelui c se putea bizui fr rezerve pe credina lui.
Se aflau, cu toate acestea, n Grecia peninsular, oameni ca Demostene care nu renunaser ctusi de puin la ura lor
mpotriva Macedoniei. Ei nu erau lipsii de mijloace do aciune: noul rege ai Persiei, Darius III Co-domanul, care
domnea din mai 336, preocupat s ndeprteze pericolul unei invazii macedonene, mprea cu drnicie subvenii ce-i
permiteau s cumpere contiinele si s acopere cheltuielile de rzboi. Cnd un zvon fals venit din ndeprtata
Albanie anun c Alexandru a murit, luptnd mpotriva ilirilor, se consider c a sosit momentul pentru a terge
amintirea Cheroneei. Teba, marea nvins n aceast btlie, se ridic la chemarea democrailor cetii, care asediaz
garnizoana macedonean sta-biiit de Filip n fortreaa Cadmeea. Atenienii. aai de Demostene, nelinau s se
alture
rscoalei. In Pelopones, Arcadia i Elida se dovedeau puin sigure. Hegemonia macedonean avea s fie pus oare n
discuie?
Riposta a fost fulgertoare. In 13 zile, n toamna anului 335, Alexandru revenea din Ili-ria pe crri de munte, aduna
n jurul su contingentele celorlalte ceti beoiene ce pizmuiau Teba i, cu ajutorul foceenilor, nvingea trupele
tebane i ocupa oraul. Respectnd instituiile create de tatl su, el ncredineaz cu dibcie Consiliului Ligii de la
Corint, care grupa cetile greceti, grija de a hotr pedeapsa celor vinovai, ce au rupt aliana fgduit lui Filip.
Sentina este ngrozitoare: Teba va fi tears de pe faa pmntului, iar populaia ei dus n sclavie. Alexandru
vegheaz la executarea drasticelor hotrri, care nu erau contrare dreptului tradiional de rzboi la greci, dar eare
rareori loviser o cetate att de important si vrednic de respect. Planul su era s-i nspimnte, printr-un exemplu,
pe cei care i se opuneau si scopul a fost pe deplin atins. Din tot oraul, distrus din temelie, regele nu cru deet o
cas, aceea n care locuise odinioar poetul Pindar, ca mrturie a admiraiei pentru cultur, pe care i-o insuflaser
daselii si greci. Atenienii, cruai de Alexandru, aa cum se purtase si Filip cu ei dup Cheroneea, s-au artat plini
de amabilitate fa de el. Orice risc de ridicare mpotriva autoritii macedonene era acum nlturat si, de fapt, n-a
mai aprut nici un alt simptom serios pn la sfrsitul domniei.
Astfel, calmul odat restabilit n Grecia, Liga de la Corint, n nelegere eu regele Macedoniei, pe eare-1 recunoscuse
drept ef al forelor expediionare, hotrte ca rzboiul mpotriva Imperiului Ahemenid s fie pornit n primvara
urmtoare (334). Contingentele cetilor greceti se strng la Amfipolis; numeric, nu prezentau importan: aproape
7000 de infanteriti i 600 de cavaleri, contribuie ne-tt nsemnat n comparaie cu trupele de mercenari greci urcnd la peste 50 000 de oameni, de care dispunea Marele Rege. Atena, cu populaia cea mai mare
dintre cetile greceti, nu furnizeaz dect 700 de soldai i 20 de vase de rzboi. Dealtfel, flota nu avea s joace, n
operaiunile ulterioare, dect un rol auxiliar. Grosul armatei lui Alexandru era format din macedoneni, cavaleria
tesaliot si barbarii recrutai n Tracia sau n, Iliria. Mai mult dect hopliii Ligii, aceste trupe rudimentare, ataate
regelui printr-uii legmnt personal, erau cele care porneau s cucereasc Asia. Aceasta era de fapt chiar intenia lui
Alexandru: punnd piciorul pentru prima dat pe rmul asiatic al Dardanelelor, el nfige lancea n pmnt, ca i cum
1-ar fi luat n stpnire. Reedita astfel gestul pe care tradiia epic l atribuia, de la Ciuturile ciprice, eroului
Protesilaos, primul grec care a debarcat pe rmul Troiei. Epitetul doriktetos, cucerit de lance", va desemna de acum
nainte, n timpul perioadei elenistice, teritoriile ocupate prin fora armelor i administrate n virtutea acestui drept.

Alexandru, pornind n marea aventur care nu avea s se sfreasca dect odat cu viaa sa, punea implicit bazele unei
ordini noi, justificnd folosirea forei n favoarea omului privilegiat, favorit al zeilor, care i acordau victoria.
Consecinele acestui act aveau s fie mult timp resimite,
Cum putem cunoate istoria deceniului cuprins ntre anii 334 si 323, care a modificat profund destinul civilizaiei
europene? Orict de surprinztor ar putea prea, nu ni s-a pstrat nici o relatare contemporan, nici chiar apropiat de
evenimente. Ele n-au lipsit totui; fie c e vorba de istoria oficial, ca aceea pe care filosoful Calistene, nepotul lui
Aristotel, a alctuit-o pn la moartea sa tragic, n 327, fie de Memoriile lsate de mai muli tovari ai regelui, ca
generalul Ptolemeu, viitorul su-9 veran al Egiptului, sau amiralul Nearhos, care
eonduce flota de la Ind pn la Golful Persie, ori inginerul Aristobul, a crui oper, redactat cu o oarecare distanare,
s-a bucurat de o mare faim. Arhivele regale, sau Efemerides* pe eare le inea cu grij un grec, Eumenes, reprezentau
'un fel de carte-jurnal, cu numeroase documente, la care se aduga corespondena oficial a regelui, bogat (fiindc
se menioneaz n textele noastre 72 de scrisori ale iui), dar de o autenticitate uneori ndoielnic. Aee'ste documente,
mbinate cu povestirile protagonitilor, au fost mai mult sau mai puin direct folosite de contemporanii care, fr a fi
luat parte la faptele cuceritorului, au inut s le pstreze amintirea: fostul dascl al lui Alexandru, Anaximene din
Lampsacos, si mai ales istoricul Cleitarhos, prieten intim al lui Ptolemeu, preocupat s prezinte ntr-o lumin
favorabil rolul, dealtminteri important, jucat de aeest ofier fgduit unui destin regesc. Alturi de aceste lucrri
serioase, o seam de pamflete, unele potrivnice, altele favorabile cuceritorului, trdau interesul opiniei publice pentru
un personaj istoric de excepie. Or, din aceast literatur bogat nu ne-a ajuns direct nimic sau aproape nimic. Noi nu
o cunoatem dect prin intermediul adaptatorilor sau compilatorilor mult mai receni, dintre care cel mai vechi este
Diodor (a doua jumtate a secolului I .e.n.). Cartea XVII a Bibliotecii istorice reprezint prima relatare continu de
care dispunem pentru istoria lui Alexandru. Ea se bazeaz pe combinarea mai multor izvoare, printre care Cleitarhos
s-a bueurat, se pare, de o atenie deosebit. Vioaie si documentat, naraiunea se parcurge cu plcere, impregnat cum
e de anecdote menite s sublinieze meritele eroice i mrinimia regelui. Curtius Ru-fus, Iustin i, n bun parte,
Plutarh se leag de aceeai tradiie eteroclit n cadrul creia domin Cleitarhos si care se numete Vulgata. n
schimb, istoricul Arian, care mbina vasta sa erudiie cu experiena direct a treburilor
Capadociei sub m- .. olului, supl i eficient totodat, l fceau l II e.n.), ncerca s im bun dreptate de temut
pentru un invadator
-n ncreztor ntr-o superioritate care prea de bine stabilit, el nu consider necesar intervin personal si las
conducerea opepublice (administrator al paratul Hadrian, n secolul prezinte critic expediia lui Alexandru, n opera sa intitulat
Anabasis, unde relua dinadins titlul ales odinioar de Xenofon pentru relatarea expediiei celor zece mii de-a lungul
Imperiului ahemenid. O alt lucrare a lui Arian, Indlka, se referea la cltoria pe mare a lui Nearho de la gurile
Indului pn la Golful Persic, TRAC Arian acord preferin mrturiilor lui Pto~ lemeu i ale lui Aristobul,
de unde deciirg si deosebirile sensibile fa de Vulgata. Dac|r se neglijeaz nscocirile fanteziste care au alctuit dea lungul veacurilor Romanul lui A-lexandni, pus sub numele apoerif Calistene si numeroasele sale versiuni
medievale n dife rite limbi (printre care si francez), cunoasterea^^^^^oAOA' noastr despre cuceritor i faptele sale
se ba-; zeaz pe cele dou tradiii Vulgata i opera===u>s! lui Arian. Cteva inscripii interesante i date
numismatice adaug puin la contribui acestor texte. Dac succesiunea evenimentele si cronologia lor snt destul de
clar stabilite amnuntul faptelor rmne uneori neclar si interpretarea lor nu e totdeauna sigur, simpla nirare a
victoriilor i amploarea iunilor, raportat la dimensiunea teritorial cuceririlor si la dificultile pe care le zentau,
snt, cum se va vedea n destul de elocvente prin ele nsele.
Armata care ctigase teren n Asia, n regiunea! Abydos, n strmtoarea Dardanele, nu avea e-fective importante:
30000 de infanteriti, ri_ jur de 5 000 de clrei. Ea pornea s nfrunte! trupele mult mai numeroase ale Marelui
Rege,^ Acesta, Darius III Codomanul, domnea, ca UETA Alexandru, din 336, i-i datora tronul
revolte de palat. El nu avea, desigur, calit-| ile de comandant ale adversarului su, dar: autoritatea sa asupra
supuilor, foarte obinuii de o tradiie secular cu obediena, resursele sale n oameni i bogii, buna organizare a
Fig. 1. Anatolia occidental
raiunilor din Asia Mic pe seama generalilor si, adic a satrapilor persani, care se aflau n fruntea provinciilor
Anatoliei, si a lui Mem-non din Rodos, conductorul unui important contingent de mercenari greci aflai n serviciul Marelui Rege. Memnon se pronun pentru adoptarea tacticii pmntului ars, lsnd armata cotropitoare s intre
ntr-o ar lipsit de resurse pentru a o nimici astfel cu mai mult sigurana. Dar satrapul Frigiei helespontice nu accept s-si lase provincia pustiit si opteaz pentru o confruntare nentrziat. Alexandru, dup un
pelerinaj la vatra Troiei, n amintirea strmoului su Ahile, i ajunge trupele aproape de Abydos si, urmnd drumul
spre est, nfrunt dumanul care-1 atepta pe malul unui mic ru de coast ce se vars n Marea Marmara, numit
Granicos. Un atac nvalnic al cavaleriei macedonene, condus chiar de rege, hotrte victoria, nghesuind, dup o

violent ncierare, escadroanele perilor. A-lexandru pltete din plin cu propria-i piele: fr intervenia unuia din
prietenii si, Cle-itos cel Negru, el ar fi czut sub loviturile unui clre persan. Dar, agerimea si curajul su dejoac
planurile dumanului. Mercenarii greci, care constituiau fora principal a infanteriei Marelui Rege, snt nimicii,
dup deruta cavaleriei care lsase aripile descoperite, Dup aceast prim ciocnire (iunie 334), A-lexandru i
asigur ascendentul asupra adversarului, confirmndu-si prestigiul de comandant i lupttor n faa
propriilor generali si a trupelor sale.
Consecinele btliei de la Granicos snt deosebit de importante: Alexandru tie s-si exploateze succesul cu
luciditate i horre. Nu numai Frigia helespontic, dar i bogata provincie Lidia din inima Anatoliei occidentale, cu
capitala la Sardes, centrul puterii persane din Asia Mic, apoi cetile greceti din lonia se predau sau se altur
autoritii sale. In provinciile supuse, Alexandru numete ofieri
macedoneni ca satrapi n locul funcionarilor ahemenizi, fr a modifica sistemul administraiei locale, n oraele
greceti Priene, Efes, Milet (singurul pe care a trebuit s-1 cucereasc cu fora), el se ocup de restabilirea
autonomiei i independenei, trsturi proprii ale cetii: ciim puterea persan s-a sprijnit de obicei fie pe tiranii
locali, fie pe oligarhii, prbuirea acesteia are n general drept consecin instaurarea unor regimuri democratice,
partizanii Marelui Rege cednd locul faciunii potrivnice, n Grecia peninsular, dimpotriv, monarhia macedonean
favoriza cel mai adesea regimurile oligarhice, respectiv tiraniile. Nu era vorba de o preferin ideologic, ci de o alegere dictat de fiecare dat de mprejurri. Pentru Alexandru prezenta o importan prea mic dac administraia
cetilor greceti era conform unui anumit principiu de guvernare sau altuia: condiia era s se arate supus prerilor
sale. Preocuparea sa, n Asia, era de a-i substitui autoritatea celei "k Marelui Rege, folosind ct mai bine condiiile
locale, a cror diversitate trebuia s-o respecte. Din aceast pricin el vegheaz la delimitarea teritoriului propriu
oraelor greceti, care nu pltea tribut, spre deosebire de restul rii, care era proprietatea regelui. Contieni de acest
avantaj i recunosctori celui care-i eliberase de sub jugul ahe-menid, grecii din Asia snt primii care i acord lui
Alexandru, n timpul vieii, onoruri divine i statornicesc un cult n acest scop. Ei reiau astfel o form de adulare de
care s-a bucurat odinioar Agesilau si care avea s cunoasc o soart extraordinar.
Pornind din lonia spre sud, Alexandru ncearc s cucereasc nentrziat litoralul sudic al Asiei Mici. Caria se supune
autoritii sale cu ajutorul btrnei regine Ada, sora rposatului Mausolos, pe care cellalt frate al su, Pixpdaros, o
nlturase odinioar de la putere: tnrul rege o trateaz cu onoare i considera-ie i accept chiar s fie adoptat ca
fiu al
ei. El punea astfel pentru prima dat n tic o politic original de nelegere personal cu suveranii locali de care
avea s se foloseasc din plin mai" trziu. Cu toate aeestea, Hali carnasul, important cetate de coast, princi palul
port al Cariei, unde Memnon se replias sprijinindu-se pe flota persan, neatins i pu ternic, respinge primele
atacuri: Alexandri se vede silit s supun oraul unui ndelunga asediu, timp n care Memnon reuete s scapi pe
mare. n ciuda anotimpului nefavorabil car< ncepea, Alexandru i continu drumul de-; lungul regiunilor de coast,
Licia, Pamfilia, p< care le cucerete pe rnd. Apoi, el nainteazi spre nord, prin Pisidia si Frigia, unde ntl nete, chiar
n inima Anatoliei, la Gordion vechea capital a regelui Midas, contingentul pe care-1 trimisese din Caria sub
conducere; lui Parmenion. n iarna anului 334333 s( ntmpl s vad ntr-un sanctuar carul ntemeietorului
dinastiei frigiene, Gordias: o veche tradiie fgduia stpnirea Asiei celui care va izbuti s desfac nodul ncurcat ce
fixe jugul de oitea carului. Alexandru, dac sf poate avea ncredere n mrturiile unora dintn istoriografii si (pe care
critica modern nu m clin deloc s-i urmeze n aceast privin) taie dintr-o lovitur de sabie faimosul nod gordian.
Adevrat sau fals, anecdota arat perfect caracterul cuceritorului, preocupat s nflcreze imaginaia mulimii,
atent la prevestirile oracolelor si puin nclinat spre tergiversare: de aici faima de care s-a bucurai pe bun dreptate.
In acest timp, Darius si generalii si i reorganizau armatele, nu fr peripeii dramatice. Memnon, care se folosise
de flot pentru a ocupa Chiosul i a debarca la Lesbos, moare n aceast insul n vreme ce asedia Mitilene: astfel
disprea cel mai bun strateg de care dispunea Marele Rege. Flota persan nu va mai juca de acum nainte dect un rol
minor, ntreprinznd raiduri sporadice n Marea Egeei strnge forele m Siria unde u am pe mercenarii greci ai lui Memnon. Atenianul Haridemos l sftuiete sa se
bizuie P ei pentru a nfrunta armata macedoneana ^ trupe solide, clite n lupt i omogene Dar pizma nobililor
iranieni faa de grec l determin pe Darius s resping acest sfat, poate salvator si Haridemos, care n-a tiut sa se
Saun de bunvoie, este dat pe mna clului de mnia Marelui Rege. Asaltul lui Alexandru era ateptat deci de o
armat numeroasa, dar nesudat: la nucleul de lupt alctuit din mercenari se adugau trupele uoare ale asiaticilor si
cavaleria iranian.
' Prsind litoralul Mrii Negre, Alexandru ncredineaz unuia din cei mai buni generali ai si, ntigonos, grija de a
veghea asupra Frigiei si de a apra mpotriva oricrei nclcri frontiera oriental a cuceririlor din Ana-tolia, stabilit
pe fluviul Halys. ntigonos avea s se arate demn de ncrederea acordat pn la sfritul domniei. Liber din aceast
parte, regele se ndreapt spre Siria, artndu-si astfel clar intenia de a nu se mulumi doar cu ocuparea Asiei Mici.

Reinut, o vreme n Cili-cia, la Tars, de o boal, este ngrijit de medicul Filip din Acarnania. n timp ce Filip tocmai i
ddea un medicament, Alexandru primete o scrisoare de la Parmenion n care acesta l ntiina c Filip fusese
cumprat de oamenii lui Darius i avea de gnd s-1 otrveasc. Nenfricat, regele i ntinde scrisoarea medicului si
bea cupa n care se afla leacul: ncrederea pe care i-o inspirau prietenii era mai presus de orice denun calomnios. Un
asemenea gest face s se neleag devotamentul fa de persoana sa, pe care tia s-1 inspire celor din jur.
Refcut, el strbate trectorile de munte
care ddeau n Siria i iese n cmpia de
coast a Alexandretei n toamna anului 333.
In timp ce nainta spre sud, afl deodat c
Darius, printr-o manevr invers, dealtminteri
rp
nepregtit, traversase i el munii i ocupase Isos, n spatele lui Alexandru. Armata mace, donean se gsea izolat
de Asia Mic. Sehirru bndu-i ndat direcia, Alexandru nfrunt for. ele lui Darius, superioare numericete, pe malurile Pinarosului, un mic ru de coast cart se vars n golful Alexandretei, n apropiers de Isos. Btlia s-a dat eu
fronturile rsturnate Alexandru aflndu-se cu faa la nord, perii spre sud. Un atac de cavalerie condus persona. de
rege, n aripa dreapt, hotrte soarta armelor, dup o lupt crncen. Darius i ntoarce carul n goana mare i
fuge, provocnc deruta armatei sale. Mercenarii greci, eare lup-taser bine, au scpat n majoritate teferi i unii ajung
s se ntoarc n Grecia, unde regele Spartei, Agis, i angajeaz n serviciul su. i bagajele lui Darius, prsite la
Damasc, macedonenii gsese cortul lui somptuos, mobilierul luxos i mai ales iau prizonieri pe mama, soia, cele
dou fiice i pe fiul Marelui Rege. Departe de a-i trata pe captivi ca pe nite sclavi, aa cum legile rzboiului
i antecedentele epopeii troiene i ddeau dreptul, Alexandru i nconjoar cu grij, ndeosebi pe regine mam,
linitindu-i n privina soartei lui Darius, pe care ei l credeau mort. Blndeec strnete o impresie puternic,
cumptarea i mrinimia regelui snt ludate.
Mai mult dect btlia de la Granicos, aceeg de la Isos i aduce lui Alexandru prestigiu, glorie i ctig. Rupt de
ariergard, el a tiut s ntoarc n avantajul su o poziie primejdioas, folosind ngustimea terenului care mpiedica
adversarul s-i desfoare trupele, superioare ca numr. Conducnd el nsui atacul hotrtor, se dovedete superior
lui Darius care nspimntat, i-a cutat salvarea n fug. Dramatica nfruntare corp la corp dintre regele
macedonean, clre aprig, i regele persan ntorcnd carul, nnebunit de spaim, nflcreaz imaginaia i
inspir artitii: vesti tul mozaic descoperit ntr-o eas bogat din Pompei
nroduce eu fidelitate un tablou pictat la ci-tpva decenii dup eveniment, dar inspirat din relatarea martorilor oculari.
Puine documente figurate snt att de impregnate de istorie. Stpn al bogiilor persane prsite pe cimpul de
lupt, Alexandru avea acum resurse pentru finanarea n continuare a rzboiului, fr a trebui s le solicite, cu
fora, de la cetile greceti, ntr-o singur zi a lui octombrie 333, toat 'partea occidental a Imperiului ahemenid se
gsea virtual supus autoritii macedonene. Darius, care se refugiase dincolo de Eufrat, trimite n zadar trupe n
centrul Asiei Mici: Antigonos apr cu strnicie mpotriva oricrui atac noua frontier stabilit pe rul Halys. n
acest timp, Alexandru supunea Siria si Fe-nicia, unde doar oraul Tir, ncreztor ntr-o situaie ce prea
inexpugnabil, rezist preteniilor nvingtorului: au trebuit opt luni de asediu ngrozitor pentru a cuceri locul, nu
fr pierderi grele. Populaia a fost masacrat sau vndut ca sclavi. Lipsit de ultimul punct de sprijin, flota
lui Darius, pe care generalul persan Farnabazos ncercase la un moment dat s o strng pentru operaiuni n Marea
Egee, se mprstiase sau se predase macedoneanului. Ciprul i Rodosul, aflate la nceput n expee-tativ, trec de
partea celui mai puternic, ntreaga Mediteran oriental, cu teritoriile care o mrgineau, cu excepia Egiptului, era
de-acum nainte supus lui Alexandru.
Darius putea s msoare amploarea nfrn-gerii sale. Nu numai c pierduse coasta mediteranean a posesiunilor din
Asia, dar chiar regiuni unde Alexandru nu apruse nc se desprindeau de Imperiul ahemenid: era cazul provinciilor
din Anatolia de nord, precum Bi,
tinia sau Paflagonia, n timp ce Capadocia sau Armenia erau puin sigure. Marele Rege, pen-tru a se salva, dorete s
ajung la un compromis. El i trimite lui Alexandru o scrisoare, care-i parvine acestuia n timpul asediului Tirului i
n care i propune, n afara unei sume
conducea Egiptul n numele lui Darius renun la lupt i, purtnd tratative cu regele macedonean, i'pred ara.
Contient de originalitatea i bogia acestei regiuni a imperiului, Alexandru n-o ncredineaz unui comandant
militar, ci o pstreaz sub controlul su direct, mul-tumindu-se s nsrcineze cu administrarea finanelor locale un
grec, nscut acolo, Cleomene din ' Naucratis. Iarna lui 332331 o petrece n Egipt. E momentul cnd,
prevenit de un vis, regele ntemeiaz n faa insulei de coast Faros, cunoscut nc din Homer, la limita
dintre Delt si Marmarica, un ora nou cruia i d numele Alexandria: aflat alturi de tr-guorul egiptean Racotis,

cetatea nzestrat cu instituiile tradiionale ale statelor elenice,

aliate, dac nu de supuse, ^ ^......._
populat n curnd cu ceteni venii din toate
puternic cum nu se mai vzuse altul pin; colurile lumii greceti avea s permit, atunci n
Mediterana. Alexandru cere ca acor datorit porturilor vaste i sigure, schimbul - .ti^on s fie citit n
ft comod al produselor agricole tradiionale, aduse
pn aiei pe canalele Nilului, contra mrfurilor venite din toat Mediterana. Aceasta nsemna deschiderea definitiv
spre exterior a celei mai bogate regiuni a lumii antice.
uriae ca rscumprare a libertii prizionierilo regali, cedarea tuturor regiunilor cucerite ; a anexelor lor: Asia Mic
pn la rul Haly$ Siria si Palestina pn la Eufrat. Drept ga. ranie pentru buna sa credin, el i ofere; cuceritorului
macedonean pe una din fiiceli
sale n cstorie.
Acordul era ispititor pentru Alexandru: e reprezenta mai mult dect visul lui Isocrat care, cu civa ani n
urm, pruse att d utopic atunci cnd i strnea pe greci si p. Filip s pun stpnire pe Asia Mic. Iat c;
se putea constitui un mare imperiu macedoneni ce se ntindea ntre Marea Egee i Strmtori din Iliria la Ierusalim,
strngnd sub acela? sceptru teritorii bogate si diferite, mpresurn cetile greceti definitiv reduse la rangul d
aliate, dac nu de supuse, si formnd un sla ---, cp> ma^ vazllse altul pn;
atunci n Mediterana. mt-Aau.^ - _ ciul care i se propunea s fie citit n ft Sfatului su. Parmenion, un
rzboinic ncercai cu mult experien i prestigiu, va exclam ndat; As accepta, dac as fi Alexandru1 i
eu, replic regele, dac a fi Parmenion. Spusele lor, pe care ni le relateaz Plutarl snt probabil apocrife. Ele ne
permit s con1 parm prpastia ce desprea de acum naint ambiia plin de mreie care-1 stpnea p tnrul
rege de calculele reci cu care supus si cei mai apropiai i hrneau speraneli Aceast deosebire de preri va
avea mai tr/i numeroase consecine.
Respingnd propunerile lui Darius, Alexar clru, hotrt s-i continue cuceririle, doreti nainte de a merge s-1
nfrunte din nou p Marele Rege ce-i refcea armata n Mese potamia, s-i asigure controlul asupra Egif tului,
singura dintre provinciile occidentale al Imperiului ahemenid care-i scpa nc. Opri dou luni de asediul Gzei,
unde este g^1 rnit, el apare apoi la Pelusion, situat la m1 ginea oriental a Deltei Nilului. Satrapul car
jate regiuni a iumu cuin^. Nu se tie n ce mprejurri Alexandru st hotrte, 'dup ntemeierea Alexandriei, s
mearg mai departe spre vest, pentru a vizita, n plin desert libian, oaza lui Anion. Aici se afla un oracol egiptean, pe
care grecii l cunoteau i-1 consultau de mult timp, fr a tgdui caraeterul su strin: dar, printr-un proces de
asimilare, despre care religia lor ofer nenumrate exemple, ei considerau c zeul e-giptean venerat n oaza Siwah
nu era altul dect Zeus si l reprezentau cu chipul acestuia, mpodobindu-1 totodat cu coarne de berbec care
ncadrau, asemenea unei coafuri ciudate. faa brboas a zeului, ntruct Alexandru, prin strmoul su Herakles,
credea c se trage din Zeus n linie direct, el visa, bineneles, s consulte oracolul acestuia Oaza lui Anion,
care se afla sub autoritatea Marelui Rege, primete de bunvoie pe cuceritor, cruia cetatea greac
Cirene i trimite daruri n semn de supunere
Cltoria spre Siwah, aflat la jumtate <3f
drum de bogata provincie a Cirenaicii, i per,
mitea astfel lui Alexandru s-si extind auto
ritatea asupra ntregii Libii elenizaie, fr c,
prezena lui la faa locului s fie necesar.
De la Paraitoniori (Marsa-Matruh), un<j
trimiii cirenieni veniser n ntmpinarea sj
regele i tovarii si se nfund n plin de
sert pentru a ajunge la Siwah pe un drum p
care numeroase caravane se rtciser. Tradii
cerea ca n poriunile dificile s apar animal
sacre, psri sau erpi, pentru a arta cale
cea bun. Ajuns n ndeprtata oaz, Alexan
dru este salutat de preoii lui Amon cu titlu
pe care ei l ddeau n mod tradiional fa
raonului, cel de fiul lui Ra", zeul soarelu
asimilat cu Amon. Formula, luat literal, v
aprea dup aceea n ochii grecilor ca atestn
filiaia divin a regelui. Acesta nu dezvlui
rspunsurile primite de la oracolul tatlui

su divin. Dar imaginaia popular, nflcrai

de ciudenia i deprtarea locurilor, primet
cu plcere povetile pe care le alimenteaz
cltoria. Nu trebuie subestimat importani
escapadei la Siwah pentru evoluia ulterioar
a cultului regal.
ntors n Egipt, Alexandru consider c sosit timpul s reia cucerirea Asiei. Spate! era asigurat spre Occident prin
supunerea c taii Cirene, prin destrmarea flotei lui Fai nabazos, lipsit de orice punct de sprijin, prin
administraia ferm a lui Antipatros i Macedonia i n Grecia, care va ti s nfrng cteva luni mai trziu, revolta
armat a reg* lui Spartei, Agis III. Prsind Memfisul primvara anului 331, Alexandru ajunge Tir, unde
ia diverse msuri politice si adni nistrative, cum ar fi eliberarea atenienilor d zui prizonieri ceea ce i aduce
recunostin1 cetii Atena sau faptul c-i ncredineaz W cedoneanului Harpalos responsabilitatea teza* rului de
rzboi din care vor fi acoperite n1
tr7iu cheltuielile armatei. Apoi, prevenit ca nm-ius i strnge la Babilon o armata uria, el mrluiete spre
Mesopotamia, prsind rmurile Mediteranei, pe care nu avea sa le mai revad niciodat.
ncepe acum o aventur uluitoare care va dura aproape apte ani, strnit de un veritabil miraj oriental. Dup ce 1-a
nvins definitiv pe Darius, i i-a luat locul ca suveran al Asiei persane, Alexandru, cu o mn de oameni, macedoneni
i greci, ntrii dup mprejurri cu aliai gsii la faa locului, strbate Orientul Mijlociu de-a lungul munilor i
deserturilor, dincolo de Mesopotamia si Persia, inima Imperiului ahemenid. El atinge Marea Cas-pic, traverseaz i
supune Afganistanul, se ndreapt spre nord, n cmpiile Asiei centrale, ajungnd, prin Samarcand, pn n Turkesfeamil rusesc, trece de dou ori bariera nemaipomenit a munilor Hinducu, iese n sfr-sit pe Indusul superior lng
Camir i cucerete Punjabul. Acest ndelungat mar, presrat de btlii grele, purtate mpotriva populaiilor
rzboinice, n mijlocul unei naturi potrivnice, pe crri abia croite, departe de orice ajutor sigur, i ia patru ani, din
330 pn n 326, ntrerupt cum a fost de opriri de cteva luni n diferite locuri, pentru a lsa rgaz armatei s se refac
si a organiza cucerirea. Ajuns pn la Ind, unde este din nou nvingtor, Alexandru va fi nevoit, cu toate acestea, n
faa mpotrivirii trupelor sale de a merge mai departe, s dea semnalul de ntoarcere pe un alt drum, pe care l strbate
n ceva mai mult de un an. Se cuvine acum s evocm pe scurt etapele acestei expediii fantastice m care energia
omului nvinge toate piedicile i care a uluit contemporanii i posteritatea-ln^ vara anului 331, Alexandru prsete
f indreptndu-se spre Mesopotamia, n frunar^Ste ^6 4 00 de Pedestrai i clrei. El trece Eufratul la Tapsai, o
ia pe marele drum de la Sardes ctre Susa, apoi pe cursul superior al Tigrului, fr a n,. tmpina vreo mpotrivire
serioas. Darius II; care strnsese fore mult mai numeroase ve~ nite din toate provinciile orientale ale impts rlului,
consider c trebuie s-i aleag tero nul pentru a-1 nimici pe invadator ntr-o s gur nfruntare, datorit superioritii
sale t rnerice, mai ales n cavalerie. El dispunea, n ^ plus, de o armat n care-i pusese toat na- :2 dejdea: o
mulime de care narmate cu coase fixate n faa oistei si la butucii roilor, cart trebuiau s dezmembreze n trecere
falanga ma-1 -cedonean. Pentru a le contracara ct mai bine Alexandru i ateapt dumanul n cmpic**
Gaugamela, la nord-est de anticul Ninive (az; * Moul). Cum el se oprise mai nainte la Ar-Jlk bela, la aproape
100 kilometri sud-est, acesir loo se va mndri, mult timp, pe nedrept, pen* tru a desemna btlia hotrtoare ce s-a
daV|, ,, la Gaugamela la l octombrie 331. n faa unxiljjjp.,' adversar mult superior numericeste, lexanittiiijjjjj.
dru desfoar toate resursele unei tactici p dente si subtile: el adopt o formaie n I cu cele dou aripi rsfrnte
n trepte, pentri a evita ncercuirea; n faa falangei, n centru dispozitivului su aaz trupe uoare pentrv a
strpunge cu proiectile carele cu coase al* lui Darius i ocup el nsui poziie n aripi*-;'' dreapt, cu clreii de
elit. Btlia a foshf crncen, aripa sting macedonean fiind nemilos;. mpresurat de valurile cavaleriei adverse.
Dar;' n centru, atacul carelor cu coase, dezorganiH; za de suliele care doborau caii si vizitiii, nlj|_ are efectul de
soc scontat: rndurile falange!;^ j j se desfac n faa ultimelor care ce se vor predi!||^|' imediat, n sfrsit, Alexandru
conduce el ni|j|j!;' susi asaltul hetairilor si mpotriva centrt" armatei dumane, unde se afla Darius: acest ca i la
Isos, pierzndu-si cumptul, i ntoarc carul n fuga mare i fuge. Si de data asta fug Marelui Rege hotrte soarta
btliei, n in": ce acesta se retrgea n Media, la Ecbatan-1
Alexandru, rmas stpn pe situaie la Gau-gamela, dup o ultim ciocnire, foarte snge-roas, cu cavaleria persan,
urmrete cu nverunare rmiele armatei nvinse pn la Arbela, asigurndu-si astfel victoria.
El intr n curnd n Babilon, unde unul din cei mai buni generali ai lui Darius, Ma-zaios, care luptase strlucit la
Gaugamela, trece de partea lui, primind drept recompens numirea ca satrap al Babiloniei, secondat totodat de un
general i un controlor de finane macedoneni. Alexandru i arat astfel dorina de a deschide fotilor slujitori ai lui
Darius posturile de conducere din noua administraie care o nlocuia pe cea veche, n calitate de rege al Asiei", titlu
pe care socotea c poate s-1 adopte de aeum nainte. Apoi, n spt-mnle care au urmat, capitala suveranilor ahe-

menizi, Susa, se supune cuceritorului. Alexandru confirm n funcie pe satrapul persan care -tocmai i predase
oraul.
Cucerirea Susei nu era numai mrturia evident a prbuirii monarhiei persane: ea punea la dispoziia lui Alexandru
comorile fabuloase n metale preioase pe care strmoii lui Darius le strnseser acolo. Regele avea s le foloseasc
imediat, pentru a-si finana n continuare aeiunile, fr a uita s trimit o parte lui Antipatros, pentru a-1 ajuta s-i
menin autoritatea asupra Greciei i a lumii egeene. Mercenarii, tiind de ce resurse dispunea de acum nainte
suveranul Macedoniei, nu vor ovi s-si ofere braele n serviciul lui. Aceast surs de recrutare, indispensabil
armatelor elenistice, s-a dovedit preioas pentru Alexandru n timpul ndelungatei sale expediii orientale.
Din Susa, regele ajunge la Persepolis, cetatea cu palate somptuoase construite de Ahe-menizi. ncredinindu-i lui
Parmenion grosul armatei care urma drumul direct, ia el nsui conducerea unei coloane uoare i, n toiul iernii, cu
preul unei mari oboseli i al unor 44
erncene ncierri cu populaia barbar uxienii , strbate munii, fornd defileele numite Porile Persiei",
totui vajnia aprate. Luarea Persepolisului ncununeaz aceast campanie de iarn, n care euceritorul artase o,
oricare ar fi fost strlucirea victoriilor precedente, nu ovia s aleag pentru el nsui sarcina cea mai grea n
atingerea planurilor sale. Din ordinul su, marele palat din Perse-polis este dat prad flcrilor si nu, aa cum
susinea o tradiie romanese, sub impulsul unei beii crunte si al unui delir dionysiac; el voia s rzbune printr-un act
spectaculos distrugerile comise de Xerxes n timpul celui de al doilea rzboi medio: nimic nu putea s arate mai bine
grecilor c marele conductor recunoscut de ei i-a ndeplinit sarcina pentru care ei l numiser n fruntea lor si c
promisiunile lui Filip au fost inute, n plus, vlv-taia Persepolisului, dup cucerirea Susei, proclama n ochii Asiei
sfritul Imperiului ahe-menid si nlocuirea autoritii urmailor marelui Cirus cu una nou. Din Ecbatana, Da-rius III
cutase refugiu n Hircania, n sud-estul Mrii Caspice, dincolo de defileele care, n estul Teheranului, snt numite
Porile Caspice", Era nsoit de satrapii provinciilor orientale ale imperiului, printre care Besos, satrapul Bactrianei,
care eondusese aripa sting a armatei persane n btlia de la Gauga-rnela. Alexandru, puniid rnduial n treburile
regiunilor de curnd supuse, i continu aeiunea n primvara lui 330. Ajuns el nsui la Ecbatana, nu vrea s se mai
angajeze nainte de a fi sigur de trupele sale: iat de ce concediaz contingentele cetilor greceti eare l nsoeau n
calitate de ef al Ligii de la Corint nc de la trecerea sa n Asia. Aceasta nsemna sfritul oficial al ncercrii comune
mpotriva monarhiei ahemenide, a crei ncununare victorioas o constituiau btlia de la Gaugamela si cderea
capitalelor 45 btrnei Perii, De acum nainte marele plan
care avea s poarte armata ctre un Orient pe ct de ndeprtat, pe att de misterios, va fi rodul lui Alexandru i al
celor legai de el printr-o alian personal: soldaii greci care vor alege s rmn cu el o vor face individual, n
calitate de mercenari, i nu n contingente furnizate de cetile lor. Muli dintre ei se las ispitii, atrai de prestigiul
macedoneanului si de perspectivele cuceririi.
Lsnd la Ecbatana jumtate din armat sub conducerea lui Parmenion, Alexandru, n maruri forate, eu trupe puin
numeroase, se ndreapt spre Hircania. n drum, el afl c Darius fusese detronat de Besos si de satrapii ce
intenionau s-i asume ei singuri rezistena mpotriva invadatorului. Puin dup aceea, cercetai! si vor deseoperi
corpul lui Darius pe care satrapii l prsiser n timp ce se retrgeau, dup ce-1 asasinaser. Alexandru i aduce
onorurile regeti, declarndu-se motenitorul i rzbuntorul su. Alturi de ceremonialul tradiional, simplu si fr
lux, al monarhiei macedonene, regele va adopta curnd fa de noii supui ai Asiei eeremonialul fastuos si regulile
complicate ale curii aheme-nide. El se consider totodat suveran al Macedoniei i sueeesor al Marelui Rege.
Asiaticii se deprind cu aceste exigene cu mai mult bunvoin dect macedonenii sau grecii pe care o astfel de
situaie echivoc i oca. Dar vom vedea n curnd consecinele acestei situaii.
Besos, pe de alt parte, refugiat n satrapia sa Bactriana, i ia titlul de Mare Rege sub numele de Artaxerxes, Cum
Alexandru mrluia mpotriva lui, trdarea satrapului Ariei (regiune occidental a Afganistanului), care ovie s i
se alture, l determin s-i schimbe planurile: renunnd pentru moment la cucerirea Bactrianei, se ntoarce spre sud
si ocup Drangiana, n apropiere de rul Hel-mund i lacurile sale. El ia acum o hotrre grav, care i s-a prut
necesar pentru con- 46
tinuarea operaiunilor: Parmenion, general ncercat, care s-a bucurat mult vreme de toat ncrederea sa, btrn de
acum, nu mai arta nici o tragere de inim, la Ecbatana, unde comanda cealalt jumtate a armatei, pentru a sprijini
naintarea expediiei ptrunse att de adine n inima Asiei. Regele hotrte s-1 nlture, dnd totodat i un exemplu.
El folosete prilejul unei imprudene comise de Filotas, fiul lui Parmenion, eare comanda corpul de elit i-1 nsoea
pe Alexandru. Se descoper un complot mpotriva regelui, imaginar sau real, si se dovedete c Filotas a fost
informat, dar nu 1-a prevenit pe rege. Judecat n faa armatei convocat n adunare, potrivit unui vechi obicei
macedonean, este declarat vinovat, torturat si omort. I s-au smuls mrturisiri ce-1 implicau si pe tatl su n complot.
Alexandru trimite ndat ordin la Ecbatana ca Parmenion s fie executat. Macedoneanului Crateros i revine
conducerea trupelor ncredinate lui Parmenion, n momentul cnd acestea l ajung pe Alexandru la Drangiana. Doi
prieteni intimi ai regelui, He-faistion i Cleitos cel Negru, i mpart comanda hetairilor dup moartea lui Filotas.

Printre ofierii numii n funcii importante cu prilejul acestei crize, se afl, de asemenea, Ptolemeu i Perdicas, care
vor juca de acum nainte un rol de seam.
Reorganrznd astfel i ntrind armata Alexandru, n ciuda iernii, i reia marul' spre est, ptrunde n Arahosia
(regiune din' centrul Afganistanului) si fondeaz aici un ora Alexandria din Arahosia (Kandahar). El tocmai
temeiase un ora n Drangiana i avea s nmuleasc m Asia central aceste ctitorii care-i vor marca trecerea, n
fiecare din ele
re]i^ ^PlfnUl era trasat * formalitile tinS f rf mdeplmite> cuceritorul lsa un con-datf f d?reci sau macedoneni,
coloni si sol-du si fta; Precum * negustori. Contlnun-u l drumul spre nord, rmne pn la sfrsitul iernii a Kabul, n primvara lui 329, Alexandru nainteaz pn la poalele lanului nalt al munilor
Hinducu, ntemeind aici
| Alexandria din Caucaz", nume extins n mod
| abuziv de greci la acest masiv
himalaian. Prel tutindeni el desemneaz guvernatori macedoneni sau peri, consolidnd astfel n folosul su
administraia ahemenid n provinciile orientale ale imperiului, supuse una dup alta.
Obiectivul principal rmnea cucerirea provinciilor din nord, Bactriana si Sogdiana, ce se aflau dincolo de munii
Hinducus. Prima, bo' gata empie agricol, se ntinde pn la fluviul Oxus (Amu Daria), nu departe de el se
nal Bactra (Balkh), capitala sa. A doua, dincolo de Oxus, este mrginit la nord de fluviul laxarte (Syr Daria), care,
ca si Oxus, curge spre vest si nord-vest si se vars n Marea Arai: centrele ei principale snt Maracanda
(Samareaiid) si Buhara. Mai departe, era tr-mul necercetat al sciilor nomazi, cum ar fi masageii (spre nord-vest
si Marea Arai) sau sacii din Asia central. Supunerea provinciilor de nord este realizat n trei ani, din primvara lui
329 n primvara lui 326, cu preul unor lupte grele, n timpul crora Alexandru pltete chiar cu sacrificii proprii,
fiind rnit de mai multe ori, i trebuind s dea dovad de o strategie foarte supl si o necontenit inventivitate tactic.
Nimic mai captivant dect istoria amnunit a acestui episod major al marii sale aventuri, cu permanente
rsturnri de situaie, cu dramele sale brutale si izbnzile sale. Izolat, cu fore puine la numr, departe de orice ajutor
venind din patrie, el trebuie s supun o regiune la fel de ntins ca toat Asia Mic, mrginit de pustiuri nelocuite
sau de muni de nestrbtut, populat de triburi slbatice, obinuite cu hruiala de cavalerie, ca i cu ambuscadele
n teren dificil. Geniul lui Alexandru iese la iveal n fiecare etap a ncercrii.
El l pclete mai nti pe Besos, care atepta la poalele defileelor Munilor Hindu-GU, biruind redutabila
barier printr-o trectoare situat ceva mai departe, spre est. Aceast micare circular i aduce ntreaga Bactrian
pe care Besos este nevoit s-o prseasc pentru a se refugia n Sogdiana. Alexandru, la rndul su, trece
fluviul Oxus, iar oamenii de vaz din Sogdiana, pentru a-i ctiga bunvoina, i-1 predau pe Besos, trdat de ai
si, aa cum el nsui l trdase pe Darius. Alexandru l supune judecii i torturii ca trdtor fa de suveranul su:
potrivit obiceiurilor orientale, i se taie nasul si urechile, apoi este trimis la Ecbatana pentru a suporta pedeapsa
suprem i a fi pus pe cruce, n acest timp, regele ajunsese pn la laxarte, dup ce ocup Samarcandul si
ntemeiaz, pe malul Oxusului, cea mai nordic dintre cetile ee-i poart numele, Alexandria Extrem (EsTiate),
pe locul actualei aezri Leninabad, odinioar Kodjent. n ciuda clreilor saci, el trece chiar pe malul
nordic, protejat de tirul catapultelor grupate pe malul sudic pentru a nlesni operaiunea: se consemneaz acum prima
folosire tactic a concentrrii de maini de lupt mpotriva cavaleriei. "Un acord ncheiat cu sacii, n urma
acestei demonstraii militare., i permite lui Alexandru s revin n Sogdiana, pentru a nbui o rzvrtire ce
izbucnise n spatele frontului. El petrece iarna la Bactra si ncepe s-i ntreasc sistematic armata eu
contingente asiatiee.
Anul 328 este consacrat diferitelor operaiuni ndreptate fie mpotriva raidurilor ntreprinse de nomazii din stepe, fie
mpotriva focarelor de rezisten pe care trebuia s le anihileze n diferite regiuni ale Sogdianei. n rstimpurile dintre
campanii, Alexandru se ocupa cu vntoarea si pstra obiceiul grec al lungilor banchete nocturne sau conversaii
Prieteneti. Cu prilejul uneia din aceste beii, w un nsoitor dintre cei mai dragi, Cleitos cel
Negru, nfierbntat de vin, se apuc s-1 ae pe rege n mai multe rnduri cu vorbe jignitoare, acuzndu-1 c a
introdus modificri pe care tatl su nu le-ar fi acceptat. Alexandru, care la nceput i pstreaz sngele rece, i
pierde n cele din urm cumptul, ia lancea Linei strji si, n timp ce Cleitos, n ciuda eforturilor celor de fa,
continua s-1 sfideze, U strpunge dintr-o singur lovitur. Acest gest violent, oricare ar fi scuza ce s-ar putea invoca,
l afecteaz profund pe rege, care va cdea ntr-o adnc melancolie, refuznd s mnnce timp de mai multe zile si
aeuzn-du~se c a ucis un prieten care-i salvase viaa n timpul btliei de la Granicos. Au trebuit cleva sptmni
pentru a depi aceast criza
moral.
ndatoririle cuceririi l ajut totui, recla-mnd intervenia sa pentru respingerea noilor ameninri sau nimicirea
ultimelor focare de rebeli. Alexandru cucerise deja citadelele acestora din munii Sogdianei: el pornete, n toiul
iernii, n ianuarie 327, o nou operaiune mpotriva uneia din aceste fortree, aezat pe o stnc aproape
inaccesibil, aprat de trupele unui clinast local, Oxyartes, care i adusese aici familia pentru a fi in
siguran. Macedonenii escaladeaz muntele nmeit si fortreaa se pred. Fiica lui Oxyartes, Ro-xana, se

afla printre captivi. Din raiuni politice i poate c si din dragoste, Alexandru hotrte s o ia de soie: cstoria
e urmat de ralierea nobililor rebeli. Ea proclama dorina de a pstra echilibrul ntre macedoneni i asiaticii aflai
n slujba regatului, ca si n favoarea regal. Acest lucru se vede bine atunci cnd Alexandru numete ca satrap n
importanta provincie Media pe Atropate, un persan care exercitase aceeai funcie si n timpul lui Darius.
Astfel de numiri aveau darul de a isca pizma macedonenilor. Ei nu vd c ochi buni inovaiile aduse protocolului,
cum ar fi prosternarea sau proskynesis, obinuita Ia curtea Ahe-fnenizilor si pe care Alexandru avea de gnd s-o pstreze ca semn de
respect fa de persoana sa. Unii greci din anturajul regelui, printre care filosoful Anaxarhos, se declarau pentru
adoptarea acestui obicei, dei el rnea adine tradiia macedonean i obiceiurile greceti, unde prosternarea era
conceput ca omagiu adus unui zeu. Nepotul lui Aristotel, Calis-tene, care redacta analele domniei si artase ph
atunci o rvn plin de supunere prestigiului lui Alexandru, nu-si ascunde dumnia fa de obiceiul prosternrii i
atitudinea sa este n mod fi aprobat de numeroi macedoneni. Regele, inncl seama de acest sentiment att de
rspndit printre compatrioii si, renun s le impun un ritual care le str-nea repulsie. Dar nu va uita acest lucru si
atunci Ghid, puin mai trziu, se va descoperi un complot stngaci urzit de civa tineri din suita regelui (ceea ce este
cunoscut sub numele de conspiraia pajilor), Calistene, care rostise nesbuit cuvinte aspre asupra tiraniei de care
regele putea fi acuzat, este implicat n complot si condamnat la moarte mpreun cu autorii si. coala filosofic a lui
Aristotel, numit peripatetic, nu-i va ierta lui Alexandru c a lovit astfel pe unul din reprezentanii ei i va arta de
acum nainte mpotriva lui o dumnie pe care Plutarh, cteva secole mai trziu, considera nc necesar s o
dezaprobe.
Dup supunerea provinciilor din nord, eu-cerite la captul a trei ani de lupte, rmnea, pentru ca Alexandru s supun
complet toate teritoriile controlate odinioar de ahemenizi, s nainteze spre est, pn la Ind. Istoricii greci, de la
Hecateu la Ctesias, pomeniser de cucerirea de ctre marele Darius a bazinului Indului, care scpase apoi de sub
autoritatea urmailor acestuia. Alexandru avea de gnd s-1 recucereasc. Iat de ce, n vara anu-au J27, lasnd n
Bactriana pe unul din loco-wnenn si cu fore suficiente de ocupaie,
el trece din nou Munii Hinducu pentru a a-junge n regiunea Kabul i a continua de aici naintarea spre est. El
primete vestea alipirii regatului indian Taxila de pe malul sting al ludului n momentul cnd se afla nc n Afganistan: exista astfel posibilitatea s strng aici, de-a lungul Indului, trupe destul de numeroase pentru a-si asigura
controlul asupra ntregii regiuni, puin cunossute, si a nainta ; dincolo de regatul Taxila, mai departe dect
ndrmiser Ahemenizii s-i poarte armatele. Pentru a atepta aceste trupe, printre care se aflau
numeroi marinari greci, fenicieni, egipteni sau ciprioi oare urmau s echipeze vasele construite la faa locului, ce
vor cobor pe Ind, Alexandru nu grbete naintarea. Lsndu-1 pe Hef aistion s conduc grosul armatei pn la
Taxila, ia cu el o alt coloan ce nainta mai spre nord, n muni, nu fr a se ciocni n mai multe rnduri eu
triburile ne-mblnzite din. partea locului, n primvara lui 326, el trece prin oraul Nysa, ai crui locuitori adorau un
zeu local pe care grecii, potrivit vechiului lor obicei de a asimila diviniti strine cu propriile lor diviniti, l
considerau drept Dionysos: aici ia natere legenda cltoriei lui Dionysos n Indii, care va cunoate un larg
ecou n mitologia elenistic. Puin dup aceea, Alexandru, dup ce trece Indul pe un pod de vase, l ajunge pe
Hef aistion la Taxila. O armat numeroas, format din peste 100 000 de oameni, era adunat aici. Regele Taxilei se
afla n rzboi cu vecinul su de la est, Poros, al crui regat se ntindea dincolo de Hydaspes, un subafluent al
Indului, i atepta de la cuceritor un ajutor decisiv n acest conflict. Operaiunile care urmeaz reprezint ultima
mare fapt militar a lui Alexandru si limita extrem a naintrii sale spre
Orient.
Aceste operaiuni au loc n vara anului 320. Poros eomanda o armat puternic, ai crei element de soc l constituiau
120 de elefani5
de lupt, pe care trupele lui Alexandru aveau s-i nfrunte pentru prima dat. Ameninarea lor era prea serioas pentru
ca fluviul s poat fi trecut n prezena lor. Alexandru tie sa nsele vigilena dumanului si ajunge s treae
fluviul n amonte fa de locul unde l atepta Poros. Apoi, cei doi comandani se nfrunt ntr-o' btlie purtat
pe malul stng al rului Hydaspes. i de data aceasta, superioritatea tactic a lui Alexandru i spune cuvntul: el
folosete o manevr militar abil pentru a scoate din lupt cavaleria duman nainte ca infanteria s se
angajeze mpotriva elefanilor. Acetia, dup o lupt ndelungat i sin-geroas, 'snt n sfrit nvini, iar Poros, eare
lupta pe un elefant, este rnit si luat captiv. Alexandru, n semn de omagiu pentru curajul su, l trateaz ca pe un
rege, i pune pe medicii si s-1 ngrijeasc i neheie cu el un acord prin care i lsa regatul, restabilea pacea cu
Taxila regatul vecin si i acorda un ajutor militar pentru a supune unele populaii din regiune, n aceste
locuri ndeprtate, Alexandru prefera, cum o fcuse si Darius odinioar, o politie de protectorat unei administraii
directe. Cu toate acestea, un satrap macedonean, Filip, fratele lui Harpalos, avea s reprezinte n ntreaga regiune
autoritatea regelui, controlnd n numele su pe principii locali. Victoria asupra lui Poros, care l costase att
de scump, nflcreaz imaginaiile: emiterea unei monede comemoreaz mai trziu evenimentul cu o precizie

documentar cu totul excepional n tradiia numismatic, deoarece l nfia pe revers pe Alexandru n persoan,
urmrind, pe cal, elefantul de lupt al lui Poros. Regele ntemeiaz n regiune dou ora-e: unul, Nikaia,
nlat pe empul de lupt, amintea victoria sa (nifce); cellalt a fost numit Bucefala, n amintirea vestitului su cal
Bucefal, pe care Alexandru l clrise din adolescen i care tocmai murise. Apoi, dup ce d celebrat prin sacrificii
aciunile de recunos53
int, el hotrte, la ndemnul lui Poros, sa nainteze nc mai adne spre est, n timp ce Crateros termina de
construit vasele ce aveau s serveasc mai trziu la coborrea pe Ind. n lupt nentrerupt cu triburile care
locuiau partea oriental a Punjabului, Alexandru ajunge pe malul rului Hyfasis: el se pregtea s-1 traverseze
pentru a cerceta inuturile necunoscute ce se ntindeau dincolo de ru, spre rsrit, n bazinul Gangelui, unde
se afla regatul aproape legendar al gangariziior. In a-cest moment, n rndurile armatei, ncercat de
pierderile din ultimele lupte si de ploile nentrerupte ale musonului, izbucnete o r/,~ vrtire mpotriva :
creia prestigiul cuceritorului se dovedete neputincios: trupele istovite, sigure ca a merge mai departe
nsemna a prsi orice ndejde de ntoarcere, refuz cu ndrjire s-si urmeze regele dincolo de Hyfasis. Cnd se
convinge c e cu neputin s rn-binzeasc hotrrea soldailor si, Alexandru, realist n politic, se
resemneaz. Pentru a marca limita extrem a cuceririlor sale, el ridic n apropierea taberei sale, pe malul drept al
rului Hyfasis, dousprezece altare monumentale, nchinate fiecare unuia din cei doisprezece zei ai
Olimpului, apoi, dup sacrificii solemne, d ordinul de ntoarcere, salutat cu aclamaii de armata ncreztoare
din nou n comandantul ei.
Revenit pe rul Hydaspes, Alexandru, dup ce supusese astfel P un jabul si o parte a Ca-mirului, i ncheie
pregtirile de plecare spre sud. Cnd flota format dintr-o mie de vase si aflat sub conducerea cretanului Nearhos
- bine ales este gata, se d semnalul la nceputul lui noiembrie 326 i armata se pune n micare n dou
coloane principale una n frunte cu Crateros, mergnd de-a lungul rului Hydaspes, apoi pe malul drept al Indului,
cealalt, GU Alexandru si Hefaistion, pe malul stng, ncadrnd astfel vasele lui Nearhos care coborau fluviul. Doar
coloana oriental are de
luptat n prima parte a dramului, ntre Hydas-pes i Hyfasis. Ea zdrobete f ar, mil rezistenele ntmpinate. n
cursul asaltului dat pentru cucerirea unei fortree, regele era ct pe-aci s-si piard viaa: urend
primul pe o sear pe zidul incintei, el se avnt mpreun cu doi-trei tovari, srind mpreun n interiorul
citadelei; grav rnit la piept de o sgeat, i pierde cunotina si este salvat de sosirea la timp a otenilor si.
Acest episod dramatic ilustreaz gustul pentru angajarea personal n lupt care a fost una din trsturile
constante de caracter ale lui Alexandru: n ochii si, aa cum era tradiional si n ochii grecilor, curajul fizic,
arete, constituia cea dinti virtute a unui erou.
Armata este ocupat cu aceste operaiuni pn n primvara lui 325. n apropiere de confluena Indului
GU Hydaspes, este ntemeiat un nou ora cu numele Alexandria. Imprin-du-si trupele n vederea ntoarcerii,
Alexandru l trimisese pe Crateros spre Kandahar, de-a lungul munilor prin trectoarea Mula, cu o parte
a falangei si cu elementele grele ale armatei, elefanii si mainile de lupt, stabilind ca loc de ntlnire
Carmania, n nordul Golfului Persic. El nsui, nsoind flota, preia naintarea pn la Delta Indului si la ocean. La
captul nordic al deltei el construiete un port, la Pataia, supune regiunea, aduce sacrificii lui Poseidon cnd ajunge la
mare si, arun-cnd n valuri o cup de aur, l roag s oero-teasc flota lui Nearhos. Aceasta trebuia sa ajung
la Golful Persic mergnd de-a lungul coastei neospitaliere a Belucistanului, strn-gncl n trecere toate
informaiile necesare pentru stabilirea de relaii maritime regulate n-tic Mesopotamia i gurile Indului. Pentru a
asigura desfurarea n siguran a unei operaiuni att de dificile, Alexandru avea de gnd sa urmeze, mergnd de-a
lungul rmului, ace-lai drum ca si Nearhos: astfel de aciuni corn-*s Dinae, cu o coloan naintnd pe uscat i
o
Dar conaumu &c,dejucat planul. Nearhos ntrzie din cauza m^~ sonului si nvinge, fr prea multe pierderi, numeroasele piedici
nainte de a atinge strmtoa-rea Ormuz, la intrarea n Golful Persic. Alexandru, la rndul su, nu poate s
urme/e ndeaproape coasta, din pricina reliefului prea accidentat, si trebuie s nainteze prin pustiurile din interior, n
Gedrosia, unde armata, suferind de setea si foametea necrutoare, pierde oameni i animale. Sfrsitul drumului este
mai puin jalnic. Ajuns la Carmania, n decembrie 325, Alexandru se ntlnete cu Nearhos i Crateros, unul venit
pe mare, cellalt prin muni. O alt Alexandrie este ntemeiat aici si mari serbri religioase, cu sacrificii si
concursuri atletice, marcheaz sfrsitul acestor ndelungate ncercri pentru armatele reunite si pentru regele lor.
Chiar de la ntoarcere, Alexandru trebuie s ia msuri aspre pentru a nbui libertile pe care ndelunga sa
absen le ncurajase la unele personaje influente. Mai muli satrapi ncetaser s mai trimit provizii
armatei n timp ce aceasta strbtea cu greu Gedrosia: ei vor plti cu preul vieii aceast neglijen
condamnabil. Aceeai pedeaps o va primi Cieandros care adusese Media n sap de lemn: regele nu admitea

ca supuii si indigeni s fie jefuii. S-a poruncit tuturor satrapilor s-i concedieze pe mercenarii pe care
izbutiser s-i recruteze pentru serviciul lor personal: regele i rezerva controlul exclusiv al forelor armate. Chiar
prietenul, omul ele ncredere cruia Alexandru i ncredinase vistieria regal la Babi-lon, Har palo, nelat de
zvonurile ce anunau c regele, rnit n lupta de pe Ind, ar fi murit, recurge la deturnri de fonduri trind m mijlocul
unui fast regal si cernd ca metresele sale s fie tratate cu onoruri cuvenite relund
mii de taiani din vistieria regal, pe care o folosete pentru a recruta mercenari. Apoi, vznd c autoritatea
regelui se afirm din nou fr tgad, el se gndete s se refugieze la Atena, unde un partid puternic continua s
rmn potrivnic monarhiei macedonene.
Dup nfrngerea de la Cheroneea, n 338, i distrugerea Tebei, n 335, care umpluse de groaz Grecia propriu-zis,
atenienii pstraser fa de Macedonia o atitudine de rezerv prudent. Desigur, Demostene si Hiperide, campionii
luptei mpotriva lui Filip, erau la fel de hotri s-1 combat si pe Alexandru i nu-si pierduser tot creditul n faa
poporului, cum prea bine o dovedise vestitul proces al coroanei" din 330, n care Eschine, vechiul adversar al lui
Demostene, l acuzase pe Ctes-fon c ar fi propus Sfatului, ilegal dup opinia sa, cinstirea lui Demostene cu o
coroan de aur. In acest proces, cu prilejul cruia marele orator rostete, pentru a-si apra prietenul, vestitul discurs
Despre coroana, politica antimacedonean era cea care se afla de fapt n discuie, si soluionarea problemei, care se
ncheie cu achitarea triumfal a lui Ctesifon i exilul lui Eschine n insula Rodos, arta c opinia public, departe de
a-1 acuza pe Demostene c a atras cetatea de partea nvinilor, i era recunosctoare c a aprat cu atta nflcrare
glorioasa tradiie a independenei. Cu toate acestea, contieni de situaia real, atenienii se fereau s rup prematur
cu puterea stpnitoare, ale crei resurse le ntreceau cu mult pe ale lor. Ei urmau sfaturile nelepte ale oratorului
Licurg, bun patriot i bun administrator, care i ndemna s-i redreseze finanele, s ridice moralul cetenilor
pedepsindu-i pe lai si pe trdtori (discursul su Contra lui Leocrate, rostit n 330, 57 mpotriva unui cetean
atenian care-i parsise patria n momentul Cheroneei, ilustreaz sentimentele sale n aceast problem), n sfr-it, s refac armata si
flota. Sub imboldul su, care se exercit tirnp de 12 ani, din 338 pn n 326, oraul i oblojete rnile, construiete
un arsenal, amenajeaz portul militar Pireu; reface flota adugind triremelor tradiionale vase noi, mai rnari si mai
puternice, dotate cu un numr mare de vslasi tetraerele si penterele. In plus, pentru a reda poporului sentimentul
vechilor sale tradiii, snt adoptate diferite msuri pentru reorganizarea celebrrii cultelor, liantul moral aJ cetii. Se
nfrumuseeaz sanctuarele precum cel al lui Dionysos, unde vechiul teatru, construit din lemn, este dotat cu bnci de
piatr; se stabilete chiar, prin aceeai grij a fidelitii fa de trecut, o ediie oficial ne varietur a tragediilor lui
Eschil, Sofoce i Euripide, gloria Atenei n secolul trecut, fiind nlate pe cheltuiala statuhii statui-portrete ale
acestor autori. Vechea instituie a efebiei, care iniia n meteugul armelor pe tinerii atenieni ntre 18 si 20 de ani, e
reorganizat sub o form care avea s dinuie mult timp si care tindea s repun la loc de cinste obiceiurile strvechi,
Ansamblurile atletice, stadionul unde aveau loc concursurile panatenee, gimnaziile, palestrele snt nfrumuseate sau
reconstruite spre a permite antrenamentul tinerilor. Pentru a veghea ]a refacerea forelor armate, poporul l alege n
mai multe rnduri strateg pe Fo-cion, un veteran al luptelor mpotriva lui Fi-lip, ale crui caliti militare, precum i
integritatea sa, erau vestite: acest om de mod veche, cruia Plutarh i-a schiat un portret devenit legendar, aduga la
faima lui de virtute auster o judecat sntoas asupra raportului de fore existent atunci iar luciditatea mbinat cu
temperamentul su conservator, pregteau rzboiul, dar sftuiau paeea.
Cum, pe de alt parte. Alexandru crua cu dibcie susceptibilitatea Atenei prin procedee 5
amabile, trimimdu-i o parte din przile bl-- liei de la Granicos sau elibernd pe captivii atenieni care slujiser ca
mercenari pe Marele Rege, poporul Atenei urmeaz de bunvoie sfaturile lui Licurg si ale lui Focion. El se arat
recunosctor pentru eliberarea prizonierilor decernndu-i o coroan de aur. Atena se ferete totodat n ciuda
solicitrilor regelui Spartei, Agis III, a crui cetate nu era membr a Ligii de la Corint s participe la rzboiul pe
care acesta i pornete mpotriva lui Antipatros n 331, n fruntea unei armate ntrite cu mercenarii scpai teferi din
btlia de la Isos. Mergnd mpotriva vecinilor si din Arcadia, Agis ncepe asedierea ee-taii federale Megalopolis,
ntemeiat n 369 de Epaminonda pentru a grupa populaiile arca-diene i a contrabalansa influena Spartei n
Pelopones. Primind ajutor prompt din partea lui Antipatros si a armatei macedonene, oraul rezist victorios i, n
btlia care se da n apropiere, Agis este nvins si ucis. Controlul macedonean asupra Greciei propriu-zise se afl
astfel ntrit pn la sfritul domniei lui Alexandru.
Dificultile economice contribuie ]a meninerea pcii n Marea Egee: din 330 pn n 326 un ir de recolte slabe
provoac o grava lips de cereale n ntreaga peninsul i ndeosebi n marile aglomerri ca Atena, a'crei
aprovizionare depinde n bun msur de importurile maritime. O inscripie din Cirene arat cum a acionat, n aceti
ani dificili, solidaritatea elenic pentru a depi criza: colonia african, ai crei teritoriu era unul din grnarele lumii
greceti, amintete cantitile de cereale pe care le trimite cu acest prilej multor ceti, mici i mari, adic 805000 de
medimne (peste 40 000 de tone), din care 100 000 numai pentru Atena. Cnd problema pinii zil-mce se punea cu

atta acuitate, tentaia de 59 a face rzboi slbea.

De asemenea, cnd Harpalos apare n faa Pireului n primvara lui 324 cu o escadr i cteva inii de mercenari,
atenienii refuz s-I primeasc. Trimindu-i trupele la capul Te~ naros un trg vestit pentru mereenari ---el cere
i i se acord intrarea n Atena ca supliant si se strduie, mprind subvenii n stnga i-n dreapta, s ctige
cetatea de partea sa. Cum Alexandru ceruse extrdarea necinstitului su vistiernic, Harpalos este nchis, clar scap n
curncl pentru a-i ajunge mercenarii la capul Tenaros, apoi n Creta, o alt pia important pentru mercenari, unde
unui din locotenenii si, lacedemonianul Tibron. i ucide. Dar trecerea sa prin Atena a avut consecine grave:
Demostene, care fusese amestecat n arestarea lui Harpalos si n confiscarea sumelor pe care acesta le deinea, este
acuzat n faa Areopagului c s-ar fi lsat cumprat. Recunoscut vinovat, el trebuie s se exileze la Troizen.
n acest timp, Alexandru, revenit n centrul imperiului su asiatic, lua mai multe msuri importante pentru a-i
asigura securitatea intern a lumii complexe pe care o stp-nea: posesiunile sale trebuiau s fie pacificate si
prospere, nainte de a se angaja n noi aciuni. La Susa, la sfritul iernii lui 324, el d un edict (diagramma) adresat
cetilor greceti, prin care le ordon s-i cheme cetenii aflai In exil i s li se restituie bunurile. Nu exista rntradevr cetate n care disensiunile politice s nu fi atras prescripii, uneori masive. Alexandru avea de gnd s pun
capt unei stri de lucruri att de duntoare pcii interne a polisurilor, rednd o patrie miilor de exilai. Asta nsemna,
ce-i drept, un amestec n treburile interne ale cetilor membre ale Ligii de la Corint, ceea ce contravenea nelegerii
ncheiate ntre ele i regele Macedoniei. Dar, ia urma urmei, care polis gree, n vremea cnd unul sau cellalt exercita
hegemonia, dduse vreodat napoi n faa acestui gen de intervenie? Msura general iniiat de Alexandru putea, pe bun dreptate, s fie prezentat ca un act de generoas
mrinimie: pentru a-i da mai mult rsunet, regele pune s fie anunat de unul din reprezentanii si, fiul adoptiv al
lui Aristotel, Nicanor din Sta-gira, n timpul serbrilor care nsoeau Jocurile olimpice, n vara anului 324. O inscripie din Tegeea, o alta din Mitilene arat cum fost nfptuit ntoarcerea, nu lipsit de zbucium, a exilailor.
Pentru a-si asigura i mai bine autoritatea moral asupra cetilor greceti, Alexandru le cere, prin intermediul
prietenilor i partizanilor pe care-i avea n fiecare din ele, s recunoasc n persoana sa caracterul divin pe care el l
socotea evident, dup vizita la oracolul lui Amon. Acest lucru trebuia realizat prin instituirea unui cult prin care ar fi
devenit zeu nenvins", Iheos aniketos. Apoteo-zarea unui muritor nu avea n sine nimic inacceptabil pentru un grec,
care gsea n miturile sale familiare, cum ar fi cel al lui Hera-kles sau al lui Asklepios, numeroase exemple
considerate drept bine atestate. In plus, chiar istoria recent oferea precedente: cazul lui Lysandros era viu n
amintirea tuturor. Desigur, unii, mai scrupuloi sau mai sceptici, se mpotrivesc unor astfel de ncercri: un Age-silau
i bate joc de cei care voiau s-1 onoreze ca pe un zeu. Dar politeismul eleni c, deschis credinelor cele mai variate
cu condiia ca ele s poat fi adaptate formelor rituale n uz, nu era deloc potrivnic unor astfel de inovaii dac ele au
obinut garania unui oracol i se sprijineau pe evidena palpabil a puterii i a succesului. Cetile greceti din Asia,
dup eliberarea lor de'sub jugul persan, deschiseser calea. Cetile din Grecia peninsular, n aparen fr
entuziasm se angajeaz la rndul lor n aceast aciune' 1 re* Alexandr1u .a lu>t foarte n serios institui-i rea
propriului cult reiese bine din ale^erea tipului de revers pe o moneda de argint, o decadrahma, btut de atelierul regal din Ba-bilon n 324323: regele
apare aici ca Zeus, purtnd fulgerul, n timp ce zeia Victoria 11 ncoroneaz. Grija de a fi nfiat asemenea unui zeu
este clar.
Spre deosebire de greci, macedonenii n general i Antipatros n special nu urmeaz deloc aceast tendin. Ct timp a
trit Alexandru, in propria sa patrie nu i se instituie nici ur\ cult. Ataamentul fa de vechile forme ale monarhiei
tradiionale rmnea viu si opinia public nu avea ncredere n inovaii. Or Alexandru, la Susa, tocmai iniia
una cu mare fast: n primvara anului 324 el i celebreaz solemn cstoria cu dou prinese persane din familia
ahemenid, o fiic a lui Darius III si una a predecesorului acestuia, Artaxerxes IU Ohos. El luase deja de soie pe
Roxana, fiica lui Oxyartes, cu care se cstorise n Bactriana i care avea s-i nasc un fiu dup moartea sa.
Obiceiurile greceti nu cunoteau poligamia, dar aceasta rspundea uzanelor orientale. Adoptarea ei de ctre
Alexandru este neleas ca o adoptare a acestor uzane de ctre stpnul imensului imperiu asiatic: regele se
artase deja clteodat mbrcat dup moda persan i nu snt uitate nici concesiile pe care le fcuse etichetei
de la curtea ahemenid. Dorina de a ajunge la fuziunea diferitelor eoni, ponente ale posesiunilor sale i,
nti de toate, a celor dou componente principale, macedoj nean si iraniana, se manifest cu precdere prin
faptul c propria sa cstorie este nsoit de aceea a principalilor si locoteneni cu femei iraniene: Hefaistion,
prietenul cel mai j drag, care trecea drept primul dup rege, ndeplinind funcia de hiliarJi, ia n cstorie o alt
fiic a lui Darius si, la fel, Crateros, grecul Eumenes, Seleucos, viitorul ntemeietor al dinastiei Seleucizilor, i-au
urmat exemplul lundu-i soii clin familiile nobile ale Persiei; pilda lor este urmat de zece mii de soldai 6
macedoneni. Toate aceste cstorii, cunoscute sub numele de Nunile din Susa", au fost celebrate n acelai timp cu
a regelui si nsoite de serbri care au avut un puternic rsunet. Numeroi veterani macedoneni nu vedeau ns cu
ochi buni faptul c urmaul Argeazi-]or se angaja ntr-o politic de fuziune ntre

luptaser
s-si sfrseasc zilele n Asia, chiar dac acest lucru s-ar fi ntmplat n apropierea regelui lor. De asemenea, cnd el le
propune, dac o doresc, s se ntoarc n Macedonia, rnarea lor majoritate accept cu un entuziasm care se
transform curnd n rzvrtire fi, cei mai ndrznei cutezrid chiar s formuleze criti-cile cele mai aspre la
adresa lui Alexandru. Regele, foarte afectat de o rebeliune n rn-durile creia se aflau cei mai vechi soldai ai si,
reacioneaz n acelai timp cu asprime i fcnd apel la sentiment: el poruncete trupelor credincioase s-i aresteze
pe conductori si s-i dea pe mina clului; totodat, adreseaz rzvrtiilor o cuvntare nflcrat care le merge
drept la inim. Un sacrificiu nsoit de rugciuni solemne pentru restabilirea nelegerii este celebrat la Opis, pe
Tigru, si petrecerea care urmeaz reunete frete pe macedoneni i persani. Dup care zece mii de veterani primesc
dezlegare de la Alexandru s se ntoarc n Macedonia, sub conducerea lui Crater os si a lui Polyperhon; regele le-a
fcut bogate daruri la desprire. Celorlali, care acceptau s rmn n Orient, li s-a rezervat ntr-o cetate nou,
Alexandria de la Golful Persic, un cartier care primete numele capitalei Macedoniei, Pela.
O nou ncercare, care l afecteaz foarte n a?teaPt Pe Alexandru n toamna lui atunci cnd se stabilise pentru o
vreme la Ecbatana, n Media: moartea subit a prie-tenului su Hefaistion. Dintre toi tovarii
si, el era cel mai apropiat inimii lui Alexandru, care i conferise prima demnitate n star numindu-1 hiliarh, titlu
grecesc ce desemna n Imperiul ahemenid funcia de prim-ministru. Dispariia sa, n plin tineree, l umple pe rege
de ntristare. Dup ce a consultat oracolul lui Amon, el hotrte s-i fac prietenului sau funeralii fastuoase.
Sarcofagul pe care i-1 comand la Babilon, descris amnunit de Diodor, era de un lux nemaipomenit, executat din
materialele cele mai scumpe si mpodobit cu statui de mare pre. Tot ceea ce-1 atingea pe rege depea msura
obinuitului, nvingndu-i amrciunea, Alexandru se dedic cu nflcrarea-i obinuit pregtirilor pentru noi
campanii. El avea de gncl, pe de o parte, s exploateze bogiile stpnirilor asiatice, clezvoltnd comunicaiile
fluviale i comerul maritim, folosind descoperirile fcute de Nearhos n cursul ntoarcerii din Indii, si, pe de alt
parte, s extind n continuare frontierele imperiului. El conduce o scurt campanie de iarn mpotriva coseenilor din
Zagros. Proiecta, de asemenea, expediii n nord, spre Marea Caspic, n sud, la Marea Roie; elul cel mai apropiat
era cucerirea Arabici, unde vasele sale porniser n recunoaterea coastelor ncepnd de la Golful Persie, ca si de la
Golful de Suez. n primvara lui 323, n timp ce-si grbea pregtirile, se revrsau la Babilon delegaiile cetilor
greceti venite s-i cear ajutorul pentru a rezolva dificultile provocate de ntoarcerea proscriilor: solii veneau In
el cu coroane, ca n faa unui zeu. Ali trimii soseau de pe meleagurile ndeprtate ale M<--diteranei occidentale, din
Italia meridional, din Etruria, din Cartagina pentru a saluta un su-veran a crui faim si putere se rspndisera mult
peste fruntariile lumii greceti. Printre soliile barbare tradiia menioneaz deopotriv etiopieni, iberi, celi venii din
regiunile dunrene, ntreg universul cunoscut de antici
prea astfel c se nclin n faa lui Alexandru.
Aceste preocupri multiple i slbiser fr ndoial constituia robust, ncercat deja de rnile primite n btlii i
de oboseala cltoriilor. La nceputul lui iunie 323, toemai cnd se apropia momentul plecrii n expediia din Arabia,
Alexandru este dobort de un atac de febr care n cteva zile sleiete forele. La 13 iunie 323, el moare n palatul su
din Babilon, fr ca boala s-i fi lsat rgaz s se ocupe de succesiune. N-avea dect 33 de ani.
Dac gloria lui Alexandru a strbtut seco-lele, acordndu-i n amintirea oamenilor primul loc printre cuceritori, mai
snt multe de fcut pentru ca judecile referitoare la aciunea si la persoana sa s concorde. Ura adversarilor
monarhiei macedonene n-a depus armele niciodat, chiar n faa iertrilor pline de mrinimie sau a binefacerilor
tnrului rege. Ea a fost nlocuit, dup moartea lui Calistene, de dumnia unor filosofi aparinnd colii peripatetieiene, care n-au uitat deloc condamnarea capital pronunat mpotriva nepotului fondatorului acesteia.
Vechea suspiciune a intelectualilor fa de oamenii de arme, chiar dac acetia din urm se instruiau eu cea mai nalt
cultur, vine s ntreasc, de-a lungul timpului, aceast tradiie de denigrare: cum sa se exprime mai bine dispreul
fa de eei puternici, pe care lumea i admir,'dac nu prin judecarea sever a celui mai faimos dintre ei. Acesta e
sensul vestitei anecdote despre Diogene Cinicul care, atunci cnd regele 11 ntreab ce ar putea s fac pentru el, i
rspunde astfel: D-te la o parte fiindc-mi stai m soare! ' Faima oamenilor mari a stnjenit n-oiaeauna pe cei
care.i rzbun propria umi.
I nScd^preciind meritele prea strlucite. Paul-^ouis Courier, ntr-o scrisoare ctre elenistul n ue Sainte-Croix,
care se ocupa de
Alexandru, interpreteaz cu profunzime acest sentiment: Nu v mai mndrii att cu eroul dumneavoastr! El i
datoreaz gloria veacului n care a trit! Altminteri, ce-ar fi avut el n plus fa de un Gingis Han sau un Tamerlan?
Bun soldat, bun conductor, dar acestea snt caliti obinuite, ntr-o armat exist ntotdeauna o sut de ofieri n
stare s o conduc bine [.. ..]. Ct despre el, n-a feut nimic care s nu fi fost fcut i fr el. Chiar nainte de a se fi
nscut, se luase hotrrea ca Grecia s cucereasc Asia [. ..]. Norocul i-a oferit lumea, clar ce a tiut el s fac din ea?
Nu-mi rspundei: Dac ar fi trit! Cci devenea pe zi ce trece tot mai aspru i mai beiv." Pamfletarul strlucit las
aici s rx-bat ranchiuna unui ofier de artilerie cruia mprejurrile, si, fr ndoial si nonalana si orgoliul su, nu

i-au ngduit s obin avansarea pe care o spera. El trecea asupra lui Alexandru judecata critic neierttoare pe care
o aplic, att de des dealtfel, lui Napoleon si marealilor si. Cu toate acestea, istoricul trebuie s se desprind de
prejudecile sumare i s considere, n primul rnd, faptele: n cazul lui Alexandru ele vorbesc de la sine. Dac e
adevrat c n secolul IV numeroi greci, n frunte cu Isocrate, se artau ngduitori fa de un rzboi de cucerire
mpotriva monarhiei ahemenide, care ar fi permis restabilirea ntre cetile greceti a unitii morale pe care o
cunoscuser n timpul rzboaielor medice, nici nu se bnuia mcar c o operaiune de acest fel ar fi putut fi dus mai
departe de eliberarea litoralului egeean. Dac Filip ar fi avut timp s o ntreprind, existau toate temeiurile s se
cread c realismul su ar fi tiut s-i limiteze ambiiile, i c .ar fa reacionat la propunerile lui Darius ca Parrnenion i nu ca Alexandru. Acesta n-a ncetat, n timpul uluitoarei sale aventuri, s fi1-iniiatorul ei contient, i
singurul, n ciuda rezistenelor i temerilor celor clin anturajul *
su. El voia nu numai s pun sub autoritatea sa vechile posesiuni ale Marelui Rege, ci s ating spre Orient
limitele extreme ale lumii cunoscute pn la Ocean, nainte de a porni cercetrile spre sud si spre nord, cum o arat
pregtirile sale din 323. Evident, nutrea ambiia s uneasc sub controlul su ntreg p-m'ntul locuit, Oikumene, cum
l numeau grecii: vis nutrit si de marii suverani ahemenizi, Da-rius si Xerxes, dar mbogit cu o viziune nou
asupra complexitii lumii si a raporturilor dintre popoare. Pe msur ce se desfoar aciunea sa, se contureaz
treptat proiectul pe care cuta s-1 transpun n fapt. Departe de incendierea Persepolisului ispirea unui
trecut lichidat nunile de la Susa inteau s creeze condiiile unui viitor cu totul nou: monarhia universal,
reunind sub acelai sceptru macedoneni, greci si barbari, nsufleii de aceeai credin fa de suveran si
nutrind unii fa de alii sentimente de stim reciproc, ca n timpul petrecerii de la Opis. Instituii suple, n
care obiceiurile greceti se amestecau cu cele barbare, trebuiau s permit aeeast coexisten, dac nu o. complet
fuziune. Visul n-ar fi avut nimic utopic, dac autorul su ar fi dispus de timpul necesar: autoritatea principelui,
care se impunea tuturor, si care, aa cum o dovedesc nenumrate exemple, tia s se fac respectat, era
singurul liant capabil s menin unite ntr-un imperiu att de ntins populaii att de diferite. Alexandru nelesese
acest lucru i era singurul n msur s desvrseasc opera pe care el o concepuse cu luciditate si o iniiase n chip
eficient. C dispariia sa a' avut drept consecin prbuirea rapid a sistemului arat nu c acesta n-ar fi fost viabil, ci
c era nevoie de un Alexandru pentru a-1 statornici i consolida. Contieni c nu erau n stare de acest lucru,
succesorii si si-au limitat eurnd dorinele la ceea ce socoteau c li se potri-veste: adeseori au trebuit s le
micoreze si
i mult' Dar lecia monarhiei universale nu mai mult! Da^ 1G^ {. reluat mai trzm de s-a pierdut, ^a va i P
t
vremuriior
Augustus, sUVRomi va f n mare parte, noi, i Imperiul R^dnA1Veaxq^{rU. Astfel i-a realizarea visului lui
Alexandr
^
intuit
ulMam Cam .
Capitolul 11
DIADOHI1 SAU ISPITA UNITII
Boala care 1-a rpus pe Alexandru n floarea tinereii a fost att de brutala si att de scurta c acesta n-a avut rgazul
s-i pregteasc succesiunea, n timpul ultimelor patru zile ale vieii, cnd se prefigura sfritul fatal, el nu mai putea
vorbi. Macedonenii care-1 nconjurau erau n mod firesc legai de tradiia dinastic, dar aceasta mbina filiaia regal
cu ncuviinarea dat prin aclamare de ctre adunarea macedonean, reprezentat, n aceast mprejurare, de
armat. Alexandru nu avea nc motenitor direct: una din soiile sale, Roxana, prinesa din Sogdiana, era
nsrcinat si avea s nase n luna august un fiu numit Alexandru IV. In ateptarea naterii, dinastia Argeazilor nu
era reprezentat dect de un bastard al lui Filip II, Aridaios, care era epileptic si cu mintea ubred. ovind s
aleag ntre acest personaj vrednic de mil si viitorul motenitor ce avea s se nasc, tovarii si soldaii lui
Alexandru stabilesc un compromis provizoriu, pstrndu-si drepturile respective sub forma unei duble monarhii de
principiu, posesiunile urmnd s fie pentru moment administrate de principalii colaboratori ai regelui defunct.
In timp ce hilmrliul Perdicas, care-i urmase lui Hefaistion n aceast funcie impor-69 tant, va exercita sub
acest titlu un fel de
regen, lui Crateros, care ndeplinise n vremea lui Alexandru, de nenumrate ori, cele mai nalte funcii
militare, i se ncredineaz grija de a reprezenta personal pe unul sau pe ambii regi. n ce-1 privete pe btrnul
Antipatros, el va continua, ca strateg, s stpneasc cu trie Europa, aa cum o fcea de unsprezece ani. Cu toate
acestea, Tracia, avnd n vedere situaia sa dificil si importana rolului su ca straj a Strmtorilor, este
subordonat autoritii lui Lisimah. In Asia se ncearc o mprire a provinciilor ntre generali: lui Ptolemeu i se atribuie Egiptul, unde se va descotorosi repede, fcndu-1 s piar, de grecul Cleomene din
Naucratis, pe care Alexandru l pusese n fruntea administraiei locale; An-tigonos Monoftalmos pstreaz
rspunderea Fri-giei i a Anatoliei occidentale, a cror paz o asigur nc de la nceputul cuceririi; grecul
Eumenes din Cardia, care, nsrcinat cu arhivele regale, a fost unul din cei mai apropiai colaboratori ai ui

Alexandru, preia conducerea Capadociei i a Paflagoniei, n AnatoLia central si de nord; Seleucos, n

lipsa unei stpniri teritoriale, primete comanda cavaleriei, arm de elit. Aceti comandani macedoneni,
n rndul crora doar grecul Eumenes era o excepie, snt adevraii urmai ai lui Alexandru, motenitorii
sau diadohii, cum i numete istoria, ntre ei sau ntre fiii lor. epigonoi (nume pe care epopeea arhaic l ddea fiilor
celor apte care au mers mpotriva Tebei), se va juca, timp de patruzeci de ani, sngeroasa partid n care se
ciocnesc ambiiile lor rivale, fiecare ncercnd s restabileasc n folosul su unitatea ntinsului imperiu,
nainte ca eecurile lor succesive s duc la un nou echilibru al lumii, cel al monarhiilor elenistice.
La nceput, din 323 pn n 316, mitul unitii imperiului este aprat, cel puin n principiu, n folosul celor doi regi,
Aridaios, cel slab la minte, care luase numele de Filip. 7
dup tatl su, i copilul Alexandru IV. Apoi, end un ir de crime politice, svrite ca snge reee, duc la stingerea
dinastiei Argea-zilor, diadohii ncearc, fiecare pe rnd, s reconstituie imperiul sub o autoritate unic, str-nind de
fiecare dat coalizarea adversarilor mpotriva tentativei lui. Antigonos Monoftal-mo, sprijinit de fiul su Demetrios,
a fost mult vreme Ia un pas de izbnd, pn cnd btlia de la Ipsos, n 301, a pus capt speranelor i vieii sale.
Dup moartea tatlui, Demetrios, supranumit i Cuceritorul oraelor'1 (Poliorcetes), personaj extraordinar, cu strlucite caliti militare, dar cu vederi politice confuze, nsufleete scena istoriei cu iniiativele sale turbulente i
nentrerupte, generatoare de succes i de eec, pn la nfrngerea final din 285. Dar iat c Lisimah, dup ani
ndelungai de politic prudent cu obiective limitate, relua, la rnd ui su, visul de a domina n acelai timp Europa i
Asia, ncepnd eu stabilirea sa pe Strmtori. Acestei ambiii i se va pune capt n 281, n btlia de la Kurupedion, n
cursul creia Lisimah i va gsi n acelai timp nfrngerea i moartea. Este rndul lui Seleucos, nvingtorul su, s
ncerce pentru ultima dat aventura de realizare a unitii: iluzie de scurt durat care se va risipi cteva luni mai
trziu, n 280, prin asasinarea sa de ctre un prieten viclean. Cu dispariia ultimului diadoh i instaurarea unei ordini
noi se^ ncheie aceast perioad confuz i frmntat, ale crei momente principale i cei mai prestigioi
protagoniti i vom evoca m continuare.
Vestea morii lui Alexandru nu strnete tulburri n rndul populaiilor Asiei, obinuit? de mult timp cu robia, n
schimb, grecii,' care nu renunaser niciodat cu totul la vechiul lor ideal de autonomie dup care tnjeau atta, se
ridic la frontierele extreme ale imperiului. in satrapiile superioare, n Bactriana si So?diana, la nord de bariera Munilor Hinducu, coloniile de veterani, formate n majoritate din mercenari greci, care
ncercau n zadar de doi ani s obin ntoarcerea n Europa, capt speran si se strng ntr-o for de lupt sub
conducerea unui satrap grec, punnd astfel bazele regatului grecesc al Bactrianei, care avea s se constituie n regat
independent n cursul celei de-a doua jumti a secolului al IIT-lea i s cunoasc o soart prosper.
La cellalt capt al imperiului lui Alexandru, cetile greceti din Europa, care, cel puin n parte, ndurau greu jugul
macedonean, consider c a sosit momentul s scape de el. Atena, care-si refcuse forele datorit administraiei nelepte a lui Licurg, precum i experienei militare a lui Focion, se las ispitit de aventur. Licurg
tocmai murise: elocina lui Hiperide, vajnic duman al Macedoniei, face ca avertismentele lui Focion s fie
dispreuite. Demostene este chemat din exil si conducerea trupelor n rzboiul care avea s se declaneze este
ncredinat unui atenian care se remarcase n calitate de comandant al unui corp de mercenari, Leostenes. Cinci
sute de ani mai trziu, istoricul Pausania consemneaz nc entuziasmul pe care 1-a strnit aceast aciune
(Periegeza, /, 25). Snt nrolai mercenari pltii din restul vistieriei lui Harpalos, este mobilizat flota, se ncheie
aliane: Sparta, Corintul, beoienii se eschivar, dar Argolida, E-lida, Mesenia, n Pelopones i, n Grecia continental, foceenii, locridienii, etolienii, apoi tesalioii trimit contingente. Leostenes conduce armata aliailor
n lupt i, dup ce ocup Termopile, l silete pe Antipatros si forele macedonene s se izoleze n Lainia, de
unde numele de Rzboiul lamiac dat acestei ultime tresriri a cetilor greceti mpotriva Macedoniei. Asediul
cetii Lamia e continuat in iarna lui 323322, dar Leostenes piere ntr-o ciocnire nensemnat si dispariia
acestui comandant competent i respectat a fost fatal
coaliiei care ncepe s se destrame. Antipa-tros, dei nfrnt din nou, de data asta n cmp deschis, poate s se retrag
pn n Macedonia, pentru a atepta ntririle pe care Crateros le aducea din Asia. Flota atenian supraveghea
Strmtorile pentru a mpiedeca trecerea ajutoarelor: ea nu poate ns s-si mplineasc misiunea din cauza escadrei
ce-1 sprijinea pe Antipatros. Operaiuni purtate n Marea Egee se ncheie cu o nfruntare decisiv n apropierea
insulei Amorgos, n sudul Cicladelor: aceasta nseamn dezastrul marinei ateniene, care nu se va mai reface
niciodat. Pireul este blocat i, puin mai trziu, forele reunite ale lui Antipatros i Crateros ies victorioase asupra
armatei aliailor la Cranon, n Tesalia (septembrie 322).
Prsit de aliaii si, care-i pierduser orice speran, Atena trebuia s duc tratative cu Antipatros, supunndu-se
condiiilor severe pe care acesta i le impunea: o garnizoan macedonean va staiona n permanen n fortreaa
Munihia, la Pireu; cetuia disputat, Oropos, de la frontiera beoian, era desprit de Attica; cleruhii atenieni din
Samos trebuiau s prseasc definitiv aceast mare insul ce revenea cetenilor ei; urma s fie pltit o grea
despgubire de rzboi. In plus, organizarea intern a cetii era stabilit pe baze noi: cum adversarii Macedoniei erau

recrutai dintre partizanii democraiei, un regim oligarhic i cenzitar va nlocui acum instituiile tradiionale, lipsindui de drepturi politice pe circa 12 000 de ceteni, a cror avere era mai mic dect censul stabilit. Focion, care luptase
cu vitejie n operaiunile recent purtate i al crui prestigiu personal l determinase pe Antipatros sa renune la
invadarea militar a Atticti dup btlia de la Cranon, i oratorul Demades, ataat de mult timp intereselor
Macedoniei, conduceau statul dup nfrngerea suportat. <~it despre atorii la rzboi, Atena accepta '* sa- predea:
Hiperide, ncercnd s fug, e arestat si condamnat la moarte. Demostene refu-Sat n Calauria, i aflndu-se pe punctul de a fi fcut prizonier, se
otrvete Moartea sa marca sfrsitul oricrei politici independente pentiu patria sa, pe care curajul, perseverena sf
geniul su n-au izbutit s o readuc pe drumul mreiei si al libertii.
sf cSine's struim ceva mai mult asupra ultimului episod al unei lungi i strlucitoare Sorii Dar, de ndat ce Atena a
disprut astfel de pe scena politic, jocul rivalitilor i
lmbrov=p^S
W^l^MT T ^
Me3alQ!X>lis^^p>
Rsgee'
XMpiihri -: -hfe J
(O Ftanosrf
Fig. 3. Grecia i Marea Egee
al intrigilor se mut din nou n Asia. Hiliarhul Perdicas, dup ce 1-a ajutat pe Eumenes s intre n stpnirea
Capadociei pe care Alexandru neglijase s o supun, inea s afirme, n numele regilor, o autoritate pe care ceilali
diadohi nu erau deloc nclinai s o recunoasc. Btrna regin Olimpiada, mama lui Alexandru cel Mare, care se
retrsese n locul de batin, Epir, i care era stpnit de dorina struitoare de a juca din nou un rol politic pe msura
ambiiilor sale, crede de cuviin s-i propun lui Perdicas, pentru a-1 lega de soarta sa, mna fiicei sale, Cleopatra,
sora lui Alexandru, care era vduv. A intra n familia regal a Argeazilor prin aceast alian nsemna a avea deschis
accesul la puterea suprem. Perdicas se las ispitit, dar rivalii si nu se neal si devin cu att mai bnuitori fa de
Perdicas, care, pentru a se cstori cu Cleopatra, trebuia s renune la un alt proiect de cstorie cu fiica lui
Antipatros. Se vede ct de mult aveau s conteze de acum nainte n raporturile politice dintre principi relaiile
personale concretizate n legturi dinastice.
Contient de dumnia crescnd mpotriva sa, Perdicas preia iniiativa si, profitnd de faptul c adversarii plecaser
la hotarele imperiului, hotrte s-1 atace mai nti pe Pto-lemeu, fiul lui Lagos, care era cel mai izolat de ceilali.
Acesta, cruia i revenise, cum ne amintim, guvernarea Egiptului, se instalase temeinic aici, nsoit de un mare numr
de macedoneni care-i apreciau mult calitile de conductor lucid si generos: dnd dovad de ho-trre si sim politic,
i extinde din 322 autoritatea asupra bogatei colonii greceti Cirene, Pe care disensiunile interne i-au ngduit s-o
cucereasc trimind aici pe strategul Ofelas m* S^r?l\ Printr-un joc abil, el obine ca rmiele lui Alexandru, n loc
s fie duse n !ntU a fi nmormntate n necro-de la Algeai, alturi de tatl su,
note pola
Filip, s fie ndreptate spre oaza Swah, n templul lui Amon, adic spre Egipt; Ptolemeu reine sicriul ntr-un
rnormnt provizoriu, la Memfis, ateptnd s fie terminat, la Alexandria, mausoleul unde va fi nmormntat cuceritorul, chiar n oraul pe care el l ntemeiase. Aducerea rmielor pmntesti ale lui A-lexandru, ntr-un car de
parad, de o somptuozitate nemaipomenit, pe care Diodor ni-1 descrie amnunit (Biblioteca istoric, XVIII, 26
28), nflcreaz imaginaiile: se putea crede c pstrtorul unui asemenea talisman se va folosi de el pentru a-si
afirma pretenii asupra imperiului.
Acesta era adversarul pe care Perdicas voia s-1 nlture naintea tuturor. Lsndu-1 pe credinciosul Eumeiies s-i
acopere spatele frontului n Asia Mic, el comand o armat puternic pn n Egipt, si ajunge n faa Mem-fisului,
unde eueaz n ncercarea de a traversa cu trupele sale Nilul. Cum operaiunea provocase numeroase pierderi, n
rndurile armatei izbucnete o rscoal si generalii lui Perdicas, printre care se numra si Seleucos, preiau conducerea
mergnd ei nii s-1 asasineze pe comandant n cortul su. Ptolemeu refuz s-i a^ume funcia de regent pe care io propuneau ucigaii lui Perdicas, dovedind astfel c, spre deosebire de ceilali diadohi, monarhia universal nu-1
ispitea deloc: stpnirea, de acum nainte necontestat, a Egiptului cu pmnt mnos i se prea mai sigur, ntre timp,
armatele lui Antipatros si Crateros debarcaser n Anatolia i nfruntaser trupele lui Eumenes: acesta, dnd dovad
de caliti militare nebnuite la un om de cabinet, cum era el, l nvinge pe Crateros, care moare n lupt. Astfel, n
cteva sptmni ale anului 321, au disprut n mod tragic doi dintre protagonitii dramei ce se desfura, Perdicas i
Crateros. Se impunea o redistribuire a rolurilor.
7
Ea are loc chiar n acelai an 321, GU pri-leiul unei ntlniri a diadohilor ntr-un orel din Siria de Nord,
Triparadisos. Armata alege ea epimelet al regilor, adic regent, pe b-trnul Antipatros, pe care vrsta i credina sa
dc\ edita l recomandau ndeajuns pentru o asemenea funcie. Satrapiile snt din nou mprite: Ptolemeu pstreaz
bineneles Egiptul pe care victoria sa asupra lui Perdicas i ddea de-acum dreptul s-1 socoat cucerit prin lance",
ca i teritoriile supuse de Alexandru. Seleucos primea Babilonia, alt regiune bogat i prosper, ehiar n inima

imperiului. Antigonos pstra Frigia si Licia, fiind, n plus, numit strateg al Asiei: el avea s comande armata regal n
rzboiul ce urma s fie ntreprins mpotriva lui Eumenes, vinovat de a-1 fi susinut pe Perdicas i de a-1 fi nvins pe
Crateros. Vduva acestuia din urm, Fila, una din fiicele lui Antipatros, devenea soia tn-rului Demetrios, fiul lui
Antigonos, care n-avoa dect 15 ani: ea va fi mama lui Antigonos Go-natas, viitorul rege al Macedoniei. Stpnii celorlalte satrapii asiatice erau de asemenea fie desemnai, fie confirmai n funciile lor, in-cluznd pn i pe regele
Taxilei si pe Poros n India. Aceasta este ultima reglementare n cadrul creia imperiul lui Alexandru mai apare ca un
tot, dar destul de nesigur. Antipatros i reia drumul spre Macedonia, duend cu sine pe cei doi regi care, pentru prima
dat de cnd Alexandru trecuse, n 334, Strmtorile, i vor regsi n Europa pmntul strmoesc, ntoarcerea lor n
Macedonia avea valoare de simbol. Ea arta cum vechea tradiie a Argeazilor, strns legat de patria macedonean i
de poporul su, rmnea scump diadohilor: acetia vor fi obsedai, unii dup alii, de dorina de a obine motenirea
i de a deveni, la rndul lor, regi ai 'Macedoniei, singurul titlu care simboliza legitimitatea, i aceast ispit, demn de
respect i ridicol tot-77 odat, i va ndeprta, cu exee'pia realistului
i lucidului Ptolemeu, de mreiile mai palpabile i mai sigure. Mirajul macedonean va fi unul din principalii
factori motori ai aciunii diadohilor si cauza major a eecurilor lor. Numai renunnd la asta, succesorii lor,
epigonii, vor putea s-i instituie dominaia asupra statelor lor si s ntemeieze noile dinastii. Pe de alt
parte, muind sediul permanent al puterii regale a Argeazilor n Macedonia, Antipatros el care era reprezentantul recunoscut de egalii si renuna de fapt n favoarea lor la monarhia universal a lui Alexandru, care
nu putea s-i aib sediul dect n inima imperiului, n Asia. n acest sens deci acordul de la Triparadisos marcheaz o cotitur istoric de importan capital prsirea visului nutrit de Alexandru de ctre cei care se
aflau cel mai aproape de el prin legturi de snge.
Antigonos, nsrcinat s lupte n Anatolia mpotriva lui Eumenes, satrapul Capadociei, proscris de ctre ceilali
satrapi pentru c a fost credincios lui Perdicas, profit de acest lucru pentru a-i extinde autoritatea asupra
celei mai mari pri a Anatoliei. El l asediaz pe Eumenes, retras ntr-o fortrea din Capa-docia, cnd, n vara
anului 319, moare b-trnul Antipatros. Acesta din urm avea un fiu ambiios, energic si fr scrupule,
Casan-dru, dar, soeotindu-1 fr ndoial prea tnr, Antipatros, nainte de a muri, l desemnase, pentru a prelua
funcia de epimelet al celor doi regi funcie pe care el o exercita dup ntlnirea de la Triparadisos pe
Polyperhon, un btrn ofier macedonean cu mult experien, vechi tovar al lui Filip si al lui Alexandru.
Alegerea era prin ea nsi abuziv: cu ce drept stabilea Antipatros, singur, pe regentul
regatului? Dei armata a confirmat alegerea prin aclamaii, ea strnete celorlali diadohi reacii dintre cele
mai puternice, mpotriva lui Polyperhon, epimelet al celor doi regi si prelund administrarea 78
Macedoniei, se formeaz n curnd o coaliie similar celei ndreptate cu doi ani n urm mpotriva lui Perdicas. Ea
grupa pe Lisimah, pe Antigonos, care renun s mai lupte mpotriva lui Eumenes i-i red libertatea de aciune i
teritoriile sale, pe Casandru n persoan, ' jignit c tatl su preferase un alt motenitor al autoritii sale, n sfrit pe
Pto-lemeu, care vedea n aceast operaiune prilejul de a-i mri posesiunea egiptean n-cercnd s cucereasc
Fenicia, obsesia tradiional a Egiptului faraonic.
Pentru a face fa attor dumani i ndeosebi lui Casandru, care ncerca s se stabileasc n Grecia si n Macedonia,
Polyperhon caut s obin sprijinul cetilor greceti restabilind libertile de care ele se bucuraser n timpul lui
Filip si Alexandru si pe care le pierduser n urma Rzboiului lamiac. Textul edictului (diagramma), redactat n numele lui Filip Aridaios, ne-a fost pstrat de Diodor (XVIII, 56). El arat clar c suveranii macedoneni si sftuitorii lor
erau n fond indifereni la rivalitile politice si soeiale care opuneau ntre ei pe cetenii oraelor greceti: ele nu-i
interesau dect n msura n care aveau de cstigat de pe urma lor. Democraii sau oligarhii prezentau prea puin
importan, aa curn ncepuse deja s se ntmple nc din timpul lui Alexandru: esenial era s se foloseasc de ei ca
de nite pioni pe o tabl de ah.
n aceast mprejurare, ncercarea lui Polyperhon eueaz, nfrngerile militare ale inspiratorului su fcnd aplicarea
edictului cu totul efemer. Ea strnete n orice caz o tragedie al crei ecou, reluat de Diodor i de Plutarh, a strbtut
secolele: moartea lui Fo-cion, strategul mpovrat de ani i de glorie, care asigurase patriei sale nfrnte blndeea
Macedoniei. Polyperhon, uitnd serviciile aduse, 70 <-pre?a democrailor atenieni, care, orbii de "ntorstura
neateptat a lucrurilor, snt nerbdtori s-1 fac s plteasc pentru nlturarea sau exilul lor. ntr-o ntrunire furtunoas a adunrii
n cadrul creia regulile constituionale au fost nclcate de populaia cuprins de delir, Foeion, nvinuit de
trdare i mpiedicat s se apere de huiduielile adversarilor si, este condamnat s bea cucut, la fel ca i prietenii
si, i trupurile lor au fost aruncate n afara hotarelor Atticii. Acesta a fost sfritul omului integru, devotat ntru
totul patriei sale, pe care Plutarh l compar cu Cato din Utica si care a czut, ca muli alii, victima pasiunilor
oarbe ale mulimii (mai 318). Cteva luni mai trziu, n 317, n urma succeselor militare ale lui Casandru i a
eecurilor repetate ale lui Polyperhon, Atena trebuie s se ncline din nou n faa unui nvingtor strin, s
suporte staionarea unei garnizoane macedonene n fortreaa Munihia, s accepte un regim cenzitar ndeprtat

de tradiiile sale democratice i s ncredineze conducerea efectiv unui epimelet ales n nelegere cu
Casandru. Acesta este filosoful peripatetici an Demetrios din Faleron, care, timp de zece ani, pn n 307,
va administra cu competen i cumptare treburile interne ale cetii.
n acest timp, evenimentele se precipitau, att n Asia ct si n Macedonia, si pecetlui au n mod dramatic soarta
regilor Argeazi i a ultimilor lor partizani, n vreme ce Polyperhon se rzboia n zadar n Pelopones, unde-1 luase cu
el pe copilul Alexandru IV, Filip Aridaios, cellalt rege, supus orbete intrigilor soiei sale Euridice, ea nsi prines
cu snge regesc, ncheiase o alian cu Casandru. Pentru a-1 mpiedica, Polyperhon nlesnete ntoarcerea n
Macedonia a Olimpiadei, b-trna mam a lui Alexandru cel Mare, care, surghiunit n Epirul natal, rvnea nc puterea. Ea sosete, sprijinit de trupe epirote, si se ntlneste cu Polyperhon, care-1 aducea pe micul rege bunicii sale.
Prestigiul btrnei 8"
regine i influeneaz pe macedoneni, care prsesc tabra liii Filip Aridaios i-1 predau pe acesta din urm i pe
soia sa, Euridice, care-i inspirase politica. Olimpiada, necrutoare, pune s fie aruncai ntr-o temni, nainte de a-1
da pe Filip pe mna clilor, care l vor ucide, si de a o sili pe Euridice la sinucidere, pe care aceasta o accept cu
demnitate si curaj. Unul din cei doi regi disprea ntr-o atmosfer de dram shakespearean, l-snd acum singuri pe
bunica sngeroas si micul principe de sase ani. Btrna femeie, dnd fru liber ranchiunelor ei, pune s fie mcelrii
numeroi fruntai macedoneni. Ea str-nete' astfel ura care i ndeprteaz orice sprijin. Casandru profit de acest
lucru i o blocheaz n oraul Pidna, unde foamea o silete s se predea. Soarta ei este hotrt, la cererea lui
Casandru, de ctre armata macedonean care o condamn la moarte: prinii victimelor ei iau asupra lor execuia, pe
care Olimpiada o suport fr slbiciune sau plngere, credincioas pn la capt caracterului ei aprig. Ct despre
Casandru, pe care Polyperhon, prsit de partizanii si, nu-1 mai stnjenea deloc, l pune sub paz stranic pe micul
Alexandru IV si pe mama sa, Roxana, organizeaz funeralii cu pomp, cu jocuri funebre, n cinstea lui Filip Aridaios
i a Euridicei, pe care i nmormnteaz. n necropola regal de la Aigeai, apoi ia n cstorie o fiic nelegitim a lui
Filip II, Tesalo-nike: devenea astfel pretendent la regalitatea tradiional a Macedoniei. Relund tradiia lui Filip i a
lui Alexandru, el ntemeiaz un port n Golful Termaic, la est de gura rului Axios (Vardar) si i d numele soiei sale,
Tesalonike: oraul era menit unui ndelung i strlucitor destin. Nu departe de acolo, pe aezarea vechii colonii
greceti Potideea, n Peninsula Calcidic, el i stabilete capitala pe care o numete Casandreia. El ovie att 1 de
puin s se afirme ca deintor al puterii
nct are ndrzneala, n 316, s refac, cu ajutorul celorlalte ceti greceti, oraul Teba, pe care Alexandru l
distrusese stergndu-1 de pe faa pmntului n 335. n marea carte a istoriei o pagin era n mod clar
ntoars. Lucrurile nu mergeau altfel n Asia, unde ultimul aprtor al legitimitii Argeazilor tocmai dispruse. Unul
din paradoxurile att de frecvente n aceste vremuri zbuciumate si pe care istoricii elenistici l pun att de pregnant
n lumin face ca legitimitatea macedonean s fie susinut pn la capt mpotriva dia-dohilor macedoneni de
ctre un grec, Eumenes din Cardia. Polyperhon, pentru a mpiedica alierea adversarilor si n Asia, trecuse
de partea lui Eumenes desemnndu-1, n numele regilor, strateg al Asiei, titlu acordat mai nainte de
Antipatros lui Antigonos. Folosin-du-se de aceast ncredere, Eumenes pune n doi ani (318317) din nou
stpnire pe cea mai mare parte a vechiului imperiu al lui Alexandru. El dobndeste sprijinul corpului de
elit al veteranilor macedoneni, trei mii de infanteriti grei care timp de treizeci de ani au fcut toate
campaniile sub Filip i Alexandru si care se numeau, din pricina armurii lor strlucitoare, Scuturile de argint sau
Ar-gyraspides. Nici o alt armat nu se putea compara cu aceti lupttori acoperii de rni i de glorie. Eumenes
dispunea, de asemenea, de vistieria regal, a crei paz i fusese acordat prin scrisorile suveranilor. Dispunnd de
aceste mijloace militare i financiare, el d dovad de caliti de politician si strateg neateptate la un om de cabinet:
priceput s pregteasc o armat, dar s i o conduc la lupt, el tie s foloseasc iretenia impunn-du-se
n acelai timp soldailor prin curaj fizic, n ciuda sntii uneori ubrede. Compatriotul su Hieronim din Cardia,
colaborator i prieten apropiat, va scrie mai trziu istoria acestor ani tulburi; dac relatarea sa s-a pierdut, Diodor,
care mrturisete c s-a inspirat
direct din ea, ne povestete n amnunt aventura neobinuit a lui Eumenes, care, n ciuda opoziiei lui Antigonos i
Seleucos, strbate Mesopotamia si Persia, nfrnge contingentele strnse din satrapiile superioare, n rndul crora se
aflau si trupe barbare si elefani, menine unitatea acestor fore eteroclite, i-1 ine n ah mult timp pe un btrn
general att de experimentat ca Antigonos. Se nelege de ce un Plutarh a socotit necesar s-i acorde un IOG n galeria
oamenilor vestii.
Statornicia att de mare, calitile deosebite i o fidelitate neclintit fa de amintirea lui Alexandru n-au fost ns de
ajuns ca s-i aduc victoria. La nceputul anului 316, o nfruntare nedecis ntre trupele sale i cele ale lui Antigonos
zdruncin ncrederea Argy-raspizilor care;- hotrsc s treac de partea lui Antigonos. Trdat de ei, Eumenes e dus la
moarte, n timp ce nvingtorul i ntregea trupele cu cele mpotriva crora luptase. Oscilaia trupelor dintr-o tabr
n alta apare deseori n aceste rzboaie, unde macedonenii se lupt ntre ei, n timp ce mercenarii greci sau barbari
reprezint o mas de manevr gata s se vnd celui care ofer mai mult. ntrit cu contingente numeroase i

deintor al vistieriei regale cucerit de la Eumenes, Antigonos va apare de-acum nainte ca adevratul stpn al Asiei
pe care o guverna, aa cum Casandru guverna Europa. Conflictul ntre cei doi conductori nu putea s ntrzie.
Se formeaz din nou o coaliie: n afar de Casandru, fac parte din ea Lisimah i Ptole-meu, cu sprijinul lui Seleucos
care,' alungat am Babilonia, se refugiase n Egipt. Ultimatumul dat de ei este respins de Antigonos n iarna lui 315
314 si operaiunile, complexe i loarte dispersate, ncep ndat, n vreme ce Antigonos supunea litoralul Siriei si al
Feni83 u 1 PUnea S se construias acolo flota care-i Psea, el era n acelai timp proclamat de
ctre soldaii si macedoneni, ntrunii n adunare, ca epimelet al tnrului rege Alexandru IV, ce se afla sechestrat de
Casandru, a crui trdare era nfierat, n plus, pentru a-i provoca acestuia din urm dificulti cu cetile greceti,
Antigonos adopt fa de ele politica adoptat nu demult de Polyperhon, proclamn-du-le libere, scutite de prezena
garnizoanelor strine i autonome din punct de vedere politic. Pe de alt parte, Ptolemeu publica o declaraie
identic, pentru a-i juca un renghi lui Antigonos. Se poate judeca dup aceast solicitare cit de sincer" era interesul
pe care-1 nutreau diadohii fa de libertatea cetilor greceti! Polyperhon, care lupta nc mpotriva lui Casandru n
Pelopones, ncheie bineneles o alian cu Antigonog, i, confirmat de el la conducerea acestui secte*1 de operaiuni,
capt curaj.
Din ostilitile care se desfoar n aceti ani de jur mprejurul bazinului oriental al Mrii Mediterane snt de reinut
doar cteva fapte importante, n lupta cu adversarii cu care se nvecina, Antigonos las fiului su Demetrios, nc
foarte tnr, grija de a apra frontiera meridional n Siria i n Palestina i se ocup cu strngerea unei armate n
Anatolia pentru a-i ataca pe Lisimah i pe Casandru dincolo de Strmtori. n acelai timp, el folosea flota pentru a
nfrunta escadrele lui Ptolemeu n Cipru, n Grecia, n Ciclade i nu fr succes: fr ndoial acesta este momentul
cnd De-losul se desprinde de Atena (ctre 314) pentru a-i ctiga independena demult pierdut, n timp ce sub
patronajul lui Antigonos se constituia o Confederaie a Insularilor (Nesiotes) reunind insulele si cetile din Ciclade.
Dar, n 312, Ptolemeu, dup ce nbuise o revolt n Cirene i condusese diferite operaiuni de hruire n jurul
Ciprului, iniiaz o ofensiv n Palestina, unde Demetrios nu ovie s-1 nfrunte ntr-o lupt deschis n apropiere de
Gaza. n ciuda vitejiei sale, tnrul conductor este nevoit s bat n retragere, lsnd Siria descoperit n faa invaziei. Antigonos, prevenit de aceast nfrngere,
sosete din Anatolia n ajutorul fiului su, si Ptolemeu, mulumit c a pustiit ara si a dobndit o prad considerabila,
ia drumul de ntoarcere spre Egipt. El i ncredinase ntre timp lui Seleucos, care-1 nsoea, o mic trup pentru a
executa un plan de o ndrzneal surprinztoare: n fruntea a mai puin de o mie de oameni, Seleucos, nsufleit de o
ncredere total n destinul su, pornete spre Mesopotamia, raliindu-si populaiile ntlnitp n trecere. Astfel ajunge
la Babilon, din care fusese izgonit de ctre Antigonos, resta-bilindu-si puterea, dup ce a nlat o fortrea bine
ntrit. El susinea c oracolul lui Apolo pe care l consultase n sanctuarul Bran-hizilor, n apropiere de Milet, l
numise Regele Seleucos: iat de ce, mai trziu, anii de domnie ai dinastiei Seleucizilor pe care el o ntemeiaz se
socotesc ncepnd de la revenirea sa n Babilon, n primvara lui 311. Era seleucid va servi timp de secole drept
cronologie comun pentru ntreaga regiune.
:
Infrngerea de la Gaza i aciunea lui Seleucos reprezentau pentru Antigonos Monoftal-mos dou lovituri serioase.
Desigur, el izbutise, venind n ajutorul fiului su, s recucereasc Siria si Palestina. Dar o expediie condus de
Demetrios mpotriva arabilor nabateeni care ocupau regiunea din interior pn la Marea Moart (care se numea lacul
Asfaltit) se soldase cu un eec. Demetrios nu mai izbutete, n ciuda unei expediii n Mesopotamia, s'-1 alunge de
aici pe Seleucos, a crui autoritate se ^ntindea de-acum si asupra Mediei si Susia-nei, afirmndu-se ca suveran.
Antigonos se hotrte s trateze cu principalii si adversari, Casandru, Lisimah si Ptolemeu. nelegerile ncheiate
ntre ei n 311 recunoteau fiecruia posesiunile unde erau deja st'pni. Confirmarea sttu-quo-ului cuprindea, cu
toate acestea, dou 5 restricii care nu erau doar figuri de stil: autonomia cetilor greceti era proclamat din nou i drepturile lui Alexandru IV apreau respectate n principiu,
deoarece Casandru preluase conducerea Macedoniei i a Greciei doar cu titlul de strateg al Europei si numai pn la
majoratul tnrului rege care avea atunci 12 ani. Casandru nu mai vrea s se expun mult timp riscului de a fi
nlturat de motenitorul legitim i-i asasineaz n 310 pe micul rege si pe mama sa Roxana, pe care i inea n
captivitate. Sngele Argeazilor dispruse cu totul si, cum foarte bine o spune Dio-dor, ntruct nu mai exista de acum
'nainte motenitor pentru imperiu, fiecare dintre cei care comandau unor populaii sau unor ceti putea nutri
sperana de a deveni rege i considera c teritoriile aflate sub autoritatea sa erau pentru el un regat cucerit prin lance"
(XIX, 105).
Aceste acorduri aveau s fie n curnd repuse n discuie. Seleucos, ocupat s supun autoritii sale satrapiile
superioare n Iranul de Est, nu luase parte la ele. Antigonos, care supusese aceste regiuni dup nfrngerea lui
Eumenes, s-ar fi bucurat s le recucereasc, dar nu izbutete si, dup un serios eec militar, trebuie s cad la nvoial
cu adversarul su mai norocos. Seleucos consimte, deoarece n-tmpina greuti n estul Iranului. Aceast regiune era
ntr-adevr ameninat de cnd un suveran indian, Sandracotos (Ciandragupta), ntemeietor al dinastiei Mauria, i

artase dorina de a ocupa nu nugiai valea Indului, dar si provinciile muntoase care o dominau spre vest. Seleucos
opune rezisten aici timp de civa ani, pn cnd, chemat din nou n Occident de desfurarea evenimentelor,
consider oportun s-i cedeze lui Ciandragupta teritoriile pe care nu mai putea s le apere: regiunea Gandara la nord,
o parte a Arahosiei cu Kan-daharul n centru, o poriune din Gedrosia la sud. n schimb, el obinea elefani de lupt,
ajutor nepreuit pentru campaniile ulterioare.
Reglementnd astfel, prin retragerea n faa lui Seleucos, situaia din Mesopotamia i Iran, Antigonos se ndreapt
spre vest, unde parte-nerii si la acordul ncheiat n 311 profitau de ncurcturile din Asia pentru a-i desfura
propriile aciuni. Cel mai activ era Ptolemeu, care dispunea de escadre ntrite, cu baze puternice n Cipru, si de
sprijinul bogatei ceti Rodos, refcut rapid dup inundaia catastrofal din 316. Cum Antigonos sprijinea Confederaia insular din Ciclade, Ptolemeu, pentru a o supraveghea i a aciona eventual asupra cetilor greceti din Asia,
se instaleaz n insula Cos, n Dodecanes, foarte aproape de coasta Anatoliei. Acolo se nate, n 309, viitorul su
motenitor care va fi Ptolemeu II Filadelful. Intre timp, situaia evoluase n Grecia, unde Casandru, dup ani n ir de
rzboi, se mpcase cu Polyperhon i avea deci mn liber. Ptolemeu i Antigonos, dornici s strneasc mpotriva
acestui rival ostilitatea cetilor greceti, pun capt, pentru o vreme, disputei dintre ei pentru a interveni n Grecia:
Ptolemeu trimitea o expediie n Pelopones, Antigonos i ncredineaz fiului su Demetrios misiunea de a elibera
Atena de sub autoritatea lui Casandru. Dac expediia lagid nu are efect, n schimb Demetrios debarc n Pireu n
307, cucerete fortreele portului i citadela Muni-hia, ocupat de garnizoana lui Casandru, i-1 silete pe Demetrios
din Faleron, care deinea n continuare puterea n cetate, s-i predea Atena nainte de a pleca n exil. Reinstaurnd
acum, cel puin n principiu, democraia tradiional, Demetrios ncheie alian cu poporul atenian. Acesta l
copleete pe eliberatorul su si pe Antigonos cu onoruri nemaipomenite: statuile lor aurite snt ridicate n agora,
alturi de cele ale tiranoctonilor; li se ofer daruri considerabile n bani; li se consacr un altar n calitate de
Salvatori; n sfr-it, la cele 10 triburi attice tradiionale, care 17 purtau numele unor eroi venerai, se adaug
dou triburi noi, antigonid si demetriac, ai cror eponimi si protectori vor fi. Nici un om n-a cunoscut vreodat n
timpul vieii o adulare asemntoare din partea locuitorilor Atenei.
Demetrios, care supusese de asemenea Me-gara, este chemat de tatl su pentru a conduce o expediie mpotriva
Ciprului, aflat tot n minile lui Ptolemeu, la ale crui proiecte Antigonos Monoftalmos inteniona s se opun din
nou. A fost cea mai strlucit campanie a tnrului conductor, care d dovad de o egal stpnire n btliile n
cmp deschis, n asediul oraului grec Salamina (pe coasta rsritean a Ciprului) si n nfruntrile pe mare. El
cunoate un succes deplin, obligndu-1 pe Ptolemeu, care venise din Egipt n ajutor cu o escadr, s bat n retragere
spre Alexandria (vara anului 306). Insula Cipru era n ntregime n minile lui Antigonos i ale lui Demetrios, i timp
de zece ani va scpa Lagi-dului. mbtai de triumf, tatl si fiul nu mai ovie s-i ndeplineasc marea ambiie care
de la moartea lui Alexandru i obseda pe dia-dohi: ei adopt oficial titlul regal i poart diadema care era
simbolul acestuia. Ptolemeu, pentru a nu se lsa mai prejos, l imit, urmat de Seleucos, Lisimah i Casandru. Nu mai
exista monarh argead, ci sase regi care de-aeutn purtau titlul lui, fr a se mai ngriji de legitimitatea dinastic:
strlucirea oficial a monarhici lui Alexandru era stins.
n toamna lui 306, Antigonos, dorind a-i ntregi victoria cipriot,, pornete mpotriva Egiptului, unde
Ptolemeu i se prea un adversar de temut. Dar expediia militar si naval condus de Antigonos i Demetrios,
acesta din urm n fruntea flotei, este greu ncercat de vremea rea si de furtuni, sufer pierderi serioase i nu
poate fora, odat ajuns n Delta Nilului, fortificaiile ridicate de trupele lagide. A trebuit s se ntoarc
ntr-o stare
ialnic n Siria, n bastionul su egiptean ptolemeu prea invulnerabil.
Pentru a face uitat acest eec, Antigoiios dorete s supun Rodosul, aliat mai vechi al Lagidului. Respingerea de
ctre rodieni a ultimatumului su provoac rzboiul: Demetrios asediaz puternica cetate maritim care se
apr cu vitejie. Ea este ncercuit timp de un an (305304), cu o uria etalare de mijloace de atac, ce-i confer
lui Demetrios porecla, pe care istoria ne-a pstrat-o, de Poliorcetes, ^Cuceritorul de orae". Diodor a relatat amnunit peripeiile rezistenei rodiene, care a ieit victorioas datorit proviziilor promise de Ptolemeu, dar si de
Lisimah si Casandru. Ne-putnd s cucereasc cetatea, Demetrios consimte s duc tratative: rodienii rmneau liberi, fr garnizoan strin; ei acceptau s intre n aliana lui Antigonos, fgduind c nu vor declara
niciodat rzboi lui Ptolemeu. Pentru a dovedi mai bine c autonomia lor nu era cu nimic afectat de acest acord,
ei nal, odat pacea restabilit, statui lui Lisimah si Casandru i, la sfatul oracolului lui Amon, instituie un cult
pentru a-1 cinsti pe Ptolemeu ca pe un zeu, ntr-un sanctuar construit n acest scop. In urma gestului rodienilor Ptolemeu este poreclit Soter, Salvatorul", apelativ pe care-1 purtau diviniti importante ca Atena sau chiar Zeus.
Divinizarea regilor n timpul vieii, la Rodos ca i la Atena, intra de-acum n obinuin.
Dup aciunea din Rodos, Demetrios este trimis ndat de Antigonos n ajutorul Atenei, pe care o asedia Casandru:
cci, de cnd se desprinde de sub stpnirea macedonean n^307, oraul nu nceteaz s lupte mpotriva lui

Casandru, care se strduia s-i menin autoritatea asupra Greciei continentale. Dup multe vicisitudini macedonenii
redobndesc supremaia, invadeaz Attica si asediaz din nou cetatea. Debarcnd la Aulis, n spatele fron-! tului lui
Casandru, Demetrios l oblig s ridice asediul i s prseasc Attica. El aprea astfel n ochii atenienilor pentru a doua oar ca eliberator si petrece
iarna anului 304 303 la Atena. Dar, de data aceasta, tnrul rege de treizeci de ani, mbtat de succesele sale i de
linguirea de care era nconjurat, d Mu liber temperamentului su petrecre i destrblat. El se instaleaz n
Partenon, cu un cortegiu de curtezane, transformnd n lupanar templul zeiei fecioare: ntruct era el nsui un zeu,
afirma Demetrios, de ce s nu locuiasc la sora sa Atena? El cere s se instituie un cult dedicat metresei sale Lamia,
asimilat cu Afrodita. Printr-un privilegiu nemaipomenit care rsturna tradiiile pstrate pn atunci cu strnicie de
responsabilii cultului, el se iniiaz la Eleusis n afara datelor prevzute pentru mistere de calendarul ritual. In acelai
timp, nu nceteaz s se amestece n treburile interne ale cetii, ai crei magistrai veneau n ntmpinarea dorinelor
sale. Atena nu deczuse niciodat ntr-att.
Dup aceste luni de dezm nebunesc, n primvara anului 303, Demetrios i reia campania i recucerete cea mai
mare parte a Pe-loponesului nvingndu-i pe generalii lui Ca-sandru. In acest moment, n mprejurri pe care nu le
cunoatem, Polyperhon, care era destul de btrn aparinea generaiei lui Antigonos Monoftalmos dispare de
pe scena politic, unde nu jucase dect un rol secundar, n anul urmtor, n 302, relund manevra politic pe care tatl
su o folosise n 315, Demetrios vrea s mpace cetile greceti, oferin-du-le o garanie aparent de independen
politic, sub forma unei organizri federale, care putea fi, pentru Antigonos i Demetrios, un mijloc de control comod
i eficient asupra tuturor polisurilor din Grecia continental: mai multe inscripii ne-au pstrat ecoul acestei ncercri
de a grupa cetile ntr-o lig, care a avut loc n cursul unei ntruniri la care participau de-legaii lor la Istm, ceea ce
amintea de vestita
jjg de la Corint constituit odinioar, n 338 337, din iniiativa lui Filip II. Din documente se ntrevede aciunea
unui grec, Adimantos din Lampsacos, care servete drept mijlocitor lui Demetrios n aceste negocieri. O dat n plus,
tentativa de a reuni ntr-o confederaie cetile greceti si de a le coordona politica nu obine un' succes durabil: si
aceasta deoarece nu avea alt obiectiv, n intenia iniatorului ei, dect lupta mpotriva lui Casandru si cucerirea
Macedoniei. Demetrios este ntr-adevr ales, precum odinioar Filip si apoi Alexandru, drept comandant militar
suprem si corintienii permit instalarea unei garnizoane n fortreaa Acrocorintului, poziie strategic cheie la trecerea
dinspre continent n Pelopones. Ocuparea ei principala consecin a acestei ligi efemere avea s dureze 60 de
ani.
mpotriva dublei ameninri pe care o constituiau, pe de o parte, activitatea lui Demetrios n Grecia, pe de alt parte,
pregtirile de rzboi ntreprinse de btrnul Antigonos Monoftalmos n Anatolia, ceilali diadohi trebuiau s riposteze.
Casandru n Macedonia i Lisimah n Tracia erau n mod clar inta unei ofensive n clete purtat dinspre sud de Demetrios si dinspre est de Antigonos, de-a lungul Strmtorilor. Ei hotrsc s le prentm-pine i pun la punct un
ndrzne plan de campanie cu ajutorul lui Seleucos i al lui Ptolemeu, nelinitii pe bun dreptate de succesele lui
Monoftalmos si ale fiului su: aveau s poarte ei nii rzboiul n Anatolia prin-tr-un atac conjugat venind din
Europa i din Babilonia, cu riscul de a pustii Macedonia, pe care Demetrios, ptrunznd n primvara lui 302 eu fore
importante n Tesalia, o amenina direct, n timp ce Casandru fcea fa acestei ameninri, Lisimah, n fruntea unei
puternice armate furnizat n parte de Casandru, debarca n Asia Mic si repurta victorii, n acelai timp Seleucos,
plecat din Babilon, na-1 mta spre vest cu fore considerabile, dintre
care cinci sute de elefani pe care-i datora lui Ciandragupta, monarhul indian cruia i cedase provinciile orientale ale
imperiului. Antigonos l cheam curnd pe Demetrios, care se ntoarce n Asia i poart n lonia i la Strmtori
operaiuni ncununate de succes, dar de mic importan, n timp ce Lisimah si Antigonos se nfruntau fr rezultat n
Frgia i n Bitinia.
n primvara lui 301, dup suspendarea pe timpul iernii a ostilitilor, armatele se regrupeaz i ntlnirea decisiv are
IOG n inima Anatoliei, n apropierea oraului frigian Synnada, la Ipsos. Este aa-numita btlie a regilor": Lisimah
si Seleucos aliniau mpotriva lui Antigonos si Demetrios fore aproape egale, n jur de 80 000 de oameni, dar elefanii
lui Seleucos, mult mai numeroi, fac ca balana s ncline n favoarea sa. Antigonos piere n btlie, n timp ce
Demetrios, ale erui strlucite forte de cavalerie n-au reuit s-i salveze tatl, se refugiaz spre Efes, unde va gsi
sprijinul flotei sale stpna mrii i ajutorul cetilor maritime. Btlia de la Ipsos semnific nu numai sfrsitul
domniei lui Antigonos, soldat cu moartea violent a dia-dohului octogenar: ea nsemna totodat eecul ultimei
ncercri serioase de a reconstitui ntr-o unitate politic solid instalat pe cele dou rmuri ale Mrii Egee un regat
constituit odinioar de Alexandru, nelegerea ntre diadohi, care urmeaz dezastrului lui Antigonos. confirma
definitiv mprirea imperiului, chiar dac mitul unitii avea s mai ispiteasc, fr rezultat palpabil ns, ambiia
unora dintre ei,
n timp ce Orientul grec cunotea aceste rivaliti i lupte, Occidentul elenizat era nu mai puin tulburat de certuri
interne sau de ameninri strine. De cnd Timoleon din- Corint renunase, n 337, la puterea pe care i-o ncredin-

aser siracuzanii si de care el se folosise exemplar, marea cetate Siracuza cunotea din nou 9
tulburri. Ea nu este afectat de expediia pe care un principe din Epir, Alexandru Molo-sul, fratele reginei Olimpiada
i unchiul lui Alexandru cel Mare, o conduce n 330 n Italia meridional, unde oraul Tarent l cheam n ajutor
pentru a lupta mpotriva populaiilor btinae, lucanii i mesapii, care-1 ameninau de mult timp: dup mari succese
obinute n Calabria, Molosul se nvrjbete cu Tarentut i piere ntr-o lupt cu lucanii. Siracuzanii, puin mai trziu,
ajut Crotona, ameninat si ea de muntenii din Bruttium: cu acest prilej se remarc pentru prima dat, ca ofier, un
tnr siracuzan de origine modest (se ndeletnicise cu olritul), dar nzestrat cu strlucitoare caliti de rzboinic,
Agatoele, Diodor a schiat cu o art deosebit portretul acastui personaj neobinuit, care corespunde n Occident
figurilor excepionale ale diadohilor, contemporanii si. Dup ce a fost condotier n Italia meridional, n serviciul
Tarentului,.apoi n cel al Regionului si pe urm n Sici Ha, n violentele rfuieli dintre faciunile rivale care-i sfsiau
patria, el este ales strateg: n 'U7-316, spdjinindu-se pe partida democratic, n cea mai bun tradiie a tiraniilor
greceti, ei pune stpnire pe Siracuza si las prad jafului averile partizanilor reali sau presupui ai oligarhiei, n
timp ce acetia erau mcelrii (4 000 de persoane pier astfel, potrivit lui Diodor), iar familiile lor cdeau victim
celor mai crude violene, timp de dou zile i dou nopi. Apoi, dup o comedie jucat desvrit, unde, n faa
adunrii poporului, el se preface c renun la orice funcie public, este ales strateg unic cu puteri depline, devenind
astfol stpnul statului pe timp nelimitat. Desigur, va refuza mult timp s poarte titlul regesc i n-a vrut niciodat s-i
pun pe cap diadema, nsemnul regalitii. Dar puterile de care dispunea fceau din el un comandant politic i militar
comparabil n toate privinele cu dla-3 dhii din Orientul grec. De asemenea, numele
de dinast, pe care i-1 d Diodor, este n mod curent folosit de istoric cnd se refer la suveranii elenistici.
Agatocle se strduie s aduc mai nti sub autoritatea sa cea mai mare parte a Siciliei greceti pentru a-i
nfrunta apoi pe puni, care ocupau partea occidental a insulei. Dup ndelungate operaiuni, adesea ncununate de
succes, este nfrnt de acetia n apropiere de Gela i abia reuete s ajung n Siracuza (iunie 310). Dar el
concepuse un plan ndrzne s poarte rzboiul n Africa, chiar pe teritoriul Cartaginei. Lsnd pe fratele su s
apere oraul, prsete Siracuza n august 310 si a-junge n Tunisia dup 6 zile de navigat pe mare. Dup un an
de campanie, neizbutind s obin victoria, apeleaz la ajutorul generalului macedonean Ofelas, care guverna, n
numele iui Ptolemeu, Cirenaica, aflat la vreo mie dou sute de kilometri est de Tunisia. E adevrat c, n
ciuda deprtrii si a desertului Saharei ce mrginea Golful Sirtelor, cetile greceti din Libia si Cartaginaaveau o frontier comun fixat de jumtate de secol la altarele filenilor, n fundul Sirtei Mari. Toate ncercrile
grecilor de a nainta mai adnc spre vest au fost respinse de puni. Ofelas, care dispunea de resurse considerabile din
Cirene si din cetile vecine, ai cror locuitori aveau experiena luptei mpotriva populaiilor africane,
putea fi pe bun dreptate ispitit de o aventur n direcia zonei Cinyps (regiunea Leptis Magna) i a
Cartaginei africane. Dup ample pregtiri pornete, n 308, si conduce pn n Tunisia, cu preul unui mar
dificil de dou luni de-a lungul Sirtelor, un corp ex~ pediionar din care fceau parte 100 de care de lupt, trupele
de elit ale armatei cire-niene. Operaiunea cptase bineneles ncuviinarea lui Ptolemeu, care socotea
potrivit s-si mreasc astfel stpnirile dac locotenentul su izbndea n aceast ntreprindere. Dar
Agatocle, cuprins brusc de nencredere
fat de un aliat ale crui mijloace militare l puneau n umbr, i ntinde o curs, l omoar pe Ofelas, apoi nroleaz
n armata sa pe soldaii rmai fr conductor. Timp de nc un an el poart operaiuni n Tunisia cucerind si jefuind
mai multe orae fr a putea s ocupe Cartagina. n cele din urm, n toamna lui 307, dup^grele nfrngeri si o
cltorie n Sicilia unde, n absena sa, cursul evenimentelor i devenise nefavorabil, este nevoit s prseasc Africa
definitiv, lsnd restul armatei si pe cei doi fii pe care soldaii, furioi de plecarea lui, i omoar pentru a se rzbuna.
Marea ambiie de a cuceri Africa se ncheie cu un dezastru.
Cirene, dup moartea lui Ofelas, se revolt mpotriva lui Ptolemeu care este nevoit, puin mai trziu, n 300, s-si
trimit ginerele, pe Magas, pentru a recuceri provincia, ntre timp, Agatocle, revenit n Sicilia, primise vetile sosite
din Orient: neconsidermdu-se cu nimic inferior diadohilor care tocmai se proclamaser monarhi, ia si el titlul de rege,
refuznd totui s poarte diadema si preferndu-i acestui obicei oriental, coroana, semnul tradiional al unui sacerdoiu
cu care era nvestit: ca i n cazul lui lulius Cezar, se susinea c vrea s-si ascund astfel chelia. Conducnd din nou
treburile siciliene, el ajunge, n sfrsit, la o nelegere cu Cartagina, pe baza statn-quo-ului teritorial si a unei
despgubiri n aur i cereale pe care punii acceptau s o achite. Nimicin-du-i apoi pe adversarii care ncercaser
s-1 alunge din Siracuza, i reconsolideaz
aici
puterea i poate, prin urmare, s-si ndrepte aspiraiile politice spre Italia si Adriatica.
n Mediterana oriental, btlia de la Ipsos, nlturndu-1 pe Antigonos, ngduie nvingtorilor s-i mpart
teritoriile stpinite de b-trnul rege. n timp ce Ptolemeu, care trimi-ese o expediie n Siria fr a-si mpinge mai
departe avantajele, pstra sub dependena sa
partea meridional a acestei regiuni pentru -f\ servi drept punte de trecere Egiptului, Lisi-mah si Seleucos

rmneau marii beneficiari ai victoriei obinute n comun. Lisimah i atribuia vestul si centrul Asiei Mici, n afar de
Cilicia, pe care i-au cedat-o unui frate al lui Casandru, si cteva regiuni de coast stp\ nite de Ptolemeu.
Seleucos obinea ieirea la
l mare prin Siria de Nord, fr a renuna dealtfel s-i smulg ntr-o bun zi lui
Ptolemeu Palestina. Casandru se mulumea cu stpni-rile din Europa, unde spera s aib de acum nainte cmp
liber att n Macedonia ct si n Grecia. Rmnea totui un personaj suprtor, Demetrios Poliorcetul, cu flota sa
puternic, sprijinit de baze n Marea Egee, graie Confederaiei Insularilor, n Asia Mic (pe care Lisimah avea
s pun mna n curnd), n Cipru si la Sidon, pe coasta sirian, si, n sfr-sit, n Grecia peninsular, ndeosebi la
Corint. Atena, e adevrat, scap repede de ocrotitorul su stnjenitor, trimindu-i napoi escadra care staiona
la Pireu. Liga elenic, abia instituit, nu supravieuise nfrngerii de la Ipsos. Dar ntemeietorul ei, mnat de
temperamentul su nvalnic, nu renun ctusi de puin s-si joace rolul: el va mai nsuflei scena politic timp de
nc cincisprezece ani.
Pentru a stabili legturi personale care s dubleze si s ntreasc nelegerile politice, diadohii ncheie cstorii
dinastice ntre familiile lor: aceast practic pune n lumin personalizarea sistematic a puterii n organizarea
marilor state. Dup Ipsos, Ptolemeu l face pe Lisimah ginere dndu-i de soie pe fiica sa Arsinoe, o femeie deosebit,
a crei influen avea s fie hotrtoare n Tracia, apoi n Egipt-, timp de treizeci de ani. Seleucos se cstorete la
rndul lui cu fiica lui Demetrios Poliorcees, Stratonice, pentru a avea de partea sa pe impetuosul si nc tnrul su
socru. Aceste cstorii, ncheiate numai din calcul, nu ineau cont nici una de vrsta soilor: aa se ntmpla 9
Gnd tnra Stratonice inspir fiului soului ei, nscut din prima cstorie, viitorul Antioh j 'o pasiune pe care
acesta nu ndrznete s o mrturiseasc, dar a crei for era att de mare nct tnrul se mbolnvete de o
melancolie depresiv care-i primejduiete viaa: pricina suferinei sale fiind dezvluit de medicul Erasistratos,
Seleucos, pentru a-i salva fiul, se desparte de soie si-l cstorete pe acesta cu Stratonice. Povestea
romanioas de dragoste, reversul celei a Fedrei si terminn-du-se GU bine, va fi mai trziu strlucit relatat de
Plutarh, i va servi adesea ca tem de inspiraie scriitorilor i artitilor pn n vremurile moderne, nelegerea
dintre Seleucos si Demetrios ngduise acestuia din urm s preia Cilicia de la fratele lui Casandru, care n-o
guverna de mult timp. Dar aceasta nu-i satisfcea ndeajuns ambiia pe care o mprejurare favorabil o a din
nou: n 298297, moartea lui Casandru, care nu lsase ca succesori la putere n Macedonia clect motenitori prea
tineri pentru a se putea impune, Demetrios intea mai nti s recucereasc Atena, care, dup plecarea sa n 302,
cunoscuse serioase nenelegeri civile, sfrind cu instaurarea unei tiranii de facto, aceea a strategului Lahares,
susinut n ascuns de Casandru. A-cest om violent i fr scrupule nu ovie s dezbrace de vemnt pe
Athena Partenos a lui Fidias pentru a topi aurul si a-i plti astfel mercenarii: Pausania i Plutarh au pstrat
amintirea scandaloas a jefuirii comorii zeiei. Primul atac al lui Demetrios este respins n 296 si Poliorcetes
pleac s poarte lupte n Pelopones, nu fr succes, nainte de a reveni s asedieze Atena i s cucereasc oraul
n 294, n timp ce Lahares fuge. O escadr a lui Ptolemeu nu izbutete s sparg blocada. Dar Lagidul profit n alt
mod de "absena ui Demetrios: el cucerete Ciprul, de unde fusese alungat cu zece ani n urm. Lisimah i im97 pune controlul asupra marilor orae clin 'lonia,
Efes si Milet, Seleucos pune stpnire pe Cili-cia. Demetrios, recucerind Grecia, i pierde n acelai timp posesiunile
din Asia,
Jocul complex al acestor ambiii rivale se complic i mai mult prin intervenia unui nou concurent, mai tnr si la fel
de dornic de glorie ca i Demetrios, propriul su cumnat Pirus, regele Epirului. Pierzndu-i regatul din pricina lui
Casandru, Pirus se altur lui Demetrios, lupt alturi de el la Ipsos, apoi, dup un timp, servete drept cheza pe
lng Ptolemeu, cnd Seleucos si Demetrios, nainte de moartea lui Casandru, ncearc s se apropie de Lagid. Cum
sora sa, a doua soie a lui Demetrios, murise n 298, legturile personale dintre Pirus i cumnatul su slbesc i, cu
ajutorul lui Ptolemeu, Pirus se ntoarce n Epir, unde izbutete s-si redobndeasc regatul. El se cstorete n curnd
cu o fiic a lui Aga-tocle, Lanasa, ce i aduce ca zestre insula Corcir (Corfu), abia cucerit de Agatocle, care, dup
Siracu/a, continua vechile planuri ale lui Dionis n Adriatica. Pirus i consolida astfel posesiunile din Epir, unde
ambiia sa avea s gseasc mijloacele unei politici de anvergur, susinut de caliti militare excepionale, care
fceau s fie considerat uneori un nou Alexandru.
Ei ncepe prin a se amesteca in treburile Macedoniei, intervenind n cearta care se is-case ntre cei doi fii ai lui
Casandru: l susine pe me/in, cernd s fie rspltit prin concesiuni teritoriale. Dar acelai principe apelase i la
Demetrios care purta atunci rzboi n Pelopones. Poliorcetes, prsind o operaiune mpotriva Spartei, care era pe
punctul de a fi cucerit cu fora, vine n Macedonia, se descotorosete de fiul lui Casandru, punnd s fie asasinat, si
se proclam rege n locul lui n toamna lui 294: dintr-o lovitur, Demetrios se gsea n fruntea vechii monarhii
tradiionale, cu teritorii ntinse si bine populate, Macedonia si Tesalia, controla o mare parte a Greprin intermediul garnizoanelor pe care s le impun n principalele puncte tce - Acrocorint, Calcis n Eubeea,
la trecerea ngust a Euripului, Munihia la Pi-rpu si n sfrit, n Confederaia Insularilor, rare furniza flotei
sale ba/ele necesare pentru a stpni Marea Egee. Ce rsturnare a soTTtei la civa ani dup dezastrul de la

