n prezentul volum grupm studiile i articolele pe

patru capitole. n primul capitol reunim 3 studii consacrate perspectivelor de abordare a personalitii modelelor
explicativ-interpretative ale caracterului, acesta din urm
reprezentnd una dintre dimensiunile eseniale ale
personalitii. Capitolul al doilea reunete 6 studii
dedicate unor contribuii teoretico-metodolo-gice n
studiul personalitii. n cel de-al treilea capitol vor fi
grupate 4 studii centrate pe investigarea nivelelor
funcionale ale personalitii (nivelul interpersonal i
Mieiu Zlate

nivelul transpersonal). n fine, capitolul al patrulea va

cuprinde trei studii referitoare la tendinele actuale manifestate n psihologia personalitii, i anume tendina
psihologiei personalitii de a se deplasa de la studiul
topografiei" personalitii la studiul eficienei ei, tendina
acesteia de a practica un studiu sintetic al personalitii,
dintr-o perspectiv factorial, cunoscut sub denumirea de
Big-Five" i tendina psihologiei de a aborda aa-numita
personalitate
pozitiv"

tul
personalitatea

TRei

Mie
lu
Zla
e

EU

PE
RS
ON
AL
ITA
TE
A
ediia a
treia,
adugit

TR

Editori: MARIUS CHIVU

SILVIU DRAGOMIR VASILE
DEM. ZAMFIRESCU

CUPRIN
S

Coperta: DINU
DUMBRVICIAN

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

ZLATE, MIELU
Eul i personalitatea / Mielu Zlate. -Bucureti :
Editura Trei, 2002.
p. ; cm
ISBN 973-8291-30-5
159.923

Editura Trei, 2004

CP. 27-40, Bucureti
Tel./Fax: +4 01 224 55 26 email: office@edituratrei. ro
www.edituratrei.ro

ISBN 973-8291-30-5

Cuvnt nainte......................................................................................
Abordarea i explicarea personalitii.................................................
1\
1. Perspective de abordare a personalitii. Implicaii

teoretice i
practice..........................................................................................^
2. Valenele perspectivei sistemico-psihosociale n abordarea

3. personalitii elevilor

Modele explicativ-interpretative ale

caracterului i relevana lor
educaional ..................................................................................35
Modele teoretice i metode n investigarea personalitii....................47
4. Un model sintetic-integrativ al personalitii ..................................48
5. O metodologie pentru determinarea tipurilor de personalitate . 65
6. Patru etape n evoluia concepiilor despre EU .................................84
7. Locul i rolul EU-lui n structura personalitii: probleme
controversate..............................................................................103
8. C S E (Cine sunt EU?") o prob de cercetare i cunoatere
a EUlui i personalitii..............................................................121
9. Ipostaze ale unei probe de cercetare i cunoatere a
personalitii J........................................................146

10.

Nivelurile personalitii
IUn procedeu de analiz a
comportamentului interpersonal . . 160
11.
O nou metod de diagnosticare a comportamentului
interpersonal...............................................................................178
12.............................................................................Psihol
ogia transpersonal: analiz critic...................................................206
Tendine n cercetarea personalitii................................................221
13.
De la topografia personalitii la personalitatea optimal . . .
222
14.
BIG-FIVE o tendin accentuat n cercetarea personalitii
240
15.
Psihologia pozitiv i concepia ei despre personalitate . . . .
256
5

CONTENT
S

CUVNT
NAINTE

Foreword............................................................................................7
The approching and the explanation of human personality . . . . 11
16..............................................................................Sev
eral approches to personality. Theoretical and practical
implications...................................................................................13
17..............................................................................The
systematic and psycho-social approach of the pupils'
personality.....................................................................................24
18..............................................................................Exp
licative-interpretative models of character and their
educational relevance ...................................................................35
Theoretical models and methods in the investigation of human
personality....................................................................................47
19..............................................................................An
Integrative Synthetical Model of Personality......................................48
20.
A Methodology for the Identification of Personality Types . .
65
21.
Four stages in the Evolution of the Conceptions about the Self
84
22............................................................................The
Place and the Role of the Sell' in the Structure of
Personality: controversial problems............................................103
23............................................................................WAI
(Who Am I?") - An Instrument Applied in the Research
of the Self and of Personality.....................................................121
24............................................................................Faces
of a sample for research and knowledge of human
personality..................................................................................146
Levels of human personality............................................................ 157

25.

A
160
26.
A
New Method for Diagnosing Interpersonal Behaviour. . .
178
27............................................................................Trans
personal Psyhology: A Critical Analysis.......................................... 206
Technique for the Analysis of Interpersonal Behaviour . .

Tendences in the research of human personality....................... 221

28............................................................................From
the Topografy of the Personality to the Optimal
Personality..................................................................................222
29.
BIG-FIVE A Dominant Tendance in the
Personality Research.................................................................240
n anii '80 am scris i publicat mai multe articole i studii
circumscrise problematicii psihologiei personalitii. De ce? n primul
rnd, pentru c n acea perioad personalitatea nu numai c era
marginalizat i ignorat, dar chiar nbuit, terfelit i batjocorit. Nici
nu era voie s se vorbeasc despre psihologia personalitii, ci, cel mult,
despre psihologia persoanei. Am simit atunci nevoia de a readuce n
circuitul cercetrii psihologice personalitatea, de a o repune n
drepturile-i fireti. n al doilea rnd, am scris mai mult despre
personalitate deoarece atunci, n anii '80, am descoperit psihologia
umanist orientare aprut i dezvoltat n psihologia american
care plaseaz n centrul psihologiei, ca obiect de cercetare al ei, omul
concret i problematica sa proprie, viaa sa personal i relaional
presrat cu nimicurile cotidiene dar i cu marile ei drame, ipostazele
devenirii i autoconstruciei omului i experienei sale, atitudinea activ
a omului fa de propria'sa existen. Cu alte cuvinte, inele individual
i unic al omului, dup cum se exprima Rogers sau omul care trebuie s

devin ceea ce este capabil s fie, dup reuita expresie a lui Maslow.
Psihologia umanist cu fascinantele ei probleme, cu centrarea pe
tavanele mai nalte ale naturii umane" (creativitate, valorizare,
autoreali-zare, responsabilitate, demnitate, alegerea i crearea de sine,
3. Positive psychology and it's conception about personality . .
256

maturizarea psihic i social, sntatea psihic), cu acerbele ei

controverse, cu marile ei deschideri, dar i cu importantele ei limite nu
m putea lsa indiferent. n al treilea rnd, am scris
7

mai mult despre personalitate deoarece n toamna lui '82, imediat dup
desfiinarea Institutului de Psihologie, s-a pus cu mare acuitate problema
salvrii" Revistei de Psihologie. Atunci, un grup de psihologi din
Bucureti, n frunte cu prof. dr. Ursula Schiopu, la care curnd s-au
raliat i psihologi din Cluj-Napoca i Iai, i-a asumat greaua ndatorire
de a face tot ce este omenete posibil pentru a asigura apariia n
continuare a Revistei de Psihologie. A fost extraordinar de greu. Lipsa
fondurilor, a spaiului absolut necesar, a materialelor ce urmau a fi
publicate (multora dintre colegii notri retrgndu-li-se dreptul de a publica), lipsa informaiilor, a crilor i revistelor i nu n ultimul rnd
lipsa experienei redacionale au constituit, la un moment dat, piedici
aproape insurmontabile. Unui istoric al psihologiei nu-i va fi deloc greu
s fac observaii critice cu privire la calitatea unor materiale, la
proporia dintre studiile teoretice i cele aplicativ-experimentale, la
frecvena apariiei unor nume de autori etc. Important ns este faptul c
revista a continuat s apar, numr de numr, fr nici o ntrerupere.
Acesta era contextul n care angajarea personal mai intens a unora
dintre noi ncepnd cu asigurarea portofoliului, continund cu redactarea
unor studii i terminnd cu pregtirea fiecrui numr pentru publicare
era condiia sine qua-non a supravieuirii revistei. Fiind unul dintre cei
care fceau parte din nucleul activ al revistei se nelege de la sine de ce
implicarea mea personal a fost mai accentuat, producia tiinific u
ucclor uni fiind mai bogat.
Cum ns revistele n care um publicul, la Revista de Psihologie
adugndu-se i Revista de Pedagogie, erau limitate ca tiraj, ca
adresabilitate (ele aclrcsndu-so unui public strict delimitat: specialiti
n psihologie i pedagogie, studeni, cercettori i cadre didactice), cum
procurarea lor cm extrem de dificil, materialele publicate n ele n-au
pulul 11 receptate aa cum s-ar fi cuvenit. Iat de ce acum, peste ani, niuui gndii c reunirea i publicarea lor ntr-un volum de sine sltlor ur
li n msur s le repun n circuit. Fr ndoial c astzi multe dintre
aceste materiale ar fi fost scrise cu toiul altfel, ar fi fost uctuulizate alt
n coninut ct i n privina bibliografici. Aa cum sunt, ele reprezint o
perioad de aproape 10 ani din destinul mau profesional-tiinific pe
care o consider profitabil i benefic, cel puin pentru mine, dac nu i
pentru psihologia romneasc.
n prezentul volum grupm studiile i articolele pe patru capitole, n
primul capitol reunim 3 studii consacrate perspectivelor de abordare a

11

personalitii i modelelor explicativ-inter-pretative ale caracterului,

acesta din urm reprezentnd una dintre dimensiunile eseniale ale
personalitii. Capitolul al doilea reunete 6 studii dedicate unor
contribuii teoretico-metodo-logice n studiul personalitii. n cel de al
treilea capitol vor fi grupate 4 studii centrate pe investigarea nivelelor
Juncionale ale personalitii (nivelul interpersonal i nivelul
transpersonal). n fine, capitolul al patrulea va cuprinde 3 studii
referitoare la tendinele actuale manifestate n psihologia personalitii,
i anume tendina psihologiei personalitii de a se deplasa de la studiul
topografiei" personalitii la studiul eficienei ei, tendina acesteia de a
practica un studiu sintetic al personalitii, dintr-o perspectiv factorial,
cunoscut sub denumirea de Big-Five", precum i tendina psihologiei de
a aborda aa-numita personalitate pozitiv". Am pstrat studiile n
forma iniial a publicrii lor. Cele cteva retuuri sunt mai ales de ordin
redacional (sublinieri, corectri de erori tipografice etc). Cum distribuia
studiilor n volum nu s-a fcut dup criteriul cronologic al apariiei lor, ci
dup cel problematic, cerem scuze cititorului pentru unele repetiii
inevitabile.
Sperm ca studiile noastre s fie utile pentru informarea unui public
cititor mai larg, ct i pentru pregtirea tinerilor specialiti (studeni i
cercettori) din domeniul tiinelor socio-umane (psihologie, pedagogie,
sociologie, asisten social, psihopedagogie special etc).
Bucureti, 26 ianuarie 1997

de asemenea dat fiind faptul c tocmai ea a fost subestimat n

descripiile i cercetrile personologilor, vom prezenta cteva modele
explicativ-interpretative ale caracterului, struind att asupra relevanei
lor teoretice, ct i aplicative, mai ales n plan educaional.

1. Perspective de abordare a personalitii. Implicaii

teoretice i practice

13

n analiza i interpretarea concret a unei realiti, oricare ar fi ea

(fizic, uman, social etc), o mare importan o are concepia, teoria de
la care se pornete, care este acceptat i transpus n practica cercetrii
sau aciunii sociale. Aceast afirmaie este cu att mai adevrat atunci
cnd avem n vedere o realitate att de complex i dinamic cum este
personalitatea uman. Iat de ce ne propunem ca n acest studiu s facem
o trecere n revist a principalelor perspective de abordare a
personalitii, struind asupra implicaiilor lor teoretice i practice.
n evoluia ideilor, concepiilor i teoriilor asupra personalitii, patru
perspective sau modaliti de abordare ni se par a se fi conturat mai
pregnant pn n momentul de fa.
Perspectiva atemist bazat, pe de o parte, pe descompunerea
personalitii n elementele sale componente n vederea studierii
legitilor lor de funcionare iar, pe de alt parte, pe descoperirea
elementului primar, ultim sau constituantului fundamental al acesteia.
Concepia behaviorist asupra personalitii umane, dei tindea spre
surprinderea omului integral, n cele din urm recurgea la studierea unora
dintre funciile particulare ale acestuia (gesturi, vorbire, obiceiuri),
ajungndu-se n felul acesta la pulverizarea unitii i integralitii
personalitii ntr-o multitudine de elemente sau pri constituante. La
fel, unele ti-

14

pologii", mai ales cele constituionale, prin ncercarea de a identifica

doar un singur element morfologic, considerat ca fiind esenial, srceau
i goleau personalitatea att de bogia i varietatea componentelor sale,
ct i de diversitatea relaiilor dintre acestea. O asemenea modalitate de
abordare a personalitii a fost practicat nu doar pe la nceputurile
psihologiei tiinifice, ci s-a continuat pn n zilele noastre. Dac vom
deschide un manual oarecare de psihologie, la capitolul Personalitate"
vom ntlni cteva informaii introductive generale, apoi tratarea separat i oarecum n sine a celor trei elemente componente ale
personalitii (temperament, aptitudini, caracter). Analiza funcional a
diferitelor elemente luate separat d rezultate pozitive numai atunci cnd
ni le reprezentm (sau cnd le considerm) ca verigi intermediare ale
unui ntreg indivizibil" [1]. Din pcate, tocmai acest lucru lipsete
interpretrii atomiste, ea rmnnd tributar diviziunii excesive a
elementelor i separatismului acestora.
Perspectiva structural pornete nu de la parte, ci de la ntreg, nu de
la elementele componente, ci de la modul lor de organizare, aranjare,
ierarhizare n cadrul sistemului sau structurii globale. Psihologia
configuraionist (gestaltist) sau cea organismic, de exemplu,
concepeau personalitatea ca fiind o structur global, unitar, ce dispune
de subsisteme integrate, astfel nct ceea ce se petrece ntr-o parte a
structurii influeneaz ceea ce se va petrece ntr-o alt parte a ei.
Personalitatea este interpretat n termeni de trsturi sau de factori.
Intereseaz ns nu trsturile sau factorii n sine, ci modul lor de corelare. Din perspectiva acestei modaliti interpretative, personalitatea
devine un ansamblu de trsturi" sau o configuraie de trsturi". n
acest sens este celebr definiia dat personalitii de Guilford, sub
influena lui Prince (1924): Personalitatea unui individ este o
configuraie specific de trsturi" [2]. Unicitatea i originalitatea
personalitii provin nu din natura, felul
7
24
57

Mihai Golu, Aurel Dicu, Introducere n psihologie, Bucureti, Editura tiinific 1972,p.235.
J. P. Guilford, Personality, New York, Mc Graw-Hill, 1959.

sau numrul trsturilor, ci din modul concret de organizare, structurare

i interrelaionare a acestora. Perspectiva structural asupra
personalitii este superioar celei atomiste din cel puin dou puncte de

14
15

vedere: n primul rnd, ea subliniaz caracterul unitar i global al

personalitii aprut ca urmare a interaciunii prilor sau elementelor
sale componente; n al doilea rnd, ea sugereaz dinamica acestui ntreg
tocmai datorit modului concret i diferit de structurare i evoluie n
timp a elementelor componente. Kurt Lewin unul dintre promotorii
cestei perspective, desprindea existena a trei stadii n evoluia
structurilor personalitii: stadiul structurilor primare, globale, puin difereniate i slab saturate n conexiuni interne; stadiul structurilor
semidezvoltate, caracterizate prin constituirea i diferenierea unor
sisteme de legturi noi, prin diversificarea funcional n interiorul
structurilor iniiale, prin creterea coeficientului de interdependen
corelativ; stadiul structurilor dezvoltate, maturizate n care apar clar
delimitate i individualizate diferite tipuri de structuri i maximal
amplificate conexiunile de tip reglator dintre ele [3],
Dei pare paradoxal, perspectiva structural de interpretare a
personalitii se ntlnete cu cea atomist i chiar tinde s se confunde la
un moment dat cu ea. Faptul acesta apare de ndat ce cercettorii sunt
interesai nu att de stabilirea corelaiilor dintre trsturile i factorii de
personalitate, ci de descoperirea i inventarierea ct mai multora dintre
ei. Pn n momentul de fa au fost descoperii nu numai foarte muli
factori de personalitate, ci i extrem de diveri, de variai de la un autor la
altul. French (1953), analiznd 109 lucrri publicate pe aceast tem, a
identificat 400 factori diferii de personalitate, care ar putea fi redui la
200, dac i-am regrupa dup denumirile lor sinonime. Guilford (1959) a
enumerat 55 factori principali, fr a-i mai socoti pe cei care se refer la
aptitudini. Cattell (1957) a menionat 100 factori de personalitate,
stabilii cu certitudine [4]. O
4

Kurt Lewin, Principles of Topological psychology, New York, Mc. Graw-Hill, 1936, p. 190.
Vezi: Richard Meili' La structure de la personnalit, n: Paul Fraisse, Jean Piaget, Trait de

psychologie exprimentale, Paris, P.U.F. 1963, vol. V, p. 185.

asemenea multitudine i diversitate de factori, insuficient corelai i

ierarhizai, ar putea duce mai mult la subminarea unitii personalitii,
dect la constituirea i nchegarea ei. n sfrit, nu putem trece peste
faptul c perspectiva structural se concentreaz aproape n exclusivitate
pe studierea interiorittii personalitii pe structurile i condiiile sale
psihologice interne, pierznd din vedere sau neglijnd factorii care
concur la formarea ei. Chiar dac printre factorii de personalitate" unii
autori introduc i factorii de mediu, importana i semnificaia acestora
este mult diminuat: experiena i mediul cultural nu mprumut dect
nveliul exterior" scria Richard Meili [5]. De asemenea, valoarea
factorilor de mediu este particularizat doar la anumite domenii ale
vieii psihice (Cattell la sentimente; Guilford la trebuine). Se
explic astfel structura personalitii, dar nu i geneza ei.
Perspectiva sistemic, introdus n psihologie ca urmare a apariiei
i dezvoltrii ciberneticii, pornete de la interpretarea personalitii ca un
sistem, ca un ansamblu de elemente aflate ntr-o interaciune ordonat i
deci nonntmpltoare. Dei s-ar prea, cel puin la prima vedere, c
noua perspectiv este aproape identic cu cea dinainte sau chiar cu cea
atomist, lucrurile nu stau deloc aa. Punctul de plecare sau principalul
cadru de referin n analiza sistemic trebuie s-1 constituie sistemul, cu
toate relaiile, interaciunile i intercondiionrile sale, deci cu
particularitile i legitile sale ireductibile. Practic, nu putem vorbi de
elemente n sine, deoarece ceea ce ntr-un context este element, n alt
context devine sistem. i, mai departe: deoarece elementele se unesc
ntre ele formnd subsisteme, adic ansambluri ce dispun de legturi
interne trainice. Elementul devine important pentru sistem numai n
relaia, n legtura sa cu alte elemente sau numai n msura n care la
rndul lui este interpretat ca sistem, deci ca ansamblul altor interaciuni
i interdependene. Aadar, elementul nu este eliminat din analiza tiinific, ci i se acord un sens relativ, el fiind ceva ce se afl n relaie de
apartenen sau incluziune fa de altceva, nemaide5

ce nu poate fi alipit structurilor biologice sau psihocomportamentale

primare, n sfrit, ca un sistem dinamic hipercomplex ce presupune
organizare ierarhic plurinivelar, independen relativ fa de
elementele componente etc. [7]. Din moment ce orice sistem dispune de
intrri-stri-ieiri, nseamn c acestea vor fi ntlnite i la nivelul
personalitii. De altfel, ele au i fost studiate de diferitele coli
psihologice. Introspecia i, ntr-o oarecare msur, psiha- s naliza s-au
concentrat asupra investigrii strilor personalitii, n timp ce
behaviorismul a absolutizat n cercetrile sala intrrile i ieirile,
neglijnd aproape total interioritatea psihic a omului, adic tocmai
personalitatea sa. Problema care se pune este ns nu aceea a studierii mai
mult sau mai puin izolate a acestora, ci tocmai n interaciunea lor. Ne
apare evident c un studiu complet trebuie s in seama de toate cele trei
mrimi caracteristice" scriau C. Blceanu i Edmond Nicolau [8]. Un
asemenea studiu este ns dificil de realizat. Chiar cei doi autori citai,
dup ce fac aceast declaraie de principiu recurg la un studiu atomist al
diferitelor elemente componente ale personalitii (percepie, atenie,
memorie, nvare, motivaie, limbaj etc). Se creioneaz, astfel, o viziune
sistemic asupra elementelor personalitii/ nu i asupra personalitii ca
atare. Totui, prin accentul pus pe relaia dintre cele trei categorii de
mrimi (de intrare, de stare, de ieire), perspectiva sistemic subliniaz i
mai mult caracterul sintetic, unitar i integrator al personalitii. Totodat,
ea realizeaz o mai mare deschidere spre influenele exterioare care, o
dat preluate i interiorizate, devin
6
7
8

Mihai Golu, Aurel Dicu, op. cit., p. 77.

Idem, pp. 99, 235, 238.
C. Blceanu, Ed. Nicolau, Personalitatea uman o interpretare cibernetic, lai, Junimea, 1972,

p. 5.

Richard Meili, op. cit., p. 195.

semnnd ceva ultim, indivizibil, aa cum se consider n cadrul

metodologiei asociaionist-atomiste" [6]. Din perspectiva sistemic,
personalitatea apare ca fiind unitatea integrativ superioar care
servete drept cadru de referin pentru studiul i interpretarea diferitelor
dimensiuni ale sistemului psihic, ca fiind un sistem supraordonat ce nu
se poate reduce i nici confunda cu diferitele procese i funcii psihice,

16

16

structuri interne de personalitate i influeneaz direct comportamentul

omului. Perspectiva sistemic are, pentru interpretarea personalitii, o
mare semnificaie metodologic, ea orientnd i ghidnd direcia i
sensul demersurilor investigative. Dat fiind ns faptul c se realizeaz
la niveluri de generalitate mult prea nalte, pierde adeseori din vedere
elementele i contextele concrete, situaionale ale existenei
personalitii, golind-o astfel de coninut.
Perspectiva psihosocial este orientat spre surprinderea
personalitii concrete, aa cum se manifest ea n situaiile i
conjuncturile sociale particulare, n sistemul interrelaiilor i al
psihologiei colective, n funcie de atributele psihosociale ale omului,
adic de statutele i rolurile sale, de nivelurile sale de aspiraie i
ateptare, de structura atitudinilor i opiniilor sale. Ea se concentreaz
asupra analizei, interpretrii i explicrii a dou aspecte: pe de o parte,
asupra felului cum personalitatea uman, aa cum s-a constituit ea la un
moment dat, se raporteaz i se relaioneaz cu o alt personalitate; pe de
alt parte, asupra modului cum, tocmai n urma unei asemenea interrelaionri, personalitatea se formeaz pe sine nsi. Omul, ca Fiin social
prin excelen, nu poate exista dect n cadrul relaiilor sociale, iar
ansamblul acestor relaii sociale aa cum a fost preluat, interiorizat i
sedimentat de ctre fiecare individ n parte, constituie nsi esena
personalitii". Evident, este vorba de toate tipurile de relaii n care este
implicat individul, adic att de cele macrosociale (economice, politice,
juridice, morale, religioase etc), ct i de cele microsociale (familiale,
colare, profesionale, stradale etc). Calitatea personalitii depinde de
calitatea relaiilor sociale; ca urmare, dac dorim s formm
personalitatea, mai nti trebuie s construim i s amenajm
corespunztor relaiile sociale din mediul n care acesta i desfoar
activitatea.
Omul nu triete ntr-un vacuum social, el se implic direct n
multitudinea i varietatea relaiilor sociale concrete pe care le gsete sau
pe care le creeaz. Aa nct, dac intenionm s studiem personalitatea
concret a omului, este necesar s tim cum se raporteaz ea la alii, ce
anume preia sau respinge, care este influena relaiilor sociale
interiorizate asupra comportamentului actual al omului. A. Kardiner
vorbea de existena unei personaliti de baz" neleas ca o
configuraie psihologic particular, comun tuturor membrilor unui
grup social, unei societi i manifestat ntr-un stil de via [9]. Acest

18

nucleu de baz" al personalitii se formeaz ns tocmai prin asimilarea

condiiilor exterioare de via. Ideea apare i mai clar conturat la R.
Linton care susinea existena unor personaliti de statut", adic a
acelor personaliti ce se formeaz ca urmare a deinerii unor statute, a
asumrii unor roluri de ctre indivizi, statute i roluri care, prin sistemul
de ndatoriri coninute i crora individul trebuie s le fac fa i pun
amprenta att asupra structurii interne a personalitii, ct i asupra
manifestrilor sale exterioare [10]. Jean Stoetzel consider c n
abordarea personalitii putem utiliza dou puncte de vedere, unul
substania-list, care ne arat coninutul personalitii, osatura i carnaia
sa, din ce anume se compune, i altul situaional, care indic modul de
manifestare a personalitii, felul cum se implic ea n relaiile i
situaiile sociale [11]. ntre aceste dou modaliti de abordare exist ns
o foarte strns interaciune: manifestrile personalitii n relaiile
interumane sunt n funcie de substana sa, iar substana personalitii se
creeaz treptat, tocmai prin preluarea i sedimentarea efectelor unor
asemenea manifestri, ntre structurile interpersonale i cele
intrapersonale ale personalitii exist o puternic corelaie. Amploarea
relaiilor persoanei cu mediul social i pune pecetea asupra structurii
intra-individuale a persoanei, iar combinaiile interne ale nsuirilor de
personalitate formate i stabilizate n timp regleaz volumul i
msura activismului contactelor sociale ale persoanei, exercit o influen
asupra formrii propriului mediu de dezvoltare a persoanei" [12].
9

A. Kardiner, The Individual and his Society, New York, Columbia University Press, 1939.

10

Ralph

Linton,

Fundamentul

cultural

al

personalitii,

Bucureti,

Editura

tiinific, 1968, p. 156.

11

Jean Stoetzel, La psychologie sociale, Paris, Flarmnarion, 1963, p. 158.

12

Pantelimon Golu, Psihologie social, Bucureti, E.D.P., 1974, p. 88.

17

Se desprinde din cele mai de sus c perspectiva psihosocial

presupune o tripl interpretare a personalitii: situaional, relaional,
grupal. A interpreta personalitatea situaional nseamn a o raporta
permanent la situaia n care se afl, pe care o produce, ale crei
influene le genereaz, dar le i suport, nseamn a considera
personalitatea ca produs al mprejurrilor, al situaiilor sociale, dar i ca
stpn a mprejurrilor, capabil de cunoatere, dirijare i depire a
lor. A interpreta personalitatea relaional nseamn a o scoate" din
graniele i limitele sale proprii i a o pune n faa altei persoane pentru a
vedea cum se acomodeaz cu aceasta, cum coopereaz cu ea, nseamn
a confrunta o persoan cu o alt persoan. n sfrit, a interpreta personalitatea grupai nseamn a lrgi numrul persoanelor cu care aceasta
vine n contact, a o raporta la psihologia de grup, la scopurile i
activitile comune ale grupului, a o face prta" la viaa de grup, a
considera grupul nu doar ca un simplu context n care individul exist i
activeaz, ci ca un veritabil instrument de formare a personalitii.
Iat deci c viziunea psihosocial, fr a fi lipsit de unele limite,
concretizate ndeosebi n tendina de a dizolva uneori persoana n roluri,
de a o pierde" n multitudinea diferitelor situaii sociale, de a deveni un
fel de marionet" a mprejurrilor, contribuie totui la nelegerea mult
mai nuanat a constituirii treptate a personalitii, a selectrii,
sedimentrii i cristalizrii n sine a influenelor mediului extern,
ndeosebi a celui social. Totodat, ea permite interpretarea mult mai
concret i mai nuanat a personalitii, apropiind-o de modul n care
exist i activeaz n diferite tipuri de medii sociale i mprejurri
particulare.
*
Nici una dintre cele patru perspective de abordare a personalitii,
luat n sine, nu este capabil s explice i s interpreteze adecvat
realitatea pe care o avem n vedere. Dac ne este permis o comparaie,
am putea spune c n perspectiva atomis-t, din cauza copacilor nu se
vede pdurea, n cea structural, dimpotriv, din pricina pdurii nu se
vd copacii, n perspectiva psihosocial, mulimea frunzelor,
asemntoare mulimii rolurilor, nu ne permite sesizarea copacului cu
ramurile sale viguroase, n sfrit, n perspectiva sistemic,
personalitatea, vzut mult prea de sus, apare ca o pat neagr, cu
contururile clar delimitate, cu posibilitatea sesizrii a ceea ce intr sau
iese din ea, dar cu imposibilitatea cunoaterii a ceea ce se ntmpl n

20
18

interiorul ei.
Totui, posibilitile interpretativ-explicative ale celor patru
perspective de abordare a personalitii nu sunt egale. Din punctul nostru
de vedere, ultimele dou perspective analizate, cea sistemic i cea
psihosocial, corelate ntre ele, sunt mult mai apte pentru a conduce la
interpretarea multilateral i adecvat a personalitii. Aceasta deoarece
ele le integreaz pe primele dou, depindu-le astfel limitele.
Prin accentul pus pe relaia dintre interior i exterior, dintre
interpersonal i intrapersonal, dintre persoan i situaie, dintre intrri,
stri i ieiri, perspectiva sistemic i cea psihosocial se
interinflueneaz reciproc, mbogindu-se una pe alta. Astfel, prin luarea
ca punct de plecare n cercetarea i aciunea practic a personalitii
interpretate ca fiin vie, concret, empiric, ns tratat total, integral,
perspectiva psihosocial coloreaz, amplific valoarea perspectivei
sistemice, iar aceasta din urm devine mai concret. Aadar, n msura n
care perspectiva psihosocial face apel i se ptrunde de ctigurile
metodologice ale perspectivei sistemice, iar aceasta din urm adopt o
manier mai concret de analiz a omului, neseparat, nerupt de contextele
sociale, ci integrat n ele, atunci ne putem atepta ca personalitatea uman
s se releve att n structura, ct i n dinamica sa autentic, att
intrapersonal, cat i interpersonal.
Cele dou perspective, dac le-am reuni ntr-una singur, numit
perspectiva sistemico-psihosocial, ofer posibiliti ex-plicativinterpretative mult mai ample, bogate i pertinente ale problematicii
procesului instructiv-educativ, conducndu-ne spre nelegerea
multilateral, complex i nuanat a colii, a clasei de elevi i a
personalitii elevilor. Astfel, coala nu mai apare ca o instituie oarecare,
ci ca un adevrat organism social, ca un sistem social, ca o organizaie
social de-sine-stttoare, anume creat pentru instruirea i educarea
colarilor. Caracteri

zat, pe de o parte, printr-o structur formal, prescris, subordonat

scopurilor pentru care a fost creat iar, pe de alt parte, prin procesele
funcional-actualizatoare ale structurii datorit intrrii n aciune a
indivizilor care o populeaz (profesori, elevi), coala ca organizaie se
prezint ca un sistem ce dispune de subsisteme articulate ntre ele
(clasele de elevi), ce preiau influenele sistemului dar le i produc, ce
reflect climatul psihosocial al ntregului, l reproduc i l prelungesc n
fiecare dintre ele, dar l i genereaz i amplific. La rndul ei, clasa de
elevi nu mai apare ca o simpl colecie de indivizi sau doar ca o simpl
celul" restrns i autonom de via, ci ca un grup social, cu
interrelaii att n interiorul su centrate pe realizarea scopurilor
comune , ct i n afara sa, cu celelalte clase de elevi i cu ntreaga
organizaie. Ea mediaz, filtreaz relaiile dintre organizaie i fiecare
membru al su, regleaz activitile personale i colective, ncorporeaz
n sine valorile organizaiei i le transform n modele acionale pentru
membrii si, faciliteaz achiziionarea atitudinilor i comportamentelor
ce au primit aprobarea ntregii colectiviti, produce, creeaz modele
acionale dezirabile care vor deveni un bun al ntregii organizaii. Prin
toate aceste funcii, clasa de elevi constituie un fragment al organizaiei
sociale, pstrnd calitile ntregului i contribuind la crearea lor [13].
Aceeai modalitate complex, dar i concret de analiz o aduce
perspectiva sistemico-psihosocial i asupra personalitii elevilor.
Aceasta nu mai apare ca un tot nedifereniat, global, ci ca unul ce
dispune de subsisteme, structurate la diferite niveluri i funcionnd
intercorelat. Avem n vedere nu numai personalitatea aa cum se
manifest, ci i aa cum este n realitate sau cum i-o
imagineaz/dorete persoana respectiv. Apoi, ne intereseaz i felul
cum personalitatea noastr este vzut (perceput, apreciat, valorizat)
de alii, comportamentul nostru fiind direct influenat de o asemenea
proiecie". n sfrit, ne
13

Vezi: M. Zlate, Psihologia social a grupurilor colare, Bucureti, Editura Politic, 1972; Adrian

Neculau, yl ,/ e/ev, Bucureti, Editura Albatros, 1983, pp. 57-61: A. Neculau, M. Zlate, Clasa de elevi ca
formaiune psiho sociologic, n: Sinteze de psihologie contemporan. Psihologia educaiei i dezvoltrii,
Bucureti, Editura Academiei, 1983. pp. 182-194.

intereseaz i prerea/imaginea pe care o avem noi despre alii ca

produs al propriei noastre personaliti i deci ca element structural al ei
care intervine ca factor reglator n relaia cu acetia. Combinarea
acestor faete ale personalitii, interelaiile dintre ele vor conduce la
structurarea diferitelor tipuri de personaliti sau la o anumit

19

funcionalitate a relaiilor interpersonale. Asupra acestor aspecte ne

propunem s insistm ntr-un studiu viitor.

2. Valenele perspectivei sistemico-psihosociale n

abordarea personalitii elevilor

n studiul anterior, pornind de la analiza a patru perspective de

abordare a personalitii (atomist, structural, sistemic, psihosocial),
concluzionam c cele dou din urm, reunite ntr-una singur numit
sistemico-psihosocial, dispun de mari posibiliti interpretativexplicative ale clasei de elevi i personalitii elevilor. n prezentul
studiu ne propunem s demonstrm aceasta prin intermediul unor
cercetri empirice efectuate asupra personalitii elevilor, mai ales din
perspectiva manifestrii acesteia n relaiile interpersonale.
Interpretnd personalitatea uman dintr-o perspectiv sistemicopsihosocial, avem n vedere modul concret, particular n care se
manifest aceasta n contextele i situaiile interpersonale i de grup. Ne
intereseaz n egal msur: personalitatea real, aa cum este n
strfundurile sale, n structurile, laturile i aspectele sale latente,
ascunse; personalitatea autoatribuit, cea pe care individul n cauz
crede, dorete sau i-o imagineaz c o deine; personalitatea perceput
de alii, deci personalitatea aa cum este ea vzut de ceilali sau cum
credem noi c este interpretat; personalitatea altora perceput de noi,
care se instituie ntr-un veritabil mecanism reglator al conduitelor interpersonale. Toate acestea i gsesc expresia deplin n personalitatea
manifestat, obiectivat n comportamentele individuale, interpersonale
i de grup. Exteriorizarea" personalitii ntr-o form sau alta
comportamental este condiionat att de factori obiectivi-situaionali
(particularitile situaiei sociale concrete, statutele i rolurile
persoanelor cu care venim n contact, scopul interaciunii etc), ct i de

24

factori subiectivi, personali i psihosociali (dorine, ateptri, motivaii,

scopuri intime etc). n procesul interaciunii concrete dintre indivizi,
dou elemente au o importan covritoare: pe de o parte,
comportamentul n expresia sa nud, deci aa cum se exteriorizeaz el,
indiferent de motivaiile care i stau la baz; pe de alt parte, sistemul de
imagini pe care partenerii i-1 formeaz unii despre alii.
Suntem tentai s considerm c sistemele de imagini au o
importan chiar mai mare dect comportamentul manifest n sine. Cel
mai adeseori o persoan se comport nu att n funcie de trsturile sale
reale de personalitate, ct mai ales conform celor pe care crede c le
deine sau celor care sunt dorite i ateptate de alii. Un elev care
consider despre sine c este inteligent i c alii au aceeai prere despre
el, va face eforturi deosebite pentru a se comporta ca atare, chiar dac
nivelul su de inteligen real (msurat prin teste) este mediu. De
asemenea, o persoan este apreciat i judecat nu att dup felul cum se
manifest comportamental ct ndeosebi dup inteniile atribuite
comportamentului su de ctre ceilali, dup imaginile pe care acetia le
au despre persoana n cauz.
Sistemele de imagini ale partenerilor se difereniaz ntre ele dup
valoarea i dup stabilitatea lor. Astfel, exist imagini pozitive (bune,
favorabile) sau negative (proaste, nefavorabile) despre sine i desprcalii.
De asemenea, exist imagini durabile, trainice, formate n timp, ca
urmare a unor contacte ndelungate, dar i imagini fluctuante, extrem de
mobile i dinamice, datorate ndeosebi unor situaii de moment i care
produc, de altfel, o psihologie de moment". Acestea din urm pot
disprea dup consumarea momentului sau, dimpotriv, se pot adnci i
transforma n sisteme dominante, durabile. Funcionarea relaiilor interpersonale depinde nu numai de punerea n disponibilitate a unuia sau
altuia dintre aceste sisteme de imagini existente, ci i de natura
combinaiilor dintre ele.

20

De exemplu, dac se combin sistemul pozitiv de imagini al lui A n

raport cu sine i cu B, cu sistemul pozitiv de imagini al lui B n raport cu
sine i cu A, atunci ntre cele dou persoane vor exista relaii de total
compatibilitate. Dac ns se combin sistemul de imagini pozitiv al lui
A n raport cu sine i negativ n raport cu B, cu sistemul pozitiv al lui B
n raport cu sine i negativ n raport cu A, atunci ntre cele dou persoane
se vor stabili relaii de incompatibilitate. Tocmai de aceea, Sullivan, care
a studiat aceste tipuri de combinaii, era de prere c trebuie s vorbim
nu att de relaii interpersonale", ct de situaii interpersonale",
mprite de el n trei categorii: integrate (cnd capt sens pentru cei doi
parteneri); rezolvate (cnd partenerii se satisfac reciproc i interaciunea
lor se oprete, fie i provizoriu); dezintegrate (cnd se opresc nainte de
a-i fi atins scopul) [1].
Dat fiind importana sistemelor de imagini n funcionarea relaiilor
interpersonale, ne-am propus s abordm locul i rolul jucat de trei tipuri
de imagini care intr n interaciune unele cu altele, i anume: imaginea
de sine a unui individ; imaginea fiecrui membru al grupului despre toi
ceilali n parte; imaginea ntregului grup despre fiecare membru al su.
Altfel spus, am ncercat s surprindem ce relaii exist ntre imaginea de
sine a unui elev i imaginea celorlali (luai individual sau ca grup)
despre el. Este vorba de o tripl percepie social: percepia n raport cu
sine, percepia altuia n raport cu flecare membru al grupului, percepia
grupului referitoare la fiecare membru al su.
Primul tip de percepie este dependent de capacitile de
autocunoatere ale individului, de exigenele n raport cu sine, putnd fi o
percepie corect sau eronat (bazat pe supra sau subapreciere).
Celelalte dou tipuri de percepie sunt mult mai complexe, fiind
dependente, pe de o parte, de capacitatea persoanei cunoscute de a se
exterioriza comportamental, de a se lsa" cunoscut, pe de alt parte, de
capacitatea celui care cu1

Apud: Jean Stoetzel, La psychologie sociale, Paris, Flammarion, 1963, pp. 222-223.

noate de a nelege, descifra, aprecia, ntr-un cuvnt, de a decodifica

corect comportamentele manifestate de individul n cauz. Cum ns
capacitile de exteriorizare comportamental ct i cele de percepie i
apreciere a lor sunt diferite de la individ la individ, ne putem atepta ca
unul i acelai comportament s fie perceput diferit, uneori chiar eronat,
ceea ce acord o anumit funcionalitate relaiilor interpersonale. Dac la

26
21

aceasta adugm i faptul c ntr-un grup exist jnai muli indivizi, deci
mai multe imagini asemntoare sau diferite vom nelege i mai
bine de ce n unele situaii se creeaz consensul membrilor grupului
asupra unui individ, iar n altele apar mari divergene de aprecieri. Un
asemenea fapt poate constitui un factor facilitator sau perturbator al
relaiilor interpersonale i al rezolvrii unor sarcini ale grupului.
Una dintre problemele de ordin metodologic cu care ne-am
confruntat a fost aceea a gsirii unui instrument care s ne furnizeze
concomitent cele trei tipuri de imagini avute n vedere, n acest scop am
folosit:
chestionarul de evaluare interpersonal (forma A) propus de
psihosociologul american R. F. Bales [2], care conine 26 ntrebri menite
a surprinde ase orientri (tendine) opuse ale manifestrii personalitii
n grup (dominare-supunere; sociabi-litate-izolare; conservatorismradicalism), notate cu urmtoarele iniiale: U D; P N; F B;

o variant diagnostic proprie, inspirat de cea a lui Bales, care

n locul ntrebrilor presupune optarea direct pentru una sau alta dintre
cele trei perechi de orientri/tendine comportamentale opuse [3].
i ntr-o variant i n alta subiectul rspundea att n legtur cu
sine, ct i n legtur cu fiecare dintre ceilali membri ai grupului.
Prelucrarea rspunsurilor la fiecare individ n parte (dup o tehnic mai
complex i laborioas la Bales i dup una
2

R. F. Bales, Personality and interpersonal behavior, New York, Rinehart and Winston, 1970.

M. Zlate, O nou metod de diagnosticare a comportamentului interpersonal, in: Revista de

psihologie", nr. 3, 1984.

mai operativ n varianta proprie) [4], furniza imaginea despre sine a

subiectului concomitent cu imaginea sa despre ceilali membri ai
grupului. Prelucrarea rspunsurilor la nivelul ntregului grup, prin
adiionarea valorilor numerice i simbolice obinute, conducea la
stabilirea unui tip final de personalitate, adic a imaginii grupului despre
fiecare membru al su. De exemplu, puteau aprea unele tipuri ca: UPB
orientat spre sprijin emoional i entuziasm; U orientat spre putere
i succes material; UF orientat spre loialitate i cooperare n grup;
UNF orientat spre autoritate autocrat; F orientat spre convingerile
conservatoare ale grupului; PF orientat spre iubire altruist etc. [5]
Cele dou tehnici au fost aplicate pe mai multe tipuri de grupuri
sociale [6], dintre care i pe un grup colar (35 elevi din clasa a Xl-a).
Prelucrarea primar a datelor obinute ridic o serie de ntrebri.
Prima ntrebare: n ce msur imaginea despre sine a fiecrui
membru al grupului corespunde cu imaginea pe care grupul i-o
formeaz despre individul n cauz? Fr a intra n prea multe amnunte,
notm prezena a trei situaii: cea de identitate ntre imaginea de sine a
individului i imaginea grupului despre el (de exemplu, elevul N.T.
aparine att n autoapreciere, ct i n aprecierea grupului tipului UP orientat spre succes social); cea de opoziie total ntre cele dou tipuri
de imagini (elevul CP. apare n propria sa imagine ca aparinnd tipului
UPF orientat spre solidaritate i progres social, n timp ce n imaginea
grupului ca aparinnd tipului AVE oscilant, pluridirecional); situaia
de concordan/neconcordan parial, n sensul c une4

Amnunte tehnice referitoare la metoda propus do Bales vezi in lucrarea aces tuia citat mai

sus, dar i n: Mielu Zlate, Camelia Zlate, Cunoaterea i activarea grupurilor sociale, Bucureti,
Editura Politic, 1982, pp. 56-67.
5

Vezi prezentarea i descrierea analitic a acestor tipuri de personalitate n: Pavel Murean,

nvarea social, Bucureti, Editura Albatros, 1980, pp. 103-116.

6

Vezi: M. Zlate, Un procedeu de analiz a comportamentului interpersonal, n: Revista de

psihologie", nr. 2,1984.

le dimensiuni ce intr n componena tipului final de personalitate se

regsesc parial n imaginea celorlali membri ai grupului (elevul Z. C.
aparine n autoapreciere tipului UPF, iar n cea a grupului tipului PF,
deci dou diniensiuni (P i F) reapar n imaginea grupului) [7]. Prima
situaie este ntlnit la 10 elevi, cea de-a doua la 7, cea de-a treia la 18.
n primul caz, este posibil ca ntre individ i grup s apar relaii de

22
29

compatibilitate, de integrare facil a individului n grup, de acceptare i

apreciere a acestuia de ctre grup; n cel de al doilea caz, este foarte pro babil ca ntre individ i grup s apar relaii de incompatibilitate, individul
avnd impresia c nu este suficient de bine cunoscut i corect apreciat de
ctre grup, iar grupul suspectnd individul c nu se dezvluie pentru a fi
pe deplin descifrat; n cel de-al treilea caz, s-ar putea ca uneori relaiile s
se desfoare normal' (mai ales cnd ntre tipurile de personalitate exist
corelaii pozitive), iar alteori mai greoi, cu dificulti (cnd ntre tipurile
de personalitate exist celelalte feluri de corelaii).
Dintre cele trei tipuri de situaii, cea de-a doua poate crea dificulti
serioase n dinamica concret a grupului. Soluionarea ei grabnic devine
imperioas. n acest sens, trebuie depistate cauzele care au dus la apariia
ei. Uneori ea se poate datora individului care, ca urmare a unor trsturi
personale (timiditate, sociabilitate redus, dificulti de comunicare etc),
se manifest mai puin n cadrul grupului, mai reinut sau mai cenzurat.
Alteori, ea se poate datora grupului nsui care este insuficient abilitat n
procesul cunoaterii interpersonale, judec dup aparene, superficial.
Rezolvarea unor asemenea situaii pe baza analizrii cauzelor care leau/generat are mare importan n orice grup social, cu precdere ns n
grupurile educaionale, deoarece n acestea personalitatea membrilor
grupului este n plin proces de formare. Individul are un rol important n
constituirea i mai ales n valorizarea grupului, dar i grupul contribuie la
formarea fie a unor trsturi pozitive de personalitate a individului, fie a
Menionm c ntre tipurile finale de personalitate stabilite de Bales, exist urmtoarele feluri de
corelaii: identitate, opoziie, corelaie pozitiv, corelaie negativ, corelaie pozitiv mic ce poate fi
ignorat, corelaie negativ mic ce poate fi ignorat.

unora negative. Or, dac ntre individ i grup apar relaii de incompatibilitate, astfel de influene reciproce benefice sunt greu de
obinut.
A doua ntrebare reieit n urma prelucrrii datelor obinute: n ce
msur imaginea grupului asupra unui individ corespunde cu imaginile
pe care fiecare dintre membrii grupului le are despre individul n cauz?
Cu alte cuvinte, imaginea grupului este expresia prerii fiecrui membru
al grupului n parte sau ea apare datorit unor artificii de calcul pe care,
le implic (ndeosebi) tehnica lui Bales?
n cercetarea noastr am ntlnit urmtoarele situaii:
situaia n care nici unul dintre membrii grupului nu-1 apreciaz
pe un subiect aa cum apare el n aprecierea grupului. De exemplu,
subiectul CV. este apreciat de grup ca aparinnd tipului UB orientat
spre relativism valoric, n timp ce 12 elevi cred c el aparine tipului UP
orientat spre succes social; 9 tipului P orientat spre egalitarism; 7
tipului N orientat spre izolare individualist; 6 tipului UN orientat
puternic spre afirmare; el nsui apreciaz c aparine tipului UP;
situaia n care foarte puini membri ai grupului (1 sau 2) l
apreciaz pe un subiect n concordan cu aprecierea grupului (doar 2
elevi consider c D.N. aparine tipului UP stabilit de grup, ceilali
avnd cu totul alte preri);
situaia n care marea majoritate a membrilor grupului l
apreciaz pe unul dintre membrii si aa cum l apreciaz i grupul
(elevul M.P. este apreciat de 25 dintre colegii si ca aparinnd tipului
UPB stabilit i de grup).
Cele trei situaii tipice prezentate pun n eviden nc un fapt
interesant. Din punctul de vedere al numrului tipurilor de personalitate
stabilite de ceilali membri ai grupului comparativ cu tipul stabilit de
grup, se contureaz cazul n care n formula" de personalitate a unui
elev intr aproape toate tipurile, fiecare dintre membrii grupului avnd o
cu totul alt prere i cazul cnd n formula" de personalitate a unui
elev se mai adaug doar 2-3 tipuri n plus fa de cel stabilit de grup. n
sfrit, din perspectiva coerenei interne a tipurilor de personalitate
stabilite de grup i de fiecare dintre membrii si, apar clar conturate dou
cazuri: cel de consonan i concordan valoric ntre cele dou
categorii de tipuri, asemntoare ntre ele, bazate pe corelaii pozitive;
cel de disonan, de neconcordan, caracterizat prin faptul c unul i
acelai individ este vzut foarte diferit, adic att prin tipuri
asemntoare ntre ele, dar i prin tipuri ce se afl n opoziie unele cu
altele.

30
23

Aceste constatri ne conduc spre urmtoarele concluzii:

30. Este foarte probabil ca subiectul care este-perceput i valorizat

de ctre ceilali membri ai grupului identic sau foarte asemntor cu felul
n care este perceput de grup sau de cel n care se autopercepe s ntrein
cu ceilali relaii interpersonale fireti, cu o funcionalitate normal, cu o
desfurare i curgere" n timp fr dificulti. Sistemele de imagini care
sunt puse n disponibilitate fiind extrem de asemntoare ntre ele,
creeaz condiiile unei bune interaciuni psihosociale, deoarece au capacitatea de a fi reciproc consonante i gratificante. Elevul R. T., de
exemplu, s-ar putea nelege, asocia i coopera cu uurin cu toi ceilali
membri ai grupului, care au aproximativ aceeai prere despre el. Acelai
lucru s-ar putea spune i despre muli ali elevi din clasa investigat.
31. Cnd imaginile membrilor grupului cu privire la unul dintre
componenii si sunt divergente, atunci este de presupus c persoana n
cauz va ntmpina unele dificulti de adaptare i integrare n viaa i
activitatea grupului respectiv. Subiectul P. P., de exemplu, care aparine
tipului UP orientat spre succes social, va ntreine relaii ncordate,
tensionale cu elevii C. V. i R. I. care l percep ca aparinnd tipului DF
orientat spre subiectivism. Chiar dac relaiile acestui elev cu ceilali
membri ai clasei sunt compatibile, existena n clasa respectiv a doi
elevi care au o prere total opus, nu doar fa de cea reieit din
autoapreciere, ci i cu cea a tuturor celorlali ar putea produce o serie de
disfuncionaliti pe traseul relaiilor interpersonale. Discrepana dintre
imaginile particulare ale fiecrui membru al grupului i autoimaginea
subiectului respectiv se poate institui ntr-o surs potenial de conflict
ntre grup i individ, de ndeprtare a individului de grup, de nchidere n
sine, de

transformare a sa ntr-un neneles", ca urmare, de marginali-zare a

individului respectiv.

3. Cele dou tehnici de stabilire a tipurilor finale de personalitate (n

tripla lor ipostaz) dispun de importante valene predictive, prin
utilizarea lor putnd s aducem nu numai o perspectiv mai concret i
mult mai realist de analiz, dar s i anticipm comportamentul
individului n grup, dinamica viitoare a relaiilor sale interpersonale i a
grupului nsui. Acest lucru are o mare importan din perspectiva
educaional deoarece ne atenioneaz asupra necesitii interveniilor
educative pentru a asigura funcionalitatea normal a grupului.
Cunoscnd, spre exemplu, faptul c ntre doi elevi conflictul existent
latent ar putea deveni manifest, educatorul sau conductorul grupului ar
putea interveni la timp prentmpinnd un asemenea fenomen. Oferirea
unor condiii de cooperare i de cunoatere autentic, chiar discutarea
deschis a unor cauze care concur la formarea unei percepii att de
diferite fa de cea a altor membri ai grupului, ar avea rolul de a
contribui la corectarea percepiei i la crearea unei funcionaliti
normale a relaiilor interpersonale.
O problem rmne ns deschis: de ce apar la unii dintre membrii
grupului imagini att de diferite fa de cele ale altor persoane i chiar
fa de cea a persoanei percepute? Noi am constatat c acest lucru se
datoreaz, n principal, urmtoarelor dou categorii de cauze.
n primul rnd, datorit capacitilor reduse pe care le au unii
membri din grup de a se manifesta n grup, de a aciona, de a se implica
n rezolvarea sarcinilor colective, pe de o parte, dar i capacitilor
minime ale celorlali membri ai grupului de a aprecia, valoriza i judeca
comportamentele colegilor lor, pe de alt parte. Astfel, a reieit cu
pregnan faptul c persoanele mai rezervate, mai reinute, mai
cenzurate i mai puin expresive comportamental n grup sunt percepute
mai puin bine dect cele deschise, extravertite, cu un grad crescut de
sociabilitate i comunicativitate. Deficitul de informaie n legtur cu o
persoan mpiedic cunoaterea adecvat a acesteia. De asemenea, a
reieit i faptul c persoanele cu o anumit complexitate cognitiv,
ncordate, latent conflictuale, cu tendine spre oscilaie comportamental, spre dramatizare etc. realizeaz percepii mult diferite fa de
cele ale altor membri ai grupului. Se pare c rezonana pe care
comportamentele exteriorizate n grup de membrii si este la aceste

24
33

persoane cu totul alta dect la cele care sunt mai simple sub raport
cognitiv i afectiv.
n al doilea rnd, neconcordana de care vorbeam se datoreaz
comportamentelor contradictorii manifestate de unele persoane n cadrul
grupului, fapt care favorizeaz selecia unor elemente comportamentale
diferite ce vor fi introduse n imaginea final a tipului de personalitate.
Elevul C.V., de exemplu, se manifest ntr-un anume fel fa de colegul
su Z.C., fapt care l determin pe acesta s-1 considere ca aparinnd
tipului P (orientat spre egalitarism), are un alt comportament fa de co- v
legul G. I., care l face pe acesta s-1 considere ca aparinnd tipului N
(orientat spre izolare individualist) etc. Mai mult, chiar fa de unul i
acelai comportament se manifest atitudini diferite, deoarece
comportamentul dat este filtrat prin sistemul propriu de imagini al
evaluatorului, cu ncrctura sa personal, specific. Unul i acelai
comportament al elevului C. V., de pild, este evaluat de un coleg ntr-un
fel, de un altul n alt fel, de un al treilea i mai diferit, aa nct elevul
respectiv apare extrem de diferit reflectat n ochii fiecruia dintre colegii
si. Se nelege de la sine c o asemenea funcionalitate a sistemelor de
imagini s-ar putea solda cu nenumrate efecte negative. De aici se degaj
necesitatea formrii unor sisteme de imagini adecvate, corecte, n acord
cu particularitile comportamentului manifestat i pe ct posibil i cu
inteniile care stau la baza lui. Acest lucru se poate obine numai dac n
cadrul procesului in-structiv-educativ a fost educat capacitatea de
cunoatere, auto-cunoatere i mai ales de intercunoatere. n caz contrar
vom asista la formarea unor imagini reciproc incorecte care vor ge nera
grave disfuncionaliti pe traseul relaiilor interpersonale.
Antrenarea elevilor n conceperea, organizarea i desfurarea unor
aciuni colective, oferirea ct mai multor prilejuri de exteriorizare
autentic, netrucat, nemascat, nereinut a trsturilor de personalitate,
a concepiilor i atitudinilor, lrgirea ca

drului de manifestare a comportamentelor interpersonale i de grup (nu

numai la coal, n clas, ci i n alte contexte i mprejurri sociale),
atribuirea de responsabiliti sociale ce implic realizarea ct mai multor
contacte interpersonale, armonizare i acomodare interpersonal,
formarea i practicarea unor comportamente activ-participative,
sensibilizarea elevilor fa de problematica uman, educarea lor
empatic etc. sunt tot attea ci i mijloace de constituire a unor imagini
(de sine, interpersonale i de grup) adecvate, menite a duce la realizarea
n condiii optime a integrrii sociale a elevilor.

3. Modele explicativ-interpretative ale

caracterului i relevana lor educaional

Dei astzi se scrie

mai
puin
despre
componentele
personalitii i mai
mult
despre
personalitate
ca
realitate psihosocial
complet,
integral,
unitar,
cu
alte
cuvinte, despre ceea ce
s-a numit omul total",
nu trebuie s pierdem
din vedere c
valoarea personalitii
totale este dat de tria
i valoarea fie
dintre componentele
sale.
Una
dintre
acestea, cu rol esen
fundamental
n
asigurarea conduitelor
sociale ale omului,
este

insuficient
analizat,
dup
prerea noastr, n literatura de
specialitate. Dat fiind locul i
rolul central al caracterului n
structura
integral
a
personalitii, regndirea i
rein-terpretarea lui se impune
ca o necesitate.
Ca latur relaional a
personalitii, responsabil"
de felul n care oamenii
interacioneaz unii cu alii n
cadrul societii, caracterul a
fost definit cel mai adeseori ca
o pecete sau amprent ce se
imprim n comportament, ca
un mod de a fi al omului, ca o
structur psihic complex,
prin intermediul creia se
filtreaz cerinele externe i n
funcie de care se elaboreaz
reaciile de rspuns. ntruct
caracterul exprim valoarea
moral personal a omului, a
mai fost denumit i profilul
psihomoral al acestuia, evaluat,
n principal, dup criterii de
unitate,
consisten
i
stabilitate.
Caracterul
reprezint configuraia sau
structura psihic individual,
relativ stabil i definitorie
pentru om, cu mare valoare
adaptativ, deoarece pune n
contact individul

25

cu realitatea, facilitndu-i stabilirea relaiilor, orientarea i comportarea

potrivit specificului su individual. El determin i asigur totodat, din
interior, concordana i compatibilitatea conduitei cu exigenele i
normele existente, promovate sau impuse la un anumit moment dat de
societate. Din aceast perspectiv, caracterul a fost neles ca o
modalitate stabil de autoreglaj la nivelul problemelor mari ale vieii
sociale, al raporturilor cu oamenii" [1], Indiferent dac interpretarea
caracterului se face ntr-o accepiune mai extins, ca schem logic de
organizare a profilului psihosocial general al persoanei, considerat din
perspectiva normelor i criteriilor valorice, sau ntr-una mai restrns, ca
ansamblu nchegat de atitudini i trsturi [2], ceea ce apare pe primplan este proprietatea sa de sistem valoric i autoreglabil, de ansamblu
organizat i structurat de trsturi. Nu este vorba ns de orice fel de
trsturi, ci, aa cum preciza nc de mult vreme N. D. Levitov, de
totalitatea trsturilor esen-ial-calitative [3] (subl. ns.) sau, cum arta
mai recent Paul Po-pescu-Neveanu, de invarianii ce intr n constituia
sa psihologic i care permit anticiparea reaciilor viitoare ale individului
[4]. Pe de alt parte, nu este vorba de trsturi izolate, juxtapuse, aezate
unele lng altele, n neornduial, ci de o sintez, de o nchegare
armonioas de nsuiri, de o structur bine definit [5). Tocmai n
virtutea unei asemenea structuri oamenii se difereniaz ntre ei. Le Gali
vorbea n acest sens de singularitatea esenial a fiecrui caracter" [6],
termenul de singularitate avnd
Paul Popescu-Neveanu, Personalitatea i cunoaterea ei, Bucureti, Editura Militar, 1969, pp.
134-135
2

M. Golu, Caracterul, n: M. Golu, M. Zlate, P. Golu, C. Manolescu, Psihologie. Manual pentru

licee de filologie-istorie i tiinele naturii, Bucureti, E.D.P., 1978, p. 226.

" N. D. Levitov, Voprospsihologhii haraktera, Moskva,lzd APN, 1.952, p. 15.
4

Paul Popescu-Neveanu, Subsistemul relaional-valoric i de autoreglare, n: Paul Popescu-

Neveanu, Mielu Zlate, Tinca Creu (sub red.), Psihologie colar, Bucureti, Tipografia Universitii,
1987.
5

tefan Zisulescu, Caracterul, Bucureti, E.D.P., 1978, pp. 26-27. Vezi i: A. Chircev, Caracterul,

n: Al. Roea (subl. red.), Psihologie general, Bucureti, E.D.P., 1976, p. 506.
6

A. Le Gali, Caracterologie des enfants etdes adolescents, Paris, P.U.F., 1969, p. 447.

aici nelesul de individualitate. Sistemul caracterial, dei are la baz o

serie de premise naturale, este prin excelen o formaiune psihic
dobndit n decursul vieii,.n contactul individului cu multitudinea i
varietatea situaiilor i mprejurrilor de via; de aceea, el l i definete
pe om ca membru al societii. n caracter se manifest esena social a
omului i se obiectiveaz valoarea lui moral" [7]. Datorit tuturor

26
36

acestor proprieti, caracterul a fost considerat ca nucleu al

personalitii, care d valoare acesteia, prin subordonarea, controlarea i
integrarea treptat a celorlalte componente, ca i prin valorizarea i valorificarea maximal a acestora.
Dup cum se poate observa, acordul psihologilor asupra diferitelor
aspecte ale caracterului (natur, structur, funcii etc.) este att de mare
nct ele sunt tratate asemntor nu doar n lucrrile tiinifice sau n
cursurile universitare, dar au ptruns deja i n manualele colare. Totui,
la o analiz mai atent, nu este greu s descoperim un oarecare
descriptivism, o niruire de informaii insuficient sudate ntre ele. Acest
fapt se face mai acut resimit n domeniul caracterologiei, care i
propune, dup cum se tie, s inventarieze atitudinile i trsturile, s le
mbine ntre ele, s clasifice caracterele, multe dintre lucrrile mai vechi
ale unor caracterologi (Malapert, Fouille, Paulhan n Frana;
Kerschensteiner, Klages, Utitz n Germania; Shand, Roback n
Anglia) nu conin, n cele din urm, dect o simpl colecie de trsturi
sau de tipuri caracteriale, chiar dac acestea poart denumiri diferite.
Pentru a explica ns un caracter, trebuie indicat cum se for meaz
personalitatea cu toate aspectele ei: fizice, psihice i sociale [8]. Noi nu
ne propunem s artm cum se formeaz personalitatea, ci, pornind de la
literatura de specialitate, s elaborm cteva modele explicativinterpretative ale caracterului care, pe de o parte, surprind mai exact
articulaiile interioare
7

Ursula Schiopu, M. Zlate, Rodica Demetrescu (coord.), Dicionar enciclopedic de psihologie,

Bucureti, Tipografia Universitii, vol. 1, p. 248.

8

M. Witrouw, R. Remouchamps, Le comportament humain. L'homme dans sa socit, Bruxelles,

Edidons Vie Ouvrire, 1970, p. 208.

dintre trsturile caracteriale, iar, pe de alt parte, descifreaz relevana

lor educaional.
Modelul balanei caracteriale ne-a fost sugerat de Paul Po-pescuNeveanu, care consider c atitudinile exist dou cte dou, una opus
alteia... niciodat nu se poate face cu seriozitate afirmaia c o persoan
oarecare ar dispune numai de una dintre trsturile perechi, cea pozitiv
sau cea negativ... nu exist i nu pot exista reducii absolute la termeni
singulari" [9]. Sistematizarea trsturilor caracteriale dou cte dou n
perechi cu poli opui este att de larg ntlnit nct nici nu mai trebuie
struit asupra ei. Mai puin plauzibil, cel puin la prima vedere, pare a fi
afirmaia c aceste trsturi opuse (bun-ru, cinstit-necinstit, egoistaltruist etc.) se gsesc la una i aceeai persoan n proporii i
amestecuri diferite. C aa stau lucrurile n realitate nu este ns greu de
demonstrat. Se tie, de pild, c fricosul are i el momente de curaj, c
leneul poate svri acte de hrnicie, c generosul poate fi egoist n
anumite situaii. n sfrit, la fel de adevrat este i ultima afirmaie
care precizeaz c nu se pot face reducii absolute la unul sau altul dintre
polii respectivi. Nu exist un om absolut bun, absolut generos, indiferent
de condiii, de solicitri, de persoanele cu care se stabilesc relaiile,
pentru c o asemenea buntate sau generozitate nelimitat ar echivala
cu... prostia.
Lund n considerare cele de mai nainte am putea afirma c la
natere trsturile caracteriale se afl n poziia zero, evoluia lor fiind
teoretic egal probabil. n realitate ns, individul va evolua spre un pol
sau spre altul dup cum reaciile sale vor fi ntrite sau respinse social.
Ne-am putea imagina o balan cu dou axe sau talere nclinndu-se
cnd ntr-o parte, cnd n alta r n cele din urm stabilizndu-se" la
unul sau altul dintre poli, n funcie de natura, tipul, numrul i valoarea
situaiilor de via parcurse de copil, de ntrirea sau sancionarea lor exterior-educativ, gratificarea sau condamnarea lor, de asimilarea sau
respingerea lor prin nvare. Dac un copil care druiete
9

numrul situaiilor pozitive sau negative cu care se ntlnete copilul, ct

i de ntrirea sistematic a unora sau altora dintre ele. Cnd numrul
situaiilor i ntririlor este egal (s spunem, una pozitiv, alta negativ),
copilul se afl ntr-o dispoziie ten-sional-conflictual, echivalent strii
de disonan cognitiv, comportamentul su fiind fie de expectativ, de
ateptare a ce va urma, a ce se va repeta, fie de cutare activ pentru a
depi sau cel puin reduce disonana pe care o triete. n aceast situaie
balana este n echilibru sau tinde s se dezechilibreze.
Dac ns numrul situaiilor i ntririlor pozitive l ntrece cu mult
pe al celor negative (de exemplu, 10 din prima categorie i doar 2 din cea
de-a doua), atunci evoluia spre polul pozitiv este evident, balana
dezechilibrndu-se n favoarea trsturilor caracteriale bune. n ambele
cazuri, o trstur iese nvingtoare i devine precumpnitoare n conduita
individului numai n urma luptei, a ciocnirii cu cea opus ei. Trstura
nvins nu dispare ns, ci se pstreaz sub forma unor reziduuri, putnd fi
reactualizat n diferite alte situaii. Trstur caracterial este ns prima,
care dispune de stabilitate, nu cea de-a doua, care are o manifestare
ntmpltoare n comportament. De asemenea, nu trebuie s uitm c n
provocarea luptei sau ciocnirii dintre trsturi o mare semnificaie o au
att influen61e educative exterioare, ct i pjopriile fore ale celui n
cauz, care poate evita sau contracara influenele negative ale mediului i
cuta, apro-pria, asimila pe cele pozitive; el se poate opune sau sustrage
primelor, le poate provoca sau chiar crea pe celelalte. n acest proces
caracterul se schimb, dup cum considerau Kovalev i Measicev, din
mod de reacie, n mod de relaie" [10], reacia
10

A. G. Kovalev, V. N. Measicev, Particularitile psihice ale omului, voi. I. Caracterul, Bucureti,

Editura de Stat Didactic i Pedagogic, 1958, p. 110.