Ipsos Fugarul de odinioar, devenit stpn al regatului strmoesc al macedonenilor, ine s-i marcheze
triumful, aa cum o fcuser mai nainte Alexandru cel Mare, Casandru, Lisi-mah, Antigonos Monoftalmos si
n curnd Se-Icucos, ntemeind, n Tesalia, o nou capital, creia i va da numele su: aceasta este Demetrias,
n apropiere de actualul Voios, n fundul Golfului Pagasic, nu departe de locul unde tradiia stabilea punctul de
plecare al lui lason si al expediiei argonauilor. Acolo, n-tr-o poziie inteligent aleas, ntre dou porturi protejate,
regele pune s se nale un zid fortificat lung de 8 kilometri, ale crui vestigii snt nc impresionante i care avea
s r-mn, pn la sfritul monarhiei macedonene, alturi de Calcis i Acrocorint, una din poziiile cu rol
strategic capital, numite i cheile Greciei".
Restabilindu-si astfel n mod strlucit autoritatea, Poliorcetul se las furat de gustul su pentru lux, ceremonii
fastuoase, obiceiuri de curte mprumutate de la monarhiile orientale, foarte deosebite de tradiiile simple, austere i
de relaiile directe ntre rege si supuii si, specifice dinastiei Argeazilor. Popularitatea i scdea din aceast pricin,
n timp ce apstoarele cheltuieli necesare narmrilor considerabile pe care le reclamau viitoarele saie planuri
nemulumeau Macedonia si cetile greceti. Dou revolte succesive n Beoia, ncurajate de etolieni si ele Pirus, l
determin pe Demetrios s-i vdeasc, odat n plus, n 291, o !,mp^Tiva Tebei demult ridicat din ruine 9 de
Casandru, calitile sale de cuceritor de
orae. Pentru a se rzbuna pe Pirus, el pune mna pe Corcir, unde-l chemase Lanasa, soia prsit a regelui Epirului
si fiica lui. Aga-tocle cu care Poliorcetul inteniona s ncheie o alian. Apoi el poart o expediie mpotriva Etoliei,
n timp ce Pirus devasta n spatele su o parte a Macedoniei (289).
Ptolemeu, mereu grijuliu s nu piard nici un prilej pentru a se extinde, se folosete de aceste dificulti pentru a
interveni cu flota n Ciclade si a-i lua locul lui Demetrios ca protector al Confederaiei Insularilor, aa cum, cu ctiva
ani n urm, i smulsese Ciprul. Poliorcetul continua totui s pregteasc, n poziiile cheie si n Pireu, strngerea
unor trupe si a unei flote care numra, dup Plutarh, cinci sute de vase. Nelinitii de aceste pregtiri, care vizau fr
ndoial recucerirea Asiei, Pirus i Lisimah, cei doi vecini ai Macedoniei la vest i la est, se neleg pentru a i-o lua
nainte printr~o aciune comun, i u 288, invadeaz mpreun teritoriul macedonean. Prins n clete, Demetrios nu
poate rezista a-cestui dublu atac: n timp ce ncerca, n apropiere de Veria, s opreasc naintarea lui Pirus, muli
soldai l prsesc i e silit s-i gseasc salvarea ntr-o fug puin glorioas, aseunzndu-si vesmntul de principe
sub o mantie neagr, n Calcidica i ntlnete soia. Fila; aceasta, disperat, se otrvete n timp ce soul su pleac
din nou spre Grecia, unde, adu-nnd trupe, ncearc s se reinstaleze Ia Atena. Cetatea care-1 adulase cu trei ani n
urm, dup campania sa mpotriva Etoliei, i nchide porile i-1 cheam pe Pirus n ajutor. In 287, Demetrios trebuie
s se resemneze si s recunoasc pierderea Atenei, apoi a Macedoniei, pe care si-o mpriser Pirus si Lisimah. Fiul
su, Antigonos, poreclit Gonatas, pe care-1 avea de la Fila (fiica lui Antipatros), ajunsese la vrsta de a comanda i
pstreaz controlul celorlalte regiuni greceti, deinute de tatl su, ndeosebi capitala Demetrias,
100
ntre timp, Poliorcetul, dei nvins i de-nosedat revine la inteniile saJe cu privire la Asia- adunnd cteva mii de
mercenari, i ceea ce i rmsese din flot, trece n Anatolia, cucerete cteva orae de coast ce fuseser su-ouse de
Lisimah,' care nainteaz n interior, si ocup Sardcs. Dar, n 236, n timp ce mrluia spre est, cu gndul nebunesc
de a merge si a-si croi un nou regat n satrapiile superioare, el este greu ncercat de traversarea unei zone cu clim
duntoare sntii si lipsit de resurse. A trebuit, cu puinele fore care-i r-" mneau, s-i schimbe obiectivul, s
revin spre sud, de-a lungul munilor Taurus, spre Tars, unde este ntmpinat de armata lui Seleucos, n timp ce, n
spatele su, fiul lui Lisimah, Agatoclc, aprnd trectorile munilor Taurus, i bloca retragerea. Acolo, timp de
cteva luni, pe pantele meridionale ale masivului, el poart o lupt disperat, nmulind vitejiile fr viitor mpotriva
unui adversar sigur c-1 va ngenunchea, n sfrsit, la nceputul lui 285, este silit s se predea. Seleucos, amintindusi c Demetrios era socrul su, l primete cu mrinimie: tratat ca un rege, Poliorcetul este condus la o reedin
princiar, pe malurile rului Oronte, unde, sub paz bun, va duce n bogie viaa trndav a unui dezmat.
Acest trai i va duna sntii, zdruncinat de ncercrile prin care a trecut n rzboaie, i moare n 283, dup o
jumtate de veac de existen zbuciumat, bogat n rsturnri spectaculare ale soartei, n care el s-a dovedit excesiv
n tot ce a fcut, prin calitile sale native, ca i prin poftele-i nestpnit'e, prin aciunile sale att de mree i de
neprevzute, n sfrsit, prin neputina de a urmri QU luciditate pn Ja capt un mare plan. ntr-o epoca att de bogat
n destine de excepie i indivizi deosebii, nici o personalitate nu e mi lascinanta ca aceea a lui Demetrios. Seleucos
101 ln n U Pmp Cenua Polircetului lui Anti-gonos Gonatas, care organizeaz funeralii fstuoase tatlui su la Corint, nainte de a-1 u_ mor m iuta la Demetrias, n cetatea pe care a-cesta o ntemeiase.
n timp ce n munii Anatoliei si pe malurile rului Oronte se desfura astfel ultimul act al dramei cu numeroase
rsturnri al cni erou a fost Poliorcetul, un alt diadoh i afirma la rndul su preteniile la un rol de prim plan:
Lisimah, regele Traciei. De la prima mprire, fcut la moartea lui Alexandru, acest macedonean energic si dibaci,
bun r/boinic, nutrind planuri prudente si hotrt s le m-plinease, i consolidase treptat poziia n Tra-cia, regiune
greu de stpnit, unde, pe ling eele cteva ceti greceti prospere, situate pe coastele Mrii Egee, ale Strmtorilor si

ale Pontului Euxin, triau triburi barbare tracii la sud de lanul Munilor Balcani, geii la nord, ntre Balcani si
Dunre (Istros), Rul Strimon la vest si Marea Neagr la est delimitau un ntins teritoriu, unde influena greac era
strveche si profund, dar pe care suveranii macedoneni mi izbutiser s-1 supun dect cu mare greutate, Lisimah
a trebuit s lupte mult timp si din greu pentru a menine sau a readuce principatele locale sub autoritatea sa
Cetile greceti, dintre care cea mai important era Bizanul, pe Bosfor, rmneau libere n principiu, dar
ntreineau cu suveranul relaii de alian asemntoare dealtfel cu supunerea. Ocupat mult timp cu o misiune dificil n muni si la hotarele de nord ale regatului su, Lisimah nu intervine dect trziu n conflictele dintre diadohi.
El joac un rol hotrtor n momentul cderii lui Antigonos si n operaiunile ncheiate prin btlia de U Ipsos,
Obine mari cstiguri teritoriale n Asia Mic, din care stpnea toat jumtatea occidental, deinnd astfel coasta
anatolian 'l Mrii Egee si cele dou maluri ale StrmtoriLor. Asupra oraelor greceti din zon, formal autonome, el
exercit o tutel sever si campaniile clin Anatolia le-au sleit, printr-o fiscalitate aspr i foarte apstoare, pn ntr-att nct ranii frigieni au ajuns
s regrete st-pnire lui Antigonos Monoftalmos. n 309 ntemeiaz, la rnclul lui, n Chersonesul Traciei, pe locul'
oraului Cardia, capitala, pe care o numete Lisimaheia. Dup succesul aciunii sale mpotriva lui Demetrios i
alipirea la regatul Traciei a unei pri a Macedoniei, el :>e simte n msur de a-si spori ambiiile.
n 288, cnd Pirus l nvinge pe Demetrios, soldaii si, crora H se alturase armata nfiina a adversarului su, l
proclam rege al Macedoniei. Dei nu ocupa dect o parte a regatului, cealalt fiind anexat de Lisimah, Pirus
pstreaz acest titlu care i s-ar fi cuvenit dealtfel ca membra al familiei Eacizilor: Olimpiada, mama lui Alexandru,
era sora bunicului lui Pirus, eare era astfel vrul cuceritorului. Ca si Alexandru, el se trgea din Ahile, strmoul
familiei Eacizilor, pe care si-1 alesese drept model. Mnat de o nesioas sete de cucerire, Pirus profit de
plecarea lui Demetrios n Asia pentru a anexa Tesalia, fa de care nutrea un interes deosebit, ntruct mama sa, Ftia,
pe care o venera, aparinea unei mari familii tesaliote. Alipirea Tesaliei, care sporea considerabil stpnirile
suveranului Epi-rului, l determin pe Lisimah s intervin pentru a nltura pe primejdiosul lui vecin:
invocnd, n faa trupelor adversarului, patriotismul macedonean care trebuia s le determine s treac de partea
lui, ncleprtndu-le de un principe epirot, el le ademenete aa cum^facuse odinioar i Pirus cu soldaii'Polior^uu&uuub vjouaias, nui iui uemetnos, rezista pe poziii. Regele Traciei stpnea de-acum, n afara inuturilor sale,
toate posesiunile Ar-r n Europa, iar n Asia cea mai mare a Anatoliei: n 284, n amurgul vieii.
el ajungea la culmea puterii sale, glorie de care nu se va bucura ins mult timp. O tragedie de familie contribuie la
cderea sa. Din prima cstorie cu o fiic a lui Antipatros, el avea un fiu, Agatocle, care, ajuns la vrsia de a
comanda, jucase un rol important n operaiunile mpotriva lui Demetrios Poliorcetes. A doua soie a lui Lisiinah,
Arsinoe, fiica lui Pto-lemeu Soter i sora lui Ptolemeu II, care era la puterea regal n Egipt nc din 285 si care avea
s-i succead tatlui su n 283, reuete s-1 nvrjbeasc pe Lisimah cu Agatocle pn acolo nct btrnul rege,
bnuitor, i execut fiul. Cruzimea lui strnete indignare i, in ciuda bnuielilor i a criticilor, Lisimah accentueaz
caracterul tiranic al guvernrii. Seleueos, chemat n ajutor chiar de vduva principelui defunct, se las convins i
pornete n campanie n 281, m nordul munilor Taurus. La vest de Sardes, n cmpia Curupedion, Lisimah este
nfrnt si, precum odinioar Anti-gonos, piere n nfruntare. Mai muli aliai ai regelui Tracici l trdeaz trecnd de
partea lui Seeucos: jumtate european, jumtate ana-tolian, de o parte si de alta a Strmtorilor, statul pe care Lisimah
l constituise cu rbdare, cu preul unei perseverene neclintite si a numeroase eforturi, n-a dinuit dect scurt vreme.
Dup visul mre al lui Alexandru, cel al lui Lisimah, mai accesibil, nutrit odinioar i de Filip, abia mplinit, se
nruia.
Ultimul dintre marii diadohi care luptaser sub Alexandru, Seeucos, stpnea de-acum ntreaga Asie, cu excepia
regiunii de miaznoapte a Asiei Mici, unde Bitinia, Paflagonia si Pontul, pe rmul Mrii Negre, i pstra" ser n
continuare independena. El vrea s alipeasc la acest imperiu asiatic att de ntins regatul Macedoniei, cednd la
rndul sau ispitei de a fi succesorul ArgeazHor. Trecnd Helespontul, n timp ce se apropia de Li*i-maheia, capitala
adversarului su ucis, unul din prietenii si, Ptolemeu Keraunos, l asasineaz
ia sfrsitul verii lui 281. Ucigaul era un fiu din prima cstorie a lui Ptolemeu Soter, pe nire tatl su l
dezmotenise n favoarea lui Ptolemeu II, nscut, ea i Arsinoe din cea L, a doua sa cstorie cu frumoasa
Beremce. Tnrul i gsise mai nti refugiu la Lisimah si se pare c a luat parte la intrigile care 1-au nvrjbit pe
btrnul rege cu fiul su Agatocle. Aooi a trecut la curtea lui Seleucos, care 1-a primit cu bunvoin. Pltind astfel cu
nerecunotina pe binefctorul su, sub pretextul ele a se fi rzbunat pe Lisimah, tnrul ambi ios, fr scrupule,
este aclamat de armat ca rege al Macedoniei. Crima era bine calculat: fiul lui Seleucos, Antioh I reinut n adncul Asiei unde tatl su, asociindu-1 la putere, i ncredinase guvernarea provinciilor orientale __ era' preocupat de
consolidarea motenirii printeti; Antigonos Gonatas, instalat n fortreele Greciei propriu-zise, nu dispunea
de mijloace pentru a interveni eficient; Pirus, chemat de oraul Tarent n Italia meridional, pregtea aceast
expediie ndeprtat spre Qceident. Ptolemeu Keraunos putea spera sa se impun n Macedonia si s
compenseze astfel dizgraia n care-1 aruncase tatl su ncre-dinnd domnia Egiptului fratelui su vitreg mai

tnr, Ptolemeu II. Pentru a-si asigura ascendentul asupra motenirii lui Lisimah, Ke-raunos nu ovie s ia n
cstorie pe vduva acestuia, Arsinoe, sora lui vitreg, i totodat sora bun a regelui Egiptului. Dar, nencreztor si crud din fire, el pune s fie asasinai cei doi fii pe care Arsinoe i avea de la Lisimah: Arsinoe l prsete
ndat pe soul sngoros i, nevisnd dect s se rzbune, ajunge la Alexandria, unde avea s se cstoreasc n cuHnd GU propriul ei frate, monarhul lagid, poreclit de-acum nainte ndrgostitul de sora sa", Filadelfos. ntre
timp, Keraunos era tocmai pe punctul de a-si institui autoritatea asupra noului regat cnd invazia celtic l
mpiedic.
Valuri de celi ameninau de mai muli ani hotarele de nord ale Tracici si Macedoniei, Venii de la Dunre n Balcani,
ei se revrsau spre sud-est. Grecii i macedonenii se temeau de aceti rzboinici barbari, ale cror obiceiuri ii se
preau ciudate, cum reiese din lunga digresiune pe care le-o consacr Pausania cirul se refer la ncercarea lor de a
jefui sanctuarul de la Delfi (Perieqcza, X, 19 i urm.). Cu aceeai nesbuin din pricina creia fusese poreclit
,,Fulgerul*4, Keraunos, Ptolemeu ii atae pe invadatori n cmpie. este nimicit de ei i moare pe cmpul de lupt
(nceputul Iui 279). Din nou Macedonia se gsea fr rege. Situaia se aria favorabil lui Antigonos Gona-tas, fiul
Poliorcetului: n cursul unei operaiuni ntreprinse n Traca, el i nfrunt pe celi, n apropiere de Lisimaheia, si i
nimicete n urma unei manevre inteligente (277). Gloria succesului repurtat mpotriva invadatorilor barbari,
nenvini, pn atunci, contribuie la impunerea lui n Macedonia unde, din anul urmtor, conduce ca stpn. De data
asta regatul ncpuse pe mini bune. Ca i monarhia seleucld n Asia cu Antioh T, ca i acera lagid n Egipt, cu
Ptolemeu II Filadelfos, monarhia macedonean avea de-ncum n frunte, prin Antigonos Gonatas, un suveran energie
i lucid, capabil s o apere i s-o organizexe. n jurul anului 280, dup aciunile nebuneti ale diadohilor, lumea
regatelor elenistice capt n sfrsit o form durabil, pe care doar intervenia Romei o va putea modifica.
Capitolul IU
APOGEUL REGATELOR ELENISTICE
Istoria diadohilor, att de bogat n salturi neprevzute si rsturnri spectaculoase, merita s fie ceva mai amnunit
evocat, avnd n vedere rolul capital pe care l joac anumite personaje de excepie, ale cror ambiii, ^pasiuni,
respectiv capricii, influeneaz desfurarea evenimentelor, n schimb, ncepncl din momentul n care, dup 280,
statele monarhice nscute din imperiul lui Alexandru i-au gsit un anumit echilibru, evocarea detaliat a evoluiei nu
mai este necesar: ea se supune ntr-adevr de acum unor legi simple care se las cu uurin desprinse clin masa, la
fel de complex, a evenimentelor. Va fi de-ajuns deci s examinm n linii mari istoria celor trei principale regate
elenistice n secolul III cnd, sub primii suverani ai dinastiilor respective, fiecare clin ele cunoate apogeul
dezvoltrii, precum i o remarcabil strlucire. In jurul monarhiilor lagid, seleucid si antigonid, n strns relaie
cu ele si intervenind ocazionai
n rivalitile care le opuneau, se afirm, pen-tT-n timp mai scurt
Aw
,
-------*-"- *
*- *-1 ^-*
* v.^v* 4,-V_ IVVJLC
lJ*>-:
rmul anatolian al Mrii Negre. In plus nen l1 W1 1 > r* 4- v-i 1 ^___J^jf
_
..
. *~
*
'
numratele ceti greceti, mici sau mari, vestite sau obscure, uneori unite n lii ---- 'care le
sporeau puterea militar si influena politica, i duc propria existen, visnd, ca Atena sai Sparta, la trecutul lor
strlucit, profitnd, ca Delosul sau Rodosul, de conjunctura economic sau politic, i cinstesc zeii, i
administreaz treburile, se ocup de problemele locale ce se ivesc nencetat n viaa cotidian i constituie, de fapt,
pentru marea majoritate a grecilor, cadrul social n care se desfoar aventura uman a fiecrui Individ, n
spatele scenei n care protagonitii se nfrunt n conflicte dinastice i n rzboaie de independen sau de cucerire,
renscnd fr ncetare de-a lungul anilor, aceast realitate profund i durabil a cetii greceti, care
prelungete fr vreo schimbare fundamental pe cea a epocii clasice, nu trebuie niciodat uitat.
Regatul lagid, ntemeiat n Egipt de Ptolemeu, fiul lui Lagos, supranumit mai trau Soter, este, cronologic,
primul dintre marile state ale lumii elenistice. Inteligent i realist, creatorul su pare a fi neles bine ele la nceput
politica prudent si ferm care trebuia s instituie durabil dominaia dinastiei sale asupra zonei Nilului, bogat n
resurse, favoriznd, n exteriorul acestui bastion central, care se dovedete inexpugnabil, cuceriri de teritorii
bine calculate, aliane folositoare, baze navale alese cu discernmnt. Ptolemeu se pricepe, ori de cte ori se abtea
vreo ameninare asupra sanctuarului din Delt, s ia msurile necesare pentru a o ftcleprta: Perdicas n
321, Anti-gonos i Demetrios n 306 au avut o triata experien. In schimb, n afara Egiptului, Ptolemeu,
spre deosebire de ceilali diadohi, nu se las mnat n proiecte temerare de nmbi-n nemsurate. Este
singurul dintre ei care nu aspir niciodat s restabileasc n folosul sau monarhia universal, mulumindu-se s
apere prin aciuni limitate, dar eficiente, prlea sa din motenirea lui Alexandru.
Scopul su este mai nti s supun sau cel nuin s controleze Siria meridional si Palestina, punte de trecere

natural a singurei frontiere de uscat pe unde un invadator strin putea amenina Egiptul: aceasta a fost, nc
din timpul Noului Regat, politica marilor faraoni. Lagidul regsea absolut firesc o constant a tradiiei egiptene,
pe care geografia o impunea, n plus, aceste regiuni aduceau antierelor navale egiptene lemnul de construcie
care lipsea n Valea Nilului. Ptolemeu nmulete totodat incursiunile n Palestina i Siria, btnd n retragere cnd
era nevoie, dar relund ofensiva cu primul prilej favorabil, pn cnd btlia de la Ipsos i-a ngduit, fr
dificultate, s se stabileasc aici definitiv. El va desvri aceast cucerire, civa ani mai trziu, n timpul prbuirii
lui Demetrios Po-liorcetul, punnd stpnire pe porturile Tir si Sidon. n ciuda cererilor lui Seleucos, nici Ptolemeu
Soter, nici fiul su Filadelful n-aveau de gnd s-i cedeze Siria meridional, numit Coelesiria, att de apropiat totui
de eentrul vital al Imperiului seleucid. Ea constituie o surs permanent de conflicte ntre cele dou regate, ce
provoac succesiv mai multe rzboaie siriene".
In aceeai perspectiv trebuie neleas i politica lagid fa de Cipru. Marea insul era mprit n mai multe
sttulee monarhice: de la instalarea sa n Egipt, se pare c Ptolemeu a ncheiat aliane cu unele dintre ele. El i
extinde repede influena asupra acestui avanpost, pe care-1 considera, evident, esenial. Iat de ce Antigonos ine s i1 smulg, trimindu-1 aici pe Demetrios n 306: nfrn-gere usturtoare pentru Lagid, care nu renun ctui de puin
s recupereze o poziie cheie i va izbuti acest lucru zece ani mai tirziu. Cipru va rmne posesiune lagid pn la
cucerirea roman.
109 nanSn^1* Sntj?ai dificile cu Cirenaica, vechi I09pmnt grecesc din Libia, desprit de Valea
Nilului de un deert de aproape l 000 de kilometri si de o coast puin primitoare pentru vase. Existau aici ceti
greceti strvechi i prospere care-si artaser respectul fa) de Alexandru si pe care Ptolemeu, clin 322, le supusese
autoritii personale folosindu-se de nenelegerile interne dintre cirenieni. Dar spiritul de independen nu dispruse
la Ci rene si i/buc-neso mai multe revolte mpotriva dominakn lagide, n 312, apoi n 300305 si, dup recucerirea
de ctre Magas, ntreaga regiune cunoate sub guvernarea acestui principe o autonomie de jacto, apoi de iure, timp de
jumtate do secol. E nevoie de o cstorie dinastic i de o nou campanie militar pentru a alipi din nou drenai ca la
monarhia lagid. Dac unirea va dura pn la anexarea de ctre Roma, ea n-a fost totui lipsit de peripeii, datorate
conflictelor dinastice, ce evideniaz caracterul original al acestei posesiuni lagide: de fapt, grecii din Libia continu
s-si triasc propria via, administrndu-se singuri, fr a ine prea mult cont de politica egiptean, de-a lungul
ntregii perioade elenistice.
Dac Siria meridional, Ciprul si Crenaica au reprezentat pentru Lagizi ba/ele principale ale puterii lor n afara
Egiptului, inteniile lor mergeau uneori mult mai departe, spre Marea Egee si pn n Trda, ca si n Grecia
peninsular: era vorba nu att de instalri permanente ct de expediii ntmpltoare, n cutarea unor baze pentru flot
sau pentru stabilirea de aliane cu caracter militar ori comercial. Scopul urmrit era asigurarea unui anumit echilibru
al marilor state n Mediterana oriental, pentru a garanta securitatea Egiptului i prosperitatea vistieriei regale, legat
de libertatea comerului maritim. Aceast politic cu ambiii suple si msurate este adoptat n timpul primelor trei
domnii ale dinastiei. Ea se va degrada ns rapid n urma nepsrii suvera- . nilor sau a certurilor lor fratricide.
Asupra lui Ptolemeu I Soter nu vom mai tnrui- etapele politicii sale prudente au fost Smnalate de-a lungul istoriei
diadohilor. Nu CP cunoate n amnunt rolul su n organizarea administraiei interne a Egiptului, dar pxist
temeiuri s se cread c a fost considerabil i c structurile, dezvluite de papirusuri existente sub succesorii
si, au fost definite n timpul celor 40 de ani hotrtori cnd primul Lagid, ntre 323283, confer noii monarhii
prestigiu n exterior i stabilitate intern, i una i alta bazndu-se pe o economie bin^ condus prin putere. Cleomene
din Nau-cratis i asigurase mari cstiguri punnd sub controlul su exclusiv exportul de cereale produse din belug n
cmpiile mnoase ale Nilului. Ptolemeu Soter nu las nici el s-i scape o asemenea surs de cstiguri pentru vistieria
regal. In afara ntrebuinrii unor sume pentru cheltuieli militare, el nu neglijeaz dotarea rii: sub domnia sa portul
Alexandria se afl n plin nflorire prin construcia Farului (287). n sfrit, la sfaturile filosofului Demetrios din
Faleron, care se refugiase n Egipt dup luarea Atenei de ctre Poliorcet, el cheam la curte savani i oameni de
litere, statornicind astfel faima Alexandriei ca metropol cultural a elenismului. Acest soldat macedonean, al
crui chip cu trsturi aspre ascundea un spirit fin, o judecat lucid, un caracter generos, apare ca un adevrat
ntemeietor de imperiu. La btrinee, grijuliu s asigure viitorul dinastiei, l asociaz la conducere, ncepnd din
285, pe fiul su Ptolemeu, nscut de frumoasa metres Berenice, care-i va deveni apoi a doua soie; nlat, ca si
soul ei, n rndul zeilor, vor forma mpreun cuplul Zeilor Salvatori.
Ptolemeu II, nscut n 306, avea 23 de ani la moartea tatlui su. El motenise, n afara unei slbiciuni pentru
femei,' un viu interes pentru literatur i creaiile spirituale, si mai 1? de euvern*^ care-i permit s puterea
statului lagid desvrindu-i
organizarea: dei portretele sale ne un temperament mai nepstor i un caractep mai puin ferm dect masca
autoritar a ntemeietorului dinastiei, lunga sa domnie, din 283 pn n 246, reprezint apogeul Egiptului pto-lemeic.
n exterior, el se arat credincios, cu anse diferite, dar n ansamblu nu fr succes, pQ, liticii printeti. Desigur, nu
poate mpiedica separarea Cirenei i a coloniilor greceti din Libia, unde fratele su vitreg, Magas, care era mult mai

n vrst dect el, nu accept s se supun. Dar singura ncercare fcut de acesta din urm de a cuceri Egiptul st de a
prelua succesiunea lui Soter se soldeaz cu un ee, chiar dac nu a avut loc o btlie: o revolt a iibienilor din
Marmarica, n spatele lui Magas, l silete pe regele Cirenei s se retrag spre bazele sale (circa 275). De atunci, se
stabilete un modus vivendi ntre cei doi fii ai Berenicei care, desprii de nesfritele pustiuri att de greu de
strbtut, se feresc s intervin unul n teritoriul celuilalt. Mal malt, ctre sfritul domniilor lor, mpcarea dintre cei
doi suverani e marcat de o logodn dinastic ntre fiica lui Magas, care se nuaiea Berenice, ca si bunica ei, i fiul lui
Ptolemeu II. care avea s~i urmeze tatlui su: cstoria, care are loo dup moartea lui Magas, atrage dup sine
ntoarcerea Cirenaicii n monarhia lapida.
Spre est, Ptolemeu II are n mai multe rtn-duri conflicte serioase cu puternicii si vecini, regii seleucizi. Dup
moartea lui Seleucos, Ptolemeu, profitnd de faptul c Antioh I era ocupat n regiunile orientale ale imperiului,
intervine pentru a-i ntri si dezvolta bazele stabilite de Soter pe coastele meridionale 1 occidentale ale Asiei Mici,
n Cilicia, n, Parn-f ilia, n Caria, n insula Samos i, se pare, chiar la Milet. Monarhul seleucid se resemneaz pentru
moment. Puin mai trziu, ncheind alian cu Magas, care se cstorise cu *'""*
Antioh inteniona s poarte o aciune militar mpotriva Egiptului: dar, ntruct ameninarea lui Magas nu dureaz
mult, c\im s_a vzut mai sus, Ptolemeu era pregtit s riposteze. Primul rzboi sirian, din 274 pn n firea 271, se
ncheie prin recunoaterea sia-tu-quo-ulm n Siria, ca i pretutindeni. Un nou conflict va izbucni zece ani mai trziu,
atunci cnd Antioh II tocmai i urmeaz la domnie tatlui su. Amnuntul operaiunilor ne scap, dar ele au durat mai
muli ani (pn n 253, dup ct se pare) i aduo Lagidului pierderi teritoriale printre care se aflau regiunile pe care el
le controla pe coastele Ionici, Pam-filiei i Cilieiei. La ncheierea pcii, Antioh II ia n cstorie o fiic a lui Ptolemeu
II, numit Berenice, ca i verisoara ei, fiica lui Magas, n amintirea bunicii lor comune: departe de a asigura relaii
panice ntre ceie dou dinastii, aceast cstorie avea s ofere pretextul unei rupturi sngeroase, dup moartea lui
Ptolemeu II.
nspre nord, Ptolemeu II motenise de la tatl su o situaie favorabil n Marea Egee, unde escadrele lagide
dispuneau de baze navale: Liga Nesiot (Nesiotes) ce unise odinioar cetile din Ciclade sub patronajul lui
Antigonos Monoftalmos si care trecuse apoi sub controlul lui Ptolemeu Soter i porturile litoralului anatolian din
lonia si' Caria, susinute de prietenia rodienilor, reprezentau tot attea baze din care amiralii lui Ptolemeu se
rspndeau n arhipelag. Dup primul rzboi sirian, ei intervin n Creta, unde va fi stabilit un post permanent la
Itanos, n extremitatea oriental a insulei. Grija de a menine controlul asupra Mrii Egee rspundea ' f ar ndoiala
unor considerente economice, deoarece exportul ndeosebi de cereale, a cror vnzare ei a eseniala pentru vistieria
lagid, era orien-rfai n ' "n" Spre Cetile ^rece^ti <*m ntreaga
113 dfc
C Vrba t0tdat de a ^P^dica
oricrei alte flote de rzboi care
ar fi ameninat, cu timpul, dinspre mare, litoralul egiptean. Coastele? Deltei suferiser odinioar de pe urma pirailor
venii din nord: amintirea acestor raiduri ale popoarelor mrii", att de des menionate n textele faraonice, nu se
tersese. Ca si n Coelesiria, Lagi'/l. regseau, prin fora lucrurilor, preocuprile dinastiei Hamses. De
asemenea, cnd suveranul Macedoniei, Antigonos Gonatas, reia, n Marea Egee, politica tatlui su Demetrios
Poliorce-tul, si reface escadre puternice, Ptolemeu constituie mpotriva lui, n Grecia propriu-zis, o coaliie n
cadrul creia se regseau vechii dumani ai Macedoniei. Cum vom vedea mai trziu, acest rzboi numit hremonidiac
se sfr-seste ru pentru adversarii lui Antigonos. EI nsemna n orice caz pentru Lagid cel mai grav eec
militar al domniei sale: btlia naval pierdut de flota sa n apropiere de insula Cos, n faa unei escadre
macedonene, purtat la o dat puin cunoscut (probabil n 202). Dar, dei slbit de aceast mirngere, irs.fi
uenta ptolerneic n Ciclade nu dispare e-tusi de puin.
'!
Bine protejat de flota de rzboi si de punile de trecere aflate la hotarele sale, Egiptul lui Ptolemeu II cunoate o
strlucit prosperitate, atestat de toate mrturiile antice. Iat, de pild, poetul Teocrit, care, puin nainte de 270,
solicit generozitatea regelui, mgulindu-1: minunate snt nvile sale /Care pe mare plutesc. vi pmntul si mrile
toate / i vuietoa-rele ruri de crai Ptolemeu snt domnite. / Nenumrai clrei si osteni nscutai o mulime / i
narmai n aram lucioas s-adun--mprejuru-i / El din. avere-ar putea coplei pe toi regii din lume: / Zilnic atta
de multa se vars-n bogata lui cas / De pretutindeni Popoarele-i caut-n pace de treburi. / Niei un duman n-a
trecut peste Nilul cel plin de jivine, / N-a adus nc, pedestru, rzboiul rt sate strine, / Nici n-a srit pn'acu dintr-P
repede nav p rmuri / Om narmat si vrj- 1
mas, ca s fure eirezi din Egipet"*. Munca panic a felahilor pe cmpiile mnoase de pe" malurile Nilului umplea
vistieria suveranului eare veghea asupra securitii lor: Cte bogii curg n fiecare zi venind din toat tara spre
palatul lui somptuos!'4. Administraia reorganizat de tatl su ajunge sub Ptolemeu II la apogeul dezvoltm, pe care
papirusurile ne permit s o cunoatem amnunit. Un sistem fiscal perfecionat furniza monarhului, asistat de
minitrii' si, mijloace financiare considerabile, de care el nu se folosea numai pentru rzboi. Bogia sa se manifesta

prin lucrri de amploare/ansamblul palatelor regale de la Alexandria, sanctuarul zeilor, amenajrile porturilor si ale
zonei urbane n capital, mbogirea vestitei biblioteci i dezvoltarea sistematic a acelui centru de nvmnt
superior si de cercetare care era Museionul. Interesat de creaiile spirituale, regele atrgea savanii i poeii care, dup
exemplul siracuzanului Teo-erit'sau a cirenianului Calimah, i proslveau gloria. Acest comandant militar i om de
stat a cunoscut ns si alte pasiuni: dup o prim cstorie cu o fiic a lui Lisimah, Arsinoe I, are i druiete un fiu,
viitorul Ptolemeu III, el se ndrgostete puternic de propria-i sor, Arsinoe II, mult mai n vrst dect el; ea fusese
cstorit cu Lisimah, apoi se refugiase n Egipt, dup moartea soului ei. Era o femeie energic, care s-a priceput s
exercite asupra fratelui ei mai tnr o influen att de mare nct acesta, nrobit, o repudiaz pe Arsinoe I pentru a se
cstori cu Arsinoe II; unire evident incestuoas n ochii grecilor, dar pe care tradiia faraonic o ngduia n Egipt,
aa curn era obinuit totodat si la monarhii ahemenizi. Profilul ascuit al noii regine va figura n curnd pe
monedele btute de Lagid,
* Traducere do Tudor Naum, n Teocrit, Idile, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 19G9,
P. m
care, n cinstea ei ia supranumele de Filadclfos, Cel ndrgostit de sora sa". Ei celebreax mpreun, n 271, cu o
strlucire extraordinar, srbtoarea Ptolemaia, instituit cu civa ani n urm pentru a aduee onoruri divine prinilor mori, Zeii Salvatori" Ptolemeu I Soter si Berenice I. Arsinoe nu va supravieui mult timp acestei ceremonii
triumfale: ea moare n 271, lsndu-i fratele-so nemngiat. Regina primise apoteoza, iar puin mai tiviu Ptolemeu i
se altur nc clin timpul vieii, formnd cu Arsinoe cuplul Zeilor Frai". Astfel, sub domnia celui de-al doilea
monarh Ia-gid, mreia regal, adugind formelor greceti vechiul obicei faraonic, ajungea la demnitatea suprem,
nalnd n rndul zeilor pe cel nvestit cu ea.
Ptolemeu III, urmndu-i tatlui su n 246, are de rezolvat dintr-o dat dou probleme difieile: reintegrarea C-irenei
n imperiu si o nou oriz n raporturile cu monarhia seieu-cid. Restabilirea controlului lagid asupra Ci-renaicii nu
se realizeaz cu uurin. Desigur, tnra Berenice, fiica lui Magas, numit Berenice II, d dovad de o deosebit trie
de caracter: dei tatl ei o logodise cu motenitorul regatului Egiptului, mama sa, Apame, principes seleucid,
dorise, dup moartea lui Magas, s rup logodna n favoarea unui frate al lui Antigonos Gonatas, Demetrios cel Frumos: asta nsemna ca Cirenaica s revin unei dinastii eare, ca si regii Siriei, era dumana Lagizilor. Dar Berenice navea de gnd s ncalce fgduielile printeti i, n timp ce Demetrios, care-i datora porecla temperamentului su de
seductor, o cucerise, imprudent, pe Apame, tnra regin l omoar pe amantul mamei sae n patul acesteia: episod
sngeros i romantic n care femeile stpnite de pasiuni joac un rol hotr tor, asemenea prineselor macedonene, cu
totul diferite de surorile lor grecoaice pe care Ic-am vzut deja n aciune att de des. Cnd ea se cstorete
117
n cele din urm cu tnrui Ptolemeu III, cruia i aducea ca zestre regatul printesc al Cirenaicii, Berenice nu
ajunsese nc la captul suferinelor: dac poporul Cirene, credincios fiicei lui Magas, pare s fi acceptat fr prea
mult rezisten ntoarcerea sub autoritatea lagid, celelalte ceti ale Libiei refuz s se supun i armatele lui
Ptolemeu trebuie s recucereasc toat partea occidental a Ci-renaicii. Pentru a-i pedepsi pe rebeli, dup ce i-a redus
la neputin, regele Egiptului ia msuri severe. Barce e lipsit de portul su, oare devine o cetate independent cu
numele semnificativ de Ptolemas: noul ora avea s eclipseze curnd metropola, Tauheira, pierzndu-i numele
tradiional, este rentemeiat sub noul nume de Arsinoe, una din divinitile Adelfe, n sfrsit, n locul cetii
Euhesperides, cucerit de mercenarii lui Ptolemeu, este fondat un ora nou, instalat pe coast, la mic distan: el se
va numi Berenice. Ptolemas, Arsinoe, Berenice, toate cetile importante ale Libiei, cu excepia Cirenei, erau deacum nsemnate chiar n numele lor cu sigiliul lagid pe care aveau s-1 poarte pn la cucerirea roman.
Paralel, izbucnea al treilea rzboi sirian, care, din 246, l oblig pe Ptolemeu s-i prseasc tnra soie chiar n luna
de miere, Un poem al lui Calimah, pstrat n traducere latinease realizat de Catul, evoc intensitatea ncercrii
morale prin care trece Berenice In timpul acestei despriri. Dar tnrul rege nu se putea sustrage unei datorii pe Mare
legturile de snge, ca si oportunitatea politic, i-o impuneau. S ne amintim c dup al doilea rzboi sirian, Antioh
U, monarhul seleucid, se cstorete cu fiica lui Ptolemeu II Filadelfos, numita i ea Berenice. Pentru aceasta cstorie ncheiat prin tratat, el i repudiase soia, Laodice, eare se retrsese n Efes eu cei
i6 C^Q~{ aVCa de la Antioh' Cnd acesta la citeva luni dup Filadelfos, n 240,
fiul mai mare al Laodicei, Seleucos, este cel care, potrivit voinei printeti, e desemnat la puterea regal, i nu
copilul pe care Berenice, regina titular, l adusese pe lume cu civ ani n urm. Berenice, sprijinindu-se pe o parte
a posesiunilor seleucide, revendic diadema pentru fiul ei i apeleaz, pentru a-si susine preteniile, la fratele ei
Ptolemeu III. Acesta vine n grab la Antiohia, dar era prea trziu: regina tocmai fusese asasinat mpreun cu fiul <d
de ctre trimiii Laodicei (de aici numele de rzboiul laodiao pe care contemporanii l dau noului conflict dinastic).
Acest omor dublu trebuia rzbunat profitnd de simpatiile manifestate n Imperiul seleucid fa de regina ucisa.
Ptolemeu le folosete la nceput cu succes, naintnd n Mesopotamia, dup ce trecuse Eufratul, pn la Babilon,
unde credea c va obine aliana satrapilor ce guvernau provinciile iraniene i orientale ale imperiului, pn la Bas-

triana: este ceea ce dealtfel las s se neleag o inscripie triumfal, redactat n stilul pompoaselor buletine de
victorie faraonice, descoperit la Adulis, port african la Marea Roie, Dar Lagidul nu avea mijloacele de a anexa
trainic teritorii att de vaste: ameninarea tulburrilor interne n Egipt l silete s se ntoarc n ar si l face s revin
la neleptele scopuri politice definite odinioar de strmoul su Soter. Seleucos I recupereaz fr prea mare trud
majoritatea aeestor cuceriri efemere, snd totui n mumie lui Ptolemeu, dup cinci ani de rzboi, o bun parte
a litoralului anatolian n lonia, n Caria, Licia, n Pamfilia si n Cilicia, i, n afar de Coelesiria, punct de cheie n
aprarea Egiptului, portul Seleu-cia care deservea Antiohia. Pe de alt parte, prezena lagid se manifest n
extremitatea nordic a Mrii Egee, la Samotrace, pe coasta tracic n jurul Ainosului, n Chersones i pn n
Helespont. Niciodat pn acum imperiul Ptolemeilor nu cunoscuse o asemenea ntin-dere. Ptolemeu III, ctre
240, putea pe bun
dreptate s se mndreasc. El adusese din Asia, mpreun eu o uria prad de rzboi, numeroase .statui ale zeilor
egipteni luate odinioar de persanul Cambise, cn'd aeesta cucerise Egiptul n 525. Ele snt napoiate sanctuarelor de
unde proveneau: sensibili la aceast binefacere, egiptenii l salut pe monarh cu titlul de Binefctor, n greac
Evcrgetes, care i r-mne. De acum, cuplul Zeilor Evergei, Pto-lemeu III si Berenice II, se altur celui ai Zeilor
Adelfi n cultul oficial al suveranilor. Conflictul laodiac pare s fi epuizat veleitile rzboinice ale Evergetului. El nu
va mai ntreprinde operaiuni de anvergur n exterior, Vecinul i rivalul su seleucid mtmpin difi-eulti serioase n
provinciile orientale ale imperiului i n Anatoiia: Ptolemeu ns nu ncearc s profite de asta. n Grecia propriuxis, unde conflictele si rivalitile rensteau fr ncetare si preau s ofere prilej de intervenie, el se limiteaz la o
aciune diplomatic, pe linia aceleia pe care tatl su o adoptase spre sfritul domniei, acordnd ajutoare Ligii
aheene. Evergetul menine mult timp ajutorul financiar acordat lui Artos pe care Filadelful i-1 fgduise, fapt care i
aduce suveranului lagid titlul, pur onorific, ntr-ade-vr, de strateg al Ligii aheene. Fa de Atena el duce o politic de
daruri generoase, care contribuie la eliberarea cetii, cnd ea obine cu bani, n 229, plecarea garnizoanei macedonene instalat la Pireu nc din timpul rzboiului hremonidiao: atenienii recunosc acest act de mrinimie printr-o
cinstire excepional creind n corpul lor civic un al treisprezecelea trib, ptolcmaid, aa cum fcuser, cu optzeci
mncam- ? ,Uri?' pentru AntiSnos Monoftai-mos t fml sau Poliorcetul. n sfrsit, n uit
de nelegere cu Liga aheean. Dar
cnd, dup primele succese, Cleomene nregistreaz nfrngeri, Evergetul sisteaz cheltuielile i-1 sftuiete pe regele
Spartei s ncheie pacea: dup eecul de la Seiasia, Ptolemeu ii primete totui pe nvins, care se refugiaz la
Alexandria. Este ultimul act politic al Ever-getului, care moare puin timp dup aceea (februarie 221). Cu el
se ncheie a treia domnie a dinastiei lagide, dar si perioada strlucit
l a acestui imperiu al Ptolerneilor care,
mai mult
f dect oricare altul, reprezint tipul desvrH al monarhiilor elenistice. De acum slbiciunile sau viciile
suveranilor lagizi mi le vor mu i permite s rezolve dificultile interne care se vor ivi curnd, nici sa apere
mpotriva ameninrilor externe coeziunea imperiului: ncepe o lung perioad de decdere, care se va ncheia, dou
secole mai trziu, dup btlia de la Actium.
Marea rival a Lagizilor fusese i rmnea monarhia seleucid, beneficiara celei mai vaste pri a
motenirii lui Alexandru n Asia. S-a vzut mai sus cum Seleucos I, ntemeietorul dinastiei, mbinase moderaia si
ndrzneala pentru a anexa, artnd bunvoin fat de autoritile locale, imensele teritorii ale Orientului
Apropiat i Mijlociu. Succesul ncercrii sale este destul de trainic (urmaii si dom- ! nesc pn n 6463 .e.n.)
pentru ca era se- ! leucid (socotit ncepind de la stabilirea puterii de fapt a lui Seieucos n 312311) s se
impun n totalitatea statelor asiatice drept cronologie comun, l ie c depind sau nu de monarhul seleucid.
Trebuie subliniat importana acestui imperiu pentru istoria civilizaiei greceti n Orient. Motenirea lui
Alexandru mtr-o regiune att de vast si de divers este n esen salvat de el.
E adevrat c, de la venirea la putere a lui Seleucos, o parte a cuceririlor lui Alexandru a trebuit s fie abandonat:
provincii^ de la nd, Gedrosia (Belucistan), Arahosia (su'
dul Afganistanului) fuseser cedate n 303 lui Sandracotos (Ciandragupta), principele hindus ntemeietor al dinastiei
Mauria. Semne durabile ale influenei greceti n aceste regiuni ndeprtate pot fi nc recunoscute datorit
monumentelor figurative si inscripiilor, n restul provinciilor orientale, Antioh, asociat de tatl su la putere din 294
293 cu titlul de rege, are capitala sa, Seleucia pe Tigru, fondat de Seleucos la nord de Babilon i care, cu timpul,
mparte cu Antiohia rolul de ora principal al monarhiei. Urmnd politica inaugurat de Alexandru, cei doi suverani
nmulesc ntemeierile sau rentemeierile (sub nume nou) de orae aezate la cile de comunicaie cheie ale
imperiului: de aici numeroasele An-tiohii (de la cea de pe Oronte pn la,cea de ia Margiana, n Turkmenistan),
alturi de Se-leucii (de la cea de pe Tigru la cea din Pieria, pe coasta sirian a Mediteranei), Apamei (de la numele
soiei iraniene a lui Seleucos, mama lui Antioh I) si mai trziu de Laodicei (de la numele soiei lui Antioh II). Grija de
a asigura securitatea satrapiilor marginale prin instalarea sau consolidarea coloniilor militare nu rmne mai prejos.
Cu toate acestea, ncepnd de la suirea pe tron a lui Antioh I, n 280, treburile Anatoliei i Siriei atrag cu precdere

atenia suveranilor seleucizi, care neglijeaz astfel prin fora lucrurilor posesiunile din Iran si din satrapiile orientale.
De aici sciziunile pe care le vom semnala la timpul cuvenit.
ntr-adevr, Antioh trebuie s fac fa, ndat dup dispariia tatlui su, unei rebeliuni n Siria, cu aciuni lagide pe
coastele Anatoliei, i unor serioase dificulti n Asia Mic. Acestea existau nc din vremea lui Alexandru care,
absorbit de alte treburi nu avusese rgazul s-si impun trainic autoritatea asupra regiunilor septentrionale ale peninsulei anatoliene. Existau aici, n jurul 121 !! llor colonii greceti, independente si pros-Pere, principate indigene ai
cror efi elenizai n-aveau de gnd s se supun unei autoriti strine. Spre vest, de-a lungul Mrii Negre, ncepnd din Bosfor,
Bitinia era locuit de o populaie trac, cu tradiii rzboinice: principele local ia titlul de rege la nceputul secolului
III si fiul su Nicomede, eare i succede n 280, cheam n slujba sa triburi de celi dintre cele care pustiau atunci
Tracia, Macedonia si Grecia de Nord. Aceti barbari (galaii, cum i numeau grecii) se rspndesc apoi n numr mare
n provinciile occidentale ale Asiei Mici, jefuindu-le fr mil, aa cum fceau fraii lor n Europa n acelai timp.
Antioh I trebuie s lupte mpotriva lor: el i nvinge n 275274, ceea ce i aduce epitetul de Soter (Salvatorul"), i
sfrete prin a le impune o reedin n nordul Frigiei, n inima Asiei Mici. Ameninarea lor avea s planeze nc
mult vreme asupra popoarelor vecine.
n acelai timp, un tnr principe elenizat, de origine persan, numit Mitridate, ntemeia, la extremitatea oriental a
coastei asiatice a Mrii Negre, de o parte si de alta a cetii greceti Trapezunt (Trebizonda), regatul Pontului, care
avea s dinuie dou secole, ntre Pont i Bitinia se ntindea o regiune slbatic, Paflagonia, nglobncl oraul grec
Sinope: autoritatea seleueid nu se mai exercita nici acolo, astfel nct coasta Mrii Negre i zona din spatele ei
scpau controlului lui Antioh.
n schimb, n partea occidental a Asiei Mici, populat de numeroase ceti greceti prospere, Antioh i urmaii si
ntrein cu aceasta o prietenie" pe care o atest numeroase mrturii epigrafice i care nu excludea o supunere
relativ. De asemenea, multe ceti, cum s-a vzut, cutau n acelai timpi sau preferau, aliana lagid, fcnd astfel
un oc de pendulare ntre cele dou mari imperiij Dar monarhii seleucizi nu vor reui niciodat s organizeze o flot
de rzboi capabil s rivalizeze n Marea Egee cu escadrele ptole-meice. Una din aceste ceti avea s devin
n mprejurri deosebite, leagnul unui regat independent: n nordul vii joase a Caicului fortreaa Pergam fusese
aleas de Lisimah neutru a pune aici o important comoara sub naza unuia din ofierii si macedoneni, File-tairos
Acesta l trdeaz pentru a se altura iui Seleucos, apoi, cnd cel din urm a fost tsasinat de Ptolemeu Keraunos,
Filetairos are iretenia de a-i rscumpra cadavrul i a i-1 drui lui Antioh T, obinnd astfel bunvoina suveranului.
Filetairos se bucur de acum de o independen de fapt, de care profit pentru a-i spori treptat puterea. El
dispune de trupe destul de numeroase si ncercate n lupt pentru a nfrunta aciunile de tlhrie duse de galai; un
monument onorific din Delos, ridicat dup moartea lui, amintete victoria sa cu emfaza obinuit a epigramelor
dedicatorii din aceast perioad: Fericitule Filetairos, o principe, ai devenit subiect de inspiraie att pentru poeii
favorii ai zeilor, ct si pentru sculptorii cu mini pricepute. Ei slvesc puterea si gloria ta, unii n imnuri,
ceilali folosind mijloacele artei lor: cci, ntr-o zi, tu 1-ai strnit pe nvalnicul Ares mpotriva
slbaticilor galai i i-ai alungat departe de fruntariile stpniri-lor tale. Iat de ce Sosicrates a consacrat, n
cinstea ta, n Deosul nconjurat de valuri, aceste statui ale lui Niceratos, opere deosebite, monument demn de
a fi cntat si de urmai, nsui Hefaistos, dac 1-ar vedeai nu s-ar ncumeta s se apuce de o astfel de lucrare".
Filetairos nmulete, nc din timpul vieii, dedicaiile n ceti si sanctuare. Oraul grec Cizic, din Propontida,
care, ca i Miletul, Priene sau Eritreea, suferiser raiduri galate si bene-ficiaser de ajutorul dinastului din
Pergam, instituie n onoarea sa, ctre 276, serbri numite Philetaireia. Aceast politic prestigioas i aduce roadele.
Cnd nepotul su, Eumenes
123 mif airS nU aV6a Cpii' fiind' se sPune< eu-113 nuc) ,-a succedat la Pergam, n 263, el se
Fig. 4. Asia Mic
simte destul de puternic pentru a-1 nfrunta direct pe Antioh I; dup ce-i nvinge armatele n apropiere de Sardes,
domnete de-acum, pe vin teritoriu ce cuprindea valea Caicului, de la muntele Ida n nord pn pe malurile Hermosului n sud, ca un suveran independent: pe monedele sale efigia tradiional a lui Se-leucos e nlocuit de masca,
de o rar urenie, a lui Filetairos, semn clar c o nou dinastie se nscuse.
Antioh I, care ntre timp poart primul rzboi sirian mpotriva lui Ptolemeu II, i aso" ciaz la putere mai nti pe fiul
mai mare, care este executat, fiind acuzat de complot mpotriva tatlui su, apoi pe mezin care, in 261, i urmeaz la
tron sub numele de Antioh II. Noul rege domnete 15 ani, pn n 24o-Ca si printele su, are parte de destule i*1"
rrri- al doilea rzboi sirian, pn n 253, operaiunile din Propontida mpotriva Bi-fantuTui. E nevoit s lase
Capadocia, m estul Sei Mici, s se constituie n regat independent: principii iranieni care o guvernau iau titlul de rese
n 255 i domnesc timp de un secol i umtate asupra acestei regiuni ntinse, muntoase fr ieire la mare, unde
elenismul ptrunde totui' treptat, prin intermediul calatorilor i negustorilor.
Fiul su Seleucos II trebuie s-i cucereasc regatul imediat dup moartea tatlui, dei fusese desemnat ca

motenitor: acesta este rzboiul laodiac sau al treilea rzboi sirian. Cind Ptolemeu III a fost silit s-i prseasc
cuceririle provizorii n Mesopotamia, Seleucos se impune aici cucerind Siria de Nord si capitala sa Antiohia, dar nu
poate ptrunde n Coele-siria. El ncheiase aliane dinastice cstorind dou dintre surorile sale cu Mitridate II, regele
Pontului, si cu Ariarates, devenit rege al Capadociei. Dar cel mai aprig adversar avea s se afle chiar n snul familiei,
tocmai n momentul cnd ncheierea, deplin victorioas, a luptei mpotriva lui Ptolemeu III avea s-i aduc apelativul
glorios de Kalinkos (Victoriosul"), n timpul rzboiului, el trebuise s apeleze la ajutorul fratelui mai mic, Antioh,
poreclit Hierax, Eretele", cruia i ncredinase controlul posesiunilor seleucide din Asia Mic. Odat pacea
restabilit, ntre cei doi frai izbucnete un conflict, Hierax refuznd s se supun autoritii lui Seleucos. Acest rzboi
fratricid, ale crui amnunte snt puin cunoscute, se termin ru pentru Kalinikos, nvins n apropiere de Ancyra
(Ankara): el trebuie s cedeze fratelui su, care se aliase cu galaii, partea anatolian a Imperiului seleucid. Pentru a
folosi aceti stnjenitori mercenari celti Hierax i duce mpotriva Pergamului unde, n , un strnepot al lui Filetairos,
Atalos, i nae ca dinast lui Eumenes I. Dar lucrurile prost: Atalos l nvinge n mai multe
btlii, ocupnd astfel toat Asia Mic seleu-cid, de la Propontida la Munii Taurus. Hierax fuge, ncearc fr
succes s ia Mesopotarnia n timp ce Seleucos lupta n Iran si, nvins din nou, el sfrseste jalnic n Tracia, sub lo~
viturile unui asasin (226). ntre timp Atalos, care rennoise succesele obinute odinioar de unchiul su Filetairos
mpotriva galailor, se lsa proclamat Soter (Salvatorul") i lua titlul de rege. Regatul Pergamului devenea una clin
monarhiile importante ale lumii elenice: ofrandele somptuoase ale lui Atalos dedicate zeiei Atena din Pergam i cele
pe care le face pe Acropola Atenei marcheaz n mod strlucit acest eveniment.
ntre timp, Seleucos II, silit s cedeze Asia Mic fratelui su, trebuia s fac fa unor presiuni serioase n satrapiile
superioare ale imperiului, n ndeprtata Bactriana, unde coloniile militare greceti se nmuliser de ia Alexandru
ncoace (Iustin, cu o evident exagerare, vorbete de o mie de orae din Bactriana), satrapul grec Diodot, dup o
perioad de supunere, se proclam independent si ia titlul regal, cum se constat dup monedele pe eare le bate cu
efigia sa. i aici se ntea o nou dinastie, al crei destin si loc n lumea antic aveau s fie cu totul singulare. Mai la
est, ntre Bactriana i rmul oriental ai Mrii Caspice, o ntins regiune, Prtia, corespun-ind nord-estului Iranului
actual, este invadat de o populaie nomad, condus de un ef numit Arsaces. Aceti nomazi veneau din Asia
central, de dincolo de fluviul Oxus (Amu-Daria). Stabilii n Prtia, ei i trag de aici numele de pri, sub care snt
cunoscui, | se organizeaz n regat: era regal a dinastiei Arsacizilor, succesorii lui Arsaces, ncepe fl 248247.
Acest stat barbar rupea complet noul regat Bactriana de orice legtur direct cu restul lumii greceti, n faa acestor
sciziun1 succesive, Seleucos II ncearc s riposteze. ctre 230 (dar aceast dat e nesigur), el con,uce o expediie n Iran, ajunge piua m Par-Sa urmrindu-i un timp pe pri care se retrgeau la nord n stepa dinspre
Marea Arai, aooi renunnd la Bacriana (unde fiul lui Diodot i succedase tatlui su sub numele de Diodot II), se
ndreapt spre Siria, unde mtua sa Stratonice complota mpotriva lui. Dup' ce a pedepsit-o pe rebel, moare ntrun accident n 226. Fiul su, Seleucos III, nu domnete dect trei ani: n timp ce ncerca sa recucereasc Anatolia de
la Atalos I al Perga-mului, este asasinat de unul din ofierii si n primvara anului 228. Imperiul seleucid, att de
grav amputat la est ca si la vest, avea s revin fratelui mezin al regelui ucis, un tnr de 18 ani, Antioh III, a crui
activitate si energie aveau s readuc monarhiei siriene, pentru o vremes puterea si mreia de odinioar.
A treia dintre marile monarhii elenistice este cea care, n Macedonia, reia i continu motenirea Argeazilor, aa cam
o meninuse Ca-sandru. Dup ce a exercitat, ca un miraj rc-nscnd nencetat, o fascinaie asupra spiritului marilor
diadohi n afara lui Ptolemeu si dup ce i-a dus astfel pe rnd la pierzanie, iat c regatul Macedoniei, dup
moartea lui Keraunos si o scurt perioad de doi ani cnd puterea regal apare vacant, se afla, n sfr-it, n minile
unui tnr suveran energic i capabil, fiul lui Demetrios Poliorcetul, care se numea Antigonos, ca i bunicul su
Monof-talmos, i pe care istoria l cunoate sub numele ele Antigonos Gonatas. Rupt de manevrele de rzboi si de
politic, ale crei taine le deprinsese participnd la aventurile printelui su, dar strin de poftele nesioase de putere
i de desfru care-1 duseser'la pierzanie pe Poliorcet, el primise la Atena o edu-s^Jn/ Kat' frecventnd poeii i
filosofii, ndeosebi pe Zenon din Kition, ntemeieto-tul stoicismului, ale crui lecii si prestigiu moral nu le va uita.
n timpul 'luncii
domnii, care se ntinde din 277 pn n 239 el trebuie s nving numeroase piedici, dar tie s o fac statornic,
cu perspicacitate si moderaie. Dei nu cunoatem amnuntele dorn-niei sale dect sumar, dei persoana sa i chiar
trsturile feei rmn ca nvluite n cea, se poate ghici totui n el o fire nzestrat i afectuoas. El este
adevratul ntemeietor al dinastiei Antigonizilof, care i poart n mod legitim numele, n timp ce Lagizii i
Seleucizii i iroseau forele pentru a salva n Asia i n Africa ceea ce rmsese din cuceririle lui Alexandru,
Antigonizii, stabilii pe pmntul strmoesc al Macedoniei, se dedic n exclusivitate menirii lor de a o pstra
si apra, exercitnd asupra popoarelor Greciei propriu-zise controlul dobndit prin politica lui Filip II. De aceea
istoria lor n cursul secolului cuprins ntre nceputul domniei lui Antigonos i cderea ultimului descendent in
btlia de la Pidna (168) este, la rndul ei, strns legat de aceea a cetilor greceti, a cror autonomie
dispare de fapt odat cu regatul Macedoniei. Antigonos Gonatas datora fericitului succes asupra unui val de celi, la

Lisimaheia, prestigiul militar care, n acest timp, aprea drept o calitate indispensabil a demnitii regale. El tocmai
ncheiase cu Antioh I un acord care stabilea, pentru muli ani, pacea si prietenia ntre cele dou dinastii.
Antigonos nu-i ndreapt ambiiile spre Asia. n Europa el respect spre sud frontiera rului Nestos, dincolo de
care populaiile trace si cetile greceti aveau de a face cu incursiuni seleucide si la-gide, precum si cu un
principat celtic efemer: Antigonos nu se ocup de el dect pentru a recruta de aici mercenari galai, de care se
folosete din plin. La nord si vest, el are de vegheat, ca i predecesorii si, la hotarele muntoase, unde triburi barbare
foloseau orice prilej pentru a-si afirma independena: aceasta era o constant a politicii macedonene, n sud, el
pstreaz sub controlul su bogata cmpie
129 '
Tesaliei al crei destin era de mult timp f ifde cel al Macedoniei i unde tatl sau SetrL ntemeiase, la Golful
Voios, .capi-taaDemetrias, port puternic ntrit care-i ada-oostea escadrele, mpreun cu Ca las, care apar CSul
Euripului, ntre Eubeea i Beoia, i cu Corint, a crui citadel, Acrocorintul era de necucerit, formau cele trei chei
ale Greciei a cror stpnire asigura suveranului Macedoniei o poziie strategic hotrtoare n aceasta zon A lsa
patriei sale ncercat de tulburri politice, invazii i rzboaie, rgazul de a-si restabili prosperitatea intern, a pstra
sub control strns Tesalia i, pe ct posibil, Grecia central, a mpiedeca formarea n Pelopones a oricrei coaliii
potrivnice, acestea snt cu siguran principiile care aveau s inspire politica lui Gonatas si pe care el tie s le respecte cu statornicie i succes.
Dificultile nu lipsesc. Abia cucerise puterea c si apare un vestit si redutabil concurent, Pirus, regele Egiptului, care
fusese un adversar nverunat si pentru Demetrios Po-liorcetes. Din 280 pn n 275 Pirus se afl departe de patrie,
implicat ntr-o aventur ieit din comun. Puternica cetate Tarent, care domina ntreaga Grecie Mare, este ngrijorat
n faa progreselor nregistrate de influena roman n Italia meridional. Ea cere ajutorul lui Pirus, a crui ambiie
nesatisfcut consider aciunea din Italia meridional un punct de plecare al unui vast plan de cucerire, care, treptat,
i va permite s ntemeieze un imperiu comparabil cu cel al lui Alexandru; exemplul cuceritorului Asiei obseda att
de mult gndul suveranilor n ntreaga lume greac! Vestita conversaie a lui Pirus cu sftuitorul su Ki-neas, aa cum
ne-o relateaz Plutarh, evideniaz acest delir al imaginaiei creia totul i prea posibil i pe care, lundu-1 n
derdere, Rabelais 1-a atribuit lui Picrocole, iar La FonS6i Sale din Oala cu
' cu mercenarii i elefanii pe care
principii rivali lui Keraunos i Antioh - l ajutaser s si-i procure, prea fericii s-1 abat de la propriile lor
planuri, regele Epi-rului obine dintr-o dat un frumos succes asupra legiunilor romane la Heracleea, n Golful
Tarent. O ofrand n sanctuarul lui Zeus la Dodona, a crei dedicaie a ajuns pn la noi, celebra aceast victorie a
regelui Pirus, a epiroilor si a tarentinilor asupra romanilor i a aliailor lor1'. Dar. Roma nu d napoi, n ciuda unei
noi nfrngeri suferite la Ausculum, n Apulia, n vara anului 279. ntre timp, Car-tagina, pe care inteniile lui Pirus o
neliniteau i care-si conjuga aciunea cu aceea a Romei, invadase partea greac a Siciliei, instalnd asediul n faa
Siracuzei, pe care moartea lui Aga-tocle, cu zece ani n urm, o lsase dezbinat si slbit. Un apel comun al
Siracuzei, Agri-gentului si al oraului Leontini, l determin pe Sirus s intervin n 278: el o face n mod strlucit,
silindu-i, chiar de la sosirea sa, pe cartaginezi s se retrag. Salutat ca ,.ef i rege41 de o ntrunire a grecilor din
Sicilia, el pornete s cucereasc n fruntea lor partea occidental a insulei, ocupat de mult timp de puni. Izbutete,
nu fr greutate, cu excepia fortreei Lilybaion, pe coasta de vest, care rezist la toate asalturile. Acest eec, care-1
mpiedic s obin eliberarea total a Siciliei, precum i oboseala cetilor greceti, puin nclinate s sprijine un
efort susinut de rzboi, l determin pe Pirus s treac din nou n Italia, unde Tarentul l chema n ajutor n faa
ameninrii romane ce se ivise din nou (27G). Vara urmtoare, el nfrunt armata roman n apropiere de
Maleventum, n inima Apeninului samnit: de data aceasta romanii, pe care elefanii nu-i mai nfricoau, snt n
avantaj si-1 nving pe Pirus. n amintirea victoriei lor, care avea s le permit s cucereasc n curnd toat Italia de
sud, ei schimb numele Maleventum ntr-unul de mai bun augur, Beneventum, pe care-1 poart i azi oraul
Benevento. Pirus, contient c nu mai are nici o ans n Grecia Mare, las la Tarent o garnizoan, care nu poate
dealtfel s mpiedice cderea' oraului n stpnirea Romei, n 272. El nsui se 'ntoarce n Epir (toamna lui 275),
moment n care ncearc s-1 nlture pe Go-natas atacnd Macedonia.
Autoritatea lui Gonatas asupra provinciilor occidentale ale regatului su, limitrofe Epi-rului, nu era nc
temeinic stabilit: ele se altur lui Pirus, care ptrunde pn n inima Macedoniei, la Aigeai, vechea capital a
Ar-geazilor, unde comite imprudena de a lsa mercenarii celi aflai n serviciul su s jefuiasc necropola
regal n care era nmor-mntat Filip II. Un asemenea sacrilegiu nu era de natur s atrag simpatia
macedonenilor fa de regele Epirului. Gonatas, care se retrsese la Salonic, izbutete s-i recucereasc regatul, n
aparen nu fr efort, nainte de 272. Tocmai n acest an, Pirus, solicitat de un rege spartan, ndeprtat de la putere
de nepotul su, se lsa atras ntr-o nou aventur i debarca n Pelopones, cu scopul de a impune Spartei pe
favoritul su. Dar vechea cetate a Lacedemonei, care nu-i uitase tradiiile rzboinice si spiritul aprig de

independen, opune o drz rezisten invadatorului: chiar i femeile, ne spune Plutarh, au luptat cu vitejie pentru
a-si apra cminele. Pirus bate n retragere spre Argolida, spernd s gseasc n Argos un loc unde s-i instaleze
tabra de iarna. Dar argienii, dei o parte dintre ei snt favorabili lui Pirus, refuz s-i deschid porile: este deci
nevoit s asedieze oraul si n 1
lupte de
''
CUm probabil
rmne n amintire ca simbolul ambiiilor nemsurate si al speranelor euate.
Dispariia sa las lui Gonatas mn liber att n Grecia ct i n Macedonia. El trebuia totui s se msoare cu o
putere recent aprut pe scena politic a Greciei, Confederaia etolian, care avea s joace un rol considerabil n
decursul ntregului secol III. Etolia este o regiune muntoas a Greciei de nord-vest, situat ntre Epir, la nord, si
ieirea Golfului
' Corint la sud. n vest, marele ru Ahelous, care coboar din nlimile epirote, o desparte de
Acarnania. Ca n cea mai mare parte a Greciei continentale, si aici se vorbea un dialect doric. 'Dei tradiii
strvechi, precum cea a mistreului din Calydon, i legau strns pe etolieni de celelalte populaii greceti de la
nceputuri, ei participaser pn atunci destul de puin la evoluia lumii eleiiice. Era un popor aspru, nchis n muni,
organizat n mici ceti fr strlucire, grupate n jurul unui sanctuar comun al lui Apolo, situat la Termos, n
centrul regiunii. La sfrsitul secolului IV, aceste ceti se organizeaz ntr-o lig, adevrat stat federal, cu
adunri ce se ntrunesc de dou ori pe an, un Sfat federal, magistrai federali, o armat format din contingentele
furnizate de ceti. Cnd, n 279, un val de celi, sub conducerea unui oarecare Brennus, nainteaz n Grecia
central pn aproape de Delfi, al crui sanctuar este dealtfel cruat (printr-o minune a zeului, potrivit
credinei populare), trupele etoliene, care se alturaser celor aparlnnd altor neamuri ale Greciei centrale pentru a-i
ndeprta pe nvlitori, joaca un rol hotr tor n lupt; aceti munteni aspri se simeau n largul lor n defileele
Focidei, r: timp ce primele zpezi constituie o grea ncercare pentru rzboinicii celi. Contribuind astfel la
salvarea vestitului sanctuar al Pitiei. etolienii i estig un prestigiu deosebit, despre care st mrturie instituirea de
ctre Arn-ficionia delfic a noii serbri Soteria, care 133
celebreaz miraculoasa salvare a sanctuarului, n amintirea victoriei lor, scuturile celtice, a oror form caracteristic
a rmas imprimat n piatr, snt agate n semn de ofrand pe frontoanele marelui templu al lui Apolo de la Delfi. n
plus, etolienii snt admii n rndul participanilor la Amficionie, unde vor ocupa foarte curnd un loc de excepie, aa
cum o mrturisesc documentele epigrafice. Mai multe populaii amfieionice din Grecia central se altur'
Confederaiei etoliene, care dispune de voturile lor n cadrul sfatului. Astfel, n ci-va ani, influena statului federal
etolian, pn atunci aproape inexistent, se extinde, datorit ntmplrilor de la .Delfi, de-a lungul ntregii Grecii
centrale, pn n valea rului Sper-hios i la Golful Maliac, care le ofer o ieire la Marea Egee. Se va vedea c au
tiut s profite din plin de acest avantaj.
Scpat de un rival incomod prin moartea lui Pirus, Antigonos Gonatas este prevztor si pstreaz relaii de bun
vecintate cu etolienii. Satisfcut c si-a restabilit autoritatea asupra Macedoniei i Tesaliei, el se va mulumi s
controleze restul Greciei prin intermediul punctelor de sprijin ocupate de garnizoane puternice, pe care tatl su le
instalase la Demetrias, unde putea s-i in flota n deplin siguran, la Calcis, unde stpnea strmtoarea
Euripos, pe canalul Eubeii, cale de mare circulaie maritim ntre nordul si sudul Mrii Egee, n sfrsit, la Corint,
care z-vora trecerea Istmului spre Pelopones. Istoria greac din secolul III ilustreaz importana acestor chei",
care fceau forele macedonene stapme ale ntregii ri. Sistemul era completat JJ joc complicat al relaiilor
diplomatice, roas
T^1 directe sau indirecte n nume-instau
ndeosebi n Pelopones, pentru a
PolitipIa/aU a men*ine ^ cadrul lor regimuri Popice favorabile Macedoniei. Metoda nu era ^asandru o folosise cu
succes. Antigonos
,.,. p*'*""" * """ ris^^K^r^
1 ;r prejudeci a ^
Din ea famm
-riuTcr% - tS-- &
?brssr?f^ ^e'Ps a - sr-^tSdS^
^l^&^S^^'S
numele de razb^g^^ militare caic
chitatea l da F
urmat.
. , drept vorbma \>^ \
j^^x-szsZs. sss.'^.'Basa,^ a'sarsSss^-srtf
SiSSsS'i'S-Si;;,
K^^-"^ "
ca
ptul cruia trebuie s se predea (263~-262) Finta lui Ptolemeu, comandata de amiralul Patrocle (al crui nume
rmne legat- de o insuli vecin cu capul Sunionde-a lungul coastei attice), nu izbutete s ridice blocada. cii fr
ndoial, acesta e momentul cmd, aa cum s-a artat mai nainte, flota lagid sufer n apropierea insulei Cos, o grav

nfnn-gere n faa celei a lui Gonatas. Acesta nu ncearc s nlture complet influena lagid n Ciclade: dar el este
de acum n msur s o contracareze, cum o dovedesc textele epigrafice care atest consacrrile (uneori
considerabile, ca la Delos) sau interveniile lui Antigonos n aceste insule, n Pelopones, lucrurile rnim neschimbate,
deoarece prin moartea lui Areus dispruse principalul ator al micrii potrivnice Macedoniei. In sfrit, Atena
trebuie s se supun din nou unei ocupaii militare cu garnizoane macedonene n Pireu i pe colina Museion, n faa
Acropolei; n plus, diferite msuri administrative i permiteau lui Gonatas s controleze ndeaproape principalele
organisme ale cetii. Atenienii nu aveau s-si mai revin niciodat de pe urma acestei lovituri dat independenei lor
i msurile de liberalizare care vor interveni civa ani mai trziu, n 256 255, se vor dovedi incapabile s trezeasc
un spirit civic mort de acum.
Supremaia macedonean asupra Greciei propriu-zise aprea astfel, dup Rzboiul hre-monidiac, temeinic
stabilit pe bazele pe care politica lucid si ferm a lui Gonatas a tiut sa^ i le ofere: fapt care aduce acestei regiuni
atit de des ncercat de rzboaie si de nenelegeri interne vreo zece ani de linite. Cu toate acestea, spre mijlocul
secolului, ' acumularea unor coniuncturi particulare vine s zdruncine si ultimii ani de domnie i aduc lui griji
serioase. Prima, si nu mai pu-6 consecme, vine din partea
135 ha
L Pziia cheie n Greci* ceni aia, cum ne amintim, era deinut de baza
militar de la Corint, ncredinat chiar fratelui regelui, pe nume Crater os: datorit sinceritii i vigilenei sale
primete responsabiliti sporite care aduc sub controlul su, n afara Corintului, si Calcis cu Eubeea. La moartea lui
Crateros, fiul su, Alexandru, motenete puterile tatlui, dar ambiia lui nu se mulumete cu att. Ctre 253
252 el rupe legturile cu unchiul su Antigonos si ia titlul de rege, cum o mrturisete o inscripie descoperit n
Eretria din Eubeea: un nou stat monarhic se forma astfel chiar n inima lumii greceti, n jurul celor dou chei",
Calcis i Corint, pe care Gonatas nu le mai stpnea. Puin dup aceea, apare pe scen un nou personaj, care va juca
un rol de prim plan: Artos din Siciona. El era fiul unui tiran care stp-nise pn n 264 acest ora din Pelopones, nvecinat cu Corintul. La moartea tatlui, rsturnat de la putere si ucis de adversarii si politici, copilul a fost exilat
la Argos, unde va crete. Ajuns la majorat, n 251, el d o lovitur de o ndrzneal nebuneasc mpotriva cetii
natale si izbutete s o elibereze de sub tiranul care o stpnea atunci. Pentru a o feri de atacuri dinafar, el
determin Siciona s intre ntr-un organism politic prea pujin cunoscut pn atunci Liga cetilor aheene.
Aceast confederaie, reorganizat cu 30 de ani n urm, grupa zece ceti cu origine etnic comun, situate n
regiunea nord-vestic a Peloponesului, pe rmul sudic al Golfului Corint i al ieirii sale spre vest. Ca i Etolia-care
se afla de cealalt parte a mrii, era o provincie cu tradiii elenice strvechi, dar care pn atunci nu intervenise
deloc n treburile Greciei. Cum Siciona se nvecina cu Ahaia, Lig^ aheean este de acord s primeasc n cadru ei
aceast cetate: ea cstiga dintr-odat, & persoana lui Artos, un comandant politic a *-crui caliti aveau s o
impun pe scena i*1 ter naional.
Artos ncepe prin a obine subsidii pentru
a rfpune pe linie de plutire finanele ceti
nriSuite din cauza tulburrilor sociale^ El
?fl a utor la Ptolemeu Filadelfos, mereu dornic s-i pstreze simpatii n vechea Grecie
Sto acte de mrinimie bine chibzuite Pe de
*tt parte Liga aheean avea relaii de prieJeSe^ i tumultuosul su vecin, Alexandru, fiul
lui Crateros, care profit de prilej ca sa atace
Arfiosul si Atena. Cele dou ceti snt nevoite
s rscumpere pacea, n timp ce Megalopohs,
marele ora arcadian, se elibera de un tiran,
favorabil Macedoniei, care l guverna de mult
timp Influena lui Gonatas n Pelopones era
dealtfel lichidat. Totui, fie din pricina oboselii datorate vrstei, fie din cauza celorlalte
ameninri care-1 reinuser la hotarele de
nord, n Balcani, regele nu a ripostat, se pare,
cu energia necesar. El nu intervine nici atunci
cnd, n 245, un scurt rzboi i opune pe etolieni Beoiei; etolienii, nvingtori la Cheroneea, cstig n acest conflict o nou provincie
din Grecia central, Locrida oriental nu-

mit Opontian de la denumirea capitalei sale

care i fcea astfel stpni n nordul Calcisului, pe strmtoarea Eubeea. Artos, ales strateg al Ligii aheene, ncearc n zadar s-i ajute
pe beoieni. Opoziia dintre cele dou Ligi, etolian si aheean, avea s sporeasc n urmtorii ani.
ntre timp, Alexandru, fiul lui Crateros, murise n mprejurri pe care nu le cunoatem. Gonatas profit de1 acest
eveniment pentru a recuceri Corintul, cstoridu-1 pe fiul su De-metnos cu vduva nepotului rebel: dar nu va Pstra
mult timp fortreaa recucerit. Cci Artos din nou strateg al Ligii aheene n 243, P? din Pricina interveniei
etolienilor l!- Pnes' sub Pretextul unui diferend ntre ieni, se hotrte s dea o lovi-Spre a-?i asigura controlul IstPentru securitatea Ahaiei. cu mijloace mai mari, lovitura
A3'
dar
ndrznea care-i permisese eliberarea Si-nei, el cucerete prin surprindere, noaptea, n vara lui 243, oraul Corint si
fortreaa' sa Plutarh povestete n amnunt, dup autobio-grafia lui Artos, peripeiile aciunii care cunoate succes
deplin. Dintr-o dat forele militare ale aheenilor dispuneau de acest punct strategie att ele important si obineau
ieire la Marea Egee prin Golful Saronic: dou ceti ale Ar-golidei, Epidaur si Troizen, ader imediat la Liga
aheean care, ca si Liga etolian n Grecia central, ocupa de-acum, de la est la vest o zon continu mergnd de la o
mare la alta, izolnd complet restul Peloponesului. NeliniI tii de aceste succese, etolienii ncheie un tratat de alian
cu Gonatas, innd s dezmembreze Ahaia i s-si mpart teritoriul ei.
Sparta, care jucase odinioar un rol att de strlucit, traversa momente grave de criz. De mai bine de un secol,
puterea Lacedemonei, greu zdruncinat de Epaminonda si de tebani, sczuse ntruna, drept urmare fatal a regimului su social, aa cum analiza lucid a lui Aristotel din Politica a pus-o clar n lumin. Se lrgea nencetat
prpastia ntre casta foarte restrns a egalilor, redui la cteva sute, si ceilali lacedemonieni, pe care
concentrarea treptat a bogiei, mai ales funciar, n mi-nile ctorva, i reducea la un rang inferior, majoritatea
fiind nglodai n datorii. Cum s continui s recrutezi, n asemenea condiii, o armat de ceteni fideli
strvechilor tradiii militare ale cetii? Un tintir rege idealist 1 puin naiv, Agis IV, iniiaz reforme destinate s
restabileasc egalitatea resurselor ntre spartani si s reconstituie corpul civic slbit prifl primirea masiv de
elemente noi. ncercarea, nceput n 242, se oprete la jumtate .de drum, n faa rezistenei marilor
proprietari, colegul lui Agis, Leonida, e silit s se exileze si doar abolirea datoriilor a fost efectiv; 1^ prirea
pmnturilor, dei fgduit, nu ^ $ realizat. Agis i dezamgete astfel partizani
Tocmai atunci, n 241, o armat etolian se pregtete s intre n Pclopones. Pentru a o respinge, Artos
apeleaz la ajutorul forelor lacedemoniene, n fruntea crora se afla Agis. Dar cnd el se altur aheenilor, o face
doar pentru a terge jignirea unui refuz: nelinitit de primejdia pe care-o reprezenta pentru ordinea social exemplul
acestui corp de tineri spartani mbtai de un idealism revoluionar, Artos i d de neles regelui Agis c prezena sa
nu mai era necesar si nici dorit. Armata lacedemonian a trebuit s se ntoarc J a Sparta fr s fi luptat, n
absena sa, regele Leonida revine din exil si pune mna pe putere, sprijinit de proprietarii de pmnturi. Agis este
arestat i omort, iar partizanii si proscrii; ncercarea sa de reform euate, ntre timp, Artos i trupele aheene,
lsnd forele etoliene s nainteze n Pelopones, le atac prin surprindere n timp ce jefuiau orelul Pelene si le
nimicesc. Apoi, cele dou Ligi dumane ncheie pacea. Se stabilete provizoriu un anumit echilibru de fore, dar
pierderea Corintului reprezenta totui o slbire sensibil a dispozitivului militar macedonean.
La captul unei lungi domnii, Antigonos Gonatas, care moare n iarna lui 240239, nu izbutise, aadar, s menin
pn la sfrsit hegemonia asupra Greciei. Abia reuise, eu preul unor struitoare eforturi diplomatice si mimare sa
apere teritoriul regatului, s pstreze
refaS ? !f TZnei anexate din Tesalia ^ s cercat H?6- * pPruIui Macedoniei, greu n-^rtatele rzboaie ale lui Ale-.
diadohi1^ de conflictele ntre * SCeSiUnea lui Casandru i de Aceast oper de reS fie condus dect
dispun d
i 1 rm a UnUi m Care s
SPre deosebir?PH. neesar pentru a ^plini. ^ntemp^9^ ~hii seleucizi i lagizi,
<tet un pian ofi ^nt^ouos n~a nutrit nici-Pian Ofensiv de amploare, n capitala
sa, Pela, aezat n mijlocul cmpiei macedonene, el tie s adune, la curtea sa modest si fr strlucire, cteva
spirite alese: poetul i istoricul Eufantos din Olint, care i dedic un tratat Despre regalitate, filosoful Menede-mos
din Eretria si mai ales poetul Artos, autorul Fenomenelor, a crui poezie savant avea s fie pe placul fostului
elev al lui Zenon. Antigonos primete aici, ocazional, si pe fi!0, soful cinic Bion din Borystene, a crui sinceritate
jovial rspundea gusturilor regelui, pu_ in preocupat s se disting de oamenii obinuii. Potrivit tradiiei autentice

a monarhiei macedonene, el nu cere niciodat s i se instituie un cult, socotind c condiia de rege ora o glorioas
sclavie", aa cum i se adreseaz fiului su. El, care se dovedise un strlucit rzboinic (n btlia de la Cos a
comandat el nsui escadra, aflat pe vasul amiral), tie totodat s se arate uman fa de cei nvini: trateaz cum se
cuvine trupul lui Pirus, dumanul su, i-1 trimite n Epir cu o escort vrednic de un rege, n timp ce-1 punea n
libertate pe fiul lui Pirus, Helenos, czut prizonier. Toate aceste trsturi de generozitate i de mreie de spirit
compun un frumos portret de suveran, totodat strateg, om politic i filosof, curtenitor i ferm, curajos i mrinimos,
care merita s fie situat n primul rnd al monarhilor elenistici.
Antigonos i asociase de mai muli ani la putere pe fiul su Demetrios II (desemnat astfel pentru a-1 deosebi de
bunicul su Polior-cetes). Dei contient de interesele Macedoniei pe care tatl su le aprase, el modific n~ tr-un
punct esenial politica printeasc, Pa; rsind aliana cu Liga etolian meninut pna atunci cu statornicie de
Gonatas. Puterea e~ lienilor sporise ntruna i devenise o amemn~ re pentru macedoneni, att spre est, PrlJ*
incursiunile lor piratereti n Marea Egee, c^ i spre vest, prin naintarea n Acarnania, ca\ ngrijora Epirul. Pirateria
n largul mri1 -
coaste a fost dintotdeauna o ndeletnicire ^antaioas nc de la nceputurile istoriei gre-ti* Ilfada si Odiseea
consemneaz numeroase incursiuni conduse de eroi greci pe meleaguri strine, independent de orice aciune de
rzboi declarat, ndat ce etolienii obin o ieire la canalul Eubeea, ei practic pirateria n Marea Egee, att de
bine c, ncepnd de la jumtatea secolului al III-lea, mai multe ceti din insule sau de pe coasta Asiei Miei, dornice
s-i pstreze securitatea comerului lor si linitea rmurilor, ncheie cu Liga etolian tratate ce le garanteaz
respectarea teritoriului si a bunurilor lor (ceea ce se cheam asy-lia, garania mpotriva oricrei sechestrri violente
din partea statului sau a particularilor). Aa procedeaz, de pild, Tinos, Naxos, Delos. Amficionia delfic, stpnit
cu totul de eto-lieni, servea uneori de cadru juridic pentru stabilirea acestor relaii privilegiate: la fel era cazul
pentru Smirna sau pentru Chios. Suveranul Macedoniei avea temeiuri s fie ngrijorat, ntruct navele lui
strbteau apele Egeei. Pe de alt parte, la frontiera de uscat dinspre vest, regatul Epirului, slbit de domnia u-nei
regine vduve, apela la sprijinul lui Deme-trios care luase n cstorie o principes epirot. Aceste mprejurri duc la
un nou conflict n care se nfrunt, ncepnd din 239238, armatele maeedonene cu forele reunite ale celor dou
Ligi, etolian si aheean, aliate mpotriva unui ^duman comun. Rzboiul, numit deme-tnac", ^este complex si
puin cunoscut: cele
,^
aoua pri repurteaz pe rnd succese i suport mrmgeri. Demetrios elibereaz Beoi'a de sub jugul etolian si
cucerete Megarida de la aheeni. elnn v J n PelPnes, el pierde aliana Me-gaiopohsuiui, care se altur Ligii
aheene. Dar, toat f + ' nou ameninare concentreaz nord d A?: Macedonia este invadat dinspre ^rbar
^ Balcani> de ctre o populaie 141 metrios ^ -aniL LuPnd mpotriva lor, De-^1 gsete moartea n 229. El lsa tnrului su fiu, viitorul Filip V, care nu mplinise 10 ani, o situaie deosebit de grea.
Ea va fi totui depit de vrul primar al fostului rege, care preia regena ateptnd ca biatul s ajung la vrsta de a
domni. Acesta era fiul lui Demetrios cel Frumos, fratele mai mic al lui Gonatas, care fusese trimis la Cirene dup
moartea lui Magas i care pierise acolo n mprejurri dramatice si romanioase. El se nurnea Antigonos, supranumit
Doson, adic Cel care va transmite puterea", apelativ bine meritat deoarece, exercitnd efectiv funcia regal si chiar
purtnd titlul de rege, el n-a ncercat niciodat s-1 nlture pe tnrul Filip de la putere i i-a transmis, la moarte,
regatul pstrat intact.
Prima sa grij a fost, evident, s ndeprteze ameninarea barbarilor dardani, lsndu-le, probabil, cteva regiuni de
frontier. Apoi el se ndreapt mpotriva etolienilor, care profitaser de o revolt, dealtfel parial, a Tesa-liei, i pe
care-i nfrnge n 228. ntre timp, n 229, Atena cumprase, cu preul unei sume considerabile, strns n parte din
mprumuturi si daruri strine, plecarea garnizoanei macedonene; cu toate acestea, cetatea, redevenit liber, refuz,
n ciuda solicitrilor lui Artos, s intre n Liga aheean. Ea se bucur de mrinimia lui Ptolemeu Evergetul care
ntemeiaz aici un gimnaziu ce-i poart numele. Drept rsplat pentru binefacerile sale, atenienii creeaz cel de-al
treisprezecelea lor trib, pto-lemaid, fr a nltura triburile antigonid i demetriac pe care le nfiinaser odinioar n
timpul Poliorcetului: ei ineau de-acum s r-rnn neutri.
Neizbutind s-si alture Atena, Liga ahe-ean recucerete Megara si primete Egina. Argosul i mai multe ceti din
Pelopones. Cu toate acestea, Doson n-avea s fie prea ngrijorat, deoarece conduce n 227 o expediie nia~ ritim
pn n Caria, n sud-vestul Asiei MicJ; unde leag relaii cu un dinast local care i1
_re sprijinul: singura i scurta ncercare a Antteonizilor de reluare a vechiului vis asiatic lui Antigonos
Monoftalmos i al lui Deme-frios Dar, revenind n Europa, evenimentele din Pelopones reclam atenia sa. Situaia
de aici devenise ntr-adevr ncordat, din pricina ooliticii regelui Spartei, Cleomene III, care, urmndu-i n 235
tatlui su Leonida, colegul i nvingtorul lui Agis, relua, dup civa ani de domnie, programul de reforme pe care
tatl su le nlturase. Potrivit lui Plutarh, noul rege este ctigat la ideile revoluionare ale predecesorului
su sub influena soiei sale, care era chiar vduva lui Agis: orict de romantic ar fi aceast explicaie, ce are

darul de a pune n lumin, o dat n plus, rolul femeilor n politica elenistic, Cleomene, preocupat s fureasc
instrumentul necesar pentru restabilirea mreiei Lacedemonei, era nevoit s recurg, ca i Agis, Ja o reform profund a regimului social al Spartei: dar, mai puin naiv dect acesta, el creeaz mai nti condiiile favorabile
reformei ndeprtnd pe adversarii virtuali printr-o adevrat lovitur de stat. Aciunile sale n Pelopones strniser
deja ostiliti fie n regiune. Atacnd, cu ajutorul eleenilor, cetatea arcadian Megalo-polis, membr a Ligii
aheene, aheenii intervin: se declaneaz astfel Rzboiul cleomenic. El dura de mai bine de un an cnd, n 227,
Cleomene se ntoarce n Sparta n fruntea unui corp de mercenari. Cernd s fie arestai i executai imediat
eforii, evit s-i nlocuiasc i-i exileaz pe principalii adversari ai politicii sale. Colegul su, cellalt rege al Spartei,
este asasinat. Cleomene avea mn liber dup
pXrt?Iul Unui tiran rec> cum consemneaz ^oubm. Susinnd c revine la instituiile strrn?etl vle Iui LicurS' el ridic la 4 000 numegalilor, introducnd n rndul lor noi
embri, nzestrai cu un lot de pmnt luat din
IU*d 1?ropriet^i remprite. Et repune la
e cinste educaia riguroas de odinioar,
exerciiile militare, masa n comun, n sfrit modernizeaz echipamentul hopliilor si dup modelul soldailor
macedoneni. Armata, n rn-durile creia se aflau desigur contingente aliate i corpuri de mercenari, dispunea de
acum de un nucleu de lupttori de elit aidoma acelora care, n trecut, fcuser trupele Lacede-monei de nenvins.
narmat cu un astfel de instrument, Cleo-mene reia aciunile n Arcadia, unde cucerete Mantineea, i din Elida
nainteaz pn din-coJo de hotarele Ahaiei pentru a nfrnge o armat aheean. Izbnzile lui nelinitesc destul de
mult pe Artos i Liga aheean pentru a-i strni, dup o serie de tratative preliminare, la o complet rsturnare de
aliane, n timp ce Ptolemeu III, care urmrea prin trimiii si evoluia situaiei din Grecia, hotrte s retrag
aheenilor sprijinul financiar pe care li-1 acorda de mult timp si s ajute de-acum cu subsidii aciunile lui Cleomene,
acesta din urm conduce o ofensiv n direcia Golfului Corint pn la Pelene, n Ahaia, cucerete Ar-gosul i alte
orae din Argolida, ocupnd n sfrit Corintul, ai crui locuitori i deschid porile. Doar fortreaa Acrocorint rmne
n mna aheenilor. In faa unei ameniniri att de grave, Liga aheean i ncredinez lui Artos funcia de strateg cu
puteri depline, n timp ce Cleomene asedia Siciona, Artos trimitea o solie lui Antigonos Doson, oferindu-i
Acrocorintul n schimbul ajutorului su pentru a-1 nvinge pe regele Spartei: sub imperiul necesitii, omul care
smulsese odinioar macedonenilor principala cheie" a Greciei, se gsea silit s le-o napoieze, pentru a salva
existena statului federal aheean, pe care atacurile lui Cleomene erau pe cale de a-1 dezmembra i, ele asemenea, aa
cum anume in" dic Plutarh, dup Memoriile lui Artos, din ur fa de idealul spartan de austeritate comunitar i
grijuliu s ndeprteze riscuri^ revoluiei sociale pe care exemplul regelui i'e"
formator l comporta pentru cetile conservatoare ce alctuiau Liga.
n primvara anului 224, Doson, acceptnd propunerile iui Artos, ajunge la Istm cu o puternic armat, recucerete
Corintul i instaleaz din nou n fortrea o garnizoan macedonean. Apoi el ocup Argosul, l silete pe Cleomene
s se ntoarc n Laconia, i, la sfr-itul verii, ajunge n Ahaia unde, n oraul Aigion, se afla sediul Sfatului
federal al Ligii aheene. El este proclamat comandant al tuturor contingentelor aliate": aceasta nsemna
reconstituirea n favoarea lui Doson i mpotriva lui Cleomene a unui fel de Lig elenic, dup modelul celei pe
care Filip II o formase odinioar dup victoria sa de la Chero-neea. Se regseau n cadrul ei, sub conducerea
aheenilor, Epirul, Acarnania, beoienii, Fo-cida, locrienii i Eubeea, potrivit enumerrii pe care o prezint
Polibiu, adic nu numai ceti, ci i grupuri de ceti pe uniti geografice i state federale, mpotriva unei coaliii
aht de puternice, Sparta nu avea sori de iz-bmda: noua alian forma, n plus, o contrapondere la Liga etolian, care
nu fcea parte din ea. Dac Artos i aheenii cstigau prin
fluenta n^T SPeran,a de a^ restabili in~ n s?Inn? Pelpones> Antigonos, aflat din nou
ivea C?Ga- nntUlui i a Istmului> mai dubltememn sa se team de etolieni: lovitur
la nfveLTun'dfr^, ^"^ "oniet iveiui unde Gonatas o adusese odinioar.
ofens^a^nArca^ "Gb^> Doson reia 223 si recuceri
n anotimPu^ prielnic din
de cap de om s ffno ^ SUte de ^ !l. folosete la atrni lnCorPreaz n armat. El 13 cetate a ^fS^ Meg^opolis,
prinaheene si
^ 6m membr ^
pn atunci tuturor ncercrilor sale: de.data asta cucerete oraul si-1 nimicete complet. A fost ultimul su succes. Ptolemeu
Evergetes, care-i furniza fonduri, i pierduse ncrederea n capacitatea lui Gleomene de a zdruncina puterea macedonean si, hotrt s-i sisteze subsidiile, l sftuiete s nceteze lupta. Cleomene ns nu vrea s se dea btut si
ateapt la Selasia, n nordul Spartei, armata lui Doson care, n iulie 222, pornise din Tegeea pentru a ajunge n
valea Eurotasului. Dup o grea btlie, lace-demonienii snt nimicii. Cleomene, cu clva credincioi, reuete s

ajung la mare i, dup o scurt escal n insulia Anticitera, unde ovie asupra conduitei pe care s-o
urineze ('sinucidere sau continuarea luptei n exil?), se refugiaz la Alexandria pe ling Ptolemeu t.re-cnd prin
Cirene, care avea relaii de prietenie tradiionale cu Sparta. Aici i va gsi moartea, cteva luni mai trziu,
asasinat din ordinul noului suveran lagid, Ptolemeu IV, care renega astfel fgduielile Evergetului,
Btlia de la Selasia marcheaz decderea definitiv a Spartei, care pentru prima dat n istoria sa se afla sub
ocupaie strin st totodat ultimul triumf al monarhiei macedonene. In timp ce regimul strmoilor" era restabilit n
Lacedemona (cu excepia funciei regale care dispare), Doson i serba victoria prin consacrri n sanctuare:
s-a pstrat dedicaia ofrandei sale ctre Apolo din Delos. El suferea grav de tuberculoz si-i simea sfrsitul aproape: de aceea nu mai pornete spre frontiera de nord a Macedoniei, unde apruse din nou ameninarea barbarilor.
Moare la nceputul anului 221, dup ce a luat msurile necesare pentru ca tnrul su succesor, care nu avea dect
17 ani, s se bucure de ajutorul unui Sfat ales prin grija sa si de prietenia binevoitoare a lui Artos. Dup 8
ani de donv nie bogat n ncercri, el i lsa motenire lul Filip un regat macedonean care^i regsise jpe deplin
puterea si prestigiul si care domina d11
nou Grecia. Totui, n curnd avea s se contureze o ameninare venind dinspre vest, mai grav dect toate celelalte
pentru Grecia si Macedonia, a crei importan conductorii lor n-o bnuiser ctui de puin: Roma ncepe s
intervin pe rmul oriental al Adriaticii, dup ce supusese autoritii sale principalele focare ale elenismului din
Italia i Sicilia. A-cestea snt evenimentele pe care le vom evoca pe scurt, n continuare.
nfrngerea lui Pirus si plecarea sa din Tarent n 275 s-au dovedit fatale cetilor din Grae-cia Magna. Armatele
romane, care cuceriser Locri i Crotona, silesc Tarentul s capituleze n 272. Region, ultimul ora important al Italiei meridionale, se supune n 270. Relaiile dintre greci i cuceritorii lor capt n general forma unei aliane, evident
inegale, dar bazat n principiu pe buna credin: locrienii recunosc acest lucru btnd o nou moned pe care apare
alegoria Bunei Credine, Pistis, ncununnd Roma personificat. Aceast cucerire avea s aib consecine serioase
pentru romani: militare, cci antierele navale din Graecia Magna vor contribui la construirea escadrelor romane, al
cror rol se va dovedi hotr tor n primul rzboi punic; culturale, cci cle-acum se nmulesc contactele ntre civilizaia elenic, vie n oraele din sudul Italiei, S' Populaiile latine, nc necizelate i slbatice Nu este o ntmplare
dac primul scrii-latin, care traduce Homer n a doua jum-fCSlului m* este un g^c din Tarent, An^r?.nicus- Alt
consecin: se stabilesc oficiale ntre ^ma i suveranii Vine din partea lui Ptole-Care' n 273' trlmite o solie
n anul urmtor' triS0li la Alexandria. Nu se GXaCt Prietenia care SCestor vizite- FaPt este existena Romei nu mai e
elen meu
ignorat n Orientul grec de grecii cultivai, care-i acord un loc n erudiia lor plin de curiozitate: Calimah o
menioneaz ntr-una din lucrrile sale, si poetul Lycofron la fel n poemul su esoteric Alexandra. Astfel, se es
treptat legturi de civilizaie ntre dou lumi care se ignoraser atta timp.
n Sicilia, elenismul cunoate o soart similar, dar beneficiaz de o amnare. Dup retragerea lui Pirus,
Siracuza cade prad anarhiei timp de civa ani. Apoi, ctre 270269, un ef de mercenari, Hieron, lund titlul de
strateg, i asum responsabilitile puterii: experiena lui Dionis cel Btrn si a lui Aga-tocle se rennoia. Dar
Hieron adopt titlul de rege, ceea ce Agatocle nu fcuse. El se numete Hieron II, pentru a se deosebi de vestitul tiran
al Siracuzei, prietenul lui Pindar, care domnise n urm cu dou secole, i ctigase prestigiul nc din 274,
chiar dup plecarea lui Pirus, cum o mrturisete Idila XVI a lui Teocrit, pe care poetul o adreseaz lui Hieron n
acest an pentru a-i cere, fr succes dealtfel, s-i acorde protecia sa. Hieron ia n cstorie o siracuzan nscut
dintr-o familie distins; Filistis, al crei profil este gravat din ordinul lui pe frumoase monede de argint, n timpul
lungii sale domnii (moare n 215), el tie s conduc cu pricepere treburile cetii. Gnd Roma intervine n
Sicilia, la nceputul primului rzboi punic, Hieron, care purta a-tunci o campanie mpotriva Mesenei alturi de
cartaginezi, i d foarte repede seama care era interesul Siracuzei: din 263 el ncheie un tratat de alian cu
Roma pe care-1 rennoiete n 248. Prin acest mijloc evit hazardul rzboiului, n timp ce adversarii se
nfruntau n estul Siciliei, n Africa cu Regulus i mai ales pe mare, unde flota roman obine n ce*e din urm, n
241, strlucita victorie de la insU" lele Aegate. Siracuza i cultiva solul mn-o^ cu gru i furniza provizii Romei,
nu fr Pr(T fit. Hieron se interesa personal de agricultur3'
I.Aegote MmoRhegiarvf Locri !lil^e5ft%/^gni
. 5. Mediterana occidental n epoca elenistic
^ Roma Pi , Un -tratat farte aPreciat aPoi de cer^o
tle Sa orSanizeze bine livrrile i-1 oferpi lnsPlrl^duse dup modelul pe care gid ca fi ^nopolul n ^goare n Egiptul la-vit comD^lrCeperfa, Opozitului funciar. Po-P?
i^^tului obinuit al regilor elearea U tU16te bgatele venituri Pentru
149 altar pe ca^lCOliStrUCU de P^tigiu: marele care l ridlc la Siracuza
siuni colosale; 200 m lungime i 10 m nlime. Folosind serviciile savantului Arhimede i ale inginerului naval

Arhias din Corint, el construiete un vas de mrime excepional p^ care i-1 trimite n dar lui Ptolemeu, cci
doar portul Alexandriei era destul de mare pentru a primi acest vas nemaipomenit. Mrinimia lui se vdete prin
ajutorul acordat rodienilor, cnd cetatea lor este distrus n 227 de un cutremur ngrozitor. Dac faima sa se ntinde
astfel pn n bazinul oriental al Mediteranei, buna sa administrare, bunvoina, blndeea i aduc stima i
devotamentul siracuzanilor i, n 215, cnd moare la 90 de ani, funeraliile sale, ne spune Titus Livius, au fost ntradevr regeti: nu numai c familia sa si-a dat toat strdania, dar ele vdesc ndeosebi afeciunea pe care i-o purtau
concetenii". Puini dintre suveranii elenistici au strnit astfel de sentimente. Totui, la trei ani dup moartea sa, n
212, Siracuza, care fcuse greeala de a prsi Roma n al doilea rzboi punic, ceda dup un lung asediu;
oraul era jefuit, populaia mcelrit sau vndut, si teritoriul su anexat provinciei romane Sicilia. Nu rmsese n
Occident dect o singur cetate greac important care era nc liber, Marsilia.
Fa de Grecia propriu-zis, Roma, preocupat de alte griji, nu arta dect un interes incidental i limitat. Abia
situaia din Iliria, printr-un lan de mprejurri, o va determina s se amestece treptat si aici. Nici la Roma, nici pe
continentul grec, contemporanii nu realizeaz imediat importana acestor prime contacte, care au loc n timpul
domniei lui Anti-gonos Doson. Sub numele de Iliria era desemnat ntreaga coast dalmat a Adriaticii j?1
regiunile din interior, precum si Albania de azi. Aceast zon era ocupat de triburi bat-bare, dei fuseser
implantate colonii greceti, fie pe continent, ca Apolonia, Epidamnos, ^s,^ fie n insule, ca Faros sau Isa. Aceste
populat barbare se ndeletniceau cu pirateria pe care
acticau pe vase U0are, numite lemboi, puse n micare de un echipaj de cincizeci de oameni. Dup unele ciocniri de
frontier cu epi-roii, sPre scitul domniei lui Demetrios II, ilirii legaser alian cu Epirul i Acarnania, ceea ce
permite flotilelor lor s exercite pirateria pn n Marea Ionic, chiar la ieirea n Golful Corint, primejduind astfel
marea cale de comunicaie maritim ntre lumea greac si Italia. Negustorii romani au avut de suferit si, cnd o
solie roman trimis de senat vine s cear socoteal ilirilor, unul din membrii ei este asasinat, n acelai timp, un
contingent ilir ataca Corcir (Corfu) i se instala acolo sub conducerea unui grec din Adriatica, Demetrios din
Faros. Roma rspunde printr-o expediie naval care, n 229228, aduce mai multe nfrngeri flotilelor ilire i
silete pe regina Teuta, care le comanda, s prseasc dou regiuni importante: o parte a insulelor dalmate, cu
oraele Isa si Faros, si coasta de vizavi, se constituiau n principat independent n favoarea lui Demetrios din Faros,
care se aliase cu romanii predndu-le Corcir; mai la sud, o f-ie a teritoriului situat de-a lungul coastei albaneze, de
la Lisos pn n nordul Corcirei, r-mnea de asemenea independent, cu cele dou triburi ilire care o ocupau;
cetile greceti -de la Adriatica, Epidamnos, Apolonia, precum i Corcir, deveneau, ca i Demetrios din Faros si
cele dou triburi albaneze, prieteni ai poporului roman", adic protejai ai Romei, care spera s-i asigure astfel
securitatea na-, vigaiei n zon. Dup aceast campanie victorioas,^ solie roman vine s explice etolie-nilor i
aheenilor motivele i rezultatele inter-eniei lor militare: acesta este primul contact lare P -Romei CU neamurile
Greciei peninsu-i la r ' dUP- aceea' alte solii vin la Atena rom ..oriP^ *' dup cum ne spune Polibiu, vilesiul
Smt primi^ la Jocurile istmice, pri-151 i situa Care~l deosebea de barbarii strini i pe acelai plan cu comunitatea
elenilor Se va remarca totui .ca nici o solie nu este adresat regelui Macedoniei, n schimb I oh-Mu ne informeaz c
Antigonos Doson ncheie n Pliant cu Demetrios din Faros, dmastul prie^"^^
S^^^^
constitui in w
mnrp stat ilir, capabil sa
nile pe contaentun mare tat
.^^
^hm?te???., unullonffict intre Roma i M-. .no.:,, ^o opoacta din urma sa
Capitolul IV
ORIENTUL FRMITAT, APOI CUCERIT
153
Anii 223221, la un secol dup moartea lui Alexandru, reprezint o cotitur n istoria elenistic. n cele trei mari
monarhii, noi suverani ajung la putere: toi trei snt foarte tineri; toi trei, n diferite feluri, vor rupe eu tradiia dinastiilor lor; toi trei, fie prin vicii sau defecte de caracter, fie n ciuda calitilor si inteniilor lor ludabile, vor atrage
regatele lor n-tr-un proces de decdere, care-i va determina pe urmaii lor s se ncline, mai devreme sau mai trziu,
n faa puterii Romei. De asemenea, ncepnd din acest moment, armatele romane vor iniia o serie de incursiuni
militare n Balcani care, printr-o nlnuire fatal, vor duce la un conflict deschis cu Macedonia, prima etap a
cuceririi ntregului bazin oriental al Mediteranei. Cauzele acestei naintri treptate snt complexe. Vom ncerca n
continuare s le ordonm.
n Macedonia, Filip V se confrunt, aproa-Pe imediat dup urcarea sa pe tron, cu o criz strnit de etolieni. Acetia,
nemulumii c ^eloponesul era controlat n cea mai mare parte ae Liga elenic, trimit o expediie n Mesenia. ^iga
aheean si Artos ncearc s li se opun, *r...snt nvini pe pmnt arcadian: ei cer jinul aliailor lor si al lui Filip. O

adunare 5U~elenice' ^inut la Corint, sub conduce-lmarului rege, hotrte rzboiul mpotriva
etolienilor, preciznd c e vorba de a reda libertatea popoarelor pe care Liga etolian le silise s adere la ea, i chiar
s sustrag de sub influena ei Amficionia delfic. Timp do trei ani, consemnm un ir de operaiuni tulburi, adesea
sngeroase, att n Pelopones, ct si Vn Grecia continental, unde etolienii jefuiesc sanctuarul de la Dodona din. Epir.
Filip le ia Toba din Ftiotida, n apropiere de Demetrias. n 217, ngrijorat desigur ele situaia din Iliria, el
ncheie pacea la Naupactos, n condiii care nu afectau deloc puterea etolian. Astfel se termina ceea ce s-a
numit Rzboiul social sau
Rzboiul aliailor.
ntre timp, Roma fusese nevoit s intervin din nou n. Iliria, mpotriva lui Demetrios din Faros, fostul su aliat, ale
crui cuceriri teritoriale pe continent, n Iliria meridional, si actele de piraterie pn la Ciclade o neliniteau pe
bun dreptate: o nou expediie a flotei romane, n 219, l silete pe Demetrios s fug. El este primit de Filip V, la
curtea cruia uneltete pentru a obine mijloacele necesare recuceririi principatului su dalmat Aflnd de primele
nfrngeri ale Romei de ctre Hanibal, n al doilea rzboi punic care ncepuse n 218, el ncearc s-1 atrag pe Filip
spre Adriatica, i-1 determin s trimit o escadr macedonean mpotriva Apoloniei din Iliria, protejata Romei:
dar apariia vaselor romane o silete s se retrag. Cu toate acestea, regele intrase n lupta mpotriva expansiunii
romane n Adriatica: acest lucru l determin s ncheie alian cu Hanibal, de-acum instalat n Italia, i s semneze
cu el, n 215, un tratat de alian ale crui clauze snt prezentate de Ti-tus Livius. Acestea prevedeau, la cererea lui
Filip, s apere libertatea ameninat de Roma a coloniilor greceti din Adriatica Apol" nia, Epidamnos, Faros,
Corcir si a celor de pe valea inferioar a rului Aoos, debueu a Tesaliei si Macedoniei pe coasta albanez, in
sfrsit, napoierea teritoriilor sale lui Denietrt0
Faros Aceasta era deci situaia din_ Ikria, l ngrijora pe regele Macedoniei, nainte " se angaja cu fore armate n
regiune, a lt s poarte mai nti o expediie n Me-cpma care eueaz i n timpul creia Derne-tr os din Faros este
ucis. Apoi Filip merge s luate n Adriatica, unde este nvins de o es-eadr roman n faa Apoloniei, nainte de a
obine pe uscat succese care-1 duc pn la Lisos Roma ncheie alian cu Liga etolian n 212211: tratatul
va fi desehis aliailor Lioii, adic Spartei, Elidei, lui Atalos I al Per-oamului. n acelai an moare Artos: locul su
n Liga aheean va fi luat n curnd de un nou strateg, cel care avea s fie numit ntr-o bun zi ultimul dintre
greci", Filopoimen. Acest prim rzboi macedonean" dureaz ani n ir si cost scump cetile greceti, cci
armatele i flota roman practic cu nesbuin prdciu-nile. Filip provoac un atac al regelui Bitiniei, Prusias. El
nsui sfrseste prin a nainta n Eto-lia pn n capitala Ligii, Termos, ceea ce-i oblig pe etolieni s ncheie o pace
-separat n 206: acetia acceptau s prseasc partea occidental a Tesaliei, pe care o ocupau de mai muli ani, i
poziiile pe care le deineau nc la Golful Maliac i n Focida. Roma, care, din 207, i chemase trupele,
suport consecinele nfrn-gerii etoliene ncheind ea nsi pacea n 205. Teritoriile disputate de Iliria erau
mprite ntre Filip i Rorna, macedoneanul pstrnd valea rului Aoos, care-1 interesa n mod deosebit, n afara
celor doi principali adversari, tratatul semnat la Foinike, n Epir, meniona, dup iitus Livius, ca pri nscrise n
textul con-venulor (joederi cidscripti, literal asociai la textul, tratatului"), pe de o parte pe aliaii lui * mp, membrii
Ligii elenice, ca Prusias al Bi-si n r Pe de alta Pe Atalos al Pergamului . pe aiian Romei . un principe ilir, pe
Nacett
Partei' eleenii) Mesena i dou
iss ada^s^886, nejutre' Atena ^ IHon. Aceste cerute de Roma (dei muli cercettoii moderni le consider, fr ternei, apocrife) arat c de-acum politica roman, chiar dac nu-si conturase nc un
plan precis n Orient preocupat de pregtirea campaniei din Africa pentru a ncheia rzboiul mpotriva Cartagi-nei
avea totui grij s pstreze legturi pn n bazinul Mrii Egee, iar situaia Greciei ncepea s o intereseze.
n timp ce se desfurau rzboiul aliailor i primul rzboi macedonean, monarhiile se-ieucid si lagid cunoscuser
ani frmnta, Antioh III nu mplinise 20 de ani cnd fratele su, Seleucos III, este asasinat n 223. El avea alturi un
grec, Hermias, care fusese ministrul lui Seleucos si care va exercita ctva timp o influen hotrtoare asupra tnrului
suveran. Va fi nevoit curnd s fac fa unei revolte a satrapului Mediei, Molon, cruia Antioh i ncredinase nu
demult guvernarea general a satrapiilor superioare, adic regiunile orientale ale imperiului, tocmai acelea pe care
tnrul monarh le avusese n grij naintea morii fratelui su. Generalii trimii mpotriva lui Molon snt nvini, iar
rebelul, naintmd pn n Mesopotamia, cucerete Seleucia pe Tigru, capitala regiunii, i bate moned uzur-pnd titlul
de rege. Antioh preia atunci personal conducerea armatei sale, ceea ce provoac dezordine n rndurile trupelor lui
Molon, care, nvins, se sinucide. Cadavrul su este crucificat. Dup ce a reorganizat administraia acestor provincii,
Antioh revine la Antiohia n 220: el l nltur pe Hermias, stnjenitor i nepopular, punnd s fie asasinat. La rn-dul
su se afl n faa unei alte rebeliuni: unul din verii si ndeprtai, cruia i fuseser n~ ere dinate stpnirile
seleucide din Asia Mic* i care izbutise s recucereasc teritoriile ocupate de Atalos I al Pergamului, tocmai se pr~
clama i el rege. Dar, nainte de a nbui a-ceasta nou revolt, Antioh trebuie s apr<L atenie unui rzboi
mpotriva vechiului sa din Egipt al patrulea rzboi sirian.

I>e la urcarea pe tron a lui Antioh, ministrul su Hermias struise pentru a-1 determina - poarte o campanie de
cucerire n Coelesiria. Moartea lui Ptolemeu III Evergetul era o oca-7ie propice unei asemenea aciuni, cci noul
suveran lagid, Ptolemeu IV Filopator, nu avea tragere de inim spre treburile statului, fiind nclinat mai degrab spre
o via trndav i spre voluptate. De-a lungul ntregii sale domnii, el se bazeaz, n principal, pe un ministru,
Sosibios, personaj influent care slujise mult timp sub Everget. Un ir de crime dinastice marcheaz nceputul
domniei tnrului rege: el l nltur pe unchiul su Lisimah, fratele mezin al Evergetului, pe propriul su
frate, Magas( care purta numele bunicului dinspre mam) si pe mama lor, Berenice II, de al crei caracter trufa si
ndrzne Sosibios se temea evident. Un nou i ngrozitor exemplu al acestor rfuieli sngeroase att de frecvente n
dinastiile elenistice. Ptolemeu l nltur totodat pe btrnul rege al Spartei, Cleomene, care se refugiase la
Alexandria si pe care icanele poliieneti l siliser la o revolt disperat.
Acest climat de suspiciune i crim care domnea la curtea Lagidului avea s-1 determine pe Antioh s profite de
prilej pentru a-i atinge scopurile n Coelesiria. n 219, armata se-leucid atac i cucerete Seleucia din Pieria, portul Antiohia, pe care Ptolemeu Evergetul l supusese i pstrase din vremea rzboiului laodiac. Conductorul
mercenarilor lui ^olemeu IV, care aprau Siria meridional, ii trdeaz stpnul i pred portul Tir. Tru-Peie lui
Antioh ajung la hotarele Egiptului, foln ?te Srabnic Pus n stare de aprare, litorn U~Se Un mi^loc vechi de
Prire a nv-tul n?r: ^undarea reiunii Pelusion, De bra-rUor o! a al Nilului' Prin distrugerea digului
So^vZaga~UiaU fluviul- Aceasta i permite - -OS1D10S a treac iarna, apoi s duc, anul de ariergard n
Palestina. So1S7
sibios se folosete de acest rgaz pentru a organiza armata lagid ncorpornd n rndurile ei, printr-o inovaie cu
consecine importante, pentru prima dat, 20 000 de btinai egipl teni. Aceti felahi, recrutai n prip, snt echipai dup obiceiul grecesc si alctuiesc o falang distinct de trupele macedonene i cie mercenari. Cu armata
astfel ntrit, Ptole-meu IV l nfrunt, n 217, pe Antioh la Rafia, la hotarul meridional al Palestinei, i obine o
victorie clar. Antioh bate n retragere, eva-cund toat Coelesiria pe care o cucerise. Pto-lemeu ncheie pacea, lsnd
n minile adversarului su Seleucia clin Pieria, clar pstrnd partea sirian care ocrotea Egiptul.
Victoria de la Rafia salva Egiptul de la o invazie: ea este srbtorit cu o deosebit strlucire. Ptolemeu IV
sacrific patru elefani lui Helios, zeul-soare, n panteonul grec, care corespundea marelui zeu solar egiptean
Amon-Ra, i pune s se nale statuile de bronz ale acestor animale pentru a eterniza amintirea unei ofrande
nemaipomenite. Dar, dincolo de bucurii, orict de ntemeiate ar fi fost, existau si alte urmri, destul de suprtoare
pentru viitorul monarhiei lagide. Rolul jucat n btlie de un corp important de soldai btinai ajut rnimea
egiptean s capete contiina forei sale n faa funcionarilor regali a colonitilor greci sau macedoneni. Cum nc
din ultimii ani de domnie a Evergetului, din motive care nu snt foarte clare, finanele i economia Egiptului
cunoteau o anumita criz, opresiunea fiscal ncepe s se accentueze i felahii riposteaz prin indisciplin, nesupunere, respectiv micri locale de revolt armat, n cadrul crora fotii soldai de la Ralia vor ndeplini un rol
important, Aceste ^e^^ mene, care nu pot fi urmrite n amnunt, de vin n curnd cronice si, sub diferite forrn
n-au ncetat deloc de atunci n Egiptul^ lag1^ Polibiu arta c nrolarea btinailor n tr
i
CPV
pele regale ce au luptat la Rafia a adus
vicii pentru moment, prejudiciind ns grav vii-i ?-ul La zece ani dup victorie, n 207-200, Eoiptul de Sus, n general
nencreztor fa a? outerea central instaurat n Delta, se des-nrtea punnd n fruntea sa monarhi de origine
nubian: aceast independen avea s dureze oin n 18'3, lipsind astfel conducerea ele la Alexandria de resursele pe
care le scotea din teritoriul de sud, precum si din comerul cu Nubia i cu regiunile de pe Nilul Superior. Toate aceste
frmntri nu fceau dect s accentueze dificultile economice i financiare ale rii, care resimea nc, ntr-o
anumit msur, urmrile suprtoare ale celui de-al doilea rzboi punic asupra comerului su cu vestul. Ne putem
da seama c, ncepnd din jurul anului 210, se restrnge folosirea monezii de argint, semn al mpuinrii acestui metal,
n timp ce se generalizeaz, pentru uz intern, moneda de cupru. Reiese deci c abundena resurselor, care nlesnise
aciunile primilor trei Ptolemei, nu se menine la acelai nivel ncepnd cu Ptolemeu IV: scderea mijloacelor
disponibile va influena politica ulterioar a Lagizilor.
Alt consecin important a btliei de la Rafia: pentru a face populaia btina, de-acum nelinitit, s-1 asculte
cu supunere, regele arat un interes sporit fa de sanctuarele indigene i clerul lor. Ur ciudat document, stela numit
de la Pitom", pstreaz mitrei versiuni greac, hieroglif si demo-V?a ~7 textul unui decret regal convocnd la
Memfis o ntrunire a preoilor egipteni pen-ru organizarea serbrilor ce comemorau vic-reami la Rafia> Astfel de
ntruniri i ofereau cult i ^ prileJ de a acorda reprezentanilor mnhi * locale ferite avantaje, donaii de'p-bun^nm?11
privileu fiscale< spre a-i atrage din a V* astei sac^dotale. n acelai timp, epc se ncetenete obiceiul ca S ia
titulatura faraonic si s aspectul tradiional al faraonilor.'Desigur, asta nu schimb caracterul fundamental grec al curii Lagizilor i felul de a gndi sau tri al suveranilor, ci snt

tot attea concesii fcute formal tradiiilor vechiului Egipt sub imperiul necesitii.
n timp ce Filopator i ministrul su Sosi-bios erau ocupai cu rezolvarea acestor dificulti interne, Antioh, n ciuda
nfrngerii sale, simea c are teren liber pentru a-i restabili autoritatea asupra diferitelor regiuni ale imperiului care
scpau nc de sub controlul su. Aliindu-se cu Atalos I, care continua s lupte mpotriva lui Ahaios n Asia Mic,
Antioh ncepe prin a recuceri posesiunile se-leucide de dincolo de Munii Taurus aflate n stpnirea vrului su.
Dup operaiuni militare purtate timp de patru ani, Ahaios, care se nchisese n fortreaa Sardesului, capitala sa, va i
prins n cele din urm n 213: i se aplic pedeapsa crud pe care tradiia aheme-nid o rezerva celor rebeli. Dei
Atalos se folosise de acest lucru pentru a-si reconstitui regatul, Antioh putea socoti c obiectivele sale n Anatolia snt
atinse. El se ndreapt, aadar, spre provinciile orientale unde are de gnd s restabileasc puterea Seleucizilor, fapt
pe care tatl su, Seleucos II, nu izbutise s-1 realizeze.
ncepe atunci, n 212, ndelunga expediie numit Anabaza" campania spre interiorul continentului. Antioh trece
nti prin Armenia, regat clientelar Imperiului seleucid, ce-rnd tributul pe care dinastii locali neglijaser s-1
plteasc. Apoi ajunge n Media unde strnge fore numeroase la Ecbatana: pentru a face fa cheltuielilor necesare
ntreinem acestora, el nu ovie s prade comoara sanctuarului unei diviniti locale, fapt primejdios care i se va
dovedi mai trziu de ru n 209 regele trece dincolo de Porile n ara prilor; aici l determin pe II s i se nchine,
naintnd mai departe spr est, el ncearc s recucereasc Bactriana, un
niodot II fusese nlocuit de un alt dinast grec, Eutidem, care i ntinsese stpnirea alipin-du-si i provincia Aria,
n sudul munilor. Organizarea tnrului stat bactrian a fost, se pare temeinic, dac judecm dup frumoasele 'monede de argint cu efigia sa. Simbioza ntre btinai si colonii greci i macedoneni se realizeaz aici mai bine
dect oriunde: Eutidem dispunea astfel n armata sa de o cl-rime numeroas, cu 10 000 de cai, evident nclecai
mai ales de asiatici. El l ateapt pe Anticii III pe malurile rului Arios, apoi trebuie s bat n retragere spre
Bactra, capitala sa: dei asediat timp de doi ani, oraul nu capituleaz iar ameninarea nomazilor din Asia central
fcea ariergarda asediatorilor puin sigur. Antioh ncheie pacea cu Eutidem, accept ca acesta s poarte titlul de
rege i semneaz un tratat de alian cu el. Statul grec Bactriana era de-acum recunoscut oficial si Antioh
i continu expediia dincolo de Munii Hinducu, spre provinciile marginale ale fostului imperiu al lui
Alexandru, unde domnea pe vremea aceea un dinast indian. Acesta l primete cu bunvoin pe Antioh, i procur
150 de elefani de lupt si i d o sum de bani considerabil. Mulumit cu aceste rezultate, regele poruncete
ntoarcerea prin Arahosia, Drangiana si Carmania, unde petrece iarna anului 206205. Din Carmania el se
mbarc n Golful Persic pentru o escal la Gera, port de pe coasta Arabiei, situat n spatele insulei Bahrain. Aici
strnge sume u-nase de bani, mari cantiti de tmie i smir-*> aPoi, ncrcat cu aceste daruri, ajunge n lesopotamia
si n capitala acesteia, Seleucia P6 riru. Anabaza" durase 7 ani.
raid armat" n adncul Asiei stirnu161
lea
"
numVmagvnaiile: la ntoarcere, Antioh este 1* v dreptate cel Mare. El a nde revolt ^ a restabilit, n nrf rigiuni Par^ia i Bactriana, o au-nominal sub forma tratatelor de aliana, a aprut n Arahosia oriental, prsit de Seleucos n urm cu aproape un secol; a traversat, ca altdat Crateros,
la ntoarcerea de pe Ind, zonele de est ale imperiului Dran-giana, Gedrosia, Carmania strngnd astfel legturile
lor cu puterea central; a navigat, ca si Alexandru, n apele Golfului Persic. n aceste aciuni a dat dovad de
curaj, fermitate, de un sim deosebit al realitii. De la ntemeietorul dinastiei, Imperiul seleucid nu mai avusese
n fruntea sa un astfel de conductor.
n vreme ce Antioh tocmai recucerea Siria, ncununat de prestigiul Anabazei", iar Filip V ncheiase, prin pacea
de la Foinike, conflictul cu Roma, iat c monarhia lagid, care slbise, cum s-a vzut, dup victoria de la
Rafia, traverseaz o criz grav, provocat de moartea timpurie a lui Ptolemeu IV Filopator, n 204. Succesorul su,
tnrul Ptolemeu V, supranumit Epifanes, n-avea dect cinci ani. Mama sa, Arsinoe, sora si soia lui Filopator
(cstorie consangvin, dup exemplul aceleia a Filadelfului), fusese alungat de rege, cu ci-va ani n urm, din
ndemnul ministrului So-sibios. Pentru ca Arsinoe s nu pun mna pe regen pn la majoratul fiului su, Sosibios si
complicii si o ucid si nu-i anun lui Filopator moartea ei. n acest timp, Sosibios, care era foarte btrn, moare si el
iar conducerea regatului devine obiectul certurilor ntre faciuni. O situaie att de frmntat i oferea lui Antioh
prilejul de a interveni, pe care-1 va exploata ndat: nu avea el oare de rzbunat nfrngerea de la Rafia? Cum Filip V,
pe de alt parte, inteniona s joace din nou un rol n Marea Egee, cei doi suverani, conform tradiiei de bun
nelegere care exista ntre cele dou dinastii, ncheie un acord n iarna *u 203202, care prevedea
mprirea posfslU". nilor lagide: Antioh avea s ia Coelesiria s Cipru, Filip Cicladele, lonia cu Samos, t-a'
. si Cirene. Sursele nu ne ngduie s tim clar'cui i revenea Egiptul. Acest plan, intind - desfiineze un imperiu al
crui monarh era un copil, 'este socotit de Polibiu drept un act de tlhrie. El dezvluie n orice caz clar inteniile
celor doi complici.

Antioh pornete al cincilea rzboi sirian n 202. Dup diferite ntmplri, victoria de la Paneion, n 200, repurtat n
apropiere de izvorul Iordanului, i ngduie s ocupe toat provincia pn la hotarul egiptean; el o include imediat n
organizarea administrativ a imperiului su plasnd-o sub autoritatea unui strateg. Pe de alt parte, Filip V ncepe s
atace diferite regiuni n Propontida i la Strmtori, aciuni ce i nelinitesc pe rodieni, care practicau comerul n
aceast zon, si bineneles i pe Atalos L Apoi, n 201, construind o flot puternic, ocup mai multe insule din
Ciclade i ncepe asedierea Samosului, aflat sub st-pnire lagid. Rodosul intervine imediat i trimite o escadr pe
care Filip o nvinge la Lade, o insuli din apropierea Miletului. Acest succes i ngduie s ocupe Miletul, alt
regiune dependent de Lagizi. mpotriva lui se formeaz o coaliie ntre Rodos, Bizan, Chios i Atalos I. Filip
pustiete teritoriul Pergamului, dar nu reuete s cucereasc oraul i sufer o nfrngere pe mare n faa Chiosului.
Apoi trece n Caria, unde i instaleaz tabra de iarn la sfritul lui 201.'
In acel moment intervine Roma, solicitat apt de Atalos ct i de insula Rodos, dornici sa opreasc naintarea unui
suveran ambiios J:'1? .le amenina serios interesele. Al doilea ^dzDoi punic tocmai se ncheiase prin triumful sa i ?
romane i forele republicii puteau i neze. alte actiuni- Dei Filip V nu respec-*6 Puin tratatul ncheiat odinioar P
.senatul n Purta pic din aceast Jrf 'in mai nainte, conducerea Egip-f i P moartea lui Filopator, trimi-ei o solie la
Roma. Pentru a rspunde
cu
acestor chemri i a supraveghea evolu;ia situaiei n Orient, in anul 200 senatul delea trei solii n regiune. Ei trec
prin Atena, care tocmai intrase n rzboi cu Filip, ntors n Caria: atenienii, care nlturaser nu demult din
organizarea lor administrativ cele dou triburi macedonene" antigonid i demetriac instituite n urm cu un
secol se bucuraser de sprijinul lui Atalos , n cinstea cruia nfiineaz tribul atalid, precum si de ajutorul flotei
rodiene. Solii romani i cer lui Filip s nu declare rzboi nici unui popor grec" i s accepte un arbitraj pentru
plngerile pe care regele Pergamului le avea mpotriva lui. Filip nu ine cont de asta i iniiaz o nou campanie n
Tracia si la Strmtori, ndeosebi mpotriva cetii Abydos, pe rmul asiatic al Hel-lespontului, pe care o asediaz.
Unul din solii romani se ntoarce atunci din Rodos pentru a-i reaminti termenii cererii senatului, adugind noi
pretenii, i anume s nu fie afectate interesele Lagizilor n nordul Mrii Egee i s-i despgubeasc pe rodieni pentru
daunele pricinuite. La Roma, poporul voteaz rzboiul mpotriva lui Filip, i dou legiuni debarc la Apolonia
din Iliria, n timp ce solia ce strbtea Orientul intervenea pe lng Antioh, nvingtor n Siria, s crue Egiptul, ceea
ce i ace, Titus Livius, care i redacteaz Histo-rii-le la dou secole dup evenimente, prezint al doilea rzboi
macedonean, care ncepe acum, ca urmare direct a celui dinii, ntrerupt doar din pricina luptelor mpotriva ^
Hanibal. Chiar dac aceast viziune a posteriori procedeaz la o simplificare oarecum forat, este clar c, cel puin
pentru o parte a cercu rilor conductoare ele la Roma, republica & considera de-acum mputernicit s intervin^
direct n Orient si s menin un anumit ec libru ntre statele elenistice. Armatele i fl . care nvinseser Cartagina
gseau n aceas politic de intervenie, dac nu de imperiali5 ^ un temei care le justifica meninerea. Vete
nii rzboiului punie i oamenii politici, dor-rtici sa obin posturi de conducere militar, erau la fel de interesai de
aceste noi aciuni; Roma avea s joace de-acum un rol hotrtor n lumea greac.
n al doilea rzboi macedonean, Filip, pe care Antioh nu-1 sprijin, rmne treptat a-proape singur mpotriva
adversarilor si. Liga elenic era ca si desfiinat: aheenii, dup o scurt perioad de ateptare, trec n majoritate n
tabra advers, n parte din dumnie fa de tiranul Spartei Nabis, pe care Filip l susinea. Roma se baza pe
ajutorul rodienilor si al lui Atalos, ale cror escadre, alturi de cele ale flotei romane, controlau Marea Egee; pe uscat,
etolienii se artau puin zeloi; n schimb, populaiile barbare din Iliria si din Balcani erau gata s profite de
prilej pentru a ataca Macedonia, mpotriva acestei coaliii eteroclite, Filip V rezist doi ani cu succes: generalii
romani nu izbutesc s treac dincolo de bariera Pindului. Situaia se schimb n 198, cnd este ales consul i
trimis comandant n Iliria un tnr de nici 30 de ani, T. Quinc-tius Flamininus. Ambiios, inteligent, energie, animat
totodat de o simpatie sincer pentru Grecia i cultura ei, el era purttorul noilor pretenii ale senatului, mult mai
dure dect cele care fuseser formulate la Abydos; lui Filip i se cerea s-i retrag trupele din toate cetile
greceti unde avea garnizoane i s prseasc chiar Tesalia, care devenise aproape Parte integrant a Macedoniei
de un secol i atate- Flamininus trebuia s reaprind n netul grecilor vechea lor pasiune pentru in-ependen i
ostilitatea lor dintotdeauna m-teajsV-a auoritii macedonene. Filip nu pu-vigoaa Se ncline: romanii reiau
luptele cu o barau6 ^T*' Flamininus nvinge piedicile care deaz Xalef. superioar a rului Aoos, inva-k Istm
j
1' priu Grecia central, ajunge Us k fratJ? x Se altur flotei care, comandat *e su Lucius, se gsea la
Kenhreai,
portul Corintului la Golful Saron.ic. In. anul urmtor, prelungindu-i-se proconsulatul, Fia-minius izbutete s
ndeprteze de Filip pe ultimii si aliai Nabis, tiranul Spartei si beoienii , apoi ncepe ofensiva n
Tesalia. Aici, n luna iunie 197, legiunile romane i fa_ lng macedonean se nfrunt la poalele dealurilor de la
Kynoskefalai (Capetele de cini"), la sud de Larisa. Potrivit lui Polibiu, superioritatea de manevr a infanteriei
romane hotrte soarta luptei, n acelai timp, aheenii ocupau Corintul si rodienii recucereau'n Caria fostele

posesiuni de pe continent luate de Doson si Filip V. Acest ir de nfrngeri, alturi de eecul de la Kynoskefalai, l
silesc pe rege s cear pacea. Cum, pe de alt parte, aciunile lui Antioh III n Asia Mic strneau ngrijorarea lui
Flamininus, acesta nu caut s profite de avantajele militare obinute i se hotrte s nceap tratativele.
Condiiile pcii erau grele. Filip accept acum ceea ce refuzase nainte: evacuarea tuturor posesiunilor din
Grecia, inclusiv Tesalia cu cheile" ei, si pe cele din Asia Mic; despgubiri de rzboi de o mie de talani; pre-darea
flotei de lupt. Statul macedonean supravieuia, cu dreptul de a pstra o armat pentru a stvili invazia
barbarilor din nord. n sfrsit, o alian cu Roma ddea nvingtorului drept de control asupra politicii externe a
regatului. Etolienilor, care cereau avantaje teritoriale (n acest caz alipirea la Liga etolian a cetilor ocupate de
Filip care fcuser nainte parte din Lig), Flamininus le rspunde c senatul va decide: comisia senatorial trimis n
acest scop are misiunea ^ a asigura libertatea grecilor" n Asia, ca j?1 l
n Europa, n timpul Jocurilor istmice
din^l- ' prilej pentru o mare adunare panelenic, Flamininus profit de acest larg auditoriu Pen tm a proclama
solemn c senatul din R* si el nsui las libere, fr ocupaie rntti sau plata unui tribut, i conduse dup l
strmoilor", populaiile supuse pn atunci macedonenilor. Aceasta strnete un entuziasm ne-bun n rndul mulimii
care-1 aclam pe Flamininus ca pe eliberatorul ei. Numeroase ceti i acord onoruri si statui, fapt atestat de mai
multe mrturii epigrafice care au ajuns pn la noi. O superb moned de aur btut n Grecia (nu se tie exact n care
cetate) celebreaz victoria sa. Pe o parte a sta-terului era imprimat chipul su, acolo unde de obicei aprea fie un zeu,
fie un suveran: onoare nemaicunoscut pentru un roman.
n practic, libertatea grecilor" nu se realizeaz peste tot: regelui Eumenes II al Per-gamului, care-i urmase la
domnie tatlui su (mort n 197), i se las Egina, pe care etolienii o vnduser dup ce o primiser de la romani n
timpul primului rzboi macedonean. Ro-dienior nu li se cere s elibereze cetile greceti pe care puseser stpnire
n Caria. Timp de nc doi ani, trupe romane rmn staionate n Grecia. Ele iair parte la un rzboi scurt, dar violent,
eare opune Liga aheean, ajutat de mai multe contingente aliate, si pe tiranul Spartei, Nabis, care refuza s evacueze
Argosul, al crui control i-l ncredinase Fi-lip. Nabis, care-i ntrise armata elibernd un mare numr de hiloi,
trebuie s cedeze. Cetatea Argos, redevenit astfel liber, i arat recunotina fa de Titus Flamininus instituind
jocuri numite n cinstea sa Titeia, jocurile lui Titus". n. sfrit, n vara lui 194, romanii >e mtorc n Italia dup ce
Flamininus con-In t'86 ulim mtrunire elenic la Corint. consu?PiUl- triuPfului organizat n cinstea pro-purtatt hi
I}toarQere n cortegiul su snt daii <S- i ?Uli' statui- i comori pe care sol-al acSnr .lu/ser ca Prada: primul
exemplu des7eal ^ Care se VOT repeta att de Roma un U Secolelor # care vor face din toat GreHr\TmUZeU
mboatit cu przi din s fio
era n asta dealtfel nimic
le c^trar legilor, rzboiului n antichitate. Noua era si a bogatului ni reac pentru a altui popor.
muerelo
r de art
n 194, cind pa-

ffiSSSTFffftSW." !
1Uintto"S n dreptul insuto ^ (^
de - contm pereea rodiana), W=esel , le recu^^^^ r^v^-coS
pereze; m sfir^ independente ^ f
h
^^^^AW^-ss
care dispunea de ^a
eMaill si de o ^
rtrs ^*IIS-^
i bune condiii a^
i de uc^
i?^CS'i ?=.'"';--="^5SS. vs^
Din 197, ei n nainta de a
S^^^l^^ ^J^^&^
fe^^^hs^^i^
coasta v^sul dominaia acedone**^ t^nou -b" ocupai seleuc.d.. ^
rprin Lampsacos, ca i oraul Smirna n lonia, pfuza's se supun i apela ia Roma, folosind bunele oficii ale
Marsilie! pe lng senat: comunitatea de origine a celor dou ceti, amn-dou ntemeiate de Foceea, ndreptea
apelul cetii Lampsacos la mijlocirea coloniei greceti din Provena. Roma reacioneaz ordo-nndu-i lui
Antioh s nu treac n Europa cu armat si s respecte libertatea cetilor din Asia Regele nu ine seama de asta
si ncheie pacea cu Ptolemeu V Epifanes, care tocmai ajunsese la majorat si lua n cstorie pe Cleo-patra, fiica lui
Antioh. Imperiul lagid era redus, n afara Egiptului, la Cirenaica i Cipru, cu baze n Tera (Santorin) si n estul Cretei.
Supremaia naval a regatului Ptolemeilor n Marea Egee, care durase un secol, luase sfr-it. Rolul politic jucat de

Egipt n Mediterana oriental rmne de-acum secundar.

n acelai timp Antioh primea la curtea lui pe Hanibal, exilat din Cartagina, care avea s-i devin ntr~o
anumit msur consilier, fr ca dealtfel regele s considere potrivit a-i urma sfaturile. Pe de alt parte,
Eumenes II al Pergamului i nteea demersurile pe lng romani pentru a-i preveni asupra inteniilor
Seleuciduhii. n sfrsit, n Grecia, Liga etolian, nemulumit de foloasele prea mici pe care le avusese clin al
doilea rzboi macedonean, uneltea pentru a constitui o coaliie de state greceti mpotriva Romei: ea nu izbutete s
obin ajutorul lui Filip V, care N ramne credincios, din interes bineneles, alianei romane, dar tiranul
Spartei, Nabis, se las convins, spre nefericirea lui, cci etolienii, care nu aveau ncredere n el, l asasineaz. Ei l
titinimS ln runtea lor pe Antioh, oferindu-i tor) p StrateS cu Puteri depline" (autocra-pe ca
Gle accept S1
debarc la Demetrias, 1 ^olienii tocmai o cuceriser, n oci i' U fre limitate - 10 00 de l
ase elefar4i. Era foarte puin
n ase^enea rzboi, cu att mai mult
Pentru
r i,a elemc L;veaa de
, ;,' ri^SSs
SiSr=
dc rzbunare U
din Anatolia
jlt
nWna P^S"^ Manlius^ ^^ui.
^^SSS-SlSn^^
SSf^e.6^^ ^ to S' Satea roman.
liene este regle1 rrecia, soarta L.%" fratat care-i -mpu
-^isura^^s *^^^srsa
^s^Sur^?^^^
S^V^^Si^^^l
^K^!^^S^
leci a^- de cou= - tele f", vestitul. rt, coman^W
dc fta HaWb ,
efles ^
Uic^cucide i, ^oVl la ctf^ SipV^ii,
%f^^^^^^S^ T^ et& runt^^opiere^^ i ^merice < a ir
rele beneficiar al vw:^^ y oferea o mai Ilal Pergamului caru^^ dm mteond parte a posesiumlor seic
ca i
c^rAnatoliei la nord de M^1 ^
t cu Prosonesul Traciei i coasta mv
^^ n
pontida. Rodosul obinea ^
u imla Meandru. Majoritatea cetailoi L portante erau declarate ^eU^
1CH. Antioh sn^-ui, care va depinde c,^ ^
Q din Egeea, iea toate posesiunile dm E^
vestui Anatolia de dincolo de Taurus
i
ui Halys. El preda elefanii cu
H tre_ a, nepstrnd dect zece v*.se ca^ .
^
V.uiau s depeasc spre vest apei
ln
El se angaja s nu ncheie mei ^ <*<* vestul regatului su, sa predea pe au
^ Romei (dar Hanibal reuete sa
scape) N ^^^ Plteasc o despgubire strivitoare ro
hii seleucid rm era
, f, Desigur, nionar^
t din cea mai talant^ Desig
^ nlturata
^^
imensele teri
iei sale P?^.rUe privind
Perspectivele ev o
sririt hotariru P.d ^
tod,^unUor cucerite de ^ care te soarta re^i
luslvitate ae
p e& de
OS\ ^ Hberl sau le ^PartefCr ndoiala ca declara libere
aprea fr
cuviina. RepUDi
bunie tAs^1ani aceast
arbitrul ^^ale Greciei, n^^
Me. era de fapt ^^ n bazinul ^ie^ul^ti ma.
PuterG ^te Vestita cu ^PnS^u utigiile diteranei esit
mod suvera
c
jore i botaiate
ntre ceti. ^
^
dintre monaih^^ ^ ara U t^ ^
f^ffi1^^^
^--Sl^ft
Desigur,, recheama
Orien fe

cum

sP
^.a^SSS
-->:i rlp la A
tragic m <
187 Pentru a umple vistieria golit
*
_
.
_ ?,~f^Sr./-i-^^-i ci mni alps
. D a
iTaihitarea sumei totale
S1 5 000 de talani), el va cuta banii pretutm-de a cum fcuse odinioar n Media, la
173
el ncearc s pun mina pe co-n
i sanctuar local n Elymaida (pro[P rersan la sud de Suza) i, n impui ei tentative ele furt, e mcelrit de poporul cuprins de furie. Trist sfrit
pentru un rege niire! ntruct fiul su mai virstmc, Antioh, murise n urm cu civa ani, i va urma pe tron mezinul,
Seleucos IV, poreclit Filopator: el trebuia, nainte de toate, s gseasc resurse pentru a achita datoria de rzboi.
Filopoimen, care condusese mult timp politica Ligii aheene, se confrunt cu o revolt a Spartei mpotriva Ligii, a
crei membr era. El o reprim dur n 188, cucerete oraul, rade meterezele i abolete reformele sociale care-i
ngduiser tiranului Nabis s obin sprijinul hiloilor si al celor npstuii. Puin mai trziu, cum Me-sena voia, la
rndul ei, s se desprind din Lig, Filopoimen ncearc s o mpiedice; dar mesenienii, lundu-1 captiv, l condamn
la moarte n nchisoare n 183: astfel piere ultimul dintre greci".
Filip V, nvinsul de la Kynoskefalai, continu, cu struin i luciditate, s pregteasc o eventual revan si n orice
caz s refac forele Macedoniei. S-a vzut cum a profitat de rzboiul mpotriva lui Antioh pentru a cuceri anumite
poziii n Tesalia. Dar n plus, el Reorganizeaz finanele regatului instituind noi taxe si extinznd exploatarea
minelor care iurnizau metal preios pentru monezi; el ncearc totodat s compenseze pierderile n ameni suferite de
Macedonia lund msuri v
natalitii. Tesalioii si Eumenes II
UlUi nu ncetau ns, mrnai de in-l denune senatului. Astfel,' o solie,
li
li
condus de Flamimrrus, vine in 183 s-1 QP_ termine s evacueze dou orae de pe coasta trac, Maroneea i Ainos,
pe care le ocupai* n timpul conflictului cu Antiob In schimb Filip are cmp liber cnd, din 181 n 181, ntreprinde
mai multe expediii m Tracia nv potriva populaiilor turbulente ale regiunii, care ameninau att Bizanul ct si
Macedonia, Ultimii ani de viat snt adumbrii de disensiunile care-i opuneau pe cei doi fii ai si: cum Perseu, cel
mai mare, urma s primeasc succesiunea printeasc, mezinul, Demetrios, apar.? ca un posibil concurent,
sprijinindu-se pe relaiile pe care si le fcuse la Roma n timpul ederii sale ca ostatec dup Kyiioskefalai, apoi cu
prilejul unei solii cu eare-1 nsrcinase tatl su. Pentru, ca aceast rivalitate, care risca s-i dezbine pe macedoneni,
s nu strneasc tulburri dup moartea sa, Filip se vede nevoit s-1 nlture pe Demetrios. Tragedie familial care
impresioneaz profund, gsind numeroase ecouri n istoriografia antic. La scurt timp dup aceast dram, Filip
moare el nsui la 59 ani, n vara anului 179.
Eumenes II, regele Pergamulul, care cule-sese roadele alianei cu Roma, devenise de-aeurn. cel mai puternic monarh
din Asia Mic. Cu toate acestea, el intr ntr-un conflict cu vecinul su Prusias I, regele Bitiniei, din pricina unui
teritoriu din nordul Frigiei pe care el l revendica cu ncuviinarea Romei i Pe care regele Bitiniei refuza s-1
prseasc. Prusias l adpostise pe Hanitaal cnd acesta se refugiase din Siria. Dup hruieli fr rezultat, cele dou
pri cad de acord s apelez6 la Roma, care se pronun n favoarea lul Eumenes si cere, n plus, lui Prusias s-1 predea pe Hanibal, care se sinucide (183). ^r.' meaz un alt conflict cu regele Pontul*11' Farnaces I, care ncerca s se
extind n Ca padocia, atacnd n acelai timp cetile gr^ ceti de la Marea Neagr: Smope, care &* nconjurat de
posesiunile sale, Mesarnoria, V
. occidental a Fontului Euxiti (azi n SflSJaria) '&i Chersoiios, pe coasta sudica a Cri-i Regatul Pontului
viza clin acest moment "Armiile recesti din Chersonesul Tauric, unde C'l extind^ mai trziu sub domnia lui
Mitri-dnte'Eupator. Cu toate acestea, Farnaces trebuie s renune la planul su, n urma unei noi intervenii a
Romei, care veghea la ncheierea pcii. Regele Pontului nu pasta* dect Sinope, cucerire de mare importan
pentru acest stat barbar care nu stpnise pn atunci nici o cetate nseninat: el i stabilete aici capitala. Elenizarea
regiunii ctig teren i n aceast zon.
n aceast epoc, spre 180, prosperitatea regatului Pergamului se afl la apogeu. Eume-nes, datorit cuceririlor sale
recente i nelegerii cu Roma, apare ca arbitru al Anatoliei: intervenia sa mpotriva lui Farnaces este o dovad
evident, deoarece el nu era direct implicat n acest conflict, fiind legat doar printr-o alian cu
Capadocia. El domin regiunea Strmtorilor, coasta ionic a Mrii Egee (n afara oraelor libere) si tot centrul
Asiei Mici cu o ieire pe coasta sudic n Pamfilia. ntinsele teritorii nvecinate snt o surs de bogii pe care

Eumenes le folosete pentru a-i nfrumusea capitala: n aceast perioad ncepe construirea vestitului altar al lui
Zeus pentru a aminti o nou campanie victorioas mpotriva galailor; el simbolizeaz, prin decorul su somptuos,
prosperitatea regatului, aa cum, n epoca lui Perlele, construcia Parte-nonului proclamase mreia Atenei.
Cnd preia conducerea Macedoniei, n 179, tea tatlui su Fiip, Perseu are aproape am" Ei Purta numele glorios al
unui
n prea conucerea aceone, n
, ^moartea tatlui su Fiip, Perseu are aproape si-T-a 6 am" Ei Purta numele
glorios al unui cednT ^ lui Hekles, din care dinastia m-a si
ist
175
de intov a s^inea c se trage. Nu era lipsit n gena> nici de farmec, nici de stator-mom ?^nca; U h'Psea Poate
curajul fizic ca
marik>r nce^ri. Frumoasele mo-e ne pstreaz imaginea sa ne arat
cele ale taabrogare a oarecare sucec
Recp-

hilor ^a
na
de opi^ ^e l^nd de, frfe propria sora
-liante dinastice,
dndu-i pe V ^ arca
t lui Sele^cos l v . ^
prUsiab U- ^ ^ se
iu /> 179 la Hon w " , p-^re n
,^r-e^a ^u
-p3rceu in i'w- -*.orp reit'^ tv,ve'>e
^-^^=:^-^
rjsr^-a acestor
ai mult nici mai puin, dect invadarea Ita-r1 i Titus Livius, care ne relateaz discursul, Subliniaz impresia profund
pe care a strnit-o
upra senatului. Un incident neplcut vine s ntreasc efectul acestor acuzaii att de violente' n timp ce Eumenes se
ntorcea n Perm trecnd prin Delfi, este inta unei ncercri de asasinat. Atentatul, neizbutit, este pus pe seama regelui Macedoniei,
dornic s-1 nlture pe cel mai credincios aliat al Romei n Orient: asta era prea mult si se hotrte iniierea unui nou
rzboi mpotriva lui Perseu. Dup negocieri zadarnice, al treilea rzboi macedonean ncepe i primvara lui 171.
Timp de doi ani generalii romani se rzboiesc n Tesalia fr rezultate notabile. In 189, consulul Q. Marcius
Philippus reuete s ptrund n Macedonia strbtnd Olimpul, dar este ameninat din spate de intervenia unui
comandant ilir, pe care trebuie s-1 nving nainte de a-si continua naintarea n Macedonia. Perseu deinea poziii
puternice pe malurile unui mic ru de coast, Enipeos. n timp ce rodienii, al cror nego se resimea din pricina
rzboiului, ncercau n zadar s fie acceptai drept mijlocitori ntre cei cloi adversari, Roma ncredineaz conducerea
operaiunilor unui nou consul, L. Aemilius Paulus, numit si Paulus Aemilius. n Istoria sa Titus Livius (crile 44
45) zugrvete firea si faptele acestui personaj de excepie, una din cele mai frumoase si mai nobile figuri pe care nea evpcat-o acest mare pictor. Om de caracter, spirit chibzuit si cultivat, comandant de oti jiergic i experimentat, a
crui prezen era ajuns pentm a schimba soarta lucrurilor. snirtS-iabile?te disciplina, i cstig ncrederea
**-^<lLlifYr cf^i n"!
'
.
icndu i '
risipeasc teama expliteren i auzele naturale ale unei eclipse. Pe nconiu -d dovede$te un tehnician desvrsit, peos f1,, fortificaiile
macedonenilor pe Eniretrsp Sndu~1 astfel Pe perseu s bat n re sPre nord. n sudul Pidnei,
in urma
unei hruieli absolut ntmpltoare, provocat* de un cal scpat, btlia se ncinge i s^ transform foarte repede n
dezastru pentru armata macedonean. Eclipsa de lun permite s se stabileasc data exact a acestei ziie hotrtoare:
22 iunie 168. Seara, legiunile nimiciser complet adversarul, care pierduse peste 20 000 de oameni fa de cei abia
100 din rndurile romanilor. Paulus Aemilius, care era filoelen, comemoreaz victoria nlndu-i statuia, pe un
piedestal monumental, n sanctuarul de la Delfi; basoreliefuri evocau anumite scene ale luptei. Pers eu fuge pn la
Strirnon, la Amfipolis, de unde se va refugia la Samotrace. Acolo, dup ce ncearc cu disperare s scape, se va preda
n cele din urma lui Paulus Aemilius. Cu fiul su, i el prizonier, Perseu avea s apar la Roma n cortegiul triumfal
al nvingtorului, nainte de a cunoate ntr-o nchisoare din Italia o moarte infam. Astfel se ncheia, n masacru i
ruine, dinastia Antigonizilor, prima care disprea dintre marile monarhii elenistice.
Macedonia, complet ocupat de legiuni, este n ntregime reorganizat de o comisie senatorial format din zece
membri care i avea sediul la Amfipolis. ara e mprit n patru zone autonome, numite sectoare (merides), cu
patru capitole: Pela pentru vechea cmpie a Macedoniei i Olimpiii cu rul Axios (Vardar), Pelagonia pentru regiunile

muntoase din nord, Tesalonic pentru zona dintre Axios si Strimon, n sfrit, Amfipolis pentru cea care se ntindea de
la Strimon la Nestos. Fiecare meris avea administraie proprie, cu magistrai anual. Monarhia fiind abolit, nu exista
o legtur federal ntre aceste pri ale leiasi ri. Merides nu aveau dreptul s nego ntre ele i cetenii lor nu
puteau cheia cstorii cu locuitori ai celorlalte Nu se mai bate moned comun, ci emisii proprii pentru fiecare meris.
Expla __ < rea minelor de aur i argint din regiunea l l
i Ung Amfipolis, este interzis, ca si lemnului pentru construcii de nave, cf de asemenea, importul de sare,
probabil din
ricin c n cmpia Macedoniei existau saline far vnzarea produciei lor ar fi nsemnat restabilirea legturilor
economice cu celelalte sectoare Pe scurt, totul era prevzut pentru ca ooporul macedonean, a crui unitate etnic si
tradiie monarhic constituiser o for, s-i piard orice posibilitate de a redeveni vreodat un partener activ n
jocul politic al Orientului grec.
Bineneles, cele cteva teritorii sau localiti pe care Pers eu le poseda n afara Macedoniei snt fie proclamate
independente (ca Magnesia, cu oraul Demetrias, sau cetile de pe coasta trac Egeei, Abdera, Maroneea, Ainos),
fie napoiate vechilor lor stpni. Rfuieli ntre partizanii si adversarii alianei romane intervin n anumite state, ca n
Etolia sau n Ahaia. O mie de aheeni, bnuii de ostilitate fa de Roma, snt exilai n Italia: printre ei se aflau
istoricul Polibiu si tatl su, care era o personalitate de vaz a Mega-lopolisului, marea cetate a Arcadiei, membr a
Ligii aheene. Polibiu abia trecuse atunci de 30 de ani: graie prieteniei cu Paulus Aemi-Hus si cu fiul acestuia, Scipio
Aemilianus, i petrece exilul la Roma, n strns legtur cu cercurile conductoare ale republicii, adu-nnd astfel
materiale si acumulnd experiene care-i alimenteaz reflecia asupra istoriei. Soarta cea mai dur este rezervat
Epirului, care in 170 se alturase, cel puin n parte, taberei
Ul Pereu: armata roman jefuiete si pustiete 70 de orae sau trguri, ai cror locuitori, sPh-^L de 15 00' snt
vndui ca sclavi, n n- V ^tena ob^ine ca insulele Sciros, Lem* iJmbros, din nordul Egeei, s-i fie nacolnn-' pentru ca ea instalase aici odinioar toriuTwT (Ceruhi'^ Ea primete totodat Cir]l i aharte> n Beoia, si
insula Delos, aae> pe care o pierduse cu un secol
& }
XJ-*-]' Creion
^---^^^
|( I^^S^" Vh4fcs,^^teE^EEE
^\
_r~ t *
l
l
* (v. . T i _i._'_;""\
TJ .-------------.
V." V^Jk*^te/LOCR!DA
Vn.'e/e Cy/fenc ^2;h?j5j5^^
urrrrrr^:::~rr:;.rrr Mc':aioo
tg. 6. Groem proprhi-zis n epoca elenistic
n urm. Dolos era n acelai timp proclamata port liber, ceea ce avea s fie spre folosul ei, atrgnd o mare parte a
comerului mriii^ din "Marea Egee. Aceast msur s fi '& oare destinat a duna prosperitii portul11 Rodos,
pn atunci principalul antrepozit _ comercial din Meditcrana oriental? Nu e sig dac acesta a fost scopul
urmrit, dar vv^ este c rodienii se resimt din pricina cotl(Lj rentei. Potrivit lui Polibiu, veniturile portw B,oclos
scad de la un milion de drahme pe
v 150000 de drahme. Pe lng faptul c n conflictelor anterioare nu se aflaser
l
tatornic de partea Romei, de data aceasta b au hotrt cu ntrziere, ncercnd s fac pe mediatorii. Senatul nu uit
acest lucru si-i
:'este s-i prseasc teritoriile ce le reve-n'ser n urma pcii de la Apameea pe coasta anatolian, n Caria i Licia:
acest privilegiu le fusese acordat numai pentru c fcuser parte din aliana roman. Exemplul lor arat bine c
aliana reprezenta de fapt pentru cetile greceti o form de supunere.
n 30 de ani, al doilea si al treilea rzboi macedonean schimbase complet faa lucrurilor n bazinul oriental al
Mediteranei. Un stat negrecesc, cu care monarhii si cetile elenistice nu avuseser pn atunci dect raporturi ntmpltoare i care aparinea unei zone geografice cu totul deosebite, se amestecase n treburile lor si, datorit puterii
sale militare, ajutaj e adevrat, de nenelegerile interne ale lumii greceti, instaura de acum legea aici, mergnd pn
la distrugerea celui mai vechi dintre cele trei mari regate si a dinastiei care putea s se mndreasc, mai mult dect
oricare alta, c a pstrat tradiia lui Filip i a lui Alexandru, n timpul jumtii de secol care urmeaz btliei de la
Pidna, consecinele acestui nou factor i arat din plin roadele, n timp ce marile monarhii, seleucid si la-gid, intr
ntr-un proces rapid de decdere, pricinuit, n mare parte, de certurile dinastice, influena Romei devine din ce n ce
mai puternic asupra restului lumii elenistice i ajunge
rJ niStrarea c?irect Prin transformarea Macedoniei, a Greciei i a regatului Pergam n provincii romane. Se poate
stabili uor sfritul nfr Stei1Perioa^e la anul 116 .e.n.; atunci dis-dhU ^tlmul suveran care, n cele dou mari

avusese au
sten r.* 1
avusese anumite caliti de om de
Everetes
zis Fyscon.
Dup i
rees
ei, totul devine un simplu
joc si nu
vor mai urma dect lungile tresriri ale statelor muribunde i ultimele etape ale cuceririi.
n timpul celui de-al treilea rzboi macedonean regele seleucid nu s-a amestecat n conflict, n ciuda legturii
familiale pe care-oavea cu Perseu, a crui soie Laodice era o principes sirian. Seleucos IV moare n 175, asasinat
de propriul su ministru Heliodor, la scurt vreme dup ce acesta, nsrcinat de rege s mearg la Ierusalim s ia
comorile templului, este alungat din sanctuar, biciuit, cum spuneau evreii, de ngerii Domnului. Noul rege, Antioh IV,
fratele lui Seleucos, fusese ostatec la Roma, apoi se stabilise la Atena. El ajunge n Antiohia trecnd prin Asia Mic,
unde e sprijinit n aciunea sa de Eumenes al Pergamului. Era n relaii bune cu Roma unde dealtfel se afla ostatec
nepotul su De-metrios, fiul lui Seleucos IV , utile n toate privinele. Contient de necesitatea de a menine
coeziunea unui imperiu care, dei amputat dup tratatul de la Apameea, era totui destul de ntins i variat, el
ntrete respectul datorat persoanei sale, simbol al unitii seleucide, lund titlul de Zeus Epifanes, adic cel care
apare", care se arat n faa credincioilor. Antioh Rf se confrunt cu trei probleme de importan inegal: al aselea
rzboi sirian, purtat mpotriva Egiptului, tulburrile din ludeea, nelinitile pe care i le str-neau satrapiile superioare si
Iranul.
Al aselea rzboi sirian este provocat de situaia dificil n care se afla monarhia la-gid. Ptolemeu V Epifanes
murise n 180, otrvit, se spune, dup o domnie fr strlucire, care permisese totui s pun capt n ^1| secesiunii
Egiptului de Sus. Dar dificultii0 interne continuau s slbeasc autoritatea i^' narhului. Fiul su mai mare,
Ptolemeu ^. Filometor, era nc prea tnr pentru a dnllj i regena e preluat de mama sa, Cleopati3 < fiica lui
Antioh III, care menine relaii
ietenie cu regatul Siriei, unde domnea fratele ei. Dar cnd moare n 176, Ptolemeu VI P las condus de minitrii si,
care se pare c vizau o recucerire a Coelesiriei. Aflnd de aceste planuri, Antioh IV i pregtete aprarea, n 170
izbucnea rzboiul, aclamat de populaia Alexandriei ntrunit n Adunare. Pentru a ntri autoritatea regal, n fruntea
regatului lagid se instituie un condominiu for-mat din trei suverani: Ptolemeu VI Filometor, sora sa Cleopatra II, cu
care se cstorise, potrivit tradiiei cstoriilor consangvine ntre La-gizi, i fratele su mezin Ptolemeu cel Tnr
(care va domni mai trziu sub numele de Ptolemeu VIII Evergetes II). Dar operaiunile militare, care se prelungesc
pn n 168, se ntorc foarte repede n avantajul ]ui Antioh, care ia Pelusion-ul, avnd astfel deschis calea spre Delt,
i, dup diferite ntmplri, ajunge s asedieze Alexandria. Lagizii apeleaz la Roma, care trimite o solie sub
conducerea unui fost consul, C. Popilius Laenas, n timp ce forele seleucide ocupau Ciprul. Popilius l ntlnete pe
Antioh, n timpul asediului Alexandriei, ntr-un cartier al oraului numit Eleusis. Acolo el i nmneaz lui Antioh
textul senntus-con-sultum-ului care, sub ameninare, cerea ca regele seleucid s prseasc Egiptul. Cum Antioh voia
s-i consulte Sfatul, Popilius face cu bastonul pe pmnt un cerc n jurul rege-luiv declarnd c nu-1 va lsa s ias
din el iar s fi primit rspuns. Antioh cedeaz i-si retrage trupele din Egipt si din Cipru. Cereiil *ui Popilius", care
nflcreaz imaginaiile, simbolizeaz teama pe care o inspira Roma suveranilor orientali dup victoria de la Pidna
Jj- Prabuirea Macedoniei. Cel mai puternic fnoil101131"1"1 nc n funcie se apleac n mlT l matumului trufa
al unui simplu tri-Pe DU Senatului tocmai n clipa n care i.ra P netul de a repurta un succes hotrtor. 13 de r11 la
cucerirea Egiptului, Antioh are la ntoarcerea din Siria, o revolt
iudee. Evreii din Ierusalim erau atrai de
~ ceiurile greceti, fr s-si prseasc totui credina strmoeasc;
ei acceptau, de pild, s frecventeze gimnaziile, instituie care simboliza cultura greac. Ceilali, credincioi
statornici tradiiei lor, considerau aceste nouti drept nelegiuiri i erau desemnai cu numele de liasi-dim, adic
oameni pioi". Aceste opoziii se accentueaz cnd cucerirea Coelesiriei de ctre Antioh III determin trecerea
Palestinei sub controlul Seleucizilor. n 169 Antioh IV intrase n Ierusalim si prdase comorile templului fr ca de
data aceasta ngerii s fi intervenit. Anul urmtor, ntorcndu-se din Alexandria dup umilirea la care-i supusese
Popilius, el gsete poporul revoltat mpotriva Marelui Preot, acuzat de filoelenism: e nevoit s-i pedepseasc sever,
instalnd n fortrea o colonie militar, si templul este amenajat pentru a adposti, alturi de cultul lui lehova, i
alte culte ai cror adepi se aflau n rndurile populaiei mixte ale noii comuniti: cel al lui Zeus Olimpianul pentru
greci, cel al lui Baal pentru orientalii neevrei. Altarul lui Baal, stabilit n templul lui lehova, chiar pe altarul
ofrandelor, era n ochii hasidim-ilor un sacrilegiu ngrozitor, numit, ca s folosim o expresie din Cartea Iui Daniil,
oroarea dezolrii". Dintr-o dat revolta, care se urzea deja n cmpie, capt o form deschis. Regele
reacioneaz printr-un edict care ordona evreilor s-si prseasc religia si riturile lor pentru a adopta cultul grec al
lui Zeus Olimpianul si a aduce suveranului domnitor, a crui statuie era aezat n templu alturi de cea a lui Zeus,

cinstirile cuvenite. Exista aici, aa cum au constatat contemporanii, grija de a ajunge la unitatea impe~ riului
determinnd diferitele populaii ale regatului s nu mai fie dect un singur popr; fiecare prsindu-si legea proprie"
(Macab^ I, 41). Dar ndeplinirea hotrrii regale se ^ce. prin violen i evreii ortodoci snt supui un crunte
persecuii. Antioh Epifanes proclam
.. naintea morii sale n 164, o amnistie
creste persecuia. eful rebelilor, Iuda Macal1 ui redevine stpn pe Ierusalim, cu except fortreei, purific Templul si reconstruiete
Itrul ofrandelor (164). n anul urmtor, un
Pdiet al noului rege Antioh V red evreilor
ireptul de a-si serba cultul potrivit tradiiei.
Conflictul se potolete pentru a izbucni din
nou, doi ani mai trziu, la urcarea pe tron a
lui Demetrios I.
n acelai timp, Epifanes visa, dup exemplul tatlui su Antioh cel Mare, s se impun n regiunile orientale ale
imperiului, unde situaia se nrutise simitor n ultimii 20 de ani. n Bactriana, uncie regele Eutidem murise la
nceputul secolului, fiul su Demetrios i sporise considerabil posesiunile, naintnd spre sud, dincolo de Hinducus,
n Paropanisade i Arahosia, si probabil pn la Ind si chiar la Gange. E adevrat c lipsesc textele pentru a preciza
ntinderea i data acestor cuceriri, care rmn foarte nesigure; cu toate acestea, mrturiile numismatice, dei greu de
interpretat n amnunt, atest din plin vitalitatea statului bactrian n aceast perioad. Prosperitatea lui nu este
afectat de intervenia unui uzurpator, Eucratides, care, ctre 170 160, rstoarn dinastia domnitoare n Bactriana
i-i ia locul. n aceeai perioad, regatul prilor avea n fruntea sa un rege energic si ntreprinztor, Mitridate I, a
crui ameninare ncepea s se iac simit n nordul Iranului, n timp ce n sud-est Persia devenise autonom sub
conducerea unor dinati locali. Deteriorarea unei si-ternv !tabilizate odinioar de tatl su l de-PedH-na ?6 EPifanes
s pregteasc i el o ex-El st^
Amploare n provinciile orientale. de a*!?8"1-*11 1^6' for^e imPrtante si,
nainte lins vrasi Antiohia, organizeaz mari serbri ferta canu f1 1Ui APl0 din Dafne> la Peri~ nemainom '
Aceste manifestri de un fast 185
<t. imp.resioneaz contemporanii
mct i fac s se ndoiasc asupra
ntrsntii mintale a unui suveran vizibil me";i, loman. n acelai an, alte serbri, desemnate ntr-o inscripie ca serbri
n semn de recunotin, aveau loc la Babilon; Antioh IV VTu salutat acolo ca salvatorul Asiei i ntemeietorul
cetii": el pune s se construiasc, dup. obiceiul grecesc, un teatru i un gimnaziu. n 165, regele pleac cu trupele
sale spre Armenia, strbate Mesopotamia, apoi Elyma'ida, unde ncearc, fr succes, s pun mna pe comorile unui
templu local, n acest moment este lovit de o boal ngrozitoare, pe care cartea a Il-a a Macabeilor (9, 9, i urm.) o
descrie cu satisfacie si n mod amnunit, prezentnd-o drept o pedeaps a cerului (164163).
Fiul su Antioh V era minor. Ministrul care conducea n numele su, un oarecare Li-sias, pune capt, cum s-a
vzut, rebeliunii evreieti, printr-un edict liberal. Dar fiul lui Se-leucos IV, Demetrios, care era reinut ostateo la
Roma, revendic motenirea printeasc, de vreme ce unchiul su Antioh IV n-o mai deinea. El scap de la Roma
fr prea mare greutate si ajunge la Antiohia, unde este aclamat ca suveran. Micul Antioh V i ministrul Lisias snt
ndat executai, noul rege, Demetrios I, este recunoscut de Roma dup nbuirea rebeliunii cundus de un grec din
Milet, Timarhos, nalt demnitar sub domnia precedent, care luase titlul de rege si btuse moned n Babilonia.
Odat nlturat acest concurent, Demetrios se confrunt cu o nou revolt evreiasc. Dup crncene nfruntri, m
timpul crora Iuda Macabeul i gsete moartea n 160, ara este pacificat de forele se-leucide i fratele lui Iuda
Macabeul, Ionatan, este recunoscut n 152 drept conductor ^0 ral al comunitii evreieti.
ntre timp, Demetrios este implicat, succes, ntr-un conflict care izbucnise in . dooia, regat independent n estul
Anatoliei, P care i-1 disputau doi pretendeni, unul sU&^ nut de Pergam, cellalt de Antiohia. nvtfi
u Pergamului. Acest eec ngreuiaz tudtia monarhului seleucid, cruia i se re-roseaz comportarea distant si
trufa i patima beiei. Din iniiativa regelui Pergamului, Atalos II, mpotriva lui Demetrios este str-it un rival,
un oarecare Alexandru Bala, care se ddea drept fiul natural al lui Antioh Epifanes. Cu ajutorul fratelui
lui, Timarhos, care visa s rzbune moartea rebelului, Bala alunge la Roma i obine sprijinul senatului. El debarc
n Fenicia, nfrunt trupele lui Demetrios care, nfrnt n 151150, piere n lupt. Evreii profit de conflict
pentru a obine felurite privilegii: n cele din urm Bala le confirm si numete pe Ionatan mare preot,
ncredinndu-i totodat funciile oficiale de strateg i administrator al regiunii. Aceasta este evident singura
msur pozitiv luat de Bala, care se pare c n-a avut alt scop dect s trag profit i plcere din demnitatea regal
pe care o uzurpase. Pentru a-si asigura un sprijin extern, el se cstorete cu Cleopatra numit Thea (zeia"), fiica lui
Ptolemeu VI Fi-lometor, care se gndea c va gsi n aceast cstorie un pretext oarecare pentru a reocupa

Coelesiria. Acesta i este oferit n 147, cnd tnrul fiu al lui Demetrios I, care purta acelai nume ca i tatl su,
ajutat de mercenari cretani, va repeta lovitura pe care Bala o izbutise mpotriva lui Antioh V: Demetrios, care pusese
stpnire pe Cilicia, ajunge la Antiohia, unde este primit cu bunvoin de populaie. Filometor, srind n ajutorul
ginerelui su, ster Coelesiria- APi se ceart cu Bala con-tatind c Demetrios ieea victorios, i ofer ^stuia ^din
urm mina Cleopatrei Thea, n lui Al Vaduv n Urma nfrngerii si asasinrii are n
ndru Balas- Pe deasupra,
Demetrios duprOCUl c Filometor, rnit n lupt, moare Si aveaT% Regatul seleucid pstra Coelesiria 187
Ii
rUntea sa un nou suveran, Deme*^ isftsn
%& ^ r&;vff
dVTul l^Balas, sub^fg&l. Diodot n C01 ',> anexa o mare pa.^
j se pro^rturt curin pe nrui ,* Q avea sa r.latwa cul , numele de HJ" , cu ionatan dam* rege sub u
ef ^a. El bate
se menin m.
. de a.i mWtu
ind
nainte de a-1 P un ende)e monetaie k chiar moneda, ^luterl depline^
to. drept suveran
sa-l
pedepse*sc
n
vgff^--^^?^
-^^u^-^y^^^ ^^:^r^'r^^
m importana _ Mesopotamia, ca
lul rf lovituri tora leac.
dru i a

nima impen^ ^ provincie lui Seleucos Nicatoi^

a
Tigru Desigur, noii stpni ai rii nu caut pf -tearg urmele prezenei greco-macedonene: Mitridate se arat generos
i filoelen i adaug numelui su persan epitete elenice care apar pe Tonedele btute de el. Dar era clar c expansiunea part nu se ncheiase i c ceea ce r-mnea din statul seleucid, mpins ctre Siria, trebuia s se menin deacum n defensiv n faa unei ameninri permanente ce venea din est: chiar si romanii aveau s cunoasc ulterior
aici o crud experien.
Fratele mai mic al lui Demetrios II, ndat ce afl de captivitatea acestuia, vine n grab la Antiohia, chemat de
cumnata sa Cleopatra Thea, cu care se cstorete lund titlul de rege sub numele de Antioh VIL Prima sa grij este
s-1 nving pe Tryfon, care se sinucide dup ce este prins in 137. Trebuie s-i nfrunte i el pe evrei: Simon, fratele
lui Ionatan, det raliat la monarhia seleucid legitim n urma u-ciderii fratelui su de ctre Tryfon, pstra
tradiia de autonomie a familiei sale, numit a Hasmoneilor, de la localitatea de batin a Macabeilor: o er
hasmonean", socotit n-cepnd din 143142, atest voina de a constitui de-acum o entitate politic
independent. Cnd Simon este asasinat n urma unor certuri de familie, fiul su, loan Hyrcan, devine mare preot,
Antioh profit de aceast dram pentru a asedia Ierusalimul, dar se mulumete s cear un tribut i ostateci
(131), fr a recurge Ja persecuii religioase. Apoi regele pornete mpotriva prilor, recucerete o parte a Iranului,
dar n cele din urm este nvins, n 129, ca are Pe cmPul de l^Pt. Existau temeri d restul Imperiului Seleucid s
nu se nruie datePlFSmnea Part" Dar sucesorul lui Mitri-reoil :*raates II. trebuie s-i apere propriul
harier1^POtriVa atacuri1or barbarilor scii, to-Acest i- C^e cPle?iser Bactriana, i sacii. tes> salv :?arbar>
care-l c^t viaa pe Fraa-89 WreapTe\Za Slria Sreceasc. Totui, de acum ^ Asic ^terioar, de la Sogdiana la Gol-

dup zece ani a

seasca i-^-,
U permite sa i
B autonomie lo-slbit de Antele
^te nene
se manifest atuna i
nei evre;
"1 Tflrmare definitiva a ^.^geste grani-i de afirmat
cfe'\a sa Cleopatra
ieti PrmJ0St Respins de so ia sa
gi ^
lui, aceiai wcton
.Q Seleuci
lt
-feade^rdect u\ .r pHcf- de dezastre si crime.
IT fcuse din el, sub controlul lu, Eumenes II fcused
^ ^^
BmeihS eleucfde dup pacea de la Apameea. monarhiei seieuci
j
ge rcisera dupa
,''' de la Pidna: fr ndoial se considera ha de ia i ^ .,.,.... _ .i^roriicp nesatisfa^tli"tod,eullasumUiU se'dovedise nesatisfc ajutiu' su
Darte, senatul devenise ba-ctor i, pe de alt par
p
mului. AHi
uitOT h" SSolS obineau un tratament^ mai monarhi anatpii
v
^.
nen m|0.
^Vo "Prtsias'II ^S Kttaiei, povestete Po-^toart:._PL^ t Roma, n 100, se prezint la afla sediul senatul, mbrcat
fSrsTcere nrduina Romei, pentru a reprima ^ursiuSle'g^latilorl ndeosebi n 166 ceea ce^

iduce recunotina grecilor clin Asia, salvau Se el de aceast primejdie de temut. De am de nfle serbarea
Atenei Nikeforos (care aduce victoria), organizat la Pergam n sanctuarul zeiei, patroana cetii, alimenta
propaganda dinastiei Atalizilor. Eumenes se servete de asta din plin si, ca si predecesorii si, druiete cu
generozitate ofrande marilor sanctuare ale lumii greceti: numeroase mrturii epigrafice au ajuns puia la noi.
Cnd moare, n 159, fratele su Atalos, care colaborase mult timp cu Eumenes la conducerea treburilor statului, i
succede fr dificultate i-i continu politica, n ciuda vrstei naintate (avea peste 60 de ani), el domnete 20 de ani,
meninnd prosperitatea regatului: relaiile cu Roma rmn bune i el datoreaz acestui sprijin victoria n conflictul
ncheiat n 154, n carele nfrunt cu Prusias II al Bitiniei. Puin "up aceea, cum o violent nenelegere se is-case
ntre Prusias i fiul su Nicomedes, Ata-3. ine partea acestuia din urm, care-1 nlo-1*! lete la conducerea
regatului bitinian pe tatl u asasinat n 149. Ca i Eumenes, Atalos trebuie s supravegheze pe aprigii galai, fr s se angajeze totui n operaiuni de amploare i poart rzboi
mpotriva tracilor, ceea ce~j ngduie s-si sporeasc posesiunile de dincolo de Strmtori. Murind, foarte btrn, n
139__ 138, el lsa succesorului su, Atalos III, care i era nepot fiul lui Eumenes II , un stat prosper, bogat,
considerat drept cel mai puternic din Asia Mic, n relaii bune cu celelalte regate din regiune, Bitinia, Pont,
Capadocia temut de galai, respectat de cetile greceti independente, n sfrit, bucurndu-se de prietenia roman. i
totui, acest stat, singurul care n aceast perioad apare trainic n toata lumea elenistic, avea s dispar dintr-o
data prin voina unui singur om, regele nsui, care l las motenire poporului roman. Hotrre tulburtoare, dar cu
mari consecine: prin ea se stabilete, pentru prima dat, prezena permanent a Romei n Asia. Existau
precedente pentru un asemenea legat: cu 20 de ani n urm, Ptolemeu VIII, zis cel Tnr, suveranul Cirenei,
publicase testamentul prin care lsa, n cazul ea murea fr motenitor, posesiunile sale din Libia romanilor. Dar
mprejurrile fcuser ca aceste hotrri s fie puse n practic. S se fi inspirat oare Atalos III din acest document,
care fusese afiat la Cirene i pe care autorul su inuse s-1 fac cunoscut pentru a profita de pe urma lui? Fapt e c
suveranul Pergamului ia msuri similare celor ale regelui Cirenei i c moartea sa timpurie, survenit n 133, dup
cinci ani de domnie, ofer prilejul de a profita de ele imediat.
Atalos lsa motenire romanilor, cu bunurile sale mobiliare, toate teritoriile care-i apa^' ineau de fapt, adic ceea ce
se numea domeniul regal sau pmntul regelui", n schirn^ oraul Pergam i teritoriul civic care depindea de el erau
intenionat excluse din legat: ceta tea devenea liber, asemenea celorlalte p_ suri greceti independente,
nglobate, cu ten,ea riul lor civic, n statul Atalizilor. Cnd vS
la Roma, republica era prad unei crize din cauza lui Tiberius Gracchus care upusese, printr-o lege agrar, s
reformeze Gestiunea domeniilor publice (ager pubhcus) Lntru a reduce privilegiile pe care i le aro-aser, de-a
lungul timpului, marii proprietari de pmnt i arendaii. Donaia ctre poporul roman a teritoriilor regale lsate
motenire de Atalos punea o problem de gestiune pe care Tiberius Gracchus o intuiete clar, dar el piere ntr-o
rzmeri nainte de a fi apucat s-o reglementeze. Comisia senatorial care vine s studieze situaia la faa locului
gsete mari frmntri n Asia. Un bastard al lui Eumenes
II, Aristonicos, revendicase puterea chiar Ia moartea lui Atalos, lund numele de Eumenes
III. Ca s-i alieze populaia, el acord privilegii ceteneti categoriilor celor mai npstuite, strini, sclavi, rani
btinai. El necarea totodat s se prezinte drept campionul luptei mpotriva amestecului roman n Asia.
Inspiratorul politicii reformatoare a lui Tiberius Gracchus, lilosoful Blossius din Gume, i se altur, ceea ce ngduie
s se presupun ca Aristonicos mprtea aceleai preocupri reformatoare pe plan social, n schimb, cetenii
.Pergamului, mulumii c au fost declarai liberi prin testamentul lui Atalos, se mpotrivese preteniilor lui
Aristonicos, profitnd totui de unele reforme ale acestuia. Cetile greceti libere nu-1 urmeaz nici ele. De aici un
adevrat rzboi civil n care Aristonicos, sprijinin-du-se pe rani, pe localnici i pe sclavi, obine succese chiar i
asupra primelor trupe pe care Roma le trimite mpotriva lui. El se sta-mrf* !-n Valea suPerioar a Caicului i bate S
JS?8 ^ leSenda de Eumenes, timp de 4 ani, tit- Agatului pe care inteniona s-1 conle de HeliPlis intr in *- moare, consulul M. Aquilius statului S,aplmrea trii. Anumite regiuni ale t
Snt atribuite
suveranilor Poncare-1 ajutaser s-1 nving
tului
, Tracia, ca i cele din
^ rebel. Posesiunile clin
incia MacedoPe rf iVnna snt alipite a H
Restul teri_
inSU
t n urma co ^V\
roman
talos devine r pro
^ enu_
regiuni^^ i Udia. U
Frigia, *ai?1,7 lia romati avea de a

Asia'
Despre
btlfunui a unui
Greciei dup
dis_

terne; ferind de o proprietarilor

unui
de a a
avea mp a bolilor
n realitate Andriscos i se numr prin-uzurpatorii care apar n diferite ari de-a acestei epoci frmntate: ca si Bala
i
im
Tvvfon n Siria, sau Aristonicos laPergam. Pre-Hat romanilor dup o prim ncercare neizbu-m el scap din Italia si,
de data aceasta, g-lindu-si n Traeia tovari pentru a ncerca aventura, el reuete n 149 s ia Macedonia si chiar
s ocupe Tesalia, dup ce a nvins un corp expediionar roman: succes trector, cci n curnd o nou armat,
comandat de pretorul Q. Caecilius Metellus, l va nfrnge definitiv. Dintr-o dat, organizarea Macedoniei este
profund schimbat: ea este transformat n provincie roman, guvernat de un proconsul cu reedina la Tesalonie,
care avea autoritate nu numai asupra celor patru sectoare stabilite dup Pidna, ci i asupra Iliriei, spre vest i, dup
129, asupra domeniului trac al regilor Pergamului. Curnd, construirea unui mare drum, Via Egnatia, pornind
din Epidamnos i Apolonia, de la Adriatica, pn la Tesalonie, de-a lungul munilor Balcani, trecnd prin oraele
Edesa si Pela, i prelungit apoi n Traeia pn la rul Hebros, arta dorina roman de a cuprinde ntr-un tot unitar
aceast regiune septentrional a peninsulei. O nou er, numit provincial, ncepe n Macedonia din anul 148. Lui
Metellus i revine guvernarea acestei provincii, prima, cronologic, pe care republica o ntemeiaz n bazinul oriental
al Mrii Me-diterane.
^ Cetile din Grecia peninsular se bucurau m principiu de libertatea proclamat de Fla-"}mmus. Dar consecinele
Pidnei se fac totui uite. Bineneles, rivalitile ntre ceti nu ele reclam de-acum recurgerea la au-A Senatuhli
Pentru a rezolva nenele-asunr
^f1 Atena, extinzndu-si stpnirea tiera ZCei ?ropos' ia carialul Eubeei, la
frond de srST?1*' e obliSat mai nti la o amen-19sRoma n^f talani de Arbitrul desemnat de pentru a rezolva
diferendul, n cazul de
fa cetatea Siciona. Atenienii trimit atunci n 155, o solie la Roma, alctuit din 3 filosofi, Carneade din
Cirene, Critolaos din pa_ selis i Diogene din Seleucia pe Tigru (Cicero un secol mai trziu, se mira c, din cei trei
trimii, nici unul nu era atenian de origine). Solia obine ca amenda s fie redus la 100 de talani. Senatul aprea
drept autoritatea suprem, creia i se prezentau spre apel litigiile din aceast Grecie teoretic liber. Dar cnd
Rodosul, preocupat s pun capt pirateriei cre-tanilor, solicit sprijinul Ligii aheene, aceasta i-1 refuz, pretextnd c
ea. nu vrea s se amestece fr acordul Romei: o comisie a senatului este cea care vine s examineze problema
cretan. Liga aheean renun cu toate acestea la atitudinea prudent n conflictul care o opune Spartei, fapt care va
costa scump ntreaga Grecie propriu-zis,
.-,...
n 150, Polibiu obine de la prietenii si romani, cercul din jurul lui Scipio Aemilianus care se bucura de mare
influen, ca supravieuitorii celor 1000 de aheeni, exilai ca i el n Italia dup btlia de la Pidna, s fie lsai s se
ntoarc n patrie. Nu rmseser mai mult de 300 dup cei 18 ani de exil i se considera c, odat cu vrsta i din
pricina ncercrilor prin care trecuser, au devenit prudeni, ntoarcerea lor strnete totui n cadul Ligii aheene o
anumit opoziie mpotriva Romei. Ne amintim c Sparta fcea parte din Lig din 192j dar lacedemonienii se
mpcau greu cu aceasta situaie, iar Filopoimen fusese nevoit s reprime cu fora o ncercare de secesiune. Litigii
Qe frontier cu marea cetate arcadian Megalo~ polis, i ea membr a Ligii aheene, alimenteaz aceste
nemulumiri, n cele din urm Sparta aheenii supun diferendul lor senatului (icaf^ dup felurite peripeii, hotrte
n 147 n t voarea Spartei, autorizat s se despart,J?
-----v> nlus ca Liga s prseasc Corin
-jj~ o; A mic ce
.
voare
torizat s se
cere n plus ca Liga s prseasc Cor*n, ^ din Arcadia i o mic ee;eea s Herad
x#*ffsff&&~
n s
Trahinia. Aheenii-"se-ridic mpotriva acestei imtilri a Ligii i se pregtesc de rzboi im-STtriva Spartei, dar,

eventual, i mpotriva Ro-nei Ca si Andriscos n Macedonia, ca Perseu mai' nainte, ca Aristonicos mai trziu, n Asia
nergamian, ei recurg la msuri sociale ndrznee pentru a-i atrage simpatia popular mpotriva autoritii romane,
considerat drept garant al ordinii sociale i al securitii proprietarilor de pmnturi: amnarea sau abolirea datoriilor,
eliberarea sclavilor destinai s serveasc n armat, contribuii speciale impuse cetenilor bogai. Mai multe
populaii din Grecia central din Beoia, Focida, Locrida i Eubeea .__ accept s intre n aliana aheean.
Dar, la prima nfrngere pe care guvernatorul Macedoniei, Metellus, o aduce trupelor Ligii lng Scarfeea, n
Locrida oriental, aceast coaliie se destram, n 146, consulul L. Mum-mius, nsrcinat cu operaiuni militare n
Grecia, nvinge din nou armata aheean la Istm i asediaz Corintul, pe care aheenii l prsesc fr lupt. Senatu,
hotrt s dea o lecie i s umple de groaz pe cei care vor mai ncerca s se revolte n Viitor, poruncete ca oraul
s fie ras de pe faa pmntului. Locuitorii snt mcelrii sau vndui, construciile date prad flcrilor dup un jaf
sistematic. Eram aeo-lo, scrie Polibiu, am vzut tablouri clcate n picioare; soldaii se foloseau de ele pentru a juca
zaruri." Aceasta pedeaps, comparabil cu Prdarea Tebei de Alexandru n 335, obine efectul dorit: ncercri de
independen poli-ic si de inovaie pe plan social nu se vor mai manifesta pn n perioada rzboaielor mitri-rrn^"
DlstruSerea Corintului, a crui aezare de nf pj^tie Pto la rentemeierea oraului menii
-r' n 44' struie n
amintirea oa(>rtenf)r a simbo1 al dominaiei romane n taeinp Sa cum' n acelai an, distrugerea Car-PpSti '^ triumful
Romei n Occident. Dis-97 corintulmtre Plfllgerea reinut mpotriva llor (*e c solii romani au fost mal, M, nrileiul ntrunirilor Ligii tratai n oraul lor cu pr ) ^epsei trdeaz Theene) i cruzimea rece a F
e. era vor.
SSTtaUia adevrata^ care
^
t de^a te? sa se^^ mai putea nela
^ naceasSprivi^:
dine n acest conflict
pc
S^^*.8^^^^^
Jderii Cartai, se m
^e^
tea rzboiului m cm
dfe'fse abaEL intervine pe: u^ represiunu ce b
burile Greciei u ^ata
1]fi lm.
cont n mare masuia
pirea^ tjGt despre ^tej^ l Sp^ta,
r;
nomia de Pel^3iei, cele din Ef'-" ile Tesaliei.jaagnesi^, de_acum SE
nania
five care s contravin planurilor republicii, a irei prietenie doreau s-o pstreze. Atenei, al rarei prestigiu intelectual
rmne la fel de mare, ^sesiunea, din 167, a portului liber Delos i aduce o nviorare a comerului, iar Pireul beneficiaz cu siguran de pe urrna distrugerii Corintului, bogat cetate comercial, ale crei . porturi concuraser
din totdeauna cu portul attic. Desigur, puteau s apar incidente, precum cele dou rscoale ale sclavilor care izbucnesc una n 134133, cealalt n ultimii ani ai secolului. Ele nu pun ns cu adevrat n pericol ordinea social:
viaa economic, administrativ i cultural continua, cu serbrile ei religioase si civice, la adpostul puterii romane
creia cetile greceti, libere sau supuse, i mulumeau acum pentru binefacerile ei, fie ludnd n ansamblu
generozitatea Romei, fie onorndu-i pe magistraii romani. Acesta este rezultatul dezbinrilor care slbiser Grecia i
a greelilor politice svrite de conductorii ei. Polibiu, cu o luciditate admirabil, a spus-o magistral: Aceasta este
politica obinuit a Romei: ea se folosete de greelile celorlalte popoare pentru a-i extinde i ntri propria
dominaie, i o face totui cu atta n-demnare nct apare ca binefctoarea acestor biei oameni, atrgndu-si n plus
recunotina lor".
Rmne s urmrim, de-a lungul unei jumti ae secol, dup btlia de la Pidna, destinul singurului regat elenistic
care-i pstreaz n a-J^^.. Perioad bazele teritoriale eseniale ale ei mu monarhia lagid. Ea suferise la rndul
* ecuri' Pierznd podiul sirian i po-Marea Egee. Dar pstra, n afara Egip-* resurselor sale fr egal, cele
dou ^exterioare pe baza crora ntemeie-psuei, ptolemeu Soter, i sprijinise uesisur n Egiptului: Cirenaica si insula
Cipru. Aiului ITT P S"a Vzut' nc de la sfrsitul se-u tgiptul cunoate tulburri' interne
tului

ct si
devin regi mari. S ncercm s dezlegm a-

tre co?um^fi%ealiza mai greu i acest lucru de vi veche se reahza m b

^
avea ^fr^SfJ^S suveranul nu mai erau sursele de cai e de
I si mijloacele
Aemilianus,
.
indignai vazmdm
corup-de
mic nu-1 Dei
respectat daca nu i t^iut.
^ mai
avea acest sentiment, care se n
i tere,
multe rnduri prin grija de a mia^ ^ sele Egiptului, cum a fost ^^^. i iei lui Popilras pe ^nS* ^f^ceta cu totul
s ti contribuit la ^fJ^Se&or conta urma disensiunilor i slacicwni
cursul celor dou
rl6: el va lsa Egiptul slbit, cu
cei doi regi ar i putut, i unul i
situaia ciudat n care se afla platul lagid n 170, cnd consilieri neinspirai au Vea s asocieze n fruntea statului pe
cei doi n ai lui Ptolemeu V Epif anes. Cel mare, Pto-lemeu VI Filcmetor, ajungea la majorat i se cstorise cu puini
ani n urm cu sora sa Cleopatra II, conform obiceiului dinastiei. Cum mama lor comun, Cleopatra I, care-i
asumase regena la moartea lui Epifanes, murise chiar naintea acestei cstorii, soii regi iau numele de Zeii care-si
iubesc mama" (acesta e sensul epitetului Filometor). i iat c li se altur ca rege fratele lor mezin numit tot
Ptolemeu, zis cel Tnr, fapt care va declana o criz, ntruct cei trei frai membri ai acestui trio snt stpnii de
dorina de a domni i vor cu orice pre s ajung la domnie. Aceasta era din nefericire situaia: Filometor avea
orgoliul dreptului su de frate mai mare, nefiind lipsit de judecat i caracter; soia i sora sa Cleopatra era dornic de
putere i nclinat spre hotrri extreme; ct despre Ptolemeu cel Tnr, era fr ndoial cel mai nzestrat dintre cei
trei, inteligent, cultivat, ntreprinztor, dar i desfrnat, crud si fr scrupule. Acetia erau protagonitii principali la
nceputul piesei: o alt femeie, Cleopatra III, li se va altura ceva mai trziu.
A Domnia comun a celor trei Lagizi, care erau "ic foarte tineri i depindeau n mare msur Qe minitrii i
consilierii lor, este confruntat ia nceput cu evenimentele celui de-al aselea A K lSirian i cu Ptrunderea n Egipt a
lui ^mioh IV. O manevr greit a lui Filometor, n lncearc s negocieze cu Epifanes, str-mun -?e^eleerea celor
trei, dar interesul co-ac<pentru moment, Pn cnd in-pPilius Laenas ndeprteaz din . pericolul seleucid.
Ptolemeu cel mvidie fa^ d^ fratele su mai mare sa conduc, nu fr merit, o ar
ncer erc
torului su t rai c. ^,~rlagide snt mprite ntre cei doi frai: tuo-metor pstra Egiptul, cu Ciprul, Ptolemeu cel Tnr primea Cirenaica,
unde nu era uitat faptul c Magas domnise odinioar ca suveran independent. Dar mezinul nu era mulumit eu o
soluie care, dup prerea sa, l dezavantaja si merge, la rndul su, s cear Romei ca Ciprul s-i revin lui. Astfel
suveranii lagizi apelau la senat ca s arbitreze diferendele dintre ei. Senatorii accept cererea lui Ptolemeu cel Tnr,
cu precizarea c cedarea Ciprului va fi obinut pe cale panic. Cum Filometor refuza s prseasc insula,
Ptolemeu cel Tnr struie n /adar. n 156155, obosit de cererile si ameninrile sale, Filometor recurge la o
msur radical i organizeaz, se pare, mpotriva fratelui su un complot neizbutit: Ptolemeu cel Tnr e rnit, dar
supravieuiete i merge s-si arate cicatricile n faa senatului. In acelai timp, pentru a mpiedica un nou atentat la
viaa sa si pentru a-i atrage favorurile republicii el redacteaz un testament, primul de acest fel care apare n istoria
elenistic, potrivit cruia, n cazul c va muri fr urmai, el lsa motenire regatul su Cirenaica romanilor.
Textul trebuia s fie afiat n Capito-liul din Roma, ca si la Cirene, n sanctuarul lui Apolo, unde stela care poart
acest document de importan capital a fost descoperita intact cu data sa (primvara anului 155). Dtf1" tr-odat
senatul l autorizeaz pe regele Cfre^ nei s revendice Ciprul pe calea armelor, ceea Ptolemeu cel Tnr ncearc n
153, fr ni un succes: cci este fcut prizonier de fra*^ su, care, ngrijorat de perspectiva testarnen lui, l elibereaz.
El rmne de atunci lini^1' Cirene, unde duce un trai de moliciune i J. ngrsndu-se att de tare nct este PreC
^ Fyscon (Umflatul"). S-au descoperit mart
aie generozitii sale i e probabil c marele mnaziu din Cirene, numit Ptolematon, s fi fost construit n timpul
domniei sale.
Totul se schimb cnd, n 145, Filometor <re n timpul unei campanii militare de re--irerire a Siriei. El avea un fiu
de vrst fra-cipd pe care Cieopatra II l proclam rege sub numele de Ptolemeu VII Neos Filopator (ad-Lctivul
neos, nou", trebuind s-1 disting de Ptolemeu IV Filopator, bunicul su). Dar Fys-C0n veghea: n timp ce la
Alexandria se declaneaz o micare popular pentru a cere ntoarcerea sa, el' trece din Cirene n Cipru, ocup insula
i sosete apoi n Egipt, unde Cieopatra e nevoit s-1 primeasc. Ea accept totodat s se cstoreasc cu el, n
sperana de a reface trio-ul regal, n cadrul cruia tnrul Ptolemeu
VII, ocupnd locul tatlui, va domni cu mama i unchiul su devenit socru. Fyscon, care n-avea de gnd s

mpart puterea, l asasineaz pe nepotul su chiar n ziua cnd se cstorea cu mama lui. Puin mai trziu, ncn-tat de
frumuseea fiicei pe care sora si soia sa o avusese cu Filometor, el o seduce, apoi o ia ca a doua soie legitim; ea se
numete Cieopatra III. Astfel se constituie acest ciudat i scandalos trio, format din regele Ptolemeu
VIII, care ia de asemenea numele de Everget, ca i Ptolemeu III (de unde denumirea obinuit sub care apare
desemnat: Ptolemeu VIII Evergetes Fyscon) si din cele dou soii, una, Cieopatra II, care este sora sa i fusese nainte
soia fratelui su mai mare Filometor, cealalt, ica ei i a lui Filometor, Cieopatra III, n momentul cnd soul lor
comun tocmai l nltura pe iul celei dinti, care era n acelai timp oferi Celeilalte' Familia Atrizilor nu putea
eai .groaznic- Intre cele dou rei fiic' intervine curnd dumnia Profund- Totui, mai bine de zece neleSerii este
pstrat, mascnd palat. n aceste condiii Egiptul
gine cea
primete n 140139 misiunea eondus de o^, pio Aemiianus, care, uluit de fastul nernail pomenit cu care este
ntmpinat, viziteaz eu interes i interiorul Deltei. Relatarea lui Bio-dor, redactat un secol mai trziu, pstreaz
ecoul uimirii acestor romani care se plimb cu un vas pe braele Nilului i canalele de irigaie de-a lungul unei cmpii
deosebit de mnoase populat de numeroi rani, care servea decn potriv pentru aprare i exploatare. Izbii,
spune istoricul, de importana numeric a acestei populaii i de avantajele naturale ale rii ei rmn cu sentimentul
c acesta ar putea fi leagnul unui stat foarte mare, dac regatul ar gsi stpni demni de el" (Biblioteca istorica, '
XXXIII, fragm. 28 b). Cnd, cincizeci de animai trziu, se rspndete n Italia moda peisajelor de pe Nil", evocnd
canalele Nilului, cmpiile, stufriurile, satele, hipopotamii, pescarii i crocodilii si, impresia pe care o pstraser
tovarii lui Seipio Aemiianus din timpul acestei cltorii organizate n cinstea lor nu este fr
ndoial strin.
Cu toate acestea, nenelegea ntre soii regi duce la o ruptur public atunci cnd n 132131 Fyscon i Cleopatra III
snt silii, n urma unor micri populare, s se refugiere n Cipru. Regina Cleopatra II se pare c a aat aceste rscoale mpotriva soului ei: ea propune poporului Alexandriei s-1 recunoasc drept rege pe fiul ei, n vrst de 12 ani,
pe care-1 avea de la Fyscon. Dar copilul nu se afla n BgipM8" tal su lundu-i prevederea de a-1 fi ttf3? la Cirene,
i apoi n Cipru. Cleopatra II Pre*a atunci singur puterea, renunnd la epitetul o Everget pe care l mprise pn
atunci cu Vn' mul ei so Ptolemeu VI; ea l adopt pe cel d Soteira, Salvatoarea", care amintea titlul ^ Ptolemeu
Soter. Ea a cstigat, se pare, spr^ nul alexandrinilor, fie c e vorba de corn tatea greco-macedonean sau de comuni
^ evreilor care se stabilesc n numr mare in
persecuia lui Antioh IV n Palestina. Pentru a se rzbuna, Fyscon pune s fie omo-t fiul su si trimite mamei
membrele tiate buci ale copilului. Aceast cruzime fr marffini d tonul luptei sngeroase ntre cele inul
faciuni dinastice care-i revars mnia asupra Egiptului timp de mai muli ani, sporind jafurile i crimele, ntr-o
situaie de anarhie slbatic a crei amintire o pstreaz documentele contemporane pn ntr-att nct s_a creat
un cuvnt pentru a o desemna: amixia (slbticia). Fyscon obine, se pare, sprijinul anumitor grupuri btinae
mpotriva partizanilor Cleopatrei II. Strateg al Tebaidei, n Egiptul de Sus, va fi numit chiar un egiptean de origine, n
doi am\ regele pune din nou stp-nire pe ar, Cleopatra II rmnnd blocat n Alexandria. Atunci ea cheam n
ajutor pe regele seleueid Demetrios II, care tocmai revenea n Siria dup zece ani de captivitate la pri: Demetrios
era ginerele su, deoarece el luase n cstorie pe Cleopatra Thea, fiica Cleopatrei II i a lui Filometor, care dealtfel
nu vedea cu ochi buni reapariia soului su. Demetrios, atras de perspectiva de a fi ncoronat rege al Egiptului,
ncearc, dar nu poate fora porile Deltei. Cleopatra II scap atunci din Alexandria pe mare pentru a ajunge n Siria,
lun-du-i comorile cu ea. Oraul asediat nu se pred dect la mai multe luni de la fuga reginei. Pto-lemeu VIII se
poart foarte aspru cu rebelii. Cum populaia greac o sprijinise pe Cleopatra, e* o pedepsete sever, interzicndu-i
asociaiile, att de numeroase, n care grecii se grupau, confiscndu-le averile sau obligndu-i s-si matf
lavnzare proprietile, n plus, regele ^anifest fa de erudii si savani o nencre-^re care-i determin pe muli
dintre ei s-si meaSeaSC ^ra pentru a merge oriunde n Iu-arta^reauc; Aceast severitate fa de ei se $ *5 n
145 D ndoial de la nceputul domniei esigur, e surprinztor s vezi un suveran
spiri
gate
, interesat de creaiile ;at, intelig^' J, unor Memorii bosi aceast
pe
scopul su de a-i
*
,' i ae Everge, v oficial de ^ y ptolemeu VIU
scape
pricepe sa los n,

nas.
Fyscon primete
las pe fiul iu
lui pe
6
etrios moare in
Q
cu soia sa ^F timp ce-1 ia Alexandria, m
K t inutil sa i
H, A
Fyscon i a
c i
d pen
miterea
participaser la tulburri. Felahii, care n oricina nesiguranei i prsiser satele i Dnintul, snt determinai
s revin la ca-ple lor- acest fenomen social al prsirii ogoa-elor de ctre rani temndu-se de fisc sau fsoititi de
lUirie luase proporii i nu va nceta 'sa pustiasc valea Nilului; este ceea ce se'cheam micarea prsirii" sau a
retra-erii" n greac anahoresis, i cei care participau' la ea snt anahoretes (termenul nu va semnifica dect mult
mai trziu pe cei care se retrag n pustiu), n afara amnistiei, diferite privilegii fiscale snt acordate sau recunoscute
grecilor de la ar, unde se pare c proprietarii funciari de origine greac, ndeosebi fotii soldai, se nmuliser. i
alte categorii de populaie beneficiaz de mrinimia puterii regale: soldaii btinai i clerul egiptean; acesta din
urm, care este onorat de Lagizi din timpul domniei lui Filopator, rmne obiectul unei atenii cu totul
deosebite, n sfrit, pentru a satisface plngerea general privind starea catastrofal a agriculturii si mizeria
rnimii, el anuleaz datoriile restante pentru ca munca s fie reluat pe baze sntoase. Prin intermediul
hotrrilor regale de acest gen, pe care le pun n lumin petiiunile i cererile adresate puterii centrale, se ntrevede cit
de apstoare putea fi tirania administraiei locale i, Pn la un punct, insuportabil pentru ranul egiptean. Este
reversul strlucitului decor ^*re impresionase att de mult, cu civa ani *n urm, pe tovarii lui Scipio
Aemilianus. ^mediile pe care Ptolemeu VIII ncearc s e aduc rului de care suferea Egiptul ar fi na h Un efet
durabil doar dac autoritatea mo-lafTirt? restabilita (cu ce pre!) de suveranul nic: er trnee ar fi izbutit s
pstreze trai-Dar
.Cltatea> luciditatea i prestigiul su. PoliticpnCiart ar fi ost caUtttfte prOpriu.zis 07 ri
=
Ptolemeu Fyscon, otrava certula care viciile sale contribuiser att de mult, avea s-i continue aciune-distructiv dup un scurt i neltor rg^ Cnd, n 116, Ptolemeu VIII
Ever'getes II pysj con se stinge, dup cei 54 de ani ai unei dorru nii bogate n rsturnri miraculoase ale soartei" cel
care, n ciuda cruzimii sale sadice, avea stofa unui mare rege, lsa n urma lui un Egipt istovit si monarhia
zdruncinat. Ele nu-si vor mai reveni pn la cucerirea strin.
Capitolul V
AGONIA LUMII ELENISTICE
209
Ridicarea lui Mitridate Eupator n fruntea regatului Pontului n 121120 coincide aproape cu moartea ultimului
mare suveran lagid, Pto-lemeu VIII Evergetes II Fyscon, n 116. Hazardul potrivete aici bine lucrurile, pentru c
personalitatea regelui Pontului si activitatea sa neobosit vor domina istoria Orientului gree ntre sfritul
secolului II si anii 6463, cnd survin n acelai timp moartea lui Mitridate i dispariia Imperiului seleucid,
transformat n provincia roman Siria, n descompunerea final a structurilor politice instituite n Asia prin
motenirea lui Alexandru, iniiativele lui Mitridate marcheaz etapele succesive i rapide ale agoniei unei lumi.
Pentru a rspunde acestui lucru Roma va trebui s-i lrgeasc treptat cmpul responsabilitilor directe si indirecte
n aceast regiune, n ciuda dificultilor i tulburrilor pe care le ntmpin republica n Occident. Dup care, ntr-un
scurt rstimp, singurul mare regat elenistic nc n via, cel izlW va disprea la rndul lui i ordinea a stabili de-acum
n ntregul Orient ft- Dac aceast ntorstur are momentul cnd, dup btlia de la 11 :-e.n., triumful lui
Octavian va 'ea acestei monarhii universale Principatul, este desigur semnul c
Actium Permit
o perioad a istoriei s-a ncheiat si c ncepe o alta.
Dinastia Seleucizilor se distruge ea singur prin. certurile de familie care din 114113 pn^ n 83, adic timp
de treizeci de ani, nu nceteaz s macine ceea ce mai rmsese din regatul Siriei. Ar fi inutil i plictisitor s n,
cercm urmrirea evenimentelor n amnunt Ele opun mai nti pe Antioh VIII (care nlturase, cu ajutorul regelui
lagid, pe uzurpatorul Zabinas n 123) i pe fratele su vitreg, Antioh IX, fiul aceleiai mame, Cleopatra Thea, si al
lui Antioh VII. Conflictul Izbucnete n i 14113 i dureaz pn la asasinarea lui Antioh VIII n 96. Antioh IX avea
s piar anul urmtor sub loviturile unuia din fiii lui -Antioh VIII, Seleucos VI, el nsui nlturat curnd de
fiul victimei sale, Antioh X. Acesta din urm i disput apoi puterea eu fiii supravieuitori ai lui Antioh VIII. Stabilii
fie n Cilicia fie n Antiohia vsau la Damasc, unul dispare sub loviturile prilor, ce ameninau ntruna

frontierele orientale ale regatului, un altul este nimicit de arabii nabateeni care ocup Damascul, alii pier n
luptele intestine, ultimul de moarte natural. Antioh X lsase un fiu, Filip II, care este ndeprtat ele la
tron de locuitorii Antiohiei, istovii de aceste nentrerupte conflicte familiale. Ei caut dealtfel un protector mai puin
provizoriu si-1 g~ ese n Armenia, n persoana regelui Tigranes care, de la urcarea sa pe tron, n 95, i SP" rise
considerabil statul n defavoarea prilor n Mesopotamia Superioar, astfel nct armenii ajung vecinii Siriei. Lui i
se pred Antipni n 83. Aceast dominaie asigur regiunii u^ calm relativ timp de 15 ani, nu fr nurm.' roase
incidente locale n care intervin: evie^ constituii n regat independent din 103, s fiul lui oan Hyrcan, Alexandru
lanai; ara^ i
nabateeni, organizai ntr-un stat monarhic
Jl0
capitala la Petra din secolul II; diferii dina*
caii foarte puin cunoscui; n srit, cteva Pti greceti, ca Seleucia din Pieria, Ptoleas-Ake, sau Tripolis, care caut s-i afirme f1 diferite feluri autonomia, ndeosebi btnd moned. Complexitatea
acestor conflicte, care le prelungesc pe cele pe care le iscase anarhia Interioar, arat descompunerea intern a statului seleucid.
Nici regatul lagid nu era ntr-o situaie mai bun. i aici certurile de familie, permanente n cadrul dinastiei,
continuau cu nverunare, nu fr implicaii n cele ale Seleucizi-or n' urma estoriilor ntre fiicele lui Ptolemeu
VIII (n numr de 3, toate numite Cleo-patra si deosebite ntre ele prin epitete) cu principi sirieni: una din ele,
Cleopatra Selene, dup ce 1-a avut so pe fratele ei mai mare Ptolemeu IX, se cstorete pe rnd cu trei monarhi
efemeri ai Siriei, nainte de a fi capturat de Tigranes i de a pieri asasinat n Mesopotamia! La moartea lui
Ptolemeu VIII Fyscon, n 116, nepoata i soia sa Cleopatra III si cei doi fii ai acesteia, Ptolemeu IX Soter i
Ptolemeu X Alexandru, i disput puterea, mama sprijinindu-1 pe mezin care, cu toate acestea, o asasineaz n 101.
Cei doi frai domnesc paralel, unul n Egipt, cellalt n Cipru, schimbndu-si posesiunile ntre ei de mai multe ori n
funcie de raportul de fore, pn cnd Ptolemeu IX ajunge singurul stpn n 88, fratele su fiind n cele din urm
nvins si ojttort. Dar, ntre timp, un bastard al Iii Fyseon, Ptolemeu Apion, care primise drept la moartea tatlui su,
guvernarea
adPt titlul de ree: moare si el lsnd motenire prin testament, po-exemPlului printesc, stpnirile sale po-i
roman, n timp ce cetile din Cire-t .. .Slnt proclamate libere mpreun cu
narh ? 1Or> Astfel scpa de sub controlul mo-1
de imPrtant posesiune din Li-prosPer' ca^e, de la
cucerirea
bia
r>
'
,
e Ptolemeu I Soter, i cstigase n
mai multe rnrduri independena, timp de 5o de ani prin Magas, apoi n timpul domniei lui Fyscon si, n sfrit, cu
cea a lui Apion, i a crei poziie, chiar n snul statului lagid, a fost ntotdeauna privilegiat. Senatul, informat de
acest lucru, confirm libertatea cetilor greceti din Libia Cirene, Ptolema'is, Ar-sinoe (fost Tauheira)
si Berenice (fost Eu-hesperides); el accept s perceap veniturile proprietilor regale, dar nu instituie imediat o
administraie direct. Astfel c, atunci cnd locuitorii Cirenei au nevoie, n 87 86, de ajutor pentru a-i
restabili instituiile pe care tulburrile interne le deterioraser grav, ei trebuie s apeleze nu la un
reprezentant permanent al Romei, ci la un locotenent al lui Sylla, aflat n misiune provizorie n regiune, Lucullus,
care-i ajut inspirndu-se din aciunile similare ale lui Platon. Astfel, printr-p evoluie neobinuit a lucrurilor,
cele mai tradiionale ceti greceti se adreseaz de-acum autoritii romane ca unui arbitru firesc al destinului lor. n
74, n mprejurri puin cunoscute, senatul hotrte crearea unei provincii romane n Cirenaica, numind n
fruntea ei ca guvernator, dealtfel de rang modest, un simplu quaestor.
Dinastia regilor Pontului, dei de origine persan, era profund elenizat. Ea anexase ceti greceti, ca
Amisos, frumoasa fiic a Atenei", i Sinope, care i servea de capitala, iar suveranii adopt cu plcere n
titulatura lor epitete greceti similare celor ale altor suverani elenistici: Mitridate IV, la mijlocul secolului II se
proclam Filopator Filadelfos^ Mitridate V este numit Evergetes. Aceti suverani i organizeaz, cu ajutorul
sUPu^lv^ greci, posesiunile, armata, marina. Cnd *1 tridate V moare n 121120, victim a un^ atentat, fiul si
succesorul su, Mitridate ^ avea numai 11 ani. Mndru de sngele s ' el ia titlul de Eupator, nscut dintr-un
nhil Ambiios, fr scrupule (ca majoritatea Riveranilor acestei epoci), el ndeprteaz pe -t se poate pe cei care l
stnjenesc: mama, noi fratele su Hrestos. n 111, cnd mplinete 21 de ani, se afl singur la domnie. Istoriografia
elenistic, cum arat Trogus Pom-oeius (rezumat de Iustin) si Plutarh, a adunat cu plcere afirmaii, evident apocrife,
dar totui semnificative, potrivit crora tnrul rege era predestinat unui destin excepional, felurite semne cereti
salutnd naterea sa, ntre altele apariia unui nou astru pe bolta cereasc. S-a ncercat s se vad n aceste minuni o
referin la vechile credine iraniene. Se intea desigur departe, de vreme ce grija de a releva semne miraculoase
amintind cariera excepional a suveranilor este constant n istoria monarhiilor elenistice, de la Alexandru cel Mare

la Cezar si la August. Imaginaia grecilor nu avea nevoie de ajutorul tradiiilor orientale pentru a conferi interes
manifestrilor divinitii atente cu soarta oamenilor de vaz si a regilor. Faptul c oracolele au vorbit anunnd c
Mitridate va juca un rol de prim plan n Orientul grec este pur si simplu dovada c contemporanii capt contiina
acestui rol i-1 consider pe Mitridate drept ceea ce era ntr-adevr ultimul dintre marii monarhi elenistici.
Sprijinindu-se pe statul Pont, care se nvecineaz cu Marea Neagr n partea oriental a coastei anatoliene, cu
Armenia la est, Capa-ocia la sud, Paflagonia la vest, i, ntre aceste ultime dou regiuni, avnd hotar comun cu
galaii, Mitridate dispunea de o baz destul este1SUra Pentru scopurile pe care le urmrea: .o zona la care se ajunge
greu, cu excepia "~ care avea totui legturi cu lumea
mult - t0rit col(>niilor ioniene stabilite de Pentru ? aCOl' Trm de leSende. desigur, oraul TH miCUl
ru de coast Termodon si 113 ditii fo,;!miSCyra fuseser, potrivit unei tra- arte vechi, teatrul btliei n
care s-au
P0 N T U L E U X l N (MAREA
Fig. 7. Ceti i state elenistice n jurul Mrii Negre
nfruntat eroii greci condui de Herakles cu amazoanele reginei Antiope; n plus, Colhida, cu regatul lui Aietes i
vestitul mit al Lnii de aur, este foarte aproape de Pont, la extremitatea Mrii Negre. Dar n acelai timp ar legat de
istoria mai recent, pentru c exact n estul regatului Pont, n apropierea Trapezuntului, Xenofon si supravieuitorii
celor zece mii ajung n anul 400 la mare (Ta-lasal talasa!) dup lungul lor mar pe valea Tigrului i n munii
Armeniei, S-a vzut c 'strmoii lui Mitridate Eupator, Farnaces I i Mitridate V mai ales, i-au ndeplinit rolul n
conflictele politice i militare ce-au mcinat Anatolia n secolul II, Relaii de prietenie se stabilesc cu Capadocia, al
crei rege se cstorise cu 6 fiic a lui Mitridate V, i cu ?a; flagonia. Pe de alt parte, Farnaces I caut s pun mna
pe unele colonii greceti do dinOlo de Marea Neagr, n Crimeea, precum Chersonesul, sau de pe coasta trac (Bulgaria
ctual), ca Mesambria. Dei n-a ajuns pn acolo, a' legat cu aceste ceti ndeprtate relaii al cror ecou apare la
Polibiu i n documentele epigrafice. Aceste relaii i of er lui Mitridate prilejul de a-si extinde imperiul, ntr-o
direcie unde nu risca s se ciocneasc direct cu interesele Romei: mai mult, dac se d crezare inscripiei din
Chersones care transcrie tratatul dintre acest ora i Farnaces, Roma accept s intervin drept garant al acestei
nelegeri si prietenii.
Iniiativa vine din partea cetilor greceti din sudul Rusiei. Ele erau supuse unei puternice presiuni a populaiilor
scite si sarmate care ocupau interiorul acestei regiuni. Olbia, important colonie stabilit de secole pe estuarul
fluviului Hypanis (Bug), nvecinndu-se cu estuarul lui Borystene (Nipru), fusese nevoit s se supun unui principe
scit din Crimeea vecin, care se sprijinea si el pe triburi sarmate. Acelai dinast indigen amenina cetatea Chersones,
n sudul Crimeii (nu departe de Sevas-topol), i vechiul stat grec care ocupa malurile Bosporului cimerian
(strmtoarea Kerci), cu capitala la Panticapaion. Chersonesul si di-nastul din Bosporul cimerian se ndreapt tot spre
Mitridate, avnd n vedere vechea alian care-i unea si interesul pe care strmoii lut l purtaser rii lor. Regele
Pontului rspunde la apelul lor trimindu-le un corp expediie-nar de 6 000 de mercenari greci comandai de un
strateg originar din Sinope, Diofantos. A-cesta, n cteva campanii purtate, probabil, ntre UO i 107, obine succese
remarcabile, eli-bernd oraele ameninate, ocupnd cea mai mare parte a Crimeii, inclusiv Bosporul cimerian, si
ajungnd pe continent pn la Oloia; el aducea astfel ntreaga regiune sub au-?>rrtatea lui Mitridate. Pontul se gsea deci
Ws p?it CU nU Provincie, Pe cealalt coast Mani Negre, cu centrul administrativ stabilit la Panticapaion (Kerci), n regiunea pe caro grecii o numeau Chersonesul tauric (Crimeea). Ea furniza, datorit
pmnturilor mnoase ale cmpiei ruse din apropiere, grne n mari cantiti, argint, i, ceea ce nu era cel mai puin
important pentru Mitridate, soldai. Descoperirile de monede n aezrile Olbia, Chersones i Bosporul cimerian
confirm stabilirea unor strnse legturi economice cu posesiunile ana-toliene ale lui Mitridate. Aceast prim realizare a tnrului rege i sporea deci simitor mijloacele de aciune. El se strduie s le desfoare i mal mult
n Marea Neagr, att spre est, unde se ntinde spre Trapezunt (Tre-bizonda) i pn-n Colhida, ct si spre vest,
unde, amintinclu-i de ambiiile lui Farnaces viznd oraele greceti de pe coasta trac, ameninate de barbarii din
cmpiile dunrene, se pare c a stabilit un fel de protectorat asupra cetii A polonia Pontic, ce se temea s nu aib
soarta vecinei sale din nord, Istros (n Dobrogea, la sudul gurilor Dunrii), care cedase atacurilor populaiilor
vecine. Astfel, de jur mprejurul Mrii Negre, Mitridate aprea, n ultimii ani ai secolului II, ca bastionul suprem al
elenismului mpotriva pericolelor ce veneau din interiorul continentului. Este clar c acest dinast cu nume
iranian trecea de fapt ca rege grec: iat de ce el este considerat cu uurin de grecii din Asia Mic i din
vechea Grecie ca eliberatorul lor n comparaie cu Roma cuceritoare.
Etapa urmtoare a planurilor lui Mitridate const evident n pregtirea conflictului inevitabil cu Roma prin cucerirea
n Anatolia a unor poziii favorabile n jurul regatului Pont. O cltorie pe care regele o ntreprinde n tain n
provincia roman Asia l convinge c dominaia roman a strnit aici o mpotrivire general i c ar putea izbucni o

rscoala dac vreun atacant ndrzne ar face s se iveasc prilejul, ntr-adevr, sistemul fiscal pe care republica l
introdusese n provincie era
deosebit de apstor: perceperea impozitului (o dijm care afecta ntreg teritoriul, inclusiv cel al oraelor greceti,
pn atunci scutite de fiscalitatea impus de Atalizi) era ncredinat pu-blicanilor, care, cu complicitatea interesat
a guvernatorilor, supuneau ara unei severe exploatri. Cnd magistrai cinstii, ca proconsulul Q. Mucius
Scaevola i legatul su P. Ru-tilius Rufus ncearc n 93 s intervin, un proces intentat la momentul potrivit
mpotriva lor la Roma, n faa tribunalelor net favorabile publicanilor care exploatau provinciile, a determinat
ndeprtarea lor. Dndu-si seama de aceast situaie ncordat, Mitridate ncearc s profite de ea. Printr-o serie
de operaiuni militare complicate, el anexeaz noi teritorii mprind Paflagonia cu regele Nieo-medes III al Bitiniei
i ncheie o alian cu Tigranes, regele Armeniei, dndu-i fiica n cstorie, ntmpin totodat mari dificulti n
Capadocia, unde propria sa fiic, Laodice, nu vrea s intre n jocul su: mai multe ncercri de a supune acest regat
Pontului eueaz n urma interveniilor romane (una din ele este ncredinat lui Sylla, care venea pentru
prima dat n Orient) i eecul s-a repetat cnd, la moartea lui Nicomedes III, Mitridate ncearc fr
succes s impun candidatul su n fruntea Bitiniei. Noul suveran al acestui regat, Nicomedes IV, este
ndemnat de Roma s invadeze Paflagonia pontic. Acest atac declaneaz rzboiul din primvara lui 88.
Mitridate s-a pregtit cu grij pentru aceast nfruntare: el dispunea, se spune, de 300000 de oameni, de 130 de care,
de o flot de 300 de vase. nvingncl rapid trupele lui Nicomedes IV, nfrunt succesiv cele dou corpuri de armat
romane pe care i le opuneau guvernatorul provinciei i eful misiunii trimise de senat pentru a reglementa conflictele
din Anatolia, M- Aquilius. Primul se refugiaz la Rodos, al doilea n insula Lesbos,: unde este
prins si supus supliciului. Bitinia si provincia Asia erau n ntregime ocupate de Mitridate, ntmpinat aproape peste
tot de cetile greceti ca salvatorul Asiei. Pentru a marca ruptura definitiv cu Roma, regele, stabilit la Efes, n
lonia, hotrte s dea o mare lovitur: dup ce i-a pregtit cu grij operaiunea, el pune s fie masacrai n aceeai
noapte toi italicii stabilii n Asia, n jur de 80 000 de persoane. Acest mcel, la care a participat toat populaia,
pecetlui a ntre Mitridate si noii si protejai o complicitate n crim care-i interzicea orice mpcare cu Roma.
n plus, dispariia acestor negustori sau bancheri strini aducea, gratie jafului averilor lor, o bogata prad de
rzboi care permite regelui s scuteasc provincia de orice contribuie timp de cinci ani. Snt luate msuri sociale
pentru a altura noului stpn pturile populare cele mai srace: eliberarea sclavilor, abrogarea datoriilor.
Pentru a-si organiza vastele posesiuni, Mitridate folosete, ca Alexandru odinioar, sistemul administrativ al
satrapiilor. Prosperitatea material a noului imperiu se tradxice prin emiterea unei frumoase monede de aur, ce
purta imaginea eroic a suveranului, vizibil inspirat de tetradrahmele btute n vremea lui Alexandru, n noua
capital, stabilita la Pergam, regele caut s se nconjoare de greci, scriitori sau artiti, dup moda suveranilor
elenistici. Existau temeiuri s se cread c, datorit acestui comandant ntreprinztor si- prestigios, renstea n
Asia statul grec al
Atalizilor.
Pe mare, flota Pontului foreaz Strmtorile i ptrunde n Marea Egee. Doar Rodosul, bine aparat de ntriturile sale
solide i de flota, rezist victorios. Mitridate se aliaz cu flotilei^ pirailor, care se nmulesc considerabil n M?diterana oriental la sfritul secolului II i ale cror baze principale se aflau n Creta si m1 ales pe coasta Anatoliei,
n golfurile bine ada-postite si greu accesibile dinspre uscat pe care
le oferea Cilicia, n nordul Ciprului. Aceste escadre strbteau Marea Egee, coastele Greciei si ajungeau pn n
Libia; ele atacau aici chiar ceti de coast, precum Berenice n Cirenaica (Benghazi), unde o inscripie recent
descoperit menioneaz ravagiile lor ia scurt timp dup moartea lui Ptolemeu Apion (96). Pr-zile permiteau,
ntre altele, aprovizionarea din abunden cu sclavi a pieelor prospere precum cea de la Deos. Roma ncearc, n
102, s reprime o activitate att de duntoare comerului maritim, dar fr succes trainic, aa cum se va dovedi
ineficient, civa ani mai trziu, ndemnul adresat monarhilor lagi/i si seleucizi de a participa la aceast
represiune, dei textul fusese gravat la Delfi. Iii rest insulele greceti au de suferit raiduri ale flotei pontice:
Delos e jefuit, n timp ce italicii, numeroi n insul, snt masacrai pn la ultimul, n schimb, insula Cos cade
fr rezisten si Mitridate ia prizonieri aici trei tineri principi lagizi, printre care viitorul Ptolemeu XI si viitorul
Ptolemeu XIII. El i primete la curte si i logodete cu principese din familia sa, manifestndu-si astfel clar
ambiia de a face din regatul Pontului egalul celor mai mari monarhii elenistice.
Tot n acest an, 88, trupele lui Mitridate trec- Strmtorile pentru a ptrunde n Europa, ocupnd pe rnd Tracia,
provincia roman Macedonia, Tesalia, obinnd alierea Atenei, ridicat de filosoful Aristion, a Beoiei,, a Ahaiei i a
Laconiei. i aici Mitridate aprea ca salvatorul elenismului pe care-1 elibereaz de sub asuprirea roman. Se prea
c pe cele dou coaste ale Mrii Egee era pe cale s renasc un stat comparabil cu ceea ce a fost imperiul Jui
Lisimah, controlnd totodat Asia Mic, Drcia, Macedonia i Grecia propriu-zis.
Iueala acestor succese ia Roma prin surprindere, cu att mai mult cu ct republica 19 r^versa cri/ serioas,
cea a rzboiului nu-mit social, n care se confrunt cu opoziia

unora dintre cetile italice vecine, i ale crui ultime tulburri nu fuseser nc potolite, n plus, diviziunile ntre
partidul popular, condus de Marius i de prietenii si, i partidul senatorial nu uurau deloc hotrrile senatului.
tirile din Asia strnesc o panic financiar si consulul Sylla, sprijinit de senat, dup ei-teva msuri de ordine
intern, pleac spre Orient, nsrcinat eu conducerea rzboiului mpotriva lui Mitridate. n 87, el debarc
n Epir cu cinci legiuni, L nvinge pe strategul Arhelau care comanda trupele Pontului si vine s asedieze Atena.
Oraul rezist luni n ir nainte de a fi cucerit cu fora la l martie 86: dei Sylla pretinsese c va acorda
morilor recunotina celor vii", adic i va crua pe atenienii rebeli n virtutea trecutului lor glorios, el trateaz
populaia cu o severitate ce str-neste indignarea lui Pausania, dou secole i jumtate mai trziu. Pireul este
dat prad flcrilor, numeroase cldiri publice si case particulare snt jefuite. Dou armate pe care Arhelau, scpat din
Atena naintea cderii oraului, s-a dus s le adune n Macedonia i n Tracia, snt pe rnd nvinse n Beoia. Grecia
continental se gsea din nou, la sfritul lui 86, supus autoritii romane, n acest timp un locotenent al lui
Sylla, vestitul Lucullus, fcea un turneu n Mediterana oriental, din Cirenaica n Cipru, trecnd prin Egipt si Siria,
pentru a strnge aici o flot de rzboi. Cu acest prilej ei i ajut pe cireneeni s-si refac instituiile. De la lagidul
Ptolemeu IX, care se temea pentru fiii si luai ostateci de Mitridate, Lucullus iiu obine nici un sprijin. Dar
el gsete nave destule pentru a constitui o escadr care, cu ajutorul vaselor rodiene, va aciona n Marea
Egee.
n Asia, unde rmsese Mitridate, lsndu-1 pe Arhelau s conduc operaiunile militare n Europa, regele ntmpin
dificulti. Preteniile sale, atunci cnd cerea bani, soldai, nave pentru a purta rzboiul, preau apstoare cetailor greceti, obinuite s fie tratate cu mai mult consideraie de ctre deintorii succesivi ai puterii. Locuitorii
Chiosului, prea puin supui, snt deportai n Colhida (unde dealtfel ei nu ajung, oprindu-se n drum la Heracleea
Pontica); cei ai Efesului se revolt, atrgndu-si o aspr represiune; galaii nii se ridic mpotriva asupririi pe care
o ndurau. Simind c Anatolia era pe punctul s-i scape, Mi-tridate, aplicnd cu severitate msuri de con-strngere, se
hotrte s poarte negocieri, cu att mai mult cu ct o a doua armat roman, comandat de un duman politic al lui
Sylla, traversase Macedonia i Tracia i nainta dincolo de Strmtori, n Bitinia, la nceputul anului 85. Nicodemia,
capitala Bitiniei, apoi Perga-mul cad sub stpnire roman. Optnd, dintre cei doi adversari, pentru Sylla, regele Pontului, care era ct pe-aci s fie luat ostatec lng gura de vrsare a Caicului, ncheie la Dardanos, n Troada, o pace
care semna mai degrab cu o capitulare: el prsea cuceririle recente, provincia Asia, Bitinia, Capadocia, pltea o
despgubire de rzboi foarte mare, preda 70 de vase. Sylla promitea s crue cetile greceti care-1 primiser
favorabil pe Mit ridate. Aceast pace consacra triumful lui Sylla, al crui interes era ndreptat ntr-o msur mult mai
mare, e adevrat, spre treburile politice din Italia dect spre instaurarea ordinii n Orient. De asemenea, el visa,
nainte de toate, s trag profituri financiare din teritoriile recucerite. La Efes, el rostete condamnri severe; rspltete, n schimb, cele cteva ceti care s-au artat credincioase Romei, precum Rodosul, si le pedepsete pe celelalte,
n ciuda fgduielilor, lipsindu-le de independen. Locuitorii Chiosului, care-i recstigaser insula, snt cruai,
inndu-se cont de faptul c fuseser deportai. O contribuie uria (20000 de talani) este impus Asiei, n 84, Sylla
revine n Grc-cia, unde petrece cteva luni pentru a prda, Printre altele, manuscrise (ndeosebi cele ale
lui Aristotel) si opere de art, nainte de a porni, cu comorile sale si armata clit devotat conductorului ei trup i
suflet, spre Italia si Roma, unde l atepta o nou sarcin a crei ndeplinire i va fi nlesnit de victoriile din Orient,
n timp ce Mitridate, retras n regatul sn din Pont, i refcea forele, noul guvernator al provinciei Asia, L. Licinius
Murena, nsoit de fiul su, n aprarea cruia Cicero avea s rosteasc mai trziu un vestit discurs, declaneaz n trei
rnduri operaiuni ofensive mpotriva Pontului, din 83 n 8i. Pretextul acestor campanii (care se numesc al doilea
rzboi mitridatic) era Capadocia pe care, potrivit lui Murena, Mitridate n-o evacuase complet. Sylla potolete
conflictul si preocuprile romane se ntorc mai ales spre lupta mpotriva pirailor, care aprea ca o necesitate absolut. Pentru a-i nvinge n largul mrii i a-i urmri apoi pn n ascunziurile lor, trebuiau ndeplinite dou condiii:
s ocupe i .s controleze ndeaproape regiunile de coast unde i aveau bazele, s organizeze lupta pe mare n
cadrul unui comandament unic, autorizat s intervin n orice loc. Acesta e obiectivul celor dou serii de msuri, al
cror succes nu vine imediat. Diferite operaiuni militare snt purtate n interiorul Anatoliei meridionale, n legtur
cu crearea provinciei romane Ci-licia (a crei dat n-a fost stabilit cu siguran, unii plasnd-o n 80, alii n 100). Pe
de alt parte, i pentru prima dat n istoria Romei, un comandament extraordinar, cu atribuii nelimitate (imperium
infinitum), era creat n Mediterana n beneficiul unui conductor unic, care putea aciona pe toate coastele provinciei
(74). Primul deintor este un om mediocru, M. Antonius, tatl viitorului triumvir Marc Antonius si fiul unui orator
distins care condusese deja, n 102, o campanie maritima mpotriva pirailor. M. Antonius este nvins i
fcut prizonier ele corsarii cretani i moare puin mai trziu (71). ndrzneala pirailor sporete: ei atac si jefuiesc
insula Delos, pe care Svlla o napoiase atenienilor. Atacul, n 69, la mai puin de 20 de ani dup cel pe care l
ndurase din partea lui Mitridate n 88, este fatal acestui port comercial care a fost timp de un secol principalul centru
al Cicladelor i care nu se mai ridic niciodat cu adevrat din ruin, n zadar legatul roman Triarius ncearc s
refac micua cetate i s-o aduc n stare de aprare nlnd fortificaii improvizate ale cror urme pot fi recunoscute

i astzi, O populaie rzlea supravieuiete n condiii jalnice n mijlocul vestigiilor prosperitii disprute i a
sanctuarelor pustiite. Poeii vor evoca de-acum tristul destin al vechii glorii a Cicladelor, al insulei lui Apolo devenit
pustie dup ce a primit attea panegirice, al vestitului Dclos ajuns acum adelos, adic invizibil", obscur", potrivit
unui calambur specific gustului tradiional al grecilor pentru jocuri de cuvinte. Decderea unuia din marile centre ale
religiei greeeti, devenit n acelai timp una din principalele piele de schimb ale epocii elenistice, arat clar c
aceast lume se afl n agonie.
Mitridate. scpncl de Murena, care fusese rechemat la Roma, nu renun citusi de puin la marile sale planuri. El ia
legtura cu rebelul Sertorius care. la cellalt capt al Meditera-nei, rsculase n 82 populaiile Spaniei si rezista
victorios armatelor romane trimise mpotriva lui. Sertorius i garanta, n caz de victorie, posesiunea Bitiniei si a
Capadociei. Exista aici schia unei politici mondiale, asemenea celei la care visase Filip V aliindu-se u Hanibal n
215. Dar, ca i n cazul lui uip V, ea nu se concretizeaz prin nici un t. Rzboiul din Asia se aprinde curnd pricin5l
Bitiniei. Regele Nicomedes IV moare 4, lsnd motenire prin testament regatul
su republicii. Senatul hotrte s-1 tran.sforme n provincia Bitinia, dar Mitridat.e o invadeaz imediat i este bine
primit de populaie, care se temea de exploatarea de care se simea ameninat de ctre publicrii.
Roma, contrar obiceiurilor ei, trimite pe cei doi consuli din anul respectiv n Asia din fericire pentru aceasta
'cci unul din ei se dovedete inferior misiunii sale; dar cellalt era Lucullus, fostul locotenent -al lui Syila,
om cu experien si hotrt. Cu ajutorul legiunilor din Cilicia, care luptaser mpotriva prilor, ei
restabilete situaia compromis de infrngenle colegului su, l oblig pe Mitridat.e s ridice asediul din faa
Cizicului, pe coasta asiatic a Propontidei (Marea Marmara), apoi l alung din Bitinia. El tia, din experiena
acumulat n fruntea escadrei pe care o comandase sub Sylla, ct de important era stpnirea mrii ntr-un.
astfel de conflict: face deci efortul necesar pentru a aduna o flot si-o nvinge pe cea a lui Mitridate la Lemnos, n
72, silindu-1 pe rege s prseasc Egeea si s treac n Marea Neagr. Lund atunci ofensiva, Lucullus
atac direct Pontul, unde poart Jupte grele i sfrsete prin a ocupa regatul n ntregime (71), n timp ce
Mitridate gsea refugiu la regele Armeniei, Tigranes, aliatul si ginerele su. In 70, cele dou orae principale ale
Pontului, Sinope, pe coast, i Amaseia, n interior, cad unul dup altul n minile lui Lucullus, care propune
senatului s organizeze ara ntr-o nou provincie roman. La nordul Pontului Euxin, posesiunile lui
Mitridate din Crimeea, pe care regele le ncredinase unuia din fiii si, i scap si ele, acest fiu negociind direct cu
Lucullus pentru a i se confirma guvernarea la Panticapaion. Al treilea rzboi mitridatic se ncheie printr-un
succes deplin, al Romei, datorit talentului militar <\* lui Lucullus, rare se afla atunci, provizoriu. n fruntea
celor patru provincii ale Asiei Miei -^~ ^ Pontul, Bitinia, Asia i Cilicia uncie
nistraia sa plin de umanitate i bunvoin, atent s protejeze populaiile mpotriva lcomiei publicanilor romani, i
aduc simpatia locuitorilor, n acest timp fratele lui Lucullus, care guverna provincia Macedonia, purta campanii
mpotriva tracilor de-a lungul cmpiilor Bulgariei pn la Dunre, pe care trupele romane o ating pentru prima dat, si
nainta n Dobrogea, pe malul occidental al Mrii Negre, unde aducea sub stpnirea Romei cetile greceti din
regiune, cu care regii Pontului ntreinuser nainte relaii privilegiate. Fr ndoial, fostele colonii rmneau teoretic
libere, aa cum, dup victoria lui Lucullus, fuseser proclamate libere cetile greceti din Pont luate de la Mitridate,
Sinope i Amisos. Dar aceast libertate, ca si n cazul cetilor din Asia Mic rmase teoretic independente, nu era
dect o autonomie de ochii lumii, care nu aciona dect n cadrul unor limite fixate de interesele republicii.
Preocupat s ncheie, odat pentru totdeauna, cu aciunile lui Mitridate, Lucullus i cere lui Tigranes s-i predea pe
socrul su, La refuzul regelui Armeniei, romanul iniiaz n 69 operaiuni militare mpotriva lui, l nvinge chiar n
inima posesiunilor sale, n Me-sopotamia superioar, nu departe de capital, Tigranocerta, care este cucerit de
trupele romane. Victoria ddea o lovitur de moarte edificiului politic recent cldit de Tigranes care, de mai bine de
15 ani, nglobase rmiele Imperiului seleucid. Siria i scpa si era napoiat, pentru o scurt perioad de timp, unui
supravieuitor al Seleucizilor, Antioh XIII, ultimul ?! efemerul monarh al dinastiei. Un mic regat, Comagene, cu
capitala la Samosata, pe Eufratul de Sus, se numra printre principatele ai carpr suverani ineau s-si manifeste
bunvoina lat de Roma: regele su Antioh I, care adop--ase n titulatur cele dou epitete de Roma-Fiioeien' vine
s~1 salate pe Lucullus,
tt A
'
~
,
A?st dinast a lsat pe muntele Nemrud Dagh,
n lanul Anti-Taurus, un ansamblu uimitor de monumente, ntr-un sanctuar unde se ridicau statuile colosale ale zeilor
greci si ale regelui nsui: mrturii impresionante ale eleni/arii profunde a acestui mic stat izolat din interior, situat
intre muni si cursul superior al Eufratului.
n anul urmtor, n 68, Lucuilus continu rzboiul mpotriva lui Tigranes pn n Armenia, dar este silit, dup noi
succese, s se ntoarc la bazele sale, deoarece legiunile se artau obosite de ncercrile grele pe care Io impunea

aceast campanie. Mi {ridate, la rnclul lui, se ntoarce n regatul Pontului cu civa credincioi i, atrgndu-si
partizani, alung din ar trupele romane de ocupaie, n 67, el i recucerete regatul, n timp ce Lucuilus, pe care
adversarii si politici de la Roma si pu-blicanii, ale cror fraude n Asia el le mpiedicase, cutau de mult timp s-1
nlture, este destituit din orice funcie. Mitridate era salvat i de data aceasta.
Nu pentru mult timp ns. Cel care avea s-i succead lui Lucuilus tocmai se impunea prin-tr-un strlucitor succes
repurtat mpotriva pirailor: era Pompei. Lui i se ncredineaz printr-o lege, inspirat de adversarii lui Lucuilus, o
conducere extraordinar similar cu cea creat n 74 pentru Marcus Antonius, dar pe care el avea s-o foloseasc cu
totul altfel: ntreaga Mediteran, din Spania pn n Siria, i era deschis, cu drept de supraveghere pn la cincizeci
de mile n interiorul coastelor. El mparte marea n sectoare, ncredinat fiecare unei escadre bine comandate, apoi
traverseaz Mediteran de la vest la est, pentru a merge n sfrsit s-i atace pe pirai in principalele lor ascunziuri din
Cilicia, unde i nimicete. El ofer cu abilitate supravieuitorilor acestor bande posibilitatea de a reveni la o via cinstit cu condiia s mearg s repopuleze anu-mite ceti, ndeosebi n Cilicia, rmase pustii
n urma luptelor recente. Acesta era omul c-rliia legea Manilia, sprijinit de un discurs al Jui Cicero, i votat n
timp ce Pompei i exercita conducerea maritim n Orient, i ncredina n plus, clin 66, treburile Asiei Mici, Chiar n
acest an, plecnd din CilJcia nspre nord, Pompei reintr n stpnirea Capa-dociei, ptrunde n Pont si-1 alung pe
Mitri-date, care de data asta se ndrepta spre Col-hida. De acolo, btrnul rege, care avea peste 65 de ani, ajunge n
Chersonesul tu tic (Cri-meea) i-i restabilete autoritatea, silindu-1 s se sinucid pe fiul nerecunosctor care-1 trdase cu cinci ani n urm. n acest moment el concepe un plan ndrzne inspirat de campaniile lui Hanibai, plan ce
viza s poarte rzboiul n Italia, pornind din Rusia meridional, aliindu-si mpotriva Romei populaiile Europei
centrale n cursul unei fantastice cavalcade urcnd n susul Dunrii pn n Pa-nonia, pentru a iei n cmpia Padului,
n Gallia cisalpin. Plan mre, care rmne n stare de proiect, vis nutrit ele un btrn care refuza cu ndrjire s se
recunoasc nvins, vis care va nflcra ns imaginaiile chiar prin exagerarea sa, cum o mrturisesc ecourile pe care
le pstreaz istoricii cei mai diferii Fiorus, Plutarh, Apian, Dio Cassius. ntre timp, totul se nruia n jurul
btrnului monarh. Fiul su Farnaces se proclama rege n locul su i Pompei i recunotea stpnirea Bosporului
cimerian. Lui Mitridate nu-i mai rmnea dect s moar: cum otrvurile, mpotriva crora el se narmase printr-o
ndelungat obinuin, nu-i mai fceau efectul, el se Ias omort de o lovitur de sabie dat de unul clin soldaii si,
celtul Bituit. S dm cuvntul Jui Racine: Astfel moare acest rege care, timp de 40 ani, a istovit pe toi conductorii
de seam ai Romei, i care n Orient, rsturnnd soarta, rzbuna cearta comun a tuturor re-gilor .
Era ntr-adevr ultimul rege elenistic care se stinge, cnd nceteaz s bat acea inim neobosit, care pare c prinde
puteri sub povara ce o copleete". El cedeaz n cele din urm locul soartei insolente a Romei.
Pompei nu gsete de cuviin s-l urmreasc pe Mitridate n Colhida. Ii era de-ajun.s c Pontul fusese recucerit si
cel de-al patrulea rzboi mitridatic ctigat. E! se nelege cu prii, cu care Lucullus semnase deja un tratat, ncheie
pace cu Tigranes, de acum limitat la Armenia, si reorganizeaz Asia Mic: cele patru provincii romane Pont,
Bitinia, Asia i Cilieia acopereau cea mai mare parte a acesteia. Capadocia, condus de un rege devotat Romei,
ocup centrul prii orientale, cu o prelungire pn dincolo de Eufratul Superior, l Un regat Galatia reunea principalii
efi de triburi galate. Anatolia elenistic avea de-acum n esen structura administrativ pe care-o va pstra n timpul
Imperiului Roman.
Pompei i desvrete opera reglementnd treburile Siriei. Antioh XIII, n favoarea cruia este restaurat monarhia
seleucid n 69 de Lucullus, nu poate scpa de otrava fatal a certurilor dinastice: vrul su Filip II, ndeprtat n 83
n favoarea lui Tigranes al Armeniei, revendic regatul, pe care coi doi pretendeni si-1 disput, sprijinii de
conductorii arabi care profit de plecarea lui Tigranes pentru a-si extinde stpnirilc n Siria. Filip pierind ntr-o
rzmeri, Antioh triumf. Pompei, care revine n Siria n 64, viza s asigure securitatea rii, care avea p frontier
comun, pe Eufrat, cu regatul part. El consider c Antioh XIII nu este capabil s menin ordinea n regiunea unde
domnea o Instabilitate att de mare si refuz s-l confirme n fruntea regatului. Antioh se duce s se refugieze la
protectorul su arab, care se descotorosete de el omorndu-1. Dinastia se stinge n aceasta aventur fr glorie si
Pompei, chiar n ace-ai an 64, transform Siria n provincie roman. Astfel se ncheie destinul monarhiei seleucide, ea mai nainte cel al monarhiei An~ tigonizilor n Macedonia,
sau eel al regatelor Pergamului, Bitiniei si Pontului, ca si cum reducerea la provincie roman sub administraia
direet a Romei ar fi fost sfritul fatal al acestor state elenistice.
Constituind provincia Siria, Pompei nu uniformizeaz totui administraia acestui teritoriu: cetile
greceti, care se afirmaser treptat ca autonome, i pstreaz privile-"iile, aa cum o atest monezile* lor.
Evreii, dezbinai de o ceart dinastic, l oblig pe Pompei s intervin cu fora armelor n Ierusalim: el
abolete regatul iudeu independent nelsnd s supravieuiasc dect o organizaie a comunitii evreieti condus
de un etnarh, care este fostul rege. Arabii nabatecni din Petra trebuie s-si rscumpere printr-o sum de bani
pstrarea independenei. Pompei ptrunde n templul din Ierusalim, unde este surprins c nu gsete nici o imagine
divin. Acum afl de moartea lui Mitridate; lsnd treburile siriene pe mna guvernatorului noii provincii, se

ntoarce n Pont unde avea de ndeplinit sarcina de organizator al teritoriilor cucerite. El primete aici
rmiele pmn-teti ale lui Mitridate pe care fiul su Far-naces i le trimite si le nhumeaz la Sinope cu pomp
regal. La sfritul anului 62, se ntoarce n Italia dup cinci ani de absen, pentru a primi onorurile triumfului,
un triumf a crui formul era excepional, pentru c se hotrse s fie celebrat dup o victorie asu-Pra lumii
ntregi", de orbe terrarum universo. intr-adevr, Pompei i merit epitetul de cel Mare", Pompeius Magnus, sub
care l cunoate istoria. Desigur, el beneficiaz de mprejurri lavorabile, de victorii anterioare repurtate de s, de
sprijinul adus de bancherii romani s-i gseasc o arie mai larg de des-pentru activitile lor bnoase; dei eare l
animau nu erau ndreptate
n exclusivitate spre glorie, el era mnat totui atit de dorina de putere, ct si de ctig. Cu toate acestea, el face
dovada unor caliti. deosebite de organizator n lupta mpotriva pirailor, ca i n conducerea campaniilor si m
exploatarea victoriilor sale. Orientul pe care tocmai l modelase, dei nu era chiar universul, cum afirma
imprudent formula triumfului su, reprezenta totui ceea ce va fi n viitor, si pn la sfrsitul Imperiului
Roman Orientul depinznd de Roma, dar vorbind grecete si psfrnd n esen motenirea elenistic n cadrul
suveranitii latine, Orientul care rmne legat de lumea mediteranean si ntreine cu Qa relaii privilegiate
pe cele trei planuri al organizrii politice, al economiei si culturii. Opera lui Pompei fixeaz, n esen, trsturile
acestei Asii occidentale care, de ia Alexandru, triete n strns contact cu Grecia, i nmulete schimburile cu ea,
servind drept verig de unire ntre elenism si popoarele Orientului Mijlociu. Frontiera Eufratului, recunoscut de
Lucullus, apoi confirmat de Pompei, stabilete d e -acu ni limita orientala a lumii clasice care, clin Spania
pn n Siria i n Capadocia, formeaz un tot, universul cultural greco-latin, ale crui diferite elemente ele
voie, de nevoie capt treptat contiina destinului lor comun, n acest sens etapa pe care o marcheaz
faptele de glorie ale lui Pompei, punnd capt episodului tragic ai rzboaielor mitridatice, apare ca hotrtoare n
istoria civilizaiei.
Un singur sector al lumii elenistice scpa nc de sub controlul Romei: regatul lagid, slbit de certurile dinastice i
conflictele interne, dar nc bogat n resurse pe care i le furniza mnoasa vale a Nilului. Integrarea sa n lu-mea
roman se face cu prilejul luptelor care-| opun unii altora pe ambiioii generali roma*11 si care grbesc sfrsitul
republicii: rivalitii6 lor snt acum motorul principal al istoriei, un"e
^
rolul cenductor al tradiiei greceti nu mai este jucat dect prin intermediul unei femei, vestit, e adevrat marea
Cleopatra. Ea servete de legtur vie ntre ultimele episoade ale cuceririi.
Ptolemeu IX Soter II, rmas singurul suveran al Egiptului n 88, purta ciudata porecl de Latyros (,,Nutu). Sfrsitul
domniei salo, care se ncheie n 80, este fr glorie, dar nu lipsit de griji: el are de reprimat n Egiptul de Sus o
rscoal local care urma numeroaselor micri populare de acest fel. Cu acest prilej, el distruge oraul Teba, vechea
cetate faraonic: este una din ciocnirile cele mai dure pe care le provoac n aceast ar convieuirea grecilor cu
felahii. Succesorul su, Ptolemeu XI Alexandru II, domnete doar cteva sptmni nainte de a pieri n timpul unei
rzmerie. El lsase, se crede, prin testament, regatul su, adic Egiptul si Ciprul, poporului roman. Roma prefer,
pentru moment, s nu fac uz de acest testament. Din cei doi fii ai lui Ptolemeu IX, singurii n msur s domneasc,
eliberai din captivitatea n care fuseser luai de Mitridate, cel mare, Ptolemeu XII, poreclit Auletes (Flautistul"),
primete Egiptul, mezinul devenind regele Ciprului, potrivit unei mpriri practicate n mai multe rn-duri de
predecesorii si. Dar, n 58, demagogul Clodius impune votarea unei legi prin care Ciprul e transformat m provincie
roman: insula este alipit provinciei Cilicia si Ptole-lemeu al Ciprului se sinucide. Cit despre Auletes, el sfrsete
prin a obine din partea Romei, dup ce mprise cu drnicie subsidii oamenilor influeni, o recunoatere de principiu- P^r populaia Alexandriei se revolt, l alung pe regele su care ajunge n Rodos, aPoi la Roma, i este n cele
din urm instalat n capitala sa n 55 de un locotenent al *ui Pompei care guverna Siria. O trup de 231 Q^lliari Sli
si germani, comandat de un Uer roman, i servete drept paz: Egiptul
devenea astfel Un protectorat de facto. Aceste intervenii politice si militare costau foarte scump, de unde preteniile
fiscale sporite din partea suveranului lagicl i consecinele obinuite ale unor practici de acest fel: sustragerea de la
impozit, prsirea pmnturilor lsate n paragina de rani, nesupunerea si tlhria. Dezagregarea sistemului
economic egiptean se accelereaz. Clerul local, considerndu-se c va fi cstigat prin favoruri, primete imuniti i
privilegii tot mai mari care reduc cu att mai mult suprafaa pmnturilor productive supuse controlului statului, n
deruta sa, Ptolemeu Auletes merge s caute, pentru a-i redresa finanele, un bancher roman pe care i-1 face
ministru. Aceast colaborare sfrsete ru i romanul trebuie s fug la Roma dup ce a fost un timp nchis. Lunga
domnie, ce dureaz pn n 51, apare ca o perioad ntunecat pentru Egipt, care nu-1 regret pe Flautist, n ciuda
epitetelor rsuntoare cu care i plcea s-i mpodobeasc numele: Zeul, nou Diony-sos, Filopator i Filadelfos.
Murind, el lsa regatul talarului su fiu, Ptolemeu XIII, care nu avea dect 10 ani, cu condiia de a se cstori cu sora
sa mai mare, Cleopatra VII, o tnr de 17 ani. Puine femei din istorie au intrat ca ea n legend, nc din timpul
vieii propaganda lui Octavanus o deseria ca pe un monstru de desfru si de perversitate, folosindu-se de frumuseea

ei seductoare pentru a-si atinge planurile sumbre, o oriental cu farmec tulburtor care-i abate de la ndatoririle lor
pe romanii incapabili s reziste farmecelor ei. Imagine sumar si romantic ce s-a impus abuziv posteritii- ^
cercetm textele si portretele, ndeosebi frumosul cap de la Cherchel provenind de la o statuie nlat de fiica sa,
Cleopatra-Selene, care se cstorete cu luba II, regele Mau ret;a-niei. El ne arat o fa cu trsturi bine conturate,
pline de o autoritate sever i de ? mreie puin rece, cu un nas lung acvil''1'
care subliniaz demnitatea natural a expresiei i pe care profilul din portretele monetare l pune n mod similar n
valoare. Nimic nu amintete aici de farmecul unei regine curtezane, regina meretrix, cum le plcea scriitorilor latini
s-o numeasc. Nici oriental, nici egiptean, ea este grecoaic veritabila, inteligent i subtil, vorbind mai multe
limbi, inclusiv egipteana, si al crei farmec, pe care aventurile sale succesive l atest nendoielnic, se datora
mai puin podoabelor unui corp lasciv si artificiilor unei coafuri luxoase i rafinate ct strlucirii si vioiciunii privirii
sau age-rimii spiritului. C ea s-a folosit de armele sale de femeie pe lng cei a cror protecie si sprijin l
cerea este nendoielnic. C ea si-a atins scopul att cu Cezar minte rece, simuri obinuite cu toate
desfrurile, dar inim nsufleit de vise nflcrate , ct si. cu naivul Antonius soldat brav, uor de sedus
i gata s se aprind este o dovad c era capabil s strneasc dragostea. Trebuia s fii Octavianus tnr cu
simurile potolite, cu spirit iret, cu inima seac pentru a rmne rece la farmecele ei. Nici ea, cum o arat relatarea lui Plutarh, nu era insensibil: n relaiile cu Cezar suport ascendentul gloriei si al geniului; eu Antonius
amantul si soul ei totodat este o pasiune mprtit, mai puin oarb la ea dect la el, dar a cror moarte
voluntar, n simplitatea ei tragic, atest din plin profunzimea i sinceritatea sentimentului. Dinastia Lagizilor, din
rndul creia femeile de spirit si pasiune n-au lipsit, gsete n Cleo-Patra, ultimul ei reprezentant, un sfrit demn
e. destinul su cel mai nalt.
^Q <?*iva am' naintea morii lui Auletes, JJ >*, n Orientul Apropiat se produce un venrment
grav. Romanul Crassus, unul din embru triviratului care, alturi de Pom-u i Cezar, conducea atunci
republica, este 1* proconsul n provincia Siria si aici se c imprudent ntr-un rzboi mpotriva
prilor. Acetia aveau atunci n fruntea lor un mare suveran, Orodes. El l nfrnge dezastruos pe Crassus, care
trecuse Eufratul, ntr-o btlie dat la Carrhae, n Mesopotamia. Crassus; piere n aceast aventur. Romanii, rmai
la frontiera Eufratului, erau nevoii s renune pe viitor la oriee naintare: echilibrul forelor aa cum l
nelesese Pompei, se afla confirmat. Dar moartea lui Crassus, lipsind triumviratul de unul din
membrii si, va avea drept consecin,
ntre altoie, nfruntarea direct ntre Cezar si Pompei care
se ncheie civa ani mai trziu, n vara anului 48, pe cmpul de btaie de la Farsalos, n Tesalia, consacrnd triumful
lui Cezar, Pompei, fugind, i amintete c Egiptul lagid i furnizase vasele naintea nfrngerii sale si c, n
55, Auletes este restabilit n regat de unul clin legaii si. El nutrete sperana s gseasc refugiu aici si s
restabileasc situaia n favoarea sa. Se prezint aadar, ia Pc4usion, la frontiera oriental a Deltei, unde se afla
tnrul Ptolemeu XII, nconjurat de consilierii si Potin i Ahilas, cci Cleopatra, certat atunci cu fratele mai mic
si soul su, fugise n Coelesiria, unde strngea o armat. La sfatul minitrilor si, Ptolemeu, dornic s-i asigure
bunvoina nvingtorului de la Far-saos, consider c e mai bine s-1 asasineze pe Pompei dup ce-i fgduise,
amgindu-1,
azilul.
Ce'/ar, sosind cteva zile mai trziu la Alexandria, afl cu durere si mnie de ciudatul cadou pe care i-1 fcuse
Ptolemeu. Atunci el primete un alt dar care-i este adus ascuns ntr-un covor: tnra regin n persoan, care
gsise acest mijloc romantic de a ajunge fc| Cezar, scpnd de urmritorii fratelui su i de garda romanului.
Din acest moment partida pare ctigat de Cleopatra, ea bucurn-du-se de sprijinul lui Cezar n cearta care o opune
soului ei. Dar, strnit de trimiii *e~ gelui, populaia Alexandriei se revolt i blo"
cheaz palatul regal. Pn n martie 47 dureaz acest rzboi al Alexandriei. El se termin abia cnd o armat
din Siria vine n aiutor pentru a-1 elibera pe Cezar. Ptolemeu XIII pierind n aceast nfruntare, Cleopatra se
cstorete n curnd GU al doilea frate al ei, Ptolemeu XIV. Tulburrile din Alexandria' aduseser o pierdere
ireparabil pentru cultura antic incendiul vestitei biblioteci, pstrtor unic al operelor de literatur i tiin
oreceti. Salvai de rzmeri, Cezar si Cleopatra fac mpreun o cltorie pe Nil, pn n Egiptul de Sus, care
permite romanului, ca odinioar lui Scipio Aemilianus, s se conving cu propriii ochi de ntinderea i
resursele rii. La ntoarcere, Cleopatra si noul ei so, Ptolemeu XIV, snt confirmai n funciile regale si, nainte de
a prsi Egiptul, Cezar instaleaz aici un corp de ocupaie format din mai multe legiuni: sub masca meninerii monarhiei lagide, Egiptul era de fapt transformat n posesiune personal. Puin dup plecarea sa, Cleopatra ddea
natere unui fiu, Ptolemeu Cezar, numit Cesarion, pe care tatl sau l va recunoate la Roma n prezena
senatului. Aceast natere avea s permit reginei, att timp ct Cezar tria, s se simt strns legat de dictator.
^ Acesta ajunsese n Asia Mic unde fiul trdtor al lui Mitridate, Farnaces, care prsise regatul
Bosporului cimerian, ncerca s restabileasc domeniul printesa recucerind Pontul, n iunie 47, Cezar, sosit
n grab, punea capt ntr-o singur btlie speranelor nemsurate ale principelui rebel: este campania ca-re-1 face

s rosteasc faimoasa fraz Veni, vidi, vtei (nam venit, am vzut, am nvins"), ntors ia Roma n octombrie, el era
ateptat de Cleopatra, care avea s rmn ntr-una din vilele sale pn la asasinarea dictatorului. Ea ntreinea
aici o adevrat curte, adulat de cei care se temeau si4 lingueau pe Ce* ^ 4-'
'
m timp ce acesta, ntre campaniile din
Africa si Spania, desvrsea opera de reorganizare politic i administrativ care pregtea transformarea republicii n
monarhie. Atentatul lui Brutus i Cassius, la Idele lui Martie (15 martie 44), va ntrerupe aceast evoluie. Cleo-patra,
n mijlocul confuziei care domnea la ' Roma, ajuns n curnd n pragul rzboiului civil, se ntoarce n Egipt, l
nltur pe tersul ei frate i so, Ptolemeu XIV, si-1 asociaz la domnie pe Cesarion: sub numele de Ptolemeu XV
Cezar, el va fi, oficial, ultimul dintre Lagizi, dar, ca si unchii si, nu va juca un rol efectiv n
conducerea Egiptului de care mama sa rmne n fapt n ntregime rspunztoare. In aceast sarcin, ea pare s fi
reuit att ct i permiteau mprejurrile, n ciuda a dou crize de foamete grav, datorate nivelului sczut al
apelor Nilului, una ntre 50 48, eealalt n 42, n ciuda deficienelor administraiei locale i a inflaiei monetare pe
cate o atest documentele numismatice ce se refer la domnia sa, regina tie s menin ordinea Intern i satele
egiptene nu cunosc aceleai tulburri ca nainte. Fr ndoial acest calm trebuie atribuit grijii cu care suverana,
prima dintre Lagizi care a folosit limba localnieilor, se preocup de supuii si egipteni. Ea care avea motive s se
plng de populaia greac, att de rzvrtit, a Alexandriei, nu neglijeaz s apar ca regina felahilor: ea ine s participe, cel puin nominal, n tradiia vechilor faraoni, la ceremoniile religioase propriu-zis egiptene. Adopt n
ochii preoilor i credincioilor anumite ritualuri faraonice care presupuneau identificarea suveranului cu marile
diviniti locale: aa a fost, de pild, n momentul naterii lui Cesarion, asimilat cu Horus i prezentat ca fiul lui
Cezar-Amon i al Cleo-patrei-Isis. Aceast grij de a apare ca suveran a ntregului Egipt este mult mai pronunat la Cleopatra dect la ceilali Lagi?1 si se explic fr ndoial n parte prin redu-cerea monarhiei la
domeniul su egiptean, dup
nierderea tuturor posesiunilor exterioare. Ea ce nscrie n orice caz pe firul drept al tradiiei stabilite de Alexandru cel
Mare, succesorul Ahemenizilor.
n lunile care urmeaz uciderii lui Cezar, iese n eviden ponderea Orientului gree n cadrul lumii mediteraneene.
Cei doi principali conjurai, Brutus si Cassius, eaut refugiu unul n Macedonia, cellalt n Siria. i tot n Asia
ei i adun fonduri i trupe, strivind sub povara contribuiilor provinciile, oraele libere, monarhii aliai. i,
n sfrsit, n Tracia, n cmpia de la Filipi, pe Via Eg?iatia, are loc nfruntarea decisiv ntre asasinii lui Cezar i
rzbuntorii si, n octombrie 42. Cnd poetul Horaiu, care lupta de partea nvinilor, amintete c a fost nevoit,
pentru a-si salva viaa, s-i prseasc n mod las scutul relicta non bene parmiila el are toate motivele sa
reia, la interval de sase secole, o formul a lui Arhiloc: btrnul poet din Pros cunoscuse aceeai umilitoare
soart tot n Tracia! Unul din cei doi nvingtori de la Filipi, fostul locotenent al lui Cezar, Marous
Antonius, i asum sarcina de a strnge si el n Orient contribuii financiare de care aveau nevoie noii triumviri.
Cu acelai prilej, el studiaz situaia n aceast ntins regiune rvit de recentele tulburri, n timp ce se afla la
Tars, n Cilicia, n vara lui 41, i cere Cleopatrei s se prezinte n faa sa. Ea sosete pe o galer luxos
mpodobit care urca n susul rului Kydnos, nconjurat de un alai fastuos, menit s-1 orbeasc pe romanul care
cunotea totui splendorile recepiilor orientale: cu puin nainte, locuitorii din Efes i salutaser sub
numele de Noul Dionysos. Efectul a fost imediat: Antonius, sedus 'de femeie, subjugat de regin, era gata s-i acorde
totul, W avea s petreac iarna urmtoare mpreun cu ea la Alexandria, unde duo amndoi n 137 Px?C?ri'
serbri S* banchete, ceea ce se numete i
de neimitat", cea pe eare o duo zeii
crora ei se asimileaz, Dionysos-Osiris i Afro-dita-Isis. Cleopatra nu renuna cu toate acestea la vigilena
necrutoare a unei adevrate la-gide: la Tars ea obine ca sora sa Arsinoe s fie omort; refugiata n sanctuarul
Artemiclei din Efes, aceasta este smuls dispreuindu-^o dreptul azilului. Pentru Cleopatra calculele politice
rrnneau hotrtoare, chiar n snul dragostei si al nebuniilor.
Vraja vieii de neimitat" nu dureaz dect cteva luni. Cerinele politicii romane si ameninarea unei invazii parte din
Siria l silesc pe Antonius s prseasc Alexandria spre a se ntoarce n Italia ca s-i reglementeze relaiile u
Octavianus si s cear trupe pentru rzboiul mpotriva prilor. El obine de la ceilali triumviri s i se ncredineze
Orientul, i, dup ce se cstorete cu Octavia, sora lui Octavianus, vine s petreac la Atena iarna lui 3938. Unul
din locotenenii si primea sarcina alungrii prilor ce nvliser n Siria, n 37, yisnd s pregteasc marea expediie pe care inteniona s-o fac n Orientul Mijlociu, Antonius se stabilete la Antiohia> Pe soia sa, Octavia, o
trimite n Italia si o cheam ing el pe Cleopatra. Ea i aduce pe cei doi gemeni venii pe lume n 40 i care,
nscndu-se dup plecarea sa, nu-si cunoteau tatl: un fiu, Alexandru-Helios, i o fiic, Cleopatra-Selene, pe care
numele lor i aaz sub patronajul a dou diviniti cosmice, Soarele i Luna, ca si cnd ar fi fost scrtii s domneasc
asupra unui imperiu universal, n acest moment Marcus Antonius, nainte de a porni, n anul urmtor, dincolo de
Eufrat, ntr-o ncercare vizibil inspirat de precedentul lui Alexandru si conceput i pregtit, se pare, chiar de

Cezar, modific, n funcie de experiena recent, organizarea administrativ a Orientului grecesc aflat n puterea
Romei.
In Asia Mic, provincia Pont, considerata ca prea deprtat de centru pentru a se ain
sub administraie direct, redevenea regat ncredinat unui principe protejat. Provinciile Bi~ tini-i si Asia i pstrau
statutul lor. Cilicia dovedise greu de condus: ea este mprita n dou partea oriental fiind alipit provinciei
nvecinate, Siria, iar cea occidental, sau Cilieia Traheea, regiune muntoas, vechi asGalatia i Capadoc Cetile autonome si cteva principate secundare completeaz ansamblul acestei Anatolii romane,
n care Antonius, cu un ascuit sim politic, meninea n esen sistemul stabilit de Pompei, dar i aducea n cteva
puncte prin suprimarea a dou provincii, Pont si Cilicia amendamentele care-i preau necesare pentru a uura
povara administraiei directe si a face mai suplu mecanismul controlului politic si fiscal ntr-o ar att de ntins si
variat, n sudul provinciei Siria, mrit cu cmpia Cili-ciei orientale, Antonius pstreaz statul arab al nabateenilor si
statul ludeea, reconstituit n regat dup invazia part n favoarea unui client al Romei, Herodes cel Mare, sub domnia
cruia, 30 de ani mai trziu, avea s se nasc Hristos. n schimb, cea mai mare parte a Siriei meridionale, cu
Damascul, Calcis din Liban si coasta Feniciei, este napoiat Egiptului lagid care se afl astfel, printr-o conjunctur
neprevzut, prezent n Coelesiria. n plus, Ciprul i este din nou alipit, cu o parte a Ciliciei occidentale. Aceste
concesii nu erau numai daruri fcute de un amant ndrgostit iubitei sale: era vorba totodat de a furniza regatului
lagid resursele n. lemn necesare pentru a-si reconstrui o flot de care Antonius presupunea c va avea nevoie n
curnd. i expediia n Asia, care urma s nceap, trebuia s se sprijine pe baze solide al cror
element esenial 11 constituiau resursele Egip-> tului.
In 36, Antonius ncepe campania n Asia n fruntea unor fore considerabile. Plecnd din Coniagene, el strbate
Armenia si atinge Media Atropatene, n sud-vestul Mrii Caspice. Dar mainile de asediu nu-1 urmeaz, ceea co-i
mpiedic s cucereasc oraul Fraaspa. Surprins de anotimpul nefavorabil, el trebuie s se retrag n condiii foarte
grele. Plutarh descrie n ehip viu suferinele armatei n timpul acestei campanii, unde Antonius d dovad de caliti
de comandant, de curaj fizic si de rezisten de fier, darul de a se face apropiat soldatului. Aceasta rmnea totui un
eec. O a doua campanie, n 34, i permite s ocupe Armenia si s o transforme n provincie, pentru a pedepsi pe
regele care se dovedise un aliat infidel.
ntre timp, n 35, Antonius rupe relaiile cu Octavianus i interzice soiei sale Oetavia s-1 urmeze n Orient, ceea ce
echivala cu o repudiere. De atunci, n timp ce Octavianus pregtete n Occident nfruntarea inevitabil, atacndu-1
pe rivalul su ca pe un trdtor al cauzei romane, Antonius, prin fora lucrurilor, este silit s-i lege soarta din ce n ee
mai mult de cea a Cleopatrei si a regatului lagid. Alturi de regin, care i-a druit un al treilea copil, numit Ptolemeu
Filadelfos, el apare ca regele fr coroan al Orientului mediteranean, ca motenitor al lumii elenistice reunite pentru
ultima dat ntr-un ansamblu coerent si sub' o autoritate unic. El se stabilete la Alexandria, care devine astfel,
pentru scurt timp, capitala politic de fapt a ntregului Orient, onoare pe eare aceast cetate nu izbutise s-o obin
niciodat nainte. In toamna lui 34, are loc o serbare uimitoare i semnificativa: In gimnaziul din Alexandria, n faa
poporului ntrunit n Adunare, Antonius o proclam pe Cleopatra regina regilor", pe Cesarion, cu care mprea
domnia, rege al regilor", iar pe cei trei copii pe care i-i druise Cleopatra prin-cipi ai regatelor constituite pentru ei
din cuceririle prezente i viitoare ale Romei: Alexan-dru-Helios va avea Armenia i teritoriile de ncolo de Eufrat, Cleopatra
Selene Libia ^dic n esen, Cirenaica; Ptolemeu Filadel-fos c'el mai tnr, rodul ntlnirilor din 37, va domni asupra
Siriei i a Ciliciei. Proclamarea este precedat de un fel de triumf dionisiac n cadrul cruiai Antonius, n calitate de
Nou Dionysos, joac primul rol alturi de Cleopatra, Noua* Isis. Romanul adopt de acum credinele i obiceiurile
monarhiilor si populaiilor elenistice. El suprim provinciile Siria, Cirenaica, Armenia, pentru a le transforma n regate 'n favoarea copiilor si. Alexandria devine centrul noii lumi ale crei contururi el le schieaz. Dup un secol si
jumtate n care Roma nu ncetase s distrug una dup alta structurile politice nscute din imperiul lui Alexandru,
pentru a-si substitui fr restricii autoritatea sa, iat c prin voina lui Antonius, care relua probabil n parte planurile
lui Cezar, se nfptuiete o revoluie: vechiul vis al cuceritorului macedonean i al diadohilor renate dintr-o uitare
secular si fiica Lagizilor, sprijinit de braul tare al triumvirului, are ansa de a instaura, alturi de noul ei so i
copiii lor, un fel de monarhie universal la scara Orientului mediteranean.
Vis n curnd spulberat, mprirea Orientului pus la cale la Alexandria alimenteaz din--plin propaganda lui
Octavianus: ea se dezlnuie mpotriva romanului necredincios care-i prsete patria i zeii n favoarea unei strine.
Repudierea oficial a Octaviei, care-i permitea mi Antonius s-i recunoasc copiii pe care-i avea de la Cleopatra,
devenind soul reginei^ servete totodat de argument. Se gsesc i alte motive n testamentul pe care
Antonim-"depusese n templul Vestalelor si pe care ctavianus l deschide fr scrupule. In el us scria c Cesarion
este singurul mosi, JUi Cezar' n timP ce el nsuirea ai dictatorului, avea temeiuri s revendice motenirea, Rzboiul care este votat ia Roma mpotriva Cleopatrei de fapt mpotriva lui Antonius era

soluia inevitabila a acestui conflict.