Paul Popescu Neveanu, op. cit.

altuia o jucrie este aprobat sau ludat de cei din jur, el are toate ansele
s evolueze spre generozitate. Dac, dimpotriv, acelai copil, pentru
acelai gest este admonestat, reprondu-i-se gestul, el va evolua spre
avariie.
Procesul este, evident, mai complex, fiind determinat att de

27

39

fiind spontan, insuficient motivat i controlat contient, pe cnd

relaia, stabil, contientizat, adnc motivat i susinut valoric.
Modelul balanei caracteriale are, dup opinia noastr, o ntreit
relevan educaional:
32. arat i explic mecanismul psihologic al formrii caracterului,
fora motrice a dezvoltrii acestuia care const, n principal, n opoziia
dintre contrarii, n ciocnirea i lupta lor. Dac dorim s obinem caractere
tari, puternice, unitare, frumoase este necesar ca opoziia contrariilor s
fie dirijat, ndrumat, chiar provocat deliberat uneori i nu lsat s se
desfoare la voia ntmplrii. Educaia trebuie s creeze un mediu n
care elevul s fie ferit de a alege comportamente care s-1 ndrepte spre
polul negativ;

33. sugereaz interpretarea caracterului nu doar ca formndu-se

(din afar), nu doar ca rezultat automat i exclusiv al determinrilor
sociale, ci i ca autoformndu-se (din interior), cu participarea activ a
individului. Dac un anumit mediu social ncurajeaz formarea unor
trsturi negative, copilul sau adultul, prin mobilizarea resurselor psihice
proprii (cunotinele acumulate, efortul voluntar, motivaia social etc),
prin apropierea i asimilarea influenelor educative, le va contracara,
reuind n felul acesta s se automodeleze;
34. conduce spre stabilirea unei tipologii caracteriale. Cnd pe
unul dintre talerele balanei se adun mai multe trsturi pozitive, putem
vorbi de un om de caracter", n timp ce atunci cnd precumpnitoare
sunt cele negative, vorbim de un om fr caracter", de fapt, cu un
caracter negativ; cnd balana se afl n echilibru, avnd acelai numr
de trsturi i pe un taler i pe altul, avem de-a face cu un caracter
indecis, indefinit, contradictoriu.
Modelul cercurilor concentrice caracteriale i are originea n
concepia lui G. W. Allport cu privire la nsuirile (trsturile) de
personalitate clasificate n trsturi comune (care i aseamn pe oameni
i n virtutea crora acetia pot fi comparai unii cu alii) i trsturi
individuale, care pentru a fi mai clar difereniate de primele sunt
denumite dispoziii personale (ele difereniindu.-i pe oameni unii de
alii). Acestea din urm sunt de trei tipuri: cardinale (dominante,
penetrante, cu semnificaie major pentru viaa oamenilor, cu influene

28
41

directe asupra fiecrui act, oferind mari posibiliti n cunoaterea i afirmarea individului i constituind, n fapt, rdcina vieii"); centrale (un
grup ceva mai numeros, evidente, generalizate, constante, controlnd un
mare numr de situaii obinuite, comune); secundare (periferice, mai
puin active, exprimnd aspecte mai puin eseniale de manifestare a
individului i avnd o existen minor i latent) [11]. Dei informaiile
cu privire la aceste dispoziii sunt sumare, srccioase, din chiar
caracte-' rizarea lor rezult c sunt clasificate n funcie de numrul i
rolul lor (dispoziiile cardinale sunt puine la numr, una, dou, dar cu rol
esenial n comportament, controlndu-le pe celelalte n situaii
deosebite; dispoziiile centrale sunt mai numeroase, dar intervin n
situaii obinuite de via; n sfrit, cele secundare sunt i mai
numeroase, dar, avnd mai mult o existen latent, controleaz mai
puin comportamentul individului).
Clasificarea lui Allport ne-a sugerat dispunerea dispoziiilor
personale (pentru care noi vom pstra totui termenul de trsturi) n trei
cercuri concentrice; n cercul de la mijloc sunt amplasate trsturile
cardinale, n urmtorul trsturile centrale, iar la periferie, n cercul cel
mai mare, trsturile secundare. Trsturi caracteriale sunt doar primele
dou, care dispun de constan, nu i ultimele, cu manifestare episodic i
cu ecouri slabe asupra comportamentului individului. Acestea din urm ar
putea reprezenta fie reziduuri" caracteriale, adic trsturi care, aa cum
precizam n modelul anterior, au ieit nvinse din ciocnirile, conflictele i
contradiciile ce au avut loc, fr a disprea ns cu totul, fie
potenialiti" caracteriale, adic trsturi aflate n germene, dar care la
un moment dat ar putea deveni active.
11

Gordon W. Allport, Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, E.D.P., 198l,p. 366.

De aici trebuie s nelegem c trsturile'aflate n cele trei cercuri

concentrice nu sunt fixe, imuabile, nu au un loc predestinat i
predeterminat, dimpotriv, ele au un caracter mobil, flexibil, putnd
trece, n funcie de cerine, situaii, mprejurri dintr-un cerc n altul.
Dac la un copil frica constituie o trstur carac-terial central, prin
msuri educative adecvate am putea face ca ea s-i piard din
semnificaie i s devin o trstur secundar. La fel cum, dac la un
copil cinstea i sinceritatea reprezint trsturi secundare, acestea ar
putea fi transformate, cu timp.ul, n trsturi centrale. Aadar, nu este
vorba doar de faptul c situaii diferite declaneaz intrarea n funciune
a unor trsturi diferite, ci chiar de transformarea, convertirea
trsturilor caracteriale negative n pozitive sau invers. Evident c n
acest proces rolul esenial revine educaiei,,care poate dispune de o serie
de msuri menite a contribui la deplasarea" unor trsturi dintr-un cerc
n altul. Prin educaie omul i d seama de valoarea trsturilor
caracteriale, care sunt funcie de nsei situaiile, mprejurrile, normele
cu care intr n contact. Ceea ce era acceptabil i dezirabil la un anumit
moment dat (la o anumit vrst, de exemplu, n anumite tipuri de
grupuri sociale etc.) devine intolerabil sau indezirabil la un alt moment
dat, timp care poate fi personal, dar i social, istoric.
Trecerea trsturilor dintr-un cerc n altul nu reprezint o dovad a
instabilitii caracterului, ci una n favoarea plasticitii i flexibilitii, a
marii lui capaciti adaptative.
Relevana educaional a modelului cercurilor concentrice se
concretizeaz n urmtoarele:
1) modelul permite nelegerea mai exact a comportamentului
concret al omului datorat n esen, pe de o parte, coexistenei diferitelor
trsturi caracteriale (cu semnificaii, ponderi i roluri diferite), iar pe de
alt parte manifestrii lor difereniate, n funcie de particularitile
situaiilor ntlnite. Nu este totui exclus ca inferenele noastre asupra
diferitelor trsturi caracteriale s fie eronate (s considerm trsturi
asemntoare ca fiind diferite i trsturi contradictorii ca aparinnd
aceleiai categorii), ajungnd la ceea ce Allport numea pseudotrsturi
sau pseudodispoziii, care sunt judeci greite, diagnostice superficial
puse, provenite din Fixarea ateniei doar pe aparene. Acest fapt invit la
pruden i mai ales.ia corectitudine n cunoaterea oamenilor, mai ales a
copiilor i elevilor.

29
43

35.

modelul ofer posibilitatea explicrii att a dinamicii structurii

generale a caracterului, ct i a fiecrei trsturi caracteriale n parte,
dinamic ce se poate manifesta n ambele sensuri (fie trecerea de la
trsturile cardinale la cele centrale i n final la cele secundare, fie
invers). Dac vom lua n considerare i valoarea trsturilor care trec
dintr-un cerc n altul, vom sesiza mai bine cum uneori caracterul parcurge
etape pozitive n modelarea sa (transformarea unor trsturi centrale
negative n trsturi secundare sau reactivarea i convertirea celor secun-
dare pozitive n centrale), n timp ce alteori el parcurge etape negative (o
trstur secundar negativ poate deveni cu timpul central sau chiar
cardinal). n acest caz, grija educaiei este de a mpinge" spre periferie
trsturile caracteriale negative i spre centru pe cele pozitive;

36.

modelul poate juca i rolul unui instrument de valorizare a

trsturilor caracteriale, mai ales atunci cnd nu cunoatem sau nu
suntem siguri de semnificaia deinut de acestea. De exemplu:
timiditatea este o calitate sau un defect? Dac ea este o trstur
cardinal, manifestat constant, pregnant i puternic n conduit,
influenndu-le pe toate celelalte, va fi clar c reprezint un defect, i nc
grav. Dac ns face parte din rndul trsturilor secundare, avnd o
existen latent i un rol minor (lund, practic, mai ales forma
intimidrii), chiar dac nu putem afirma cu certitudine c reprezint o
calitate, vom ti c, oricum, ea nu este un defect evident. De aici deriv i
cerina educa-tiv-formativ de a determina mai precis locul ocupat de o
trstur n cele trei cercuri concentrice.
Modelul piramidei caracteriale are la baz prerile marii majoriti a
acelor autori care consider c esenial pentru caracter este nu att
numrul atitudinilor i trsturilor, ci modul

lor de organizare, relaionare i structurare. H. Eysenck, de exemplu, era

de prere c relaiile dintre atitudini i trsturi sunt cu mult mai
importante dect nsei atitudinile i trsturile luate fiecare n parte
[12]. La rndul su Paul Popescu-Neveanu considera c atitudinile se
leag, se nlnuie i sunt condiionate unele de altele, formnd un
adevrat sistem (autocritica este condiionat de simul rspunderii, de
exigena fa de sine, de modestie, iar acestea de capacitatea de
autocontrol i ncrederea n realitate) [13]. Ceea ce rmne specific
caracterului scria Ana Tucicov-Bogdan , care nglobeaz n fapt
relaii, atitudini i trsturi, este sinteza acestora ntr-un sistem ierarhic"
[14]. Ideea ierarhizrii trsturilor caracteriale se impune de la sine. Noi
am considerat c aceast ierarhizare ia forma unei piramide, care
cuprinde n vrf trsturile eseniale, dominante, cu cel mai mare grad
de generalitate i pregnan, iar spre baz trsturi din ce n ce mai
particulare. Am presupus c aa cum exist o piramid a conceptelor"
(L. S. Vgotski), o piramid a trebuinelor" (A. H. Maslow), tot aa ar
putea exista i o piramid a caracterului". Apoi, aa cum noiunile de
specie se subordoneaz noiunilor de gen iar acestea sunt incluse n cele
integratoare, tot aa vom ntlni o subordonare i integrare treptat i a
trsturilor caracteriale. n sfrit, aa cum n piramida conceptelor
fiecare concept reprezint un nod de care se leag toate celelalte
(subordonate, supraordonate sau aflate la acelai nivel de generalitate),
tot aa n piramida caracterului fiecare trstur de caracter va constitui
un nod aflat n relaie cu toate celelalte. Spre deosebire ns de sfera
conceptelor, cum bine arat Paul Popescu-Neveanu, unde relaiile dintre
ele sunt logice, deci aceeai la toi indivizii, la nivelul trsturilor
caracteriale relaiile sunt extrem de variabile de la un individ la altul.
Una poate fi trstura dominant a unui individ i cu totul alta la un al
doilea; ceea ce la unul este subordonat, la altul poate fi supraordonat.
Tocmai de aici deriv specificul caracterial al fiecrui individ,
P. J. Eysenck, Les dimensions de la personnalit, Paris, P.U.F., 1950, p. 36.
13

Paul Popescu-Neveanu, op. cit., p. 165.

14

Ana

Tucicov-Bogdan,

Psihologie

general

psihologie

social,

Bucureti,

E.D.P., 1973, vol. II., p. 219.

arhitectonica diferit de la unul la altul. Dei la prima vedere noul

model ar fi identic cu cel al cercurilor concentrice, el putnd fi asemuit
cu ridicarea n spaiu" a acestuia, n realitate lucrurile nu stau deloc
aa. n modelul anterior ierarhizarea era sugerat doar de suprapunerea
celor trei cercuri sau straturi caracteriale unele peste altele, dar nu

30
45

expres explicitat, neexistnd relaii, legturi nici ntre trsturile

aparinnd unor cercuri diferite, nici ntre cele aflate n interiorul
fiecrui cerc, acestea din urm fiind dispuse la ntmplare, unele
lng'altele, n neornduial, n noul model avem n vedere: legturile
dintre absolut toate trsturile caracteriale, dispunerea tuturor ntr-o
anumit ordine, fapt care duce, implicit, la valorizarea lor; toate tipurile
de relaii dintre trsturi, i anume relaiile de integrare succesiv a
unora n altele, de coordonare valoric, de competitivitate i excludere
reciproc, de compensare; intensitatea acestor relaii, cunoscnd faptul
c unele pot fi mai puternice iar altele mai slabe; caracterul relaiilor,
unele dintre ele putnd fi directe, altele indirecte, multiplu mijlocite de
altele; gradul lor de coeren, unele fiind mai strns legate ntre ele i
formnd adevrate centre vitale" caracteriale sau definind caracterul
cuiva, altele fiind dezlnate, oarecum insulare. ,<
Considerm c relevana educaional a modelului piramidei
caracteriale const n:
37. ofer posibilitatea nelegerii caracterului nu ca un simplu
conglomerat de trsturi, ci ca un sistem organizat i bine structurat,
ceea ce va permite ca intervenia educativ dintr-o anumit parte a
sistemului s se repercuteze direct (favorabil sau nefavorabil)
asupra''ntregului sistem caracterial i indirect asupra personalitii, deci
i asupra celorlalte componente ale ei (temperament i aptitudini);
38. conduce spre ideea diferenierii mijloacelor aciunii educative,
dat fiind marea difereniere caracterial dintre oameni; ntr-un fel se va
aciona asupra unui copil a crei piramid caracterial este n formare i
n cu totul alt fel asupra altuia ce dispune de o asemenea piramid, ns
incorect format, cu predominana trsturilor negative de caracter sau
asupra altuia a

crui piramid se afl ntr-un pronunat proces de destrmare, eroziune,

demolare.
Considerm c cele trei modele explicativ-interpretative ale
caracterului se depesc unul pe altul, reuind astfel s-i sporeasc
valoarea de cunoatere. Astfel, dac n primul este vorba doar despre o
singur trstur caracterial, cu aspectele ei contradictorii, n cel de-al
doilea apar mai multe asemenea trsturi, ns dispuse ntr-o oarecare
neornduial, mai ales n interiorul fiecrui cerc, pentru ca n cel de-al
treilea acestea s se lege unele de altele, s genereze structuri i sisteme
caracteriale, specifice fiecrui individ n parte. Totodat, modelele
propuse nu numai c justific, dar pretind cu necesitate intervenia
educaional de evocare i ntrire cu perseveren a acelor factori, condiii i motive care conduc la formarea unui caracter unitar, echilibrat,
dezirabil social, i de a lua msuri, cu aceeai perseveren, mpotriva
factorilor, condiiilor i motivelor care ar putea nclina balana spre polul
negativ, ar permite instalarea unei trsturi negative n calitate de
trstur cardinal sau ar negativa i deci dezechilibra piramida
caracterial.

lui. Avem n vedere, n primul rnd, elaborarea unui model sinteticintegrativ al personalitii care se axeaz pe prezentarea mai nti a
faetelor" personalitii i apoi pe structurarea lor n tipuri" de
personaliti, model care este urmat de o metodologie conceput cu
scopul determinrii tipurilor de personalitate stabilite. n al doilea rnd,
avem n vedere concentrarea pe problematica Eu-lui considerat ca nucleu
al personalitii. Propunem dou tipuri de abordri: una diacronic ce
urmrete evoluia istoric a concepiilor referitoare la Eu, alta sincronic
orientat pe surprinderea problemelor nodale ale Eu-lui, cele mai multe
dintre ele controversate: natura psihic a Eu-lui, relaia dintre Eu i
contiin, dintre Eu i personalitate, tipurile de Euri. La fel ca i n cazul
anterior, nsoim comentariile teoretice cu o metod de cunoatere a Eului i personalitii pe care convenional am denumit-o CSE (Cine sunt
EU?"). n final, subliniem tripla utilitate a acestei metode (de
autocunoatere i autodezvluire, de cunoatere a personalitii, de
educare a intercunoaterii).

MODELE TEORETICE I METODE

N
INVESTIGAREA
PERSONALITII

n acest al doilea capitol reunim studiile publicate n trei ani

consecutivi ('87, '88, '89) referitoare la problematica teoreti-cometodologic a personalitii. n esen, este vorba despre dou categorii
de contribuii aduse n studiul personalitii: una dintre ele vizeaz
concepia asupra personalitii i Eu-lui, cealalt se amplaseaz n
planul instrumentelor de cunoatere i determinare a personalitii i Eu-

31

1. Un model sintetic-integrativ al
personalitii

psihosociale le concretizeaz, le umplu de coninut pe cele sistemice. De

asemenea, nu se poate neglija faptul c fiecare teorie completeaz o alta,
temperndu-i excesele i realiznd, n cele din urm, un fel de
echilibrare. Allport aprecia c dei pozitivismul a adus la lumin o
mulime de data mrunte n detrimentul unei concepii coerente despre
persoana uman ca totalitate", a luat o serie de precauii sntoase"
mpotriva speculaiei nedisciplinate", pentru care trebuie s-i fim recunosctori3. Apoi, dac pozitivismul nclin spre fragmentare i
impersonalitate, spre interpretarea omului ca un reactor dezmembrat",
aceast tendin poate fi temperat de accentul pus de ctre teoriile
personaliste i cele sistemice pe dispoziiile personale i unitate, pe
interpretarea omului ca reprezentnd o unitate creatoare" 4.

A. PREMISE I IPOTEZE
C. S. Hall, G. Lindzey, Theories of Personality, New York, Wiley, 1957 (vezi i ediia a 2-a aprut n
1970); H. David, H. Bracken, Perspectives in Personality Theory, New York, Basic Books, 1957; J. M.
Wepman, R. W. Heine, Concepts of Personality, Chicago, Aldine publishing Co., 1963, pp. 113-330;
Nathan Brody, Personality. Research and Theory, New York, London, Academic Press
pp. 7-152.

1972'

Analiza detaliat a acestor teorii am fcut-o ntr-o alt lucrare. Vezi M. Zlate Perspective de
abordare a personalitii implicaii teoretice i practice. Revista de pedagogie", 1986, nr.8.

De-a lungul timpului asupra personalitii au fost elaborate o

multitudine de teorii. Fie c se numesc pozitiviste, psihanalitice,
personaliste,
existenialiste,
umaniste,
dinamiste,
factoriale,
socioculturale, fie c interpreteaz omul ca fiin re-activ sau proactiv1, fie c se concentreaz asupra descoperirii i inventarierii
elementelor componente (uneori i ultime) ale personalitii (teoriile
atomiste) sau asupra structurilor i sistemelor acesteia (teoriile
structurale i cele sistemice), n sfrit, fie c au o deschidere mai mare
spre social, spre ceilali oameni, spre contactele interpersonale i grupale
(teoriile psihosociale)2, toate, aproape fr excepie, ncearc s
surprind esena personalitii, originalitatea i unicitatea sa. Dei n
vederea atingerii acestui el se merge pe ci diferite, se folosesc
concepii i metode diferite, ceea ce atrage dup sine o varietate i
difereniere extrem de mare a teoriilor respective, chiar neconcordane i
contradicii, nu putem trece cu vederea c fiecare teorie reprezint un
progres, n raport cu precedenta. Este evident c teoriile structurale le
integreaz pe cele atomiste,jdepindu-le astfel, la fel cum cele

48

n ciuda faptului c teoriile asupra personalitii se integreaz,

completeaz i echilibreaz reciproc, nici una dintre acestea, luat n
sine, nu este satisfctoare. Astfel, teoriile pozitiviste interpreteaz omul
n termenii binecunoscui de stimul i reacie ai behaviorismului,
neglijnd interioritatea psihic a omului, n timp ce psihanaliza,
dimpotriv, se implic n structurile sale incontiente, accentund
excesiv determinismul intrapsihic. Prezena unei asemenea situaii
creeaz derut i nencredere.
i totui, dificultatea n conceperea personalitii provine nu din
limitele fiecrei teorii n parte sau din aceea c, de cele mai multe ori, o
abordare a fost utilizat n detrimentul celorlalte. Dup prerea noastr,
dificuliatea const n insuficienta considerare, n analiza i interpretarea
personalitii, a nsei personalitii. Psihologii, n ncercarea de a
inventaria ct mai multe elemente componente ale personalitii
(indiferent dac acestea se numesc nsuiri, trsturi, factori), n
strdania de a depista structurile, sistemele i subsistemele personalitii
(subsistemul

Gordon W. Allport, Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, Edit. Didactic i Pedagogic,

1981, p. 547.
4

Gordon W. Allport, op. cit, p. 550.

32

cognitiv, subsistemul dinamico-energetic, cel afectiv-motivaio-nal etc),

ca i n dorina de a organiza personalitatea (n structuri, niveluri,
dimensiuni), pierd, cel mai adeseori din vedere tocmai personalitatea.
Or, n personalitatea total, integral a omului pe care o concepem
din perspectiva filozofiei, pe de o parte, ca personalitate concret, iar,
pe de alt parte, ca ideal al realizrii semnificaie au nu att
nsuirile, configuraiile de trsturi", structurile, sistemele i
subsistemele personalitii, ci modul particular de integrare i utilizare
comportamental a acestora. Astfel, o mare importan are ce este omul
n realitate, ce crede el c este, ce dorete s fie, ce gndete despre
alii, ce consider c gndesc alii despre el, comportamentul su
manifestat fiind n funcie de unul sau altul dintre aceste elemente sau
de modul particular de integrare i funcionare a acestora. Se tie din
experiena cotidian c unii oameni se comport aa cum sunt, n timp
ce alii, aa cum i nchipuie c sunt sau cum cred c ateapt ceilali s
se comporte. Pe de alt parte, n relaiile interpersonale conteaz nu att
cum este omul n realitate, ci cum se manifest el n contactele cu
ceilali, deci nu att nsuirile sau trsturile sale ascunse, inute sub
cheie", ci cele care se exteriorizeaz, care sunt fcute publice". Aceasta
ne face s credem c n personalitatea total a omului exist, de fapt,
mai multe faete"5 ale acesteia. Astfel, am putea identifica: 1.
personalitatea real (PR), aa cum este ea n realitate; 2. personalitatea
autoevaluat (PA), adic imaginea pe care individul o are despre sine; 3.
personalitatea ideal (PI), adic cea imaginat, cea dorit, cea pe care
individul aspir s i-o formeze; 4. personalitatea perceput (PP),
imaginea individului despre alii; 5. personalitatea proiectat (PPro),
adic ce crede individul c gndesc alii despre el; 6. personalitatea
manifestat (PM), cea exteriorizat, obiectivat n comportament. Toate
aceste faete" ale personalitii nu dein o valoare n sine, ci aceasta
apare din interaciunea lor. Relaiile de tip cooperator, conflictual sau
compensator dintre ele vor conduce la acea configuraie unic pe care o
denumim personalitatea integral, total a omului.
Modelul sintetic-integrativ al personalitii pe care l propunem
implic dou tipuri de demersuri: unul analitic, viznd descrierea i
5

Termenul de faet" a personalitii l mprumutm de la R. F. Bales, care vor bea chiar de

pri" ale personalitii sau subpersonaliti", ce conduc la nelegerea mai adecvat a personalitii
i a conflictelor ei. Vezi R. F. Bales, Personality and InterpersonalBehavior, New York, Hoit, Rinehart and
Winston, 1970, pp. 11,15.

33
51

caracterizarea succint a fiecrei faete a personalitii; altul sintetic, intind

spre surprinderea tipurilor de personalitate reieite din interaciunea i
configurarea specific a componentelor desprinse. Aceasta i este ceea ce
fte propunem s realizm n continuare.

B. ABORDAREA ANALITIC A PERSONALITII 1. Personalitatea

real (PR) este constituit din ansamblul > proceselor, funciilor,
tendinelor, nsuirilor i strilor psihice de care dispune omul la un
moment dat i pe care le poate pune oricnd n disponibilitate, fapt care i
asigur identitatea i durabilitatea n timp. Mai concret, ea cuprinde:
totalitatea elementelor biologice, psihologice i sociale, relaionate i
integrate ntre ele, ceea ce i-a i determinat pe unii autori s defineasc
omul (deci i personalitatea sa) ca fiin complex biopsihoso-cial:
structurile de baz, fundamentale ale personalitii, sintetizate de Kardiner
n noiunea de personalitate de baz", ca expresie a realitii socioculturale concrete n care triete individul, dar i cele supraadugate
datorit multitudinii de statute i roluri concrete deinute i puse n
funciune de individ, incluse de Linton n aa-numita personalitate de
statut"; componentele i strile psihice profund contiente, raionale, dar i
cele mai puin confiente (subcontiente) sau pur i simplu incontiente6.
6

Descrieri ample ale acestora pot fi gsite ntr-o multitudine de lucrri. Vezi M. Ralea, T. Herseni,

Introducere n psihologia social, Bucureti, Editura tiinific, 1969; A. Kardiner, The Individual and his
Society, New York, Columbia University Press, 1939; Ratph Linton, Fundamentul cultural al personalitii,
Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 156; Sigmund Freud, Introducere n psihanaliz, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic, 1980.

Toate acestea se organizeaz n dou dimensiuni eseniale ale

personalitii, i anume: dimensiunea intrapersonal, psiho

individual format din totalitatea nsuirilor, predispoziiilor,

atitudinilor, gndurilor i montajelor psihice proprii, specifice unei
persoane date, izvorte din istoria i traseul destinului su individual, din
trsturile i structurile sale cognitive, motivaio-nale sau dinamicoenergetice, distincte fa de. cele ale altor persoane; dimensiunea
interpersonal, psihosocial format din acelai ansamblu de nsuiri
rezultate ns prin interiorizare, sedimentare i cristalizare, din contactele
interpersonale i grupale ale individului, din confruntarea lui cu alte
personaliti, cu alte stiluri comportamentale 7. n personalitatea
particular a omului aceste dimensiuni nu sunt izolate, separate, ca nite
etaje suprapuse, ci ntr-o permanent interaciune. Ele nu numai c se influeneaz reciproc, ci se intric, se topesc" unele n altele, specificul
personalitii derivnd tocmai din modalitatea concret i foarte
diferit de la individ la individ de realizare a unui asemenea proces.
Experiena proprie, individual, se mpletete, se armonizeaz sau se
difereniaz, se detaeaz de experiena altuia sau altora; concepiile,
gndurile, atitudinile i opiniile intime se confrunt cu cele ale altor
persoane, corec-tndu-se sau adncindu-se; mentalitile i prejudecile
originate psihoindividual sunt ntrite sau schimbate i drmate"
psihosocial. Dei ntre cele dou dimensiuni ale personalitii reale exist
o strns interdependen, nu este exclus ca una dintre ele s dispun de
un fundament mai solid, devenind precumpnitoare. La o persoan
altruist, deschis spre alii, spre contactele sociale sincere, dezinteresate,
va fi mai puternic dimensiunea interpersonal, n timp ce la una egoist,
egocentric, orientat i centrat excesiv pe sine, pe propriile sale
interese,

destructu-rri ale personalitii au la baz, probabil, tocmai asemenea

opoziii grave ntre cele dou dimensiuni ale ei. Aadar, personalitatea
real a individului reprezentat de ansamblul atributelor sale psihice
existente obiectiv este personalitatea sa netrucat, nemascat, cea
care l caracterizeaz i l reprezint cel mai profund, autentic, chiar
dac el i-o cunoate sau nu, i-o accept sau nu, i-o exteriorizeaz sau
nu.
2. Personalitatea autoevaluat (PA) cuprinde totalitatea reprezentrilor, ideilor, credinelor individului despre propria sa
personalitate, incluse, de regul, n ceea ce se numete imaginea de
sine&. Cu alte cuvinte este vorba de felul cum se percepe individul, ce
crede el despre sine, ce loc i atribuie n raport cu ceilali. Imaginea de
sine reprezint un integrator i organizator al vieii psihice a individului,
cu rol major n alegerea valorilor i scopurilor (Aurora Perju-Liiceanu) 9,
ea este nucleul central al personalitii, reper, constant orientativ a ei,
element definitoriu al statutului i rolului social (Nicolae Bogatu) 10.
Contrar prerii unor autori care afirm c imaginea de sine este o reflectare (adecvat sau eronat) a personalitii reale a individului, a
felului su concret de a fi, noi considerm c aceasta se origineaz nu
doar^n personalitatea real, ci i n alte faete ale ei. Uneori ea i trage
seva din personalitatea ideal, alteori din cea manifestat sau din cea
proiectat. Cercetrile de psihologie

Cnd un individ viziteaz singur o expoziie de pictur, i formeaz o prere personal

pornind de la cunotinele de care dispune, de la experiena sa de via mai vast sau mai limitat, de
la propriile sale capaciti de prelucrare intelectual a infor maiilor sau de la strile sale afectivmotivaionale momentane. Cnd acelai individ viziteaz expoziia n compania unui specialist, care l
nva s vad, s disting, i sugereaz noi piste de interpretare, i creeaz stri afective puternice, l
stimuleaz s gndeasc, el i va forma o cu totul alt prere personal. n primul caz este vorba de o
structur cognitiv datorat dimensiunii psihoindividuale a personalitii, n cel de-al doilea caz de o
structur cognitiv datorat dimensiunii psihosociale a personalitii.

mai puternic este dimensiunea psihoindividual. N-ar fi exclus ca ntre

cele dou dimensiuni ale personalitii s se instaleze (temporar sau
permanent) i o relativ contrarietate sau chiar o opoziie absolut. Unele
persoane sunt att de altruiste, nct uit de sine" sau se sacrific pe
sine", n timp ce altele sunt att de egoiste, nct n afar de ele i de
propriile lor interese nu sunt preocupate de nimic. Diverse deformri sau

34
53

O analiz profund a imaginii de sine (structur, funcii, rol, diagnostic) poate fi gsit n
Valeriu Ceauu, Autocunoatere i creaie, Bucureti, Editura Militar, 1983; Vezi i Tiberiu Prun,
Contiina de sine, n: B. Zorgo (coord.), Probleme fundamentale ale psihologiei, Bucureti, Editura
Academiei, 1980.
9

Aurora Perju-Liiceanu, Cunoaterea de sine i comportamentul autoevaluativ, Revista de

psihologie", nr. 1,1981.

10

393.

Nicolae Bogatu, Implicaii psihosociale ale imaginii de sine, Revista de psihologie", nr. 4, 1981, p.

social au artat c un copil care crede c alii l apreciaz ca fiind

simpatic, sociabil, va sfri prin a introduce aceste trsturi n imaginea
de sine; la fel, copii, mai puin populari, se preuiesc ei nii mai puin.
De altfel, sub raport evolutiv, imaginea de sine cunoate o traiectorie
specific. n copilrie ea este mai pregnant dependent de ceea ce
individul ar dori s fie i mai puin de ceea ce este n realitate, pentru ca
la vrstele mai naintate ea s se construiasc n funcie de ceea ce omul
este sau a fost, de ceea ce el face sau a fcut. Indiferent ns de
rdcinile" sale, semnificativ pentru imaginea de sine rmne
caracterul adecvat sau inadecvat al reflectrii pe care l presupune. Nu
credem c imaginea de sine este automat eronat sau c ea nu reprezint
fidel realitatea. n fond, ea este n funcie de capacitatea de cunoatere de
sine a omului. Or, dac aceast capacitate este format i dezvoltat
corespunztor, nu este exclus ca i imaginea de sine s fie ct mai
adecvat. Nu este mai puin adevrat c, n mod curent, mult mai
rspndite sunt situaiile de supraapreciere sau de subapreciere a
propriilor nsuiri i trsturi, de dilatare sau de ngustare nepermis a
lor, deci cele de deformare a imaginii de sine. Dei. att un tip de
percepie, ct i cellalt pot avea fiecare un rol pozitiv, stimu-lativformativ dilatarea reprezentnd tendina de apropiere a personalitii
reale de cea dorit, scontat a se obine n viitor, iar ngustarea o tendin
de apreciere mai sever, mai critic, deci mai obiectiv ambele
rmn, n esen, forme de reflectare eronat, care se cer a fi corectate cu
timpul, pentru a asigura adaptarea corespunztoare la solicitrile
mediului nconjurtor.
3. Personalitatea ideal (PI) este cea pe care individul dorete s o
obin. Ea se refer nu la ceea ce este un individ n realitate sau la ceea
ce crede el despre sine, ci la ceea ce ar dori s fie, cum ar dori s fie, ea
reprezint personalitatea proiectat n viitor, idealul ce trebuie atins,
modelul pe care individul i-1 propune s-1 construiasc n decursul
vieii sale. Avnd prin excelen un caracter prospectiv, personalitatea
ideal dispune de importante fore i funcii stimulative. Ea l
impulsioneaz pe individ spre aciune, spre cutarea, decelarea i
reinerea celor mai bune i favorabile coninuturi informaionale, ci i
mijloace acionale, forme psihocomportamentale care s-i asigure o ct
mai rapid i eficient adaptare la solicitrile mediului social. Modelul
de personalitate are valoare de scop i mai ales de ghid orientativ n
raport cu conduita concret a individului. El permite achiziionarea i
punerea n funciune anticipat a unor comportamente. De exemplu,

54

dac un copil i propune s semene cu tatl su sau cu o alt persoan

din anturajul su imediat, el va imita i traduce n propriul su
comportament trsturile percepute i admirate la modelul" su, cu mult
nainte de a ajunge la statutul (de vrst, profesional, familial etc.) al
acestuia. Pe baza i prin intermediul nvrii sociale personalitatea ideal
are toate ansele de a deveni, de a se converti n personalitate real. Sub
raport educaional, problema esenial este cea a valorii persoanei luate
drept model de personalitate; a nsuirilor i trsturilor ei
psihocomportamentale. Cu ct acestea vor fi mai realiste", mai apropiate
i n acord cu natura intrinsec a persoanei date, cu att probabilitatea
convertirii lor n realitate va fi mai mare. Altfel, discrepana marcat ntre
real i dorit, ntre potenialiti i aspiraii, ntre existent i dezirabil, ar
putea duce, cu timpul, la instalarea unor dereglri i perturbri
psihocomportamentale11.
11

Elemente

referitoare

la aceast faet a personalitii

pot

fi

gsite

n Dumitru

Bazac, Idealul de via al adolescentului, Bucureti, Editura Politic, 1983.

12

Vezi

Sntion

Filaret,

Teoriile

atribuirii

psihologia

social.

Teoriile

funda-

mentale, Revista de psihologie", nr. 4, 1984.

4. Personalitatea perceput (PP) cuprinde ansamblul reprezentrilor,

ideilor, aprecierilor cu privire la alii. Aa cum individul i elaboreaz o
imagine de sine, tot aa el i formeaz i o imagine despre alii, care l
ghideaz n comportamentele sale fa de acetia. Dac o persoan crede
c o alta este deschis, sincer se va comporta ca atare cu ea, dac,
dimpotriv, o consider ca fiind nesincer, intrigant etc, va manifesta
reticene fa de ea. Se pare c mecanismul esenial al formrii unei asemenea imagini este atribuirea. Teoriile atribuirii formulate de psihologia
social (Heider, Jones i Davis, Kelley etc.) au o mare relevan pentru
explicarea ei12. Imaginea despre altul i mai ales corectitudinea sau
incorectitudinea acesteia sunt n funcie,

35

pe de o parte, de capacitatea persoanei cunoscute de a se exterioriza, de a

se lsa cunoscut, iar pe de alt parte, de capacitatea persoanei
cunosctoare de a descifra esenialul n infor-"maiile care i se ofer. Din
perspectiva problemei pe care o tratm suntem nclinai s credem c o
mai mare nsemntate o are capacitatea din urm. Aceasta deoarece
imaginea despre alii este o creaie proprie a persoanei cunosctoare, deci
ea va fi influenat i va depinde maximal de posibilitile i limitele psihofiziologice ale celui ce cunoate, de scopul, motivaiile, aspiraiile sale,
de felul de selecionare, organizare i structurare a indicilor perceptivi,
influenate, la rndul lor, de ordinea perceperii indicilor, de relevana lor,
de strile psihologice temporare ale celui care percepe, de atitudinile sau
de caracteristicile personale ale acestuia13. La fel de importante n
aprecierea celorlali sunt i o serii de cliee sau stereotipii perceptive ce
deformeaz judecata personal, impunndu-se ca un fel de adevr
obiectiv"14. Totodat, s-a demonstrat experimental c sunt persoane care
n condiii de deficit informaional cu privire la o alt persoan, reuesc so cunoasc foarte bine datorit capacitilor perceptiv-discriminative de
care dispun, n timp ce altele, chiar n condiii de exces sau de abunden
a informaiilor, nu ating o asemenea performan. Allport consider c
unii oameni dispun doar de capacitatea de judecat stereotip (sensibilitate fa de un altul generalizat), n timp ce alii dispun de o sensibilitate
interpersonal. Ne hazardm s emitem ipoteza scria el c cei mai
buni evaluatori au ambele tipuri de abiliti"15. Percepia altuia sau
imaginea despre altul se nscrie ca un dat" (fapt) esenial n
personalitatea individului, reglndu-i nemijlocit relaiile cu ceilali. Dei
n fazele iniiale ale actelor interpersonale ea este extrem de mobil, chiar
fluctuant, datorit mobilitii i fluctuaiilor situaionale ale relaiilor i
comportamentelor persoanelor implicate n relaii, cu timpul, anumii
invariani comportamentali ai altor persoane ptrund n ea, o cristalizeaz
i stabilizeaz, acordndu-i valoare de criteriu n conduitele
interpersonale.
16

Valeriu Ceauu, op. cit., p. 41.

17

Vezi Ctlin Mamali, Intercunoatere, Bucureti, Editura tiinific, 1974, cap. III.

18

Valeriu Ceauu, op. cit., p.41.

T. M. Newcomb, R. H. Turner P. E. Converse, Manuel de psychologie sociale, Paris, P.U.F., 1970,

pp. 193 i urm.

14

Ion Radu, Psihologie colar, Bucureti, Editurs tiinific, 1974, p. 221.

15

Gordon W. Allport, op. cit., p. 500.

39.
56
36

Personalitatea proiectat (PPro) cuprinde ansamblul gn-

durilor, sentimentelor, aprecierilor pe care crede un individ c le au, le

nutresc, le fac ceilali asupra sa. Ca o construcie prin excelen a
individului dat, ea este ceea ce Valeriu Ceauu denumete imaginea de
sine atribuit lumii"16, adic ce cred eu c gndesc alii despre mine.
Raportat la planul relaiilor interpersonale, ea implic ghicirea alegerilor
sau respingerilor fcute de o alt persoan (transparen) sau de ntregul
grup (trans-ptrundere) referitoare la sine, presupunnd un gen de
empatie, deci de transpunere n strile psihice ale altcuiva 17. O asemenea
imagine este uneori expresia celor mai intime dorine ale individului de a
aprea n ochii lumii", iar alteori reflexul imediat al comportamentului
celorlali fa de persoana respectiv. Un elev poate crede c profesorul
su l consider ca fiind inteligent, fie pentru c el dorete nespus de mult
acest lucru, fe pentru c profesorul respectiv i-a atribuit de nenumrate
ori aceast calitate. i ntr-un caz i n altul imaginea despre sine
atribuit lumii" l conduce pe individul dat la elaborarea i punerea n
funciune a unor conduite de expectativ, el ateptn-du-se ca ceilali s
se comporte fa de el corespunztor imaginii pe care el crede c o au
despre el. Or, aa cum afirm Valeriu Ceauu, aceast imagine este cea
mai nesigur i mai neverificabil ca valoare de cunoatere18. Ea ne
face s plutim n incertitudine, s fim nesiguri, s emitem conduite n
contratimp. Nu este exclus totui ca aceast imagine s se apropie de
reflectarea veridic a adevrului. Oricum ar fi, corect sau incorect,
imaginea de sine atribuit lumii este un veritabil reglator al conduitelor
interpersonale, cei doi parteneri trebuind s in seama i de felul cum
crede fiecare c se reflect n ochii celuilalt.
40. Personalitatea manifestat (PM) este reprezentat de ansamblul trsturilor i nsuirilor ce-i gsesc expresia n moda

litile particulare, proprii, specifice de exteriorizare i obiectivare

comportamental. Prin coninutul su, personalitatea manifestat este o
construcie psihocomportamental sintetic, deoarece cuprinde fie
aspecte, laturi, pri din fiecare faet a personalitii, fie toate faetele
articulate i integrate ntre ele. Manifestarea personalitii este dictat
att de interioritatea psihic a individului, ct i de particularitile i
cerinele" situa-ionale n care aceasta acioneaz. Exist norme de
grup, reguli sociale care cer ca anumite comportamente s se
exteriorizeze, n timp ce altele s fie reinute, inhibate; unele
comportamente sunt acceptate, altele nu; ceea ce este acceptat ntr-un
grup sau i se permite unei persoane cu un anumit statut, i poate fi
refuzat altui grup sau altei persoane cu un alt statut. Personalitatea manifestat este punctul de intersecie ntre individual i social, ntre
interioritatea psihic a individului i normativitatea societii, ntr-o
asemenea intersecie se pot produce confluene, armonizri, dar i
disocieri, dezacorduri, fapt care acord personalitii totale a individului
o traiectorie existenial proprie. Oricum ar fi, personalitatea manifestat
rmne faeta cu caracterul integrator cel mai pronunat, cu deschiderea
cea mai evident spre social, cu crescute posibiliti de investigare i cunoatere obiectiv.

C. ABORDAREA SINTETIC-INTEGRATIV A
PERSONALITII
Cele de pn acum ne-au evideniat faptul c faetele personalitii
dispun de o natur, structur i funcionalitate proprii, distincte, care le
individualizeaz pe unele n raport cu altele. Astfel, PR i PM sunt
faetele mai obiective" ale personalitii, n timp ce toate celelalte sunt
faetele ei subiective; primele cinci ar putea fi subordonate punctului de
vedere substanialist de descriere a personalitii, ultima celui
situaional primul indicnd coninutul, osatura i carnaia
personalitii, al doilea, modul ei de manifestare n relaiile i situaiile
sociale (Jean Stoetzel)19; unele dintre faetele personalitii cuprind mai
ales
20
21

Jean Stoetzel, La psychologie sociale, Paris, Flammarion, 1963, p. 158.

Valeriu Ceauu, op. cit, cap. I, cap. III, pp. 106 i urm.
Nicolae

Mitrofan,

Elevul

dezvoltarea

personalitii

lui,

Revista

de

pedago-

gie", nx. 9, 1985.

integratori cognitivi i valorici (ndeosebi sistemele de imagini ale

individului), altele, integratori aptitudinali (cu precdere PR i PM).

58
37

Totodat, a reieit, implicit, c faetele personalitii nu sunt izolate,

separate unele de altele, ci c, dimpotriv, se ntreptrund, se presupun
reciproc, se intersecteaz i se convertesc unele n altele. Datorit
relaiilor de cooperare sau conflictuale dintre ele, de prelungire a unora n
altele sau de compensare a lor, ca i celor de asociere sau de discrepan
i disjuncie valoric, personalitatea uman capt o nfiare"*aparte.
Dac n cele de mai sus o asemenea nfiare global unitar a personalitii a fost doar sugerat, fiind implicat contextual i n
comentariile fcute, dorim ca n continuare s ne referim explicit la ea.
Avem n vedere felul concret, particular cum se intric faetele
personalitii unele n altele,' cum se cristalizeaz i solidific n
personalitatea uman, conducnd, n cele din urm, la nchegarea unor
tipuri de personalitate. Pentru aceasta este necesar s lum n considerare
toate faetele personalitii, i nu doar pe unele dintre ele, fapt mai puin
realizat n literatura de specialitate. Dup cunotina noastr exist
ncercri de corelare doar ntre dou, cel mult trei dintre faetele
personalitii. Astfel, Valeriu Ceauu, lund ca punct de reper imaginea de
sine, studiaz experimental su pe baza unor aprecieri teoretice relaia
dintre aceasta i atributele reale ale personalitii, dintre ea i imaginea
despre cellalt sau dintre imaginea de sine i imaginea de sine atribuit
lumii20. La rndul su, Nicolae Mitrofan cerceteaz relaiile de
concordan i neconcordan dintre ceea ce el numete aspectul real al
personalitii (AR), imaginea de sine (IS) i imaginea de sine atribuit
(ISA)21. n al doilea rnd, este necesar s avem n edere i finalitatea
analizei ntreprinse. n studiile amintite, intereseaz mai ales decelarea
structurii i funciilor proprii ale diferitelor faete ale personalitii, indiferent dac ele sunt analizate n sine sau n corelaie unele cu altele. Pe noi
ne preocup mai mult structura i funciile personalitii globale reieite
n urma relaiilor i interrelaiilor dintre faetele acesteia.

Din aceast perspectiv considerm c n urma procesului de

intricare, cristalizare i solidificare a faetelor personalitii, apar
urmtoarele tipuri de personalitate:
41. Tipul unitar i armonios dezvoltat, ce se caracterizeaz prin
coerena i concordana de sens a tuturor faetelor personalitii. Este
vorba despre omul a crui personalitate autoevaluat este concordant cu
cea real; de cel care i construiete personalitatea ideal (dorit) n
deplin consens cu posibilitile de care dispune, evitnd decalajele; de
omul care i elaboreaz imagini corecte, foarte apropiate de adevr,
despre ceilali; de cel care anticip corect gndurile sau sentimentele
altora despre el; n sfrit, de omul care i manifest n comportament
toate aceste faete ale personalitii sale, aa cum sunt ele fr a ascunde,
omite sau truca ceva. Toate acestea acord personalitii respective
integritate i constan, permindu-i s triasc n armonie cu sine i cu
ceilali (cu lumea).
42. Tipul instabil, caracterizat prin aciunea independent, necorelat i nesistematic a faetelor personalitii. Acesta este omul despre
care n limbajul curent se spune: nu tiu ce s cred despre el, o dat se
comport ntr-un fel, alt dat n cu totul alt fel". Este vorba de o
instabilitate generalizat, adic att ntre faetele personalitii, ct i n
interiorul fiecreia dintre ele. Pentru primul caz, tipic este situaia cnd
imaginea de sine uneori este concordant cu personalitatea real, alteori
nu, chiar dac este vorba de una i aceeai trstur; personalitatea ideal
este uneori ntr-un periculos" decalaj fa de personalitatea real, n timp
ce alteori ea se apropie de aceasta; imaginea despre alii se schimb
extrem de frecvent, fr motive ntemeiate etc. Pentru cel de-al doilea caz,
urmtoarea situaie ni se pare a fi tipic: uneori imaginea de sine este mult
i nejustificat dilatat, n timp ce alteori aceasta este nepermis ngustat,
tendinele de supraapreciere i cele de subapreciere nlocuindu-se cu
rapiditate unele pe altele; uneori personalitatea real se manifest n
comportament, alteori nu, chiar dac situaia respectiv o cere cu
necesitate. Personalitatea instabil i triete dramatic propria sa
existen, fiind, n acelai timp, greu acceptat i tolerat de ceilali. Ea i
creeaz i creeaz i celorlali grave probleme de adaptare i integrare
social, afectnd eficiena grupului.
43. Tipul dedublat, cu marcante discrepane ntre interior i exterior,
latent i manifest, real i imaginar, esen i aparen. La fel ca i n cazul

38
60

tipului instabil, dedublarea se poate realiza att n interiorul fiecrei faete

a personalitii, ct i ntre acestea. Astfel, una poate s fie imaginea de
sine a individului pe care acesta i-o atribuie n mod efectiv, cu care se
identific, n care crede, cu care este de acord i cu totul alta imaginea de
sine pe care, dintr-un motiv sau altul, el o afieaz n afar; una poate fi
imaginea intim despre cineva i cu totul alta cea fcut cunoscut acestuia
sau celor din anturajul su. La fel de dramatice sau poate chiar mai
dramatice sunt dedublrile dintre faetele personalitii care intervin, de
regul, ntre personalitatea real i cea manifestat, ntre grupul de imagini
ale individului (de sine, de altul, de sine atribuit lumii) i personalitatea
manifestat. Acetia sunt oamenii care una gndesc i alta spun, una
gndesc, spun i alta fac, unele le sunt atitudinile i credinele reale i
altele cele mrturisite, exteriorizate. Permanenta duplicitate, mascare i
trucare n care se complac, dac este bine ascuns, poate asigura acestor
persoane o existen satisfctoare, dac ns este descoperit de alii,
conduce la consecine neplcute (tensiuni nervoase, crize i drame
interioare la persoana dedublat; comportamente de marginalizare, i
uneori chiar de suprimare a ei, la ceilali).
44. Tipul accentua, caracterizat prin excrescena uneia sau alteia
dintre faetele personalitii, care uneori le subordoneaz pe toate celelalte,
alteori, pur i simplu, le anuleaz. Exist persoane la care conteaz ce sunt
n realitate, nu ce cred ei sau alii despre aceasta, de aceea toate faetele
personalitii vor fi asimilate" absorbite", subordonate de personalitatea
lor real, de crezul lor de a fi ei nii". La alte persoane, dimpotriv, imaginea de sine mult hipertrofiat, le absoarbe i le subordoneaz pe toate
celelalte. Imaginea excelent pe care unele persoane i-o fac despre ele
nsele, le orbesc, le fac, pe de o parte, s nu

mai in seama de felul cum sunt n realitate, iar, pe de alt parte, fie s-i
ignore pe alii, fie s considere (evident n mod eronat) c acetia au
aceeai prere bun despre ele pe care o au ele nsele. Acestea sunt
persoanele nchipuite" care i atribuie nsuiri, caliti pe care nu le au i
pe care nici alii nu i le recunosc. Exist apoi persoane care neglijndu-se
pe sine, se comport aa cum cred ele c ateapt alii s se comporte. n
toate aceste cazuri se ajunge la o oarecare srcire, simplificare i
unilateralizare a personalitii, la nchistarea ei ntr-o serie de scheme
comportamentale rigide, stereotipe care accentueaz i uneori chiar
falsific personalitatea. Asemenea persoane se cred nenelese, ignorate,
persecutate, lezate. De aceea, pentru a-i apra personalitatea ultragiat i
pentru a tri cel puin n armonie cu sine, i elaboreaz comportamente
insinuante, agresive, mitomane, fac permanent apel la autoritate etc.

D. CONSECINELE MODELULUI PROPUS

45. n plan metodologic. Modelul sintetic-integrativ al personalitii, pe care l-am elaborat, presupune conceperea unitar, integral a
personalitii. Avem ns n vedere nu orice fel de unitate, ci unitatea n
diversitate a personalitii, concretizat n unitatea i diversitatea faetelor
acesteia, a relaiilor i interdependenelor dintre ele. Aceasta nseamn c
faetele personalitii nu pot fi concepute independent unele de altele sau
de ntreaga configuraie psihic a unei persoane, dar nici nu pot fi reduse
sau topite" ntr-o mas omogen, amorf, fr nici o difereniere
interioar. Din contra, tocmai o asemenea difereniere i specializare,
concomitent intrafaete i interfaete, acord personalitii un spor" de
unicitate. Ea este cea care conduce la conturarea unor tipuri de
personalitate, ce dispun de structuri i funcionaliti diferite, de grade
diferite de originalitate, adaptabilitate i eficien.
46. n plan diagnostic. Diagnosticarea personalitii totale, integrale
este o operaie destul de greu de realizat. Dei s-ar prea, cel puin la
prima vedere, c multitudinea de metode utilizate
22

Un acelai produs se poate obine i prin intermediul instrumentului propus de noi. Vezi M. Zlate,

O nou metod de diagnosticare a comportamentului interpersonal, Revista de psihologie", nr. 3 i 4,

1984.

n investigarea personalitii ne-ar conduce la descoperirea i descifrarea

acesteia, n realitate asistm la pulverizarea ei, la surprinderea doar a unor
aspecte, laturi, de fiecare dat altele, n funcie de instrumentul utilizat.

39
62

Apoi, mai muli psihologi, utiliznd instrumente diferite, ar putea

identifica personaliti" diferite, chiar i atunci cnd se raporteaz la unul
i acelai individ. Modelul sintetic-integrativ al personalitii pe care l-am
propus are n planul diagnosticrii acesteia urmtoarele dou categorii de
consecine: fie construirea unui instrument diagnostic nou, sintetic, care s
permit surprinderea integral i dintr-o dat a personalitii; fie aplicarea
mai multor instrumente diagnostice n msur s furnizeze informaii
despre fiecare faet a personalitii, care s fie mai apoi integrate de
psiholog ntr-o imagine unitar. Dup cunotina noastr nu exist elaborat
nc un instrument sintetic de diagnosticare a personalitii totale, cele mai
multe dintre acestea reuind s surprind, uneori cu o precizie mai mare,
alteori cu una mai mic, doar o faet a personalitii. Astfel, probele de
laborator i testele proiective diag-nosticheaz personalitatea real;
inventarele sau chestionarele de personalitate surprind imaginea de sine;
testul sociometric care cuprinde i ntrebri de motivaie a alegerilor i
respingerilor furnizeaz informaii cu privire la imaginea despre alii;
testele de percepie social adaptate ne indic imaginea de sine atribuit
lumii; categoriile informaional-comunicaionale elaborate de Bales arat
cum se manifest personalitatea (tensio-nal-conflictual; cooperatoradaptativ; ca solicitator sau ca furnizor de informaii, opinii i sugestii n
grup). Totui, ncercrile de elaborare a unor instrumente de diagnosticare
a mai multor faete ale personalitii nu lipsesc cu desvrire. De
exemplu, chestionarul de evaluare interpersonal, elaborat i utilizat de
Bales, conduce la obinerea att a imaginii de sine, ct i a imaginii despre
alii22. Dei elaborarea unui instrument diagnostic

sintetic ar fi extrem de util, se pare c, cel puin deocamdat, cea de-a

doua cale de diagnosticare a personalitii este mai fructuoas.

47. In plan interpersonal. Considerm c modelul propus deschide

mari perspective n abordarea relaiilor interpersonale dintre oameni, att
prin raportarea reciproc a faetelor personalitii partenerilor intrai n
interaciune, ct i prin raportarea reciproc a tipurilor de personalitate
descrise. De exemplu, imaginea de sine i despre altul (despre E) a lui A,
intrat n interaciune cu imaginea de sine i despre altul (despre A) a lui
B, duce la obinerea mai multor tipuri de relaii interpersonale (de
compatibilitate absolut, dac ambele imagini sunt pozitive, de
incompatibilitate, dac ele sunt inversate, adic A are o prere bun despre
sine i proast despre B, iar B bun despre sine i proast despre). De
asemenea, putem explica i anticipa mult mai corect relaiile dintre dou
persoane crora le cunoatem tipul de personalitate, dect dac un
asemenea fapt ar lipsi. ntr-un fel interacioneaz tipul unitar i armonios
dezvoltat cu cel accentuat i n cu totul alt fel cu cel dedublat. Se nasc
astfel armonizri interpersonale sau, dimpotriv, conflicte i tensiuni, se
creeaz premisele funcionalitii normale, fireti sau mai puin normale a
relaiilor interpersonale.
48. In plan psihopatologic. Pe baza modelului propus credem c sar putea explica mai bine i unele tulburri de personalitate, destructurri
sau involuii ale acesteia. Disocierile din structura intern a diferitelor
faete ale personalitii i mai ales cele dintre faete ar putea constitui una
dintre numeroasele cauze de ordin psihic ale tulburrilor personalitii.
49. In plan educativ-formativ. Cunoscnd componena i structura
personalitii din perspectiva sintetic-integrativ propus, vom putea
concepe mai bine ansamblul mijloacelor i msurilor de intervenie
educativ n vederea formrii adecvate, a ameliorrii sau corectrii
diferitelor insuficiene sau excrescene nedorite ale personalitii. Tipul de
personalitate care ne intereseaz din punct de vedere educativ este tipul
unitar i armonios dezvoltat, aa nct toate aciunile instructiv-educative
trebuie subordonate obinerii acestuia.
2. O metodologie pentru determinarea
tipurilor de personalitate

64
40

PROBLEMA
1

M. Zlate, Un model sintetic - integrativ al personalitii, Revista de psihologie", 1987, nr. l,pp. 5-16.

ntr-un studiu anterior1 pornind de la premisa c n personalitatea total

a individului importan au nu att nsuirile, configuraiile de trsturi,
structurile, sistemele i subsistemele ei, ci modul particular de integrare i
utilizare comportamental a acestora, desprindeam ase faete" ale
personalitii i anume: personalitatea real (PR); personalitatea
autoevaluat (PA); personalitatea ideal (PI); personalitatea perceput
(PP); personalitatea proiectat (PPro); personalitatea manifestat (PM).
Lund apoi n considerare interaciunea i interdependena lor reciproc,
intersectarea, convertirea sau topirea" unora n altele, am descoperit patru
tipuri de personalitate: unitar i armonios dezvoltat; instabil; dedublat;
accentuat. Punndu-ne problema diagnosticrii acestor tipuri de
personalitate, avansam ipoteza c s-ar putea proceda n dou moduri: fie
prin construirea unui instrument diagnostic nou, sintetic, care s permit
surprinderea dintr-o dat a tuturor faetelor personalitii; fie prin aplicarea
mai multor instrumente diagnostice n msur s furnizeze informaii
despre fiecare faet a personalitii care s fie apoi integrate de psiholog
ntr-o imagine unitar. Artam, totodat, c prima modalitate fr a lipsi
cu desvrire este

totui mai puin utilizat, comparativ cu cea de-a doua. Una dintre
problemele aprute chiar din momentul elaborrii studiului respectiv a fost
aceea a gsirii (n metodologia psihologic) sau conceperii unei metode
relativ simple i operative care s ofere, pe de o parte, posibilitatea
recoltrii unor informaii despre toate sau despre ct mai multe faete ale
personalitii, iar, pe de alt parte, s conduc spre determinarea tipurilor
de personalitate descrise. Dac n momentul publicrii acelui studiu nu
eram n posesia unor informaii cu privire la o astfel de metod, astzi
suntem n msur s propunem, cu titlu experimental, nu att o metod,
ct o metodologie de determinare a tipurilor de personalitate, conceput ca
un ansamblu de tehnici diagnostico-inter-pretative cu o dezvoltare
procesual.
PREMISE
Ca punct de pornire am luat acele cercetri ce reueau s
diagnosticheze dou sau mai multe faete ale personalitii. Astfel, H.
Rodriguez Tom (1967, 1972)2, fiind interesat de surprinderea imaginii
despre sine a unor adolesceni i a imaginii pe care acetia cred c o au
ceilali despre ei (denumite de el imagine proprie de sine" i imagine
social de sine"), i pune pe adolesceni n situaia de a-i exprima, pe de o
parte, prerea pe care o au n raport cu modul de manifestare la ei nii a
22 trsturi comportamentale (vesel, sociabil, reflexiv etc.), iar, pe de alt
parte, prerea pe care consider c o au alii (tatl, ma-'ma, prietenii biei,
prietenii fete) despre ei. Obine n final o imagine proprie de sine i patru
imagini sociale de sine care i ofer posibilitatea efecturii unor analize
difereniatorii i comparative. O cercetare aproape identic (cel puin ca
metod) a fost organizat de trei autori francezi (M. Gilly, M. Lacour, R.
Meyer, 1971-1972)3 pentru a evidenia relaia dintre cele
4

R. F. Bales, Personality and Interpersonal Behavior, New York, Hoit, Rinehart andWinston,

1970.
5

M. Zlate, O nou metod de diagnosticare a comportamentului interpersonal, Revista de

psihologie", 1984, nr. 3 i 4.

2

H. Rodriguez Tom, Unit et diversit de l'image de soi citez Vadolescents, Psychologie

franaise", 1967, nr. 12, pp. 114-123; H. Rodriguez Tom, Le Moi et l'Autre dans la conscience de
l'adolescent, Neuchtel, Delachaux et Niestl, 1972.
3

M. Gilly, M. Lacour, R. Meyer, Image propre, images sociales et statut scolaire, Bulletin de

psychologie", 1971-1972, nr. 25, pp. 792-806. Vezi i Maurice Reu-chlin, Psychologie, Paris, P. U. F., 1977,
pp. 338-341.

41
67

dou tipuri de imagini de sine (proprie i social) i statutul colar al

elevilor. Printre nsuirile date spre apreciere se aflau unele legate direct de
activitatea colar (inteligen, memorie, atenie, rapiditate n activitatea
colar, sensibilitate fa de rezultatele colare, for, sinceritate, politee,
perseveren n total 12). De asemenea, printre persoanele din anturajul
elevului ale cror imagini despre sine trebuiau ghicite" a fost introdus i
profesorul. Att n prima, ct i n cea de-a doua cercetare, aprecierea
nsuirilor psiho-comportamentale se efectua cu 'ajutorul unei scale
evaluative (ce indica prezena n mare msur, ntr-o oarecare msur i n
mic msur a nsuirilor investigate) sau prin acordarea unui punctaj (10
puncte pentru nivelul nalt de dezvoltare al nsuirii avute n vedere, 5
puncte pentru dezvoltarea ei medie, zero puncte pentru insuficienta
dezvoltare sau pentru lipsa ei). Iat cteva exemple de ntrebri. Pentru
memorie: Un copil care are memorie este cel care i reamintete cu
uurin ceea ce a nvat sau ceea ce i s-a spus. Unui asemenea copil i
acordm 10 puncte. Celui care uit tot i acordm zero puncte, iar celui
care i reamintete ntr-o oarecare msur i acordm 5 puncte". Pentru
deschiderea social n munca colar: Unor copii nu le place s lucreze
singuri, ci mpreun cu alii, lor le acordm 10 puncte. Alii, dimpotriv,
prefer s lucreze singuri, lor le acordm zero puncte... etc". Fiecare trstur psiho-comportamental era nsoit de cinci ntrebri: Cte puncte
crezi c i acord mama ta? Cte puncte crezi c i acord tatl tu? Dar
cel mai bun prieten al tu? Dar profesorul? Tu nsui cte puncte i-ai
acorda? n astfel de cercetri sunt surprinse dou dinte faetele
personalitii avute n vedere de noi: PA (personalitatea autoevaluat) i
PPro (personalitatea proiectat). Cu ajutorul chestionarului de evaluare
inter-perso-nal folosit de Bales pentru determinarea tipurilor de personalitate interpersonal4 sau pornind de la metoda propus de noi cu acelai
scop5, dat fiind faptul c subiectul rspunde la o serie

de ntrebri att n legtur cu sine, ct i n legtur cu ceilali membri ai

grupului, se obin tot dou faete ale personalitii: PA (personalitatea
autoevaluat) i PP (personalitatea perceput), n cercetrile sale Valeriu
Ceauu6 investignd atributele personalitii prin intermediul
msurtorilor de laborator sau prin aplicarea unor chestionare reuete s
furnizeze informaii preioase referitoare la dou dintre faetele
personalitii, i anume: PR (personalitatea real) i PA (personalitatea
autoevaluat). Dup cum observm, chiar dac faetele surprinse ale
personalitii sunt de fiecare dat altele, niciodat numrul lor nu depete cifra doi. Oricum ar fi, sugestiile furnizate de ele sunt valoroase i
merit a fi reinute. Cum ns din punctul nostru de vedere mult mai
important este corelarea tuturor faetelor personalitii n vederea
desprinderii tipului final de personalitate, propunem n continuare o
metodologie care s ne conduc spre realizarea acestui obiectiv.
O METODOLOGIE POSIBIL
n vederea surprinderii celor ase faete ale personalitii poate fi
utilizat o metodologie relativ simpl i operant constnd n urmtoarele:
6
7

Valeriu Ceauu, Autocunoatere i creaie, Bucureti, Editirra Militar, 1983.

Valeriu Ceauu op. cit, pp. 26-27.

a. elaborarea i aplicarea unui chestionar evaluativ i auto-evaluativ

ce conine ntrebri referitoare la un numr de trsturi (nsuiri) psihocomportamentale ce urmeaz a fi apreciate de persoana investigat pe
baza unei scri tip Lickert, n cinci situaii de rspuns: n raport cu sine;
cu idealul urmrit; cu alii; cu propria persoan reflectat n alii; cu
comportamentul exteriorizat, manifestat. Precizm c numrul trsturilor
(nsuirilor) investigate poate fi extrem de mare. De exemplu, V. Ceauu
ntocmete o list cu 57 asemenea trsturi de personalitate, numite de el
atribute, grupate n opt categorii: dinamica neuro-psihic; constituirea i
prelucrarea informaiilor; decizia; autocontrolul i autoreglarea; atitudini
moral-sociale; aciunea; motivaia i propensivitatea; capacitatea de
nvare-adaptare7.
Evident, cu ct numrul acestor nsuiri este mai mare, cu att crete
posibilitatea caracterizrii complete i autentice a personalitii. Este
indicat ns s fie selectate trsturile eseniale ale personalitii i mai
ales cele care pot fi msurate prin probe obiective. Pentru exemplificare
redm un chestionar evaluativ-autoevaluativ coninnd ntrebri
referitoare la nivelul de inteligen.

42

CHESTIONAR DE EVALUARE I AUTOEVALUARE

1 11

1 1

| 1 11

Inteligena. A fi inteligent nseamn a stabili rapid relaii ntre

cunotine, informaii i mai cu seam relaii ntre relaii", a te adapta
suplu i eficient la situaiile noi. n legtur cu nivelul inteligenei tale i
al altora te rugm s rspunzi la urmtoarele ntrebri:

23 i

i
l

Care crezi c este nivelul tu de inteligen? (ncercuiete un

numr de pe scara de mai jos care crezi c i se potrivete)
Sczut
Mediu nalt
-----1---- ---1----1
-----1

|----1----1

-----1----,----1----1
1 2 3

51.

4 5 6

11

23

i 4.

l 1
l
4
23

| 1 11

23

i
|

4 5 6

1
5

i
1

nalt i i 1

6i

89
i

6i

yi

89
i

i
7

i'
1

1
|

-----1

-----

y 89

11

45 i
1 1

23

45

1
i

11

1 1

89 , i

89

6i
1

1 1

11
7

89

52.

de tatl tu

53.

de mama ta

54.

de prietenul tu

d. de prietena ta

4i

i
i 1
23 4

6i

1
1
1

i
1

I I I | I I 1 I

I I '1

Sczut

Mediu nalt

| I I I | I I
1

1
i

1
i

89
i

89

2. prietenul tu
3. prietena ta
3. Ce nivel de inteligen crezi c au persoanele de mai jos?
a. tatl tu
i
i
nalt
Mediu , i
Sczut 1

Mediu nalt

1 2 3 4 5 6 7 8 9 5. Cum te compori, cum te

manifeti n situaiile concrete de via? Ca un om cu un nivel de
inteligen:
1

1. mama ta

70
43

1 1

6i

i
7

Sczut

l
1

2 3

------1

------1----1

Mediu

Scazut

y 89

Mediu nalt

|----1----1- - -1---- ---1

-----1----I

1
i

4. Cum crezi c i este apreciat nivelul de inteligen de ctre

urmtoarele persoane?

Ce nivel de inteligen i-ar plcea s ai?

Sczut

-----

i
i

1 23 i

50.