Dup doi ani de pregtiri si de o parte si de cealalt, armatele se nfrunt pe rmurile Marii Ionice, la limita dintre
lumea greac si cea la-tin, n apropierea Golfului Ambraciei, care separ Acarnania de Epir. Bine sftuit de Agrip,
pa, Oetavianus ocup Corcir la nord i Patras la sud, n timp ce tabra lui Antonius, n interiorul golfului, si flota,
creia i se altur cea a Cleopatrei, care era prezent n persoan, nu se putea aproviziona dect cu mare greutate.
Btlia se angajeaz pe mare, lng promontoriul Actium, la 2 septembrie 31. Atunci cnd rezultatul era nc
ndoielnic, Cleopatra se hotrte s fug, retrgndu-si si vasele din lupt. Antonius, cnd i d seama de asta,
vireaz si o urmeaz pn la Alexandria, p~ rsindu-si armata si escadra si lsndu-i lui Oetavianus laurii unei
victorii care nu era cucerit dinainte, dar care avea s pecetluiasc soarta lumii antice pentru secole. i pe bun
dreptate aceast dat va fi n curnd aleas, n multe regiuni ale Imperiului Roman, ca punet de plecare al unei noi
ere, cea a victoriei lui Cezar". Ea consacr, desigur, triumful lui Oetavianus si nceputul unei noi ordini a lucrurilor,
dar prin ea nsi marcheaz totodat nruirea visului oriental al Cleopatrei si al lui Antonius, punncl capt la ceea
ce numim epoca elenistic.
Rmne s evocm pe scurt ultimele luni ale cuplului nvins, despre care trebuie s citim relatarea patetic din Viaa
lui Antonius de Plutarh: Oetavianus, chemat n Italia din cauza unei revolte a soldailor si, le las un <m de rgaz.
Lipsit de grosul trupelor sale, care, rmase lng Actium, vor trece curnd de pai"~ tea nvingtorului, Antonius,
contient, f<*ra ndoial, c purta n esen responsabilitatea dezastrului, cade ntr-o melancolie romanticarmd se nchide, singur, ntr-un pavilion al pa-Sului regal, pe care l numete Ttmonion de
f numele unui vestit mizantrop, Timon din
Atena dup al crui exemplu vrea s triasc foarte de oameni; cnd, dimpotriv, el caut uitarea alturi de Cleopatra,
cufundndu-se n nlceri frenetice care nu mai snt cele ale vieii de neimitat", ci divertismentul, n sensul propriu al
termenului, celor care vor muri mpreun", cum cei doi ndrgostii se numesc ei nii' de acum. Cnd, n vara lui
30, Octa-vianus, venind din Siria, unde debarcase la Ptolem'as-Ake (Saint-Jean-d'Acre), se apropie de Alexandria,
Antonius d o ultim lupt fr speran, apoi se omoar. Cleopatra, mereu dornic s salveze cu orice pre ultima
ans a dinastiei, pentru ea sau pentru copiii ei, ncearc s-1 mbuneze pe Octavianus, dar far-meeele ei se dovedesc
neputincioase asupra ambiiosului cu snge rece. ndat ce-si d seama de asta, ea nu mai viseaz dect s scape,
printr-o moarte voluntar, de umilina de a se afla n cortegiul triumfal al nvingtorului ei. Aa cum idila sa cu Cezar
ncepuse prin stratagema romantic a covorului strns n care se ascunsese tnra femeie, ia fel, prin trucul coului de
smochine ascunznd o viper se ncheie, pentru regina de 38 de ani, legtura sa fatal cu Antonius. Unii cercettori
moderni au vrut s vad n aeeast sinucidere prin muctura unui arpe o alegere dictat de o credin religioas
egiptean, potrivit creia victima najei, arpele consacrat zeului Amon-Ra, i care figureaz n coroana faraonului
sub forma de uraeus, devenea nemuritoare si ajungea n rndul zeilor. Dar vipera aspic nu este cobra divin i
Cleopatra, considerat zei n ochii grecilor prin calitatea ei de regin, nu ' ea nevoie de acest artificiu pentru a-i
conirma apoteoza dincolo de moarte. Plutarh ne-o
duTeaz mai simplu si mai uman, pregtin243 dfTT?1. .moartea cu grij lucid, credincioas
unitii regale i ntorcndu-si gndul, n uitima clip, la cel care tocmai pierise naintea ei, dup ce mprise pn Ia capt destinul cu ea. Cu Cleopatra disprea
ultima mare monarhie elenistic. Copiii ei cunosc soarte diferite; Octavianus l omoar pe Cesarion, a crui calitate
de fiu al lui Cezar 1-ar fi stnjenit. Copiii lui Antonius figureaz n triumful pe care-l celebreaz la ntoarcerea sa Ia
Roma. Nu se tie ce ajung mai trziu cei doi biei, Alexan-dru-Helios si Ptolemeu Filadelfos, Fiica, Cleo-patraSelene, se cstorete cu un principe maur erudit i cultivat, Juba II al Mauretaniei, ceea ce explic descoperirea, n
capitala sa Caesarea (Cherchel, Algeria), a singurului portret bine identificat al Cleopatrei. Ct despre Egipt, din nou
jefuit de toate posesiunile sale exterioare, ajunge la rndul su provincie roman, dar cu un statut special: Octavianus
apare GU titlu personal ca succesor al Lagizilor, si l guverneaz nu n virtutea imperium-ului su pro-consular, ca n
celelalte provincii a cror responsabilitate i-o ncredineaz senatul n 27, i pe care o exercit prin legaii si, ci prin
intermediul unui prefect care o administreaz n numele su ca vice-rege. El este domeniul personal al principelui de
care depinde direct, n rest, n ce privete organizarea de ansamblu a Orientului roman, Octavianus, care avea s
primeasc numele de Augustus, pstreaz n esen structurile definite de Pompei i modificate de Antonius. n acest
cadru instituional avea s se continue, n timpul secolelor imperiului, viaa elenismului aflat n slujba Romei.
Capitolul VI SUPRAVIEUIREA GETT
245
Cum s-a vzut din lectura capitolelor precedente, istoria eelor trei secole pe care le numim epoca elenistic se
prezint ca o dram n cinci acte. Ea se deschide prin scurta si uimitoarea aventur a lui Alexandru cel Mare,
Aciunea se continu cu ncercrile euate ale diadohilor de a menine sau a face s renase idealul unui imperiu

universal, culminnd cu reuitele paralele, dei diverse, ale celor trei mari monarhii agid, seleucid, antigonid
ca si ale imitatorilor lor mai modeti, precum Atalizii sau Magas. O ntmplare hotr-toare intervine odat cu
apariia unui nou protagonist republica roman care dezechilibreaz sistemul prin lovituri repetate i decisive.
n sfrit, ajutat de factorii interni care grbesc decderea marilor state, urmeaz triumful definitiv al Romei care, dea lungul tresririlor unei lumi n agonie, stabilete o nou ordine motenitoare a celei vechi i destinat s dureze mai
multe secole. Desigur, n am-n]*ntv' ;omPtexitatea faptelor este deosebit si fer nc sagacitii i rbdrii
erudiilor un yast cmp de cercetare, unde descoperirile se nmulesc de-a lungul anilor i permit s se auca
nenumrate retuuri tabloului de ansam--r' gra^ie reeulului timpului, care con-a mai bine nlnuirile eseniale, pot fi
considerate ca stabilite liniile principale. Inovaia fundamental este de ordin politic: n aceast lume greac,
concentrat n Marea Egee i peninsula elenic, care trise piu acum n-tr-un sistem politic ntemeiat pe o celularele
baz de dimensiuni reduse, cetatea, care se nfrunt n nencetate rivaliti cu celelalte polisuri, iat c se impune un
tip de stat foarte diferit, statul monarhic, bazat pe supunerea unor verste teritorii autoritii unui om si viznd s reuneasc si s menin n acelai ansamblu unitar comuniti numeroase si diferite. Dac regatele elenistice n-au avut,
cele mai multe dintre ele, dect o durat relativ scurt, n cursul unei istorii deosebit de frmntate, asta nu mpiedic
fenomenul de modelare profund a mentalitii contemporanilor st de exercitare asupra civilizaiei antice a unei
influene a crei importan vom ncerca s-o stabilim. De fapt, durata nu este o condiie indispensabil pentru a
marca trecerea n istorie. S ne gn-dim c democraia atenian n-a jucat un rol de prim plan dect un secol i
jumtate, de la Maraton la Cheroneea! Nu mai mult a durat dinastia Antigonizilor sau cea a Pergamului, i mult mai
puin cea a SeleuciziJor sau Lagi-zilor. Monarhia elenistic a avut deci timpul necesar s joace n evoluia lumii
antice rolul capital pe care istoricii de azi i-1 recunosc pe bun dreptate. Totui, nainte de a-i analiza mecanismul i
a-i defini trsturile principale, trebuie s punem n lumin un fapt mult prea des neglijat supravieuirea cetii
greceti n cadrul statelor elenistice.
De obicei, cnd se descrie aceast societate, se insist asupra importanei crescinde a individului n raport cu
comunitatea civic, ca 1 cnd cea din urm ar fi suferit o decdere profund i n-ar fi dinuit dect ca o form vida.
i e adevrat c istoria acestei epoci ne propune' o bogat galerie de personaje de excepie, suverani, comandani
militari, aventurie11-cltori, filosofi, scriitori si artiti, al cat o
i,/
ostili ^lorios sau tragic pare sa se ii desfasu-It n afara vechilor cadre ale cetii. Aceasta ["dependen este un
fenomen nou m lumea eic si va trebui s-i apreciem importana s[ semnificaia. Dar se va grei dac se va ae
concluzia c realitatea civica a devenit Hoar o amintire. Desigur, jocul politic nu mai este dominat de ceti, ci de
regate, n ansamblu, cetile, chiar grupate n ligi, suporta leea celor mai puternici, adic a marilor state. Totui,
acest fenomen afecteaz mai ales evenimentele majore, ntmplrile care ocup avanscena i asupra crora istoricilor
le place s se opreasc. In schimb, n planul secund, n viaa de fiecare zi i pentru imensa majoritate a grecilor,
cetatea supravieuiete i-i joac n continuare rolul: ea rmne cadrul n care se desfoar, cu durerile i bucuriile
ei, existena grecului de rnd care, ca i nainte, rmne strns legat de destinul oraului su, mparte nenorocirile i
prosperitatea lui, depinde y de el pentru salvarea sa, particip la cultele l locale mereu vii, venereaz amintirea
strmo-* silor i gsete n comunitatea civic un el pentru a-si satisface ambiiile. Aici contribuia epigraf iei este
capital: graie inscripiilor numeroase i ndeosebi a decretelor onorifice care au ajuns pn la noi ntr-un numr att
de mare, putem ptrunde direct, fr intermediar, n viaa cotidian a cetilor greceti, mari i mici, s vedem n
aciune magistraii, oamenii de vaz, membrii comisiilor si sfaturilor, s surprindem jocul instituiilor,' s constatm
eforturile depuse pentru a face fa dificultilor interioare sau exterioare, ameninrilor de rzboi sau ale foametei,
nenelegerilor interne sau interveniilor din afar.'Masa enorm a docunientelor de prim min permite s se
completeze ceea ce relatarea evenimentelor in-em1a^!nale Poate avea schematic sau sumar. Ea explic faptul c un
bun judector, ntr-o for-247 nig a aparent paradoxal, a putut vorbi de ele-m ca de vrsta de aur a cetii greceti".
Vrsta de aur e prea mult spus, pentru c n aceast epoc, spre deosebire de cea clasic, nu cetile snt cele care fac
istoria. Dar ele continu s vieuiasc si, n aceast lume att de vast si att de divers, ele reprezint totui nucleul
organizrii sociale, celula comunitar pe baza creia se nal o ntreag civilizaie. De aceea, nainte de a aborda
aspectele mai specifice ale acestei civilizaii, trebuie s nregistrm mai nti meninerea si chiar extinderea acestei
valori fundamentale pe care o incarneaz cetatea greac.
Cetatea elenistic pstreaz trsturile principale ale cetii greceti clasice. Ea este forma organizat a unei
comuniti umane reunit prin istorie, mituri i credine comune. Ea are drept centru un ora, mare sau mic, la care se
adaug un teritoriu, de obicei de dimensiuni modeste. Este condus de instituii si de legi care-i snt proprii. Dispune
de mijloace de aprare care-i asigur supravieuirea. In sfrit, este recunoscut ca entitate statal de ctre celelalte
state sau comuniti.
Cu aceste caracteristici, motenite din epoea precedent, cetile Greciei peninsulare si ale insulelor continu s
triasc, suportnd efee-tele rivalitilor ntre marile puteri de care ele puteau cu mare greutate s se apere. Desigur,

aceste efeete restrng grav libertatea lor de aciune n politica extern si se manifest de asemenea, nu mai puin grav,
n conducerea treburilor interne, cnd dominaia unui om sau a unui partid este impus dinafar. La drept vorbind,
acesta nu era deloc un fenomen nou: n timpul luptelor dintre Atena si Sparta, sau dintre Sparta si Teba, aliaii unuia
sau altuia din aceste ceti-state hege-mone nu erau liberi s hotrasc n privina rzboiului sau a pcii si, deseori,
trebuiau sa accepte, n interior, ntietatea partidei sa formei de guvernare pe care le-o impunea ce
tatea
Autonomia deplin nu era pstrat n timo de ~;~*
idem, greu ^v, ^~----. _^ _
se ntmpl i n epoca elenistica. Tot re snt cetile care i pot permite s-si treburile avnd drept singur
grij -sul propriu: de obicei ele trebuie s intre n componen, s accepte o form mai mult Su mai puin discret de
control, daca nu de tutel uneori de supunere, fa de puterea, mare sau mic, care i exercit autoritatea asupra
regiunii. Adesea suveranul este acela ale crui posesiuni sau sistem de aliane ncer-cuiesc teritoriul cetii, n
Grecia peninsular, Confederaia sau Liga este cea care caut s extind sau s-si menin puterea asupra unei zone
geografice nengduind secesiunile i niei manifestrile de independen. Alteori poate fi, n regiunile periferice
ale elenismului, un monarh barbar cruia i se pltete un tribut ocazional, respectiv regulat, pentru a beneficia de
protecia sa. Este, n sfrit, i din ce n ce mai mult, prietenia roman care trebuie menajat cu o atenie deosebit.
Astfel se stabilete, de la un capt la altul al lumii elenistice, un ntreg sistem de relaii extrem de complexe, care se
prezint adesea sub numele de alian, symachia, sau de prietenie, filia, i n care intervin, cel puin verbal,
sentimente ca bunvoina, eunoia, recunotina, euharistia, zelul, protymia, corespunznd unui fel de cod al
onoarei i al bunei purtri, care reglementeaz pe plan formal relaiile dintre state. Bineneles, acest limbaj i aceste
forme diplomatice ascund n general raporturi de for. Uar folosirea lor n mod curent de ctre dife-riU parteneri ai
jocului politic trdeaz o preocupare larg rspndit: aceea de a recunoate ii t6- a afirma independena teoretic a
ceti cmar dac n realitate ea este simitor rese i. interesele unuia din marile state nu
se r l 6reaz cu ale safe Problemele cu care confrunt o cetate elenistic nu snt fundamental diferite de cele ridicate n faa cetii elasice. Un exemplu o demonstreaz clar: l vom alege ntr-o cetate
modest, foarte reprezentativ pentru aceste comuniti urbane ce nfloreau de la un capt la altul al lumii
elenistice, Apolonia Pontic. Ea poart un nume foarte rspndit printre cetile greceti cci patronul su divin,
Apolo, a jucat un rol hot-rtor n colonizarea arhaic i numeroase ceti au fost ntemeiate sub patronajul su: att
de multe nct pentru a le distinge ntre ele trebuie s se adauge numelui de Apolonia o precizare geografic.
Apolonia Pontic fusese ntemeiat de milesieni la sfritul secolului VII pe coasta trac a Mrii Negre (azi n
Bulgaria). Ea fcea parte din seria de colonii pe care marea cetate comercial Milet le risipise pn n Delta Dunrii,
ca Istros, n Dobrogea, n apropierea gurilor marelui fluviu, Tomis (Constana), puin mai spre sud (unde Ovidiu
este exilat n timpul lui Augustus si compune aici Tristele si Ponticele), sau Odesos (Varna) n Bulgaria. Apolonia
era cea mai sudic dintre aceste ceti milesiene. Ea ocupa malul sudic al golfului Burgas si ntemeiase la rndul ei,
de cealalt parte a golfului, pe rmul nordic, tr-gul Anhialos, aprat de un post ntrit, n afara acestor
colonii milesiene, pe malul oeei-dental al Pontului Euxin se gseau si colonii ale Megarei: cea mai important,
Mesambria, ntemeiat la sfritul secolului VI de ctre ceteni ai oraelor megariene din Bosfor, Bizan i Calcedon,
era aezat puin mai la nord de Anhialos. ntre aceste ceti rspndite pe circa 250 de kilometri de coast n
general puin primitoare, expus ameninrilor, respectiv aciunilor principatelor barbare din interior, gei1 la nord
lng Dunre, tracii sau celii mai la sud, se stabilesc relaii de comer sau de aliana dar, potrivit tradiiei
suprtoare a cetilor greceti, se nasc totodat i rivaliti, surse ale unor conflicte de frontier din cele pe care storia elenismului ni le ofer la tot pasul. Lg
anul din aceste conflicte se refera o stela gra-t descoperit la Istros, acum 20 de ani; ea p_a' pstrat textul unui
decret onorific dat de retatea Apolonia Pontica n cinstea unui cetean din Istros care-i adusese servicii n mprejurri dificile. Evocarea acestor mprejurri, care nu snt cunoscute din alte surse, permite sa se descrie pe viu i cu
precizie preocuprile i condiiile ele via ale cetenilor din micul orel grec spre mijlocul epocii elenistice. i ntradevr, acest decret poate fi datat n prima jumtate a secolului II .e.n., dup coninutul textului i grafia folosit de
lapi-eid. Dei un rnd a fost srit n momentul transcrierii pe piatr, iar dispoziiile finale au disprut, documentul
poate fi citit i tradus, n ansamblu, fr greutate.
Sfatul i Adunarea poporului au hotrt, la propunerea synedrilor: deoarece s-a ntm-plat ca teritoriul (i
fortreaa) de dincolo s fie ocupate n timpul rzboiului nedeclarat pornit mpotriva noastr de mesambrieni,
care au svrit multe si mari nelegiuiri fa ele templul lui Apolo, mpingnd cetatea n cele mai mari primejdii;
iar histrienii rude, prieteni i plini de rvn fa de poporul nostru ne-au trimis ntr-ajutor corbii lungi i ostai,
punnd mai mare peste acetia pe amiralul cu puteri depline Hegesagoras al lui Monimos, brbat destoinic si
inimos, care venindu-ne n sprijin a pzit mpreun cu noi st cu ceilali aliai oraul, teritoriul si porturile, iar ct pri-

vete cetuia de la Anhialos ajuns n ntftai strine i stpnit de dumani, din care pnin oraul si
veniturile noastre au avut de suferit amarnic a luat-o cu asalt, mpreun noi i cu ceilali aliai, distrugnd-o pn n
; iar n timpul plutitului spre Anhialos 'acndu-ne flota si-a pus viaa nfruntnd fore superioare, bi->i
capturnd, mpreun cu
Si f**;!!. .*"*. ceilaiti aliai, o corabie cu ntregu-i "~ i iar n timpul debarcrilor, curajos n
si
ncierri i n orice alt mprejurare rzboin-du-se ca un adevrat iubitor de primejdii a ieit mereu biruitor,
nsufleindu-si otenii ^ fcndu-i folositori ct a inut rzboiul; pentru ca, deci, poporul s-i arate recunotina fa-g
de brbaii destoinici ntr-un ceas bun! -li Sfatul i Adunarea s hotrasc:
S fie ludat pentru aceste temeiuri norodul histrian prieten, rud i aliat al nostru pentru c ne-a trimis n
ajutor pe amiralul Hegesagoras al lui Monimos i s rennoiasc onorurile altdat votate histrienilor. De asemenea,
s fie ncununat Hegesagoras fiul lu{ Monimos cu o cunun de aur la srbtoarea Dionysiilor i s i se nale o statuie
de bronz care s-1 nfieze armat, pe un bot de corabie. Statuia s-i fie aezat n templul lui Apo-lo Tmduitorul,
iar acest decret s fie spat pe soclu. Onorurile s fie proclamate i la Histria, n timpul celebrrii concursurilor,
pomenirea lor fcndu-se do fiecare dat de colegiul de . . .*
Prin urmare, Apolonia fusese atacat, fr declaraie de rzboi, de ctre vecina sa din nord, Mesambria, care pune
stpnire pe regiunea Anhialos, al crei teritoriu era limitrof, n timp ce Apolonia era separat de aceasta de Golful
Burgas. Mesambrienii, lundu-i prin surprindere pe vecinii lor care nu erau la posturi, ocup fortreaa Anhialos, i,
profitnd de avantajul ctigat, devasteaz teritoriul Apo-loniei, pngrind chiar sanctuarul lui Apolo, care, potrivit lui
Strabon, era aezat pe o insuli din golf. Se nelege c aceast invazie i-a adus pe locuitorii Apoioniei n pragul
ruinei. Chiar dac oraul, n spatele meterezelor, se simea n siguran (un asediu este ntotdeauna o treab grea, care
necesit o armat numeroas,
' Inscripiile din Scythia AI i nor greceti i lain^ culese, traduse, nsoite de comentarii i indici de Dionisie M.
Pippidi, E. Academiei R.S. Romnia, BucU-reti, 1983.
miterial mnuit de oameni pricepui i timp), 2pra totui lipsit de resursele eseniale supra-f^Ptuirii pe care le
procura din teritoriul su, ^deosebi cerealele, ca i din locurile de pes-uit si salinele regiunii Anhialos, i nu mai
SisDunea de avantajul economic pe care-1 re-nrezenta controlul Golfului Burgas, unde putea s perceap taxe
asupra traficului spre interiorul zonei, ntre altele asupra minereurilor (fier, plumb, aram) din Tracia i asupra
lemnului. Reiese bine din acest caz importana vital, pentru micile comuniti greceti, a teritoriului
continental care depindea de ele si unde i gseau mijloacele de existen. De aici rivalitile criicene ce
opuneau adesea ntre ele cetile limitrofe, dornice s-i extind micul lor domeniu n dauna vecinilor apropiai. n
aceast situaie extrem, locuitorii Apo-loniei, ale cror fore militare nu erau de-ajuns pentru a respinge invazia, fac
apel la ajutorul unei alte ceti, Istros. Legturile care-i uneau izvorau din obria lor comun, ambele ceti fiind
ntemeiate de ionienii din Milet: de aici o comunitate a cultelor motenite de la metropol, cum era la Apolonia
cultul lui Apolo Tmduitorul, care provine din marele sanctuar al lui Apolo de la Didymai, lng Milet.
Comunitate de limb totodat, cele dou ceti folosind dialectul ionic-attic. devenit limba comun n aceast
epoc, n timp ce Mesam-bria, colonia Megarei, folosete un dialect n care persist forme dorice, n sfrit,
comunitate de istorie, cci exist o mrturie, veche de peste un secol, despre o expediie anterioar trimis de
Istros n ajutorul Apoloniei. Nu trebuie s considerm ca pur convenie ver-oaia evocarea acestor legturi de
prietenie, care se ntemeiaz pe fapte precise, i de nrudire, are se sprijin pe amintirea genealogiilor mi-ice: m ochii
grecilor, chiar n epoca elenistic, iu este vorba de legend, ci de istorie, i co-53 fod 5tea de snge motenit dintrun trecut partat nu Pate fi cu uurin tgduit.
Istros rspunde, aadar, favorabil apelului care-i este adresat. Cum teritoriul Mesambriei se interpunea pe coast ntre
Istros i Apo-lonia, si innd cont de distana ce desprea cele dou ceti, ajutoarele, sub protecia va-selor de
rzboi, snt trimise pe mare. Conducerea operaiunilor combinate, pe uscat i pe mare, este ncredinat unui ofier
din Istros Hegesagoras,. cu titlul de amiral comandant ef, navarhos autocrator. Forele Apoloniei, evident mai puin
considerabile dect cele ale corpului expediionar, se afl sub conducerea sa unic, ca si cele ale aliailor (celelalte ceti ionice din regiune sau contingente auxiliare furnizate de triburile barbare din vecintate). Operaiunile purtate n
jurul Golfului Burgas se ncheie cu succes deplin, nclepr-tnd ameninrile care planau asupra teritoriului Apoloniei
si asupra sanctuarului lui Apolo, recucerind de la duman sectorul ocupat de el n mprejurimile Anhialos-ului i
alungndu-1 chiar din fortreaa cetii, considerndu-se mai nelept s fie distrus pentru a nltura pe viitor
primejdia unei noi expediii a mesam-brienilor care ar fi folosit-o ca baz naval. Paralel cu aceste aciuni pe uscat,
Hegesagoras:. nfrunt n apele golfului flota duman aducndu-i pierderi: ntre Apolonia la sud i Anhialos la nord,
legtura cea mai lesnicioas se fcea bineneles pe mare, prin cele dou porturi care ncadrau peninsula Sozopol,
unde era aezat Apolonia. nsirarea meritelor lui Hegesagoras era, cum se vede, precis i amnunit si ngduie s
ne facem o idee clara despre acest conflict ce opune dou ceti greceti pentru o problem vital de frontiere. Nu era

nimic fundamental nou fa de epoca arhaic si clasic. Aceleai opoziii de interes duceau la aceleai ciocniri
violente, cnd un arbitraj nu venea s potoleasc cearta. i P"
litica cetilor era dominat de preocuparea
w * tre~ de a face fa acestui gen de ameninri: u
buiau s ntrein fore armate constituite d1
i, cum vom vedea, mai ales din mer-i s pstreze n bun stare ntriturile, c construiasc citadele pentru a controla
ntinsul rii i a le ntri cu garnizoane permanente i, n plus, s stabileasc si s menin cu cetile vecine, cu
monarhii si chiar cu Datele barbare, o reea de aliane eficiente pentru a descuraja ambiiile sau a respinge aciunile
ostile. Cea pe care Mesambria o iniiaz mpotriva teritoriului Apoloniei ilustreaz printr-un exemplu foarte clar o
stare de lucruri general n lumea elenistic.
Documentul e la fel de exemplar n ceea ce privete procedura urmat, care ne informeaz asupra funcionrii
instituiilor de stat. Ca n toate cetile greceti, decretul este dat de Sfat si de popor. Cele dou instituii, Adunarea
cetenilor si Sfatul (oricare ar fi modul su de constituire), care pregtete i aplic hotrrile Adunrii, continu, ca
i n trecut, s administreze treburile cetii. Textul decretului este propus si redactat de un colegiu, evident mai
restrns dect Sfatul, colegiul sy-nedrilor, cei care i au sediul mpreun", termen care nu le definete funcia: poate
fi vorba fie de un colegiu de magistrai, fie do o emanare a Sfatului, jucnd rolul unui birou permanent, cum erau la
Atena pritanii. Redactare conform unui obicei general n acest gen de documente: decretul se compune dintr-o
singur fraz, complex, cu mici propoziii intercalate, uneori chiar cu anacoluturi, pentru a sublinia pregnant, printro form sintactic toarte explicit, legtura dintre cauz i efect, intre serviciile aduse si cinstirile care'le rspltesc.
Prima parte a frazei, cea mai ampl, iprmeaz motivele sau considerentele: ea n-*lra mprejurrile n care personajul
onorat fc-a dovedit folositor cetii, ceea ce poate duce,
ista? f ?aZUl de *a) la un fel de expunere
car i ntr"un ?ir de propoziii coordonate
55 tPi depmd toate de formula deoarece. Fap'or Particulare li se adaug de obicei
evocarea meritelor generale ale celui n cauz: adesea evocarea este de-ajuns, fr a se considera
potrivit s se precizeze mai mult Dup considerente urmeaz frecven' o parte a frazei introdus prin pentru c ...
exprimnd grija poporului de a-i arta recunotina fa de binefctorii si, astfel nct s stimuleze n viitor i
alte acte de devotament, de unde numele de formul hortativ dat acestei pri a decretului. Apoi, dup o
invocare adresat Soartei, precauie superstiioas care nu este desigur pur verbal, urmeaz, ca un fel de
urare, formula de ncheiere: S-a hotrt n Sfat i Adunare", care introduce nsirarea ho-trrilor propuse de cei
care au redactat decretul, n cazul de fa, ele snt de dou feluri. Unele vizeaz poporul cetii Istros: locuitorii
Apoloniei i acord elogiu, adic i arat n mod public recunotina lor pentru serviciile aduse, i
ndeosebi pentru c au la dispoziia lor pe amiralul Hegesagoras. Aceasta le d prilej pentru a restaura privilegiile,
neprecizate, pe care cetatea Apolonia le acordase odinioar istrienilor si care, probabil, de-a lungul anilor, fuseser
date uitrii. A doua serie de hotrri se refer la Hegesagoras n persoan. I se decerneaz o coroan de aur, cinstire, excepional n epoca clasic, dar care se rspncleste treptat n locul vechii coroane de frunze: lumea
elenistic, mai bine aprovizionat cu metale preioase, le folosete mai mult. Hegesagoras va primi coroana n
timpul serbrii Dionysiilor, care exist n aceast epoca n toate cetile greceti i este ale-is cu bu-cnrie pentru a
proclama n cadrul ei cinstirii6 oficiale, cnd poporul se adun ia teatru cu prilejul reprezentrilor dramatice,
element central al serbrii, n plus, i se va ridica amiralului, o statuie de bronz reprezentndu-1 n costum de
rzboinic, pe un soclu n form de pror-unul din numeroasele exemple de statui onorifice pentru oameni n via pe
care cetii6 elenistice le-au ridicat din belug n pieele
nhlice si n sanctuare. Forma deosebita a so-Hului reprezentnd un pinten de nav, amintete 'victoria naval
repurtat de Hegesago-r' Se cunosc numeroase exemple de acest f P!'n diferite puncte ale lumii elenistice: la Tasos la
Epidaur, la Rodos, la Cirene, i mai ales vestita victorie de la Samotrace care aparine probabil, i ea, primei jumti
a seco-iului II. Faimosul cenotaf, descris n amnunt de Diodor, pe care Alexandru cel Mare l nl la Babilon dup
moartea prietenului su He-faistion, era mpodobit, ntre alte elemente, cu prore pe care se nlau statui de arcai i
de hoplii: motivul se rspndise, cum se vede, din Africa la Marea Neagr, trecnd prin Pe-lopones si prin insule.
Statuia lui Hegesagoras urma s fie nlat nu n piaa Apoloniei, ci n sanctuarul principal al cetii, cel al lui Apolo
Tmduitorul. Existau aici opere de art de mare valoare: statuia de cult era datorat celebrului sculptor Calamis,
contemporan cu Fidias tnr; mai trziu, ctre 70 .e.n., ea avea s fie luat de guvernatorul roman al Macedoniei, M.
Terentius Varro Lucullus, fratele consulului eare-1 nvinsese pe Mitridate, care o consacr n Capitoliu. Se vede c
furturile de opere de art n beneficiul Romei nu cru nici o regiune a lumii elenistice, ori-ct de ndeprtat ar fi!
Acestea snt onorurile pe care cetenii recunosctori ai Apoloniei le decerneaz amira-*ulu*. ^'m Istros care-i
salvase de la dezastru. Sfritul textului, aa cum ne-a parvenit, arat c ele vor fi proclamate totodat n cetatea sa de

batin, Istros, cu ocazia jocurilor care se celebrau aici n fiecare an, ca n toate oraele greceti. Este o dispoziie
obinuit cnd un pohs grec onoreaz un cetean al altui stat: era de dorit, si bineneles dorea n mod deosebit chiar
el, ca faima pe care a ctigat-o pentru serviciile sale s fie adus la cunotina
257 c]a
' Este deci Un obicei ncetenit ca probarea cinstirilor i afiarea decretului s
apar n dou locuri: n cetatea care le acorda i n aceea a beneficiarului. Fericit ntmplare, deoarece, dac
monumentul lui Hege-sagoras de la Apolonia n-a lsat urme, u schimb, stela nlat la Istros a ajuns pn la noi.
Acest exemplu arat cum decretele onorifice pstrate prin intermediul inscripiilor ne informeaz asupra vieii
cetilor elenistice, nmulirea lor, n raport cu epoca precedent, se explic, cum vom vedea, n bun parte prin
situaia n care se gsesc cetile de a apela n mod sistematic la devotamentul particularilor, avnd n vedere
diminuarea resurselor publice si o anumit degradare a instituiilor tradiionale, a cror eficien scdea. Dar bogia
documentelor, cum se ntmpl mai trziu 'n timpul Imperiului Roman, dezvluie totodat vitalitatea acestor
comuniti civice care reprezentau cadrul normal de existen pentru marea majoritate a grecilor.
Aceasta decurge de la sine n Grecia pro priu-zis, unde viaa continu ca si n trecut, innd cont de factorii noi pe
care-i reprezint puterea Macedoniei sau Ligile etolian i ahe-ean. Marile ceti tradiionale, Atena, Sparta, Argos,
Corint, Teba sau Calcis suport n politica lor extern consecinele acestei evoluii n raportul de fore: ele continu
sa duc, n cadrul legilor ancestrale, uneori czute n amoreal prin intervenia unei tiranii, dar niciodat
contestate oficial, o existen activ, adesea prosper, cum o mrturisesc monumentele lor. Dei nu mai joac un rol
de prim rang pe planul politicii internaionale, ele au nc un cuvnt de spus, si suferinele pricinuite de rzboaie
atest voina lor de a participa la marile conflicte ale timpului. Alturi de aceti ex-protagoniti, deczui din
puterea de altdat, dar mereu ncununai de vechea lor glo1 ^' numeroase ceti mai puin vestite odinioar, uneori
cu totul obscure, ies din umbr si ajuflo
ia notorietate: Siciona, patria lui Artos, Me-lloDoUs marele ora din Arcadia, Mesena, unde IctMtatea de construcie
se desfoar cu re-SSaritate n jurul agorei, Elis, care continua Sf administreze, cu o contiinciozitate si o fiHpHtate care-i aduc o faim crescnd, sanctuarul si jocurile de la Olimpia. La fel snt rettile din Ahaia,
precum Aigion, sediul sanctuarului federal, care nlocuise Helike, distrus n 373 de un cutremur, sau Patras, modestul
trg pe care importana sporit a relaiilor cu Italia i mrile occidentale aveau s-1 transforme curnd n mare port si
principala cetate a Peloponesului.
n Grecia continental, Megara, cu portul su Nisaia la Golful Salonic, si eele dou ieiri __Pagai i Aigostene n
Golful Corint, profit de distrugerea Corintului n 146 si tie s trag folos din prietenia sa cu Macedonia, n
Beoia, alturi de Teba, a crei poziie dominant rmne necontestat, nfloresc ceti precum Tanagra, care
trecea drept cea mai primitoare din provincie pentru oaspeii strini, Tespies, mndr s adposteasc operele
celebre ale lui Praxitele si Lisip si s aib pe teritoriul su cel mai vechi sanctuar al Muzelor, ntr-o vale a muntelui
Helicon, sau Cheroneea, pe care. Sylla o cru dup victoria sa asupra soldailor lui Mitridate, i Lebadeia, al crei
original oracol al lui Trofonios se bucura de un frumos renume, n Focida, sanctuarul lui Apolo de la Delfi cunoate
nc o surprinztoare prosperitate n secolul III, sub controlul Ligii etoliene; niciodat ntemeierile cu carac-ter^ pios
i monumentele onorifice n-au fost aici mai bogate i mai numeroase; chiar autoritatea roman onoreaz i
protejeaz zeul, Pma n momentul cnd trupele lui Sylla pus-tiesc oraul n 86,. lovitur de pe urma creia nu-i
mai revine niciodat deplin, n vestul ocidei, micile ceti din Locrida occidental, late m muni, se simt
destul de bogate a se nconjura n epoca elenistic de
fortificaii puternice, deci costisitoare, care au fost cunoscute mai bine n urma cercetrilor recente: de la Haleion
(Galaxidi) la Naupactos ele jaloneaz o regiune slbatic ce nu inter,' venise pn atunci deloc n istoria greac
Acelai lucru e valabil pentru vastele regiuni muntoase ale Etoliei si Acarnaniei, care ocup rmul nordic al Golfului
Patras i bazinul flu_ viului Ahelous, considerat pe bun dreptate fluviu prin excelen din cauza apelor sale bogate.
Pmnt al vechilor legende precum cea a mistreului din Calydon ., dar foarte puin frecventat, n epoca clasic,
de ceilali greci, n afara ctorva expediii fr importan mpotriva trgurilor din Acarnania. Or, aceti munteni
detestai i dispreuii pentru perversiunea lor nscut i lcomia lor nemsurat", dup mrturia lui Polibiu, se
organizeaz, cum s-a vzut, ntr-o puternic Confederaie, care, n secolul III, nu numai c domin ntreaga Grecie
central si sanctuarul de la Delfi, ci intervine cu fore armate n Pelopones si pn n Marea Egee, astfel nct
Antigonizii, aheenii si, n sfrsit, Roma trebuie s se nfrunte foarte serios cu ei. Micile lor ceti n-au lsat deloc
urme, dar capitala federal a etolienilor, Termos, prezint nc ruine impuntoare, cu puternice ntrituri. La fel
Pleuron, nu departe de anticul Calydon, i Stratos, principalul ora din Acarnania, si unul si cellalt bine aprate. Mai
la nord, n Epi-rul care trise pn atunci n afara Greciei, Pirus face din modestul trg Ambraccia, Pe rul Arahtos, o
capital bogat i bine construit. Lng mare, Efira nal n secolul III un foarte ciudat sanctuar oracular, unde erau
ntrebai morii, n inima rii, vechiul sanctuar de la Dodona cunoate n timpul lui o epoc prosper. La Adriatica,
coloniile lonia din Iliria, de unde pornete Via EgnaW* si Epidamnos (numit mai trziu Dyrahium)^ "J ciuda
rzboaielor ilire, duc o via tihnit pin^ n timpul imperiului, dup ce accept dorm*13

.- w,man care nu afecteaz deloc caracterul fot Tecesc. n insula Corfu, vechea cetate rorcira i pstreaz tradiiile i
mndna, pe care un proverb popular de o verva ansto-nic reprodus de Strabon, o sublinia m glum: Tu eti liber,
Corcir. Te poi c ...
unde vrei!"
Tn Grecia de nord-est, autoritatea macedonean nu mpiedic vechile ceti din Tesalia, nrecum Larisa sau Farsalos,
s rmn prospere datorit bogiei agricole a rii, cu nuana specific pe care o capt ataamentul fa de
credinele ancestrale n acest leagn al miturilor elenice. n schimb, n Magnesia vecin, Demetrias, ntemeiat de
Poliorcetes, rmne, pn la cderea lui Perseu n 168, nu numai un loc puternic si un port militar de o importan
extraordinar, ci totodat un mare ora cosmopolit, a crui bogat serie de stele funerare pictate, unic n lumea
greac, permite evocarea compoziiei etnice surprinztor de variate, n Macedonia, n interiorul regatului,
suveranii favorizeaz dezvoltarea cetilor dup modelul celor greceti, ca Dion, Pidna sau capitala, Pela, unde
spturi recente au scos la iveal bogatele edificii. Mai mult, ei ntemeiaz altele noi, imitndu-1 pe Filip
II care fondase Filipi lng muntele Pangeu: astfel Salonicul, situat ntr-un loc att de bine ales ^ de Casandru, sau
oraul Casandreia, din Calcidica, pe istmul peninsulei Palene, nlat pe aezarea anticei Potideea. Pe Strimomil de
Jos, Amfipolis, ntrit cu fortificaii restaurate care snt studiate n prezent, rmne metropola iraciei din Pangeu,
adpostind atelierele monetare unde au fost btute frumoasele monezi ale lui Filip V. Dintre insulele nvecinate, Tasos este bogat n monumente elenistice, iar sanctuarul Cabirilor din Samotrace cunoate o faim strlucit.
Mai la sud, n Eubeea, controlat de Anti1 ale l
cetatea Calcis, nflorete Eretria,
crei rume le degaj n prezent arheologi
elveieni, i, n nordul marii insule, cetatea Oreos care supraveghea intrarea de nord a canalului Eubeea. n Ciclde,
reunite un tirrm. n Liga Nesiot (Nesiotes), Delos, independent pn n 167166, apoi colonie atenian, parcurge
perioada cea mai strlucit a istoriei sale, care umbrete chiar faima pe care sanctuarul o avusese n epoea arhaic:
edificiile publice si particulare se nmulesc, acoperind tot nordul insulei, templele snt nesate de ofrande, portul
liber este teatrul unui intens comer maritim. Pros, Milo si mai ales Tera (Santorin) au pstrat importante vestigii ale
prosperitii lor n epoca elenistic. Cele dou mart insule de pe coaste anatolian, Chios si Samos, se bucurau atunci
pe bun dreptate de faima unor locuri pline de farmec si ncntare: vinuri Io lor erau renumite i aveau o intens via
cultural. Mai spre sud, Cos, patria lui Ptolemeu Filadelfos, adpostea cea mai vestit coal medical a antichitii,
cu faimosul sanctuar al lui Asklepios, construit ntre sfrsitul secolului IV i sfrsitul secolului II. Rodosul, GU
cetile satelit Camiros i Lindos, este unul din cele mai active centre ale lumii elenistice, al crui prestigiu
rivalizeaz cu cel al capitalelor artei i spiritului din epoc Atena, Alexandria, Antiohia sau Pergam. n sfrit,
nchiznd la sud Egeea, marea insul Creta, pepiniera mercenarilor i pirailor, ntreinea relaii strnse cu puterile
dornice s-i foloseasc arcaii sau s stabileasc pe coastele insulei baze pentru flotele lor: micile sale ceti, grupate
uneori n modeste confederaii regionale, duceau o via municipal deosebit de animat, pe care o mrturisesc
monetria foarte variat i inscripiile abundente.
Aceast scurt trecere n revist a Cariei geografice a elenismului tradiional arat ca, n epoca de care ne ocupm,
cetile care o compun, departe de a prezenta imaginea unei societi n decdere, pstreaz, dimpotriv,^ viitoarea
ncercrilor pe care le impun ra
. le sau preteniile celor puternici, o vita-rt te care nu se dezminte, dovad c structura
vic era departe de a-i fi pierdut avantajele - calitile sale. Afirmaia este i mai valabil Atunci cnd snt luate n'
considerare zonele colonizate de elenism, fie c a fost implantat de mult timp, fie c instalarea sa se datoreaz lui
Alexandru i succesorilor si, ca n imperiile seleucid i lagid, sau progreselor ulterioare ale modelului grec, ca n
provinciile continentale ale Anatoliei. Aproape pretutindeni cetile vechi supravieuiesc si adesea prosper, ca Cizicul n Propontida (Marea Marmara) sau Bizanul n Bosfor, una din puinele ceti care au izbutit, de-a lungul
ntregii perioade, s-si pstreze independena complet fa de marile regate, apoi neutralitatea fa de Roma. In jurul
Mrii Negre, n afara coloniilor de pe coasta trac i dunrean de care am vorbit deja, oraele din nord, Olbia, mai
bine cunoscut n urma unor studii recente, Chersonesul, care adopt o constituie inspirat de democraia atenian,
Panticapaion, capitala regatului Bos-porului cimerian, n Chersonesul tauric (Cri-meea), cu anexa sa Myrmekion,
explorat de puin timp, au oferit arheologilor rui numeroase documente ale epocii elenistice. Pe coasta meridional,
importantul port Heracleea Pontic, centru de pescuit al tonului, cetate independent nglobat n regatul Bitiniei, Sinope n Paflagonia, care este una din capitalele regatului Pont si patria filosofului Diogene si a regelui Mitridate
Eupator, n sfrsit, primitorul Arnisos i Trapezuntul, cu bogia lui proverbial, reprezentau principalele ieiri la
mare ale statelor anatoliene. Acestea nu erau lipsite, m interiorul continentului, de orae noi: Ni-comedia, ntemeiat
n cel de-al doilea sfert ai secolului III de regele Nicomedes I, trecea
rePt unul dintre cele mai frumoase orae din elenistic, a crui abunden de monu-n-U era ntrecut dect ele cea a
Atenei. ea, ntemeiat de Antigonos Monoftalmos,

si rebotezat de Lisimah cu numele soiei sale Hike, avea s-i pstreze faima pn n epoc^ bizantin. Amaseea,
principalul ora din Pont este descris cu entuziasm de geograful Stra-bon, originar de aici: au supravieuit vestigii
impuntoare.
Pe coasta occidental a Anatoliei, vechi trm grecesc eliberat de Alexandru de sub jugul ahemenid, anticul
Ilion, care nu mai era dect un trg minuscul, e constituit n cetate independent de cuceritor, care vine s cinsteasc aici mormntul lui Ahile i sanctuarul zeiei Atena: dup exemplul su, si pn la sfrsitul antichitii,
turiti si pelerini interesai de eultul lui Homer se perind nencetat prin oraul grec reconstruit chiar pe
fosta aezare a Troiei. Pergamul, n valea Caicului, i datoreaz splendoarea i strlucirea rolului de capital pe care
l joac pentru dinastia At arizilor: ea este totodat o cetate greceasc, cu instituiile si magistraii si, prin
intermediul crora se exercita autoritatea suveranului, n interior, pe drumul Sardesului, cetatea Tyateira atest
ptrunderea elenismului. Pe coasta Eolidei, Myrina este destul de prosper spre a se dezvolta aici cel mai important
atelier de statuete de teracot cunoscut n epoc. Dominnd bogata vale a Hermosului, la poalele muntelui
Sipylos, oraul Magnesia pe Sipylos, ntemeiat de Alexandru, cunoate o strlucit dezvoltare pn n epoca
imperial roman. Mai la est, Sardes, vechea capital a regilor Lidiei si a satrapilor ahemenizi, devine acum o cetate
greac, vestit pentru sanctuarul zeiei Artemis. Marile orae din lonia, care deczuser sub dominaia persan,
redobndesc, ncepnd din secolul III, o strlucire i o iradiere comparabile cu cele pe care le cunoscuser n epoca
arhaic, naintea cuceririi: Smirna i Efesul, rentemeiate de Lisimah, redevin ceti minunate, bogate i active, n
ciuda vicisitudinilor politicii marilor puteri a crei reper-cusiune o suport. Eritreea este n relaii strflcu insula vecin Chios. Prosperitatea Coo-f nului se traduce prin dezvoltarea oracolului lui Apolo de la Glaros,
stabilit pe teritoriul au aa cum au demonstrat descoperiri recente. Lng gura Meandrului, Priene, construit n
terase, ^ofer imaginea tipic a oraului elenistic,' ridicat cu grij dup un plan raional si dotat cu numeroase
fntni arteziene. Pe cellalt rm al golfului, anticul Milet, a crui reconstrucie, nceput la mijlocul secolului V, se
continu potrivit planurilor stabilite atunci de Hipodamos, este totodat un mare centru comercial, cu piee apropiate
de cheiurile celor dou porturi principale, si o imens cetate bogat n monumente somptuoase, crora li se
adaug, la o oarecare distan de ora, cele din marele sanctuar de la Didymai, cu oracolul lui Apolo. Spre
interior, n valea Meandrului, Magnesia pe Meandru, cu sanctuarul zeiei Artemis, si Trales, pe care Antioh
I o rebotezase Seleucia pe Meandru, reprezentau cele mai active centre ale iradierii elenismului, n sudul loniei, Caria
era un meleag unde, de mult timp, ceti greceti triau alturi de
0 populaie btina care vorbea o limb asia-nic foarte veche, nc n uz pn n secolul
1 .e.n. Strlucirea unui principat ca acela al dinastului Mausolos n secolul IV, la Hali-carnas, prefigura un
anumit tip de stat elenistic. Dup cucerirea lui Alexandru, eleni-zarea rii se accentueaz. Numeroase
orae se dezvolt aici: Alabanda, Milasa, Stratoni-eeea ce din Caria, cu vestitul sanctuar al zeiei Hecate de la
Lagina i, mai trziu, Afrodisias, n interior; lasos, Halicarnas, Cnidos, Gunos Pe Coast. Regiunea era, bineneles,
n relaii strnse cu insulele vecine, Cos i mai ales Hodos. ntructva similar era situaia n Licia, a fel de
muntoas i locuit de o populaie btina care avea o limb si o civilizaie ongmale. i aici elenizarea ctig
repede te345 ?:. fe^eraie de 23 de ceti, sub conducerea mai importante, Xantos, reuete s-i
pstreze aproape fr ntrerupere independena n timpul ntregii perioade elenistice. Calvnda Tlos, Telmesos,
Oinoantla, Faselis erau "pnnl cipalele orae si Xantos se bucura de airn n lumea greac din pricina
sanctuarului La, tonei, mama lui Apolo si a Artemidei; o le-gend local atrgea lumea n acest loc i nu n insula
Delos, cum se admitea n general. Spturi n curs dezvluie treptat construciile destinate cultului. Mai la est, n
cmpia de coast a Pamiiliei, Atalos II ntemeia/a ntr-un loc deosebit de prielnic portul Ataleia, care avea s
ajung cel mai important ora modern al regiunii (Adalia). n interior, Termesos, Perge, Aspendos, au lsat ruine
impresionante, la fel Ga si Side, pe coast, n Cilicia nvecinat, unde Alexandru si apoi Seleuci/ii s-au
preocupat s nmuleasc cetile, Tars, pe micul ru de coast Kydnos, era cea mai strlucitoare: aici o cheam
Antonius pe Cleopatra si este sedus de ea. Pe coast, portul Soloi, omonim cu o alt cetate situat n Cipru, numr
printre cetenii si doi filosofi renumii, stoicul Hrisip si peripateticianul Clearh, ca si pe poetul Artos. Distrus
de Tigranes, oraul este repopulat de Pompei, care i colonizeaz aici pe piraii pocii si i d numele nou de Pompeiopolis,
Astfel, toate regiunile de coast ale Ana-toliei, n nord la Marea Neagr, n vest la Marea Egee, n sud n faa
canalului Ciprului si a Mediteranei orientale, erau populate cu ceti greceti, unele vechi, altele recent ntemeiate, dar toate active i clocotind de via, care aveau s fac din Asia Mic, n epoca elenistic, apoi n cea
roman, un. domeniu privilegiat al civilizaiei greceti. Chiar regiunile din interior, Frigia, Pisidia, Licaonia
Galatia, Capadocia, cu acces dificil, populate de barbari indigeni sau de invadatori precum ga"" laii si cu o clim
mai puin prielnic, sfl treptat ptrunse de influene elenice: alte c
+ati snt implantate i aici i pornind de la IA se rspndesc limba i obiceiurile greceti, linele erau ntemeiate de

Seleucizi sau de Atalizi de unde i trgeau si numele: astfel Antiohia din Pisidia, Seleucia din Pisidia, Apa-meea
Kibotos (Caseta"), Laodieeea din Licao-nia Eumenia n Frigia. Altele i datoreaz dezvoltarea unor dinati
locali, precum Ancyra (Ancara), capitala celilor tectosagi, sau oraele din Capadocia ntemeiate de regii dinastiei
iraniene, profund eleni/ae, care domneau asupra acestei regiuni muntoase si ntinse,
n inima Imperiului seleucid, n Siria de Nord, cetile importante se nmulesc n jurul capitalei, Antiohia pe
Oronte, nvecinat cu superbul sanctuar al lui Apolo de la Dafne: pe coast, Seleucia din Pieria, care servea drept
ieire la mare pentru capital, i Laodieeea; n interior, Apameea pe Oronte; pe Eufrat o alt Seleucie i o alt
Apamee, ca si colonia macedonean Dura-Europos, ntemeiat sub Se-leucos I i care se dezvolt ceva mai trziu. In
Femeia si n Coelesiria, vechile ceti fe-niciene Byblos, Berytos (Beirut), Sidon, Tir reconstruit cu ajutorul
Cartaginei dup distrugerea sa de ctre Alexandru, se elenizeaz, la fel cum, n interior, cetatea caravanier
Damasc i, mai la sud, Gadara, patria filosofului cinic Menip, rivalul iui Diogene, si a poeilor epigramisti
Meleagru si Filodem. S-a v^zut deja cum evreii din Ierusalim, n ciuda grijii lor de a-i pstra religia i
tradiiile etnice, au suferit de asemenea influena elenismului.
Nu vom meniona aiei mimeroasee ntemeieri ale lui Alexandru si ale Seleucizilor n tesopotamia ?i dincolo de ea,
cci ele se leag irect de politica dinastiei si vor fi studiate
din F 6a> Ul el cele t!*ei cet^ ^rec^ti
Ptni
M* VT fi evocate n cadrul regatului
cere ~
schimb, n aceast scurt tre**7 ne omrevist a cetilor elenistice, trebuie s
prirn as^pra posesiunilor exterioare ale
Lagiziior n Cipru si Libia, n insula Cim-u unde populaia fenician i cea greac rrnl neau amestecate,
diferitele ceti erau grupat^ ntr-o lig, care nu mpiedica exercitarea tlul toritii ptolemeice: elenrzarea i pune o
amprent puternic asupra regiunii, att n oraele de tradiie greac, precum Salamina sau Paf os, ct si n cele unde
elementul fenician va domina, ca Amatus sau Kition. ntemeietorul stoicismului, Zen-on, el nsui de origine
fenician, provenea din aceast ultim cetate: frumos exemplu, ntre attea, altele, al puterii de asimilare a
elenismului. Ct despre Cire-naica, dei supus n principiu dominaiei Lagiziior, rmne totui mprit n patru,
apoi n cinci ceti greceti: Cirene, al crei port este ridicat la rang de cetate independent, sub numele
de Apolonia, abia . n secolul I .e.n., Ptolemals. care, n timpul lui Ptolemeu III, nlocuiete Barce i cunoate o
soart strlucit, Tauheira, rebotezat Arinoe, i, n sf.r-sit, Berenice, nlat lng antica Euhesperides. Toate
cunosc n secolele III i II o prosperitate despre care monumentele si inscripiile aduc numeroase mrturii i care
prelungea fr ntrerupere pe cea de care regiunea se bucurase n epocile precedente, de la ntemeierea acestor
colonii. Abia aciunile repetate ale pirailor, n prima jumtate a secolului I, au zdruncinat un moment soarta pn
atunci constanta a cetilor greceti din Libia. Fapt de care romanii au tiut s profite.
n Occident elenismul a fost mai puin favorizat dect n Asia sau n Africa. Creterea nestvilit a Romei va pune
curnd capt certurilor intestine care divizau cetile greceti din Grecia Mare: dup eecul lui Pirus, cderea
Tarentului n 272 marcheaz sfrsitul in~ dependenei lor. Cetatea cunoate nc o oarecare strlucire n secolul III,
dar din momentu cnd se prbuete sub loviturile romanilor i 209, n timpul' celui de-al doilea rzboi puni ea nu-l
mai revine. Tradiia greae
tui vie n Campania, n jurul cetii Nea-nolis (Neapole), legat de Roma din 327: ea sie evident ndeosebi n
arhitectur, decoraia i aspectul localitilor vecine, Pompei si ' Her'culanum, care au mprumutat att de mult
fr schimbri eseniale, din motenirea elenistic, n Sicilia, Siracuza datoreaz tiranului Agatocle, apoi regelui
Hieron II si politicii sale prudente pstrarea n secolul III a prestigiului si bogiei sale, n ciuda dublei
ameninri a Cartaginei, apoi a Romei. Dup prdarea oraului de ctre Marcellus n 212 el nu mai joac ns
nici -un rol. La fel Agri-gentul, reconstruit n secolul IV de ctre Ti-moleon, dup distrugerea sa de ctre puni, i
pstreaz instituiile greceti pn n 210, anul cnd oraul cade n minile trupelor romane. n provincia roman
Siclia cultura greac r-mne nc vie n secolul I .e.n., cnd istoricul Diodor, originar din orelul Agyrion, n centrul insulei, redacteaz n limba greac cele 40 de cri ale Bibliotecii istorice.
In sfrit, pentru -a -ncheia aceast trecere n revist -a cetilor elenistice, trebuie s semnalm importana Marsiliei,
care tie s pstreze, pn la conflictul cu Cezar, n 49, prietenia cu Roma. Iradierea sa este durabil n Mediterana
occidental, cu coloniile sale de pe litoralul Galiei i Spaniei, de la Nikaia (Nice) i Antipolis (Antibes) la Emporion
(Ampurias), Marea cetate, a crei constituie aristocratic era vestit i se meninuse cu rigoare de-a lungul
veacurilor, ntreinea relaii nentrerupte cu lumea greac din Orient si se arta mndr e originea sa foceean. n'
ciuda deprtrii, ea menine, de-a lungul ntregii perioade elenistice, o prezen -activ a elenismului la con-a
Liguriei, Galiei i Iberici.
Ceti' att n Grecia propriu-colo i ~
imensul sPaiu al elenismului ciniii ' rmneau credincioase
vechilor prin-aie sistemului politic tradiional care, de-a

lungul experienei seculare a-'generaiilor, S| definise treptat forma de stat specific ar^ ceac. Realitatea civic, aa
cum o ilustrau comuniti att de diferite, a fost obiectul refleciei filosofilor, i n mod deosebit, n 7or^ epocii
elenistice, ea i-a inspirat lui Aristoto] pornind de la bogata documentare strns de elevii si n cele 158 de
monografii asupra istoriei si constituiei cetilor greceti, tratatul surprinztor de ptrunztor si lucid care ne-a
parvenit sub numele de Politica. Elaborat n timpul lui Alexandru, lucrarea studiaz trsturile i efectele diferitelor
regimuri la are poate fi supus cetatea, cci Aristotel nu concepe deloo o alt form de stat, cel puin pentru un grec.
Prin aceasta analiza sa e valabil pentru toate comunitile civice care, n timpul epocii elenistice, au perpetuat sau au
fcut s renvie cetatea. Situat la confluena dintre epoca clasic si cea care i urmeaz, Politica ilustreaz de minune
aceast permanen i continuitate.
Ca i nainte de Alexandru, corpul social rmne compus, n fiecare din aceste sttulee, din trei elemente tradiionale:
cetenii, locuitorii strini i sclavii. Asupra acestora din urm, ca i nainte, apas n cea mai mare parte sarcina
muncii grele de care depinde supravieuirea economic a cetii: exploatarea pmntului (pentru care munca liber a
micilor proprietari nu era de-ajuns), a minelor (unde mna de lucru a sclavilor este predominant), ateliere i
manufacturi (unde se ntmpl extrem de rar ca meseriaii liberi sa nu fie ajutai de nici un sclav). S amintim
totodat eeea ce vom repeta adesea: n ce privete economia i demografia, lipsa datelor statistice este att de grav n
antichitatea greac nct orice apreciere rmne absolut subiectiv. Istoricul este silit s extrapolez6 pornind de la
texte prea rare i uneori puin semnificative sau de la documente epigraf {socoteli, contracte, caiete de sarcini) eter
rtP si disparate. Cu ajutorul acestor scurte r Viri se crede c se pot: distinge tendine schia clasificri: dar ele trebuie
s fie S-nsiderate nencetat ca susceptibile de revizuire Se pare c, n afara minelor i a pro-nrietilor regale ale
Seleucizilor i Atalizilor, u a existat niciodat o mare concentraie de sclavi Totui, numrul total al acestora ereste
probabil nc'epnd din secolul II, avnd n vedere, pe de o parte, rzboaiele, iar, pe de alta,' pirateria. Dup cum se
tie, ele la nceputuri se ncetenise n. lumea greac obiceiul de a vinde ca sclavi pe supravieuitorii unui ora
cucerit n lupt: prizionierul de rzboi, lupttor sau nelupttor, aparine nvingtorului, n afar de cazul cnd o
convenie anterioar nfrngerii i-a garantat viaa si libertatea. Dar aceast nemiloas lege a rzboiului, fr s dispar
vreodat, se ndulcise ii-tructva n practic: pedepse severe ca aceea luat mpotriva Tebei de ctre Alexandru n
335, erau cazuri de excepie. Operaiunile conduse de romani n Grecia propriu-zis atrag msuri similare: astfel,
spre exemplu, vnza-rea la mezat a epiroilor din 70 de trguri, n 167, n timpul trecerii lui Paulus Aemi-lius, aflat n
drum spre Italia, aceea a co-rintienilor de ctre Mummius n 146 sau numeroasele represalii ntreprinse de trupele lui
Sylla n Grecia n cursul rzboiului mitrida-tic. La drept vorbind, aheenii lui Artos trateaz la fel de sever Mantineea
n 222 i atenienii procedeaz la fel cu Oropos: s-a'r grei deci dac s-ar atribui n exclusivitate romane un
comportament care, M rspundea celei mai vechi tradiii elo-Oricum ar fi, aceste vnzri masive, nm i "e la
Progresele pirateriei de la ncc-dent- Secoiului n- aprovizioneaz din abun-sau r P15ele de sclavi, ca aceea de la
Delos Va fi a dela Side n Pamfilia, unde de-acum ?a.a ia vnzare, n numr i mai mare, de origine greac, alturi
de cea de origine barbar care predominase odinioar.
n afara rolului lor n ndeplinirea grele, sclavii snt nelipsii de la treburile pe ling cas. E de neimaginat o
cas fr sclavi. Cum s-i satisfaci, fr ajutor, puc_ ti coasele nevoi materiale eare, din pricina strii
rudimentare a tehnicii, erau executate $u nina? n fiecare zi trebuia s mergi dup ap s caui si s pregteti
hrana, s tei cea mai mare parte a mbrcmintei i lenjeriei s supraveghez! si s ngrijeti copiii. Stpn
casei nu putea face fa. Sclavia este n aceast privin o condiie a vieii sociale. Sclavii i sclavele fac parte din
celula familial, care n-ar supravieui fr ei. Desigur, sarcina lor este adesea penibil: s macine boabele, s nvrt piatra de moar, s toarc lna, i asta nseamn zile de munc grea. In schimb, alte munci snt mai variate i
mai plcute: s nsoeti pe stpn sau pe stpn cnd pieae din ora, s conduci bieii Ia scoal, s te
oeupi de sugari, s faci cumprturi, s duci mesaje, ocazional, ct o ngduie puterile sclavului, s faci pe
secretarul, s ii socotelile, s citeti cu glas tare sau chiar s cni la un instrument. Tot attea posibiliti, pentru
cei care tiu s profite, de a stabili ntre stpn i sclav relaii care nu mai snt doar de autoritate si de supunere, ci
de nelegere, de ncredere, sau chiar de stim si afeciune. Comedia Nou, eea a lui Menandru si a rivalilor si, ca
i cea a lui Plaut si Tereniu, care se inspir direct din aceasta transpunnd-o in limba latin, ne ofer ample
mrturii. Tipurile de sclavi nu lipsesc, unii poltroni, lenei i mincinoi, alii sprinteni, plini de caliti i
devotai stpnului lor; la fel sclava amabil sau doica credineioas. Ei anun cameristele ruse i valeii de
comedie din teatru clasic francez.
Condiia lor euprindea ns constrngeri P~ ^ care ndulcirea moravurilor nu Ie va face
/iat s dispar complet: pedepsele corporale, nnsiclerate necesare, avnd n vedere njosi-c morala inevitabil
care antrena pierderea libertii; interdiciile n ca/, de greeal gra- - tortura impus sclavului ehemat s denun mrturie. Uneorv dispoziii legale se a-dugau uzanelor pentru a aduce o anumit nrotecie mpotriva
-.abuzurilor .i- .a-i. feri pe sclavi 'de acte de violen .prea brutale sau nentemeiate. Dar bunul : plac al
stpnului r-mne principala re,gul: ea intervenea mai ales fat de femei, supuse capriciilor celui care le cumpra.

Comedia Nou s-a folosit mult de aceast situaie, caracteristic epocii, unde o fat nseut, liber, dar
abandonat de prinii ei sau ajuns n mina hoilor, a pirailor sau a unui duman victorios, este cumprat d*2 un
negustor, .care o sortete prostituiei i e dorit de. un om. ; liber, t.nr ndrgostit de farmecele ei: e
nevoie .de o lovitur de teatru, pentru. a o smulge, pe nenorocit din ghearele soartei vrednice de mil care o
atepta, ..,-. n acest punct epoca elenistic pare s fi adus sclaviei o atenuare important: e vorba de nmulirea
dezrobirilor, ntotdeauna a existat posibilitatea de a cumpra vin sclav pentru a-i reda libertatea: se tie c acesta
a fost cazul lui Platon n 388,' datorit interveniei cirenianului Aniceris, i avem numeroase exemple de aete de
generozitate similare n cetile elenistice, unde cumprarea de prizonieri de rzboi de ctre un cetean sau
un strin bogat este menionat uneori n decretele onorifice. Pe de alt parte, un, stpn putea, bi-nemeles, s
acorde libertatea, n timpul vieii sau prin testament, unui slav ale crui devo-gment i credin meritau aceast
rsplat, tinn f U de asemenea. n mprejurri excep-nd i eliberri colective, .de. exemplu atunci ^ J
VU snt chernati, din lips de trupe, liberi rVeaS6 '
oamenii
x
173 i
ea
orda
-comport- -bine sub arme: poporul -acest caz libertatea, printr-un decre care cuprindea o list nominal a bene ficiarilor. n toate aceste cazuri un act oficial" transcris uneori pe o stel
pentru a fi fcut public, era emis pentru a apra libertul ^, potriva oricrei revendicri abuzive, n onoca elenistic,
n afara acestor proceduri de eliberare, se rspndeste din plin obiceiul de rscumprare a libertii n
schimbul unei sume de bani, chiar de ctre sclav. Aceasta presupune, evident,, c sclavul este n msur s
dispun de o sum suficient, adic are dreptul s dein bunuri mobiliare si s economiseasc, privilegiu care
aprea n total contradicie cu statutul iniial al sclavului, care n principiu este bunul stpnului sau i
nu posed nimic care s fie al lui. Frecvena acestor rscumprri arat c in aceast privin moravurile se
schimbaser de JQCO, dac nu de ilire. Un exemplu celebru este cel al lui Cleomene III, regele Spartei, care, pentru
a-si ntri armata i a-si umple totodat vistieria de rzboi, acord unui numr de 6 000 de hiloi libertatea n
schimbul unei sume de 5 mine (500 drahme) de fiecare, preul obinuit pentru un scav n aceast epoca, cum o
atest si alte documente.
Cnd este vorba de cazuri individuale, procedura cea mai frecvent este cea care se ntlneste la Defi, ncepnd
din secolul II, n sute de cazuri, obinuit de asemenea n nu-meroase alte sanctuare greceti. .Sclavul care s-a neles
eu stpmil su pentru a- ras-cumpra libertatea face apel, ca intermediar, la zeu, adic la personalul sanctuarului:
sunia rscumprrii este depus m casa sacr, fiind transmis apoi proprietarului sclavului, ca 1 cum zeul ar fi
efectuat aceast operai^e> Este vorba pe scurt de o vnzare fictiv d1" vinitii, care acord atunei, ca o condiie
vnzrii, libertatea sclavului pe care tocmf| o cumprase. Scopul interveniei zeului tranzacie, care surprinde
la prima vedere, es de a constitui o cauiune a valorii i loiali"
*-iii nelegerii, n plus, potrivit legii, garan-care snt ceteni, snt menionai nomi-1 n act, ca martori.
Afiarea textului n "anctuar, din care exist attea exemple n Sel al lui Apolo de la Delfi, unde ziduri nt-efii ei'au acoperite cu aceste mici texte n-ohesuite oriunde era loo liber, ddea o publicitate de durat
garaniei, astfel nct n viitor nimeni n-ar fi putut s revendice ca sclav pe noul libert. Formula eliberrilor
del-fice nu s-a schimbat deloc, n esen, de-a lungul veacurilor, unde procedura a rmas n uz, din. secolul II
.e.n. pn la nceputul Imperiului Roman trziu. Dup aceast dat, stabilit dup numele arhontelui anual de la Deifi cu preci'/area lunii, urmeaz formula de vnzare: Cutare, fiul lui cutare, a vndut lui Apolo Pitianul un
individ (literal un corp) de sex masculin (sau feminin) numit() . .. si originar() din ... pentru suma de ...,
conform cererii pe care el (sau ea) a prezentat-o zeului n vederea acestei cumprri". Urmea/. numele garanilor si
precizarea garaniei, adic a mrturiei referitoare la conformitatea cu legea eliberrii pe care snt ndreptii
s-o aduc, dac e cazul. Vine, n sfrsit, lista martorilor. Se ntmpi de asemenea ca o clauz suplimentar s figureze
n text, stipulnd c, pn la moartea stptiului su, sclavul eliberat va continua s-1 slujeasc cu supunere i^
devotament, n acest caz, eliberarea nu capt efect deplin dect la termen.
Marele numr al acestor documente, constana i precizia formulrii lor, intervenia nji"iultor Sfani si martori
snt revelatoare: eliberarea unui sclav care a adunat suma necesara pentru a-si rscumpra libertatea nu ^a lucru
rar; operaiunea se desfura potrivit ^nor reguli juridice precise; ca era controlat biVtTS'lStt>a^ i de cet^em' a
cror responsa-care ?** angaiat n afacere. Sanctuarul n 7s ca e a%-a l furnlza cadrul adecvat pentru a sa fie
nconjurat de atmosfera de se/
riozitate si de ncredere reciproc pe care reclama. Ficiunea vnzrii ctre zeu, atunc cnd e vorba de o
rscumprare a liberti* pe care sclavul o obine n schimbul banilor* nu nseamn c cele dou pri snt minate de

vreo viziune mistic, din care textele nu pstreaz cu eviden nici o urm: ea traduce pur i simplu asocierea strns
dintre profan si sacru, dintre cetate i cultele sale, care determin n chipul cel mai firesc individul s solicite si s
obin, pentru actele importante ale vieii cotidiene (si ce e mai important dect trecerea de la starea de sclav la
condiia de om liber?), cauiunea autoritii religioase, care rmne cea mai nalt si mai respectat n stat.
Dac eliberarea este mai uor de obinut, dac e nsoit de noi garanii juridice, dac moravurile evolueaz, n
general, spre o concepie mai uman a condiiei de sclav, ndeosebi n cadrul familiei, distincia ntre omul
liber si sclav i pstreaz totui n cetatea elenistic valoarea sa fundamental. Chiar dac sclavul este
considerat om, el este n orise caz uri om lipsit de drepturile eseniale ale omului, fiind un om fr cetate.
Ori, calitatea unui om liber este tocmai apartenena la o cetate. Chiar strinul care locuiete altundeva dect n
cetatea sa de batin se definete prin amintirea legturilor sale cu ea si adaug ia numele su adjectivul asa-zis
etnic care exprim aceast apartenen: dei au trit la Alexandria, poetul Calimah sau savantul Era-tostene
snt totui considerai cirenieni, ca i Aristotel, care, dei a trebuit s prseasc foarte devreme oraul su
natal Stagira,_ o cetate fr notorietate, rmne totui Stagir~ tul. La sfritul secolului I .e.n., geograf
Strabon, care strbate ntreaga lume antica,
i*enu uit c este originar din Amaseea, m gatul Pont. Orice s-ar spune uneori desp^ j; cosmopolitismul elenistic,
fora i caraetei
rmn unanim
s-a
primordial al legturii civice r recunoscute.
Organizarea politic a cetilor nu rhimbat n mod fundamental dup Alexandru. rum s-a vzut din exemplul
Apoloniei Pontice Adunarea poporului i Sfatul (oricare ar fi numele prin care snt desemnate aceste dou
instituii) rmn pretutindeni organele principale ale statului ai cror magistrai reprezint puterea executiv. Aa
cum remarc Aristotel, constituiile particulare rspundeau rareori unui tip de regim perfect pur, democraie sau
aristocraie (aceasta din urm, ntemeiat pe nobleea naterii, nu se deosebete mai deloc de oligarhie, ntemeiat
pe puterea banului: si una si cealalt tind s se confunde n fapte). Majoritatea cetilor au un regim mixt care,
potrivit mprejurrilor, oscileaz ntr-un sens sau n cellalt: fie spre puterea popular, exercitat de efii gloatei"
(istoricilor antici le place s foloseasc termeni cu nuan peiorativ pentru a desemna masele), fie spre autoritatea
celor cu stare care se desemneaz ei nii cu termeni mgulitori, cei buni" sau oamenii de bine", n msura,
dealtfel redus, n care putem s observm, n cadrul diversitii extreme a acestei istorii constituionale, si n
ciuda insuficienei resurselor, o anumit tendin general, se pare c n majoritatea cetilor, inclusiv Atena, a
domnit ndeobte o ordine tradiional, ntemeiat pe respectul le-Rilor ancestrale", care meninea n esen
privilegiile proprietarilor de pmnturi. Aceasta nu excludea, bineneles, anumite micri Populare care se
puteau transforma n rscoal . ~Tca ntlneau un conductor capabil s le cit iZealC' Aa se face c
Agatocle, care exer-CUPP Slracuza funcia de strateg, poate s Creasc puterea n 317316, strnind mvernUa oligarhie celor $ase Sute, care gu-de -f rau1' revolt a poporului, sprijinit -rmata, care se
transform curnd n -*
277
Aceste tensiuni interne erau uneori
agravate de
la
n
Tibron, care se
rioas,
condotierul
0 are se; . e
Lagm;
caut s-si asigure
rioas, P"l\Cetari caut s-si asigure democrai i prppi *** voia sa cucereasc sn iSnul aventurierului care aristocrai
b.
.
pline. Acorm
^ma Soncesie ^?^ndicrilor democrai J
s rspund i evcnm
^^
asem
pstreze astfel pacea
&cest f om P ^
HUP^a"^otoS c, la diado^ ca ^
tic, dar,ara^HUidinea adoptata faa
cexandru, a Utucm
simpatie pi e

Atena reg
^ renght irect. Gonatas, succe5orU ^ tiranUle locale, ca.
83
ritarea democraiei, n acest joc complex, X ficiunile se ciocnesc adesea i nu ovie
apel la strini, intervin calculele suve-care acioneaz direct sau prin interconfidenilor lor, fr a se lsa condui al consideraii teoretice. Cinismul lor rece este trstur dominant a epocii.
Dar sensurile 0 iate pe care le capt intervenia lor i m-iedic s orienteze ntr-un mod sistematic evoluia
constituional a cetilor care, n ansamblu se supune altor fore, consecine ale unor lente schimbri pe care ie
suport economia si societatea.
Cel mai important sens fr ndoial, si n oriee caz cel mai vizibil, se refer la echilibrul n repartizarea veniturilor.
Au existat ntotdeauna n lumea greac ceteni bogai si alii de condiie modest, in funcie de ntinderea
proprietilor funciare, care reprezentau baza oricrei averi: resursele scoase din artizanat si comer nu interesau n
principal dect un numr mic de persoane; pentru cea mai mare parte dintre cei care se dedicau acestor preocupri era
doar un surplus, n epoca elenistic, n msura redus n care fenomenele economice se las ghicite, cstigurile
mobiliare, ncurajate de amploarea brusc a comerului cu Orientul Apropiat si Mijlociu, favorizate totodat ele o
urbanizare crescnd a populaiei att n Grecia propriu-zis ct si n rile noi, sporesc n mod simitor. Datele
arheologiei, ca si mrturia textelor arat c luxul se rspndete, c mrfurile costisitoare snt tot mai cutate i
metalele preioase cunosc o folosire mai fre-enta dect nainte, mbogirea este resimit mai ales n secolul III, n
timp ce n secolele
tuburrile i rzboaiele strnite de cun an r?man au srcit multe ceti. Dar, de
- ' chiar ^ a^nci, nu se poate vorbi dere economic
generalizat, n t8* ntmpla c acea&t bogie se COB-p pta.t ntr-n numr tot mai mio de Proprietatea
funciar, care ramne temeiul oricrei averi, pare s fi evoluat uneori spre marea proprietate, prin contractarea de datorii de ctre micii
proprietari care-si ip0, tecau bunurile si sfrseau prin a li jefuii, ne-izbutind s restituie suma astfel chezuit Apare
acum n mai multe ceti vechea revendicare a abolirii datoriilor, secondat de cererea pentru o nou mprire a
pmnturilor-aa s-a ntmplat la Sparta, n secolul III, cu' regele Agis IV, apoi cu Cleomene III i, aceast
ameninare, chiar dac Cleomene nu o aplic n afara Spartei, mobilizeaz mpotriva lui forele conservatoare din
restul Peloponesului. La fel n Asia Mic, uzurpatorul Aristonicos, dup moartea lui Atalos III al Pergamului (133),
n regatul su heliopolitan", apoi Mitridate, dup masacrul romanilor n Asia n 88, proclam abolirea datoriilor,
evident pentru a rspunde dorinei unei pri importante a populaiei. Snt indicii care evideniaz o anumit tensiune
social ntre bogai si sraci, care dealtfel duce rareori la conflicte deschise sau la ncercri de revolt. Exist totodat
o urm n speculaiile filosofilor, ndeosebi la autorii de utopii ca lambulos, si n opere literare ca MeUambii poetului
Kerkidas din Megalopolis, care nu era desigur un revoluionar (este solul cetii sale pe lng Antigonos Doson si
servete ca ofier n btlia de la Selasia), dar care, ca moralist influenat de gndirea cinicilor, biciuie lcomia si
bogia ostentativ i cheam la o mprire generoas a bunurilor de prisos.
Aceast ruptur a echilibrului intern ntre veniturile cetenilor atrage consecine n f^ff ionarea instituiilor si n
nsi viaa cetii-Din ce n ce mai mult colectivitatea este nevoit s-si asume sarcina hranei pentru cei
dezmotenii, al cror numr sporete. Aceasta se traduce mai ales prin controlul instituit asupra unor mrfuri
eseniale cerealele. Exista exemple de acest fel n epoca clasic, ^n^eo,"e sebi la Atena. De acum nainte
documentele (^ ^ adevrat, mult mai numeroase ca nainte) rele
itia mputerniciilor cu grul" n diferite hti' unde aceti magistrai au sarcina de a Sura aprovizionarea
comunitii civice eu o 'arfa de prim necesitate. Ea este bineneles firnizat de pmnturile arabile ale patriei sau -le
posesiunilor sale: astfel, pentru cetile de % insule, ca Samos sau Rodos, posesiunile lor oe continentul vecin,
desemnate cu numele de vereea, constituie adevrate grnare si snt prin urmare de un interes vital pentru ceti. Alte
orae, al cror teritoriu este puin mnos sau nensemnat, depind de importuri, provenind din rile productoare ca
Egiptul sau Cirenaiea, adesea dup tranzitul printr-o pia de redistribuire: acest rol este jucat de Delos, dup ce
insula i recucerete independena i aceasta este sursa prosperitii sale n epoca elenistic. Un asemenea decret
onorific datnd din anii 230220 permite urmrirea acestor relaii comerciale: oraul Histiea, situat n nordul Eubeii, onoreaz un bancher din Rodos care a avansat bani fr dobnd mputerniciilor cu grul" pe care histienii iau trimis la Delos pentru a cumpra cereale, fapt care le-a permis s-si ndeplineasc sarcina n cel mai scurt
timp. Stela pe care a fost transcris cleeretul, nirhid onorurile decernate generosului ro-dian (elogiu public, o

coroan de frunze si dreptul de cetenie la Histiea) este nlat la Delos, datorit unei autorizaii acordate de delieni. Se vede astfel cum se stabilesc din nordul n sudul Mrii Egee, din vrful septentrional al Eubeii, controlat
atunci de facto de Agatul Macedoniei, pn n Rodos, puternica cetate independent, trecnd prin Delos si Ci-Jade'
unde predomin influena lagid care trebuie s fie regulate, esnd r"Acetate n cetate relaii de interes care
aublate de legturi ntre persoane.
cetatea cumpr grul, ea trebuie n s-1 revnd particularilor, avnd "V* ase fru liber speculei, mai ales e
foamete. Aa se ntmplase n Ael
i va unde controlorii griului (sitofylakes) na clasica unde con
tatotilor l aie celor
supravegheau actele
i amnUntuL Dai% ip oare revindeau &nu
mulumete s
epoca elenistica statul n
^ distribuie
controleze piaa, ^ ^
gratuit griul ceniun
v
Sat din fondurile
n secolul li 1-L-"amftnunte ^f
fel se afirma
civic, n Cadrul
mentri si garani. Dcpar
tura civica primete acum i o
.
se manifest
n domen
achlziio_
lux de
stcorpului e
Jiiliw*, r _ t.....
V^VA, ___
_
elementare pentru cei npstuii.
Aceeai preocupare pentru interesul general determin cetile s recruteze, oferindu-le un salariu, mediei publici
venii din strintate, care locuiau o perioad mai mult sau mai puin ndelungat n cetatea care-i primea i ddeau
ngrijiri cetenilor si celorlali locuitori, S-ar grei dac s-ar asimila acest obicei, foarte rspndt n epoc, cu
sistemele noastre moderne de ocrotire social. Dac medicul publio putea s ngrijeasc gratuit pe cei nevoiai sau
rniii de nr/boi, el percepea totui, de obicei, onorarii de la clienii si. Dac cetatea i ddea -- -- -.f*,,, n_| ie2a
je ora i
onorarii
un salariu, o fcea
de Qra om de
pios. Cnd medicul public s
ger,
tea de batin, oraul care benefiaas
n
activitii aeestor
atit
- ,4 P ivea prilejul, adugau la practicarea C1 riPi lor conferine i demonstraii prin e i rspndeau tiina.
.
Altfel colectivitatea civiea era nevoita sa-i importante cheltuieli, care se adugau cereveneau n mod tradiional
cetii sti adie cheltuielile ceremoniilor de U si civice, construciile de edificii publice i religioase i
ntreinerea lor, n sfrsit, ahel-tiielile militare care, din pricina rspndirii an-eairii de mercenari i tehnicitii
sporite a metodelor de lupt, deveneau tot rnai apstoare. Pentru a face fa acestor sarcini, statul dispunea de o
anumit garn de resurse, scoase din impozite si taxe, pe care le percepea n general printr-un sistem de arenzi,
procedeu comod eare nlesnea sarcina magistrailor, dar al crui randament era mediocru. Se obinuiau
impozitele indirecte, afectnd circulaia de mrfuri sau de fonduri, sau anumite activiti, precum si diferite taxe. Se
poate forma o idee clar din exemplul Delosului, unde, n perioada independenei, ntre 314 si 166, socotelile pstrate
n inscripii nregistreaz veniturile obinute din aceste resurse. Se gseso aici taxe de 2/b (a eineizecea parte)

asupra intrrilor si ieirilor de mrfuri, de 10/b (zeeimea) asupra chiriilor, griului si produselor de pescrie, ndeosebi asupra pescuitului de purpur n jurul insulelor, drepturi de 5% (a douzecea parte) asupra vnzrilor, taxe
percepute pentru activitile portuare, traversarea strmtorilor ntre insule sau trecerea istmurilor insulare. Unele
am aceste taxe snt percepute n folosul sanctuarului, celelalte revin cetii. Toate cetile gecesh foloseau mijloace
similare pentru a-i alimenta vistieriile. In schimb, nu se obinuia clasT^erea la imPzitul direct: ca si n epoca era
V0rba doar de mprejurri exeep- eontrit>uie n bani era cerut avansul fii"d garantat de cei mai . UA recuPerau
apoi de la ceilali i. Acest apel adresat nti rsfailor soartei reprezenta un alt procedeu al Ca taii, foarte mult folosit, pentru a face fat^ sarcinilor
statului: ea si n Atena clasic, sistemul liturgiilor rmne valabil. El const,' curn se tie, din a ncredina unui
particular gr na de a ndeplini pe cont propriu o funciebpu, blic ee impunea cheltuieli: repartizarea acestor sareini,
care puteau fi destul de grele, se feea proporional cu averea ntre cetenii cei mai bogai. Ele vizau domenii
diferite: aprarea, numit, ea liturgic, trierarhia, ce consta din echiparea unui vas de lupt si asigurarea ntreinerii lui
n timpul unei campanii; viaa cotidian, ca gymnasiarhia, ce consta din administrarea gimnaziului unde se
antrenau brbai i tineri, preeum si din procurarea de anumite accesorii, cum era uleiul pentru masajele atletice; si
mai ales sultele, eseniale n viaa cetii, dar surse ale unor numeroase cheltuieli, cu ceremoniile, sacrificiile,
jocurile, reprezentrile teatrale, toate prilejuri n care se apela ndeobte la cetenii bogai, sub form de liturgii.
Din ce n ce mai mult, n cursul celor trei secole ce preeed era cretin, n cetatea greaO se stabilete distincia ntre
cei mai,bogai, asupra crora apas, n esen, sarcinile financiare ale statului, si restul populaiei, care nu este n
stare s contribuie dect sub o form anonim si eoleotiv. Se nelege c primii snt nevoii s-si asume si
magistraturile, n msura n care exercitarea lor impune cheltuieli importante celui care e nvestit, chiar dac
distincia dintre magistratur i liturgic tinde s se tearg, iar funcionarea instituiilor civice, oricare ar fi regimul,
fie si de tendin democratic, se bazeaz n fapt pe devotamentul ceteniloi_o vaz. Cetatea elenistic, pentru a-si
echil1" ^ finanele, trebuie s apeleze constant la el\e rozitatea binefctorilor" sau evergetcd, c e vorba de
ceteni sau de strini. ^.^.-pltete cu tot felul de onoruri i P^vl care satisfac orgoliul acestor donatori i a
vinr lor cci ele snt deseori transmisibile
01 cilnr A ndeplini funcii publice, a conS la bunstarea concetenilor i la nfru^metarea cetii este rolul ctorva familii care, -fiecare din aceste comuniti restrnse, dis-de resurs ratia gener la
acest lucru:
ecare
de resurse suficiente i se bucur de con-- Sderatia general. Presiunea social i ndeamn lucru: n decretele
onorifice, o for-m
mul amintete adesea c meritele personajului onorat snt conforme cu tradiia familiei sale si c devotamentul fa
de stat este motenit de la strmoii si.
Aadar, societatea oamenilor de vaz, n care solidaritatea civic este real si se traduce constant n modul cel mai
concret prin serviciile aduse, confer ordinii sociale o stabilitate deosebit. Epoca elenistic, n ciuda frecvenei
rzboaielor si a loviturilor primite de economie, a cunoscut, n ansamblu, mai puine lupte sociale n interiorul
cetilor dect epoca arhaic si clasic, mprirea sarcinilor, rezer-vnd de fapt funcfiile publice proprietarilor de
pmnturi, fr a lipsi totui pe ceilali ceteni de drepturile lor politice si de participarea la adunri, a avut drept
consecin dispariia indemnizaiilor (mistoi) pe care cetile demo-eratice le instituiser nainte pentru a nlesni
Gloselor populare accesul la responsabiliti politice sau juridice. La ce bun ntr-adevr s impui statului o cheltuial
apstoare cnd particularii dispuneau de mijloace suficiente pentru a se consacra sarcinilor publice? Evoluia simit
ndeosebi la Atena, unde democra-Se' n secolul IV, un ntreg sistem de ^11 pentru a~{ atrage pe ceteni s ia
funcionarea organelor constituionale, re- f estor ntooi este considerat de de nenr * fllosofiei politice ca o
manifestare instaurare
^ de democratie, tinznd spre sigur c? TUi reim conservator. Nu este ., at<?nianul
A ,sentiment a fost mprtit de 285 snt mereu i innd' E1 Gonstata ea instituiile la locul lor. Cetatea era
administrat
de Sfatul ei, emanaie a triburilor tradiionale al cror numr sporete prin crearea ctorv' triburi noi antigonid,
demetriac, ptolernaid* atalid fr ca aceste concesii, uneori tenipol rare, fcute oscilaiilor politicii internaionale
s modifice n esen funcionarea sistemului instaurat odinioar de Clistene. Magistraii isi pstrau vechile lor
denumiri i atribute, lsnd deoparte modificrile de detaliu, ca acelea care afecteaz responsabilitile strategilor
diferen-iindu-i, n timp ce nainte puteau fi schimbai si socotii egali ntre ei. Dar, n definitiv, -ceste alunecri erau
puin vizibile i nu-1 m_ piedicau deloc pe ceteanul Atenei s se simt motenitorul celebrilor si strmoi.
Desigur, el eonstata c patria sa nu mai dispunea de puterea politic i militar pe care btlia de la Cheroneea, apoi

rzboiul amiac i, n sfrsit, rzboiul hremonidiac o fcuser s-o piard. Dar ea i pstra totui prestigiul ca focar de
cultur si centru intelectual al lumii greeesti, cum o mrturisete un decret am-iicionio din 125 .e.n.: amficionii
proclam c poporul Atenei s-a aflat la originea celor mai mari binefaceri pe care le-a primit omenirea; el este cel
oare a condus-o de la viaa slbatic la civilizaie", fend cunoscute oamenilor misterele de la Eleusis eare-i nva
valoarea deosebit a relaiilor panice i a ncrederii reciproee; el le-a transmis de asemenea legile bune dictate de zei
i principiile educaiei; el a adus prosperitate Greciei rspndind tiina agriculturii, darul Demetrei; el a fost primul
care a instituit concursurile dramatice in cinstea lul Dionysos. Toate aceste teme smt mprumutate de colegiul
amficionio, vinele Atena nu totui d^ct de un loc din 24, clin tradiia rar a oratorilor attici i ndeosebi a lui erate,
care i tratase emfatic n Pcw su. Reapariia lor ntr-un mediu uncie in politic a Atenei devenise neglijabil re.tu,
persistena, dincolo de frontierele sale, a n11* llui, ntreinut cu grij, chiar de atenieni,

ruia patria lor a fost coala Greciei, mo-i 1 ne care celelalte ceti s-au strduit s-1 e -tp Nu e de mirare ea n
secolul urmtor se im^kpsc n epoca lui Cezar, aceleai idei la Bricul Diodor din Sicilia (XIII, 26-27), pe e le pune
n gura unui siracuzan, ncercnd, Saltfel n zadar, s-i determine pe concetenii i ca s-i trateze fr prea mare
asprime pe captivii atenieni dup nfrngerea lor dezastruoas n faa Siraeuzei: este vorba desigur de un loc comun al
retoricii, un topos care devenise familiar tuturor grecilor. Pentru a corecta ntructva caracterul sumar si academic,
unii oscilau totui ntre elogiu si dezaprobare, Plutarh se face ecoul lor, scriind n Viaa lut Dion (58, 1): Dup ct se
pare, pe bun dreptate se spune c Atena numr printre fiii si totodat oameni de bine care practic cea mai nalt
virtute si ticloi minai de cea mai njositoare perversitate, aa cum teritoriul su produce n acelai timp mierea cea
mai fin i cucuta care provoac moartea cel mai uor". Judecat nuanat, fr ndoial; ea trdeaz totui admiraia
pe care continua s-o inspire aceast cetate excepional.
Acest sentiment al unei continuiti, pe care intervenia lui Alexandru, a diadohilor si a urmailor lor, apoi cea a
Romei n-au ntrerupt-o cu adevrat, face loo treptat contiinei unei profunde schimbri n mersul istoriei. Polibiu a
contribuit mult la aceasta, n schimb, dispaR-w-apr0ape comPlet a crilor XXIXL ale BWii istorice, care tratau perioada pos- lui 301 pn la rzboiul galic, ne m- sa tim dac Diodor a simit din plin ar
schlmbare. Dar, n secolul H e.n., Piulucru-T^Sania' snt contieni de acest Priu-7iSi fa-rat C n acest timP Grecia Pr-locuri ru
spectacolul
decderii n multe
sului'si efCepl;ia Atene*i Olimpiei i Patrade toate ia *eoS1eVi aceti autori' atenii nainte a laPtele de rzboi i la consecinele
lor, nu pot dect s constate triumful absolut al Romei.
Istoricul modern, n schimb, caut s surv prind, n cadrul documentelor epigrafice, semnele unei evoluii n
moravurile politice i sociale, sub permanena formal a institumor El descoper fapte noi, precum intervenia femeilor n viaa public, care-i indignase pe grecii din epoca precedent, grijulii s-i pstreze tovarele de via la
adpostul privirilor n gineceu. Este o urmare a dificultilor financiare de care am vorbit deja. Cetatea nu ovie s
apeleze la femeile bogate, aa cum faae apel la cetenii privilegiai de soart. Ea Ie ncredineaz, bineneles, ca n
trecut, funcii religioase n cultul divinitilor feminine, cele de preoteas sau de neocor (care trebuie s vegheze
la buna stare a sanctuarului, la ntreinerea edificiilor si mobilierului sacru). Dar cum aceste funcii necesit, din
ce n ce mai mult, ca ea s contribuie din plin Ia cheltuielile cultului, doar femeile bogate si le pot asuma; cnd ele au
apelat din plin la fondurile personale pentru a-i achita sarcinile funciei lor, e firesc ca cetatea s-si manifeste
la rndul ei recunotina conferindu-le onoruri i distincii. Aa se face c n pieele publice sau n sanctuare ncep s
fie ridicate statui de femei drapate, descoperite n numr foarte mare i pe care arheologii le dateaz cu mare
greutate, mai ales cnd (ceea ce se ntmpl foarte des) capul a disprut. Se pare c participarea femeilor bogate
la viaa public a sporit considerabil n timpul Imperiului Roman. Se pot ntlni atunci femei ce ndeplinesc
adevrate magistraturi, lucru de nenchipuit n Grecia clasic. Aa se ntmpl, de pild, la Cizic, pe rmul asiati
al Propontidei, unde o femeie ndeplinete funcia de magistrat eponim, hiparh: cum acest termen nseamn
comandantul cavaleriei''. as nr fi o situaie paradoxal dac nu s-ar lua considerare faptul c acest nume purtat
2g eponim i pierduse aici sensul original pel
mai desemna dect o magistratura civil. "U "mnlu de femeie pe care cetatea ine s-o Alt ex~ J^ntru serviciile
aduse: cel al tasienei n secolul I .e.n. Ea acceptase s ndepli-la Tasos toate neocomle, intre altele P ale Artemidei,
Afroditei i Atenei, dei, H t fiind caracterul costisitor al acestei litur-fi femeile nu accept de bunvoie s fie neo-0
-e"' ea avea s pun s se construiasc pe cheltuial proprie un portic cu coloane de marmur pentru a servi de intrare
la sanctuarul Artemidei; ea a fost de asemenea preoteas a Demetrei i a lui Zeus Eubuleus, funcie pe care nici o'
femeie nu si-o asuma deoarece nu comport nici un venit, atrgnd totodat mari cheltuieli" pentru podoabe i

veminte somptuoase destinate a mbrca statuile divine; ea a consacrat n sanctuare ofrande bogate; a adus, n sfrit,
un mare serviciu particularilor. Pentru a-i muiumi c i-a artat astfel zelul fa de zeii i concetenii si" n orice
mprejurare, Sfatul i poporul dau patru decrete, votate n unanimitate, acordndu-i diferite onoruri: elogiul public^
dreptul de a nscrie o dedicaie cu numele su pe portic i pe ofrandele ale cror cheltuieli le suportase; privilegiul de
a se distinge, n cursul actelor cultului, purtnd veminte albe; n sfrit, desemnarea ca neocor permanent a Atenei
de fiecare dat cnd nu exista o alt candidat pentru aceast funcie. Redactarea i formularea acestor decrete snt
oarte asemntoare cu cele ale decretelor ono-roice pentru ceteni. Pietatea fa de zei, l, nelepciunea,
devotamentul, zelul, aria fa* de PPr> generozitatea fa de silnr an' conduita demn de nobleea strmo-ttia
f
demnitile dobndite^ snt tot
grafice
?m'Care"se regsesc n textele epi-ep-cii i . Onoreaz Pe evergei. La sfritul
Prejurri d--iCe' etatea TaSOS' aflat n <r -f'
n mcere corn iflcile> Pornea de asemenea cu pl-289 al* brhat-T 'Ule sPntane ale femeilor ca i llor: cu condiia de
a le onora cu persoana si cu banii lor, i unii si alii fceau par te dintre oamenii de vaz.
Alt mijloc de a faee ca orice ban s in^r n tezaurul public: vnzarea sacerdoiilor aeelor care ofer mai mult. Exist
numeroase contract^ referindu-se la aceste vnzri. Suma vrsat^ putea fi considerabil: un talant sau doi (ja la
6000 la 12000 de drahme) sau chiar nlai mult, la Priene, Gtre 150130 .e.n., pentru o preoie a lui Dionysos
Fleos, conferit pe via cumprtorului, n schimb, acesta va beneficia de diferite onoruri si privilegii: pri
rezervate din fiecare victim (ndeosebi pielea animalului i revine de obicei), hran pe spezele statului, loc de onoare
la teatru (proedria) cu un costum si o coroan de un anumit tip, diverse scutiri de la alte nsrcinri impuse de cetate,
ndeosebi liturgii, aceste scutiri fiind n funcie de preul convenit pentru vnzarea preoiei. Era n fond un mod de
a recunoate cu franchee puterea bogiei n stat si ndeosebi n cultele de care depindea unitatea sa.
Preocuparea de a obine bani din orice conduce uneori la scoaterea la licitaie a ceea ce, n ochii grecilor, era
considerat cel mai preios dintre bunuri: dreptul de cetenie. Ne amintim c n epoca clasic acest privilegiu
fundamental a fost aprat cu o grij orgolioas, nefiind niciodat acordat dect cu titlu individual, ca o favoare
deosebit, n mprejurri cu totul excepionale, n epoca elenistica, cetile ncep s practice vnzarea dreptului de
cetenie pentru a umple vistieria ntr-o^ pe; rioad critic si, poate, si n scopul ntrirn corpului civic cu candidai ce
ofer garanv1; Exist un bun exemplu la nceputul secolul^ III la Tasos un text oficial ce confer ^calitatea de
cetean mai multor persoane i ur^ mailor lor, n schimbul achitrii unei sume d& tul de ridicate (100 stateri) de
fiecare solicita^ formalitatea principal va fi nscrierea lor\eli, tr-o patrc (subdiviziune administrativ *l -f. gioas a
corpului civic); snt prevzute g
.. ,liridice pentru a mpiedica orice repunere U HuAitie a acestei hotrri. Se cunosc i alte n,ri similare, i numrul
lor va crete sim-Caf r n timpul imperiului. Chiar Atena a re-l la acest procedeu puin glorios pentru a-si Cpce
situaia financiar. O epigram datnd !r n secolul I e.n. ironizeaz uurina cu care se "Le Obine dreptul de
cetenie n schimbul mui purcel sau a unei mici cantiti de crbune (Antologia palatin, XI, 319). Aceasta se ntmr>i n momentul cnd Augustus, nemulumit de Atena i dorind s-o pedepseasc, i interzice s recurg la
aceast stratagem pentru a-si procura resurse (Dio Cassius, LIV, 7). Astfel, njosirea unui drept care reprezenta nsi bza cetii antice era resimit ca un scandai. Dovad evident c aceast form tradiional de stat nu-i
pierduse deloc prestigiul n perioada de nceput a imperiului.
La fel se ntmpl n momentele dificile cnd cetile recurg la un subterfugiu destul de surprinztor eponimia
divin. Existau cazuri cnd nici un candidat nu se prezenta pentru ma-gistra,tura suprem, a crui titulatur era eponim (adic el ddea numele su anului n care era n funcie): cheltuielile pe care magistratura le implica i ndeprta
uneori pe ceteni, chiar i pe cei mai bogai, care ar fi putut s aspire la aceast onoare, n acest caz, rar e
adevrat, zeul cel mai important al cetii era desemnat s accepte funcia eponim si cheltuielile erau suportate din
casieria sacr. Dac situaia se repeta, pentru a nu se produce nici J*nuae n calendar, se numerotau anii cnd J"
deinuse magistratura eponim. Astfel, la f,rf Unde ma8istratul suprem se numea ste-^mojoros ^ 2eul Principal era
Apolo din Di-ani l acesta exercit stefanoforia timp de doi lTSG?tiV' n 276-275 i n 275-274. O este ntr I^6 n
sanctuarul de la Didymai "r-anevar datat prin formula sub stese~a~Ti e urmeaz zeului"; n schimb, rata n continuarea textului, n 277
276 i 274273, cetenii oraului si-au asumat aceast sarcin, potrivit obiceiului, n alte ocazii, un rege binevoitor
accept onoarea costisitoare a magistraturii eponime.
i alte inovaii intervin n domeniul magistraturilor, dei acestea i pstreaz n general numele vechi. Acestea snt
rnai bine urmrite la Atena, unde exist mai multe informaii de detaliu dect n alte pri. Astfel, de la nceputul
epocii elenistice, desemnarea titularilor funciilor publice prin alegere (n mod normal prin ridicarea minii) se
substituie adesea desemnrii prin tragere la sori. Aceasta din urm era socotit n mod tradiional drept de-

mocratic" si n orice caz ca un procedeu mai echitabil, fiecare candidat avnd anse egale, fr intervenia vreunei
presiuni sau intrigi, n fapt, recurgerea mai frecvent la alegere (care a fost totdeauna n uz pentru strategi, ale cror
responsabiliti nu permiteau ctui de puin ca alegerea lor s fie lsat pe seama hazardului) se explic poate mai
ales prin. grija de a ncredina funciile publice celui mai demn, conform sfatului dat de filosofi. Am vzut c la
Atena se observ o evoluie n felul n care strategii i exercit mandatul: se stabilete o permanent mprire ntre
ei a sarcinilor i, n consecin, o ierarhie, care se substituie egalitii n principiu. Unele magistraturi capt
importan pentru a rspunde unor necesiti noi: nomoylakes sau pstrtorii legii, nsrcinai s vegheze la
respectarea regulilor tradiionale, sarcin ncredinat mai nainte tribunalului popular; gyneconomcs, al cror r; este
de a controla comportarea femeilor, potrivit grijii pentru moral care a dus la decderea moravurilor. i aici se
manifest influena-J1" losofilor, si ndeosebi a lui Platon. Alte nsrcinri impun titularului lor cheltuieli sPrl. '
pentru c cetatea se las pe seama lui, in. s-i furnizeze ea nsi fonduri. Astfel, a^ng tetes sau organizatorul
concursurilor trebuia ^ se ocupe nu numai de buna desfurare a j
ii a ceremoniilor religioase care le nso-rilr i si s ofere premiile ce vor fi nmnate **SC-' Datorilor, si uneori, ca
poetul Filipides pe nvingtor^, ^.^ ^ onoreaz n 28?? el
carf.tuie un concurs nou ale crui cheltuieli le innnrt tot el, bineneles. Ct despre gymna-rh el nu are numai rolul de
a supraveghea Acionarea gimnaziului, de a face s dom-pasc n el buna ordine i disciplina i de a reglementa
sacrificiile zeilor care l protejeaz: ei trebuie s procure totodat pe banii si uleiul necesar atleilor, ceea ce
reprezint o sarcin foarte grea. Se nelege c unii oameni de vaz au dat napoi n faa unor obligaii att de mari i
au fost nevoii uneori s si le refuze.
n afara cetenilor si sclavilor, toate cetile greceti de o anumit importan aveau n rn-dul populaiei lor o
proporie mai mare sau mai mic de strini, greci sau negreci. In epoca elenistic acest element exterior sporete
dc'si-gur, datorit mai marii uurine cu care se fac cltoriile, favorizate de un comer maritim mai intens, si, de
asemenea, datorit importanei numerice a expatriailor proscrii, victime ale vicisitudinilor politicii, mercenari n
servieiu sau cutnd s se angajeze, funcionari regali, negustori, diferii cltori. Printre acetia din urm exist
categorii de cltori care pot fi n-tlnii nc din timpul epocii arhaice: artitii, sculptorii, pictorii sau arhitecii n
cutare'de comenzi, muzicienii i poeii care snt chemai ia serbrile religioase sau pentru a compune ^Pigrame,
ghicitorii a cror tiin oracular la f j001181!113^ cu plcere. Se ntlnesc nc, sau fia *-n epoca clasic,
maetri ai retoricii felurii^0 * 161' conferentiari i savani de toate deia p -11) afara medicilor de care am vorbit
rintre aceti vizitatori ocazionali se nu-ar,I Y11' ?e Gare nmulirea concursurilor
, n aara mecor e care a : Printre aceti vizitatori ocazionali se nu mr atleii, pe care nmulirea concursurilor 11
atrge n afa*a cetii lor 'de batin si care ecHoneaz coroane cu rileul ocurilor locale
293 o ecHoneaz coroane cu prilejul jocurilor locale rganizate de attea ceti; cei mai buni dintre
ei se ntrec n cadrul marilor jocuri paneleruc tradiionale sau al celor instituite de suveran' sau de cetile bogate
pentru a rivaliza jntrl ele. Apare o categorie nou de vizitatori: artitii dionysiaci, adic actorii grupai n con~ frerii,
care se deplaseaz n grup, pentru a da audiii sau reprezentaii n orae, sanctuare sau la curile suveranilor. Toat
aceast lume strbate Grecia, brzdeaz Mediterana, merge pe meleaguri ndeprtate, pretutindeni unde s-au
implantat comuniti greceti. Circulaia oamenilor liberi contribuie puternic la dezvoltarea sentimentului unei culturi
comune si al unei solidariti etnice ntre ceti. Acest sentiment nu terge deloc, n afara unor excepii rare de care
vom mai vorbi, ataamentul fundamental fa de mica patrie: el se suprapune acestuia, cum se ntmplase si n
epocile precedente, dar fr ndoial contiina lui este mai accentuat dect nainte, n orice caz, numrul mare al
onorurilor decernate de ctre ceti acestor vizitatori, cum o mrturisesc decretele onorifice si soclurile nscrise ce
susin statuile lor, arat c oraele greceti tiau s recunoasc contribuia strinilor la bunstarea sau prestigiul lor.
Alturi de cltori, exista ele asemenea, n oraele importante, o mas uneori considerabil de strini domiciliai care,
fr a beneficia de cetenie, se bucur uneori de un statut special care le d posibilitatea s-si exercite profesiunea i
s joace un rol important n viaa cetii. Ei poart felurite nume meteci la Atena, pareci la Rodos, cateci la Efes;
aceti termeni diferii, care au sensuri apropiate, cel care locuiesc cu" sau alturi", sau n", Per~ mit ca strinii
stabilii definitiv s fie disting de oaspeii aflai doar n trecere. Ei Pltesclor tax special, servesc n armat, au locul
^ la ceremoniile cultului. Snt meteugari, i gustori, bancheri. Unii adun averi, cum se ^ tmpl cu metecii atenieni
din secolele ^.S1^, Numrul lor crete la Delos, cnd micua m
riin 166 colonie atenian, atrage va-merdale ce trec n Marea Egee si ser-drept centru de schimb i de redistndatorit privilegiului sau de port liber. ceti strini se grupeaz n asociaii cu Ipca-fiHe lor proprii, administratorii
lor, cultele J
Cel maj bine snt cunoscute cele din care fac parte orientalii grecizai i grecii din Asia, cum ar fi
Posidoniastes din Berytos (Beirut), negustori, armatori si angrositi" aflai sub patronajul zeului mrii,
Poseidon, sau Hera-Ueistes din Tir, care i trag numele de la Hera-kles" fenicianul, Melkart asimilat lui Herakles,
sau negutorii Alexandriei, care stocheaz n depozitele lor mrfurile importate nainte de a le revinde n afar, sau,
n sfrsit, italicii, organizai ntr-o colonie prosper care-i ncheie afacerile ntr-un vast corp de cldiri agora

italicilor construit la sfritul secolului II, mpodobit cu statui si mozaicuri si nzestrat cu prvlii i bi. Li se
ngduie s-i onoreze propriile diviniti zei sirieni, egipteni crora le nal temple. Ei constituie celule parial
autonome n cadrul statului.
Aceast recunoatere de facto a grupurilor de strini bine structurate nu exista bineneles n toate cetile sub o
form la fel de distinct ca la Delos. Aceti vizitatori sau rezideni, sau orice erau, nu puteau totui s fie siguri c
averile i persoanele lor snt protejate mpotriva abuzurilor si violenelor, prin garan-tti juridice formale. Aceste
garanii existau de ult timp, graie instituirii asa-numiiior pros-un r t^T proxenes- Prostatis 'sau patronul este doirr
-r an Care s^vete de garant unui strin
a-i mv- -SaU rePrezint n justiie pentru care V? mteresele- Proxenis este un cetean tru a nr- d(rsemnat de ^tete
strin penitorii nr
n PrPriul
este- el -^enind din cetatea al crei' proxen , ^ mode?n'P lete ntr-un fel rolul consuli-^Ui ai carp- U deosebirea
c nu aparine ce-1 suPUi i protejeaz, ci aceleia n
Fig. 8. DELOS: CARTIERUL LACULUI (dup Bruneau-Ducat, Guide de Delos, planul 11) In jurul lacului sacru (A), astzi secat, ocupa regiunea care mrginete la
nord sane lui Apolo. In afara micului templu al LetuW * terasei leilor" <C), ce dateaz prunul dmseeoim a doua
de la sfritul secolumi VII, toate cia cartierului snt elenistice. Marea piaa ,a > ^ (D), construit la
sfritul secolului II, .est^'^drept' tativ pentru tipul agorei nchise: o curte marc ^ unghiular nconjurat de un
penstil jdoiuc, - stgtui_ se deschid cteva exedre i nie adapostma Depozitele i prvliile se deschid spre
e\t" ctuar cealalt parte a marii strzi nord-sud, ^
{ Bl celor 12 zei (E), construit la incfP?tulp| colina
^ IIMea, cu altarul su naintea **$ad%'Jos (F). ^ vest aezmntul Posidoniatilor din ?<?>*J^eDj spre nord,
casele impuntoare ale lui t
^c
(G) i ale comedianilor (H) ^^f^J^ dou palestre: palestra lacului (D, f^rte r palestra de granit (J), mai bine pstra^. tp mrginit spre est de o fortificaie impro-cartier este ^ Triarius (K). Ea a fost construit n vizat, zi" roman cu
acest nume, legat al procon-graba ae ^lug n G9 .e.n., dup un. atac ngro-suluiui ijtof al pirailor caro au bntuit
oraul.
el nsui locuiete. Aceste dou instituii Sntinu 5 joace rolul lor n epoca elenistic, nar proxenia capt o
dezvoltare deosebita cnriiinindu-se pe un aspect n aparen secundar al instituiei, care aduce cstig proxenului
nsui. Acesta i primete titlul din iniiativa cetii strine: onoarea acordat prin aceast desemnare e nsoit
adesea de alte privilegii n cetatea care acord proxenia, cum ar fi scutirea de taxe, dreptul de a urmri personal o
aciune n justiie, cel de a primi bunuri imobiliare, garania mpotriva sechestrului n cazul executrii dreptului de
represalii, uneori chiar acordarea dreptului de cetenie cu toate consecinele sale juridice. Or, aceste avantaje snt
considerabile pentru cineva care vine GU treburi n cetatea al erei proxen este. Se nelege deci c obinerea
proxeniei, atestat n epoca elenistic de sute de decrete transcrise pe piatr, a fost un act important, care nu conferea
numai o distincie pur onorific, ci privilegii reale permind beneficiarului s se simt n largul su i n deplin
siguran atunci cnd ^e gsea la cei care i conferiser aceast onoare. Alturi de acest tip de garanie, care nu putea
fi aplicat dect unui numr'restrns de in-orvizi, grecii au stabilit si alte instrumente ju-con
?Mntru ocrotea
strinilor: e vorba de snTrt
bilaterale ncheiate ntre ceti, care vuL - elmate Prin termenul de symbola. Ele
chestrn lxarea unor limite dreptului de se-Ca7 Tpresalii (garaniile astfel luate se ore?, - a)>care era n general
admis n lu-se &?' e\autoriza Pe creditorii unui strin datnn
^ afara Puterii ^r s-si recupe-bunuriw Prm secnestrul
n propriul lor ora 97 vrtutea un^"! comPatriot al datornicului, n sohdariti juridice ntre supuii
i!
Fig. 9. DELOS: AEZMNTUL POSIDONIATILOR DIN BERYTOS (dup Bruneau-Ducat, Guide de Delo.s
ifig. 20)
Asociaia Posidoniatilor, negustori, armatori i antrepozitari" din Berytos (azi Beirut), grupa, sub
patronajul lui Poseidon, zeul mrii, pe negutorii sirieni care veneau des la Delos. Ei construiser spre
sfritul secolului al Il-lea acest frumos edificiu, care servea n acelai timp de club, de han i de depozit, cu un ir de
mici sanctuare dedicate zeilor strmoeti". Printr-o intrare i un mic vestibul (A), dnd in strada care mrginete
latura sudic a aezmn-tului, se ajunge ntr-o prim curte (B), ncadrat la est si la vest de dou colonade. Cea din
vest formeaz porticul (C) n faa a patru capele (D) dedicate celor . trei diviniti ale grecilor din Siria (dintre care
P . -eidon) si zeiei Roma. Altarele se gseau n curtea ^ din iat. Colonada estic desprea curtea din fa cw
> curtea cea mare (E), nconjurat de un vast peristil, ca m casele particulare. Sub dalele curii, n centraser
amenajat o imens cistern acoperit de o D0^ta,S! -- -^rtcoaia de mozaic. O a doua curte (*>
- .i*A\r\\ In st
curii peristil.
i de

filare &n
tei
;ymboa. Conveniile fixau m
uridice .
n acelai
ia j
ipmentare P^^J^'exxa elenistic avea
* la o cetate la alta.
Le considerat o forma :tomeniul juridic, la care i n secolul III i II: apelul , strini pentru a ndeplini sarcina , TP A
face dreptate era una din riSaletle statuai: pentru Atena, i rfetcris amnunit (Constituia ate-Aristotel ^^^^T
organizarea tribunalului nienilor 63 i^uim. ^xandrll, iar Pausania mUitar d^neP^eroase curi ele justiie care, {I, 28)
prezint^^ noastre, continuau sa 3u-in secolul II al er^
deferite potrivit comdeee procese care ic
constitui aceste
P6te^! St?S roi listau magistrai proiurisdicii, mtrucii uu
trebuiau sa
esioniti, cetenii erau aceia c^ie
lui
ncrcate, ca mpricinaii sa s fie judecai, sau ca amploarea interne s pun sub semnul ntrebam ialitatea
cetenilor chemai s rezolve litigii ntre compatrioii lor. Aceste crize ale aparatului judiciar erau remediate
cerndu-i-se unei ceti strine s trimit cetii aflat ^dificultate o comisie format din propriii si ceteni de
exemplu trei judectori i un secretar pentru a constitui un tribunal care s rezolve procesele n curs i care,
nefiind amestecai n patimi si intrigi locale, nu puteau fi bnuii de parialitate. In cazuri cu totul delicate, erau
chemai judectori din mai multe orae diferite.
Dup documentele care ne-au ajuns, se -n c judectorii strini i-au ndeplinit n gene ral sarcina spre satisfacia
gazdelor. Conform dreptului ancestral al grecilor, ei ncercau n^ nti s mpace prile, cutnd o reglementare
prieteneasc, i, n caz de eec, rezolvau prin tr-o judecat care, prin calitatea lor de strin^ era considerat imparial
si, prin urmare' echitabil, n semn de recunotin pentru serviciul adus, la plecarea lor, cetatea care-i prj_ mise vota
un decret prin care li se confereau onoruri si privilegii precum proxenia, dreptul de cetenie, diferite scutiri sau
chezii mpotriva sechestrelor, dreptul de a achiziiona p-mnt si alte avantaje. Aceste decrete erau gravate pe stele
care se nlau n locuri publice unde au fost descoperite n numr mare. Ele permit s se aprecieze rspndirea unui
obicei propriu-zis elenistic care a contribuit mult probabil la stabilirea de relaii amicale ntre cet-ile aceleiai
regiuni care-i acordau acest semn de ncredere reciproc.
Aceste legturi puteau lua forma unor acorduri ncheiate nu ntre o cetate si indivizi sau grupuri de indivizi strini, ci
ntre dou sau mai multe ceti. Sentimentul c unirea face puterea devine mai puternic dect nainte, avnd n vedere
ameninrile sporite la adresa autonomiei statelor greceti, generate de formarea marilor regate. Contiente de
slbiciunile lor, unele ceti mici se unesc pentru a constitui una singur. Operaiunea, numit synoicisrn, permisese
n epoca arhaic naterea Atenei in epoca clasic ntemeierea Rodosului sau cea a Megalopolisului n Arcadia. Ea
este uneori i" losit n epoca elenistic, ocazional, sub Pre^ siunea unui suveran care impune regrupa1"^ mai multor
ceti ntr-una singur. Astfel ^ face c Lisimah, cum ne spune Pausania (-1 ' 7; a se vedea de asemenea VII, 3, 4
5), ^g ioneaz prin synoicism, ntinznd oraul e pn la mare, aa cum se prezint azi: el a
. A i popula locuitori din Lebedos i din pe? f n dup ce a distrus cele dou ceti, reea poetul Foenix
deplnge n versuri 06 h-ce 'cucerirea Colojonului". Un procedeu 1 outin brutal era ncheierea unui acord ln-rf
ceti stabilind o cetenie comun; este ba de ceea ce se numete sympolitia. Astfel 'Vrocedeaz, de exemplu, n
secolul II, cele dou mici ceti vecine, Stiris i Medeon, n Focida, sau n Asia Mic, Miletul ori cetile cariene
Mylasa i Heracleea din Latmos, care-i mresc teritoriul nghiind micile ceti limitrofe. Pentru aceste uniri, s-a
folosit, de asemenea, ce-i drept foarte rar, termenul de homopolitia (care are un sens foarte apropiat), ca n convenia
ncheiat ntre insula Cos, n Dodecanes, i insula vecin Calymna, n timpul lui Pto-iemeu Soter; n acest caz, se
pare c insula Calymna devenea un fel de posesiune a cetii Cos i renuna n favoarea acesteia la orice iniiativ pe
plan politic. Inscripia nu reproduce convenia, dar indic .n ce condiii a fost rostit jurmntul solemn angajnd
cele dou comuniti i transcrie formulele din acest ju-rmnt, care ne face cunoscut coninutul acordului. Se vede
aici, o dat n plus, c orice act public presupune confirmarea zeilor care garanteaz respectarea contractului.
Se nmulesc acum conveniile de isopolitia, cunoscute nc din epoca clasic, dar mult mai ireevente acum. Ele
prevd c cetenii supui ai cetilor n cauz se vor bucura, cnd vor si r V?1" Ia ceilati? de aceleai drepturi ca
lesed ' din cetatea de Primire: ele stabi-tul ca 1ega]itatea civic", cum indic cuvn-virtual desemneaz i anume o
cetenie ^re nu H ^ S"a S?us ntr" formul fericit, cetean,?!;^11?6 Activ dect n cazul stabilirii Datatul T, 1 r
cealalt cetate care a ncheiat
ma* multe
f- Pate exista ntre dou sau