45 i

.1

2 3

I I

4 5 6

I I I. 1
7 8 9 ,,,

Dup aceeai schem se formuleaz ntrebri i pentru alte nsuiri de

personalitate. Fiecare ntrebare subsumat unei nsuiri urmrete s
surprind o faet a personalitii. Astfel, ntrebarea 1 vizeaz descoperirea
personalitii autoevaluate (PA), ntrebarea 2 a personalitii ideale (PI),
ntrebarea 3 a personalitii percepute (PP), ntrebarea 4 a personalitii
proiectate (PPro), ntrebarea 5 a personalitii manifestate (PM). La
ntrebrile 3 i 4, n funcie de specificul subiecilor investigai, pot fi
adugate i alte persoane: profesor, so, soie, ef etc;

55. investigarea n laborator sau cu ajutorul unor teste a nsuirilor

de personalitate avute n vedere. Pentru efectuarea acestor investigaii i
aplicarea testelor se urmrete descoperirea nivelului real de dezvoltare al
trsturilor psiho-comporta-mentale, adic a faetei personalitii reale
(PR). Este recomandabil ca testele s fie aplicate pe fiecare persoan supus
cercetrii dup ce aceasta a rspuns la chestionarul de evaluare i
autoevaluare, i nu nainte;

56. investigarea prin intermediul chestionarului sau a testelor a

altor persoane dect cea a subiectului respectiv, fa de care acesta i
exprimase opiniile. Pentru a ti dac prerea subiectului n cauz cu
privire la nivelul de inteligen al altor persoane (tat, mam, prieten,
prieten etc.) este corect, va trebui s investigm nivelul de inteligen al
acestor persoane. De asemenea, pentru a ti dac prerile subiectului cu
privire la ce crede el c gndesc alii despre el sunt adecvate, va trebui s
le adresm acestora urmtoarea ntrebare: Ce prere avei despre nivelul
de inteligen al fiului dvs. (pentru prini), al prietenului vostru (pentru
prieteni). Dac dorim s obinem informaii i

70
44

mai complete putem aplica n ntregime chestionarul de evaluare i

autoevaluare i pe aceste persoane, evident cu modificarea ntrebrilor 3 i
4. Asemenea investigaii au o mare semnificaie n raport cu subiectul
cercetat deoarece pun n eviden capacitatea sa de cunoatere a altora, a
prerilor acestora despre el. Dat fiind ns faptul c realizarea lor integral
este deosebit de dificil, pot fi solicitate numai n msura posibilitilor.
DEMERSURI DIAGNOSTICO-INTERPRETATIVE Pentru a vedea n ce
msur metodologia propus de noi este funcional am organizat o
cercetare empiric pe trei grupe de subieci: un grup de 35 elevi (clasa a
Xl-a), un alt grup de 20 studeni (anul III), n fine, un grup de 15 aduli
(ntre 45-50 ani). Subiecii erau difereniai prin vrst, sex, nivel de
pregtire educaional, dar i prin gradul de dezvoltare al personalitii: la
adolesceni personalitatea aflndu-se ntr-un pronunat proces de formare,
de definire; la studeni acest proces fiind ceva mai avansat i stabilizat; la
aduli personalitatea fiind bine conturat (evident, nu i definitiv
stabilizat). Amintim acest lucru deoarece repartizarea tipurilor de
personalitate printre aceste trei categorii de vrst va fi, probabil, diferit.
De exemplu, este mai plauzibil ca tipul de personalitate unitar i armonios
dezvoltat s fie ntlnit n rndul adulilor a cror personalitate este deja
format, dect n cel al adolescenilor a cror personalitate se afl n plin
proces de nchegare i stabilizare.
nsuirile de personalitate pe care le-am avut n vedere sunt
urmtoarele: inteligena, ca una dintre trsturile cele mai stabile ale
personalitii ce-i confer acesteia supleea i eficiena adaptrii la mediu;
creativitatea, ca dimensiune esenial i sintetic a personalitii care
asigur omului saltul decisiv de la fiina consumatoare de valori la fiina
creatoare de valori; capacitatea de memorare, ca nsuire ce determin
identitatea i continuitatea eu-lui, micarea acestuia n toate cele trei
dimensiuni temporare: trecut, prezent, viitor; capacitatea de atenie, ca
una dintre strile psihice de vigilen, ncordare, cutare i fixare ce se
instituie ntr-o condiie facilitatoare a activitii actuale a omului. Aceste
nsuiri exprim, dup prerea noastr, cele mai importante disponibiliti
i caracteristici ale fondului dinamico-energetic, aptitudinal i atitudinal al
unei persoane. De exemplu, nivelul de dezvoltare al inteligenei sau al
creativitii ne poate furniza informaii cu privire la dinamica activitii i
capacitilor de adaptare ale individului (fapt ce ine de latura
temperamental), la gradul de productivitate i eficien al personalitii
(ce este legat de componenta aptitudinal), la modul n care el este utilizat
pozitiv sau negativ (ceea ce sugereaz implicarea laturii

45
72

atitudinale). Rapiditatea sau ncetineala memoriei, pstrrii i reactualizrii

reprezint nu doar o caracteristic a memoriei, ci i a temperamentului, la
fel cum cantitatea (volumul) informaiilor reinute i reactualizate este
semnificativ pentru productivitatea i eficiena personalitii, deci pentru
latura ei aptitudinal; cnc[oj^reoaii uit" s-sjjespec^ te promisiunile
fcute, accsla nu este un banal fapt de memorare, ci exprim n cel nKU
Jto^t ,gradi profilul psihomoral...(dei caracterial) al ,Qniului.
Pentru determinarea nivelului real al dezvoltrii acestor nsuiri am
utilizat diferite teste din arsenalul psihodiagnostic al psihologiei. Astfel, au
fost folosite cteva teste nonverbale de inteligen (testul Sarton de
inteligen spaial, adaptat dup Eysenck; matricile progresive Raven),
teste de creativitate (fragmente din testul lui Torrance) i teste obinuite de
memorie i atenie. Pentru surprinderea modului de reflectare n contiina
subiectului a gradului de dezvoltare al acestor nsuiri am aplicat
chestionarul descris mai nainte. Cea de-a treia etap a metodologiei
propuse, dat fiind dificultatea realizrii ei, am aplicat-o pe un numr
restrns de persoane, dup ntocmirea profilelor de personalitate, nivelul de
dezvoltare al nsuirilor psihice aparinnd persoanelor din anturajul
subiectului investigat, ca i imaginile acestora despre subiectul n cauz
avnd o mare importan pentru nelegerea mai bun a tipologiei propuse.
Precizm i faptul c pentru a surprinde stabilitatea sau instabilitatea n
timp a sistemului de imagini al subiectului, aplicarea chestionarului s-a
fcut de dou ori (la interval de trei luni de la o aplicare la alta).

n interpretarea datelor recoltate am pornit de la o serie de sugestii

prezente n literatura de specialitate. Astfel, H. Rodriguez Tom (1972)
consider c diferena mare ntre diferitele imagini de sine formate de
acelai subiect constituie un pericol pentru echilibrul intern al
personalitii sale"8. Am presupus c dac acest lucru este valabil pentru
cele dou categorii de imagini avute n vedere de autorul citat (imaginea
proprie de sine i imaginea social de sine), el va fi cu att mai valabil
pentru cele patru tipuri de imagini descrise de noi. Cu ct diferenele
dintre acestea vor fi mai mari i mai variate n timp, cu att este mai
probabil ca persoana respectiv s aparin tipului de personalitate
instabil, dedublat sau accentuat. Totodat, considerm c dac diferena
mare dintre imagini este un pericol pentru personalitate, asemnarea lor
poate fi un mare avantaj pentru echilibrul su interior. Aceasta nseamn
c este foarte probabil ca persoanele la care ntlnim concordana
sistemului de imagini s aparin tipului de personalitate unitar i
armonios dezvoltat. Dac sistemul de imagini al subiectului investigat
analizat prin compararea ipaginilor ntre ele. este raportat apoi att la
personalitare^real, ct i la cei manifestat, atunci posibilitile de
diagnosticare corect a tipului de personalitate cruia acesta i aparine
cresc simitor. Tot Tom vorbete despre nevoia de coeren" a
personalitii9. N-am putea oare presupune c din moment ce unii oameni
sunt instabili, dedublai sau accentuai comportamental, exist la ei i o
nevoie" de instabilitate, dedublare sau accentuare care, dei paradoxal, le
asigur echilibrul intern al personalitii sau optimismul lor comportamental? n sfrit, prin analiza noastr am ncercat s rspundem i la o
alt problem, i anume la temerea pe care unii autori o manifest n
legtur cu capacitatea chestionarului de a reda imaginea autentic a
subiectului despre sine. Se susine c n cercetrile care folosesc un
asemenea instrument apare pericolul ca subiecii investigai s furnizeze o
imagine bun" despre sine. R. Perron, de exemplu, consider c
autoportretul nu relev dect un eu declarat", un eu prezentat altora", de
obicei, altul dect cel real 10. S-ar putea ca acest pericol s apar ntr-adevr dac tehnica respectiv este aplicat singur. Dac ea este nsoit
de o serie de alte modaliti de control, dezavantajul" respectiv dispare
sau se convertete ntr-un avantaj fiind capabil s releve personalitatea
autentic a subiectului. Considerm c metodologia propus de noi
dispune tocmai de un astfel de avantaj.
Datele de cercetare de care dispunem sunt numeroase. Pentru a uura

74
46

ns nelegerea vom simplifica la maximum prezentarea lor grafic. Astfel,

n loc de a reda pe aceeai figur rezultatele obinute la toate cele patru
dimensiuni ale personalitii investigate, fapt care ar duce la o aglomerare
a figurii respective, vom reda doar situaia unei singure nsuiri,
subnelegn-du-se c la celelalte lucrurile se prezint aproximativ la fel.
De asemenea, dat fiind faptul c la a doua prezentare a chestionarului
rezultatele sunt relativ aceleai, cu excepia tipului instabil, nu le vom
indica pe figuri. Vom nota pe ordonat nivelul de dezvoltare al nsuirii de
personalitate investigate, iar pe abscis cele ase faete ale personalitii.
La faetele PP i PPro indicm cum se prezint situaia n cazul fiecrei
persoane (tat, mam, prieten, prieten, soie, ef notai cu majuscule),
ca i calitatea acestor imagini (corecte sau eronate).
Analiza rezultatelor ne-a condus la desprinderea a patru situaii tipice
corespunztoare celor patru tipuri de personalitate evideniate.
1. O prim situaie o constituie aceea n care toate cele ase faete ale
personalitii sunt relativ concordante ntre ele, fapt care ne sugereaz
apartenena subiecilor respectivi la tipul de personalitate unitar i
armonios dezvoltat n figura 1 prezentm profilul unui subiect aparinnd
acestui tip de personalitate.
Se poate remarca faptul c subiectul respectiv deine un nivel de
inteligen mediu care att n imaginea despre sine, ct i n imaginea
ideal despre sine apare apreciat aproximativ la fel. De asemenea,
subiectul declar c n situaiile concrete de

H. Rodriguez Tom, op. cit., p. 69. 9 Ibidem.,

p. 336.

74

R. Perron, Modles d'enfants, Enfants modles, Paris, P.U.F., 1971.

47

via se manifest ca un om dispunnd de un nivel mediu de inteligen.

n ceea ce privete imaginea sa despre alii i imaginea de sine proiectat
n alii, ntlnim o relativ coresponden ntre prerile sale despre alii i
prerile altora despre el, fapt care evideniaz capacitatea crescut de
cunoatere a celorlali i a prerilor acestora despre sine. Este vorba
despre o per-Nivel de inleligen
Subiect I.C. student

nalt 8

Mediu 5 4-

Faetele personalitii

PR

PA

PI

J
PM

'Fc

^Mc / -Fc'

0*Tc Bc

PP

PPro

Sczut

soan
care se manifest aa cum este i este aa cum se crede c este sau cum ar
dori s fie. Totodat, este vorba de un subiect care dovedete nu doar o
bun autocunoatere, ci i o capacitate crescut de intercunoatere.
Situaia se prezint la fel i la celelalte nsuiri de personalitate, chiar dac
ele nu evolueaz n acelai registru. De exemplu, capacitatea de
memorare evolueaz n registru grad nalt de dezvoltare", n timp ce
capacitatea de atenie, n registrul grad sczut de dezvoltare". Important
este ns nu configuraia acestor faete ale personalitii n registre
diferite, ci faptul c ele sunt concordante unele cu altele, echilibrate.
2. O a doua situaie tipic descoperit a fost aceea care indica
configuraia diferit, chiar contradictorie a celor mai multor faete ale
personalitii de la o aplicare la alta a chestionarului de evaluare i
autoevaluare, fapt care ne-a condus spre concluzia c subiecii respectivi
aparin tipului de personalitate instabil. n figura 2 prezentm profilul de
personalitate al unui asemenea subiect.
Observm cu uurin existena a dou tipuri de instabiliti":
una, n interiorul fiecrei faete a personalitii (de
exemplu n interiorul faetei PA, o dat subiectul crede c dispune de un
nivel de inteligen nalt, alt dat c acesta ar fi sczut, el oscileaz deci
ntre tendina de supraapreciere i cea de subapreciere, n primul caz
fiind vorba despre o dilatare a imaginii de sine, n cel de al doilea de o

ngustare (contractare) a ei. La fel se petrec lucrurile i n interiorul

personalitii ideale (PI), o dat subiectul dorind s dispun de un nalt
nivel de inteligen, alt dat de unul mediu. i n interioruLPP asistm la
acelai fapt: o dat ceilali sunt percepui ntr-un fel, alt dat n alt fel);
Nivel de inteligen
Faetele personalitii

alta, ntre faetele personalitii (cea mai flagrant este aceea dintre
PR, pe de o parte, i PA, PI, PM, pe de alt parte, acestea din urm o dat
evolund ntr-un registru (nivel nalt de dezvoltare), alt dat n alt registru
(nivel sczut sau mediu de dezvoltare). Instabilitatea comportamental a
subiectului iese n eviden i din faptul c atunci cnd are tendina de a se
subaprecia la unele faete ale personalitii, i supraapreciaz pe alii, iar
atunci cnd se supraapreciaz pe sine i subapreciaz pe alii.
Comportamentul su inconstant nu le d posibilitatea nici celorlali de a-i
forma o prere adecvat despre el, fapt evideniat de schimbarea prerilor
acestora de la o aplicare la alta a chestionarului de evaluare i autoevaluare.
3. O a treia situaie o reprezint cea caracterizat prin mar cante
discrepane ntre diferitele faete ale personalitii, fapt care ne-a fcut s
credem c aceste persoane ar aparine tipului de

/
PR

76

BC

Te 4

( Mc

PA

PI

PM

-*Te ^Fc
^MeNBc
-Tc Fe

VBe

y-Be

PP

PPro

48

nalt 8'
Mediu
Sczut

personalitate dedublat. Acest tip de personalitate nu se relev att de uor

ca primele dou, iar redarea lui grafic este i mai dificil. ntr-adevr,
este greu s redai discrepana dintre interior i exterior, latent i manifest,
real i imaginar, esen i aparen, ncercm totui s redm n figura 3
un profil de personalitate dedublat.
La fel ca i n cazul precedent, dedublarea se produce att n interiorul
fiecrei faete a personalitii, ct i ntre ele. Pentru primul caz ne-am
putea referi la urmtoarea situaie: dac subiectul din figura 3 consider
c are un nivel sczut de inteligen (n condiiile n care acesta este real
ridicat), n schimb el crede c alii l apreciaz ca avnd un nivel de
inteligen nalt (ceea ce este de altfel adevrat), aceasta s-ar putea datora
faptului c una este imaginea de sine pe care subiectul i-o atribuie efectiv
i alta cea pe care el o afieaz n afar, judecata altora fcndu-se nu
dup cum se consider individul, ci dup cum se las el descoperit",
descifrat". Aici, apare o dedublare ntre imaginea de sine proprie i
imaginea de sine afiat. Cineva se poate crede neinteligent, dar, dintr-un
motiv sau altul, i poate lsa sau face pe alii s cread c este inteligent.
Pentru cel de Nivel de inteligen
Faetele personalitii al doilea
caz,
Subiect P.G. adult
tipic
EFc
T-Mc
^EFc
JSoc

nall 8
7

"VM
C
PR

PA

PI

PM

PP

PPro

sczut

masca sau ascunde adevrata personalitate. Aici, contradicia dintre PR i

PA, pe de o parte, i PP i PPro pe de alt parte, este evident.
4. O a patra situaie o constituie cea n care una dintre faetele
personalitii este att de dezvoltat, exacerbatichiar, nct le acoper"
sau le anuleaz pe toate celelalte, aceste persoane aparinnd tipului
accentuat. Figura 4 nfieaz tocmai un asemenea profil de personalitate.
Nivel de inlelirail
, .
. ,

9
-

nalt 876-

Mediu 54-

FMe
Fe

/
PR

PA

" '
adolescent

PI

PM

M-TePP

re

PPro

Faetele personalitii

______Subiect V.L.

La subiectul din aceast figur, faeta personalitii autoeva-luate (PA)

este att de dezvoltat, hipertrofiat (comparativ cu cea real) nct apar
dou categorii de efecte: pe de o parte, tendina de desconsiderare i
ignorare a celorlali, a cror inteligen este n bloc i aproape total
devalorizat, pe de alt parte, credina subiectului e ceilali l apreciaz ca
fiind tot att de inteligent precum se consider el nsui, cnd, n realitate
acetia i reflect adecvat nivelul de inteligen. n acest caz, este vorba
despre un subiect nchipuit" care i atribuie caliti pe care nu le are i pe
care nici ceilali nu i le recunosc. La acest tip de personalitate situaiile pot
fi mult mai variate. De exemplu, unele persoane, dei dispun de nsuiri de
personalitate mediu dezvoltate, cred c alii ateapt de la ele s se
comporte ca i cnd nsuirile respective ar fi nalt dezvoltate, ca atare ele
fac eforturi deosebite pentru a se comporta n consecin. n acest caz,

este dedublarea dintre personalitatea real i cea autoevaluat, subiectul

fiind n mod obiectiv inteligent, dar crezndu-se neinteligent, probabil fie
pentru c nu se cunoate suficient, fie pentru c i place s se complac
ntr-o situaie pasiv, de neangajare efectiv. Apoi, din moment ce el
apreciaz exact nivelul de inteligen al celorlalte persoane, ca i prerile
pe care acestea le au despre el, aceasta nseamn c realmente capacitile
sale intelectuale sunt ridicate i c imaginea despre sine potrivit creia ar
fi neinteligent este cel puin suspect, probabil afiat tocmai pentru a

78

49

faeta personalitii proiectate este exacerbat dezvoltat subor-donndule i chiar anulndu-le pe toate celelalte. Acest fapt nu este neaprat
negativ. Cnd cineva face eforturi pentru a se comporta aa cum se
ateapt alii de a o face (prini, profesori etc.) poate s ajung cu timpul
la intrarea n posesie a unor comportamente dezirabile. Altfel stau ns
lucrurile cnd fondul unei persoane este bun i ea are impresia c ceilali
ateapt s. se comporte n contradicie cu normele morale. Dac faeta
personalitii proiectate va fi att de dezvoltat nct o va determina s se
comporte ca atare, ea va ajunge la destructurarea personalitii sale. Exist
apoi persoane la care nu conteaz dect faeta personalitii reale, aceasta
subordonndu-le pe toate celelalte. O asemenea persoan, de regul, nu
rspunde la ntrebrile 1, 2, 3 i 4 din chestionarul de evaluare i
autoevaluare sau declar c nu o intereseaz ce cred alii despre sine, ci
numai ceea ce este ea n realitate. Analiza rspunsurilor la chestionar sau a
pro-filelor de personalitate ne-ar putea releva i alte variante ale tipului
accentuat.
Dei n acest studiu nu ne-am propus s intrm n analiza unor detalii,
ci mai mult de a prezenta o metodologie de determinare a tipurilor de
personalitate, credem c este util s amintim i repartizarea tipurilor de
personalitate pe grupele de subieci investigai. O asemenea repartizare o
redm n tabelul 1.

Tabelul 1
Repartizarea subiecilor pe tipurile de personalitate
Categorii de
subieci

Tipuri de personalitate
Unitar i
Dedublat
armoniosInstabil
dezvoltat
2 (5,71%) 19 (54,2%) 3 (8,57%)

Accentuat

Elevi
11 (31,4%)
adolesceni
Studeni
11 (55%)
2 (10%)
5 (25%)
2 (10%)
Aduli
4 (26,6%)
4 (26,6%)
4 (26,6%)
3 (20%)
Observm c la elevii adolesceni predomin tipurile de personalitate
instabile i accentuate, fapt care ni se pare firesc deoarece personalitatea
adolescenilor este n plin proces de formare, acetia aflndu-se ntr-o
necontenit cutare i descoperire de sine; pe de alt parte, se tie c
adolescenii sunt predispui la excese comportamentale, la extravagane.
La studeni, balana nclin n favoarea tipului de personalitate unitar i

50
80

armonios dezvoltat, fapt ce este n acord cu tendina de stabilizare a personalitii la aceast vrst. n sfrit, la aduli ntlnim tipuri din toate
categoriile fr vreo predominan deosebit, ceea ce este n consens cu
solicitarea multipl i divers a acestora n planul vieii sociale, fapt care
i conduce la diversificarea lor tipologic. Existena unei asemenea
repartizri pe vrste a diferitelor tipuri de personalitate ne ntrete
ncrederea n validitatea instrumentului diagnostic propus.
CONSTATRI CONCLUZIVE

57. Metodologia propus de noi, fr a fi perfect, ofer totui

suficiente temeiuri n vederea diagnosticrii tipurilor de personalitate.
Analiza comparativ a diferitelor faete ale personalitii ca i urmrirea
evoluiei lor n timp (prin aplicarea repetat a chestionarului de evaluare i
autoevaluare) ne-ar putea furniza suficiente date pentru conturarea
profilului de personalitate al diferiilor indivizi sau mcar pentru stabilirea
tendinelor de baz ale personalitii. Concordana, echilibrul, armonizarea
interioar a faetelor personalitii constituie un argument n favoarea
existenei tipului unitar i armonios dezvoltat, n timp ce relativa lor
independen, neconcordan, discrepana sau exa-cerbarea-unor laturi
devin'semnificative pentru existena tipurilor instabile, dedublate,
accentuate.'
58. n afara diagnosticrii tipurilor de personalitate metodologia
propus permite i recoltarea unor altor informaii preioase cu privire la o
serie de alte probleme de interes major, cum ar fi: relaiile dintre prini i
copii, profesor elev, so soie, ef subordonat etc. concretizate
n imaginile pe care i le fac unii n raport cu alii, n reciprocitatea sau
disjuncia acestora, n veridicitatea sau falsitatea lor, fapt ce are importan

nu doar dintr-o perspectiv psihoindividual, ci i din una psihosocial,

inter-relaional. Problemele intercunoaterii pot fi larg implicate n astfel
de studii. Totodat se ofer posibilitatea anticiprii evoluiei
personalitii. Mai sus ne-am referit la evoluia personalitii spre
nsuirea dezirabilitii sociale sau spre destructurarea ei interioar.
59. Temerea unor cercettori potrivit creia subiectul ar manifesta
tendina de a furniza n autoportret" o imagine bun despre el, s-a
dovedit a fi nentemeiat. Dup cum am vzut, aprecierea nivelului de
dezvoltare al diferitelor nsuiri psihice este extrem de variat, imaginea
de sine fiind uneori concordant cu realitatea, alteori hipertrofiat sau
subapreciat. Chiar dac aceast tendin s-ar manifesta, ea ar putea fi
uor contracarat prin raportarea la faeta personalitii reale a
subiectului.
60. Metodologia propus i sporete ansele de validitate dac este
aplicat att pe subiectul avut n vedere, ct i pe persoanele din anturajul
lui imediat (tat, mam, prieten, prieten etc), de asemenea, dac
urmrete nu un studiu de mas al personalitii, ci unul clinic,
difereniat, aprofundat, avnd ca obiectiv investigarea unicitii fiecrei
fiine umane.
61. Una dintre limitele metodologiei propuse const n faptul c nu
permite stabilirea autentic a personalitii manifestate (faeta PM). Dei
ne-am strduit s folosim o serie de expresii verbale prin care s
difereniem faeta PA (imaginea de sine) de faeta PM (personalitatea
manifestat), n primul caz subiecii trebuind s spun ce cred despre...",
iar n al doilea ;,cum se manifest, cum se comportm diferite situaii
concrete", nu credem c am reuit s obinem o difereniere categoric
ntre aceste dou planuri distincte (unul de ordin cognitiv, altul propriuzis comportamental). De aceea, subliniem necesitatea utilizrii unor
tehnici observative sau chiar experimentale suplimentare pentru a obine
un grad de certitudine mai mare.
62. O alt limit const n faptul c metodologia propus nu
permite surprinderea direct a laturii atitudinal-motivaionale a
personalitii, care este uor estompat, relevat i sugerat oarecum
indirect. Cum am putea sesiza i aceste aspecte de finee din structura i
dinamica personalitii, care sunt realmente eseniale? Adugarea n
chestionarul de evaluare i autoevaluare a unei ntrebri de tipul de ce?"
(mai ales la ntrebrile 2, 4, 5) ar fi oare suficient? Deoacamdat nu
tim. Urmeaz ca prin cercetrile ulterioare s elucidm i acest aspect.

51

3. Patru etape n evoluia

concepiilor despre EU

J. Kozielecki, The Hubristic Self: A Dcision Theory Aproach, Abstracts. European Association of

Experimental Social Psychology, VIIth General Meeting, Varna May 19-23, 1987, p. 50.
6

S.B. Shapiro, Moi-mme en tant qu'instrument, n: J.T.F. Bugental (d.), Psychologie et libration de

l'homme, Verviers, Marabout, Grard, 1973, pp. 301-308.

7
8

G. W. Allport, op. cit., pp. 120-135.

Vezi: H. Piron, Vocabulaire de la psychologie, Paris, P.U.F., 1957, p. 226; N. Sillamy, Dictionnaire de

la psychologie, Paris, Librairie Larousse, 1967, pp. 51; 108, 183-184; 291.
9

De exemplu: J. Delay, P. Pichot, Abrg de psychologie, Paris, Masson, 1964, pp. 109; 308; 327; 366;

418; 429; J. Bergeret (red.), Psychologie pathologique, Paris, Masson, 1982 etc.

Stabilirea modelului sintetic-integrativ al personalitii i elaborarea

metodologiei de determinare a tipurilor de personalitate1 a ridicat n faa
noastr o nou problem: care este elementul central, fundamental al
personalitii, crui fapt se datoreaz unitatea, instabilitatea, dedublarea i
accentuarea personalitii? n acord cu ali autori am ajuns la concluzia c
nucleul" personalitii l reprezint Eu-\ fr investigarea cruia n-ana
putea nelege nici structura, nici rolul personalitii. De altfel, cu muli
ani n urm, Allport scria: Psihologia personalitii ascunde o enigm
teribil problema Eu-lui... O teorie complet a personalitii nu poate
ignora aceast problem a naturii subiective (simite) a Eului, ci trebuie s
o abordeze"2. Fr ndoial c o asemenea abordare este mai mult dect
necesar, numai c n calea realizrii ei apar o multitudine de dificulti.
Unele dintre ele provin din chiar negarea existenei Eului (prin
considerarea lui ca o abstracie, o ipostaz, un principiu spiritual
necontrolat de nici o metod tiinific de behaviorism; prin plasarea
lui n incontient de psihanaliz; prin substituirea lui cu o serie de
sisteme impersonale de neopozitivismul
3

H. Ey, Contiina, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, pp. 257-258.

M. Sherif, Self concept, n: International Encyclopedia of tlie Social Sciences, 1968, voi. 14, New

structuralist)3. Altele, de fapt cele mai multe, din neconcordana

terminologiei utilizate: Ego n latin; Self I, Me n englez; Je, Moi,
Soi n francez; Eu, Mine, Sine, Sinea n romn). Unii autori
prefer s diferenieze Self-ul de Egou, alii folosesc un termen n locul
celuilalt4. Eul este nsoit de diverse adjective care, pe lng precizri i
diferenieri, introduc i distorsiuni. Anderson prefer conceptul de Eu
imperial, Greenwald pe cel de EU totalitar, iar polonezul Josef Kozielecki, nemulumit de ambele, propune un al treilea, El hubristic5. Shapiro
apreciaz c este necesar s lum n considerare nu doar Eul, ci i sub-Eul
(n special cel format n copilrie) 6. n sfrit, Allport propune nlocuirea
termenului de Eu (care cuprinde doar aspectele particulare ale acestuia) cu
cel de proprium, concept integrator i mult mai cuprinztor dect primul 7.
Traducerea unei lucrri dintr-o limb n alta introduce noi dificulti.
Seiful lui James devine n traducerea francez le Moi, n timp ce Seiful lui
Mead devine le Soi. Nici dicionarele nu ne ajut prea mult. Din unele
termenul de Eu lipsete, iar n cele n care este prezent se d doar
accepiunea psihanalitic8. Chiar o serie de lucrri care trateaz
problematica Eu-lui se refer n exclusivitate la perspectiva psihanalitic 9.
Toate aceste mprejurri introduc dificulti, bareaz sau bruiaz
abordarea tiinific a Eu-lui. i totui aceasta trebuie ntreprins. Dup
prerea noastr, lmurirea ei s-ar putea obine prin dou tipuri de
demersuri investiga

York, MacMillan Company and Free Press, pp. 151-152.

Vezi studiile noastre: Un model sintetic- integrativ al personalitii, Revista de psihologie", 1987, 1,
pp. 5-16; O metodologie pentru determinarea tipurilor de personalitate, Revista de psihologie", 1988, 1, pp.
31-43.
2
G. W. Allport, Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,
1981, p. 119.

84

52

tive: unul istoric, viznd schiarea principalelor achiziii, ct i a

progreselor tiinifice realizate de-a lungul timpului; altul problematizat,
constnd n analiza aspectelor controversate ale Eu-lui n vederea decelrii
unor puncte de vedere (relativ) unitare, n acest studiu ne propunem s
ntreprindem abordarea istoric a Eului. Dup cte ne dm seama,
concepiile despre Eu au parcurs n evoluia lor patru etape: 1.
psihofilosofic (pn la 1900); 2. psihanalitic i fnteracionist (ntre
1900-1940); 3. autonomist" i psihoumanist (ntre 1940-1980); 4.
psihosocial (din 1980 pn n zilele noastre). Evident, este vorba de
punctele nodale ale acestei evoluii care au reuit s atrag spre ele sau si subordoneze o multitudine de concepii elaborate de-a lungul istoriei.
Prima etap (pn la 1900) caracterizat mai degrab prin practicarea
unei psihologii filosofice dect a uneia pozitive este dominat n Europa
de numele i lucrrile lui Bergson, iar n America de cele ale lui James,
ambii interpretnd Eul prin prisma strilor de contiin i a prilor lui
constitutive.
Bergson, n Eseu asupra faptelor imediate de contiin, pornind de la
premisa existenei a dou forme de multiplicitate a strilor de contiin
(numeric i calitativ), a dou aprecieri distincte ale duratei (omogen,
dar i cu momente heterogene), a dou aspecte ale vieii contiente (unul
cu elemente bine definite, altul n care succesiunea implic fuziune i
organizare), consider c acestea din urm constituie eul fundamental, eul
profund, care nu are nici un raport cu cantitatea, strile de contiin din
care este compus fiind caliti pure, forme interne indistincte. Cum ns
omul triete n societate, acioneaz, folosete limbajul, aceste stri de
contiin se multiplic, se transform n lucruri sau n obiecte, detanduse n felul acesta att unele de altele, ct i de noi nine i formnd treptat
un eu secund a crui existen are momente diferite i se exprim n
cuvinte. Acesta este eul social, refractat i subdivizat, raportat la
exigenele vieii sociale... umbra Eului fundamental proiectat n spaiul
omogen"10. Dei prin aceast afirmaie s-ar prea
H. Bergson, Essai sur les donnes immdiates de la conscience, Paris, Flix Alcan, 1926, pp. 97,
178.

c Bergson introduce forat multiplicitatea numerica pe care iniial o

respinsese, el atrage atenia c n fapt este vorba de unul i acelai Eu care
trece ns n revist stri distincte i care fixndu-i n continuare atenia
asupra lor, va face ca ele s se dizolve unele n altele, aa cum se topete
un fulg de nea n contactul prelungit cu mna" 11. i mai departe el scria:
Nu am nici un interes de a introduce confuzia acolo unde ordinea este

53
86

lege, de a tulbura acest aranjament ingenios de fapte i de a vorbi de un

imperiu ntr-un imperiu". O via intlioar cu momente distincte, cu stri
net caracterizate, rspunde mai bine exigenelor vieii sociale" 12. Aceasta,
evident, pentru c strile interne pot fi denumite, exteriorizate i obiectivate,
antrenate n curentul vieii sociale. Dat fiind faptul c mare parte din timp
noi trim exterior nou nine, mai mult n spaiu dect n timp, , mai mult
pentru lumea exterioar dect pentru cea interioar, perceperea propriului
nostru Eu (este vorba despre Eul fundamental) devine extrem de dificil,
acesta fiind perceput ca o fantom decolorat", deci ca Eu social. Distincia
dintre cele dou tipuri" de Euri va fi productiv sub raport tiinific ea fiind
preluat mai trziu i de ali cercettori.
11
12
13

Ibidem, p. 105.
Ibidem, p. 105.
W. James, Prcis de Psychologie, Paris, Marcel Rivire, Editeur, 1929, p. 228.

William James, n lucrarea sa fundamental, Principii de psihologie

(1890), face pentru prima dat distincia dintre Eu ca obiect al cunoaterii i
Eu ca subiect al cunoaterii, deci ntre cel ce este cunoscut i cel care
cunoate, introducnd, totodat, o viziune complex n interpretarea Eului
care este analizat n termeni de pri constitutive, ca sum total nu doar a
ceea ce individul consider despre sine (despre corpul su sau despre
trsturile i abilitile sale spirituale), ci i despre familia, prietenii,
activitile sale. n sensul cel mai larg scria el cuvntul Eu
desemneaz tot ceea ce un om recunoate ca fiind al su, nu numai corpul i
facultile psihice, ci i mbrcmintea, familia, prietenii, operele de art,
toate aceste obiecte dndu-i aceleai emoii" 13. Ca atare, Eul este analizat
dup urmtoarea schem: elementele sale integrante (Eul material; Eul
social; Eul

spiritual); sentimentele i emoiile provocate de Eu sau contiina valorii

sale (mulumire, nemulumire, orgoliu, suficien, vanitate, amor propriu,
modestie, umilin etc); actele prin care Eul tinde s se afimie i s se
apere (instinctele de conservare, de expansiune, aprare etc). Prin
raportarea Eului i la alte elemente dect cele corporale i spirituale, ca i
prin viziunea sa complex asupra structurii acestuia, James a anticipat i
facilitat, totodat, alte concepte ce vor fi introduse mai trziu n psihologie
(conceptul de grup de referin", elaborat de Sherif; conceptul de
proprium" propus de Allport).
A doua etap (ntre 1900-1940), psihanalitic i interacio-nist, este
susinut n Europa de Sigmund Freud i continuatorii si, iar n America
de George Herbert Mead, care au elaborat concepii contradictorii i totui
complementare dintr-un anumit punct de vedere.
S. Freud, Introducere n psihanaliz. Prelegeri de psihanaliz. Psihopatologia vieii cotidiene,
Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1980.

Dat fiind faptul c opera i concepia lui Freud sunt ndeobte

cunoscute, nu vom strui n amnunt asupra lor. La Freud 14, Eul apare prin
diferenierea Sinelui n contact cu realitatea extern, el este un fel de
excrescen a Sinelui. Att sub raport structural, ct i funcional, Eul este
o verig intermediar ntre Sine i realitatea exterioar: pe de o parte, Eul
ine sub control tendinele instinctive, brutale ale Sinelui; pe de alt parte,
observ lumea exterioar i caut cele mai propice ocazii de satisfacere a
tendinelor incontiente. Eul este, aadar, subordonat n totalitate Id-ului i
realitii externe. n loc s le domine, este dominat; n loc s le controleze,
este controlat. El ndeplinete ordinele imperative i impulsive ale Id-ului
cutnd supape acceptabile de satisfacere a lor n/sau prin realitatea
extern. Aflat ntre Id i realitatea extern el este strivit de ambele. Rolul
precar al Eului n raport cu cele dou instane este sesizat de nsui Freud
care, n lucrarea Inhibiie, simptome i angoas (1926), arta c Eul face
pe mortul" pentru a nu intra n conflict cu inele sau cu Supra-Eul. i
totui, n ultima sa lucrare (Abriss der Psychoanalyse, 1938) Freud
considera c una dintre funciile eseniale ale Eului este cea de a elibera
omul din constrngerile incontientului. Eul trebuie s expulzeze inele"
sau Acolo unde se afl inele, el trebuie fcut s devin Eu" proclama
Freud nelegnd, n cele din urm, c sensul existenei umane st tocmai
n autoconstrucia Eului, a crui menire este de a aboli i depi
incontientul. Din pcate, aa dup cum constat Ey, aceast necesitate a
rmas n opera sa liter moar-t"i5.

nscriu exact ntre limitele pe care le avem n vedere. Or, dac am lua n
considerare numai contribuia lui G. H. Mead la cercetarea problematicii
Eului (ntr-o lucrare mai restrns, The Social Seif' (1913) i mai ales ntruna mai ampl, celebra Mind, Sefl, and Society (1934)) i ar fi suficient
pentru ntreaga perioad. Este de mirare faptul c Sherif trece cu atta
uurin peste contribuia magistral a lui Mead la studierea problematicii
Eului, cu att mai mult cu ct acesta inaugura o nou perspectiv de
abordare a Eului, i anume pe cea interacionist. Nemulumit de behaviorismul naturalist i mecanicist al lui Watson i fructificnd o idee mai
veche a lui Baldwin (Eul i alter-eul se nasc mpreun"), Mead ca
reprezentant al behaviorismului social s-a orientat spre analiza unor
fenomene psihice (contiina, spiritul, Eul), interpretate nu ca substane, ci
ca funcii psihice ce se nasc n procesele sociale, n asumarea i jucrea
rolurilor, n comunicarea interpersonal i de grup. Dup prerea noastr,
contribuiile majore aduse de Mead n studiul Eului se circumscriu
urmtoarei problematici:
susinerea cu trie a originii sociale a Eului (el nu exist de la
natere, ci se constituie progresiv n experiena i activitile sociale,
nefiind altceva dect altul internalizat, iar experiena social, rezultatul
asumrii i jucrii rolurilor, ca procese
H. Ey, op. cit.,p. 277.

n ceea ce privete evoluia concepiilor despre Eu n aceast perioad

pe continentul american, lucrurile nu sunt att de simple cum par la prima
vedere. Muzafer Sherif, la care ne-am mai referit, aprecia c au existat ani
de relativ neutilizare i lips de respect fa de conceptul de Eu, care se

88

54

integrate n viaa social). Eul se nate ca urmare a reciprocitii

perspectivelor" dintre Eu i Altul, dintre Eu i Mine, dintre Eu i Altul
generalizat, adic societatea. Omul sesizeaz, preia i interiorizeaz din
societate, n urma asumrii i jucrii rolurilor, experienele, atitudinile i
simbolurile semnificative ale altora, ale grupurilor sociale n care triete
transformndu-le, astfel, n experiene i atitudini proprii. Structura
Eului unei persoane reflect modelul general de comportament al
grupului social cruia individul i aparine"16, scria Mead. Prin aceasta,
autorul american a eliberat psihologia de individualism", a amplasat n
locul contiinei nchise, orientat exclusiv spre sine nsi, contiina
deschis, orientat spre alii, spre experiena lor social;
precizarea mecanismelor psihologice prin care se construiete
Eul, mai important fiind cel al comunicrii. Cu ajutorul ei, realizat prin
gesturi simbolice transformate n limbaj, individul intr n relaie nu
numai cu alii sau cu societatea, ci i cu sine nsui. n felul acesta se
preia, se interiorizeaz experiena social i atitudinile altuia generalizat,
formndu-se Eul. n virtutea comunicrii realizat cu alii, omul devine
contient de el nsui, constituindu-se ca obiect pentru sine, deci ca Eu. n
contientizarea de sine, locul central l ocup gndirea, procesele
intelectual-cognitive. Prin formularea acestei idei, Mead se difereniaz de
James i Cooley care considerau c fundamentul Eului se afl n
experiena afectiv, n sentimentul de sine. Esena Eului, arta Mead,
este de ordin cognitiv, ea rezid n conversaia prin gesturi interiorizate
care constituie gndirea"17. Dei sublinierea rolului comunicrii ca
instrument n formarea Eului, a gndirii, a aciunii reflexive ca fundament
al Eului reprezint un ctig important, nu trebuie s pierdem din vedere
faptul c neglijarea aspectelor motivaionale de personalitate nu este n
msur s ofere o imagine complet asupra Eului. Reducerea aciunii
sociale la comunicare i a comunicrii la limbaj, identificarea simbolurilor
cu toate expresiile" conduce, dup cum remarca Gurvitch, spre
raionalism, fapt confirmat, de altfel, de concepia lui Mead asupra altuia
generalizat" care pierde din vedere diferenele sociale dintre oameni i
prefigureaz identificarea societii cu o raiune universal 18;
conturarea proprietilor Eului: de a fi obiect pentru el nsui,
16
17

George Herbert Mead, L'esprit, le soi et la socit, Paris, P.U.F., 1963, p. 139.
Ibidem, p. 147.

55
90

fapt care |1 difereniaz de alte obiecte i corpuri; de a fi relaional, n

sensul c nu exist dect n relaie cu ceilali membri ai grupului cu care
intr n interaciune; de a fi un ansamblu de atitudini sociale preluate de la
ceilali membri ai societii; de a fi unic, chiar dac interiorizeaz
experiena conlunitii care este aceeai pentru toi el nu este
incompatibil de a avea propria sa individualitate, modelul su unic arat
Mead deoarece fiecare Eu reflect un aspect, o latur din realitate, ce pot
fi diferite de cele reflectate de un alt individ. n fapt, fiecare Eu reflect din
punctul su de vedere unic. Aadar, originea social, constituia i structura
comun a Eului nu exclud variaiile i diferenele, nu interzice
individualitatea distinct a fiecrui Eu, dimpotriv, o presupun; n sfrit,
proprietatea de a fi o form de adaptare care se atinge" nu doar pe sine, ci
i ambiana social care l ajut s se organizeze. Tot acest ansamblu de
proprieti este n msur de a preciza mai bine att natura, ct i specificul
Eului n raport cu alte formaiuni psihice;
operarea distinciei dintre Mine, Eu, Sine. Minele este fiina
biologic a omului, ansamblul de atitudini bine organizat i structurat n
individ ca urmare a contactelor lui interpersonale, deci atitudinile altora pe
care ni le asumm noi nine. Eul este reacia organismului (a Minelui) la
atitudinile altora. Minele este un personaj convenional care exist
ntotdeauna i permite individului s intre n experiena altora; Eul este o
form de adaptare a Minelui la solicitrile sociale, prin care se aduc
modificri att Minelui, ct i societii. Reacia Eului poate fi comun,
obinuit, conformist, dar i nou, deosebit, novatoare n raport cu cele de
pn atunci; primele exist n experiena social a individului, celelalte nu;
unele conserv existena individului, altele o schimb, o modific. Eul
poate dispune", aadar, de Mine, ns nu la ntmplare. Exist, scria
Mead, un conGeorges Gurvitch, n: G. H. Mead, op. cit., pp. IX-X.

trol social care stabilete limitele, fixeaz condiiile care i permit Eului s
utilizeze sau s dispun de Mine ca mijloc de realizare a scopurilor
comune"19. Cnd aciunile Eului scap de sub controlul social se ajunge la
degradarea Eului. Minele i Eul sunt aspecte distincte, ns corelative.
Am putea spune c Minele este structura care se exprim n Eu, iar Eul,
expresia structurii. Cele dou concepte sunt foarte apropiate de ceea ce n
psihologia social denumim statut i rol. Minele i Eul constituie
mpreun inele, adic personalitatea individului. Rolul activ revine ns
Eului care, aa cum artam, duce la schimbarea concomitent a Sinelui i
a Mediului social, dar i la degradarea acestora;
introducerea conceptului de Eu total. Pentru a determina o
asemenea realitate Mead vorbete de existena unui Eu unificator sau Eu
complet, compus dintr-o serie de pri sau faete elementare, din Euri
elementare. Un asemenea Eu total se definete n raport cu comunitatea
din care face parte individul, cu situaia n care el se gsete, cu ansamblul
relaiilor pe care le ntreine i le traverseaz. Dac procesele sociale sunt
unitare, atunci i Eul va fi unitar; dac, dimpotriv, procesele sociale sunt
dezorganizate, disociate, atunci i Eul va fi disociat, dedublat. Structura
Eului reflect, aadar, structura societii, a grupului. Mai mult dect att,
chiar modul de exteriorizare al. Eului va fi determinat de specificul
proceselor sociale. De regul, se exprim acea faet a Eului care este
necesar, corespondent tipului de relaii sociale n care este implicat
individul. Exist o mare diversitate de Euri corespondente diferitelor
relaii sociale"20, scria Mead. Cnd unitatea Eului complet se distruge,
cnd Eul se disociaz sau se dedubleaz n Euri elementare, datorit
disoluiei proceselor sociale, atunci vom asista la degradarea
personalitii.
Am struit mai mult asupra contribuiei lui Mead deoarece ea
reprezint momentul de vrf nu numai n raport cu problematica Eului, ci
chiar cu ntreaga psihologie de pn atunci i cu cea care va urma. ntradevr, concepia lui Mead nu este
G. H. Mead, op. cit, p. 179. "a
Ibidem, p. 121.

doar nou i pertinent sub raport tiinific, mai ales prin orientarea ei
spre social, dar i deschiztoare de noi piste investigai ve ce se vor
dovedi productive peste ani21.
A treia etap (ntre 1940-1980), pe care am numit-o autonomist" i
psihoumanist, este reprezentat de ceea ce s-a numit psihologia Eului"

56
93

(ego psychology) i psihologia umanist".

21

C.

perioada

pe

Rdulescu-Motru,

Eu i

care

analizm,

Personalismul

energetic,

Romnia,
ce

aprea

coninea

idei

1927

originale

lucrarea
cu

lui

privire

la

personalitate. Dat fiind faptul c ea nu promova nici o concepie psihanalitic,

nici una interaciomst, ci era mai degrab reflexul ntrziat (la noi) al perioadei anterioare, nu ne vom opri acum asupra ei, ci i vom fructifica ideile ntr-un alt context.
22

alese,
P.

Vezi

M.

Reuchlin,

Bucureti,

Bruno,

L.

Psychologie,

Editura

Seve,

Pentru

Paris,

P.U.F.,

Politic,

1983,

marxist

critic

pp.
a

1977,

p.

418-428;
teoriei

306;

E.

Catherine

psihanalitice,

Fromm,
B.

Texte

Clement,

Bucureti,

Editu-

ra Didactic i Pedagogic, 1975, pp. 81-87.

Continuatorii lui Freud, nemulumii de faptul c acesta i concentrase

atenia aproape n exclusivitate asupra Sinelui, a pulsiunilor incontiente,
rmnnd prizonierul incontientului, i, mai ales nesatisfcui de totala
dominare i subordonare a Eului de Sine sau de realitatea extern,
deplaseaz centrul de greutate tocmai pe analiza Eului, considerat ca fiind
esenial n structura personalitii. Dat fiind faptul c se postuleaz autonomia Eului att n raport cu celelalte structuri de personalitate, ct i n
raport cu realitatea, psihologia practicat de ei a fost denumit psihologia
Eului (ego psychology). Printre fondatorii acestei orientri ar putea fi
considerai H. Hartman, R. M. Loe-wenstein i E. Kris, iar printre
susintorii ei: D. Rappaport, G. Klein, B. Gill, R. R. Hoit, R. White.
Punctul de pornire al psihologiei Eului" l reprezint articolul lui H.
Hartman Psihologia Eului i problema adaptrii, publicat n 1939, imediat
dup moartea lui Freud22. Dei n interiorul acestei orientri exist
numeroase variante, poziia lor general este aceeai. n esen este vorba
despre considerarea Eului ca dispunnd de o independen, de o autonomie
n raport cu celelalte formaiuni ale personalitii, dar i cu mediul
nconjurtor. Eul este autonom att prin originea, ct i prin funcionarea
sa, adic prin felul n care i -utilizeaz sursele de energie de care dispune.
Ct privete originea Eului, acesta este nnscut, ca i inele, dar se va
diferenia treptat de el. Astfel, dac ntr-o stare iniial aparatele

specifice Sinelui (pulsiunile) exist amestecate cu cele specifice Eului

(capacitatea de a percepe, nva, memoriza, gndi, aciona), mai trziu, ca
urmare a formrii unor aparate achiziionate (deprinderi, mecanisme de
aprare etc), Eul i va cpta o tot mai mare autonomie. Dac n prima
faz, este prezent o autonomie primar" a Eului, n cea de-a doua, putem
vorbi despre o autonomie secundar" ce permite organismului adaptarea
raional la mediul nconjurtor. Funcia esenial a Eului este, aadar, cea
de adaptare. Accentul pus pe adaptare deriv din concepia mai general a
acestei orientri potrivit creia psihanaliza nu este altceva dect o
psihologie general, ca atare ea trebuie s-i pun n primul rnd problema
adaptrii. Ct privete planul funcional al Eului, autonomia acestuia apare
din faptul c el i utilizeaz energia, de care dispune de la natere i pe
care o pstreaz n propriile sale structuri sau ntr-un rezervor de libidou
neutralizat", cu scopuri independente de originile sexuale i agresive, dat
fiind faptul c aceste scopuri nu presupun cu necesitate o reducere a
tensiunii. De altfel, Hartman vorbete de existena unei sfere fr conflicte
a Eului". Psihologii Eului nu pun accent n dezvoltarea acestuia pe tensiuni,
conflicte, opoziii, ci pe existena unui continuum ierarhic de fore i
structuri prezente la toate nivelurile ierarhice. n felul acesta dialectica lui
Freud este nlturat i nlocuit cu creterea organic n interiorul unei
structuri ierarhice. Dac la Freud forele iraionale determinau voina i
limitau funcionarea Eului, la noua orientare, voina i energia libidinal
desexuali-zat" alimenteaz Eul pentru ca acesta s poat funciona normal. Prin capacitatea sa de selectivitate n raport cu solicitrile mediului
(care nu este neaprat orientat spre reducerea tensiunii) Eul i dobndete
autonomia i fa de acesta. Unii autori (P. A. Bertocci i mai ales J.
MacMurray) merg i mai departe cu autonomia Eului considerndu-1 ca o
for central n cadrul personalitii, ca un fel de entitate care cunoate,
dorete, se strduie, vrea. MacMurray, de exemplu, n cartea sa, The Seif as
agent (1957), ajunge la concluzia c Eul este centrul energiei personale. Pe
bun dreptate, Allport arta c dac admitem Eul ca o for separat care
cunoate, vrea, dorete suntem n pericol de a crea o personalitate n cadrul
personalitii... de a postula un omule n piept" care trage sflorile" 23. De
aceea, probabil c nu considerarea Eului ca un factor intern care conduce
din umbr" reprezint soluionarea complicatelor probleme psihologice ale
individului, ci integrarea lui n structurile personalitii. Contribuii
importante i mult mai echilibrate la problematica Eului aduce i Erik
Erikson care introduce conceptele de ego identity i ego qualities, primul
punnd accent pe identitatea de sine (mai ales a adolescenilor), cellalt pe
calitile ce-i permit omului s se opun i s triumfe asupra hazardului, s

57
95

depeasc crizele sociale i s-i dezvolte personalitatea 24.

Dei psihologia Eului" a devenit, dup cum constat Erich Fromm,
cea mai influent i mai prestigioas n interiorul micrii
psihanalitice"25, observm c ea nu-i propune depirea psihanalizei, ci
doar completarea i revizuirea ei. Mai mult dect att, nu este vorba de o
revizuire de fond, dialectic, cum o denumete Fromm, ci de una
ortodox, adic a spiritului su, i nu a conceptelor. Ortodoxia conserv
nvturile n forma lor original, le apr de critici i de polemici, dar le
reinterprete-az", pune accentul pe lucruri diferite sau opereaz adugiri
pe care pretinde a le fi gsit deja n cuvintele maestrului" 26. O revizuire
sever a sistemului freudian, o scoatere din criz a psihanalizei" ar fi
constat tocmai n coborrea adnc n structurile incontientului, n
sondarea fenomenelor patologice pe care le produce societatea
tehnologic cibernetizat, care au luat locul impulsurilor sexuale de care
vorbea Freud. Conformismul psihologiei Eului" i-a determinat pe unii
analiti s-o taxeze ca reprezentnd un regres n raport cu esena
psihanalizei" (E. Fromm) sau ca o etap sterilizant i regresiv" (S.
Nacht). Aa stau lucrurile dac psihqlogia Eului" este raportat la
psihanaliz; dac o raportm ns la problematica general a Eului trebuie
s reinem i s apreciem eforturile fcute pe direcia surprinderii unitii,
coerenei i continuitii Eului, ca i pe cea a sublinierii funciilor
adaptative ale acestuia.

23

G. W. Allport, op. cit.,pp. 138, 146.

24

Vezi:

L.

A.

Hjelle,

D.

J.

Ziegler,

Personality.

Theories:

Research, and Applications, New York, McGraw-Hill Book Company, 1976, cap. 3.
25
16

E. Fromm, op. cit., p. 418.

Ibidem, 424.

Basic

assumptions,

Prin jurul anilor '50, '60 ncepe s se contureze i s intre pe scena

confruntrilor tiinifice o nou orientare psihologic, i anume
psihologia umanist", considerat chiar de ctre fondatorul ei (A. H.
Maslow) ca reprezentnd cea de-a treia for n psihologie", alturi de
psihanaliz i behaviorism. Dac pn acum Eul fusese negat sub diferite
forme (de behaviorism i psihanaliz) sau hipertrofiat (de psihologia
Eului"), de data aceasta se ncearc redimensionarea locului i rolului lui
n structura personalitii. Dac pn acum se pusese un accent excesiv pe
Eul angoasat, nevropat, psihopat, de data aceasta este luat n considerare
Eul omului normal, al unui om ce este membrul unei anumite societi, ce
triete n diverse tipuri de grupuri sociale, ce este implicat i nevoit s
fac fa unei multitudini de relaii sociale. n sfrit, dac pn nu de
mult Eul era interpretat dintr-o perspectiv predominant teoretic, de data
aceasta pe prim plan trec preocuprile de ameliorare a existenei Eului
ntr-o lume hipertehnicizat i cu numeroase probleme sociale, politice,
economice, demografice i mai ales umane. Dat fiind faptul c n alte
studii am analizat pe larg contribuiile i limitele psihologiei umaniste",
nu vom mai strui aici n amnunt asupra lor. n ceea ce privete Eul, n
esen, este vorba de accentul pus pe eforturile ce trebuie depuse
(individual i social) pentru a se ajunge la forme superioare de Euri,
implicit de personaliti sau modaliti existeniale. Se vorbete astfel
despre Eul auto-actualizat (Maslow), deci despre Eul care ajunge la
realizarea de sine, faz n care el triete o experien de vrf, adic viaa
omului este dominat de valoarea perfeciunii, succesului, implinirii,
calmului, satisfaciei, linitii interioare, pe de o parte, i lipsit de team,
de anxietate, frustrri i insatisfacii, pe de alt parte, de asemenea,
despre. Eul autentic (Rogers), adic despre Eul aa cum este n realitate,
netrucat, nemascat sau disimulat. Atingerea stadiului de Eu autoactualizat
sau de Eu autentic nu se poate obine ns n orice fel de societate, iat de
ce susintorii psihologiei umaniste au fost nevoii s lege conceptul de
Eu de conceptul de societate, considernd c numai ntr-o societate Eupsihic s-ar putea ajunge la o deplin realizare a personalitii umane. Nu
trebuie trecute cu vederea nici unele contribuii metodologice aduse de
psihologii umaniti n studiul Eului. Rogers preia Q technique, introdus
de W. Ste-phensen (1953) pentru studierea Eului individual, o adapteaz
necesitilor terapeutice sub forma a ceea ce el numete Q Sort i msoar
diferenele dintre perceperea Eului real i Eul ideal 27; H. A. Otto (1963)
introduce i folosete tehnica intitulat experiena Minerva" sau
recuperarea contient a experienei pozitive28; R. W. Coan (1974) trece

58

n revist o multitudine de instrumente folosite n investigarea unor

caracteristici a ceea ce el numete personalitatea optimal" (printre care i
tehnica Cine sunt Eu?")29.
Dei psihologia umanist i are scderile ei, nu trebuie s trecem peste
eforturile depuse n vederea surprinderii caracterului unitar al fiinei umane
i a nevoii realizrii de sine idei ce devin un laitmotiv al psihologiei
contemporane30.
27

L. A. Hjelle, D. J. Ziegler, op. cit., pp. 315-317.

28

H.

A.

Otto,

Experience

Minerve:

premier

compte

rendu,

n:

J.T.F. Bugental,

op.

C!i.,pp. 155-163.
29

R.

W.

Coan,

The

Optimal

Personality,

New

York,

Columbia

University

Press,

1974, pp. 140-144.

30

integrat

aceast
unor

perioad,

altor

probleme

psihologia
mai

romneasc,

generale.

Astfel,

el

Eul
se

nu

este

regsete

abordat
n

distinct,

problematica

ei
cu-

noaterii de sine, n cea a devenirii persoanei sau n cea a frustraiei. Vezi: V. Pavelcu,
Invitaie
Ogodescu,

la

cunoatere
Persoan

de
i

sine,
devenire,

Bucureti,

Editura

Bucureti,

tiinific,

Editura

1970;

tiinific

E.
i

Pamfil,

D.

Enciclopedic,

1976; T. Rudic, Eu i cellalt, Iai, Editura Junimea, 1979.

A patra etap (ncepnd cu 1980 pn n prezent), psihosocial, se

caracterizeaz printr-o expansiune extraordinar a problematicii Eului n
perimetrul preocuprilor tiinifice. Faptul cel mai spectaculos l reprezint
ns redescoperirea Eului de ctre psihologia social. De la Mead,
fondatorul concepiei in-teracioniste asupra Eului, psihologia social nu sa mai oprit dect cu totul accidental asupra acestuia. ncepnd ns cu anii
'80 o avalan de lucrri i face resimit prezena nu doar n psihologia
social general, ci i n cea experimental. n 1980 D. M. Wegner i R. R.
Walacher editeaz o important lucrare asupra Eului n psihologia social;
n 1985 Ph. Shaven editeaz o alta cu titlul Eul, situaiile i
comportamentul social, care tra

97

teaz despre natura personalitii, a Eului i a situaiilor sociale, despre

formele cunoaterii de sine i ale ncrederii n ea, despre efectele
interaciunii dintre persoan i situaie asupra deciziilor,
comportamentelor altruiste, sntii, percepiei i evalurii altora, n anii
imediat urmtori, ali autori (K. J: Gergen, 1986; Krysia Yadley i Terry
Honness, 1987) public lucrri interesante pe problematica Eului31, iar cei
doi din urm, de exemplu, public un volum integrativ, interdisciplinar, cu
participare internaional n care analizeaz implicaiile Eului i Identitii
n procesele emoionale, comportamentele sociale, perturbrile psihologice ale personalitii. La fel de interesate de problematica Eului sunt
i revistele de specialitate. Semnificativ din acest punct de vedere ni se
pare a fi faptul c Journal for the theory of Social Behaviour" public n
doi arii consecutivi (1985, 1986) numere tematice speciale cu un titlu
generic gritor de la sine: Redescoperirea Eului n psihologia social.
Implicaii teoretice i metodologice. La fel, British Journal of Social
Psychology i consacr unul dintre numere (3 pe 1986) relaiei dintre
individ i societate, coninnd studii cu privire la Eu 32. Manifestrile
tiinifice internaionale i sporesc i ele interesul pentru problematica
Eului, interpretat dintr-o perspectiv psihosocial. De exemplu, la cea
de-a 7-a Conferin general a Asociaiei Europene de psihologie social
experimental (Varna, 19-23 mai 1987) problematica Eului a constituit
obiectul unei sesiuni tematice cu titlul Eul i conceptul de Eu, la care au
prezentat comunicri psihosociologi din Frana, Polonia, Olanda, Italia,
Bulgaria33.
J. P. Codol, Self centering Schemas and asymmetry phenomena in social comparison processes. Vezi
nota 5, p. 19.

31

D.

York,

M.

Wegner,

Oxford

Behavior,
Theory

Review

of

rimental

the

social

R.

University
of

R.

Walacher

Press,

1980;

Personality

Self:

Impasse

psychology,

and

New

and

(Eds.),
P.

Social

evolution,
York,

The

Shaven

Self

(Ed.),

Psychology",
n:

Academic

L.

in

1985,

Berkovitz
Press,

social

Self

vol.

(Eds.),

1986;

psychology,

situations,

K.

6;

K.

and
J.

Advances
Yadley,

New
Social

Gergen,
in

T.

expeHoness

(Eds.), Self and Identity. Psychosocial perspectives, New York, John Willey, 1987.
32

The

rediscovery

of

self

in

Journal

for

the

Theory

implications,
vol.

15

(3);

1986,

vol.

16(1);

social

The

of

psychology:
Social

individual-society

Theoretical

Behaviour".
interface,

and
Special

British

metlwdological
Issue,

Journal

1985,
of

So-

cial Psychology. Special Issue, 1986, vol. 25 (3).

33

35

59
98

Vezi nota 5 pp. 19,45, 50, 62, 94.

J. B. Pryor, J. D. Day (Eds.), The Developement of Social cognition, New York, Berlin, Springer-

Verlag, 1985, p. VI.

n ce const, de fapt, aceast redescoperire a Eului de ctre psihologia

social, ce anume a impulsionat-o? Mai nti, necesitatea interpretrii
situaionale i interrelaionale a Eului, raportat la viaa i relaiile colective
ale oamenilor i nu doar la componentele interioare ale vieii psihice. Mai
apoi, nevoia deplasrii centrului de greutate spre implicaiile practice ce
vizeaz direct viaa i existena concret a oamenilor. De data aceasta,
cercettorii se ntreab nu att ce este Eul, ci care este rolul lui n viaa
personal i social a oamenilor. De exemplu, Jean-Paul Codai (Frana)
ncerca s rspund n comunicarea prezentat la cea de-a 7-a Conferin
general a E.A.E.S.P. la unele ntrebri, de tipul: cum modific referirea la
sine modul de percepere a mediului fizic i social; cum afecteaz autoreferina procesele de comparare social i de comportament 34? J. B. Pryor i J.
D. Day, editorii lucrrii Dezvoltarea cogniiei sociale, aprut n 1985,
artau c dei de pe vremea lui James s-a crezut c Eul joac un rol
deosebit n procesele psihologice, cercetrile recente s-au ntors la acest
concept teoretic cu ntrebri mai calificate: cnd sensul Eului unei
persoane are importan?; cnd atitudinile i valorile personale, concepiile
despre moralitate, noiunile despre corectitudine influeneaz gndirea i
comportamentul?35 Schimbarea de optic este evident aa nct nu mai
struim asupra ei. n al treilea rnd, redescoperirea Eului de psihologia
social a fost impulsionat de necesitatea ieirii ei din propria matc i
raportarea la alte domenii de cercetare. Or, n momentul de fa, intersecia
dintre psihologia social i psihologia genetic s-a dovedit a fi de mare
interes tiinific, una dintre cele mai promitoare direcii de cercetare n
domeniul cunoaterii sociale. D. K. Lapsley i S. M. Quintana artau c
psihologia social trateaz categoriile ei teoretice ca i cnd acestea n-ar
avea nici o istorie ontogenetic i nici o promisiune pentru dezvoltarea
viitoare, iar psihologia genetic abia de curnd a nceput s cerceteze
bazele sociale ale dez

voltrii ontogenetice. Pentru a remite o asemenea situaie, psihologia

social ar trebui s devin mai genetic, iar aceasta din urm mai
psihosocial. Studiul autorilor citai, sugestiv intitulat Teme integratoare
n teoriile sociale i genetice ale Eului, se nscrie n coordonatele
comuniunii celor dou planuri, fapt ce permite elaborarea unei concepii
complete asupra Eului36.
Dei redescoperirea Eului de ctre psihologia social este astzi o
realitate, argumentele invocate fiind credem suficient de convingtoare, ea
n-a avut totui loc pe o cale fireasc, ci oarecum pe una ocolit. Aceasta ia i determinat pe unii autori s vorbeasc despre redescoperirea
inadverten" a Eului n psihologia social. Susan Hales care a publicat
n 1985 un articol cu titlul de mai sus, arta c multe rezultate obinute n
cercetrile de psihologie social experimental nu se ncadrau n
paradigmele existente, ceea ce i-a determinat pe diveri autori s le
explice prin invocarea nevoii de stimulare a Eului la subiecii investigai
care prezentau fa de ali subieci din experiment sau chiar fa de
experimentator imagini de sine favorabile. Pe aceast baz, validitatea
experimentelor psihosociale din anii '60 a fost contestat, precipitndu-se
astfel o criz a confidenei". Se conchide c motivul de organizare a
imaginii despre sine nu este numai un puternic reglator al comportamentului, ci i un element esenial implicat n ntreaga cercetare din tiinele
sociale37. Aceasta i-a i determinat pe psihologii sociali s se orienteze
asiduu asupra cercetrii imaginii de sine i a rolului ei n comportamentele
personale i interrelaionale ale oamenilor.
Alturi de redescoperirea Eului de ctre psihologia social, etapa pe
care o avem n vedere se mai caracterizeaz i printr-o mare expansiune a
problematicii Eului n alte domenii ale psihologiei. Dac n domeniul
psihiatriei i psihologiei patologice sau medicale ea era prezent, acum
capt o amploare i mai evident, Eul fiind conectat cu cele mai diverse
fenomene, cum ar fi: anxietatea, stressul, depresia, obsesiile, fobiile,
perturbrile psihosomatice. Se vorbete chiar i despre un Eu alcoolic, despre diviziunea i restabilirea lui, ca i despre faptul c dramele i
conflictele interne ale alcoolicului reflect dihotomiile i contradiciile din
D. K. Lapsley, S. M. Quintana, Integrative Themes in Social and Developmental Theories of Self,
in: J. B. Pryor, J. D. Day, op. cit.,p. 153.
37

Hales Susan, The inadvertent rediscovery of self in social psychology, Journal for the theory of Social

Behaviour, 1985, vol. 15 (3), pp. 237-282.

60
101

societate38. Mai semnificativ este faptul c discipline psihologice mai puin

interesate n trecut de problematica Eului devin astzi maximal preocupate
de studiul ei. Psihologia vrstelor, psihologia handicapailor, psihologia
etnologic i comparat au introdus n preocuprile lor tiinifice
problematica Eului. O simpl rsfoire a revistei Psychological Abstracts"
pe anul 1987 ar putea fi gritoare din acest punct de vedere. Iat doar
cteva titluri: Efectul vrstei asupra conceptului de Eu (la copii
precolari); Eul la tinerii delincveni; Stima de sine la copiii handicapai;
Conceptul de Eu la copiii nigerieni; Studiul comparativ al Eului la femei i
brbai; Conceptul de Eu la femeile sedentare etc, etc. n eforturile
generale de cercetare a Eului trebuie ncadrate i cele ale psihologilor
romni. Eul i lumea este titlul unui capitol dintr-o lucrare publicat de
Valeriu Ceauu n 198 3 39. O asemenea efervescen ideatic nu este desigur conjunctural, dimpotriv, ea reflect nevoia tiinei psihologice de
autoperfeciune i mai ales de autoimplicare n rezolvarea complicatelor
probleme umane pe care le ridic impactul omului cu revoluia tehnicotiinific, nsoit de modificarea sensibilitii, raiunii, mentalitilor i
comportamentelor sale, implicit a Eului su.
38

in

Vezi

R.

psychology,

therapy,

New

Scwarzer
21),
York,

1984;

(Ed.),

The

N.

Cheshire,

Willey,

Self

1987;

N.

Autocunoatere

in

Anxiety,

Stress

H.

Thomae

(Eds.)

K.

Denzin,

The

and
Self

Depression
Symptoms

Alcoholic

Seslf

(Advances

and

Psycho-

London,

Sage

Publication Ltd, 1986.

39

V.

Ceauu,

creaie,

Bucureti,

Editura

Militar,

1983,

cap. III.

Sumara trecere n revist a concepiilor referitoare la Eu elaborate de-a

lungul timpului (pcat c multe altele, mai puin structurate i influente n
epoc, multe alte nume de autori Titchner, Ausubel, Janet, Wallon,
Piaget etc. n-au putut fi amintite) ne-a conturat nu doar cmpul
problematic al Eului, ci i amploarea i complexitatea sa; nu doar
cumulativitatea cer

cetrii (tiinei) psihologice, ci i progresul realizat de ea, nnoirile aduse

prin trecerea de la un autor la altul, de la o concepie la alta; nu numai
starea de fapt existent la un moment dat, ci i direciile probabile de
evoluie (confirmate sau infirmate, prsite sau preluate, ignorate sau
redescoperite); nu doar o sum de idei, ci i articulaiile ntre ele aprute
firesc ca urmare a continuitii logice sau n urma opoziiei, a ciocnirii
dintre poziiile adverse, asociate cu procese de comparare i decantare; nu
numai problemele n legtur cu care exist un oarecare acord al
cercettorilor, ci i cele controversate. La o analiz mai atent am putea
constata c acestea din urm sunt chiar mai numeroase dect primele. Iat
de ce considerm c pentru a elucida ct mai complet problematica Eului
este necesar s se struie n continuare tocmai asupra unor asemenea
controverse care, dei originate n trecutul tiinei, nici pn astzi nu iau gsit soluionarea definitiv. Ne propunem ca acest lucru s-1 facem cu
un alt prilej.

astfel nct intenia iniial se transform n cele din urm n contrariul ei. n
loc de unitate ntlnim diversitate, n loc de convergen, apar puncte de
vedere divergente, n loc de armonizarea ideilor, asistm la absolutizarea
sau unilateralizarea lor. Acest fapt a reieit cu pregnan din evoluia
concepiilor despre Eu schiat ntr-un alt material 1. Cum ns analiza
istoric, diacronic, i are dezavantajele ei, n acest studiu ne propunem s
abordm frontal, sincronic problematica Eului insistnd asupra unor controverse (mai vechi sau mai noi) cu intenia de a surprinde mai exact locul
i rolul Eului n structura personalitii.

4. Locul i rolul Eului n structura

personalitii: probleme controversate
1

M. Zlate, Patru etape n evoluia concepiilor despre EU, Revista de psihologie", nr. 3,1988.

Creterea interesului cercettorilor pentru problematica Eului este

generat, dup prerea noastr, mai nti de nevoia cutrii unui concept
integrator n teoria personalitii i mai apoi de necesitatea lmuririi ct
mai complete i adecvate a acestuia, n acord cu cuceririle actuale ale
tiinei psihologice i ndeosebi cu a ramurilor ei aplicative. i cum
realizarea acestui deziderat este destul de dificil, se recurge la emiterea
unor alternative sau ipoteze contradictorii, la reinerea i negarea altora,

61

EUL I NATURA SA PSIHIC

Unul dintre psihologii umaniti, C. E. Moustakas (1959), considera
ntr-o lucrare dedicat Eului c este mai uor s simi Eul dect s-1
defineti"2. i totui definiiile n-au lipsit i continu s nu lipseasc. Ele
sunt ns att de diverse, cu accente att de diferite, nct par a fi
descurajatoare. n continuare redm cteva dintre ele.

o entitate fizic, ci un produs" (Norbert Sillamy, 1980) 11; Eul desemneaz

sediul contiinei, persoana" (Madeleine Grawitz, 1983) 12; Eul este obiect
al propriei sale cunoateri i evaluri... reglator al memoriei i al biografiei
personale" (D. K. Lapsley, S. M. Quintana, 1985) 13; Eul este centrarea
psihic a insului, nuclearizarea psihic a acestuia, autoreflectarea sa n
propria-i contiin" (Ion Alexandrescu, 1988) .