Corifederatip.Cra^' resPectiv ntre ceti si o

federaiei eVt
3Cest ultim caz cetenia conre conferit membrilor si, i nu
cele ale diferitelor ceti care o compun ae de isopolitie suit frecvent ntlnite: _ de exemplu, Atena se leag cu
Rodos sau Priene, Miletul cu mai multe ceti din AS> Mic, Cirene cu insula Tinos din Ciclade. Ase* menea
convenii puteau interveni nu rmrnJ-ntre ceti vecine, ci i ntre state foarte n1 deprtate geografic unul de cellalt.
"'
Dincolo de aceste angajamente bilaterale care stabileau raporturi strnse ntre ceti, dar care, eu excepia
synoicismelor i sympolitiilor nu stnjeneau tradiia de independen a statelor greceti, epoca elenistic a vzut
nflorind, alturi de marile monarhii si pentru a le contrabalansa, confederaii sau ligi (doi termeni folosii
concomitent pentru a traduce acelai cuvnt grec) reunind ntr-un ansamblu organic ceti din aceeai regiune care se
nrudeau prin tradiii i interese comune. Desigur, asemenea confederaii existaser i nainte, mai ales n provinciile
marginale sau izolate: n Tesalia, la magnesieni (n Golful Voios), n Calcidica, n Epir, n Arcadia, se cunoteau deja
organisme de acest gen, care se numeau koinon, adic o comunitate". Aceste comuniti regrupau fie aglomeraii
urbane, fie popoare" sau triburi, care pstrau aceleai tradin i triser aceeai istorie. O anumit form, diferind
dealtfel de la o epoc la alta sau de la o regiune la alta, de organizare instituionala exista deja n fiecare koinon, care
era desemn
i^v*tv\ +-v_**\ ivTvrritM * rfor-v/t v.o-Fo' t* rf1r>r>Tnri t".O ti P"*
printr-o expresie geografic nglobnd toi par* ticipanii, cum ar fi koinon-ul tesalioilor, c al arcadienilor, al
calcidienilor, al molosilor
parte a epiroilor) sau koinon-ul Beoia, sub influena dominant a ceti Teba, era si ea organizat n ia beoienilor,
cu instituii federale de tebani: ea supravieuiete btliei de roneea i distrugerii Tebei dup revolta triva lui
Alexandru. Pe de alt Pf r aCtic puternice ca Sparta i Atena pun n P . pornind de la un sistem de aliane
tel de control de fapt asupra oraelor aliate. UTnaredemonienii i aliaii lor", cum se numea ?vmoeloponesiac, nu se
ntruneau dect n de rzboi, sub autoritatea Spartei: erau le-C3ti ntre ei doar prin acorduri bilaterale nche-^ te ntre
Sparta si celelalte ceti interesate, rr s fi fost create instituii federale comune. Atena formeaz Liga maritim de la
Delos, dup rzboaiele medice, pentru a o transforma cu-rnd ntr-un instrument de dominare a cetilor aliate. Dup
prbuirea din 404 ea face o nou ncercare cu Confederaia maritim din 377, dotat cu un embrion de organizare
federal: i aceasta eueaz la captul ctorva decenii. Liga de la Corint, creaie a lui Filip II al Macedoniei, nu
dureaz dect atta timp cit obiectivele politice ale suveranilor macedoneni au ;ivut nevoie de acest instrument. Mai
trziu. Liga olenic, ntemeiat de Antigonos Doson, nu mai face apel la ceti, ci la confederaii de cotai, care capt
ntre timp importan: beoienii, focidienii, locrienii, epiroii, acarnanienii, abe-enii, eubeenii, tesalioii. n rest, ea nu
pare s fi jucat un rol efectiv dect pentru scurt timp i dispare puin nainte de nfrngerea lui Filip V la Kynoskefalai
(197).
Mult diferite snt marile ligi din Ahaia i Etolia care joac un rol de prim rang n istoria elenistic. Ele snt adevrate
organizaii federale, cu ' instituiile lor politice, armatele lor, o lorrn de cetenie comun, gestiune proprie i
neneles sanctuare federale a cror autoritate garanteaz solidaritatea cetilor ale LiSii- Ele concep si duc o
politic Trent i autonom, iniiaz aciuni anvf gur' strnind n jurul lor Sau teama- Doar ele snt capabile U
marile monarhii: lovitura fa-de la acestea, ci de la pu-int n Grecia elenis-serias de a rezalva
pe
se
ter*
nu
original problema o punea supravieuirea cetilor
greceti ca stato independente, cu teritoriul 1OP restrns, cu populaia lor puin numeroas, cu rivalitile care le
mcinau i ameninrile 'ge_ nerate de ambiiile regilor. S urmrim mai n" deaproape aceste dou confederaii.
Liga aheean este veche: ea reunea iniial 12 ceti, reduse mai trziu la 10, toate situate n partea nord-vestic a
Peloponesului, de-a lungul Golfului Patras si pe malul sudic al Gol, f ului Corint. Legendele pe care Pausania le relateaz n amnunt la nceputul crii a Vll-a a Periegezei sale, consacrat Ahaiei, povesteau cum poporul aheean,
care trecea drept printe al ionienilor, ocupase regiunea dup ce-i alungase pe acetia din urm care se refugiaser n
Attica, apoi n Asia Mic. Aceste tradiii reflect fr ndoial comunitatea etnic, la obr-sie, a locuitorilor Ahaiei i
aveau pentru e ca pretutindeni n lumea greac, o importan capital. La fel cultul, comun tuturor, al lui Zeus
Homagyrios, celebrat n sanctuarul din apropierea oraului Aigion, ca si cel al zeiei Demeter Panahaia. Istoricul
Polibiu, pe de o parte, Plutarh n Viaa lui Artos, pe de alta, ne dau informaii destul de bogate asupra celei mai

strlucite perioade din istoria Ligii aheene, n secolele III II .e.n. Rolul lui Artos, ntre 251 i 214, este hotrtor:
datorit iniiativelor sale, energiei n aciune, simului su politic, el transform confederaia, redeteptat ctre 280
dup o lung amoreal, ntr-un puternic stat federal, cu un ntins teritoriu: Siciona, Corint, Epidaur n Argolida,
Megara dincolo de Istm snt alipite la Lig, care-si extinde autoritatea asupra celei mai mari pri a nesului, cu
ambiia de a folosi fore reunite mpotriva Spartei, mereu bnuita dorina de a restabili vechea hegemonie peninsulei,
mpotriva Antigonizilor din donia si a politicii lor viznd controlul Grecii propriu-zise, n sfrsit, mpotriva c deraiei
rivale care domina Grecia occiae i central, Liga etolian.
fi*' 10' "CILE ETOLIANA I AHEEANA N GRECIA PROPRIU-ZISA
veritehr este nzestrat acum cu -o ttoe rnCnS?tUie federal, ce conferea ce-suPrapur^?r^nna ^torilor cetilor
membre, ^ dTS?^e: fr aA face s dispar, drep-lor ora Sim-f me Pe Care~1 aveau n Propriul instituiiie Lia- elor
ale unei cetti clasice, tuturor cet^\COmporiau adunare deschis rVntruneS jSnr-de la 3 de ani n sus- Ea rlu **
capitP^afmH 18? la AiSion' care joac Pitala federal. Aici se in sesiuni
ordinare n zilele fixate i sesiuni extraord1 nare convocate de magistrai cnd o problem^ de politic extern o
impunea. Hotrrile adu nrii erau pregtite de un sfat (bule) i execiT ae de magistrai federali alei de adunar'
Cel mai important dintre aceti magistrai est strategul unic din 255. El este adevratul ef al Ligii, a crei
politic si armat el le dirijeaz. Ales pe termen de un an, el poate f reales dup un an de ntrerupere: aceast prevedere i-a permis lui Artos s fie reales de 17 ori n timpul ndelungatei sale cariere si prin urmare s exercite
asupra destinului Ligii aheene o influen hotrtoare mai bine de 30 de ani. Astfel, constituia, ale crei principii
erau formal democratice (Polibiu nu nceteaz s-o laude, ndeosebi n cartea II, 3738, pentru garaniile acordate
libertii, egalitii i nelegerii ntre ceti ca i ntre indivizi), permitea cu toate acestea continuitatea n exercitarea
puterii i urmrirea planurilor de lung durat, ceea ce i face pe aheeni s poat juca un rol egal cu monarhiile
contemporanelor. E adevrat, convingerile personale ale lui Artos i tendinele manifestate de corpul civic din
care emana adunarea orienteaz politica Ligii ntr-un sens hotrt conservator: acesta apare clar n lupta mpotriva lui
Cleomene III i a ncercrii sale de reform social. Dar este nendoielnic faptul c n acest sistem aciunea efilor
rspundea dorinelor alegtorilor lor: o nou dovad, dac mai era nevoie, c noiunea de democraie nu acoperea
n antichitate aceleai realiti sociale ca n zilele noastre, pentru c acest corp civic, ca n toate ce tile greceti, nu
reprezenta de fapt decit mic parte a locuitorilor.
Liga etolian, la rndul ei, era oi nc dinaintea epocii elenistice, ntre ^cll^e Ozole la est i rul Ahelous care,
spre ves^ separa de Acarnania, triburile ctoliene oc F -pe rmul nordic al Golfului Patras, un ^ ^ p riu muntos,
care nu era cultivabil cie
n depresiunea pe care o ocup lacul Coasta mltinoas, unde se afl azi
^7
on
,
ui Misolonghi, nu avea port, ci lagune ce ntindeau de-a lungul mrii. Din Tymfreste Oeta un lan muntos, nalt i
abrupt, m-niedica 'ieirea spre valea Sperhiosului n direcia Egeei. Aceast zon izolat, departe de nrice cale de
trecere, cu excepia celei din nord-vest, spre Golful Arta, de-a lungul Acar-naniei, se gsea cu totul la marginea
lumii elenistice. i totui acesta este de la nceputuri un trm de legende cunoscute n ntreaga Grecie: Ahelous, cel
mai mare fluviu al Greciei, este cel mai vestit dintre zeii-fluviu, chiar simbolul apei n limbajul poeilor; eroii
eponimi ai oraelor etoliene Pleuron i Calydon trec drept aliai ai familiei lui Doros, eponimul dorienilor, fapt pe
care nrudirea lingvistic a dialectelor l confirm; vestitul erou Meleagru, celebru nc din timpul lui Homer, era fiul
unui rege din Calydon i organizeaz, cu cei mai mari eroi si semizei, Tezeu, Atalant, lason, Piritoiis, Pe-leu, Castor
i Pollux i nc muli alii venii din ntreaga Elad, vntoarea mistreului din Calydon a crui piele va fi depus n
templul Atenei Alea din Tegeea, n Arcadia, unde Pau-sania o vede nc, roas de molii. Aceast regiune ndeprtat
a Greciei continentale era populat de munteni, ciobani i ntructva hoi, locuind n trguri, organizai n triburi,
care mpreun cu rarele ceti constituiau un stat feri i ^ crui centru era sanctuarul lui Apolo T?J5-Jermos' n
apropierea lacului Trihonia.
mem (I11' 94> evoc PPrul etol*an nu-si foT tl razboinic. locuind n sate nentrite a crui rare' folosind dar
arme uoare", si mare maJoritate vorbea un dialect de Ahrnea, se spune, dect cu Aceti oameni grosolani i C
tOtUi Seneralului atenian ~I atacase imprudent, o snge-n 426' Calitile lor rzboi-cu timpul si permit Ligii
cu
Demostene " nfr-*
nu se
etoliene s joace un rol de prim plan n cia secolului III .e.n.
Organizarea Ligii, pe care n-o cunoatem dect n epoca elenistic, era destul de asem ntoare celei aheene, si

transfera, ca i aceasta" la nivel federal, instituiile specifice cetii O adunare, care se ntrunea regulat de dou ori r^
an, fr a pune la socoteal eventualele sesiuni extraordinare, era deschis tuturor cetilor Ea discuta n primul rnd
problemele de politic extern. Un sfat, compus din delegai ai diferitelor ceti sau triburi, al cror numr era
proporional cu populaia, poart numele de synedrion (synedroi snt cei care i au sediul mpreun"). EL alegea din
snui su un sfat restrns, apodectes, care orienta politica Ligii, si magistraii care constituiau puterea executiv. In
fruntea lor se afla strategul, autoritatea suprem, eponim, eful armatei, ales pentru un an si reales numai dup o
perioad de timp. Alturi de el un comandant al cavaleriei (hipparhos), un agonotetes, nsrcinat eu organizarea
ceremoniilor religioase si a jocurilor federale, un secretar al arhivelor i magistrai financiari. Koinon-ul etolienilor
avea o cetenie federal, fr ca cetile s renune la drepturile lor de cetenie particular. Cetenia federal
nlesnea intrarea n Liga a statelor care nu erau imediat nvecinate cu teritoriul acesteia. Ea ncheia atunci cu ele un
tratat de isopolitia, care acorda locuitorilor noului stat membru cetenie etolian, cu garaniile pe eare le comporta,
dar nu si dreptul de cetenie n fiecare din cetile etoliene. Pentru a deveni un etolian cu drepturi depline, trebuia ca
aliaii din exterior s obin, n afara ceteniei federale, dreptul de cetenie ntr-una din ce tile membre, n schimb,
cetile sau co -federaiile limitrofe Etoliei, cum snt un ceti din Acarnania, Locrida Ozole 1.. mit i occidental),
Dorida (sau dnei^ Metropolei), ainienii si dolopii, i, treptat, . ile din Tesalia, Focida i Locrida o^11
ntra n Lig prin sympolitia, ceea ce P?, o legtur juridic i constituional
sta-mai
din avantajele principale pe care le 'calitatea de membru al Ligii etoliene era aa>Sa" privilegiu care, cum s-a vzut,
era contenit n general odat cu proxenia i dreptul He cetenie din care, la drept vorbind, fcea oarte Am vzut c
asylia apra particularii mpotriva exercitrii drepturilor de represalii (sula). Dar, n plus, ea proteja mpotriva
sechestrrii de bunuri i persoane n aciunile ele piraterie: or, ne amintim c etolienii ncep s practice pirateria pe
scar larg, nu numai pe coastele Mrii Ionice, ci mult mai departe de ara lor de batin, pn n Marea Egee. De
asemenea, mai multe ceti maritime, ca Am-braccia la Golful Arta, insula Cefalonia la ieirea n Golful Patras,
insula Ceos n Ciclade, Axos n Creta, Lisimaheia n Tracia, Chios n Propontida, Calcedon la Bosfor si chiar Magnesia pe Meandru sau Heracleea din Latmos, n Anatolia, solicit si obin intrarea n Liga eto-lian, care se ntinde
astfel mult dincolo de hotarele iniiale, n afara Greciei continentale. Un document recent descoperit ne arat
cum Liga etolian prelua, cu o autoritate indiscutabil, interesele unuia din membrii si, aflai n afara teritoriului
Etoliei. In jurul anu-jui 206 .e.n., micul ora Kytenion, situat n Corida mic (numit i Metropola), n nordul
muntelui Parnas, se gsea ntr-o situaie dra-Dart'0^ -Un cutremur de pmnt i distrusese prof r ,lnriturile i, cu
20 de ani n urm, Plecatabsenta trupelor din Kytenion care Delfi, a pentru a ocroti sanctuarul de la gele ]
vja^ ca . t^ Par^e a masivului Parnas, re-n disput nie*' Antigonos Doson, care se afla Kytenion !v etolienii i cu
aliaii lor, ocupase orasul Drari3S^Sese restul incintei i dduse
modesta br c t?1"1101"' Pentru a^i reconstrui
^a mai jmn5rte P6 care o considerau drept
"Portanta din Metropol", kytenienii
trebuiau, nainte de toate, s-si nale 7.idur"i de aprare, msur de protecie absolut nec sar n aceste vremuri
tulburi pentru orice or^ al lumii greceti. Or, aceast refacere cost^ foarte scump si micul stat, cu minusculul
s& teritoriu muntos, era lipsit de resurse. Ei ap^ leaz atunci la solidaritatea cetilor dorice di" afara Doridei
metropolitane, i trimite o solie pn dincolo de mri, n Asia Mic, la Xantos important ora din Licia, ai crui
locuitori se socoteau dorieni. O splendid stel de marmur descoperit la Xantos, n sanctuarul Latonei care era cel
mai venerat din cetate, ne face cunoscute actele acestei solii: un decret al xantie-nilor n care acetia se scuz, nu fr
jen, ca nu pot oferi kytenienilor dect o contribuie relativ modest; un decret al etolienilor acreditnd n numele
Ligii delegaiile trimise de dorieni cetilor nrudite si regilor Ptolemeu (IV) si Antioh (III); o scrisoare a
magistrailor si synedrilor Ligii etoliene recomandnd pe solii kytenieni bunvoinei xantienilor si rugndu-i s
rspund cu mrinimie cererii lor; in sfrsit, o lung scrisoare a cetenilor din Kytenion prezentnd situaia lor
celor din Xantos si n-demnndu-i s le dea grabnic ajutor. Ansamblu de texte perfect conservate, cu cele 102 rnduri
n greac, care ne dau numeroase indicaii noi asupra istoriei, instituiilor, credinelor, dialectelor cetilor n cauz si
asupra raporturilor lor cu suveranii lagizi si cu Seleucidul. Sa reinem aici doar maniera n care etolienii intervin n
afacere: rolul pe care l joac ei este hotrtor. Solii din Kytenion care se prezint la Xantos vin ca din partea
etolienilor; ^ patroneaz aciunea printr-un decret koinon-ului etolian care autorizeaz toate de gaiile trimise
cetilor si regilor s vorbe ,^ n numele lor; ei altur o scrisoare de aer ^. tare particular pentru a-i recomanda Pf ^
trei membri ai soliei Sfatului poporuiui Xantos; ei sprijin, n sfrit, demersul ar^ tind c regii Ptolemeu si Antioh,
al cror
^Posebi cel al Lagidului) are greutate n Li-(tndeooc
eseaz de chestiune. Locuitorii din da'
erau destul de
departe de Grecia occi-si triau n Asia ntr-o lume strin Orturile popoarelor din Etolia i Dorida cu C ^arhul
Macedoniei. Dar faima i autoritatea V^ii etoliene n impresioneaz totui destul ca, ^duda dificultilor financiare

foarte serioase care decretul lor le amintete n amnunt, Sf s se simt obligai s fac un efort substanial n
sprijinul kytenienilor. Nimic nu arata mai bine prestigiul pe care l ctigaser eto-lienii n secolul III, datorit
organizrii eficiente a Ligii lor, n ansamblul lumii greceti. Un aspect deosebit de interesant ai inscripiei de la
Xantos ine de frecventa menionare, n documentele pe care le transcrie, a legturilor de rudenie mitice care unesc
cetile dorice cu dinastiile lagid i seleucid, ambele pretin-znd c descind din Herakles. Ne-am nela dac am
vedea n aceste referiri doar o figur de stil, o afirmaie gratuit i fr temei, nscocit de dragul conjuncturii. Daca
ar fi vorbii doar de un topos retoric, aluzia la nrudirea de snge ntre popoare n-ar fi servit att de des la justificarea
unor cereri foarte precise donaii n bani, sprijin diplomatic si militar si n-ar fi fost reluate cu atta plcere de
cei care consimt de bunvoie la aceste cereri. Aa se ntmpl n cazul Kytenionului i Xantosului, unde cei trei
parteneri etolieni, dorienii din Metropola si xantienii invoc nrudirea care-i unete ntre ei, precum i
cu Ptolenieu sau Antioh: decretul poporului din Xantos este aeosebit de explicit n aceast privin, preci-cunr-?1
dezvoltnd Pe larg indicaiile mai scurte decrp?S? ln textul scrisorii din Kytenion i n tosT-V ^ ilor- Autl
decretului din Xan-gie urus adevrat expunere de mitolo-div'ine PimterVin mai multe leffende eroice sau
mama l Tporne!?te de la Apolo, Artemida, si 311 Cale din v t0na Care> Ptrivi-t unei tradiii lo-^antos, i contrar
celei ndeobte admise, i-ar fi adus pe lume pe cei doi copii n n insula Delos, ci chiar la Xantos, de unde ale! gerea Latonei ca
divinitate principal i protectoare a cetii. Aceste mituri erau evident soco~ tite drept adevr istoric, chiar dac
acesta s^ pierdea ntr-un trecut ndeprtat, de ctre locuitorii cetii liciene, tot aa cum kytenienii si compatrioii lor
din Metropola credeau foarte serios n veridicitatea genealogiilor potrivit crora ei descindeau din eponimul lor
Doros, fatjt de care si celelalte popoare greceti erau n mod asemntor convinse: s ne amintim c n Consiliul
amficionic de la Delfi, minuscula si Jalnica Dorida din Metropola dispunea ea singur de dou voturi atribuite
ansamblului do-rienilor, n timp ce puternica Lacedemona nu avea drept de vot i nu era reprezentat n Consiliu
dect rareori, atunci cnd dorienii din Metropola doreau s-i cedeze ei locul lor privilegiat. Ce demonstraie mai bun
c mitul si istoria, chiar i n epoca elenistic, erau argumente serioase, uneori decisive, n relaiile dintre ceti?
S adugm nc un exemplu n care snt implicai etolienii. Cnd cetatea eariana Hera-cleea din Latmos cere i
obine de la Liga eto-ian acordarea isopolitiei, cum ne informeaz o inscripie din Delfi, solii si scot n eviden
nrudirea care unea Etolia cu cetatea lor ndeprtat i amintesc c Heracleea din Latmos era o colonie a etolienilor.
Or, s-a demonstrat recent c aceast legtur de la colonie la metropol care nu e atestat de nici un alt document
istoric, text sau inscripie, se ntemeia^ pe un mit care susinea o nrudire ntre eroi: strmoul eponim al etolienilor,
Aitolos, era ft lui Endymion, iubitul Selenei, Luna; i ^nd^ mion, potrivit tradiiei heracleoilor pe ca^ ne-o
relateaz Pausania (V, 1), se retrsese btrnee pe muntele Latmos, care domina s$ zarea Heracleei; aici exista
grota sacra, ^ adyton interzis publicului, unde se afla
^ mintal su. Aceast legend permitea ca
fie considerat ca o ntemeiere a lui , fiind deei legat de etolieni prin m-e
fiului su Aitolos... Alturi de cele
dou puternice Ligi, aheean Ptolian, celelalte confederaii ale cetilor 1pcesti nu se remarc n mod deosebit.
To-fqi aceste organizaii, care nu depeau limi-pie unei regiuni sau ale unei provincii, contribuie la nlturarea
riscului de frmiare care amenina n permanen lumea elenic. Datorit lor cetile membre beneficiau de diferite
avantaje: meninerea pcii locale, aprarea mpotriva pericolelor externe, cnd acestea nu depeau capacitatea de
rezisten a koino?i-ului, ntreinerea sanctuarelor comune, asumarea serbrilor religioase de ctre particulari cnd
oraul care le celebra nu mai putea s le susin. Dou exemple ntre multe altele. Spre sfrsitul secolului III,
Confederaia acarnanienilor hotrte s transforme n sanctuar comun pe cel al lui Apolo de la Actium pe care mica
cetate Anac-torion nu mai avea mijloace s-1 repare si ntrein; ea va faee s se celebreze aici n fiecare an jocurile
tradiionale, lsnd totodat cetii Anactorion jumtate din taxele pltite de vizitatori eu acest prilej. Msur
echitabil, care permitea sanctuarului s-si ndeplineasc n continuare rolul su n comunitatea acarna-nienilor fr a
lipsi cu totul pe locuitorii Anac-torionului de resursele pe care le obineau datorit afluenei pelerinilor atrai
de eon-cursuri. Decretul avea s fie afiat concomitent ja Actium si la Olimpia (acest ultim exemplar lan? paivenit)
Pentru a face publicitate anga-Darrf *
luate- Acest acord salveaz de la carp
sanctuarul lui Apolo de la
Actium, pe
cinsti**11' n 31 Le'n'' Augustus avea s-1 sale
U marinimie, n amintirea victoriei
este luat din istoria Con-Un (j"ri"v uaene, din care fcea parte Xantos.
313 dat ctT^i al i,111101^ cetti Araxa din Licia, e 180 .e.n., onoreaz pe Ortagoras, un
cetean din acest ora. Este un -text d lung, foarte reprezentativ pentru aceast-tul gorie de documente: se nir aici
s ^ aduse de acest brbat, diplomat i mili?^^ odat, care a dat dovad de vitejie serv^ ^ n trupele federale ct si n
cele din Ar att curriculum vitae se mai arat c opera?9' ?n militare erau frecvente n aceti muni mdlUn-ile tai ai
Anatoliei, unde se iscau nencetat^^ flicte ntre ceti vecine si unde mterveniaCU~ matei federale mpotriva celor
vinovai de t^i" burri, la hotarele Liciei, ca si hUre \nernbr" Confederaiei, era frecvent reclamat. Aici ro* Iul
Confederaiei pare s fie n principal cei de arbitru al conflictelor, de a pedepsi agresorii, respectiv de a reprima

tlhria; n plus, ea stabilete relaii cu trimiii Romei care ptrund pretutindeni n Orientul grec.
Acesta este deci tabloul pe eare ni-1 ofer lumea cetilor Greciei elenistice n cadrul nenumratelor mrturii pe care
civilizaia documentului scris i gravat ni le-a lsat, ntr-o epoc foarte frmntat, n care ambiiile celor puternici
fceau s domneasc un climat de violen i nesiguran permanent, instituiile civice s-au meninut n general.
Ele au permis oamenilor s triasc, si uneori s triasc bine, cnd mprejurrile o ngduiau. Ele s-au dovedit destul
de suple pentru a se adapta evoluiei ^ sociale, repartizrii rolurilor ntre P^1V~1<r soartei, crora le reveneau
responsabilitile P^ blice cu nsrcinrile care decurgeau din si cetenii fr venituri, sau cu resurse *o^
modeste, care nu cereau statului decit
*lui< gure ordinea public i protecia terltte i s ntmpine eventualele
crize de i^" e ins instituie un cult al zeilor cetii. A ^^ stituii au ntreinut tradiiile _ locaiu ^u, mentul fa
de motenirea unei istoi ^ ^ ne, amintirea strmoilor ilutri; e e^e^ i nizat literaturii i artelor un public ^^e in,
multe ocazii de a se manifesta. Dar f nst niei un moment profund trans-Un~auf ftu^d cnd au fost transpuse hf larlal unei confederaii, ele au mai Jf g a
tituite potrivit concepii-esena, ^st^ bjza experienei de ^ffl^istemul politic al 11-G eda araicaj1 clasic
^^^ de cer
fost , inu
B cunoscut vreodat de conducere reprezentativ, elegai alei sau numii de membre s controleze
aciunea di-comunia mem
tot timpul mecamsriguitonlor : : s-a n ^
^ cetenilor cu
mUl/S sa ^cdricmj i magistrai. Chiar un sfat fbu SCAI j
iedrionui era compus
nUgaetoliana unac J
i menineform n cad
suveranilor.
3141
Capitolul VII SISTEMUL MONARHIC
Dac persoana i destinul lui Alexandru eel Mare exercit asupra lumii antice o veritabil fascinaie i servesc de
model, ntr-adevr inaccesibil, numeroilor si imitatori, acest fapt esenial nu trebuie s ne fac s uitm c gre-eii,
att de legai de sistemul politic al cetii i (cel puin unii dintre ei) de ceea ce ei numeau democraie", nu ignorau
cu totul sistemul monarhic pe care l cunoscuser cu toii n primele secole ale istoriei lor i despre care aveau
nenumrate prilejuri s-i aminteasc. Poemele lui Homer, pe care toi le nvau pe dinafar, propuneau
admiraiei lor eroi care, fiecare n fruntea poporului su, erau regi, iar cele dou personaje mree
Agamemnon, rege al regilor, i Priam, regele venerabil, confereau funciei regale ntreaga ei_ valo^_ n
imaginaia auditorilor. Cnd atenienii se a ^ nau la teatru pentru concursurile traS1(re'cja care apreau pe scen erau
regi. n Grecia ^ sie, cele dou familii regale din ^Sparta c ^ nuau s ocupe n paralel, din tat-n fiu.. ,gi
funcie suprem. La hotarele sePtentr^a al Macedonia avea n fruntea sa un alt ur ^ -^ lui Herakles pentru a
guverna regatul:
Atena, n Cirenaica,
n relaii statornice cu Atena giune din Africa aflat n strnse Atena i cu Sparta, dinastia Bat' pn spre 440, Ghiar n
epoea lui
$
ntase magistral pe Arcesilau IV, ultimul descendent. El copleise de asemenea eu ll\de ali suverani puternici
greci, tiranii din ivilia" Hieron din Siracuza, Teron din Agri-nt crora le acorda eu plcere titlul de rege. De fap^
cuvntul tyrannos nu avea iniial alt s dec't cel de rege i nu capt dect odat Su sofitii i cu filosofii rivali lor
nuana peiorativ care l va nsoi.
Aceti monarhi de drept sau de fapt pstraser cu strlucire, chiar n cadrul cetii gre-ceti, sau regrupnd mai multe
sub autoritatea lor, ca n Cirenaica si Sicilia, imaginea unui ef'de stat nvestit cu conducerea suprem, cu toate
atributele puterii i bogiei, n Cipru, principi greci precum Evagoras i fiul su Ni-cocles strnesc admiraia
retorului Isocrate, dei era un partizan convins al democraiei ateniene. Atena l copleete cu onoruri pe
Dionis, tiranul Siciliei, dur i crud, dar salvator al elenismului occidental mpotriva ameninrii punilor. Mai
aproape i chiar nainte de a se impune n toat Grecia figura strlucit a lui FijQp II al Macedoniei, lason, tiranul din
Ferai, n Tesalia, oferise contemporanilor si imaginea unui ef energie, capabil s adue sub autoritatea sa
ntreaga Lig tesaliot.
Desigur, veehea rivalitate cu Imperiul afee-menid, al crui suveran fusese desemnat in greaca ca rege prin
excelen, i faptul c po-Poarele barbare se gseau n 'majoritate sub sau
^ona!hic rspndiser ideea mai
mult ntr S?1 vpu#n admis c acest regim nu era insti:tnr-Tar comP.atibii cu tradiia elenic i cu repetat 6i Cetiil
Cu toate acestea, victoriile xandru sf ! -lui Filip' aPoi expediia lui Ale-reci s J .mmfuri^ lui determin pe
muli Caz exoPT? 1]?doiasc de acest lucru, n orice avantaielp>
Cotidian i fcea s constate
Paraie cu gu^rnrii unui singur om n com-^^ ales n ^
democratice", si aceasta
existena dmeniul de care depindea nsi r> cel al rzboiului. Se tie impor-

tana primordial pe care au avut-o, pentru cile state greceti, pregtirea si conduce??' rzboiului: ntr-o
lume n care conflictele d chise izbucneau n orice moment, perioadele ^ pace fiind o excepie, era o chestiune de
supr^6 vieuire i toi erau contieni de acest lucru' chiar dac muli cutau s se sustrag de l' obligaiile civice ce le
reveneau. Or, ^n seco Iul IV, metodele de lupt si mijloacele nec^-sare pentru a triumfa ntr-un rzboi s-au
schimbat considerabil. Tehnica militar fcea progrese sensibile sporindu-i complexitatea Armamentul se
complica si se diversifica ndeosebi mainile de rzboi. Mrimea vaselor de lupt creste, ca i echipamentele si
echipajele lor. Efectivele armatei, aprovizionarea lor, strategia, ca si tactica, pun probleme din ce n ce mai greu de
studiat si de soluionat, n aceste condiii, forele armate ale cetilor greceti, alctuite n esen din ceteni care
nu erau soldai de meserie, se gseau de-acum n stare de inferioritate fa de trupele de mercenari, clite i foarte
pricepute la manevre si comandate nu de ceteni nvestii pentru un timp cu o funcie militar, ci de ofieri ncercai,
sub autoritatea unui ef unic si necontestat, n aceste conflicte lupta nu mai era egala. Fr ndoial cetile, dac
aveau fonduri, puteau s apeleze i ele la mercenari i la conf~ dottieri competeni: ceea ce au si fcut. Dar, m cele
din urm, superioritatea statelor monarhice se impune, deoarece, cum se va vedea, rzboi^ era preocuparea lor de
baz i rapida lor e^
tindere teritorial e furniza din plin mi3l0^..:
* ti'gouu
Dac cetile doreau s supravieuiasc, w ^ fie s se organizeze n ligi ceea ce ^ fac fie s se grupeze
ori s se supun < trivit mprejurrilor. Aa se ntmpla ca ^ tat este acceptat fenomenul monarhic, -care Grecia, n
ansamblul ei, chiar inv \rivi Filip i subjugat de Alexandru, s-a im^ la nceput,
e adevrat c fenomenul monarhic s-a n cea mai mare parte a lumii elenistice o de trei secole, pentru a nu dispare
dect ? urma interveniei Romei, care n cele din in - si_i nsuete, nu e mai puin adevrat ^ e un fenomen complex,
care nu se las cu Uurin surprins. Timpurile si locurile unde se manifest snt diferite, mprejurrile si persoanele
joac un rol considerabil n geneza si n istoria sa. Studierea lui e dificil de ntreprins dac vrem s evitm pericolul
dublu al simplificrilor abuzive sau dispersarea ntr-o prezentare amnunit a faptelor. Vom ncerca s urmrim
trsturile principale ale sistemului, dup ce vom fi semnalat cum se cuvine extrema lui complexitate n practic.
Aceast complexitate ine de varietatea condiiilor n care a aprut sau s-a dezvoltat fenomenul monarhie n cadrul
unei lumi pe care cucerirea Orientului a extins-o i diversificat-o fantastic. Evident, nu pot fi puse pe acelai plan
marile monarhii care, prin diadohi, primesc motenirea lui Alexandru, si nenumratele principate sau tiranii locale
care se ivesc aproape peste tot, fie n cetile greceti, fie n teritoriile ocupate: dimensiunile acestor state, unele
imense, altele mai modeste i uneori minuscule, puneau probleme cu totul diferite, chiar dac soluiile gsite
decurgeau pretutindeni din concentrarea puterii n minile unui singur ef. n mod asemntor trebuie s se fac
Distincia ntre regatele, mici sau mari, care mgeau sub autoritatea suveranului populaii prin obrsia, limba si istoria
lor, si cele domnea asupra unui singur popor, profund elenizat, ca Macedonia
Prin dr f acestea din urm nglobau adesea, a cror ^ ide. cucerire. Posesiuni exterioare, lunile pula^e era amestecat,
cum snt reprvoacmUntaSe ale Traciei sau Iliriel care Sar*dru i ^ttea necazuri Argeazilor, lui Ca-i'en* ,imah # Antigonizilor,
ca i di-Pirote a Eacizilor. n sfrit, condiiile
istorice favoriznd exercitarea unei puteri sonale au fost foarte diferite: monarhiile t ionale din Sparta, Macedonia
sau Epir ren zentau regimul stabilit; tiraniile cetilor ?~ Grecia propriu-zis, Asia Mic sau Sie'ilia er"* urmarea
loviturilor de stat; regatele seleuc^i si lagid si imitatorii lor din Anatolia sau Bac triana se inspirau direct din
exemplul lui Al xandru. De la un tip la altul, existau dealtfel diferene si stri de tranziie: Pirus, regele ra loilor si
eful comunitii epiroilor, deci mo narh de tip tradiional, n-a ncetat s urmreasc constituirea unui mare imperiu
care ar fi adus sub autoritatea sa nu numai Macedonia si numeroase state greceti, yeeinii si, ci i Italia Sicilia si
chiar Libia; vestita conversaie pe care o are cu prietenul su, filosoful Kineas aa cum ne-o relateaz Plutarh
(Pirus, 14), trdeaz aceast dorin de cuceriri variate. La fe Mitridate VI Eupator, am vzut, nu s-a mulumit cu
regatul Pont, motenirea strmoilor si: el nutrea ambiia s domine ntreg Orientul Apropiat greco-anatolian si-si
consacr lun-ga-i via luptelor ce urmreau, n ciuda hazardurilor soartei, acest mare plan care scpa dorinelor sale.
nc la sfrsitul secolului IV, un Agatocle refuza s se mulumeasc cu regalitatea fr coroan pe care pusese mna la
Sira-cuza n felul unui tiran: el ncearc s formeze, n detrimentul Cartaginei, un mare imperiu african.
Trebuie s procedm, aadar, cu pruden atunci cnd ncercm s definim caracteristicile comune eare apropie ntre
ele, n cadrul dryer sitii destinelor particulare, rilor i eP01^ aceste personaje care, ntr-un numr a ut mare si
n condiii att de deosebite, au s-si asume n ntregime responsabilitile^ terii. Pentru a da analizei noastre o ten
^ concret i bine definit, vom porni
de
concre
ne en,
^

text, chiar cel care servete drept motto

volum, o epigram dedicatorie care a coperit, acum un sfert de secol, n ruine

ii Cirene, n Libia, n aceast regiune fer-unde colonizarea greac gsise, nc de la frsitul secolului VII, un teren
favorabil pen-u ndeletnicirile agricole, mai multe ceti eceti, n jurul celei mai importante, Cirene, M
mpreau zonele cultivabile, alturi de triburile libiene parial sedentarizate i elenizate. ptolenieu Soter pusese mna
pe ntreaga Cire-naica din 322, apoi, dup diferite ntmplri (dintre care eecul tragic al guvernatorului Of e-las
asasinat de Agatocle, tiranul Siracuzei, n cursul unei expediii militare mpotriva Carta-ginei), suveranul lagid a fost
nevoit s trimit o arnat mpotriva Cirenei revoltate. Condu-cerea este ncredinat fiului su vitreg Magas, nscut
dintr-o prim cstorie a frumoasei Be-renice, pe care Ptolemeu Soter o face metresa, apoi soia sa. Tnrul, crescut
n buna tradiie militar macedonean, se achit cu strlucire de sarcin, i supune Cirene i Libia restabilind aici
autoritatea lagid (300 .e.n.). Mulumit de el, Ptolemeu 1-a nsrcinat s guverneze n numele su aceast parte
izolat a regatului, separat de Alexandria si de Egipt de cei 800 km de deert sau coast neprimitoare. Ct a trit
Soter, adic pn n 283, Magas se arat un colaborator credincios, cum o mrturisete moneda din bronz btut la
Cirene, pe care figureaz masca puternic a tatlui su vitreg, Ptolemeu L Lucrurile se schimb ns la moartea
acestui rege: Soter i asociase de fapt la pu-^J6^ regal, potrivit unui procedeu frecvent itmit n monarhiile
elenistice, pe fiul pe care n nSeSe de la Berenice, nscut n insula Cos V-itorul Ptolemeu IL Acesta, fratele mezin i icu 19 ^aas' nscut din aceeai mam, era S . ani mai tnr dect guvernatorul Cirenei. e deCi C Maas'
contient de autori-i~ confereau att vrsta ct si n-exerGitare a ^nei puteri aproape indelui 2t Acest
' n"a accePtat s se supun autoritii
11 H i a luat el nsui titlul de rege' este atestat de trei texte epigrafice
si de monede, n afara mrturiilor istoricul Agatarhide din Cnidos (secolul n .e.n") si i lui Trogus Pompeius (epoca
lui Augustusj zumat mai trziu de Iustin. Magas doiruiest" apoi asupra Cirenaicii pn n 250, data prob bil a
morii sale, i aceasta nseamn pentr" frumoasa regiune, care suferise mult de r^ urma tulburrilor provocate
de moartea j Alexandru, o perioad de pace i prosperitate1 Aceste precizri au fost necesare pentru a plasa
documentul care ne intereseaz n cadrul su istoric. Este vorba de un mic poem de patru versuri (dou distihuri
elegiace, forma metric obinuit a epigramelor), gravat pe un bloc de marmur cenuie care a servit de soclu unei
ofrande. Iat textul, tradus literal, sub o form mai riguros fidel dect adaptarea n versuri propus n motto: Pentru
Enyalios un scutete o ofrand potrivit, cu falerele strlucind n decorul scnteietor. Cit despre Victorie, Eupole-mos
mrturisete c o nchin regelui Magas ca un frumos privilegiu, pentru ca sub aripile ei sceptrele, popoarele i
cetile lui s fie ocrotite". Este vorba de o ofrand fcut la ntoarcerea dintr-o campanie, n sanctuarul lui Ares
Enyalios, zeul rzboiului, de ctre un ofier din trupele regale, Eupolemos. El consacr zeului, potrivit unui obicei
frecvent, o parte a armelor sale: scutul, care 1-a aprat de loviturile dumanului, i hamul cailor care trgeau carul
su de lupt. Falerele snt nite discuri mici de bronz cu ncrustaii n argint; pe spate aveau inele prin care erau
trecute curelele hamului, ele mpodobeau astfel fruntea i prile latej rie ale capului animalului. Aceste piese, ca -,
scutul, erau agate pe zidul templului unde s fcea consacrarea i, alturi, pe soclul gra_ ' se nla statuia Victoria,
Nike, alegorie divin-zat de mult timp de greci, nsoitoarea lui & * a Atenei i bineneles a lui Ares. Epigrama
dicatorie, potrivit regulilor genului, inii"3 ritele elemente ale consacrrii i numele care face dedicaia: zeul i
vizitatorii sa
lai su trebuie s afle cine este autorul aces-ri gest de pietate.
Dac s-ar fi rezumat la asta, textul nu ne-ar snus mai mult dect sutele de alte dedicaii ilare, n proz sau n
versuri, pstrate de S1seripii sau n culegeri ca Antologia palatin. j? ' el merge mai departe: mai mult de jiim-~
din epigram, tot ce se refer la statuia Victoriei, abordeaz o a doua tem, care nu se mai refer la zeul Ares, ci la
regele Magas, cruia Eupolemos i consacr imaginea Victoriei, ca i cum regele ar fi un zeu. El o spune pe fa,
lsnd s se neleag clar c suveranul este salvatorul (ca i tatl su vitreg, Ptole-meu I, care era Soter) regatului su
i al celor care-l locuiesc, popoarele adic triburile libiene care ocupau o mare parte a Cirenaicii ntre teritoriile
aparinnd cetilor greceti i aceste ceti, pe care textul original le numete ptolietra, un frumos cuvnt arhaic
mprumutat din limbajul epopeii.
Cum se vede, acest mic poem, a crui valoare poetic apare, n forma sa original, cu totul excepional, nu este o
dedicaie obinuit. Dincolo de gestul de pietate pe care-l reprezint ofranda adus unui zeu n sanctuarul su,
manifestare banal i tradiional care denot vitalitatea unei credine si a unui cult, dedican-tul a dorit s arate c,
alturi de zeu, se afl regele n via, regele ce domnea, favoritul Victoriei care 1-a luat sub aripa sa i care-l
nso-.ete ca un frumos privilegiu" n ndeplinirea grcmii sale de rege ocrotitor al popoarelor. acesTtCUVntul
Privile9iu este important: prin lui H men textele vechi i mai ales poemele ompr desemneaz partea privilegiat

din Pmntului, ofrandele sacre sau pra-razooi rezervat fie zeilor, fie regelui sau Jte un fV?Z5'
e Victorie i
rege se stabi-Oai>ecar^
u schimb> care nu este lipsit de o Aerat ami.itate: statuia lui Nike e con-23 n ^, sje^
U1 ca ofrand care i revine i, mp, Victoria, entitate divin, acord
protecia sa lui Magas pentru ca el s-si nde plineasc sarcina salvatoare fa de motenire-" pe care o are n grij.
Ultimul vers, de o'acT mirabil densitate, definete aceast motenire"-sceptrele, simbolul puterii (pluralul exprimn(j
fr ndoial o revendicare implicit a regalitii n Egipt, uzurpat14 de fratele su vitreo si mezin Ptolemeu II, n
afara celei a Cirenaicil pe care Magas o exercita deja); popoarele (termenul este acelai cu cel care desemneaz n
papirusuri pe felahii egipteni: este vorba de inuturi barbare, care snt proprietatea regelui ca si cei care le locuiesc),
i, n sfrit, cetile' polisurile greceti din Libia, Cirene, Barce, Eu-hesperides, care domin teritorii ntinse i cu
care suveranul ntreinea raporturi ambigue im-plicnd o anumit supunere, dar care nu este nrobire. Pe scurt, cele
patru versuri ale epigramei lui Eupolemos, n care se poate recunoate stilul dens si strlucitor al marelui poet
cirenian Calimah, ctre 280 .e.n., ne furnizeaz astfel, ntr-o formul concentrat si izbitoare, un fel de definiie a
suveranului elenistic fcut de unul din slujitorii si apropiai, n momentul n care aceast imagine se impune lumii
greceti contemporane.
Trstura principal a acestei imagini o constituie asocierea regelui cu Victoria. Aceasta este privilegiul regelui,
calitatea care l deosebete de toi muritorii, semnul dup care poate fi recunoscut favoritul zeilor. Ideca este strveche n Grecia: o ntlnim deja la Homer, unde joac un rol capital. Omul, oricare ar fi -tul su, este neputincios
dac divinitatea acord sprijinul su. Desigur, trebuie s j"e drzne, "dar curajul lui trebuie totodat sa p zeilor si mai
ales s fie n consens cu desti nelepciunea profund a grecilor exprima -^ fel sentimentul, ntemeiat pe experiengj, ^
orice aventur uman, orict de ndrep^a^ 0 fi ea n ochii raiunii, comport ntotdea ^ parte iremediabil de risc.
Succesul, ca
niciodat sigur, le aprea deci ca o dovad eS'dent c aciunea i autorul ei se bucurau ^bunvoina divin. i tocmai
de aceea acord o importan att de mare concursurilor atle-^ . victoria repurtat n cadrul lor nu nsemna ^tt
recunoaterea calitilor fizice excepionale rt demonstraia strlucitoare a favorii acordate de zei. De aceea ea nu
cinstea numai pe "nvingtor, vrednic de a fi obinut un astfel de privilegiu, ci, n acelai timp, cetatea lui, fericit de a
se simi si ea onorat de Soart n persoana unuia din fiii ei.
Chiar ideea victoriei este deei, n contiina grecilor, o noiune agonistic absolut fundamental. Or, regele
elenistic care este n primul rnd un comandant militar, apare nti de toate ca nvingtor. Prin succesele sale militare
repetate Alexandru cel Mare a nflcrat imaginaiile i a impus lumii imaginea unui nou Ahile. Eecul, n schimb,
aduce desconsiderare: el este interpretat ca un semn al zeilor si ndreptete martorii s trag concluziile din asta.
Astfel, generalii lui Perdicas, n 321, nu ovie s-1 asasineze pe eful lor, care nu izbutete s foreze trecerea
Nilului, i trec de partea lui Ptolemeu. In mod asemntor, dup un esee al lui Eumenes n 316, corpul de elit al
Argyraspizilor, foarte ataai totui regelui copil Alexandru IV i legitimitii Argeazilor, al cror aprtor trecea
Eumenes, schimb tabra i se aliaz cu Antigonos. Aceti veterani macedoneni constatau c, n ciuda minunilor de
vitejie pe care ei le nfptuiser mpotriva dumanilor lor, Eumenes pierde btlia cavaleriei i decV f*6 ^efuitf: zeii
hotrser, nu le rmnea dor ^ urmeze- Lunga naraiune pe care Dio-sive.^)nsacr peripeiilor acestei ntlniri deciaceast40~~43) nu capt sens dect n
cr^[ . Perspectiv: Argyraspizii, pn atunci onnJ-C1,0?1' socot c nu mai au motiv s se puna destinului.
115 !a ncei^6 din SSta evolutia foarte rapid, care, Putui epocii elenistice, nlocuiete n concepia macedonenilor imaginea efului nvin -tor cu aceea a regelui ereditar. Alexandru l " reunise pe amndou n
persoana sa: dar " continuare, i n timpul ntregii perioade ciumate a diadohilor, prestigiul victoriei
leaz fa de noiunea de legitimitate dinastie" aceasta nefiind restabilit la nevoie dect ind'' rect prin diferite
subterfugii, cstorii politice sau nrudiri presupuse. Esenial era aceast harism cu care generalul nvingtor era
nves tit chiar prin victoria sa, mrturie evident -" capacitii sale de a domni. Mai mult dect oricare altul, regele
nsui are contiina privilegiului acordat persoanei sale. O afirmaie a lui Antigonos Gonatas, reprodus de Plutarh
(Viaa Iul Pelopidas, 2), arat aceast ncredere nestrmutat: Cnd se pregtea s dea btlia naval de la Andros,
vin la rege si-i spun c flota duman era mult mai numeroas dect a sa. Ia spunei-mi, le rspunde el, cte vase
credei c valoreaz vitejia mea?"
Astfel, ideea Victoriei, att de veche la greci, impregnat de valoare religioas, marcheaz de la nceput monarhia
elenistic i mut pe planul doi, cnd ea exist, noiunea de regalitate ereditar. Renate acum respectul pe care-1 inspirau odinioar vestiii tirani din epoca arhaic, Cipselos, Periandru, Policrate, Pisistrate chiar, pe care succesele lor
l ndrepteau. i, dup ei, tiranii din Sicilia Gelon, Hieron, Te-ron, pe care poeii i celebraser pe ntrecute, apoi
Dionis, rsfat de poporul Atenei. Cit timp dispuneau de putere, nimeni nu-i contesta, GU excepia ctorva exilai
nenduplecai: posteritatea este aceea" care i zugrvete apoi n c lori defavorabile, reinnd doar condamnri i
oprobriile proferate mpotriv-le de lor. n schimb, n epoca elenistic i din vele prezentate mai sus, fenomenul mo
dup o jumtate de secol de salturi dovedeste trainic. Regele nvingtor, J citarea prelungit a puterii, regse

eaz n beneficiul familiei sale noiunea de ?G ie: fr s dispar totui afirmarea, me-u primordial, a harismei
personale, suvera-re,i o asociaz cu justificri complementare, mprumutate din mit i istorie, care n ochii
Secilor snt acelai lucru. Unui Pirus nu-i era jLeu s le gseasc, el care, prin neamul Eacizi-ior al crui vlstar era,
se trgea direct din Keoptolem, fiul lui Ahile si nvingtorul Troiei. Lagizii pe de alt parte, susineau c descind din
Herakles, printr-un artificiu genealogic care fcea din ntemeietorul dinastiei, Ptolemeu So-ter, un bastard al lui Filip
II al Macedoniei, deei un frate nscut din adulter al lui Alexandru. Iat de ce, n marea inscripie de la Xantos
referitoare la solia dorienilor din Kytenion, pe care am menionat-o n capitolul precedent, Ptolemeu IV apare ca
dorian de origine, prin filiaia regilor Argeazi, descendeni din Herakles". Acelai document, reproducnd decretul
etolienilor, vorbete de regii descendeni din Herakles, Ptolemeu i Antioh", ceea ce nseamn c regele seleucid
Antioh III, ca i Lagidul, pretindeau sau lsau s se cread c aparineau aceleiai filiaii eroice. O alt tradiie,
atestat din 281, i lega pe Seleucizi direct de Apolo: mama lui Seleucos, ntemeietorul dinastiei, era soia unui
locotenent al lui Filip II, numit Antioh: ea vede n vis, ne spune Iustin (XV, 4), Pe Apolo apropiindu-se i culcnduse cu ea, ?Poi, cnd rmne grea cu el, zeul i druiete jn semn de recunotin un inel cu piatr preioasa pe care era
gravat o ancor, rugnd-o 2j; dea fiului pe care avea s-1 aduc pe lume.
sesteT3 n acest. vis ^te ^ a doua zi ea ~ ^ *n pat un inel purtnd exact aceeai fi-C0a favat i c la natere
Seleucos avea pe
kucoV T S^mn n form de ancor- and Se-Potriva U Alexandru pentru a lupta m-rllr> Laodice " d inelul,
dezv-naterii lui ... Dovada originii lor aii Si' care W, din tat-n fiu, Pe coaps, ca un semn natural al
i
reapare au
filiaiei lor". Iat de ce monedele Seleucizil poart uneori imaginea unei ancore ca simbol n lipsa unei filiaii directe,
se cuta n corn pensaie o alian matrimonial: astfel Casarf dru, fiul lui Antipatros, se nrudete cu Argea" zii
cstorindu-se cu o fiic a lui Filip, TesaloI nike. Perdicas, la ndemnul Olimpiadei, v duva lui Filip, luase de
soie pe sora lui' Alexandru, Cleopatra. Erau, e adevrat, combinaii politice, viznd s asigure fa de macedoneni
prestigiul acestor pretendeni la puterea suprem, dndu-le acces la familia regal. Dar importana sngelui apare cu
precdere n operaiunea cea mai delicat dintre toate pentru un regim monarhic: succesiunea. Conform unui-vechi
obicei, la macedoneni i la greci are n-tietate primul nscut, din brbat n brbat. Totui, mezinii se simt la fel de
capabili pentru domnie ca i fraii mai mari, fiind nscui din acelai snge. De aceea, istoria elenistic este plin de
crncene rivaliti ntre frai care nu se ncheie de obicei dect prin dispariia unuia din protagoniti. Am relatat
numeroase exemple de acest fel, aa c e inutil s le repetm aici. S citm doar o fraz a lui Plutarh (Viaa lui Demetrios, 3), de o ironie muctoare: ludndu-i pe Antigonizi c n-au cunoscut uciderea familial, cu excepia lui
Filip V, care a fost nevoit s nlture pe unul din fiii si, istoricul adaug: n schimb, aproape toate celelalte dinastii
au practicat din plin asasinarea fiilor, ca si a mamelor si soiilor; ct despre uciderea frailor aa cum matematicienii
admit postulate, se con* sider n general un fel de postulat ndeoDi acordat regilor pentru a-si asigura securitate
Tot pentru a garanta buna ordine a su?ce^n_ nii se constat adesea asocierea viitorului p. . cpe la putere, chiar din
timpul vieii J^^ domnitor. Practicarea coregenei, din ca?p ta numeroase exemple ca acela^al trios Poliorcetes, pe
lng tatl si sau al lui Antioh I, asociat lui Seleu altele se dovedete chiar mai frec*
se credea. Am aflat abia de curnd c Anti-nnos Gonatas si-a mprit foarte de timpuriu terea cll fiul su Demetrios
II. Acesta nu domnete singur dect 10 ani, din 239 n 229, dar un' act de eliberare descoperit la Veria, n Macedonia,
e datat n anul 27 al domniei sale: probabil c aceast domnie ncepuse cu mult rirnp naintea morii tatlui su
Gonatas. Bun exemplu al informaiilor neateptate pe care le poate aduce uneori pentru istoria politic un document
att de nensemnat la prima vedere eum este un act de eliberare, n mod asemntor, marea stel a kytenienilor
ridicat la Xan-tos' ne informeaz, ceea ee nc nu tiam, c Ptolemeu V Epifanes a fost, nc din fraged copilrie,
asociat la domnie de tatl su Ptolemeu IV Filopator. Astfel se contureaz treptat, prin hazardul descoperirilor
epigrafice, cronologia suveranilor care servea drept baz n calendarul statelor.
Trebuie de asemenea pus pe seama prestigiului dinastic i a virtuii proprii sngelui regesc, obiceiul ciudat, att de
rspndit la regii lagizi, al cstoriilor consangvine ntre frate si sor, care n ochii grecilor prea un scandalos incest.
Desigur, suveranii Egiptului ar fi putut invoca obiceiul faraonilor pentru a justifica aceast nclcare a tradiiilor
elenice. Primul exemplu n istoria elenistic, i cel mai vestit, este dat de Ptolemeu II cnd se cstorete cu ^ora sa
mai mare Arsinoe, de unde porecla lor j* Zei Filadelfoi sau de frai ndrgostii": vin?are*C n acest caz a fost
vorba de o pasiune ^oient mai degrab dect un calcul politic, alp i ontinuare, apar cazuri similare cele ce iS
Ptlemeu VI, VIII, IX, XIII i XIV
dinastic dar gri;'ii de a pstra Privilegiul Sa Hera fnn endgamie- i apoi, Zeus si sora teri de } mizau garanie
divin acestei aba-^storiii o1'68111116 ^eptului elen! Ct despre * ^ snf6 mtre PrinciPi ai diferitelor dinastii,
mned curent< ele trdau, cum s-a Vl>emea diadohilor, intenii politice precise i vizau stabilirea de legturi sonale ntre state. Efectul este rareori pe ~ sura speranei cu care au fost

ncheiate. statornicia acestei politici matrimoniale treaz clar sentimentul rspndit n f amilii]" princiare, ca i
n public, potrivit cruia resr formau un grup aparte, diferit n esen <j restul muritorilor.
De aici pn la a-i nla n rndul zeilor nu era dect un pas: este foarte devreme fcut pentru c Alexandru, pe care
vizita la oaza lui Amon l convinsese, se pare, de ascendena sa divin, cere cetilor greceti, n 324, s-i instituie un
cult ca unui zeu invincibil". Chiar dac aceast pretenie strnete reacii ostile precum aceea a lui Hiperide,
sau de dispre, ca n cazul lui Demostene, ea este totui larg acceptat, cci nu oca ntr-adevr contiina grecilor,
obinuii cum erau s instituie culte eroilor mori i chiar, ocazional, celor n via. Credulitatea popular accepta cu
plcere povestiri extraordinare i se uimea de minuni: se spunea c Alexandru a fost conceput de Olimpiada nu cu
Filip, soul su, ci cu un zeu care se apropiase de ea sub forma unui arpe! Plutarh nu dispreuiete relatarea acestor
lucruri (Viaa lui Alexandru, 23). El d apoi amnunte curioase despre rege, culese de la Aristoxenos din^ Ta-rent,
un contemporan al cuceritorului: Pielea lui Alexandru avea un miros suav; un parfum emana din gur i-i nvluia
tot trupul^aa in-et tunicile sale erau impregnate de el". D63.1" gur, Plutarh caut s explice acest fapt F*1
consideraii fizico-fiziologice mprumutate de savantul Teofrast, discipolul lui Aristotel. ^ poporul vedea n asta
semnul unei natlf I1ucjt mult dect omeneti. La fel, cel mai stjraiace, rival al cuceritorului, Pirus, dup spusele ^
luiai Plutarh, avea daruri miraculoase vindector (Viaa lui Pirus, 3): Regele t^ ^ drept vindector al
bolnavilor care sut&e ed. splin: el sacrifica un cocos alb, apoi u pe bolnavi s se culce pe spate i le ma
331
lina cu piciorul drept ... In degetul cel mare
A la picior, se spunea, avea o putere supraatural, astfel nct, dup moartea lui Pirus,
tad corpul su a fost ars pe rugul funebru,
degetul a rmas intact, cruat de flcri".
n ft3 unor astfel de minuni, nu e de mirare c neamurile greceti, att de nclinate prin fire i educaie s venereze
nenumratele manifestri ale prezenei divine n jurul lor, nu s-au sfiit s pun n rndul puterilor superioare, de la
care cereau bunvoin sau a cror mnie o cunoteau, pe aceti monarhi generoi si de temut, care puteau s-i ajute
sau s-i nimiceasc. Unii cercettori moderni, care doresc s ncadreze comportamentul anticilor n propriile noastre
categorii logice, introduc distincii subtile ntre instituirea unui cult si divinizare, ntre semnificaia unui eult al cetii
i aceea a unui cult dinastic, ntre asocierea regelui cu alt divinitate i o veritabil apoteoz personal. Dup
prerea mea, este un rafinament inutil: n religia greae, fr ndoial ca n oricare alta, primeaz realitatea cultului,
singurul element care rmne de obicei accesibil istoricului. Din moment ce actele de cult snt atestate cum se cuvine,
este sigur c a urmat credina, chiar dac din ntmplare ea nu era anterioar acestor manifestri pozitive, n epoca lui
Alexandru si a diadohilor spiritul public era maturizat pentru ^o asemenea evoluie. S nu lum prea repede n
derdere onorurile nemsurate pe care atenienii le aduc lui Demetrios Poliorcetul si tatlui su Antigonos, cnd
trupele lor ocupa raul n 307. Plutarh (Viaa lui Demetrios, 10) e enumar nc amnunit: tatl i fiul snt
proclamai Zei Salvatori, i se instituie un cult area lor' cu un Preot ales anual dintre fe faimosul Peplos al Atenei,
oferit . ile Panatenee, vor fi esute, ala-- eilal*i zei> imaginile lui Antigonos si
acum s
SG Va nla un altar n locul de" sau i t0 Unde Demetrios coborse din carul vor face sacrificii aici lui
Demetrios
zeiei turi
care coboar", Kataibates, epitet acordat lui Zeus atunci cnd lovise pmntul cu f
rul. In cetate se creeaz dou triburi noi -__d
metriac i antigonid cei doi patroni ai lor fiind astfel asimilai eu eroii protectori ai Atti cii, alei odinioar de Pitia
ca eponimoi ai ee~ iorlalte zece triburi. In calendarul cultelor din Atena se instituie o serbare numit Demetria Mai
trziu, n 291, atenienii vor cnta la Marile Mistere de la Eleusis, serbarea principal a zeiei Demeter, un imn n
cinstea lui Demetrios al crui text ni 1-a pstrat compilatorul Ate-naios (VI, 253 d). Suveranul este salutat aici ca
nsoitorul Demetrei, ca fiul lui Poseidon i- al Afrodi tei, singurul n msur s ocroteasc cetatea mpotriva
pericolelor externe i s-i pstreze pacea: n timp ce ceilali zei, dac exist, snt abseni sau indifereni, Demetrios,
prezent,' vizibil, nu este o statuie de lemn sau de piatr, ci un zeu viu, aievea. Linguiri scandaloase, susin
comentatorii, nsuindu-si judecata sever pe care onestul Plutarh o aplic atenienilor, evocnd acest
comportament neobinuit n tradiia unui popor liber, att de dornic odinioar s-i pstreze independena i
demnitatea. Se pierde din vedere spiritul timpului care face aceast atitudine perfect explicabil: epoc bogat n
minuni, n rsturnri neateptate ale soartei, n care publicul recunoate de fiecare dat sau crede c recunoate
aciunea hotr-toare a unui om providenial, ntr-o epoc n oare filosofi precum Epicur susin ideea c zeu
tradiionali snt complet indifereni la soa7r oamenilor de rnd, n care Evhemeros elaboreaz o doctrin explicnd
originea zeilor^ cultul instituit oamenilor de vaz, atenienii c& salut ca zeu pe Demetrios Poliorcertul nu opinie
separat.
,

Aadar, atunci cnd ofierul Eupolemos, ^ Cirene, un sfert de secol mai trziu, P?ne^a, dedicaia sa, pe comandantul i
regele^sau ^ gas alturi de zeul Ares i-i consacr s Victoriei, aa cum ofer scutul i
cj lui Enyalios, el mprtete pur si simplu oinia comun, nclinat s aduc puternicilor zilei onoruri divine. Era
fr ndoial o opinie nc confuz, care se traducea mai nti prin acte precum sacrificiile i ofrandele, fr a exista o
contiin clar i fr s duc la o doctrin teologic bine articulat. Credina se hrnete din sentimente elementare,
din noiuni obscure si ambigui, din acte pe care caracterul lor public l precizeaz i-1 ntrete. Poeii i filosofii se
preocup s o fixeze n discursuri coerente sau n versuri. Important i nou este acum tendina general de a institui
un cult pentru beneficiarul puterii, pe care a cuceri t-o prin victorie sau pe care a primit-o fiindu-i transmis ereditar
de tatl considerat deja zeu. Desigur, de la un regat la altul, de la un suveran la altul, i uneori n cadrul aceleiai dinastii, de la o cetate la alta, n vasta lume elenistic exist nuane ce separ diferitele culte regale, formulele i
ceremoniile se deosebesc: unora li se nal altare i temple speciale, altora li se acord loe ntr-un sanctuar pe care-!
mpart cu o divinitate instalat deja (acesta era fr ndoial cazul lui Magas n portul Ci-rfne>. cu zeul Enyalios).
Adesea cultele regale smt instituite din iniiativa cetilor, cum am vzut c s-a ntmplat la Atena pentru Denie-tnos
Poliorcetu. Pe vremea vizitei doriemor Kytetiion> Xantos, n Licia, avea propriul al Zeilor Evergei ((Ptolemeu III
i regina 10
cruia * se asociaz cel al 'lui Pto-Filopator, regele domnitor; preotul de ePnim cetii, n acelai
timp cu Z?d ocro.titoare Leto- Alteori, n U r dmastice, ordinea emana
are
avea drept urmare llni~
tuie aul!lturilor; Un bun exemplu l consti-ree^ Laodice, pe care regele
- JI l consacr stiei sale din 3
> unu]
n ^^ -e-n.; dou texte epigra-Co]3lalt d Pl?Venind din Dodurga, n
Anatolia, n Nehavend, n Media, ne-au pstrat
locazul de s
ficare a
textul edictului ce instituia acest cult, ca avea s fie celebrat de-a lungul ntregului imperiu n aceleai locuri ca si
cultul regelui de ctre mari preotese purtnd o coroan de 'aur mpodobit cu un medalion cu efigia reginei Se
precizeaz n plus c, n fiecare unitate administrativ, numele marii preotese va servi la datarea documentelor, avnd
aceeai valoare legal cu cea a marilor preoi ai cultului regal Aceste dispoziii evideniaz caracterul oficial valabil
n ansamblul statului seleucid, al acestor culte dinastice, n schimb, cultele cetilor sau cele pe care le ntemeiaz
particularii sai grupuri de particulari, nu rspund nici unei formule prestabilite: ele i pstreaz originalitatea i
caracterul local, ca aproape toate cultele greceti, fiind mai semnificative doar prin amploarea si rspndirea
fenomenului, n Macedonia, e adevrat, Antigonizii, dornici s pstreze tradiia monarhiei n ara lor, se feresc s
instituie un cult oficial. Dar ei accept pe cele pe care le iniiaz cetile. Dac in s pstreze fa de credincioii
supui macedoneni imaginea tradiional despre eful cutumiar, primus inter pares, ei nu vor renuna totui la
harisma ataat ideii regale n ansamblul lumii elenistice. Dac aclamarea poporului ntrunit n adunare, al crei
reprezentant si substitut, n timpul campaniilor, era armata, aprea ca recunoaterea public a autoritii supreme, ea
nu conferea aceast autoritate, care rminea privilegiul suveranului, datorit sngelui sau regesc i
bunvoinei zeilor, printre care el 1 avea deja sau va avea ntr-o zi locul su.
Deintorul unui privilegiu att de rar trebuie s fie deosebit de oamenii de rnd prin semne ies din comun care l fac
uor de recunoscut i gduie s i se aduc dovezile de respect pe le merit. Cel dinti este titlul su, simplu* de rege
pe care l adaug la nume i 5ar prin el nsui esena mai mult dect u regele Alexandru, regele Ptolemeu, regele
tioh, regele Magas. In epocile anterioar ,
monarhiile tradiionale, acest titlu era purtat jjj o precizare obligatorie: regele macedonenilor regele moloilor, regele
Cirenei, regele Si-uzei. Adesea numele suveranului nu era nsoit ns de niei un titlu; Filip II, tatl lui Alexandru, se
pare ea n-a fost niciodat numit regele Filip, aa pe scurt, n Macedonia, Ca-sandru i Antigonizii au pstrat, se pare,
uzana formulei tradiionale regele macedonenilor", fr s fac o regul din asta; ei foloseau uneori o formul
apropiat, regele i macedonenii". Altminteri, peste tot, n afar de cazurile cnd grija de a evita orice confuzie
reclam adugarea unei precizri geografice (cel care domnete n Cipru", cel care domnete Ia Ci-rene"), expresia
regele cutare" este constant. Titlul regal exprim natura proprie a suveranului, ceea ce l deosebete de vulg.
La acest titlu, care este esenial, se adaug adesea un epitet care nsoete numele regelui i indic una clin calitile
pe care el dorete s o evidenieze sau pe care opinia public o adaug persoanei sale: Ptolemeu I este Salvatorul
(Soter), pentru c rodienii 1-au numit astfel; Ptolemeu II Cel care-o iubete pe sora sa* (Filadelfos), dup
cstoria sa cu Arsinoe II; Ptolemeu III este Binefctorul (Evergetes) pentru c a restituit egiptenilor statuile
zeilor lor prdate odinioar de Cambise; Seleucos I este Victoriosul (Nicator), Seleucos II, regele cu o frumoas
victorie" (Kalinikos}. Alii snt "Cel care i iubete tatl" (Filopator), ca Ptole-u IV, Seleucos IV si Ptolemeu VII,
sau Cei Vi S iubete mama" (Filometor), ca Ptolemeu en't ^?leroase denumiri au caracterul unui Deai i
(epiclesls), precum cele care se aii-

apare.}3 numele de zei: Epifanes (Cel care Te sau iSe manifest"), sau pur i simplu lez ("TZeu1")'' dealtfel,
Soter era deja o epi-. a Iui Zeus si Kalinikos a lui Herakles. Bi-~Si nu trebuie confundate cu aceste epi-. ^dativ*,
care pot figura n titulatura ofi-' Preclele peiorative ca Fyscon (Umflatul),
Latyros (Nut) sau Auletes (Flautistul), C;ir se ntlnesc dect n textele istorice. Cu tim numrul epitetelor a crescut,
pe msur ce tigiul real al suveranului scdea, ca si cum 1-ar fi compensat pe cellalt. Acest fenorne compensatoriu
nu apare nicieri mai bine d ct n titulatura unui nensemnat rege din Col magene sub a crui domnie snt ridicate
statuile uriae de la Nemrud Dagh: inscripiile ni le-au pstrat n ntregime: marele rege Antioh, Zeu Cel Drept,
Epifanes, Filoroman, Filoelen". Aceste epitete sforitoare nu-1 mpiedic s se supun autoritii proconsulului
Lucullus.
Regele se deosebete de asemenea prin nsemnele puterii. Cel mai important este diadema, o fsie ngust de pnz, n
general alb, care strnge prul sub frunte i pe dup urechi', si ale crei capete snt nnodate pe ceaf, c-znd de
obicei n dou panglici n spate sau pe umeri. Ea se trage direct din bentia pentru frunte oferit nvingtorilor n
concursurile a-tletice, ca aceea pe care o poart auriga (conductorul carului) din Delfi, spre exemplu. Este deci un
nsemn al victoriei, potrivit totodat s-1 disting pe suveran. Ea se adaug scep-trului, atribuit regelui nc din
timpul lui Ho-mer, care i pstreaz n epoca elenistic semnificaia de baston de comandant, simbol al autoritii
regelui, cum se vede din ultimul vers al epigramei lui Eupolemos. Inelul regal completeaz acest ansamblu de
simboluri: el servete, cu montura sa gravat, la pecetluirea i autentificarea actelor oficiale ale suveranului. Aceste
nsemne au un caracter sacral: a le lua, a le folosi nseamn a te face vinovat de sacrilegiu. Un pasai din Diodor
(XVII, 96) ilustreaz acest lucru: ,,ntr-o zi, n timp ee Alexandru se ungea cu ulei, vemntul regal si diadema erau
aezate pe un tron. Aadar un prizonier asiatic i dezleag lanurile i, nelnd vigilena grzilor, ptrunde cu
uurin n palat. ^ apropie de tron, i pune haina regala, i. leag diadema i, lund loc pe tron, rarm
olo nemicat. Zrindu-J, regele este uluit n ? ta acestei purtri extraordinare, se apropie it'tron i, pstrndu-i calmul,
l ntreab cu avitate pe acest om cine era i de ce a* proce-St astfel. Cellalt i rspunde c nu tie ni-c Alexandru i
consult atunci pe ghicitori Supra interpretrii acestui fapt, i, la sftui ,r pune ca omul s fie executat pentru a se
abate asupra iui prevestirile suprtoare ce decurgeau din aceast ntmplare". Puin dup aceea, strabtnd n barc
marea mlatin care nconjoar Babilonul, regele i pierde diadema: trecnd pe sub crengile copacilor nsemnul regal
cade n ap. Dei obiectul a fost ndat pescuit de unul din luntraii si, se consider c e o ntmplare de ru augur i
istoriografii i amintesc acest lucru cnd, peste cteva zile, Alexandru e rpus de o criz puternic de malarie. Acelai
Diodor arat mai departe c unul din ultimele gesturi ale regelui muribund este cel de a-i scoate inelul pentru a i-1
da lui Perdicas: acesta devenea astfel nvestit cu puterea suprem si prin urmare va fi considerat ca atare de egalii si,
cel puin o vreme.
Valoarea sacr a acestor nsemne reiese bine dintr-un alt pasaj din Diodor (XVIII, 61): n 318, Eumenes, numit
strateg al Asiei n numele regilor, dorete s notifice comandanilor militari aflai sub ordinele sale c el reprezint
autoritatea suprem motenit de la Alexandru. W susine atunci c ar fi avut n vis o vedenie care-1 ndemna s
instituie un ceremonial im-Presionant: El pune s se fac un tron de aur -* un cort somptuos, n care e aezat tronul
pe c e s aflau diadema, sceptrul i armele pe nair
ndru le Purta de obicei. Tot ai
ctor3' Un altar CU foc aprins unde to# condu-nnd g^318^ veneau s aduc sacrificii, pu-Pret r^
tmie i
mirodeniile cele mai de
Veneran an? le scoteau dintr-o lad de aur; l pe Ale*andru ca pe un zeu", Tnalat c' n acest PasaJ> Caturi de ae
sceptru i de tron, apar armele
regelui: favorit al Victoriei si, intii de toate comandant de oti, suveranul trebuie s se disting prin bogia armelor
sale. n btlia de la Heracleea mpotriva legiunilor romane, ne spune Plutarh (Viaa lui Pirus, 16), Pirus, care conducea atacul cavaleriei, atrgea ndat privirile prin strlucirea armelor somptuos mpodobite", pn ntr-att nct,
prea uor de recunoscut, el a trebuit s fac schimb GU unul din tovarii si, pe care acest lucru 1-a costat viaa
Monarhul astfel deosebit de ceilali oameni devine egalul zeilor nu numai n timpul ceremoniilor de cult. Pe monede
i se acord de asemenea locul rezervat divinitii: efigia sa figureaz normal pe reversul pieselor, acolo unde
pn atunci apruse imaginea zeului. Datorit acestui fapt avem n coleciile numismatice cea mai bogat si cea mai
vie galerie de portrete de suverani elenistici, de la Alexandru, fixat n nobleea ideal a trsturilor sale, pn la
mtile de o ngrozitoare urenie ale unui Filetairos, divinizat dup moarte, sau ale utiui Eutidem din Baetriana. Aa
se ntmpl pn la sfrsit: marele nas acvilin al Cleopatrei, pe monedele din Antiohia, justific afirmaia lui Peai si
face s se neleag ndeajuns c farmecul acestei femei excepionale era egal cu mreia ei. Cezar i mpraii
Romei, si ei pui n rndul zeilor, vor perpetua un obicei care denot att de bine realitatea apoteozei.
Favorit al Victoriei, regele domnete asupra unor teritorii pe care le-a cucerit sau care au fost cucerite de strmoii
si. Chiar n caz u monarhiilor tradiionale, prestigiul razboinj^ rmne justificarea puterii. Un vechi .cU^Ln
homeric apare folosit n texte stpnit pr lance", doriktetos pentru a desemna sta suveranului. El face aluzie la
g6^1/ xandru nfignd lancea n pmnt cnd pentru prima dat n Asia: cuceritorul fost el reprezentat de sculptorul

Lisip, G^ cea n mn, aceast lance, cum ne spun

, h rtsis i Osiris, 24), creia timpul nu va utea s-i tirbeasc gloria autentic ce i re-dne*n exclusivitate?" Statuie
care i-a inspirat unui epigramist urmtorul distih: Mndra fptur arznd de via sub bronzu-i palpit; / Pare c-i
spune lui Zeus ridicndu-i semea privirea: / Al meu e pmntul ntreg, Zeus, ie cerul i-1 las"*. Lancea este
consacrat de Alexandru, fr ndoial la Efes, n templul Arte-rnidei, care, incendiat chiar n noaptea n care se nate
Alexandru, este reconstruit' cu ajutorul sii generos, n epoca lui Augustus, se compunea nc pentru ea o dedicaie
imaginar (Antologia palatin, VI, 97): Lance a lui Alexandru! Inscripia spune c regele te-a consacrat Artemidei,
dup rzboi, ca ntregirea scutului care narma braul su nenvins. Ah! suli nobil, cnd el te flutura n aer, marea i
pmntul se plecau n faa lui. Fie-ne i nou favorabil, lance cuteztoare! La vederea ta fiecare va fi mereu cuprins
de spaim, amintin-du-i eroul care te mnuia".
Dreptul de cucerire reprezint, aadar, nsui temeiul autoritii regale. Aceasta se exercit asupra unor teritorii
diferite att prin statutul ct i prin ntinderea lor. In marile monarhii, majoritatea acestor teritorii este format din
pmnturi barbare cucerite de la state si populaii negreceti: Asia ahemenid, principatele din Orientul Apropiat,
triburile trace sau "ire, populaiile din Sicilia, libienii, felahii din fcfiDt Acestea snt propriu-zis pmnturile reasupra crora suveranul are n princi-. oat Puterea. Pe msur ce autoritatea Ro-PubJ-Se extinde hora basilike va
deveni ager disn ' prPrietatea poporului roman. Regele 10 ^Une de el dup bunul su plac, ca i de Horn ear_i
cuitiv< E1 poate s cedeze 'folo.
cui vrea el, drept recompens, i
ere de Mihai Gramatopol, n Civilizaia anura enciclopedic romn, Bucureti,
sirea
P- 288.
s-1 ia napoi ntr-o bun zi de la cel cruia 1-a dat. Poate, bineneles, s i renune la el n beneficiul unui alt
suveran, n definitiv, sta-tul monarhului este ca o moie de care s'tpl nul dispune dup bunul su plac. De aici decurge importana testamentelor suveranilor n care ei las motenire posesiunile lor altora 'de-ct succesorului lor
legitim, sau, n lipsa motenitorului de snge, desemneaz un nou beneficiar. Astfel, faimosul testament redactat n
155 de Ptolemeu cel Tnr (Ptolemeu VIU) dup ce fratele su mai mare Ptolemeu V Filometor ncercase
s-1 asasineze: mputernicit fiind cu bunvoina zeilor s urmresc cum se cuvine pe cei vinovai de complotul
nelegiuit urzit mpotriva mea, ei care aveau de gnd s-mi ia nu numai regatul, ci i viaa! Dac mi-e scris s am
soarta comun a oamenilor nainte de a avea motenitori pentru regatul meu, eu las motenire stpnirile mele
romanilor, a cror credin i alian le-am respectat de la nceput. Acestora le ncredinez grija de a veghea asupra
securitii lor i i conjur, n numele tuturor zeilor i al gloriei lor, n cazul cnd vreo primejdie ar amenina cetile
sau teritoriul, s intervin, potrivit angajamentelor de prietenie i alian ncheiate ntre noi, si s le apere cu toate
forele lor. n calitate de garani ai acestor acte i desemnez pe Zeus Capitolinus, pe Marii Zei, Helios i Apolo
Arhegetes, n sanctuarul cruia se afl consacrat textul acestui testament. S fie cu noroc!" Document surprinztor,
pe care nici un istoric nu 1-a menionat, si pe care spturile arheologice 1-au descoperi nscris pe o stel de marmur
admirabil pstrat, n sanctuarul lui Apolo, zeul protector ntemeietorul Cirenei, chiar acolo unde tex ne spune c
va fi nlat inscripia: nou e*eucg piu al contribuiei pe care epigrafia o aa istoriei.
^
Testamentul face distincie clar ntre>c tai, crora li se adaug un teritoriu mai t" ^ sau mai puin ntins, i pmntul
regal, ca
roase si este clar c n multe cazuri autoritate regelui, care, n regiune, dispunea de for rm* litar i de prestigiu, a
contribuit la solutio-narea conflictelor, ncepnd din secolul r r" cnd prezena roman se generalizeaz
fo Orient, reprezentantul Romei este cel care i asum rolul de arbitru, dac nu de jandarm ndeplinit odinioar de
suverani.
''
Ceea ce izbete totui este diversitatea cazurilor particulare. Raporturile dintre ceti si suverani snt de fapt raporturi
de for: ele se schimb dup cum oraul este supus sau nu unei ocupaii militare, adic prezenei pe teritoriul su a
unei garnizoane permanente, format dintr-un corp de mercenari. Aceste relaii bilaterale capt n general forma
unei aliane cu regele, artificiu juridic ocrotind n aparen susceptibilitatea cetenilor, care au astfel iluzia de a-i fi
hotrt ei nii soarta. Dar era oare altfel n epoca clasic, n timpul marilor ligi hegemonice dirijate de Sparta, Atena sau Teba? Relaii ambigue, unde intervine jocul combinat de interese uneori convergente, alteori contrare.
Cetatea are nevoie de rege, care o protejeaz, supunnd-o totodat, si regele are nevoie de cetate. Eventual, el i
pretinde tribut, contingente militare, provizii, un avantaj strategic, folosirea unui port, controlul unei treceri dintr-un
loo puternic ntrit: n schimb, el i acord garanii, scutiri de taxe, privilegii; el i asum cheltuielile publice, ajut la
refacerea ntriturijor, pune s se nale porticuri sau temple, mbogete sanctuarele, ofer donaii populaiei in caz
de foamete. Ca zeu local, el poate sa-\ asume magistratura eponim n caz de srcie a cetenilor, cu cheltuielile pe
care funcia le implic. Totul este o problem de in^ nreiurari si acestea se not schimba, un ,.,

prejurri si acestea se pot schi destul de rapid, dup cum zona de

ifluena
a unui suveran sau a altuia se extinde sa ^ micoreaz. Cetatea poate s trateze de la ^ la egal eu regele. Acesta este
adesea czu
lul
i, bineneles, al marilor ligi din se-. 'Cetatea se afl mai adesea n situaia
protectorat. Ea ovie uneori ntre aliana unei dinastii sau a alteia, respectiv a Romei. Altfel se ntmpl cu cetile
izolate n mijlocul unui mare imperiu, cum snt cele trei ceti greceti din Egipt Alexandria cea Mare, vechea
cetate colonial Naucratis, al crei rol devenise destul de ters, i noua ntemeiere Ptolemais, care dubleaz Teba,
capitala faraonic a Egiptului de Sus. Acelai lucru e valabil pentru cetile din Asia ntemeiate sau mrite de
Seleucizi: depinznd cu totul de bunvoina regal, ele nu pot spera s adopte o politic independent. Rolul lor este
economic si cultural, i cadrul administrativ n care se dezvolt, dei formal asemntor cu cel din cetile vechii
lumi greceti, nu le garanteaz deet o autonomie de faad. Mai multe dintre ele servesc dealtfel drept sediu al
puterii suverane: Alexandria pentru Lagizi, Antiohia pe Qronte pentru Seleucizi (care folosesc dealtfel i alte
capitale, ca Seleucia pe Tigru, de exemplu), Pergamul pentru Atalizi, Nicome-dia pentru regii Bitiniei, Sinope pentru
cei din Pont, Siracuza pentru Agatocle sau Hieroa II, Cirene pentru Magas sau Fyscon. Ele cstig prestigiu,
desfoar o activitate economic i administrativ, snt nfrumuseate cu lucrri de amploare i monumente
somptuoase: n sehimb, ele snt inute n fru de protectorul lor, regele. La fel n Macedonia, cum s-a demonstrat
recent, cetile care se bucur de instituiile civice specific greceti Sfatul i unrea precum Pela, capitala,
Casandrei,
sau FiliPi' se afl sub controlul di-al regelui.
se prezint, n epoca elenistic, sta-mai bine zis, statele supuse au-rgen' V~"Ji monarh: ansamblu complex, eteschJu3ara Citate etnic, cu hotare ce se
43r^m^re ?truna'.n funcie de evenimentele ' e anibiii sau de cuceriri, reunind
sub acelai sceptru, potrivit formulei care prea la istoricii vechi ca si n inscripii ^" nastii, cetile si popoarele".
Conglomerat "r ^ zultat la ntmplare dintr-o istorie agitat t" mereu contestat de-a lungul anilor de nazar* dul
disputelor interne sau poftele excesive ale vecinilor. Modelul iniial al acestui tip de stat monarhic nu era, desigur,
grecesc: era statul ahe-menid, a erui extindere viznd dominaia universal inspirase grecilor att admiraie ct si
team, cum o mrturisesc un Herodot sau un Xenofon, care au descris organizarea sau i-au schiat istoria.
Cucerindu-1, Alexandru reine lecia care convenea prerilor sale: singura'legtur capabil s menin n acelai
ansamblu elemente att de diferite este jurmntul de credin fa de suveran, deintorul exclusiv al puterii, din
care totul purcede si la care totul sfrete, cci n persoana lui se incarneaz statul. Aceast concepie a autoritii
politice, personalizat la maxim, i gsea ecoul, n a doua jumtate a secolului IV, n reflecia filosofilor si a
oamenilor de stat, cnd ei se ntrebau cum s depeasc ameninrile mereu renscnd ale divizrii eare primejduiau
atunci lumea cetilor greceti, n lipsa monarhiei universale, vis mre pe care cuceritorul nu avusese timp s-1
transpun n fapt, r-mn realizrile pariale ale diadohilor si motenitorilor lor, nfptuite cu ajutorul instituiilor
suple i eficiente, pe care le vom analiza n continuare.
Baza puterii fiind n regatul elenistic puterea militar, regele i exercit autoritatea n toate domeniile, ca ef al
armatei. El este sursa oricrei hotrri, fie c o ia el nsui, fie c* e luat de reprezentantul su. Acest \ucrUj valabil
att n timp de pace ct si n timp o rzboi i, bineneles, procedeele i nli3}ari-de aciune care s-au dovedit
eficiente m P mul caz vor putea fi explorate n mod ase , ntor n cel de-al doilea. Persoana regelui s&
ste drept centru de referin al vieii cita-]vne ^ prin urmare al vieii cotidiene: n gat timpul se socotete dup
anii de domnie, ttcei strvechi al tuturor statelor monarhice, 0 excepia Seleucizilor, singura dinastie greac din
lumea elenistic ce a adoptat o adevrat er independent de durata fiecrei domnii. Calculul pornea de la
recucerirea Babilonului de ctre Seleucos n vara anului 312, iar nce-outul fiecrui an, care putea s varieze uor n
funcie de obiceiurile locale din acest imens imperiu, era fixat n primele zile ale lunii octombrie. Aceast er
seleucid rmne n uz mult timp n Orientul Apropiat i este nc folosit de astronomii arabi, care o numeau
greit era lui Alexandru. Este deci un fapt de civilizaie de mare importan. Exemplul se-leucid va fi urmat de
dinastiile barbare: aceea a Arsacizilor la pri, unde se socotea ncepnd din primvara anului 247, sau dinastia regilor
Pontului si Bitiniei care se foloseau de aceeai numrtoare al crei punct de pornire era anul 297296 .e.n. n
schimb, spre secolul III, chiar cnd la istoricii antici se ncetenete o-biceiul de a se referi, pentru comoditatea
sincronismelor, la succesiunea Olimpiadelor, celelalte monarhii continu s socoteasc dup anii de domnie, iar
cetile dup propriii lor eponimi.
Dac regele reprezint incarnarea statului, ntreaga administraie l are n centrul ei. voina regal servete drept lege.
Desigur, ea nu se substituie tradiiilor dreptului privat. Acestea se menin, n msura n care putem s af-, 5m ^ama,
cu o continuitate remarcabil, I." m comunitile greceti ct i n cele b-tra f\ ndeosebi n Egipt, unde textele coii-

A actelor demotice (redactate n limba egip-l, intr-o scriere care deriv din hierogli-mult simplificat), care s-au
descoperit n " mare, o atest din belug. Exist de a-** ^"r"ea mrturia contractelor babiloniene care persistena
dreptului local n Mesopotamia. Cetile greceti continu s fiecare dup legile ei. Mai mult, folosii-ealfr.^6 vent a judectorilor strini a
contribuit pr babil la constituirea, alturi de tradiiile tur"' dice proprii fiecrei ceti, a unui fel de drem comun
elenistic care este folosit, spre exemplu n Egipt pentru a reglementa litigiile ntre grecii care nu locuiesc pe teritoriul
unei ceti-este ceea ce se cheam n papirusuri cutunia cetilor", politikoi nomoi, motenire comun a diferitelor
drepturi ale oraelor. Totodat fiind chemat s rezolve, fie el nsui, fie prin intermediul funcionarilor si, numeroase
oa-zuri litigioase, n funcie de nevoile i interesele statului, suveranul este determinat s fixeze sau s modifice
regulamentele, n general de ordin public, dar care pot avea de asemenea consecine n domeniul dreptului privat. Ei
o face prin texte scrise, scrisori adresate principalilor funcionari sau cetilor, ordonane formulate (cuvntul grec e
prostagma) sau reglementri generale si amnunite (termenul folosit este diagramma). Nu exist dealtfel o rigoare
absolut n distincia ntre diferitele modaliti de luare a deciziilor regale: i aici grija monarhului nu e att de a face
oper juridie ct de a rezolva ct mai bine probleme particulare. Principiile decurg treptat clin practic mai degrab
dect s dea loc la formulri generale si teoretice. De remarcat c nsui cuvntul lege", nomos, att de ncrcat de
sens i plin de respect n vocabularul grec, nu apare deloc n textele regale n timp ce ndeplinete un rol att de mare
n viaa cetilor.
Texte administrative ne snt din abundena cunoscute n monarhia seleucid i mai ales in cea lagid. Cea mai
mare parte se prezint sub forma epistolar, unde se impune o eXP^* mare similar celei pe care o folosesc pai'^c ^
larii: formule de salut, urri de sntate, to^ muie de politee, precizri de dat, totul obicei foarte simplu i foarte
direct. Refie& 3 adreseaz de cele mai multe ori (dar nu
ul absolut) folosind pluralul de politee. r ^espondena regal si edictele, din care savan-> moderni au alctuit
culegeri, reprezentau ntru suverani o ndatorire foarte grea, care erea o atenie deosebit, studiu i meditaie. Publicul
era contient de asta: se rspndeau afirmaii semnificative pe aceast tem, ca a-ceea a lui Seleueos I pe care ne-a
pstrat-o plutarh (Moralia, 790 a): Dac s-ar cunoate toat munca pe care regii o nchin eitirii sau redactrii
scrisorilor, nu s-ar ncumeta muli s se coboare pentru a culege o diadem!" i gn-dindu-se tot la aceast corvoad
cotidian, mai mult deet la primejdiile rzboiului, Antigonos Gonatas, potrivit afirmaiilor lui Elian (Porticul pictat.
Diferite istorii, II, 20), vorbindu-i fiului su Demetrios despre meseria de rege putea s spun c este o glorioas
sclavie".
Suveranul nu putea face fa singur acestor sarcini: el avea nevoie de colaboratori i de consilieri. Aparatul de stat, pe
care funcia regal l fcea indispensabil, se compunea, aadar, dintr-o curte i o administraie, si una i cealalt, n
general, mai preocupate de eficien dect de etichet sau de ierarhie riguroas. Curtea este format din nsoitorii
regelui, motenitorii celor pe care i-am vzut grupai n jurul lui Alexandru i pe care tradiia macedonean i numea
hetairoi: termenul de prieteni,^ jiloi, folosit nc de Alexandru, tinde s-ljnlocuiasc pe cel de hetairoi. Snt ntr-adevr prieteni pe care-i leag de suveran o camaraderie din copilrie sau de lupt, sau o stim reciproc, sau dorina
de a-1 ajuta din ^cunotin ori din ambiie. Regele se bucur j P*"62611^ lor, de conversaia, de prietenia si ' S
amuz de glumele lor; le solicit sfatul -J? to!sete de experiena lor; ine totodat rtet criticile lor- Se bucur
uneori de o CUH- de cuvnt foarte mare: aa este cazul ii oiTea Antignizilor, unde domnete n voie,
** ies in n,,,! >.. * ..
?>-,
',
Gonatas, smce,
,
1 m grosolan a soldailor macedoneni.
Linguirea nu lipsete cu totul i ea apar ine consilierilor ri: Polibiu l nfiereaz pe Sosibios, care are prea mult
autoritate asupra lui Ptolemeu IV Filopator si-i sugereaz multe crime, sau pe carianul Hermias, care-1 domin pe
Antioh III n primii ani ai domniei sale si se arat crud, ipocrit i pizmuitor si multe altele nc. Se pot aduga ntre
acetia, mai tir-ziu, eunucul Potin i strategul hilas, care-i inspir lui Ptolemeu XIII asasinarea lui Pompei. Dar
exist i ali consilieri care merit ncrederea pe care suveranul i-o pune n ei, chiar dac acesta, spre nefericirea sa,
neglijeaz s le urmeze sfaturile: astfel retorul Kineas, pe lng Pirus, sau marele Hanibal pe care Antioh III 1-a
primit cu mrinimie, dar ale crui sfaturi a fcut greeala s nu le urmeze n operaiunile mpotriva Romei. Contieni
c sfatul oamenilor chibzuii i experimentai le putea fi de mare ajutor, unii regi se preocup s a-trag la curtea lor
filosofi, oameni de arme si de stat: astfel Ptolemeu I l cheam la Alexandria pe Demetrios din Faleron, filosof si
retor, care guvernase timp de zece ani Atena n vreme ce Casandru conducea Macedonia i domina Grecia.
Antigonos Gonatas punea pre pe sfaturile vechiului su dascl Menedemos din Eri-treea si trecea drept cel care 1-a
solicitat pe celebrul Zenon din Kition, ntemeietorul stoicismului, s vin s se stabileasc la curtea sa: btrnul ar fi
refuzat aceast onoare, dar ar fi desemnat doi dintre discipolii si s-1 reprezinte pe lng rege.
Aceti oameni eare-i frecventau pe suverani", pentru a folosi o formul a vremii, vor fi deosebii cu timpul prin

titluri a cror varietate, cel puin la curtea Lagizilor, ngduie s se presupun un fel de ierarhie: alturi prieteni"
apare apelativul prinii" care nu implic o legtur natural ^ sau de alian, ci pur i simplu o strns tur
personal. Se disting de asemenea Pn tf prieteni", grzile de corp"
*8
\
,hi-grzile de corp" (care nu mai-snt, ca n timpul lui Alexandru, adevrate strji narmate, ci beneficiarii unui
titlu) i chiar suc-esorii" (diodoTioi), termen care este interpretat ca desemnnd o rezerv de personal de care eeele
se putea folosi. Aceast titulatur instituia-In jurul monarhului un cerc de privilegiai, un fel de noblee individual si
netrans-rnisibil (cci aceste titluri nu erau ereditare), din rndul crora regele i alegea, la diferite niveluri,
colaboratorii civili sau militari de care avea nevoie. Dar se pare c nu s-a impus o adevrat etichet de curte, cu
reguli rigide, izolndu-1 pe suveran: tradiia greac, ia fel ca si aceea macedonean, susineau ideea c eful trebuie
s rmn accesibil si caracterul personal al funciei regale era interpretat n acelai sens. Exist dovada, din plin
atestat n Egiptul lagid, a numeroaselor petiii sau cereri pe care fiecare putea s le adreseze direct regelui pentru a
solicita o favoare: papirusurile ni le-au pstrat n numr mare, redactate adesea de oameni de condiia cea mai umil.
n sistemul monarhic, administraia este fundamental diferit fa de cea a cetii. Nu mai este vorba de a conduce
treburile publice n numele colectivitii, ceea ce presupune o mprire a responsabilitilor implictnd colegialitatea
i schimbarea anual a magistrailor. Afacerile regelui trebuie administate n numele sau i prin mputernicirea
autoritii sale. Nu exista magistrai, ci minitri, dei funciile noi snt consemnate de limb prin nici un ter-11^ a1' ?
i cniar & acest lucru e semnifica-* aceti minitri nu formeaz un corp: ei a Primit doar cu titlu individual ea de a se
ocuPa de sarcin particular, a,Ceasta s fie limitat n timp, n afar de fer? al suver anului. Erau numii n difealta U>ri> are var*au uneori de la o monarhie a(?e.s.te denumiri nu rspundeau deloc riguroase, ceea ce denot
caracterul individual si incert al responsabilitilor care le erau ncredinate. La Seleucizi exista n secolul II un
nsrcinat cu afaceri" care pare s fi jucat, cel puin temporar, ur rol foarte important de coordonare. Acelai titlu
apare de asemenea i n Pergam, la At-lizi, dar nu si n Egiptul lagid. Acesta din urm a cunoscut, n schimb, odat
eu domnia lui Ptolemeu II Filadelfos, un ministru numit dioiketes, adic administrator", sau, nc, nsrcinat cu
veniturile", a crui competen se ntinde n toate ramurile administraiei, cu excepia treburilor militare: el
administra finanele regelui i controla astfel ntreaga economie a rii. Datorit descoperirii, n oaza Fayum, a
arhivelor pe papirusuri aparinnd unui oarecare Zenon, om de afaceri folosit de dioikete-le Apolonios, ntre 260 i c.
250 .e.n., putem vedea n aciune, ntr-un anumit sector al activitii sale, pe ministrul lui Ptolemeu II: activitatea lui
se extinde la toate formele de exploatare ale unei mari proprieti, ca si asupra comerului exterior cu anumite
mrfuri. Vom reveni asupra informaiilor furnizate de acest surprinztor dosar despre viaa cotidian si social a
Egiptului grec. E de ajuns pentru moment s remarcm c dioikete-le Apolonios, n cadrul corespondenei pe care o
ntreine cu colaboratorul su, apare ca dispunnd de puteri considerabile pe care le exercit n numele su-veranului.
Regele si Apolonios au ordonat.- ' este formula de care se folosete pentru a reglementa afacerile, si aceasta arat
bine ca ntreaga autoritate deriv de fapt, prin intermediarul su, chiar de la suveran.
Administrarea unui mare stat reclama constituirea arhivelor. In monarhiile elenistice ^ xista aadar o cancelarie care
nregistra doc ^ mentele originale si pstra o copie. Aceste ^ rouri, unde munceau scribi, nu reprezenta. inovaie,
ntruct cetile si sanctuarele^ % ceti aveau deja serviciile lor ele arhive, i ^ dinate n general sclavilor publici,
seuo?
ompetenti; arhivele Atenei, aflate n sanctuarul Marnei Zeilor, n agora, reprezentau o Verig esenial a statului.
Regatele elenistice au la rndul lor un serviciu specializat, dar al crui rol era sensibil lrgit: aici se nregistra corespondena bogat a regelui cu supuii si si cu celelalte state, de unde i numele de redactor de scrisori"
(epistolograjos) pe care-1 purta eful acestui serviciu la curtea lagid. Se inea d'e asemenea un registru cu actele
regelui, consemnate ntr-o culegere zilnic, Ephemeri-des ce va sta la baza istoriei domniei: exemplul este dat de
Alexandru, pe lng care Eu-menes din Cardia a jucat rolul de ef al cancelariei. Alegerea nu era lipsit de
semnificaie: desemnnd un grec, i nu un macedonean, pentru funcia de arhivar, cuceritorul indica n mod
clar c actele oficiale ale imperiului su trebuie redactate i transcrise n limba greac, i nu n macedonean. Regii
elenistici se conformeaz acestui obicei: necesitatea de a se face nelei nuntrul i n afara marilor state cu
populaie eterogen i n relaiile multiple cu cetile ale cror dialecte erau foarte diferite impunea folosirea unei
limbi unice, fapt pe care Alexandru l intuiete foarte bine. A-ceasta este limba attic, epurat de cteva particulariti ortografice i dialectale, limba lui ^ristotel i a Academiei, care era totodat i a oratorilor i istoricilor.
Aceast limb de cancelarie devine astfel limba comun", koine, vorbit de funcionarii i ofierii regali n toat
wmea elenistic. Dei un numr mare de ce-a,i de tradiie doriana au continuat s-i re-dacteze documentele
oficiale n propriul lor inpTVa?a SG ntmPl> de exemplu, la Delfi, sau
n Beo^ia> la Argos, n Creta, la
Rodos ^ In Cirenaica), folosirea limbii comune se Polii)'3
z raPid- De ea se folosete aheanul torii el Pf!ru
a~i scrie istoria, i toi proza-atrag enistici a fel procedau, dac voiau s Un Public larg. Ea va permite, n sfr-

it, romanilor, nc de la nceputul secolului II, s se fac nelei de interlocutorii lor greci n timpul episoadelor
cuceririi. Fenomen ling. vistic care va exercita o ndelungat influent asupra bazinului oriental al Mediteranei j ^e
va prelungi n limba bizantin i modern: este un fapt de civilizaie de mare importan, datorat n bun msur
birocraiei monarhiilor elenistice.
Preferina pentru limba greac n detrimentul macedonene! arat elenizarea profund a dinastiei Argeazilor i a
dinastiilor macedonene ulterioare. Nicieri macedoneana nu se menine ca limb curent de comunicare, astfel
nct'astzi o cunoatem foarte puin, din lips de documente. Aa cum regii pretindeau c descind din divinitile
greceti, la fel limba i cultura pe care o propag snt n exclusivitate greceti. Pn-ntr-att nct chiar practicarea
macedorie-nei tinde s dispar n familiile princiare care se mndreau totui c menin motenirea lui Alexandru.
Plutarh (Antonius, 27) noteaz, referitor la marea Cleopatra, c unii clin strmoii ei ncetaser s vorbeasc
macedoneana. Desigur, prestigiul i comoditatea limbii attice joac n aceast evoluie un rol decisiv, nlesnit fr
ndoial de nrudirea probabil (dei unii savani se ndoiesc ne) ntre limba greac i cea vorbit n Macedonia.
Dar aceasta reflect totodat dezechilibrul numeric ntre cuceritorii macedoneni i greci. Primii, puin numeroi de la
nceput, snt decimai de rzboaiele nencetate i muli din supravieuitori in apoi s se ntoarc n ar. n schimb,
grecii nu nceteaz s se nmuleasc la eurile, n armatele i *p administraiile regatelor; oraele, vechi sau noi, unde
se concentra activitatea marilor state, ^erau ceti greceti. Termenul de macedonean", j msura n care rmne n
uz, i pierde foar ^ repede valoarea sa etnic iniial pentru a de veni un simplu termen tehnic militar desemn^ o
categorie de ofieri i de soldai. Astfel, tr-un paradox al istoriei, victoriile lui
dru i Filip, care au nrui- <. trec nc i azi foarte adesea ^m?rani1^ si reiei Greciei, contribuie de '%** fata]e
m-siune fr precedent a elenismului expan'
Admmistraia local n,v>7
lui aciunea administraie cem?^19 &ta locu~ Intinderile nesffrite domina l 2 g ^tului de Lagizi trebuiau bineSes
L ^ Seleuci^ si tai teritoriale mai mici iSnf lmpar^ite n un-trolul guvernamental Al^Ur a ^esni con-epciunea s
pstreze mpftn^ a aVut nte-m satrapii, potrivit obicSulu ^ CUCeri>i1^ sale cizii se conformeaz acesfni
ahem^id. Seleu! dovedise eficient, intlod^/f f de*t, care norul provinciilor diviziunf ^ dat n s ' Pum ntinse
care pS? administrative responsabilitilor n?vf -!aU deSGentralizarP, Populaiilor i VegiuS orT^3 *^nu?tl a
:Hsr=Fs=;tH
nol^" fnte un func ? ""i*3*1, teritoriale
^rSitOParhul ^ koma^rf?1' respMv
^r^^^^^
,pr fete^''JJocii sau mrii0 muJ*ime ^
ssJarass-*.:
Imr,^.,
n ce n ce mo,53
el
Ctre Snt tra
ndeobte de ofieri, a servit suveranilor pentru a desemna pe numeroii lor colaboratori la diverse niveluri, att
n interiorul terito' riilor lor ct i n posesiunile exterioare, oriunde era necesar s delege un reprezentant al
regelui, care era n acelai timp comandantul unei garnizoane permanente, al unui corp de armat staionat provizoriu
sau al unei forte navale, ntruct fidelitatea cetilor aliate sau a supuilor era garantat de puterea militar a regelui,
ce era mai firesc dect s ncredineze controlul su unui ofier care dispune pe loc de mijloacele necesare si a crui
competen se lrgete treptat i n alte probleme? De aici generalizarea acestui sistem de guvernare ai
strategiei elenistice, care nu mai are dect numele n comun cu ceea ce fusese strategia, magistratur colegial si
anual, n cetile da-sice. Strategul este de acum un funcionar polivalent, provenit, n esen, din rndul militarilosf, pe care regele l nsrcineaz s supravegheze un teritoriu din cadrul imperiului sau o poziie exterioar
important. El exercit aici n mumele suveranului autoritatea cu care acesta 1-a delegat. Instituie supl i cu multe
forme, ea este att de des folosit nct a fost considerat coloana vertebral i simbolul statului elenistic". Deloc
surprinztor aadar c grecii, cad vd sosind n Orient pe generalii romaiii, care, n fruntea trupelor lor, hotrau n
numele senatului asupra problemelor politice sau economice din regiunile cucerite prin arme, le dau acestor
magistrai, consuli sau pretori, aceeai denumire de strategi ca i generalilor delegai de monarhii elenistici.
Astfel organizat, statul monarhic avea de n^e-plinit un anumit numr de funcii: o lunga p road, dinastiile
motenitoare ale impen lui Alexandru si celelalte case regale 1?aS5^s, sau dezvoltate dup exemplul lor au adm1 trat
cea mai mare parte a Orientului Api cu destine diferite, dar fr ca princip**11
arhic sa fie pus n discuie, n afar de Roma n treptat le ia locul. Cum se exercit aceast administraie, a crei
eficacitate i durat surind, cmci se ia n considerare ntinderea i varietatea teritoriilor unde ea funciona?
prima sarcin a regelui este de a spori si rje a-i ocroti statul. Dac rzboiul exista n stare endemic n cetile

greceti, el este la fel de frecvent n epoca elenistic. Datorit lui (lsnd deoparte regatele tradiionale ca Macedonia)
exist statul monarhic. Prin el supravieuiete, n ciuda nenumratelor ameninri, care merg de la atacurile exterioare
la riscurile interne de revolt. Regsim deci legtura strns ntre rzboi i fenomenul monarhic pe care am ntlnit-o
de nenumrate ori de-a lungul acestei expuneri. Plutarh, care vedea lucrurile ea moralist, atribuia aceast permanent
renatere a conflictelor lcomiei nesioase a regilor: Cnd marea, munii, pustiurile de nisip, nu pot pune capt
ambiiei principilor, cnd pofta lor de putere sfideaz hotarele ce separ Europa de Asia, cum, atunci cnd domeniile
respective snt limitrofe, s renune ei oare la aciunile lor si s ntrein relaii panice n teritoriile lor? Nu, ei nu
nceteaz s poarte rzboaie, pentru c e n firea lor s-i pizmuiasc rivalii i s-i fac planuri jmpotriva lor" (Viaa
lui Pirus, 12). Istoria furnizeaz din plin argumente filosofului, dar nu trebuie subestimat fatalitatea sistemului
cafe, dincolo de ncercrile individuale, situa, pnnfre exigene, i necesitatea rzboiului: ns-cut am el, tot prin el a
pierit.
TVT
fu se va rei dac se va considera rzboiul aH3 trasatura specific unei economii de p' ?e,sgur' beneficiile pe
care nvingtorul ii.f . traS din tlhrie i jaf nu erau de eip ,f permiteau S-i satisfac din belug luPtau d
-mercenari' osatura armatei, care 'nu totui avClt p.entru cstig- Vistieria regal avea extror ranta^6 ^e pe urma
acestor resurse 355 Wtet a a.re' Dar este un punct de vedere sim-Xpllca frecvena rzboaielor prin preocuparea de a redistribui bunurile acumulat de regi, ceti sau de particulari pentru <r administrarea economiei dueea
n cele din ur m la tezaurizare. De fapt, ceea ce provoc nmulirea conflictelor era mai nti absenta oricrei
autoriti internaionale capabile s impun o soluie negociat n cadrul diferendelor care se iveau inerent ntre state;
pe de alt parte, instabilitatea funciar a monarhiilor cu structur eterogen era sursa tensiunilor interne care atrgeau
interveniile din afar; era, n sfrit, prezena n Orientul Apropiat a populaiilor barbare, ce se dedau la raiduri sau
cucerire, cum erau galaii, sau pe cale de expansiune pentru a se constitui i ele n state independente, cum erau
prii. Cnd n regiune se instaleaz o putere destul de stabil i destul de puternic pentru a impune o lege cetilor i
suveranilor, cum este Roma, Orientul Apropiat cunoate, n ciuda ctorva tresriri cum ar fi revoltele evreieti, o
lung perioad de pace creia doar invaziile barbare i pun capt.
Astfel regele avea mai nti sarcina s poarte rzboi: chiar un rege filosof, ca Antigonos Go-natas, trebuie s dedice o
mare parte din lunga sa domnie operaiunilor militare unde luptele mpotriva barbarilor n Munii Balcani vin s le
nlocuiasc pe cele n care regii se confrunt cu rivalii lor sau cu statele Greeiei propriu-zise. Aprarea elenismului
mpotriva barbarilor este dealtfel una din ndatoririle pozitive ale monarhilor, n orice caz una din cele care le , aduc
recunotina popoarelor greceti. Marile sanctuare se mbogeau cu monumente atestnd aceast recunotin sau
evocnd mndria suveranilor de a fi ndeprtat ameninrile venite din afar. La Delos, la Atena pe Acropole, 1
Pergam, grupuri statuare n bronz evocau victoriile Atalizilor asupra valurilor de celi ^ ^ pustiau Anatolia. Luptele
mpotriva galai o erau comparate eu vestitele precedente mp mutate din mit sau istorie: cu luptele z
mpotriva giganilor, ale eroilor greci mp
^
l
mazoanelor, sau ale grecilor mpotriva peri-f r n timpul rzboaielor medice. Artiti i pot* eternizau aceste amintiri, cum o arat aa de bine epigrama n cinstea lui Filetairos, descoperit la Delos.
n aceste aciuni rzboinice regele se angaja personal, n calitate de comandant i uneori ca lupttor. Exemplul l d
chiar Alexandru; dia-dohii l urmeaz: Crateros, Antigonos Monoftal-mos, Lisimah au czut pe cmpul de lupt, precum' mai trziu, Pirus, apoi Demetrios II. S-a calculat c, din patruzeci de suverani seleucizi, zece au murit n lupt.
Lagizii, cu excepia primilor trei, au mai puin gust pentru risc: Pto-lemeu IV trebuie s se arate ns n mijlocul
trupelor sale pentru a le ncuraja n btlia de la Rafia, iar Ptolemeu VI moare n urma rnilor primite n lupt dup
ce-1 nvinsese pe Alexandru Bala. Laitatea nu se potrivea unui rege; istoricii au nfierat slbiciunea lui Per-seu
care, fugind dup lupta de la Pidna, se las prins n insula Samotraee i nu tie s evite ruinea de a figura n
triumful lui Paulus Aemi-lius si a avea un sfrit jalnic ntr-o temni roman.
^Prestigiul pe care-1 d curajul era cu att mai necesar cu ct armatele de mercenari, care decideau de acum soarta
btliilor, nu se mai supuneau altor imbolduri dect dorinei de c-tig i ataamentului personal fa de eful care-i
Pltea, dac acesta le impunea prin ascenden-1 lui asupra lor i prin caliti de rzboinic. Coi"nanda el nsui
trupele era prima datorie reeiui' cea de la care nu putea s se sus-r a da gre. Astfel el i asuma even-de eecului,
aa cum primea pe
Tn drepti K e?elul' a?a cum primea pe razboiuluef*fe Beneficiul victoriei. Pregtirea
SSffluSlor Sea' la fel ca i conduce Acelor material?- ^lGU'Ul rfHvelor
'ele ru-^-v iULeiiaie. inrhoicT.o i:_j._i_
sa
-'
- --.t,l.Ai t

fel ca si conducerea .11-- efeetivelor si alianelor, ba-, toate aspectele stra-sarcina regelui i pre-i trebuie
recunoscut c
muli suverani elenistici se dovedesc nzestr r n aceste domenii eseniale. Vieile diadohilo la Plutarh, pun n lumin
de nenumrate ^r aciunea personal a comandantului care schin-1 b cursul evenimentelor. Un conductor n~
fierbntat ca Poliorcetul exceleaz n a face s apar ca din senin o armat sau o escadr: astfel s-a ntmplat n timpul
aciunilor sale din Grecia si Macedonia ntre 296 si 291. i Ana-baza" lui Antioh III ce restabilete autoritatea
seleucid n provinciile orientale ale imperiului din 212 n 205, evoc pe bun dreptate precedentul lui Alexandru si
justific din plin titlul de Mare Rege care i se acord la ntoarcere.
Pentru a pregti si a purta rzboiul trebuiau bani. Monarhiile elenistice snt totodat si remarcabile mainrii de
stors venituri pentru a umple vistieriile regale. Paralel cu organizarea forelor armate i sprijinindu-se bineneles pe ea, organizarea fiscal a regatelor se dovedete deosebit de eficient n epoc. Spre
deosebire de ceti, att de neputincioase adesea s fac fa cheltuielilor colective, se pare c regii n-au
cunoscut niciodat dificulti financiare. Bogia lor era proverbial: ea i uimete pe romani tot aa cum comorile
Ahemeniziior au strnit admiraia tovarilor lui Alexandru. Ea era alimentat de diferite surse regulate, crora li se
aduga prada din locurile cucerite cu fora. Exista la nceput tributul achitat de cetile supuse sau principatele alipite
imperiului; acest .vrsmn n bani sau n natur era o motenire a adn11; nistratiei ahemenide, dar grecii se
folosiser ei de tribut n cadrul primei Confederaii "j ritime ateniene: nu era deci o inovaie Pen..i ei. Seleucizii si
Atalizii l extind n lor i scutirea de tribut, acordat uneor tr-o favoare excepional si supus reprezenta pentru
ceti un mare
,
Fiecare satrapie trebuie s achite vistierie1
35j gale suma fixat, fr ca aceasta s se oc v
perceperea ei de la surs, eare revenea ad-nistraiei locale. La suma de baz se adaug ml mare numr de impozite
indirecte i de |txe a cror varietate reflect pe cea a impozitelor corespunztoare n cetile greceti: importe
asupra roadelor pmntului, taxe asupra meseriilor, drepturi portuare i taxe vamale, drepturi de punat sau
pescuit, drepturi de mutare, pe scurt, tot arsenalul unei fiscaliti evoluate.
Regele trgea de asemenea profit din emisiunile monetare: acestea snt ntotdeauna o surs de cstig, cci baterea
unei monede reprezint prin ea nsi o valorizare a produsului brut, i, pe de alt parte, moneda local beneficiaz
ntotdeauna de o prim de schimb n raport cu monezile strine. Seleucizii au un mare atelier monetar n fiecare
satrapie i bat multe monezi de argint, mai ales n a doua jumtate a secolului II, atunei cnd imperiul lor era n
deelin. Mai nainte ei deschiseser cmp larg n statele lor circulaiei monezilor btute n exterior, pe care se mulumeau s le legalizeze si s le aplice o contra -marc cu ancor" (simbol ce vorbea de descendena din Apolo a
dinastiei) care le conferea aceeai prim de schimb ca i monedei proprii: procedeu cornoc pentru a ncasa ra-i
pici beneficiul acestei prime cu cheltuieli minime. Lagizii, dimpotriv, pretindeau ca toate tranzaciile interne s se
fac n moned lagid i monezile strine erau rebtute n atelierele lor. O scrisoare a conductorului
mone-nei din Alexandria ctre dloikete-le Apolo-np-iSCris n 258' sub domnia Iui Ptolemeu (}e llac*elful, se
refer Ia aceast operaiune scremare ^^gur: Potrivit instruciunilor mii d Pe.care mi Ie-ai dat, am primit' 57
de au f 4. Plese de aur S* Je-am predat dup ce negustn "? . ute Strinii care debarc aici, trifc,-.^* i roisiii
aduc cu ei moneda lor i 359 Egipt a K ^ noastre (mnezi de aur emise n domnia precedent) pentru a obi
ne
n schimb noua moned, conform tului care ne oblig s le lum i s le batem.. . Este avantajos s fie adus din str~
intate ct mai mult aur, moneda regelui r" mnnd mereu frumoas i nou, fr ca asta s coste nimic".
Banul regelui sporete n bncile care, cel puin n Egipt, snt ntrite i beneficiaz de privilegiul de a furniza si
schimba moneda Deintoare de fonduri importante, pentru c ele primesc, n calitate de vistierii regale, produsul
impozitelor i taxelor, la care se adaua depunerile particularilor, bncile practic mprumutul n bani cu o dobnd
fixat de legislaia lagid ia 24%. Dobnd extrem de ridicat, dublul celei folosite ndeobte n restul lumii greceti,
unde era de obicei 10%, cum se vede la Delos, de exemplu.
n sfrsit, o mare parte din resursele suveranului provin din exploatarea proprietii funciare care-i aparine: este
vorba de pmn-tul regelui a crui gestiune este bine cunoscut n Egipt, dar care exista de asemenea i n Imperiul
seleucid. Aceste bunuri funciare | snt uriae i veniturile lor snt considerabile. Ele snt n general locuite de
rani care le cultiv, prin intermediul unei arenzi pltite n natur ce poate s ajung pn la 4050% i din
roadele prnntului; este cazul pentru ^ gru, spre exemplu, care reprezint una din principalele culturi
n Egipt. Aceste grne snt transportate cu vasul pe canale i Pe Nil de ctre antreprenori particulari,
nauc<.e-roi, care dispun de corabie si i asum sarcina s livreze marfa n antrepozitele regale. de unde urmeaz s
fie comercializat, atit i-Egipt ct si pe pieele externe. Exportul & fcea pe cale maritim, cu vase de mare tonajspecializate n transportul cerealelor, ca n*rt pe care, mai trziu, n secolul II e;n., ^ scrie Lucian n dialogul su
Nava sau ura ^ ^ ntr-o lume n care bogia rmne nain
, ae funciar, produsele domeniului
regal ac un ro1 esent*al n veniturile regelui.

Aceste venituri snt uriae. Un text adesea 'tat al Sfntului Ieronim, n Comentariul la daniel (XI, 5), -le apreciaz
pe cele ale lui Pto-lemeu II Filadelful la 14800 de talani de ar-cfint pe ^n, sum care reprezint aproape de
cincisprezece ori mai mult resursele anuale de care dispunea Atena n timpul lui Pericle. Declinul politic al
Egiptului lagid n-a micorat sensibil aceste venituri regale deoarece, potrivit lui Strabon (XVII, 798),
Ptolemeu XII Auletes, la mijlocul secolului I .e.n., dispunea de un venit de 12 500 talani pe an. Comorile Atalizilor
servesc drept punct de referin la Horaiu, un secol dup dispariia dinastiei (Ode,' I, 12). Deoarece tot ce
revine statului aparinea regelui, se nelege importana acestor bogii acumulate, fr comparaie cu lumea cetilor,
chiar i cu cele mai prospere. Contemporanii erau cu att mai contieni c regii nu-i disimulau bogia:
dimpotriv, ei o etalau cu plcere, pentru a nflcra imaginaiile prin somptuozitatea modului lor de via,
care conferea strlucire puterii lor. Nu aveau ei dreptul, dup exemplul zeilor, la tot ceea ce lumea le oferea mai bun
i mai frumos? De aici toate acele parzi si serbri a cror amintire a fost pstrat de texte: cortegiul funebru al iui
Hefaistion, apoi carul funebru al lui Alexandru, pe care Dodor l descrie n amnunt (XVII, 115 i XVIII, 2627),
serbarea lui Adonis la Alexandria, sub Pto-emeu II i Arsinoe Filadelfa, pe care Teocrit evoc n Idila XV; marea
procesiune dioni-aca de la Alexandria din 276275, aa cum c-20?K0nStitUie comPi^torul Atenaios (V, 197 acest

dup mrturia unui contemporan al citit Q\ ser^r1'' Calixeinos din Rodos, c^are a 165
nsui Programul;
sau nc, n 166 trivi*1?31"63 P^d de la Dafne pe care, po-AKluULPolibu (X** * nm
(XXX 9* 07\ *
.' *""
fcwuourfnrt
27)' organizeaz
gunnd Pcuri atletice i serbii ce durau o lun ntreag, n acest ultim caz, regele a inut s arate c apstorul tribut de rzboi impus de romani
tatlui su Antioli cel Mare nu 1-a mpiedicat s-si refac vistieria-mrturie elocvent despre importana veniturilor
regulate ale Seleuci/ilor. n aceast perspectiv trebuie nelese totodat manifestrile ocante ale luxului etalat
de unii dintre Lagizi, n ultima perioad a dinastiei lor: nava uluitoare cu care vine Cleopatra s-1 ntl-neasc
pe Antonius, pe rul Kydnos, pentru a-i potoli mnia t a-1 seduce si, mai tndu, episoadele surprinztoare ale
vieii de noimi-tat" pe care cei doi ndrgostii continu s o duc mpreun, chiar cnd totul este pierdut pentru ei,
dup nfrmgerea de la Actium. Dac exista n acest comportament o not de misticism dionisiac [aa cum
existase deja n cutarea sistematic a plcerilor (sau tryje), n care se complcuse strmoul lor, Ptole-meu
IV Filopator], acesta era totodat n ochii lor, ntr-o mare msur, modul de via firesc fundamental diferit de cel
al celorlali oameni care se potrivea suveranilor.
Un alt atribut care li se potrivete este mrinimia. Regele, potrivit celei mai vechi tradiii greceti, bine atestat
de la Homer la Pindar si reluat fr ntrerupere de poeii elenistici, nu va ti s-i foloseasc mai bine
bogiile dect copleind cu daruri sanctuarele, cetile, colectivitile si particularii. Mai n-ti sanctuarele, fiindc'
zeilor li se acord n primul rnd atenie. !n secolul III sanctuarul lui Apolo din Delfi este nzestrat de Atalos i al
Pergamului cu un mare portic pentru ca s-a fcut o bre n xidul ce nconjura sn tuarul, n latura estic. Este o mare
consti ie rectangular de 32 X O metri, cleschiz -du-se spre sud, printr-o colonad dorica, teras care se afla
deasupra unei su i care adpostea o lung baz votiv," toat faada edificiului si avnd grupuri st n bronz; n plus,
porticul era decorat n int
picturi pe panouri de lemn fixate pe ziduri, n maniera celebrului portic atenian Poicile. n aeeast epoc, lsnd
deoparte templul lui Apolo, sanctuarul pitic nu prezenta nici un ansamblu monumental care s fie comparabil n
mreie cu cel pe care-1 oferea suveranul percfamului. Apolo din Delos este la fel de bine tratat: n secolul III
Antigonos Gonatas delimita spre nord zona sacr a sanctuarului ri-dicnd un mare portic, lung de 120 metri, eu o
colonad doric spre exterior i o alta ionic n interiorul cldirii. Spre sfritul secolului, Filip V, nepotul lui
Antigonos, rennoia actele de mrinimie ale bunicului su construind, de-a lungul cii de acces la propileele dinspre
sud ale sanctuarului, un alt portic dorie, lung de 70 de metri, a crui dedicaie s-a pstrat: Regele macedonenilor,
Filip, fiul regelui De-metrios, lui Apolo". Consacrri de acelai gen se nlau n numr mare n sanctuarele panelenice i, bineneles, cu att mai mult, n cele care depindeau direct de suverani, la Alexandria, la Pergam, la
Antiohia si n alte pri, n sfrit, comorile sanctuarelor erau pline de ofrande regale, ndeosebi vase din metale
preioase, identificate dup inscripii i a cror soart poate fi urmrit, n anumite cazuri privilegiate, ca la Delos, n
cadrul inventarelor pe care administratorii bunurilor sacre cereau s fie gravate n fiecare an.
w Cetile greceti erau obiectul altor acte de mrinimie similare: construcii de cult nl-tete pe socoteala
monarhilor, ca templul lui Olimpianul de la Atena, ale crui di-imni excePionale (41 X 108 metri) si
temi Zitatea arhitectural (este primul mare Pite] a erui colonad exterioar poart ca-tioh^v corntice)
exprim drnicia lui An-jn * Epifanes care finaneaz construcia de
Dar lucrarea era de o
amploare att viei^ net nu poate fi desvrsit n timpul 843 ^ai b.reSelui seleucid. Lucrrile 'snt prsite lne de un
secol nainte de a fi reluate
parial sub Augustus, si templul nu este terminat i consacrat dect de mpratul Hadrian n secolul II e.n. Construcii

utilitare ca gimnaziul pe care Ptolemeu III pune s fie nlat ling agora din Atena, sau marele portic pe care
Atalos II al Pergamului l ofer atenienilor pentru a marca limita estic a acestei piee pul blice, si care domin pn
astzi, reconstruit de arheologii americani, peisajul agorei, sau, porticul nu mai puin monumental pe care predecesorul lui Atalos, Eumenes II, l ridica pe panta sudic a Acropolei, n vestul teatrului, pentru a servi de promenad
spectatorilor eare asistau la serbrile lui Dionysos: zidul din spate, cu marile sale firide boltite, este si azi n picioare.
Astfel, btrna cetate Atena, pe care grecii din perioada elenistic continuau s-o considere metropola culturii, i
primea vizitatorii i-i fcea pe locuitorii si s triasc n monumente pe care ea le datora generozitii suveranilor
lagizi, seleucizi sau atalizi, nainte de a f i obiectul actelor de mrinimie ale mprailor Romei, ca Augustus sau
Hadrian.
n afara cldirilor, semn trainic al drniciei regeti, cetile primesc cu diferite prilejuri daruri considerabile din partea
regilor: n timpul perioadelor de secet sau foamete, transporturi de cereale sau subvenii pentru a le cumpra.
Marile calamiti naturale snt prilej pentru gesturi generoase: astfel, cnd n 227 un cutremur pustiete oraul Rodos,
prbuind faimosul Colos i distrugnd n mare parte incinta i arsenalele flotei, rodienii, ne spune Polibiu (V, 88),
merg s cear ajutor n ceti i mf ales pe lng suverani i o fac cu atta demnitate si noblee nct nu numai c
obin daruri imense, dar, n plus, binefctorii lor se su onorai pentru c s-a apelat la ei". Este o ern ^ laie n
generozitate ntre principi: Hicron l ^ Siracuzei i fiul su trimit o mare cantUte vase din metal preios si o sum
uria e 'J ^ nezi din argint; ei adaug maini de raz
-^ scutiri de taxe n portul Siracuza pentru. Vc
vin din Rodos; Ptolemeu III ofer de trei Cri mai muli bani, materiale i muncitori pen-Tu a reface flota i pentru a
restaura Colosul, si aproape jumtate de milion hectolitri de gru; ntigonos Doson furnizeaz lemnul din pdurile
macedonene pentru construirea navelor, fier, smoal i muli bani; Seleucos III druiete 10 nave mari de lupt,
scutete vasele rodiene de taxe vamale n regatul su, ofer gru i materii prime pentru construcii navale. Prusias I
al Bitiniei, Mitridate III al Pontului i ali suverani din Asia Mic nu rmn mai prejos i contribuie si ei la ridicarea
Rodosului din ruin. E adevrat c dup ce a enumerat aceste ajutoare att de abundent i generos oferite, Polibiu
subliniaz cu plcere, prin contrast, zgrcenia suveranilor timpului su (el scrie spre sfrsitul secolului II): clar aici e
vorba de un capriciu nevinovat, destul de frecvent la orice istoric, pe care familiaritatea cu trecutul l transform uor
n laudator temporis acti.
In sfrit regii, care trebuie s mpaee recunotina si devotamentul rudelor si ale colaboratorilor lor, se dovedesc
generoi si fa de particulari. Ludncl meritele suveranului Perga-mului, Eumenes II, al crui contemporan este,
Polibiu nu uit s sublinieze aceast trstur: El era att de dornic de glorie nct nu numai c va coplei numeroase
ceti cu daruri, dar va si proteja averile particularilor "bogai mai mult dect oricare rege al timpului su" (XXXII,
8). Monarhul poate, bineneles, s scoat din caseta sa o important sum pentru a rsplti pe cine dorete: el vrea ca
mrinimia sa s tulbure pe eei al cror obiect este, acesta fe? D n ComPrtament vrednic de un rege. st-mor-7lemeU VIH Evergetl11 n relateaz n Me-sitoa Sale Um Se achit de obligaie costi-re la care e cnemat. n
timpul domniei sale spre mijlocul secolului II, are de n865
care e
an maiistratura eponim a cetii,
a Preoia lui Apolo. Obiceiul cerea ca, 'la
serbarea anual a Artemidei, preotul s strne" la o mare petrecere pe fotii titulari ai aceste^ funcii, si s ofere
fiecruia, n amintirea cere-moniei, un vas mare'plin cu mnerurile cele mai fine vnat psri, peste srat adus de
departe. Ct despre noi, declar regele, ntr-un pasaj pstrat de compilatorul Atenaios (XII 73), am procedat altfel.
Am fcut cupe din argint masiv, a cror valoare era egal cu cheltuiala cadoului tradiional: n afara lor am druit
fiecrui mesean un cal cu harnaament cu fru i falere ncrustate cu aur, si i-am invitat s urce n sa si s se ntoarc
acas cu aeest echipaj", n faa unei generoziti att de somptuoase si att de neateptate, cum s nu se fi gndit
oamenii de vaz din Cirene, uluii i ncntai, ea un rege era de alt natur dec't muritorii ele rnd?
Regele le poate acorda principalilor si colaboratori folosirea unui domeniu situat pe p>-mnturile regale. Este ceea
ce se cheam un cadou", sau dorea, obicei care nu surprinde ntr-o epoc n care sursa principal a bogiei este
proprietatea funciar, n Egiptul lagid snt cunoscute din papirusuri cazuri de concesiuni fcute de rege prietenilor si
i ndeosebi cea pe care Ptolemeu II Filadelf ui o acord ministrului economiei si finanelor, dioikete-le Apolonios.
Situat la marginea oazei Fayum, la Filadelf ia, ea reprezenta o suprafa de circa 2 500 de hectare, a crei
valorificare sistematic se reflect n cele circa 2 000 de papirusuri provenind din arhivele administratorului Zenon.
Nu e vorba de o proprietate cedat definitiv, ci de uzufruetoi-unei pri din domeniul regal, acordat cu titlu
provizoriu: beneficiarul obinea, n orice caz, ct timp se bucura de aceast concesie, yen~ turi considerabile, mai ales
dac se strlui s-1 exploateze ct mai bine, cum este cazul Apolonios cu funcionarul su Zenon.
Acelai procedeu e folosit pentru a-i leSa. soldaii mercenari nzestrndu-i cu care regele le acord, n principiu eu
oriu, sub rezerva ca titularul acestei pro-V1 eti' s fie mereu gata de a servi n armata Pr caz de nevoie. Un astfel
de lot de pmnturi in numeste cleros, de unde numele de cleru-hos" cai~e desemneaz beneficiarul (literal,

ocupantul cZeros-ului"). Mrimea cleros-ului variaz dup rangul titularului: ea abia permite eleruhului s triasc,
fr a avea nevoie s eultive pmntul dndu-1 n arend ranilor. Sistemul este cel mai bine cunoscut n Egipt,
datorit papirusurilor. Se constat aici, de-a lungul veacurilor, o tendin de a transforma deinerea, la nceput
viager, n concesiune ereditar, apoi .n proprietate deplin. Stabilirea veteranilor greci si macedoneni n cmpii, att
n Orientul asiatic, ct si n Valea Nilului, favorizeaz ptrunderea obiceiurilor elenice n teritoriile cucerite. Fr
ndoial, cleruhii nu triau p'e pmntul lor, care era lucrat de btinai: dar ei locuiau n oraul sau n satul vecin,
unde formau comuniti grecofone, n contact direct cu populaia local. Astfel renvia, pe o cale nou, o veche
tradiie a colonizrii greceti, al crei prim obiectiv a fost ntotdeauna de a merge s caute n locuri strine pmnturi
culti-vabile, solul restrns sau prea arid al patriei nefiind suficient locuitorilor si,
Analiza de pn acum a pus n lumin trsturile eseniale ale statului monarhic, aa cum se defineau n epoca
elenistic. El apare ca fundamental diferit de concepia, pn atunci tradiional la greci, a cetii-stat. n. monarhia
elenistic ^ nu exist cetean" al regatului, dup *um nici regele nu putea fi socotit ca un ma-gistrat'\ fie chiar
suprem. Statul monarhic nu totfi? cetatea greac: el se situeaz'pe un eu a y11 alt Plan. La nevoie el o nglobeaz,
fr lur' npga' ^ar sukrdonnd-o propriilor sale e-mar'i G Un s^s^em ^e guvernare fcut pentru Sene 6 ansf m^uri
teritoriale, complexe, etero-*& alf,' .multinattonale, unde barbarii i au locul n de greci, unde coexist ceti, dinasti
si
popoare, unde se menin tradiii si credine d' fei'ite, ntr-un cadru suplu i efkh-nt, nV care persoana suveranului
servete de permanent s' unic epicentru, fiind singura autorii ie care s impune, ntemeiat pe o realitate
incontestabil-si anume dreptul lancei, puterea militar, evidena forei pe care nimeni n-are de gnd s,0 pun n
discuie si care se manifest prin victorie sau prin etalarea mijloacelor care-i in loc Aceast monarhie e nscut din
experiena nu din speculaie teoretic. Aventura prodigioas a lui Alexandru arat grecilor uluii cccn ce geniul
unui om era capabil s construiasc n civa ani, cu un mic numr de soldai. Demonstraia era hotrtoare i lecia
este pus Gurnd n practic de diadohi, cu rezultate diferite: se consacr ideea c metoda era bun, dac cei care o
aplicau se dovedeau demni. Totul depindea ntr-adevr de valoarea conductorului: cei care reuesc, pot s spun, ca
Se-leucos Nicator dup afirmaia istoricului Ap-pian (Siriaka, 61) c hotrrile regelui snt ntotdeauna drepte
si c asta este o regul care se impune tuturor".
Fr ndoial exist, cu timpul, filosofi politici, care reiau, sistematiznd-o, apologia regimului monarhic pe care au
dezvoltat-o cu plcere nc n secolul IV un istoric ca Xenofon, n Ciropedia sa, sau un retor ca Isocrate, n elogiile
suveranilor ciprioi Evagoras si Nico-cl.es. Dar referina la binele public si la exercitarea virtuii de ctre suveran n-a
fost niciodat, pentru suveranii elenistici, dect o tem ele retoric, justificarea a posteriori a unei situat de fapt.
Puterea suprem se exercit pentru e nsi si nu e nevoie s i se demonstreze utili tatea: eficiena e de-ajuns; ea
i sta^;e^ect singur dreptul divin. Aa cel puin o n'.e,e? grecii, care, n ciuda gustului lor pentru l ' au dovedit
ntotdeauna o remarcabil dispoz de a se nclina n faa faptelor.
Regele nu pretinde deci s guverneze P^ 3, tru binele supuilor, nici pentru a asigur P
itatea statulu su. Dac vorbete de libertatea grecilor, este un mijloc de propagand,
\i o doctrin. Obiectivul lui e de a dinui, de a strluci, de a se extinde pe ct posibil, n
Hce caz de a-i asuma funcia de ef pe care cucerit-o sau care i-a fost transmis prin motenire. Nu exist urm de
ideologie n comportamentul principelui, n afar de cea care presupune convingerea c puterea sa.este legitim:
acesta este scopul cultului instituit n cinstea suveranului. Pentru el nu se pune problema de a se consacra fericirii
regatului sau de a concepe planuri mari n afara celor politice. Administraia monarhului elenistic vizeaz s menin
intact autoritatea sa, s impun ordinea care favorizeaz o bun gestiune i s scoat de pe posesiunile regale
venituri ct mai mari. Aceast administraie este nainte de toate pragmatic: grija fa ele justiie, filantropia,
bunvoina cu care regii se mndresc cu plcere permit potolirea spiritelor. Ei le alterneaz cu rigoarea, dup
mprejurri. Nici o form de stat n-a cutat mai puin dect aceasta aparenele neltoare i scuzele pentru putere.
Regii i tratau pe greci ca greci, si pe barbari ca barbari, adresndu-li-se n propriile lor limbi. Greci cultivai, ei
gseau firesc si eo-mod s rspndeasc civilizaia i limba lor, dar nu cutau deloc s o impun. La Se-leucizi,
alturi de greaca comun, se rspn-dete treptat fr obstacole o limb semitic comun, aramaica. In Egiptul lagid,
folosirea egiptene! nu e niciodat proscris, chiar daca documentele ofieiale erau n mod obinuit reactate n greac. Suveranii n-au ncercat s
nbue sau s extirpe credinele locale, n afar
cazul cnd acestea preau legate de intrigi
cum ' PUnnd n discuie autoritatea regelui,
listi.Se. fatmpl n cazul evreilor tradiionafirealr! tlmPul revoluiei macabeilor. Grecii, prin
care r
6raU recePtiv fa de zeii strini, pe
1 asimilau cu uurin propriilor lor zei:

regii lor n-au practicat deloc imperialismul cui tural.

n schimb, contieni c statul era proprieta tea lor personal, suveranii i-au pus amprenta lor. ntruct civilizaia
greac era de tradiie urban i se perpetua n jurul oraelor, reele i marca stpnirea ntemeind, cucerind 'sau
dezvoltnd orae. i pentru a o face mai bine simit, conform unei strvechi credine elenice care atribuie numelui,
fie c e vorba de un zeu sau de un om, o valoare absolut semnificativ, pentru a nu spune magic, ei dau frecvent
ntemeierilor sau cuceririlor lor denumiri dinastice, derivate de la numele suveranului sau de la cele ale membrilor
familiei sale apropiate. Nimic nu evideniaz mai bine caracterul personal al statului elenistic ca uluitoarea rspndire a acestei toponimii noi, care traduce extinderea teritorial si fora strlucirii personale a unui monarh: grupul
uman pe care acesta l stabilete sau asupra cruia el i exercit controlul va purta de acum nsemnul mreiei
regelui.
Alexandru a dat exemplul ntemeind Alexandria din Egipt i numeroase alte ceti cu acest nume care, pn la cea
mai ndeprtat, Alexandria Extrem" (Eshate), n inima Asiei centrale, dincolo de Samarcand, amintesc trecerea sa
de la un capt la cellalt al imperiului. Toi diadohii procedeaz la fel: Ptolemeu ntemeiaz Ptolemas n Egiptul de
Sus, Antigonos Monoftalmos, Antigoneia n Bitinia, Demetnos - Demetrias la Golful Voios, Casandru -~ Ca^
sandreia i Tesalonic n Maeedonia, Lisimah -^-Lisimaheia n Chersonesul Tracici. Acelai !> simah schimb n
Niceea, de la soia sa^ ir/ numele cetii Antigoneia din Bitinia, i *1 ~ . rydikeia, dup fiica sa Eurydice, numele
veti Smirna, inovaie care se dovedete^ ^JJP cU Seleucos ntemeiaz, se spune, nou ceta numele Seleucia i 16 cu
numele Antio ^ dup cel al tatlui su Antioh. Succesorii^ l imit adugind numelor derivate de ia
le
'
alte nume dinastice: numeregilor nii, aue
- tubele' orae numite Strntc niceea, Laodiceea, Apameea, evoc amintirea Strato-nicei, Laodicei, sau Apameii,
soiile sau fiicele Seleucizilor. La fel fac Lagizi numind unele ceti Berenice sau Arsinoc, alturi de noile Ptolemais
n Cirenaica, n Palestina sau n lona. Atalixii nu rmn mai
prejos:
exist n Frigia o Eumeneia, n Misia o
Filetain?ia (dup numele ntemeietorului dinastiei) i ma* nmlte Ataleia n Misia, n Lidia i mai ales *n PamftHa
(az;i Adalia). Monarhii de oriaint' asiatic se inspir din aceste exemple: n BUinia Prusias T ntemeiaz Prusa
(Brusa) si Nicomede I frumoasa cetate Nicomedia. n Pont, Farnaces I, ctre 180, ntemeiaz Farnakeia, pe coasta
Mrii Negre, iar Mitridate Eupator o Eupatoria, n timp ce strategul Diofantos stabilete aici o alta in Crimeea, ling
Sevastopol. Nu exist aproape nici un suveran care s nu fi aplicat modelul, Pn i suveranii Armeniei au urmat
acest obicei: Artaxias, spre 185, poate la sugestia lui HanibaJ, ntemeiaz Artaxata pe fluviul Araxos, care curge spre
Marea Caspic, i, un secol mai trziu, Tigranes cel Mare adu-eea la Tigranocerta, n Mesopotamia Superioar,
populaia a 12 localiti din regiune pentru a stabili aici noua sa capital; aceast ambiioas cetate elenistic nu
apuc s fie desvrsit find cucerit n 69 de soldaii lui Lucullus, astfel nct nu e cunoscut cu siguran nici chiar
locul unde se nla.
Un obicei att de rspndit este evident n-. ercat de semnificaie. Dinei un nume dinastic unei ceti, regele
proclam astfel c ea i apar-?ne'}:. Pmntul era marcat cu pecetea sa. Ei
tic
fSt f>oeme *?vocnd istoria, pentru noi a ntemeierii cetilor. Erudiia olenis-Ievenit cu Plcere ia aceast tem,
cum
- Ga ^ azul lui Calimah- De aceea cnd ^ loc s ntemeie-xe un ora nou, schimb numele unei ceti pentru a-i da unul d' nastic, acesta nu e un gest gratuit, o simpr substituire a unui nume cu altul
n arhive documentele publice sau pe hri. O astfel d operaiune, pe care cei vechi o numeau meto, nomasia
(schimbarea numelui), avea o seninifil caie religioas: ea era nsoit de ritualuri si corespundea uneori si unui
transfer al centrului civic dintr-un loo n altul, chiar dac noua amplasare se afla n apropierea celei vechi. Era
prilejul unor amenajri urbanistice care puteau s aduc mbuntiri sensibile condiiilor de via ale cetii: astfel,
cnd Lisimah construiete un nou Efes, el l amplaseaz la o bun distan de cel vechi, al crui port se mpotmolise
n nisip sub aluviunile Cai'strului; el l nzestreaz cu un port nou si o incint ntrit, apoi l numete Arsinoeia, dup
numele soiei sale Arsinoe, fiica lui Ptolemeu Soter, viitoarea regin a Egiptului: numele nu dureaz, dar noul ora
devine eurnd cea mai prosper dintre cetile greceti ale Asiei Mici.
Exemplul eel mai izbitor al metonomasiilor i cel mai semnificativ ne este furnizat de Cire-naca sub Ptolemeu
III Evergetul. Cstoria tnrului principe, motenitor desemnat de tatl su Filadelfos, cu Berenice, fiica
regelui Magas, care domnea la Cirene, a mpcat cele dou regate. N-a trecut mult, dup nscunarea lui Evergetes,
n 246, si el a trebuit s conduc o campanie militar n Cirenaica pentru a nbui opoziia cetilor din regiune care

refuzau s recunoasc autoritatea lagid. Barce, Tauheira, Euhesperides, tot vestul Libiei ^ greceti au trebuit
cucerite. O epigram a lui Ca* limah (37) evoc aceste operaiuni. Iat inscripia dedicativ, ntr-un sanctuar
al taii lagide Serapis, pentru ofranda unui cenar, originar din oraul cretan Lytos, servise n trupele lui Ptolemeu n
cursul tei campanii: Lytianul Menitas a consacrat te arme spunnd: Uite, aici, arcul meu i
37j
mea Serapis. Eu i le druiese! Ct despre
pti cetenii din Euhesperides le-au pstrat n trupuri16 Ir"- Pentru a-i pedepsi pe rebeli,
73
tr
- peeps pe rebeli,
Ptolemeu III drm cetile vechi n afar de Cirene, a crei loialitate nu se desminise. Celelalte trei suport o
metonomasie, unde de fiecare dat un nume dinastic lagid vine s n-jocuiasc numele iniial. Barce, vechea cetate
din interior, limitrof i rival cu Cirene, i pierde identitatea civic n favoarea portului su, situat la o deprtare de
25 de km de ea, care de-acum, sub numele de Ptolemai's, nlocuiete metropola i i administreaz bogatul teritoriu.
Tauheira, vechea aglomeraie maritim ce dinuia din prima etap a colonizrii, se numete de aeum Arsinoe.
Euhesperides, cea mai occidental cetate greac din Africa, vestit prin mitul Hesperidelor, legat de amintirea
cltoriei lui Herakles n Libia, i pierde numele tradiional pentru a-1 primi pe cel de Be-renice, de la regina
titular, fiica lui Magas: n plus, oraul era puin deplasat spre vest, pentru a beneficia de un port mai comod, ntre
rmul Sirtelor i laguna care o deservise pn atunci, nconjurat de o nou incint, el avea s cunoasc din nou
prosperitatea.
Astfel modelau suveranii lumea aflat n puterea lor. Cnd ne gndim la condiiile materiale n care ei au guvernat
acest univers anti0 att de frmiat, att de dificil de strbtut, att de eterogen, rmnem uluii c aceste state
monarhice au dinuit att de mult si si-au marcat att de profund influena n zone att de c??*6' .NedisPunnd pentru
a se deplasa de-* de cai i vase, regii izbuteau totui s str-a teritoriile lor, s-i transmit ordinele, s rz^e.asc
veti i mesaje. Desigur, ei poart cre'0l'i^entru ca aceasta era legea de bronz cjiabi?
a gr(?ac si barbar i
erau irememenr SUpuse> Dar ei au ctitorit totodat i au sPirat ?nsam^uri politice complexe, au in-tentrulni?ative' au aJutat
oamenii s triasc, aceasta a aceasta era menirea lor: cel puin ra cnvingerea fiecruia, i opinia purlat cu ei. Rareori o socie-folic o recunotea oa de rafinat va admite ae att de luc da * l
ltatea suprema se
mcu atta uurina ca a
o_m Fara ndoiala,
carneaz ntr-o sll^U {^z c personalizarea ex-exlsta sentimentul con
ntradevr unei nesistemului puteau s-o
fenomen isto-d
trcm a
voi: eficiena si
fac credibilaoiice
Capitolul Vili
^
'
, CADRUL DE VIAT l OBtCBUWUE
Cum triesc oamenii n aceast lume elenistic att de vast i att de divers, unde coexist cele dou forme att de
diferite de stat eeta-tea si monarhia si una i cealalt propriu-zis greceti, care ntrein ntre ele raporturi
complexe si ambigui? Prin ce s-a schimbat cadrul existenei cotidiene dup epoca clasic? Ce inovaii au introdus n
obiceiurile si comportamentul elenilor iniiativa lui Alexandru si transformrile aduse de succesorii lui? Acestea snt
ntrebrile crora vom cuta s le rspundem n continuare insistnd asupra aspectelor cele mai originale ale
civilizaiei greceti n timpul acestei perioade de trei secole.
n Grecia propriu-zis, mai ales, obiceiurile cunoscut desigur o schimbare sensibil. a existat o evoluie, cum este
firesc, fa epoca clasic; nc din secolul IV apruser Dealtfel germenii acestei evoluii, astfel nct, am m
introducerea acestei lucrri, unii ^ n}?erni mping nceputurile epocii ele-dar d ^n Spre mipocul acestui secol.
Aa-urne
^kloul civilizaiei arhaice i clasice n mul !,^reaca aj?a cum a fost schiat n volu-relativ C>e^en^'
Putea sa se Prezinte sub forma 3i2aie SllpPl ^i unitar pe care aceast civi-3i vrbn n lm^r^case la apogeul ei,
acum este e , a trasa un altul, Ia fel de unitar, Va substitui primului, ci de a aduce
acestuia retuurile necesare, acolo unde lucrurile s-au schimbat. Prezentarea care urmeaz nu-si propune deci o
perspectiv sintetic asupra vieii unei epoci prea bogate si prea complexe pentru a se preta la simplificri abuzive Ea
tinde mai degrab s sugereze, prin acumularea lor ntr-o ordine care nu se supune unui sistem riguros, o reflecie
liber asupra capacitii grecilor de a se adapta la condiii de via noi si s trag din aceste experiene i din aceste
ncercri o disciplin de comportament si de gndire care le va permite s le depeasc pe unele si s profite de
celelalte. Pe scurt acest capitol este un fel de ,,eseu asupra moravurilor'', care-i propune doar s le prezinte, nu s le
demonstreze.