Eul este un lupttor pentru scopuri... Eul nu este dect gndirea

momentului, ntotdeauna diferit de gndirea imediat anterioar" (W.
James, 1890)3; Eul rmne venic simire subiectiv... Eul este simire
comun tuturor oamenilor, dar n limitele contiinei individuale, cci el
este un fapt de contiin, trit i actual" (Constantin Rdules-cu-Motru,
1927)4; Eul este entitate unic, personaj ascuns privirii din afar, agent al
aciunilor noastre originale i libere" (Vasile Pavelcu, 1946) ; Eul este
ceva de care suntem imediat contieni, regiunea, cald, central, strict
personal a vieii, un fel de nucleu al fiinei noastre" (G. W. Allport,
1981)6; Eul este forma suprem a fiinei noastre contiente...; contiin
reflexiv constituit ntr-un sistem de valori proprii persoanei...; forma
problematic a fiinei noastre contiente" (H. Ey, 1963) ; Eul este o
combinaie de contiin i de alegeri" (J. T. F. Bugental, 1965) 8; Eul este
un sistem central al personalitii care se dezvolt n patru direcii: a ceea
ce noi dorim pentru noi nine, a ceea ce noi credem c datorm altora i
lumii n general, a expresiei noastre personale i a capacitii de a ne
autorealiza, a autoevalurii" (Charlotte Buhler, 1967)9; Eul este
contiina de sine, nucleul sistemului personalitii, care cuprinde
cunotinele i imaginea de sine, atitudinile contiente sau incontiente
fa de valori" (Paul Popescu-Neveanu, 1978) , Eul este individualitate
contient de sine i afirmat... sediul ansamblului de motivaii, percepii,

das, 1980, pp. 759-760.

C. E. Moustakas (Ed.), The Self; explorations in personality growth, New York, Harper, 1956, cap. I.
W. James, Prcis de Psychologie, Paris, Marcel Rivire, Editeur, 1929, p. 278.
C. Rdulescu-Motru, Personalismul energetic, Bucureti, Editura Casei coale-lor, 1927, p. 68.
5

Vasile Pavelcu, Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii, Bucureti, Editura Didactic i

Pedagogic, 1982, p. 268.

6

G. W. Allport, Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,

11

tal

Norbet

Sillamy

(Ed.),

Dictionnaire

encyclopdique

de

psychologie,

12

Madeleine Grawitz, Lexique des sciences sociales, Paris, Dalloz, 1983, p. 254.

13

D.

K.

Theories

Lapsley,
of

Seif

S.
n:

M.
J.

Quintana,
B.

Pryor,

Integrative
J.

D.

Day

Themes
(Eds.).

in

Social

The

Paris,

and

Development

Bor-

Developmenof

Social

Cognition, New York, Springer-Verlag, 1985, p. 155.

14

Ion

Alexandrescu,

Persoan,

personalitate,

personaj,

Iai,

Editura

Junimea,

1988, p. 53.

Din multitudinea unor asemenea puncte de vedere se contureaz cel

puin trei modaliti distincte de definire a Eului; prin sublinierea locului i
rolului lui n structura personalitii; prin stabilirea proprietilor lui; prin
referiri la componena i structura lui psihic. Nu este deloc greu s
observm c-n legtur cu primele dou modaliti de definire a Eului
exist o mai mare r concordan de preri, marea majoritate a autorilor
relevnd locul i rolul su central, de nucleu al personalitii, unitatea, stabilitatea lui etc. Domeniul cel mai controversat l reprezint natura psihic a
Eului, aici opiunile fiind nu doar relativ diferite, ci i extrem de
contradictorii. Eul este simire sau gndire? emoie sau reflexie? iat
marea ntrebare care i-a preocupat pe cei mai muli autori. n ciuda
diversitii de preri nu este ns greu s sesizm i ceea ce este constant,
invariant n concepiile i definiiile amintite. Astfel, majoritatea lor, dac nu
chiar toate, precizeaz c Eul este fapt de contiin, dar nu orice fel de
contiin, ci o contiin reflexiv, nsoit deci de gndire. Apoi, dei se
vorbete de contiina imediat sau de contiina superioar, se arat c n
cazul Eului este vorba despre contiina de sine. n sfrit, dei se fac referiri
la o serie de tendine fundamentale, variate prin natura i finalitatea lor, nu
se uit s

1981, p. 119.
Henri Ey, Contiina, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, pp. 55,257, 295.
8

J. T. F. Bugental, The search for autenticity, New York, Holt, Rinehart and Winston, 1965, p. 204.

Charlotte Buhler, La vie humaine dans la totalit, n J.T.F. Bugental (Ed.), Psychologie et libration

de l'homme, Verviers, Gerard, 1973, p. 114.

a contiinei i aciunilor, care condiioneaz adaptarea la mediu... nu este

104

62

se specifice c esenial pentru individ este intenionalitatea sa, orientarea

spre realizarea scopurilor. Dac la aceasta adugm i momentul alegerii,
al opiunii deci al deciziei care implic raiunea vom nelege i mai bine
c tendina general este de a se conserva contiina i gndirea n
structura psihic a Eului. Chiar i acei autori care credeau c Eul rmne
venic simire subiectiv" sau c la rdcina unui Eu abstracie se afl un
Eu simire, intuiie", consider c n urma procesului de limpezi re" a
Eului de elementele primitive, acesta prinde schelet" i se transform
ntr-o form superioar. Eul ieit din contiina intuiiei clare ne va da
persoana energetic, a profesionistului de vocaie", n timp ce Eul simire
d structura mistic a omului primitiv, care este ca un polip lipsit de
vertebre era de prere Constantin Rdulescu-Motru 15. Iat deci cum
gndirea, reflexivitatea, intenionalitatea, procese prin intermediul crora
omul se cunoate pe sine, se gndete pe sine, apar ca elemente primordiale ale Eului. n felul acesta se pctuiete ns prin uni-lateralizare
i se intr n contradicie cu datele furnizate de psihologia genetic sau de
cea patologic. Prima arat c pn a se ajunge la Eul reflexiv, contient
de sine, se parcurg o serie de faze iniiale, preparatorii n care factorii de
ordin afectiv au o mare importan. Cea de-a doua precizeaz c atunci
cnd structurile superioare ale personalitii se altereaz, funcionale
rmn cele afective. Nu este ntmpltor faptul c unii autori sesiznd
lipsa suportului motivaional-atitudinal din structura psihologic a Eului sau orientat tocmai asupra acestuia. Muza-fer Sherif (1968) definea Eul ca
fiind o formaiune dobndit n preparaia psihologic a individului,
constnd din atitudini intercalate pe care individul le-a dobndit n relaia
cu propriul corp i prile sale, cu capacitile sale, cu obiectele, cu
persoanele, familia, grupurile, valorile^sociale, scopurile i instituiile
care definesc i reglementeaz modul su de relaionare cu ele n situaii i
activiti concrete"16. Cnd Eul, adic aceast constelaie de atitudini"
(angajamente, poziii personale, acceptri, respingeri, expectaii reciproce,
identificri cu persoane, valori, scopuri etc), intr n activitate, atunci
comportamentul dobndete direcionalitate pozitiv sau negativ, devine
mai consistent i selectiv. Dei o asemenea interpretare a Eului este superioar multora dintre cele amintite ea nu a cptat teren dect o dat cu
redescoperirea" Eului de ctre psihologie. n momentul de fa Eul este
conceput ca organizator al cunoaterii i ca reglator al conduitei
dispunnd ns, att ntr-un caz, ct i n altul, de o puternic baz afectivmotivaional. Este studiat rolul Eului, n procesele de prelucrare a
informaiilor, se formuleaz teorii asupra Eului n care locul central l au

63
106

emoiile i prelucrarea precontient a informaiei, se analizeaz procesele

Eului (inteligena reflexiv, pierderea" Eului n lumi imaginate, utilizarea
particular a mecanismelor de aprare) bazate pe implicarea concomitent
a aspectelor cognitive, afective i motiva-ionale 17. A. Pratkanis i A. G.
Greenwald (1985)18, rezumnd cercetrile din ultima decad privitoare la
Eu ca organizator al cunoaterii", constat c acesta este interpretat n
termenii a patru caracteristici: 1. Eul este o structur de cunoatere; 2. coninutul acestei structuri variaz de la o persoan la alta; 3. Eul este un focar
al perspectivei afective; 4. Eul dispune de faete difuze (publice, personale
i colective), fiecare contribuind la perspectiva afectiv a Eului. Toate
aceste caracteristici sugereaz c Eul este o schem atitudinal central,
complex, specific personal. Dup prerea autorilor, considerarea Eului
ca organizator al cunoaterii ar putea aduce date noi, contribuind astfel la
lmurirea multor probleme care nainte preau a fi ciudate. H. Markus
(1987)19 analiznd structura Eului, aciunile lui (fi

18
A. Pratkanis, A. G. Greenwald, How shall the Self be conceived, Journal for the
C. Radulescu-Motru, op. cit., pp.Theory
60-65. 16ofMuzafer
Sherif, Self
Concept,
in:(3),
International
Encyclopaedia
Social Behaviour,
1985,
vol. 15
pp. 311-329.

of the Social Sciences, vol. 14, New York,19McMillan

Company
Free Press,
p. 153.
H. Marcus,
W.andElissa,
Vie1968,
dynamic

self-concept:

spective, Annual Review of Psychology, 1987, vol. 38, pp. 299-337.

social

psychological

per-

xarea scopurilor, pregtirea cognitiv pentru aciune, ciclul cibernetic),

procesele intrapersonale mediate de Eu (prelucrarea informaiilor, reglarea
afectelor, motivaiei) i proceselor informaionale (percepia social,
alegerea situaiei i a partenerului, strategiile de interaciune) ajunge la
concluzia c Eul este o structur activ, interpretativ, permanent
implicat n reglarea comportamentului. Conceptul de Eu, apreciaz el,
apare n literatura de specialitate ca o component critic a sistemului
afectiv i cognitiv al individului. La rndul su, Susan Hales (1986) 20, ntrun studiu incitant referitor la necesitatea regndirii problematicii
psihologiei, susine opinia c teoriile i cercetrile viitoare care nu vor lua
n considerare consecinele motivaionale ale proceselor autoreflexive i
experienelor afective nsoitoare, vor fi inadecvate. Remarcm cum
imaginea unilateral sau cel mult compozit a Eului, bazat pe ansamblri
de fragmente, este din ce n ce mai mult prsit i nlocuit cu imaginea
lui global, complex, unitar.
i totui o ntrebare persist: care este natura psihic a Eului? Dintre
toate teoriile formulate n psihologia social cea care ar rspunde mai bine
la ntrebarea de mai sus este, dup prerea noastr, teoria constructelor
personale a lui G. Kelly. Dup cum se cunoate, constructul este o
imagine, un model al lumii, un discriminant creat de persoan, care d
sens i direcionalitate comportamentului. Spre deosebire de concept care
reflect ceea ce este invariant n realitate, constructul este o reprezentare
personal a lumii, folosit pentru a-i da sens, pentru a o anticipa, un fel de
unealt spiritual" prin care discriminm, organizm i anticipm
realitatea. Bun" sau ru", inteligent"-prost", cum sunt"-cum a vrea
s fiu", demn de ncredere"-nedemn de ncredere", cum obinuiam s
fiu"-cum sunt acum" etc. reprezint constructe personale care, dup
opinia lui Bannister, nu sunt nite simple moduri de etichetare a
universului nostru, ele sunt ci de ncercare de a-1 nelege i de a-1
anticipa"21.
Interrelaionate ntre ele, constructele dau natere unui sistem de
constructe, unei reele complexe, ierarhice i extrem de personale. Dac
sistemul noiunilor este aproximativ acelai la diferii indivizi, dat fiind

faptul c noiunile reflect esenialul din realitate, sistemul constructelor

este difereniat de la un individ la altul. De exemplu, unii dintre noi am
putea asimila i subordona constructul de inteligent-prost" constructului de
bun-ru", n timp ce alii nu. Pstrnd proporiile i asumndu-ne riscurile
oricrei comparaii, am putea considera c Eul este un construct sintetic i
personal care izvorte din simire, urc la reflexie i se exprim n
conduit, fiind susinut permanent afectiv-mo-tivaional. Prin intermediul
unui asemenea construct individul se conceptualizeaz pe sine nsui, se
evalueaz i i anticip comportamentul. Prin termenul de construct aplicat
la Eu vizm nu doar produsul obinut la un moment dat, ci chiar procesul
prin intermediul cruia el se obine. Avem n vedere mai ales proeesul de
sintetizare, de implicare i integrare succesiv a diferitelor componente ale
vieii psihice pn la nivelul contiinei de sine, adic pn la Eu.

EUL I CONTIINA
22

J. P. Sartre, L'imagination, n: Nouvelle Encyclopdie philosophique", 1936.

Dac filosofii au tendina de a separa conceptul de Eu de cel de

contiin, ntre ele existnd un adevrat abis (pentru Sartre, de exemplu,
Eul nu este nici formal, nici material n contiin, ci n afara sa, n lume) 22,
psihologii, psihiatrii, psihanalitii, dimpotriv, manifest tendina de a le
identifica, de a le considera ca fiind sinonime. C nici una dintre aceste
poziii nu este corect, nu e prea greu de demonstrat. Mult mai n acord cu
realitatea ar fi s considerm Eul i contiina ca fiind distincte, totui
complementare, existnd concomitent de-a lungul ntregii viei contiente a
individului. Constantin Rdulescu-Motru a sesizat acest fapt nc din 1927.
Eul se produce nlun-trul contiinei i devine un factor important n
plmdeala acesteia, dar nu se identific cu contiina ntreag. Contiinei i

Susan Hales, Rethinking the business of psychology, Journal for the Theory of Social Behaviour",
1986, vol. 16 (1), pp. 57-76.
21

D. Bannister, O nou teorie a personalitii, n: B. M. Foss (Ed.), Orizonturi noi n psihologie,

Bucureti, Editura Enciclopedic Romn, 1973, p. 425.

108

64

C. Rdulescu-Motru, op. cit., pp. 66-68. 25 G. W.

Allport, op. cit.,p. 119.

ramane o activitate i dincolo de Eu... Biologicete, contiina precede Eul...

Fr Eu ns ea ar fi fost lipsit de un preios instrument de adaptare... Eul
este un transformator al contiinei i nu contiina titreag "23. Caracterul
transformator al Eului in raport cu contiina este evideniat de dou dintre
proprietile lui: Eul este lipicios, adic se identific uor cu diverse stri de
contiina; totodat, el este i organizator deoarece n momentul in care s-a
lipit de o stare de contiin, o i organizeaz, adic introduce in ea ordinea
subiectiv. La rndul su, Allport, dup ce definea Eul ca nucleu al
personalitii, scria: contiina este mai larga dect Eul, personalitatea mai
larg dect contiina organismul mai larg dect personalitatea'^. Dar poate
nicieri relaia dintre Eu j contiin nu este prezentat mai bine i mai
sugestiv dect la Ey. Gnditorul francez lund ca punct de plecare fiina
contient arta c naintea ei exist o subiectivitate confuza, o simire, un
cmp de experien, n timp ce la un nivel supenor de dezvoltare al ei exist
Eul ca rezultant structural i istorica a ei", deci ca o subiectivitate
contient de ea nsi care integreaz experiena trecut a individului.
Numai devenind contient de ea nsi contiina devine stpn pe experiena sa, prin obiectivarea n propriul Eu"25. Eul se afl deci nu la baza
fiinei noastre contiente, ci n vrful verticalitii" acesteia, ceea ce
justific definirea lui ca o form superioar de contiin". Nu trebuie s
deducem de aici c ntre subiectivitatea confuz care precede fiina
coatient i subiectivitatea clara care apare ca urmare a procesului evolutiv
al contiinei ar exista o prpastie. Ey nelege c Eul, dei are rdcini n
subiectivitatea confuz, nu se dezvluie deplin dect n reflexie Individul se
ridic prin cunoaterea de sine la contiina de sine Dar chiar ajuns n
formele sale superioare sau n formele ultime ale organizar sale, Eul
conserv primele lui configurri ca pe nite condiii ale propriei i
permanentei sale construcii, ori ca baze preistorice ale fiinei sale. Se
degaj din cele de mai sus ideea c Eul este o construcie treptat, realizat
n timp, bazat pe integrri succesive ale strilor anterioare n cle
superioare care devin premise sau condiii pentru acestea din urm. Totodat, trebuie s nelegem c celelalte forme ale contiinei (contiina
obiectelor, a altor persoane) capt o nou nfiare i funcionalitate o dat
cu apariia Eului. Sunt create astfel premisele raporturilor dintre sine i
altul, a relaiilor interpersonale, ca legturi psihologice, contiente i directe
dintre oameni. n sfrit, prin integrarea succesiv n sine a experienelor

110
65

trecute, Eul i sporete nu doar puterile" sale de influenare i dirijare a

contiinei, ci i creeaz propriul su sistem de informaii i de valori.
Aa nct n trecerea omului de la subiectivitatea difuz la subiectivitatea
contient de sine trebuie s vedem nu numai un simplu proces de
apariie a Eului, ci unul de autoformare, autoconstrucie a Eului, care
evideniaz traiectoria axiologic a persoanei. Din acest punct de vedere,
Eul ne apare ca fiind nu doar un simplu nucleu al personalitii, cum l
considera Allport, sau ca un simplu sistem central al ei n interpretarea
Charlottei Buhler, ci ca un adevrat sistem de valori. Aadar, dac la
nceput individul se confund cu propria sa experien, pe parcurs, o dat
cu apariia Eului, el i-o controleaz i valorizeaz.
Rezumnd, putem afirma urmtoarele: contiina este infrastructura
Eului, n timp ce Eul este suprastructura contiinei; contiina conduce la
apariia Eului, reprezentnd una dintre premisele sale fundamentale, Eul
este creator de o nou contiin, n sensul c o dat aprut ridic
contiina la un nivel superior de vivacitate, optimalitate i adaptabilitate.
Eul i trage seva din contiin, gesteaz n cadrul ei, i sudeaz treptat
pro-priile-i componente, dar o i controleaz, introduce ordinea, i
integreaz strile, experienele, i d un sens, o direcioneaz, iar n cele
din urm o depete.

EUL I PERSOANA/PERSONALITATEA i n legtur cu relaia dintre

Eu i persoan/personalitate au aprut cele dou binecunoscute poziii
contrare, de confun

dare i de distingere a lor. Pentru Titchner (1910) termenul de Eu...

desemneaz combinaia particular a talentului, temperamentului i
caracterului, altfel spus, a constituiei intelectuale, emotive i active, care
constituie un spirit individual"1, cu alte cuvinte, el este identic cu
personalitatea. La Guilford (1955) per-' sonalitatea este o construcie bazat
pe Eul liber, ceea ce duce n final la confundarea ei cu Eul 27. Ct privete
separarea Eului de personalitate, aceasta este ntlnit mai ales la filosofi.
Madeleine Grawitz, prezentnd accepiunea filosofic a Eului, arta c
acesta este personalitatea profund a individului" 28, deci nu toat
personalitatea, ci doar cea profund. Nici n psihologie nu lipsesc ns
interpretrile relativ asemntoare. S. L. Rubinstein (1957), de exemplu,
nota: Fiecare persoan este subiect n sensul Eu-lui", dar noiunea de
persoan, n contextul psihologiei, nu poate fi redus la noiunea de subiect
n acest sens specific, ngust"29. Cnd se refer la sensul noiunii de subiect
n sens restrns, deci ca Eu, Rubinstein are n vedere subiectul activitii
contiente, voluntare. Or, arat el, coninutul psihic al persoanei umane nu
este epuizat de motivele activitii contiente, el mai cuprinznd
diversitatea tendinelor care nu au devenit contiente, ca i stimulrile
activitii involuntare.
^ E. B. Titchner, Manuel de Psychologie, Paris, Felix Alean, 1922, p. 558. J. P. Guilford, Personality,
New York, 1959, pp. 4-5. Madeleine Grawitz, op. cit., pp. 253-254.

viaa contient a omului dect ca un vizitator fortuit"31. Prima dintre

aceste concepii este criticat pentru c n locul Eului psihologic, al Eului
simire, pune Eul moral, confund Eul cu contiina. Cea de-a doua, pentru
c nu este consecvent cu ea nsi. Motru considera, de pild, c
personalitatea noastr de astzi este produsul plmdit dup legile fixate
de istoria omenirii. Eul nu face dect s determine ceea ce demult era
pregtit s se desfoare. Eul cheam la via personalitatea" 32. Or, dac
Eul cheam personalitatea la via nseamn c aceasta este anterioar
Eului. Cea de-a treia concepie este nvinuit de daltonism sufletesc"
(cum e posibil ca unii s fie torturai de Eu, iar alii s nu-1 cunoasc
deloc?!), de faptul c nlocuiete Eul psihologic cu Eul metafizic.
31
32

E. B. Titchner, op. cit., pp. 558-559.

C. Rdulescu-Motru, op. cit., pp. 102-103.

Revenind la relaia dintre Eu i persoan/personalitate, considerm c

ea este asemntoare celei dintre Eu i contiin. Fr a fi identice, Eul i
persoana/personalitatea nu sunt nici desprite, ci ntr-o continu
interaciune i interdependen. Faptul c ele nu coincid, nu reprezint
unul i acelai lucru, nu poate fi tgduit. Eul este doar nucleul
personalitii, doar un fapt de contiin individual, pe cnd
personalitatea se extinde n mediu, i trage i i interiorizeaz
numeroasele sale elemente sociale, profesionale, chiar cosmice. Iat ct de
bine era intuit distincia dintre Eu i persoan/personalitate de ctre
Rdulescu-Motru: Personalitatea se cristalizeaz n jurul Eului, dar

S. L. Rubinstein, Existeni contiin, Bucureti, Editura tiinific 1962 p. 348.

P. Janet, L'volution psychologique de la personnalit, Paris, 1929; J. Piaget, Naterea inteligenei
la copil, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1973; H. Wallon, Evoluia psihologic a copilului,
Editura
Didactic
i
Pedaeo-gic,
1975.
Separarea Eului de
persoan/personalitate i are originea, dup prerea noastr, ntr-o
controvers ceva mai veche, i anume n ncercarea diverilor psihologi
30
. Rdulescu-Motru este i el la fel de categoric: Eul premerge
personalitii; bunul sim ne spune c Eul este anterior personalitii; Eul
este smburele catalizator al personalitii, fermentul i nu tiparul ei, el are
o putere reglatoare, dar nu constitutiv, n sfrit, nu trebuie trecut cu
vederea nici o alt concepie, dei pare a fi curioas i gratuit, potrivit
creia Eul nici nu este necesar personalitii, el putnd lipsi fr ca
personalitatea s se resimt. Titchner nota, de exemplu, c n experiena sa
proprie nu a ntlnit Eul nici n gndirea contient, concentrat, nici n
faptele contiente care corespund rutinei de fiecare zi, mai mult, nici chiar
n situaiile presupuse a da natere la contiina de sine n sensul controlului
de sine. Concluzia lui este c Eul este ceva accesoriu i c el nu apare n
Bucureti,

1H. Ey, op. cit.,p. 60.

66

113

n structura sa n afar de Eu se cuprind i alte elemente sufleteti. Eul

este licrirea de fulger care dezvluie ncotro merge anticiparea
sufletului. Personalitatea este mainria solid care mijlocete realizarea
anticipaiei. Eul triete n clipita actualitii, personalitatea n durata
trecutului. Unul este momentul, cellalt vectorul forei"33 (subl. ns. M.Z.). Dar n afara acestor diferene fireti, ceea ce trebuie subliniat n
primul rnd este unitatea i interdependena dintre Eu i
persoan/personalitate. Fr Eu scria n continuare Rdulescu-Motru
personalitatea omului ar fi o sistematizare oarb de tendine,
asemntoare instinctelor; fr personalitate, Eul omului ar fi un caleidoscop fr valoare"34. Iar concluzia lui era fr nici un dubiu: Eul i
personalitatea trebuie s mearg mpreun. Dinamica Eului influeneaz
dinamica personalitii, ridicarea lui echivaleaz cu ridicarea personalitii
pn la nivelul principiilor morale i ideale, n timp ce coborrea lui
nseamn, n cazuri mai grave, disoluia personalitii. De asemenea,
nivelul de dezvoltare al Eului influeneaz nivelul de dezvoltare al
personalitii: cnd Eul este mai dezvoltat, mai amplu, crete gradul de
contientizare, de adncire a gndirii, se amplific posibilitatea de direcionare a ntregului comportament al persoanei; cnd ns Eul este mai
puin dezvoltat, persoana are impresia c nu tie cine este, ce vrea, este
derutat. Aadar, Eul i personalitatea sunt consubstaniale, se formeaz
i evolueaz concomitent. Nu ne natem nici cu Eu, nici cu personalitate,
ci vom dobndi Eul, vom deveni personaliti. Nu este deloc ntmpltor
faptul c omul devine personalitate atunci cnd ajunge la contiina de
sine, deci cnd se formeaz ca Eu, i nici faptul c degradarea Eului
duce inevitabil i invariabil la degradarea personalitii.
33
34

Ibidem, pp. 67-68.

Ibidem, p. 68.

comportamentelor acceptate social. Deschiderea Eului i a personalitii

ctre alii, ctre societate este evident. Implicarea social a individului
este maximal dependent de gradul de distinctivitate a Eului personal n
raport cu Eul altora. Mria Jarymowicz (1987) 36 arta c dac autodistinctivitatea lipsete, atunci individul este tentat s i-o caute, s se
centreze pe sine, s devin egocentric limitndu-i astfel gradul de
implicare social. Dac, dimpotriv, ea este prezent, se instituie ntr-o
condiie necesar a decentrrii, fapt care faciliteaz implicarea social.

EUL I TIPURILE DE EURI I DE PERSONALITATE La unul i acelai

individ exist un singur sau mai multe Euri? iat o alt problem
ndelung controversat, care persist i n prezent. Aparent ea este simpl,
rspunsul celor mai multor autori convergnd spre acceptarea ideii c ar
exista mai multe Euri. Dificultile ncep de ndat ce se ncearc inventarierea i desemnarea lor. Parcurgerea literaturii de specialitate arat c
Eurile sunt clasificate i difereniate ntre ele dup:
35

M.

V.

Convington,

The

role

of

self-processes

in

aplied

social

psychology,

Jour-

nal for the Theory of Social Behaviour, 1985, vol. 15 (3), pp. 355-389.
36

ropean

Maria

Jarymowicz,

Association

of

Self-distinctness

Experimental

and

Social

social

Psychology,

involvment,
VII th

in:

General

Abstracts.

Eu-

Meeting,

Var-

na, May 19-23,1987, p. 45.

37

C. Rogers, Client-centered therapy, Boston, Hougton Miffllin, 1951; A. Mas-

a. caracteristicile i proprietilor lor: consistente i inconsistente

(Rogers, 1951); complet sau total actualizate i incomplet sau parial
actualizate (Maslow, 1954); stabile i fragile (Pavelcu, 1970); slabe i
puternice (Hare, 1986)37;

Pe de alt parte, Eul stabilete o baz contextual i o perspectiv mai

ampl de interpretare a persoanei/personalitii. Putem considera c Eul
conine i exprim persoana/personalitatea: o conine n sensul c i
posed corpul, numele, obiectele, activitile, trebuinele, dorinele,
aspiraiile, sentimentele, convingerile, valorile, rolurile sociale; o exprim
n sensul c o face cunoscut n afar, altora, lumii; o definete din
interior, simind-o, gndind-o i o reprezint n exterior, implicnd-o
acionai i social. Mai recent cognitivitii din psihologia social
interpreteaz Eul ca sistem dinamic de atribuiri autoreferente" (V. M.
Convington, 1985)35, acestea din urm fiind activate nu doar de
consideraii raionale, ci i de nevoia superioar de a obine acceptarea
Eului n forma unei persoane/personaliti competente, valoroase. Aceasta
duce, n final, la conceperea Eului ca mijloc de promovare a

114

67

63. locul i rolul lor n planul vieii personale i sociale a

individului: Eul profund, fundamental care exprim intimitatea psihic a
individului i Eul social, superficial, cu rol de raportare i implicare a
individului n viaa social (Bergson, 1888); individual (egoist, temporal)
i spiritual (Eul valoare), adic subiectul ce se poate gndi pe sine cu
aceeai obiectivitate ca i pe alii, n el avnd loc identificarea subiectului
cu valoare i recunoaterea sa n valoare (Pavelcu, 1946); Eul intim
format din valorile crora individul le acord cel mai mare credit, acestea
fiind fundamentale pentru el; Eul social care nglobeaz sistemele de
valori mprite de individ cu alte grupuri sociale, cum ar fi valorile de
clas, profesionale etc; Eul public angajat n contactele umane sau n
activitile n care automatis-mele sunt suficiente (Lewin) 38.
Clasificarea lui Lewin este deosebit de interesant deoarece Sugereaz
dinamica Eurilor. Acestea nu sunt statice, constante, ci ntr-un continuu
proces de restrngere sau de dilatare, n funcie de particularitile sociale,
de trsturile de personalitate ca i de gradul de distan social. De
exemplu, unele persoane sunt deschise fa de altele chiar n planul Eului
intim, n timp ce altele sunt repliate pe ele nsele, aprndu-se i
nchizndu-se n ele nsele, chiar n planul Eului public. La introvertit Eul
social se estompeaz i toat personalitatea lui este absorbit de Eul intim.
Din raiuni total opuse, Eul social este aproape inexistent la extravertii la
care Eul public acoper tot spaiul lor vital.
64. structura lui psihologic intern (sistemul de imagini presupus):
Eul subiectiv imaginea de sine a individului; Eul reflectat imaginea
de sine reflectat n alii n funcie de prerile lor (Florian Znanniecki,
1920); Eul autentic diferit de mtile pe care le poart individul sau de
personajele pe care le joac; el este cel pe care individul l-ar putea avea
dac i-ar actualiza fiina unic purtat n interiorul su; Eul ideal ceea
ce vrea s fie sau vrea s par pentru a rspunde la ateptri, a fi acceptat
de alii, a face fa presiunilor mediului su; Eul actual ceea ce este n
prezent, un fel de compromis ntre aspiraiile profunde i presiunile
mediului spre uniformitate; este un Eu sclerozat deoarece multe dintre
resursele individului nu au fost nc actualizate (Bernard Mailhiot, 1968);
Eul ideal ca proiecie a imaginii de sine, aa cum persoana gndete c
ar trebui s fie (Paul Popescu-Neveanu, 1978); Eul imaginar (termenul
este nefericit ales, fiind vorba, de fapt, despre imaginea de sine a
individului, cum crede c este); Eul aspiraie sau dorin (cum ar vrea s
fie), Eul real cum este (Liviu Antonesei, 1987)39.
d. interpretarea lor n termeni de parte" sau ntreg", element" sau
totalitate": Eul total i Eul elementar de fapt, pri ale primului
(Mead, 1934); Eul vigil, treaz, care apare n starea de veghe i Eul oniric,
din timpul somnului ambele dnd natere Eului total, care este un Eu
divizat i totui unitar (Jean Guillaumin, 1979); Eul totalitar, prin care se
116
68

sugereaz organizarea interioar a Eului, dar i rolul lui n controlul structurilor cognitive ale subiectului i a istoriei sale personale (Green-wald,
1980)40.
Caracterul totalitar al Eului este evideniat de trei proprieti ale
acestuia: egocentricitatea const n faptul c informaia care privete Eul
ocup o poziie privilegiat n memorie: se tie c fiecare persoan
memoreaz mai bine aciunile proprii dect pe cele ale altora; benefectana
termen inventat de autor pentru a desemna prin el tendina omului de ai considera Eul eficace i competent, fapt ce se remarc n urmtoarele:
reamintirea succeselor i nu a eecurilor; acceptarea responsabilitilor care
conduc la succese i nu la eecuri; negarea tendinei de a face ru cuiva;
exarcerbarea tendinei de a se identifica cu victorioii i de a se dezafilia de
pguboi; conservatorismul cognitiv adic rezistena la schimbarea
manifestat prin intermediul a dou procese: cel al confirmrii tendina
de a selecta i reine

39

Apud:

Adrian

Neculau

(coord.),

Comportament

civilizaie,

Bucureti,

Editu-

low, Motivation and Personality, New York Harper et Row, 1954; V. Pavelcu, Invitaie la cunoaterea de

ra tiinific i Enciclopedic, 1987, p. 60; B. Mailhiot, op. cit., p. 147-148; P. Popescu-

sine, Bucureti, Editura tiinific, 1970; R. Harre, Selves in talk, Britisch Journal of Social Psychology,

Neveanu,

1986, vol. 25 (3), pp. 271-272.

Adrian Neculau, op. cit.,-pp. 162, 168.

38

40

H. Bergson, Essai sur les donnes immdiates de la conscience, Paris, Felix Alean, 1926, pp. 97,178;

G.

op.
H.

cit.,
Mead,

p.

249;
L'esprit,

Liviu
le

soi

Antonesei,
et

la

Autocunoaterea
socit,

Paris,

P.U.F.,

intercunoaterea,
1963,

pp.

n:

121-122;

V. Pavelcu, op. cit., la nota 5., p. 287; Apud: Bernard Mail-hiot, Dynamique et gense des groupes, Paris,

J. Guillaumin, Le rve et le Moi, Paris, P.U.F., 1979, p. 83; Apud: J. B. Pryor, J. D.

L'pi, 1968, pp. 73-74.

Day,op. cit.,p. 160.

116

69

informaiile care confirm ipotezele, credinele, opiniile persoanei; cel al

rescrierii memoriei" cel mai ciudat proces al Eului totalitar, dup cum
l consider autorul, ce const n schimbarea coninuturilor memoriei,
concomitent cu ntrirea i meninerea iluziei c nimic nu s-a schimbat.
e. criterii combinate care le reunesc aproape pe toate cele de mai
nainte. Merit a fi menionat n acest sens intuiia de geniu a lui James
care a fcut o clasificare cvasicomplet a Euri-lor strngnd" la un loc
mai multe criterii. El vorbete de existena unui Eu material, a unui Eu
spiritual i a unui Eu social, care reunite dau Eul natural, de fapt Eul total
al individului. Eurile nu sunt ns statice, ci ntr-o continu micare, ceea
ce duce la ierarhizarea lor dup principii morale sau la rivalitatea lor, la
apariia unor conflicte. n aceste situaii din urm este necesar ca Eul cel
mai adevrat (real, am spune noi, sau autentic), cel mai tare, cel mai
profund s aleag un numr i s-i joace viaa", intrarea lui n aciune
soldndu-se cu volatilizarea tuturor celorlalte Euri. Cum ns James
nelege c Eul nu poate fi interpretat n sine, ci raportat la dimensiunea
timp, el arat c dac raportm Eul la prezent ntlnim un Eu actual,
imediat, definit; dac l raportm la viitor, atunci ntlnim Eul virtual,
ndeprtat, nedeterminat. El consider chiar c individul tinde s
avantajeze ntotdeauna Eul virtual, tocmai pentru a-1 depi pe cel
actual41. R. C. Wylie (1984), tot dintr-o perspectiv sintetizatoare,
stabilete ase tipuri de Euri: Eul personal; Eul social; Eul ideal vizavi de
cel personal; Eul ideal vizavi de cel social i dou tipuri de evaluare a
Eurilor reieite din combinarea situaiei 1 cu 3 i 2 cu 4 42.
i acum s revenim la ntrebarea formulat mai nainte: exist mai
multe Euri sau doar unul singur? n ceea ce ne privete, considerm c
dac Eul este nucleul personalitii, sistemul ei central, dac el este
consubstanial personalitii, aprnd i devenind o dat cu ea, n sfrit,
dac el conine i exprim personalitatea, nu se poate ca ntre el i
personalitate s nu existe o strns interaciune, ca structura i
funcionalitatea lui s nu fie corespondent structurii i funcionalitii
personalitii. Iat de ce credem c aa cum ntr-unui i acelai individ nu
exist mai multe personaliti, ci una i aceeai personalitate ce conine
ns faete" diferite, tot aa ntr-una i aceeai personalitate nu exist mai
41
42

multe Euri, ci doar unul singur care dispune, la rndul lui, de faete"
distincte43. Mai mult dect att, credem c ntre structura personalitii i
structura Eului exist o simetrie perfect. Aa nct la cele ase faete" ale
personalitii asociem ase faete" ale Eului, i anume: 1. Eul real (cum
este); 2. Eul autoperceput (cum crede c este); 3. Eul ideal (cum ar vrea s
fie); 4. Eul perceput (cum percepe Eurile celorlali); 5. Eul reflectat (cum
crede c l percep alii); 6. Eul actualizat (cum se manifest). i aa cum
combinarea specific a faetelor" personalitii conduce la configurarea
unor tipuri de personalitate, probabil c tot aa modul particular de
combinare a faetelor" Eului va determina apariia unor tipuri de Euri, cu
profile proprii. Nu exist numai personaliti unitare i armonios dezvoltate, instabile, dedublate, accentuate, ci i Euri unitare i armonios
dezvoltate, instabile, dedublate, accentuate. Corespondena structural i
tipologic dintre Personalitate i Eu evideniaz i mai pregnant
interdependena lor. Pe aceast baz vom nelege c dac o personalitate
este instabil aceasta se datoreaz faptului c nucleul ei adic Eul
este instabil.
43

Acelai punct de vedere l ntlnim i la Ion Alexandrescu care scrie: Eul fizic,

Eul social i Eul etic nu-s dect faete ale Eului total, care este EUL". Vezi

op. cit.,

p. 64.
44

E.

T.

Higgins,

Seif

discrepancy;

theory

relating

seif

and

affect,

Psychologi-

calReview, 1987, voi. 94 (3), pp. 319-340.

Cercetrile recente au pus n eviden faptul c discrepanele dintre

diferitele faete" ale Eului (prezente ndeosebi n Eurile instabile,
dedublate i accentuate) coreleaz cu o serie de vulnerabiliti emoionale
interpretate ca stri psihologice negative, de disconfort psihic ale
personalitii. De exemplu, E. T. Hig-gins (1987)44 arat c discrepanele
dintre Eul real i Eul ideal se asociaz cu apariia unor emoii raportate la
respingeri, dezamgiri, insatisfacii, n timp ce discrepanele dintre Eul real
i

W. James, op. cit., pp. 228-252.

R. C. Wylie, Seif concept, n: R. J. Corsini (Ed.), Encyclopedia of Psychology, New York, John Wiley,

1984, p. 283.

70

119

Eul ateptat" (corespondent la ceea ce ar trebui sau s-ar cuveni s fie)

duce la instalarea unor stri emoionale negative de team, fric, agitaie.
Aadar, trecerea pe prim plan a anumitor faete" ale Eului, acoperirea
ntregii scene existeniale de ctre ele, armonizarea sau dimpotriv
discrepana lor afecteaz profund (pozitiv sau negativ) personalitatea i
comportamentul su.

5. C S E (CINE SUNT EU?") - o prob de

cercetare i cunoatere a Eului i a personalitii
CONCLUZII
Conceperea
Eului ca fiind un construct
psihic complex derivat din
interpenetrarea
elementelor
cognitive,
afectiv-moti-vaionale i
atitudinale,
depete
interpretarea
lui
unilateral prin reducere
fie la simire, fie la
reflexie.
66. Considerarea
Eului
ca
existnd
consubstanial cu personalitatea, formarea i
devenirea lui producnduse
concomitent
cu
formarea i devenirea
personalitii, depete
modalitatea veche de
interpretare a lui ca fiind
anterior sau posterior
personalitii.
67. Postularea
punctului
de
vedere
potrivit cruia la unul i
acelai individ exist un
singur Eu, cu faete"

65.

diferite,
interco-relate
ntre ele, intete spre
sublinierea
unitii
relative a personalitii,
contrar pulverizrii i
fragmentrii ei ntr-o
multitudine de Euri.
68. Existena unei
simetrii ntre structura i
tipologia personalitii i
structura i tipologia
Eului ofer un cadru mai
larg i mai dialectic de
explicare i interpretare a
ambelor
realiti
psihologice.

I. PREMISE
n investigarea Eului
i a personalitii au fost
utilizate cu precdere
inventarele
de
autoapreciere,
chestionarele de perso-

nalitate, scalele de
interapreciere i mai
ales testele proiective
care permit o abordare
analitico-sintetic
a
personalitii,
a
structurilor
ei
manifeste sau latente,
dominante
sau
subordonate,
a
tendinelor, aspiraiilor,
inteniilor
i
motivaiilor ascunse,
aspecte greu, dac nu
chiar imposibil, de
depistat
prin
intermediul
testelor
psihometrice.
Se
consider ns c dei
aceste
instrumente
furnizeaz informaii
relevante care pot fi
interpretate
i
n
termenii calitii Eului", de cele mai multe
ori au fost inadecvat

I. F. T. Bugental,

S.

proiectate, incluznd
itemi
ce
nu
corespundeau conceptului de Eu. De aceea,
a
fost
necesar
orientarea tot mai
insistent
spre
descoperirea sau cel
puin adaptarea i
perfecionarea
unor
instrumente care s
diagnosticheze
mai
direct calitile Eu-lui.
n 1950, F. J. T.
Bugental i S. L.
Zelen1 au imaginat o
prob care consta n
solicitarea subiecilor
investigai
s
formuleze
trei
rspunsuri la ntrebarea
Cine eti tu?". n
1954, M. H. Kuhn i T.
S. Mc. Parfland2 au
diversificat
proba
cernd subiecilor

L. Zelen,

Investigations

into the

Seif concept:

The

W-A-Y

techiniques, Journal Personality, 1950,18, 483-498.

2

M. H. Kuhn, T. S. Mc. Partland, An empirica! investigation of Self-Attitudes, American Sociological

Rewiew, 1954,19,68-75.

71

s completeze, ntr-un timp de 15 minute, 20 de spaii care nce peau cu

formularea Eu sunt...". Proba este cunoscut n literatura de specialitate
sub denumirea de TST Twenty Statements Test (testul celor 20 de
propoziii) sau WAY Who Are You? (Cine suntei voi?). n 1974, R. W.
Coan3 modific ntructva tehnica propunnd subiecilor s formuleze ct
mai multe rspunsuri, n dou minute, la ntrebarea Cine eti tu?". Tot el
arat ns c cei investigai ar putea rspunde i la alte ntrebri, cum ar fi:
ce vreau de la via?; care sunt cele mai importante lucruri pe care le fac?;
dar cele pe care le-am fcut?; ce gndesc alii despre mine?; exist lucruri
despre mine pe care alii nu le neleg?
n linii mari aceste probe sunt asemntoare putnd fi ncadrate n
categoria testelor proiective de completare. Diferenele dintre ele apar n
ceea ce privete: modul de formulare a cerinei probei (rspunsuri la o
ntrebare sau completarea unor nceputuri de fraze); numrul de
rspunsuri solicitate, implicit, limita-rea/nelimitarea numrului
rspunsurilor (trei, 20 sau ct mai multe); limitarea/nelimitarea timpului
de elaborare a rspunsurilor (2 minute, 15 minute, fr restricii de timp).
Dup prerea noastr aceste diferene pot conduce la apariia unor
disfunciona-liti. Astfel, modul de formulare a sarcinii influeneaz
montajul psihologic al subiectului. Cnd acesta este ntrebat direct Cine
eti tu?" n-ar fi exclus s apar un reflex de aprare sau senzaia c este
obligat din afar, de o alt persoan s se in-trospecteze, fapt ce ar putea
bloca mecanismele de proiecie. Apoi, cerina de multiplicare a numrului
rspunsurilor l-ar putea stresa pe subiect, l-ar determina s repete anumite
rspunsuri, fie ntr-o form identic, fie n una uor modificat sau s
inventeze trsturi care nu-i aparin. n sfrit, att limitarea numrului de
rspunsuri, ct i a timpului de formulare a lor creeaz condiii restrictive
cu efecte negative asupra procesului de autodezvluire. Se tie c n
condiii de forare, de impunere activitatea psihic este mai puin
productiv. n ceea ce ne privete, considerm c important n asemenea
probe este s se obin cooperarea subiectului, cointeresarea lui, astfel
nct sar-

(Cine Sunt Eu?")2.

2. PROBA C S E (CINE SUNT EU?") CERINE

METODOLOGICE n esen, proba const ntr-o compunere pe care
subiecii trebuie s-o fac despre ei nii.
Instructajul verbal adresat subiecilor este urmtorul: V rog s elaborai
o compunere cu titlul Cine sunt Eu?". Imagi-nai-v c fiecare dintre voi
i-a formulat o asemenea ntrebare i trebuie s rspund n scris la ea.
Relatai ct mai multe lucruri despre voi, aa cum v tii, aa cum i ct
v cunoatei pn acum. Lucrrile sunt anonime, nu le semnai. Dac
totui cineva vrea s le semneze este liber s-o fac. Putei s v elaborai
lucrrile acas, cnd dorii voi, cu rugmintea ca dup ce le-ai terminat s
mi le predai. Dac cineva nu poate sau nu vrea s scrie despre el este liber
s n-o fac. nainte de a v ncepe lucrrile v rog s notai care este prima
voastr reacie fa de ntrebarea de mai sus, cum o considerai, ce stri
trii n legtur cu ea."
n acest instructaj verbal sunt cuprinse nu numai principalele cerine
metodologice ale probei, ci i modalitile de soluionare a lor. Printre
acestea enumerm:
crearea la subiect a sentimentului, convingerii sau cel puin a
iluziei" c el nsui i-a formulat ntrebarea, iar cel care i-a pus-o n-a fost
dect ecoul propriilor lui intenii (se obine prin invitarea subiectului de ai imagina c singur i-a formulat ntrebarea);
evitarea furnizrii oricror sugestii n legtur cu coninutul
propriu-zis al rspunsului, pentru a se nltura contami

R. W. Coan, The optimal personality. An empirical and theoretical analysis, New York, Columbia
University Press, 1974.

cina formulat s nu i se mai par ca fiind impus, apoi, libertatea de

aciune, chiar spontaneitatea aciunilor lui pentru a-1 debloca de orice
reineri, baraje, inhibiii. Am considerat c asemenea efecte pot fi obinute
prin aplicarea unei probe pe care convenional am denumit-o C S E

2 Proba a fost prezentat pentru prima dat public n mai 1988. Vezi: M. Zlate, O prob de
autocunoatere, cunoatere i intercunoatere, n: Tineret, educaie, participare, Buteni 25-27 mai 1988.
Centrul de cercetri pentru problemele tineretului, voi. IV, 482-492.

72

narea sau centrarea subiecilor pe cele sugerate (de aceea li se cere s scrie
ct mai multe lucruri despre ei");
asigurarea anticipat a sinceritii rspunsurilor (care se obine
prin garantarea anonimatului lucrrilor);
eliminarea tuturor condiiilor restrictive de elaborare a
rspunsurilor: de timp, de loc, de coninut sau de form a redactrii,
care intete spre trezirea i amplificarea mecanismelor de proiecie ale
subiectului (se obine prin recomandarea elaborrii lucrrilor acas,
cnd exist nu numai timpul fizic necesar, ci i cel subiectiv propice);
incitarea amorului propriu al subiectului, a dorinei sale de a nu
fi mai prejos dect alii, de a nu-i periclita statutul (formularea din
instructaj care i d posibilitatea de a nu rspunde dac nu poate sau
dac nu vrea" intete spre obinerea unui efect invers, de angajare n
prob, de sporire a sentimentului de responsabilitate);
insistarea asupra necesitii de a se preciza prima reacie" fa
de ntrebarea formulat (aceasta reprezentnd o capcan psihologic"
prin care subiectul este mpins" s se angajeze n prob nu doar
intelectual-cognitiv, ci i afectiv-sentimental).

3. O STRATEGIE DE PRELUCRARE I INTERPRETARE A

REZULTATELOR RECOLTATE PRIN APLICAREA PROBEI C
SE
Una dintre problemele cu care ne-am confruntat imediat dup
conceperea probei a constituit-o cea a descoperirii unor modaliti de
prelucrare i interpretare a rezultatelor obinute prin aplicarea ei.
Un prim demers ntreprins 1-a constituit consultarea literaturii de
specialitate pentru a vedea n ce msur asemenea modaliti exist i mai
ales care este valoarea lor de diagnostic. Unii psihologi manifest o
oarecare ndoial n legtur cu posibilitatea cunoaterii personalitii prin
tipul de probe la care ne-am referit mai nainte. G. W. Allport, de
exemplu, comentnd testele propuse de Bugental, Kuhn i Mc. Parfland,
scria: Ce anume trebuie fcut cu aceste rspunsuri nu este clar, dar n unele l
cazuri ies la iveal informaii importante privind identificrile 1 i
imaginea de sine"5. Personologul american are numai parial dreptate.
El apreciaz corect c aceste teste ne-ar putea ajuta la 1 surprinderea
identificrilor i imaginilor de sine" ale subiec-K ilor, dar greete

73

atunci cnd afirm c nu este clar" ce s-ar I putea face cu astfel de rspunsuri.
Kuhn i Mc. Partland m-m preau rspunsurile subiecilor n dou categorii:
consensuale
(n legtur cu care consensul membrilor societii este
maxim)
i subconsensuale (mai vagi, mai imprecise, care implic interpretri personale
variate). Coan introduce patru criterii n analiza rspunsurilor recoltate: fluena
Eului (numrul total de rspunsuri); variabilele de consens (apreciate comparativ cu
numrul total de rspunsuri); reliefarea identitii de sex; identitatea de nume. Louis
Zurcher (1972)6, aplicnd testul WAY, a stabilit existena a patru tipuri de
rspunsuri: propoziii de tip A (conin caracteristici generale sau particulariti de
ordin fi-|
zic); propoziii de tip B (se refer la caracteristicile statutului

social actual al subiectului); propoziii de tip C (cuprind carac-I teristicile

de ordin psihic ale individului); propoziii de tip D
(includ identificri mai
complexe, chiar de ordin filosofic, cu I lumea, natura, societatea). Dominana unui
tip de propoziii V printre toate celelalte indic prezena la subiect a unor tendine I
accentuate. De exemplu, dominana propoziiilor de tip A evi
deniaz prezena unor tendine egocentrice, narcisiste. Ursula
chiopu
i Mria Grboveanu (1975)7, ducnd mai departe ana- liza lui Zurcher, clasific
rspunsurile subiecilor n: descriptive, 1, evaluative, reflectate, condiionate,
restrictive, situative. Dup I modul de exprimare al subiecilor propoziiile pot fi:
simple, f clare, directe; complexe, ample; impregnate de simboluri filo-f sofice;
incoerente, evazioniste, exaltate etc. Semnificative sunt, :
dup' autoare, i
contrazicerile care apar fie ntre propoziii, fie

G. W. Allport, Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, Editura Didac-

7tic i Pedagogic, 1981, p. 411.

j

A. Louis Zurcher, T/ie mutable Seif Futurist, 1972, 5, 181-185.

Ursula chiopu, Mria Grboveanu, Caracteristici manifeste i latente diag-

nostice ntr-un test proiectivverbal, Revista de psihologie", 1975,3,279-291.

125

n cadrul uneia i aceleiai propoziii. Asemenea contradicii reflect

gradul de maturitate/imaturitate al personalitii. Multe dintre aceste
modaliti de prelucrare i interpretare a rezultatelor obinute prin
aplicarea testului WAY sunt semnificative i pentru proba conceput de
noi, ele fiind, aa cum se va vedea mai departe, preluate i integrate
corespunztor punctului nostru de vedere.
Un al doilea demers pe care l-am ntreprins n vederea gsirii unor
modaliti de prelucrare i interpretare a rezultatelor, mult mai n acord cu
specificul probei noastre, 1-a constituit aplicarea probei C S E pe un
numr de 591 subieci3 i analiza profund a compunerilor recoltate.
n urma coroborrii constatrilor fcute n cele dou demersuri
investigative am ajuns la stabilirea unei strategii de prelucrare i
interpretare a rspunsurilor obinute la C S E, bazat pe trei tipuri de
analiz i mai multe modaliti de valorizare, pe care o prezentm n
continuare.
Analiza preliminar vizeaz cercetarea nceputului compunerilor n
care subiecii i precizeaz prima reacie" fa de ntrebarea formulat.
Din acest punct de vedere, importante pentru cercettor sunt:
calificativele" acordate ntrebrii; reaciile strnite de ntrebare n
subiect; familiarizarea/nefamiliarizarea subiectului cu procesul
autocunoaterii (dac i-a mai pus sau nu ntrebarea respectiv, de cte
ori, cnd, n ce mprejurri?).
Pentru toate aceste variabile" redm n continuare exemplificri din
compunerile recoltate de noi.
Calificative" acordate ntrebrii: ciudat i totui inteligent", delicat", cheie", obsedant", absurd", ncurcat", fireasc", pus la
timp", stupida", de neptruns", cea mai dificil din cte am auzit",
deosebit de dur", cea mai interesant, dar i cea mai grea", sensibil",
scurt, dar enigmatic", bizar", cumplit", n funcie de momentul n
care i-o pui ea este ca un pumn n plexul solar sau ca o compres care-i
rcorete fruntea cuprins de febr" etc.
Reacii strnite de ntrebare n subieci: uimire, mirare, emoie
puternic (auzul acestei ntrebri mi strbate inima i simt cum mi
crete pulsul"), ndoial (cnd am auzit ntrebarea prima reacie a fost c

3Subiecii erau diferii ntre ei prin: vrst (adolesceni, aduli); sex (masculin, feminin); statut social
(elev, student, cadru didactic); nivel educaional (elevi din clasele IX-XII, studeni din anii I, III, IV,
cadre didactice cu peste 10 ani vechime n nvmnt); profile de specializare (filologie-istorie,
mecanic, construcii, pedagogic, chimie, matematic- fizic, electrotehnic, construcii de maini la
elevi; matematic, matematic-fizic, profil didactic, mecanic-informatic, filosofie-istorie la
studeni; matematic la cadrele didactice); locul unde i desfoar activitatea (Bucureti, Iai,
Craiova, Trgovite, Piteti, Costeti pentru elevi i studeni, diferite judee din sudul rii pentru
profesori).

74
127

nu voi ti niciodat cine sunt Eu"); regret (sincer s fiu nu mi-am pus-o
niciodat, dar sunt sigur c trebuia s-o fac mai de mult"), ezitare,
descumpnire, inhibare (sunt total blocat n faa ei", nu reuesc s-mi
revin"), suspiciune (de ce mi se pune oare ntrebarea, cum s rspund la ea
ca s nu dezamgesc i nici s nu spun lucruri false"), rnirea orgoliului
(mi-e ciud c altcineva dect eu mi-a pus aceast ntrebare").
Gradul de familiarizare cu ntrebarea: nu mi-a venit niciodat n
minte", m tiu; m cunosc, m-am mai analizat i alt dat, mi este uor
s vorbesc despre mine", iat o ntrebare pe care mi-am pus-o de multe
ori, dar al crei rspuns nu l-am gsit nc", mi-am pus-o cnd aveam 14
ani", mi-o pun ori de cte ori m aflu la o rscruce de drumuri n via",
mi-o pun mai ales n momente de insatisfacie personal".
Calificativele" asociate ntrebrii scot la iveal unele particulariti ale
subiecilor, cum ar fi: sensibilitatea sau opacitatea fa de procesul
autocunoaterii, complexitatea sau simplitatea lor cognitiv, profunzimea
sau infantilismul gndirii, supleea, mobilitatea sau ineria i rigiditatea
conduitelor intelectuale. De asemenea, ele sunt transparente n raport cu
nivelul de cunotine, de instrucie i educaie, cu unele nclinaii (spre
abstractizare, spre dramatizare", spre minimalizare etc). Reaciile"
exprimate de subieci scot la iveal nu numai unele stri afective situative,
dar conduc i spre concluzii n plan cognitiv privind contientizarea
semnificaiei ntrebrii, a necesitii de a efectua mai des astfel de
autoobservaii i autoanalize. Rspunsurile care vizeaz gradul de
familiaritate cu ntrebarea dispun de o dubl semnificaie: pe de o parte, ele
exprim viziunea subiectului asupra posibilitilor cunoaterii de sine
(corect, realist sau uor exaltat, teribilist, infatuat); pe de alt parte,
pot fi reinute n vederea corelrii lor cu rezultatele obinute n urma
efecturii analizei primare. Teoretic pot aprea patru situaii: 1. subieci
care declar c i-au pus de multe ori ntrebarea res

pectiv, c se cunosc bine i care realizeaz compuneri realmente

interesante, adncite, multilaterale, probnd astfel concordana dintre
propriile capaciti de autocunoatere i traducerea lor n fapt; 2. subieci
care declar acelai lucru, dar care redacteaz lucrri simple, sumare,
srccioase, ceea ce evideniaz o dilatare a imaginii referitoare la
posibilitile de autocunoatere; 3. subieci care declar c i pun pentru
prima dat ntrebarea respectiv, c nu se cunosc, dar compun lucrri
ample, bogate, complexe, fapt care arat c au tendina de a-i subaprecia
posibilitile de autocunoatere; 4. subieci care declar c i-au pus pentru
prima dat ntrebarea respectiv, c nu se cunosc deloc sau aproape deloc
i care confirm aceasta prin compunerile redactate, ceea ce reliefeaz
viziunea lor realist asupra posibilitilor de autocunoatere i traducerea
lor n fapt. Asemenea situaii arat fie existena unor personaliti
armonioase, echilibrate, fie a unora inconstante, incongruente, cu
contradicii i conflicte ntre planul real i cel aspiraional, ntre
declaraii" i realizri". n esen, regsim aici relaia (de
concordan/ne-concordan) dintre capacitatea de autocunoatere i
capacitatea de autodezvluire4.
Analiza primar presupune efectuarea a dou categorii de demersuri
investigativ-interpretative: stabilirea temelor (grilei) cunoaterii de sine;
evaluarea lor pe baza unor criterii.
Analiza de coninut efectuat asupra celor 591 compuneri ne-a condus
spre stabilirea a 27 de teme i 52 de subteme ale cunoaterii de sine. Dat
fiind faptul c temele i subtemele cunoaterii de sine sunt numeroase i c
exemplificarea lor ar necesita mult spaiu tipografic, ne njulumim doar cu
prezentarea denumirii i semnificaiei lor n cunoaterea personalitii.
1. Identitatea (1.1. nume; 1.2. vrst; 1.3. sex; 1.4. ocupaie).
Exprim nevoia de afiare, implicit de consolidare a identitii ca premis
ce va asigura unicitatea persoanei, nevoia de apartenen i de identificare
cu un grup de vrst, sex sau ocu-paional.

privire la Eul psihic (spiritual), trsturile pozitive sau negative fiind un

fel de pulsaii" ale personalitii ce-i dau for i stabilitate sau o slbesc
i dezagreg. Exprim tendinele acute spre autocunoatere, autostpnire
i autodirijare, ca i mobilizarea resurselor psihice n vederea sporirii
forelor i po-tenelor adaptative. Pot fi transparente i pentru anumite
tensiuni sau complexe psihice.
71. Rezultatele la nvtur sau n munc. Relev disponibilitile
pentru activitatea de nvare i munc, atitudinile fa de performanele
obinute. Sunt transparente i pentru anumite trsturi caracteriale
(sinceritate, autoacceptare, nevoia de auto-depire etc).
72. Preferine, dorine (5.1. vocaionale; 5.2. de timp liber; 5.3.
minore, de moment; 5.4. profunde, de mare perspectiv). Evideniaz
nivelul dezvoltrii intelectuale, extensia, bogia i profunzimea
intereselor, multitudinea sau unilateralitatea preocuprilor, adecvarea sau
nonadecvarea propriilor posibiliti, realismul sau romantismul lor, gradul
de implicare n realizarea lor practic.

73. Sistemul relaional (6.1. cu prinii; 6.2. cu colegii; 6.3. cu

prietenii). Scoate la iveal disponibilitile sociorelaionale, nevoia de
afiliere i integrare social, potenialul interrelaional (crescut sau sczut),
sensibilitatea i selectivitatea interrelaio-nal, profunzimea sau
superficialitatea, precaritatea relaiilor.
74. Opinii i experiene (7.1. legate de prima iubire; 7.2. legate de
cstorie). Exprim nevoia de intimitate, de mplinire i realizare prin
altul, de evaluare a strilor afective complexe, de protejare sau de simulare
a intimitii. Din judecile abso

69. nfiarea fizic. Ofer informaii despre Eul fizic care poate fi
dilatat sau contractat, acceptat sau respins, anumite defecte sau imaturiti
fizice reprezentnd deseori punctele febrile", nevralgice" ale existenei
individului.
70. Trsturile psihice (3.1. temperamentale; 3.2. aptitudinale; 3.3.
caracteriale; 3.4. tendine psihonevrotice). Furnizeaz informaii cu
4In literatura de specialitate se consider c printre factorii autodezvluirii, capacitatea de
autocunoatere ocup un loc important. Vezi: L. D. Goodstein, Virginia M. Reinecker, Factors affecting
SelfDisclosure: A review of the literature, n: B. A. Ma-her (Ed.), Progress in Experimental Personality
Research, New York, San Francisco, London, Academic Press, voi. 7, 1974.

128

75

lutizatoare transpar: precaritatea experienelor afective, tendinele spre

reverie, exagerarea exigenelor, exclusivism.

75. Cutarea de sine. Reliefeaz: nevoia acut de autodesci-frare;

existena unor disponibiliti n acest sens; exigene sporite fa de sine;
contientizarea complexitii i dificultii procesului autocunoaterii.
76. Unitatea persoanei. Evideniaz nevoia de unitate, coeren i
stabilitate psihocomportamental, tendina de echilibrare cu sine i cu
lumea, nevoia de confort psihic, corelat cu cea de evitare a disonanelor
creatoare de disconfort.
77. Unicitatea persoanei (10.1. contientizarea ei; 10.2. necontientizarea unicitii). Traduce aspiraia de difereniere i
singularizare, stilul i modul personal de via, ca i orientrile valorice.
78. Izolarea i nchiderea n sine. Este transparent pentru tendina
de interiorizare i autoanaliz, dar i pentru dificulti de adaptare i
integrare social. n subtext ascunde tensiuni crescute n planul adaptativ,
potenial sczut de relaionare social.
79. Adaptarea i integrarea social (12.1. implicare i participare
social eficient; 12.2. dificulti de adaptare i integrare social). Arat
disponibilitile pentru nvarea i jucrea rolurilor sociale, dorina de
afiliere la grupurile sociale, de participare la viaa social. Este
semnificativ pentru atitudinile de evaluare, susinere i nelegere a
comportamentelor altora, dar i pentru relativa fragilizare a potenialului
adaptativ, scond la iveal comportamente de derut, de pasivitate.
80. Atitudini fa de via i problemele ei (13.1. realiste; 13.2.
romantice). Scoate la suprafa: existenaZnonexistena unor atitudini
ferm conturate, a unui sistem evaluativ i auto-evaluativ, persistena unor
conduite specifice etapelor depite sau avansul accelerat spre statute i
roluri noi, maturitatea n gndire sau uorul infantilism cognitiv i
comportamental.
81. Valoarea autocunoaterii, reaciile provocate de ea (14.1.
certitudinea autocunoaterii; 14.2. certitudinea lipsei autocunoaterii;
14.3. ndoial i nesiguran; 14.4. nihilism, nencredere total n
posibilitile cunoaterii de sine). Evideniaz disponibiliti pentru
introspecie,
pendularea
ntre
diverse
stri
contradictorii
(certitudineZincertitudine; ignoran/infatuare; narcisismZautoflagelare;
sub/supraaprecierea posibilitilor de auto-cunoatere), ceea ce ar putea
echivala fie cu nerealizarea personalitii, fie cu apariia unor surse de
tensiune psihic sau de frustrare; nencredere n forele proprii; derut i
deriv n faa complexitii cunoaterii de sine.
82. Devenirea personalitii. Exprim nevoia de schimbare, sursele,

130
76

factorii, condiiile devenirii, implicarea n acest proces sau expectativa n

faa lui.
83. Nevoia de autoperfecionare i autodepire (16.1. vag,
imprecis; 16.2. direcionat). Evideniaz trebuina de schimbare
calitativ de coninut i de nuan a personalitii, dorina de a se schimba
n'bine, nu oricum.
84. Atitudinea fa de sine (17.1. autonemulumire; 17.2. insatisfacie nsoit de descurajare; 17.3. autoacceptare i resemnare; 17.4.
revolt i respingere; 17.5. ncredere; 17.6. proiectare a trsturilor
pozitive). Exprim o cert reorientare" ctre sine, obinuina cu
introspecia, cu analiza subiectiv bazat pe sisteme de criterii, nevoia de
autocunoatere autentic, dar i existena unor uoare tendine de
exibiionism, autoetalare, autoflatare sau autoeclipsare.
85. Filtrarea personal a ideilor, aciunilor, evenimentelor. Exprim
nevoia de personalizare, de implicare personal, nu prin intermediari sau
prin mprumut ideatic i comportamental.
86. Nevoia de autenticitate. Reliefeaz trebuina individului de a fi
el nsui, de a-i elabora un sistem cognitiv i axiologic propriu. Transpar
din ea aspecte subtile ale valorii personale, ca i tendinele de respingere a
mascrii, trucrii personalitii.
87. Sistemul orientativ de valori (convingeri i credine). Arat
existena unor motivatori superiori ai comportamentului, supleea
intelectual, posibiliti crescute privind realizarea unor generalizri
proprii, reieite din experienele trite.
88. Marile ntrebri i frmntri specifice vrstei sau persoanei n
cauz. Evideniaz complexitatea cognitiv, uneori sunt transparente
pentru aspiraiile personale i sociale, alteori traduc vagi tendine de
sofisticare, de poz i mimetism, pentru a lsa o impresie bun.
89. Conflicte i contradicii. De la caz la caz, semnific fra-gilizarea,
inconstana i incongruena psihocomportamental sau

marea suplee cognitiv, angajarea personalitii n procesul devenirii sale

dialectice. Lipsa lor arat stagnarea, plafonarea personalitii.
90. Idealul de sine (23.1. sensul vieii; 23.2. scopul vieii; 23.3.
modelul sau prototipul ideal). Evideniaz capacitatea persoanei de a se
proiecta, de a se orienta i focaliza ntr-o anumit direcie, ca i procesul
formrii idealului de sine.
91. Sistemul de imagini despre alii (Eul reflectat). Exprim nevoia
autodefinirii prin raportarea la alii, capacitatea de a se aprecia pe sine de
pe poziiile altora, de a emite judeci de valoare, dar i de a fi dependent
de alii.
92. Statutul persoanei n lume (25.1. certitudinea statutului; 25.2.
incertitudinea lui). Scoate la iveal trebuina stabilizrii statutelor,
dobndirii unora noi sau depirii celor vechi.
93. Eul (26.1. definirea Eului; 26.2. locul Eului n structura
personalitii; 26.3. funciile Eului; 26.4. faetele Eului; 26:5. relaiile
dintre faetele Eului; 26.6. devenirea. Eului; 26.7. cunoaterea Eului;
26.8. semnificaia cunoaterii Eului). Pune n lumin capacitatea de
autocunoatere (fin, profund, difereniat), de abstractizare i
generalizare psihologic, uurina de a opera cu noiuni i concepte
psihologice abstracte, ndemnarea de a ptrunde n intimitatea vieii
psihice i de a realiza corelaii subtile.
94. Tipurile de personalitate (27.1. unitar i armonios dezvoltat,
27.2. instabil; 27.3. dedublat; 21 A. accentuat). Aceast tem reiese fie
din ntreaga compunere a subiectului, fie din unele fragmente concentrate
ale ei, fiind relevant pentru abilitatea surprinderii caracteristicilor tipice
ale personalitii, pentru judecarea ei dup esen i nu dup aparen.
Anexa 1 prezint cteva exemple de compuneri elaborate de 5
subieci.
Evaluarea celor 27 de teme i 52 de subteme ale cunoaterii de sine se
realizeaz dup urmtorul sistem de criterii:'
completitudinea/incompletitudinea lucrrilor (numrul temelor i
subtemelor coninute) care evideniaz fie capacitatea subiectului de a se
adapta fr dificultate sarcinii de autoforare, spiritul activ de cooperare,
dorina expres de autocunoatere, un grad mare sau mijlociu de
transparen psihic, ceea ce coincide cu o mai bun funcionare a
mecanismelor de proiecie, fie reticena, netransparena psihic, redusa
cunoatere de sine, spiritul opozant, superficialitate, platitudine, oboseal,
fapt care relev funcionarea defectuoas a mecanismelor de proiecie sau
blocarea lor (Ursula chiopu, Mria Grboveanu5);

5 Ursula chiopu, Mria Grboveanu, op. cit.,p. 283.

132
77

dominana temelor (frecvena unora dintre ele n raport cu totalul

general) indic punctele de maxim interes ale procesului autocunoaterii,
trsturile caracteristice, chiar definitorii ale subiectului; o dominan
exagerat ar putea fi coincident cu anumite tendine exclusiviste sau chiar
psihonevrotice, traducnd diverse tensiuni latente ale procesului adaptativ;
coninutul lucrrilor deplaseaz analiza de pe aspectele cantitative
pe cele calitative, furniznd informaii cu privire la natura, geneza,
valoarea, devenirea personalitii i a nsuirilor ei, la ncrctura cognitiv
sau afectiv-motivaional a compunerilor, la gradul de angajare n sarcin,
la ecoul celor redactate n contiina subiectului;
coerena/incoerena compunerilor relev fie nivelul nalt de
dezvoltare al gndirii, consecvena ei, capacitatea de triere a informaiilor,
spiritul intelectual clar i ferm, cursivitatea exprimrii, uurina nlnuirii
logice i expresive a ideilor, pm.iii\a corelrii i diferenierii acestora, fie
lipsa de suplee intelectual, nedirecionalitatea inteligenei, neclaritatea
nelegerii sarcinii, insuficiena concentrrii i selectivitii gndirii;
contradiciile i contrazicerile sunt semnificative pentru logica i
profunzimea gndirii, pentru consecvena i adevrul ei, prezena lor indic
superficialitatea i inconsecvena gndirii, ce traduc diverse dezechilibrri
psihice, dezvoltri dizarmonice ale personalitii, existena unor tendine
accentuate sau agre-siv-latente; predominana lor echivaleaz cu
dezvoltarea near-monioas a personalitii sau cu imaturitatea ei;
relevana nsuirilor i trsturilor descrise pentru persoana n
cauz, fapt care ajut la identificarea rapid a subiec

tului (cnd acesta nu-i transcrie numele), la utilizarea datelor n procesul

educrii capacitii de intercunoatere; cum gradul de relevan a
nsuirilor i trsturilor psihice este diferit, n-tinzndu-se de la foarte
relevante" pn la irelevante", nseamn c implicit aflm i diversele
intenii ale subiectului (de a se lsa uor descoperit, de a mpiedica acest
proces, de a induce n eroare).
Analiza secundar urmrete stabilirea manierei generale de redactare
a lucrrilor semnificativ fie pentru alte nsuiri i trsturi dect cele
furnizate expres prin temele i subtemele auto-cunoaterii, fie pentru
unele tendine ascunse ale subiectului ce constituie un potenial latent
(pozitiv sau negativ) care oricnd ar putea deveni ns manifest, actual.
Noi am desprins ase maniere generale de redactare a lucrrilor, pe care le
redm i exemplificm n continuare:
95. maniera autoanalizei i autoprezentrii reci, obiective, incolore, cu niruirea oarecum seac a informaiilor;
96. maniera filosof arii, uneori profund, alteori steril i pueril,
uneori personal, original, implicativ, alteori impersonal, mimetic,
detaat;
97. maniera exaltrii poetice, presrat cu metafore, alegorii,
comparaii, chiar cu redarea n versuri;
98. maniera laconic, cu rspunsuri vagi, stereotipe;
99. maniera tip eschiv", de eludare a rspunsului, de abatere de
la subiect;
100.
maniera tip amalgam ", combinat, cu prezena a 2,
3 sau chiar a tuturor celorlalte.
Redm cteva exemple sugestive pentru fiecare dintre aceste maniere". 1. Sunt un biat de 18 ani, sincer, corect, contiincios, dar i uor
rezervat i timid. mi place s am prieteni, dei nu tiu s mi-i fac. A dori
o atmosfer vesel n jurul meu. Iubesc muzica uoar, distraciile n
general. A vrea s devin pictor". 2. Sunt un corp n micare, un corp n
timp. Fiecare vede n mine altceva, mai mult sau mai puin din altceva,
dar vede CEVA. Acest ceva" reprezint EU pentru fiecare dintre EI.
Singurul lucru pe care-1 vedem toi (i EU i EI) se datoreaz oglinzii. n
mine ns nu pot vedea totul (a fi totui subiectiv). Deci EU reprezint n
cele din urm prezena fizic i cea spiritual. ntrebarea este ns n ce
proporie? Rspunsul la ea depinde de moment. i, de fapt, esenial este
c sunt ntre EI, i fiecare dintre EI este un EU". 3. Sunt un simplu
muritor care viseaz s fie primvara mrior mpletind cele dou culori,
puritate i dragoste, vara grul copt i trandafir cernd curcubee i ploaie;

135
78

toamna fenigel i frunz de aur, aspirnd spre neantul de jos, iar iarna
fluture muritor de zpad ce cade pe pmntul peren". Sau: Sunt un atom,
ntre ap, cer i pmnt/Sunt nimic i totui ceva eu sunt/Simt o frunz
abia-n-mugurit a unui pom/Am fost, sunt i voi fi un OM". 4. Nu tiu?",
Cine tie", Un biat cruia nu-i place s nvee", Sunt ca oricare alta",
Sunt un om". 5. Nu cred c are mare importan cine sunt, destul c eu
nsumi cred c m cunosc foarte bine". 6. Nu tiu cine sunt. Totui dac
stau s m gndesc cred c sunt un complex de sentimente i triri ce
formeaz nveliul spiritual al Terrei. Sunt o fat obinuit cu nimic
deosebit de ceilali, o adolescent care se gndete la viitor. Parafrazndu1 pe Garcia Lorca, a putea spune c simt cea mai activ fiin din cte
cunosc pentru c, de fapt, sunt o contemplativ care i impune activitatea.
Sunt o persoan care Mi-am scris numele cu paii/Pe despletitele crri
ale timpului/i am pornit spre venicii/De mn cu aripa curcubeului".
Acest tip de analiz furnizeaz informaii cu privire la: gra dul de
familiarizare al subiectului cu procesul autocunoaterii (dac tie s se
autoanalizeze i s se autodezvluie, dac poate s-i converteasc strile
subiective difuze n gnduri clare i lucide, dac i cunoate prile tari",
i prile slabe", dac dispune de intenia corijrii nsuirilor negative);
firea subiectului (dac este o fire raional sau una sensibil, realist sau
poe-tic-vistoare, dac este i rmne ancorat n concret i cotidian sau
dac se avnt pe culmile abstractului cuprins n gndul filosofic);
atitudinea fa de procesul autocunoaterii (dac manifest pruden,
rezerve sau, dimpotriv, se arunc" nesbuit i fr discernmnt n el).

4. PREZUMII I COMENTARII
Proba C S E (Cine Sunt Eu?) se ncadreaz n rndul celorlalte probe i
metode care i propun sondarea personalitii (metoda biografic,
autobiografia, studiul jurnalelor de nsemnri personale i a altor
documente personale). Asemnrile ei

cu toate acestea provin din modalitatea de interpretare a rezultatelor

recoltate. n esen, este vorba despre o analiz de coninut efectuat pe
baza unor grile sau a unor uniti tematice.
Psihologul german H. Thomae6 a folosit n analiza biografiilor patru
categorii tematice (formale, cognitive, existeniale, de tehnic a
existenei), subdivizate n 29 uniti tematice. Unele dintre temele cunoaterii de sine stabilite de noi ar putea fi asemnate cu cele elaborate de
psihologul german, dar nu identificate cu ele. Astfel, tema 3 (trsturile
psihice) acoper unele dintre categoriile cognitive" ale lui Thomae
nchis-deschis; prietenos-dumnos; revendicativ-ncreztor n ans;
puternic-slab; iubit-antipatizat; autonom-dependent multe dintre
acestea fiind trsturi temperamentale sau caracteriale, dar se refer i la
alte aspecte care depesc cadrul tematic al psihologului german. De
asemenea, tema 23 (idealul de sine) i tema 25 (statutul propriu n lume)
au unele corespondene cu subdiviziunea numit tematizare" din cadrul
categoriilor formale sau cu subdiviziunea numit creativ" din tematica
existenei deoarece se refer la organizarea activitii n vederea realizrii
unor scopuri sau a realizrii de sine, dar furnizeaz i multe alte informaii
despre capacitile aspiraional-proiective ale persoanei investigate. n
sfrit, tema 5 (preferine, dorine) i tema 6 (sistemul relaional) are
asemnri cu dou dintre subdiviziunile tematicii existenei, i anume cu
activarea existenei" i integrarea social", dar sunt mult mai analitice
dect acestea. Dup opinia noastr, semnificaie au nu att temele n sine,
care la un moment dat ar putea fi chiar identice, ci maniera de prelucrare
i interpretare a lor.
Deosebirile dintre proba propus de noi i metodele amintite provin
din substana i coninutul datelor prelucrate. Dac metoda biografic i
metoda studiului jurnalelor de nsemnri sunt prin excelen
evenimeniale, centrndu-se asupra succesiunii evenimentelor din
decursul vieii unui individ, din care apoi cercettorul extrage o serie de
concluzii asupra sensului vieii" i a individualizrii" persoanei
respective, C S E este o prob comprehensiv, axat pe surprinderea
efectelor concentrate i solidificate n trsturi psihocomportamentale
ale evenimentelor trite de persoan. O asemenea difereniere apare
att n raport cu variantele clasice ale metodei biografice, ct i cu
variantele mai noi ale acesteia. Avem n vedere cauzometria, propus de
E. I. Golovahna i A. A. Kronik (1984) 7, bazat expres pe inventarierea
evenimentelor din viaa individului i pe stabilirea relaiilor dintre ele

(dintre evenimentele-cauz i eve-nimentele-consecin sau dintre

evenimentele-scopuri i eveni-mentele-mijloace). Chiar dac prin analiza
unor asemenea dependene, pe baza ntocmirii unor cauzomatrici i
cauzograme, faptele de conduit pot fi nu doar evideniate, ci i explicate,
dnd posibilitatea, aa cum arat Elena Mare (1987) 8, surprinderii logicii
drumului vieii parcurs de o persoan, esenial pentru cauzometrie
rmne inventarierea evenimentelor vieii. Dac n metoda biografic
specificul persoanei apare conturat n urma analizei ntreprinse de
cercettor, ca urmare a studierii nlnuirii evenimentelor, n proba noastr
acest specific este surprins i relevat de nsui subiectul care se
autodezvluie. La aceasta se adaug apoi i propria descoperire" a
cercettorului, care permite ca nelegerea i interpretarea persoanei s fie
mult mai complet i exact.
La fel ca orice test proiectiv, proba propus de noi ridic unele
probleme privind fidelitatea i validitatea ei. De obicei, fidelitatea se
obine printr-o nou retestare, numai c, n aceste cazuri, coeficienii de
fidelitate sunt extrem de sczui. Aplicarea repetat a TAT-ului d
coeficienii de fidelitate de 0,77, a Rosenzweig-ului ntre 0,65-0,73. Din
acest punct de vedere suntem de acord cu Andrei Cosmovici care afirm c
proba de fidelitate prin retestare o considerm fr sens n cadrul testelor
proiective, ntruct atitudinea subiectului se schimb de obicei: fie este
mai degajat datorit acomodrii cu situaia dup o prim tratare, fie,
dimpotriv, aplicarea repetat a aceluiai test i trezete bnuieli i apare o
cretere de tensiune, b sporire a vigilenei"9. Dac lucrul acesta este valabil
pentru testele proiecti

8 Elena Mare, O variant a metodei biografice n studiul personalitii, Revista de psihologie", 1987,
6 H. Thomae, DasIndividium undseine Welf, Gotingen, Hogrefe, 1968.
7 E. I. Golovahna, A. A. Kronik, Psihologhiceshoe vremia licinosti, Kiev, Nau-kovodutka, 1984.
79
137

3,198-206.

9 Andrei Cosmovici, Cu privire la clasificarea unitilor tematice" dup H. Thomae, Revista de

psihologie", 1985, 4, p. 273. .

ve n general, el devine cu att mai semnificativ pentru proba noastr. Ar

fi un nonsens s ateptm ca un subiect s se auto-dezvluie la fel la o
nou repetare a probei, aceasta nefiind posibil deoarece personalitatea sa
este n plin proces de formare i schimbare. Nu-i mai puin adevrat c
aplicarea testului pe aceeai persoan la intervale mari de timp ar putea
evidenia, pe lng constantele (invarianii) personalitii, apariia unor
noi nsuiri psihocomportamentale, a unor mutaii n evoluia personalitii. Zrcher, citat mai nainte, aplicnd testul WAY la un interval
de 13 ani, din pcate nu pe aceiai subieci, a descoperit o schimbare
evident a dominantelor" personalitii. Aadar, nu meninerea
autoportretului de la o aplicare la alta a probei constituie regula, ci tocmai
modificarea, schimbarea lui n acord cu modificarea i maturizarea
personalitii. Septimiu Chelcea (1985) 10 arat c n studiul documentelor
personale problema esenial care se ridic este aceea a autenticitii celor
declarate. n proba noastr chiar i neautenticitatea declaraiilor are o
mare importan, deoarece ea ar putea reflecta fie o personalitate
instabil, fie una dedublat, n acest ultim caz pe prim plan trecnd masca
protectoare a individului.
n ceea ce privete validitatea, aceasta poate fi obinut relativ uor i
apreciat mai clar. H. Thomae dnd spre apreciere aceeai biografie mai
multor persoane a obinut o mare concordan ntre evaluatori (de 83,5%).
Asemntor, Andrei Cosmo-vici11 a obinut (ntr-un caz particular) o
concordan crescut a prerilor unor subieci care au avut de evaluat
biografia unei persoane, folosind categoriile lui Thomae. Ne putem
atepta c un asemenea rezultat s fie obinut i n cazul probei noastre.
Comparativ cu alte metode de investigare a personalitii (ancheta pe
baz de chestionar, convorbirea, interviul etc.), proba C S E prezint o
serie de avantaje. Din acest punct de vedere ne exprimm acordul cu cele
declarate de Paul Thompson (1980), care se referea ns la autobiografie
(rcit de la vie). Fa de empirismul cantitativ grosier al anchetei pe baz
de chestionar, scria el, fa de agregarea de date, reprezentnd o seciune
transversal n care toate referinele temporare i personale sunt eliminate,
autobiografia ofer informaii care prin natura lor formeaz o totalitate
coerent i bogat n experiena social real" 12. Asemntor, considerm
c C S E ofer posibilitatea detectrii modalitii de structurare real a
personalitii pn la un anumit moment dat. Ea furnizeaz informaii
despre gradul de autocunoatere ca i despre sensul evoluiei ei ulterioare.

5. CTEVA CONCLUZII

101.Proba propus de noi reprezint un test de descripie, analiz i

elaborare proiectiv, prin excelen comprehensiv. Cufundndu-se" n
sine, subiectul se autodescoper; exteriori-zndu-se, i proiecteaz, uneori
chiar fr s vrea, nu doar tendinele, motivaiile i trsturile dominante,
dar i pe cele ascunse, nu doar pe cele recunoscute, contientizate, ci i pe
cele mai puin contientizate; analizndu-se i descriindu-se, progreseaz
n cunoaterea de sine. Prin toate acestea se creeaz premisele
autoformrii, autoeducaiei, prin intermediul crora personalitatea este
ridicat la cote valorice superioare.
102.C S E dispune de valene diferite: ea poate fi considerat ca o
prob de cunoatere psihologic (de persoana care studiaz, cerceteaz o
alt persoan), ca prob de autocunoatere (de subiectul n cauz care se
autodezvluie); ca prob de educare a capacitii de intercunoatere (n
acest caz putndu-se proceda astfel: se citete o compunere a unui elev n
faa celorlali membri ai grupului crora li se cere apoi s ghiceasc" cui
aparine; procedndu-se de mai multe ori n acest fel se poate educa, forma
capacitatea de intercunoatere).

10Septimiu Chelcea, Documentele sociale n investigaia sociouman, n: Semnificaia documentelor

sociale. Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1985, p. 54.

11 Andrei Cosmovici, Mariana Caluschi, Adolescentul i timpul su liber, Iai, Junimea, 1985, p. 80.
12 Paul Thompson, Des rcites de vie a l'analyse du changement social, Cahiers Internationaux de
Sociologie, 1980, LXIX, p. 250.

80

139

3. Proba C S E, n cele trei ipostaze ale ei, i relev o multipl

utilitate: cognitiv (declaneaz autocunoaterea, sporete cantitatea i
calitatea cunotinelor despre sine i alii, verific veridicitatea i
autenticitatea autocunoaterii i intercunoaterii); predictiv (pe baza
informaiilor recoltate, att cel n cauz, ct i cel care beneficiaz de
datele aflate, pot anticipa sau prefigura evoluia comportamentului,
calitilor i defectelor celui care se autodezvluie); formativ (ofer
posibilitatea exersrii i educrii capacitii de autocunoatere, cunoatere
i intercunoatere psihologic).

Anexa 1.
Prezentm cteva exemple de compuneri" pe tema Cine sunt Eu?"
redactate de diveri subieci.
Cazul 1. Elev, 17 ani, clasa a Xl-a, Liceul de Filologie-Istorie.
Bineneles c nu m ncearc vreo senzaie de uimire n faa
ntrebrii de mai sus. E o ntrebare pe care contient sau incontient mi-o
pun aproape clip de clip. Dac nu cumva m nel, mi s-a recomandat s
menionez prima mea reacie n faa acestei ntrebri. A fost ntr-adevr
vorba de uimire, dar numai la adresa persoanei de la care-mi venea
ntrebarea.
Acum cteva zile am ntrebat-o pe mama: Cine eti tu?", la care ea
mi-a rspuns printr-o palm, probabil pentru a m trezi la realitate. Ea era
Ea i gata. Eu sunt Eu. Unic, bineneles!
Mult timp am crezut c oamenii sunt foarte asemntori, c sunt sau
buni sau ri. Apoi, deci de la vrsta de 1 an, mi-am dat seama c nu exist
oameni buni i oameni ri, ci c oamenii sunt cnd buni, cnd ri i, n
general, acioneaz fie din interese, fie instinctual. Deci de pe atunci sunt
eu filosof. Eu sunt doi. Un Eu interior i altul exterior. Prerile despre
via, despre oameni i mai ales despre tine nsui sunt mereu aceleai, dar
mereu le ilustrezi altfel. Eu sunt doi. Un Eu neschimbtor, nct am
impresia c este venic i un Eu n schimbare, un Eu prezentat lumii, un
Eu care nu este acelai n relaiile cu doi oameni, ci cu fiecare om este
altfel, aa cum i cellalt i schimb exteriorul pentru mine, astfel nct
cele dou Euri exterioare s se mbine perfect, ca dou jumti ale
aceleiai portocale.
Cum consider c sunt? Nu m-am ntrebat niciodat. Pentru c
dintotdeauna tiu cum sunt. tiu c am ntotdeauna dreptate exceptnd
momentele n care m nel. Pentru mine nsumi care sunt singurul care
m cunosc reprezint aproape perfeciunea. M iubesc. Pentru c (nu, nu

81
HI

sunt narcisist), pentru c m cunosc i deci tiu ce valoare reprezint.

Consider c sunt un om imperfect, dar unul din cei mai aproape de
perfeciune. Nu e lips de modestie cnd spun asta pentru c, scriind, am
impresia c vorbesc cu mine nsumi. Din punct de vedere caracterologic,
spuneam, sunt de-a dreptul extraordinar. Dar am uitat s menionez
numai n solitudine. Sunt poate prea bun. i prea... i prea... i prea...? Nu,
n nici un caz. Defecte nu am. Dect uneori.
Am afirmat c m cunosc extraordinar de bine. i, ntr-adevr, m
autoanalizez n fiece secund. mi tiu dinainte fiece micare. n afar de
momentele n care nu m pot controla, din lips de timp.
Dintotdeauna am vrut s fiu eu nsumi. Nu reuesc ntotdeauna i de
aceea sunt nemulumit. A vrea deseori s fiu un fel de prin care salveaz o
frumoas din pdurea adormit" dar de team ca dup aceea tot ce mi-a
dori mai mult ar fi ca frumoasa" s fie din nou mai adormit dect un
televizor n lipsa curentului electric, renun la ncercarea de a evada din
realitatea monoton printr-un asemenea mod. Aa cum sunt acum, sunt o
rdcin prielnic care, prin munc, sper, s devin arbore ntreg.
P.S. Dac a fi rspuns mine la aceast ntrebare, rspunsul meu ar fi
fost altul. i tot astfel peste douzeci de ani, cnd a fi vrut s mi se pun
ntrebarea. A fi dat probabil un rspuns mult mai concludent. Acum ns...
cine sunt Eu? Cred c s-a remarcat c sunt biat, am, evident, 17 ani, 2 luni,
28 zile i sunt n clasa a Xl-a la LFI."
Cazul 2. Elev, 18 ani, clasa a XII-a, Liceu de construcii.
Deoarece am ajuns acum la vrsta adolescenei vreau s v destinui
cteva trsturi ale caracterului meu, ale persoanei mele. Sunt o fat pot
spune creia i place frumosul, binele, iubesc oamenii din jur, pe cei
nelegtori. Sunt puin timid, mi place

s ajut pe cei din jur, dar s fie nite persoane care s te neleag. Sunt
harnic, cuminte, nu-mi place s fiu privit cu ochi ri. Sunt puin
ambiioas, sincer i uneori zgrcit. mi place s nv, s fiu elev, s
respect pe cei n vrst. Nu-mi place s m cert cu nimeni, evit aceste
certuri."
Cazul 3. Elev, 17 ani, clasa a XII-a, Liceul de Filologie-Istorie.
Dificil de rspuns mai ales cnd ai vrsta de 17 ani, vrsta
adolescenei, ntr-un fel o vrst problem. Sincer s fiu ntrebarea m-a
cam luat i nu prea pe nepregtite, pentru c am reflectat cteodat asupra
Eului meu. Pot s spun, analiznd realist, c m ncadrez n aa-zisele
cadre" ale acestei vrste. Sufletul mi-e bntuit uneori de ntrebri
contradictorii asupra viitorului, care se mbin deseori cu sentimente
nedesluite. Sunt biat, sunt n clasa a XII-a i m pregtesc pentru
Filologie dar, ca s fiu sincer, mi place mai mult istoria, numai c anu mite
condiii m mpiedic s m orientez spre ea".
Cazul 4. Student, 20 ani, anul III, Facultatea de Matematic.
Eu sunt o fat de 20 de ani, la fel ca toate celelalte. Nu m evideniez
cu nimic n nici un domeniu. Nu fac nimic deosebit. M supr pentru
lucruri care de obicei i supr pe oameni i m bucur pentru lucruri care
de obicei i bucur pe oameni. n viaa mea nu au aprut niciodat
evenimente deosebite care s atrag atenia cuiva, care s preocupe mai
mult vreme pe cineva (bineneles, afar de mine). Cine sunt Eu? Un om
ca toi ceilali, preocupat de problemele mrunte de fiecare zi. Uneori
sunt fericit, alteori nu. Uneori mi spun c sunt o norocoas, alteori m
mir ce ghinionist pot fi. Uneori simt c triesc, alteori mi se pare c viaa
trece pe lng mine. Eu sunt un om fr aspiraii prea nalte. Asta e!"
Cazul 5. Elev, 17 ani, clasa a XII-a, Liceul Pedagogic.
n sfrit! ntrebarea att de mult ateptat a sosit. n fine, cei mari"
s-au decis s afle ce ne frmnt pe noi! Este un pas, un PAS spre mai
bine.
Cine sunt Eu? Nu pot fi dect EU, o fat de 17 ani i jumtate, n
pragul afirmrii care, n sfrit, are prilejul s vorbeasc. Sunt una dintre
acele fiine ce nu dezvluie secretele, sau dac o fac, o fac pe sfert. ntrun fel sunt nchis, ns toi care m cunosc afirm c sunt volubil,
prietenoas, direct", chiar trengri. De ce nu? Este i sta un mod de

142
82

a-i ascunde timiditatea. Chiar cu acest prilej mi-am schimbat nclinaia

scrisului, pentru a nu fi recunoscut. Bine, dar e anonim lucrarea (vei
spune!). Nu v contrazic, dar e mai bine s-i iei o msur de precauiune.
Nu cred c-am fost suprat niciodat pn acum (n adevratul sens al
cuvntului). Rd mereu, sunt tnr i dac nu rd acum, mai trziu am s
m ngra. Poate c bucuria acestui test m-a fcut s-mi pierd i frma de
seriozitate i melancolie care va fi n lucrrile colegilor mei. i ce dac?!
Doar eu puteam scrie aa. Am relaii de colegialitate cu toate fetele din
clas i cu Iulian (singurul nostru biat) i oriunde merg intru n vorb cu
oricine, dac-mi face plcere.
Cteodat m nel, foarte rar! Am spus c-mi place fizicul, dar nu mam referit la ochi albatri (i am i eu), prul blond, buze senzuale (gen
Alain Delon), prefer stilul Humphry Bogart i, de ce nu, Gheorghe Visu i
Claudiu Bleon. Am numai o prieten adevrat i un prieten (idem). Pe
amndoi i iubesc la fel. Amndoi m consider un copil pus pe nzbtii, cu
nfiare nepotrivit. Doar nasul nu se conformeaz aerului sfnt" al
figurii mele.
Preocuprile mele sunt multiple: tenis, muzic (orice gen), pictur, film
i, n fine, TEATRUL (adevrata pasiune). Nu m voi face actri. Prefer
ceva mai aproape de pmnt. Meseria de nvtoare mi se potrivete. mi
plac copiii, dac s-ar putea a vrea s am o sut, dar s nu trec vrsta de 30
de ani.
Cel mai tare m-a impresionat i m va impresiona cuplul lenny-Oliver
(din Love story). Vei spune ah!, iar chestia asta?". Pun pariu c nici
60% din cei ce-au citit cartea n-au neles adevratul ei secret. i dac e
secret nu trebuie spus (ci doar aflat pe cont propriu, altfel n-are farmec).
Cea mai frumoas actri, dup mine, a fost Sharon Tate, cea mai bun
cnt

rea de muzic uoar Kim Wilde i de oper Mria Callas. Ca muzic

popular prefer melodiile ardeleneti i n special cum cnt Dumitru
Frca. Lucrul pe care-1 detest este acela de a mi se da sfaturi
prieteneti"! Nu ascult dect de dou persoane: TATA i MAMA.
mi place s not i ador soarele (mai ales pe plaj). Dintre animale
iubesc leii i tigrii i mi-e fric de... gini (asta este!). Nu m mbrac n
pas cu moda (de la Paris, de la Berlin, de la New York). O prefer pe a mea,
cea din Drumul Taberei, e mai frumoas, mai naional. tii ce-mi doresc
pentru urmtorii cinci ani? S nu m mrit i s nu m cert cu actualul
meu prieten pe care-l plac (reinei nuana) la nebunie. Are un stil... personal (normal!). n cel de al cincilea an vreau s-1 cunosc pe Robert Redford
i s-mi cumpr Guernica" lui Picasso. Nu rdei!, e perfect adevrat i
serios. Urai-mi succes (pauz dou minute). Mulumesc! Bun ziua!"
Cele 5 autoportrete" sunt extrem de variate ntre ele, oferind
posibiliti mai mari sau mai mici de interpretare psihologic.
Caracterizrile 1 i 5 redau adolescena n toat splendoarea" ei, cu
teribilismele, extravaganele sau chiar bizareriile ei (s ne amintim de
filosoful de 1 an", de cei 100 de copiii", de dorina fetei de a-1 cunoate
pe Redford sau de a-i cumpra Guernica"), cu optimismul ei debordant,
dar i un pic exagerat (nu m-am suprat niciodat"), cu absolutizrile ei
(sunt singurul care m cunosc"), dar i cu analiza lucid, cu discernmntul profund, ambele nsoite de o mare capacitate de auto-cunoatere
(Eu sunt doi...") sau de nclinaie spre metafor i chiar spre maxim
(sunt imperfect, dar cel mai aproape de perfeciune"; sunt rdcina
prielnic ce va deveni arbore ntreg").
Caracterizrile 2 i 3 aproape c descumpnesc i prima ntrebare pe
care o declaneaz n minte este: doar att?". n timp ce n caracterizrile
1 i 5 se fac referine la peste 10 teme ale autocunoaterii, n cele pe care
le avem n vedere nu apar dect 2, cel mult 3 dintre acestea. Fata din
caracterizarea 2 relateaz despre preferinele i trsturile caracteriale pe
care crede c le posed, iar biatul din caracterizarea 3 ofer cteva date
personale, opiunile profesionale i contradiciile de care este cuprins, n
aceste condiii probabil c subiecii respectivi, punndu-i tot mai des
ntrebarea Cine sunt Eu?", vor reui s contientizeze ct mai multe
despre ei.
Caracterizarea 4 decepioneaz, dac avem n vedere i vrsta
persoanei respective. n faa ei imediat ne vin n minte cuvintele lui
Octavian Goga: De multe ori privind n sufletul tu i se pare c stai n
faa unei case cu obloanele trase i cu uile nchise. O mn necunoscut a
scris pe o hrtie, n col, la poart: Plecat fr adres." Concluzia care se
degaj de aici cred c este suficient de clar: dac vrem s ne cunoatem
mai bine este necesar s ne deschidem uile i obloanele casei noastre
sufleteti, s ptrundem n ea, s ne analizm gndurile, sentimentele,

83

aciunile, s ne cntrim calitile i defectele, s ne punem ordine n ele,

pstrnd ceea ce merit i azvrlind ce este vechi, uzat, nefolositor. Mai
mult dect att, este util deschiderea uilor i obloanelor casei noastre
sufleteti nu doar pentru noi, ci i pentru alii, deoarece numai astfel ne
vom vedea" mai bine pe noi nine. S ne reamintim c n-am venit pe
lume cu o oglind n mn, ci c mai nti ne oglindim n altul, pentru ca
abia apoi, prin intermediul i cu ajutorul acestuia, n noi nine.

6. Ipostaze ale unei probe de cercetare i cunoatere

a personalitii

ntr-un alt articol [1] propuneam o prob de cercetare i cunoatere a

Eului i personalitii, denumit convenional C S E (Cine sunt Eu?")
care consta, n principal, n elaborarea de ctre subieci a unei compuneri
scrise despre sine. Totodat, precizam tipurile de analiz i criteriile
evaluative utilizate n prelucrarea i interpretarea compunerilor redactate
de cei investigai. Dei din descripiile fcute reieeau oarecum implicit i
valenele probei respective, ne propunem ca n acest material s struim
expres asupra lor. Din aceast perspectiv considerm c n funcie de
persoana care elaboreaz compunerea, ca i de cea care o utilizeaz, de
intenia i finalitatea folosirii ei, proba C S E apare n trei ipostaze: ca
prob de autocuneatere i auto-dezvluire; ca prob de cunoatere
psihologic; ca prob de educare a intercunoaterii.
1. C S E CA PROB DE AUTOCUNOATERE I
AUTODEZVLUIRE
Din literatura de specialitate se tie c autocunoaterea (cunoaterea
de sine) este una dintre formele cele mai dificile ale cunoaterii umane. i
aceasta din mai multe considerente. n primul rnd, pentru c obiectul
cunoaterii este realitatea psihic
1
M. Zlate, inovaii metodologice privind cercetarea i cunoaterea personalitii, Revista de
pedagogie", 1989, nr. 10.

a individului uman, mult diferit de realitatea fizic, chimic, biologic

etc. Este infinit mai uor s cunoatem forma, culoarea, mrimea,
greutatea, duritatea, asperitatea, compoziia unui obiect fizic dect
propriile noastre gnduri, sentimente, intuiii, scopuri, tendine, motivaii,
aspiraii, nsuiri temperamental-ca-racteriale etc. n al doilea rnd,
datorit faptului c subiectul face parte din obiect, ceea ce nseamn c

146
84

obiectul cunoaterii este subiectul nsui. Dac n celelalte forme ale

cunoaterii umane unul este obiectul de cunoscut i altul subiectul cunosctor, n domeniul cunoaterii de sine obiectul i subiectul se identific, fapt
care implic dedublarea acestuia din urm n actul cunoaterii. n al treilea
rnd, deoarece n domeniul celorlalte forme ale cunoaterii umane suntem
instruii i instrumentai, nvai cum s le realizm, ne sunt transmise i
formate concepte, teorii, legi, dispunem de metode specifice ce sunt
nsuite i exersate n coal, n timp ce n faa cunoaterii de sine ne aflm
relativ descoperii, nedispunnd nici de concepte, nici de instrumentele
necesare realizrii ei. n sfrit, cunoaterea de sine este mai dificil dect
alte forme ale cunoaterii umane, pentru c coala nu ofer suficiente
prilejuri elevului de a face proba existenei ei. Procesul instructiv-educativ
centrat pe evaluarea cunotinelor transmise, a capacitilor formate, este
mai puin interesat de ceea ce gndete elevul despre sine, de faptul dac el
se cunoate sau nu, dac dispune de capacitatea de a se au-toevalua
adecvat, de a se autodezvlui.
Tot din literatura de specialitate tim c autocunoaterea, dei dificil,
este extrem de profitabil pentru subiectul care o realizeaz, pentru
activitatea sa i pentru colectivitatea n care acesta triete. Vasile Pavelcu
[2] concepea cunoaterea de sine nu ca autocontemplaie, nu ca narcisism,
nu ca un act de nchidere n sine ci, dimpotriv, ca o deschidere ctre sine,
ca un efort de investigare, nelegere i explicare a Eului i personalitii n
vederea stpnirii lor. Cunoaterea de sine faciliteaz orientarea i dirijarea
optim a propriilor posibiliti, sporete capacitatea de ameliorare i
corectare a trsturilor de persona2

Vasile Pavelcu, invitaie la cunoaterea de sine, Bucureti, Editura tiinific, 1970, pp. 1 i urm.

litate, ndeosebi a celor negative, permite realizarea armoniei i

progresului personalitii. Ea ofer bucuria descoperirii i autodescoperirii, mirajul lumii spirituale, fascinaia lurii n stpnire a
propriului comportament devenind, astfel, o adevrat for existenial i
acional.
Aa stnd lucrurile, pe bun dreptate ne putem ntreba: cum l-am
putea determina sau ajuta pe elev s se introspecteze pentru a ajunge la
cunoaterea de sine; ce ar trebui ntreprins'pentru a grbi i facilita
procesul autocunoaterii i autodezvluirii? Mijloacele care ne stau la
ndemn n vederea realizrii acestor deziderate sunt, desigur, multiple i
variate. Considerm ns c unul dintre ele l reprezint chiar proba
sugerat de noi. ntr-adevr, solicitnd elevul s elaboreze n scris o
compunere despre sine n care s noteze tot ce tie despre sine, aa cum se
cunoate i, mai ales, aa ct se cunoate, nu facem altceva dect s-1
determinm s se cufunde" n sine, s se disece, s-i decanteze prerile,
s-i contientizeze tendinele i trsturile dominante, dar i pe cele
latente, pe cele recunoscute i mrturisite public, dar i pe cele ascunse,
nemrturisite uneori nici siei, pe cele agreabile, dar i pe cele
dezagreabile. Uneori, proba C S E este poate primul prilej oferit elevului
de a se gndi mai serios la sine. Muli dintre subiecii notri mrturiseau
c din miile de ntrebri pe care i le-au formulat vreodat, ntre barea
Cine sunt Eu?" nu le-a venit niciodat n minte. ncercnd s rspund la
ea, ei au fost obligai s se autoforeze", s se scormoneasc" pe
dinuntru, s-i converteasc strile subiective difuze n gnduri (ct mai)
clare i lucide. Dac pentru cei care nu-i mai puseser niciodat
ntrebarea respectiv proba a avut darul de a-i ajuta pe direcia primelor
clarificri i contientizri, pentru cei care i-o formulaser de nenumrate
ori, fiind deci obinuii cu ea, proba C S E a reprezentat un mijloc de
aprofundare i sistematizare a informaiilor despre sine, implicit, de
progres n autocunoatere.
Valoarea probei C S E de instrument declanator al procesului
autocunoaterii i facilitator al obiectivrii ei este evident, de aceea nu
mai struim asupra ei. Dintr-o perspectiv educaional, problema care se
ridic este aceea a convertirii ei ntr-un instrument de educare a
posibilitilor autocunoaterii i de obinere a unui progres treptat n
acest domeniu. Simpla citire de ctre profesor, n faa clasei, a 2-3
compuneri elaborate fie de elevii clasei sale, fie de elevi din alte clase,
compuneri difereniate ntre ele prin gradul de extensie, complexitate,
profunzime, relevan etc. i-ar putea ajuta pe elevi s contientizeze o
multitudine de aspecte implicate de autocunoatere la care fie c nu se
gndiser deloc, fie c le minimalizaser semnificaia. Calea cea mai
sigur ns de educare a capacitii de autocunoatere o constituie
aplicarea repetat a probei. Se poate proceda n dou moduri: 1. aplicarea

148

nedirijat a probei; 2. aplicarea dirijat a acesteia. Prima modalitate

presupune investigarea elevilor din timp n timp, la intervale mai mici sau
mai mari, dup un an colar, dup un ciclu colar etc, fr a furniza nici un
fel de indicaii n legtur cu coninutul propriu-zis al compunerilor despre
sine. Analiza ulterioar a compunerilor fcut de profesor arat dac elevul
a fcut sau nu progrese n cunoaterea de sine (dac s-a schimbat atitudinea
fa de acest proces, dac s-a nmulit numrul temelor autocunoaterii,
dac profunzimea analizelor este mai evident etc). Cea de a doua
modalitate este mai elaborat, putnd fi conceput i aplicat n mod
difereniat, repetarea implicnd nu doar o simpl dirijare, ci i sporirea gradelor de dificultate. Ea ar putea mbrca urmtoarele forme acionare:

103.solicitarea elevilor de a elabora compuneri despre sine prin

considerarea ct mai multor teme ale autocunoaterii. Pentru a facilita acest
proces, profesorul atrage atenia elevilor c a te cunoate pe tine nu
nseamn doar a-i nota numele, vrsta, sexul, cteva trsturi de
personalitate sau cteva activiti preferate, ci infinit mai mult. Cu acest
prilej pot fi nirate i comentate celelalte teme ale autocunoaterii,
sugerndu-se c referirea n autoportretizri la ct mai multe dintre acestea,
precizarea modului personal de a fi n raport cu ele, evitarea
unilateralizrilor, a reduciilor simpliste la una-dou teme, echivalent cu
srcirea imaginii de sine, constituie criterii importante ale profunzimii i
autenticitii cunoaterii de sine;
104.sftuirea elevilor de a transforma temele i subtemele cunoaterii
de sine ntr-o gril utilizabil ori de cte ori i son

85

deaz personalitatea. Diferite variante de rspuns la una sau alta dintre

temele autocunoaterii pot fi convertite n ntrebri la care urmeaz s se
rspund. De exemplu: care este atitudinea mea fa de propria-mi
nfiare fizic (m plac, m detest, i acord o mare importan, o ignor,
mi fac din perfecionarea" sau valorificarea" ei un scop n via?). Sau:
ce prere am despre prinii mei (i admir, i dispreuiesc, i doresc
ntotdeauna lng mine, i exploatez" la maximum, vreau s scap ct mai
repede de tutela lor?). Cu ct va rspunde mai sincer la asemenea ntrebri, fr autonelri, mascri, ifose desuete, cu att elevul va ajunge
s-i cunoasc mai repede i mai bine propriul Eu;
c. sugerarea elevilor de a elabora, n timp, cte o compunere de sine
stttoare pentru fiecare tem a cunoaterii de sine. Dei aceast
modalitate acional este cea mai complex i dificil, se pare c ea este
cea mai productiv. Aceasta, deoarece presupune naintarea treptat n
procesul autocunoaterii, de la simplu la complex, de la aspectele
exterioare, oarecum de suprafa, spre aspectele profunde, autentice, de la
aparen, la esen. Ea creeaz nu doar obinuina i plcerea elevului de a
se introspecta, dar conduce i la sporirea capacitilor sale de
autocunoatere i autonelegere, soldat cu amplificarea ncrederii n sine.
Aplicarea repetat a probei C S E duce concomitent i la educarea
capacitii de autodezvluire a elevilor, fapt, cum artam, neglijat deseori
n procesul instructiv-educativ.

2. C S E - CA PROB DE CUNOATERE PSIHOLOGIC

Profesorul are nu doar ndatorirea de a ti ce i ct cunoate elevul
despre fenomenele naturale i sociale, ct de bine i-a nsuit cunotinele
transmise, ci i ce i ct tie despre sine nsui, ct de bine sau ct de
superficial se cunoate pe sine. Cu ct educatorul va cunoate mai profund
elevul ca realitate psihic (spiritual, comportamental), cu att i va
desfura n condiii optime rolurile sale instructiv-educative. De altfel,
capacitatea de cunoatere psihologic a elevilor, pe care trebuie s-o dein
educatorul, este considerat de specialiti [3] ca reprezentnd una dintre
aptitudinile pedagogice eseniale ale cadrului didactic. O multitudine de
aspecte psihocomportamentale ale elevului, cum ar fi: vorbirea, scrierea,
angajarea n activitate, gestica, expresivitatea emoional etc. l pot ajuta
pe profesor s descifreze realitatea psihic mai profund i uneori mai
imprevizibil a elevului. Cum ar putea ns profesorul s deceleze
imaginea despre sine a elevului, dac acesta se cunoate sau nu, ct de

151
86

profund sau ct de superficial se cunoate, ct de aproape sau ct de departe

este de propria-i esen, ce crede, ce gndete despre propria sa
personalitate? Desigur, unele metode cum ar fi convorbirea, biografia,
autobiografia asistat, studiul documentelor personale (jurnale de
nsemnri, scrisori etc), sunt mijloace deosebit de utile. Proba C S E s-ar
putea ncadra i ea n rndul acestora. Analiza cantitativ i calitativ a
compunerilor " despre sine elaborate de elevi (a primei lor reacii fa de
ntrebarea formulat, a temelor i subtemelor autocunoaterii, a manierelor
generale de redactare a lucrrilor) care constituie adevrate grile
explicativ-interpretative sporete considerabil informaia profesorului
despre obiectul i subiectul aciunilor sale instructiv-educative. Dup
prerea noastr, proba C S E are pentru profesor urmtoarele valene:
3

Al. Roea, B. Zorgo, Aptitudinile, Bucureti, Editura tiinific, 1972, p. 113, vezi i: Nicolae Mitrofan,

Aptitudinea pedagogic, Bucureti, Editura Academiei, 1988.

105.ofer acestuia prilejul de a descoperi aspecte, laturi, trsturi noi

ale elevilor pe care pn la acea dat nu le cunotea (nu puini au fost
profesorii care parcurgnd compunerile elaborate de elevii lor mrturiseau
c au descoperit un univers fascinant, c unii elevi li s-au relevat sub o alt
nfiare dect cea cunoscut de ei, c despre muli dintre ei n-ar fi bnuit
niciodat c au o asemenea imagine despre sine);
106.l conduce pe profesor la restructurarea vechii sale imagini despre
elev, procesul restructurativ evolund fie spre mbogirea i amplificarea
imaginilor i informaiilor anterioare, fie spre corectarea lor, n ambele
cazuri schimbarea semnificaiei imaginii profesorului despre elev fiind
benefic (se combat n

felul acesta efectele negative ale unei posibile erori perceptive, i anume a
ineriei percepiei sociale, datorat rmnerii n urm a imaginii perceptive
fa de evoluia comportamentului);
c. constituie un important mijloc de control i verificare a imaginii
profesorului vizavi de imaginea elevului despre sine, nu doar n ceea ce
privete corectitudinea sau incorectitudinea ei, ci i n ceea ce privete
extensia, profunzimea i autenticitatea acesteia (fapt care l poate ajuta pe
profesor la selectarea i utilizarea mai riguroas a mijloacelor de
intervenie instructiv-educativ). Pe lng aceste valene directe, proba C S
E i relev i o alt dubl utilitate, ea putnd fi convertit att ntr-un
mijloc de diagnosticare a capacitii de cunoatere psihologic a
profesorului, ct i ntr-unui de antrenare i educare a acesteia. Un pedagog
sovietic (F. N. Gonobolin [4]) pentru a determina capacitatea profesorilor
de a-i cunoate elevii, a formulat elevilor o serie de ntrebri, le-a
consemnat rspunsul, apoi a invitat profesorii care predau la clasa
respectiv s spun cum a rspuns fiecare elev. A descoperit trei categorii
de profesori: unii care au ghicit" aproape toate rspunsurile; alii care leau ghicit" n proporie de jumtate; n fine, alii care n-au putut indica
corect nici mcar unul dintre rspunsurile elevilor. Cele trei categorii de
profesori reprezint tot attea exemple care ilustreaz dezvoltarea inegal a
aptitudinii de cunoatere psihologic a profesorilor. Asemntor s-ar putea
proceda i cu proba noastr. Dac s-ar cere profesorilor care predau la o
clas s identifice elevii, evident, nu dup scris, dei i acest criteriu este
important, ci dup coninutul compunerilor elaborate, vom descoperi,
probabil, aceleai categorii ca mai sus. Personal am ntlnit unele cadre
didactice care i identificau cu uurin elevii, dar i altele care se aflau n
imposibilitatea de a realiza mcar cteva identificri corecte.
Descoperirea" rapid a elevilor care au elaborat compuneri devine cu att
mai semnificativ cu ct uneori elevii ncearc prin diverse modaliti
(furnizarea unor informaii false despre sine i despre cei din anturajul lor
imediat, schimbarea scrisului etc.) s induc n eroare. Iat un exemplu
sugestiv: o elev din clasa a Xl-a nota n compunerea ei: Trebuie s ncep
cu afirmaia c sunt singur la prini, ceea

demonstreaz capacitatea de cunoatere psihologic dezvoltat a acesteia.

Cum artam ceva mai nainte, proba C S E are pentru profesor nu doar
valoarea unui instrument de diagnosticare a propriei sale capaciti de
cunoatere psihologic, ci i pe aceea a unui mijloc de exersare a acesteia.
Capacitatea de cunoatere psihologic este inegal dezvoltat i deci inegal
productiv. Aceasta nu nseamn ns c profesorii cu o capacitate de cunoatere psihologic mai puin dezvoltat nu i-o pot forma i amplifica.
Dimpotriv, acest lucru este ntru totul posibil, prin utilizarea frecvent a
exerciiului. Pus n situaia de a efectua ct mai multe identificri ale
elevilor care au elaborat compuneri despre ei nii, profesorul i va
perfeciona treptat capacitatea de cunoatere psihologic a elevilor. Seninul
distinctiv al maturizrii acestei capaciti l reprezint identificarea rapid
nu doar a elevilor din clasa la care un profesor este diriginte, ci i a celor
cu care el are contacte mai rare, sporadice.
3. C S E CA PROB DE EDUCARE A CAPACITII DE
INTERCUNOATERE
Dat fiind faptul c n cadrul procesului instructiv-educativ important
este nu numai cunoaterea elevilor de ctre profesor sau a elevilor de ei
nii, ci i a elevilor ntre ei, de asemenea, dat fiind faptul c elevii sunt
deficitari tocmai n ceea ce privete cunoaterea lor reciproc, sugerm
transformarea probei C S E ntr-un mijloc de educare a capacitii de
intercunoatere. O asemenea transformare are ca fundament teoreticometodolo-gic concepia lui Gh. Zapan [5] care a stat la baza elaborrii

' 4F. N. Gonobolin, Apud: Al. Roea, B. Zorgo, op. cit., p. 114.

ce-mi convine enorm. Nu-mi imaginez cum ar fi fost s am o sor sau un

frate mai mic sau mcar de aceeai vrst cu mine; dragostea prinilor
pentru mine ar fi trebuit mprit n dou, garderoba (bogat, ce-i drept)
mi-ar fi aparinut pe jumtate .a.m.d. Sunt egoist (dar i sincer, nu?)".
Pe marginea acestui fragment, profesoara care 1-a citit a notat: Nu, nu eti
sincer. tii bine c mai ai o sor." Aceeai profesoar a notat cu mare
exactitate numele fiecrei eleve pe compunerile elaborate, fapt care

87
153

Gh. Zapan, Cunoaterea i aprecierea obiectiv a personaliti, Bucureti, Editura tiinific i

Enciclopedic, 1984, pp. 293-330.

metodei aprecierii obiective a personalitii. n cazul nostru, dei n

condiii diferite, este vorba tot despre educarea capacitii de apreciere,
mai bine spus de interapreciere. Sub raport practic-acional se poate
proceda astfel: profesorul citete, n faa celorlali, compunerea elaborat
de un elev, atrgnd acestuia atenia de a nu se demasca" prin nimic,
apoi cere elevilor clasei s noteze pe o foaie de hrtie numele elevului a
crui autoportre-tizare cred c a fost citit. (La rndul su profesorul
poate face aceeai operaie.) Dup ce se recolteaz rspunsurile i elevul
crui autocaracterizare a fost citit se desconspir", anunnd c a lui
a fost lucrarea prezentat, se vede n ce msur aprecierile celorlali au
fost corecte sau nu. Dac elevii se cunosc foarte bine ntre ei, atunci vor
ghici" cu uurin despre cine a fost vorba. Dac, dimpotriv,
intercunoaterea este precar, rspunsurile vor fi extrem de variate i
neconcordante, fiecare elev indicnd pe un altul. Se poate organiza apoi
o discuie asupra cauzelor care au facilitat sau perturbat intercunoaterea,
acestea innd att de particularitile subiectului a crei autocaracterizare a fost citit, ct i de cele ale auditorilor, evaluatorilor. n principal,
aceste cauze sunt urmtoarele:
a. gradul de transparen al subiectului care urmeaz a fi evaluat.
Este tiut faptul c unii oameni au capacitatea de a furniza mai multe
informaii despre ei, fiind, de aceea, foarte transpareni, alii, n schimb,
redau mai puine informaii despre ei nii, fiind mai opaci, mai greu de
descifrat. Se nelege de la sine c mult mai uor va putea fi identificat
un elev care a fcut referiri n compunerea sa la mai multe teme i
subteme ale auto-cunoaterii, dect un altul care a fost mai zgrcit" cu
informaiile, nereferindu-se dect la 2-3 teme i subteme ale cunoaterii
de sine. Nu trebuie s pierdem din vedere nici faptul c unii elevi
furnizeaz nu imaginea real, autentic pe care o au despre ei nii, ci
imaginea considerat de ei convenabil pentru alii. Nici tendina de
disimulare nu le este ntotdeauna strin, dei aceste fenomene sunt mult
mai des ntlnite la aduli dect la copiii i adolescenii care, n virtutea
particularitilor lor de vrst, sunt mult mai tentai de a spune adevrul
despre ei nii (att ct l cunosc);
b. gradul de relevan al informaiilor furnizate, unele dintre ele fiind
foarte relevante, n timp ce altele mediu i slab relevante sau chiar
irelevante. Se tie din psihologia general c atunci cnd dintr-un obiect
fizic lipsesc nsuirile puternic relevante, acesta nu mai este perceput ca
tare, ci ca un alt obiect. Dac, dimpotriv, lipsesc nsuirile irelevante
sau cele slab relevante pentru obiectul respectiv, acesta va fi perceput ca
atare. Pornind de la aceast legitate, pe care o considerm valabil i

88
155

pentru percepia social, deci pentru percepia semenului, putem imagina

dou modaliti acionale: n una dintre ele se citete autoportretizarea
unui elev din care, n mod deliberat, au fost omise informaiile cu un mare
grad de relevan, cerndu-se apoi identificarea elevului cruia i aparine
lucrarea respectiv; ntr-o a doua modalitate acional, se citete o
autoportretizare din care se omit unele informaii irelevante sau slab
relevante pentru persoana n cauz. Se va constata c efectele sunt aceleai
ca i n cazul perceperii obiectelor fizice. Adic, n primul caz elevul
despre care este vorba va fi greu identificat, n timp ce n cel de al doilea
caz nu se vor ntmpina nici un fel de dificulti. Ne-am convins de
aceasta ntr-un experiment organizat cu studenii anului I MatematicFizic, dup un semestru de studiu, cnd procesul intercunoaterii se afla
ntr-o faz incipient. Am citit studenilor autocaracterizarea unei studente
din care am omis cteva informaii relevante. Cerndu-le apoi s identifice
studenta respectiv am constatat c s-au ntmpinat mari dificulti. De
ndat ce am furnizat i informaia relevant, pretextnd c am uitat s-o
citesc (era vorba despre anumite particulariti de pronunie ale studentei
respective: Cnd am venit aici aproape toi rdeau ori de mine, ori de
accentul meu de moldoveanc. Atunci m-am suprat i mi-am zis c n-o s
mi-1 schimb niciodat, chiar dac va fi posibil"), identificarea s-a fcut
extrem de uor. Iat deci c n procesul intercunoaterii o mare importan
o are nu numai numrul temelor sau subteme-lor cunoaterii de sine care
figureaz n lucrarea unei persoane, ci i gradul de relevan al
informaiilor furnizate. De aceea, analiza cantitativ trebuie neaprat
corelat cu analiza calitativ a informaiilor.

c. abilitatea celor care evalueaz de a discerne i sesiza esenialul,

de a identifica rapid i corect caracteristicile personale, difereniale. O
asemenea mprejurare ne atrage atenia asupra faptului c n procesul
intercunoaterii o mare importan o au persoanele care se afl n relaie,
att cea care este cunoscut, ct i cea care cunoate. Aceasta din urm
ar putea dispune de o capacitate de cunoatere mai mare sau mai mic,
cu o funcionalitate diferit dependent de particularitile situaiei, fapt
care va afecta profund procesul intercunoaterii. Astfel, sunt persoane
care, chiar n condiii de deficit informaional, reuesc s realizeze
identificri rapide, dar i persoane care, chiar n condiii de exces
informaional fac identificri eronate. n afara capacitii de gndire, de
relaionare supl i profund a informaiilor, de stabilire a relaiilor de la
cauz la efect, n procesul percepiei i evalurii sociale (interpersonale)
intervin i ali factori. G. W. Allport [6] stabilea chiar 10 asemenea
factori ce i spun cuvntul, facilitnd sau perturbnd percepia social.
n anumite condiii determinate ei duc chiar la apariia unor iluzii
perceptive. Indulgena exagerat n percepia i evaluarea unei persoane,
prudena excesiv, efectul de hallo, simplificarea nepermis, stereotipia
etc. sunt tot attea erori ce ar putea surveni n procesul interaprecierii.
Discutnd cu elevii cauzele care influeneaz (pozitiv sau negativ)
intercunoaterea, profesorii le contientizeaz nu doar complexitatea
acestui proces, dar le furnizeaz i o serie de informaii i procedee
psihosociale care i-ar putea ajuta n optimizarea intercunoaterii i
interaprecierii. Dac se procedeaz n acest fel de mai multe ori,
asigurndu-se fiecrui elev ansa de a identifica pe colegi i de a fi
identificat, la rndul su, de ceilali colegi ai si, se va obine un progres
sigur n educarea capacitii de intercunoatere i interapreciere.
Concomitent, profesorul, supus aceluiai procedeu, i va verifica
propriile sale informaii sau intuiii despre elevi, se va exersa n
cunoaterea elevilor si. Se vor crea astfel premisele deschiderii i
nchiderii,
totodat,
a
triadei:
autocunoatere,
cunoatere,
intercunoatere convertite n procedee de educaie i autoeducaie.
6

G. W. Allport, Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,

1981, pp. 502-507.

NIVELURILE PERSONALITII

89
157

Mult vreme personalitatea a fost abordat, dintr-o perspectiv

aproape exclusiv intrapsihic. Celebra structur tripartit a ei care se
axeaz pe investigarea naturii psihice a componentelor personalitii
(temperament, aptitudini, caracter) i a relaiilor dintre ele st mrturie n
acest sens. Cu timpul ns personalitatea a nceput s se deschid" i
spre alte dimensiuni dect cele psihice. Mai nti ea s-a deschis spre
dimensiunile biologice (anatomo-fiziologice) i chimice, aprnd n felul
acesta nevoia de integrare organismic, dup cum se exprima Julius Seeman (1982), funcionarea optimal a acestor subsisteme ducnd la
coeren i la maximizarea performanelor ntregului sistem. Mai apoi,
personalitatea s-a deschis i mai pregnant spre lume, spre realitatea fizic
i social nconjurtoare ea fiind interpretat de Joseph Nuttin (1985) ca o
structur bipolar Eu-Lume. Totodat, au nceput s fie sesizate i
nivelurile funcionale ale personalitii. n afara celui intrapsihic, s-au
conturat nc dou niveluri distincte, i anume: nivelul interpersonal i
nivelul transpersonal. Primul a fost sesizat i fundamentat teoreticometodo-logic de psihologul american R. F. Bales care n 1970 ntr-una
dintre lucrrile sale {Personality and Interpersonal Behavior) lansa n
lumea psihologilor conceptul de personalitate interpersonal i o metod
de diagnosticare a comportamentului interpersonal. Cel de al doilea nivel
a fcut obiectul de studiu al unei orientri psihologice, aa-numita
psihologie transpersonal, aprut tot prin anii '70 n cadrul psihologiei
umaniste americane, ca o excrescen a ei. Acestor dou niveluri
funcionale ale per

sonalitii le-am dedicat n 1984 i 1985 studiile pe care le prezentm n

capitolul de fa. Dup cum se va putea constata, nivelul interpersonal
ne-a interesat mai ales sub raport metodologic, el sugerndu-ne noi
posibiliti de analiz i interpretare a rezultatelor dect cele propuse de
Bales, i chiar variante diagnostice diferite de ale psihologului american.
Cel de al doilea nivel, cel transpersonal, ne-a intrigat att prin ineditul
lui, ct i prin unele puncte nevralgice. Tocmai de aceea l-am abordat
dintr-o perspectiv critic. Un coleg, cu largi deschideri ctre
transcendental i transpersonal, mi-a reproat c am fost prea dur cu
psihologia transpersonal. Se prea poate. Prin anii '80 ns, imediat dup
lovitura de graie dat psihologiei romneti de cuplul megaloman, una
dintre puinele posibiliti de a face cunoscut o concepie psihologic,
subliniez, psihologic, era prezentarea ei nsoit de critic. Aceasta ar fi
o explicaie plauzibil i mai ales comod pentru mine, ea nu a fost ns
singura i nici cea principal. Cnd am scris critic despre psihologia
transpersonal m aflam sub dou influene, una raional, alta
emoional. Influena raional o reprezenta autoritatea de necontestat a
unui mare personolog american G. W. Allport, care s-a raportat critic la
unele orientri din psihologia personalitii aprute la grania tiinei sau
chiar dincolo de marginile ei i pe care le-a i numit, de altfel,
mahalalele psihologiei". Influena emoional era provocat de
circumstanele anilor '80 i de efectele lor asupra psihologiei i
psihologilor. Psihologia transpersonal apela (i apeleaz) la o serie de
tehnici printre care i meditaia transcendental care a fost folosit ca
pretext pentru desfiinarea psihologiei i marginalizarea psihologilor.
Probabil c, n acel moment, analiza critic a psihologiei transpersonale
a reprezentat pentru mine un fel de catarsis sau de defulare. Fr doar i
poate c de atunci discursul critic la adresa psihologiei transpersonale sa atenuat mult, el nu a disprut ns. Atitudinea rezervat pe care o am i
astzi fa de psihologia transpersonal mi este confirmat i ntrit de
unele fapte care nu sunt deloc circumstaniale. Ultimul Congres
Internaional de Psihologie, cel de al 26-lea, desfurat ntre 16-21
august 1996 la Montreal, Canada, a fost, a putea spune, mai mult dect
rezervat fa de psihologia transpersonal. n volumul rezumatelor
lucrrilor prezentate la Congres (Vezi: International Journal of Psychology, vol. 31, Issues 3-4, 1996) la indexul final de subiecte termenul de
transpersonal" sau de psihologie transpersonal" nu figureaz. Am
descoperit totui o omunicare pe aceast tem n interiorul volumului,
nsoit ns de un semn de ntrebare Psihologia transpersonal n

90

calitate de psihologie tiinific: un vis imposibil?". G. Guindon i J.

Leahey de la Universitatea Laval, Saint-Foy din Qubec (Canada),
autorii ei, arat c psihologia transpersonal utilizeaz o metodologie
eclectic" amalgamnd cercetrile tiinifice cu cele spirituale orientale,
ezoterice i psihoterapeutice i recurgnd la cunotine multiple adeseori
ireconciliabile. Considernd orientarea echivoc a cercetrilor din
psihologia transpersonal este permis s ne ntrebm, artau ei, dac ea
poate aspira legitim la statutul de psihologie tiinific. Oricum problema
rmne deschis, doar viitorul aducn-du-i soluionarea.

1. Un procedeu de analiz a
comportamentului interpersonal

n anul 1970, n lucrarea sa Personality and Interpersonal Behavior,

Robert Freed Bales profesor de relaii sociale la Universitatea
Harvard i director al Laboratorului de Relaii Sociale aparinnd
aceleiai universiti aducea dou contribuii majore pentru
psihologia social1. Prima se referea la punerea n circulaie n literatura
de specialitate psihologic a conceptului de personalitate
interpersonal", iar cea de-a doua la imaginarea unei tehnici de
determinare a unui asemenea tip de personalitate.
Personalitatea interpersonal sau, mai bine spus, nivelul sau
dimensiunea interpersonal a personalitii nu este altceva dect
personalitatea individului aa cum este ea vzut de toi ceilali membri
ai grupului, aa cum se relev ea grupului n funcie de natura i
structura acestuia, de statutele i rolurile membrilor, de interaciunile
care au loc ntre participani, de contribuia adus de fiecare la realizarea
scopurilor grupului. Importana unui asemenea tip de personalitate este
cu att mai mare cu ct ea se constituie ca un rezultat al aciunii i
interaciunilor indi-

Este tiut faptul c unele grupuri permit sau faciliteaz manifestarea

anumitor laturi ale personalitii, n timp ce altele nu permit un asemenea
fapt, chiar dac laturile respective sunt prezente la un individ i el ar dori
s i le manifeste n grup. Or, n dinamica concret a grupului conteaz
personalitatea manifestat a individului, cea pe care acesta o face
cunoscut celorlali sau pe care grupul i permite s-o exteriorizeze i
nicidecum personalitatea sau laturile latente, ascunse ale personalitii,
exprimate, eventual, n afara granielor grupului. n alte grupuri este
posibil s acioneze alte laturi i trsturi de personalitate, ceea ce permite
ca alte dimensiuni ale personalitii individului s intre n comportamentul
su interpersonal. Tocmai de aceea, Bales vorbete despre personalitate n
termenii rolurilor de grup" ale acesteia. Comportamentul unei persoane
scrie el, incluznd ceea ce face i spune aceasta ntr-un grup particular,
aa cum este el vzut prin percepiile i expectaiile tuturor membrilor
grupului, ca i prin expectaiile care rezult de la el nsui, poate fi numit
rolul su de grup. Acest rol nu este acelai lucru cu personalitatea sa.
Personalitatea individului consist n caracteristicile sale ca fiin
total"13. Tocmai acest rol l reprezint, dup Bales, comportamentul
interpersonal sau personalitatea interpersonal" care reflect doar o
faet a personalitii individului, generat de un anumit grup particular,
de structura sa i de rolul individului dat n cadrul grupului, de
expectaiile pe care alii le au fa de el"14. Bales atrage atenia asupra faptului c nu ntotdeauna putem fi siguri c aceast faet este cea real,
autentic, c ea ar fi cea care exprim cel mai bine personalitatea dat.
Totui, cunoaterea ei va permite nelegerea mai bun a personalitii
particulare a individului, a conflictelor interne ale acestuia, a relaiilor
dintre personalitate i rolurile de grup ale personalitii.

Robert Freed Bales, Personality and Interpersonal Behavior, New York, Holt, Rine hart and
Winston, 1970.

vidului n cadrul grupului, aprnd, n final, ca o sintez a ceea ce este

tipic pentru individul respectiv, a ceea ce este comun despre el n
mintea celorlali membri ai grupului.

91
160

13Ibidem,p. 10.
14 Ibidem, p. 11.

Tehnica de determinare a personalitii interpersonale este foarte

laborioas i le depete, din anumite puncte de vedere, pe cele
tradiionale. n procesul stabilirii ei Bales s-a lovit de trei categorii de
dificulti: 1. persistena ipotezei clasice potrivit creia n cadrul
grupurilor sociale asistm la o distribuie unidimensional progresiv a
statutelor i rolurilor indivizilor (n sensul c, n momente diferite,
indivizii ar juca roluri diferite); 2. tehnicile cunoscute (i devenite
clasice) de investigare a personalitii (chestionarele, inventarele, testele
de personalitate) pun n eviden o personalitate aa cum este vzut de
ea nsi i nu aa cum este vzut de alii; 3. cele mai multe dintre
aceste tehnici, fie ele bi- sau multidimensionale (Eysenck, Cattell etc),
opereaz cu trsturi de personalitate puse pe acelai plan.
Bales, analiznd diferite tipuri de grupuri sociale, constat c
personalitatea uman se specializeaz n raporturile interpersonale pe
direcia diferitelor seturi comportamentale care sunt, mai apoi,
difereniat distribuite n spaiul interpersonal. De exemplu, utiliznd
tehnica observaiei sistematice pe baza categoriilor informaionalcomunicaionale el a descoperit c unii dintre membrii grupului se
specializeaz pe direcia rezolvrii problemelor (specialitii tehnici ai
sarcinii"), n timp ce alii se specializeaz n crearea atmosferei socioafective n cadrul grupului (specialitii n problemele socio-afective") 15.
Desigur ns c specializarea personalitii n diferite tipuri de
comportamente interpersonale este mult mai numeroas dect cea
stabilit iniial de Bales dat fiind diversitatea structurilor ei factoriale ca
i datorit diversitii condiiilor psihosociale ale mediului i contextului
n care evolueaz. Tocmai de aceea, Bales i propune s stabileasc i
alte tipuri de personalitate, i alte roluri de grup care s exprime mai
nuanat dimensiunea interpersonal a personalitii membrilor grupurilor
sociale.
Cea de-a doua dificultate este depit de Bales prin solicitarea
subiecilor s evalueze o serie de trsturi de personalitate sau de
comportamente interpersonale nu doar ale lor proprii, ci i ale celorlali
membri ai grupului. Aadar, subiectul trebuie s se autoevalueze dar s
i evalueze, s se autoperceap, dar s i perceap i s aprecieze
comportamentele interpersonale ale tuturor celorlali membri ai
grupului. Un asemenea fapt nu este posibil de realizat pe orice tip de

15 Robert Freed Bales, Interaction process analysis: a methodfor the study ofsmall groups, Reading,
Mass: Addison-Wesley, 1950.

163
92

grup, n orice fel de grup, indiferent de faza lui de dezvoltare.

Dimpotriv, el nu poate fi realizat dect n grupurile care au deja o
istorie", un trecut", care au fost deci formate i acioneaz mai de mult,
n care membrii se cunosc bine unii pe alii tocmai n virtutea acestui
fapt. De aceea, Bales recomand aplicarea tehnicii sale pe aa-numitele
grupuri auto-analitice competente", adic pe grupuri care dispun de un
oarecare antrenament pe direcia posibilitilor de observaie, ptrundere,
analiz i evaluare autentic a diferitelor tipuri de comportamente de
grup, a dinamicii acestor comportamente, care i-au cristalizat, totodat,
o atitudine pozitiv i responsabil cu privire la activitatea de apreciere i
autoapreciere.
n sfrit, cea de-a treia dificultate este depit de Bales prin
construirea unui model spaial tridimensional al personalitii
interpersonale. Acest model cuprinde ase tendine opuse dou cte dou,
orientate n cele trei planuri spaiale: tendinele de dominare i supunere
(reprezentnd dimensiunea superioar" upward U, i cea
inferioar" downward D); tendinele de conservatorism i
radicalism (reprezentnd dimensiunea anterioar" farward F, i pe
cea posterioar" bacward B); tendinele de sociabilitate i cele de
izolare (reprezentnd dimensiunea pozitiv" positive P, i pe cea
negativ" negative N)16.

16 n stabilirea acestor tendine Bales s-a bazat pe contribuiile aduse deja n literatura de specialitate
de ali autori. Astfel, cele dou dimensiuni ale modelului bidimensional construit de F. Timothy Leary
(1957) i anume, dominan spre supunere" i dragoste spre ur" corespund dimensiunilor
superior-inferior" i pozitiv-negativ" din modelul lui Bales. La fel, dimensiunile spaiului
tridimensional construit de C. E. Osgood (1957) i anume bun spre ru", iute spre lent", puternic
spre slab", ar putea fi asociate cu dimensiunile pozitiv-negativ", trecere de la superior-inferior la
inferior-anterior" i trecere de la superior-anterior la inferior-posterior" n modelul lui Bales. Vezi: R.
F. Bales, Personality and Interpersonal Behavior ... pp. 52-53.