Economia, n lumea elenistic, rmne n esen, ca si nainte, o economie agrar. Bogia este nainte de toate
funciar, cum am repetat-o adesea, i viaa oamenilor depinde direct de exploatarea pmntului. Aceast realitate este
evident n marile regate, dar nu e mai puin adevrat n ceti: nu exist cetate (polis) care s poat supravieui fr
s dispun de un teritoriu (hora) care s-i procure cele necesare traiului. Vechea combinaie a unei aglomeraii urbane
i a unei zone din interior exploatat de cultivatori si pstori rmne regula la greci: de aici importana pe care o
capt la ei certurile cu privire la hotare, chiar dac acestea snt formate doar din nite pmnturi srccioase de
pune n munte sau, n cazul insulelor apropiate de coast, din posesiunile de care dispun pe continent i care le
furnizeaz o parte ^considerabil a resurselor. Aceste prelungiri ai teritoriului lor dincolo de o strmtoare poarta
numele de pereea, literal ,,regiunea situata cealalt parte" a strmtorii. Snt cunoscute extinderea i importana vital
pentru mai mu ^ insule mari din Egeea, ca Tasos la nord, o-^ lungul coastei trace, Samos n faa Rodos, n largul
Cariei. Cnd, dup
pidna, romanii le iau rodienilor cea mai parte a pereei lor anatoliene, aceasta con-pentru bogata cetate o lovitur
mai dur un efect mai imediat dect concurena mpotriva comerului su prin crearea portului liber Delos.
ntr-adevr, n ciuda dezvoltrii comerului maritim, majoritatea cetilor triesc aproape n autarhie, din resursele
propriului lor teritoriu De aici importana considerabil a elementului rnesc n cadrul populaiei i atenia acordat
cmpiei i vieii rustice, chiar de ctre oamenii de la ora. Desigur, nu exista n asta nimic nou: de la Hesiod la
Xenofon, trecnd prin Aristofan, atracia grecilor pentru pmnt, pentru valorificarea lui i peisajul su nu s-a
dezminit niciodat. Dar de acum nainte, p-mntul avea s constituie obiectul unui interes mai sistematic: tema
bucolic apare n literatur i n art, nu prin hazardul unei coincidene, ci ca o surs specific de inspiraie, la care se
face apel n mod contient. Datorit acestor documente scrise sau gravate, putem evoca cu o anumit precizie viaa
rural a acestei epoci.
Textul care ne-o nfieaz cel mai bine, pentru Grecia propriu-zis, nu este cunoscut de mult timp: este vorba de
piesa, jucat n 317316, a autorului eomic atenian Menandru, din care s-a descoperit o mare parte, acum 20 de ani,
pe un papirus si care se intituleaz Ursuzul (n greac Dyskolos) sau Mizantropul. Eroul ei este un mic proprietar din
cmpia Atti-cu numit Cnemon, care cultiv un modest te-Jn.la Poalele muntelui Parnas, n nordul cm-Eleusis, n
apropierea satului Fyle. IntmPlarea
care servete de pretext comediei nu ne
ereseaz aici: n schimb, cadrul si obieeiu-acesf118^ Snt zugrvite cu mult vioiciune, n are'* s^t!lc ndeprtat si
srccios, pmntu >Piet i Pre^: Sorul modest al lui Cnemon, 877 - Unde nu cresc deGt tymul 1 salvia"< e a
doi talani, o sum rnare. Proprieta, n aceast epoc. Totui, evoluia este difi-l de urmrit cu precizie si s-ar grei dac i ar exagera importana.
Acelai Polibiu socotete drept cel mai bogat dintre grecii vremii
ale-pe un etolian numit Alexandru, a crui avere era evaluat la 200 de talani, adic doar de 100 de ori preul
terenului modest pe care tria mizantropul Cnemon n cmpia attie. Comparaia permite s apreciem mai bine, fr
a-1 subestima, efectul concentrrii pmnturilor arabile n minile unui mic numr de oameni pe care civa istorici
moderni, nclinai spre extrapolri pripite, cred c-1 discern n Grecia ele-nistic. Dac a existat, n anumite
momente, o revendicare a celor mai sraci pentru abolirea datoriilor si pentru remprirea pmnturilor, se pare c na avut ecou n alt parte dect n Sparta, unde, pe rnd, Agis IV, Cleomene III si Nabis ncearc s o satisfac: statul
lacede-monian era, de departe, locul unde concentrarea funciar cptase cea mai mare extindere, si aceasta de mult
timp, n vreme ce un tip partieular de sclavie, cel impus hiloilor, necunoscut n restul Greciei, ntreinea n Lacoma o
situaie ncordat. De asemenea reformele sociale pe care regii le pun aici pentru un timp pe prim plan nu gsesc
adepi n celelalte ceti greceti, n ciuda varietii regimurilor lor politice. Nu exist oare temei s se cread c, dac
aspiraia spre o remprire a pmnturilor ar fi fost profund si rspndit, una sau alta dintre ceti ar fi fost
determinat s ncerce . atare experien? Stabilitatea regimului funciar, n ciuda tulburrilor provocate de tlh16 i a rzboaielor, st mrturie n favoarea unui echilibru relativ n stpnirea pmntului. das?rPrietarii apelau
dealtfel din plin la aren-viid ?S - A ranii expropriai, dup ee i-au tive* pmnturile' puteau continua s le'oul-s
n m aren(*. Sistemul permitea orenilor nituril 6 kunuri funciare din care scoteau ve-179 s"' Aesta era totodat un
mijloo pentru re de a scoate venituri din domeniile
care le aparineau de mult timp sau care ie fuseser lsate motenire de ctre credincioi de obicei cu indicaii preeise
asupra folosirii fondurilor pe care aceste donaii le aduceau lcaului zeului. Administrarea bunurilor sacre reclama
rapoarte asupra situaiei financiare ntocmite de ctre magistraii nsrcinai eu aceasta, ntruct unele din aceste
documente au ajuns pn la noi, graie inscripiilor gravate pentru a face publiee socotelile, s-au putut deduce cteva
indicii indirecte despre organizarea material a unei proprieti arendate n epoca elenistic. Informaiile cele mai
numeroase snt furnizate de inscripiile din Delos. Pmnturile zeului se aflau ntre jumtatea sudic a insulei,
neocupat nc de sanctuare si cartiere, si teritoriul, mult mai ntins, al Reneei, insul situat n vestul Delosului de

care era desprit printr-un canal ngust, uor de traversat. Funcionarii care administrau vistieria sacr, numii
hieropcs, ineau socoteli anuale, si strngeau bunurile funciare de la cei care lucrau pmn-turile n arend. Ei notau n
registrele lor diferitele elemente componente ale fondului: cm-piile, livezile, cldirile de locuit si cele anexe. Astfel,
de exemplu, n 279, o proprietate din Reneea cuprinde ,,o cas cu dou ncperi, dintre care una fr u, un' staul
fr u, o stn fr poart, o construcie fr acoperi, un turn cu u si o u destinat curii". Atenia acordat
strii uilor i acoperiurilor se explica prin raritatea lemnului de construcie i tmpl-rie n Ciclade: aceeai grij
apare n papirusurile egiptene, cei lemnul de palmier nu era bun pentru ui sau acoperiuri. Aceste documente ne
permit deci s ne imaginm instala-iile proprietilor rurale. Ele of er ^ totodat indicaii asupra arenzilor: clar
precizrile sin t prea puin numeroase i lipsite de indicat^ complementare (de exemplu, ntinderea i ^ tura
pmnturilor exploatabile) ca s se P^^ trage concluzii valabile pentru nomiei.
istoria
n afara pm.nturilor arabile, ranii din a elenistic exploatau din plin punile, 6 e se aflau din abunden n zonele
muntoase, mproprii cultivrii, potrivite mai puin cre-t rii cailor i vacilor, ct mai ales vitelor mici: i mgari i
catri. Pstorii erau deci numeroi n cadrul populaiei rneti, unii dispunnd de pmnturi mai bune, folosite ca
puni pentru cornutele mari, ceilali fiind, n marea lor majoritate, ciobani de oi, capre sau porci. Cirezile si turmele
nu erau ntreinute doar pentru lapte sau carne, ci si pentru piele si ln, materii prime eseniale meteugurilor.
Creterea animalelor avea o importan deosebit, jucnd totodat un rol esenial ntr-un domeniu cruia toat
popoulaia i arta un interes statornic, cel al religiei: sacrificiul unuia sau mai multor animale rmne un act esenial
al cultului, cele mai frumoase capete din cireada fiind rezervate zeilor. Au existat de asemenea preocupri n
domeniul creterii psrilor, ndeosebi porumbei, destinai sacrificiului. Viaa acestor pstori pe care orice cltor i
ntlnea la fiecare pas la ar strnete de acum curiozitate prin ea nsi, i sentimentele care nainte erau exprimate
doar prin manifestri tradiionale ale pietii populare, precum cntecele apului", corurile satirilor care se afl la
originea tragediei, vor gsi alte mijloace de expresie : naterea poeziei bucolice este una din noutile epocii. Primul
su reprezentant, siracuzaiiul Teocrit, att de rafinat S1 cultivat, este n acelai timp un observator atent al
moravurilor i al limbajului oamenilor
e la ar pe care-1 folosete cu miestrie n Versurile sale. Astfel snt cuvintele familiare pe
are le pune n gura Secertorilor si: Bine-i brasc, copii! Ea nu se-ngrijete de-acela /
d^ d
381
de kut: dia belug are doar butur. lintea, mai bine, zgreite vtaf e: la Nu cumva tu s te tai despicnd chimionul n dou!"* Tonul Idilelor sale rustice apropie de cel pe care poeii epigramist! l confer celor care aduc ofrande
destinate sanctua" relor din pduri i cmpii, pentru care irnaa^ naia lor compune dedicaii n versuri, n mod
asemntor tema vntorii, preocupare a orsea-nului, dar i ndeletnicire rodnic a ranului apare frecvent la poei
fr a se recurge la mitologie: realitatea rustic constituie prin ea nsi o surs de inspiraie, fr s fie necesar a se
apela la Meleagru, la'Tezeu sau Herakles. Nu se mai pomenete de satisfacia material a cstigului; n prim plan se
afl plcerea vntorii n cadrul naturii slbatice. Calimah (Epigrama 31) evoc astfel pe cei care strbat, n ara sa
natal, nlimile mpdurite si pustii ale Cirenaicii: Vntorul alearg pe munte, mergnd pe urmele iepurelui si
cprioarelor n gheaa sclipitoare sau n zpada afinat. Cnd i se spune Iat un vnat dobort el nici mcar nu4
ridic!" Ne-ani nela dac am vedea aici simple jocuri de cuvinte: aluziile atest un sentiment profund care, chiar la
oreni, nu are nimic artificial! De fapt, o civilizaie n eare marile aglomerri urbane erau rareori ntlnite iar
mijlocul obinuit de transport era mersul pe jos ntreinea la locuitorii oraelor o legtur permanent cu viaa de la
ar. De aici accentul de sinceritate al acestor texte care ne impresioneaz pn astzi.
Descoperirile recente ale arheologilor i istoricilor ne permit treptat s nelegem mai bine ceea ce nseamn
ocuparea pmnturilor n Grecia propriu-zis si mai ales n afara Greciei-fotografia aerian, susinut apoi de o
prospectare" direct pe teren, stabilete limitele cmpu-rilor relevncl astfel existena unui cadastru, fixat de la nceput
n stpnirile noij?i n n caz controlat de o autoritate oficial. 5 rea a fost n mod deosebit orientat n
-------------* Traducere de Teodor Naum n Teocm. Editura pentru Literatur Universal, Bucure". p. 49.
n Italia meridional si in Sicilia, ca si n Sudul Rusiei, n regiunea Olbia, pe estuarul comun al Bugului si Niprului, si
n Crimeea. n m-ezent ea se afl n curs de desfurare n Ci-- naica. Din aceste cercetri reiese ea densitatea de
ocupare a pmntului de ctre agricultorii greci a fost mai mare dect se credea. Numrul fermelor de la ar este
considerabil: ele au scpat de obicei ateniei arheologilor, fiind construite din materiale grosolane si puin durabile,
cum ar fi crmida nears, material tradiional pentru construciile utilitare. Dar astzi pot fi mai bine reperate si
anumite tipuri de instalaii au fost n mod deosebit studiate: astfel, casele cu turn", ferme mari la care cel puin un
unghi este ocupat de un turn ptrat cu ziduri groase, care asigur locuitorilor o paz mai bun n caz de atac. La fel
era ferma din Reneea descris mai sus. Se regsesc construcii similare de la un capt la altul al lumii elenice, si chiar

numele de turnuri pe care l poart n texte arat ct de izbitoare era aceast trstur original. Astfel, reedina
rural capt un aspect mai monumental, cel al unei case puternice, a crei siluet nalt atrage privirea n cmpie.
Pictorii elenistici au nregistrat imaginea, care apare pe fresce, pe stucurile colorate sau mozaicurile vilelor italice
din Pompei, Herculanum sau chiar din Roma. Avem aici prefigurarea a ceea ce vor fi primele castele din zorii Evului
Mediu.
In Egiptul lagid, unde papirusurile furnizeaz o documentaie bogat asupra locuinei rurale, domnea aceeai
concepie a arhitecturii rustice: peisajele nilotice" reproduc case cu turn i, date fiind exigenele climei si ale tradiiilor tehnice locale, n documentele scrise se ^gsesc aceiai termeni desemnnd aceleai Pri ale locuinei ca
i n celelalte texte din urnea greac. Cu toate acestea, grecii, macedo-f nu Sau asiaticii elenizai care se stabilesc n
impia egiptean trebuie s in cont de condi-3*3 ^,e specifice Vii Nilului: concentrarea locuin-veor Pe movile de
pmnt, adesea artificiale,
care le fereau de inundaia anual a fluviului folosirea sistematic a chirpiciului amestecat cu paie, useat la soare,
ridicarea unui schelet din lemn, fiindc piatra nu se gsea n vale, si, bine, neles, acoperiurile n teras. Muli rani
de origine european triau astfel n satele din Valea sau din Delta Nilului, ca proprietari ai unui lot de pmnt pe
care l cultivau ei nii sau pe care l ddeau n arend unui btina. Modul lor de via poate fi reconstituit dup
arhivele lui Zenon, administratorul dioiketes-ului Apolonios, care avea n grij, n numele stpnului su, marea
proprietate de la Fila-delfia, la hotarele oazei Fayum. n corespondena sa si n actele de afaceri se vede c aeest
personaj, nsrcinat, desigur, cu importante responsabiliti pe plan local, pstra aceleai obiceiuri ca si grecii din
Gunos, locul su de batin, un ora din Caria, n faa insulei Rodos. Dei bogat si administrnd veniturile uriae ale
stpnului su, el se hrnete cu simplitatea tradiional a grecilor: pine si sare, pete, ulei, legume si fructe, acestea
snt alimentele obinuite pentru masa sa. n schimb, n zilele de srbtoare, el adaug pentru oaspei mncruri mai
deosebite: carne, psri i vnat, pateuri, vinuri fine aduse din strintate, ca i miere si fructe rare, cum erau nucile
de la Marea Neagr. Nu lipsesc nici vesela de argint, nici florile, nici parfumurile. Acest lux costisitor este impus
ele exigentele vieii religioase si ale relaiilor sociale. Dac Zenon muncete cu rvn (pe care o atest corespondena
sa, notele, socotelile, ciornele, diversitatea afacerilor de care se ocup), el tie s-i acorde cteodat i n10" mente de
rgaz. Ii place vntoarea, pe care o practic i stpnul su: bivoli slbatici, capre, gazele, mistrei care cutreier
mlatinile de la hotarele oazei Fayum. Odat, un mistre, la fe de fioros ca i cel din Calydon, l atac pe Zenon n
timpul unei partide de vntoare; aces a e salvat doar prin curajul unui cine de ra , indian, un molos numit Tauron,
care se arunc
385
siiora mistreului i, dei rnit, i sfie beregata nedesclestndu-i flcile pn cnd l doboar. Cinele moare din
pricina rnii, iar Ze-On plin de recunotin, pune s i se nale 2n mormnt, pentru care un poet de talent com-oune
un dublu epitaf, unul n distihuri elegiace, cellalt n trimetru iambic, a crui copie a fost descoperit n arhiva sa.
Episod ciudat si captivant, care arat nivelul de cultur al acestor coloni greci, aflai departe de orae, n inima
cmpiei egiptene.
Alte documente ne permit s ptrundem n. viaa cotidian a comunitilor rurale pe care colonii, stabilii de mult
timp n satele Deltei, le-au constituit pentru a-i pstra, departe de marele ora, tradiiile lor eleni ce. Ca i n Grecia
propriu-zis, aceti oameni formau asociaii, bineneles n jurul unui cult, cu conductorii i mecenaii lor, de
generozitatea crora depindea meninerea relaiilor de prietenie, n cadrul ceremoniilor care reuneau la zile stabilite
pe membrii acestor colegii, veritabile congregaii care apreau ca mari instituii publice locale ale elenismului. Un
excelent exemplu este furnizat de o inscripie descoperit la Psenemfaia, un sat situat la marginea Deltei Nilului,
aproape la jumtatea drumului ntre Naucratis si Alexandria. Este o stel cu fronton, de un tip binecunoscut
pretutindeni n lumea greac, pe care era gravat textul unui decret dat de comunitatea proprietarilor" din
Psenemfaia, n anul j> .e.n., sub principatul lui Augustus; schimbarea regimului politic, n urma cuceririi ro-, nu
modificase ne deloc structura popu-i obiceiurilor Egiptului elenizat. Aceti e*ari de domenii funciare erau grupai
p?legiu care se ntrunea ntr-o cldire ePatre^on pe care un personaj numit .construise> n timpul Lagizilor, n ee^
Uneia dintre reginele care purtau nu-m d ClfPatra- n fruntea comunitii, un timp r ]Vf numit Teon ndeplinea n
acelai 01ul de preot, de preedinte al colegiului
si de primar al satului (komarhos). El se'stinge din via chiar n momentul cnd localul asociaiei i mobilierul su
snt grav afectate de umflarea apelor Nilului, mai puternica dect de obicei. Trebuia s se dea o aprobare pentru repararea pagubelor si nlocuirea conductorului disprut. Cum se ntmpla adeseal n comunitile greceti ale epocii
elenistice, candidaii posibili pentru aceste sarcini att de onorabile dar care implicau mari cheltuieli, refuzau aceste
solicitri, astfel nct doar fiul lui Teon, Apolonios, are mrinimia s accepte i i succede tatlui su n funcii.
Decretul dat de adunarea proprietarilor evoc dovezile acestui devotament exemplar fa de interesele comunitii,
ntre altele refacerea, pe cheltuial proprie, a localului ruinat si a mobilierului. Textul nir apoi cinstirile acordate
prin vot unanim strlucitului binefctor: dou busturi, pictate sau sculptate, n form de medalion circular; un altul

al fiului su, nc adolescent, care, n plus, va fi admis, n ciuda tinereii sale, printr-un privilegiu excepional, la
petrecerile asociaiei; o coroan pentru Apolonios la fiecare banchet, cu dou locuri la mas; dreptul de a se aminti,
printr-o inscripie gravat pe lintoul uii c edificiul a fost restaurat pe cheltuiala sa; n sfrsit, ridicarea, lng intrare,
a unei stele pe care va fi nscris decretul (cu siguran cea descoperit n zilele noastre). Diferite dispoziii
complementare urmresc s stabileasc, mai presus de orice contestare, autoritatea noului preedinte asupra
colegiului agricultorilor, interzicnd orice mpotrivire la hotrrile pe care le va lua, sun ameninarea unei severe
amenzi fixata la trei mii de drahme, adic jumtate de talant.
Acest text epigrafic perfect pstrat este deosebit de semnificativ. El arat Perrnan?' tradiiilor n micile
comuniti elenistice, ^cm pierdute n masa felahilor egipteni: dup secole de existen ntr-un mediu indigen ^ ^. i
bine structurat, aceti rani greci, staputl pe pmnturile lor, i pstreaz ca Pe
iicru scump credinele, obiceiurile i limba. ijioi o urm a influenei btinae, nici n ex-rimare, nici n
obiceiuri, n plin peisaj nl-P tic supui specificului climei locale si rigorilor' inundaiei, la care trebuiau s se adapteze aceti greci triesc mereu ca nite greci. Ei i ntrein cultele, se ntlnesc la banchete, pstreaz formele
relaiilor umane obinuite, cu riturile strmoeti ale vieii sociale i tradiia transmis din generaie n generaie. Pe
pmntul Africii, att de diferit de cel de unde plecaser strmoii lor, credina le era necesar pentru a-i pstra
identitatea etnic. Sentimentul solidaritii lor supravieuia datorit acestor colegii ai cror membri se ntruneau la
data fixat, respectnd un ceremonial imuabil. Proprietarii din Psenemfaia i snt recunosctori n mod deosebit
lui Apolonios c a statornicit celebrarea banchetelor la date fixe; ei tiau prea bine ct de important era ritualul
pentru supravieuirea unei comuniti! Dar, n acelai timp, decretul lor relev, la ei ca i n toate cetile lumii
elenistice, importana oamenilor de vaz: pe devotamentul lor se sprijin bunul mers al instituiilor, de generozitatea
lor depinde ntreinerea bunurilor colegiului, att mobiliare ct i imobiliare. Fr ajutorul lor, din ce n ce mai greu de
gsit n aceste colectiviti, ameninate din cauza lipsei de mijloace financiare, nsui elenismul ar fi fost n
pericol. Tot astfel se explic^ nmulirea onorurilor acordate unui nu-raar mjG $e ceteni bogai care nu se
sustrag acestei datorii de solidaritate ce le revine. Ei rit Siln? flatai atunci cnd se apeleaz la spi-strtf e familie:
fidelitatea fa de exemplul lui A? ndef)rtai sau apropiai (aici tatl trr Plonis), ndemnul la angajarea
fiecrui tnr m S^U^a cetaii (aici prin copleirea unui colea- ^ .onoruri rezervate adulilor).' Decretul pund Ui
Proprietarilor din Psenemfaia cores-387 care pe..Gella]t rm al Egeei, decretelor pe grecii din Tasos, cam n
acelai timp,
iS
le-au dat n cinstea unei femei, Epie, care restaurase cldirile sacre i ntreinuse pe cheltuial proprie cultele cetii.
Pretutindeni aceleai cauze produceau aceleai efecte.
Dei agricultura este baza economiei elenistice, i n ciuda apariiei unui sentiment al naturii mai contient i mai
rafinat, civilizaia greac rmne n aceast epoc, ca i mai nainte, strns legat de ora: cetatea, n ambele sensuri,
politic i topografic, ale termenului rmne cadrul privilegiat al vieii individuale i colective, focarul activitii i al
culturii. Oraele, n ansamblu, se dezvolt si se nfrumuseeaz, att n Grecia propriu-zis ct si n colonii sau regate,
prin nmulirea ntemeierilor de noi ceti pe care suveranii le implanteaz n posesiunile lor ndeprtate din Asia,
nuclee vii de populaie elenic. n timpul acestor trei secole, fenomenul urban, care marcheaz puternic lumea greac
nc din epoca arhaic i clasic, capt forme originale, care vor fi transmise lumii imperiale romane i pe care,
deosebind u-se destul de mult de realitatea anterioar, trebuie s ncercm s le definim. Ele afecteaz, n msuri
diferite, planul urban, locuina individual, dotrile colective i ansamblurile monumentale.
Bineneles, nu se poate vorbi de o concepie elenistic a planului urban dect pentru cetile noi: vechile orae
cptaser contur n cursul unei lente creteri si-si pstrau aspectul urban, cu strzile strimte i ntortocheate, al cror
traseu, cum spunea Le Cor* busier referindu-se la Agrigent, fusese fixat de mgar n loc de arhitect, pentru c acesta
era adaptat, cum se ntmpl i azi n majoritatea satelor greceti, mersului animalelor <^ povar, n schimb, ntr-o
lume a crei extindere capt proporii serioase, ndeosebi * Asia, se ntemeiaz numeroase orae r^ s pnirile noi;
n sfrit, unele orae trebuie ^ fie mai mult sau mai puin radical rtr^1
389
Huo distrugerea lor fie de ctre om fie n rna unui cataclism natural. Epoca apare, aa-!fV C ca profund
creatoare n acest domeniu. rele cteva date pe care ni le furnizeaz textele i spturile arheologice (acestea fiind
nc foarte limitate, cci explorarea extensiv a unei aezri e foarte costisitoare), relev totodat 0' tendin
manifestat de-a lungul ntregii lumi greceti: folosirea frecvent a planului ortogonal, numit i milesian,
cci a fost preconizat, se pare, nc din secolul V, de arhiteci si gnditori politici originari din Milet, precum vestitul
Hipodamos, contemporanul lui Peri ele, care a conceput planul Pireului. Este un procedeu simplu i raional de
proiectare a unei ceti noi, mprind-o, graie reelei ortogonale de strzi i bulevarde, ntr-o serie de insulie
dreptunghiulare, de dimensiuni egale. Se pot repartiza astfel locuitorilor loturi de pmnt bine delimitate i de
mrimi apropiate, afec-tnd totodat cldirilor i serviciilor publice, att civile ct i religioase, spaiile

necesare ce deserveau una sau mai multe insule. Bineneles, ntemeietorii oraelor trebuiau s se foloseasc de
un procedeu att de comod, care permite, n plus, s se prevad pe termen lung extinderea ulterioar a aglomeraiei,
pstrnd pentru cartierele ee urmau s fie construite zone ntregi a cror configuraie era deja n ntregime trasat.
Aa lucreaz dealtfel urbanitii din zilele noastre, ca la Brasilia de exemplu. J* fel se ntmpl chiar i la Milet,
cetatea i 4c? Pe care Per?^ au distrus-o complet n 494, n timpul revoltei loniei, si care e ri-uicata puin cte
puin, de-a lungul secolelor, sie? -ii111 P^an mret pe care arhitecii mile-me<j- conceP ndat ce se ncheie
rzboaiele de 1C-6' Caz exemplar, cci poate fi urmrit mr"lmU-ne dezvoltarea unui ora care se nu-tjcea Printre
cele mai populate ale lumii anispunnd de resurse pe care i le aduc ento*-- _
. ,
^ . .
comereiala sau mrinimia suve-s sparg cadrul ce i-a fost acorrail
or
dat la nceput: ceea ce dovedete totodat lu_ ciditatea realist cu care autorii planului au analizat datele problemei i
sensul continuitii n efortul pe care-1 fac locuitorii de-a luncii} veacurilor urmtoare.
Cum se vede, arhitecii elenistici nu aduc inovaii eseniale, ci se folosesc n mod niai sistematic de urbanismul
raional, care putea s se desfoare mai comod pe teren nou. Exemplul cel mai curios l constituie fr ndoial
Priene, mica cetate din valea inferioar a ru-lui Meandru, puin mai la nord de Milet. Oraul e amplasat pe vatra sa
actual n al treilea sfert al secolului IV, adic chiar la nceputul epocii elenistice. Cartierele de locuine erau agate
pe o pant abrupt, n partea de- sud, respectnd mprirea unui plan ortogonal, ale erui insule au o dimensiune
constant de 160 de picioare pe 120 (n jur de 47X35 metri). Cile, tiate n unghi drept, erau trasate dup dou axe
orientate spre punctele cardinale, nord-sud si est-vest. Ele urcau pantele fr nici o serpentin, astfel nct strzile de
pe axa nord-sud care urmeaz linia unei pante abrupte snt de fapt nite scri. Doar n cartierele de sus, cu strada
teatrului si terasa sanctuarului Atenei, strzile de pe axa est-vest snt aproape plane. Monumentele publice se integrau
acestei scheme: teatrul, cldirea Sfatului sau Buleuterion, templul Atenei Polias, pe care arhitectul Pyteos, autorul
faimosului Mausoleu din Halicarnas, l nal n vremea lui Alexandru, agora cu sanctuarul lui Zeus Olimpianul, n
sfrsit gimnaziul, la poalele colinei. Pista de antrenament si stadionul, care prelungeau spre est palestra, nu se supun
^nsa planului ortogonal, situndu-se oblic fa ele el: necesitatea de a dispune de un teren^ perfect neted pe o
lungime de 200 de metri explic abaterea de la regul, n jurul prasu ^ se desfura o vast incint fortificat, ale rei
traseu, dictat de considerente strict miW^ 3 nu ine seam de planul ortogonal. -Zidu
H. AEZAREA DIN PRIENE (dup Schrader i
Wiegand, Pr/'crae)
Incinta cuprinde o ntins zon a crei parte e nord nu are construcii. O falez abrupt separa acropola,
ultimul bastion defensiv (A), la 380 m [nl-.ime, de oraul de jos, ce se ntindea pe pantele ce do KU ale muntelui.
Aceste pante snt ns destul "livi Ptte ?i irnPUn strzilor, schiate potrivit pla-ortogonal (numit milesian"),'
puternice deni-care le transform uneori n scri. Sus, lng sanctuarul Demetrei (B). In cartierul superior, sala Sf-A
* .sanctuarul i templul Atenei Polias (D), Se nscH?
Sa-U Buleuterion (E). Mai jos, agora (F) drul ni^' ,^ 1
celclalte monumente publice, n capierea in^ /-ln tabl de ?ah- Tot n Js. n apr-alergare m inzimate' SimnaziuL (G) cu pistele de 9i aestea din
tu?l- Pentru a rmnc n teren plat, urma nu se supun regulii traseului ortogonal.
ealadeaz panta mult mai sus dect cartiere! de locuine: el ure dincolo de faleza stn coas care domin
oraul si ajunge, pe o prol eminen a muntelui, la 380 metri nlime" la o redut care servete de acropole.
Astfel incinta apare independent de partea construit a cetii: ea nconjoar un spaiu mult rnai ntins, eare
poate servi eventual de refugiu pentru locuitorii de la ar. Este o trstur ntlnit adesea n cetile elenistice:
dar nu lipsesc nici n aeest caz exemplele anterioare Cazul cetii Priene este reprezentativ, pentru c este vorba de
o cetate modest, care avea poate patru sau cinci mii de locuitori si al crei plan urban a putut fi studiat n
zilele noastre mai ndeaproape, spturile fiind extinse asupra celei mai mari pri a /.onei construite. Dac ne
ntoarcem, n schimb, spre cea mai mare cetate a lumii elenistiee, Alexandria, condiiile de cercetare snt cu totul diferite: oraul modern acoper n ntregime oraul antic, ale crui spturi sporadice nu ne permit s cunoatem
planul n amnunt. Totui, textele ne spun destul pentru ca s fim siguri c n aceast capital imens, ca si la
Priene, au fost aplicate principiile planului ortogonal. Arhitectul Deinoerates din Rodos a fost nsrcinat de
Alexandru s conceap planul noului ora cruia cuceritorul voia s-i dea numele su. Plutarh (Alexandru, 26) si
Strabon (XVII, l, 6792) relateaz mai amnunit mprejurrile ntemeierii. Primul atribuie alegerea
locului unei inspiraii supranaturale: regele ar fi vzut n vis 'pe btrnul Honier reeitndu-i dou versuri din
Odiseea (IV, 354 355) care pomeneau de insula Faros din largu litoralului egiptean. De aceea Alexandra, nr-nit cu
poemele homerice din copilrie, vi n acest loc i, constatnd ct de prielnice^ dovedeau condiiile geografice
planului s ^ hotrte s amplaseze aici viitoarea ; ^p^u, dria. Anecdota provine, dup cum susin^ tarh, de la un

erudit alexandrin din se

MAREA MfDITERANA
jnnnoonnn
Lacul
Mareotis
Fig. 12. PLANUL ALEXANDRIEI (dup Neroutsos Bey) Intre mare i lacul Mareotis, oraul se ntinde de la vechiul
sat Racotis, la vest, pn la poarta Canopica, n ets, dincolo de care se afl suburbia Eleu-sis. Planul n tabl de ah na putut fi reconstituit dect ipotetic, deoarece oraul modern acoper In ntregime cetatea antic. Insula Faros, n a
crei extremitate oriental se nal Farul, este legat de continent prin digul artificial numit Heptastadiu. n est,
marele port, protejat de dou jetele, este mrginit la vest i la sud de cartierul regal, eu palatele, Museionul,
Biblioteca. Spre ves-t. portul Eunostos comunica cu marele port prin cele dou pasaje cu poduri amenajate de-a
lungul Heptastadiului. Necropolele, potrivit obiceiului, se afl n afara oraului.
ce ii
jd H-lea .e.n., Heraclide Lembos, ceea _. _. da p anumit garanie de autenticitate. Ea arat n orice caz cum
politicienii cei mai ai din epoc puneau nc pre pe sem393
divine pentru a-si orienta hotrrile cele mai Pragmatice.
tei i f -pt) de~a lungul acestei coaste a DelWor f t' nisiPas' neospitalier, expus tuvelor :!Irt!lm'lor din larg, adpostul oferit nade insula Faros, cu o lungime de mai
bine de trei kilometri, situat la aproape u kilometru de rm, era binevenit i forma ur canal natural accesibil att din
est ct i 3^ vest, uor de transformat n port, dac se fa cea legtura cu continentul printr-un dig. gl construiete o
sosea, prevzut cu dou tieturi, deasupra crora se nal poduri, pentru ca navele s poat trece din portul oriental
(sau marele port) n cel occidental, numit Sj portul bunei ntoarceri" (Eunostos). Lungimea total a lucrrii, cu cele
dou poduri ale sale era de apte stadii (ceva mai mult de 1200 de m), de unde i numele de Heptastadion. Alte diguri
protejeaz portul oriental, folosind proeminena rmului care poart numele de cap Lohias. Astfel, portul putea primi
n siguran navele datorit vestitului far, ridicat Ia captul oriental al insuliei.
n spatele acestui port dublu, care evidenia preocuparea obinuit a grecilor de a asigura navelor un acces uor,
oricare ar fi direcia vnturilor i a valurilor, oraul se ntindea pe un istm aproape plat care separa de mare vasta
lagun a lacului Mareotis, unde sfr-eau canalele ce porneau din braul canopic al Nilului. El era astfel protejat de
ap, la sud ca i la nord si comunica prin lac si prin canale cu interiorul Egiptului, aa cum prin porturile sale
comunica cu restul lumii. La marginea Deltei, dar la confluena culturilor ei, beneficiind, datorit brizelor marii si
vnturilor de var, de veri mai puin clduroase deet restul Egiptului, era ntr-actevr ^un^loc deosebit de prielnic, pe
care locuitorii si u apreciaz si astzi. Potrivit lui Strabon i Plu" tarh, Deinocrates si ajutoarele sale traseaz planul
oraului pe solul istmului, dndu-i form unei hlamide, adic a unei mantale dreptunghiulare, mai mult lat dect
lung, cu cei^ dou coluri inferioare rotunjite: linia metei zelor, pornind de pe coast, cobora PfrP?j-dicular spre sud
si atingea malul lacului se nd de fiecare parte o curb. O reea de ti
Ae bulevarde, accesibile cailor si cruelor, & gestul de largi, cadrila oraul. Cele dou principale, una orientat estvest, lung de ?kilometri' cealalt nord-sud, lung de doi v'lometri, se ncruciau aproape n. centru si veau o 'lime
excepional, pentru c dep-a u un pl'etru, adic 100 picioare, respectiv 30 metri. Cele dou bulevarde confereau
pei-saiului urban un aspect grandios si ntr-adevr monuniental, pe care nu-1 cunoscuse nici o alt cetate greac
nainte: chiar un mare ora colonial precum Cirene, cu strada principal larg, pavat cu dale si cu perspectiva vast
care-1 impresionase pe Pindar, se afla nc mult sub dimensiunile Alexandriei. Lecia avea s fie aplicat apoi n
diferite locuri: Ptolema'fs din Cirenaica, ntemeiat de Lagizi n a doua jumtate a secolului III, adic un secol mai
trziu, ofer un exemplu la fel de impresionant al urbanismului alexandrin.
Dei spturile moderne n-au permis cercetarea amnunit a planului acestei metropole, textele mrturisesc explicit
impresia pe care o strnea locuitorilor si vizitatorilor si. Sceneta pe care Teocrit ne-o propune n Idila XV, intitulat
Siracuzanele, evoc de minune atmosfera acestui mare ora, ctre 275 . e. n. Cele dou protagoniste din Alexandria
pe care le aduce n scen snt originare din Siracuza i folosesc nc dialectul doric al cetii lor de batin. Una din
ele locuiete la captul lumii", ntr-un cartier periferic, iar prietena sa, pentru a veni s o caute, a trebuit s treac
Prin mbulzeala din centru: Sufletu-1 abiami-1 trag, Praxinea: cu greu pn'la tine / Teaf ar eu am ajuns de-atta
norod si de care / Numai sandale pe strzi si brbai ' care poart hla-* a! / Tot mai departe de mine tu stai : fr pat e
drumul!"* n aceast zi de srbtoare,
rn*
de Teodor Naum, n Teocrit, Idile, P. 64
P0ntru Literatur Universal, Bucureti, 1969,
ntr-adevr, armata regal se arat prelutinden' pe strzi, cu carele de lupt pe care cirenienil le oferiser odinioar lui

Alexandru i pe car Lagizii le foloseau, cu att mai impresionante pentru publie cu ct nu mai fuseser vzute n alt
parte. Cele dou femei ies mpreun pentru a ajunge la palat unde regina Arsinoe celebra srbtoarea lui Adonis:
Zeilor, ce de-a lume! Cum oare i cnd s strbatem / Negura asta de oameni? Furnici fr numr, nici capt!"* Era
ct pe-aci s fie strivite de un es-cadron de clrei care defilau, pn cnd reuesc, n mbulzeal, s ajung cu chiu cu
vai la palat. Nimic mai evocator dect aceste scene de strad, surprinse pe viu, unde nu lipsete nici aluzia la hoii
care profitau de mbulzeal pentru a-i exercita pungiile, n modul e-giptean", cel puin nainte ca Ptolemeu, prin
poliia sa, s fi pus capt acestor practici. Astfel se reconstituie n ochii notri atmosfera marilor ceti
cosmopolite unde triau alturi, ntr-o dezordine pitoreasc, greci din toate prile, amestecai cu o populaie
btina a crei prezen conferea oraelor un aer colonial, att de diferit de aspectul tradiional pe care-1 pstrau
cetile din Grecia propriu-zis. Nu cunoatem, din cauza lipsei de date arheologice strnse la faa locului, cum
artau casele particulare din Alexandria. Idila XV a lui Teocrit pomenete de o curte, prin care se ajungea la poarta
dinspre strad, ceea ce nu este nou pentru locuina greac, n schimb, la Priene si la Delos, dezgroparea unor cartiere
ntregi a permis cunoaterea planului i aspectului caselor n oraele de mrime mie i mij-locie, cum erau
majoritatea cetilor elenistice. Aici nu exist case de raport (synoildai) cu mai multe etaje (desemnate i sub numele
de turnuri"), cum existau desigur n marile prae cu populaie numeroas. Locuina curent es casa individual,
dar nu izolat, ci inclusa
Traducere de Teodor Naum, n op. cit.
66.
ss \3Bqnj 3iST
t rn (22,50 m X 6,50 m) care primea apele ploii "venind din teatru (E); acoperiul era susinut de Pt arcuri mari
de granit. Sanctuarul lui Dionysos, ! dimensiuni modeste, se gsea n cldirile din sudul
ternei i scenei (F). In estul cartierului, sanctuaclj Brodite! (G), cu micul su templu, fusese dedir t n jurul anului 300 .e.n. Se remarc spre vest
o parte (H) a zidului lui Triarius (vezi fig. 8).
se cheam peristilul rodian". Numeroase case aveau un etaj, la care se ajungea pe o scar. Unele, cum era Casa lui
Hermes, aveau pn la trei etaje, fapt nlesnit de panta abrupt a colinei de care se sprijinea locuina.
Decorul interior, bine cunoscut la Delos, era mai bogat i mai vesel dect n casele din epoca clasic. Pereii, din
piatr, sau din crmizi nearse pe soclu de piatr, erau mbrcai n stucuri colorate, fie uni, fie n benzi, i avnd
adesea aspectul unui zid de piatr, cu false mbinri pictate i subliniate prin incizii, respectiv reliefuri uoare
formnd bo-saje. Culorile rou i galben erau cele rnai rs-pndite. n afara asizelor false din piatr (unde pictorul
imita uneori materiale variate: conglomerat sau bre, alabastru, marmur cu nervuri), decorul reprezenta de
asemenea frize arhitecturale, cu motivele lor obinuite: ove, ornamente n form de inim, ciubucuri din mpletituri,
subliniate adesea de un uor relief al benzii stucate. Exist chiar, n mod excepional, o friz figurat: astfel, la Casa
tritonilor" este nfiat o curs de care conduse de mici amorai. Aceste elemente diferite ?le decorului snt n mod
asemntor atestate n multe alte orae elenistice, dei ntr-o maura mai mic dect la Delos, 'i se poate ^nsidera c au
fost larg folosite. La fel snt, vech^!? parte' cele ntlnite pe decorurile mai s } de la Pompei i Herculanum si pe care
t- \le nurnesG\,dm primul stil". Gustul c?tigase direct oraele Italiei meri399 PeU"art?de bogaii clieni italici i atrgeau
Astfel, spre deosebire de epoca anterioar n care luxul nu apare dect foarte rar i cjjs' cre la particulari, locuina
obinuit, n cetile elenistice, arat c gustul pentru confort" pentru materiale nobile, pentru decorul rafii nat era
larg rspndit. Desigur, existau nc locuine modeste, n ora ca si la ar: dar numrul celor care beneficiau
de c'ase spaioase si, pentru acea vreme comode si confortabile, se pare c a crescut considerabil dac se
accept mrturia spturilor; constatarea aceasta, mpreun cu alte mrturii, atest n ciuda rzboaielor si a
catastrofelor naturale, o prosperitate economic sporit n multe ceti greceti.
Prosperitatea este evideniat de asemenea de importana acordat dotrilor colective. Uluii de mreele edificii
nlate n secolul lui Pericle, sntem nclinai s uitm n ce msur epoca elenistic a stimulat activitatea
multilateral a constructorilor n ceti ca si n sanctuare: este o perioad de mare importan pentru arhitectur,
n toate domeniile ei, cu o surprinztoare bogie a inveniei si un remarcabil spirit de inovaie pentru a rspunde
nevoilor felurite ale societii, fie c e vorba de a asigura viaa cotidian, de a nlesni raporturile umane
sau de a permite exercitarea cultelor. Din aceste tipuri multiple de cldiri publice, cteva exemple vor evidenia
valoarea funcional si diversitatea de folosire, subliniind n trecere originalitatea soluiei i calitatea estetic a
execuiei.
Printre construciile civile, un loc aparte l ocup porticurile, al cror rol a fost considerabil n urbanismul elenistic:
se regsesc pre" tutindeni, ca un element esenial al comp0" 7 ii c i arhitecturale, n sanctuare ca i n pj ele

publice, de cte ori era nevoie de un aa^ post pentru cei care se plimbau negustxu auditorii unui retor sau ai unui
filosof, 3^. ctorii unui tribunal. Aceste curi aCPe1 deschi/ndu-se spre exterior printr-o colon
uond o latur existau dinainte, dar folosirea ?C era mult mai restrns i dimensiunile lor
uit mai mici. De acum ele vor servi la structu-m.rea vastelor ansambluri monumentale a cror -nrntilire n lumea
greac e favorizat de dezvoltarea cetilor i mrinimia regilor. Exem-nlul cel mai izbitor l constituie fr ndoial
transformarea agorei ateniene, spre mijlocul secolului al Il-lea, cnd se construiete, pe cheltuiala lui Atalos II al
Pergamului, marele portic care-i poart numele i care delimiteaz spre est patrulaterul ocupat de piaa public.
Monumentul, azi restaurat somptuos de arheologii americani, confer din nou dimensiunea original a ntregii
aezri: nlat pe o teras care domin spaiul nconjurtor, edificiul desfoar pe o lungime de peste 100 de metri
cele dou etaje suprapuse ale colonadei exterioare, oferind publicului vastele suprafee acoperite, desprite de un
rnd de coloane interioare larg spaiate, situate n faa zidului din fund, n care se deschideau uile a 21 de prvlii
nalte si ncptoare. Scri aflate la ambele capete ngduiau accesul la etaj. Aa cum apare n reconstituirea
minuioas care s-a realizat, porticul rmne fr ndoial, n ntreaga lume antic, monumentul care face s se
neleag cel mai bine inspiraia mrea i resursele tehnice ale epocii. De atunci nainte o latur a agorei avea s fie
ocupat de acest portic uria, care servea totodat de limit i de fundal pentru pia si pentru statuile, altarele, micile
sanctuare i dughenele construite m materiale uoare care se nlau aici.
Preocuparea de a organiza ntregul ntr-un nsamblu clar i mre se manifest de ase--Prin construirea cam n
aceeai perioad, portic i mai vast' numit porticul me-ui At re Se ml^a perpendicular pe cel al 150 d
^e
*atura sudic a agorei. Pe aproape dintr e metri' dar fra etaJ> porticul consta se jg0 ,?ng nala a crei colonad
exterioar criidea, fr nici un zid, pe toate cele
patru laturi, n jurul unui ir de coloane mediane susinnd vrful acoperiului. Construc ie utilitar si aceasta, hala,
avnd latura do nord orientat spre centrul agorei, marca limita meridional a acestei zone eseniale pentru viaa
politic i cultural a cetii, n timp ce latura lung de sud se opunea unui alt portic, de sud, care ocupa poalele
pantei ce urca spre Areopag, ntre aceste dou porticuri paralele, un spaiu dreptunghiular alungit n direcia est- vest
servea de pia: datorit porticului median, care putea fi strbtut cu uurin, aceast zon consacrat activitilor
comerciale comunica cu restul agorei, n sfrit, si pentru a completa organizarea monumental a vechii piee publice
care rmnea inima Atenei, pe latura de vest, la poalele colinei unde din epoca lui Perlele se nla templul lui
Hefaistos (care se numete azi Teseion), este reconstruit, n faa slii de edine a Sfatului, sanctuarul Mamei, Zeilor,
unde se pstrau arhivele cetii, iar faada noului edificiu, aproape perpendicular pe latura de nord a porticului
median, este mpodobit cu o colonad de a-proape 40 de metri lungime.
Astfel, zona central a agorei, bine delimitat la est prin porticul lui Atalos, la sud de porticul median, la vest de irul
de cldiri nlate la baza templului lui Hefaistos, oferea vizitatorului ce mergea pe calea sacra aspectul unei
compoziii pline de mreie, cu desfurarea orizontal a lungilor porticuri. ritmul regulat al colonadelor detandu-se
din umbra curilor interioare i, dominnd ansamblul, stnca goal a Areopagului si nlimea semea a Acropolei.
Urbanitii Atenei elenistice, instruii fr ndoial la coala arhi te -ilor din Pergam, trimii aici de Atalos H. arat
demni de ilutrii 'lor predecesori I si Mnesicles, pe care Periele si Fidias i" s lucreze cu trei secole n urm pe
sacru: ei au conferit vechiului centru al cetii un cadru monumental cu linii sm F
Fig. 14, AGOKA ATENEI LA SFlRITUL EPOCII ELENISTICE (dup The Athenian Agora, a Guide to the
Excavations, coala american din Atena, fig. 5) Dominat din secolul 5 .e.n. de templul lui He-faistos (A), care se
nal pn astzi n vestul pieei, pe colina numit Colonos Agoraios, agora Atenei era traversat oblic de la nordvest la sud-est de calea ce ducea la Acropole (PP'), pe care o urma procesiunea Panateneelor. n epoca clasic, doar
coasta vestic a pieei era mrginit de edificii: de la nord la sud porticul lui Zeus (B), templul lui Apolo Pa-troos
(C), templul Mamei Zeilor (D), unde se aflau arhivele statului, sala Sfatului sau Buleuterion (E), Tolos-ul (F),
edificiu circular unde-i aveau sediul pritanii. In sud, o impuntoare cldire ptrat adpostea fr ndoial tribunalul
popular Heliaia (G). *n nord, traseul modern al metroului marcheaz li-ta spturilor. Contribuia esenial a epocii
ele-mirnteste reprezentat de cele dou porticuri mo-umentale ce ncadreaz piaa la est i sud. Cel din (H) f
nume!:lte porticul lui Atalos II al Pergamulut - \t^. s^d Se afl porticul median (I), o sal lung toate laturile, i
porticul sudic (J), care,
Vest pe~Hi-Cnstruc^e anterioar, se sprijin spre separat* rte.llaia i delimiteaz astfel o pia bine "?rm
porticul median de restul pieei. In Vest, un portic mai modest (K), ridicat n
^Parai
faa templului Mamei Zeilor, care este reconstruit-cu acest prilej, d mai mult unitate acestei laturi a n^orei. Dorina
de a organiza centrul civic al cetii dindn-i un cadru arhitectural mre i unitar apare cu limpezime. Ea era strin
atenienilor din epoca clasic.
si nobile, conceput ca un ntreg, care rspundea spiritului nou al urbanismului elenistic, preocupat s organizeze

ansambluri unitare. Aceast preocupare, pe care epoca arhaic si clasic o ignorase, deschidea calea spre viitor.
Citadela Pergamului, cu pante abrupte i teren dificil, a reprezentat o prob de ncercare pentru arhitecii i inginerii
lui Eumenes II si Atalos II, pentru a alctui aceste compoziii impresionante, ritmate prin porticuri uriae. Terase
puternice, ale cror dispozitive de susinere snt ntrite de contraforturi, ndulcesc pantele si adpostesc lungile
colonade: astfel, terasa care servete drept loc de promenad publicului de la teatru, unde un imens portic, desfurat
pe mai bine de 200 de metri, e amenajat pe trei niveluri i pare, vzut din cmpie, a servit de soclu pentru toate
construe-iile temple, altare, biblioteci, palate si cazrmi care ocup ntr-o dezordine aparent nlimea
Acropolei. Siluet uluitoare de ora cocoat pe un vrf de trahit dominnd Valea Caicului, ntre cei doi aflueni ai si
care coboar din munte. Dac cronologia precis ^ a monumentelor prezint nc multe neclariti de amnunt, fapt
sigur e c, n timpul acestor doi mari regi atalizi, Pergamul constituie un focar excepional de activitate inventiv
pentru constructori si c lecia, propagat p*"in construciile pe care le fac pe cheltuiala lor la Atena si la Delfi, este
bine neleas. Cu toate acestea, s-ar grei dac s-ar atribui n m^ sistematic un caracter pergamian" tuturor coi *
poziiilor cu porticuri din epoc: milare se puneau oriunde, n funcie d nurlie- n pant la fel de abrupte i paralele
putea fi desprinse din analize c
te .
Fig, 16. ACROPOLA PERGAMULUI (dup R. Martin,
L'Urbanisme dans la Grece antique, fig. 19) Pe vrful acropolei, singura parte a aezrii ocupate iniial de
Filetairos, se aflau instalaiile militare (arsenalele, n A), cldirile palatelor" regale (construite fr nici o
preocupare pentru monumental pe latura estic a acropolei), precum .i numeroase i vaste sanctuare. Centrul
compoziiei arhitectura este teatrul (B) care aparine sanctuarului lui I-?101^ sos (templul zeului n C). Cldirea
scenei se "?1-, pe o teras uria (D), lung de cea 250 m, a care^ fa vestic prezint un dispozitiv n trei etaje (p
ticuri si ziduri de susinere cu contrafori), ^care s Jiniaz baza compoziiei. In semicerc, n jurul '_ Irului, pe
terase uor decalate n nlime, sanc ^ rul Atenei Nikeforos (.,care aduce victoria4'), ll. Ata-nlau monumentele
votivc pentru victoriile Jui gg, ios I asupra galailor (E), era ncadrat la nord
Bibliotecii (F), apoi de locul undo romanii nal timpul Traiaueum, sau Templul lui Traiun (G). fU sud, o
esplanad (H) gzduia marele altar monu-.ntal' al lui Zeus i al tuturor zeilor. Mai la sud, sus M era traversat de
strada ce urca
o
sraa ce urca
d n oraul de jos. Porticuri dorice mrgineau pe trei laturi aceast pia nconjurat de prvlii.
independent de diferii arhiteci. La Cirene, unde nu exist nici un motiv s se imagineze vreo legtur, de orice fel,
cu Pergamul, marele portic nordic al agorei, cu zidurile sale impresionante i cu cele dou niveluri impuse de panta
colinei, e nlat n secolul al II-lca de constructorii localnici, care se pricepuser dintotdeauna s fac fa acestui
gen de dificulti.
Combinarea porticurilor n jurul unui spaiu liber ptrat sau dreptunghiular conduce la curtea peristil, element
arhitectural care va cunoate n curnd o larg rspndire: era de-ajuns s mpreunezi cele patru porticuri ce
ncadrau o pia pentru o obine un ansamblu nchis unde se ajungea printr-un portal, al crui caracter
monumental putea fi subliniat la nevoie. Acest model de agora nchis, care se integra cu uurin n planul mprit
n ptrate al oraului, construit sub form ortogonal, era considerat tipic pentru cetile din lonia, unde se ntlnete
ntr-adevr frecvent. Pausania o atest atunci cnd se refer la agora din^Elis n Pelopones (VI, 24, 2):
Aceast pia public nu e amenajat ca n oraele din jonia sau n cetile greceti apropiate de Jonia: ea
este construit dup un model vechi, cu porticuri care nu snt alturate, si ntre care s-a lsat loc pentru strzi",
n schimb, oraul Mesena, situat tot n Pelopones, este Ca2estr?tcu o agora nchis, foarte tipic, pe cu*?
s^P^ur* recente au scos-o la lumin. O ginV Ptrat cu latura de 50 de metri era mr-colo a rf-e Un frumos
cvadriportic continuu, cu n o median, un larg spaiu de promenad,
care ddeau cldirile alturate, destinate
Fig. 17. MARELE PORTIC DE NORD DIN CI RENE (dup Agora di Cirene, I, p. 175, iig. 101. Restaurare
de S. Stucchi)
Acest portic imens, nlat n secolul II pentru a mrgini agora Cirenei pe latura nordic, este n-tr-un fel analog
cu porticul lui Atalos din agora Atenei. Este o hal uria ce se deschide n pia, spre sud, printr-o colonad
doric, n timp ee celelalte trei laturi erau nchise de ziduri. arpanta era susinut n interior de ase coloane ionice
nalte. Din cauzn puternicei nclinaii a terenului spre nord, spatele porticului se sprijinea pe un etaj inferior, ocupat
de depozite sau prvlii ale cror ui se deschideau spre pant. Restaurarea lui S. Stucchi nfieaz porticul
vzut dinspre nord-est. Se zresc uile prvliilor de la etajul inferior. In sting, o scar permite accesul la
nivelul agorei. Desenatorul a folosit o bre n zidul din spatele porticului, pentru a face s apar dispozitivul
interior, cu colonada doric spre faad i, n dreapta, baza uneia din coloanele ionice. (A se compara cu ii.
103, Porticul lui Atalos).

n cea mai mare parte cultelor. Pausania nira mai multe dintre ele, care nu pot fi nc identificate pe teren:
sanctuarele Mamei Zeilor, al Ilityei care ocrotete naterile, ale Careilor* al bemetrei, ale Dioscurilor si de
asemenea al eroinei Mesena, care purta acelai nume cu a cetii, n centrul curii se nla un templ" al lui Asklepios
i al fiicei sale Hygeia (San^'; tatea), eu un mare altar n fa, sPre.,ejn4 ruinele lui au fost deja scoase la
luminaaeest templu, potrivit Periegetului, se gseau numeroase alte statui divine: Apolo, tatl lui Asklepios, Muzele,
Herakles, Tyhe (Soarta), Ar-temida purtnd o tor, n plus, existau aici efigia lui Epaminonda, ale crui victorii eliberaser Mesena de sub jugul lacedemonian, precum i figura alegoric a Tebei, patria acestui eliberator.
Aceast nirare arat bogia i diversitatea care domneau n viaa religioas a celor mai mici ceti si n ce
msur stimula ea construciile. Dar Pausania n-a spus tot: marea sal care ocup unghiul vestic al cvadri-porticului
a fost identificat cu un sanctuar al Artemidei, poreclit Ortia, ca la Sparta, i numit de asemenea Fecioara, cum o
atest o dedicaie n versuri gravat pe soclul statuii unei tinere preotese, Mego. lat-o: ie, Fecioar, venerabil
Ortia, Damonieos si soia sa Timarhis m-au consacrat pe mine, fiica lor, Mego, nscut dintr-un tat nobil: eu in
n mn statueta ta, Artemida, si tora pe care am fluturat-o n aer n faa altarelor tale. De-a putea plti
prinilor demna mea datorie de recunotin! Cci copiii se cuvine s-i onoreze la rndul lor pe cei care le-au
dat via!" Acest mic poem nu relev numai existena cultului i identificarea sanctuarului Artemidei Ortia de la
Mesena: el arat totodat cura aceste culte publice erau n acelai timp legate de familie, celula pe care se baza
viitorul cetii. Ofranda prinilor lui Mego ce consacr n agora efigia preotesei fiica lor se altur numeroasei
serii de monumente familiale care se nmulesc n epoc si care arat, cu ^fora sentimentelor de afeciune _
reciproc e~i legau pe membrii unei familii* preocu-j\.rea Pe eare o resimeau acetia de a se . rma n mod
p^lic. Este o nou dovad a ?ortantei deosebite a oamenilor de vaz n cetii elenistice.
Mesena se ajungea printr-un amenajat n mijlocul laturii orientale
n sud, o impuntoare cldire ptrat, cu un soclu la temelia zidurilor i ferestre la etaj, adpostea o vast sal, al
crei acoperi era susinut de patru suporturi interioare: ea era destinat ntrunirilor Sfatului, principalul organism
politic al cetii. Aceste edificii anume concepute pentru adunri snt bine cunoscute n arhitectura elenistic, de
exemplu la Priene sau la Milet: ele atest vitalitatea pe care i-au pstrat-o instituiile civice i preocuparea de a li se
repartiza localuri corespunztoare.
Curtea peristil a agorei greceti avea s constituie modelul forului roman, cum bine o arat exemplul
oraului Pompei, n plus, ea i are locul n numeroase construcii utilitare, cum snt gimnaziile, popasurile pentru
caravane i chiar palatele. Ea inspir, n sfrit, atrium-ul din basilicile cretine, chiliile m-nstirilor de azi si
curtea interioar a moscheilor. Si aici simul inovaiei de care dau dovad arhitecii elenistici a avut urmri fecunde i trainice.
Un alt tip de edificiu cu totul nou: palatul. Epoca homeric cunoscuse marile reedine regale, motenite de la
micenieni, cu o curte nchis cu ziduri, cu pridvoare, cu o vast anticamer, o sala uria sau megaron, cu
cmin central, i un complex de ncperi destinate ^folosinei particulare: descrierile homerice, n lipsa mrturiilor
concrete care au dis-Prut complet, permit s ni le imaginm destul albine. Cu toate acestea, cetatea greae clasica,
unde regele nu mai exista, dduse aproape u totul uitrii aceast tradiie. Renaterea i fac are? dezvoltare a
sistemului monarhic o inf Sa renvie- sub ee form, arheologia nu ne Alexria* Prea bine: re?edinta regala de la
dar9-*a> a crei somptuozitate era legen-'q^aimne ^nSropat sub oraul modern, ca l uf cettii antice; cea de 'la P
'n
reaz bazinele sau nimfeele, destinate s trein prospeimea grdinilor interioare, vor deveni cu timpul un element
obinuit al bogatelor case romane i care n Grecia snt bine atestate, ca de exemplu la Leonidaion-u] din Olimpia, n
curtea care formeaz inima palatului, cele dou cldiri, de la intrare si din fund, care se afl fa n fa, au etaje si
servesc de locuin regelui Aietes si fiului su Curtea este nconjurat de un peristil, n care se deschid prin largi ui
duble camerele unde locuiesc fiicele regelui cu sclavele lor. n acest spaiu interior izolat, viaa lor se desfoar
senin.
Din aceast evocare, menit s fixeze cadrul aciunii poemului, reiese ea Apolonios din
Rodos prezenta auditorilor si un tip de monument care le era familiar, un palat similar
celor pe care alexandrinii le aveau sub ochi
n propriul ora, ca aeela din Idila XV a lui
Teocrit: cele dou siracuzane vin s admire
n grdini tabloul sacru pe care regina Arsinoe
pune s fie amenajat acolo pentru serbarea

lui Adonis, unde, de sub verdeaa abundent

apreau imaginile modelate i pictate ale cuplului divin, Af rodit si iubitul ei, ntini pe patul
de parad. Textele celor doi poei se completeaz reciproQ i se clarific prin compararea
cu realitile arheologice. Curtea peristil, devenit un element esenial al arhitecturii elenistice, i joac aici din plin rolul: ea este
cadrul, adecvat climei, care circumscrie lumea,
sanctuarul bine izolat de exterior unde regele,
familia si prietenii si duc existena privilegiat care le e rezervat, aa cum simplu
particular, grecul ce locuiete ntr-o cetate
diional, gsete n casa ferit de zgomote
de freamtul obinuit al strzii refugiul PenJ.
odihna, familia i gndurile sale. i a*cl Pa
lelismul ntre comportamentul ceteanului^
cetatea sa i al suveranului n domeniu
regal se afirm n mod clar. n aceste 1C .
4
nu exist nimic care s presupun o rup
tradiia statornic si strveche a popoarelor lente6 nimic ce ar trebui atribuit imitaiei 6 ntiente sau influenei
difuze a civilizaiilor CHentale. Civilizaia elenistic accept fr ezerv evoluia moravurilor i progresul tehnio 1
care mersul timpului, capacitatea inventiv a greoilor si lrgirea fantastic a cadrelor politice 1-au favorizat; ea se
menine cu toate acestea pe linia nentrerupt a civilizaiei gre-eesti din epocile anterioare. Departe de a renega sau
de a deforma motenirea, ea dezvolt consecinele fr idei preconcepute.
Progresul tehnic este marcat totodat prin ridicarea de cldiri de un tip original, rspun-znd unor nevoi practice mai
bine definite: un exemplu notabil este faimosul far din Alexandria. Anticii resimiser de mult timp necesitatea de a
semnala navigatorilor anumite punete importante ale coastei prin construeii caracteristice, de obicei turnuri, unde se
puteau aprinde, la nevoie, focuri. Astfel, pe rmul oriental al insulei Tasos, s-a descoperit un turn pe care unoarecare Akeratos 1-a nlat n secolul VI pentru a-i servi de mormnt i a crui inscripie dedicatorie precizeaz
rolul de semnal pentru marinari. Pe coasta joas a Alexandriei, nici un reper nu permitea s se recunoasc rmul din
larg, ceea ce fcea navigaia dificil si periculoas. Strabon o spune clar (XVII, 791)": Cum dinspre dou laturi ale
oraului rmul era inabordabil i n voia valurilor, era absolut necesar s se ridice un semn nalt si vizibil pentru ca
vasele care veneau din largul mrii s poat nimeri intrarea Portului". De aceea, de la nceputul secolului al III-lea se
ntreprinde nlarea n faa portului Alexandriei a unui turn foarte nalt (peste ? metri), din zidrie, dup care s se
poat nenta marinarii aflai n apropierea lui. Pe iarg platforma care se afla pe aeeeasi stnc, m
rnitatea
oriental a insulei Faros, dovalurile ^ Q~7 metri, primul etaj, cel nalt, ridicat fr ndoial pe un plan
ptrat, avea aproape 60 de metri. p(. ter. , se ajungea nu pe scar, ci pe o ramp im? rioar ce urca de-a lungul celor
patru latur~ ale monumentului, strpunse de numeroase f / restre. n colurile terasei, patru tritoni <j~ bronz preau c
sufl ntr-o scoic. Etajul al doilea, vizibil retras, era octogonal. nlimea sa se apropia de 30 de metri. El nchidea 0
sal, din bronz, a lui Zeus Salvatorul, veghea la soarta navigatorilor: era Zeus care privete portul" (Limenoscopos),
<mm l numete poetul Calimah. Pe una din terasele superioare se putea aprinde noaptea focul: rampa interioar
permitea animalelor de povar care aduceau combustibilul s ajung la primul etaj. Farul era construit din piatr
alb", probabil din frumosul calcar ce se gsea din belug n Egipt, mai degrab dect din marmura adus pe mare. O
epigram dedicatorie, compus de poetul macedonean Posidip din Pela, vestit autor de epigrame, j.era gravat pe
monument, exprimnd totodat funcia utilitar ea i semnificaia religioas ale acestuia. Un papirus ne-a pstrat
textul: Salvarea grecilor, ocrotitorul Far, o, stpne Proteus, Sostratos -a nlat, fiul lui Dexifanes din Cnidos. Cci
Egiptul nu-i ofer ca posturi de supraveghere insule muntoase: nu, rada care primete navele se ntinde la nivelul
apelor. De aceea, iat, drept si zvelt se contureaz pe cer un turn ce poate fi zrit de la mare deprtare n timpul zilei.
Iar noaptea, la fel de iute, marinarul aflat n largul mrii va zri vlvtaia din vrful turnului, si va putea astfel pluti
drept pe Cornul Taurului, si acela care navigheaz n aceste ape ajunge fr gre la Zeus Salvatorul, o Proteus!" Astfel dedicaia Farului este adresat vechii diviniti a locului, Proteus, un Btrn. al marii", pstor de foci, pe care
Homer l "ien- 416 ioneaz ca stpnul insulei Faros. Iar lui /
poart i n alte locuri (la Pireu, de exem-epitetul de Salvator", i place s ajute P. pe marinarii aflai n primejdie.

Turnul f alt, n acest peisaj fr relief, atrage privi-je de la marginea orizontului si servete drept runct de reper n
timpul zilei. Noaptea, focul vttreinut pe terasa superioar, ngduie navelor ntrziate' s intre drept n canalul prin
care se ajunge n portul de rsrit al Alexandriei; acest canal se numea Cornul Taurului. Poemul lui Posidip, scris n
anii 280260, realist si nu livresc. El menioneaz, cum Se cuvine, pe dedicantul care a pus s se construiasc
monumentul si care a comandat epigrama dedicatorie: Sostratos din. Cnidos, grec din Anatolia ca i dxoikete-le
Apolonios, era un personaj de vaz, care fcea parte dintre ^prietenii regelui" si care ne mai este cunoscut din
dedicaii compuse n cinstea sa la Delos si la Delfi pentru serviciile aduse.
Monumentul impresioneaz prin nlimea sa excepional, comparabil cu a piramidelor, prin masivitatea etajului
inferior, pe care gravorii au subliniat-o reproducndu-i silueta pe monezi, prin ndrzneala concepiei si calitile
execuiei. El devine chiar simbolul Alexandriei, aa cum tumul Eiffel a devenit pentru turiti simbolul Parisului.
Numele farului, mprumutat de la cel al insuliei pe care se nla, devine substantiv comun desemnnd diferitele
turnuri cu foc de acelai gen pe care arhitecii elenistici i romani le nal cu timpul si n celelalte porturi sau pe
coastele Mediteranei. Numai pe micua insul Delos existau patru faruri. Admiraia pe care Farul o strnea se datora,
n primul rnd dimensiunilor uriae ale lucrrii si reuitei tehnice pe care o reprezenta. Poporul rmnea uluit n fata
virtuozitii inginerului care nfruntase attea primejdii pen-tru a mnui pietrele uriae i a le urca la o astfel de
nlime. Acelai sentiment este ex-417 j?flmat, cteva secole mai trziu, ntr-un epitaf m ePoca imperial descoperit
la Hermupolis,
n Egiptul Mijlociu, pe un mormnt al tfn, -arhitect grec numit Harpalos. El apare c se ntmpl adesea, sub
forma unui diaiog ^ cadrul cruia trectorul vorbete cu mormnt ^ Eu snt mormntul lui Harpalos. Care Ha
palo? Harpalos, cel care, cu tiina lu iscusit, s-a dovedit cel mai bogat n idei ^! Am neles, o Parcelor!
Miestria inginerului a pierit! Cine dintre cei vii poate sta alturi de el? El a construit uriaele ziduri ale
templelor, el a nlat coloane mree pentru porticuri. De cte ori n-a micat, ca pe nite paie uoare, vrfurile de
munte docile sub traciunea cablurilor subiri! Tot aa cum Am-fion i Orfeu micau altdat pietrele, fermecate
de cntecul lor. S tii c i fiul lui Harpalos, Ahile, odihnete aici: acelai coseiug i-a primit pe amndoi. Asta
nu m mira: urzeala esut de Parce este atotputernic i mpotriva morii nici un savant n-a descoperit vreo
mainrie".

n rndul inovaiilor tehnice din arhitectur, trebuie plasat folosirea boitei i a arcului care, fr s fi fost complet
necunoscute n construciile de piatr, rmn totui extrem de rare nainte de sfritul secolului al IV-lea. n
schimb, arcurile i bolile n leagn devin frecvente n epoca elenistic: mormintele macedonene, sala subteran
a sanctuarului morilor din Efyra n Epir, subsolul porticului lui Atalos I de la Delfi, cele dou culoare boltite ale
templului lui Apolo de la Didymai, numeroase exemple la Pergam, in subsolurile construciilor de pe acropole, mari
cisterne la De-los, precum aceea a teatrului, cripta oraculara a templului de la Claros n Anatolia, snt _ tot attea
exemple care pot fi datate ntre sfritul secolului al IV-lea i secolul I e.n. Desigur, inginerii acestei epoci
preferau s foloseasc boli i arcuri n construciile subterane, pentru ca presiunea lateral s fie absorbit de
pmntul din jur, n loc s recurg ia contra- ^ fori. Dar ei recunoscuser bine avantaj
cestui tip de apareiaj n raport cu lintourile a izontale sau benzile plate ce continuau s fie folosite n construciile n
aer liber. Totui, arcul apare destul de des la uile care strpung zidurile groase, a cror mas contrabalanseaz
presiunea: aa se procedeaz la teatrul din Dodona, Ia sanctuarul din Efyra sau la teatrul sanctuarului Latonei din
Xantos. Jn acest ultim exemplu, care dateaz din secolul al II-lea, arcada este nscris ntr-un dispozitiv cu pilatri i
antablament doric do- minat de un fronton, dispozitiv pur artificial, placat pe faa lateral a zidului i care n-are dect
valoare decorativ. Asocierea arcului i a frontonului triunghiular, cu ornamente pentru coluri care apar ntre arcad
si arhitrav, producea un efect estetic att de fericit nct arhitecii secolelor urmtoare o folosesc din plin, mai ales la
arcurile de triumf romane, ntreaga arhitectur european avea s fie marcat, cu timpul, de aceste cutri si invenii
elenistice.
Niciodat pn acum nu se mai ntlnise n lumea greac o asemenea efervescen a construciilor. Cum se poate
vorbi de decaden, aa cum se face nc prea des, cnd snt nlate attea bogate si vaste monumente n numeroase
sanctuare? Este cazul templului oracular de la Didymai, care rivalizeaz prin dimensiuni i prin originalitate cu cele
mai mari temple din epoca arhaic i clasic, precum templul Herei din Samos, cel al Artemidei din Efes sau cel al
lui Zeus Olimpianul de la Agrigent, unde leciile nsuite snt adaptate cu originalitate. La nceputul secolului al IIIlea arhitecii Paionios din Efes i Damis din Milet snt nsrcinai s construiasc n sanctuarul lui Polo, care
depindea de acest din urm ora, m edifi?iu colsal unde trebuiau s ncap, Vopreun cu statuia zeului, laurul sacru
si iz<^sirtraCUlar' *Jeritru a rspunde acestei ne-1:9vi, partea central a templului rmne
Fig. 21. TEMPLUL Ll/I APOLO DE LA DlDYMAi (dup Berve i Gruben, Griechische Tempel und
Ileiligiumer, fig. 133)
Acest templu imens (51X110 m) se nal pe o temelie de apte trepte nalte; de aici o scar (A) permitea s se urce la

faad, spre est, O colonad dubl susinea acoperiul pcristilului, n jurul zidului care nconjur curtea central.
Intre extremitile zidurilor laterale, spre est, pronaosul sau porticul de la intrare (B) era format din 12 coloane
(trei rnduri de cte patru) la fel de puternice ca i cele'ac peri-stilului. Zidul de fundal al pronaosului era strpuns de
o poart larg, al crei prag, la 1.45 m deasupra dalelor pronaosului, nu era accesibil dinspre aceast latur. In spatele
porii, o sal (C) nalt, acoperit, al crei plafon era susinut de dou coloane, se deschidea prin trei spaii libere
pe o scar larg (D) cobornd spre curtea interioar. Incadrnd scara, dou pasaje boltite, largi de peste un
metru, permiteau s se coboare n curte pornind din pronaos. Din sala nalt, dou scri laterale duceau la terasa superioar. Curtea interioar (E), al crei nivel este mult mai jos (4,50 m diferena) dect cel al perisilu-lui,
nchide capela (F) de ordin ionic, ca si peristilul, simplu naos precedat de un portic cu patru coloane: ea adpostea
statuia lui Apolo. Acest dispozitiv complicat era n mod evident destinat ceremoniilor rituale a cror desfurare
i motivaie nu ne snt cunoscute.
n aer liber: era o vast eurte descoperita, nconjurat de un zid nalt de 25 metri, decorat cu pilatri ce susineau o
friz sub corni- 1 fundul curii, o capel acoperit adpostea statuia de cult. Pentru a ncadra acest sPa"* att de
bine izolat, o uria colonad dubl, cu ^ coloane ionice de 20 de metri, se nla pe
Jig. 22. TEMPLUL LUI APOLO DE LA DIDYMAI: gEClUNE TRANSVERSALA (dup Berve i Gru-Ijen,
Griechische Tempel und lleiligtumcr, fig. 137) 'Aceast seciune, trecnd aproape prin mijlocul curii, arat nlimea
restaurat a templului: cele 7 trepte de temelie, zveltele coloane ionice ale peri-stilului (aproape 20 m nlime),
susinnd un uor antablament, plafonul cu casetoane, al crui acoperi nu apare n desen, n interiorul curii se nal
capela destinat statuii de cult. Curtea este mrginit de uri zid foarte nalt (circa 25 m nlime), ritmat de pilatri
nlai pe un soclu din zidrie i ncununai cu capiteluri n sofa". Capitelurile i friza prin care erau legate ntre ele
erau mpodobite cu motive sculptate: vrejuri sau grifoni ncadrnd lira lui Apolo. Spaiul interior era perfect nchis.
temelie cu apte trepte nalte, dnd iluzia unui templu peristil. Aceast pdure de coloane imense era impresionant,
vzut mai ales din fa, unde se prelungea n anticamer prin alte 12 coloane asemntoare, ntre extremitile zidurilor laterale. Dar acest portic mre era de fapt o fundtur: el era adosat unui zid strpuns de o deschiztur
imens, dar inaccesibil, cci pragul su se afla la 1,45 metri deasupra Pardoselii cu dale a anticamerei. Pe laturi
existau dou culoare nguste boltite, n pant, care nlesneau accesul n curtea interioar, n schimb, de aici, spre est,
o scar monumental, cupncj toat lrgimea curii ntre ieirea din ete dou culoare, permitea s se ajung la c rf3^
fr^t acoperit, deschizndu-se spre fte prin trei ui mari i spre anticamer - imensul ?1 de u de care am t. Astfel
cldirea se constituia din trei
:W'..
elemente principale, net distincte: peristiUii care nu era dect un decor exterior, cu lunaui' portic-anticamer, cu acces
liber pelerinilor-curtea interioar, la un nivel sensibil mai j0s* unde nu se ajungea dect prin cele dou culoare
laterale, evident destinate s permit accesul vizitatorilor numai unul cte unul; fo sfrit, dominnd curtea asemenea
bncilor unui teatru, scara monumental i marea sal acoperit, care nu comunica eu anticamera dect prin ua fals,
prin care se putea privi, dar nu i trece. Dispozitiv tulburtor, a crui funcie nu e desluit, dar care rspundea,
evident unor necesiti rituale: el duce gndul la ceremoniile ce se desfurau fie n curte, n jurul capelei i al
izvorului, sub ochii spectatorilor aezai pe trepte, fie n marea sal acoperit, sub forma unor apariii vizibile n
cadrul uii false din partea oriental pentru pelerinii -fiai n anticamer i prin cele trei ui n susul scrii
monumentale pentru privilegiaii admii n curtea interioar. Oricum ar fi, ntregul edificiu apare ca un decor uria,
destinat s primeasc manifestrile mree ale unui cult care avea s nflcreze puternic imaginaia: fora
arhitecturii, bogia motivelor sculptate care nsufleesc contrastele violente de lumin i umbr, toate acestea snt
menite s emoioneze i s surprind prin cutarea efectului, ntr-un spirit pe care am putea s-1 numim baroc, i n
orice caz mult diferit de sobrietatea clasic.
S-ar putea uor nmuli exemplele reprezentative pentru aceast arhitectur religioasa att de ndrznea si att de
nnoitoare: Pyteos la Priene, Hermogenes la Magnesia pe Meandru construiesc temple superbe, unde apar elemente
noi. Aici e preferat stilul ionic ce cunoate acum n Anatolia o uimitoare dezvoltare. Pentru peristilul marilor temple,
Hermogenes modific tradiia dublei colonade, ca la D^/11^ pentru a obine o larg curte deschis, $ ^ primnd irul
coloanelor interioare, pstrm
totodat pentru peristil dimensiunea unui spaiu dublu ntre coloane. Templul Artemidei Leueofryene de la Magnesia,
construit n prima jumtate a secolului al II-lea, ilustreaz teoriile sale> care au ^ost strnse, n timpul lui Augustus,
de romanul Vitruviu n tratatul su De arhitectura din care s-a inspirat toat Renaterea occidental. Snt folosite
planuri originale: monumente circulare, ca Filipeion-ul din Olimpia, sanctuarul eroic al regilor Macedoniei, sau
Arsinoeion-ul din Samotrace, primul exemplu al unei mari cldiri rotunde (cu diametru de 20 de metri) fr suport
interior, elegant i funcional totodat, care presupunea folosirea unui sistem de arpant complex si rafinat.
Gustul pentru grandios i monumental se manifest de asemenea n construcia altarelor. Unele se dezvolt n
lime, cum e uriaul altar nlat de Hieron II la Siracuza, care avea un stadiu olimpic (192 de metri

lungime) si ale crui vestigii snt nc vizibile: era o imens mas de zidrie, de-a lungul creia, spre vest, se
afla o estrad de lungime egal, unde stteau sacrificatorii. Alte altare primesc un somptuos cadru arhitectural: ele
snt nlate pe o platform, unde se ajunge pe o scar monumental, si snt nconjurate de colonade i ziduri. Este
cazul altarului Artemidei din Magnesia pe Meandru, al celui al lui Asklepios din Cos i mai ales al faimosului
altar al lui Zeus de la Pergam, al crui soclu era mpodobit cu o friz n relief reprezentnd giganto-rnahia,
capodoper a sculpturii expresioniste i triumf al barocului elenistic, n timp ce, Pe ^acelai zid care
nchidea altarul, o alt frte, mai puin exuberant, desfura episoadele legendei lui Telefos, fiul lui 'Herakles si
eroul venerat n valea Caicului.
^Astfel, sculptura si arhitectura se asociau stnns pentru a cinsti zeii ntr-un decor cruia culorile vii, azi disprute,
aplicate pe muluri -1 reliefuri, i confereau totodat pregnan si
H 1
H
! * A
m
t
M
1
m
* " 1 1 i 1 fl
1
>
Fig. 23. MARELE ALTAR DE LA PERGAM (dup A. W. Lawrence, Grcek Architecture, f i f, \[1)
Acest altar monumental, izolat n mijlocul unei ntinse esplanade, este tipic pentru arhitectura religioas elenistic:
compoziie complex n nlime, folosire sistematic a colonadelor, somptuozitate a decorului figurativ. Pe un soclu
nalt, aproape ptrat (circa 36X34 m), altarul propriu-zis (A) ocup centrul unei platforme nchise de un zid pe trei
laturi. Pe a patra latur, o scar din 27 trepte permite s se ajung la altar: acesta e ncadrat de dou ieituri ale
soclului, cu prelungirea zidului spre vest. In jurul zidului, o elegant galerie de coloane icmice ncununeaz soclul, a
crui fa exterioar este mpodobit cu o friz lung n relief repre?.entnd Gi-antomaliia. Pe partea interioai- a
zidului, de jur mprejurul platformei, o alt friz, n basorelief, relata povestea lui Tclef, la adpostul unui portic susinut de pilatri. Altarul este orientat spre est, potrivit obiceiului tradiional.
strlucire. S-a observat bine c lungile frize ionice cu tem reiterat, precum amazono-mahia templului
Artemidei Leucofryene din Magnesia pe Meandru, ndeplineau n cadlTti edificiului un rol pur decorativ,
similw^ al unui bogat ornament. De aceea nu sintjn'e surprini s vedem aprnd elemente un?r 4; n motivele
decorative care nsufleesc arnu
tura Didymeion-iLlai, precum i busturi de diviniti, sau animale, cum ar fi grifonii. Feele Gorgonei, capetele de
tauri, motivele figurative cu capete de bou, mtile de teatru, ornamentele n forma literei L, rozetele apar pe frize i
servesc adesea de suport pentru ghirlande. |n curnd se vor vedea putti, mici amorai copii jucndu-i rolul cu
gesturi trengreti si tema va fi reluat i pe sarcofage: ea apare deja pe reliefurile Mausoleului de la SaintRemy, n Provena, nlat sub Augustus, monument de pur tradiie elenistic. Frizele cu soldai barbari, inspirate
din trofeele nlate de generalii atalizi dup victoriile lor asupra galailor, servesc de decor pentru balustrade sau
frize, ca la propileele sanctuarului Atenei din Pergam: cu timpul, romanii vor extinde folosirea lor. Pereii
capt un bogat decor sculptat i pictat, ornamente compuse din muluri mpletite, frunze de laur parial suprapuse, ramuri de toate felurile, frunze de palmier diferite, care vin s se adauge ovelor si ornamentelor n form de
inim din repertoriul tradiional. Imaginaia nu cunoate fru: n anticamera Didymeion-ului, bazele celor 12 coloane ionice aparin unor tipuri foarte diferite, uneori puin canonice, precum cele unde un element dodecagonal
cu panouri sculptate este plasat sub un tor gros cu frunze imbricate, fiecare panou fiind mpodobit cu un motiv diferit. La fel capitelurile ionice devin mai complicate i se mbogesc; folosirea capitelului corintic este tot mai
frecvent, generalizndu-se n timpul Imperiului Roman. Totul merge n sensul unei somptuoziti sporite care era pe
Placul unei epoci n care gustul pentru lux se r^spndea i pentru care sobrietatea edificiilor clasice nu mai era
suficient.
In pieele publice i n sanctuare, ofrandele se nmulesc, unele datorate cetilor sau Prmcipiiorj celelalte, din ce
n ce mai nume-S Jase' ^cute de particulari. Am vzut din exem-statuii lui Mego din Mesena ee nsemnau
w
ws

aceste monumente nlate prin afeciune sau pietate familial si care se alturau' ex-voto urilor tradiionale. Apar
procedee noi pentru prezentarea acestor ofrande: se nal sttu' pe sptarele bncilor publice sau exedre, con
strucii n plan dreptunghiular (cu dou aripi laterale) sau semicirculare, pe care se odihneau cei care se plimbau;
deasupra ofrandelor ele odinioar se ridic statui, nlate pe dou coloane sau pe un pilastru cu patru
muchii Aceste ultime dou soluii snt folosite la Delii sanctuar deosebit de aglomerat. Arcurile dj triumf
romane, care snt de fapt nite socluri uriae pentru grupuri statuare, aezate de-a curmeziul unei treceri,
deasupra unei pori arcuite, provin n mare parte din aceste experiene elenistice.
Printre aceste ofrande, un loc aparte trebuie acordat statuilor de animale. Cunoscute nc din epocile anterioare, ele
devin tot *nai numeroase, atestnd astfel mbogirea general a credincioilor. Acest tip de ofrand avea o funeie
special: nlnd ntr-un sanctuar imaginea n bronz sau n marmur a unui animal care a fost sacrificat divinitii,
dedicantul eterniza amintirea sacrificiului i fcea astfel efectul mai trainic n ochii zeilor ca i ai oamenilor.
Povestirile referitoare la monumente de acest gen, pe care Pausania le-a consemnat de multe ori n Periegeza sa,
permit s se neleag clar sensul unei folosiri larg rspndite ce aduce o numeroas clientel sculptorilor de
animale. Acetia aveau drept sarcin s reproduc ct mai fidel aspectul n mrime natural al victimei sacrificate,
ntruct era vorba de a eterniza prin intermediul artei o realitate precisa si trectoare. De aiei surprinztorul
realism manifestat n aceste reprezentri de animal6 de la arta arhaic pn la cea din epoca elenistic, unde gustul
pentru detaliul expresiv, servit de virtuozitatea celor care-1 practicau, favoriza n mod deosebit aceast form
e art. O anumit etalare ostentativ a generezit "ii si puterii, care apare acum la suverani i hiar la cetenii de vaz, duce la aciuni ciudate, ca aceea a unui preot
al lui Apolo din rtrene care, pe la jumtatea secolului al III-lea, une s se nale lng izvorul sacru mai multe tntui de
boi pentru a comemora hecatomba
statui
pe
care a feut-o pe cheltuiala lui. S-a desGoperit n dou exemplare epigrama pe care a pus s fie gravat pe soclul fiecrei statui: Hermesandros, fiul lui
Filon, a consacrat acest monument lng izvor, dup ce a sacrificat n sanctuarul zeiei, pentru srbtoarea Artemi-dei
120 de boi. De aici aceste ofrande care snt totodat o podoab, o amintire i un nobil titlu de glorie". Imaginile n
bronz ale boilor lui Hermesandros, grupate pe panta de deasupra esplanadei care precede sanctuarul, evocau n
permanen generozitatea donatorului, unul din marii proprietari funciari care conduceau cetatea Cirene, i aminteau
c el a luat cei mai frumoi boi din cirezile sale pentru acest sacrificiu. Poetul latin Properiu (II, 31, 78), n timpul
lui Augustus, a vzut La Roma, lng templul lui Apolo de pe Palatin, un grup de animale n bronz de acelai gen, pe
care un general nvingtor le-a adus probabil din Orient n prada sa: n jurul altarului se nlau, formnd o adevrat
cireada, patru boi, statui pline de via datorate sculptorului Miron". n 217 .e.n., dup victoria de la Rafia, care a
salvat Egiptul de invazia seleucida, Pto-lemeu IV Filopator sacrific lui Helios patru elefani de lupt. Se tie c
Lagizii organizau n teritoriile de sud vntori de elefani pentru care erau rezervate trupe speciale. Dup acest
sacrificiu, regele consacr zeului patrii elefani de .bronz care le eternizau astfel memoria. Sculptura religioas are n
aceast perioad Posibilitatea de a trata si alte subiecte exotice: Astfel Pausania (IX, 31) semnaleaz n sanc-S?1"1?
Muzelor de pe Helicon, n Beoia, o 427 . e~Prtret a reginei Arsinoe II, sora-soie lui Ptolemeu II Filadelfos,
purtat, spune
el, de un stru de bronz". Piedestal destul do ciudat pentru efigia acestei vestite suverane care ocrotise artele i merita
din acest motiv s aib statuie ling Hipocrene, n vlceaua Ascrei! Alegerea unui stru pentru a service soclu denot
n orice caz interesul pe care-1 artau artitii i publicul fa ele curiozitile de peste mri: epoca elenistic a ndrgit
tot ceea ce ieea din comun, tot ceea ce venea di n strintate, pitorescul, fantasticul si bizarul evenimentele
surprinztoare i deznodmintele neateptate si tot ceea ce, cu timpul, romanii au aezat sub .termenul generic de
mirabilia. nmulirea culegerilor de povesti extraordinare, care apar acum, rspunde gustului pentru exotism care se
manifest n artele figurative.
Trebuie s punem oare tot pe seama acestei curioziti att de vii si a acestei atracii pentru extraordinar dezvoltarea
fantastic'a teatrului ce se constat aeum n lumea greac? La drept vorbind, aceast dezvoltare a scpat prea mult
timp ateniei istoricilor. Prestigiul marior tragici atenieni din secolul V si geniul lui Aristofan, concomitent cu dispariia total a operelor dramatice ulterioare, au fcut s se cread c, n acest domeniu esenial al literaturii antice,
grecii veacurilor urmtoare n-au mai dovedit spirit creator i s-au abtut de la o form de art de acum demodat.
Abia dac descoperirea, n urm cu circa douazeei de ani, a unor piese ntregi i a unor importante fragmente din
comediile lui Menandru a atras atenia publicului asupra vitalitii Comediei noi, fr ca importana social a
'teatrului elenistic s fi fost ntr-adevar recunoscut, n afar de specialiti. Or, n litate, aproape toate teatrele ale
cror nc mree, se ofer azi privirilor n ce sau sanctuarele greceti, dateaz din epoca nistic, chiar dac cu timpul
au suferit, n imperial roman, schimbri importante. la Atena, leagnul artei dramatice, abia

administraia lui Licurg, contemporanul Iui ^Alexandru cel Mare, este construit, pentru
' rima
oar n ntregime din piatr, teatrul lui
Dionysos. Teatrul de la Epidaur este probabil ulterior i construcia sa se prelungete pn n secolul al III-lea. n
marile sanctuare, toate teatrele snt elenistice: la Dodona, la Delos, la Pelfi. Fiecare ora dorete s aib teatru propriu
i cele din marile ceti ale Anatoliei, Milet, Efes, Pergam, snt ridicate n aceeai perioad. O nflorire att de
abundent a construciilor specializate, att de costisitoare, atest rolul jucat de reprezentaiile dramatice n moravurile epocii: departe de a fi o supravieuire, departe de a se limita la reluarea operelor dramaturgilor clasici, teatrul
cunoate acum o vitalitate excepional.
Vitalitatea lui se datoreaz n primul rnd marii populariti si largii rspndiri a cultului lui Dionysos, de care snt
legate la nceput manifestrile teatrale. Serbrile zeului, Diony-siile, snt celebrate pretutindeni i n cadrul lor au
IOG concursuri de ditiramb (un fel de oratoriu specific cultului lui Dionysos), de tragedie i comedie, si chiar de
dram satiric, despre care mrturiile epigrafice abund, n plus, se rspndete obiceiul de a introduce corurile
dramatice n multe alte serbri, precum cele ale lui Apolo, patronul cntreilor i poeilor, dar si ale altor zei, si, n
general, n majoritatea marilor serbri, unde aceste manifestri plceau n mod deosebit publicului. De acum o
tradiie care iniial prea rezervat J^nei i unui mic numr de alte ceti (n Sicilia, de exemplu) este adoptat peste
tot. Extinderea ei este favorizat de organizarea Actorilor si a colaboratorilor lor n confrerii de Artiti (numii
tehnites) dionysiaci, care sub
. ronajul zeului grupau aceti profesioniti spectacolelor sacre. Cltorind dintr-o cetate
^ alta, potrivit cererii, ei permiteau celor care e serkri sau concursuri s ofere reprezentaii de o calitate mult mai
#3*0
bun fa de ceea ce se putea obine, n ep0c' clasic, cu corurile de amatori recrutai r? fiecare dat din rndul
cetenilor, ia voia G trnplrii. Concursurile acord dealtfel loc chia" actorilor, care primesc premii ca si poeii ^
muzicienii. Respectul i admiraia pe care l'1 strnesQ textele marilor clasici au permis cHn secolul al IV-lea
relurile, lucru de neimaginat nainte si acest gen de spectacole, unde nu mai era vorba de premierea piesei, pentru c
ea era cunoscut, a favorizat concursurile de actori. Dar se continu, si e mereu regul, s se ofere zeului piese noi:
astfel cultul dionysiac nu se deosebete de celelalte culte, pentru care se consider firesc s se compun imnuri sau
peani noi la fiecare srbtoare. De aici o cerere permanent care-i strneste pe poei si pe muzicieni s caute nencetat
ineditul: cum serbrile religioase s-au nmulit si cum, graie mrinimiei suveranilor, ele au adesea mai mult
strlucire dect nainte, epoca elenistic constituie pentru literatur si art o perioad de creaie intens, unde
numeroi scriitori si artiti gsesc o clientel gata s le plteasc operele la un pre bun.
Contrar unei opinii foarte rspndite, aceast creaie nu rmne o literatur de cabinet, destinat delectrii doar a celor
cultivai. Ea este, ntr-o bun msur, ca si nainte, o producie de circumstan, rspunznd nevoilor societii, adic
provocat de cerinele cultului i ale serbrilor sacre. Poeii dramatici au fost foarte numeroi n aceast perioad.
Supravieuiesc doar cteva nume: Alexandru din Etolia, Lico-fron din Calcis (de la care ni s-a pstrat poemul intitulat
Alexandra), Filicos din Corcir, Homer din Bizan; printre comici, dup Menandru, de-acum cunoscut, Filemon din
Siracuza, care obine drept de cetenie la Atena, Difilos din Sinope, Apolodor din Carystos, Posidip din Ca-sandreia,
si o mulime de ali autori (s-au pas; trat numele a cel puin 60). Toat aceast uriaa producie destinat teatrului a
disprut, doa
teva inscripii onorifice sau citate disparate pe apirusuri fiind ecoul faimei de care aceti oeti s-au bucurat n timpul
vieii. Desigur, operele lor n-au fost nscrise de posteritate n rndul celor studiate n scoli, ceea ce a contribuit la
dispariia lor n favoarea ctorva piese de Eschil, Sofocle, Euripide si Aristofan care serveau, mpreun cu Homer i
Hesiod, drept hran spiritual tinerilor greci. S-ar grei dac s_ar trage concluzia c opera acestor dramaturgi
elenistici era lipsit de valoare artistic. Piesele lor au ncntat pe auditorii cu siguran mai pretenioi si mai
cultivai dect atenienii secolului ai V-lea. Cei nvai i-au apreciat ca pe nite scriitori rafinai, ntr-o epigram care1 reprezint, marele maestru al literaturii carcera Calimah i consola prietenul, pe Teaitetos din Cirene, pentru eecul
pe care-1 suferise la un concurs dramatic: Teaitetos a pornit pe un drum nou. Dac la captul lui nu obine coroana
ta de ieder, Bachos, numele altor poei va fi rostit, pentru un scurt rstimp, de vocile crainicilor: dar Grecia nu va
nceta niciodat s proslveasc geniul lui Teaitetos!" Din pcate, nu ne mai putem delecta azi cu mrturiile acestui
geniu, care fermeca pe un cunosctor de talia lui Calimah.
Pentru reprezentarea acestor piese noi, configuraia teatrului suport acum cteva transformri eseniale. Se tie c n
epoca clasic actorii i corul, n piesele tragice i comice, se^ gseau reunii pe o platform circular, numit
orchestra (adic ringul de dans) n faa creia erau aezate n semicerc, pe o mic Pant natural amenajat, bncile
destinate spectatorilor, n centrul orchestrei se nla altarul lui Dionysos, n jurul cruia evolua corul. Acesta din
urm i cei doi-trei actori aialogau adesea n cursul tragediilor, sn, n comedii, recurgeau la nfruntri sau la urmm care nu erau nelese dect dac corul i 31 1 evoluau la acelai nivel. Ba mai mult, construciei numit skene,

cortul" (pentru c iniial a fost o construcie uoar clin lemn i pnz), o estrad joas, din'lemn, ]a care se ajungea dup civa
pai, permitea'actorilor, cnd li se prea necesar, s se disting mai bine de cor ocupnd o poziie mai ridicat. Skene
nu era atunci o scen n sensul actual al cuvntului, ci pur i simplu construcia culiselor, servind doar de decor i de
fundal n timpul reprezentaiilor. Teatrele elenistice au renunat la acest dispozitiv, obinuit pn la sfrsitul secolului
IV, pentru a-1 nlocui eu un dispozitiv cu totul diferit, care anun pe cel al teatrelor moderne, adic o adevrat
scen pentru actori.
Elementele eseniale ale acestei nouti sint clar vizibile din primii ani ai secolului al IlI-lea n teatrul din Priene.
Skene este n aceast epoc o construcie din piatr cu un etaj destul de nalt, n faa parterului, ling orchestra,
se afl un portic doric susinut de lin ir de stlpi rotunjii la faad n jumti de coloane. Acest portic are, n loc de
acoperi, un fel de podea de lemn la care se ajunge printr-o u de la etajul construciei scenei. Este planeul pe care
joac actorii si servete de acum de scen, n sensul modern al cuvntului. Corul rmne n orchestra, la aproape
trei metri mai jos, fr comunicare direct cu scena, n sfrsit, o scar interioar permite s se ajung la o deschiztur
la nivelul acoperiului scenei, deci la nlimea celui de-al doilea etaj: va fi folosit pentru apariiile divine. Porticul
din faa scenei se numete proskenion. Probabil c porticuri de acest gen au fost nlate nc din secolul IV: dar ele
serveau doar ca decor n faa culiselor, i nu de estrad pentru actori. O fraz picant a poetului comic Antifanes o
arat bine: vorbind de o btrn curtezana, numit Nanion, care tria n vremea lui Alexandru cel Mare, el o
poreclete Proskenion pentru c fcea impresie cnd era mbrcat^ n* veminte somptuoase, dar dup ce Ie
dezbrac, era ngrozitoare la nfiare, ca i
jiion-ul teatrului care, dezgolit de pnzele sale pictate, lsa s se vad arpanta goal. Inovaia const n faptul c
porticul servete drept suport pentru platforma destinat actorilor. Acetia, care puteau fi vzui bine pe acest planau
nlat, se disting net de cor, aJ crui rol a devenit cu totul secundar: n comediile lui Menandru, el nu mai intervine
iar apariia sa mai are doar darul evocrii, cnd cornuii trebuiau s execute cteva micri de dans ntre actele piesei.
Aceast transformare esenial a scenografiei rspunde fr ndoial unei evoluii hot-rtoare chiar n concepia
dramei: accentul cade acum pe indivizi, pe comportarea si psihologia lor, i nu pe aciunea tragic sau comic, creia
reaciile corului i adugau o rezonan n sufletul colectiv. Acum se acord interes caracterului fiecrui erou tragic,
ntmprii sale deosebite, laturii umane a personajului, mai degrab dect nspimnttoarei intervenii a zeilor i
Destinului, care strivea omul. Actorul de meserie i gsete aici msura. Pe scena nalt, izolat, vixibii, el atrage
privirile i-i poate desfura toate resursele vocii i ale mimicii. El recurge totodat ia diferite artificii pentru a
accentua efectele. Mtile tragice, folosite nu pentru a servi de port-voce, cum se susine greit, ci pentru a permite
aceluiai actor s joace mai multe roluri n aceeai pies, aceste mti odinioar foarte simple capt acum
dimensiuni considerabile: snt alungite n sus avnd n vrf un smoc oe pr care le d un aspect ciudat, foarte
caracteristic, n plus, spre mijlocul secolului {* ncep s se foloseasc sandalele cu tlpi toarte groase, menite a
nla silueta: acetia vor fi coturnii de mai trziu. Astfel se defi-esc ta?ptat trsturile eseniale ale teatrului ^emstic,
un teatru de actori mai degrab dect ^n teatru dramatic, un teatru-spectacol mai 433 negral dect o dram,
solicitnd concursul per-anent al speetatorilor. Prin intermediul Romei, formula va fi transmis lumii Renaterii si dramaturgiei ultimelor secole, astfel iiot societatea contemporan,
obosit de aceast tradiie ca de attea altele, se strduie s revin prin procedee variate si cu un re/ultat inooai' la
antica liturgie a participrii.
^'
Teatrele, adesea foarte vaste, unde se strn-gea poporul din fiecare cetate, permiteau comunitii civice s capete
contiina unitii sale. Aa se ntmpla cu toate serbrile religioase eare reclamau prezena mulimii. Dar
aceast adunare se manifest mai bine clect oriunde ntr-un edificiu conceput pentru un numeros public,
comod aezat si beneficiind totodat de o perspectiv liber si de o acustic bun. Totodat se ncetenete
obiceiul de a se folosi prilejul reprezentaiilor teatrale, i ndeosebi cele din cadrul Dionysiilor, pentru a proclama
onorurile decernate binefctorilor cetii. S-a vzut, .spre exemplu, n decretul din Apolonia Pontic, unde
Hegesagoras trebuie s fie cinstit cu o cunun de aur la Dionysii", n timp ce n cetatea de batin, Istros, vor fi
proclamate aceleai onoruri n cursul jocurilor celebrate acolo. i ntr-un caz si n celalalt, se profita de ocazia
c poporul era strns pentru a da publicitatea cuvenit hot-rrilor Sfatului si Adunrii. Se ntmpla adesea ca
teatrul s fie folosit pentru adunri politice. Astfel, la Megalopolis, capitala Ligii cetilor arcadiene, teatrul, care
este foarte vast, gzduia sesiunile adunrilor federale.
Un alt element esenial al vieii civice: gimnaziul. Este o instalaie complex al crei scop principal, cum o arat si
numele, este de a permite practicarea exerciiilor corpului. Se afla aici mai nti o palestr, construcie special
reunind, n jurul unei mari curi dreptunghiulare, vestiare, sli de antrenament, instalaii de baie, precum i
exedre, curi neacoperite, cu bnci pentru odihn si conversaie, respectiv sli de conferine, nvecinat cvi
palestra, o
Fig. 24. PALESTRA DE GRANIT (dup Bruneau-Du-

cat, Guide de Delos, fig. 22)

nlat la mijlocul secolului II, ea ofer un bun exemplu al acestui tip de cldire. Palestra este construit n jxirul
unei curi mari, al crei dalaj se sprijinea pe arcadele unei cisterne (A). Un portic nconjura curtea pe cele patru laturi.
El era dominat de o galerie etajat. Porticul de nord era dublat la parter de o lung galerie (B), separat de el prin-tr-o
colonad. Intrarea (C) se afla n vest. O scar (D) permitea accesul la etaj. O serie de ncperi se deschideau spre
curtea central. Una din ele (E) era destinat latrinelor. In ncperea mare (F) din sudul intrrii a fost descoperit
vestitul cap de bronz numit Capul din palestr, pstrat la Muzeul Naional din Atena (vezi ii. 233)
pist de alergare n aer liber, dublat uneori de o pist acoperit n caz de vreme rea, i una i cealalt lungi de un
stadiu (circa 190 metri). Cnd mprejurrile o permit, ling gimnaziu este amenajat un stadion pentru ntreceri. Jn
sfrit se ntmpl, ca la Delii, ca o piscin r>. aer liber s fie nvecinat cu instalaiile: dar raritatea apei, cel puin n
Grecia propriu-z*s, nu permitea deloc nmulirea dotrilor de acest ^fel. n schimb, slile de baie exist, de regu,
n orice gimnaziu, adeseori prevzute cu jgheaburi pentru splatul pe picioare. Este 435 Pnie-Jul s amintim c n
epoca elenistic grija Pentru curenia fizic e larg rspndit: fiecare cas dispune de un col pentru igiena dac nu de o adevrat sal de baie cu cad' bile publice se nmulese. Se
gsesc aici amenajri n rotond, mai dese dect cele cu n-cperi ptrate, cu multe czi, deasupra crora se afla, pe
perete, o nis servind de etajer pentru produsele de curire ndeplinind rolul spunului, acesta din urm nefiind
cunoscut n antichitatea greac. Aceste aezminte publice, cum snt bile dintr-un gimnaziu, prefigureaz termele
civilizaiei romane.
Rolul gimnaziului n viata cetilor elenistice nu trebuie supraestimat. Aiei tinerii i brbaii aduli se ntlnesc, mai
nti pentru a pratica disciplinele atletice alergare, sritur, suli, box, lupte sau pangration unele dintre ele
fiind grupate ntr-un ansamblu unitar ce se numete pentatlon (sau cele cinci probe), dnd loc n cadrul jocurilor la un
clasament global. Pentru a strni emulaia, se organizeaz numeroase concursuri: spiritul ago-nistic, care copleise
societatea greac anterioar, nu se micoreaz, nicidecum. Unele concursuri, de departe cele mai numeroase, nu intereseaz dect cetatea care le organizeaz, chiar dac ea d dreptul si strinilor sa participe la ele. Altele au o faim
care se rspndeste n toat lumea greac si cheam pe cei mai buni atlei, indiferent de origine, cu condiia ca ei s
fie considerai greci. Acestea snt concursurile sacre, sau stefanitai, cci ele nu implica premii n bani, ci doar o
cunun ele frunze: din patru n patru ani la Olimpia si la Delfi, din doi n doi ani la Istmul de Corint si la Nemeea,
aceste competiii, ntemeiate n epoca timpurie, continu s adune elita sportiv a lumii elenice, unde n curnd vor fi
admii ^ romanii. Instalaiile stadioanelor snt cu grija ntreinute, cu mari cheltuieli. O lista a la Delfi, datnd clin
247-240, d n amnunt cheltuielile fcute n acel an cu prilejul Jocurilor pitice: ele privesc totodat gimnazi ^.
pentru antrenamentul concurenilor, stadion
si hipodromul pentru probe. Stadionul care gzduia Jocurile nemeene a fost tocmai dezgolit de arheologii americani
i permite evocarea cadrului mre n care se desfurau aceste jocuri. In epoca elenistic, faima acestor jocuri
paneleniee nu cunoate nici o eclips. Ele formau o categorie aparte, care se numea perioad, si nu era nimic mai
glorios pentru un atlet dect obinerea victoriei n aceste patru mari concursuri: el purta atunci rvnitul titlu de
nvingtor n perioad" sau periodonikos. Dup modelul acestor jocuri stefanite, att de vestite, numeroi suverani
sau ceti elenistice iniiaz si alte concursuri sacre", organizate la doi sau la patru ani odat, i pentru care se .cerea
clin partea celorlalte ceti o consideraie similar celei acordate jocurilor perioadei". Pentru a obine aceast
recunoatere, care avea un caracter oficial, ntruct noile concursuri, asemenea celor vechi, erau legate de o
srbtoare religioas, snt trimii soli (numii theoroi) s cear permisiunea cetilor care le era acordat prin decret.
Exist numeroase mrturii epigrafice referitoare la aceste negocieri: de exemplu, decretele a 70 de orae greceti
recunoscnd instituirea serbrilor de la Magnesia pe Meandru n onoarea Artemidei Leucofryene, sau cele care se
refer la serbrile lui'Asklepios din insula Cos. Sotera de la Delfi, serbri organizate de etolieni pentru a comemora
nfrngerea celilor, care ameninaser, n 278, sanctuarul, obin acelai statut, nmulirea jocurilor sacre este o
mrturie gritoare pentru vitalitatea tradiiilor religioase si civice n epoca elenistic. Ea contribuie la statornicirea de
raporturi ntre ceti: cci, naintea fiecrei celebrri periodice a concursurilor sacre, cetatea organizatoare i nsrcina
pe theo-ri s invite cetile strine s participe la serbare cu delegaii oficiale. O ntreag reea te relaii personale
se teea astfel ntre orae: /lcoroi trgeau de fiecare dat la aceleai gazde, Care se numeau' theorodokoi, cei care-i
priFig. 25. DELFI: PLANUL GIMNAZIULUI (dup j.
Janneray, Fouilles de "Delph-cs, II, le Gynnase, pi-*,.'
nul XI. 1)
Situat mai jos de izvorul Castaliei, gimnaziul se desfoar pe dou niveluri. Pe terasa superioar snt amenajate
pistele de alergare: uaa acoperit, lung de un stadiu, care se numete xyst (A), n fata creia se ntinde o a doua
pist, n aer liber, para-droms (B). Terasa inferioara, comunicnd cu prima printr-o scar (C), este ocupat de palestr
(D), cu o curte peristil l ncperile anexe, j de piscina (E), de form circular, n aer liber. Piscina s-a pstrat foarte

bine. In epoca imperial roman au fost adugate acestor instalaii mici terme (F),
mese pe tcori", i a cror list era pstrat eu grij. S-a descoperit'o astfel de list la Delfi, gravat la nceputul
secolului II: ea nir numele cotailor pe care solii sacri ai locuitorilor din Delfi porneau s le viziteze naintea Jocurilor pitice, mprindu-si marile sectoare geografice ale lumii greceti. Este un document de prim importan pentru
geografia politic a vremii.
Pentru exerciiile din gimnaziu, atleii erau repartizai n clase de vrst, de obicei copiii sau adolescenii,
corespunxnd juniorilor din zi" lele noastre, tinerii, brbaii aduli. Ultimele dcu categorii nu'snt deosebite n
concursuri, care mpart sportivii doar n copii" si aduli"-Aceste distincii nu snt menite doar sa echilibreze
performanele concurenilor n funcif de vrst; ele reflect totodat originea milita^ a antrenamentului atletic, care
era iniial Destinat formrii ceteanului ce avea obligaii soldat, Chiar cnd aceste obligaii, fr &
cu totul, snt sensibil uurate prin generalizarea folosirii mercenarilor, legtura ntre gimnaziu si armat nu e
niciodat complet rupt, n cetile unde exist instituia efebiei, tinerii, sau efebii, snt supui timp de un an. sau doi
unui serviciu obligatoriu sau frecventeaz .de- bunvoie gimnaziul unde se antreneaz nu numai n exerciii fizice, ci
si n mnuirea armelor: printre funcionarii pltii eare apar n inscripii, la Atena i n alte locuri, Se afl instructorii
pentru tirul cu arcul, pentru suli, pentru scrim cu armele de ho-plit (lancea, sabia i scutul), pentru infanteristul
uor i chiar pentru tirul cu catapulta. Toate categoriile de vrst snt supuse acestui antrenament. Meniuni speciale
n, texte arat dealtfel c tinerii astfel pregtii puteau participa n operaiunile de rzboi: o inscripie din Berenice, n
Libia, recent publicat, laud un cetean din ora care ar fi preluat comanda tinerilor pentru a apar clmpia pustiit
de tl-hari si pirai, n prima jumtate a secolului .e.n.
n sfrit, gimnaziul era un loc privilegiat pentru contactele umane si rspndirea culturii. Pentru tineri i aduli, care
adesea nu aveau o activitate profesional regulat, frecventarea gimnaziului reprezint o ndeletnicire privilegiat.
Sub ocrotirea divinitilor care patroneaz dezinteresat activitile fizice, Hermes i Herakles, ceteni i strini (dar
nu sclavii, cu excepia celor care slujeau zeilor) se ntlneso in aceste mari aezminte amplasate fie n mprejurimi,
unde se dispunea de spaiul do-rit,^ fie n ora, unde arhitecii elenistici se strduie s integreze gimnaziile n planul
ur-"f*n. Atena dispune n aceast epoc de cinci gimnazii: trei vechi, Lyceul la vest. Academia ;a nord-vest,
Kynosarges la sud, toate situate
afara oraului, si dou noi gimnaziul lui (fr ndoial ridicat pe cheltuiala
39 >l^ Ptolemeu HI Evergetul) chiar n agora, n mima cetii, i cel al lui Diogene, si acesta
construit n ora, nendoielnic la sfrsitu] secolului III, n onoarea efului garnizoanei macedonene, care, n schimbul
unei sume de bani accept s se retrag din Atena n 229 228* fiind considerat din aceast pricin drept binefctor al oraului. Or, aceste cinci aezminte snt departe de a fi servit doar pentru exerciiile atletice n scopul
crora au fost nlate. Lyceul, unde Protagoras inuse conferine nc din secolul V, gzduiete in veacul urmtor
coala lui Aristotel, apoi a succesorilor si; de la plimbrile peripatoi pe care filosoful si discipolii si le fceau
in anexele acestui gimnaziu deriv numele de peripateticieni care Ii s-a dat. Academia, care-si trage numele de la
eroul Academos, a fost locul unde Platon preda de la vrsta de 40 de ani: dup moartea sa n 347, credinciosul
Xenocrates, apoi conductorii succesivi ai scolii numite academice au continuat s~si prezinte aici nvtura. La
Kynosarges se stabilete filosoful Antistene pentru a-si rspndi doctrina, m plin epoc clasic: numele de
cinici sub care e cunoscut coala deriv de la el. Astfel, cele trei gimnazii antice au nlesnit fiecare naterea unei
mari tradiii filosofice. Cit despre gimna/iul lui Pto-lemeu, unde, potrivit lui Pausania (, 17), statuia stoicului Hrisip
se nla alturi de aceea a ctitorului lagid, el gxduia o bibliotec important, menionat n inscripii; aici se mut
coala academic, cu An ti oh din Ascaon, cnd trupele lui Syila, care pustiau cmpa attic n timpul asediului
Atenei din 8786. au distrus gimnaziul Academiei, n sfrit, cei al 1U1 Diogene, care rmne activ pn la
sfritul secolului III e. n., era de asemenea un centru
de studii literare i tiinifice. Plutarh, la n'
strategu
c
e studii literare i tiinfce.
,
putul secolului II e.n., 1-a vzut, pe strategu Amonios trecndu-i examenele de literatul , de geometrie, de
retoric i de muzic irn prcun cu efebii care studiau aici" (MoJ ' ^ 736 d).
Gimnaziul este totodat o instituie de n-vtmnt, un loc de ntlnire si de destindere, si un ansamblu de cldiri i
instalaii pentru exerciiile corpului, totul plasat sub ocrotirea divinitilor tradiionale al cror cult continu s fie
celebrat pn la sfritul antichitii; dar i suverani divinizai erau adesea venerai ca binefctori. Cetenii liberi se
ntlnesc aici cu plcere. Pe ziduri sau pe monumente dezvelite de spturi apar zeci de grafite prin care obinuiii
gimnaziilor i imortalizau numele, adugind uneori, ea n zilele noastre, o indicaie de dat. Gimnaziul, ca i teatrul,
a fost uri centru viu pentru civilizaia elenic, nu numai n vechea Grecie, ci pretutindeni unde cuceritorii
macedoneni si soldaii lor au ntemeiat ceti. A participa la viaa gimnaziului, a te numra printre cei care se ung cu

ulei", oum se intitulau cei care foloseau aceste instalaii, nsenina a ntreine cultura greac, sau, pentru strini, a avea
acces la ea. Introducerea gimnaziului n societatea iudee de ctre marele preot elenizat lason este una din principalele
cauze ale revoltei din 167 a evreilor ortodoci mpotriva efilor lor hasmonei si a lui Iuda Macabeul, Nimic nu
reprezint mai bine dect gimnaziul noiunea, acceptat n general de greci, a ceea ce este educaia elenistic, m~
binnd dezvoltarea corpului prin exerciiul fizic cu mbogirea spiritului prin predarea literaturii, a retoricii i a
filosofici: ideal conceput pentru un om virtuos, deintor al unei tradiii i al unei culturi, dar si scutit totodat de
obligaiile vieii cotidiene pentru c nu are de practicat o meserie. Omul elenistic, ca i grecul clasic, este un om liber,
avnd mp din belug: graie muncii altuia, institu-uior cetii, proteciei binevoitoare a suverani-^' el se poate
consacra, potrivit gusturilor * e, filosofiei, vieii sociale sau funciilor pu-l' El aari
v
aparine unui grup de privilegiai:
<1t cleb m ai* ideea fundamental c ntreaga sote antie se bazeaz pe sclavie, care seuteste pe cetean de obligaiile zilnice ale n, datoririlor materiale si i ngduie astfel accesul la cultur.
Aceste orae elenistice, focare de civilizaie att de vii si strlucitoare, se aflau ameninate de conflictele ce se nteau
nencetat ntre ceti sau ntre suverani, cnd nu erau declanate de incursiunile barbarilor. Pentru a-i asigura
securitatea, ele trebuiau s consimt la un serios efort de aprare, efort temporar prilejuit de construirea zidurilor de
ntrire fortificate sau permanent, pentru ntreinerea unor fore armate. Rzboiul, o caracteristic a lumii greceti de
la nceputuri, baza nsi a monarhiei elenistice, n-a ncetat s apese greu asupra destinului acestor comuniti
urbane, pn cnd autoritatea Romei a impus legea sa, punnd capt unei tradiii de mai multe veacuri. Aici, fr
ndoial mai mult cfect n oricare alt domeniu, se constat ruptura dintre epoca elenistic si cea imperial: prima
rmne dominat de necesitile aprrii care s n t vitale pentru fiecare regat si pentru fiecare cetate, a doua scutete
cetile de aceast preocupare major, de acum asumat de imperiu i legiunile sale, i deschide pentru populaiile
Orientului eenizat o lung perioad de pace. Nimic nu o demonstreaz mai bine dect exemplul Apoloniei din
Cirenaica: n acest port de mult vreme dependent de Ci ren e - a crei ieire natural spre mare era si devenit
cetate independent prin bunvoina Romei, teatrul, care nu este construit dect dup cucerirea independenei, se
sprijin direct pe zidul acropolei, dar pe latura exterioar, ceea ce reduce considerabil valoarea defensiv a incintei,
prf-tutindeni dealtfel foarte ntrit. O dedicaie de pe frontispiciul scenei menioneaz pe *nv paratul Domilan, la
sfrsitul secolului l c.n-, oferind astfel o indicaie cronologic precis*1-hotrnd s nale n acest loc frumosul e 1^
ficiu care fcea ineficient protecia pe ^
Fig. 26, APOLONIA DIN CIRENAICA: INCINTA I PORTUL (dup planul nlat de misiunea Universitii
din. Michigan)
Oraul era construit pe rm, adpostit do un ir de coline (dune consolidate) i de bazine ale portului. Acesta era
protejat de dou insulie (A. B) i stnci (C), pe care se sprijinea un dig artificial. Portul se deschidea spre est i se
mprea ntr-un bazin exterior, servind de port comercial i mrginit de docuri i prvlii scobite n stnc (D), i un
bazin interior, unde persist nc n bun stare spaiile pentru vase (E), construite pentru triere, flota de lupt a
Otrenei. Intrarea portului de rzboi era un canal ngust ntre dou turnuri (F). Din cauza alunecrii de teren (coborrea
rmului) o parte a oraului a fast acoperit de mare nc din antichitate. Agora (G) se afla ntr-o depresiune n vestul
acropolei, lng o poart a incintei (H). Zidul, trasat n cremalier, mergea pe creasta colinelor, dintre care cea mai
nalt, n est, servea de acropole (I). Spre vest, o a doua poart (J) era protejat de un mare turn rotund.
zidul ntrit, construit n secolul III .e.n., o adusese pn atunci oraului, magistraii i po-Poml Apoloniei, din primul
secol al imperiului, Cunoteau c ocrotirea nu mai era necesar c& securitatea garantat de armata roman
mnea de-acum n cmpiile Cirenaicii si pe
area GU care se nvecinau.
43 binen a- aces^e* incinte, bine pstrat pe mai de jumtate din lungime (toat jumtatea
de nord fiind distrusa din cauza ubrezirii i;_ toralului) este foarte caracteristic fortificatul'^ urbane din epoca
elenistic. Este un traseu 'uni'_ tar, dei nu caut s rspund deloc cadriiaju-lui strzilor: zidul se adapteaz liniilor
puternice ale terenului, a crui valoare defensiv este exploatat la maximum. Pe rmul mrii paralel cu coasta,
se nlau coline joase nlesnind perspectiva asupra cmpei care3 se ntinde spre sud pn la munte i permitnd totodat supravegherea cu uurin a mrii i portului. Incinta urmeaz, aadar, crestele, bine sprijinit chiar pe
stnca din care n carierele din afara oraului se scotea materialul de construcie, croind astfel anuri adinei care sporesc i mai mult nlimea zidului. Planul combin dou tipuri de traseu: cel zimat i cel cu turnuri. Primul, care
are avantajul de a fi economic, nlesnete n linia zidului o serie de discontinuiti perpendiculare de civa
metri, fiecare din aceste proeminene permitnd- flan-carea, prin tragerea cu armele de aruncare, a zidului
fortificat dintre dou bastioane. Lungimea curtinelor este n funcie de puterea tirului: cnd este vorba de
sulie sau sgei, fiecare poriune de zid astfel flancat nu are mai mult de 20 pn la 30 de metri. Or, la Apolonia
lungimea curtinelor este n mod normal de 5060 metri: asta nseamn c fortificaia a fost conceput pentru
folosirea ca maini de lupt a catapultelor, care trgeau proiectile puternice, capabile s doboare mai muli

oameni si a cror btaie lung proteja eficient o distan mult superioar celei a sgeilor. Folosirea acestor
maini, att pentru ntac, cit si pentru aprare, se rspndese m secolul IV i se generalizeaz n epoca elenistic.
Incinta Apoloniei ne ofer un exemplu tipic. Fiecare discontinuitate era menit a pn-mi catapulte ce trgeau n
paralel cu curtina situat mai la dreapta (pentru aprtor), agresorul care ncerca s atace eurtina zenta
astfel tirului de flanc partea drea
cprotejat de scut. Catapultele snt aezate -n ieitura zidului, care din acest motiv este 'iien.1at ca un turn ptrat,
prelungind curtina din stnga si integrat aproape n ntregime icestei curtine cu care forma un unghi. Turnurile
puteau avea mai multe etaje, fiecare din ele formnd o cazemata, cu o fereastr de tragere n. direcia curtinei
urmtoare. Aceste am-biazuri puteau fi protejate de obloane, de lemn pivotnd vertical pe cele dou fuse laterale
fixate pe cadrele ambrazurii. Astfel, sistemul de aprare s-a perfecionat cu rafinamente tehnice ce se vor regsi n
Evul Mediu.
Uneori, acolo unde terenul o impunea, traseul zimat era nlocuit de unul cu turnuri cvadrangulare sau circulare,
formnd ieituri n fata zidului de aprare. Acesta era ndeosebi cazul celor dou pori care, largi de patru metri,
strpungeau incinta. Una, spre vest, era protejat de un mare turn rotund; cealalt, care deservea agora, portul i
cartierul de-.pe acropole, ieea spre cmpia din sud, aprat de un puternic zid dreptunghiular. i una i cealalt se
deschideau nu perpendicular pe traseul zidului, ci paralel cu zidul ce lega turnul protector, mult ieit n afar de
curtin: artificiu de plan care permite o mai bun aprare a porii, obligndu-1 pe agresor s apar din flanc clac vrea
s foreze trecerea.
Incintele elenistice snt adesea construite n ntregime din piatr cioplit si nu din crmid nears pe soclu de piatr,
ca nainte. Apareiajul acestor puternice ziduri de aprare, Presrate cu turnuri nalte, era impresionant: asize regulate,
cu discontinuiti clin loc n loc Pentru mbucarea blocurilor, pietre mari pre-entmd n general bosaje puternice care
nt-"c rezistena paramentului exterior al zicluf'-n acGaf?i timp, l nfrumuseeaz graie iui de umbre care-1 nsufleeau: regsim StCl Adeverit afirmaia de
mai .trziu a lui
* Ms util i ' C frumosul nu e dect evidenierea uiui. Alteori, arhitecii tratau aceste ziduri
de aprare cu i mai mult grij: fiecare ^.vu primea, conturnd rosturile, un chenar plat jurul bosajului, ca n
construciile cele rna: rafinate: falurile de unghi erau realizate cu meticulozitate iar bosajele erau lucrate cu c,ra^
dina, meterul trasnd striuri paralele oblice n os de pete, cnd ntr-un sens, ,cnd n ce-! llit. Astfel, centura de
protecie absolut necesar cu care era nconjurat cetatea devenea n acelai timp o podoab, ingeniosul artizan, grec
urmrind s obin un efect estetic din ceea ce, la nceput, nu reprezenta dect o ne_
cesitate.
Aceste fortificaii costau foarte scump, S-a vzut aceasta n cazul micuei ceti Kytenion, n Dorida, care a trebuit
s fac chet de- lungul lumii elenistice pentru a-si ridica n-triturile: dar cum s supravieuieti f ar aceast
garanie mpotriva unei lovituri neateptate a strinilor sau a pisailor, n epoca elenistic s-au nmulit incintele
urbane si fortreele. Astfel, vestitele chei" ale Greciei, Demetrias la Golful Voios, Calcis n Eubeea, controlnd
Euripul, Acrocorintul dominnd Istmul. La fel n Pireu, fortreaa Munihia, a crei ocupare de ctre macedoneni
a fost cie-ajuns, ct a durat, ca s supun Atena. Bine aprate de trupe clite, aceste locuri puternic
ntrite puteau fi cucerite numai prin surprindere .sau prin trdare. Istoria epocii este plin de anecdote despre
succesul sau eecul ncercrilor de acest gen, cea mai vestit rmnnd, fr ndoial, luarea Corintului i a citadelei
sale de ctre Artos, n cursul unei nopi de var din 243. n orice caz, aceasta era o preocupare constant
pentru conductori i pentru popoare, pe care o atest, la sfritul secolului III, opera unui inginer militar preocupat
totodat de tehnic si de tactic, Filon din Bizan, zis i A^' canicul. El se ocup n acelai timp de mainile de lupt,
ndeosebi de catapulte, de aci nile unei armate, aflat n cmpie, care tret) s susin un asediu, i totodat de mijlac
AQ aprare necesare unui loc asediat: Filon d faturi pentru folosirea, n caz de aprare, a vns.talaiilor ^m afara
oraului, cum ar fi ne-lropolele, unde mausoleele cu etaj pot servi de mici forturi, sau n ora, socotind c e mai bine
ca populaia s se organizeze pe cartiere, care la nevoie pot fi izolate prin blocarea strzilor n cazul nvlirii
dumanului n ora; el prevede rezerve de provizii, de arme, de maini i recrutarea de medici pricepui pentru
ngrijirea rniilor. Aceste tratate foarte precise,, fr nici o pretenie literar, rspundeau cererii publicului. Ele ne
propun o imagine vie a realitilor rzboiului n mijlocul crora triesc popoarele acestei epoci.
Armatele care se nfruntau aveau o surs dubl de recrutare. Una era conform tradiiei civice i se baza, n fiecare
cetate, pe obligaia cetenilor de a presta serviciul militar pentru aprarea comunitii. Instituia efebiei se men-inea,
teoretic, pentru a-i pregti, chiar dac, aa eum este cazul la Atena, caracterul obligatoriu al acestui serviciu e
suprimat i durata sa redus. Tinerii care-1 ndeplinesc, efebii, continu s stea n garnizoan ii posturile de la
frontier i se supun exerciiilor conduse de dascli specializai; ei apar narmai la ceremoniile religioase i civice si
poporul le arat interes eonferindu-le onoruri pentru pietatea lor, buna lor purtare, zelul dovedit n slujba statului i
devotamentul fa ele ordinele magistratului care-i comand, cosmetul: inscripiile attice ne formeaz asupra acestui

aspect al vieii civice, Pe care 1-am evocat deja cnd am vorbit de gimnaziu. Dar evoluia tehnicii militare, legat de
te? a mofaYurJlor, reduce considerabil n arma-^e elenistice rolul recrutrii civice n favoa-jg recrutrii de
mercenari, prelungind astfel centund un fenomen care se manifesta nc mar ncePutul secolului IV. De acum. ca
ur-koaiei3 ererii enorme de efective pe care rz-telgf e nenrerupte le reclamau pentru armar uveranilor, n lumea
greac se dezvolt un
nego considerabil viznd nrolarea soldailor de meserie. Exist puncte privilegiate unde se n-, tlneau cei amatori de
angajare: capul Tenaros n extremitatea sudic a muntelui Taiget, este cel mai frecventat. Muntenii arcadieni, pstorii
din Magna, rzboinicii aprigi din Etolia sau Macedonia, arcaii cretani furnizeaz contingente numeroase i
apreciate, crora li se altur aventurierii sau srcimea din alte regiuni ale Greciei.
n armate apar de asemenea trupe barbare, din ee n ce mai numeroase: iliri, populaii dir Balcani, traci, n serviciul
Antigonizilor, asiatici la Seleucizi, semii si egipteni de obrie la Lagizi. Un caz interesant este cel al galailor, a
cror preocupare era rzboiul si care, uneori, i nspimnt pe dinastii si cetile din Tracia sau Anatolia, alteori intr
n serviciul lor. Aliai de temut, deoarece Ptoleraeu II, la nceputul domniei sale, trebuie s reprime printr-un masacru
o revolt a mercenarilor celi, fapt cn-tat de Calimah. Aeesti barbari se elenizeaz deplin n contact cu vecinii i
stpnii lor greci; epitaful n versuri al unui ofier galat, descoperit la Maroneea, pe coast trac, si datnd de ia
nceputul secolului II, dovedete acest lucru. Sub acest pmnt, zac eu, Bricon, fiul lui Ateu-ristos. Din Apameea,
patria mea, am venit n fruntea unei trupe galete si, singur n primul fnd, ducnd n nvlmeal o lupt necrutoare, mi-am dat duhul. Dar voi fi primit n marea cetate a celor drepi, dac n Hades se recunoate vreo onoare
meritului muritorilor' . Acest celt, venit n Tracia pentru a lupta 1} fruntea mercenarilor galai, aflai fr ndoiala n
slujba regelui Antioh III, care poart operaiuni militare n aceast regiune la nceputu*
secolului II, era originar dintr-o cetate g
ac
,
ntemeiat de Seleucizi, probabil Apameea di . Frigia; el i recrutase trupa dintre rzboia^ galai, compatrioii si,
stabilii n inima f**[< toliei, dincolo de teritoriul frigian. Dar epi*8 443 su, redactat de un epigramist familiarizat
t rnele i versificaia obinuit n acest gen de oerne, arat c adoptase ntru totul obiceiurile P. cred'inele stpnilor
si greci. Mrturie elocvent a forei de asimilare a elenismului.
Metodele de lupt se schimb n funcie de evoluia armatelor si a tehnicii militare. Falanga batalionul masiv unde
hopliii greu narmai strng rndurile n spatele lncilor lor lungi, avnd o deosebit putere de soc, rmne, pn
'la victoriile romane din secolul II, principalul element al unitii de lupt. Armamentul macedonean i-a ntrit
eficacitatea, graie folosirii lnciei lungi de 6,507 metri, pe care lupttorul o mnuia cu ambele mini n momentul
atacului. Formaia obinuit numra 16 rn-duri de adncime, din care primele cinci ineau lncile la orizontal,
prezentnd adversarului un front presrat cu vrfuri ucigtoare, mpins nainte n nvlmeal de greutatea
ntregii mase de oameni, compact i acoperit de fier. Scutul bombat al macedonenilor este circular, ca si cel al
hoplitului clasic; uneori este somptuos mpodobit cu argint, precum cel al Argy-raspizilor, sau Scuturile de argint",
ostenii care luptaser sub Alexandru i care joac un rol att de important n nfruntrile dintre diadohi. Forma
ctilor a evoluat: ele snt mai largi, acoper i protejeaz mai bine fruntea si ceafa si, uneori, snt mpodobite cu
coarne n loc de pene. Trupele de elit se disting nu numai prin strlucirea armelor, ci i prin bogia vemintelor: la
Pidna, ne spune Plutarh, batalioanele macedonene ale lui Perseu luau ochii cu armurile aurite si hlamidele lor roii,
nou-noue. Un oc frontal ntre dou uniti de lupt de acest 8en era o ncercare ngrozitoare unde formaia ^a^mai
unit si mai clit nimicea adversarul, ac acesta din urm prezenta vreo fisur ori-CH de mic. Cci eficacitatea
acestei tactici de-Puidea de meninerea ordinii strnse, n ciuda P^rderilor. De aceea falanga nu putea s se s
oare d<?ct n teren plat, fr denivelare au bstaco. Ea nu era folosit la manevre rapiele i trebuia s fie protejata pe flancuri si'^ spate de trupe uoare si de cavalerie, n lips, crora exista riscul
dezmembrrii. Aceste -exigene explic cum un uluitor instrument de lupt, motenit de tradiia greac si perfecionat
de monarhia macedonean, a cedat n cele din urm n faa infanteriei romane, la fel de n., versunat n btlie, dar
mai supl n manevre Polibiu, cu ocazia btliei de la Kynoskefalai (XVIII, 2832), a surprins remarcabil diferena
dintre cele dou tactici, evideniind cauzele care au adus victoria legiunilor.
n jurul falangei, trupele uoare snt numeroase si felurite: arcai, trgtori cu pratia, pedestrai fr plato cu un
mic scut, soldai barbari narmai potrivit tradiiei lor. Galaii i pstrau obiceiurile proprii ele lupt: rzboinicul
aproape gol, coafura hirsut, colierul rigid (sau torques) n jurul gtului, spada lung, scutul alungit, de form
elipsoidal sa*i hexagonal st dotat eu o ntrire la mijloc, trompete cu stindard n bot de animal. Artitii din Pergam
au imprimat, aceste trsturi exotice sculpturilor evocnd .victoriile repurtate de suverani mpotriva vecinilor lor
stnjenitori i pitorescul lor a trecut n repertoriul comun al atelierelor, astfel nct a fost reluat mai trziu de sculptorii
aflai n serviciul Romei pentru a celebra cucerirea Galici celtice: galii reprezentai pe arcul de la Orange snt de fapt
galai, aa cum i-au vzut principii attalizi cu dou secole n urm n Anatolia, i nu adversarii reali ai lui Cezar-