Din combinarea celor ase tendine apar 27 tipuri de personaliti

interpersonale, fiecrui tip corespunzndu-i una, dou sau trei din cele
ase tendine. Tipurile de personalitate au un nume ce sugereaz direcia
valoric a realizrii comportamentului individului n grup. De exemplu,
tipul U: orientat spre putere i succese/avantaje materiale; tipul NF:
orientat spre obiectivitate; tipul UNB: orientat puternic spre
individualism i recompense etc. Aceste tipuri scrie Bales sunt
definite n termenii modurilor n care persoana este perceput i
evaluat de ceilali n grup. Aceste percepii i evaluri depind de
personalitatea sa, de comportamentul su i de poziia sa n grup, ca i
de aceea a tuturor celorlali membri ai grupului" 17.
La baza stabilirii celor 27 tipuri de personalitate interperso-nal st
o impresionant munc desfurat de Bales mpreun cu colaboratorii
si (A. S. Couch, G. Kassebaun, P. Slater) pe direcia organizrii
rezultatelor unor vaste cercetri de analiz factorial a atitudinilor sau a
percepiei i comportamentului interpersonal. n mod direct Bales
folosete i dezvolt dou tipuri de analiz factorial a personalitii
descrise de A. S. Couch, i anume: analiza domenic" (ce are n vedere
studiul analitic factorial i corelaional al personalitii pe baz de teste
de personalitate scrise i standardizate) i analiza interdomenic" (ce
are n vedere studiul analitic factorial i corelaionar al domeniilor care
apar la nivelul interpersonal, ntr-o perspectiv integratoare: percepie i
atitudini interpersonale, comportament interpersonal, interaciune
generat i primit, valoarea interaciunii, coninutul opiniilor, relaiilor
interpersonale etc). Mai ales acest din urm tip de analiz a fost
dezvoltat de Bales, utiliznd i alte metode dect cele propriu-zis
factoriale i core-laionale18.
Modelul de personalitate propus de Bales condenseaz o mare
cantitate de informaii existente n cercetarea psihologic i reuete s
integreze dimensiunea interpersonal n structura general, global a
personalitii.

portamentelor interpersonale, am ntreprins o cercetare concret pe mai

multe categorii de grupuri sociale (colare, de munc, de sportivi, de
cadre didactice universitare). Dat fiind faptul c rezultatele obinute sunt
asemntoare, le vom prezenta n continuare doar pe cele reieite n
urma investigrii unui singur grup social.
Mrimea grupului pe care l avem n vedere a fost de 9 persoane (7 de
sex masculin, 2 de sex feminin); membrii grupului fceau parte din
aceeai categorie socio-profesional (cadre didactice universitare); se
cunoteau bine ntre ei (unii de 10 ani, alii chiar de 20 de ani);
desfurau mpreun nu doar activitatea profesional ci i alte genuri de
activiti (social-politice, obteti, educative etc.) care le-au permis tipuri
de interaciuni foarte variate i deci o cunoatere autentic; aveau vrste
apropiate (35-45 ani); n ierarhia grupului aveau aproximativ aceleai
statute i roluri. Grupul la care ne referim poate fi considerat ca
reprezentnd un grup autoanalitic competent" deoarece membrii si erau
abilitai n cunoaterea problemelor personalitii i ale grupului, a relaiei
dintre personalitate i grup, a semnificaiei unor relaii, atitudini i
comportamente interpersonale. De asemenea, membrii grupului investigat
dispuneau de capacitatea de apreciere i autoapreciere obiectiv, puteau
face abstracie de unele situaii relaionale conjuncturale pentru a se ridica
la perceperea i evaluarea a ceea ce este tipic, caracteristic n personalitatea fiecruia dintre ei n raport cu grupul n care erau integrai.
Tehnica de cercetare19 a constat n urmtoarele: aplicarea
chestionarului de evaluare interpersonal (forma A) care solicita fiecrui
subiect rspunsuri de da" sau de nu" la un numr de 26 ntrebri n
legtur cu toi membrii grupului, inclusiv cu sine;

*
Pentru a vedea n ce msur modelul propus de Bales ofer
posibiliti autentice de cunoatere a rolurilor de grup, a com-

17 R. F. Bales, op. cit., p. 4.

18 Ibidem, p. 391 i urm.
Caracterizarea celor 27 tipuri de personalitate poate fi gsit n partea a Il-a a lucrrii lui Bales (pp.
189-386). Creionarea succint a acestor tipuri de personalitate se afl i n: Pavel Murean, nvarea
social, Bucureti, Editura Albatros, 1980, pp. 103-116.

93

19 Date mai amnunite vezi n: R. F. Bales, op. cit., cap. 1. Vezi, de asemenea i: Mielu Zlate, Camelia
Zlate, Cunoaterea i activarea grupurilor sociale, Bucureti, Editura Politic, 1982, pp. 56-63.

165

 transcrierea codurilor, formate din una, dou sau trei litere

corespunztoare dimensiunilor rolurilor de grup stabilite de Bales, la
fiecare rspuns n parte;
stabilirea (pe foaia de rspuns a fiecrui subiect) a frecvenei
literelor din codurile transcrise la rspunsurile date, pentru toi membrii
grupului, inclusiv pentru sine, cu scopul de a se putea obine ulterior
imaginea pe care o are un anumit membru al grupului despre fiecare
dintre ceilali;
stabilirea pentru fiecare subiect n parte a frecvenei literelor din
coduri prin adiionarea rezultatelor de la toi membrii grupului, pentru a
se obine imaginea pe care o are grupul ca ntreg despre fiecare dintre
membrii si componeni;
stabilirea tipului final de personalitate care implic: a.
compararea dou cte dou a valorilor tendinelor opuse i scderea
celor mai mici din cele mai mari, cu asocierea la rezultatul obinut a
literei corespunztoare valorii mai mari; b. ignorarea rezultatelor
nesemnificative i deci neluarea lor n considerare n stabilirea tipului
final de personalitate interpersonal (n grupurile de pn la 12 membri
nu se iau n seam rezultatele mai mici de 3); c. combinarea ntr-un
indice" sau nume direcional final" a componentelor direciilor
rmase, pentru a se obine tipul de personalitate interpersonal; d.
nscrierea datelor astfel obinute pentru toi membrii grupului ntr-un
tabel centralizator care cuprinde urmtoarele rubrici: numrul de ordine
sau iniialele subiecilor; numrul evalurilor primite de un subiect din
partea tuturor membrilor grupului pentru fiecare direcie; poziia final
reieit n urma scderilor efectuate; tipul final de personalitate
interpersonal9.
n tabelul nr. 1 redm situaia general obinut de noi pe subiecii
grupului investigat, n dou variante: autoapreciere i aprecierea
grupului.
Se poate constata c n imaginea grupului comportamentul
interpersonal al membrilor si este difereniat n trei tipuri de
personalitate: 4 subieci din grup (1, 2, 5 i 7) sunt apreciai ca
aparinnd tipului UPB; orientat spre sprijin emoional i entuziasm
(social, expresiv, deschis, cordial, permisiv, bun specialist n problemele
socio-afective ale grupului, emite i genereaz interaciune n grup, este
agreat, binecunoscut de ceilali, genereaz afeciune n grup, tinde spre
94
166

Tabel nr. 1
Centralizarea rezultatelor obinute pe grupul investigat
Numrul evalurilor pentru fiecare direcie Poziia final

Nr. sub.
1 A
G
2 A
G
3 A

13 U
5D
102 U
54 D
11 U7 D
108 U
41 D
9 U
9D

8P
108 P
12 P
100 P
9P

10 N
49 N
5 N8 F
46 N
7N

8 F
69 F

G
4 A
G
5 A
G
6 A
G
7 A
G
8A
G
9A
G

82 U
12 U
99 U
14 U
112 U
11 U
78 U
12 U
104 U
7U
97 U
9U
77 U

68 D 102 P
6 D
9P
48 D
98 P
3D
11 P
36 D
93 P
7D
11 P
66 D
93 P
6 D
13 P
43 D 100 P
10D
12 P
54 D 1105 P
8D
11 P
57 D
84 P

49 N
6 N
48 N
5N
50 N
5 N9 F
43 N
5N
41 N
4N
41 N
4N
47 N

81 F
11 F
80 F
8 F
69 F

59 F
8F

69 F
5F
69 F
11 F
82 F
10 F
76 F

Tul
final

10 B
85 B
10 B
88 B
8 B

8 U
48 U
4U
67 U

2N
59 P
7P
54 P
2P

2B
16 B
2B
29 B

U
UPB
UP
UPB
AVE

69 B
6 B
66 B
10 B
78 B
8 B4 U
70 B
13 B
76 B
5B
62 B
6 B
56 B

14 U
6 U
51 U
11 U
76 U

53 P
3P
50 P
6 P
43 P9 B
6 P
50 P1 B
8P
59 P
8P
64 P
7P
27 P

12 F
5F
14 F
2B

UPF
UPF
UPF
UP
UPB
UP
UP
UPB
UPB
DPF
UPF
PF
UPF

12 U
6 U
61 U
3D
43 U
1U
27 U

1F
8 B
7B
6F
20 F
4b
20 F

A = autoapreciere
G = aprecierea grapului
sprijin emoional i entuziasm); ali 4 subieci din grup (3, 4, 8 i 9) sunt
apreciai ca aparinnd tipului UPF: orientat spre solidaritate i progres
social (factor de progres relaional interpersonal, provoac nalt
interaciune

pozitiv n grup, orienteaz grupul spre realizarea sarcinilor, militeaz

pentru reunirea eforturilor membrilor grupului i chiar a grupurilor, tinde
spre putere, este prietenos, umanitarist, sociabil, activ, dominator, abil n
rol); n sfrit, un membru al grupului (subiectul nr. 6) este apreciat ca
aparinnd tipului UP: orientat spre succes social (deschis, sociabil, tinde
s domine, dar este deschis, prietenos, se orienteaz spre succes, spre popularitate, ncurajator n raport cu alii, are tendina de a se supraaprecia
ca fiind cordial, personal i valoros, manifest un nalt grad de
responsabilitate social, caracteristica sa interacio-nal este cererea i
emiterea de opinii).
Se remarc apoi existena unei mari corelaii ntre autoapreciere i
aprecierea grupului. La trei dintre subiecii grupului (4, 6 i 7) apare
chiar o identitate ntre felul cum se percepe i se evalueaz subiectul n
grup i felul cum este el perceput i evaluat de ceilali membri ai
grupului. La restul membrilor grupului, cel puin una dintre dimensiunile
tipului final de personalitate, dac nu chiar dou, se regsesc n
autoaprecieri. De exemplu, subiecii 2 i 5 care aparin tipului UPB n
aprecierea grupului, apar n autoaprecieri ca aparinnd tipului UP; la fel
subiecii 8 i 9 care aparin tipului UPF n aprecierea grupului, apar n
autoaprecieri ca aparinnd tipului DPF (orientat spre salvare prin
dragoste) sau tipului PF (orientat spre iubire altruist). ntre tipurile de
personalitate interpersonal stabilite de grup i cele reieite n urma
autoaprecierii exist, de cele mai multe ori, o coresponden sau
susinere reciproc. Dintre subiecii studiai de noi, doar unul face
excepie, n sensul c tipul de personalitate stabilit de grup nu se
potrivete cu cel aprut n urma autoaprecierii, mai mult, aceste tipuri
intr n contradicie unul cu altul. Este vorba de subiectul nr. 3 care n
aprecierea grupului aparine tipului UPF (tip clar determinat, cu un
profil distinct), iar n autoapreciere tipului AVE: oscilant, mediu,
pluridirecio-nal care presupune negarea sau, mai bine spus, anularea
tuturor celor 6 tendine (este un tip nerelevant pe direciile spaiului interpersonal al grupului din care face parte, este un tip potenial, posibil,
dar greu de cunoscut).
n afara acestor constatri generale, cercetarea ntreprins ne-a dat
posibilitatea s evideniem i alte aspecte interesante legate mai ales de
tehnica stabilirii tipului de personalitate i de relevana acestuia pentru
grup i pentru fiecare dintre membrii si. Dei Bales ne asigur c
dimensiunea interpersonal" este, de fapt, acea faet a personalitii

168
95

individului pe care o sesizeaz toi membrii grupului, acea faet pe care

individul o manifest n grup i pe care ceilali o percep i o evalueaz ca
atare, se pare c lucrurile nu stau chiar aa n realitate, cel puin la
nivelul tehnicii de determinare a acestui tip de personalitate.
Pentru a vedea n ce msur tipul final de personalitate este expresia
percepiilor i evalurilor tuturor membrilor grupului, noi am ntreprins o
analiz pe care Bales n-a realizat-o, i anume: stabilirea tipului de
personalitate a fiecrui individ din grup aa cum apare el n imaginea
personal a fiecrui membru al grupului. Adic, nu doar aa cum apare
subiectul nr. 1, de exemplu, n imaginea ntregului grup, ci i aa cum
apare el n imaginea subiectului nr. 2, n cea a subiectului nr. 3, a subiectului nr. 4 i aa mai departe. Pentru aceasta am ntocmit un fel de
sociograme" individuale care plasau n centru individul dat (cu indicarea
tipului de personalitate reieit n urma aprecierii grupului i
autoaprecierii), spre el ndreptndu-se sgei ce reprezentau pe ceilali
membri ai grupului i prerea lor asupra subiectului respectiv, concretizat
n tipul de personalitate interpersonal stabilit de fiecare. Aceste
sociograme" le prezentm n figura nr. 1.
Din punctul de vedere al corespondenei dintre tipul final de
personalitate al unui subiect (n imaginea grupului) i tipul su de
personalitate particular (n imaginea fiecrui subiect al grupului) am
desprins prezena urmtoarelor situaii:
1. Situaia n care nici unul dintre membrii grupului (inclusiv el
nsui) nu-l vede pe unul dintre subieci aa cum apare el n tipul final
stabilit de grup. Este cazul subiecilor 1' i 3 din grupul cercetat. Subiectul
nr. 1, care aparine tipului UPB (orientat spre sprijin emoional i
entuziasm), este vzut ca aparinnd urmtoarelor tipuri de personalitate:
UP orientat spre succes social (de 6 subieci din grup); PB orientat
spre liberalism

permisiv (de 1 subiect); UPF orientat spre solidaritate i progres

social (de 1 subiect); U orientat spre putere i succes/ avantaje
materiale (1 subiect, de fapt, el nsui). La subiectul 3, care aparine
tipului UPF (orientat spre solidaritate i progres social), situaia este i
mai difereniat: 2 subieci din grup l apreciaz ca aparinnd tipului UP
orientat spre succes social; 3 subieci cred c aparine tipului PF
orientat spre iubire altruist; 2 subieci (dintre care unul este el nsui) l
apreciaz ca aparinnd tipului AVE oscilant, mediu, pluridirecional;
1 subiect l consider ca aparinnd tipului P orientat spre egalitarism;
1 subiect crede c aparine tipului UPB orientat spre sprijin
emoional i entuziasm;
107.Situaia n care foarte puini membri ai grupului (1 sau 2)
apreciaz un subiect aa cum apare el n tipul final stabilit de grup.
Subiectul 6, care n aprecierea grupului a aprut ca aparinnd tipului UP
orientat spre succes social, este apreciat la fel doar de unul dintre
membrii grupului (de fapt, de el nsui). Aceeai situaie o ntlnim i n
cazul subiectului 7. Subiecii 4 i 8, care n imaginea grupului aparin
tipului UPF orientat spre solidaritate i progres social, sunt apreciai
la fel de cte doi dintre membrii grupului. La fel se petrec lucrurile i cu
subiectul 5 care aparine tipului UPB;
108.Situaia n care mai mult de doi dintre membrii grupului
apreciaz pe unul dintre subieci exact aa cum apare el evaluat de
ctre grup. Este cazul subiecilor 2 i 9 care n aprecierea grupului apar
ca aparinnd tipului UPB i, respectiv, UPF i care sunt apreciai n
aceeai manier de cte trei membri ai grupului.
Din punctul de vedere al numrului de tipuri care sunt ntlnite la
fiecare subiect n parte i care concur la stabilirea tipului su final de
personalitate, am sesizat prezena a dou situaii:
1. Situaia n care n formula" de personalitate a unui subiect se
ntlnete un numr relativ redus de tipuri particulare, n afara celui
stabilit de grup (sau concomitent cu el). Aa se prezint lucrurile la
subiecii 2 i 4. La subiectul 2, de exemplu, care aparine tipului UPB (n
imaginea grupului), se mai adaug tipurile: UP i UB orientat spre
succes social i, respectiv, orientat spre relativism valoric, iar la
subiectul 4, care aparine tipului UPF, se mai adaug tipurile: UP, U, F,
adic: orientat spre succes social; orientat spre putere i succes social;
orientat spre convingerile conservatoare ale grupului;
2. Situaia n care formula " de personalitate a unui subiect din

170
96

grup conine un numr de tipuri mai mare de 4, n afara celui perceput i

evaluat de grup. La subiecii 1, 5 i 7, n afara tipului evaluat de grup, mai
sunt ntlnite alte 4 tipuri de personalitate; la subiecii 3, 6 i 8, nc 5
tipuri de personalitate; n sfrit, la subiectul 9, nc 6 tipuri de
personalitate interper-sonal (n imaginile particulare ale membrilor
grupului).
n sfrit, din perspectiva coerenei interioare a tipurilor de
personalitate interpersonal ale unuia i aceluiai subiect, aa cum reies
ele din aprecierile fiecrui membru al grupului i mai ales din perspectiva
coerenei (corespondenei) dintre tipul final de personalitate grupai i
tipurile stabilite de fiecare dintre subieci, am desprins existena a dou
situaii principale:
109.
Situaia de consonan i concordan valoric ntre
tipurile stabilite de grup i cele stabilite de fiecare membru al ' grupului.
Aa se prezint lucrurile la majoritatea membrilor grupului, cu deosebire
ns la subiecii 5 i 8 care, dei au o structur tipologic mai variat,
aceasta este convergent. La subiectul 8, de exemplu, ntlnim tipurile:
UP orientare spre succes social; PF orientare spre iubire altruist;
DPF orientare spre salvare prin dragoste; U orientare spre putere i
succes social; UPB orientare spre sprijin emoional i entuziasm
toate foarte asemntoare ntre ele i coninnd una sau chiar dou dintre
dimensiunile bazale ale tipului final de personalitate stabilit de grup (care
n cazul dat este UPF). Parcurgerea portretului" psihologic i psihosocial
al acestor tipuri de comportament interpersonal evideniaz marea
asemnare dintre ele, att n ceea ce privete coninutul unor trsturi de
personalitate, ct i n privina sensului lor de manifestare i valorizare n
cadrul grupurilor sociale;
110.
Situaia de disonan, de neconcordan valoric
ntre tipul final de personalitate stabilit de grup i tipurile particulare

stabilite de fiecare dintre membrii grupului i mai ales ntre acestea din
urm. Cel mai pregnant se observ acest lucru la subiectul 9; UPF n
imaginea grupului, dar foarte diferit n imaginea fiecrui membru
component al grupului. Astfel, el apare ca fiind: UP orientat spre
succes social; P orientat spre egalitarism; UN orientat puternic
spre afirmare; DPB
orientat spre identificare cu cei neprivilegiai; AVE oscilant,
mediu, pluridirecional; PF orientat spre iubire altruist
unele dintre aceste tipuri fiind asemntoare ntre ele, convergente
(UP, PF), altele fiind, dimpotriv, n contradicie ntre ele (tipul AVE cu
oricare dintre toate celelalte). Aceeai situaie, dei mai temperat, este
ntlnit i la subiectul 3 care, n afara unor tipuri concordante ntre ele
(UPF cu UP, PF, P), conine i tipul AVE aflat n disonan cu toate
celelalte.
O analiz global a datelor de pn acum ne evideniaz conturarea
a dou situaii opuse:

una n care formula" tipologic final a unor subieci conine

sau, mai bine spus, provine dintr-o palet tipologic extrem de variat i
interior ne concordant, ntre tipul final de personalitate stabilit de
grup (prin adiionarea rezultatelor particulare) i tipul particular de
personalitate stabilit de fiecare dintre membrii grupului neexistnd dect
acorduri pariale, de principiu, n realitate nici unul dintre membrii
grupului nev-zndu-1 pe individul dat aa cum apare el n aprecierea
final a grupului (caz tipic subiecii 3, 9 i, ntr-o oarecare msur, 1). La
subiecii 3 i 9, prezena tipului AVE creeaz o contradicie ntre
aprecierea general a grupului i cea personal a fiecrui membru din
grup, dar i ntre aceste aprecieri din urm tipul AVE intrnd n
contradicie cu oricare dintre toate celelalte tipuri;
o alt situaie o constituie aceea n care formula" tipologic
final a unui subiect provine dintr-o palet limitat de tipuri i mai ales
interior-concordant, bazat pe corespondena dintre imaginea grupului
i cea a membrilor componeni, chiar dac aceasta nu este generalizat la
absolut toi membrii grupului (cazuri tipice subiecii 2 i 4 care sunt
evaluai de civa dintre membrii grupului exact n aceeai manier n
care apar n evaluarea final a grupului).

Lund n considerare ndeosebi prima situaie, dar ntr-o oarecare

msur i pe cea de a doua, ne putem ntreba dac tipul de personalitate
al unor subieci mai poate -fi considerat ca o expresie direct, nemijlocit
a percepiilor i evalurilor ntregului grup, dac ntr-adevr n el i
gsesc expresia imaginile sau prerile tuturor membrilor grupului 20 sau
dac, nu cumva, tipul final de personalitate interpersonal este rezultatul
unui artificiu de calcul. Cu alte cuvinte, n ce msur tipul UPF al su biectului 3, de exemplu, reflect percepiile i evalurile tuturor
membrilor grupului i a fiecruia n parte?!

Fig. 1. Aprecierea tipului de personalitate interpersonal de ctre fiecare

membru al grupului

20 Desigur nu ne ateptm ca n tipul final de personalitate s fie reprezentat fiecare imagine

particular, n individualitatea, n totalitatea ei. Credem ns c mcar unele dintre elementele" ei
componente ar trebui s-i gseasc locul n imaginea grupului, s fie corespondente (chiar i numai n
plan logic) cu cele coninute de tipul final de personalitate stabilit de grup.
2

3,up\

3AVE

97
173

St
V i
5

\ UPF

W I J~

\8

s'

J
. UPRy 5

O analiz atent a sociogramelor" prezentate n figura nr. 1 ne-a

condus spre concluzia c n anumite cazuri imaginea fiecrui membru al
grupului se regsete mai uor n imaginea tipului final de personalitate
(uneori integral, alteori parial), n timp ce la alte cazuri corespondena
este mai redus sau lipsete cu desvrire.
Pentru primul caz am putea da ca exemplu pe subiecii 2 i 4. n cazul
subiectului 2, fiecare dintre cele trei dimensiuni ce intr n componena
tipului final de personalitate stabilit de grup (UPB) se regsesc la ceilali
membri ai grupului n imaginile lor particulare, fie chiar n aceeai form
deci, coresponden integral (3 dintre membrii grupului l apreciaz
pe subiectul 2 ca aparinnd tipului UPB); fie ntr-o form uor
modificat deci, coresponden parial (la 5 dintre membrii grupului
se regsesc dimensiunile UP, iar la unul dintre ei dimensiunile UB). La
subiectul 4, care aparine tipului UPF, corespondena integral apare la 2
dintre membrii grupului, iar cea parial la 7 dintre acetia (la 5 se
regsesc dimensiunile UP, la 1 dimensiunea U, iar la un altul
dimensiunea F). n aceste condiii putem considera c ntr-adevr tipul
final de personalitate al celor doi subieci" este expresia modalitii de
percepere i evaluare a tuturor membrilor grupului i a fiecruia n parte.
Pentru cel de-al doilea caz am putea da ca exemplu pe oricare dintre
ceilali subieci la care, alturi de dimensiunile care sunt incluse n
structura tipului final de personalitate, apar i altele (n aprecierile
personale ale membrilor grupului). Situaia se prezint astfel: la
subiectul 1 apare dimensiunea F; la subiectul 3 apar dimensiunile B i
cele din tipul AVE; la subiectul 5 se introduc dimensiunile F i N; la
subiectul 6 numrul dimensiunilor introduse de aprecierile personale
este mai mare: B, F, D; la subiectul 7 se adaug doar dimensiunea B; la
subiectul 8 apar n plus dimensiunile D i B; n sfrit, la subiectul 9
apar dimensiunile D, N, B i cele corespunztoare tipului AVE. Dup
cum putem observa, unele dintre noile dimensiuni introduse sunt
concordante cu cele prezente n tipul final de personalitate stabilit de
grup, n timp ce altele sunt total disonante. La subiectul 6, care aparine
tipului UP, dimensiunile B i F cnd sunt asociate cu dimensiunile U
i P sunt concordante cu tipul su de personalitate stabilit de grup. n
schimb, corelaia dintre dimensiunea D i F care d natere la tipul DF
orientat spre autocunoatere i subiectivitate , intr n relaie de neconcordan cu tipul UP stabilit de grup.
Bales, stabilind n mod logic corelaiile dintre direciile modelului
su spaial, deci ntre tipurile de personalitate interper-sonal, a ajuns la

98
175

concluzia c ntre aceste tipuri de personalitate pot exista urmtoarele

tipuri de relaii: identitate; opoziie; corelaie pozitiv; corelaie negativ;
corelaie zero; corelaie pozitiv mic ce poate fi' ignorat; corelaia
negativ mic ce poate fi ignorat. Dac lum n considerare i acest fapt
vom constata c relaia de neconcordan dintre tipul final de
personalitate stabilit de grup i acelai tip final ns stabilit de fiecare
membru n parte al grupului se accentueaz. De exemplu, la subiectul 6
ntre tipul su final UP stabilit de grup i tipul DF stabilit de doi dintre
membrii grupului n aprecierile lor personale, exist o corelaie negativ.
De asemenea, la subiectul 9, ntre tipul su UPF stabilit de grup i
tipurile DPB i UN stabilite de doi dintre membrii grupului, exist o
corelaie zero. Aadar, doi dintre membrii grupului, n primul caz, i tot
doi, n cel de al doilea caz au o prere foarte personal despre
comportamentul interpersonal al subiecilor apreciai, mai mult dect
att, contradictorie cu cea a celorlali membri ai grupului. n ce msur
prerea acestor subieci despre personalitatea subiectului evaluat se
regsete n tipul final de personalitate aa cum apare el n evaluarea
ntregului grup? Dup prerea noastr, ntr-o foarte mic msur, sau
poate chiar deloc. n acest punct tehnica de determinare a personalitii
interpersonale propus de Bales i dezvluie una dintre marile sale
slbiciuni. Se pare c unele dintre calculele de tip aditiv conin o serie de
vicii care nu permit luarea n considerare a tuturor prerilor membrilor
grupului investigat n stabilirea tipurilor finale de personalitate. Iat de
ce considerm c, alturi de analiza global a tipurilor de personalitate
aa cum au aprut acestea ca urmare a aplicrii metodologiei indicate de
Bales, trebuie introdus i noul tip de analiz propus de noi care
presupune corelarea tipului de personalitate stabilit

de grup cu tipurile de personalitate particulare stabilite de fiecare dintre

membrii grupului.
Un asemenea tip de analiz s-ar putea solda cu nenumrate avantaje.
Mai nti, el ne-ar putea furniza date preioase cu privire la gradul
de transparen i transptrundere al membrilor grupului. Patru situaii
par a fi mai des ntlnite: situaia cnd subiectul apreciat are o mare
capacitate de exteriorizare, concordant cu capacitatea mare de
transptrundere a celor care apreciaz;, situaia n care subiectul apreciat
dispune de mare capacitate de exteriorizare, dar cei care l percep nu
dispun de capacitatea de transptrundere a comportamentului su;
situaia n care subiectul perceput dispune de capaciti limitate de
exteriorizare a propriilor sale intenii, nsoit ns de capacitatea mare
de transptrundere a comportamentelor sale de ctre cei care realizeaz
percepia; situaia n care incapacitatea de exteriorizare se asociaz cu
incapacitatea de transptrundere. Dintre acestea, situaiile 1 i 3 par a se
solda cu efecte pozitive, n timp ce situaiile 2 i 4, cu efecte negative.
Probabil c primele dou stau mai ales la baza consensului membrilor
grupului n legtur cu tipul final de personalitate al unuia dintre ei, iar
ultimele dou, la baza lipsei de consens.
Analiza propus de noi scoate n eviden i un alt aspect important
a comportamentului interpersonal, pe care Bales l neglijase. Este vorba
de caracterul dinamic i contradictoriu al acestui comportament. Faptul
c aprecierile personale ale unui tip de personalitate nu coincid cu
aprecierile ntregului grup, rezultate n urma calculelor formalizate, arat
c un individ nu manifest n raport cu toi membrii grupului exact
acelai tip de comportament. Dimpotriv, fa de unii el poate manifesta
un anumit comportament, iar fa de alii un cu totul alt comportament.
Subiectul 6, de exemplu, poate manifesta un anumit tip de
comportament fa de subiectul 1, fapt care l determin pe acesta din
urm s-1 considere ca aparinnd tipului P (orientat spre egalitarism),
un alt comportament fa de subiectul 3, ceea ce l determin pe acesta
s-1 considere ca aparinnd tipului UB (orientat spre relativism valoric)
etc. Mai mult dect att, chiar fa de unul i acelai subiect sau chiar
fa de una i aceeai situaie, ns n momente diferite, se pot manifesta
atitudini i comportamente diferite, fapt care face posibil selectarea i
reinerea doar a unora dintre ele (n momentul aprecierii), n vederea
introducerii lor n tipul final de personalitate. Aadar, analiza propus de
noi evideniaz caracterul mai constant al comportamentului unor
indivizi n cadrul grupului (fapt care uureaz realizarea consensului n

99

aprecierea tipului lor de personalitate interpersonal), dar i caracterul

relativ sau chiar foarte inconstant al comportamentului altor indivizi din
grup (fapt care genereaz paleta mare de tipuri de personalitate percepute
de ceilali membri ai grupului).
Analiza propus de noi evideniaz i un alt fapt semnificativ. Prin
intermediul ei putem determina nu doar trsturile dominante ale
comportamentului interpersonal al unui individ, ci i cile concrete de
realizare, de punere n valoare a acestor trsturi sau tendine. n grupul
nostru, fiind vorba de cadre didactice universitare, tendina dominant a
tuturor este cea de orientare spre succes social (dimensiunile U i P).
Urmrind ns cu atenie graficele din figura nr. 1 vom constata c fiecare
subiect se orienteaz spre realizarea succesului social n alt mod, pe alt
cale. Subiectul 1 prin liberalism permisiv; 2 prin relativism valoric;
3 prin egalitarism; 4 prin conservatorism; 5 prin entuziasm i
solidaritate; 8 prin iubire altruist; iar 6,7 i 9 prin toate aceste ci, ba
chiar i prin identificarea cu cei neprivilegiai.
Iat deci c tehnica propus de Bales pentru determinarea i analiza
comportamentului interpersonal al oamenilor, a personalitii lor
interpersonale, dei valoroas i cu nenumrate valene pozitive, este
susceptibil de a fi mbuntit, sporindu-i-se, n felul acesta, valenele
explicative i predictive. Cu aceast intenie am imaginat i noi procedeul
de analiz propus n acest studiu.

2. O nou metod de diagnosticare a

comportamentului interpersonal

Mult vreme psihologii au fost interesai de descrierea i determinarea personalitii umane, a trsturilor ei dominante aa cum apar
ele n chiar imaginea celui care i le evalueaz. Mai recent ns, o dat
cu dezvoltarea psihologiei sociale, s-a remarcat faptul c o mare
importan o are felul cum se raporteaz un individ la un altul n cadrul
unui grup social. Totodat, semnificativ devine i modul n care
comportamentele concrete in-teracionale, interpersonale ale unui
individ sunt percepute i evaluate de ceilali membri ai grupului.
Realitatea unor asemenea comportamente nu poate fi pus la ndoial.
Faptul c fiecare individ i pune n funciune diverse tipuri de
comportamente (n care i gsesc expresia deplin anumite atitudini i
trsturi de personalitate care i sunt proprii) n dependena de specificul
grupului n care se afl (de natura acestuia, statutul i rolul su,
statuturile celorlali membri ai grupului, activitatea desfurat,
scopurile grupului, sistemul de interaciuni existente ntre membrii
grupului etc.) este un truism pentru psihologia social. Ceea ce s-a
sesizat ns mai puin a fost faptul c tocmai un asemenea comportament
perceput i evaluat de ctre ceilali membri ai grupului genereaz o
anumit imagine n mintea fiecruia dintre ei, imagine care determin
comportamentul inter-acional concret. Dac un individ este activ,
interesat, participativ i este perceput i evaluat ca atare de toi ceilali
membri ai grupului, atunci relaiile din grup vor fi normale, activitatea
se va desfura n bune condiiuni. Dac ns un individ este timid,
retras, tcut, interiorizat i aceste trsturi sunt percepute i interpretate
de ceilali membri ai grupului ca ngmfare, atunci nu doar relaiile din
interiorul grupului vor avea de suferit, dar chiar ntreaga activitate i
productivitate a acestuia va fi afectat. Aadar, n dinamica concret a
grupului o mare importan o are tocmai aceast personalitate perceput
i evaluat de ceilali membri ai grupului i mai puin cea inut n
secret", pstrat sub cheie" sau manifestat n afara granielor

178
100

grupului". Un asemenea fapt esenial a fost neles de ctre psihosociologul

american R. F. Bales i concretizat n conceptul de comportament
interpersonal perceput sau n cel de dimensiune, nivel interpersonal al
personalitii.
Deosebit de semnificativ ni se pare a fi i considerarea . acestui
comportament ca reprezentnd practic o faet a personalitii globale,
adic acea faet care se manifest n grupul din care face parte individul la
un anumit moment dat, n alt grup fiind posibil manifestarea unei alte
faete, tocmai datorit faptului c altul este statutul i rolul su n acest
grup. Un copil poate fi dominator n grupul familial datorit statutului su
de copil unic, rsfat etc. i supus n grupul colar datorit statutului i
rolului de subordonat pe care l deine. Aceasta i explic de ce unul i
acelai individ este evaluat diferit de diferite grupuri, de ce prerile
prinilor, de exemplu, nu coincid ntotdeauna cu cele ale profesorilor. Ceea
ce este ngduit i promovat ntr-un grup social s-ar putea s nu fie ngduit
n altul, fapt care genereaz manifestarea unor comportamente
interpersonale diferite. Fr ndoial c personalitatea total, global a
individului se va forma tocmai n funcie de felul n care se va realiza
sinteza concret dintre diferitele tipuri de comportamente interpersonale ale
indivizilor, de ceea ce se repet, rmne constant de la un grup la altul.
Bales dezvluie ns nu doar o nou realitate care necesit a fi luat n
considerare, ci propune i o metod proprie, interesant i valoroas de
determinare a particularitilor ei. El se centreaz pe cteva tendine
comportamentale opuse (domina-re-supunere; sociabilitate-izolare;
conservatorism-radicalism) ma

nifestate de individ n grup i pe combinarea acestora n urma creia

stabilete 27 tipuri de personalitate interpersonal! Concepia lui Bales cu
privire la comportamentul interpersonal i metoda propus pentru
determinarea lui sunt cunoscute din lucrarea sa aprut n 1970 sau din
alte lucrri publicate la noi n ar. 2 De aceea, nu ne propunem s struim
n amnunt asupra lor. Ceea ce ne intereseaz este un alt aspect. n
vederea concretizrii lui este ns necesar s aruncm o privire de ansamblu att asupra concepiei lui Bales, ct i asupra metodei preconizate
de el. Aceasta deoarece ambele, dei au o va.loare teoretic i practic
considerabile, la o analiz mai atent i dezvluie i o serie de limite.
n ceea ce privete concepia general-teoretic sesizm urmtoarele:

111.ea este expresia sau reflexul imediat al realitii sociale

americane n aspectele ei specifice i contradictorii. Este uor s
recunoatem n cele trei tendine opuse aspecte caracteristice societii i
democraiei americane. Multe alte laturi importante de manifestare a
individului n cadrul grupului sunt ignorate sau subestimate;
112.

este mult prea deductiv i speculativ, n sensul c n

stabilirea portretelor psihologice i psihosociale ale fiecrui tip de
personalitate, dei se pornete de la fapte observabile, se apeleaz ntr-o
foarte mare msur la deducii, la construcii teoretice, speculative. Acest
fapt este mrturisit de nsui Bales: Fiecare tip scrie el este, de
fapt, un construct teoretic
Robert Freed Bales, Personality and Interpersonal Behavior, New York Hoit, Rinehart and
Winston, 1970. Precizm faptul c ncercrile de a caracteriza personalitatea i tendinele sale de
interaciune n grup nu sunt noi, nu ncep i nu sfresc cu Bales, dei teoria i metoda sa au avut i au
un larg ecou. La noi avem cel puin dou metode interesante propuse de Gh. Zapan i I. Holban, chiar
dac la prima vedere ele ar prea mai puin subtile. Vezi: Gheorghe Zapan, Metoda aprecierii obiective a
personalitii, Analele Romno-Sovietice", Seria Psihologie-pedagogie, 1957, nr. 3, pp. 57-87; Ion
Holban, Testul sociometric de personalitate, n: Ion Hoban (coordonator), Cunoaterea elevului - o sintez
a metodelor, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1978, pp. 182-193.
Vezi Pavel Murean, nvarea social, Bucureti, Editura Albatros 1980 pp. 98-130. '

abstract, un compendium factual care are multe inferene i se bazeaz

pe un set de teorii referitoare la aspecte care pot fi asociate mpreun
din punct de vedere psihologic i sociologic. Teoria general este
bazat pe fapte, dar ea merge mai departe de fapte. Toate faptele
posibile au fost incluse n construcia intelectual a tipurilor, iar acolo
unde a fost necesar, golurile au fost umplute cu speculaii*" (subl. ns.).
Fr ndoial, aceasta face ca uneori tipurile descrise s-i gseasc
corespondent n realitate, alteori ns nu;
113.concepia general-teoretic de caracterizare a tipurilor de
personalitate se bazeaz pe o serie de criterii relativ limitate, lsnd de-o
parte o multitudine de alte aspecte. Astfel, Bales stabilete portretul
psihologic al fiecrui tip de personalitate n funcie de: cum se vede

101
181

individul pe sine i cum l vd alii pe el; care sunt ideile i valorile

manifestate n grup; calitatea interaciunii sale; conflictele i
coaliiile/asociaiile cu alii; trsturile sale de personalitate; cum i
vede prinii; efectul asupra satisfaciei grupului. El nu se concentreaz
ns asupra specificului grupului n funcie de care toate aceste criterii
pot varia i suferi modificri mari. Una este, de exemplu, un grup de
munc i alta unul distractiv; una este un grup de copii i alta unul de
aduli;
114.concepia sa, mult prea formalizat i mult prea diagnostic,
pierde din vedere fazele funcionalitii grupului, dinamica i evoluia
structurilor sale reale care duc la modificarea comportamentului
interpersonal i deci a tipului de personalitate in-terpersonal. Problema
formrii, modelrii i chiar cea a schimbrii personalitii n cadrul
relaiilor sociale prezente n interiorul grupului este ignorat.
n privina tehnicii de determinare a dimensiunii interpersonale a
personalitii putem evidenia urmtoarele limite:
3

R. F. Bales, op. cit, p. 4.

1. este mult prea complex, mult prea laborioas i complicat

necesitnd un timp ndelungat i o munc susinut att din partea
subiectului care trebuie s rspund la 26 ntrebri n legtur cu fiecare
membru al grupului (inclusiv cu sine), ct i

pentru cercettor care trebuie s efectueze o multitudine de operaii

pentru a ajunge la stabilirea tipului final de personalitate;

115.
este mult prea formalizat. De exemplu, compararea
prin negare a unor tendine de realizare a personalitii percepute ca
opuse, dei are meritul eliminrii unor efecte de centrare so-cioperceptiv ce apar n procesul evalurii interpersonale, ignor totui
aspectele fundamentale conflictuale i contradictorii ale personalitii i
comportamentului interpersonal. De asemenea, regula arbitrar aleas
dup care diferenele mai mici de 3 constatate ntre dimensiunile opuse
(n cadrul grupurilor mici de pn la 12 persoane) nu sunt luate n
considerare n stabilirea tipului final de personalitate nu capt, din
partea autorului, nici o justificare logic;
116.
se bazeaz pe o serie de proceduri tehnice
insuficient argumentate. De exemplu, nu ne sunt furnizate informaii cu
privire la modalitatea de stabilire a codurilor ce se folosesc pentru
fiecare rspuns de da" sau de nu" la cele 26 de ntrebri ale
chestionarului de evaluare interpersonal. Nu este apoi clar contribuia
pe care i-o aduce fiecare dintre cele 26 de ntrebri la stabilirea tipului
de personalitate. Dei Bales afirm c un tip de personalitate reiese dintro singur ntrebare (tipul U din ntrebarea nr. 1 primete multe
interaciuni din partea celorlali?" , tipul UP din ntrebarea nr. 2 i
place s fie n fruntea grupului?" etc), se pare c n realitate lucrurile nu
stau deloc aa. Din procedeele recomandate de Bales reiese c un tip de
personalitate apare att din rspunsul la o ntrebare direct, ct i din
contribuia pe care i-o aduc o serie de alte ntrebri indirecte care
vizeaz, n principal, o alt int". Tipul U orientat spre putere i
succes material , de exemplu, se obine prin rspunsul direct la
ntrebarea nr. 1 din chestionarul de evaluare, dar i prin contribuia pe
care i-o aduc rspunsurile de da" de la ntrebrile indirecte 2-9 i cele
de nu" de la ntrebrile indirecte 18-26. Este uor de neles de ce o
persoan care rspunde prin da" la ntrebarea nr. 1 aparine tipului U,
dar este mai greu de neles de ce aceeai persoan care rspunde prin
nu" la ntrebarea nr. 18, de exemplu, reuete s-i fac pe alii s
neleag, s simt c i admir?" aparine aceluiai tip de
personalitate;
4. necesit utilizarea unui material suplimentar suficient de laborios
pentru caracterizarea fiecrui tip de personalitate n parte. ntreaga parte
a Il-a a lucrrii lui Bales (pp. 189-386) este dedicat stabilirii portretelor
psihologice i psihosociale ale acestor tipuri de personalitate.
Iat deci, o serie de limite care ne invit la reflexie.
ntr-o prim etap a investigaiilor noastre ne-am pus problema dac
nu cumva tehnica propus de Bales pentru determinarea
comportamentului interpersonal este susceptibil de unele ameliorri.

182

Constatnd c nu ntotdeauna tipul final de personalitate interpersonal a

unui individ este expresia direct a preri- ^ lor fiecrui membru din grup
despre el, ci mai degrab expresia unor calcule aditive, formalizate, am
propus, ntr-un alt studiu, un procedeu care s elimine o asemenea
deficien21.
ntr-o alt etap a investigaiilor noastre problema pe care ne-am
propus-o spre rezolvare a fost mult mai complicat. Astfel, contientiznd
faptul c att concepia, ct i tehnica lui Bales cu privire la
comportamentul interpersonal dispune de unele limite, dintre care cea mai
grav este aceea c prima este simplificatoare iar a doua mult prea
complicat i laborioas, ne-am ntrebat dac nu cumva este posibil
mbogirea concepiei cu privire la comportamentul interpersonal i
simplificarea tehnicii de determinare a lui. Am considerat c un asemenea
lucru este posibil.
Soluiile propuse de noi au fost urmtoarele22: 1. n plan general-teoretic
am propus mbogirea celor ase dimensiuni opuse cu alte cteva
specifice aciunii individului n

21 M. Zlate, Un procedeu de analiz a comportamentului interpersonal, Revista de psihologie", 1984,

nr. 2.

22 Ca o sugestie, aceste soluii au fost prezentate pentru prima dat la Sesiunea tiinific anual a
cadrelor didactice de la Facultatea de Istorie-Filozofie din anul 1980, apoi la o edin de comunicri a
Seciei de psihologie social a Asociaiei Psihologilor din Romnia (noiembrie 1981). Tot ca o sugestie
(nensoit ns de cercetri aplicative) soluiile au fost prezentate i n: Mielu Zlate, Camelia Zlate, Cunoaterea i activarea grupurilor sociale, Bucureti, Editura Politic, 1982, pp. 67-72.

102

grup. Astfel, alturi de tendinele de dominare-supunere, socia-bilitateizolare, conservatorism-radicalism, ntlnite la Bales, am introdus alte
tipuri de comportamente opuse ce sunt desfurate de membrii grupului
n cadrul interaciunilor necesitate de realizarea activitilor i scopurilor
grupurilor sociale. Acestea sunt: tendinele de cooperare sau de reinere
de la cooperare (de individualism): tendinele de a fi activ, participativ,
interesat, cu iniiative sau, dimpotriv, pasiv, indiferent, dezinteresat n
raport cu problemele grupului; tendinele orientate spre facilitarea
interaciunilor pozitive, constructive dintre membrii grupului sau cele de
a fi tensional, conflictual, dezorganizator al grupului; tendinele spre
desfurarea unor comportamente creative, nnoitoare sau non-creative,
reproductive; tendinele orientate spre desfurarea unor comportamente
altruiste, legate de realizarea scopurilor grupului sau ale celorlali
membri ai lui sau tendinele orientate spre realizarea doar a scopurilor
proprii, egoiste, egocentrice; tendinele spre obiectivitate sau subiectivitate n aprecieri. Toate aceste tendine exprim mai bine, dup prerea
noastr, multitudinea i varietatea comportamentelor in-teracionale
desfurate de oameni n cadrul grupurilor sociale.
Analiza celor 18 tendine propuse ne evideniaz cteva aspecte
importante ale lor:
117. unele au valoare pozitiv prin ele nsele (sociabil, altruist,
creativ, obiectiv, cooperator); altele ns i precizeaz valoarea de ndat
ce sunt asociate cu alte tendine specificate. De exemplu, activismul n
cadrul grupului capt o valoare pozitiv dac se asociaz cu facilitarea
interaciunii de grup. O persoan poate fi activ n cadrul grupului, dar i
tensional, conflictual, mpiedicnd grupul de a se centra pe realizarea
sarcinilor. n acest caz activismul su trebuie interpretat ca fiind negativ;
118. sunt apoi tendine care i precizeaz valoarea numai n raport
cu alte criterii nespecificate dar care trebuie cunoscute de cercettor.
Conformismul nu este bun" sau ru" n sine ci numai n raport cu
normele de grup acceptate de membrii grupului i mai ales de valoarea
lor pentru grupul respectiv. Conformarea la unele norme de grup
nvechite, retrograde este reprobabil, n timp ce conformarea la unele
norme valoroase, progresiste este indicat i trebuie sprijinit;
c. cele mai multe dintre tendinele specificate sunt absolut
contradictorii, cu excepia uneia, sau dou, la care acest caracter este
mai puin prezent. O persoan care nu este facilitatoare a interaciunii
membrilor grupului nu este cu necesitate tensional, conflictual (i
invers), ea poate fi i indiferent; la fel, o persoan care nu este
obiectiv n aprecieri nu este cu necesitate subiectiv, ci poate avea i

103

poziii ambigui, contradictorii, inconstante;

d. la prima vedere, unele tendine par a fi identice cu altele: izolare
cu pasivitate; egoism cu individualism. n realitate, ele conin nuane care
le difereniaz. Astfel, izolarea este afec-tiv-relaional, n timp ce
pasivitatea este acional. O persoan retras, detaat afectiv,
neimplicat n relaii poate fi totui suficient de activ, ns n folosul su,
nu al grupului. La fel, cum o persoan pasiv, neimplicat n aciune
poate fi foarte bine relaionat afectiv cu alte persoane din grup. Acelai
lucru l constatm i n legtur cu celelalte dou tendine: egoismul-egocentrismul sunt direct relaionale, pe cnd individualismul este, n
principal, acionai. Un egoist i folosete pe ceilali n propriul su interes,
pe cnd un individualist i ignor pe ceilali i acioneaz singur.
Aceste particulariti ale tendinelor comportamental-inter-personale
ne atrag atenia att asupra complexitii lor, ct i asupra unor restricii
pe care trebuie s le avem n vedere n timpul determinrii lor.
2. n plan metodologic am propus o metod simpl, accesibil i
operativ, n dou variante, pentru determinarea comportamentului
interpersonal.
Varianta 1: se cere fiecrui membru al grupului s indice care anume
dintre cele dou tendine comportamentale opuse este specific tuturor
celorlali membri ai grupului, inclusiv siei. De exemplu, subiectul nr. 1
este dominator sau supus; sociabil sau izolat; conformist sau
nonconformist; cooperator sau individualist? etc. (Vezi foaia de rspuns
pentru varianta 1 redat n fig. 1.) Se procedeaz la fel cu toi membrii
grupului. Pentru caracterizarea final a personalitii vor fi luate n
considerare acele tendine care sunt indicate ca specifice pentru o
persoan

185

TENDINE

de mai mult de jumtate dintre membrii grupului supui interaprecierii. Dac se obine egalitate, tendinele sunt fie anulate, fie
reinute pentru a fi verificate prin cealalt variant care ne poate
furniza informaii suplimentare.
Specific pentru aceast variant sunt urmtoarele aspecte:
se opereaz, la fel ca i la Bales, pe baza excluderii uneia
dintre trsturile-tendine perechi (cel care apreciaz trebuie s opteze
doar pentru una dintre tendinele incluse n pereche);
trstura care intr n caracterizarea final a fiecrei persoane
din grup se obine prin adresarea unei ntrebri directe referitoare la
aspectul sondat, spre deosebire de Bales la care, dup cum am vzut,
un tip de personalitate se obine att prin rspunsul la o ntrebare
direct, ct i prin rspunsul la o serie de alte ntrebri indirecte.
Varianta 2: se adreseaz fiecrui membru al grupului 9 ntrebri
directe referitoare la cele 9 trsturi-tendine ale comportamentelor
desfurate n cadrul grupului, nsoite de o scar (scal) de apreciere
tip Lickert compus din cinci intervale valorizate. (Vezi foaia de
rspuns pentru varianta 2, redat n fig. 2.) Caracterizarea final a
personalitii se face numeric prin reinerea acelor tendine care capt
acordul mai multor membri ai grupului i valoric prin considerarea
valorilor tendinelor respective, n primul caz, dac ntr-un grup de 10
persoane, 7 dintre ele consider c o anumit persoan dispune ntr-o
mare sau foarte mare msur de tendina de a fi activ, atunci aceasta
este reinut; dac ns 7 persoane indic faptul c subiectul respectiv
este ntr-o foarte mic msur activ n cadrul grupului, aceasta
nseamn, n fapt, c el este inactiv, pasiv i, ca atare, aceast tendin
va fi reinut i introdus n caracterizarea final a personalitii, n cel
de al doilea caz se face media aritmetic (numrul total de puncte
acordate mprit la numrul membrilor grupului care au fcut
interaprecierea) i se valorizeaz astfel: ceea ce trece de 3 se reine ca
trstur dominant pozitiv; ceea ce se plaseaz la nivelul lui 3 este
anulat deoarece nseamn c membrii grupului au preri foarte
contradictorii despre persoana respectiv; ceea ce este mai mic de 3
indic prezena trsturilor opuse celor nscrise n tabel.

JSTBtipA
pilI
j:ojB.radoo3
Apoaqng
uj Apoaqo

< HZ
S Pi < >
D

ApBSIO-UO^

AE9JQ
-jsoSg
jstujrv

eu
><

<
a>

JBTU3TJUO
0
-JBUOSU9J,
UriJOBISl
UI p
JOJBJiypBtl
ASB<J
ApBdOJIBd
-Apoy

Cu, 00
>< Pi
WQ

a<
o

JSUUOJHO
O-UOfvI
SOUOJUO^
lBTOZlSBU9[
jqBioos

sndns

JOJBUUIOQ

rfnndirao
nioaians

CM

104
187

sa
u ti >tf

o?
s.a
.o
a
OOo

ol cn <n
&o

o*

*2 ^

1^
96

w2
o

189
105

oI

Proprii pentru aceast variant sunt urmtoarele aspecte:

prin aplicarea ei obinem nu doar prezena la un subiect
dat a unor trsturi dominante ale comportamentului su interpersonal, ci i gradul lor de manifestare, fapt care ne ofer o
imagine mai exact i mai complex, totodat, despre locul i
rolul su n cadrul grupului;
noua variant ofer posibiliti mai mari de urmrire i
dirijare educaional a formrii i dezvoltrii comportamentului
interpersonal. Dac, de exemplu, o persoan este ntr-o mare
msur facilitatoare a interaciunilor pozitive din cadrul grupului, am putea ntreprinde o serie de aciuni educative menite a-i
crete i mai mult acest rol; dac o alta este ntr-o mic msur
activ i participativ n grup, cunoscnd acest fapt, am putea
crete, prin aciuni educative adecvate, gradul su de participare.
Prin nmulirea numrului tendinelor de evoluie a comportamentului interpersonal n cadrul grupului, ca i prin cele 2 variante metodice propuse pentru determinarea lui, tindem s
ajungem nu att la stabilirea unui tip de personalitate, ca la Bales,
ci spre o caracterizare mai ampl a personalitii ca i spre
stabilirea unui profil psihosocial al personalitii. Tipologia reprezint, fr ndoial, un instrument valoros, operativ n cercetrile teoretice i aplicative. Ea are ns dezavantajul c reduce
personalitatea doar la unele aspecte dominante ale ei, o srcete
i o golete adeseori de coninutul ei concret, dinamic i foarte
bogat, pierznd din vedere alte laturi la fel de importante, care ar
putea deveni dominante n alte contexte i la un alt moment dat.
De asemenea, tipologiile nu iau n seam, n suficient msur,
aspecte contradictorii de manifestare ale personalitii. Dinaceast perspectiv, caracterizarea personalitii pe diversele ei
laturi de manifestare sau stabilirea profilului personalitii ar
putea suplini o asemenea deficien. Acest fapt este cu att mai
necesar cu ct individul, chiar dac este egal cu sine nsui, nu
este perceput ca atare de ctre ceilali. Iat de ce, n structura
personalitii i vor face simit prezena nu numai aspectele
comportamentale care se asociaz logic ntre ele, ci i aspectele
comportamentale relativ contradictorii. Totodat, caracterizarea
spre care tindem nu mai necesit (ca la Bales) apelul la un material anume redactat care s prezinte i s descifreze nelesul
simbolurilor folosite (adic ce nseamn UPF, F, NF etc). Dac

la aceasta adugm i faptul c un asemenea material este greu de

procurat, vom nelege i mai bine de ce modalitatea propus de noi este
cu mult mai operativ.
n continuare vom prezenta rezultatele unei cercetri empirice
organizate cu scopul validrii metodei.
Investigaiile sistematice ale comportamentului interpersonal au fost
efectuate asupra ctorva categorii de grupuri sociale (colare, de munc,
de sportivi, de cadre didactice universitare), n prezentul studiu vom
relata rezultatele obinute doar pe unul dintre aceste grupuri i anume pe
grupul de cadre didactice universitare. Aceasta din mai multe motive:
n primul rnd, pentru c acelai grup a fost investigat i cu
tehnica propus de R. F. Bales6, iar intenia noastr a fost aceea de a
realiza un studiu comparativ al celor dou metode;
n al doilea rnd, pentru c rezultatele obinute pe toate
grupurile investigate au fost relativ asemntoare; cum prezentarea lor
detaliat ar presupune prea mult spaiu tipografic, ne vom concentra
atenia asupra unui singur grup urmnd ca, atunci cnd este cazul, s
facem trimiteri i la rezultatele obinute i n alte grupuri.
Tehnica de lucru i rezultatele obinute la varianta 1. Subiecii
grupului investigat primesc cte o foaie de hrtie ca cea prezentat n
figura nr. 1.
Instructajul care se face este urmtorul: n cadrul grupurilor sociale, n interaciunile concrete dintre membrii grupului n vederea realizrii scopurilor comune, un membru al grupului poate manifesta unele
dintre tendinele comportamentale opuse, specificate mai jos. (Urmeaz
o scurt descriere a celor 18 tendine comportamentale opuse. Vezi
anexa 1). Cunoscnd bine pe fiecare membru al grupului din care facei
parte, v rugm s v concentrai asupra fiecrei persoane pentru a
surprinde ceea ce este esenial n comportamentul ei manifestat n grup;
ncercai s v amintii cum s-a comportat ea, ce atitudini a avut, ce
trsturi o caracterizeaz; stabilii ct mai clar ce gndii, ce credei
despre fiecare membra al grupului. Fii ct mai sinceri n rspunsuri;
ncercai s v detaai de subiectivism, de relaiile amicale cu unii
dintre membrii grupului, de cele conflictuale cu ali membri ai grupului.
Fii ct mai obiectivi. Rspundei cu aceeai sinceritate att n legtur
cu ceilali membri ai grupului, ct i n legtur cu dumneavoastr
niv. Putei lucra n dou moduri: a. stabilii care dintre primele dou
tendine comportamentale sunt proprii pentru fiecare dintre membrii
grupului din care facei parte; apoi care dintre urmtoarele dou,
.a.m.d.; b. stabilii la primul membra din grup care dintre cele 18
tendine comportamentale din perechile opuse i sunt caracteristice, apoi
rspundei la al doilea, la cel de al treilea etc, pn ce terminai toi
membrii grupului. Dac nu v putei hotr asupra uneia dintre

106
191

tendinele comportamentale opuse, trecei n dreptul lor un semn de

ntrebare".
Rezultatele obinute n urma aplicrii acestei variante pe grupul de
cadre didactice universitare format din 9 membri le prezentm n tabelul
nr. 1. n acest tabel am notat numeric (aldin) tendinele comportamentale
specificate de mai mult de jumtate dintre membrii grupului i
numeric (cursiv) pe cele care apar la o majoritate simpl 7.
Tabelul nr. 1 Rezultatele obinute la
Varianta 1
TENDINE:
Nr. U.

D.

sub.
1 6
2

P.

B.

Ac

Pa. Fa. T.

N.

6
5

Al. E.
g
5
7

6 7
5

F.

6 7

C.

Nc. O.

S.

Ca I.

Dat fiind faptul c grupul investigat era format dintr-un numr impar de membri (9), a fost
relativ greu de stabilit media lor. n aceste condiii am considerat c dac 5 dintre membrii grupului
optau pentru o tendin comportamental, faptul era semnificativ pentru persoana respectiv i am
ncadrat acest numr n ceea ce am denumit majoritatea simpl". Dac mai mult de 6 membri din
grup optau pentru o tendin comportamental, faptul era cu att mai semnificativ i am ncadrat
numrul respectiv n ceea ce am denumit marea majoritate".

n prelucrarea i interpretarea rezultatelor obinute am folosit dou

tipuri de analiz: a. mai nti am luat n considerare doar primele 6
tendine comportamentale care sunt folosite de Bales pentru stabilirea
tipului final de personalitate i pe care le-am conservat i noi; b. apoi am
analizat toate cele 18 tendine comportamentale.
Primul tip de analiz a scos la iveal o serie de fapte interesante.
Dac privim tabelul nr. 2 n care prezentm tipurile de personalitate aa
cum apar ele n urma aplicrii metodologiei lui Bales i a variantei
propuse de noi, vom constata o foarte mare diversitate a tipurilor de
personalitate. Astfel, dac prin metoda lui Bales obinusem doar 3 tipuri
de personalitate (UPB orientat spre sprijin emoional i entuziasm:
subiecii 1, 2, 5, 7; UPF orientat spre solidaritate i progres social:
subiecii 3, 4, 8, 9; UP orientat spre succes social; subiectul 6), prin
aplicarea variantei propuse de noi obinem 6 tipuri de personalitate
(dac lum n considerare majoritatea simpl) i 8 tipuri (dac lum n
considerare marea majoritate)8. i ntr-un caz i n altul, tipurile finale
de personalitate sunt foarte variate. In cazul majoritii simple apar
urmtoarele tipuri d personalitate: UPBorientat spre sprijin
emoional i entuziasm (subiecii 1, 2, 5); DNF orientat spre
autosacrificiu pentru valoare (subiecii 3 i 6); UNF orientat spre
autoritate autcrata (subiectul 4); DPF orientat spre salvare prin
dragoste (subiectul 7); UPF orientat spre solidaritate i progres social
(subiectul 8); UNB orientat puternic spre individualism i
recompense (subiectul 9). n cazul marii majoriti" tipurile aprute
sunt urmtoarele: UPB (subiectul 1); UP (subiecii 2 i 5); DNF
(subiectul 3); AVE oscilant, mediu, pliiridirecional (subiectul 4); PF
orientat spre iubire altruist (subiectul 7); UPF (subiectul 8); UN orientat puternic spre afirmare (subiectul 9).
Cercetnd tabelul logic al corelaiilor dintre direciile mode- . lului
spaial i realiznd o analiz comparativ ntre tipurile de personalitate
obinute prin metodologia lui Bales i cele obinute prin metodologia
propus de noi, am obinut rezultatele nscrise n tabelul nr. 3.

193
107

Tabelul nr. 2 Tipurile finale de personalitate obinute

dup Bales i n Varianta 1

Nr.
sub.
1
2
3
4
5
6
7
8
9

Tip final de
Tip final de personalitate dup Varianta
personalitate dup 1
Bales
majoritate simpl" marea
UPB
UPB
UPF
UPF
UPB
UP
UPB
UPF
UPF

ntr-un grup de munc format din 12 persoane am obinut 5 tipuri de personali tate prin metoda

lui Bales i 10 prin metoda noastr.

193
108

UPB
UPB
DNF
UNF
UPB
DNF
DPF
UPF
UNB

majoritate"
UPB
UP
DNF
AVE
UP
DF
PF
UPF
UN

Tabelul nr. 3
Tipuri de corelaii logice ntre tipul de personalitate stabilit
dup Bales i dup Varianta 1
COMPARAII NTRE:

Tipuri de corelaii logice

Identitate
Corelaie pozitiv
Corelaie negativ
Corelaie zero
C. zero sau negativ micignorat
C. zero sau pozitiv micignorat

Bales i Vi (majoritate
simpl)
4Sub. 1, 2, 5, 8

1Sub. 6

3Sub. 3, 7, 9
1Sub. 4

Bales i Vi(marea
majoritate)
2Sub. 1, 8
2Sub. 2, 5

Majoritatea simpl i
marea majoritate din Vi
3Sub. 1, 3, 8
5Sub. 2, 5, 6, 7, 9

2Sub. 4, 6
2Sub. 7, 9

1Sub. 4

.1 Sub. 3

Se poate remarca faptul c n cazul primelor dou tipuri de corelaii,

numai la 4 subieci ntlnim identitatea sau corelaia pozitiv dintre
tipurile de personalitate, pe cnd n cazul celorlali 5 membri ai grupului
corelaia este fie negativ, fie zero sau negativ mic/pozitiv mic ce
poate fi ignorat. Aceasta nseamn c doar parial cele dou tehnici de
lucru ne conduc spre obinerea acelorai rezultate. Urmrind cel de-al
treilea tip de comparaie fcut (ntre tipurile de personalitate rezultate
prin considerarea majoritii simple i marii majoriti) constatm c la
8 dintre membrii grupului ntre tipurile lor de personalitate apar relaii
de identitate sau corelaii pozitive i numai n cazul unui singur subiect
corelaia este negativ23. Existena acestor relaii apare nu doar din
tabelul logic al corelaiilor stabilite de Bales, ci i din denumirile
tipurilor respective. Astfel, fr prea multe investigaii ne putem da
seama c ntre tipul PF orientat spre iubire altruist i tipul DPF
orientat spre salvare prin dragoste exist o mare apropiere. n aceste
condiii suntem tentai s credem c tipurile de personalitate
interpersonal stabilite prin metoda propus de noi exprim mai adecvat
comportamentul interpersonal real al subiecilor n cadrul grupului.
Cel de-al doilea tip de analiz ntreprins, care a luat n considerare
toate cele 18 tendine comportamentale stabilite, ne-a condus spre o
caracterizare mult mai ampl a comportamentului interpersonal, ct i
spre stabilirea unor profile de personalitate. Urmrind datele nscrise n
tabelul nr. 1 putem observa c la fiecare subiect din grup tendinele
comportamentului interpersonal sunt repartizate foarte difereniat, ceea
ce faciliteaz obinerea unui portret psihosocial mult mai amplu i mai
bogat dect cel obinut prin aplicarea metodei lui Bales. Astfel, subiectul
nr. 1 este nu doar dominator, sociabil, nonconformist, ci i foarte activ,
facilitator al interaciunilor din cadrul grupului, altruist, creativ, obiectiv
n aprecieri, cooperator, n timp ce subiectul nr. 9 nu este doar
dominator, sociabil, conformist, ci i activ, tensional n interrelaiile
grupale, egoist, subiectiv n aprecieri, individualist. Mai mult, subiecii
care n varianta lui Bales se caracterizau prin aceleai tendine, de data
aceasta se difereniaz suficient de mult ntre ei. Spre exemplu, n
varianta lui Bales subiecii 3, 4, 8, 9 se caracterizau prin tendinele de
dominare, sociabilitate, conservatorism. Iat ns c de data aceasta

23 Aproximativ aceleai rezultate le-am obinut i ntr-un grup de elevi constituit din 25 persoane (la
11 dintre ei a aprut primul tip de corelaie iar la 14 toate celelalte pentru primele dou tipuri de
comparaii, n timp ce la 22 dintre ei a aprut primul tip de corelaii i numai la 3 celelalte pentru
ultimul tip de comparaii).

195
109

subiectul nr. 3 se caracterizeaz prin tendinele spre supunere, izolare,

conservatorism, la care se adaug: activ, facilitator al interaciunii,
altruist, creator, obiectiv n aprecieri, uor individualist. Aceasta face ca
ntre el i subiectul 4 s existe doar 6 tendine comune, ntre el i
subiectul 8 doar 5 tendine comune, n fine, ntre el i subiectul 9, doar 3
tendine comune.
Pentru a sesiza i mai bine asemnrile sau diferenele dintre
diferitele portrete" sau tipuri" de personalitate obinute n urma
aplicrii variantei 1, am ntocmit tabelul nr. 4 n care redm numrul
tendinelor comune ntre doi subieci.
Tabelul nr. 4 Numrul tendinelor
comportamentale comune ntre doi subieci
Sub. 1
1
2
3
4
5
6
7
8

2
7

3
5
5

4
4
5

5
7
8

6
3
3

7
6
4

8
6
5

9
3
5

1
2

Desprindem de aici prezena ctorva situaii mai semnificative:

a. situaia n care 2 subieci din grup au foarte multe tendine
comportamentale comune n imaginea celorlali membri ai grupului. De
exemplu, subiectul 2 are 8 tendine comune cu subiectul 5; subiectul 1
are 7 tendine comune cu subiecii 2 i 5;

subiectul 7 are 7 tendine comune cu subiectul 8. Aceasta nseamn c ei

apar ca fiind mai mult asemntori n imaginea celorlali membri ai
grupului, dect diferii, chiar dac exist i 1-2 tendine
comportamentale specifice;
119. situaia n care 2 subieci din grup dispun de un numr relativ
echilibrat de trsturi comune i difereniatorii. Spre exemplu, subiectul
5 are 4 tendine comune cu subiecii 6 i 9, celelalte 5 fiind diferite;
120. situaia n care 2 subieci din grup dispun de un numr foarte
mare de tendine opuse, fapt care face ca ei s fie foarte individualizai
unul n raport cu cellalt. Este cazul subiectului 7 care are doar o singur
tendin comportamental comun cu subiectul 9, restul fiind opuse; sau
cazul subiecilor 1 i 2 care au doar 3 tendine comune cu subiectul 6.
Faptul c unul i acelai membru al grupului are mai multe tendine
comportamentale asemntoare i mai puine diferite cu ali membri din
grup ar putea avea o importan deosebit n dinamica concret a
grupului. El ne-ar putea sugera constituirea microgrupurilor i a
coaliiilor" n cadrul grupului (similaritatea membrilor fiind unul dintre
criteriile care stau la baza asocierii lor) sau ar putea evidenia specificul
unor relaii i fenomene de grup (opoziia trsturilor duce mai curnd la
relaii tensionale, la fenomene de dezbinare, n timp ce asemnarea la
relaii de simpatie, la creterea coeziunii grupului).
Specificul portretelor psihosociale ale membrilor grupului poate fi
pus n eviden i prin construirea profilelor de personalitate, aa cum se
poate constata i din figura nr. 3. (Liniile drepte au la capete tendinele
comportamentale opuse; numrul cercurilor concentrice exprim
numrul membrilor din grup; celelalte linii arat numrul de membri
care au optat pentru o anumit trstur). Profilele obinute sunt foarte
variate. La unii subieci (1, 3, 5, 7, 8) ele sunt orientate spre drdapta,
ceea ce arat predominena trsturilor pozitive n comportamentul lor
interpersonal. La ali subieci (caz tipic 9) orientarea este spre stnga,
fapt care indic prezena trsturilor negative n comportamentul lor
interpersonal. Sunt apoi unii subieci (2 i mai ales 6) la care profilele
conin vrfuri" i ntr-o direcie i n alta, ceea ce ne arat c ei
manifest n grup un comportament interpersonal destul de
contradictoriu. n sfrit, la subiectul 4 ntlnim o repartizare oarecum
echilibrat, n sensul c membrii din grup i mpart n mod aproape egal
opiniile ntre tendinele opuse, fapt care ar putea s desemneze fie
comportamentul inegal, contradictoriu manifestat de subiectul 4 n
cadrul grupului, fie perceperea deformat (poate prea indulgent sau

110

prea critic) a acestuia de ctre ceilali membri din grup. Iat deci c profi lele de personalitate ne pot furniza informaii suplimentare i variate n
privina caracterizrii comportamentelor interpersonale manifestate n
cadrul grupului.
Tehnica de lucru i rezultatele obinute la varianta 2. Fiecare subiect
din cadrul grupului primete o foaie ca cea prezentat n figura nr. 2.
Instructajul care se face este urmtorul: Pe foaia pe care ai primit-o
sunt notate n partea din stnga (pe vertical) cteva dintre tendinele
comportamentale pe care le poate manifesta un subiect n cadrul gmpului,
iar n partea dreapt (pe orizontal) sunt nirai membrii grupului din care
facei parte. Vi se cere s spunei n ce msur este prezent fiecare dintre
tendinele nominalizate, la toi membrii grupului. Dac o tendin
comportamental este prezent la un subiect doar ntr-o foarte mic
msur, atunci trecei n dreptul lui cifra 1, dac o alta este prezent ntr-o
mare msur, trecei cifra 4, .a.m.d. Putei lucra n dou moduri ca i n
varianta de mai nainte: fie pornind de la o tendin pentru a vedea n ce
msur este prezent la toi membrii grupului; fie pornind de la un subiect
pentru a vedea n ce msur i sunt caracteristice toate cele 9 tendine
nominalizate".
Rezultatele obinute le prezentm n figura nr. 4 sub forma unor
profile individuale care exprim ns prerea sau imaginea grupului despre
respectivul subiect. Spre deosebire de varianta anterioar n care
cunoteam doar dac o tendin este prezent sau absent n
comportamentul interpersonal al unui subiect, de data aceasta tim n plus
i n ce msur se manifest ea n interaciunile de grup. De exemplu, n
varianta 1, despre subiectul 1 tim c este sociabil, activ, facilitator al
interaciunii, altruist, obiectiv etc.; prin noua variant aflm c n
comportamentul su interpersonal toate aceste tendine se manifest ntr-o
mare msur, fiind deci dominante.

197

Rezultatele obinute n noua variant pot fi analizate i interpretate n

sine sau prin raportarea lor la cele obinute n varianta 1 sau chiar prin
aplicarea metodologiei lui Bales.
Dac te interpretm n sine, atunci orientarea profilelor spre dreapta sau
spre stnga devine unul dintre indicatorii importani de analiz. Parcurgnd
profilele prezentate n figura nr. 4 observm c la unii subieci ele sunt
orientate pregnant spre dreapta (la subiecii 1, 5, 7, 8), fapt care indic
prezena mai multor tendine comportamentale pozitive, dect negative. La
ali subieci (cazuri tipice 9, 6 i ntr-o oarecare msur i 2) profilele sunt
orientate spre stnga, ceea ce evideniaz prezena mai multor tendine
comportamentale negative, dect pozitive. n

111

23

4.

4.i

4
i

dominator

sociabil
con form ist
cooperant

<

activ

facilitator

creativ
obiectiv
SUBIECTUL 1
1

23

SUBIECTUL 2
5

/i

sociabil
conformist

<

<
SUBIECTUL 4
1

3 4

45

>

SUBIECTUL 6
5

sociabil

>1

<
>
<*

conforiiust

cooperant

activ

facilitator

SUBTECTUI,

SUBIECTUL
5

SUBIECTUL 3

\
>

dominator

dominator

<
\

>

altruist

>

sfrit, exist i subieci (3, 4) la care orientarea spre dreapta sau spre
stnga este oarecum echilibrat, fapt care denot prezena la aceti subieci
a unor comportamente fr excese.
Compararea rezultatelor obinute n aceast variant cu cele obinute
n varianta 1 sau cu cele reieite din aplicarea metodologiei lui Bales
scoate la iveal o serie de fapte interesante.

121. Dac pe baza primelor trei tendine comportamentale sondate

stabilim tipurile finale de personalitate, vom constata c n cele mai multe
cazuri acestea concord cu cele stabilite prin metodologia lui Bales sau
prin varianta 1. Astfel, n cazul a 4 subieci din grup concordana este
total, n sensul c obinem exact aceleai tipuri: DNF (la subiectul 3); UP
(la subiectul 5); DNF (la 6); DPF (la 7), iar la 3 subieci ea este parial, n
sensul c se confirm doar anumite tendine: PB la subiecii 1 i 2 din
tipul UPB; PF la subiectul 8 din tipul UPF. Numai n cazul a doi subieci
tipurile finale nu se confirm deloc (la subiectul 4) i aproape deloc (la
subiectul 9 la care confirmat apare doar o singur tendin) 24. Dat fiind
ns faptul c la marea majoritate a subiecilor obinem prin noua variant
aproximativ aceleai rezultate ca i prin cele folosite anterior, aceasta
evideniaz gradul ei crescut de validitate.
122. Dac lum n considerare ansamblul tuturor celor 9 tendine
comportamentale investigate prin varianta 2, constatm c n marea lor
majoritate ele concord cu cele stabilite n varianta 1. Lucrul acesta reiese
cu claritate de ndat ce comparm datele din tabelul nr. 1 cu cele din
figura nr. 4. S urmrim, spre exemplu, tendinele sociabil-izolat" din
tabelul nr. 1. Constatm c subiecii 1, 2, 5, 7, 8 sunt considerai ca fiind
sociabili, iar subiecii 3, 4, 6, 9 ca fiind izolai. n profilele din figura nr. 4
subiecii 1, 2, 5, 7, 8 apar ca fiind sociabili n mare msur, pe cnd
subiecii 3, 4, 6 i 9 ca fiind sociabili ntr-o mic msur, ceea ce
nseamn c, de fapt, ei sunt izolai. Acelai lucru l constatm i n
legtur cu marea majoritate a celorlalte tendine

>
SUBTF.CTUI.

SUBIECTUL 9

Fig. 4. Profllele psihosociale de personalitate

obinute n varianta 2

24 ntr-un grup de sportivi format din 11 membri se pstreaz aproximativ aceleai proporii: la 6
dintre ei apare confirmarea total; la 4 confirmarea parial i numai la unul singur ntlnim lipsa total
de confirmare.

112

201

comportamentale. Aceasta nseamn c cele dou variante sunt

complementare i se verific una prin alta.
c. Sesizm i existena unor nepotriviri ntre rezultatele obinute prin
cele dou variante. Acestea sunt ns localizate", n sensul c apar doar
la unele dintre tendinele sondate (dominare i cooperare) i doar la unii
dintre subiecii din grup. n varianta 1, subiecii 1,2,4, 8, 9 apreau ca
fiind dominatori n interaciunile lor de grup. De data aceasta ei apar ca
fiind dominatori ntr-o mic msur", ceea ce nseamn c, n fapt, ei
manifest mai degrab tendina spre supunere n cadrul grupului. La fel,
subiectul 6 aprea n varianta 1 cu uoare tendine spre individualism,
pe cnd n noua variant el apare ca fiind cooperator ntr-o oarecare
spre mare msur". Dup prerea noastr aceste date nu le infirm pe
cele obinute prin varianta 1, ci le adncesc, le nuaneaz. n noua
variant subiectul evaluator este invitat s realizeze aprecieri mult mai
fine, mult mai difereniate dect n primul caz, fapt care l poate
conduce spre precizarea sau chiar spre corectarea imaginilor sale
anterioare. Pe de alt parte, n-ar fi exclus ca aceste aprecieri diferite s
se datoreze comportamentului contradictoriu, inconstant, situaional al
unor membri din cadrul grupului.
n ansamblu, noua variant conduce spre individualizri extrem de
mari ale comportamentului interpersonal artnd c, n realitate,
subiecii dintr-un grup social se difereniaz mult unii fa de alii, nu
doar ntr-o manier foarte global, ci i ntr-una foarte particularizat.
n concluzie, putem afirma c:
123. tipul final de personalitate interpersonal poate fi obinut nu
aumai prin metoda propus de Bales, ci i prin alte modaliti, dintre
care cea propus de noi ar putea fi una dintre ele;
124. este mai plauzibil ca tipurile finale de personalitate obinute
prin metoda propus de noi s fie mult mai reale, mult mai autentice i
veridice, aceasta din cel puin trei considerente: a. ele rezult din
opiunile directe, nemijlocite ale subiecilor asupra unor tendine
comportamentale opuse, expres formulate, i nu ca urmare a unor
analize factoriale, deducii logice sau calcule formalizate; b. sunt mult
mai difereniate ntre ele, fapt care este mai n acord cu realitatea
comportamental a individului n cadrul grupului i cu reflectarea ei n
imaginea comun a membrilor grupului; c. dispun de o mai mare
concordan i coeren interioar, fapt reieit att din corelaiile logice

113

dintre ele, ct i din denumirile lor;

125.metoda propus ne conduce la stabilirea unor caracterizri mai

ample ale personalitii sau ale unor profile psihosociale ale acesteia care
iau n considerare att aspectele constante ale personalitii, ct i
aspectele ei contradictorii;
126.cele dou variante de determinare a comportamentului
interpersonal sunt congruente ntre ele, susinndu-se i veri-ficndu-se
reciproc; mai mult, cea de-a doua variant aduce informaii i asupra
gradului (a msurii) n care o tendin comportamental este prezent la
un subiect;
127.tehnica propus sugereaz i direcia aciunilor educative ce pot
fi ntreprinse n vederea orientrii sau ameliorrii comportamentului
interpersonal n cadrul grupurilor sociale.
ANEXA Nr. 1.
CARACTERIZAREA TENDINELOR
COMPORTAMENTULUI INTERPERSONAL
Tendine spre dominare: stpnirea i subordonarea celorlali;
impunerea propriilor puncte de vedere nsoit de ignorarea celor ale altor
membri din grup; ncercarea de a prelua conducerea grupului;
manifestarea unor comportamente dure, autoritare; multe interaciuni cu
ceilali membri ai grupului;
Tendine spre supunere: de a accepta, asculta, suporta i a se
conforma influenei altor membri din grup; de a e lsa condus de alii; de
a se subaprecia pe sine i a supraaprecia pe alii; de a fi interiorizat,
stpnit i inhibat n reacii;
Tendine spre sociabilitate: stabilirea rapid a contactelor interumane; individul este afectuos, prietenos, comunicativ, uor adaptabil
la situaiile noi; simpatizat i admirat de ceilali mem

203

bri ai grupului; creeaz interaciuni pozitive i o atmosfer plcut n

grup;
Tendine spre izolare: de a se ndeprta, de a se retrage de la viaa
grupului, de a fi singuratic, rzle, chiar nstrinat de grup, cu puine
relaii- cu ceilali; tcut, linitit, necomunicativ, neprietenos, cu dificulti
de socializare interpersonal; inhibat;
Tendine spre conformism: de a interioriza, accepta i promova cu
strictee n comportamentul su normele de grup, chiar dac acestea nu
corespund ntrutotul cu propriile sale convingeri; respect obiceiurile,
tradiiile grupului;
Tendine spre non-conformism: de a nu fi de acord cu normele
grupului care nu sunt acceptate i nici respectate, dimpotriv, de a fi
nencreztor n structurile i normele grupului, de a milita pentru
schimbarea i nlocuirea lor;
Tendine spre activism: de a se implica cu uurin n aciunile
grupului, de a participa direct, efectiv la realizarea lor, de a fi dinamic,
energic, cu aciuni de impulsionare i de punere n micare a celorlali
membri din grup;
Tendine spre pasivitate: lipsit de iniiativ i interes; nu particip la
aciune, este mai mult spectator dect actor; renun uor la aciune, este
inert, apatic, dezinteresat de sarcinile i realizrile grupului din care face
parte;
Tendine spre facilitarea interaciunilor dintre membrii grupului:
uureaz stabilirea relaiilor dintre membrii grupului att n plan afectiv,
ct i n plan acionai; conduce grupul spre realizarea obiectivelor sale;
ajut grupul s-i depeasc momentele dificile; este iubit, agreat;
Tendine spre tensionarea grupului: creeaz conflicte, tensiuni
afective, contradicii, dezbinri ntre membrii grupului; genereaz
atmosfer de nencredere, suspiciune, mpiedic i ndeprteaz grupul de
realizarea obiectivelor sale; are relaii de respingere afectiv cu ceilali;
Tendine de altruism: manifest dezinteres fa de sine, n schimb
acioneaz n favoarea altora; este generos, prietenos, cald cu alii; i
pune forele sale la dispoziia altora; este animat de dragoste dezinteresat
fa de semenii si;
Tendine spre egoism: este centrat pe sine; i privete pe alii numai
prin prisma propriilor sale sentimente i interese; i folosete pe ceilali
doar pentru a-i realiza obiectivele sale; i exagereaz propria persoan,

114

desconsidernd-o pe a celorlali;
Tendine spre creativitate: interesat de noutatea, originalitatea i
utilitatea social a aciunilor i mai ales a rezultatelor aciunilor sale i ale
grupului; aduce informaii, opinii, sugestii noi n grup; propune noi
obiective, noi ci de realizare, contribuie la evoluia grupului;
Tendine spre non-creativitate: manifest n grup comportamente obinuite, comune, banale, cu caracter reproductiv; este
uniform i egal cu sine nsui; nu se distinge prin rezultatele
muncii; nu are contribuii importante n dinamica i evoluia
grupului;. .
Tendine spre obiectivitate n aprecieri: este principial, neprtinitor,
imparial n aprecierea celorlali i a grupului; intervine nefalsificat n
relaiile interumane; detaat de impresiile personale, deformatoare;
Tendine spre subiectivitate n aprecieri: este influenat n aprecierile pe
care le face de ideile, sentimentele, convkigerile, atitudinile sale personale;
tentat spre deformarea realitii; are. preri absolutizante, emite judeci
prtinitoare despre alii i relaiile dintre ei;
Tendine spre cooperare: colaboreaz, i d concursul alturi de ceilali
la realizarea sarcinilor grupului; aciunile sale duc la creterea gradului de
participare a fiecrui membru al grupului; este element de unificare a
eforturilor celorlali;
Tendine spre individualism: centrat pe realizarea individual a
propriilor sale interese fr ajutorul celorlali; acioneaz singur cu propriile
sale fore; interesele personale sunt i apreciate i puse naintea celor ale
grupului.

3. Psihologia transpersonal: analiz critic

Se pare c epoca contemporan este epoca marilor probleme" cu

care se confrunt nu doar o ar sau alta ci ntreaga omenire. Descurajanta
criz economic mondial determinat, n principal, de diminuarea
resurselor materiale ale creterii i dezvoltrii economice, iraionala curs
a narmrilor care pune n pericol linitea i pacea omenirii, impactul
ultimelor dou revoluii tehnico-tiinifice asupra vieii i existenei
concrete a oamenilor'i societilor etc., etc. sunt doar cteva dintre
problemele socio-economice i mai ales socio-umane cu care se confrunt
lumea contemporan. Aglomerarea i agravarea problemelor vechi,
apariia altora noi i acute, lrgirea ariei lor de cuprindere i-au determinat
pe specialiti din cele mai diverse domenii s caute soluii pentru a depi
dificulti create de omenirea nsi. Cum multe dintre aceste probleme
sunt de ordin uman, sociopsihologic, n iureul cutrii i descoperirii
soluiilor s-au implicat din ce n ce mai mult i reprezentanii tiinelor
socio-umane. Variantele de ieire din impas" propuse de ei au fost
extrem de diverse. De la soluiile mai vechi (cura psihanalitic,
psihodrama i sociodrama propuse n primele decenii ale secolului nostru
de reprezentanii psihanalizei sau de cei ai sociometriei, s-a trecut, mai
recent, la altele cu un grad mai mare de implicare social i ideologic.
De exemplu, prin anii '50, '60 susintorii aa-numitei psihologii
umaniste" credeau c soluionarea marilor probleme ale omului s-ar putea
realiza prin: creterea i dezvoltarea psihologic, educarea relaiilor
interpersonale, terapia centrat pe client", grupurile de ntlnire, trecerea
la un nou tip de societate denumit societate eu-psihic". Chiar dac nu
toate aceste soluii sunt autentice i la fel de eficiente, multe dintre ele
fiind limitate, naive sau pur i simplu paleative n raport cu complexitatea
crescnd a problematicii socio-umane, ele au meritul de a fi atras i
centrat atenia specialitilor i nespecialitilor asupra necesitii considerrii cu luciditate i sim de rspundere a omului i nevoilor sale n
procesul existenei i construciei sociale.

206

Iat ns c mai recent (ncepnd cu deceniul opt i continund cu cel n

care ne aflm) n peisajul soluiilor destinate a ameliora sau rezolva
complicatele probleme socio-psihologice ale omului a aprut una nu numai
curioas", dar i periculoas , prin consecinele nsuirii, practicrii i
extinderii ei. Este vorba despre aa-numita psihologie transpersonal o nou
orientare psihologic ce-i propune reevaluarea problematicii umane din-trun unghi de vedere propriu.
Psihologia transpersonal i ncepe ofensiva oficial n America
(California), n anul 1969. Se nfiineaz un institut, o revist, o Asociaie de
psihologie transpersonal; au loc conferine anuale sau chiar internaionale;
se introduc cursuri de psihologie transpersonal n Universiti; se
organizeaz chiar nvmnt post-universitar" n acest domeniu. Ce este
ns psihologia transpersonal i ce vrea ea? Care sunt inteniile, pa radigmele i contribuiile" noii orientri?
Transpersonal nseamn dincolo de persoan". Adic, unde? Ce
poate fi dincolo de persoan", de psihologia ei?!. Rspunsul este relativ
simplu: dincolo de persoan se afl relaiile interpersonale, se afl
societatea. S intenioneze noua orientare psihologic abordarea relaiilor
interpersonale ntr-o lume dificil, bntuit de contradicii i inegaliti, n
vederea ameliorrii lor? S tind psihologia transpersonal spre investigarea
societii existente, cu toate racilele ei, pentru a propune un nou proiect de
societate mai favorabil i mai demn pentru fiina uman? Nicidecum!
Inteniile psihologiei transpersonale sunt cu totul altele. Iat-le: psihologia
transpersonal nzuiete s ex

115

tind cmpul cercetrii psihologice pentru a include n el arii ale

experienei i comportamentului uman asociate cu o sntate optim i
bunstare, ntr-un evantai larg al strilor de contiin, unele dintre ele
putnd extinde limitele uzuale ale ego-ului i personalitii 25. Direciile de
investigare ale noii orientri reies i mai bine n eviden din scopurile
declarate ale Revistei de psihologie transpersonal". Aceasta precizeaz
c este interesat de publicarea cercetrilor referitoare la: procesul
transpersonal, valori i situaii, contiina cosmic, sinergia individului i a
speciilor, teoriile i practicile relaxrii psihice, treptele spiritului,
compasiune, cooperare transpersonal, realizarea i autorealiza-rea
transpersonal. Psihologia transpersonal este, aadar, nemulumit de
parialitatea" psihologiei contemporane, de faptul c ea se centreaz
aproape exclusiv asupra unor aspecte limitate ale psihicului uman, i nu
ntotdeauna asupra celor eseniale, c ea nu exploreaz n totalitate i n
profunzime strile psihice ale individului. De aici i tendina sa spre
expansiune, spre integralitate i completitudine, spre extinderea cmpului
su de cercetare i asupra altor zone mai puin sau chiar deloc investigate.
Despre ce este ns vorba mai exact? Psihologia transpersonal
plaseaz n miezul preocuprilor sale contiina uman pe care o
consider a fi dimensiunea central care ofer baza i contextul tuturor
experienelor", ea este solul" i marea" minii universale deosebinduse, prin aceasta, de behaviorism care o ignora sau de alte orientri
psihologice contemporane care pun accent pe unele aspecte limitate ale ei.
Contiina poate fi studiat ns din mai multe puncte de vedere, i anume:
din perspectiva coninuturilor sale, dar i din cea a pulsaiilor sale interioare; ea poate fi abordat sub raport cantitativ, identificn-du-i-se un
numr limitat de stri sau, dimpotriv, un numr foarte mare, practic
nelimitat de asemenea stri; n sfrit, ea poate fi investigat i din punct
de vedere calitativ atunci cnd lum n considerare nivelurile" sale de
funcionalitate. Existena acestor alternative antreneaz dup sine
problema opiunii pentru una sau alta dintre ele. i psihologia
transpersonal a optat:
128.
fiind nesatisfcut de faptul c psihologia tradiional
se centreaz pe investigarea coninuturilor contiinei, limitnd n felul
acesta aria cercetrii, psihologia transpersonal i deplaseaz atenia spre
pulsaiile sale interioare", spre studierea contiinei optime" care este

mai larg i n mod potenial disponibil n orice moment;

129.
pornind de la premisa c psihologia tradiional struie
doar asupra ctorva stri limitate ale contiinei (veghe, vis, delir,
intoxicaie), neacordnd nici un fel de atenie aa-numitelor stri alterate"
ale contiinei, pe care le consider ca fiind chiar periculoase i cauzatoare
de disconfort, psihologia transpersonal i concentreaz eforturile tocmai
asupra studierii strilor alterate ale contiinei, mult mai numeroase i mult
mai complexe dect primele; unele dintre strile alterate ale contiinei sunt
potenial utile, n timp ce altele sunt superioare", n sensul c posed toate
posibilitile i potenele strilor nivelului primar, normal, plus altele
adugate;
130.
dat fiind faptul c n studiul funcionalitii contiinei
psihologia contemporan pune un mai mare pre pe factorii i condiiile
exterioare facilitatoare i restrictive ale formrii i progresului ei,
psihologia transpersonal i propune s arate cum pot oamenii, care sunt
mult mai mult prini n capcana propriei lor condiionri dect apreciaz ei,
scpa de aceste ncorsetri interioare", cum pot ei s se elibereze de
ataare, de exemplu, care este o form de condiionare interioar, dar care
aduce numai'suferin.
Pn aici lucrurile nu par a fi att de grave. Faptul c exist o serie de
pulsaii" interioare ale contiinei, de stri ale ei care au fost mai puin
studiate, dar care ar merita a fi mai serios investigate, nu poate fi pus la
ndoial. Faptul c unele dintre aceste stri sunt inferioare, iar altele
superioare, c unele sunt normale, iar altele alterate, nu poate fi negat. n
sfrit, faptul c exist o serie de chingi" interioare care ne limiteaz i ne
blocheaz comportamentele, iar uneori ne aduc suferin, iari nu poate fi
tgduit. Opiunea psihologiei transpersonale pentru

25 R. N. Walsh, F. Vaughan (Ed's), Beyond Ego-Transpersonal Dimensions in Psychology, Los Angeles:

J. P. Tarcher, 1980.

116

209

studierea i investigarea lor tiinific n-ar trebui dect s ne bucure.

Chiar la acest prim nivel al opiunilor se desconspir ns i inteniile
noii orientri. Ea este foarte ngrijorat de coninuturile cu care opereaz
contiina uman, mai ales de acelea care ar pune n pericol nsi
existena i perpetuarea societii actuale. La fel de nelinitit este
psihologia transpersonal i de ataarea oamenilor la astfel de coninuturi
care ar aduce, dup opinia ei, suferin, neadaptare, nefericire. Iat de ce,
dislocarea din mintea oamenilor a coninuturilor contiinei i subminarea
atarii de ele va reprezenta principalul i adevratul obiectiv de atac al
psihologiei transpersonale. Evident, nu i acestea sunt obiectivele
mrturisite i recunoscute de transpersonaliti. Ele sunt formulate n
termeni generali, aparent tiinifici, tocmai cu scopul de a induce n
eroare. Ni se spune, astfel, c psihologia transpersonal urmrete s-i
ajute pe oameni s-i descopere i s-i integreze contient pulsaiile
experienei interioare (deci, numai pulsaiile" experienei interioare, nu
i coninuturile, ideile, valorile contiinei, acestea putnd fi cu mult mai
periculoase dect simplele pulsaii" ale contiinei); s-i ajute pe oameni
pentru a se centra pe activitatea interioar care duce la autorealizare i nu
pe rezolvarea unor probleme particulare ale ego-ului (nu pe problemele
condiiilor normale de via i munc, pe cele ale frustrrilor la care
oamenii sunt supui permanent, pe cea a creterii agresivitii pe plan
social, a lipsei de securitate individual, a vidului spiritual spre care sunt
mpini, a nsingurrii sociale, pentru c acestea suh probleme particulare" ale ego-ului, puin importante i semnificative pentru
reprezentanii psihologiei transpersonale); s-i susin pe oameni pentru
a-i depi limitele propriei lor condiionri i a-i asuma responsabiliti
n vederea proiectrii vieii n armonie cu natura (de ce nu i cu
societatea?, oare nu pentru c aceasta nu este capabil i poate nici
interesat s asigure o astfel de armonie"?); s-i ajute pe indivizi pentru
a-i crete i perfeciona sntatea pn la un nivel de dezvoltare optim,
de armonie i integrare, dincolo de ceea ce n mod obinuit se accept a fi
normal (ce poate fi dincolo de normal"?; i de ce trebuie oare mpinse
lucrurile dincolo de normal, de ce se promite mai mult dect se poate da
n realitate?; pentru a stimula sau pentru a amgi?!).
Cum ar putea ns fi puse n disponibilitate toate potenia-litile
contiinei? cum am putea elibera individul de cercul" prea strns al
condiionrilor interioare?; cum l-am putea ajuta s ajung la trirea
plenar, integral, complet a strilor sale de contiin? Psihologia
transpersonal rspunde: prin eliminarea contraciilor defensive i a
obstacolelor interne; prin linitirea, calmarea i relaxarea minii; prin

117
211

reducerea distorsiunilor perceptuale; prin controlul voluntar al strilor

interne psihologice i fiziologice; prin autocunoaterea i transformarea
interioar; prin contientizare; prin expansiunea contiinei. Cum ns
acestea sunt deziderate care la rndul lor se cer a fi traduse n fapt,
psihologia transpersonal se grbete s recomande i o serie de
instrumente i mijloace practice adecvate obinerii lor, i anume:
psihoterapia transpersonal, relaxarea psihic, n care eseniale sunt o serie
de tehnici preluate din diferitele filozofii religioase orientale (budism, zen,
yoga, sufism, tao etc), drogarea ndeosebi cu LSD, hipnoza profund.
Prin toate aceste mijloace se sper s se obin exacerbarea emotivitii
oamenilor, mpingerea lor spre trmul necunoscut al unor experiene
mistice, sdirea confuziei intelectuale, orbirea i opacizarea contiinei lor,
iar n cele din urm, anihilarea propriei lor personaliti. Practicnd
asemenea mijloace" omul se supune unui proces de dresaj, nemaifiind
capabil de a formula raionamente proprii ci doar de a le repeta pe cele ale
altora, gnduri noi, ci, cel mult, de a le relua pe cele vechi, el nu mai este n
stare s emit judeci de valoare sau critice, de a contesta, de a se opune, ci
doar de a se conforma la ceea ce i se propune i impune. Se obine, n final,
un fel de robot programat i condus din afar, un jalnic manechin, fr
gndire, voin i simire proprie, golit i srcit de bogia vieii sale
spirituale. Acesta este modelul de om pe care ni-1 propune psihologia transpersonal.
C aa stau lucrurile apare i mai clar n lumin din tehnologia
recomandat de transpersonaliti pentru a fi utilizat n vederea atingerii
obiectivelor propuse. Dup prerea lor par

curgerea a trei stadii este esenial n acest scop. Primul stadiu, cel al
identificrii, se refer la formarea capacitii individului de a-i poseda
emoiile, gndurile sau alte fenomene intrapsi-hice, de a fi responsabil de
sine, de a-i pune n micarea autorealizarea sau procesul de autoprofeie
prin care experiena i procesele sale psihologice valideaz realitatea. Cel
de-al doilea stadiu, dezidentificarea, const n debarasarea" progresiv a
contiinei de coninuturile sale n general i de gndire n particular, de
ego, de concepia despre sine, derivat din roluri, posesiuni, activiti i
relaii sociale. n sfrit, cel de-al treilea stadiu, al auto-transcendenei,
permite omului s ating un nou nivel al contiinei sale, s ajung la
sntatea extrem, s posede mintea universal" dincolo de orice limite
de timp i spaiu. n acest stadiu omul triete o stare de mulumire, de
linite i calmare, de lipsa oricror scopuri i dorine, el triete o
experien de vrf", se simte un dumnezeu".
Iat exprimate, de data aceasta clar i fr echivoc, adevratele
intenii ale psihologiei transpersonaliste. Iat tipul de om pe care ni-1
propune ea. Dar omul dezgolit de orice coninut, deposedat de orice rol,
activitate i relaie social, frustrat de scopuri i dorini, mai este o
realitate, o fiin vie, sau o ficiune, o fantom, un produs abstract al
minii nfierbntate a transper-sonalitilor?! i apoi cui, ar putea s
serveasc un asemenea om general, abstract i... fictiv? Este o pur
aberaie s crezi c exist un om n afara timpului i spaiului istoric
concret, n afara multideterminrilor i multicondiionrilor socio-istorice
generale i particulare. i totui, colaboratorii 2 noii orientri nu se sfiesc
s se jeneze de aberaii. Este apoi, mai mult dect curios s consideri c
procesele psihologice interne valideaz rea-

de unele secte nu este dect un pas. i transpersonalitii l-au fcut,

ndemnndu-i i pe alii s-1 fac. Iat deci c, n realitate, tehnologia
propus de psihologia transpersonal nu este nicidecum neutr n raport cu
atitudinea fa de lume i via, ci adnc impregnat de ea.
n paginile Revistei de psihologie transpersonal" sau ale Buletinelor
informative ale Asociaiei respective gsim i alte curiozitii. De la
atitudinea uman fa de animale, pn la perspectiva transpersonal n
naterea prin cezarian, de la uniunea mistic la drogarea cu LSD, de la
strile de contiin alterat la teama de moarte, de la dimensiunea
transpersonal n alcoolism, pn la educaia oamenilor pentru
transcenden, de la dezvoltarea organizaional transpersonal, pn la
problema pcii vzut i ea tot transpersonal totul face obiectul studiilor
i articolelor publicate27. Gritor este nu doar coninutul problemelor tratate
ci i cantitatea studiilor ce se public n legtur cu una sau alta dintre ele.
O statistic simpl28 ne arat c ma

Bste regretabil c printre acetia figureaz nume cunoscute i recunoscute ale unor psihologi
americani, cum ar fi: A. H. Maslow, autorul unei interesante lucrri despre motivaie i personalitate; A.
J. Sutich i Rl A. Vich, fondatorii revistei de psihologie umanist i redactorii unei lucrri dedicate
acestei orientri psihologice care, cu toate inconsecvenele i limitele ei, a avut marele merit de a fi
concentrat atenia cercettorilor asupra problemelor omului contemporan. Regretabil, dar nu i
surprinztor, Maslow prin opiniile sale cu privire la trebuina de autoactualizare" i mai ales prin cele
referitoare la experiena de vrf" trit de om, a deschis, ntr-un fel, drumul psihologiei
transpersonale.

Psychology, 1970, voi. 2, nr. 2.

litatea i nu invers, realitatea fiind de fapt cea care valideaz experiena

i procesele psihologice. Este de-a dreptul pueril s crezi c tehnologia
propus de transpersonaliti este o simpl tehnic de relaxare psihic a
individului, neimplicnd nici o concepie despre lume i via, fiind, cu
alte cuvinte, neutr din punct de vedere ideologic. Ce poate fi
experiena de vrf dac nu o stare de nirvana, de plutire n vid, obinut
de cele mai multe ori cu ajutorul drogurilor? De la descrierea unei
asemenea experiene de vrf'26 i pn la practicile religioase promovate

27 Pentru exemplificare redm cteva titluri: Uniunea mistic o interpretare biologic (1969);

26 A. H. Maslow, New introduction: Religious, Vales, and peak experiences, Journal of Transpersonal
118

Potenialitile transpersonale ale hipnozei adnci (1970); Fundamente tiinifice pentru studiul contiinei
alterate (1971); Buddha despre meditaie i strile contiinei (1972); Psihoterapia asistat de LSD i
ntlnirea cu moartea (1972); Educaia pentru transcenden (1973); O hart asupra altor regiuni ale
spaiului interior (1974); Alterarea contiinei i teama de moarte (1975); Yoga i teama de moarte (1976);
Observaii relevante la o teorie unificat a meditaiei (1978); Dimensiunea transpersonal n alcoolism
(1979); Practica Zen i psihoterapia (1982) etc.

28

Din cele peste 170 studii publicate n revista de psihologie transpersonal n cele 16 volume (2
numere pe an), aprute ntre 1969-1984, 29 sunt de popularizare a obiectivelor i scopurilor noii
orientri (apariie, dezvoltare, prelegeri, conferine,
bibliografii); 30 se refer la problematica contiinei (a strilor ei alterate, a stadiilor pe care le parcurge n
procesul transpersonal); 30 se concentreaz asupra psihoterapii-lor (tipologia tehnicilor, baze teoretice,
sfaturi practice); 44 au ca obiectiv problema relaxrii psihice prin intermediul meditaiei (tipologizare,
dimensiuni ale experienei concrete, a celei iniiale sau a celei de la copiii mici); 26 struie asupra unor
practici religioase orientale); 11 fac referiri la educaia pentru psihologia transpersonal.

213

joritatea lor este dedicat tehnicilor de relaxare mental care conduc la

linitire, fericire, automulumire. De ce sunt ns suprasolicitate aceste
tehnici?29 Ele l predispun pe om spre reverie, spre visarea cu ochii
deschii, spre strile n care mintea sau fantezia vagabondeaz liber" i
haotic". Or, reveria ca form a imaginaiei involuntare, necontrolate, l
rupe pe individ de realitate, n ea aprnd de obicei scopuri, idealuri,
dorine irealizabile, l ndeprteaz de aciune, l apatizeaz, l transform
ntr-o fiin pasiv, anost i anodin. Prin toate acestea ea are un ca racter
negativ, putnd duce uneori, mai ales atunci cnd este prelungit, la forme
grave de dezadaptare. Se pare c tocmai aceasta urmresc i psihologii
transpersonaliti, s-1 smulg pe individ din realitile i contradiciile,
incertitudinile i dramele societii n care triete, s-1 abat de la
aciunea concret, revoluionar de schimbare a unor asemenea realiti
sociale. n ultim instan se tinde spre cantonarea individului n propria
sa imaginaie, ntr-o derulare steril a gndurilor i fanteziei sale care
devin singurele mijloace de autosatisfacere. Implicaiile po-liticoideologice, dar i practic-acionale ale unor asemenea idei i practici sunt
mai mult dect evidente. Privarea omului de contactul concret i direct cu
realitatea, ruperea lui psihologic de exterior, plirea i ofilirea luciditii
raiunii sale, interiorizarea lui excesiv, pn la nchistarea n propriul su
eu, intesc, n cele din urm, att spre marginalizarea social a individului,
ct i spre anihilarea sistematic a personalitii sale. Neputnd soluiona
tarele structurale ale societii contemporane, psihologii transpersonaliti
momesc oamenii cu 4,surogate" de fericire, cu promisiuni precare i
dearte.
Implicaiile politice i ideologice devin i mai concludente de ndat
ce urmrim felul cum abordeaz transpersonalitii o serie de probleme
concrete de mare interes pentru oameni sau chiar pentru omenire, cum
ar fi, spre exemplu, problema dezvoltrii organizaionale sau cea a pcii.
Dup cum este cunoscut, orice organizaie social este interesat pe
de o parte, de a reduce barierele i piedicile care blocheaz dezvoltarea
potenialului su uman, pe de alt parte, de a maximiza implicarea i
participarea membrilor si la realizarea obiectivelor pe care i le-a fixat.
Aceasta este ceea ce n Occident poart denumirea de dezvoltare
organizaional" (prescurtat O.D.). Spre deosebire de dezvoltarea
organizaional tradiional al crei principiu de baz const n
maximizarea ini: iativei resurselor organizaiei, dezvoltarea
organizaional transpersonal30 supranumit i integral intete

spre o asemenea expansiune a contiinei individului i organizaiei nct s

se obin cele mai nalte, profunde i extinse niveluri ale strilor de sntate
optimale i de realizare a potenialului uman, unele dintre aceste niveluri"
avnd chiar capacitatea de a extinde limitele obinuite ale felului cum este
vzut lumea, existena, ego-ul, personalitatea. Dup prerea
transpersonalitilor, ea ofer un cadru de referin mai cuprinztor n rndul
teoriilor i practicilor occidentale. Aceasta din dou considerente: n primul
rnd, pentru c solicit utilizarea i integrarea a patru moduri prin care
nvm (1. empiric prin senzaii; 2. conceptual prin intelect; 3.
meditativ prin supersensibilitate; 4. afectiv prin emoii); n al doilea
rnd, pentru c recomand dezi-dentificarea de coninuturile contiinei n
vederea realizrii sntii i productivitii optime. Iat cum i n acest
domeniu aceeai team de coninuturile contiinei i face pe transpersonaliti s recomande debarasarea omului de ele. Totodat, accentul cade nu
pe modalitile cunoscute de nvare (senzorial,

29 n volumul 15, nr. 2 din 1983, Michael Murphy i Steven Donovan public o impresionant
bibliografie care conine nu mai puin de 776 titluri publicate ntre 1931-1983 asupra acestor tehnici.

30 Robert W. Johnston, A synoptic comparison of transpersonal psychology tradiional organizational

development and transpersonal/integral organizational development, Association for transpersonal

119

psychology, Fall Newsletter 1982, pp. 11 -14.

215

conceptual i afectiv) ci pe unele mai puin obinuite. Trecerea dincolo

de persoan", dincolo de sensibilitatea sau contiina normal a omului, se
pare c este obsesia major a psihologiei transpersonale. Dac aceast
trecere" ar oferi ceva concret, convingtor i util, atunci ar putea fi
acceptat. Din pcate, ea l mpinge pe om spre o lume a umbrelor i
himerelor care nu-i poate uura cu nimic viaa cotidian.
Ct privete abordarea transpersonal a pcii 31, ni se spune c o
persoan care a parcurs stadiile transpersonale, a crei contiin nu mai
este polarizat i focalizat numai pe lumea obinuit, se afl, inevitabil,
ntr-o stare de pace; sursele ambiiei, geloziei, invidiei, insecuritii sunt
date la o parte i nu mai exist nici o baz pentru agresiune i rzbunare,
sunt nlturate cauzele interioare ale rzboaielor, persoana devenind
receptiv fa de energiile panice ale trmurilor transpersonale; ea
iradiaz pace n mediul personal, afectnd vieile altora; starea de pace nu
este de pasivitate, ci de folosire a sinelui, a energiilor sale n slujba unor
scopuri transpersonale. Aadar, este vorba de binecuvntata pace
interioar". Dar unde este pacea social i internaional?, unde este pacea
omenirii? Este suficient focalizarea contiinei pe o alt lume" (care alta
dac nu aceasta n care trim?) pentru a se ajunge la pacea universal?
Iluzii dearte!
Nu trebuie s fim derutai de faptul c susintorii noii orientri, cu
excepia ctorva, par a fi ilutri necunoscui", oricum nume ce nu
figureaz n circuitul internaional al psihologiei.
Nu trebuie s ne lsm indui n eroare de frecvena mai mare n
paginile revistei de psihologie transpersonal doar a ctorva dintre ei.
Practic, doar numele a 2-3 autori sunt ntlnite mai des 32. (S fi nimerit
ceilali din ntmplare n aceast afacere" sau s se fi lmurit pe parcurs
de adevratul ei sens, de adevratele ei intenii i scopuri i s fi
renunat?!).
S nu lum lipsa de receptare european a psihologiei transpersonale
(pn acum doar n Germania a aprut n octombrie 1982, la Freiburg, o
revist care a tradus 10 articole americane, fr nici un fel de
comentariu) drept argument mpotriva noii orientri.
Smna a fost aruncat i ea poate ncoli oricnd i oriunde.

Important este s n-o lsm s ncoleasc.

Un bine cunoscut personolog american, Gordon W. Allport, ntr-una
dintre lucrrile sale, tradus i n limba romn {Structura i dezvoltarea
personalitii), referindu-se la unele dintre ncercrile mai vechi de a citi"
caracterul dup tot felul de^ semne", le eticheta foarte dur. Iat ce scria el:
Datorit lipsei unei tiine adecvate a personalitii, oamenii au fost
totdeauna o bun prad pentru ghicitori, numerologi, chiromani, frenologi,
astrologi i ali experi dubioi care au o schem prefabricat pentru a v
spune ce simii sau cum se va comporta viitorul dumneavoastr angajat sau
logodnic. arlatania i superstiia nfloresc. Dar mahalalele psihologiei nu
trebuie s ne rein"33. Din pcate ns nu numai atunci, pe la nceputurile
psihologiei, cnd lipsea o tiin adecvat a personalitii, oamenii au fost
prada unor experi dubioi. Nu numai atunci au nflorit arlatania i
superstiia, ci ele nfloresc i astzi cnd tiina psihologiei i mai ales cea a
personalitii au cunoscut serioase progrese. Psihologia transpersonal poate
fi considerat a fi una dintre mahalalele moderne ale psihologiei care se
complace n ambiguitatea fantasmelor i compromisurilor, a abdicrii de la
tiin, care deruteaz i ameete oamenii cu promisiunile fcute. Ea este
emanaia direct a impasului istoric n care se afl societatea contemporan,
exprimnd neputina acesteia de a oferi soluii autentice i viabile pentru
rezolvarea complicatelor i presantelor probleme ale omului contemporan.
Psihologia transpersonal

31 Donald Keys, Peace, a transpersonalperspective, Association for transpersonal psychology, Summer

Newsletter, 1983, pp. 11-13.

32 Din cei peste 130 autori care au publicat n revist ntre 1969-1984 (individual sau n colaborare)

100 apar o singur dat; 19 de dou ori; 9 de trei ori; 2 de patru ori; 1 de cinci ori; 1 de ase ori; 1 de
apte ori; 1 de opt ori; 1 de 10 ori. Mai frecvent apar numele unor autori ca: John Welwood, Roger N.
Walsh, Daniel Goleman, Ram Dass.

217
120

33 Gordon W. Allport, Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,

1981, p. 58.

crede c rul social contemporan, specific societii de consum, poate fi

eradicat prin manipularea psihic rafinat a oamenilor, prin violentarea
contiinei i personalitii lor.
Mai la toate orientrile aprute n psihologie, pe lng unele
inconsecvene, limite, contradicii, erori pot fi gsite i diferite idei
valoroase, chiar dac acestea nu sunt duse pn la capt, nu ofer soluii
veridice ale problemelor respective, chiar dac ele sunt valoroase numai n
intenie. La psihologia transperso-nal este ns greu de gsit ceva care s
reziste analizei raionale, critice. Dei ideea extinderii cercetrii
psihologice i asupra altor zone i stri ale contiinei mai puin studiate
este valoroas n sine, felul cum sunt abordate acestea i mai ales
finalitatea din perspectiva creia se ntreprind cercetrile, anuleaz
valoarea potenial a punctelor de pornire, a tuturor celorlalte demersuri
cognitive realizate. Dintr-un anumit punct de vedere era aproape firesc,
chiar necesar, s se ntmple aa, deoarece psihologia transpersonal s-a
dezvoltat nu n interiorul tiinei, ci la marginea sau dincolo de limitele ei.
Psihologia transpersonal nu poate fi considerat ca o tiin adevra,
dei ea declar c i bazeaz ipotezele pe rezultatele psihologiei
occidentale i orientale, mai mult, chiar pe cele ale fizicii cuantice, n
realitate, ea este o pseudotiin, o orientare psihologic cu pretenii
tiinifice dar care, n fapt, recurge la ntreg arsenalul de concepte, teorii,
practici, tehnici a cror valabilitate este nul din punct de vedere tiinific.
Imaginarul i dezirabilul sunt luate drept existene reale, elucubraiile i
delirurile mistice reprezint modalitile eseniale de raportare la
problematica uman, soluiile oferite care mping spre pasivitate
social, spre acceptan necondiionat a datului existenial, modificarea i
schimbarea nefiind posibile dect n interioritatea psihic , sunt nu
numai false, dar i retrograde, total ineficiente. Omul trebuie s fie fericit
aici pe pmnt, aici n aceast via, aici n aceast societate, nu doar n
imaginaia sa, n strile sale de reverie. El trebuie s fie fericit n existena
sa real i cotidian, nu doar n timpul hipnozei, nu doar atunci cnd este
ndopat cu LSD, nu doar atunci cnd mediteaz", cnd se relaxeaz psihic". Psihologia transpersonal nu numai c l ndeprteaz pe om de
cunoaterea tiinific, dar i insufl i o atitudine de total ostilitate fa
de ea.
Dei noua orientare psihologic i revendic i i susine interesele
sale umaniste, declarnd c este o psihologie n favoarea i spre binele
omului, ea se teme de om, de gndirea i contiina sa, de coninuturile lor.

121

Aceasta i face ca ea s fie, practic, o psihologie a depersonalizrii umane,

am spune chiar a unei ocante depersonalizri, a dezicerii omului de sine,
de coninutul gndirii sale, de nsei nevoile sale perene. Ea prefer ca locul
luciditii i raiunii s fie luat de montrii zmislii de imaginaia
perturbat. Pe bun dreptate ne putem ntreba: ce mai rmne atunci cnd
se trece dincolo de persoan? Nimic! Sau poate o ppu vie", un fel de
Pinocchio care simte greu i nu pricepe aproape nimic, care este nelat,
tras de i pe sfoar de fiecare dat. Poate de un asemenea model de om au
nevoie susintorii i apologeii capitalismului contemporan, de aceea l
propun i l susin cu atta fervoare.
Psihologia transpersonal, n ciuda inteniilor sale declarat" umaniste,
este o psihologie a abandonului, a prsirii omului n mrejele propriei sale
contiine, propriei sale subiectiviti, cnd, de fapt, omul este implicat n
mrejele societii n care triete, a grupurilor i relaiilor pe care le
traverseaz. Psihologia transpersonal i induce omului ideea c rul
slluiete n el, c el i contiina sa sunt adevraii inamici ai vieii
nenorocite pe care o duce, c numai prin eradicarea rului din sine el va
deveni fericit, satisfcut, mulumit. Dar unde este rul provocat de o
ornduire nedreapt, crud care le malformeaz contiinele, le pervertesc
i falsific relaiile, i mping n braele dedublrii, le deterioreaz viaa
personal i pe cea social, colectiv?; unde este rul economic care
produce inegaliti i inechiti frapante, care i las pe oameni s moar de
foame?; unde este rul ideologic care i ndoctrineaz cu idei pe care nu le
simt ca fiind ale lor, i nici nu sunt, nu provin i nu pot fi expresia
intereselor i dorinelor, aspiraiilor lor, dar pe care sunt obligai s le
accepte i s le traduc n fapt? Toate acestea sunt trecute sub tcere de
psihologia transpersonal, se nelege, desigur, i de ce!

219

Psihologia transpersonaf promoveaz o concepie i atitudine a

disperrii, a agrii omului i de ultimul pai", fie el ct de mic i ct de
subire. Pentru c, ce poate fi relaxarea psihic", drogarea cu LSD,
practicile sectelor religioase etc, altceva dect un astfel de ultim pai"?.
Oare reprezentanii psihologiei transpersonale nu se ntreab ce se
ntmpl cu omul dup ce efectul" aplicrii unor asemenea tehnici
recomandate de ei dispare? Ce se ntmpl cu omul dup meditaie,
pentru c omul nu poate medita tot timpul? Ce se ntmpl dup starea de
drogare sau de hipnoz, pentru c el nu poate tri tot timpul drogat sau
hipnotizat? Ce se va ntmpla deci cu viaa prezent i viitoare a omului
dup ce el a fost supus canoanelor unor asemenea tehnici? Nu cumva va
deveni dependent de ele, sclavul, robul lor? Se pare c acesta este scopul
real, dar nemrturisit, al psihologiei transpersonale: de a da sperane
dearte oamenilor ntr-o fericire mult visat, ea vinde iluzii, de a-i face
dependeni i docili. Sub pretextul atingerii" i tririi" i al altor stri
ale contiinei, dect cele fireti, normale, psihologia transpersonal
intete, practic, spre strivirea i anularea tocmai a acestei contiine
fireti i normale, adic a acelei contiine care reflect realitatea
nconjurtoare fidel, constructiv, responsabil i lucid, cu finalitatea
schimbrii sau cel puin a ameliorrii ei.
Ca reflex imediat al realitilor din lumea capitalist, ca instrument de
justificare sau de meninere a unor astfel de realiti, psihologia
transpersonal nu poate fi i nici nu trebuie confundat cu
psihologia tiinific interesat de mbuntirea i nnobilarea veridic a
fiinei umane i a existenei sale.
Psihologia transpersonal care nu este nici n interesul practic al
oamenilor, nici n cel al psihologiei ca tiin i care prin concluziile sale
este nu numai antitiinific ci i retrograd, nu poate fi acceptat.

n orice tiin, mai devreme sau mai trziu, ncep s prind contur, s
se maturizeze i chiar s se acentueze sau, dimpotriv, , s se atenueze i
apoi s dispar anumite tendine. Psihologia personalitii este poate cel mai
propice teren pentru apariia i dispariia unor asemenea tendine. Noi avem
n vedere nu doar tendinele actuale din psihologia personalitii, ci
tendinele care, pe msura trecerii timpului, au nceput s se accentueze.
Dou dintre acestea vor fi prezentate n acest capitol. Prima tendin
rspunde foamei" de eficien personal i social i const n deplasarea
ateniei psihologilor de la studiul topologiei" sau morfologiei"
personalitii la studiul eficienei ei. Introducerea conceptului de
personalitate optimal" reprezint chintesena acestei tendine. Individul i
societatea sunt preocupai nu de personalitate n general, nu de orice tip de
personalitate, ci doar de personalitatea eficient, maturizat psihologic i
social, capabil a se insera prompt n viaa social, fr dificulti. A doua
tendin se amplaseaz n plan metodologic, ea viznd renovarea
modalitilor de abordare a personalitii, abordarea factorial trecnd pe
prim plan. Pulverizrii personalitii ntr-o multitudine de trsturi, factori
etc. i se rspunde cu nevoia de sintez, de restrngere a variaiei
psihocomportamentale a personalitii la un numr relativ limitat de factori,
capabil ns a condensa n ei ntreaga bogie a personalitii. Este aanumita orientare Big-five" din psihologia american care a devenit la ora
actual, aa cum consider unii comentatori, cea mai influent modalitate
de abordare a personalitii.

TENDINE N CERCETAREA
PERSONALITII

122

I.

De la topografa personalitii la
personalitatea optimal

n ultimii civa zeci de ani asistm la accentuarea tot mai pregnant a

unor tendine n studiile despre personalitate. Astfel, de la prezentarea
oarecum n sine a teoriilor personalitii, n vederea stabilirii specificului
acestora, se trece la analiza lor comparativ, pentru a sublinia
continuitatea i progresul nregistrat de la unele la altele, ca i pentru a
facilita o eventual sintez a lor; de la inventarierea componentelor
personalitii se trece la cutarea i descoperirea nucleului" ei, capabil ai asigura esena i identitatea, adaptabilitatea i viabilitatea: de la viziunea
unilateral, trunchiat asupra personalitii se trece la viziunea holist,
complex; n sfrit, de la ceea ce am putea numi topografia"
personalitii se face saltul la studierea eficienei personalitii. Aceast
ultim tendin are, dup prerea noastr, o importan deosebit.
Dezideratul eficienei asociat personalitii reprezint nu doar o problem
axiologic, ci i una ontologic, deoarece o personalitate fr valoare nici
nu exist. (Ceea ce exist n asemenea cazuri este nu o personalitate, ci o
perso-nulitate", un vid aureolat artificial, o butaforie de prost gust, o
realitate, rudimentar dogmatic.) Cu timpul, ntr-o lume a cutrilor i
eforturilor spre mai bine, referirea la personalitatea eficient, optimal
nceteaz a mai fi o problem de conjunctur efemer i perisabil,
devenind, dimpotriv, una de interes maximal. De aceea, ne propunem ca
n acest studiu s struim asupra ctorva momente istorice mai
semnificative menite a evidenia accentuarea treptat a tendinei trecerii
de la studiul topografiei personalitii (sau a morfogenezei ei cum ar
spune Allport) la studiul eficienei acesteia.

sporirii eficienei capacitilor umane, ndeosebi prin intermediul educaiei,

ncep s fie analizate nu numai dintr-o perspectiv general-teoretic, nu
doar ca deziderate, ci i din una ceva mai concret, legat de nevoile
imediate ale omului. Semnificativ din acest punct de vedere ni se pare a fi
lucrarea medicului J. A. Millot, publicat nc n" 1801, cu un titlu
sugestiv: Arta de a ameliora i perfeciona oamenii.34 n concepia
medicului francez adevrul c educaia este mijlocul prin care poate fi
perfecionat omul rmne nealterat n integralitatea sa. Omul este destinat
s-i nsueasc tiinele, dar el trebuie nvat s gndeasc, s reflecteze i
s aplice; el este o fiin social, dar trebuie nvat s-i comunice
gndurile, fie prin cuvinte, fie prin aciuni; el este o fiin moral, dar
trebuie nvat s fac binele ... numai educaia este aceea care
perfecioneaz facultile fizice i morale" (Millot, 1801, p. 18). i n alt
parte citim: Natura nu face oamenii nici buni, nici ri, dup cum spun unii
moraliti. Ea face fiine mai mult sau mai puin sensibile, mai mult sau mai
puin active, mai mult sau mai puin energice, mai mult sau mai puin
inteligente. Educaia face restul, dezvoltndu-le capacitile intelectuale"
(p. 55). Intuind cu mare exactitate relaia dintre factorii ereditari i factorii
de mediu n formarea i perfecionarea fiinei umane, Millot analizeaz
roiul unor condiii organice (care intervin chiar nainte de naterea
copilului) i mai ales a unor condiii exterioare (de alimentaie, de igien,
de cretere i educare a copilului) care contribuie la formarea i dezvoltarea
fizic i

*
Dac la nceput ideea perfecionrii omului n vederea sporirii
eficienei activitii sale, a mbogirii i nfrumuserii vieii lui a fost
prezent mai ales n opera filosofilor, cu timpul ea ptrunde i n gndirea
psihologilor, pedagogilor i chiar a medicilor. Procesele formrii i

223
123

34 Millot J. A., L'art d'amliorer et de perfectionner les hommes, Paris, L'imprimerie de Migneret, 1801.

moral a copiilor. Chiar dac unele sfaturi date de medicul francez

femeilor nsrcinate i tinerelor mame sunt relativ simple, cu un grad
redus de conceptualizare, multe dintre ele de bun sim, ncrederea sa n
rolul educaiei, mai ales al educaiei morale pe care o denumete tiin
sublim care face din om fiin perfect" (p. 250), este cu att mai
semnificativ cu ct ea se manifest n condiiile susinerii, n epoc, a
concepiilor crea-ionaliste i ineiste despre om i capacitile sale
psihofizice.
Secolul XX aduce cu sine o i mai mare nevoie de eficien uman.
Organizarea vieii sociale, dezvoltarea industriei, creterea rolului
diferitelor colectiviti umane impun aproape cu necesitate reorientarea
spre factorul uman, spre ameliorarea i optimizarea capacitilor umane
n vederea creterii randamentului activitii i uurrii vieii cotidiene a
omului. Lucrrile publicate n primele 2-3 decenii ale secolului XX, dei
uor naive, dei mai degrab descriptive i exaltate dect explicative i
realiste, atrag atenia asupra a ceea ce ar trebui s fac omul pentru a-i
valorifica din plin potenele de care dispune sau pentru a-i forma i
dezvolta altele noi. n Belgia, Paul Nyssens public o serie de lucrri pe
tema perfecionrii diferitelor capaciti psihice: Cum citim; Voina;
Memoria: cum o dezvoltm; Rezerva; Sensul valorii; Ordine i metod.
Printre acestea, una publicat n 1925, poart chiat titlul de Efficience.35
Fiind convins c lumea are nevoie de eficien" (p. 59) i c pentru a
concilia dou exigene incompatibile n aparen (creterea productivitii
muncii i reducerea numrului orelor de munc), este necesar att organizarea general a muncii", ct i ameliorarea randamentului
muncitorilor" (p. 187), Nyssens insist asupra calitilor i capacitilor
care pot fi achiziionate i dezvoltate, ca i asupra mijloacelor a cror
folosire duce la progres, la creterea valorii personale, la atingerea
scopurilor. Unele ndemnuri formulate de el (completai-v instrucia,
perfecionai-v cunotinele de limb, manifestai iniiativ, sporii-v
competena, delimitai-v responsabilitile, dominai-v preocuprile,
utilizai-v mai bine aptitudinile, antrenai-v efortul, cultivai-v
discreia, fii tenace etc.) vor fi nu numai reinute mai trziu de psihologia
organizaio-nal, dar li se va conferi o nou penetraie, noi nuane.
Nyssens are i iniiativa nfiinrii unei edituri i a publicrii n colecia
Librairie de culture humaine" att a propriilor lucrri, ct i pe cele ale

35 Nyssens Paul, Efficience, Bruxelles, Librairie de culture humaine, 1925.

124

altor autori. Astfel, n 1931, apare n traducere, cu o prefa semnat chiar

de Nyssens, lucrarea lui Parkyn A. Herbert intitulat Autosugestia.36
Autorul acestei lucrri este att de convins de rolul jucat de autosugestie n
viaa cotidian, n formarea caracterului, n reuitele, ca i n nereuitele
noastre, n surmontarea deranjamentelor fizice, n dominarea tulburrilor
mintale, n formarea obinuinelor i dezvoltarea concentrrii, n
vindecarea timiditii, a strilor de nervozitate, a fricii, egoismului, n
ameliorarea memoriei i dezvoltarea optimismului, ca i n transformarea
gndirii n aciune, nct recomand ca ea s fie studiat, neleas i
aplicat n toate circumstanele vieii" (p. 8). Numai n felul acesta ne vom
putea servi eficace de ea i ne vom ameliora din lun n lun, din an n an
sntatea, fericirea, succesul. Aproximativ n aceeai perioad, n Frana,
Editura J. Oliven public nenumrate lucrri consacrate aceleiai tematici.
Charles Boudouin, animatorul Institutului Internaional de Psihologie i
directorul revistei Aciune i gndire", public lucrarea La Force en
nous37, n care analizeaz gndirea, aciunile i sentimentele umane
susceptibile, graie unei mari stpniri i dirijri, a fi modificate nspre
binele nostru. Aceeai idee a controlrii i orientrii diverselor capacitii
psihice umane, cu scopul atingerii scopurilor formulate, o ntlnim i n lucrarea lui M. Wargnier, publicat n 1932, cu titlul sugestiv Vers la vie
heureuse38. Pornind de la ideea c unele emoii i sentimente, cum ar fi
furia, nemulumirea, iritaia, frica, teama, tristeea, invidia, gelozia, ura etc.
sunt destructive deoarece tulbur funciile organice i mintale, diminueaz
energia vital i psi

36 Parkyn A. Herbert, Autosuggestion, Bruxelles, Librairie de culture humaine, 1931.

37 Boudouin Charles, La Force en nous, Paris, J. Oliven, 1931.
38 Wargnier, M., Vers la vie hereuse. Le bonheur en soi, la joie autour de soi, Paris, Editions J. Oliven,
1932.

225

hic, conduc la insucces, umbresc viaa personal i a celor din jur,

creeaz o atmosfer nefast pentru dezvoltarea copiilor, favoriznd
expansiunea tendinelor inferioare, autorul recomand suprimarea lor.
Alte emoii i sentimente, ca de exemplu, bucuria i umorul, dragostea i
caritatea etc. fiind creatoare, sursa sntii, frumuseii i fericirii" (p.
12), chintesena vieii noastre afective" (p. 43) se asociaz cu creterea
energiei vitale, cu nfrumusearea binefctoare a anturajului, cu crearea
unei atmosfere de dragoste i fericire n jurul copiilor, de aceea trebuie
mbogite, stimulate. Mult vreme, nc din Antichitate, omul a fost mai
degrab interesat de a mblnzi animalele, de a aservi materia, de a
stpni forele naturii, i mai puin sau chiar deloc de a-i aservi propriile
sale dorine, de a-i stpni emoiile i sentimentele, pasiunile i
gndurile. Wargnier consider ns c nu este suficient de a crete
energia afectiv i intelectual, trebuie s stpneti aceast energie
pentru a o orienta spre o direcie determinat, pentru a atinge scopul dorit,
a realiza un ideal ales. Nu vom deveni bogai n sentimente i gnduri
dect controlndu-ne viaa afectiv i intelectual ... tiina fericirii const
n controlarea emoiilor" (pp. 100-101).
Am struit asupra unor lucrri i concepii elaborate nu att de
psihologi, ct mai ales de ingineri, medici, n general de oameni de
cultur, pentru c vedem n ele ecoul imediat al teoriilor formulate de
marile orientri psihologice sau chiar anticiparea lor. n fond, ideea
orientrii, stpnirii i controlrii diferitelor funcii psihice nu este altceva
dect reflexul ideii dirijrii comportamentului, n vederea sporirii
eficienei acestuia, elaborat de behaviorism. La fel cum ideea
caracterului destructiv, dezorganizator i dezadaptativ al unor emoii i
sentimente primare, inferioare, care duc la tulburri mintale i
comportamentale, nu reprezint dect expresia concepiei psihanalitice cu
privire la rolul incontientului n declanarea strilor obsesinale, a nevrozelor. Autosugestia, mai ales prin forma sa voluntar, care constituie
baza tuturor tratamentelor medicale" dup cum se exprima Parkyn ,
ar putea fi asociat cu ultima faz a metodei psihanalitice, ca metod
terapeutic, cnd incontientul (n cazul de fa, emoiile i sentimentele
destructive) este asanat prin controlarea lui contient. n insistena asupra
vieii fericite, a bucuriei existenei, a obinerii sntii i succesului n
via, vedem o prefigurare a multora dintre ideile psihologiei umaniste.
Anii '50, '60 aduc o dat cu dezvoltarea variantelor moderne ale
behaviorismului i psihanalizei, i mai ales o dat cu apariia i afirmarea

125
227

celei de a treia fore n psihologie", adic a psihologiei umaniste, noi

ncercri de optimizare a personalitii umane. Descoperirea unor mijloace
i modaliti care s conduc la sporirea gradului de eficien a
personalitii i a aciunilor umane devine un fel de obsesie coercitiv a
cercettorilor. Neobehavioristul B. F. Skinner n lucrarea Revoluia
tiinific a nvmntului,39 aprut n 1968, este preocupat de realizarea
unei instruiri eficace, ca urmare, de ajutorarea elevilor pentru a ajunge la
un asemenea rezultat. n acest sens el consider c sporirea eficienei
nvrii s-ar putea obine prin utilizarea relaiilor de ntrire, adic a
relaiilor dintre comportament i consecinele acestuia, prin modelarea
comportamentului i meninerea lui n vigoare. ntrirea fiind un tip
particular de consecin asigur pstrarea comportamentului pe durata unei
perioade prelungite. Procesul s-ar putea realiza n dou faze: mai nti prin
stabilirea anticipat de ctre profesor a comportamentului terminal, deci a
comportamentului care urmeaz a fi, n ultim instan, obinut; apoi, prin
formarea i instalarea comportamentului terminal cu ajutorul ntririi, adic
pe baza modelrii comportamentului prin aproximaii succesive, deoarece
apariia pe neateptate a comportamentului nu are eficien" (Skinner,
1971, p. 176). n vederea realizrii concrete a acestui ultim deziderat
Skinner propune o multitudine de modaliti ce pot fi utilizate (forarea
fizic a comportamentului; ntrebuinarea unor stimuli care declaneaz
rspunsul ce urmeaz a fi ntrit; imitaia; reproducerea rezultatelor unui
comportament;
repetri
neimitative,
prestabilite;
sugerarea
comportamentului etc). Printre aceste modaliti cea mai eficace este
considerat programarea complex a comportamentului, implicit folosirea
nvrii programa

39 Skinner B. F., Revoluia tiinific a nvmntului, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1971.

te (vezi pp. 176-190). Pornind de la premisa c n oricare alt domeniu

exigenele creterii produciei ar atrage dup sine n mod automat
inventarea de echipamente care ar permite economisirea timpului de
munc" (p. 29), Skinner se ntreab de ce acest lucru n-ar fi posibil i
pentru nvmnt. n consecin, pentru creterea rapid a eficienei
activitii de nvare, el propune inventarea i folosirea unor maini de
instruire, care ar facilita unora procesul de asimilare a cunotinelor, dar i
fructificarea n mai mare msur a potenialului disponibil al elevilor.
Intenia autorului privind creterea eficienei activitii de nvare, a
comportamentului n general, este evident, pentru a mai insista n
amnunt asupra ei.
7

Fromm Erich, Texte alese, Bucureti, Editura Politic, 1983.

Aceleai intenii le ntlnim i la neofreuditi. Erich Fromm, unul

dintre cei mai reprezentativi neofreuditi, n lucrarea sa Societate alienat
i societate sntoas,1 aprut n 1955, respingnd unele teze freudiste
(incompatibilitatea dintre societate i civilizaie, adaptarea omului la
societate etc.) militeaz pentru definirea strii de sntate mental n
termeni de adaptare a societii la nevoile omului, n cei ai rolului pozitiv
sau negativ pe care l joac societatea n acest sens. C individul se
bucur sau nu de sntate mental scria Fromm , aceasta nu depinde
mai nti de el, ci de structurile societii. Dac societatea este sntoas,
ea favorizeaz capacitile umane de dragoste, de munc creatoare, de
raionare i de obiectivitate; ea l ajut pe om s dobndeasc sentimentul
individualitii, bazat pe fora lui productiv. Dac societatea este
bolnav, ea produce ostilitate, nencredere; ea transform omul n
instrument utilizat i exploatat de ctre alii, atrofiaz contiina lui de
sine, exceptnd msura n care el se supune altora sau devine un automat"
(Erich Fromm, 1983, p. 98). Fromm ntreprinde nu numai o critic
virulent a societii contemporane caracterizat prin fixaii sau regresiuni
spre stadii de dezvoltare nvechite, inadecvate, bazate pe alienarea
omului, pe degradarea sa caracterial, pe pierderea individualitii sale, ci
propune i o serie de modaliti de depire, de ieire din impasul unor
asemenea situaii. Dup opinia lui, dezvoltarea capacitilor de iubire i de
creaie ale omului, eliberarea lui de legturile incestuoase cu clanul i cu
pmntul, amplificarea sentimentului identitii fundamentat pe
experiena de sine ca subiect i ca agent al propriilor sale fore, stpnirea
realitii interne i externe, dezvoltarea raiunii i obiectivitii etc. sunt
tot attea mijloace prin care ar putea fi obinut sntatea mental,
nsntoirea societii, implicit, creterea eficienei umane.