Cavaleria, dup Filip si mai ales n timpul lui Alexandru, a devenit o arm de soc. n ciuda absenei chingilor, ea
practic atacul i uncie escadroaiie poart cuiras, mpotriva trupelor uoare ea face minuni si hotrte uneori, ca
1<| Granicos sau la Arbela, soarta btliei. Alturi de ea, semnalm o inovaie de mare importana-folosirea
elefanilor de lupt. Alexandru cunoscuse acest mijloc de lupt cnd i nfrunta8^ pe principii indieni, si ndeosebi
pe regele l rus. Din expediia sa el ia ca prad mai rtiu.1
450
4efani> cu conductorii lor, t aceste animale eecunoscute nflcreaz imaginaia contempo-*anilr pn ntr-att
nct unul clin tablourile pictate pe panourile de lemn care i mpodobesc carul funebru, cnd corpul su mblsmat
este adus de la Babilon la Memfis, reprezenta parada elefanilor de lupt, condui fiecare de un indian si de un. soldat
macedonean narmat, cum arat Diodor (XVIII, 27). In marile btlii ntre diadohi, istoricii, si ndeosebi Diodor,
foarte atent la desfurarea tactic a operaiunilor, menioneaz intervenia elefanilor, prin grupuri de zeci, respectiv
de mai multe sute de animale. Cnd Seleucos I primete cinci sute de elefani de la regele Ciandragupta, ci nva si foloseasc eficient i rolul lor e decisiv n btlia de la Ipsos n 301, dup mrturia lui Plutarh (Demetrios, 28
29), mpiedi-cndu-1 pe Demetrios si cavaleria sa, pentru puin timp nvingtor, s se alture falangei lut Antigonos
care, izolat i nfrnt, se pred. Cu vremea, elefantul va fi dotat cu un turn cvadran-gular crenelat, de unde doi sau
trei soldai puteau s trag sgei sau s arunce sulie: acest turn apare deja la elefanii pe care Pirus i folosete n
expediia din Italia i la cei ai lui Antioh l cnd i nfrnge pe galai n 275274. De acum, elefantul de lupt,
nzestrat cu turn si protejat de elemente de armur, joac ntr-adevr rolul unui car de asalt, care acioneaz n
acelai timp prin fora de soc si prin tirul eahipajului su. Lagizii nlocuiesc elefanii din India cu elefani din Africa,
pe care vntorii lor, comandai de ofieri special nsrcinai cu aceast misiune, mergeau s-i captureze n deertul
din Sud, ntre Nil si Marea Pvoie. Dar cornacii lor continu s fie numii indieni. Cartaginezii adopt i ei
acest mijloc de lupt i romanii, n rzboaiele punice, au de nfruntat elefanii, aa c^ni i nfruntaser mai nainte pe
cei ai lui irus. Cu toate acestea, n curnd snt puse la 451 ^Unct metode eficiente de aprare mpotriva acestor
montri: nici mpotriva lui Hanibal la
Zama, nici mpotriva lui Antioh III la Magne-sia trupele romane nu au prea mult de suferit din cauza elefanilor
taberei adverse, nct folosirea acestor animale de lupt va dispare curnd n armatele elenistice, cu excepia statelor
din Orientul ndeprtat, uncie acest obicei motenit din India va dinui mai mult timp.
Rzboiul naval cunoate la rndul lui inovaii care merg n dou sensuri opuse: folosirea vaselor mari, mai puternice
dect trierele din epoca clasic, si cea a vaselor uoare, specifice operaiunilor de piraterie. Triera nu e, desigur,
abandonat cu totul: dar aceast construcie rapid i uor de mnuit nu mai este potrivit s poarte mainile de lupt,
si echipajul su, alctuit n principal din vslasi, nu comport dect un numr mic de soldai hoplii, sau
arcai. Din 330, flota atenian posed, n afara celor peste 300 de triere, 18 tetrere, i, cinci ani mai trziu, 50 de
vase de acest tip. Nu se tie dac e vorba ele galere cu patru rnduri suprapuse de vslasi, sau de galere cu dou
rnduri de rame, dar cu doi vslasi la o vsl. Al doilea caz este mai probabil, cci nmulirea rndurilor suprapuse ar
fi pus probleme tehnice aproape de nerezolvat, vasul devenind prea nalt pentru a rmne stabil pe mare, iar lungimea
vslelor de sus fcndu-le dificil de mnuit de ctre un singur om. Este deci mai plauzibil de admis c, dincolo de
trier, galerele grele snt nzestrate cu vsle cu'mai muli vslasi, cum snt cele din epoca modern n Mediterana.
Aeeste vase erau bineneles mult mai largi dect trierele zvelte, pentru a face ( loc bncilor lungi pentru vslasi;
textele menioneaz penterele (cu cinci rnduri de vslasi), apoi galere cu sase, apte, opt si pn la 15, 20 sau 30 de
rnduri de vslasi n escadrele secolului III .e.n. Dispunerea vslelor pe aceste nave uriae rmne dealtfel cu totul
ipotetica deoarece nici o descriere precis i nici un ^ document figurativ nu ne informea/ n aceasta privin. Dar e
sigur ea tonajul lor le permitea
sa primeasc, pe castelele din fa si din spate sau pe puntea superioar, catapulte aruncnd sgei grele sau ghiulele
de piatr, adevrat artilerie de bord ce modifica profund tactica naval! Culmea gigantismului e atins n timpul lui
Ptolemeu IV Filopator, spre 220210, de un vas uria ale crui dimensiuni ni le d Plutarh (Demetrios, 43): 40 de
rnduri de vslasi, peste 125 de metri lungime, peste 20 de metri nlime la pup (e adevrat, ntotdeauna supranlat la navele antice), un echipaj de 4000 de vslasi, 40 de marinari si 3000 de soldai mbarcai. Dar,
consemneaz Plutarh, nu era dect un vas de parad, nu pentru navigaie, att de periculos si de dificil de m-nuit era,
n timp ce zveltele vase ale lui Demetrios (cu 15 sau 16 rnduri de vslasi) erau potrivite pentru lupt si vrednice de
admiraie pentru viteza si puterea lor ca si pentru mrimea lor".
Astfel, suveranii, dispunnd de uriae resurse, introduc n flotele lor aceste uniti masive, care formeaz osatura, n
timp ce polisurile mai puin bogate, ca Rodos, se mulumeau cu vase mai modeste, triere sau tetrere, destinate
aprrii coastelor i cilor de comunicaie. Dar, cum s-a vzut, n secolele II si I, se dezvolt pirateria ale crei baze
principale se aflau n Iliria, n Etolia, n Cilicia si^ n Creta: aceti temerari ai mrilor, ale cror ravagii se ntindeau
n toate regiunile de coast ale Mediteranei centrale i orientale, aprovizonau pieele de sclavi, cum o arat aventura
lui Cezar care, n tineree, fiind luat ostatec de piraii cilicieni n Marea Egee, i Rscumpr, n schimbul unei sume

uriae, libertatea, apoi recruteaz la Milet o mic escadr cu care revine s-i surprind pe rpitorii lui si, dup ce-i
recupereaz banii, i crucific, aa cum i ameninase n timpul captivitii. Majoritatea acestor pirai, nu foloseau
Pentru Peraiuni nave mari, ci o mulime de vase uoare, rapide i lesne de manevrat, care
naintau n acelai timp cu pnze si cu rame si se ascundeau cu uurin n golfulee pentru a pndi vasele de marf.
Nici flotele suveranilor sau ale cetilor nu neglijau avantajul unor astfel de ambarcaiuni, mai uor de mnuit dect
impuntoarele vase de lupt, n timpul btliei de la Actium, n 31, ele joac un rol important n nfrngerea lui
Antonius. Reiese deci c diferena dintre flotele de lupt elenistice si cele din epoca anterioar nu ine numai de
mrimea vaselor, ci i de marea lor diversitate, care este n contrast cu omogenitatea escadrelor clasice, a cror
principal component era triera.
Vasele de comer, int obinuit a pirailor, beneficiaz la rndul lor de progresele construciei navale:
dimensiunile i capacitatea lor sporesc simitor, atingnd imeori o. mrime care reprezint recordul
pentru vasele de lemn si care n-a fost depit pn i secolul XIX. Aceste vase mari de transport
aveau o lungime de mai bine de 40 de metri, asemenea navei care/ la nceputul secolului I .e.n,, plutea n
largul Mahdiei, n Tunisia, cu ncrctura sa de coloane cioplite i de opere de art. Cum limea lor depea un
sfert din lungime (n jur de 12 metri pe epava de la Mahdia), s-a putut calcula ou aproximaie tonajul acestor
cargouri, care era de circa 400500 tone metrice, adic pe puin dublul, dac nu triplul, calcurilor folosite n mod
curent n secolul IV. Inginerii elenistici au fcut de asemenea posibile transporturile de mrfuri si n primul rnd de
cereale, fr de care Roma n-ar fi putut tri n epoca imperial. Dou texte ne evoc construcii excepionale, care
strnese admiraia si uluirea anticilor, n opusculul su Nava sau Urrile, Lucian din Samosata, un grec
din Anatolia Superioar (Voltaire al secolului Antoninilor). descrie un vas uria ce transport gru i carp, abtut din
drum de'o furtun, ntre Alexandria
si coastele italice, face pe neateptate escala |a pireu, unde toat Atena coboar s-1 vad, 351 avea 120 de coi
lungime (adic peste 53 de metri) i peste 13 metri lime, ceea ce reprezint o capacitate de circa l 200 tone. Intre
puntea superioar i cal, nlimea maxim atinge^ 13 metri, ntre pror i pup, i una si alta foarte nalte, se aflau
ancore, cabestane, t'rolii pentru manevrarea catargelor de ncrcare. Catargul cel mare, solid hobanat, si pnza niare
ptrat, deasupra creia se afla un pavilion triunghiular, de culoare purpurie, aveau dimensiuni la fel de
impresionante ca si coca. Numele vasului este Isis, si imaginea acestei diviniti greceti, mprumutat de la egipteni,
ocrotitoarea navigatorilor, apare pe ambele laturi ale prorei nalte. Personajele lui Lucian au flecrit cu membrii
echipajului, att de numeroi c ai fi zis c e vorba de o armat": armatorul, care le-a povestit aventura, dulgherul,
care a dat cu plcere toate amnuntele despre construcia navei, btrnul pilot, pe care vrsta sa naintat nu 1-a
mpiedicat s manevreze cu uurin cele dou uriae vsle-crme, n sfrsit, un mus tnr, oache, ale crui plete
ridicate n conci pe ceaf, i ale crui trsturi exotice au strnit interesul unuia din vizitatori. Dac aceast scen, att
de viu descris de Lucian, se petrece ctre nul 165 e.n., s-ar putea conchide c nu s-a schimbat n esen nimic din
epoca ptolemeic, unde se concepuse si realizase pentru prima dat acest gen de vase, prodigios n aceast vreme:
Hieron II, suveranul Siracuzei, pune .^ se construiasc o nav uria (Atenaios, V, 206 c i urm.) care avea o
capacitate de circa dou mii de tone metrice. E adevrat c n-a fcut dect o curs, ntre Siracuza si Alexandria,
singurul port destul de mare pentru a ^ adposti. Ea n-a mai plecat de aici, sortit sa mbtrneasc nefolosit,
curiozitate sur-^iunit n rada unui port: gustul gigantis-i avea limitele lui.
Pentru a primi aceste nave de comer mai ' mari si mai numeroase si produsele pe care ie transportau, porturile
principalelor ceti maritime snt dotate cu ba/ine protejate de jetele, cu cheiuri, ciocuri si depozite. S-a vxut
mai sus, referitor la Far, importana acestor lucrri executate la Alexandria, clin nefericire puin cunoscute de noi,
precum.i cele de ia Pireu sau Rodos, pe care instalaiile recente le-au distrus sau acoperit, n alte pri, cum s-a
ntmplat la Efes sau la Milet, aluviunii^ au modificat aspectul locurilor. Portul de la Delos a fost foarte puin
studiat: izbete dealtfel modestia dimensiunilor sale probabile, dat fiind intensa activitate al crei teatru .a fost.
O fericit excepie: portul de la Cirene, numit mai trziu Apoionia, end a devenit cetate independent. Dei
prbuirea litoralului si distrugerile pricinuite de valuri au fcut s dispar o bun parte a vestigiilor
antice, rmne nc destul pentru d se distinge sub ap bazinul inferior, la vest, cu lcaele sale pentru vase de lupt,
i avantportul, spre est, separat ele primul printr-un dig n mijlocul cruia trecerea e supravegheat de dou turnuri
ptrate. Cele dou insulie pe care se sprijinea jetela protectoare la nord au servit de carier, dar si de antrepozite
instalate n cavitile artificiale amenajate n stnc. La extremitatea oriental, exista, se pare, un far, semnalnd
intrarea n port. Pe rm, la un nivel inferior fa de acropole, cheiuri, silozuri de mare capacitate scobite n
stnc, docuri, sli subterane tiate n falez sau hangare acoperite de boli zidite, primeau mrfurile importate si
cele pe care mnoasa cm-pie a Cirenei permitea s fie exportate n schimb. Din agora ce se afla n apropiere,
se ajungea cu uurin n cmpie printr-una din cele dou pori ale incintei, evident proiectata n acest scop. Aceste
instalaii au servit p^a la sfrsitul antichitii si n epoca primilr mprai ai Bizanului: dar ele au fost conceoiite i realizate n esen odat cu construcia incintei fortificate, n secolul al III-lea .e.n., oferind imaginea

adevrat a unui mare port elenistic.

n afara griului, comerul maritim se fcea cu aceleai produse ca i nainte: materii prime de strict necesitate, care
nu se gseau pretutindeni n lumea elenistic, cum ar fi lemnul sau marmura (aceasta din urm servind cu
uurin ea lest pentru vase); metale de prelucrat ca arama si cositorul, pentru fabricarea bronzului sau plumbul
necesar la canalizri i urne funerare; metale preioase, argint n lingouri sau monede, aur, a crui cerere sporise
serios n urma amploarei pe care o cptase luxul; produse artizanale, de la esturi sau covoare la mirodenii i
parfumuri, trecnd prin aurrie i ceramic; si, n sfrit, sclavii, al cror trafic, pornind din marile piee ca aceea
de la Delos, se extinde n toat Mediterana. Exist date foarte puine despre acest gen de schimburi. Documentele
furnizate de spturi nu permit s se aprecieze nici volumul nici regularitatea schimburilor comerciale: cel mult
atest existena relaiilor care se stabileau ntre cetile greceti, ca i ntre lumea ele-nistie si vecinii si.
Sigur este c aici cuceririle lui Alexandru au deschis drumuri noi, si au creat astfel nevoi noi: prin drumurile
caravaniere, de-a lungul munilor Asiei centrale, pustiurilor Arabiei sau" Saharei libiene, pe calea fluvial a
Nilului sau Eufratului, pe mare, de la Ind prin Golful Persic sau Marea Roie, produsele exotice ajungeau n
pieele cetilor Mesopotamiei seleucide, ale Anatoliei, e Siriei, ale Cirenaicii sau Egiptului, pentru a se rspndi apoi
n Marea Egee sau i mai eparte. Desigur, aceste schimburi, lsnd deo-exporturile de cereale, nu erau pentru
majoritate a locuitorilor lumii elenistice
vital, cee mai multe ceti coii-457 ap
Criasc ntr-un sistem economic
ape autarhic. Totui, comerul, rutele de
epocilor anterioare, introduceau obinuine noi larg ale mrilor, spre deosebire de cabotajele cel puin la privilegiaii
soartei si, prin ricoeu n ansamblul societii greceti. Nu este indiferent, de exemplu, c, aa cum atest un pa_
pirus de la Fayum, spre mijlocul secolului al III-lea, un grec localnic, care inea socoteala cheltuielilor n fiecare
zi, a cumprat, ntre alte alimente, nuci provenind din Pont, adic de la Marea Neagr, si altele aduse din Calcis
din Eubeea: aceste delicatese exotice ajungeau ntr-un sat din Egipt cum ajung azi portocalele sau bananele n
rile europene. Viaa cotidian cstiga aparent un farmec deosebit. Exista totui un produs a crui importan
cantitativ n cadrul exporturilor poate fi apre-ciat ntr-o anumit msur de numeroase documente epigrafice: e
vorba de vin. n mai multe regiuni productive (dar (iiu n toate, nici vorb de asta), se ncetenete, nc din
epoca clasic, obiceiul de a marca amforele din pmnt ars destinate transportului de vin apli-cmdu-se pe toarte,
nainte de ardere, o stampil ce permitea identificarea locului de fabricaie i a olarului. Aceste tampile n relief,
dup ce amfora a fost ars, snt aproape de neters si, deoarece toarta era groas si puin fragil, ca si piciorul
amforei, ele au rmas i dup ce vasul s-a spart. Graie acestei situaii s-au descoperit n spturi, ndeosebi n locurile unde grecii aruncau reziduurile si obico-tele inutile, mii de fragmente stampilate al cror studiu constituie,
prin el nsui, o ramur aparte a arheologiei. Forma i tipul acestor tampile snt foarte variate, mergnd
de la simplul simbol, fr inscripie, sau de la monogram la compoziii complexe unde, ala" turi de diferite
motive, snt nscrise numele rii de origine, al unui magistrat sau funcionar, al fabricantului si chiar al lunii de
fabricaie. Aceste semne evolueaz cu timpul i s"ia

'it?
mult mai numeroase n epoca elenistica. ^ consider c aveau drept scop nu att sa
iteze originea produsului coninut n (cum snt astzi etichetele cu marca at) ct coninutul vasului, deci cantitatea
de vin exportat sau vndut, pentru permite controlul fiscal. Interpretarea nu este ns clar i cronologia rmne
adesea aproximativ. Cu toate acestea, elementele de care dispunem snt suficiente pentru a trage concluzii
interesante.
Regiunile unde se tampilau amforele snt, nainte de toate, insula Rodos i, nu departe, pe coasta asiatic, teritoriul
Cnidosului: i n-tr-un caz i n cellalt, se pare c vinul, exportat n mari cantiti, era un vin de consum eu-rent, fapt
plauzibil dac ne gndim c n principal clientela era format din trupele de mercenari. O colecie de toarte tampilate
adunate de un amator din Alexandria numr peste 66 000 de piese din care cinci esimi snt din Rodos i aproape o
zecime din Cnidos. Printre celelalte, amforele din insula Cos snt eele mai numeroase. Exist aici o mrturie a
legturilor economice, bine atestate dealtfel, ntre Egiptul lagid si sud-vestul coastei anatoliene cu care insulele
Rodos i Cos se nvecineaz. La fel apar tampile de amfor din Pamfilia unde, n seeolul I .e.n., se producea n
Golful Adalia un vin de bun calitate. In Fayum, descoperirile, la drept vorbind, mult mai puin numeroase, merg n
acelai sens. n sehimb, la Atena, unde s-au numrat 'n jur de 40 000 de toarte tampilate, cele din Cnidos snt de trei
ori mai numeroase dect cele din Rodos. Alte regiuni de Producie, ca Tasos sau Chios, se pare c n-au exportat dect
vin de calitate. Se poate reconstitui harta aproximativ a clientelei lor: pentru jrmsi mai ales Atena si Delos; pentru
Tasos,
afara acestor dou orae, Pergamul, cetile erre^lde Pe coasta occidental a Mrii Ne-lev- * giptul lagid- $tamPilele
de amfor re-iod 5odat faima pe care textele n-o.' men-SineaZ- a pocionilor ee produc vinurile din Pe n Marea
Neagr sau cele din Crimeea.

Ele arat, n sfrsit, larga rspndire a comerului cu vinuri greceti nu numai n bazinul oriental al Mediteranei, ci si
n Cirenaica (totui regiune productoare de vin), la Cartagina, fo Sicilia, n Italia, la Marsilia, i chiar la Arnpu-rias,
pe coasta Cataloniei. Studiul cronologiei unor astfel de documente, care este n curs, va permite precizarea acestor
date: chiar de pe acum se recunoate c tampilele de am- " fora snt obiecte la fel de importante pentru arheologi ca
i monedele.
Exportul vinului arat bine avntul comerului maritim n epoca elenistic. Ctigurile considerabile pe care le
aducea aceast activitate atrgeau oamenii de afaceri dornici s-si adune o avere n scurt timp. Ei snt cei pe care iam vzut stabilindu-si la Delos asociaiile de cult si construind aici bogate 'aezminte, ca acela al Posidoniastilor
din Berytos. Aceti oameni, minai de pofta de ctig, nu soviau s nfrunte primejdiile mrii, primejdii totui
reale, cum o dovedesc attea epigrame funerare compuse pentru naufragiai. Iat una din ele, atribuit odinioar lui
Teocrit (Antologia palatina, VII, 534): Omule, cru-i viaa: fereste-te s iei drumul mrii ntr-un anotimp neprielnici Bietule Cleonicos, vremea rea te va mpiedica s ajungi curnd n bogatul Tasos, unde mergi pentru negoul tu,
venind din Coelesiria. Pentru acest nego, o Cleonicos, plutind pe mare la ceasul cnd apun Pleiadele, te-ai scufundat
n abis odat cu ele". Sau, nc o alta, datorat poetului Teaitetos, prietenul lui Calimah (Antologia palatina, VII,
499): Marinari ce plutii de-a lungul acestui rm, eu, Ariston din Cirene, n numele lui Zeus Primitorul, v conjur sa
mergei s-i spunei lui Menon, tatl meu, ca fiul lui zace lng rmul Icarie, pierzndu-* viaa n Marea Egee". La
mnia valurilor se aduga rutatea celor care-i ntmpinau pe naufragiai; acetia condamnau la moarte necrutoare
pe cei care euaser pe coastele lor, cu ^ o arat un epitaf din secolul al II-lea .e.n- m
un cenotaf n insula Reneea, n faa ,Aeest momnt merit lacrimi, dei u e dect un simplu cenotaf, ridicat n acelai
timp pentru Farnace i pentru fratele su-My-ron posteritate vrednic de mil a lui Papos, tatl lor. Ei erau din
Amisos, o, strini, i au naufragiat, surprini de o furtun strnit de criv. Ei si-au gsit moartea pe insula Serifos,
mcelrii' de oameni haini, lai captul unui destin crud i pizma. Protos a nlat ntr-un mic golf din Reneea acest
monument funebru n amintirea tovarilor si deplngnd soarta lor jalnic." Fie c ne snt transmise de Antologie,
unde se numr cu zeeile, sau c au fost descoperite pe piatr, aceste texte trdeaz ve-ehea team a grecilor n faa
primejdiilor ngrozitoare ale cltoriilor pe mare, justificat ndeajuns de attea nenorociri. Poetul latin Ho-raiu, n
epoea lui Augustus, red direct ecoul lor cnd evoc ndrzneala negustorilor n Marea Egee (Ode, I, l, 1518):
Fricos, negutorul slvete tihna care/domnete pe ntinsul natalelor ogoare, / atta timp ct vntul eu mrile se
lupt; / apoi, setos de-avere, i drege nava rupt.*** Mai departe, n vestita od Vasul lui Vergiliu, unde se inspir
dintr-un poem de Cali-mah, Horaiu scrie minunat: De stejar i de aram cu trei pturi nvelit / f ost-a inima acelui
care nfrunt nti / ntr-o ubred de Iun-fre-a mrii crncene mnii / i nu se temu de vntul Africii, cel ce se bate /
ru cu Crivul".** .^a fradiia elenistic la poezia latin inspiraia rmne aceeai si tema nu s-a schimbat.
ceast rapid trecere n revist a condiiilor materiale n vasta lume elenistic a evi-exemple semnificative, alturi de
tradiiilor si obiceiurilor, progre-inovaiile pe care mersul timpului si
de N- L Herescu n Horatius, Opera a Univers, Bucureti, 1980, voi. l, p. 71. de D- C- OHanescu, n Horatius Opera
Univers, Bucureti, 1980, voi. l, p. 77.
extinderea fantastic a cadrului geografic au determinat poporul grec s le introduc n comportamentul su
obinuit. Unii, cu siguran marea majoritate, rmneau credincioi modului de via secular, i limitau orizontul
la fruntariile teritoriului lor civic sau al micilor polisuri vecine, i cultivau cmpiile strmoeti ntreineau cu
pioenie cultele ancestrale i se simeau destul de prini cu problemele locale dornici s pstreze prin negociere sau,
la nevoie^ prin arme, autonomia mereu precar a cetii lor. Alii, mai puini, dar al cror numr sporete nencetat n
urma evoluiei moravurilor, aceeptau cu plcere riscurile cltoriei sau chiar ale dezrdcinrii. Desigur, n epoca
ndeprtat a colonizrii, grupuri ntregi i prsiser pmnturile pentru a merge s-si caute norocul n ar
barbar si ntemeiaser aezri prospere, transplantri vii ale elenismului primitiv. Dar de acum aventura
individual se substituie aciunii colective. Ceea ce impresioneaz n perioada elenistic este frecvena i diversitatea
cltoriilor: o mulime de oameni se mbare pentru o lung perioad de absen spre destinaii ndeprtate, n ciuda
riscurilor si dificultilor cltoriilor pe mare. Acetia nu snt numai negustorii sau soldaii, care cltoreau
dintotdeauna pentru nevoile meseriei lor. Alturi de ei, artitii, urmnd exemplul maetrilor clasici, se expatriau de
bunvoie la cererea clientelei: semnturile de sculptori, pstrate n numr mare, relev mobilitatea acestei categorii
de creatori si nimeni nu se mir descoperind la Delos mai multe opere ale lui Polian-tes din Cirene si nici la Cirene
semntura vreunui sculptor venind din Milet. Cum s-a vzut, actorii sau muzicienii i confreriile de artiti clionysiaci
rspund la cererile venite din strintate si circul cu uurin de la un festival *a altul, n mod asemntor
procedeaz poeii sau filosofii: Posidip din Pela vine la Alexandria pentru a compune dedicaia Farului, n timp ^ ce
Antigonos Gonatas atrage la curtea sa n
urnai Pe filosofii Menedemos din Eretria si persaios din Kition (n Cipru), ci pe poeii Ara-ms din Soloi (n
Cilicia) si Antagoras din Rodos, ne istoricul Ieronim din Cardia (n Chersonesul Traciei) i chiar, venit din sudul
Rusiei, pe n-flcratui vagabond cinic din Borystene Bion. Nevoile cetilor determin circulaia persoanelor:

medici, judectori strini, soli mergnd s poarte tratative, uneori foarte departe, cum snt cei care vin la Roma
pentru a cere bunvoina senatului, delegaii de theoroi, nsrcinai 's anune serbrile religioase, sau trimii oficiali
ca s consulte un oracol. Influena suveranilor contribuie la acest permanent du-te-vino: ei i recruteaz de
pretutindeni prietenii, administratorii lor, comandanii militari, ntin-zndu-i pe zone largi reeaua reprezentanilor
lor. Toat lumea cltorete individual sau n mici grupuri, i n toate direciile, cu excepia mercenarilor care se
deplaseaz n uniti constituite, dar a cror recrutare este foarte divers. Rezult de aici o sporire a contactelor
personale, o rspndire rapid a tehnicilor, a gusturilor i ideilor, un sentiment mai puternic dect nainte de a
aparine marii familii a elenilor care s-a rspndit de-a lungul ntregii lumi locuite.
Numeroase indicii arat c acum se afirm o trstur a caracterului grec atestat de la nceputuri, ce apruse nc ele
la Homer, dar pe ^care mprejurrile de acum o stimuleaz: curiozitatea. Desigur, aceasta era deja o component
esenial a personajului Ulise, patronul tuturor cuttorilor de aventuri, si, cu timpul cltori si etnografi, de la
risteas din ^rocones la Hecateu din Milet i la Herodot, au rspuns pe larg solicitrilor publicului n acest domeniu.
Dar n epoca elenistic asistm a o adevrat explozie a curiozitii: toi cei care citesc snt nerbdtori s afle, ca
Ulise, . e snt attea popoare diferite, cum snt cet-dr i biceiurile lor"- Gustul cltoriei de aul cltoriei se
rspndeste, nviorat de o
bogat literatur periegetic", continuatoare a lui Herodot, a crei nflorire n secolele al III-lea i al II-lea
surprinde prin amploarea bogia si varietatea sa. Nu ni s-a pstrat dect o singur mrturie complet, la drept
vorbind mult mai trzie, pentru c e compus dup mijlocul secolului al II-lea e.n., sub mpraii Antoninus i
Marcus Aurelius: e vorba de vestita Periegez a Greciei, un amnunit ghid al turistului n Grecia propriu-zis,
datorat lui Pausania. El ne ofer n orice caz o idee clar despre tratatele compilate de predecesorii si, pe care le-a
folosit. Acetia din urm erau foarte numeroi. Astfel, Diodor Periegetul (sfr-itul secolului al IV-lea
nceputul secolului al III-lea) a scris o lucrare Despre demele at-tice, eare trecea n revist trgurile regiunii,
sanctuarele i curiozitile lor, i o alta Despre monumentele -funerare, fr ndoial din aceeai regiune: cum
mormintele se nlau de-a lungul drumurilor, n afara aglomerrilor urbane, fiind adeseori mpodobite cu
sculpturi si inscripii, trectorii, si ndeosebi strinii, erau dornici s afle cine era ngropat i care fusese soarta sa.
Heliodor Periegetul (mijlocul secolului II ?) compune un Ghid al Acropolei din Atena, foarte amnunit, cuprinznd
15 eri, o monografie Despre trepiedele din Atena, unde studia aceast categorie specific de ofrande, att de
frecvent n cultul lui Dio-nysos nct o strad vecin cu Acropole si cu teatrul se numea strada Trepiedelor; el redactase de asemenea, se pare, o lucrare de ansamblu Despre ex-voto-urile din Atena. Puin mai nainte, un alt
autor specializat, Polemon din Ilion, din care Pausania se pare c s-a inspirat, consacrase un tratat n 4 cri Ex-votourilor de pe Acropola Atenei. De remarcat ca aceast literatur a acordat o atenie deosebita curiozitilor Atticii si
capitalei sale: n ciuaa decderii sale n domeniul politicii, Atena S* pstra intact prestigiul pe planul artei i a,
culturii. Strinii se mbulzeau aici ca vizitatori
mici s-i admire monumentele unui trecut tralucit i s ntlneasc pe marii maetri ai filosof iei i retoricii care
predau aici. Exist o descriere redactat n secolul III de un oarecare Heraclid, n lucrarea sa Despre oraele Greciei:
fr a ascunde unele aspecte nvechite ale btrnei ceti, cum ar fi insuficiena fnt-nilor sau lipsa de confort a
habitatului urban, autorul semnaleaz cum se cuvine frumuseea excepional a unor monumente, ea teatrul lui
Dionysos si Partenonul care domin teatrul si produce asupra tuturor celor care-1 privesc o impresie extraordinar".
El vorbete de trei gimnazii Academia, Lyceul i Kynosarges. Evoc apoi frecvena serbrilor, schimburile
intelectuale, calitatea vieii, dealtfel costisitoare, pe care vizitatorul o poate duce aici: de unde mulimea de turiti
care se nghesuie n ora si cu care atenienii s-au obinuit.
Cazul Atenei este mai bine cunoscut dect cel al altor orae greceti, dar, orict de izbitor ar fi, trebuie s recunoatem
c la fel se ntmpl n multe alte locuri. Frumuseile i resursele Alexandriei, Antiohiei, Rodosului, Efesului,
Bizanului, Tarentului sau Siracuzei, faima marilor sanctuare de la Olimpia, Delfi, Istm, Nemeea, Epidaur, Delos,
Claros lng Efes, Dafne lng Antiohia, atrgeau numeroi pelerini si vizitatori. Chiar sanctuarul de la Dodona,
pierdut n munii Epirului, cunoate o nviorare a activitii pe care o atest construirea unui vast si frumos teatru.
Turitii merg ndeosebi la Ilion pentru a-1 evoca pe Homer chiar pe vatra Troiei: exemplul lui Alexandru, care va fi
imitat de Cezar, este urmat ntre timp de mii de turiti, venind s viseze pe ruinele pe care localnicii nu soviau s le
identifice cu monumente eroice. La Ilion, Va spune Lucan, nullum est siie nomine sa-^m> nu este o piatr eare s
nu aib nume". ^ru admirate mormintele lui Ahile, ale lui atrcle i Aiax, amplasarea taberei aheenilor, lui Paris, pe
muntele Ida, si numeroase
Fig. 27. DODONA: SANCTUARUL LUI ZEUS LA SFIRITUL SECOLULUI III (dup Antike Kunst, 15, 1972, p.
68, fig. 2. Restaurare de S.I. Dakaris, B. Charisis i Chr. Rongotis)
Vederea este luat dinspre sud. Gradeiuirile teatrului, puin mai mare dect del de la Epidaur, se sprijineau pe
panta sudic a acropolei, n faa am-plasrii (orchestra) rezervat corului, se afla scena, n sting,

extremitatea stadionului unde se desfurau jocurile. In apropierea zidului de susinere, n estul teatrului,
marea cldire (Buleuterion) care adpostea edinele Sfatului federal al epiroilor; faada e precedat de un
portic. Mai n dreapta, cele dou mici temple al Afroditei si al lui Temis , apoi, lng marele stejar btrn
folosit pentru oracole, edificiul consacrat lui Zeus. i mai n dreapta, lnfi zidul incintei, templul lui Herakles.
n susul colinei, ntriturile acropolei. Sanctuarul este i el nconjurat de o incint ntrit. La el se ajunge
prin poarta ncadrat de turnuri care se vede n prim plan, n dreapta. Ea d ntr-o imens pia n form de
cadrilater neregulat, flancat de dou porticuri i destinat ceremoniilor i srbtorilor. Peisaj muntos, cu vegetaie
verde n vale.
vestigii mai mult sau mai puin autentice ale oraului lui Priani, precum si nenumratele legende care se teeau n
jurul lor: Geografia lui Strabon se refer si la acestea. In onoarea vizitatorilor, Demetrios din Skepsis, nscut Pe
aceste meleaguri, a compus n secolul al II-l^a adevrat periegez" a Troadei, prezentata ca un comentariu al
pasajului unde Homer, dup
stitul Catalog al vaselor" armatei greceti, nira forele troienilor (IZiada, II, 811 i urm.).
' Si ali autori se interesau de populaiile barbare, ' ca odinioar Herodot, nsufleii n acelai timp de gustul
pitorescului si din dointa' sincer de a descoperi la aceti strini tradiii de nelepciune pe care grecii le puteau ' folosi. Astfel, Hecateu din
Abdera, un contemporan al lui Ptolemeu I, a crui carte Despre Egipt pare s fi cunoscut un real succes si care scrie,
si el, iitorcndu-se spre cellalt capt al lumii cunoscute, despre hiperbo-reeni. Despre Asia, tovarii lui Alexandru
au scris mult publicndu-si amintirile lor despre cucerire. Geografi si etnografi dezvolt si precizeaz aceste mrturii
n opere mai tehnice: la mijlocul secolului al II-lea, Agatar-hides din Cnidos, care scrisese o Istorie a Asiei, eompune
si o Descriere a Mrii Eritree, adic a Mrii Roii (dar termenul desemna atunci ansamblul mrilor care nconjoar
Arabia, cu Oceanul Indian si Golful Persic). S-au pstrat cteva fragmente gratie eruditului bizantin Fo-tius. Mai
trziu, n jurul anului 100 .e.n., Arte-midoros din Efes scoate din numeroasele sale cltorii 11 cri de Studii
geografice n cadrul crora Asia ocupa un loc central. Diodor din Sicilia si Strabon s-au inspirat din aceti doi autori,
prelund uneori textul ca atare. Abundena acestei producii rspundea evident cererii publicului, dornic s se
informeze asu-Pra meleagurilor ndeprtate, spre care por-neau mercenarii i negustorii. In plus, ca si "* povestirile
lui Ulise, amnuntele fabuloase nu lipsesc, amestecate cu descrieri de lucruri
azute si de obiceiuri direct observate: grecii a!i-aVUt ntotdeauna gustul miraculosului,, nct lor f elenistici se
mndreau punnd n operele e ciudate, unice sau neateptate, para-r Unde ?i numele general care se d raturi'
paradoxograjia. Aceeai ten-m.anifest' n paralel, ntr-un numr i istorice. Ea cunoate vii suceese, i
dint de
culegeri de ntmplri extraordinare continu s fie compilate pn la sfritul antichitii Una din primele, care
purta pe drept titlul Colecie de ntmplri extraordinare, apare la mii. locul secolului III; ea era datorat lui Antigonos din Carystos, care triete la curtea lui Atalos I al Pergamului i compune de asemenea biografii ale
filosofilor pe care i-a cunoscut precum si un tratat de teorie a picturii. E semnificativ c un autor preocupat
totodat de artele frumoase si de filosofie a dovedit atta interes pentru exotic si bizar: acesta e unul din aspectele
originale ale spiritului elenistic.
Pasiunea cltoriei ntreprins fr alt scop clect de a satisface curiozitatea pentru rile ndeprtate, dorina de a
vedea cu propriii ochi popoarele si monumentele de care vorbesc crile, n sfrit turismul, pentru a numi aceast
preocupare cu un termen actual care i se potrivete, este una din inovaiile importante ale epocii. Ea e nsoit
bineneles de o tentaie: de a relata ce s-a vzut. De aici nmulirea memoriilor si a povestirilor din care
autorii menionai mai sus i-au tras adesea substana crilor. S citm un ultim i curios exemplu, care aparine
sfritului acestei perioade, pentru c e cu precizie fixat la 8 martie anul 7 .e.n., sub domnia lui Augustus. n
acea zi, un grec cultivat din Alexandria, care purta nume latinesc, Catilius, fiul lui Nicanor, se ^sea n
insula File, pe Nilul de Sus, ling Asuan, mai sus de prima cataract; el vine aici minat de curiozitate, tiind
de frumuseea excepional a locului. Curn era scriitor l poet talentat, a lsat, pentru a aminti trecerea sa pe acolo,
dou epigrame binevenite, pe care le-a gravat pe un pilon al templului lui Isis, unde au fost descoperite n zilele
noastre. Prima i laud cum se cuvine pe mprat i pe prefectul Egiptului, cci File este frumoasa frontier a
Egiptului cu ara etiopienilor". A ciot*3 este mai deosebit prin compoziie si inspir^ ie: cele zece versuri formeaz
un acrostih, ca
eunind primele silabe ale fiecrui vers, se obine numele autorului i patronimul su, i Ca-tilius l invit pe cititor s
intre n acest joc. Apoi el continu: Este timpul s strig: adio, ^ile! M las ispitit la vederea stncilor si munilor, o
cataracte! i eu pot s compun o povestire 'de cltorie autentic, la ntoarcerea mea, cnd l voi revedea pe Nicanor
si restul familiei sale". Text semnificativ att n privina gusturilor literare ale unui amator care se amuz s compun
un mic poem al crui neles deplin nu se va dezvlui dect celor pricepui, ct mai ales, a simmintelor care-1 determinaser pe cltor s mearg pn la frontiera Egiptului, aa de departe de Alexandria: el cuta fiorul unui

spectacol mre, cel al cataractei, al splendorii fluviului i al stncilor abrupte, n scopul de a gsi subiect de inspiraie, odat revenit n ora, pentru relatarea scris care va ncnta pe prietenii si. Ce e mai modern dect o asemenea
manier de a simi i a aciona?
Rezultatul acestor experiene diverse i tot mai numeroase putea fi cosmopolitismul: vznd ri i popoare att de
deosebite de ei, grecii nu riscau oare s-si piard noiunea propriei lor identiti? Unii filosofi ajung la aceasta pe
cile refleciei abstracte mai degrab dect prin experien: stoicii, epicureicii, cinicii, la captul unor analize variate
care duceau la acelai rezultat susin c condiia uman e aceeai, oricare ar fi mediul unde omul triete. Se descoper ecourile acestei gndiri n teatrul lui Me-nandru, de exemplu, din care africanul latinizat Tereniu, care a scris
ctre 165 .e.n., a mprumutat faimosul vers: Homo sum: humani nil me alienum puto, Snt om: nimic din ce e
menesc nu-mi e strin". Afirmarea cea mai aaical a cosmopolitismului apare n epitaful getului Meleagru din
Gadara, un grec din Si-9 jj. ' autorul a numeroase epigrame, care triete Pnma jumtate a secolului I .e.n. Eu snt
un. sirian: de ce te mir? Noi locuim,'o strine aceeai patrie, lumea, si acelai haos a dat lu' min tuturor
muritorilor".
La drept vorbind, o astfel de atitudine nil era specific dect unui mic- numr de oameni luminai. Pentru ceilali,
chiar dac ncercau plcutul sentiment de a privi restul lumii cu simpatie si generozitate, fidelitatea fa de tra~ ciii
si obiceiuri nu era ctui ele puin tulburat. Niciodat nu s-a artat un interes mai mare vechilor mituri: texte
literare, inscripii monumente figurative o mrturisesc din pln' Pretutindeni se fac referiri la legende locale mai
vechi, care trec drept istorie chiar n ochii oamenilor cultivai. Am vzut, de exemplu, n. solia kytenienilor trimis la
Xantos c miturile, chiar dac se ndeprteaz de tradiia acceptat n general, snt obiectul respectului oamenilor
politici ca si al celor care rspund de cult. Se redacteaz nenumrate manuale de mitologie, ca acelea pe care
Dionysos din Mitilene, zis Bra de piele" (Skytobrahion), l compune la Alexandria n secolul II: Diodor s-a
inspirat mult din el. Cu o sut de ani n urm. sub Ptolemeu Filadelfos, marele poet Calimah. i consacr opera sa
cea mai ambiioas, Cauzele (Aitia), evocrii strlucitoare a unei mulimi de legende care furnizau explicarea
riturilor mereu vii n numeroase sanctuare greceti. Am grei dac am privi acest tip de poeme ca simple jocuri
erudite, destinate delectrii savanilor de cabinet: ele se bazeaz pe o cunoatere temeinic a realitilor de cult,
care se ntemeiaz ntotdeauna pe mituri. S-a dovedit recent c, n cetatea Heracleea din Latmos, n Caria, ceea ce
fcea faima locului era petera unde, n muntele slbatic Latmos, pstorul En-dymion, iubitul Selenei, Luna,
czuse ntr-ui"1 somn fr sfrsit, de care zeia se folosea Pen tru a-1 ntlni n tain: aceast legend, de car^
heracleoii erau foarte legai, servete, cumrS~'j vzut, la justificarea nrudirii" ntre ora-, ^ lor si etolieni, al
cror erou eponim, Aitolos,
hiar fiul lui Endymion. Cetile elenistice pstrau cu pioenie comoara ancestral a miturilor ior temeiul identitii lor
civice, religioase si culturale.
n ciuda tentaiei cosmopolitismului, grea i elenistici i pstrau deci netirbit ncrederea n valoarea deosebit a
civilizaiei lor seculare, a modului de via i a zeilor lor. Cnd hazardul existenei sau nevoile politicii i sileau s se
expatrieze pentru mai mult timp, ei duceau cu ei esena elenismului si, chiar izolai n minoriti puin numeroase pe
pmnt strin, n mijlocul populaiilor din zonele exotice, ei rm-neau credincioi obiceiurilor i moravurilor lor, n
aparen puin deschise la influenele mediului. Este ceea ce demonstreaz din plin exemplul comunitilor grecomacedonene stabilite departe de orae, n cmpia Egiptului lagid, ca si cel al cetilor din Pontul Euxin, nconjurate
de triburile trace sau scite care profit de influena cultural a grecilor fr a le da mare lucru n schimb, n afara
alimentelor. Dar dovada cea mai izbitoare a vitalitii elenismului a fost adus recent prin spturile ntreprinse din
1964 de o misiune francez la frontiera septentrional a Afganistanului, n locul numit Ai-Khanum, pe malul
fluviului Oxus (azi Amu-Daria), n antica Bactriana. Acolo se nla un ora elenistic al crui nume antic nu ne este
cunoscut, dar care face parte din ctitoriile stabilite n aceast ndeprtat satrapie de Alexandru i de succesorii si
seleucizi. Cercetarea ruinelor a fcut s apar cadrilajul strzi-Jr, conform planului ortogonal al cetilor noi, urma
incintei fortificate, construcii administrare cu o baie pavat cu mozaic, potrivit termi-Cl1 antice a mozaicului din
prundis, ca la Olint t U Pela> un gimnaziu cu o imens curte p-at cu latura de 90 metri, prevzut cu exe-^ eu o
dedicaie ctre zeii protectori ai gim-ins . ui; Hermes i Herakles. Ceramica este de atff+Ia^e pur 8reac; tampilele
de amfor exportul vinului mediteranean pn n
acest col ndeprtat al Asiei centrale. i, ales, descoperirea cea mai surprinztoare o constituie revelatoarele
inscripii din sanctuarul unui erou numit Kineas. O epigram de patru versuri ne spune: Iat maximele de nelepciune ale vestiilor notri strmoi care au fost gravate n semn de ofrand n sacra Pyto: acolo Clearhos le-a copiat
atent pentru ca, pe aceasta stel din sanctuarul lui Kineas, ele s-i ras-pndeasc pn departe lumina". Urmeaz, dedesubt, preceptele codului moral formulnd regula vieii n perioadele succesive ale existenei: ,,n copilrie, arat-te
disciplinat; tnr, stpn pe tine; la maturitate, fii demn; la b-trnee, nelept; n clipa morii, indiferent". Alte
maxime, atribuite celor apte nelepi, figurau pe o stela nvecinat, din care nu s-a descoperit dect un fragment. Ele
au fost aduse de la Delfi, unde au fost transcrise cu grij, dup inscripiile din sanctuarul lui Apolo, de ctre acest

Clearhos, n care s-a recunoscut un elev al lui Aristotel, Clearhos din Soloi, autor, ntre alte lucrri, al unui tratat
Despre educaie. La nceputul secolului al III-lea, sub domnia lui Seleucos I, acest filosof nu preget n faa lungii
cltorii care avea s-1 duc n Bac-triana Superioar, n acest ora necunoscut unde, pentru a aminti trecerea sa, el
pune s se graveze ntr-un sanctuar eroic, probabil dedicat ntemeietorului cetii, maximele cuprinznd nelepciunea
ancestral a grecilor. tim, pe de alt parte, c Clearhos s-a interesat de filosofia magilor orientali si a brahmanilor
clin India. Curiozitatea fa de ei poate explica venirea sa n inima Asiei centrale, la peste 5 000 de km distan de
Delfi, n aceast regiune ndeprtat unde elenismul s-a implantat odat^ cu Alexandru i unde, sub protecia
Seleucizilr-apoi n cadrul regatului independent greco-bac-trian, el avea s nfloreasc timp de nc un secol i
jumtate.
Cazul cetii. Ai-Khanum si al delfice aduse de Clearhos este semnificativilustreaz desigur caracterul ntreprinztor al grecilor, gustul lor pentru aventur, capacitatea lor de adaptare. El
demonstreaz totodat, cum, sub cer strin, la mii de kilometri deprtare de cetatea de batin, nconjurai de triburi
barbare, ei rmn credincioi obiceiurilor lor. Ne informeaz, n sfrit, c aceast fidelitate avea drept teniei credina
religioas, practicarea scrisului, meditaia asupra textelor, la care trebuie s adugm, pentru a avea un tablou
complet, gustul pentru art, care-i servete la exprimarea credinei i n acelai timp i la nfrumusearea peisajului
vieii. Ultima parte a studiului nostru va fi, aadar, consacrat acestor aspecte, ntr-adevr conexe, ale civilizaiei elenistice: religia, creaiile spirituale, activitatea artitilor. Dup ce am analizat mecanismul societii i al
politicii, dup ce am fixat cadrul existenei cotidiene i trsturile principale ale comportamentului, trebuie s ne ntoarcem privirea spre lumea interioar a acestor oameni pentru a aprecia, pe ct posibil, nu aptitudinea lor de a
tri sau a supravieui, ci capacitatea de a-i satisface aspiraiile spirituale sau estetice prin practicarea disciplinelor
tradiionale sau prin descoperirea unor soluii noi. Sarcin ambiioas i complex, pe care nu vom putea s-o
ndeplinim dect n linii mari.
Capitolul IX NEVOILE SPIRITULUI
Asemenea grecilor care au trit n epoca precedent, omul elenistic nu putea s se lipseasc de zeii si. Avea aceeai
nevoie de zei. Ca si ei, el se afla sub influena hazardului si a suferinelor vieii, i punea aceleai, ntrebri n faa
enigmelor universului si hotrrilor destinului; nu putea s se sustrag perspectivei inevitabile a morii. Doar civa
filosofi gseau sau credeau c gsesc n exerciiul gndirii raionale o soluie pentru aceste ntrebri i an-.goase.
Dar majoritatea oamenilor nu se preocupau deloc de raionamentele filosofilor. Cu mult mai sigur i mai uoar era
ncrederea ntr-o anumit putere superioar, accesibil rugminilor, sensibil la cinstiri si la ofrande, i a crei
lung folosin, transmis din generaie n generaie, i atesta eficacitatea! Politeismul elenic oferea slbiciunii umane
o uluitoare varietate de personaliti divine, cu care imaginaia inepuizabil a elenilor umpluse lumea. Unele erau
vestite si bine definite, ca principalii zei ai panteonului tradiional: nmulirea epitetelor sacre (epicleseis) favoriza la
rndulei adaptarea fiecruia din aceti mari zei la funcii diverse, marcnd totodat legturile par*1" culare cu fiecare
din locurile de cult, care abun; dau. Alte diviniti aveau o personalitate m puin bogat si cunoscut: aeii minori, a'
4; de o aezare rural, de un modest sa
local, miunau sub nume generice Nimfele, Heros, Heroina, Demon, desemnai uneori prin-tr-un nume, adesea
fr nume, dar venerate totui cu sinceritate. Lumea elenistic, n Grecia i n afara Greciei, a fost la fel de populat
cu zei ca si nainte. Sufletul elenistic rmnea sensibil la sacru, pe care l simea prezent pretutindeni n natur, chiar
cnd aceasta i era potrivnic, n desertul din estul Egiptului, ntre Nil si Marea Roie, negustorii din caravane, vntori, soldai, muncitori de la minele de aur au gravat pe stncile fierbini, d e-a lungul crrilor sau lng tabra de o
sear, dedicaii ctre Pan al deertului, care cutreier muntele", care arat drumul bun" sau care procu' r aur", n aceste locuri singuratice, devoiu-nea fa de vechiul zeu pastoral al grecilor, asimilat cu uurin lui Min
egipteanul, aducea ncredere si mbrbtare.
Credina religioas era la fel de necesar pentru colectivitate ca si pentru individ. Orice comunitate uman are
nevoie, pentru a tri, s capete contiina unitii sale, si pentru a se feri de certurile intestine si a menine coeziunea
n faa ameninrilor exterioare i trebuie altceva dect justificri abstracte sau calcule de interes, prea puin potrivite
s ncurajeze cetenii la sacrificii indispensabile: afirmaia intuitiv c grupul social reprezint prin el ^nsui o
valoare superioar celei a individului este condiia supravieuirii sale. Grecii o tiau din experien: de secole ei
legaser exis-tena^cetii de cultul divinitilor proctectoare, divinitile civice (sau poliade), n permanen asociate
cu toate actele statului. Nimic mai im-Portant, n aceast perspectiv, dect respectarea ntocmai a ritualului,
celebrarea la ziua ixata a serbrilor tradiionale, rugciunile pu-^.lce, procesiunile, sacrificiile, ntreinerea cl-ojnlor
sacre i a mobilierului lor, consultarea cert" r' A lsa n Parain altarele zeilor
475 acea t nseamn a ruina cetatea nsi. Cum s a, am vzut, rmne pentru marea majoritate a grecilor din acel timp cadrul natural al vieii sociale, ei nu riscau periclitarea cultelor civice, n afar de cazul
cnd mijloacele materiale lipseau cu totul. i, de fapt, mrturia spturilor i cea a inscripiilor concord: viaa
religioas nu si-a pierdut deloc vitalitatea n cetile elenistice.

Departe de a-i duna, intervenia suveranilor si chiar, mai trziu, cea a Romei snt factori favorabili dezvoltrii sale.
Cultul regal, instituit din iniiativa cetilor nainte de a fi organizat oficial n regate, introducea o inovaie care
mbogea tradiiile deschise ntotdeauna la diviniti noi, cu condiia ca ele s se prezinte sub aspectul familiar al
zeilor greci. Interesul nu era desigur strin acestor manifestri de omagiu: dar existau precedente nc de la
nceputurile religiei greceti, odat cu instituirea cultelor eroice, ca acela al lui Herak-les, att de des confundate cu
un cult divin, sau venerarea, att de rspndit, a eroilor fondatori, n plus, asimilarea suveranului cu o divinitate deja
cunoscut nlesnea lucrurile. Cnd diadohul Lisimah l reprezint pe monezi pe Alexandru cu coarne de berbec
atribut specific al lui Zeus Amon el l asaz pe cuceritor, la a crui motenire rvnete, n cercul restrns al zeilor
olimpieni: el l proclam astfel solemn fiul lui Zeus, aa cum cetatea Cirene, n secolul precedent, fcuse
cu zeul Hermes, cnd i-a reprezentat pe monede profilul imberb cu plete scurte, ca zeu al gimnaziului, cu coarnele
de berbec care traduceau n imagine epitetul local al lui Paramon-Aproape trei secole mai trziu, acelai sentiment l determin pe alexandrinul Catilius, fi^ lui Nicanor, n poemul nchinat gloriei lui Au-gustus pe care el l
nscrie pe un pilon la File; s-1 salute pe principe cu aceti termeni: Lul Cezar, stpnul mrii si suveranul
continentelor, Zeus Eliberatorul al crui tat este Ze^s-stpnul Europei si al Asiei, astru care s-a iiai at pentru
ntreaga Grecie ca un Zeu Salvat0
n mreia sa, pe piatra sacr Catilius a fcut ofranda acestei epigrame . . ." Atotputernicia Operatorului este
continuarea fireasc a celei a regelui lagid i i confer acelai rang printre zei.
Astfel, introducerea cultului suveranilor, contrar afirmaiilor susinute adesea, nu denot nicidecum o slbire a
religiei tradiionale, ci favorizeaz, dimpotriv, mprosptarea ei. Cnd, ctre 274, navarhul Calicrates, ofier al lui
Pto-lemeu II Filadelfos, ntemeiaz pe coasta egiptean, la est de Alexandria, sanctuarul de la Zefirion, consacrat
reginei Arsinoe, nc n via, asimilat Afroditei, pelerinii se nghesuie aici si-i aduc mulime de ofrande. Calimah
compune o frumoas epigram (Epigrama 5) pe care dedicanta, Selenaia, venit din Smirna, o cu-lesese pe rmul
lulisului, n insula Ceos, iar Calicrates i comand lui Posidip din Pela epigrama dedicatorie a sanctuarului. Pe acelai
papirus pe care s-a pstrat dedicaia Farului era transcris si acest text, deopotriv precis si evocator: ,,La jumtate de
drum ntre promo-toriul Farului i gura Canope, eu am locul meu n mijlocul valurilor, la vedere bun, pe aceast
coast btut de vnt a Libiei bogat n miei, mngiat de zefirul ce adie dinspre Italia. Calicrates m-a ctitorit i mi-a
dat numele: sane-tuarul zeiei Arsinoe Cipris. Hai, caste fecioare ale elenilor, alergai la Afrodita, care se va numi de
acum Zefiri tis, i voi la fel, truditori ai mrii! Cci amiralul a pus s se ridice acest sanctuar ntr-un port sigur,
primitor pe orice vreme!" Devotamentul fa de suveran se adaug i ntrete veneraia strveche a marinarilor
pentru Afrodita Euploia, ,,care favorizeaz traversarea", ocrotitoarea navigatorilor.
^ tradiionali i pstreaz, aadar, credincioii lor, iar cultul lor nu e neglijat. Dimpo-,nva> mprejurrile
favorizeaz uneori dezvol-477 ,area sanctuarelor acestora. Este cazul la Do-na, fr ndoial datorit lui Pirus i
suveFig. 28. DELOS
1. Sanctuarul lui Apolo. 2. Lacul sacru. 3. Portul comercial. 4. Cartierul teatrului. 5. Vrful muntelui Cyntus. 6.
Cartierul stadionului. 7. Golfuleul Furm. 8. Micul Revmatiari. 9. Marele Revmatiari. A, B, C.
Amplasrile probabile ale celor 3 faruri. Intre peninsula oriental Rencea i coasta de vest a Delosului, canalul nordsud, care desparte cele dou insule, ofer un loc de ancorare protejat mpotriva vntului de nord de cele dou insulie
ale Micului i Marelui Revmatiari. Cheiurile portului comercial se nvecineaz cu sanctuarul lui Apolo V-agora
principal a cetii. Mai la sud, golfuleul Furm putea servi drept port complementar, ntreaga Ju" mtate sudic a
Delosului, neurbanizat, era ocupat, ca i Rencea, de gospodrii izolate. Cel puip trei faruri ajutau navigatorii s
treac de extrer-1;" tatea de nord si sud a insulei. Al patrulea trebui^ s semnaleze apropierile de cheiurile de lng
porW comercial.
rnilor Epirului, apoi Confederaiei epiroilor: aici pelerinii vin s consulte vechiul oracol al Ini Zeus nscriind
ntrebarea pe care i-o puneau pe tblie de plumb (dintre care mai multe au aprut n cursul spturilor); se nal
construcii noi destinate cetii si cultelor. Sanctuarele panelenice, Delfi, Olimpia, snt nzestrate cu numeroase dotri
noi i continu s fie acoperite cu ofrande de tot felul. La De-los n timpul perioadei de independen /314__166),
apoi sub dominaia atenian restabilit prin hotrrea Romei, sanctuarul lui Apolo i regsete prestigiul de centru
religios al Mrii Egee, unde suveranii Antigonizi, La-gizi si Atalizi se ntrec n generozitate pentru a cinsti zeul: ei
pun s se construiasc portice, trimit ofrande de pre pe care inventarele le nregistreaz, instituie serbri de
ntemeiere, nal monumente votive. Unul din aceste monumente, datorat probabil lui Antigonos Gona-tas, este
absolut excepional: e vorba de o galerie lung de 67 de metri, strimt si nalt, care adpostea un vas de lupt,
consacrat zeului ca ex-voto pentru o victorie naval; dou coloane interioare erau decorate, sub capiteluri, cu protome de tauri, de unde numele de Monumentul Taurilor", dat, n lipsa unei identificri precise, acestei construcii
ciudate. Templul celor 12 Zei a fost construit tot la nceputul secolului al III-lea, probabil pe cheltuiala unui suveran.
Confederaia insularilor, la rndul ei, nu neglijeaz s-i instituie serbri. Generalii romani, n sfrit, si marele lor

adversar Mitri-date Eupator i manifest la rndul lor pietatea fa de zeul din Delos. Nu exista, la drept vorbind, o
preocupare de propagand politic, ci o nclinaie natural de a traduce prin fapte interesul purtat unui sanctuar a
crui strlucire se ntinde pn dincolo de Ciclade: cei care mdeplineau un rol n regiune gseau firesc s-1
Clnsteasc pe Apolo din Delos. , *^n text admirabil permite evocarea acestei viuni si a serbrilor: Imnul IV al lui
Caiimah, compus la cererea lui Ptolemeu II Fila-delfos, ctre 275 .e.n. Poem de aleas inspiraie si de o mare bogie de
imagini, dublate de o uluitoare virtuozitate verbal: Vntul nvluie glia pustie de brazde i valul, / Doar pescrui
vezi n zare; nici urm de cai ... n-auzi tropot. / Bine st-nfipt n mare, n juru-i d roat noianul / Undei si terge
uor de pe rmuri icarica spum .. .'l* Poetul povestete apoi mitul naterii lui Apolo si cum Latona, nsr-cinat cu
zeul pe care pizma Herei nu-i ngduia s-1 aduc pe lume, gsete n mica insul Delos singurul loc care
accept s-o adposteasc. El descrie miracolul care, ndat ce se nate Apolo, preschimb pentru o vreme n aur
materie divin locurile si lucrurile, riturile i serbrile sacre ce se desfoar necontenit n sanctuar: Insul cu mii
de altare, unde se aduc mii de rugciuni, ce negustor, ce marinar al crui vas strbate Marea Egee nu se va opri la
rmul tu? Nu, vnturile nu vor bate niciodat att de tare, nevoia nu-1 va zori niciodat ntr-att nct marinarul s nu
strnga de ndat pnzele i s nu poposeasc aici; el nu va porni pe mare nainte de a se nvrti n jurul marelui tu
sanctuar pe care l biciuie cu lovituri puternice si nainte de a fi mucat, cu minile legate la spate, din trunchiul sacru
al mslinului: toate acestea snt rituri pe care nimfa din Delos le-a nscocit de dragul pruncului ei si pentru a-i
strni rsul". Dup cum se vede, aceste gesturi rituale prescrise de o tradiie secular, si al cror sens iniial se pierduse, biciuirea pereilor altarului i mucturile ale cror urme au rmas n scoara copacului sacru n apropierea
cruia se nscuse zeul, continuau s fie practicate, ntreinute de pietatea popular.
Referitor la cele 6 Imnuri ale lui Caliniab, se comite adesea o suprtoare greeal de in* Traducere de Siinina Noica, n Antologie greac. Editura Univers, Bucureti, 1970, p. 228.
terpretare: snt considerate drept opere de cabinet, elaborate cu un mare bagaj de erudiie livresc de ctre un autor
care nu inteniona s delecteze dect un public restrns de cunosctori si de nvai. De fapt, aa cum au demonstrat
cercetrile recente, aceste Imnuri, ca si modelele lor, Imnurile homerice, snt piese de circumstan, destinate s fie
recitate la o serbare pentru care a fost compus fiecare pies. Ei trebuie citii ca documente autentice, din acelai
motiv ca si numeroasele poeme sacre, lucrri de comand, pe care inscripiile le menioneaz n aceast perioad i
pe care uneori chiar le transcriu. La toate serbrile importante, aceast literatur de un tip tradiional i avea locul ei,
sub forma unei recitri psalmodiate, acompaniat de acorduri muzicale de lir, sau dac era vorba de cntece, ca
peardi sau ditirambii, sub forma corurilor. Compunnd Imnurile., Calimah a rspuns fie la cererea suveranului lagid,
ca Imnul IV scris pentru o serbare ptolemeic din Delos, fie la cea a oraului natal, Cirene, pentru marea serbare a lui
Apolo (Imnul II), cu prilejul unei srbtori a lui Zeus n timpul domniei regelui Magas (Imnul I) sau al srbtorii
Tesmoforiilor n cinstea Demetrei (Imnul VI). Adaptarea exact a^ textului la ceremonie, aluziile precise la desfurarea ritualului i la cadrul topografic i arhitectural al serbrii, aa cum pot fi desluite datorit datelor furnizate
de arheologie, fac^din aceste texte strlucitoare si dense mr- % ftirii de pre asupra religiei elenistice.
Pietatea civic si intervenia frecvent a suveranului se conjugau deci pentru a ntrebe prosperitatea cultelor
tradiionale. S-a v-deja cum cetile noi se ntrec n ridicarea r .somPtuoase ndeosebi n Asia Mic, diverse care
se nal i numeroasele aduse n marile sanctuare prin mrini-^ regilor Sau recunotina credincioilor. Delfi o
pate ub dominaia etolian, n secolul III, Prosperitate deosebit care se prelungete n
veacul urmtor, pentru a se terge, ce-i drept n secolul I .e.n. Soteria, mare serbare instituit pentru a comemora
salvarea miraculoas a sanctuarului (de care etolienii nu fuseser strini) n timpul invaziei celtice din 279, snt
mult vreme celebrate cu strlucire, ca i Jocurile pitice. Romanii nvingtori, Flamini-nus, apoi Paulus
Aemilius, nu uit s-1 cinsteasc pe Apolo. A fost nevoie de rzboaiele mitridatice i de abuzurile lui Sylla, care cere
s i se ncredineze comorile sacre si bate moned, pentru a declana decderea oracolului. Dar naintea acestor dure
ncercri Delfi cunoscuse vremuri bune: n cursul celei de-a doua jumti a secolului II, Atena restaureaz un
rit la care se renunase din secolul IV, cel al Pytadei: din 138137 n 9897, n patru rnduri, cetatea trimite la
Delfi o delegaie oficial, numit Pytaida, care pleac n procesiune de la sanctuarul atenian al lui Apol9 Pytianul,
aflat la poalele Acropolei, i care strbate pe jos tot drumul pn la Delfi, trecnd prin Eleu-sis, defileul Citeroii i
Beoia. Ea era prilejuit de un semn celest, o lumin aprut gub un vrf al Muntelui Parnas, n nord-vestul Atenei, a
crui form, asemntoare unei lzi de car, fcuse s fie poreclit ,,carul", H arma. Cin lumina strlucea pe Harma,
ceea ce se ntmpla dealtfel foarte rar (cci doar nou zile pe an erau destinate observrii minunii), alaiul de
magistrai, de preoi i de credincioi se aduna i, escortat de efebi narmai, pornea ai t pe gos ct i clare. O dat
ajuni la Delfi, unde erau primii cu mare pomp, participanii la procesiune i ndeplineau ndatoririle fa de zeu: ei
cntau peani, ddeau recitaluri poetice i muzicale cu concursul artitilor dionysiaci, consacrau solemn un trepied,
ofrand tradii" n ala, lui Apolo din Delfi. La ntoarcere, Pytai' da aducea la Atena, pe un car, ntr-un alt tr' pied
destinat n acest scop, flacra sacr ce fu' ese aprins n templul delfic, pe altarul H^5' tiei. Participarea la Pytad

era o onoare t*lV'

nit: doi atenieni, frai i sor, stabilii la De-jos< unde le snt nlate statuile, amintesc n inscripia dedicatorie c au
luat parte la Py-tada'din 106105, brbatul ca pytaist, femeia n calitate de cane J or sau purttoare de co cu
ofrande, rol ncredinat n general femeilor n ceremoniile sacre.
Cum se vede, documentele care atest vitalitatea credinei religioase n epoca elenistic exist din belug. De ce se
vorbete atunci att de des despre decdere sau degradare? Deoarece ne lsm orbii de un fenomen incontestabil,
dezvoltarea reflexiei critice la filosofi si la unii reprezentani ai intelectualitii, neglijnd n acelai timp masa
enorm a mrturiilor care dezvluie adevratul comportament al indivizilor i grupurilor sociale. Or, ce constatm?
Colectivitile ntrein cu mari cheltuieli riturile vechi sau instituie altele noi; ele snt preocupate s reglementeze n
amnunt ceremoniile cultelor i au grij ca aceste reglementri s fie gravate i afiate ca s le cunoasc toat lumea;
ele construiesc monumente costisitoare i nmulesc .pirandele. Particularii nu se las mai prejos si se ntrec n
generoziti fa de zei. Cum s-ar putea crede c attea cheltuieli i eforturi nu erau dect gesturi de parad, ataament
fa de forme goale, supravieuirea unui trecut revolut? Trebuie s recunoatem mai degrab c ele trdeaz o pietate
sincer, a crei intensitate nu era mai mic dect n epocile precedente.
col ?* 6p0c a fost vreodat mai bogat n orate. Acestea se rspndesc n toate locurile,
yin primul rnd cele ale Jui Apolo, zeul oranum Pnn exceler4: n afar de Delfi, existau
sulTe-raSe sanctuare profetice n Grecia peninwra, ca acelea de la Coropeea (n Magnesia,
dou
! Golfulu Voios), de unde s-au pstrat
tul t f ement^ri de cult> datnd de la sfri83
Cr * al TI~Iea' i una i cealalt foarte
] te. Este vorba de dou decrete ale cetaii Demetrias, de care depindea sanctuarul lui Apolo Coropaios: autoritile civile, n nelegere cu Confederaia
magnesienilor, iau msurile cuvenite pentru ca oracolul s fie consultat n ordine, potrivit unui ceremonial demn de
zeu. Se precizeaz c aceast reglementare a devenit necesar avnd n vedere marele numr de strini care vin s
ntrebe oracolul". Al doilea text, proclamat n acelai an, este menit s ocroteasc arborii i verdeaa pe domeniul sacru, interzicnd prin amend tiatul lemnului si punatul animalelor: frumos exemplu, ntre multe altele, al grijii pe
care o aveau anticii de a pstra starea natural a locurilor, cnd acestea se aflau sub patronajul divinitii.
n Anatolia, marile sanctuare oraculare ale lui Apolo snt cel de la Clar os, nu departe de Efes, si cel de la Didymai,
lng Milet. La Cla-ros, unde arheologii francezi au dezvelit templul, consultarea avea loc n subsol. Riturile se
desfurau noaptea, la lumina lmpilor, n labirintul culoarelor si slilor subterane a cror bolt era susinut de
puternice arcade, construite n secolul I .e.n. La Didymai, cum s-a vzut, adnca i vasta curte ivjterioar era
destinat primirii pelerinilor i a celor care consultau oracolul. Aceste construcii mree au fost evident nlate
pentru a primi mulimea credincioilor, n Siria, la Seleucizi, a cror adoraie pentru Apolo era binecunoscut,
sanctuarul de la Dafne este ntemeiat de Seleu-cos I lng Antiohia: faima sa este destul de mare pentru a strni ironia
sarcastic a polemitilor cretini Clement din Alexandria, Gri-gore din Nazianz, care iau n derdere sanctuarele de la
Dafne, Delfi i Dodona. La Dafne, divinaia era practicat direct, pornind de la bolboroseala unui izvor sacru, cruia i
se dduse numele de Castalia, ca acela al vestitului \ izvor delfic. Ecoul micrilor i susurului apei era interpretat
i desluit consultanilor de ctre preoi, n aceast procedur nu era nu^c fundamental nou fa de vechile
obiceiuri ale
grecilor. Orice semn este bun pentru a interpreta voina divin si informaiile pe care ea le transmite: frunze
fremtnd n vnt, flacra si fumul unui altar, zborul unei psri, susurul unui izvor, mruntaiele unei victime, vorbele
fr ir ale unui personaj. Se erede ntotdeauna n valoarea acestor semne pe care ghicitorii si profeii tiu s le
neleag. De aceea sanctuarele oraculare rmn foarte frecventate, pausania menioneaz multe n Periegeza sa si se
descoper nc altele pe eare el nu le-a menionat, ca surprinztorul oracol al morilor" (Necromanteion) de la Efira
n Epir, lng gura rului Aheron, unde, ntr-un edificiu cu plan complicat, construit n secolul III, oamenii veneau s
ntrebe sufletele rposailor, aa eum odinioar Ulise evocase umbrele lng un an plin cu sngele victimelor, n
acest col ndeprtat al Greciei occidentale, cele mai vechi credine ale lumii arhaice dinuiau nc n vremea lui
Pirus.
Paralel cu faima oracolelor se dezvolt acum aceea a misterelor. Nu era desigur o noutate si eele ale Demetrei i
Corei de la Eleusis existau de mult timp. Se ncearc probabil s fie imitate la Alexandria, unde un cartier primete
numele de Eleusis si unde monedele (e adevrat, doar n epoca Antoninilor) i reprezint pe Triptolem pe un car tras
de erpi, aducnd oamenilor gru de smn, darul Demetrei. S-a crezut mult timp, greit, c Imnul VJ al lui Calimah
se referea la aceste serbri de la Alexandria, n timp ee el evoca de fapt Tesmoforiile de la Cirene. Existena mistere-

lor Demetrei i Corei rmne totui probabil a Alexandria. Ptolemeu I Soter a chemat de
Eleusis un membru al vechii familii a Eu-care exercita n mod tradiional una cele dou funcii sacerdotale principale
n celor Dou Zeie; acesta avea s-i ser-de sftuitor (exegetes) n probleme de ga
i a avut Probabil un anumit rol
n orlzarea ceremoniilor n cinstea Demetrei de
la Alexandria. La Pergam, de asemenea, $e pare c misterele au fcut parte din cultul De-metrei i Corei. O
influen direct a misterelor de la Eleusis asupra celor care erau celebrate n cinstea Marilor Zeie la Megalopoiis n.
Arcadia e pomenit de Pausania (VIII, ;U): mprumutul s-a fcut probabil n secolul al IU-lea. Arcadia avea un
alt sanctuar cu mistere, cel de la Lycosura, la sud-vest de Megalopoiis: el era dedicat unei diviniti numit simplu
stpna", Despoina, care trecea drept fioa De-metrei i a lui Poseidon, si pe care, potrivit lui Pausania, arcadienii o
venerau mai mult dect orice zeu". S-a descoperit o lege sacr din secolul al III-lea si fragmente ale statuii de cult n
marmur realizat n secolul al II-lea de sculptorul Damofon din Mesena. Nu departe de aeolo, n Mesenia, ntr-un
trg de munte, la An-dania, se celebrau alte mistere despre care ne informeaz un document ciudat -- o lung
inscripie datat din 9291 .e.n., care vine s clarifice mai multe aluzii fcute de Pausania n cartea IV a Periegezei
sale referitor la aceste ceremonii. Acest text nir un mare numr de prescripii amnunite unde msurile de ordin
public, precum reglementarea dreptului de azil n sanctuar, sau alimentarea cu ap potabil se afl alturi de
precizrile referitoare la cult: formule, de jurmnt, felul victimelor ce trebuie sacrificate, ordinea procesiunilor,
rolul preoilor i preoteselor, costume si podoabe de purtat, totul este prevzut n cel mai mic amnunt. Fapt deosebit
de relevant pentru importana pe care astfel de ceremonii o cptau n ochii pelerinilor nflcrai care alergau n
mulime n aceast vale ndeprtat pentru a participa la srbtoare.
Alturi de cultul Demetrei, un alt cult cu mistere era cel al lui Dionysos. Rare n aceasta j epoc n Grecia propriuzis, misterele apa frecvent, n schimb, n insule sau n Anapua-Adesea snt confrerii, thiasoi, care i asum organizarea serbrilor i ceremoniilor. Metfi"31
lor mprumut cu plcere numele de la unul din epitetele zeului, Dionysos Bachos: ei se numesc atunci bacani.
Riturile pe care le practicau au un caracter orgiastic, care provine dintr-o tradiie strveche. Cum aceste mistere
se celebrau de asemenea de ctre confrerii de femei, se nelege c faima lor a avut de suferit: de aici vestitul edict
dat de senat n 18(5, interzicnd bacanalele pentru a pstra moralitatea poporului roman. Totui, popularitatea lui
Dionysos creste necontenit n timpul epocii elenistice. S-a vzut cum se rspndeste acum gustul pentru teatru, graie
confreriilor de artiti dionysiaci. Ptolemeu IV Filopator manifest un interes deosebit pentru acest cult: el
notific printr-o decizie, al crei text s-a pstrat pe un papirus, ca responsabilii iniierilor dionysia-ce din Egipt s-i
aduc documentele sacre pe care le aveau pentru a le cunoate, nc bunicul su, Ptolemeu II Filadelfos, dduse un
caracter dionysiac marii procesiuni pe care o organizeaz la Alexandria cu prilejul serbrilor numite Ptolemaia (271
270). Exemplul lui Alexandru, care spera s fi regsit n Orient, la Nysa, ntr-o vale afgan, amintirea mereu vie a
zeului, nflcra imaginaiile. O ntreag literatur, a crei esen a strns-o Diodor din Sicilia, evoc cuceririle lui
Dionysos pn n India i ntoarcerea sa triumfal spre Europa, nsoit de un cortegiu exotic si zgomotos. Pe de alt
parte, n Italia ele suci cultul lui Dionysos fusese asociat de mult vreme cu cel al Demetrei si Corei i se pare c a
avut n acest context o tent escatologic: dup modelul iniierii eleusine, el oferea iniiailor anumite garanii pentru
soarta lor dup moarte. Acest yicru, care rmne n general destul de obscur, ace totui s se neleag
dezvoltarea unui fel e misticism dionysiac. Zeul vinului, care ofe-*ea oanienilor, prin banchete si chefuri monsruoase, o mngiere pentru suferinele lor, le 487 rf ^ totodat sperane n lumea de dincolo. e aici marea popularitate
a lui Dionysos, pe
care o atest frecvena numelor proprii formate de la numele zeului: astfel numele de Dio-nysos care a dat pe cel de
Dionis. Tot de aici abundena iconografiei dionysiace, care multiplic pn la saturaie imaginea zeului: un t-nr cu
aspect efeminat, gol sau mbrcat ntr-o hain lung, cu prul lung revrsat pe umeri. fruntea ncins cu o benti
mpodobit cu ieder; el ine ntr-o parte tyrsul, un sceptru lung avnd n vrf un con de brad si acoperit de panglici
iar n cealalt un vas de but de o form deosebit, un cantharos. Cltinndu-se din pricina beiei, el se sprijin cu
plcere de un satir tnr care-1 ajut s mearg. E nsoit de o panter ce simbolizeaz cortegiul fiarelor pe care le-a
adus din expediia sa din Asia, Arta greac nu va nceta s reproduc aceast figur ambigu, mpreun cu aceea a
tovarilor si apropiai: iubita sa Ariadna, silenii si satirii, menadele i bacantele, crora li se vor aduga mai trziu
cupidonii. n acelai timp continu s fie celebrate pretutindeni serbrile tradiionale cu eoruri cntnd ditirambul si
eu reprezentri teatrale, tragedii si comedii: documentele de la Delos snt destul de explicite n aceast privin si ne
informeaz de asemenea c procesiunea solemn comport o faloforia, rit ciudat n cadrul cruia era plimbat pe un
car, de-a lungul oraului, un enorm manechin din lemn i din pnz umplut cu paie, sim-boliznd zeul sub forma
unui corp de pasre al crei gt i cap erau nlocuite eu un sex masculin (1cos) de o mrime neobinuit. Ve-ehea
credin rneasc, care-1 considera pe Dionysos ca pe un zeu al vegetaiei si al nnoirii, ce ntreine fecunditatea
pmmturilor i a cirezilor supravieuia: de aici simbolul sexual al folos-ului. Aspecte tradiionale si trsturi noi se

combinau astfel n cultul complex al acestei diviniti care se preta totodat la rnari ceremonii civice si la exigene
ale misticismului personal: este lesne de neles popularitatea sa ntr-o societate cu aspiraii att de diverse.
Atracia misterelor explic de asemenea faima unui alt cult, cel al Cabirilor din Samotrace care, cunoscut nc din
secolul V, capt n epoca elenistic o extindere considerabil: pentru a cinsti aceti Mari Zei", a cror natur exact
este puin cunoscut, se stabilete un sanctuar ntr-o vale ngust cu ieire pe coasta de nord a insulei. Acolo, pe
malul abrupt al unui pru secat, se nlau construcii destinate ceremoniilor de iniiere si o mare rotond,
Arsinoeion-ul, ridicat ntre 289281, la cererea reginei Arsinoe, soia lui Lisimah si viitoarea soie a lui Ptolemeu
II Filadelfos: ea era destinat s adposteasc altarele. Pe cellalt mal al rului, un lung portic cu etaj, un teatru i,
scobit n panta terenului, nisa ptrat unde se nla, n mijlocul unui bazin plin cu ap amintind marea, vestitul
monument al Victoriei pe prora unui vas, nlat la nceputul secolului II. Sanctuarul, aa cum a fost reconstruit n
urma spturilor, este n ntregime elenistic. El dovedete rspndirea acestui cult al Cabirilor, care nflorete
ndeosebi n secolul II: aici veneau pentru iniiere din regiuni foarte ndeprtate, din insulele Mrii Egee, din Asia
Mic, din Alexandria, din Cirene si chiar din Italia. Perseu vrea s se refugieze tot aici n 168 dup nfrngerea de la
Pidna. Cabirii treceau totodat drept ocrotitori ai navigaiei. Cum ei mpr-eau acest rol cu Dioscurii, Marii Zei din
Samotrace, ajung s fie confundai cu cei doi frai ai Elenei, astfel nct la Delos, n anul 101 .e.n., se consacr un
templu Marilor Zei Dioscuri Cabiri din Samotrace". Fenomen de contaminare sau, cum se spune, de sincretism,
atestat de numeroase alte exemple n epoc si care va constitui n timpul imperiului una din
trsturile importante ale evoluiei pgnismu-lui.
i timp ce cultele nsoite de mistere mbrb-teaz sufletul, zeii tmduitori ce vin n aju-trupului se bucur de mare
audien n
Fig. 29. SAMOTRACE: PLANUL DE ANSAMBLU AL SANCTUARULUI CABIRILOR (dup Ifesperia, 1968,
p. 202, fig. 1)
Sanctuarul e situat n vestul oraului antic, pe cele dou laturi ale unei rpe abrupte, care coboar din munte n
direcia nord, la mic distan de mare. Terase naturale amenajate susin principalele cldiri. Pe terasa de est se afl,
de la nord la sud. mai n-ti un edificiu dreptunghiular, numit Anaktoron (A) Casa stptnilor , care servea pentru
primul frrad de iniiere n timpul ceremoniilor misterelor, apoi rotonda numit Arsinoelon (B), construit de Arsinoe,
soia lui Lisimah; un loc mprejmuit neacoperit, numit Temenos (C), cu o vatr sacr; aici se ptrundea printr-un
portic cu aripi laterale, decorat In interior cu o friz arhaizant reprezentnd dansatoare; n sfrit, marea cldire
numit Hieron (D), unde avea loc al doilea grad al iniierii. Alturi de acest edificiu, o curte acoperit adpostea
ofrandele credincioilor (E), iar un important altar (F) era_ nconjurat de un zid nalt; orientat spre est, se ajungea la
el printr-o colonad. DC cealalt parte a rppj-gradenurile teatrului (G) fuseser aezate pe panta. Deasupra lor, o nis
scobit n colin era amenajata drept fntn (H): acolo, ivjndu-se din oglinda ape^. se nla pe un pinten de nav
Victoria din Samotrace. Un lung portic (I) mrginea terasa spre vest. m
partea de est, dincolo de cldirile sacre, a doua rp era traversat de un pod lat de lemn care ducea la intrarea
sanctuarului, pe drumul spre ora. Avea bogate propilee (J) din marmur de Tasos fcute de ptolemeu II pe cheltuiala
sa, cu generozitatea-i obinuit.
epoca elenistic. Cultul lui Asklepios se ras-pndete ncepnd din sanctuarul principal de la Epidaur, care eontinu s
atrag credincioi i unde vindecrile miraculoase se nmulesc. Totui zeul cerea vizitatorilor si altceva dect
tradiionala puritate ritual: el adaug la aceasta o exigen mai nalt, aceea a puritii morale. O epigram nscris
pe templu (Antologia palatin, XIV, 71) o formula astfel: S fie pur cel care intr n templul unde arde tmia! A fi
pur nseamn a nu avea dect gnduri sacre", n plus, dac practica medical, n tradiia lui Hipocrat, nu era strin
vindecrilor fcute de Asklepios, e sigur c mijloacele psihice, precum autosugestia, jucau si ele un rol important. De
la Epidaur cultul a ajuns n multe alte locuri, precum Balagrai n Libia, lng Cirene, sau Lebena n .Creta. Epigrama
54 a lui Calimah era destinat unui tablou votiv consacrat de un medic numit Akeson n sanctuarul clin Balagrai.
Dedicantul promisese zeului un dar de 100 de drahme (o min) dac-i vindec soia bolnav. El si-a achitat datoria si
o evoc n dedicaia nscris pe cosuleul pictat pe care l aga n sanctuar ca ex-voto. Tonul vioi si plcut pe care-1
folosete este specific familiaritii ncreztoare n care grecul triete cu zeii si: Tu primeti, Asklepios, suma pe
care Akeson a fgduit-o spre binele soiei sale Demodike: iat-o! i dac din ntmplare'tu uii si-i vei cere o min,
acest tablou, s se S"e, va sta mrturie".
Cel mai strlucitor sanctuar al lui Asklepios
lari mS din CS' patria lui HiPcrat coa' ue medicin pe care o menineau discipolii
ii Si nflore?te i atrage mulimea. Nu de ora, pe panta domoal a unei coFtg. 30. SAMOTRACE: ARSINOEION, SECIUNE (dup A, W. Lawrence, Creek Architecture, tig. 103)
Restaurarea din desen permite sa se imagineze aspectul interior al acestei imense rotonde (aproape 17 m diametru
interior). Deasupra unui zid compact, care nu e strpuns dect de o u, o cunun de pilatri separnd nalte spaii
deschise, susine acoperiul n arpant n form de cupol joas cu case-toane. Pilatrii snt n stil doric n exterior, i

corintic n interior. Acrul circul, ca i lumina, ceea ce se potrivete funciei edificiului, care adpostea altare. O
frumoas decoraie n stucaturi pictate mbogea aspectul cldirii.
line, unde snea izvorul binefctor necesar
oricrei vindecri, este amenajat o teras pentru templu si sanctuarul monumental, nlate
la sfritul secolului IV. Poetul Herondas, spre
270, a evocat cu umor decorul ntr-un mim
Femeile vizitndu-l pe Asldepios. Acestea snt
dou cumetre de origine modest care vin la
sanctuar pentru a sacrifica un coco i a consacra un tablou votiv n semn de recunotin
pentru o vindecare. Ele admir statuile din
marmur reprezentndu-i pe Asklepios i Hygeia (Sntatea), fiica sa, care se nlau ling
sanctuar si care fuseser sculptate, cu 20 sau
30 de ani n urm, de fiii marelui Praxitele.
Se extaziaz n faa altor opere de art: un
*4-tl
grup reprezentnd un copil care strnge gn unei gste, portretul unei femei din Cos
ca
4S3
riii asemnare cu modelul face s fie confundate. Femeile ptrund apoi n templu, unde un funcionar sacru,
neocorul, vine s le deschid ua. Aici ele admir un minunat tablou al pictorului Apeles, reprezentnd pregtirea
unui sacrificiu, care le ncnt prin realismul su crend iluzia naturii, n sfrsit, i depun obolul n gura arpelui" de
bronz care servete de capac trunchiului cu ofrande i se retrag mulumite, pentru a se ospta acas din cocosul
cruia tocmai i-au tiat beregata, fr a uita s lase un copan pentru neocor, care-si primete astfel plata n natur.
Imagine vie si emoionant, sub forma unui dialog, a unei scene obinuite a religiei populare.
Pentru a primi mai bine mulimea crescn-d a pelerinilor, n secolul II, sanctuarul din Cos este considerabil mrit:
dou terase vaste se altur celei iniiale, transformnd complet dispozitivul de ansamblu. Terasa inferioar formeaz
o ntins pia dreptunghiular de circa sanctuar si cmpie, n susul unui zid de sprijin; susinnd terasa iniial si de
un portic impuntor ocupnd celelalte trei laturi: este locul de primire, unde se ajunge printr-o ramp si prinr-o
intrare deschis n porticul central. De acolo o scar larg, n axa intrrii, duce la altar si n templu. In sfrsit, o a treia
teras, mai sus, dominnd ansamblul, comunic cu prima printr-un dispozitiv invers: un portic pe trei laturi, a patra
latur deschizndu-se spre sanctuar i cmpie, n susul unui zid de sprijin; n mijlocul acestei terase superioare, se
nal nour templu, mai mare dect cel vechi, cu un admirabil peristil doric; el este orientat spre altarul iniial, situat
pe terasa intermediar, iiind. legate printr-o scar monumental ce d spre faada templului superior. Aceast ampl
compoziie arhitectural, cu cele trei terase succesive, ncadrate de porticuri, precum si grija e a marca puternic
simetria prin plasarea n sc^r^or S* a templului superior rspund gust nou: ea prefigureaz construciile
Fig. 31. SAMOTRACE. PLNUI, RESTAURAT A> CLDIRII NUMITA IIIERON (dup Ph.
WilUam.v Lehmann, The Pedimcntal Scupturcs- of thc Hieron
of Samothrace, fig. 4)
Planul restaurat d o idee despre originalul dispozitiv adoptat pentru aceast cldire numit ll>e-ron (adic
sanctuar) unde aveau loc ceremonii de iniiere. Construit spre sfrsitul secolului IV, cldirea e completat n
secolul II de un pridvor monumental (A), cu un fronton mpodobit cu statui. Edificiul era lung (circa 40 m) si ngust
(circa 13 m). In interiorul lui se ajungea prin trei ui: ua principal, n mijloc, si dou ui laterale. De-a lungul
zidurilor laterale (B B), n interior, erau aezate bnci. Un altar interior (C) servea pentru sacrificii. Absida
(D), nscris n plan di-eptunghiular, era uor supranl-at. Cnd se celebrau misterele, preoii stteau n
absid si, la lumina torelor i lmpilor, prezentau credincioilor aezai pe bnci obiecte sacre, toate
uile fiind nchise.
mree pe care le vor ndrgi romanii n timpul imperiului; sanctuarul Fortunei de la Prae-neste (Palestrina), construit
n epoca lui Sylla, constituie un prim exemplu impresionant pe pmntul italic.
Asklepios nu era singurul zeu tmduitor. Multe alte diviniti, zei sau eroi, au jucat acelai rol. Este cazul lui
Serapis, creaie original a epocii, care merit o atenie deosebit: el constituie ntr-adevr un excelent exemplu al felului n care grecii, aflai n contact cu religii^ populaiilor barbare pe care le cuceriser, nv prumut uneori ele la ei
diviniti pentru a ie introduce n panteonul elenic. mbogirea reorturi s
e consid

introduce n pane
.
ligiei greceti prin aporturi strine e
rat, nu fr temei, ca una din contribuiile
seam ale epocii elenistice. Mai trebuie nj|.
aprofundate modalitile acestor mprumut^
Fig. 32. COS: PLANUL DE ANSAMBLU AL SANCTUARULUI LUI ASKLEPIOS (dup SchatzmannHerzog, Kos I, plan 37)
Sanctuarul se afl cu faa spre nord, pe trei terase suprapuse care domin cmpia de pe coasta, ia o oarecare distan
de ora. Exist, mai nti, pe terasa intermediar, un cult n aer liber, cu un altar orientat spre est, potrivit regulii
tradiionale (A). In secolul III se construiete un mic templu pentru a adposti statuia de cult, n
vestul altarului: acesta este templul (B) pe care-1 viziteaz cele dou personaje ale lui Herondas iar altarul
este mbogit cu colonad. In secolul II se amenajeaz celelalte doua terase potrivit unui plan monumental. Pe
terasa m-jenoar, o vast esplanad dreptunghiular (C) este nconjurat pe trei laturi de un portic cu ncperi.
495 t; miJlocul zidului de nord, un pridvor adnc (D) de intrare vizitatorilor. De aici o scar
.duce la templu si la altarul ce se pe zidul de susinere al terasei intermediare. Mai spre sud, terasa superioar (E),
sprijinit de un pu ternic zid, este i ea ncadrat pe trei laturi de un portic, un pridvor simplu, fr ncperi, a patra
latur rmnnd liber pentru a avea perspectiv asupra sanctuarului, cmpiei i mrii, n mijlocul esplanadei i
ncununnd ansamblul perspectivei, un alt templu al lui Asklepios (F), mai mare i mai bogat dect cel dinti, cu
peristil, se nla cu faa spre nord, si cu scara monumental ce ducea la terasa superioar n axul compoziiei. Grija
de a organiza un ansamblu mre este evident prin jocul simetriei i al maselor arhitecturale rspndite pe trei nivele,
pe pante. Dar, pentru a respecta tradiia ritual, altarul iniial al lui Asklepios pstreaz orientarea iniial, cu faa spre
est. Ulterior, un al treilea templu (G) este nlat n partea de est a altarului.
cel al lui Serapis este semnificativ. Originea noului cult constituie obiectul unor tradiii contradictorii, care atribuie
introducerea lui unuia sau altuia din primii trei suverani lagizi. Dar documente sigure arat c era bine statornicit nc
din epoca lui Ptolerneu I Soter: un text ciudat al lui Tacit (Historiae, IV, 8384) relateaz c regele are un vis n care
este invitat s aduc de la Sinope, de la Marea Neagr, statuia acestui zeu care se afla n templul oraului. Dup
consultarea oracolului de la Delii, Ptolemeu i determin, cu destul greutate, pe cetenii din Sinope s-i cedeze
efigia divin, care la ei l reprezenta pe Zeus, dar un Zeus htoniaii", asemntor lui Hades, stpnul Infernului, si
asociat eu Persefona. Adus la Alexandria, statuia e instalat n vechiul cartier egiptean Racotis, unde e construit un
templu pe locul unui mic sanctuar local al lui Serapis i Isis. Numele de Serapis, n egiptean Oserapis, era cel al
unei diviniti locale, unde se comt>inau dou figuri divine iniial bine distincte, vestitul Osiris, soul lui Isis, si la fel
de vestiW-bou Apis, zeu-animal n via pe care egipj tenii l adorau la Memfis si ale crui n^^ le pstrau n imensa
necropol subteran di Serapeum. Numele de Serapis este dat noul
zeu adus de la Sinope la Alexandria, el fiind ns singura trstur egiptean ce-1 caracterizeaz: n rest este un zeu
pur grec. Cunoatem din diferite documente aspectul statuii sale. ga se aseamn cu cele ale lui Zeus, Hades sau
Asklepios: un cap mre cu plete lungi si cu barba stufoas, cu uvie lungi verticale co-bornd pe frunte; pe cap, n
loc de coafur se afla un fel de co nalt aproape cilindric, cala-ihos, care n latin se numete modius (mertic), cu un
decor vegetal din ramuri de mslin sau din spice de gru. Zeul era drapat ntr-un ve-mnt grecesc; el era aezat pe un
tron, alturi de care se afla Cerberul, cinele nfiortor din infern. Alte reprezentri, pe monede imperiale, l
nfieaz pe Serapis n picioare, pe jumtate gol, avnd sceptrul n mn i .purtnd pe cap modius, cu Cerberul
ghemuit la picioare: imaginea seamn cu cele ale lui Zeus, lsnd deoparte Cerberul i modius-ul. Statuia iniial
trecea drept opera lui Bryaxis, un sculptor vestit din secolul al IV-lea care lucrase n 350 la mausoleul din Halicarnas.
Este probabil c artistul a executat, la comanda cetii Sinope. n a doua jumtate a secolului IV, efigia acestui ZeusHades (Jupiter-Dis) de care vorbete Tacit, n orice caz, dei n Egipt este rebotezat Serapis, nfiarea sa nu prezenta
nirnic ciudat n ochii unui grec.
Ct despre cultul su, dou mrturii veehi ne ofer informaii utile: Calimah compusese dou epigrame dedicatorii
pentru ofrande ctre Serapis. Una din ele era lampa cu 200 de fitile, adic de o mrime i o luminozitate excepionale, care, spune poetul, ntrecea prin strlucire luceafrul de sear. Cealalt comenteaz consacrarea fcut de un
mercenar cretan a tolbei cu sgei si a arcului su, dup campania mili-tar mpotriva cetii Euhesperides, n Cirejjaica, la nceputul domniei lui Ptolemeu III ^vergetul, n 246. Nici una din ofrande nu 97 f7 nimic extic i ele ar
putea fi druite la el de bine oricrui zeu grec. Cultul lui Serapis,
n ciuda numelui su, este deci n realitate un. cult grec, destinat grecilor stabilii pe prnut egiptean, aa cum mai
nainte grecii din Libia instituisera cultul lui Zeus Amon, cult greo specific Cirenaicii. Ca si acesta din urm, ei
nu denot slbirea tradiiei religioase a elenilor, care ar fi fost alterat n contact cu strintatea. El nu rezult dintr-o
combinare sau, curn se spune, dintr-un sincretism" ntre elementele greceti si egiptene: el demonstreaz doar ct de
puternic rmmea, n aceast epoc, la fel ca si nainte, fora asimilatoare a elenismului.

Sanctuarele lui Serapis au fost foarte frumoase: mai nti, n Egipt, n oraul Alexandria si n mprejurimi, ca si n
trgul Canope, lng gura Nilului, cea rnai apropiat de marea cetate; apoi n afara Egiptului, unde noul zeu cunoate
o soart la fel de frumoas. Exemplul Delosului este deosebit de semnificativ, pentru c pe insul s-au descoperit
vestigiile a trei sanctuare ale lui Serapis: dou snt sanctuare particulare, cel mai vechi fiind ntemeiat n prima
jumtate a secolului III; al treilea, da-tnd din secolul II, este un sanctuar oficial, unde cheltuielile cultului revin
cetii. Serapis este asociat aici cu alte diviniti egiptene, Isis, Anubis, Harpocrate. Despre ultimele dou exist
puine informaii, si rolul lor este absolut minor, n schimb, Isis, ca si Serapis, se bucur de o mare popularitate n
lumea elenistic. i ea este o divinitate propriu-zis egiptean pe care grecii o adopt mbrcnd-o grecete. Statuile
care o reprezint pstreaz totui, n anumite cazuri, cteva trsturi mprumutate din imaginile faraonice ale zeiei:
coafura cu dou pene verticale, dominnd coarnele de vac nconjurate de un medalion, vesmntul mulat pe corp si
formnd pe gt nodul isiac . strin obiceiului elenic. Aceste trsturi nu sin* ns constante: un astfel de tip
iconografic, ca acela al lui Isis Euploia sau Pelagia, ocrotitoarea navigatorilor, nu are nimic egiptean i a
utea reprezenta orice divinitate feminin la greci. Ct despre textele de care dispunem, ele snt interesante de studiat:
e vorba fie de imnuri, fie de texte n proz, care laud diferitele'puteri sau virtui (aretai) ale zeiei, de unde i numele
de aretalogii dat acestor documente'. Ele provin din perioade diferite, mer-gnd din secolul al 11-lea .e.n. pn la
epoca imperial trzie si se gsesc att n Egipt ct i n regiunile cele mai variate ale lumii antice
__ Ciclade (la los si la Andros), n Tracia (la
Maroneea), n Asia Mic sau n Cirenaica, n timp ce autori ca Diodor din Sicilia sau Apu-leius le evoc n lucrrile
lor. n aceste texte, Isis apare ca binefctoarea omenirii, care i datoreaz zeiei n. esen principalele elemente ale
civilizaiei: limb, scriere, drept, justiie, respect fa de prini, agricultura, revelaia misterelor, vindecarea
bolnavilor, n plus, ea apare ca o divinitate cosmic, conducnd micarea astrelor si mersul universului, n aceste
enumerri ale meritelor divine, foarte puine elemente atest un mprumut din tradiia egiptean: este vorba mai
degrab de un loc comun al literaturii sacre la greci, aplicat n cazul de fa acestei diviniti noi. Nou este, n
schimb, preocuparea de a-i atribui lui Isis toate manifestrile puterii divine recunoscndu-i autoritate deplin asupra
ntregului univers: se distinge n asta, fr nici o ndoial, o tendin spre monoteism care se va accentua simitor n
timpul imperiului.
Exist numeroi ali zei strini crora li se instituie n mod asemntor un cult n cetile elenistice, fie sub forma
cultelor de sine stttoare, ntreinute individual sau de asociaii, fie sub forma cultelor publice. Unele erau stabilite ?
e mult timp, precum cel al Mamei Zeilor, Ci-kele (numit si Marea Mam) al crei templu e la Atena era folosit nc
din epoca clasic trept depozit pentru arhivele statului. Aceast pl^mitate anatolian fusese deplin integrat Pnntre
zeii greci; odat cu ea snt introduse
treptat si alte figuri ale legendei sale, precum Atis, tnrul cu bonet frigian care se faee eunuc, sau ciudatul
Agdistis. Dar audiena lor rmne mult timp foarte restrns. Povestea castrrii lui Atis nu era pe placul grecilor si
preoii-enuci, galii, snt ntotdeauna privii eu dispre, dei cei care se ocupau de problemele religioase s-au interesat
de acest cult: sfetnicul lui Ptolemeu I, atenianul Timoteu i consacrase un studiu pe care, multe secole mai trziu, apologetul cretin Arnobius l folosea nc. Fr ecou rmne de asemenea cultul zeiei siriene Atargatis, care este
cinstit la Delos, unde veneau negustori fenicieni si greci din Siria: dar se constat c ea este confundat aproape cu
totul cu Afroclita, al crei nume apare n dedicaii, alturi de numele oriental iniial i sfr-seste prin a-1 nlocui.
Cultul lui Adonis, sirian de origine, c instituit la Alexandria, unde regina Arsinoe II, ctre 272, celebreaz-n palatul
regal srbtoarea Adoniilor, pe care Teocrit o descrie n IdiZa XV. Aceast descriere relev elenizarea profund a
cultelor orientale: sub o bolt de frunze erau artate poporului statuile Afroditei si ale lui Adonis aflate pe un pat de
osp, cu numeroase ofrande de flori i dulciuri aa cum se proceda n cazul Teoxe-niilor, banchete sacre
tradiionale n timp ce o recitatoare intona un imn, dup un vechi obicei, n fond, cncl divinitile strine ^s'mt
acceptate de politeismul elenic, ele mbrac aspectul obinuit al zeilor greci, iar ritualul lor este adaptat la exigenele
unei tradiii seculare ale crei forme grecii nu intenionau s le modifice. Primitori cum au fost dintotdeauna, ei nu-i
resping pe noii-venii, dar i mbrac dup obiceiul grecesc nlturnd astfel, n esena, ceea ce ar putea s surprind
sau s ocheze. Nu trebuie uitat c, n religia greac, caracterul local al cultelor este predominant: de aceea
generalizrile snt destul de hazardate. Pietatea credincioilor se exercita n eadrui ngust al miilor de sanctuare
publice i pruculare, unde se pstrau cu grij rituri seculare, si aceast pietate plin de atenie ducea la ntemeierea de noi sanctuare
cu orice prilej. Cultele domestice, cultele eroice, cultele rustice erau cele mai numeroase. O idee asupra acestei
situaii o pot da peisajele pictate de la Pompei, decoraiile n stuc din vilele romane evo-cnd cmpia sau scenele
rustice ale reliefurilor numite pitoreti", crora li se spune uneori, dei greit, alexandrine", n aceste reprezentri
inspirate din natura mediteranean (si niciodat din peisajele Deltei egiptene!), apar adesea altare, statui de zei,
capele, aa cum se menioneaz n poemele bucolice sau n nenumratele dedicaii ctre zeii pdurilor si cm-piilor
care snt cuprinse n Antologie. Natura era populat de prezene divine pe care grecul le percepea la fel de bine pe

pmnt strin ca i la el acas. De aceea el nu se sfia deloc s venereze o divinitate barbar ntr-un cadru neobinuit,
cu condiia ca el s fi gsit cheia care s-i asigure echivalarea acestui zeu strin cu oricare dintre zeii si. La fel
Alexandru i tovarii si nu ovie s-1 recunoasc pe Dio-nysos n zeul local din Nysa, un trg pierdut ntr-o vale
himalaian, i un adevrat florilegiu de legende se nate din aceast convingere. De aceea si grecii ce cltoreau n
Egiptul de Sus gseau firesc s-si graveze epigramele laudative sau proskynemata (formule de adorare) pe pilonii
templelor egiptene, ca la File. Tendina de asimilare a divinitilor exotice cu propriii lor zei a nlesnit mult elenizarea
unor regiuni, precum Tracia sau Anatolia: era de ajuns ca zeii locali s primeasc un nume grec, sau grecizat, i s fie
reprezentai sub un aspect antropomorf ic pentru ca pietatea grecilor s se alture celei a localnicilor, contribuind
astfel la supravieuirea acestor culte n infinita lor varietate.
Realitatea credinelor religioase poate fi ns^ jeleas mai bine prin intermediul manifestrior concrete, ofrande, sacrificii, serbri, construcii destinate cultului, legi sacre. Aceste mrturii snt att de numeroase si att de precise pentru epoca elenistic
nct nu se poate pune la ndoial permanena si vitalitatea credinei la marea majoritate a grecilor acestui timp.
Totui, anumite spirite luminate, pe care-nvtura filosofilor le-a fcut s-i pun ntrebri asupra tuturor lucrurilor,
inclusiv asupra credinei n zei, ncep acum s formuleze diferite critici, mergnd de la interpretarea ra-ionalist a
miturilor pn la scepticism i la ateism. Influena acestor preri rmne limitat la cercul restrns al oamenilor
cultivai, fr a aduce vreo schimbare notabil n comportarea maselor populare. Dar nu la fel se ntmplase pe
vremea lui Heraclit sau Anaxa-goras? S ne amintim pe scurt principalele aspecte al acestui curent de gndire.
Cel mai caracteristic este fr ndoial ev-hemerismul, care are un larg ecou, direct sau indirect. Evhemeros, ce
triete la sfrsitul secolului IV i nceputul secolului III, compusese o oper ciudat, un fel de roman filosofic,
intitulat Povestire sacr. El relata o cltorie imaginar n insulele Oceanului Indian, n Pan-haia, cea mai mare dintre
ele, tria o populaie amestecat, unde btinaii se nvecinau cu emigranii, venii din India, din Sciia i chiar clin
Creta; ea era condus de preoi cretani, n templul somptuos al lui Zeus Trifylios, o inscripie gravat pe o stel de
aur relata istoria vechilor regi ai rii, care nu erau alii dect zeii tradiionali ai Greciei, Uranos, Cro-nos, Zeus, ale
cror mituri erau nfiate ca fapte istorice, eliberate ele orice element miraculos. Zeus ndeosebi aprea ca un
suveran nelept i binefctor care cltorise de-a lungul lumii si-i rspnclise binefacerile printre oameni, nainte
de a se duce s moar n Creta. Popoarele recunosctoare i nlaser apoi temple si altare i-1 fcuser zeu.
Evhemeros oferea
astfel o explicaie istoric fenomenului religis:
IP 5* zeii nu snt altceva dect oameni din timpuri^
vire la religie care asuprea omenirea artn-du-i din naltul cerului un chip ngrozitor si araeninnd-o" i care deacum, datorit efortului ncununat de victorie al lui Epicur, este la rndul ei dobort i clcat n picioare victorie
care ne nflcreaz nespus", ntr-ade-vr, aceste frumoase ndemnuri retorice se dovedesc fr efect asupra maselor
care, la Roma ca si n Orientul grec, rmneau ataate de vechile superstiii i de speranele lor alin-toare. Lucreiu
mergea dealtfel dincolo de adevrata nvtur a lui Epicur: el nu inteniona s nege existena zeilor, susinea doar c
acetia nu se intereseaz de oameni. De ce atunci s ne preocupm de ei? Asta e concluzia care se desprindea din
concepia lui i discipolii dasclului aa au fcut. Dar renunarea n acelai timp la ajutorul religiei si la teama pe care
ea o inspir reclam o anumit trie de caracter; de aceea adepii lui Epicur n-au fost niciodat prea numeroi.
Destul de diferit era poziia celeilalte coli, cea a Porticului sau stoicismului, ntr-adevr, conductorii si succesivi,
Zenon din Kition, Cleante din Asos, Hrisip din Soloi (n Cilicia), apoi Panaitios din Rodos au introdus fiecare nuane
noi n doctrina colii. Dar ei propun cu toii o explicaie global si raional a universului, supus unei providene care
conduce toate lucrurile. Potrivit lui Cleante, de la care s-a pstrat un Imn ctre Zeus, zeul suprem este cel care
domin organizarea unitar n cadrul creia binele si rul i au locul lor, si unul i cellalt ntemeiate; de aici
principiul de moral care a adus glorie stoicismului: a distinge cu luciditate ceea ce depinde de noi" de ceea ce
scap controlului nostru, i prin urmare, a accepta fr a ne plnge ceea ce noi nu putem mpiedica. Moral
complicat, combinat cu o teologie sublimat, opus total antropomorfismului elenic i tinznd n ultim instan
spre monoteism deoarece, pentru a relua o formul a compilatorului latin Servius, ce comenteaz un pasaj din Georgicele lui Vergiliu (I, o), stoicii spun c nu exist dect un singur zeu, o
singur si aceeai putere divin, creia i se dau nume diferite, potrivit funciei pe care i-o asum".
i aici e vorba de prerile unor intelectuali, puin susceptibile s atrag mulimea. Totui ele contribuie la
acceptarea ideii c mersul lumii e determinat de o for superioar care sprijin sau destram planurile oamenilor.
Numele care i se d de obicei nu este Providena, ei Soarta, Tyhe. Noiunea nu era nou: de la Homer, se tie bine c
Destinul este inexorabil i c e mai puternic chiar dect dorinele zeilor. Dar de acum ncepe s fie luat n consideraie i Soarta, fie c e vorba de destine particulare ale indivizilor fie de cele ale cetilor i imperiilor. Aceast
entitate abstract devine un principiu de explicare care se suprapune n istorie aciunii cauzelor umane pe care o

favorizeaz sau mpotriva creia st de-a curmeziul ntr-un chip de neprevzut. Dei apare nc din secolul II
la istoricul Po-libiu, este mai bine surprins, 100 de animai trziu, de Diodor din Sicilia care, pentru a trezi
interesul cititorului su, subliniaz cu orice prilej caracterul paradoxal, adic neprevzut, al evenimentelor pe
care le relateaz. Vechea nclinaie a grecilor spre divinizarea alegoriilor se manifest si aici, aa cum se
ntmplase mai nainte n cazul Victoriei, Nike. Soartei i se nal temple: Pausania semnaleaz mai multe n
Pelopones, la Hermiona, la Argos, la Megalopolis, la Elis. El 1-a vzut de asemenea pe cel de la Teba, unde Tyhe era
Reprezentat purtnd n brae pe Plutos (sau Bogia). Dintre cetile noi, la scurt timp de ja ntemeierea ei de ctre
Seleucos I, Antio-a comand unui elev al lui Lisip, Eutyhicles dln Siciona, statuia Tyhei sale, al crei
aspect ?.Gve?te Gunoseut datorit copiilor pstrate: o S05 J?ar nbil, nfurat n mantie i aezat cu Pcioarele
ncruciate pe o stme, ntr-o aii ' .ti
^= '^7 ev
a
'*' Cfl r V;
3 S .S S
O QJ
0
p.
l-V
_4
O CC
<-< >cS "
G d
i-1 J-< ,., ,r-, J
d o f cu
~j ii- 4-a -i
*-*
'^
l-T"^
w *-i O
CC -d
9, o
d O)
vj C
C! ^ O
CC N
B '-'? 3
k-r-l W
ffi N
o .l^
a> o
>CO
9> rt.
<P cfi
.2 'S o
5/5 O

coo
<u o. S
QJ O
,13 cC
S .5 a -s
'^" ^ "er *?
CU OH 5|7 ?
.1) O 'o

a
G

CJD
O CC
'.- cu O
e; -o
--H
O
4- -> O
, /K
___l *~.
a
X a .-'C
cC cS
^ P
. C . hoo
O CU v-t
d r>
<D .-,
o c,
d )rt, o
aS
a o cj
Oy
aa
oga
CJ QJ .
cx a
^ S-i
QJ O
Pd
a
CC -
d i: ----!
o a-.
. cu -j a
O CU
O O
oo
>^ f-* l P r >dp ,eo
Sd
# fcs
>cs
1SJD
CC'
g o
al
CX N
d 55
a
recaie din marmur sau metal, ndeosebi din lumb, material care poate fi uor gravat. Prin intermediul unui vestit
text literar asistm la scen de magie: e vorba de Idila II a lui Teocrit, intitulat Vrjitoarele, unde o tnr
ndrgostit caut s rectige iubitul necredincios prin rugmini struitoare i buturi magice; divinitile pe care ea
le invoc snt Selene, Lima, si Hecate, zeia de temut care era totodat patroana vrjitoarei Medeea. n cartea a IlI-a a

Argonauticelor, Apolonios din Rodos o descrie pe Medeea care, pentru a-1 ajuta pe lason, i pregtete leacurile
mergnd n templul Hecatei i tot acesteia i aduce sacrificii ason, la sfaturile Medeii, nainte de a nfrunta ncercrile
mpotriva crora puterile magice ale zeiei l vor narma. Aceste aventuri romantice nu strneau scepticismul cititorilor familiarizai cu practici superstiioase folosite n mod curent n jurul lor.
Aceste practici intervin, de asemenea, cum e firesc, n cultul morilor. Astfel, de exemplu, ntr-o epigram din
regiunea Alexandriei, da-tnd din secolul al II-lea sau I .e.n., moarta se adreseaz n aceti termeni trectorului:
Oprete-te si spune cu glas tare: acesta este mormntul lui Aline, apoi ia-i rmas bun de la mine". Cci simplul fapt
de a rosti un nume cu voce tare are o virtute magic, evoc ntr-adevr fiina disprut, fcnd-o ntr-uii fel
prezent. De aceea textul continu: S te poi bucura i tu ndoit de acelai omagiu!" n rnod asemntor, o
alt epigram din Egipt, provenind din valea superioar a Nilului si contemporan cu prima, se ncheie printrun dialog ntre trector si cel disprut, un ofier numit Ptolemeu, nmormntat mpreun cu fiul su Menodoros: Ei,
salutare ie, Ptolemeu cel vajnic chiar i n trmul morilor! Rostete i numele fiului meu, cltorule, si vezi-i
drum!". Aceast credin veche (care este 50? a esta nc n Odiseea) n virtutea evocatoare cuvntului explic
forma dialogat a numeroaselor epigrame funerare: interpelnd trectorul, ele l obligau : s rspund curtenitor, rostind cu voce tare numele
mortului.
Aceste texte att de numeroase, fie c s-au pstrat n Antologie (unde cartea VII le e consacrat n ntregime),
fie c apar nscrise pe pietre, ne ofer informaii despre credinele grecilor referitor la lumea de dincolo. Unele
reflect atitudinea sceptic a anumitor filosofi n materie de religie, ca Epigrama 13 a lui Calimah, unde
trectorul se adreseaz mor-mntului eare-i rspunde: Piatr, odihnete sub tine Haridas? Vorbeti tu de fiul /
Lui Arl-mas din Cirene? Sub mine-i, aici! / O, Haridas, ia spune ce-i sub pmnt? - Mult umbr' /
Drumuri de-ntoarcere snt? Minciuni'. Dar Pluton? Un mit! / Nenorocire! i dac plcut i-e s-i
spun adevrul / Iat: la voi ce-i intar, aici e focos armsar!"*. S-a identificat aici ecoul doctrinei negativiste a
filosofului Teodoros, numit Ateul, care se afla atunci la Alexandria. La fel este, n linia tradiiei epicureice,
urmtoarea formul reluat ele mai multe ori n epoca imperial, sare exprima o complet detaare si nepsare
fa de via si moarte: Eu nu eram, eu m nasc, eu eram, nu mai snt: asta-i tot. Dac cineva susine contrariul,
este un mincinos: eu nu voi mai fi." Dar marea majoritate a epigramelor denot o ncredere real nlr-o form de
supravieuire dincolo de mormnt, conceput n diverse feluri. Unii cred c sufletul zboar n aer, departe de
rmiele p-rnnteti, ca n acest text descoperit la Her-miona, n Argolida (sfritul secolului al Itl-lea, nceputul
celui de-al II-lea): Vzduhul a primit sufletul tu, Lysixenos, iar trupul tu, acum distrus, l pstreaz
pmntul aici". Mai des se vorbete de o plecare a sufletului n trmul morilor, fie n lumea subterana din
* Traducere de Mihai GramatopoU m Civili^1? elenistic, Editura enciclopedic romn, Bucure1? 1974, p. 201.
Hades, ft& n locuri neprecizate (mitul insulei preafericiilor, cunoscut nc de Pindar, va apare des n iconografia
funerar din epoca roman). Epitaful unui grec din Egipt, Sosibios, rnerge mai departe, pentru ca el fgduiete
acestuia c va fi primit n Infern alturi de Judector: Voi merge n trmul ntunecat, unde domnesc Pluton si
Persefona, pentru a sta lng Minos, la Preafericii. Tu, trecto-rule, dup ce m-ai salutat cu glas tare, vezi-i de drum,
cu inima mpcat, n deplin sigu-ran4*.
n aceast lume subteran, pe care basorelieful ce mpodobete mormntul filosofului ro-dian Hieronimos ncearc so reprezinte n jurul lui Hades si al Persefonei, multe suflete nelinitite doresc s-si afle drumul sub ndrumarea
unei cluze sau cu ajutorul unui talis-man. Spre asta tindeau misterele, de care ani vorbit deja, precum i unele
nvturi care se leag ipotetic de orfism i care snt cunoscute nc din epoca clasic: plcuele de aur descoperite
n mormintele elenistice la Petelia, n Italia meridional, sau la Eleuternai, n Creta, snt un fel de
paapoarte pentru lumea de dincolo", avnd gravate pe ele acelai text misterios ca si plcua de aur de la Farsalos
datat la mijlocul secolului IV. Pretutindeni se atepta ajutorul unei diviniti din Infern de la care se cerea
protecie pentru fiecare suflet. Pe mormintele de la Cirene se nla imaginea, cioplit n marmur, a urmi
bust de femeie mbrcat, ca si cum s-ar ivi din pmntul n care locuiete, ngropat pn la olduri. Dei nici o
inscripie nu ne lmurete, aceast figur o reprezint probabil pe Perse-fna, Regina Umbrelor-, stpna regatului
subteran care-i dezvluie faa celui care ajunge ea. Uneori, gestul de7A*luirii nu e dect t i trsturile zeiei
abia transpar. Al-Jn locul ftei, este o suprafa rotunjit 5o9 v
relief care apare din tors, acoperit de
de plete, ca pentru a feri de ochii celor
vo
a
vii misterul lumii de dincolo. Rit ciudat, care s-a pstrat la Cirene timp de secole cu o remarcabila continuitate.
Locuinele morilor snt la fel de ngrijit amenajate ca si nainte. Marile personaje urmeaz exemplul lui
Mausolos, clin stui din Halicarnas, i nal morminte etajate, cu un bogat decor arhitectural: astfel, lng Efes,
mausoleul cvandrangular de la Belevi (secolul al III-lea) sau, lng Agrigent, monumentul numit, greit, al lui

Teron, care dateaz din secolul I .e.n. si prefigureaz o compoziie n nlime ca aceea a mausoleului pe care o
familie galic l va nla n epoca lui Augustus la Glanum (Saint-Remy-de-Provence). Nu va fi surprinztor s
identificm n feluritele reliefuri care mpodobesc mausoleul de la Saint-Remy teme predilecte ale artei
elenistice: ele ajunseser pn n valea Ro-nului prin intermediul Romei i a! Mar-siliei. Aceste
construcii funerare n etaje erau probabil frecvente pentru c Filon din Bizan, cum am vzut, recomanda
aprtorilor s se foloseasc de ele ca de nite citadele n afara incintei unui ora asediat. Un alt tip de mor-mnt
somptuos, din care exist numeroase exemple n Macedonia, este tumulul, o movil de pmnt care acoper o
camer funerar, cu o anticamer si o curte exterioar. Dei trebuia sa rmn ferit i ascuns privirilor, faada
dinspre curte era uneori bogat mpodobit cu motive arhitecturale n piatr sau n stuc i picturi: aa snt
mormintele nobile de la Vergina sau de la Langada. n interiorul camerei erau uneori pictate fresce, ca la Kazanlk, n
Traci a. Alteori, mormintele snt construite n form de capele, cu ui din piatr protejna ncperile unde snt
depuse rmiele morilor: este cazul la Cirene, unde aceste morminte colective snt foarte numeroase n necropolele din jurul oraului. La Cirene erai spate tot ntr-o falez stneoas sau n pereu verticali ai unei
cariere: un lan de camer
ntruncie uneori adnc n interiorul pmntu-lui n timp ce faada exterioar, care rmne vizibil, este mpodobit cu
un frumos fronton, cu un antablament, precum i cu coloane sau pilatri, tiai direct n stnc. Aceeai dispunere se
ntlnete n. unele necropole din Alexandria.
n interiorul monumentelor funerare, corpurile erau aezate pe paturi, adesea scobite n stnc, sau n sarcofage,
uneori mpodobite cu un decor n relief, ca vestitul sarcofag numit al lui Alexandru, sculptat la Sidon, n Fe-nicia, la
sfrituL secolului IV, pentru un principe local. Llar si incineraia este la fel de rspndit; n acest caz, cenua este
adunat ntr-un vas de metal sau de pmnt ars, saii ntr-o urn de plumb fr picior. In morminte se puneau de obicei
ofrande: mobile, arme, bijuterii, vase, statuete din pmnt ars. Acest mobilier, a crui bogie variaz dup resursele
defunctului, l nsoete n locuina sa de pe urm, fiind totodat un omagiu adus de cei vii i pentru a arta c n
lumea de dincolo se continu ntr-un anumit fel aceeai existen pe care a cunoseut-o pe pmnt. Astfel se manifest
prin comportamentul statornic al greeilor elenistici opinia larg rspndit la ei cu privire la viaa de dincolo de
mormnt i la demnitatea recunoscut morilor: este ideea pe care Aristotel a formulat-o n dialogul Eudemos i pe
care Plutarh ne-o relateaz citind acest pasaj n Consolarea ctre Apolonios (cap. 27) r *Noi nu numai c socotim
morii drept preafericii, dar considerm n acelai timp c este un sacrilegiu s mini cu privire la ei sau sa-i vorbeti
de ru, eoi ei au devenit fiine raai^bune i rna puternice. i aceast credin este att de temeinic si att de demult
i&cetenit la noi c nimeni nu e n stare s spun nici cnd a nceput nici cine a stabilit-o Pnmul: fapf e c ea exist
astfel nentrerupt Sit eotdeauna"- Nu este temei mai solid pentru religioas a acestei epoci.
Expunerea de fa n-a putut evoca deet n linii foarte mari religia elenistica. Bogia documentelor si particularitatea
deosebit a cultelor fac dificilei orice sintez, care ar l>,a prin fora lucrurilor s scape o mulime de fapte
interesante si de nuane care merit deopotriv atenie. Am dorit cel puin s subliniem n acest domeniu, ca i n cel
al vieii politice a cetilor, continuitatea cu epocile precedeni-. fenomen care se explic cu siguran prin permanena cetii. Peste tor, ceea ce nu se schimb deloc este opinia majoritii: poporul r-mne credincios zeilor si,
aa cum este ataat oraului unde s-a nscut i ale crui instituii, nainte ca si dup domnia lui Alexandru, i
pstreaz netirbit prestigiul n ochii lui. Poliei smul antropomorf ic al strmoilor era n mod remarcabil adaptat la
acest cadru restrns care se potrivea msurii omului si rspundea, n esen, nevoilor sale. Aceast religie era
receptiv la inovaii dac ele se dovedeau asimilabile inteligenei si imaginaiei grecilor. Ei nu-i lipseau resursele
pentru a se rennoi si mbogi, printre care se numra uurina, att de remarcabil, de a personaliza abstractizrile
spre a le face vii si accesibile. Cazul Fortunei este semnificativ, dar exist si alte exemple: numeroase ceti elenistice
au instituit un cult al D<?raos-ului (Poporul) si al Pois-ului (cetatea), respectiv un cult al Romei si al poporului
roman, care se adugau cultelor divinitilor civice tradiionale, fr ca acest lucru s par inutil sau stnjenitor.
Divinizarea oamenilor, motenitoare a eroizrii din veacurile anterioare constituie un alt factor de mbogire:
alturi de cultul suveranilor, care nu strnete indignare, exist un cult al evergeilor, care rspltea, printr-o form de
apoteoz, pe binefctorii cetii. Acestea nu erau inovaii decit n aparen: ele se menineau in firul drept al unei
tradiii strvechi, care lefuiesc spi^-tele. nclinate s admit orice fel de cult nou, cu condiia ca ritualul s se
modeleze dup
obiceiurile existente. Regsim aici ideea fundamental c pentru greci ritualul conteaz mai niult dect coninutul
ideologic al unui cult. n ochii lor religia este un fenomen esenial-niente social: ea se traduce prin acte. Dac aceste
acte snt n acord cu obiceiurile, societatea nu va simi nevoia s reacioneze prin respingerea fa de ptrunderea
formelor noi ale sacrului.
Nu se poate spune c epoca elenistic n-a vzut aprnd n domeniul religios forme noi de gndire. Trei secole
constituie o perioad lung, unde este fireso ea instituiile i concepiile s evolueze, mai ales ntr-o epoc att de
bogat n evenimente dramatice si n ncercri de tot felul pentru populaii. Dar, de fapt, adevratele inovaii au fost

marginale i nu s-au manifestat deplin dect mai trziu. n primul rnd se situeaz intervenia filosofilor, epicurei sau
stoici, care tind s modifice concepia tradiional a lumii: ea nu va atinge cercurile largi dect dup cucerirea
roman, ndeosebi sub imperiu; dar si atunci se va limita la intelectualitate, fr vreo consecin nsemnat asupra
opiniei maselor populare. Exist de asemenea, sub influena cunotinelor astronomice, mai bine stpnite i, ntr-o
anumit msur, sub presiunea unor culte orientale, o tendin de a privilegia, dintre zei, pe aceia pe care tradiia sau
reflecia teologic tindea s-i asocieze cu stelele. O form discret a religiei astrale apare ntr-adevr n epoca
elenistic am vzut cazul lui Isis i exist si alte indicii: de pild, ntr-unul din sanctuarele lui Serapis, la
Delos, s-a descoperit P stel pe care e nscris o epigram al crei nceput sun astfel: Aa cum poetul Mene-ernos,
fiul lui Apolonios, cnta pe nemuritorii universului celest. . . Cum frontonul acestei stele este mpodobit cu
simboluri elocvente, ci Steai un disc slar* un rsrit de lun, apare 3r c Poetul din secolul al II-lea care, cum el mai
departe, era originar din Valea
Castrului, lng Efes, compusese un poem tronomic n care cinstea stelele ca pe zei. O adevrat teologie solar nu
se va ns dect n timpul imperiului, n sfrsit ^ tiunderea masiv, n lumea mediteranean religiilor orientale
monoteiste, cum ar fi cr' a tinismul, sau cu tendin monoteist, cum er" cultul lui Mitra, nu va putea interveni dee!
n urma acestui imens amestec de populaii pe care-1 favorizeaz politica i administraia roman. Sursele acestor
transformri se p0^ deslui cu siguran n lumea! elenistic ce le-a pregtit. Ceea ce nu mpiedic totui ca n cadrul
ei s se prelungeasc n esen,' nentrerupt, viaa religioas a Greciei clasice.
Capitoul X
VIATA SPIRITUALA* AVNTUL ARTEI
Dac comportamentul grecilor elenistici, aa cum am ncercat s-1 descriem aici, arat c ei nu au ncercat s rup cu
trecutul, nu acelai lucru se ntmpl n domeniul gndirii speculative, al creaiei literare i al gustului. Aici,
dimpotriv, strlucesc inovaiile de mare deschidere, care au croit calea spre viitor. Cu att mai surprinztor este s
constai c, n opinia curent, aceast contribuie este n general puin cunoscut. Doar specialitii se intereseaz de
produciile unei epoci care este considerat, n ochii posteritii, ca o perioad de trecere ntre vrsta de aur a
literaturii si artei greceti si cea a literaturii latine si a artei imperiale a Romei, n lucrrile cu caracter general,
literatura i arta elenistic snt de obicei tratate pe scurt, ca o anex la epoca clasic, iar gloria lui Sofocle, a lui
Tucidide, a lui Platon sau Demostene o umbrete pe cea a lui Aristotel, Menandru, Calimah sau Po-tot aa cum
numele lui Fidias, Policlet,
S1S
opas sau Praxitele ntunec prestigiul ma-r Putori elenistici sau al creatorilor necu-i exPresionismului de la Pergam.
Tre-renunm la aceste idei preconcepute, a ^irbi admiraia legitim pe care marii maetri ai secolelor al V-lea
anteriori lui Alexandru, ci pentru
i al
a apre
>. aneror u
exanru, c penru ^a dintr-o perspectiv istoric adecvata
ceea ce datorm gnditorilor, scriitorilor i ar titilor din cele trei veacuri care au fost 'rna^"~ torii attor prefaceri n
bazinul mediteranean" Sntem ispitii s ncercm acest lucru, nu schi nd o istorie a literaturii si artelor din epoc
ceea ce ar necesita un spaiu prea mare . ci reinnd aspectele principale pentru a sublinia caracterul lor
original si a evidenia rolul fecund pe care 1-au avut n istoria ci-vili/.aiei umane.
Fiecruia dup meritele iui! S-1 salutm mai Snti pe Aristotel clin Stagira, care moare n 322, la un an dup
Alexandru, al crui dascl a fost si care, asemenea elevului su, domin si orienteaz toat epoca ulterioar. Acest
mare spirit este ntr-adevr primul dintre moderni. Diseipol al lui Platon, alturi de care rmne pn la moartea
acestuia, el tie, in-spirndu-se totodat din nvtura dasclului, s se elibereze de logornahia platonldan si s-si
ndrepte reflecia nu spre zornitul zadarnic al ideilor, ci spre realitatea faptelor. Lucrrile care ne-au rmas de la el
snt ndeosebi note de curs, fr valoare i farmec literar. Dar conteaz n primul rnd coninutul i metoda pe care o
dovedesc. Or, aceasta este metoda propriu-zis tiinific care va fi practicat dup el ele toi savanii care au pus
bazele tiinei europene, n loe s apeleze la speculaia gratuit i la mit, care nlesnesc strlucitele exerciii verbale
sau divagaiile poetice n imaginar, Aristotel consider c naintea cunoaterii concretului trebuie s se afle meditaia
interpretativ. Trebuie deci s strngi documentele nainte de a construi o teorie. analiza trebuie s premearg
sintezei, cercetarea este o condiie prealabila a oricruiS" tem, erudiia condiioneaz reflecia Pe planul principiilor,
nu s-a fcut
^
de atunci. Bineneles, cutarea informaie pr supune o munc colectiv, atunci cnd SUDIC tul prezint o anumit
amploare. De ace
Afistotel a-organiza t munca repartiznd-o elevilor si: el a fost primul ef de echip din istoria cercetrii. Un bun
exemplu este furnizat de studiul tiinei politice, nainte de a compune masiva sa lucrare de sintez, care s_a pstrat
sub titlul de Politica, Stagiritul redacteaz sau pune s fie redactate 158 de monografii asupra constituiilor a tot attea
ceti greceti. Una singur, Constituia Atenei, s-a pstrat aproape n ntregime, celelalte s-au pierdut. Ne putem

imagina ce eforturi de documentare a necesitat o asemenea cercetare: nu existau lucrri anterioare utilizabile, informaia trebuia cutat la faa locului, trebuiau consultate arhive, erau chestionate persoane autorizate. Planul
adoptat pentru fiecare tem, dac judecm dup Constituia Atenei, era simplu i clar: o prim parte, istoric, schia
evoluia constituional a cetii* a doua parte, descriptiv, zugrvea extrem de minuios si amnunit tabloul
instituiilor actuale n vigoare. Ce material abundent si preios pentru speeialistul de drept public i pentru istoricul
societilor! Politica se inspir din asta i perspicacitatea analizelor pe care le cuprinde, de o rigoare cu totul
neobinuit, n-ar fi putut fi atins dac autorul n-ar fi fost n msur s compare ntre ele, datorit lucrrilor pregtitoare, un numr att de mare de cazuri concrete.
Curiozitatea lui Aristotel nu avea margini: ea era enciclopedic, deoarece filosoful pstra, din nvtura primit de la
Platon (care ar Putea fi numit, printr-un joc de cuvinte, uiumul dintre presocratici), ambiia de a ajunge ?. Aplicaie
global a universului, n afara Q .*c*' el se ocup de moral, logic, retoric, Poetic, biologie, fizic si matematic.
Tot sis-roul tiinelor naturii i umanistice fusese n revist de discipolii Lyceului. Dup
dln Atena' n 323> elevul su Te-^ Urmeaz la conducerea colii i con-opera cu aceeai deschidere i
aceeai
energie. Tratatele de istorie natural < ajuns sub numele su ne las totui s > vedem un defect n aplicarea metodei
pe condiiile de lucru ale epocii l fceau inovi" tabil: adeseori, cnd obiectul cercetrii este ndeprtat sau greu
accesibil, informaia rmno livresc i de mina a doua, ceea ce atraee greeli, iar, pe de alt parte, analiza, din cau/.
c nu se sprijin pe fapte direct constatate poate duce la clasificri pur formale si p,-^' urmare puin lmuritoare. Dar
aceste imperfeciuni i incertitudini nu mpiedic valorosul instrument intelectual furit de Aristotel s dea roade de-a
lungul veacurilor. Noi i sn-tem nc datori, fr ndoial mai mult dect oricrui alt dascl al gndirii greceti.
tiina matematic, Care se exercit n abstract, nu avea nevoie de Aristotel: marii matematicieni ai secolului al IVlea, ca Teodoros din Cirene, ajunseser foarte departe cu analiza lor. Rmneau de strns datele ntr-un ansamblu
unitar, care s poat constitui o ba/ pentru noi cercetri. Este meritul lui Euclid care alctuiete, la nceputul
secolului al Ill-lea, cele 13 cri ale Elementelor sale, capodoper a metodei didactice care avea s fie folosit ca
manual de viitorii matematicieni pn n epoca modern. Dei succesorii lor de -astzi s-au eliberat cu
ndrzneal de principiile care dominau geometria lui Euclid, crend propriile lor speculaii, fapt e c spaiul cu trei
dimensiuni este ntotdeauna cel n care evoluam, noi bieii muritori, i c Elementele lui Euclid i pstreaz
nc n practic ntreaga l^ valoare raional si operaional. Puin dup aceea, n cursul secolului al Ill-lea,
ArhinietU' din Siracuza, care ar putea fi pe bun dreptate numit cel mai mare matematician al an ^ chitii",
dovedete merite strlucitoare atit < teoretician ct si ca inginer. La el tiina ap cat nu era seoarat de tiina pur.
El s
1
t'^'1 r*\ *
diaz problemele spinoase 'ale geonuni
51(
spaiu n tratate despre conuri, sfer i
, pe care le continu, la sfritul secolului, tratatul de seciuni conice al lui Apolonios din perge. n fizic, studiile sale
despre principiul prghiei, centrul de gravitate al corpurilor, hidrostatic (cu vestitul principiu al lui Arhi-mede) i
servesc pentru aplicaii practice, ndeosebi militare, care stirneso admiraia contemporanilor: mainile folosite pentru
aprarea Siracuzei snt capabile s distrug vasele i mainile de asediu si strnesc groaza asediatorilor romani. Dar,
cum se tie, Arhimede piere n timpul cuceririi oraului, deoarece, cufundat n cercetarea unei probleme de geometrie, nu rspunde la interpelrile unui soldat dect: Nu-mi atinge cercurile!". Cellalt se mnie i-1 omoar.
Progresele tehnicii n domeniul rzboiului,, dar si cu caracter civil, snt acum deosebit de vizibile. Greutile uriae
snt mnuite cu macarale, capre, catarge de ncrctur, folosin-du-se un joc complicat de prghii, de corzi i de
scripei. Comerul maritim nu d napoi n faa transportului de poveri considerabile, blocuri de marmur de mai
multe tone, coloane monolitice, sau al obiectelor grele si fragile n acelai timp, ca statuile deja cioplite. Pentru
transportul pe uscat se iniiaz lucrri de mare amploare. S-a descoperit recent urma unui drum ntre Cirene si portul
su, de-a lungul unei rpe nguste i adnci: lucrrile de amenajare, n coasta falezei, pentru sosea i pentru protejarea
ei mpotriva apelor de scurgere erau att de complexe net romanii, JR timpul imperiului, renun s le pstreze ln
^tare de funcionare si prefer un alt traseu, "lai puin potrivit pentru vehicule grele, dar ai uor de ntreinut. Inginerii
elenistici au C6lr romani mijloacele tehnice nece-a acPeri lumea antic cu ci de e, apeducte i monumente
uluitoare, dicin"
lucruri se pot spune despre me519 de an' Care cunoa?te acum prima sa vrst r- Am vzut ce pre puneau cetile pe
prezena n incinta lor a practicienilor vestii si cum suveranii aveau pe ling ei medici a'e ncredere pe care i onorau
cu prietenia lor Dincolo de vechea rivalitate ntre cele dou mari coli ~- din Cos care data din vremea lui
Hipocrate, si din Cnidos, vecina sa, care meninea o tradiie mai veche si mai conservatoare, se
dezvolt medicina savant care beneficiaz de interesul pe care perina^ teticienii, Aristotel, Teofrast si
discipolii lor l artaser biologiei (ndeosebi prin studiul animalelor) si botanicii. S nu uitm c Aris-totel era

el nsui fiul unui medic, Nicomah si c pusese pe unul din discipolii si, Menonl s compileze o istorie a medicinii
din care s-a pstrat un fragment pe un papirus, n epoca lui Alexandru, medicul Diocles din Carystos
frecventeaz Lyceul iar fiica lui Aristotel, Pv-tias, se cstorete cu Metrodoros, un medio reprezentant al scolii
din Cnidos. La acesta din urm se formeaz vestitul Erasistratos, care frecventeaz mai nti coala din Cos.
Lui Erasistratos i se atribuie un tratament miraculos vindecarea tnrului rege Antioh I> care se sfrsea de
slbiciune. Anecdota este probabil apocrif: ea este totui semnificativ i merit s fie citat n ntregime. S ne
amintim c tatl lui Antioh, Seeucos I, se cstorise cu Stratonice, fiica lui Demetrios Po-liorcetes, mult mai
tnr dect solul ei. i s dm cuvntul lui Plutarh (Demetrios, 38); Antioh se ndrgostise de Stratonice, care
era foarte tnr, dei ea avea un copil de la Seeucos; fiul regelui suferea mult i lupta din rsputeri mpotriva acestui
sentiment, n cele din urm, dndu-si seama c nu e n starf.,^ fac s triumfe raiunea, el caut un^ mij^ de a-i
pune capt vieii: s-si piard sntatea nemaiavnd grij de el i ab'mndu-s^ de la orice hran, sub pretextul
bolii. M^ lera Erasistratos i d lesne seama c Antj10^ $c ndrgostit i, dornic s tie (lucru le' ?n 5
ghicit) de cine era ndrgostit, el se m
caiiera bolnavului. Dac intra un tnr sau o tnr, Erasistratos cerceta atent faa lui Antioh i observa prile
corpului care snt cel iirai strins legate de emoiile sufletului i de reaciile pe care le provoac. Or, n timp ce la
intrarea altor persoane Antioh rmnea netulburat, n schimb, cnd l vizita Stratonice, fie singur, fie1 cu Seleucos,
iat c apreau n nenumrate rnduri la el toate simptomele pe. care le descrie Safo: neputina de a vorbi, roeaa
arztoare, tulburri de vedere, transpiraie brusc, puls neregulat i accelerat, n sfrit, cnd sufletul nu mai suport
ncercarea, suferina cumplit, stupoarea i paloarea." In urma acestor observaii Erasistratos se folosete de un
subterfugiu i-i declar lui Seleucos c fiul su e ndrgostit de propria sa soie, adic a lui Erasistratos. Ei bine, i
spune Seleucos, dac mi eti prieten, ias-i-o lui, fiindc e singurul leac." Dar, rspunde medicul, n-ai face la fel
dac ar fi ndrgostit de soia ta!" Iar Seleucos: Dac sta ar fi leacul, n-a sta pe gncluri!" Erasistratos i dezvluie
atunei adevrul i Seleucos se hotrte s-i uneasc pe Antioh eu Stratonice, desem-nndu-1 n acelai timp pe fiul
su ca rege al satrapiilor superioare.
Episod emoionant i romanios, care, graie relatrii lui Plutarh, a ncntat mult timp imaginaia cititorilor si: este
povestea Fedrei, dar inversat si sfrindu-se cu bine. Ea evoc n orice caz perfect comportamentul medicului din
aceast epoc, observator atent i avizat al simptomelor fizice ale bolii si capabil de un "Agnostic ptrunztor, chiar
cnd e vorba de o afeciune a sufletului. Preponderena acordat observaiei, care permitea apoi s se de-Pisteze
cauzele bolii, este specific medicinii
enistice i o apropie de metoda aristotelic.
n contemporan i rival al lui Erasistratos, _erofilos din Calcedon, o pune n mod ase-aantnr T, o.. .
de i
practica. Amindoi, care vin sa preia Alexandria n. timpul lui Ptolemeu II
Filadelfos, aduc mari contribuii n domeniul anatomiei, datorit praetieii diseciei i chiar uneori, viviseciei n
scopul creia autoritatea regal le punea la dispoziie pe condamnaii la moarte.
In paralel, farmacologia nregistra la rndul ei progrese. Interesul pe care Teofrast l artase botanicii, chiar dac
sistemul su de clasificare rmnea marcat de preocupri pur for, male si prea subiective (cum era distincia
ntre plante cultivabile i necultivabile, spre exemplu), i-a permis s strng multe informaii utile, eare servesc
medicinii. Niciodat studiul petilor, al otrvurilor si contraotrvurilor nu este mai activ dect acum. Se
experimentau tratamente, unde vechile reete tradiionale, amestecate cu magia, i pstrau locul lor alturi de
experiene nnoitoare. Chiar suveranii se interesau de ele: Atalos III, ultimul rege al Pergamului, e pasionat de
tiina otrvurilor (iologia). Un medio din epoc, Nicandros din Colofon, care a scris vin imn n onoarea regelui,
sompune dou mari poeme didactice axate pe aceste teme speciale: unul, Theriaka (despre leacurile mpotriva
mucturilor sau nepturilor veninoase), cellalt Alexipharmaka (despre contraotrvuri sau antidoturi). Faptul c
s-au pstrat dovedete consideraia pe care posteritatea o arta nencetat acestei literaturi tehnice, rafinat si
strlucitoare n form, n ciuda coninutului savant. Nicandros transmitea astfel, ntr-o prezentare versificat menit
s nlesneasc memorarea, cunotine empirice care reprezentau un ansamblu n materie de iarmacopee. Se nelege
cum, puin dup aceea, Mitridate VI Eupatof a reuit s se imunizeze, prin msuri preventive, mpotriva tuturor fe"
lurilor de otrvuri, de unde si expresia iniW~ datizare.
Alt domeniu al tiinei n eare epoca e^' nistic nregistreaz nsemnate progrese: gee grafia i astronomia,
discipline strns ^e^3je^ Calea fusese deschis n secolul al iV-lea
din Cnidos, contemporanul lui Pia-ton. Problema major era de a nelege micrile, n aparen deconcertante, ale
stelelor pe cer: cum se leag ntre ele rotaia regulat 3 sferei fixelor" purtnd stelele noeturne, rotaia zilnic a
soarelui, apariia sa succ^iv n 12 semne ale zodiacului pe ecliptic, ciclul lunii i fazele ei, n sfrit si mai ales micrile planetelor, aceti atri rtcitori" (ceea ce este propriu-zis sensul cuvntului planet)? Se ncerca s se
neleag aceste lucruri prin Construcii geometrice care formau montaje experimentale combinnd cercuri de metal

destinate s reprezinte material micrile astre-lor. Dou din cele mai vechi texte tiinifice eare s-au pstrat, Sfera n
micare si 'Rsritul i apusul soarelui, aparin lui Autolycos din Pitane (ora din Eolida, n Asia Mic), care triete
n a doua jumtate a secolului IV: ele ncercau s modifice teoria lui Eudoxios despre sferele omoeentrice. n aceeai
epoc, spre 330325, un mare navigator, Pyteas din Marsilia, ntreprindea o expediie n Atlantic i cerceta
rmurile occidentale si nord-occiden-tale ale Europei, ajungnd pn la Marea Baltic si pn n insulele din nordul
Scoiei (Tule): el i propunea s verifice prin explorare teoriile geografilor despre diferitele latitudini i cercul arctic.
La fel Calistene, nepotul lui Aris-totel, care-1 nsoea pe Alexandru n expediia din Asia, avea misiunea de a trimite
unchiului su observaii detaliate pe eare astronomii din Caldeea le acumulaser de-a lungul veacurilor, vi n acest
caz, experiena si practica erau utilizate pentru a controla teoria, demers intelectual specific acestor vremuri de
progres. Cel mai important ntre geografi este Era-tostene din Cirene. Curiozitatea i darurile sale multilaterale 1-au
condus la studierea unor dojenii dintre cele mai variate: elev i prieten DO Compatriotului su Calimah, el compune
523 l!?e-' tratate de mitografie i de filologie, n de cronologie si de matematic. Varietatea lucrrilor sale strnete invidia erudiilor din Alexandria n mijlocul crora tria i se povestete c era uneori
poreclit Beta, deoareee ca si litera greceasc cu acest nume, care era a doua din alfabet, el ocupa ntotdeauna locul ai
doilea n fiecare disciplin. Totui, n ciuda invidiei, n domeniul geografiei se afl pe primul loc. El tia s calculeze
cu o mic aproximaie lungimea total a meridianului terestru cu ajutorul unei metode geometrice simple pe care o
folosea, pentru a aprecia poriunea tle arc a meridianului ce separ Alexandria de Syene (Asuan) observarea
umbrelor, n ziua solstiiului, printr-un punct vertical, n momentul trecerii soarelui la xenit n cele dou
localiti. Cum distana ntre ele este msurat pe pmnt de ctre topografii regali, Eratostene poate s evalueze
circumferina pmntului la 250 000 de stadii, adic eu o marj de nesiguran care ine de la lungimea
stadiului de referin, pe care nu-1 cunoatem exact o dimensiune foarte apropiat de cea real (40 000
kilometri). Astfel se stabilea o baz esenial a cunoaterii noastre despre lume. Acelai savant tie s
ntemeieze pe date serioase cronologia universal. Pn la el sistemele cronologice variau dup ceti sau imperii: pornind de la elementele de informaie de care dispunea, el strnge ntr-un ansamblu unitar mulimea faptelor
referitoare la istoria greac, de la rzboiul Troiei (11941184 .e.n.) pn la moartea lui Alexandru cel Mare. n
completare la aceast lucrare, numit Cronograf ii, el alctuiete o list de nvingtori olimpici, unde figurau, n
ordine cronologica, numele tuturor celor care au repurtat victorii atletice la jocurile de la Olimpia. Cum succesiunea olimpiadelor era independent de calendarul particular al diferitelor ceti i interesa pe toi grecii,
istoricii o vor adopta ca un mijloc eomod de referin: astfel face l o* libiu, apoi Diodor din Sicilia. n esen, cronologia noastr privind antichitatea clasica s
s

aspect elenistica
viu. i-/- ----- ^ ^
i- niciodat, fr
- * ^HH2S
studiului Acutului.
de care ne ocu_
perioada de nmnai *"^ele a circa 600 ae pm, ne-au pa v uu
cercetarea la
istorici g^.^^cetti: aa au nflorit mo-istoria unei singuit ceia
.
stabilite
Sografiile tratnd^laoh^Ua^^ f apte b^^ ^ si mituri, cele din ui nicij;
unele
^ d%C^mlu^m civice. Alii, celelalte patrimomuli** - surprind .ansam-mai ambiioi, au mce^^ ^rsal, str-blurile,
mergmd p naja istoii
-o anaii/A a sau nclinai legenda. Cei leze faptele; n numele race se mis mai ales mai bo,
dulndu-se sa o cauzelor. Unii, spre Bnesc a
mai bum autoii ei se ocup de critica i tiunii si al verosimiliti meste istoria P>'^" epoci recente^ unde docum^
gata i mai sigura. ind **
^^
cunoaterea personala a ra/Doi
. au
mentelor, ai ^ror martor sauprou
^
fost, atunci aceti istorici pot mer e c i demonstraia explicativa, care face sa s leag aciunile oamenilor: acea sta
esi, demonstrativ (sau apodictic) a careirepr zentant de seam este Polibiu. Totu^nun.<* scriitori se limiteaz
la ^^^^u-vzut, respectiv a ceea ce ei au tcut H rile si memoriile abund, din .epoca lui Alexan 55 dru.'i. cum se
ntmpl frecvent m acest &en
de literatur, preocuparea apologetic sau imaginaia romanese vin s coloreze expunerea" Chiar suveranii se las
atrai uneori i-i redacteaz amintirile: aa face Ptol^rneu Soter rela-tnd expediia lui Alexandru sau, n secolul l

Ptolemeu VIII Evergetes II Fyscon. Marile biblioteci erau pline de astfel de mrturii pariale pe care puini oameni
erau n msur s le consulte si de unde s-au inspirat ulterior, pentru a le comunica publicului, compilatorii,'abreviatorii si furitorii de felurite is*torii. Acest material inepuizabil e folosit de asemenea, n timpul imperiului, de
biografi precum Plutarh de istoriei ca Arian sau Apian si chiar de un periget ca Pausania.
O asemenea dorin de cunoatere, extins la toate domeniile, nu se putea dezvolta fr a se sprijini constant pe
cuceririle anterioare ale spiritului. O trstur dominant a epocii elenistice o constituie rolul documentului scris, si
ndeosebi al crii. Este epoca primelor mari biblioteci: mai nti cele pe care Aristotel i dup el Teofrast Ie formeaz
la Atena, destinate scolii i cercetrilor pe care ei le ntreprind, apoi mai ales faimoasa bibliotec din Alexandria pe
care Ptolemeu I o creeaz la nceputul secolului III cu ajutorul lui Demetrios clin Faleron. Era o anex a sanctuarului
Muzelor, sau Mu-seionul, pe care monarhul lagid l ntemeiase alturi de palatul su, pentru a aduna pe lng el
scriitori i savani, care, datorit mrinimiei lui, se puteau consacra n voie tiinei si literaturii. O politic de
cumprri sistematice sporete rapid coleciile de lucrri astfel formate: o parte din biblioteca lui Aristotel este
achiziionat n 286. Administrarea aezmntului era ncredinat unor vestii savani: primul este Zenodot din Efes,
eminent speeialist n poemele homerice. Poetul Apolonios din Rodos, savantul Eratostene, filologul Aristofan din
Bi/an ocup n continuare acest loo de ncredere i
51?
vegheaz la mbogirea continu -a Marii Biblioteci din Alexandria care, mpreun eu acea din sanctuarul lui
Serapis, din acelai ora, va numra n curnd 500 000 de volume. Ea avea 700 000 de volume cnd e distrus de un
incendiu n timpul revoltei mpotriva lui Cezar. ^ici un alt ae/mnt nu va aduna bogii asemntoare pn ia
sfrsitul antichitii. Volumele, sau rulouri din papirus, erau cu grij clasate si aranjate n stelaje sau dulapuri n
perete, dup o ordine n acelai timp logic (pe discipline) si alfabetic (dup numele autorilor). Cataloage bine
alctuite ndrumau cititorii. Este unul din meritele poetului Cali-mah care redacteaz principalul catalog, intitulat
Tabele (Pinakes): lucrrile erau enumerate aici pe rubrici, potrivit genurilor literare sau ramurilor tiinei, si pe autori,
fiecare nume fiind nsoit ele o noti biografic. Cum acest repertoriu mbria ansamblul scriitorilor care au
strlucit n toate domeniile culturii si lista lucrrilor lor", se poate imagina munca imens nvestit de cel care a ntreprins-o. Era un bilan complet al literaturii si gndirii greceti stabilit de Calimah. Nimic nu ilustreaz mai bine locul
fundamental pe care erudiia avea s-1 ocupe deacum nainte n civilizaia elenistic.
Dup exemplul Lagizilor, si ali suverani ncurajeaz nfiinarea bibliotecilor publice n statele lor: este cazul la
Pergam, unde Atalizii se dovedesc nite adevrai mecena, ndeosebi n secolul II. Aici, n timpul lui Eumenes II, se
dezvolt fabricarea pergamentului (al crui nume vine chiar de la Pergam), care ajunge s concureze papirusul, al
crui monopol l deinea Egiptul lagid. Dar marele succes al acestui nu suport pentru scris, care amintea difte-^eie
(piei de capr tbcite) folosite de greci m epoca arhaic timpurie, nainte de a fi cu-oscut papirusul, se nregistreaz
abia n vre-Imperiului Trziu. n rnclul bibliotecilor curte se pot numra nc cele de la Antiohia, la Seleueizi, si de la Pela, n regatul Macedoniei. Chiar Mitridate VI Eupator, care avea multe alte preocupri, nu
neglijeaz totui aceast form de mecenat ndrgit de suverani. Dar se gseau biblioteci si n cetile modeste, ca
aceea din Nysa n Caria, care numr printre cititorii si pe Strabon, sau cea de a Tauromenion (Taormina), n
Sicilia, al crei catalog fragmentar a ajuns pn la noi.
nmulirea numrului de biblioteci i difuzarea tot mai larg a crilor au avut o influen ho-trtoare asupra
literaturii epocii. Am constatat deja acest lucru n cazul istoriei: la fel s-a ntmplat n toate domeniile. Erudiia a
copleit totul. Importana tradiiei se face simit n toate genurile, nlesnit i de munca plin de migal a filologilor
care, la Muzeul din Alexandria sau n alte aezminte asemntoare, se apleac GU interes asupra textelor vechi,
pentru a le stabili n lumina unei critici exigente, nlturnd interpretrile, refend formele autentice pe care copitii
anteriori s-ar fi putut s le modifice, elarificnd dificultile de interpretare. Astfel, dup Zenodot, dasclul lor n
toate, urmeaz ceilali mari specialiti n Homer, Aristofan din Bizan si Aristarh din Samotrace (numele acestuia din
urm a intrat n limba francez pentru a desemna un critic extrem de riguros), Apolodor din Atena, care comenteaz
vestitul Catalog al vaselor din cntul II al IHadei, sau nc, la Pergam, Cra-tes din Mlos, care propune interpretarea
poemelor homerice din perspectiva filosofici stoice. i tocmai pe baza lucrrilor acestor filologi, transmise prin
intermediul gramaticilor urmtori, se ntemeiaz pn astzi, n esen, cunoaterea textului homeric. Ei au pus, totodat, eu limpezime, majoritatea problemelor pe care le implic studiul lui Homer: observaiile cercettorilor
moderni se limiteaz deseori la reluarea argumentelor formulate de sa-vanii alexandrini.
Exemplul lui Homer, temeiul ntregii culturi n ocnii grec^01* face s se neleag mai bine ce a nsemnat erudiia
elenistic i strdania ei plin de migal n domeniul literaturii. Acum se alctuiesc dicionare i gramatici. Se euleg
cu grij termenii rari i dificili, cei care snt Anumii expresii" (glossai). Diferitele limbaje literare, cu marile lor
diferene dialectale, constituie un amplu obiect de studiu pentru 'astfel de cercetri. Poeii prind gustul de a insera n
versurile lor aceste glossai care erau pe placul spiritelor docte, strneau curiozitatea i ridicau tonul general al
lucrrii. Hrnii cu texte clasice, ei nu puteau evita reminiscenele pe care le prezentau n variante subtile, pe care

publicul, adpat la aceleai surse, le aprecia n cunotin de cauz. Poezia devine astfel un joc rafinat ntre
complici autorul si cititorul care se neleg cu jumti de cuvinte. Desigur, ea a fost considerat dintotdeauna,
nc de la nceputuri, o art dificil i primii autori de imnuri sau de epopei se mndreau de a fi deopotriv savani i
iscusii n arta cuvntului. Dar, de acum nainte, publicul nu mai admir cu naivitate modulaiile unui poet inspirat:
el este experimentat n privina subtilitilor meseriei i nu las poetului nici un rgaz. Opera de calitate trebuie s
solicite constant atenia, prezentndu-se ca un necontenit tur de for. De aici, o intensitate care ne surprinde i adesea
ne obosete, deoarece nu slbete niciodat. De aceea poezia elenistic prefer poemul scurt, cu efecte percutante,
poemului lung, care e nevoit s Aprind pasaje de trecere ntre episoade care Sa relaxeze auditorul. Singura
epopee de amploare care ne-a fost transmis, Argonauticele ui Apolonios din Rodos, numr, cu cele 4 ^nituri ale
sale, 5833 versuri, adic mai puin e jumtate din Odiseea care, la rndul ei, cu 529 de **, 12.110 versuri, este
sensibil mai scurt ^ 'Hda. Dar fiecare vers, fiecare cuvnt,
s-ar putea spune, solicit cititorul printr-o anumit intenionalitate.
Poezie savant cu siguran, dar care nu obosea publicul deoarece, dup o prim experien nereuit la Alexandria,
Apolonios, retras n Rodos, obine aici numeroase aplauze prezentndu-si poemul n forma lui definitiva, dup ce 1a lefuit si prelucrat". Dasclul su Calimah, cel mai vestit dintre scriitorii epocii si considerat, pe bun dreptate, de
ctre posteritate unul din cei mai mari autori, a fixat modelele acestei literaturi rafinate. Artist minunat al versului,
mai exigent cu sine ca nimeni altul naintea lui, el atinge o densitate a expresiei care nu poate fi comparat dect cu
cea a lui Pindar, al crui exemplu U avea nencetat n minte. Se pierde adesea din vedere c Imnurile lui Calimah, att
de bogate in sugestii erudite si avnd o form att de minuios elaborat, nu snt opere de cabinet, destinate delectrii
unui numr mic de privilegiai, ci snt piese de eireumstan, comandate pentru o anumit srbtoare religioas, unde
erau recitate n faa poporului: aceasta spune mult despre capacitatea intelectual si cultura medie a auditorului
popular din Cirene, Delos, din Argos sau Alexandria. Pe- ling contribuiile sale poetice la viaa public a epocii,
Calimah s-a ocupat si cu elaborarea unor lucrri ce se adresau cu precdere spiritelor docte, cum snt cele patru cri
ale Cauzelor (Aitia) unde evoca, iitr-o serie de poeme scurte, un mare numr de povestiri legendare, care, n diferite
sanctuare ale lumii greceti, erau prezentate drept explicaia mitic a riturilor ce se practicau n vremea sa. Aceste
Aitia au fost considerate de ctre antici drept copodopera lui Calimah *. fr ndoial, a ntregii poezii elenistice, n.
ea se gsete, ntr-adevr, tot ceea ce face far~ necul si valoarea sa: bogia si originalitatea subiectelor, concizia
expresiei, surprinderea vieii i ptrunderea psihologic puse n sei~
viciul unei nvieri a trecutului, rafinamen
t^
si densitatea expresiei. Este regretabil c aceste texte att de admirate s-au pierdut aproape n ntregime; cu toate
acestea, perspicacitatea papirologilor a ajuns la reconstituirea unor ele-rnente suficiente pentru a ne face o idee real,
care justific din plin celebritatea autorului. Ovidiu spunea, la aproape trei secole mai tr-ziu, Battiades semper toto
cantabitur orbe lumea ntreag va cnta necontenit gloria fiu-'ui Iui Bos44 (adic a lui Calimah). Greci si latini
s-au delectat eu aeeste poeme savante si rafinate, cutnd n ele surse de inspiraie si modele. Din a doua jumtate a
secolului III, chiar dup moartea poetului, s-au redactat comentarii pentru a face opera sa mai accesibil publicului:
dovad a consacrrii care l situa pe acelai plan cu marii clasici.. Judecind dup ceea ce nc-a rmas de la el, nu ne
putem ndoi c faima sa a fost pe deplin meritat.
Surprinztor este c acest artist att de integru i de atent la perfeciunea formei, dotat cu un gust att de pur, a realizat
n acelai timp o oper att de vast si att de complex n domeniul erudiiei. Am menionat mai sus Pinakes,
cataloage bio-bibliografice de o importan deosebit. Dar se citeaz multe alt'0 culegeri savante eare trdeaz
curiozitatea multipl de care era animat Calimah i capacitatea sa extraordinar de munc. N-au supravieuit dect
titlurile, prin ele nsele destul de sugestive. Iat cteva: ntemeierea statelor insulare i a cetilor, cu schimbrile de
nume; Obiceiuri barbare; Denumiri etnice adic studii de istorie i etnologie, ultimul bazndu-se Pe cercetarea
vocabularului n limbi sau dia-diferite; Felurite nume de peti; Numele r la diferite popoare i ceti alte lu-de
lexicografic; Despre vnturi, Despre Despre rurile lumii locuite, tratate de sau de istorie natural plecnd, se 531 / f*
e*e' ^e *a vcabular i nume proprii; ele studiu de mitologie; Minunile ntregii lumi prezentate n ordine geografic, iu, crare ce pare a sta la originea paradoxologiei" ramur a istoriei a
crei dezvoltare remarcabil n epoca elenistic am semnalat-o deja; mpotriva lui Praxifanes, opuscul polemic
ndreptat mpotriva unui filosof peripatetieian cu acest nume, originar din Mytilene si colaborator al lui Teofrast, care
compusese un dialog asupra poeziei si stilului. Toate acestea ne dau imaginea unui erudit sobru, ndrgostit de cri,
con-sacrndu-si timpul lurii de nsemnri pentru compilarea dicionarelor i pasionat de literatur.
Aceast ultim trstur constituie o noutate semnificativ: n mai multe din lucrrile lui Calimah, autorul acord
spaiu polemicii literare aprnd sau atacnd o teorie sau alta mpotriva rivalilor sau adversarilor si. Fr ndoial,
naintea lui, autori precum Pindar sau Simonide i spuseser prerea n aceast privin si, nc din epoca arhaic, au
existat concursuri poetice ntre aceti profesioniti, cum au fost mai trziu concursurile de tragedii sau comedii

organizate n cadrul serbrilor lui Dionysos. Aceste rivaliti reprezentau o manifestare fireasc a spiritului de emulaie sau spirit agonistic", att de viu n cetile greceti. De acum nainte nu mai e vorba de aceasta, ci de conflicte
interne ce afectau ndeosebi lumea oamenilor de litere: apare fenomenul literar n toat specificitatea sa. Se
formeaz, bineneles, coli, fiecare cu doctrina ei, animate de un dascl si lsndu-se atrase cu plcere n controverse
n cadrul crora publicul este luat drept judector, la fel cum se ntmpl n cazul colilor filosofice. Literatura, si
ndeosebi poezia, fr a renuna s joace rolul su n cetatea care continu s-i solicite concursul, devine, n plus, prin
ea nsi, o valoare independent, creia merit s i se consacre totul: fapt de mare nsemntate pentru istoria
civilizaiei, cci poeii latini din seco-Iul lui Augustus, si Horaiu n primul
vor fi receptivi la acest exemplu i-1 vor trans-mte ntregii Europe occidentale, din Renatere pn n zilele noastre.
Studierea personalitii lui Calimah din Ci-rene, cu multiplele ei faete, att de reprezentativ pentru omul de litere
din epoca elenistic, continu i astzi. Exist nc un aspect care trebuie pus n lumin, cei, prin intermediul lui fr
ndoial, ne putem da azi seama de talentul excepional al poetului: e vorba de opera de epigramist. Genul era foarte
vechi: odat cu apariia scrisului s-a nscut i ideea de a nscrie pe ofrande sau pe morminte scurte dedicaii sau
epitafuri, adesea sub form versificat. Poei precum Simonide triumfaser n aceste exerciii care necesitau din
partea versificatorului o mare simplitate i sobrietate. Pe msur ce gustul literaturii cstig teren n societatea greac,
numrul epigramelor crete i el, aa cum o atest inscripiile ajunse pn ia noi. n epoca elenistic acest gen de
poezie a cunoscut perioada sa de aur: cererea de epitafuri sau dedicaii n versuri devine general, astfel nct poei de
talent, precum Posidip din Pela, se numesc ei nii furitori de epigrame". Am citat un mare numr de exemple de-a
lungul capitolelor precedente, cei ele snt strns legate de viaa cotidian a oamenilor a-cestor timpuri, de credinele
si speranele lor i ne aduc n aceast privin o mrturie directa, adesea emoionant si ntotdeauna bogat n
informaie. Calimah, ca atia ali scriitori ai epocii, a fost solicitat si el s compun epigrame, sarcin rspltit
dealtfel n funcie de faima i talentul autorului, aa cum era compunerea unui imn, a unei ode, a unui ditiramb, a
unei tragedii. Acesta era unul din as-Pectele funciei sociale a poetului pe care evo-uia moravurilor n-o diminuase n
nici un fel, 0 sporise. Compunerea de epigrame impiiea lu-^r^*? resfricii care se potriveau geniului 533 rttL~7?*!
mak ^ teoriilor sale literare: concizia, preocuparea de a spune mult n
cuvinte puine, cutarea originalitii prin intermediul variaiilor subtile n interiorul unui cadru tradiional strict
definit. Cirenianul Se manifest din plin ca virtuoz al litotei, ca vrjitor al verbului, oa furitor nentrecut al versului.
Sinceritatea si pudoarea sentimentului n epitafuri, pietatea plin de veselie si buntatea spiritual n dedicaii, care
denot familiaritatea credinciosului cu zeul, n-au gsit niciodat un interpret mai bun. Datorit lui, epigrama
nscris atinge demnitatea celei mai nalte poezii.
El i adaug, nc, de?A'oltnd cu un. succes inegalabil folosirea genului epigramatic, care, chiar dac nu era
necunoscut naintea lui, rmsese pn atunci cu totul minor; compunerea poemelor care, pstrnd forma scurt si
concis a dedicaiilor sau epitafurilor, nu erau destinate s fie gravate pe un monument si ofereau un mijloc nou de
expresie emoiilor sau ideilor autorului. Iat un exemplu luat de la Filetas din Cos, un contemporan al lui Alexandru
si Ptolemeu I, care deschide calea lui Calimah: ceva mai tnr deet acesta, exercit o anumit influen asupra
primilor poei alexandrini; el expune n aceast epigram concepia sa despre o poezie ntemeiata pe erudiie: Cel
care m va nvinge nu este un ran necioplit, abia cobort din muni si agitnd n aer toporul, ci un orn priceput n
arta versurilor, ndelung format la studii, tiind sa urmreasc cele mai diferite mituri'4. In a-ceast
scurt pies nu exist nimic care sa aminteasc tonul epitafurilor sau al dedicaiilor. Filetas n-a compus-o s fie
nscris, ci ca un scurt manifest al doctrinei sale, care proclama mndria sa legitim. Numeroase epigrame ale lui
Calimah snt concepute dup acest model: ele exprim sentimentele proprii ale autorului prietenia, doliul,
dragostea, gusturile sale literare, respectiv o prere filosofic sau un gnd moral. Unele snt scurte epistole, bil<~te j;
delicate adresate prietenilor. Altele snt adevrte elegii, sub o form concentrat care le face deosebit de patetice: deplngerea morii unei fiine iubite, decepia
inspirat de o dra-tfoste nemprtsit. Altele propun o tem de reflecie, o scurt sentin, o maxim de via. Toate
formele pe care le numim lirism personal apar n aceste epigrame, alturi de temele tradiionale ale genului care se
lrgete astfel, cu subiecte noi, foarte variate. Discipolii si succesorii lui Calimah vor continua pe aceast cale, latini
ca i greci. Totui ei nu vor regsi dup el intensitatea verbal la care ajung, n aparen fr efort, micile poeme ale
cirenia-nului.
Opera lui Calimah este reprezentativ pentru literatura elenistic, n ceea ce are ea mai bun: literatur exigent cu ea
nsi cci, contient de importana tradiiei pe care n-are de gnd s-o resping, ea caut totui s descopere ci noi
mprumutnd din cercetarea erudit subiecte rare si impunnd formei reguli riguroase de un rafinament
extrem; literatur de doci, care-si asum plenar, desigur, rolul su n cetate ' ale crei nevoi n-au disprut deloc n
aceast privin, dar care, n plus, si pentru prima dat, alturi de publicul obinuit al adunrilor civice si al serbrilor
religioase, se a-dreseaz totodat unui publie de oameni cultivai i se conformeaz gusturilor acestora, mai
pretenioase dect cele ale mulimii, literatur care presupune deci n jurul ei, n numr suficient, auditori i cititori

instruii, sensibili la aluziile discrete i la figurile de stil. Totodat, aceast concepie nou a literaturii nu s-a putut
nate i afirma dect datorit dezvoltrii educaiei liberale, care se generalizeaz n cetatea elenistic: colile se
rspn-desc^ aproape pretutindeni, cci prinii in s Druiasc copiilor lor o cultur temeinic. Exis-.1 numeroase
indicaii: statuete clin argil n-53$ apnd copii mergnd la lecie, condui de un - ciav de ncredere, pedagogul; caiete
de coal
pe papirusuri, pentru copiat sau exerciii; in_ scripii pomenind de darurile cetenilor bogai, respectiv ale
suveranilor mrimmosi care nzestreaz cetatea cu sume destinate plii profesorilor pentru educaia tuturor copiilor
nscui liberi", ca la Milet sau la Teos, n lonia, sau la Delfi, datorit darurilor lui Atalos II al Pergamului. Am artat
deja rolul gimnaziului n domeniul culturii, sub patronajul lui Jiermes, al lui Heracle i al Muzelor". Pentru nevoile
scolii, apar acum primele manuale: cel mai vechi dintre ele este un manual de gramatic, foarte scurt i de o mare
srcie, redactat n a doua jumtate a secolului al II-lea de un elev al lui Aristarh, Dionis Tracul. Eficiena acestei
educaii este nendoielnic, dac se judec dup numrul, varietatea i aria de rs-pndire a mrturiilor pe care le
furnizeaz papirusurile din Egiptul lagid si de audiena de care se bucur aproape pretutindeni clascHi vestii.
ncununarea acestei educaii era nvxnn-ul filosofic. Prin numeroii lor elevi, strlucirea lui Platon, apoi a lui
Aristotel, fecundeaz gndirea greae care, sub influena a diferii dascli, se orienteaz n direcii variate. Unii se
strduiesc s menin doctrina acestor ilutri iniiatori: la Academie, Xenocrate i urmaii si, printre care cei mai
cunoscui snt Arcesilau din Pitane n secolul al Il-lea, Car-neade din Cirene n secolul al II-lea si Antioh din Ascalon
n secolul I, continu, nu fr a. introduce nuane originale, esena nvturii platoniciene. La Lyceu, peripateticienii,
elevii lui Aristotel, dezvoltau strlucit n jurul lui Teofrast direciile cercetrii dischise de Stagi-rit n spirit
pluridisciplinar si respectnd obiectivitatea tiinific, specific concepiei ntemeietorului colii. Straton din
Lampsacos, apoi Critolaos din Faselis primesc aceast tradiif pe care o adapteaz potrivit metodei lor. ramur a
peripateticienilor, stabilit n
la sfritul secolului al IV-lea, se dezvolt aici independent de Lyceul atenian.
n paralel, i fiind direct legate de Platou sau chiar, prin intermediul lui Platon, de So-crate, alte coli de gndire
puneau serios n discuie datele fundamentale ale idealismului, su-ounndu-le unei critici radicale. Cea mai xreche se
datora lui Aristip din Cirene, elev al lui So crate, i apare mai nti n Libia: era o filoso-fie a plcerii, care convenea
cetenilor acestui polis bogat si prosper. Dar, cnd, puin dup moartea lui Alexandru, Teodoros din Cirene, numit i
Teodoros Ateul, merge pn la negarea deschis a existenei zeilor, concetenii si, temndu-se s nu atrag
asupra lor mnia divin, l condamn la exil. Refugiat la Atena n timpul guvernrii lui Dcmetrios din Fale-ron, el
este din nou acuzat de impietate i trebuie s ajung la Alexandria, unde' Ptoemeu I l primete cu bunvoin. Abia
la sfritul vieii se poate ntoarce la Cirene, pe lng Ma-gas, suveran liberal i luminat. Ecouri ale nvturii sale
snt nc sensibile, cum am vzut, n poezia compatriotului su Calimah.
Scepticismul lui Piron din Elis un filosof care, ca i Socrate, nu a scris nimic neag la rndul lui orice
certitudine teoretic. Dar, spre deosebire de acesta, el cltorete mult, nsoind expediia lui Alexandru n Asia
nainte de a reveni n oraul su natal, unde duce o existen modest i retras, nconjurat de stima concetenilor
si: Pausania, patru secole mai trziu, a vzut mormntul su aflat m mprejurimile Elisului i, n agora acestui
0*laS statuia filosofului care nu acordase niciodat crezare niciunei afirmaii, oricare ar fi *st . Montaigne, dup
muli alii, va lua acest xemplu pentru a renuna la propria opinie deUrra. subiecte-or celor mai grave, contient
^mitele i de slbiciunile cunoaterii umane.
mai h fel de radical n concluziile teoretice, si
36 S3? jung
n consideratiile practice la care as cinismul, care avea la origine doctrina
lui Antistene, unul din elevii lui Socrate, nu capt extindere dect odat cu Diogene din Sinope, contemporanul lui
Alexandru. Numele scolii vine mai nti de la cel al gimnaziului atenian, Kynosarges, unde Antistene i predase
leciile, dar apoi este legat de porecla de Ci-nele" pe care a primit-o Diogene, din cauza lipsurilor n care prefera
s triasc. Aceasta filosofie pretindea s priveze condiia umana de tot ce nu era indispensabil vieii, pentru a restitui
omului independena sa fa de toate nevoile artificiale si eonstrngerile exterioarei Srcia, detaarea, indiferena
fa de legturile sociale, libertatea total a cuvntului, aceasta era condiia cinicului, ntructva similar celei
a hippiilor de astzi. Ea nu putea s atrag dect un mic numr de oameni, ndeosebi pe cei aflai la marginea
societii, deoarece presupunea o ruptur complet cu cadrul familiei i al cetii. Dar aceast alegere ascetic
impresioneaz imaginaiile si aspectul pitoresc al filosofului cinic, vagabond zeflemitor si zdrenros, inspir
scriitorii i artitii. Seria de anecdote referitoare la Diogene, mustrarea sa, dealtfel apocrif, adresat lui
Alexandru (,,Nu-mi lua lumina soarelui"), panoplia" care l caracterizeaz mantia grosolan, bastonul, desaga
n care i inea toat averea snt tot attea cliee care capt tot mai mult audien la publicul cultivat, dei
nimeni n-avea de gnd s pun n praetic un asemenea comportament. Civa rari adepi, alegnd viaa rtcitoare si
o srcie absolut, se fao totui remarcai prin sinceritatea, severitatea sau asprimea afirmaiilor lor: Crates din

Teba si soia sa, Hiparhia, care snt o vreme oaspeii regelui Tracici, Lisimah, Bion din Borystene, care strneste
admiraia lui Antigonos Gona-tas, Menip din Gadara, care, n secolul al III-lea, creeaz un nou gen
literar n care, amestecnd proza cu versurile, lua n derdere poei i filosofi. Acest tip de scriere l inspn'a pe latinul
Varro, contemporanul lui Cezar
539
pompei, care scrie 150 de cri de Satire Me-nipee> din care s"au Pstrat fragmente; mai trziu, n secolul al II-lea
e.n., multilateralul Lucian l alege pe Menip ca principal interlocutor n faimoasele sale Dialoguri ale mori-lor. Cazul
cinismului dovedete c o doctrin sumar, aberant i fr atracie, care nu cs-tig deloc discipoli i nu exercit nici
o influen asupra evoluiei societii, poate cunoate totui o faim durabil n rndul intelectualitii,' fiind de ajuns
s fie ludat de cteva personaje nalte i s furnizeze un subiect amuzant imaginaiei. Fiecare civilizaie i are
scderile ei care o ajut s se purifice de fantasme, fr a o abate totui de la problemele fundamentale.
Filosofia elenistic a abordat aceste probleme n toat complexitatea lor i ntr-o perspectiv nou datorit stoicilor i
discipolilor lui Epicur, dou coli n cadrul crora gndirea speculativ duce la o etic, clar unde aceasta din urm, si
ntr-un caz si n cellalt, este mult mai important dect speculaiile de care depinde. Epicureismul si stoicismul au
definit dou atitudini fundamentale n faa vieii: n ciuda evoluiei moravurilor, i la mi bine de 20 de secole de la
rspndirea lor n lumea antic, aceste dou doctrine continu s alimenteze reflecia moral n societatea de astzi.
Ele reprezint o contribuie esenial a epocii elenistice la cultura umanitii.
i una i cealalt au luat natere la Atena, ?i aproape concomitent (sfritul secolului al JV-lea, nceputul celui de-al
IlI-lea). Zenon, ntemeietorul stoicismului, era originar din Kition, "i Cipru. Dup ce a studiat filosofia mai bine de
10 ani pe lng diveri dascli, el ncepe s Predea din 301300 .e.n. ntr-un portic uat pe latura de nord a agorei,
faimosul por-Pd klikile' vestit Pentru picturile care-1 m-aU- de aici numele de stoicism, sau filo--iClllui (St0fl)' Pe
care a primit-o scoal el, Cleante din Asos (ora din Eolida,
n Anatolia), al crui Imn ctre Zeus, care s-a pstrat, exprim un sentiment religios de o nalt spiritualitate, apoi
Hrisip din Soloi (n Cilicia), care adun ansamblul doctrinei ntr-un sistem solid construit si fructific motenirea
ntemeietorului. Ramuri ale Porticului iau fiin n mai multe ceti: n Rodos, la Tars i la Seleucia pe Tigru, n
Imperiul seleucid, la Roma. Mai mult dect oricare alt scoal filosofic, stoicismul se bucur de o audien
universal, n secolul II, Panaitios din Rodos leag relaii cu Scipio Aemilianus i cercul romanilor cultivai care
gravitau n jurul lui, n timp ce Blosios din Cume devenea la Roma unul dintre prietenii lui Tiberius Gracchus nainte
de a ajunge la Pergam,,unde ia parte la rscoala lui Aristonicos; dup eecul acestuia din urm, se sinucide, n sfrsit,
Posido-nios din Apameea (ora din Siria, pe rul Oronte) nu este numai filosof, ci i istoric, geograf, filolog, savant n
toate domeniile, n maniera unui Aristotel sau Teofrast; el pred la Rodos, unde obine drept de cetenie, i
cltorete n toat lumea mediteranean, din Siria n Provena si Spania; la Rodos, printre auditorii si se numr
Cicero, asupra cruia exercit o influen profund, si Pompei, cruia i consacr un studiu istoric. Fiecare din aceti
filosofi contribuie la mbogirea doctrinei stoice, una din cele mai nchegate pe care le-a elaborat antichitatea.
Doctrin raio-nalist, care propunea o viziune unitar asupra lumii, unde zeii i au locul lor i pe care o guverneaz
o providen atotcuprinztoare. Teologia, fizica si, bineneles, morala se organizeaz ntr-un tot. Absurditile
aparente ale miturilor snt interpretate ca un joc de alegorii. Pentru c ansamblul cosmos-ului este att de bine
organizat de o inteligen suprema, omul n-are dect s se mndreasc cu aceasta putere eare-1 depete: el este
destul de nelept pentru a o nelege, este n msur e a se elibera de pasiunile care-i ntunec raiu~
S4i
nea i de a ajunge astfel la fericirea pe care i-o d virtutea. Suferinele i ncercrile care-1 copleesc nu depind n
cea mai mare parte de el; de asemenea trebuie s le suporte cu statornicie, tiind c noi nu putem nimic, ndur i
abine-te!" aceasta este maxima scolii. Moral auster, exigent, care place romanilor, atrai prin tradiie de
spiritul de sacrificiu. Tocmai de aceea, filosoful Seneca, sub Nero, apoi, un secol mai trziu, mpratul Marcus
Aurelius (acesta din urm scriind n greac) vor fi cei care vor transmite esena moralei stoice.
n faa colii Porticului, pe care numeroi gnditori originali au ilustrat-o succesiv, epicu-reismul reflect exclusiv
gndirea ntemeietorului su, al crui nume l poart n mod legitim. Contemporanul lui Zenon, Epicur este un
atenian nscut la Samos, pe vremea aceea posesiune atenian. Dup ce a predat la Miti-lene, apoi la Lampsacos, el se
stabilete la Atena n 306 i adun civa discipoli n jurul lui, trind n comunitate pe un mic domeniu care se numea
Grdina: numele a rmas pentru a. desemna coala. Dintre tovarii si, cel mai mult 1-a ndrgit pe Metrodoros din
Lampsacos, mai tnr cu zece ani. Dasclul, foarte sensibil la legturile de prietenie, face s domneasc ntre oaspeii
Grdinii o armonie care a gsit rsunet pn si n rndul femeilor; mai multe curtezane, prsindu-i viaa lor
desfrnat, s-au ataat grupului de filosofi si triau n bun nelegere cu ei; una din ele se ^ cstorete cu
Metrodoros. Doctrina lui kpieur pe care o expune ntr-un mare numr "e lucrri aproape, toate pierdute, are ca punct
de plecare atomismul lui Democrit: este un ^aterialism aproape pur, care acord un loc jnportant interveniei
hazardului, aceast ^ V he, Soarta, care joac un rol att de mare tn ^ndirea grecilor elenistici. Fr a nega exis-

ze^or, Epicur consider c ei nu se inter

seaz deloc de oameni; adaptndu-se exigenelor ritualului, el l golete de fapt ele sens pentru c e convins c divinitatea nu intervine n treburile oamenilor.
De aici o eliberare total fa de orice superstiie, atitudine care poate evolua cu uurin spre ateism, dar care, n
acelai timp, face s dispar n bun m: sur, prin miturile referitoare la viaa de dincolo de mormnt, temerile
pe care le inspir moartea. De aici decurge o moral individualist, care proslvete cutarea fericirii: aceasta nu
este dealtfel confundat cu plcerea, cci plcerea, dac este excesiv, nate tulburarea, deci suferina. Epicur
recomand moderaia n nevoi si plceri, senintatea interioar sau ata-raxia, adic absena tulburrii, care trebuie s
fie idealul neleptului. Bineneles, o asemenea moral nu este compatibil cu exigenele vieii publice: de aici
maxima ascunde-i viaa" pe care o promoveaz obinuiii Grdinii.
Reiese cu uurin c aceste concepii puteau ncnta spiritele delicate, aspirnd spre o fericire calm, odat eliberat
de orice team cu privire la lumea de dincolo. Dar ele plceau la fel si firilor puin rafinate, care gseau aici o
justificare comod pentru cutarea plcerii. De aceea filosofia lui Epicur cunoate n acelai timp o rspndire
remarcabil, ndeosebi n rndul oamenilor cultivai, dar i opoziii violente, mai ales din partea stoicilor pe
> care
simplismul ei i indigna. Scrierile dasclului cunosc o larg rspndire: la Herculanum, o serie de papirusuri au scos
la iveal fragmente tle texte epicureice redactate de Filodem din Gadara spre mijlocul secolului I .e.n. Mai tr-ziu, n
200 e.n., un anume Diogene pune s se graveze n oraul natal, Oinoanda din Licia, alto extrase din Epicur pentru asi instrui concetenii. Dar mai ales amplul poem al lui Lu-creiu, Despre natura lucrurilor, trdeaz entuziasmul
nflcrat pe care filosofia epicureica, mprtiind temerile superstiioase, l inspira unui suflet dornic de a nelege
sistemul lu~ 2 mii i de a mngia omul pentru relele inerente
s.
condiiei sale. Cu o for plin de mreie la L,ucreiu, Cu o graie plcut la Horaiu, epicu-reismul, ca si stoicismul,
a hrnit gndirea si literatura latin.
n domeniul artei, importana epocii elenistice e la fel de mare ca i n cel al gndirii i literaturii. Totui, aportul ei e
dificil de evaluat cu precizie, pentru c documentaia arheologic abia ncepe sa fie clasat, cronologia este nesigur,
iar punctele de vedere sintetice pe care le propun istoricii moderni rmn n bun msur ancorate n arbitrar. De
aceea, trebuie, n primul rnd, s marcm clar limitele cunotinelor noastre, subliniind totui n treact trsturile
principale ale unei arte a crei vitalitate nu se dezminte ctusi de puin i a crei complexitate nu se las lesne
surprins. Nu ne vom mai ocupa aici de arhitectur, pe care am evo-cat-o ndeajuns studiind cadrul vieii elenistice.
Ne vom opri doar asupra diferitelor aspecte ale artei figurative.
Un prim punct ce trebuie evideniat este sporirea impresionant a cererii de opere de art i, n general, de obiecte de
lux. Cauzele snt multiple: cucerirea unor teritorii vaste cu resurse nelimitate, constituirea marilor imperii cu
concentrri de bogii uriae n minile suveranilor si familiilor lor, dezvoltarea circulaiei bunurilor, creterea
urban, att n Grecia peninsular ct si n afara vechii lumi egeene, i, n general, o prosperitate a economiei, care, in
ciuda rzboaielor, se menine aproape pretutindeni pn la marile crize din secolul I .e.n. ln^ cetile la fel de active,
clasa social a pro-Pnetarilor, desigur mai numeroas dect n epoca clasic, furnizeaz artizanilor si artisti-Jo*\o
clientel mult mai larg i mai diversificat dect nainte. Chiar n secolul I, n ciuda ^esiguranei generate de
ncercrile lui Mitri-ate, a nenelegerilor civile si a pirateriei, ce-t3 terea nu scade deloc, se pare, ca urmare a
ar*sferului care se opera n favoarea Romei.
Deschii gusturilor i obiceiurilor greceti prn cuceririle si jafurile lor, romanii bogai preiau tafeta clientelei elenice
i pun atelierele greceti s lucreze din plin, o parte din ele mu-tndu-se n Italia: Pompei i Hereulanum ofer o
dovad strlucit. Corespondena lui Cicero i pledoariile sale din Verrine aduc numeroase mrturii si acelai lucru
vor s-1 spun poeii Horaiu i Vergiliu n cele dou vestite pasaje pe care se cuvine s le amintim aici: Graecta
capta jerum victorem cepit et artes intulit agresti Latio, spune Horaiu (Epistole, II, I, 156), Grecii-nvinsi l cucerir
pe-al lor aspru-nvin-gtor / i n necioplitul Laiu i-au dus artele frumoase".* El se adreseaz lui Augustus i se
refer nainte de toate la influena grecilor asupra literaturii latine, dar termenul artes nu este deloc restrictiv, cum o
indic vestitul pasaj din Eneida n care Vergiliu revendic pentru Roma privilegiul de a conduce lumea, lsnd
celorlali, adic grecilor, preocuparea de a cultiva artele plastice, retorica sau astronomia (Eneida, VI, 847 i urm.):
Alii ciopleasc viei, prin art dnd suflet aramei, / Alii! i scoat scobind din marmur-o vie fptur, / Vorbe mai
tari s rosteasc-n judee i-n mn cu cercul / Afle~ale stelelor ci i-ale cerului margini rotunde. / Tu s domneti
stpnind ale lumilor neamuri, romane, / Asta i-e arta pe veci! Si pcii s^-i fii tu strjerul: Cru pe cel umilit i
doboar pe cel ndrtnic!"** Aceast mrturisire, venind de la un poet binecunoscut pentru ideea nalt pe care o
avea despre patrie, are o valoare deosebit: ea se limiteaz s reflecte situaia care domnea atunci la Roma i n Italia
latin care, de un secol, primea cu plcere, mai nti ca prad, apoi prin comenzi, creaiile atelierelor greceti.
Abundena acestei producii este atestat de un pasaj din PHniu
* Traducere de Lelia Teodosiu, n Horatius, omnia, Editura Univers, Bucureti, 1980, val. 2, p. *J-

* Traducere de George Cotwc, n Vergufl' Eneida, Editura Univers, Bucureti, 1980, p. 228.
cel Btrn (Istoria natural, XXXIV, 36), potrivit cruia nc si astzi" (el scrie spre 70 e.n.) ar fi existat n Rodos 73
000 statui, i un numr la fel de mare la Atena, la Olimpia i la pelfi. Cum prosperitatea Rodosului dateaz'mai ales
din epoca elenistic, aceast uria cantitate de opere de art (chiar dac cifrele transmise de tradiie snt discutabile,
textul arat totui c e vorba de un numr foarte ridicai) se datora acestei perioade.
Statuile de bronz sau de marmur, reliefurile votive sau decorurile figurative ale construciilor arhitectonice
rspundeau nevoilor cetenilor i sanctuarelor, nevoi considerabile, cum am vzut: monumente de cult sau monumente onorifice. Dar existau totodat n aceast epoc direcii noi oferite artitilor, cu care nu se confruntaser
nainte: cele al cror singur scop este s compun un decor plcut pentru viaa cotidian si s nfrumuseeze
o-biectele de uz curent pentru a le face produse de lux. Asistm acum la un extraordinar avnt-al artelor aplicate.
Pictura nu e destinat doar s mpodobeasc pereii porticurilor sau templelor; ea ajunge n casele particulare,
mai nti modest, cum s-a vzut la Delos, apoi somptuos, ca ia Pompei, cu picturile numite din al doilea stil".
Frescele din Vila Misterelor de la Pompei, cele ale vilei lui Fannius Synistor la Boscoreale sau Nunta aldobrandin
de la Roma constituie exemple strlucite. Ele reflect tradiia atelierelor elenistice i ne permit s apreciem
inspiraia i virtuozitatea spe-eiiice lucrrilor succesorilor lor imediai, n nwd asemntor mozaicul pavimental,
care abia mcepuse s se rspndeasc n secolul IV, cu volt
- sumar, capt o impresionant dez-? ln ePca
diadohilor. Mozaicurile de la .n Macedonia, denot miestria primilor n de talent P6 care-i cunoate arta n<
Cu miJloace nc reduse, care nu
Cdt ntr" mic msur resursele ei compun panouri de o intensitate i
o elegan admirabil, nserate n somptuoase chenare vegetale decorative, pline de bogie si de invenie. Puin mai
trziu, folosirea ptrelelor de marmur cu colorit variat sporete posibilitile unei arte pe care casele particulare o
adopt dup exemplul palatelor: mozaicurile de la Delos, din a doua jumtate a secolului al II-lea, ofer cele mai
frumoase modele. Moda va persista pn la sfritul antichitii i, trecnd de la pardoseal, unde juca rolul unui
covor, la perei i la boli, mozaicul, motenire a epocii elenistice, va rmne una din artele principale ale evului
mediu, att oriental ct si occidental.
n afara meritelor n sine ale aeestor opere care nfrumuseau cadrul vieii cotidiene pe care o duceau privilegiaii
soartei, ele prezint totodat interes prin faptul c reflect destul de fidel capodoperele marii picturi greceti, care au
disprut n ntregime, dar care strneau o admiraie la fel de vie, ca si cele ale celor mai buni sculptori ai acestei
vremi. Pe pereii vilelor, la Pompei sau la Hercula-num, centrul unui panou este ocupat uneori de o compoziie
mitologic sau de un peisaj, aa cum motivul central al unui mozaic poate fi o scen figurativ. Pentru aceste
subiecte, pictorii murali sau meseriaii se inspirau din operele maetrilor vestii, pe care le reproduceau mai mult sau
mai puin fidel. Trebuie s ne imaginm c n ateliere circulau culegeri ce difuzau aceste modele: de aici recurgerea
la aceleai motive, dispuse n mod asemntor, doar cu cteva detalii diferite, la mai multe copii.
Surprindem astfel un aspect important al artei elenistice n faza sa final, i al artei imperiale care o continu direct:
influena exercitat de maetrii de altdat ale cror opere snt reproduse necontenit, e edevrat, nu cu servilitate.
Aceast pondere a trecutului este sensibil n toate domeniile, att n sculptura
sau n gravura gemelor ct i n pictur sau mozaic. Din secolul I .e.n. se constat n art, alturi de creaiile noi, rod
al temperamentelor originale, care nu lipsesc, frecventa recuren a poncifelor dup operele create de artitii epocii
clasice, uneori reluate cu o exactitate scrupuloas, cel mai adesea nsoite de uoare variaii n detaliu. Cum
execuia este cea care d valoare operei, nu se urmrete cu orice pre originalitatea. La nevoie, snt
reunite n acelai ansamblu elemente de origine divers. Se realizeaz acum ceea ce se numete un pasticcio, adic
o combinaie eclectic, uneori chiar eteroclit, de motive mprumutate din operele clasice ale diferitelor epoci: acest
procedeu cunoate o anumit rspndire la nceputul secolului I .e.n., cnd este practi-eat la Roma n atelierul
sculptorului Pite-Ies si al elevilor si Stefanos si Menelaos. Faimosul Copil carc-i scoate spinul sau Venus de
pe Esquilin constituie exemple elocvente n acest sens.
Alturi de copia fidel si de pasticcio, interesul pe care publicul l arat artei vechi se manifest totodat prin
dezvoltarea stilului arhaizant", ce apare nc din secolul al II-lea .e.n. Nu e vorba aici de a reproduce un model
cunoscut, ci de a imita, pentru creaii noi, att n relief ct i n ronde-bosse, formele plastice folosite de maetrii
sculpturii arhaice i . cei ai stilului sever. Dei Korai de pe Acropola Atenei i reliefurile funerare anterioare
rzboaielor medice dispruser de mult, ngropate^ cu pioenie n pmntul sanctuarului, du.P ravagiile invaziei
persane, sau refolosite ca materiale de construcie pentru ridicarea goilor ziduri de incint, existau dealtfel n grecia
peninsular destul de multe monumente ^ datau din aceast efervescent epoc de reaie, pentru a-i strni pe artiti
s-i m-trQSpateze insPiraia pastisndu-le. Gustul re-347 ^eCtiV al Plicului favorizeaz aceast tendin, care
poate fi calificat drept
manierist", deoarece practic unele deformri sistematice, cum ar fi alungirea proporiilor corpului, subierea
trsturilor feei, n~ greuierea brbiei, atitudini i gesturi de o'elegan afectat, redarea nerealist a veminte-Jor

urmrind efecte exclusiv grafice. Cercettorii moderni discut nc despre data apariiei i originii acestei coli, care
se numete adesea neoattic". Sigur e ca ea reprezint im aspect original al artei elenistice i c nregistreaz
succese destul de mari pentru a fi practicat n timpul imperiului pn n seco-ui al II-ea al erei noastre.
Este semnificativ c, n anumite peisaje bucolice" ce mpodobesc casele din Italia elenistic, statuile divine care se
nal n sanctuarele rustice snt de tip arhaizant. Pentru bogaii romani elenizai din secolul I, acest apel contient la
trecutul artistic al Greciei rspunde aceluiai gust pentru necunoscut ca i exotismul peisajelor nilotice, miraculosul
aventurilor lui Ulise sau scenele eroice mprumutate din tragedie. Scenele de teatru care apar pe pereii vilelor
pompeiene ofer perspective asupra unei lumi de vis, misterioas i fantastic, sporind la infinit domeniul deschis
imaginaiei. Toate acestea nu snt dealtfel dect un decor, n are se vor cuta n zadar intenii religioase sau
filosofice precise. Pentru a-cest public luminat, depozitarul unei ndelungate tradiii de civilizaie i cultur, este vorba doar de a avea sub ochi, spre a face mai plcut viaa cotidian, imagini si obiecte frumoase care evoc amintirile
educaiei i lecturilor sale, ca pentru a ntreine cu sine nsui o conversaie bogat n nvminte i fa" miliar,
hrnit cu aluzii la un trecut mereu viu n complexitatea i bogia sa fr margini. Picturile pompeiene servesc la
compu~ nerea acestui cadru, aa cum o fceau deja, 11 casele din Delos, sculpturile de apartament care animau
decorul: numeroasele Afrodite goale care au aprut n ruine n-aveau evicten
nici o semnificaie de cult precis, ci alctuiau, laolalt cu alte obiecte plcute vederii, o imagine tradiional,
ncrcat n plus cu o vaga nuan religioas, asemenea celei care se regsete pe vasele pictate sau n reliefurile de
teracot, pe piesele de aurrie, pe ine-le sau pe bijuterii.
. Se deschide acum o larg pia pentru meteri i artiti, stimulndu-le puternic posibilitile creatoare. Mobilierul de
lux este foarte cutat, ndeosebi paturile mpodobite cu aplice de bronz, folosite ia ospee. Comorile de argintrie sau
de argint aurit pe care mormintele din Macedonia le-au scos la iveal ne ajut s ne imaginm luxul care domnea la
masa oamenilor de vaz n vremea diadohilor. Mult mai numeroase nc, dar nu mai puin impresionante prin
elegana formei i calitatea decorului lor, snt vasele de bronz, acoperite uneori de aur. Marele crater de la Der-veni,
datnd de la sfiritul secolului al IV-lea, descoperit ling Salonic, ofer un uluitor exemplu al virtuozitii lucrtorilor
n bronz greci: acoperit n ntregime de figuri, unele lucrate au repousse, celelalte turnate separat i aplicate, toate
mprumutate clin repertoriul diony-siac (aa cum se potrivea acestui accesoriu e-senial pentru ospee), vasul nu
ddea totui impresia de ncrcare, execuia fiind att de de-svrit, desenul att de precis, mbinarea diferitelor
elemente att de judicios calculat n-c*t aceast supraabunden se organizeaz n-tr-un tot armonios. La sfritul
epocii elenistice, vasele de marmur monumentale, ca vestitul ^Vas Borghese de la Luvru, atest c a-ceast tradiie
s-a meninut fr a-i pierde "'n savoare, n aceeai perioad se foloseau Pentru a lumina slile de osp statui de
bronz Purttoare de tore; mai multe din ele, repre--1 pe Dionysos sau pe nsoitorii si Cortegiul bahic ca pe nite
efebi frumoi, pn la noi; ele denot rspndirea z obicei de la un capfc la altul al lumii
a
antice: n Attica, la Pompei, la Volubilis n-Maroc, la Sakha i la Zifteh n Egipt. Lucre-iu (De rerum natura, II, v. 24
i urm.) atest voga acestor obiecte n prima jumtate a secolului I .e.n.:... n locuinele noastre se afl statui aurite
reprezentnd tineri innd ai mn lmpi aprinse pentru a lumina petrecerile de noapte". De la craterul ele la Derveni,,
folosit la chefurile nobililor macedoneni, contemporanii lui Alexandru, la Dionysos din Sakha, care i-a mprtiat
probabil lumina la banchetele lui Antoniu si Cleopatrei, cnd a-cestia duceau viaa de neirnitat", n cursul celor trei
secole atelierele greceti n-au ncetat s furnizeze obiecte de lux unei societi lacome s profite de bogia sa si
dornic s uluiasc cu orice pre. Cnd mijloacele au nceput s lipseasc acestei clientele, societatea roman, educat
dup exemplul ei, motenete aceleai gusturi pasionate, cum o arat cazul lui Verres, permind artitilor continuarea
produciei lor. Vasele de argintrie de ia Boscoreale, de la Berthouville sau Hildesheim, care snt atribuite epocii lui
Augustus sau a lui Tiberiu, prelungesc direct tradiia elenistic.
Amploarea pe care o capt piaa de opere de art explic, ntr-o anumit msur, extrema diversitate a tendinelor i
a stilurilor care ngreuiaz att de mult studiul si clasarea cronologic a creaiilor acestei epoci. Pentru a rspunde
cererii att de largi si de dispersate, artitii se deplasau cu plcere, aa cum o fceau si nainte. Mobilitatea lor,
atestat de semnturile pstrate, favorizeaz contactele ntre tradiiile atelierelor si difuzarea influenelor si modelor,
care aveau rsunet unele asupra celorlalte. Lund n consideraie varietatea gusturilor clientelei i prestigiul retrospectiv datorat marilor maetri ai artei clasice, e~ ru ntrunite toate condiiile pentru a mpie" 0 dica dezvoltarea continu
si linear a stilulul
n lumea greac, nc din secolul al IV-lea, n timpul celei de-a doua epoci clasice reprezentat de Scopas i
Praxitele complexitatea acestei evoluii a fost att de mare nct arheologii se afl n mare ncurctur end
trebuie s dateze pentru circa o jumtate de secol operele sculptorilor, chiar cnd acestea snt specifice i bine
conservate, ncepnd cu epoca lui Alexandru, clasificrile devin nc si mai dificile i se ntemeiaz n mare
msur pe criterii arbitrare i subiective. Pentru a nu da dect un exemplu, portretul, existent ntr-un mare numr
de exemplare, n care snt fr ndoial destule temeiuri s fie identificat poetul comic Menandru, a fost consi-

derat mult timp, i ele ctre specialiti renumii, ca reprezentndu-1 pe Vergiliu;

ntre sfritul secolului IV
si epoca lui Augustus exist o distan de aproape trei secole, care d msura ignoranei si incertitudinilor noastre.
De aceea vom respinge fr rezerve o tentaie facil si neltoare, creia i-au cedat i-i cedeaz nc cu prea
mult uurin istoricii artei, i care const n a distinge n arta elenistic o perioad timpurie, una mijlocie i alta
trzie: nu e deet o soluie neltoare si pur verbal dat unei probleme extrem de complexe a crei
insurmontabil dificultate ar ar fi mai potrivit s-o recunoatem deschis.
ntr-adevr, pn si bazele oricrui studiu snt nc insuficient stabilite. Opere bine identificate i bine datate
snt rare. Chiar cnd ntre savani se manifest un anumit consen-*us} el ascunde adesea precaritatea temeiuriY^care-1 fundamenteaz i nu se sprijin uect pe argumentul de autoritate sau pe renunarea la spiritul critic.
Nici Victoria din ^*motrace, nici Venus din Milo nu snt n P'ezent datate cu siguran. Laocoon de
la (Jtican, pe care surprinztoarele descoperiri acute n grota de la Sperlonga au ngduit v~ "^mult s fie
atribuit cu certitudine epocii fiilor. Rn.a *o-80 e.n., a trecut mult vreme
i continu s fie considerat de unii drept oper elenistic. Superba Afrodit din Cirene a crei plint cu muluri i
oblig pe cercettori s-o dateze ca apartinnd secolului al II-lea e.n., este i ea socotit drept o sculptur tipic
alexandrin". Ct despre vestitul Hermes de la Olimpia, pe care specialiti de valoare l consider, dup prerea mea
pe buna dreptate, o copie n marmur executat n epoca lui Augustus dup bronzul original azi disprut, tot mai
numeroi snt cei care-1 admir ca o capodoper autentic cioplit de dalta lui Praxitele. Istoria sculpturii elenistice
urmeaz s fie alctuit, plecnd de la cteva monumente bine datate prin criterii externe, obiective, i refuznd orice
simplificare abuziv care a mpiedicat prea mult timp cercetarea. n mod asemntor trebuie s respingem, ca
insuficient ntemeiat, orice clasificare sistematic n coli locale, fie c e vorba de Atena, de Rodos, de Pergam i,
mai ales, de Alexandria. Desigur, centre diferite au ntreinut sau gzduit ateliere foarte productive: dar nu s-a ajuns
deloc la definirea clar a stilurilor care le snt specifice. La Pergam, de exemplu, unde, n timpul domniei lui
Eumenes II, n prima jumtate a secolului II, se nal monumentalul altar al lui Zeus, cu bogatul su decor sculptat,
nimic nu se deosebete mai mult dect cele dou frize care mpodobesc monumentul: cea de pe soclu, n altorelief,
reprezint lupta crncen a zeilor i a giganilor ntr-o micare continu, cu o violen slbatic, unde montri, fiare,
diviniti masculine sau feminine se nfrunt ntr-o nemiloas ncletare corp la corp, graie dezlnuirii unei
imaginaii baroce care prefigureaz un Michelangelo sau.un Giulio Romano; n schimb, friza interioar, n basorelief
mult mai slab, deruleaz episoadele succesive ale mitului eroic al lui Telefos n compoziii variate, unde elegana
clasic & figurilor se nserie ntr-un cadru delicat, pitoresc care acord importan peisajului. Dintre
aceste doua opere, i una i alta desvrsite si una si alta reprezentative pentru conceptf bine definite ale artei plastice,
ammdou execuie de echipe omogene de artiti stpnindteale tainele meseriei, care din ele poate fl numjtf specific
pergamean"? Opiunea criticS mo-11 GlSanthi* este mai mult deS alungm mai ales o fantom care are o viaa lunga: cea a artei alexandrine* Des? existena ci a fost pus la
ndoial, m " urm cu mai Dine de 40 de ani, de ctre un dfettas savant a crui contestare a strnit vilv
incontestabil de
s
ezitare,
ora erau
S
"
uneori de!1- u^ '
Deos
g ''or' n
fi
de
n
Din
f"e
din abunden timpul ePcii eleS
553
ce cerere p ,
W *~* ser<*tat aceast
'
e PUmi arti?ti apar n texte sa
a ori^'nari djn Alexandria sau
n
,

ATici un izvor nu vorbete local de sculptori sau pictori.

Spturile au scos la iveal puine monumente sculptate i acestea nu snt deloc specifice. Singurele care dau
impresia unei inspiraii deosebite snt bronzurile mici si argila, n cadrul crora tipurile locale, cum snt figurile de
negri si caricaturile groteti ocup un anumit loc, alturi de subiecte religioase n care influena egiptean
(Isis, Harpocrate, preoii isiaci) e manifest. Dar, n ansamblu, aceste creaii propriu-zis alexandrine nu se
disting deloc prin calitatea lor, mai degrab inferioar celei a altor ateliere ale lumii elenistice, si nu relev un stil
original: mai mult chiar, n cazul unor subiecte tipic locale, aceleai teme se regsesc si n alte pri, la Ta-nagra, la
Smirna, la Myrina sau n Siria, dar tratate adesea cu mai mult for si dezinvoltur dect n Egipt. Teoria care
atribuie Alexandriei o influen hotrtoare asupra artei figurative a acestei epoci nu are nici o fundamentare
serioas. Alexandria constituia desigur o pia prosper, care atrgea probabil artitii, dar nu centrul unei
creaii originale care ar fi marcat profund epoca. Faptul nu trebuie s ne surprind: nu se ntmpl la fel cu Londra,
din secolul al XVII-lea pn n al XlX-lea? Trebuie s evitm deci s vorbim de arta alexandrin, ntruct lucrrile
care merit ntr-adevr acest epitet nu ocup dect un loc secundar n ansamblul artei elenistice.
De asemenea, n stadiul actual al cunoaterii, este mai nelept s renunm la distincia geografic ntre coli locale
si la mprirea cronologic n mari perioade: elenistic veche, mijlocie, trzie, etape care ar implica o evoluie
general a stilului. Complexitatea faptelor nu se potrivete deloc cu aceste clasificri simpliste. Analiza relev,
dimpotriv, coexistena n aceeai epoc si uneori n acelai loc a unor tendine foarte diverse: fidelitate fa de
normele clasice sau mania arhai-zrii, recurgerea la modelele marilor maetri ^ din secolul al IV-lea Scopas,
Praxitele,
Sss
Lisip , expresionism baroc, manierism cu-tnd elegana siluetelor cu linii lungi sau, dimpotriv, senzualitatea
formelor pline i dolofane, compoziia scenelor cu personaje multiple alctuit uneori ca pur frontal si liniar,
alteori n profunzime i sugernd prin diverse artificii o serie de planuri sugestive. Stilul de inspiraie se modific n
funcie de gustul clientelei sau de tradiiile specifice atelierului. Va fi nevoie de o cercetare ndelungat i dificil
nainte de a se ajunge la stabilirea modalitilor de organizare ale acestei efervescene de iniiative contradictorii i de
tradiii divergente.
Dup ce am formulat aceste rezerve, putem considera arta elenistic n ansamblul su, ann-liznd principalele
elemente ale contribuiei sale, care este considerabil prin ea nsi i de o importan capital pentru viitor. Cci, n
timp ce muli artiti i limitau ambiia la exploatarea formulelor definite de ilutrii lor predecesori din epoca clasic,
alii explorau ci noi, crend astfel opere profund originale. Este cazul sculptorilor care au cutat s exprime puterea
fizic sau micarea violent eu o for sugestiv niciodat atins nainte. Iniiatorul este vestitul Lisip, virtuoz al
bronzului, artist fecund, pentru c i se atribuiau probabil l 500 de statui. Lucrarea sa Herakles n picioare, sprijinit n
mciuc, a fost reprodus de mai muli copiti, ndeosebi de autorul faimosului Hercule Farnese din Neapole: este un
uimitor colos de oase si muchi, pentru moment n repaus; dar el freamt de energia reinut, dei o oboseal
melancolic, dup attea munci grele, este vizibil n atitudine i n privire. Acelai efect de for redutabil apare n
Boxenr stnd, din bronz, aflat la Muzeul Termelor din Roma, sau n vestitul Tors de la Belvedere de la Vatican,
semnat de atenianul Apolonios, fiul lui care strnete admiraia lui Michelangelo
i sugereaz alegoria Zilei realizat pe
mormntul lui lulius II. Pentru a crea impresia spontanului si a micrii violente, tot Lisip este cel care d modelele,
prin alegoria sa Kai-ros, Prilejul", n care acesta este nfiat ca un adolescent naripat surprins n plin zbor.
Statuia ecvestr descoperit n mare lng capul Artemision si pstrat la Muzeul Naional din Atena ofer cel mai
bun exemplu al acestor experiene ndrznee: n loe s prezinte calul nvingtor oprit sau la pas, dup victoria n
concursul pe care l comemoreaz monumentul, sculptorul elenistic ni-1 nfieaz n galop, ntr-o clip de maxim
ncordare, n timp ce, pe spatele su, micul joekey, copil nc, dar priceput n astfel de probe, se ntoarce pe
jumtate spre concurenii rmai n urm, Ce contrast cu Auriga de la Delfi, nemiseat pe carul su ce obinuse
triumful, aa cum un maestru al stilului sever l furise cu mai bine de trei veacuri nainte! Gustul pentru atitudini
surprinse n micare reapare n statuile de lupttori, precum Gladiatorul Borghese de la Lu-vru, semnat de Agasias
din Efes ctre 80 .e.n. Sculptura n ronde-bosse rivalizeaz pentru asemenea efecte cu relieful sau pietura.
Aceeai ndrzneal se constat n compoziiile care aduna mai multe personaje ntr-un tot nchegat. Pn acum
aceste eompoziii erau concepute ca o aliniere de personaje n faa spectatorului, n maniera decorurilor de fronton,
unde statuile snt aezate alturi unele de altele, n faa unui zid plat, ntr~o aciune ^ce poate fi cuprins dintr-o
privire. De acum ncep s apar grupuri piramidale, ca acela al lui Menelaos sprijinindu-l pe Patrocle sau al lui
Ahle i Pentesileei. Pentru a nelege sensul i a aprecia valoarea plastic, nu mai e de ajuns s le consideri dintr-un
singur unghi, bine ales: spectatorul trebuie s se nvrt n jurul operei de art si s combine n minte diferitele
aspecte. Viziunea dinamic se substituie viziunii statice: inovaie de mare impor' tan. Acelai lucru e valabil pentru

vestitu
5
Galatul Ludovisi, omorndu-se dup ce si-a ucis soia, oper al crei original trebuie atribuit fr ndoial unuia din
monumentele ridicate de Atalos I n capitala Pergamului, ctre 230 .e.n. Alt exemplu: Copilul cu gsca, pe care
Herondas l menioneaz n secolul al III-lea n sanctuarul lui Asklepios din Cos. Chiar Btrna beat, opera unui
oarecare Mi-ron din Teba, era conceput pentru a fi privit succesiv din mai multe unghiuri, ca un obiect ntr-adevr
pluridimensional.
Aceste ultime exemple, Galatul, Copilul, B-trna ilustreaz o alt trstur original a artei elenistice: interesul
pentru subiecte realiste care nu atrseser deloc atenia nainte. Copilul, btrnul decrepit, barbarul, fie c e vorba de
un celt, de un persan sau de un negru, vreun personaj grotesc sau diform, iat teme care snt tratate de acum fr a
mai fi nevoie s fie justificate printr-un mit, ci doar prin valoarea lor pitoreasc. Naturalismul i cueereste locul su,
ca si exotismul, alturi de tradiionala idealizare a modelului uman. O larg perspectiv se deschide astfel inspiraiei
artitilor. Ea rspunde gustului pe care 1-am semnalat deja n literatur pentru curiozitile naturii si ale istoriei,
pentru scenete sau mimi zugrvind viaa cotidian, pentru memoriile de cltorie si pentru mirabtlia. Un superb
altorelief descoperit la Atena nfieaz un rndas negru cu faa negroid foarte pronunat, strunind un cal n-euat:
este un contrast izbitor, si desigur cutat, ntre vitalitatea puternic a bidiviului si silueta disgraioas a sclavului care1 conduce. Sculptorii elenistici se dovedesc, ca si naintaii lor, maetri ai artei animaliere: naturalismul lor se
exprim n voie n aceste reprezentri de animale care, aa cum am vzut, ei]au adesea cerute de ritualurile de cult.
Impuntorul taur de marmur descoperit recent n 557 ne;CrPla de la Oreos, n nordul Eubeei, constituie o
strlucit mrturie, de aeest fel. ; ,
Realismul
nul poi'
susin --s reprodu ^-~x, Hin ei
r mut favorizeaz ge-turalismul ^
, ce se
deosebire de cei eGii s-au dov^t ^^ excitate trasatuui Q
u.
, ^
le. Totui,
mu
,
generalilor sau Irtiti s acor care
ere

n de
er ^
S^eauna in
a
rezentat i^
u
s: abia ^nde cererii picioare, i nu
tra a rasp
mpodoelenistice i rruU al
dorea sa *
s
clientelei romane dimle> seu Ptoui
her
beasc ^1\S bust sau mjo^,. numele ciopleasc e11^
e putea mscr ic .
suve_
,^^^-^^r?^ fc^^he^^^. ,
fe^E^sli-^ i ^^S^-Sb^^t
lsi datorata seu
crul miagi
etnan4^."S^i^rS'" .
3-^,sS5r,siJSf
ssrJ-SfSStsS, SS-ff.'s''--"""
portrete veridice ale strmoilor ndeprtai sau imediai, pe care fiecare familie le pstra cu pioenie n eminul su.
nc de la nceputul secolului al ll-lea, consulul Flamininus consacrase la Delfi statuia sa n marmur, al crei cap a
ajuns pn la noi. Cnd a trebuit s-i reprezinte pe Pompei, Antoniu, Cezar, apoi pe August si principii familiei
imperiale, atelierele elenistice erau pregtite: ele se afl la originea a ceea ce se cheam portretul roman.
Realismul si simul compoziiilor complexe au determinat artitii acestei epoci s-si lrgeasc aria activitii n
domenii n care pn acum naintaii lor nu lucraser clect ntmpltor. Fr s intervin o ruptur complet cu
trecutul, se manifest o evoluie sensibil, reflec-tnd-o pe cea a ideilor si obiceiurilor. Arta se ntoarce mai mult spre
realitatea contemporan, de unde dezvoltarea picturii i reliefului istoric", al cror corolar l constituie atenia sporit acordat n aceste lucrri cadrului arhitectural si peisajului. Preocuparea de a fixa, pentru a-1 imortaliza,
evenimentul apropiat, lucrul vzut, instantaneul, primeaz uneori fa ele atitudinea tradiional a grecului clasic,
mai ataat de temporal clect de tranzitoriu, mai interesat de esen dect de aparent, si, bineneles, nclinat s
transpun istoria n mit. Desigur, observaia direct n-a ncetat niciodat s ofere artitilor greci substratul
indispensabil al inspiraiei lor: dar ei stilizau sau sublimau cu plcere datele, lsnd pe seama autorilor de opere
minore, a modelorilor de argil sau pictorilor de vase, reproducerea direct a cotidianului. Aceasta este de acum
nainte introdus, nu fr pruden dealtfel, n marea art.

^Picturile reprezentnd btlii constituie o ijnrturie n acest sens. nc din secolul al IV-tea, pictori renumii
renunaser s zugrveasc 1T} tablourile lor vechi fapte de arme, ca ba-s$9 f e ^e ^a Maraton sau Plateea, care
puteau 1 tratate a maniera '"""nadelor rzboiului
u Plateea, c episoadelor rzboiului
troian, optnd pentru evenimente contemporane, ca btlia de la Mantineea (362), n care Epaminonda i gsete
moartea si pe care pictorul Eufranor o reprezint aproape n acelai timp pe un zid al Porticului lui Zeus, n agora
Atenei. Contemporanul su Pausias, potrivit filosofului Demetrios din Faleron care scria la sfritul secolului al IVlea, socotea c talentul unui pictor nu trebuie sa se iroseasc n subiecte lipsite de importan, cum ar fi buchetele de
flori sau psrile, ci s nfieze lupte pe mare sau nfruntri de cavalerie, cu cai n galop, unii cabrai, alii care se
prbuesc, clrei rotind n aer suliele i alii cznd de pe cal".
Lecia d roade: epopeea lui Alexandru t luptele diadohilor ofereau pictorilor elenistici un subiect magnific, de care
vor ti s profite din plin. Diodor (XVIII, 27) ne informeaz ca rmiele lui Alexandru au fost aduse de la Babilon
la Memfis n 323, pe un car funebru mpodobit cu patru tablouri cvocnd gloria cuceritorului: Primul l reprezenta
aezat pe un car bogat lucrat, cu un superb sceptru n mn. nconjurat de Curtea regelui, format din macedoneni
narmai si scutieri persani. Al doilea nfia elefani n inut de lupt, clrii de cornacii lor indieni n fa si, n
spate, de macedoneni echipai cu armele lor tradiionale, n al treilea, escadroane de cavaleri fceau manevre ca ntr-o
adevrat btlie, iar n al patrulea se vedeau vase gata de lupta'1-Cnd, mai trziu, generalii romani vor purta n
triumfurile lor picturi ce le proslveau faptele, ei rennoiau de fapt un obicei pe care artitii greci l ntreinuser de-a
lungul veacurilor. Episodul btliei de la Pidna (168), Pe care consulul Paulus Aemilius pune s fre sculptat n relief
pe pilastrul nalt care susinea statuia sa din sanctuarul de la Delfi, dovedete c sculptorii erau n aceeai msura cu
pictorii capabili s reprezinte faptele conternporane. i n aceast direcie arta elenistic a pregtit cile celei din vremea imperiului.
Despre aceste compoziii ambiioase marele mozaic al Btliei lui Alexandru descoperit la pompei ne ofer prin el
nsui o idee real. Se consider cu verosimilitate ca fiind direct inspirat dintr-un tablou pictat de Filoxenos din
Eretria, spre sfritul secolului IV, pentru Ca-sandru, regele Macedoniei. Aici este evocat desigur conflictul dintre
dou imperii i dou popoare, nfiat prin ntmirea n toiul ncierrii dintre tnrul erou macedonean, trecnd
nenvins printre batalioanele persane si Marele Rege nnebunit, care face un gest de disperare, aflat pe carul su gata
s se retrag din lupt. Masele de oameni cu suliele n sus se afl n contrast cu protagonitii, care ocup prim-planul
scenei; caii de cavalerie si cei nhmai, care snt nfiai n atitudinile cele mai diferite, surprini n micare, cu
uimitoare racursiuri; pitorescul exotic al costumelor observate cu precizie ncnt ochiul fr a atenua totui
caracterul dramatic al aciunii. Toate resursele compoziiei, de desen si de culoare, snt puse aici n serviciul unei
mari idei, si se poate spune c mozaicarul, n ciuda ctorva sting-cii de detaliu, nu i-a trdat modelul. Pictura
istoric a Europei moderne n-a avansat ele atunci: se nelege afirmaia lui Cicero (Brutus, l B, 70) potrivit cruia,
ncepnd cu Protogenes i Apeles marii pictori contemporani cu Alexandru toate progresele au fost svrsite",
Perfecta sunt omnia.
Aceast desvrsire tehnic, atins de acum ui toate domeniile, e nsoit de o reflecie teoretic susinut de artitii
nii. Exemplul lui fpHclet, redactnd Canon-ul su, nu este uitat. Mai^ multe tratate asupra sculpturii sau pielii snt
menionate n texte: spre sfritul secolului al IV-lea, pictorul Protogenes scrie aespre arta sa; n secolul urmtor,
Xenocrate ^ *n Atena, un sculptor care aparinea eolii lui ls*P, compune mai multe volume despre scuiptur si Antigonos din Carystos, cunoscut si clin alte opere, scrie despre arta lucrrii bronzului; n sfrit, la nceputul
secolului I, sculptorul Pasiteles, care rspndea la Roma, prin intermediul scolii sale, un anumit gust academic,
redacteaz cinci volume asupra principalelor capodopere cunoscute n lumea greac. Astfel lua natere o form de
critic de art, elaborat de artiti, conform tradiiei elenice care inea ca de la nceputuri opera de art, n timp ce
reclam o deplin stpnire tehnic si toate subtilitile ochiului i minii, s r-mn totui, n principiu, scldat n
intelectualitate. Cnd rostea faimosul su aforism Ia pittura e cosa mentale, pictura este o problem a minii",
Leonardo da Vinci redescoperea un principiu esenial al artei greceti.
Aceast bogie de intenii, unirea intim pe care artitii elenistici erau n msur s-o stabileasc ntre cultura antic
si viaa cotidian, ntre tradiie i obiceiurile epocii, ntre lumea oamenilor si cea a zeilor, snt atestate de un
monument celebru care poate constitui concluzia expunerii de fa. Este vorba de pictura mural care poart numele
de Nuni a Al-dohrandini, deoarece, descoperit la Roma la sfritul secolului al XVI-lea, aparine mai n-ti
cardinalului Aldobrandini ifainte de a intra n coleciile Vaticanului. Ea a fost pictat n epoca lui Augustus, ctre
sfritul secolului I .e.n., pentru a mpodobi o vil roman, i se nrudete cu compoziiile numite ,,ale celui cle-al
doilea stil" care, cam n aceeai perioad, mpodobeau pereii locuinelor din Pompei. Ca si acestea din urm, ea era
datorat nu unui artist de prim mn, ci unui meseria contiincios care se inspira fidel din modelele anterioare.
Mrturia pe care ne-o aduce poate fi socotit autentic, deoarece nimic n amnuntele scenei nu trdeaz intruziunea

elementelor strine: inspiraie, compoziie, costume, totul este pur grecesc. Execuia este onest 1 pe alocuri, chiar
strlucit. Din fericire, opera
este complet i n ansamblu bine conservat. pe aceea se preteaz mai mult dect altele la o analiz amnunit,
puind fi considerat drept un document absolut reprezentativ pentru ambiiile si calitile artei elenistice.
Subiectul ales este o cstorie, actul cel mai solemn dintre toate, cci prin el este asigurat supravieuirea cetii:
cetean este, prin definiie, copilul nscut legitim dintr-o unire legai recunoscut. Un ntreg ceremonial, familial,
civic si religios, nconjoar evenimentul i-i subliniaz importanta. Dar, n acelai timp, cstoria unete dou fiine,
dou destine individuale, un. brbat i o femeie, la ru si la bine: ea reprezint o aventur personal, o ntm-plare
esenial a vieii, mai ales pentru femeia nchis, dup obiceiul grec, n gineceu si care adesea nu-i eunotea nainte
de nunt soul pe care prinii 1-au ales pentru ea. Or, epoca elenistic, cum s-a vzut din literatur, de la Menandru
la Apolonios din Rodos, si din arta sa (fie c avem n vedere statuile onorifice ale binefctoarelor sau statuetele de
teracot de la Tanagra), se intereseaz de femeie, de rolul ei n societate si de sentimentele care-o fr-mnt. Autorul
tabloului Nunta Aldobrandini, sau, mai degrab marele artist din care se inspir, este fidel timpului su: pentru a
evoca o cstorie, se refer numai si numai la soie. Momentul ales este cel mai emoionant dintre toate: mireasa,
care tocmai e condus n camera nupial, ateapt ca soul ei s vin s o ntlneasc; acestea snt emoiile care-o stpnesc i pe care pictorul i propune s le traduc prin mijloacele specifice artei sale.
Compoziia, n care intervin zece personaje, este n aceiai timp foarte clar si rafinat: compoziie n friz, ordonat
n trei grupuri abil difereniate pentru a evita oriee simetrie excesiv. Cele dou grupuri laterale, formate fiecare din
trei personaje, aparin lumii reale, s Cea a vieii cotidiene. La dreapta, trei prietene ale miresei iau parte la ritualurile
nupiale:
una din ele aprinde mirodenii pe o tmiernit de bronz somptuos cizelat; celelalte dou intoneaz hynicneul
acompaniindu-se la lir: Hy-men, o Hymeneiis . .. este corul tradiional care salut sosirea viitoarei soii la cminul
conjugal. In partea sting, mama miresei, mbrcat n costum de srbtoare si tinncl n mna sting un evantai,
ncearc cu dreapta temperatura apei calde pe care dou sclave au tur-nat-o ntr-un lighean pentru abluiunile rituale
ale tinerei soii. Potrivit unei reguli statornice m arta greac, bine identificat pe stelele funo-rare i votive, cele dou
sclave snt nfiate mai mici dect stpna lor, fapt care introduce o variaie n oscilaia dintre cele dou grupuri
laterale cu cte trei personaje; ambele grupuri snt cu miestrie organizate n adncime n jurul unui element de
mobilier care formeaz pivotul tmiernia la dreapta, ligheanul pe suportul su cu piedestal, la stnga. Lumina
care vine din dreapta face s se vad bine c fetele care cnt au rmas afar, n timp ce mama si sclavele au
ptruns n cas. Acest lucru este discret indicat, cu o extrem economie de mijloace, iar spectatorul, obinuit
cu rituri de acest gen, le recunoate cu uurin. Esenial este grupul central, a crui dispunere respect o ordine
savant calculat. Ne aflm n camera nupial, cum o indic marele pat, aezat oblic, al crui picior nalt de lemn
sculptat, susinmd cptiul, servete drept ax median pentru ntreaga compoziie. Cadrul arhitectural este redus la
minimum: -un simplu zid, ncoronat de o corni, arat c scena are loc n interiorul casei; un cot al zidului, la
stnga, d de neles c ncperea soilor e separat de aceea unde mama i sclavele pregtesc apa ele splat; un
pilastru, n spatele c-ptiului patului, arat c aici se termin casa si c grupul din dreapta se afl afar. Reprezentarea sumar a decorului este voit eliptica', atenia spectatorului nu trebuie distras de ceea ce nu este dect
accesoriu. La fel, n B
talia lui Alexandru, un singur trunchi de copac e de ajuns pentru a sugera cadrul natural n care se desfoar
aciunea: indicare sintetic a peisajului care se nelege cu jumtate de cuvnt. Arta greac n epoca elenistic n-a uitat
folosirea litotei atunci cnd i pare util sau necesar.
Pe pat, snt aezate dou femei mbriate. Una, strns nfurat n voalurile ei, care nu las s se zreasc dect faa,
este tnra soie, mbrcat nc n vemnt de nunt. Tocmai a fost condus n camera nupial si rmne singur,
ateptndu-si soul care trebuie s vin de ndat; n acest moment solemn, ea i nclin capul din pricina emoiei si a
sfielii. Cealalt femeie, lng ea, pe jumtate goal, nu este o muritoare, ci o divinitate, fapt care se poate deduce
dup goliciunea ei. Este Afrodit, zeia iubirii care a cobort din Olimp pentru a o mbrbta pe proaspta soie si a o
ajuta s-i nving temerile i sfiala. Intervenind ca divinitate nupial, si-a pus, si ea, voalul pe capui ncoronat cu
laur, fr a ascunde totui splendoarea corpului su luminos. Zeia si-a trecut braul stng n jurul gtului tinerei fete,
pe care o privete cu prietenie duioas i face cu mna dreapt un gest de ncurajare. Grupul celor dou femei, una
mai n vrst, deci mai puternic, cealalt mai tnra, deci mai fragil, se nscrie n linia unei ndelungate tradiii a
artei greceti, care a tiut adesea s exprime afeciunea plin de duioie dintre mam i fiic sau dintre dou prietene;
aici semnificaia sa este si mai bogat deoarece este vorba de o divinitate si de o muritoare, una venit pentru ^ o
ajutai pe cealalt, cil familiaritatea aceea ncreztoare care unete poporul grec cu zeii si. Prezena linititoare i
plin de cldur a ^eiei aduce tinerei soii, ntr-un moment de ^cercare moral, ajutorul eare-i va uura te-i-i va
deschide drumul spre fericire, eea i demnitatea atitudinilor, discreia
gesturilor, seriozitatea chipurilor dau natere unui sentiment de gravitate religioas care nvluie toat scena i

trdeaz nobila idee pe care o aveau grecii despre actul sacru al cstoriei.
n sting Afroclitei, o femeie pe jumtate
j goal, sprijinit de o mic coloan, vars ntr-o cochilie uria
coninutul unui mic vas cu parfum. Dup vesminte se vede c nu e vorba de o muritoare, ci de un personaj divin:
este o nsoitoare a Afroditei, una dintre Graii, care particip la toaleta miresei, nsoind astfel pe plan material
aciunea de ncurajare pe care o realizeaz zeia pe plan moral. Pietorul a adoptat, pentru a reprezenta aceast figur,
o atitudine tipic elenistic: sprijinirea nonalant pe un suport la jumtate nlime, micarea accentuat a
soldurilor, picioarele ncruciate, braele ntinse pe jumtate nainte, snt tot attea trsturi care se
regsesc frecvent n sculpturile epocii. In tabloul pe care-1 discutm, acest personaj asigur trecerea la grupul din
sting. Totui, cele dou femei vecine, mama n vemnt sobru de ceremonie si graioasa nsoitoare a Afroditei,
cu torsul gol, stau cu spatele una la alta; ele nu se afl n aceeai ncpere, i reprezentantele lumii divine, care au
venit s alunge singurtatea tinerei soii, nu snt vizibile dect pentru aceasta, si nu pentru
ceilali muritori.
Ultimul actor al scenei i totodat singurul personaj masculin. Simetric cu grupul celor dou femei aezate pe
pat, el se afl pe un fel de estrad joas, plasat la cptiul patului, i are faa ntoars spre tnr i zei, pe care le
privete struitor, dei acestea, cufundate n dialogul lor intim, nu-i dau atenie.
Privirea aintit spre ele este singura leg-:-j
tur, dar o legtur foarte puternic, care
unete ntr-un tot nchegat cele trei personaje centrale ale tabloului. Tnrul aproape gol, cu capul ncoronat de
frunze, nu este un muritor, ci un zeu. Este zeul Hymeneu care personifcca
actul cstoriei, potrivit nclinaiei, att de accentuat la greci, de a reprezenta alegoriile stib form uman. El
vegheaz asupra unirii soilor: imnul pe care-1 cnt, n dreapta scenei, tinerele prietene ale fetei este o invocaie ritual ctre aeest zeu. Prezena sa era deci necesar. El s-a oprit chiar n pragul casei: acest prag este treapta pe care sa aezat, ntr-o atitudine natural, bine cunoscut la sculptorii elenistici, i a crei descoperire se datoreaz lui
Lisip. Aceast figur este un fragment admirabil, larg tratat, cu o mare siguran a tusei. Atent la conversaia celor
dou femei, Hymeneu pndete rezultatul: ndat ce soia, ncurajat de Afrodita, se va simi gata s-si primeasc soul, zeul va merge s-1 caute pe mire care ateapt afar si pe care pictorul n-a vrut s-1 nfieze. Acest personaj
alegorie are deci rolul de a evoca discret dragostea i nerbdarea soului absent: privirea sa nelinitit pndete clipa
potrivit si poziia sa sugereaz c e gata s alerge pentru a-si mplini datoria. Spaiul liber care-1 separ de
cele dou femei, cu piciorul patului ce ocup centrul compoziiei piramidale care schieaz grupul de mijloc, acest
gol este ncrcat de o semnificaie simbolic: nc desprit de o frm de pudoare, plin ele sfial, cuplul va fi n
curnd unit prin triumful dragostei si voina divin, care, graie ritualului cstoriei, asigur perpetuarea neamului.
Astfel analiza Nunii Aldobrandini ne relev bogia de aluzii i simboluri. Pictorul exceleaz n exprimarea,
prin procedee propriu-zis plastice, a sentimentelor, a strilor sufletului, toate nuanele unei psihologii delicate, n
acelai timp el subliniaz caracterul fundamental al ritualului matrimonial pentru societatea Pe care o descrie, n
acest scop, el apeleaz la repertoriul familial al figurilor divine, eare garanteaz perenitatea legturii civice i
snt ^ntotdeauna, pentru grec, confidenii speran-s telor i ai temerilor lui. Diviniti i alegorii antropomorfe l
ajut s fac inteligibile inteniile pe care le cuprinde pictura sa. El le integreaz lumii muritorilor cu aceeai uurin cu care procedase
odinioar Fidias, cnd introdusese pe friza Partenonului cortegiul poporului atenian alturi de olimpieni. Dar scena,
n Nunt, nu mai are drept cadru sanctuarele si pieele publice; ea se situeaz n intimitatea unei camere i vrea s
fac sensibil nu unanimitatea corpului civic, ci rezerva plin de sfial a unei tinere fecioare n faa tainei dragostei si nflcrarea plin de nerbdare a soului, ncuviinarea familiei i a societii, manifest prin prezena celor
dou grupuri laterale, cel al mamei si cel al prietenelor, nu e de ajuns s alunge pudoarea unui suflet delicat, pe care
doar binevoitoarea intervenie a zeilor va putea s-1 ncurajeze.
Jocul subtil al simbolurilor, bogia inteniilor morale, savanta ordonare a ansamblului, reminiscenele plastice,
perfect asimilate, care apar n prezentarea diferitelor personaje, totul ne face s ne gndim c Nunta Aldobrandini reproduce fidel capodopera unui mare pictor elenistic. Ele ne pstreaz o bun parte din ceea ce arta epocii avea mai
bun: o deplin stp-nire a mijloacelor tehnice pus n serviciul unor ambiii foarte nalte. Cci artistul avea
nite lucruri de spus: prin pensula sau dalta sa, el nelegea s nvee, adresndu-se att inteligenei ct si ochiului. I se
poate aplica afirmaia pe care Posidip din Pela o pune n gura lui Kairos a lui Lisip, strlucit alegorie a Prilejului",
pe care un curios l ntreab despre mesajul pe eare-1 cuprinde: De ce te-a modelat artistul? Pentru vizitatori,
strinule! S-i fac s se gncleasc, iat de ce m-a consacrat n acest vestibul!"
Realiznd acest lucru, opera, cu resursele i nuanele proprii epocii, se dovedea fidel marii tradiii elenice. Ea
rspundea dinainte exigenelor pe care, multe secole mai trziu, pictorii Renaterii si ai timpurilor moderne aveau s
le conceap si s le formuleze. De aceea i-a vrjit
ta dml HH, dev* ,,

ziasmeaz, Van Dyck tact un

te> De
Tent camera de dor-Pec n timpul mpaCortona atru secole acest
p
no.
CONCLUZIE
La captul unei expuneri eare n-a putut s evoce dect sumar lumea elenistic cu aspectele ei att de diverse, ce
trsturi generale trebuie s reinem? Mai nti c nu e vorba de o epoc de decdere, cum nclin s cread cei caresi pstreaz admiraia pentru orbitoarele capodopere ale Greciei arhaice i clasice i care poart nc si azi doliul
Chero-neei. Nu mai e vorba de o simpl epoc de tranziie n timpul creia, cu preul unei istorii confuze i
sngeroase, gloria armelor, demnitatea legilor, prestigiul artei si inteligenei ar fi trecut treptat din bazinul egeean n
Peninsula Italic, din Orientul grec n Occidentul latin, de la Atena la Roma. Realitatea istoric este mult mai
complex dect ne-o prezint manualele colare, constrnse la simplificri abuzive. Ne-am putut da seama de acest
lucru de-a lungul capitolelor precedente, descoperind pretutindeni, aproape n fiecare tem, n acelai timp inovaie si
continuitate, fidelitate fa de tradiie si apariia unor aspecte noi, oameni legai de trecut si alii privind cu nflcrare
spre viitor.
Coexistena acestor tendine contradictorii, care animau uneori aceleai spirite, a marcat statornic comunitatea
grecilor elenistici: depozitari ai unei excepionale moteniri culturale, ei trebuiau n acelai timp s fac fa proble570
melor vitale, pentru ei absolut noi, crora le ddea natere uluitoarea lor expansiune, departe de locurile de obrie,
pe urmele unui cuceritor macedonean. Ei au creat n acelai timp erudiia, care pstreaz motenirea preioas a celor
vechi, si metoda tiinific, pe care o introduc n cunoaterea lumii contemporane. Fr a distruge bazele cetii, n
cadrul creia locuitorii se cunosc i in searn unii de alii, ei au imaginat si pus n practic procedurile, instrumentele
administrative i ideologia care, ntr-un cadru mult mai vast, permiteau organizarea si conducerea marilor state,
singurele compatibile cu dimensiunile noi ale universului lor. Ei s-au dovedit receptivi la credinele strine fr a
rupe totui cu tradiia cultelor strmoeti, ntreinute cu aceeai fidelitate si zel. i-au mpodobit somptuos oraele
pstrnd totodat gustul naturii rustice: aceti urbaniti purtau nostalgia peisajului bucolic. Artitii au explorat toate
cile fr a uita leciile marilor maetri. Filosofii 1-au venerat pe Platon, dar, respingnd exemplul lui, au elaborat o
moral n slujba exclusiv a individului, fr alt referin dect n-tmpltoare la cetate, n aceste vremuri de
contraste violente si de experiene opuse, luxul nemaipomenit al suveranilor s-a etalat fr jen alturi de srcia
voit a cinicilor.
Aadar, o epoc sclipitoare i variat. Dar ea are i laturi sumbre: ambiiile fr Mu, intrigile de palat, jafurile,
masacrele. Are ns i zone de lumin: progresele locuinei i ale dotrilor publice, actele de mrinimie ale evergeilor, nmulirea serbrilor pe care o atest numeroasele teatre, avntul artei i al meteugurilor, crearea
bibliotecilor. Cte speculaii ndrznee, cte iniiative rodnice! Un Aristo-tel, printele tiinei moderne, un
Menandru, creatorul comediei de caractere, un Epicur, eliberatorul gndirii morale, un Euclid, oracolul
Matematicienilor timp de 20 de veacuri, un 1 Calimah, primul n lungul ir al oamenilor de
r/ltf
Jitere i modelul erudiilor, un Eratostenc, printele cronologistilor i geografilor, un Arhi-mede, bun inginer, dar si
savant inspirat, un Polibiu, minunat analist al legilor istoriei, nu n microcosmosul lumii egeene, ca Tucidide, ci la
scara ntregii lumi mediteraneene, n sfrsit, lungul ir al stoicilor, de la Zenon la Epictet i la Marcus Aurelius, iat,
redus la nume de prim mrime, contribuia lumii elenistice n domeniul spiritual. Fr ei, n-am fi fost ceea ce
sntem. Fr ei, motenirea pe care am primit-o de la greci ar fi fost grav mutilat: cci, n ceea ce acest popor ne-a
transmis, contribuia lor, de o importan decisiv, reprezint, n multe privine, partea cea mai viabil.
S recunoatem deci ceea ce datorm acestor trei secole, care, de 3a Alexandru cel Mare pn la Octavianus
Augustus, au vzut att de des Soarta oscilnd ntre suverani sau polisuri, n timp ce se contureaz, treptat, ntr-o
gestaie lent si dificil, o nou ordine n Me-diterana, impus n mare parte i controlat ele Roma. Nu se va spune
niciodat destul despre ctigul imens pe care 1-a constituit pentru poporul roman contactul strns si ndelung cu
elenismul. Scriitorii si s-au hrnit cu el: Cicero s-a format pe lng retorii din Rodos i filosofii Academiei; Lucreiu
datoreaz ntreaga sa doctrin 3ui Epicur; Catul, Vergiliu, Ho-raiu, pentru a-i exprima sentimentele i emoiile lor,
se folosesc de un vocabular, de mituri i de imagini pe care le mprumut de la alexandrini, pn ntr-att nct s-a
ajuns s se afirme paradoxul c marea poezie elenistic trebuie cutat n creaia poeilor latini. Superbele picturi,
sculpturi i mozaicuri cu care mpraii si-au mpodobit capitala si celelalte ceti ale imperiului au fost concepute, i
adesea executate, de artiti formai n atelierele greceti aflate n slujba Romei i care au tiut s rspund n chip
fericit nevoilor i gusturi" lor specifice ale noilor stpni ai lumii. In sfr-

i t, n domeniul politic sistemul eficient al principatului, pe care Augustus, cu experiena sa, 1-a definit treptat si 1-a
durat pentru mai multe veacuri, se inspir, n esen, din monarhia elenistica. Roma a asimilat perfect aceste
mprumuturi, pe care si le-a nsuit n-sufleindu-le cu propriul ei geniu. Prin intermediul ei ntreaga Europ, fiecare
din noi am primii motenirea civilizaiei elenistice.
CUPRINS
PREFAA EDIIEI FRANCEZE ....
5
CUVNTUL NAINTE AL AUTORULUI .
.
10
INTRODUCERE.......14
Definiia termenului elenistic". Sursele: insuficiena textelor literare, abundena inscripiilor si papirusurilor;
incertitudinea datelor; arheologice ..... ..... 14
Cadrul cronologic de la urcarea pe tron a lui Alexandru (336) pn la btlia de la Actium (31 .e.n.).........20
CAPITOLUL I. ALEXANDRU SAU MONARHIA UNIVERSALA.......23
Timarul rege. Educaia sa. Campaniile in Balcani. Revolta si distrugerea Tebei. Pregtiri de rzboi mpotriva
Imperiului abemenid ...
23 Sursele istoriei lui Alexandru: Di odor, Plutarh,
Arrian.........28
Debarcarea n Asia. Btlia de da Granicos. Cucerirea loniei, apoi a sudului Asiei Mici. Alexandru n Frigia: nodul
gordian. Plecarea n Siria. Btlia de la Isos; urmrile ei. Cucerirea Tiruilui. Alexandru respinge propunerile die pace
ale lui Darius. Cucerirea Egiptului, ntemeierea Alexandriei. Supunerea Cirenei. Vizit n oaza
lui Amon.........30
ntoarcerea n Asia. Btlia de ia Ar-bela. Cucerirea Babilonului i a Susei. Incendiul Persepoli-suilui. Petrecerile de
la Ecbatana. Asasinarea lui Darius. Complotul lui Filotas, executarea lui Par-menion. Cucerirea Afganistanului.
Campaniile din Bactriana i Sogdiana. Pedepsirea lui Besos.
,
Uciderea lui Cleitos. Cstoria lui Alexandru cu
Roxana. . Afacerea proskinezei. Marul pn la Ind. Ocuparea Taxilei. Operaiunile mpotriva iui Poros.
Armata ajunge la Hyfasis. Retragerea spre Ind. Cobor rea la mare. ntoarcerea .
.
40 Reorganizarea
imperiului: pedepsirea satrapilor necredincioi. Trdarea lui Harpalos. Politica prudent a Atenei: Li curg i
Foc ion ...
58 Eecul i moartea lui Agis III al Spartei. Sfr: situa afacerii Harpalos: exilul lui
Demostene. Edictul pentru ntoarcerea proscriilor. Onoruri divine aduse lui Alexandru. Nunile de la Suza. Rscoala
veteranaior macedoneni: mpcarea lui Opis. Moartea lud Hefaistion. Noi proiecte de cucerire. Moartea lui
Alexandru ....
59
Denigratorii lui Alexandru. Mreia i originalitatea pianului su. Consecinele lui pentru istoria universal....."
,
65
CAPITOLUL II. DIADOHII SAU ISPITA UNITII
.........69
Problema succesiunii: copilul Alexandru IV i unchiul su Filip AridaiOiS. Regena lui Perdicas. Prima mprire a
imperiului. Epoca diadohilor 69 Revolt n Grecia propriu-zis: rzboiul lamiac. Btlia de la Cranon. ngenuncherea
Atenei, Moartea lui Demostezie i Hiperide. Perdicas invadeaz Egiptul, Este asasinat, Infrngerea si moartea ku
Cnateros. Conveniile de la Tripara-disos. Antipaitros i regii se ntorc n Macedonia. Moartea lui Focion. Succesul
lui Casandru. Guvernarea lui Demetrios din Faderon la Atena. Moartea lui Filip Aridaios, Luptele i nfrn-cferile lui
Eumenes. Antigonos Monoftalmo?, stapn'Uil Asiei........71
Coaliia mpotriva Iui Antigonos, Primele lupte ale lui Demetrios Poliorcetes. Btlia de la Gaza. Seleueos cucerete
Babiilonul. Conveniile din 311. Uciderea lui Alexandru IV i a Roxanei. Operaiunile din Grecia. Cderea si exilul
lui Demetrios din Faieron. Demetrios Poliorcetes n Cipru. Diadohii se proclam regi. Asediul Rodosului. Poliorcefes
la Atena. Ocup Acro-corintuil. Nou coaliie mpotriva lui Antigonos i Demetrios. Btlia de la Ipsos ... 79
Occidentul gnec. Expediia (nereuit a lui Alexandru Mlosul. Agatoole preia puterea la Sira-cuza. Operaiunile din
SiciMa. Expediia sa din Africa mpotriva Cartaginei, ou sprijinul! lui Ofelias din Oirene. Uciderea lud Ofelas.
ntoarcerea lui Agatocle la Siracuza. Orientul grec dup Ipsos. Cstorii dinastice la diadohi. Aciu- .... :
nile lui Demetrios Poliorcetes n Grecia, primele fapte ale lui Pitnus. Poliorcetes rege al macedo- < nenilor.
ntemeierea Demetriei. Pirus i Lismah ' ii- alung pe Demetrios din Macedonia. Poiior- '> cetes n Anatolia.
Captivitatea i moartea sa .
92 Aciunile i succesele lui Lisimah. Rmne singurul rege al Macedoniei. Ruptura
cu Seleucos. Btlia de la Curupedion. Asasinarea lui Seleucos de ctre Ptolemeu Keraunos. Invazia celtic.
Moartea lui Keraunos.....*92
CAPITOLUL III. APOGEUL REGATELOR ELENISTICE. Importana secolului III: marile monarhii,, dinastii,
cetile......1^7
Regatul lagid. Politica sa n Siria si Cipru. Problema Cirenei: guvernarea Egiptului n timpul domniei lui Ptolemeu
Soter.Ptoiemeu IV Fila-delfos. Cearta cu regele Magas si al doilea rzboi sirian. Operaiunile lagide n Marea Egee.
Bogia i nflorirea Egiptului. Rolul lui Arsi-noe II Filadelfa. Ptolemeu III Evergetes. Cstoria sa cu Berenice, fiica

lui Magas. Cirenaica redevine posesiune lagid. Al treilea rzboi sirian. Politica greceasc a Evergetului . . . 108
Monarhia seleucid. Prsirea provinciilor limitrofe de la Ind. Dificulti n Asia Mic. Apariia regatului Bitiniei.
Galaii n Anatolia. ntemeierea Regatului Pont. FiLetairos si nceputurile statului Pergam. Antioh II. Secesiunea
Capodociei. Steleucos II Kalinikos si Antioh Hie-rax. Succesul lui Atalos I al Pergamului mpotriva galailor. Regatul
grec Bactriana. Apariia prilor arsacizi. Moartea lui Seleucos. . . 120 Antigonos Gonatas, regele Macedoniei.
Politica . sa fa de cetile greceti: cheile Greciei". Expediia lui Pinus n Italia: primele victorii, eecul final.
Aciunile sale jalnice n Macedonio, apoi mpotriva Spartei. Moartea sa la Ar-gos. Rolul Ligii etoliene: iniffluena ei
la Delfi, relaiile bune cu Antigonos. Stpnirea lui Antigonos asupra Greciei propriu-zise. Rzboiul hremonidiac.
Btlia naval de la Cos. Liga aheean. Adeziunea Sicionei. Artos ocup Corintul. Reformele i eecul lui Agis III
la Sparta. Moartea lui Antigonos Gonatas: caracterul acestui suveran. Demetrios II: ruptura sa cu etolienii; moartea
lui Antigonos Doson. Reformele lui Cleomene III la Sparta. Aciunile sale" n Palopoines. Btlia de la Sfia. . . .
127 Primele contacte ntre Roma si lumea elenistic. Hieron II al Siraouzei; lunga sa domnie. Cucerirea Siracuzei de
ctre Marcellus. Pro*
bemele din Ilirla. Riscul urnii conflict ntre romani i Macedonia.......
CAPITOLUL IV. ORIENTUL FARIMITAT.
APOI CUCERIT.......
Rsturnarea din anii 223221. Filip V al Macedoniei In conflict cu Liga etolian. Pacea de la Naupactos. Rolul lui
Demetrios din Faros. Primul rzboi macedonean. Tratatul de la Foi-nike. Primii ani de domnie a lui Antioh III:
rebeliunea lui Molon. Ptoemeu IV Filopator, Al patrulea rzboi sirian. Btlia de la Rafia. Urmrile ei asupra
regatului layid. Antioh III reprim rebeliunea lui Ahaios. Anabaza sa In
Orient.........
Criza regatului lagid n timpul lui Ptoemeu V Epifanes. Al cincilea rzboi sirian. Intervenia Romei. Al doilea rzboi
macedonean. Flamini-nus. Btlia de la Kynoskefalai. Jocurile istmice din 196. Prima prada a romanilor n
Grecift..........
Planurile concepute de Antioh III. Ii primete pe Hanibau. Intrigile lui Bumeaes II Ja Roma. Antioh chemat de
etolieni. Este respins n Asia. Btlia de ia Magraesia pe Sipylos. Tratatul de la Apameea. Urmrile lui. Rom-a, arbitrul Orientului........
Moartea Iui Antioh III. Moartea lui Fiopoi-m-en. Ultimii ani ai lui Filip V. Interveniile Romei n Bitinia i in Pont.
Prosperitatea 'Iui Eumenes II ai Pergamului. Perseu: aciunile sade politice. Noi intrigi ale lui Eumenes. Al tred'lea
rzboi maeedonaan. Paulus Aetnilius. Btlia de la Pidna. Sffritul Antigonizilor. Staitutiusl impus Macedoniei.
Avantajele acordate Atenei: Del os, colonie atenian. Slbirea Rodosului..........
Consecinele triumfului Romei pentru monarhiile seleucid i lagid. Antioh IV Epifanes. Al aselea rzboi
sirian. Cercul lui Popilius'V Antioh i evreii: revolta Macabeilor. Srbtorile de la Dafne. Moartea lui Antioh IV.
Demetrios I i Alexandru Bala. Demetrios II. naintarea prilor. Pierderea Asiei seleucide pn la Eufrat.
Nentrerupte certuri dinastice. . Ultimii ani ai regatului Pergamuui. Sfritul domniei lui Eumenes II. Atalos III las motenire regatul su romanilor. Prevederile testamentului u. Revolta lui Aristonicos. Crearea
provinciei romane Asia......
Macedonia i Grecia dup Pidna. Criza economic i demografica. Rscoala lui Andriscos, j. Macedonia
transformat n provincie roman. Roma, arbitru] cetilor greceti. Rebeliunea
160 153
153
162
168
172
181
190
209
212
217
Ligii aheene. Cucerirea i jefuirea Egiptului.
Noua ordine stabilit n Grecia.....194
Resursele Lagizilor la mijlocul secolului II. Certuri de familie. Cei trei actori: Ptolemeu VI Filometor, Cleopatra II,
Ptolemeu cel Tnr. mprirea regatului. Ptolemeu cel Tnr la Cirone. Testamentul su. Moartea lui Filometor.
Ciudat trio regal. Vizita lui Scipio Aemilianus. Ruptura ntre deopatra II i Ptolemeu VIII Evergetes II Fyscon.
mpcarea lor. Situaia jalnic a Egiptului n 116......l W
CAPITOLUL V. AGONIA LUMII ELENISTICE 2011 Ultimii Seleucizi: rivalitile lor sngeroase. Apogeul

lui Tigranes, regele Armeniei. Certuri dinastice la Lagizi. Ptolemeu Apion la Cirene: testamentul su n favoarea
Romei. Cirenaica
devine provincie roman......
Creterea regatului Pont. Urcarea pe tron a lui Mitridate VI Bupator. Cuceririle din Marea Neagr. Ambiiile sale n
Asia Mic. , Primul rzboi mpotriva lui Mitridate, Masacrul romanilor n Asia. Activitate intens a pirailor in
Mediterana. Succesele lui Mitridate n Grecia. Sosirea si victoria lui Sylla. Asediul si cucerirea Atenei. Dificultile
ntmpinate de Mitridate n Asia. Negociaz cu Sylla. . Al doilea rzboi mpotriva lui Mitridate. Lupta contra
pirailor: Cilicia devine provincie roman. Jefuirea Delosului n 69. Bitinia devine provincie roman. Al treilea
rzboi mitridatic. Succesele lui LucuHus. Pontul devine provincie roman. Operaiunile lui Luculkis mpotriva lui
Tigranes. Principatul Comagene, Mitridate recucerete Pontul...... . . 222
Pompei reprim piraii. Al patrulea rzboi rni-tridati'c. Btrmul rege merge n Chersonesul Tauric. Ultimul su plan
de lupt mpotriva Romei. Moartea sa. Pompei stpn a-1 Asiei. Reorganizeaz Anatolia. Siria transformat n provincie roman. Triumful lui Pompei. . . . 22fl Ultimii Lagizi. Ptolemeu IX Latyros. Ptolemeu XII Auletes. Tulburri
interne n Egipt. Ptolemeu XIII i Cleopatra VII. Firea acestei suverane. Btlia de la Farsaos i moartea lui Pompei.
Cezar si Cleopatra. Rscoala Alexandriei. Infrngerea i moartea lui Farnaces. Asasinare; lui Cezar. Cleopatra
domnete n Egipt. Btlia de la Filipi. Marcus Antonius o ntllnete pe Cleopatra la Tars. Viaa de neimitat". Antonius modific organizarea Orientului. Campaniile sa'le n Asia. Ruptura cu Octavian. Do- ~ naiile de la Alexandria.
Btlia de la Actium. Sfritul lui Antonius si al Cleopatrei Egiptul
245 245
246
258 270
devine provincie roman. Lumea elenistic este
n ntregime supus Romei......230
CAPITOLUL VI, SUPRAVIEUIREA CETII Cadrul politic: monarhia i cetatea. Meninerea cadrului civic
pentru viaa cotidian. . Cetatea greac din epoca elenistic. Autonomia, idealul mereu viii, dei greu de atins.
Problemele locale: exemplul ApoIonici Pontice. Decretele onorifice: valoarea lor documentar, . Cetatea: cadrul
obinuit al vieii. Lumea cetilor elenistice: Grecia propriu-zis i insulele. Cetile din Anatolia. Siria. Ciprul.
Cirenaica.
Cetile din Occident.......
Corpul social n cetate. Sclavii. Condiia lor.
Eliberarea..........
Ceteanul. Regimurile politice. Conflictele interne. Repartiia veniturilor. Bogai i sraci. Solidaritatea civic: n>M
economic al statului. Medici publici. Resursele vistieriei: impozite i taxe. Liturgi i evergei. Rolul oamenilor de
vaz. Dispariia mistol-lor. Sentimentul continuitii istorice: exemplul Atenei. Evoluia moravurilor politice n
cadrul acelorai instituii. Rolul sporit al femeilor in viaa public. Vn-zarea sacerdoi i lor. Vnzarea dreptului de
cetenie, Eponimiile divine. Evoluia magistraturilor. Strinii n cetate. Cltorii. Strinii doiniciliai. Protecia
juridic a strinilor. Cele dou aspecte ale proxeniei. Conveniile bilaterale sau
symbola. Judectorii strini......
Relaiile ntre ceti. Diferite modaliti de asociere: sinoicism, simpolitie, isopolitie. Confederaiile sau ligile. Liga
aheean: organizarea. O ar nou: Etolia. Liga etolian: organizarea. Extinderea ei n afara Greciei propriu-zise.
Prestigiul ei In lumea greac: exemplul soliei kytesnienilor la Xantos, nrudiri legendare ntre ceti. Exemplul
Heracleei din Latmos. Celelalte confederaii. Rolul lor n salvarea cultelor (exemplul acarnanienilor) i pstrarea
ordinei publice (exemplu/ Confederaiei licienilor). . Importana istoric a cetii greceti in lumea elenistic: rolul ei
este esenial pentru a pstra un stil de via i cultur, dar ea trebuie s se integreze formelor mai largi de organizare
politic, mai bine adaptate nevoilor vremii,
CAPITOLUL VII. SISTEMUL MONARHIC Monarhia in Grecia arhaic si clasic. Imaginea
comandantului. Necesitile rzboiului i
fenomenul monarhic.......
, Complexitatea morariiici elenistice. Diversitatea condiiilor iii care ea se exercit. O definiie a
276
300
316
monarhiei: epigrama lui Eupolemos din Cirene.
Comentariul acestui text,.....319
Victoria, privilegiu al regelui. Noiunea agonls-tlc a bunvoinei divine. Justificrile genealogice. Alianele
matrimoniale. Problema succesiunii. Coregena tatlui i a fiului. Cstoriile consangvine. Natura mai mult dect

uman a regedui. Oultul regal: diversele sale forme, municipale i dinastice.......321

nsemnele regalitii. Titlul regal. Epitetele care i se adaug. Diadema, sceptrul, inelul. Tronul lui Alexandru, Armele
lui Pirus. Efigii monetare asie suveranilor........334
Teritoriile dependente de rege. Dreptul cuceririi. Regatul, motenirea regelui, poate li transmis prin testament:
testamentul Iul Ptolemeu cel Tnr. Pmlrvtul regal. Regele i cetile greceti: raporturile lor ambigui.
Complexitatea teritorial a statului monarhic. Regele, sursa unic a puterii. Datarea dup anii de domnie. Erele
dinastice. Regede i legea: un drept ntemeiat pe practic. Scrisorile regale. Consilierii
regelui: curtea i prietenii......33
Administraia central. Arhivele. Limba cancelariei. Adninistraia local. Strategii.
.
. 34M Funciile
statului monarhic. Regele conductor al rzboiului. Angajarea sa personal. .
.
. 3r>i Resursele financiare
ale monarhiei: tribut, impozite i taxe. Emisiunile monetare i venitu- , rile bancare. Veniturile funciare.
Gestiunea proprietilor regale. Bogia proverbial a regelui. Luxul i serbrile. Darurile ctre sanctuare i ceti.
Generozitatea fa de particulari: dorea i cierurile.......
Nu exist ceteni ai regatului elenistic. Un V stat ntemeiat pe fora i evidena faptellor. Absena unei ideologii
justificnd puterea. Suplee i realism. Amprenta personal a regelui asupra regatului su. Nume dinastice pentru
ceti. Metonomasii: exemplul Cirenaicii n vremea lui Ptolemeu Evergebes. Coexistena monarhiei i a
cetii......367
CAPITOLUL VIII. CADRUL DE VIAA I OBICEIURILE
375
Continuitate i schimbare A respecta diversitatea realului. Economia rmne esenial mente agrar, Rolul capital a
hore?, Autarcia: totul se bazeaz pe munca raniui. ranul din Grecia propriu-zis: Ursuzul lui Menandru.
Concentrarea proprietii funciare: -un fenomen care nu trebuie supraestimat. Fermele: Delos. Creterea animalelor:
importana. Autenticitatea temei bucolice. Ocupaia prnnturilor. Ca358
dastrul. Casele cu turn. Peisajul nilotic i locuina rurala in Egiptul lagid. Zenon din Fffla-delfia din Fayum.
Proprietarii din Psenemfaia. Oraele. Planul urban. Miletul. Priene. Alexandria: portul, oraul. Siracuzanele lui
Teocrit. Casa urban la Priene i la Delos. Decorul interior i luxul locuinei. Dotrile colective. Porticurile. Agora
Atenei. Citadela Perganru-lui. Curtea peristil. Agora de tip ionic": exemplul Mesenei. Cldirile pentru adunri . . .
375 Palatul elenistic. Progresele tehnicii arhitecturale. Farul din Alexandria. Primele boli i
arcade..........411
Sanctuarele elenistice. Temple colosale: Didy-meon. Templele iaruce ale lui Hennogene. Monumente circulare.
Altare monumentale. Bogie i imaginaie n arhitectura elenistic. Varietatea ofrandelor. Statui de animale de sacrificiu .........419
Teatrul eienlsttc: Importana sa adesea puin cunoscut. Inovaiile tehnice: sxjena. Teatrul
In viaa civic.......428
Gimnaziul. Jocurile atletice. Exerciiile fizice i pregtirea militar. Gimnaziul, ioc de nvmnt i simbol ai culturii.....434
Aprarea cetilor. Incintele fortificate. Filon Mecanicul. Armatele: preponderena mercenarilor, greci sau barbari.
Noi metode de lupt. Falanga macedonean. Trupele uoare. Cavaleria. Elefanii. Marina de rzboi . . . .442 Marina
comercial, Porturile: exemplul Apolo-niei din Cirenaica. Comerul pe mare. tampilele amforice i comerul cu
vinuri. Riscurile mrii: epitafuri pentru naufragiai . , . 454 Gustul cltoriei n lumea elenistic. Curiozitatea:
literatura periegetic". Turismul: exemplele Atenei i Ilkmoilui. Literatura etnografic i paradoxografic".
Catdlius, fiul lui Nicanor din File........461
Cosmopolitismul. Fidelitatea fa de tradiiile culturale: mitografii. Vitalitatea elenismului implantat n rile barbare:
A-Khanum In Bac-triana i inscripiile lui Olearhos din Soloi. Importana capital a coninutului spiritual al
elenismului........469
CAPITOLUL IX. NFA'OILE SPIRITULUI
474
Atitudin.'ea religioas a grecilor elenistici: permanena credinei, ca recurs personal i legtur social. Cultul regelui
n-a dunat religiei tradiionale. Asimilarea regelui cu zeul: Alexandru i Amon, Arsinoe-Afrodita din Zofyrion. 581
Prestigiul marilor sanctuare. Exemplul Delos ului. Imnul IV a! lui Calimah. Valoarea de document a Imnurilor, Cazul Delfi-ului. Pi-tada ateniean. Cultele vechi
mereu vii . . M-i Popularitatea oracolelor: exemplul lui Apolo Coropaios. Oracolele lui Apolo n Anatolia: '. Claros,
Didymai. Oi-acolul din Dame n Siria. Necromanteion-\ din Efira. Cultele cu mistere. Influena Eleusisului.
Misterele din Arca-dia i Mesenia. Inscripia din Andania. Misterele dionysiacp. Popularitatea lui Dionysos.
Faloforiile. Misterele din Samotrace . . . 483 Zeii vindectori. Asklepios. Sanctuarul din Cos. Zeii strini: Sertapis.
Statuia zeului. Cultul sSu: epigramele lui Calimah. Sanctuarele lui Serapis din Deos. Cultul lui Isis. Aretalogiile.

Marea Zei i Atis. Cultele siriene: Adonis.

Caracterul local al cultelor.....-189
Critica religiei tradiionale. Evherneros, Limitele influenei sale. Rolul mitografilor. Doctrina lui Epicur. Religia
stoicilor. Cultul l'ui Tyhe, Soarta. Superstiie i magie. Cultul morilor. nclinarea cu voce tare. Mrturia epigramelor
despre credinele escatologice. Paapoartele" pentru lumea de dincolo. Arhitectura mormintelor. Riturile funerare i
ofrandele. Sinceritatea credinei n supravieuire .... 502 Caracterul marginal al inovaiilor in materie de religie n
epoca elenistic. Evoluie i nu revoluie: continuitatea cu epoca precedent . i3
CAPITOLUL X. VIAA IP I RITUAL A, AVN-TUL ARTEI
515
Fecunditatea acestei epoci n domeniul gndirii,
literaturii i artelor......515
Aristotsel i metoda tiinific. Sistemul tiinelor. Matematica. Tehnica. Medicina: Erasistra-tos. Povestea lui Antioh
i a Stratonicei. Farmacia: Nieandros din Colofon. Geografie i astronomie. Eratostene din Ciresne. Dezvoltarea
istoriei Bibliotecile: c-ea din Alexandria .... 516 Erudiia elenistic. Poezia savant. Caliraah: opera sa poetic i
lucrrile de erudiie. Polemica literar. Genul epigramei . , . 528 Educaia elenistic. colile filosofice: Academia i
Liceul. Critica idealismului: cirenaicii; scepticismul; cinicii. Stoicismul. Epicur * discipolii si.........535
Arta figurativ. Creterea puternic a cererii. Roma preia satisfacerea clientelei elenice. Avn-tul artelor aplicate.
Pictura mural. Mozaicul pavimental
.
.
.
.
.
.
.
.513
Decor i imagistic. Mobilierul: paturi, vase, lampadofore. Copii i pastie. De la craterul de la Derveni la Dionysos
din Sakha . . . 546 582
Diversitatea stilurilor. Incertitudinea cronologiei. Dificultatea de a defini colile locale. /Fantoma unei arte
alexandrine". Valoarea ne-jsigur a unor clasificri actuale .... 550 ^Trsturile originale ale artei elenistice.
Inte-, resul pentru formele puternice i pentru mi-/ crile violente. Grupurile complexe i compo-' ziiile
piramidale. Realism, exotism, naturalism. Portretul........ 555
Subiectele istorice. Scenele de via cotidian i pictura de btlii. Tablourile comemorative ale lui Alexandru.
Mozaicul din Casa Faunului de la Pompei. Tratate de art scrise de artiti. Un exemplu semnificativ: Nunta aldobrandin. Analiza operei. Inteniile ei. Influena pe care a exercitat-o. Ea relev ambiiile l resursele artei
elenistice......559
CONCLUZB
570
Bogia i dinamismul epocii elenistice. P.ite:--nicele ei contraste: sensul continuitii i capacitatea de inovaie.
Motenirea ei, transmisa i modelat de Roma, este de o importan capital pentru civilizaia european . . . 570