229
126

Dar parc niciunde grija pentru sporirea eficienei personalitii, pentru

creterea i dezvoltarea ei nu s-a manifestat cu mai mult pregnan dect
la psihologii umaniti. A. H. Maslow, n lucrarea Motivaie i personalitate
(1950, 1970)40 i Cari Rogers n majoritatea lucrrilor sale, dar cu
deosebire n dou dintre ele: Terapia centrat pe client (1954) i
Dezvoltarea persoanei" (1961)41 struie cu precdere asupra necesitii
punerii n valoare a ntregului potenial uman pentru creterea forelor
personalitii, ameliorarea relaiilor interpersonale i optimizarea vieii de
grup. Deviza lui Maslow ceea ce un om poate, el trebuie s fie, deoarece
exist o tendin ca fiecare s devin autoactualizat n ceea ce este el
potenial... s devin ceea ce este capabil s fie" (Maslow, 1970, p. 46), ca
i convingerea lui Rogers c a fi plenar tu nsui n calitate de fiin uman
este un proces pozitiv, constructiv, realist i demn de ncredere" (Rogers,
1966, p. 134) sunt semnificative din acest punct de vedere. Dup Maslow
condiia personalitii eficiente, a sntii sale psihice, o reprezint
autorealizarea, ndeplinirea metanevoilor, ndeosebi a ultimei trebuine din
celebra sa piramid a trebuinelor". Omul ajuns n acest stadiu capt o
serie de caracteristici care l disting de alii. El are o mai bun percepere a
realitii; dispune de un mai mare grad de acceptare a sinelui, a altora, a
naturii; manifest mai mult spontaneitate, simplitate, firesc i naturalee;
este centrat pe probleme; este animat de detaare, autoironie, independen
fa de cultur i mediu; posed o mai mare capacitate

40 Maslow A. H., Motivation and Personality, New York, Harper et Row Publishing Co. 1970, second
dition.

41Rogers Cari R., Le dveloppement de la personne, Paris, Dunod, 1966.

voluntar, un mai pronunat gust pentru activitate; se distinge prin

prospeimea aprecierilor; ntreine relaii interpersonale mai profunde cu
alii, fiind capabil de o mai mare capacitate de afiliere, fuziune,
identificare: face discriminri mai fine ntre mijloace i scopuri, ntre bine
i ru; beneficiaz de simul umorului, este mult mai creativ. Ajuns n faza
satisfacerii trebuinei de autorealizare, omul triete o experien de vrf,
se simte un Dumnezeu, fiind dominat, pe de o parte, de valoarea perfeciunii, succesului, mplinirii, satisfaciei, calmului, linitii sufleteti,
toate bazate pe dobndirea complexitii i autenticitii umane, pe de alt
parte, de lipsa temerii i anxietii, a dorinelor i scopurilor (Maslow,
1970, pp. 149-180). Pentru Rogers, condiia personalitii eficiente o
reprezint maturizarea ei psihic. Aa cum omul autorealizat descris de
Maslow dispune de o multitudine de noi caracteristici
psihocomportamentale, tot aa i persoana descris de Rogers ajuns la
maturitatea psihologic maximal" capt o serie de caliti: ea i
triete plenar sentimentele; i poate alege liber comportamentele sigure
i autentic satisfctoare; dispune de capacitatea de a fi propriul su
criteriu, propriul su filtru; se angajeaz deplin n procesul propriei sale
fiinri i deveniri; i modific i reorganizeaz concepia despre sine
nsui, cptnd o atitudine pozitiv fa de sine; manifest maturitate
comportamental n raport cu alii; i ncorporeaz n structura Eului
experiena trecut, altdat refuzat etc.) Rogers, 1966, pp. 51, 52, 59, 61,
74, 141 etc). Prin exteriorizarea sentimentelor", prin utilizarea
constructiv i critic a potenialitilor sntoase de care dispune", prin
descoperire i utilizarea cilor de evoluie n conformitate cu natura i
esena sa", prin eliberarea de formele comportamentale vechi, ineriale",
ca i prin adaptarea unor comportamente noi, flexibile" omul i poate
mri extrem de mult eficiena, n-scriindu-se activ i plenar n fluxul
existenial. Psihologia umanist nu se mulumete ns numai cu
formulri i explicaii teoretice, ci ncearc s-i furnizeze omului i
instrumentele prin intermediul crora acesta s se poat autorealiza i
maturiza, propunnd chiar o tehnologie a schimbrii. Terapia centrat pe
client, bazat pe spontaneitatea i intuiia empatic a psihoterapeutului, pe
efortul lui de a-i nelege clientul n unicitatea i singularitatea lui, ca i
pe ajutorarea acestuia pentru a ajunge la contiina de sine, la ideea
responsabilitii, astfel nct s devin, n final, o nou" persoan, alturi
de grupul de ntlnire centrat pe dezvoltarea personal, pe nelegerea
sinelui i a altuia, pe descifrarea sensului propriilor comportamente
desfurate n grup, a efectelor acestora asupra altora, pe dezvoltarea

127
231

capacitii de exteriorizare autentic a sentimentelor etc, sunt doar dou

dintre tehnicile de schimbare propuse de psihologia umanist. Merit a fi
reinut i ideea lui Maslow potrivit creia autorealizarea i maturizarea
psihic nu pot avea loc n orice fel de condiii, n orice tip de societate, ci
numai ntr-un mediu social suportiv, facilitator, n care oamenii s se poat
manifesta potrivit naturii lor, s devin din ce n ce mai allocentrici. O
asemenea societate este denumit de psihologul american societatea Eupsihic". Dei psihologia umanist este contradictorie n esena sa, dei ea
dispune de o serie de limite, aa cum artam n alte studii (M. Zlate,
1983),42 ea rmne una dintre orientrile psihologice maximal interesate
de mbogirea naturii umane, de schimbarea, remprosptarea i
renovarea stilului relaiilor interpersonale, de ameliorarea mediului de
via al oamenilor, de furnizarea unor instrumente de schimbare i toate
acestea pentru a-1 ridica pe om pn la nivelul condiiei sale superior
umane, pentru a-i crete eficiena comportamentului i a-i nfrumusea
existena.
n acest context de efervescen ideatic generat de orientrile
psihologice tradiionale sau de variantele lor modeme, ca i de altele noi
abia aprute, chiar unele persoane mai puin specializate n psihologie
ncep s fie tot mai interesate de optimizarea i ameliorarea
comportamentului profesional, de reuita n profesiune sau n via.
Semnificativ din acest punct de vedere ni se pare a fi lucrarea lui James
T. Mangan, aprut n 1966, cu un titlu ocant, nvai a v vinde ", pe
care editorul francez l pstreaz doar ca subtitlu, titlul traducerii franceze
fiind Arta

42 Zlate M., Inconsecvenele i limitele umanismului psihologiei umaniste", Revista de psihologie",

1983, tom. 29, nr. 2.

de a reui43. Autorul american pornete de la ideea c exist dou sisteme

de reuit: sistemul de merit, bazat pe cunotine, priceperi, capaciti, pe
nvare i munc asidu, i sistemul de a ajunge" (n sens de a reui, a
parveni), care este arta de a face spum, de a face s fii cumprat la
preul corect, este sistemul de a te pune n valoare, a te valoriza, a-i da
importan, a deveni cineva" (Mangan, 1970, p. 19). Primul sistem, consider autorul, i-a pierdut de mult valoarea, el nu a depit pereii colii,
fapt demonstrat de mprejurarea c n multe sectoare de activitate n
frunte se afl nu cei capabili, dimpotriv, subordonaii lor sunt mult mai
dotai dect ei. De aceea, el este tentat s acorde o mai mare importan
celui de-al doilea sistem pentru c cei care l practic i lrgesc viaa, se
simt dinamici i eficace; ntr-o lume n care majoritatea oamenilor sunt
insignifiani acest sistem procur o bucurie superioar" (p. 19). Cei dotai
nu reuesc n via datorit faptului c nu-i fructific posibilitile de
care dispun, lsndu-i-le s se consume interior fr vreaun profit nici
pentru ei, nici pentru alii. Ceilali, n schimb, posed arta de a se pune n
valoare, ca una dintre premisele sau condiiile eseniale ale reuitei. Opt
caliti sunt necesare pentru a te pune n valoare: a ti s te exprimi; a ti
s promii; a dispune de curaj, de ndrzneal; a ti s comunici; a fii
diplomat; a ti s fii familiar; a fi serios; a ti s convingi, ntreaga lucrare
este dedicat analizei acestor caliti i mai ales modului de dobndire a
lor. Chiar dac multe dintre sfaturile" autorului dovedesc c este adeptul
dictonului scopul scuz mijloacele", semnificaia lucrrii const n faptul
c din ea se degaj ncrederea optimist a autorului n posibilitatea de
achiziionare, de dobndire prin nvare i munc a calitilor care
asigur reuita comportamentului. Arta de a te pune n valoare nu este
simpl, ea cere efort, energie, rbdare, refacerea vieii dup alte linii de
conduit, achiziionarea unor noi nsuiri, noi aptitudini, uneori pornind
chiar de la zero, familiarizarea cu idei strine, care din instinct au fost
refuzate pn la un moment dat. Nici o calitate nu poate fi achiziionat
fr lupt aprig" (p. 13).
De pe aceleai poziii este respins i ideea celor care susin c pentru a te
pune n valoare ar fi necesare o serie de dispoziii naturale. Fals!
exclam autorul. Arta de a te pune n valoare nu este nnscut, ci se
nva" (p. 14). Pentru a demonstra aceasta i totodat pentru a-i ajuta pe
oameni s-i nregistreze progresul n achiziionarea nsuirilor necesare

artei de a reui, Mangan imagineaz chiar i un chestionar de autoevaluare

care cuprinde cele opt nsuiri, cu diverse subdiviziuni, notate fiecare cu
un anumit numr de puncte. n urma practicrii zilnice a exerciiilor
indicate, ca i a autoevalurii din timp n timp a rezultatelor obinute s-ar
putea constata dac s-a fcut sau nu vreun progres. Dei chestionarul
propus de autor nu este suficient de bine elaborat sub raport metodologic,
el ar putea fi reinut ca o sugestie n vederea construirii unui instrument
util. Ideea central a lucrrii lui Mangan care se degaj cu mare pregnan,
chiar dac adeseori insuficient fundamentat teoreti-co-tiinific, este
aceea a perfecionrii omului n vederea creterii potenelor sale, a
implicrii lui ct mai eficiente n viaa profesional i cotidian. Soluia nu
este ns cea imaginat de autor. Important este asocierea celor dou
sisteme i nu disocierea lor. Trebuie nvai s se pun n valoare cei care
merit, care dispun de cunotine, priceperi, caliti personale i anihilai
ceilali care dei nu dispun de nici o baz informaional i aptitudinal se
gsesc n vrful piramidei organizaionale.
ncepnd cu anul 1970 tendina de a vorbi nu despre orice fel de
personalitate, ci despre personalitatea eficient ncepe s se accentueze i
mai mult. De la analiza i descrierea oarecum n sine i pentru sine a
personalitii, n care probleme, cum ar fi: natura, geneza i structura
personalitii sunt predominante, se trece la analiza modului de
exteriorizare i manifestare comportamental a personalitii. Ceea ce
intereseaz n primul rnd este nu att ansamblul nsuirilor de
personalitate, ct valoarea lor comportamental. Problema ameliorrii i
perfecionrii nsuirilor personalitii n vederea creterii eficienei
manifestrii lor n diverse tipuri de comportamente profesionale ale
omului (de nvare, de munc, de creaie, de conducere etc), ca i n cele
cotidiene (interpersonale i grupale) trece pe prim plan.

43 Mangan James T., L 'art de re'usir, Paris, Les ditions d'Organisation, 1970.
128

233

Cercettorii ncep s manifeste tot mai pregnant nzuina spre

perfectibilitatea fiinei umane. O trecere sumar n revist a ctorva
lucrri aprute imediat dup 1970 poate fi relevant din acest punct de
vedere. John Passmore public n 1970 lucrarea The Perfectibility of
Man44, n care se refer la perfecionarea omului de-a lungul diferitelor
etape istorice pn n zilele noastre, de la vechii greci pn n prezent, de
la cretinism i ortodoxism la heterodoxism, de la renatere la cunoaterea
raional, de la anarhism, utopie, comunism, psihanaliz pn la evoluionist. Primul capitol al lucrrii sugestiv intitulat Perfeciune i
perfectibilitate creioneaz cadrul teoretic al problemei abordate, opereaz
distincii, ofer sugestii metodologice. Dei lucrarea este scris de un
filosof, de pe poziiile filosofiei, ea poate fi util i celui care studiaz
psihologia personalitii deoarece i furnizeaz date, interpretri, explicaii
cu privire la profilul psihic, la structurile de personalitate ale oamenilor
din diverse epoci istorice, ca i la saltul progresiv fcut de la o epoc la
alta, de la o modalitate de abordare a omului la alta. Tot n 1970, Claude
Duval i Yves A. Michaud public lucrarea Eficacitatea personal45 n
care accentul cade pe considerarea unor factori psi-hoindividuali n
asigurarea reuitei. Ei consider, de exemplu, c temperamentul
reprezint cheia activitii personale deoarece este stabil. De aceea, spun
autorii, necesitatea cunoaterii acestor resurse este primul imperativ al
optimizrii personale. Tot ceea ce se achiziioneaz n decursul vieii nu
are valoare, soliditate dect dac este construit pe fundamentele
temperamentului. Autorii sunt de prere c temperamentul este un fel de
material brut care vine s fasoneze istoria familial, apartenena social,
peripeiile vieii individuale. Constatnd c n calea realizrii unor
comportamente eficiente apar o serie de obstacole, de factori perturbatori,
cei doi autori propun i unele remedii. De pild, observnd c eficiena
sczut a activitii umane se datoreaz incapacitii omului de organizare
i consumare raional a timpului disponibil ei propun un test de utilizare
eficient a timpului. Alte remedii vizeaz ameliorarea planului interpersonal, a vieii de grup etc. Melvin L. Weiner se arat a fi la fel de interesat
de problematica optimizrii i ameliorrii activitii i existenei umane.
El public n 1973 lucrarea Personality: The Human Potenial46, axat pe

44 Passmore John, The Perfectibility of Man, New York, Scribner's, 1970.

45 Duval Claude, Michaud Yves, A., L'efficacit'personnelle, Paris, Les Editions
46d'Organisation, 1970.
129

analiza celor mai complexe probleme cu care se confrunt omul ntr-o

lume a tehnologiei i ntr-o civilizaie aflat la rscruce. Anxietatea i
crizele vieii, constrngerile repetate, drogurile, sinuciderea,
homosexualitatea, relaiile conjugale, sarcina i avortul, moartea prinilor,
strile de panic, conflictele de munc, comportamentele antisociale etc.
constituie tot attea semne de ntrebare crora omul trebuie s le dea un
rspuns acceptabil pentru a-i construi demn existena. Autorul propune
noi modaliti terapeutice bazate pe sinteza psihologiei Eului cu teoria
dezvoltrii cognitive a lui Piaget. Totodat, el cheam psihologia s-i
delimiteze mai clar locul n lumea tehnologiei i s-i aduc contribuia la
soluionarea relaiei dintre predestinarea omului i responsabilitatea sa
individual. n 1974 Richard W. Coan introduce conceptul de
personalitate optimal (ntr-o lucrare cu acelai titlu: The optimal
personality: An empirical and theoretical analysis) 47 oarecum asemntor
conceptelor de adaptare, normalitate, maturitate, sntate mental,
autoactualizare etc, utilizate de psihologia umanist, dar mult mai bine
conturat dect acestea. Dup autor, personalitatea optimal este aceea care
dobndete o experien dulce", moale", fr asperiti, se descurc bine
n munca sa, n relaiile sociale, ajunge la o stare interioar de bine. Personalitatea optimal dispune de o consisten intraindividual (motivaional,
cognitiv, expresiv etc.) caracterizat prin adaptarea interioar a
individului, n sensul c acesta este liber de conflictele interne,
motivaionale sau de contiin. O asemenea personalitate obine succesul
n confruntarea cu problemele vieii crora le face fa, apelnd la funciile
sale intelectuale,

Melvin L. Weiner, Personality: The Human Potential, New York, Pergamon Press Inc., 1973.

47 Coan R. W., The Optimal Personality: An empirical and theoretical analysis, New York, Columbia
University Press, 1974.

235

la abilitile creative. Personalitatea optimal tie, de regul, s-i

utilizeze productiv potenialitile intelectuale de care dispune, n acest
caz, actualizarea se refer la disponibilitatea de a utiliza oricare abilitate
intelectual, spre deosebire de alte teorii (ndeosebi de cea formulat de
Maslow) n care potenialul actualizat este exclusiv motivaional. n
sfrit, personalitatea optimal posed o contiin superioar celei
obinuite, comune; ea manifest deschidere ctre experien, ctre relaiile
sociale, capacitate ce este ns corelat cu tendina spre autonomie, ca un
element-cheie al unui asemenea tip de personalitate. Autorul ne atrage
atenia asupra faptului c unele dintre aceste caracteristici sunt
independente, altele par a fi necorelate: unele se exclud reciproc, n timp
ce altele sunt incompatibile doar n anumite situaii. Astfel, uneori trebuie
s alegem ntre autonomie i interaciuni sociale pozitive; n mod similar
situaiile implicate de stabilitate i consisten interioar nu pot fi
meninute dac cineva este spontan, deschis la o nou experien;
percepia calm, stabil, linitit este incompatibil cu deschiderea i
interesul social; un nivel nalt de autoconstan poate s precead un nivel
nalt de autoestimare (Coan, 1974, cap. II). Spre deosebire de ali autori
care concep maturitatea, sntatea mental ca un continuu, Coan arat c
importante sunt i contrastele semnalate. Sintetiznd caracteristicile
personalitii optimale, Coan arat c acestea sunt: trebuina spre
flexibilitate; experiena Eului; flexibilitatea relaiilor interpersonale;
flexibilitatea relaiilor dintre generaii; trebuina spre unificare, spre
unitate (pp. 202-229). Nu este greu s deducem c n concepia lui Coan
realizarea maximal a acestor caracteristici acord personalitii un caracter suplu, dinamic, eficient. Dar personalitatea optimal presupune nu
doar realizarea maximal a potenialitilor, ci i utilizarea flexibil a
modurilor variate de experien i de aciune. Concepia lui Coan cu
privire la personalitatea optimal se caracterizeaz prin concretee uman
i realism eficace, ea exprimnd ncrederea autorului n posibilitatea
omului de a ajunge la forme superioare de autoorganizare i mplinire.
Autorul american nu numai c nu a diminuat resursele cuprinse n concepiile care accentueaz nevoia de eficien a omului, dar le-a tonifiat
imprimndu-le o nou acuratee ideatic, i deschiznd, totodat, calea
spre o abordare experimental.
n ultimii ani s-au fcut eforturi i pe direcia descoperirii unor
indicatori n stare a msura gradul de eficien al personalitii. Inseria
social angajant i responsabil, implicarea direct n profesiune,

130

folosirea deplin a disponibilitilor, diversificarea stilurilor de via,

realizarea aspiraiilor i idealurilor etc. sunt astfel de indicatori. Mai mult
dect att, s-a propus nfiinarea unei noi tiine antropomaximologia
centrat pe studierea capacitilor latente ale omului ca i a mijloacelor de
actualizare, concomitent cu folosirea lor adecvat n momente de eforturi
intense. Dei asemenea propuneri vin din partea psihologilor sportivi, care
consider c n sport intervin astfel de momente", ele pot fi generalizate i
pentru alte situaii (examene, concursuri profesionale, artistice etc.). S-a
sugerat crearea i investigarea profund a unor zone de educaie prioritar
(ZEP) sau a unor grupuri de ajutor psihopedagogie (GAPP) menite a
contribui la optimizarea condiiei educaionale, profesionale i existeniale a
omului, implicit, la creterea eficienei persoanlitii sale (Edith Piat,
1983).48 n psihologia romneasc preocupri pentru studierea personalitii
eficiente ntlnim . la S. Chelcea i Adina Chelcea (1977)49 care enumer
printre factorii sporirii eficienei: stabilirea prioritilor, cultivarea imaginaiei creatoare, deprinderea lecturii rapide i a nvrii temeinice,
elaborarea n colectiv a deciziilor etc. Valeriu Ceauu (1983)50 consider c
autocunoaterea, racordarea dintre imaginea de sine i atributele reale ale
persoanei contribuie la optimizarea relaiilor individului cu sine nsui, cu
lumea. Noi nine (M. Zlate, 1988)51 militm pentru promovarea
armonizrii

48 Piat Edith, Les GAPP, groupes d'aide psychopedagogique, Paris, ESF, 1983. Vezi i: *** Ecoles en
transformation. Zones prioritaires et autres quartiers, Paris, Harmattan, 1983.

49 Chelcea Septimiu, Chelcea Adina, Elemente de psihologie a muncii eficiente, Bucureti, Editura
Politic, 1977.

50 Ceauu Valeriu, Autocunoatere i creaie, Bucureti, Editura Militar, 1983.

51 Zlate M., Omul fa n fa cu lumea, Bucureti, Albatros, 1988.
237

I
compromisului, a strilor de supunere oarb, umilire, linguire i servitute,
a aciunilor discreionale, a adormirii contiinei cu vorbe goale, a clcrii
n picioare a demnitii umane.

i echilibrrii structurilor de personalitate ca o condiie fundamental a

optimumului acesteia , i evitarea discrepanelor dintre esen i
aparen, intenii i realizri, vorb i fapt care sunt tragice att pentru
existena cotidian a individului, ct i pentru destinul su social. Dup
opinia lui Adrian Neculau (1989)52 implicarea individului n anumite
tipuri de relaii interpersonale (ndeosebi n cele de cooperare), ca i
integrarea lui n grup, care constituie un mediu i mijloc de formare a personalitii, sporete potenele i forele acestuia, implicit a eficienei
aciunilor lui.
Dup opinia noastr, procesul complex al devenirii ntru
personalitate" i mai ales cel al devenirii ntru personalitate optimal" ar
implica, printre altele:
eliberarea personalitii de sub imperiul stagnrii i nchistrii,
mortificrii i improvizaiilor, alterrii i chiar anulrii ei, concomitent cu
diversificarea i valorizarea maximal a personalitii ca opuse tendinelor
de uniformizare i simplificare rudimentar a ei;
descoperirea, omologarea i introducerea n circuitul vieii a
adevratelor personaliti, a adevratelor valori, ce se cer a fi triate i
distinse de falsele personaliti, de cele ale veleitarilor, oportunitilor i
impostorilor;
instituirea unor repere valorice ferme, capabile a contracara i
descuraja falsul i imitaia, respectul simulat i evaluarea oamenilor n
termeni invariabil superlativi, confuzia valorilor i retorismul ca elogiere
demagogic a nulitilor;
amplificarea resurselor reflexive i autoreflexive ale omului n
vederea creterii eficienei cunoaterii n general, dar i al cunoaterii de
sine care poate fi transformat ntr-o adevrat for existenial i
acional;
dinamizarea tuturor disponibilitilor i capacitilor omului i nu
doar a unora dintre ele; trecerea lor din virtualitate n realitate, din stare
latent n stare manifest, i mai ales gestiunea lor raional;
eliminarea simulacrelor de competiie care conduc la amestecul
valorilor, la uniformizarea lor, mai mult, la estomparea adevratelor
valori;
- radicalizarea procesului formrii i devenirii personalitii prin
schimbarea profund, din temelii, a relaiilor sociale, a mentalitilor i
prejudecilor, a practicilor sociale nefaste, de asemenea, prin eliminarea

52 Neculau Adrian, A tri printre oameni, Iai, Junimea, 1989. 238

131

2. BIG-FIVE - o tendin accentuat n cercetarea

personalitii

1. PREAMBUL
Abordarea diferitelor tendine prezente n studiile despre personalitate
constituie una dintre preocuprile noastre majore din ultimii ani. Avem
ns n vedere nu orice fel de tendine, ci doar pe cele numite de noi
accentuate. Sunt accentuate tendinele importante, semnificative, care
produc modificri de esen ntr-un domeniu al cunoaterii, preparnd
trecerea spre un nou mod i nivel de nelegere al ei, spre elaborarea unor
noi paradigme menite a mpinge tiina ntr-un stadiu superior al dezvoltrii ei, i nu cele care provoac schimbri de suprafa, aparente, doar
de limbaj, deci nu cele care aduc doar o renovare conceptual. De
asemenea, sunt tendine accentuate cele durabile, persistente n timp, care
se asociaz cu schiarea sensului evoluiei viitoare a cunoaterii sau a unei
probleme particulare, cele care las urme adnci n concepia i
metodologia cercetrii, i nu cele efemere, care apar i dispar cu iueala
fulgerului nelsnd nici un fel de urm. n sfrit, constituie tendine accentuate cele autentice, dezirabile, care exprim nu numai adevrul
cunoaterii, ci duc, prin rezultatele lor, la ameliorarea i optimizarea
existenei umane, la sporirea potenialitilor creatoare i acionale ale
omului, i nu cele pseudotiinifice aprute la marginea tiinei sau
dincolo de limitele ei, iniiate de persoane dubioase care se sustrag
controlului tiinific competent i care se soldeaz cu efecte inacceptabile.
Tedinele accentuate sunt generate de noile solicitri i cerine adresate
tiinei de ctre societate, ca i de acumularea problemelor nerezolvate, a
explicaiilor limitate sau eronate, a unor metode insuficient puse la punct.
Parcurgnd studiile despre personalitate am constatat c astfel de
tendine accentuate ar putea fi considerate urmtoarele: trecerea de la
prezentarea oarecum n sine a concepiilor i teoriilor personalitii la
analiza lor comparativ; saltul fcut de la investigarea nveliului
exterior, protector al personalitii la descoperirea nucleului ei care i

132
240

asigur esena, identitatea, adaptabilitatea i viabilitatea, acest nucleu"

nefiind altcineva dect Eul; ascensiunea de la viziunea atomarasociaionist asupra personalitii la viziunea holist-integralistasupra ei;
deplasarea centrului de greutate de pe investigarea structurii sau
topografiei personalitii spre surprinderea eficienei personalitii, a
optimalitii ei. Acestei ultime tendine accentuate i-am consacrat chiar un
studiu special53. Una dintre cele mai recente tendine accentuate n
abordarea personalitii, dar care ncepe s se accentueze tot mai
pronunat, const n trecerea de la descripia i analiza personalitii n
termeni numeroi i diveri la descripia i analiza ei n termeni mai puin
numeroi i relativ asemntori ntre ei. Asupra acestei ultime tendine,
care const practic n trecerea de la studiul analitic la studiul sintetic al
personalitii, ne vom opri n continuare.

2. BIG-FIVE O nou tendin n studiul personalitii Dup cum este

cunoscut, cel mai adeseori personalitatea a fost abordat n termeni de
trsturi, acestea din urm fiind luate fie n expresia lor de proprieti
dispoziionale" (Allport), fie n cea de factori" (Cattell). Atacul
conceptului de trstur a dus ns la declinul interesului n studiul
analitic al personalitii
Vezi: Mielu Zlate, De la topografia personalitii la personalitatea optimal, Revista de psihologie",
1990, nr. 2.

53Comunicare prezentat la Conferina Naional de Psihologie, Bucureti, 1994.

n termeni de trsturi. La aceasta se adaug i un alt factor favorizant i

anume multiplicarea excesiv a numrului trsturilor (factorilor) de
personalitate, fapt care a condus la formarea unei imagini compozite
asupra personalitii i mai ales la pulverizarea" unitii ei. n sfrit, nu
trebuie s uitm nici circumstanele sociale, mai ales n rile cu regimuri
totalitare, care au ngrdit nu numai studiul personalitii, ci i afirmarea
ei. Cu timpul ns, datorit schimbrii cmpului teoretic i metodologic al
psihologiei, dar i a contextului propriu-zis social, a nceput s se
nrdcineze credina n faptul c descripia personalitii n-ar fi att de
dificil dup ct ar prea, de asemenea, credina c o asemenea descripie
s-ar putea realiza apelnd la un numr relativ limitat de trsturi
dispoziionale sau factori. S-a afirmat chiar nevoia elaborrii unei
taxonomii a trsturilor de personalitate comparabil ca funcionalitate cu
sistemul periodic al elementelor chimice (Goldberg, 1981) 54. Studiile de
analiz factorial au condus spre acreditarea ideii c eseniali pentru
structura personalitii ar fi cinci factori. n tabelul 1 redm ntr-o form
sintetic cele mai reprezentative contribuii pe direcia descrierii i
analizei personalitii n cinci factori".
Se poate remarca faptul c dei nu exist un acord unanim n
denumirea factorilor, consensul autorilor n ceea ce privete coninutul
psihologic al acestora este destul de mare.
Primul factor extraversia arat capacitatea de orientare a
personalitii ctre exterior, modul de implicare n aciune, sociabilitatea
persoanei. Exist un mare acord al autorilor n denumirea i specificarea
coninutului lui.
Cel de-al doilea factor agreabilitatea prinde n el diferenele
individuale relevate de interaciunea social (prietenie, plcere) i se
refer ndeosebi la calitile emoionale ale persoanei i la
comportamentele ei prosociale.
Cel de-al treilea factor contiinciozitatea vizeaz modul
concret, caracteristic al individului de a trata sarcinile, activitile,
problemele care apar n viaa lui. Dei el ofer o imagine mai puin clar,
cuprinde trsturi cum ar fi ordinea, disciplina, responsabilitatea social.
Cel de-al patrulea factor stabilitatea emoional este perceput
n consens de marea majoritate a cercettorilor ca reinnd diferenele

54L. R. Goldberg, Language and individual differences: The search for universal in personality
lexicons, In L. Wheeler (Ed.), Review of Personality and Social Psychology, Beverly Hills, CA: Sage, 1981,
vol. 2.

242
133

individuale referitoare la caracteristicile emoionale ale unei persoane

(calm, mulumit, emotiv, neemotiv), dar i la diferitele dificulti
emoionale ale oamenilor (anxietate, depresie, iritabilitate etc).

Tabelul 1
Situaia sinopti a celor 5 factori ai personalitii
I

AUTORUL

II

III

daptabilitate

conformitate

IV

FACTORII
control
emoional
fora supereului anxietate

curiozitatea

social
cortertia

Tupes i Christal
extraversie
(1961)

agreabilitate

dependenf

cultur

Norman (1963)

extraversie

agreabilitate

contiinciozitate emoiona-litate

cultur

Borgatta (1964)

afirmare

plcere

responsabilitate emoiona-litate

inteligen

Smith (1967)

extraversie

agreabilitate

puterea
caracterului

subtilitate

Costa i
McCrae (1985)

extraversie

agreabilitate

contiinciozitate neuroticism

deschidere

Hogan (1986)

sociabilitate i
ambiie

plcere

pruden

inteligen

Lorr (1986)

atracie
nterpersonal
extraversie

nivelul
socializrii
amabilitate

Fiske (1949)
Cattell (1957)

Digman (1988)

autoexpresie
exvia

Peabody i
putere
Goldberg 1 (1989)

dragoste

autocontrol
puterea
realizrii
munc

moionalitate

emoiona-litate

adaptare
stabilitate
emoional
neuroticism

afect

intelectului
inteligen

independen
intelect

intelect

Al cincilea factor cultura sau intelectul arat diferitele aspecte

ale funciilor intelectuale (creativitate, inventivitate, deschiderea la
experien etc).
Noul model de descripie i analiz a personalitii a fost numit BIGFIVE (Marele cinci") i a suscitat un interes imens din partea
cercettorilor. La ora actual descrierea personalitii n cinci factori"
este, n opinia unor autori, foarte prolific, dac nu chiar cea mai
prolific"55.

3. IPOTEZELE MODELULUI
Modelul BIG-FIVE pornete de la trei categorii de ipoteze: lexicale,
structurale, ierarhizatoare.
Ipotezele lexicale sugereaz ideea c cele mai importante diferene
individuale n tranzaciile umane sunt encodate n termeni singulari aflai
n una sau mai multe limbi din lumea ntreag. Consultarea dicionarelor
devine modalitatea principal de estimare a numrului termenilor capabili
a descrie trsturile de personalitate. Astfel de demersuri au fost fcute
nc de Fr. Galton (1884), apoi de Allport i Odberg (1936), Cattell
(1943), Norman (1967) etc.56. Pentru denumirea trsturilor de
personalitate au fost utilizate: verbe (care arat ce face" o persoan),
adverbe (informeaz asupra felului cum face" ceva o anumit persoan),
adjective (la acest nivel descripiile devenind proprieti, caliti inerente
fiinei individului i exprimnd de ce" se comport ea ntr-un anume
mod), substantive (trsturile fiind substanializate i recunoscndu-li-se
o existen proprie, care la rndul ei poate fi calificat). Verbele ofer
puine informaii despre o personalitate, ele referindu-se mai ales la
tematica comportamentului, i nu la modalitatea acestuia.
Adverbele furnizeaz informaii nu numai despre comportament, ci i
despre o oarecare coeren interioar a acestuia, permind compararea
comportamentelor i raportarea lor la norme pentru a deduce constana,
generalitatea, universalitatea acestora. Modul adjectival i substantival
de denumire a trsturilor de personalitate sunt cele mai productive:
primul deoarece face abstracie de situaia n care o persoan se
comport ntr-un anume fel i atribuie trstura respectiv ntregii ei
fiine; cel de-al doilea, pentru c face abstracie nu doar de

55Barbara Krah, Personality and Social Psychology. Towards a Synthesis, London, Sage Publications,
1992, p. 42.

56 Vezi: F. Galton, Measurement of Character, Fortnightly Review", 1994, 36; G. W. Allport, H. S.

Odbert, Trait-names: A psycholexical description of personality: Basic traits resolved into clusters,
Journal of Abnormal and Social Psychology", 1943, 38; W. T. Norman, 2800 personality trait
descriptors: Normative operating characteristics for a university population, Ann Arbor, Departament of
Psychology University of Michigan, MI, 1967.

244

comportamentul unei persoane, ci i de trsturile ei comportamentale care

sunt substanializate, n acest caz trstura cptnd o oarecare autonomie,
pe baza ei putndu-se explica comportamentul unei persoane (Huber,
1992)57. Cercetri asupra personalitii avnd ca punct de pornire ipotezele
lexicale au fost efectuate de De Raad; Mulder, Kloosterman, Hofstee
(1988), De Raad, Hoskens (1990) etc.58.
Potrivit ipotezelor structurale, ceea ce conteaz n descrierea
personalitii i mai ales a structurii ei este nu numrul trsturilor
denumite prin diferii termeni, ci natura relaiilor dintre trsturi, capabil a
conduce la construirea unei reprezentri structurale a descriptorilor
personalitii. Corelaiile dintre aceti termeni-trsturi" au fost stabilite
prin intermediul analizei fac-toriale i a diverselor ei metode i procedee
(metoda analizei n componente principale, metoda analizei centroide,
analiza de clusteri, rotaiile oblice etc.)59.
Ipotezele ierarhizatoare vizeaz organizarea ierarhic a termenilor ce
denumesc trsturi n interiorul aceluiai factor cuprinznd n el sute i
chiar mii de trsturi. Din perspectiva acestor ipoteze, domeniile sau
factorii modelului Big-Five sunt localizai la cel mai nalt nivel de
organizare.

57 Informaii suplimentare vezi n Winfrid Huber, Introduction la psychologie de lapersonnat,

Bruxelles, Pierre Mardaga, diteur, 1992, pp. 50-54.

58 B. De Raad, E. Mulder, K. Kloosterman, W.K.B. Hofstee, Personality descriptive verbs, European

Journal of Personality", 1988, nr. 2; B. De Raad, M. Hoskens, Personality descriptive nouns, European
Journal of Personality", 1990, nr. 4.

59 Informaii suplimentare vezi n loan Radu .a., Metodologie psihologic si analiza datelor, ClujNapoca, Editura Sincron, 1993, pp. 130-150,231-254.

134

Se poate observa cum cele trei categorii de ipoteze se nlnuie i se

integreaz unele cu altele. Astfel, ipotezele lexicale sunt integrate de cele
structurale, iar acestea din urm sunt integrate de ipotezele ierarhizatoare.
Rezult, n final, un construct integrator care este personalitatea uman.
Este clar c cei care au propus modelul Big-Five nu au avut intenia de a
goli i srci personalitatea, de a reduce bogia ei doar la un numr limi tat de trsturi. Mai degrab ei au cutat s elaboreze un cadru tiinific n
care s se organizeze diferenele individuale care caracterizeaz oamenii.

4. Repere istorice i dezvoltri actuale

Dup opinia noastr, dinamica cercetrilor care au condus la
postularea modelului Big-Five poate fi subdivizat n trei etape distincte:
o etap preistoric, ce presupune efectuarea unor studii relativ
independente unele de altele i cu o alt finalitate, dar care totui
reprezint premise importante pentru nchegarea noii orientri; o etap
istoric propriu-zis, centrat aproape n mod exclusiv pe investigarea
adncit a personalitii din perspectiva noului punct de vedere; etapa
dezvoltrilor actuale caracterizat prin ncercrile de perfecionare i
renovare a cercetrilor.
Etapa preistoric. nceputurile cercetrilor asupra factorilor de
personalitate sunt legate de numele lui Thurstone i Cattell. Primul, nc
din 1934, dnd 60 de adjective la 1300 evaluatori pentru a caracteriza o
persoan pe care o cunosc bine, i aplicnd apoi analiza factorial, a ajuns
la concluzia c personalitatea poate fi explicat prin 5 factori
independeni60. Din pcate, el nu a struit asupra acestor demersuri i, mai
trziu, n 1951 i 1953, reanaliznd i rotnd cele 3 scale-chestionare
elaborate de Guilford, a descoperit existena a 7 factori cu ajutorul crora
ar putea fi descris personalitatea, mai exact o latur a ei i anume
temperamentul. La rndul lui, Cattell (1943, 1947) 61 pornind de la cei
4500 termeni-trsturi ai lui Allport, a dezvoltat un set de 35 variabile
bipolare, fiecare pol cuprinznd un set compozit de adjective i fraze.
Factorializnd corelaiile dintre variabile pe baza procedeului rotaiei
oblice, Cattell a pretins c a identificat cel puin 10 factori oblici. Mai
trziu, cnd variabilele lui Cattell, dar i cele ale altor cercettori, au fost
reanalizate s-a remarcat c numai 5 factori s-au dovedit a fi utili n
descrierea personalitii. Extrem de sugestiv din acest punct de vedere

60L. L. Thurstone, The vector fo mind, psychological Review", 1934,4L

61 R. B. Cattell, Confirmation and clarification of primary personality factors, Psychometrika", 1947,
nr. 12.

135

este studiul lui D. W. Fiske (1949)62. Nici unul dintre aceti autori nu s-au
recunoscut a fi iniiatorii noului model: Thurstone, pentru c i-a prsit
analiza iniial orientndu-se spre alte tipuri de probleme i studii; Cattell,
pentru c i-a negat n mod constant paternitatea noului model, dei el era
considerat de alii ca fiind tatl intelectual" al Big-Five-ului; Fiske,
deoarece nu i:a urmat cercetrile iniiale, el rmnnd, dup cum l
numete un autor, descoperitorul accidental al modelului Big-Five" (Goldberg, 1993)63.
Etapa istoric propriu-zis. Adevraii descoperitori ai modelului BigFive sunt considerai a fi Tupes i Christal (1958; 1961)64 care, analiznd
un numr de studii dedicate dezvoltrii factorilor lui Cattell, au gsit 5
factori ai personalitii65. De la acea dat i pn astzi modelul Big-Five a
trecut prin faze de ascensiune, de critic, de diversificare, de accentuare.
Nenumrai autori (Borgatta, 1964; Smith, 1969 etc.) au confirmat prin
propriile lor cercetri temeinicia concluziilor lui Tupes i Christal. Curios
este faptul c unii dintre propuntorii noului model au fost i primii lui
critici, n timp ce unii critici au contribuit

62 D. W. Fiske, Consistency ofthe factorial structures of personality ratingsfrom diffrent sources,

Journal of Abnormal and Social Psychology", 1949,44.

63 L. R. Goldberg, The Structure of Phenotipic Personality Traits, American Psychologist", 1993,18,1.

64 E. C. Tupes, R. E. Christal, Stability of personality trait rating factor obtained under diverse conditions
USAF WADC, Technical Note No 58-61. Lakland Air Force Base, TX: U.S. Air Force, 1958.

65 Studiile lor au fost retiprite n 1992, cu un editorial apreciativ redactat de R. R. McCrae i O. P.

John, i cu o introducere datorat lui Christal nsui, care trece n revist studiile realizate ntre 1954-1961
cu o validitate predictiv pe termen lung. Vezi: Journal of Personality", 1992,60.

247

la succesul acestuia. Dintre cei care i-au manifestat ndoiala cu privire la

validitatea noului model reinem cteva nume. Mai nti pe cel al lui W. T.
Norman, numit de Goldberg primul critic serios al modelului Big-Five".
Dei prin primele lui studii Norman a confirmat modelul Big-Five, mai
apoi, n urma unui program intensiv de cercetri constnd n extinderea
corpului termenilor adunai de Allport, n clasificarea lor (stri, trsturi,
roluri), n sfrit, n colectarea informaiei normative n legtur cu un
numr de 2 800 noi termeni descriptivi a trsturilor de personalitate, i-a
manifestat scepticismul fa de modelul Big-Five. El era convins c
personalitatea poate i trebuie s fie descris mult mai cuprinztor. Cel de
al doilea critic al modelului Big-Five, dup expresia aceluiai Goldberg, a
fost J. M. Digman. ncepnd din 1963 i pn n prezent, prin cercetri
succesive, el a ajuns la un numr mai mare de factori dect 5. Mai nti,
relund cercetrile lui Cattell, a gsit 8 factori oblici, unii dintre ei diferii
de cei ai lui Cattell. Apoi, adugnd noi variabile la setul folosit iniial,
obine 10 factori, unii dintre ei diferii de cei ai lui Cattell, dar chiar i de
cei descoperii de el n cercetarea anterioar. Analiznd comparativ
personalitatea copilului cu cea a adultului, el concluzioneaz c exist cel
puin 10 factori n personalitatea copilului i mult mai numeroi n personalitatea adultului. Concomitent cu tendina de multiplicare a numrului
factorilor ntlnim i tendina diminurii lui. D. Pea-body (ntre 1963 i
1989) realiznd seturi variate de 4 itemi ce conineau nelesuri
descriptive i evaluative (de exemplu: generos, econom, extravagant,
zgrcit primele 2 trsturi fiind dezirabile, celelalte 2 indezirabile;
perechea 1-3 sugernd pierderea iar perechea 2-4 reinerea, acumularea) i
ntre care subiectul urma s fac inferene, a descoperit 3 factori ai personalitii (o dimensiune a evalurii generale i 2 dimensiuni descriptive).
Astfel de cercetri i concluzii au creat ns o situaie contradictorie.
Modelul cu 3 factori a lui Peabody era elegant i frumos", pe cnd BigFive-ul se dovedea a fi inestetic i un adevrat comar"66. Asistm,
totodat, la proliferarea modelelor Big-Five, fapt care 1-a determinat pe
John (1990) s considere c interpretarea Big-Five este departe de a fi
univoc. De aceea, nu de puine ori arta el, suntem nevoii s ne ntrebm: care Big-Five"?, ale cui sunt cele 5 trsturi"? 67. Numele

trsturilor tinde s prezinte amestecuri de factori, localizarea factorilor

devine instabil, gsirea unor denumiri univoce pentru trsturi este
dificil. Cu toate acestea, pn n momentul de fa s-au conturat dou
tipuri de modele Big-Five: 1. cel dezvoltat de McCrae i Costa (1985;
1987) i operaionalizat n Noul Inventar de Personalitate (NEO-PI) 68; 2.
cel bazat pe ipotezele lexicale i operaionalizat ntr-un set de factori
provenii din studiile unora dintre autorii deja citai (Norman, Peabody,
Digman, Goldberg). Fcnd o analiz comparativ a acestor dou modele,
Goldberg enumer cteva asemnri (acelai numr de factori; acelai
coninut al factorilor), dar i unele diferenieri existente ntre ele
(localizarea factorilor I i U fiind sistematic rotat conduce la efecte
diferite; de exemplu, cldura" este o fa a extraversiei n NEO-PI, n
timp ce n modelul lexical ea este o fa a agreabilitii; factorul V este
conceput ca deschidere la experien" n NEO-PI i ca intelect" sau
imaginaie" n modelul lexical. Dup opinia autorului citat, aceste
diferene provin din chiar istoria noului inventar de personalitate, el fiind
conceput iniial ca un chestionar ce msura extraversia, neuro-ticismul i
deschiderea la experien69.
Etapa dezvoltrilor actuale. Cercetrile recente se concentreaz pe
evidenierea mai pregnant a relaiilor ntre variabilele factorilor i ntre
factorii nii. n continuarea celor dou modele Big-Five prezentate mai
nainte, se nscriu modelele cir-cumplexe considerate a fi continuri i
adnciri ale primelor. n aceste modele vectorii-trsturi sunt caracterizai
prin poziia lor

66 L. R. Goldberg, op. cit, p. 29.

67O. P. John, The big-five" factor taxonomy: Dimensions of Personality in the natural language and in

68 P. T. Costa, Jr., R. R. McCrae, The NEO Personality Inventory manual, Odessa, FL: Psychological

questionaires, in L. A. Pervin (Ed.), Handbook of Personality: Theory and Research, New York, Guilford,
1990, p. 78.

69 L. R. Goldberg, op. cit., p. 30.

136

Assessement Resources, 1985; R. R. McCrae, P. T. Costa, Jr., Validation of the five-factor model of
personality across instruments and observers, Journal of Personality and Social Psychology", 1987,52.

249

unghiular ntr-un spaiu factorial bidimensional. n esen, modelele

circumplexe permit centrarea pe variabilele interstiiale dintre polii
factorilor. Factorii sunt dispui de-a lungul unui cerc ca puncte de
intersecie, obinndu-se astfel structuri bi-sau tridimensionale. Intenia
acestor modele este de a sparge unidi-mensionalitatea i de a iei din ea.
Cele mai cunoscute modele circumplexe sunt cele elaborate de Wiggins
(1980), Peabody i Goldberg (1989) pentru factorii I, II i III, i cel al lui
Saucier (1992) pentru factorii I, II i IV 70. Modelele circumplexe prin
natura lor furnizeaz mult mai numeroase oportuniti pentru identificarea
clusterelor de trsturi (cluster = ciorchine) care, din punct de vedere
semantic, sunt coezive. Totui, ele nu acoper dect un subset din spaiul
trsturilor. De asemenea, n loc de a arta o rspndire a trsturilor
deasupra unei poziii unghiulare, ele tind s lase spaii goale. Depirea
acestor limite se poate obine prin integrarea modelelor Big-Five cu
modelele circumplexe ntr-un circumplex cu 5 dimensiuni. Pentru a se
ajunge la o asemenea structur complex mai nti se ia o sfer cu 3 axe.
Vzut din centrul ei, sfera arat ca un cer nstelat cu un numr de galaxii
reprezentnd clusterele de trsturi, precum i o serie de spaii mai mult
sau mai puin goale coninnd cteva stele izolate. Modelul complet ar
cere extinderea acestei structuri pe cea de a patra i a cincea dimensiune.
n locul unui circumplex cu 5 dimensiuni, Hofstee, Raad i Goldberg
(1992)71 propun, o parial liberalizare a structurii simple. Modelul lor,
numit AB5C (Abridged Big-Five dimensional circumplex), este un
circumplex prescurtat cu cei 5 factori, fiecare trstur fiind caracterizat
de ncrctura unui subset format din 2 din cei 5 factori. Fiind 10 astfel de
subseturi, modelul AB5C cuprinde deci 10 circumplexe bidimensionale
formate prin luarea ca baz a 2 factori cte o dat. Planurile circumplexe
sunt mprite n segmente de 30 fiecare, introducnd factori adiionali la
<, de 30 i de 60 la fiecare din factorii de baz (vezi fig. 1). Modelul
prezentat pemiite i construirea unei matrici conceptuale din factorii BigFive-ului att pe vertical, ct i pe orizontal. El nu este diferit de BigFive n ceea ce privete structura intern a personalitii, ci reprezint
doar o integrare a tradiionalului

v+
Big-Five
cu
modelul circumplex
bidimensional
al
personalitii. Dup
opinia autorilor, dat
fiind faptul c
modelul
AB5C
consider
trsturile ca factori
combinai,
el
conine un fel de
dinamism
care
lipsete Big-Fiveului. De asemenea,
AB5C dispune de
un mare potenial

70J. S. Wiggins, Circumplex models of interpersonal behavior, n L. Wheeler (Ed.), op. cit., vol. 1,1980;
D. Peabody, L. R. Goldberg, Some determinants of factor structures from personality-trait descriptors,
Journal of Personality and Social Psychology", 1989,57; G. Saucier, Benchmarks: Integrating affective
and interpersonal circles with the Big-Five personality factors, Journal of Personality and Social Psychology", 1992, 62.

71 W.K.B. Hofstee, B. De Raad, L. R. Goldberg, Integration of the Big-Five and circumplex approches
to trait structure, Journal of Personality and Social Psychology", 1992,63.

251
137

v+
Fig. 1 Factorul IV i Factorul V.

integrativ i corectiv
depind astfel cele
lalte modele. Totui,
nici acest model,
dei extrem de
complex

251
138

1+
sociabil
risipitor
extravert
arogant
vorbre
schimbtor

ri cuprinztor, nu este lipsit de unele limite. John A. Johnson 72, n

comunicarea sa prezentat la cea de-a 6-a conferin a Asociaiei
Europene de Psihologia Personalitii (Groningen, iunie, 1992), consider
c att Big-Five-ul ct i AB5C sunt centrate mai mult pe structura limbii
i mai puin pe structura personalitii oamenilor reali, ele echivaleaz
trsturile-termeni cu nsei trsturile reale. Or, nu ntotdeauna
trsturile-adjective sunt n mod necesar echivalente cu structura
trsturilor reale. Pentru a surprinde structura real a personalitii, ca o
replic la modelul AB5C, el propune utilizarea mai multor metode:
evaluarea scalelor cu 49 adjective bipolare (BARS), California
Psychological Inventory (CPI), Hogan Personality Inventory (HPI).
Analizele comparative i corelaionale a rezultatelor obinute prin aplicarea acestor multimetode" pe dou categorii de populaii (americani i
germani), n condiiile rotarii sau nerotrii factorilor, l-au condus pe autor
la formularea unor concluzii interesante referitoare la cunoaterea
personalitii. Un exemplu de comparaii fcute de autor prezentm n fig.
2a i 2b.
5. COMENTARII I CONCLUZII ;
Susintorii modelului Big-Five pornesc de la convingerea c

identificarea unui numr relativ limitat de factori ai personalitii

constituie un scop dezirabil pentru dezvoltarea unui cadru unificator de

IIFig. 2b CPI (n exteriorul) i HPI (n interiorul) circumferinelor rotate cu 41

agreabil ' natural

previzibil

analiz. Modelul ofer, de asemenea, premisele realizrii unui consens i

n ceea ce privete interpretarea factorilor. Exist, de aceea, o multitudine
de suporturi pentru a demonstra generalitatea lui. Iat cteva dintre
acestea:
a avut numeroase consecine metodologice, permind elaborarea unor instrumente de investigare a personalitii (NEO-PI
demonstreaz chiar o mare congruen cu cele mai eficiente scri de
personalitate);
arat importana celor 5 factori n explicarea actelor compozite
(cercettorii au demonstrat existena unei corelaii crescute cu evalurile
fcute de alte surse, cum ar fi tatl, mama, prietenii, alte persoane
intervievate);
are o mare sfer de aplicabilitate, putnd fi utilizat att n
explicarea personalitii copiilor, ct i a adulilor;
este aplicabil nu doar pe vorbitorii unei singure limbi (pe
vorbitorii de englez), ci i pe cei care vorbesc alte limbi;
permite studierea relaiilor dintre structura personalitii i starea
de bine psihologic a oamenilor (extraversia se asociaz cu bunstarea
psihologic, n timp ce nevrotismul are efecte negative);

liberal
Fig. 2 a 72
CPI
J. A. Johnson,
(n exteriorul)
Multimetod Replication
i HPI
of the AB5C
(nModel.
interiorul)
Paper presentedcircumferinelor
of the Sixth Conference,
nerotate.
European Association for Personality Psychology, Groningen, June, 18 1992.

139

253

 a generat studii interesante legate de relaia dintre ereditate i

mediu n structura i dinamica personalitii (John C. Loehlin, 1992 a
urmrit msura n care cele 2 categorii de variabile mediu i ereditate
sunt prezente n fiecare factor);
a oferit un set extins i folositor de dimensiuni care caracterizeaz diferenele individuale, dimensiuni ce pot fi msurate cu o mare
fidelitate i cu o validitate impresionant; luate mpreun, aceste
dimensiuni caracterizeaz structura personalitii;
are nu numai o valoare metodologic, ci i una practic, fiind
utilizat n predicia performanelor, deci n selecia profesional.
Toate aceste suporturi" ale modelului i-au determinat pe unii autori
s considere c Big-Five-ul ar fi cheia ce permite nelegerea personalitii
i mai ales a structurii ei.
Din pcate, modelul conine i unele limite.
Cea mai agravant dintre ele ni se pare a fi absena unei
concepii teoretice din care a fost derivat.
Lipsa concordanei ntre autori n ceea ce privete denumirea i
numrul factorilor, localizarea lor spaial i, cu precdere, interpretarea
lor, este o alt limit major a modelului.
Analiza factorial ca o procedur statistic furnizeaz informaii
asupra numrului factorilor extrai pe baza structurii corelaionale a
itemilor considerai, dar nu spune nimic despre semnificaia psihologic a
factorilor. Or, dup cum se tie, rolul psihologului abia de aici ncepe.
O ntrebare formulat de Barbara Krahe sugereaz o alt limit:
factorii din Big-Five sunt constructe psihologice aparinnd descripiei
persoanei sau ei reflect doar semantic o relaie existent n limba din care
deriv? Autoarea este de prere c este greu de susinut c relaia dintre
factori spune ntr-adevr ceva despre caracteristicile psihologice concrete
ale unei persoane date. n schimb, ea reflect proprietile inerente ale
limbii mprtite de toi membrii. Concluzia ei este c factorii cuprini n
Big-Five au o contribuie potenial n explicarea diferenelor individuale
dintre oameni"73.
Cu toate aceste limite, modelul Big Five i derivatele lui (modelul
circumplex i modelul AB5C) constituie una dintre cele mai importante
tendine accentuate prezent la ora actual n psihologia personalitii.
nainte de a mbria sau de a respinge modelul respectiv sunt necesare
cercetri suplimentare, inclusiv pe populaia romneasc.
73 Barbara Krahe, op. cit, p. 49.
140

3. Psihologia pozitiv
i concepia ei despre personalitate

1. PREMISE
n ultima decad a secolului XX, anii '90, au nceput s apar n America o
serie de studii i chiar monografii de specialitate referitoare la o
problematic relativ inedit pentru psihologia tradiional. Probleme cum ar
fi: sperana, plcerea, dorina, fericirea, optimismul, starea de bine
subiectiv, nelepciunea, contiina viitorului, experiena optimal,
autodeterminarea, adaptabilitatea, curajul, vigoarea, starea de excelen
etc., etc. devin subiecte predilecte pentru unii cercettori. S dm doar
cteva exemple: M. Csikszentmihalyi (1990) public o carte despre psihologia experienei optimale; M.E.P. Seligman (1991), creatorul teoriei
neajutorrii nvate", formulat prin anii '80, editeaz de data aceasta o
lucrare dedicat nvrii optimismului; C. Peterson i L.M. Bossio (1991)
sunt interesai de sntate i optimism; D.G. Buss (1994), consecvent
principiilor sale evoluioniste, se apleac asupra dorinei, interpretat dintro perspectiv evolutiv; CR. Snyder (1994) scrie despre psihologia
3

Vezi: Special Issue on Happiness; Excellence and Optimal Human Functioning", American

Psychologist, 55, 1. 2000, 5-183.

Toat aceast efervescen ideatic, teoretic i metodologic,

culmineaz cu apariia unui numr tematic al revistei American
Psychologist, editat de Asociaia Psihologilor Americani (APA), dedicat
n ntregime cercetrii fericirii, excelenei i funcionrii umane optimale,
cu alte cuvinte, noii orientri aprute n psihologia american pe care
iniiatorii ei au numit-o psihologie pozitiv.3. Numrul se deschide cu un
studiu introductiv semnat de M.E.P. Seligman i M. Csikzentmihalyi
(Positive Psychology: An Introduction), care prezint coordonatele noii
orientri i furnizeaz, totodat, o serie de informaii referitoare

141
256

la fiecare studiu publicat n revist. Fr a intra n nici un fel de amnunte, prezentm

La ntrebarea

Ce este psihologia pozitiv?",

rspunsul cel mai competent ni-1

Evoluia
Dezvoltarea individual din perspectiv bio-cultural
(F. Mas-simini i A. Delle Fave); Bunstarea subiectiv: tiina fericirii i o
propunere pentru un index naional (Ed. Diener); Viitorul optimismului (C.
Peterson); Fondurile, prietenii i cerdina oamenilor fericii (D.G. Myers);
Teoria autodeterminrii i facilitarea motivaiei intrinseci dezvoltrii
sociale i bunstrii (R.M. Ryan i E.L. Deci); Autodeterminarea: tirania
libertii (B.Schwartz); Mecanisme mentale adaptative: rolul lor ntr-o
psihologie pozitiv (G. E. Vaillant); Resurse psihologice, iluzii pozitive i
sntate (S.E. Taylor i alii); Strile emoionale i sntatea fizic (P. Salovey
i alii); nelepciunea: o meta-ana-liz (pragmatic) pentru orchestrarea
minii i virtuii n direcia excelenei (RB. Baltes i U.M. Standinger); Strile
excelenei (D. Lubinski i CP. Benbow); Creativitatea: aspecte cognitive,
personale, evolutive i sociale (D.K. Simonton); Originile i finalurile
supradotrii (E. Winner); Ctre o psihologie a dezvoltrii pozitive a
tineretului (R.W. Larson).

ofer Seligman i Csikszentmihalyi, de numele crora se va lega, n mod sigur, noua

O problematic att de nou i divers, ocant chiar pentru abordrile tradiionale din

aproape total pe celelalte dou. Faptul nu a fost cu totul arbitrar, dimpotriv, el a fost

ntr-o manier pur i simplu enumerativ studiile semnate de diferii autori:

fericirii

(D.M. Buss);

psihologie, nu putea s nu strneasc interesul, curiozitatea i reaciile psihologilor. Aa

tiin obiectiv a experienei

subiective, a caracteristicilor individuale pozitive i a instituiilor pozitive
care promite s mbunteasc calitatea vieii i s previn patologiile
care apar cnd viaa este brutal i lipsit de sens... o tiin i o profesie
care va ajunge s neleag i s contruiasc factori care s permit
indivizilor, comunitilor i societilor s nfloreasc"^. Aproximativ la fel
orientare. Psihologia^ pozitiv, arat ei, este o

definesc psihologia pozitiv i ali autori. Psihologia pozitiv nu este nimic mai mult dect
studiul tiinific al forelor i virtuilor umane obinuite, normale."76
6

SELIGMAN, M.E.P., CSIKSZENTMIHALYI, M. (2000) Positive Psychology: An Introduction",

American Psychologist, 55, I, p. 5.

Apariia psihologiei pozitive este legat din punct de vedere istoric de situaia creat de
cel de-al doilea rzboi mondial. Dac nainte de aceast conflagraie mondial psihologia era
mult mai echilibrat n planul problematicii investigate, ca i n cel al ofertelor de soluii, ea

a vindeca bolile mintale, de a crete productivitatea i

mplinirea vieii, n fine, de a identifica i alimenta marile talente, dup cel deavnd misiunea de

al doilea rzboi mondial psihologia s-a centrat exclusiv pe prima misiune, igno-rndu-le
determinat de mprejurri instituionale i economice bine circumscrise. Rzboiul sfrmase

nct, exact peste un an, aceeai revist public n primul su numr o multitudine de
opinii, cele mai multe dintre ele critice, la adresa problemelor, sugestiilor i soluiilor
psihologilor pozitivi"74 Peste doar un numr

American Psychologist

reia discuia

asupra psihologiei pozitive, insernd n paginile sale un grupaj de ase noi studii.75 Dup
cum se poate observa cu uurin, asistm nu doar la un simplu foc de paie", ci la o
angajare ferm a unor psihologi pe direcia regndirii i renovrii problematicii psihologiei,
mai mult, pe cea a conturrii unei noi orientri teoretice i aplicative n domeniul vast al
psihologiei.
Dei coordonatele

noii"

psihologii s-au conturat ct de ct chiar din cele de mai

sus este necesar ca, n continuare, s rspundem mai direct la cteva ntrebri: ce este
psihologia pozitiv?; care i este obiectul?; ce scopuri are?; ce problematic studiaz?; cu
ce instrumente?; prin ce se difereniaz ea de alte orientri psihologice? Dat fiind
complexitatea noii orientri psihologice, ca i informarea noastr (totui) limitat, vom
schia n cele ce urmeaz doar rspunsurile de principiu, urmnd ca informaii mai extinse
i poate mai profunde s fie achiziionate n viitorul apropiat.

2. CE ESTE SI CE URMRETE PSIHOLOGIA

POZITIV?

74 Vezi: American Psychologist, 56, 1, 2001, 75-90.

75 Vezi: American Psychologist, 56, 3, 2001, 216-263.
142

76 SHELDON, K. M., KING, L. (2001), Why Positive Psychology is Necessary", American

Psychologist, 56, 3, p. 216.

259

vieile oamenilor, le stricase creierul i mintea, le tulburase i chiar anulase obiceiurile, le

ran, stare de bine subiectiv etc. Nu numai psihopatologia (teoretic i practic) a

deviase direciile vieii, i traumatizase. Or, toate acestea trebuiau reparate i vindecate.

favorizat o asemenea reorientare, ci i alte discipline psihologice. De exemplu, practicienii

tiin a vindecrii". Dou

1946 s-a nfiinat Administraia

Aa nct, psihologia s-a transformat curnd ntr-o

psihologiei sociale cognitive s-au orientat mult prea mult asupra investigrii tendinelor,

mprejurri au contribuit direct Ia aceasta. n

amgirilor, iluziilor, punctelor slabe i erorilor fiinei umane. Problematica aa-numitelor

Veteranilor,

ocazie cu care sute de psihologi au aflat c pot tri din tratarea bolilor

mintale. n anul imediat urmtor, 1947, s-a nfiinat

Sntate Mintal

Institutul Naional pentru

bazat ns ntotdeauna pe un model al bolii, de aceea, dup cum

consider cei doi autori citai, mai bine ar fi fost intitulat

Boal Mintal ,

Institutul Naional pentru

credine sau cogniii iraionale

a invadat n ultima vreme cmpul de cercetare al acestei

discipline. De asemenea, psihologii evoluioniti sau cei din domeniul psihologiei economice
au luat demult n calcul

suveranitatea egoismului. Teoreticienii managementului

frica de dispariie, de moarte, ca factor ce

pragmatic au accentuat, la rndul lor,

academiile aflnd c pot obine subvenii dac cercetrile lor vor fi

influeneaz relaiile organizaionale. Orientarea psihologilor spre negativ este pus n

orientate spre patologie. n felul acesta, centrarea excesiv pe boal i pe repararea

eviden i de comportamentele i etichetrile pe care ei le fac. De exemplu, dac un

stricciunilor s-a asociat iremediabil cu neglijarea cercetrii mplinirii individuale i

participant la a cercetare i rememoreaz viaa i concluzioneaz c este un om mai bun

comunitare prospere a omului. O asemenea orientare a fost, orict ar prea de ciudat, i

dect era nainte, unii psihologi se grbesc s eticheteze acest lucru ca fiind o iluzie

benefic, constituind un fel de

ru necesar",

care a grbit contientizarea situaiei ca

inacceptabil. Psihologii au nceput s-i formuleze tot mai frecvent o serie de ntrebri:

nu cumva alturi de repararea i vindecarea stricciunilor ar trebui construite i nsuirile pozitive ale omului?; tratamentul nseamn numai
restabilirea a ceea ce a fost stricat sau i susinerea a ceea ce este bun ?;
domeniul psihologiei este constituit doar de studiul patologiei, slbiciunii
i stricciunii sau i de studiul nor-malitii, puterii i virtuii? Susintorii
psihologiei pozitive nclin s dea o mai mare crezare orientrii teoriei i practicii psihologice spre investigarea, construirea i amplificarea forelor pozitive ale oamenilor. Ca
urmare, teoriile dominante care nu vd n individ dect un simplu receptacol care

folositoare, o deformare temporar, o simpl strategie de reglare emoional. Cnd un

subiect care particip la o cercetare i percepe partenerul ca fiind mai bun dect el, acest
fapt este interpretat ca modalitate proiectiv invers a sa de a-i crete respectul de sine.
Cnd o persoan ajut o alt persoan, psihologii se grbesc s gseasc beneficiul egoist
din acest act, incapabili fiind s accepte existena altruismului.77 Fr ndoial c aceste
exemple sunt ngroate, ele reuesc ns s sugereze ideea c atunci cnd intervin tendinele
negative, psihologii sunt mpiedicai s neleag multe procese, rezultate i puteri umane
importante. Or, psihologia pozitiv se angajeaz tocmai pe direcia nlturrii unor asemenea
bariere.

recepioneaz i rspunde la stimuli, se modific n favoarea considerrii acestuia ca un

factor activ de decizie, cu alegeri i preferine personale, cu posibilitatea de a deveni sigur
de sine, eficient sau, n condiii ostile, neajutorat i fr speran. Practicienii au nceput s
recunoasc faptul c cele mai bune rezultate din cabinetele lor s-au obinut referitor la
amplificarea forelor clienilor i nu att n ceea ce privete repararea dereglrii acestora.
Psihologia recurge treptat la o renovare conceptual i metodologic, la diversificarea
cmpului tematic al investigaiilor, la cercetarea empiric a unor noi

realiti"

pe care

le-a denumit optimism, spe

de a trece de la repararea
(vindecarea) oamenilor, la construirea calitilor pozitive ale acestora.
Obiectivul psihologiei pozitive este s nceap s accelereze schimbarea
ateniei psihologiei de la preocuparea exclusiv de a repara lucrurile rele
din via, la a construi, de asemenea, caliti pozitive."9 ntrebrile pe care i le
Psihologia pozitiv i propune trei mari obiective:

pune psihologia pozitiv sunt de tipul urmtor: Care este natura funcionrii eficace a fi

lJ

SELIGMAN, M.E.R., CSIKSZENTMIHALYI, M, op. cit. p. 5.

261
143

77 SHELDON, K. M., KING, L., op. cit. p. 216.

s

inei umane?"; Ce anume din fiina uman se aplic adaptrilor evoluioniste i ce

investigarea

personalitii pozitive,

aceasta fiind interpretat ca o entitate

anume este dobndit, achiziionat?"; Cum se explic faptul c, n ciuda tuturor

autoorganizat, autodeterminat i adaptat. Trebuie s precizm c este vorba despre

dificultilor, cei mai muli oameni reuesc s triasc o via demn avnd, totodat,

personalitatea omului normal, obinuit, i mai ales, dup cum precizeaz unii autori, a

scopuri bine definite?" etc.

omului mediu.

de a valida experienele pozitive (starea de bine, mulumirea i satisfacia

Aceasta nseamn c psihologia pozitiv se centreaz nu pe

investigarea extremelor spectrului existenei umane (anormalitate sau derizoriu, la un

pentru trecut; sperana i optimismul pentru viitor; dezvoltarea i fericirea - pentru

pol, nzestrare excepional, ieit din comun, la cellalt pol), ci pe a segmentului de

prezent). La nivel individual este vorba de trsturi pozitive personale: capacitatea de

populaie existent ntre cele dou extreme. Ea este interesat nu de fericirea unui singur

dragoste i vocaie, curaj, deprinderi interpersonale, sensibilitate estetic, perseveren,

iertare, originalitate, contiina viitorului, spiritualitate, talent deosebit, nelepciune. La

individ sau a tutror, ci de fericirea celor mai muli.

cunoaterea

i controlarea contextului social

care

se

formeaz

nivelul grupului, este vorba de virtui civice i de instituii care ndreapt individul

experienele i personalitile pozitive. Se nelege de la sine c nu orice mediu are

ctre un spirit civic mai dezvoltat: responsabilitate, maturizare, altruism, moderaie,

efecte benefice asupra personalitii i activitii umane. Psihologia pozitiv i propune

toleran, spirit etic.

investigarea mediilor comunitare i instituionale pozitive din-tr-o dubl perspectiv: pe

de a preveni. Dei

acest obiectiv a stal n atenia psihologilor pe perioada

de o parte, a cunoaterii lor, pe de alta, a construirii acestora. Diferii factori, cum ar fi

ntregului ultim deceniu, interesul pentru el s-a recentrat mai ales spre sfritul lui, n

relaiile sociale (Myers), normele culturale (Schwartz), activitile voluntare (Larson),

1998 avnd loc Convenia de la San Francisco a Asociaiei Psihologilor Americani care s-

familia (Winner), cu un cuvnt, mediul social i ecologic adevrat, sunt considerai ca

a centrat pe problematica preveniei. Cum pot psihologii s previn problemele de

intervenind n procesul formrii i modelrii att a experienei pozitive, ct i a

depresie, abuzul de substane, schizofrenia n rndul persoanelor vulnerabile genetic sau

personalitilor pozitive.

care triesc n medii ce le alimenteaz asemenea suferine? Cum pot psihologii s

previn violena ucigtoare din coli pentru copiii care au acces la arme sau care nu sunt
suficient supravegheai de prini? irul ntrebrilor ar putea continua. Seligman i
Csikszentmihalyi consider c ceea ce psihologii au nvat timp de 50 de ani este c
modelul bolii nu a adus psihologia mai aproape de prevenirea acestor probleme serioase.
Dimpotriv, spun ei, cei mai importani pai n prevenire au venit n sens larg din
perspectiva axat pe competena construit sistematic, nu pe corectarea slbiciunii.
Psihologia pozitiv trebuie s arate c exist fore umane care acioneaz ca tampoane
mpotriva bolii mintale (curajul, contiina viitorului, morala, sperana, onestitatea,

Multe dintre sarcinile de prevenire

din acest nou secol vor fi de a crea o nou tiin a forei umane a crei
misiune s fie a nelege i a nva cum s dezvoltm aceste virtui la tineri."78Dac acestea sunt obiectivele psihologiei pozitive, care sunt, atunci, temele ei de
capacitatea de a ptrunde n interior etc).

investigaie? Dup cum ne spun cei doi autori i dup cum reiese din chiar numrul
tematic al revistei americane, acestea ar fi urmtoarele:

cercetarea experienei pozitive.

ntrebare cheie:

Psihologia pozitiv trebuie s rspund la o

ce face ca un moment s fie

mai bun

dect urmtorul?"

Soluiile formulate de susintorii psihologiei pozitive sunt numeroase i, evident,

diverse: calitatea hedonic a experienei curente (Kahnemm), starea de bine subiectiv
(Diener), experiena optim (Massemini i Delle Fave), optimismul (Peterson),
fericirea (Myers), autodeterminarea (Ryan i Deci), emoiile pozitive (Taylor i alii);

78 Ibid, p. 1.
m

144
263

Dup cum se poate uor remarca din cele de mai sus, n centrul psihologiei pozitive
se afl un nou tip de personalitate i anume

personalitatea pozitiv,

existena individului se afl ntr-o condiie de motivare intrinsec, el fiind capabil de a-i

ea fiind, pe de

ndeplini potenialitile i apt de a veni progresiv n ntmpinarea unor preocupri mai

o parte, purttoarea i creatoarea unei experiene pozitive, pe de alt parte, cea care suport

nalte; este vorba nu de satisfacerea accidental a nevoilor, ci de satisfacerea lor de-a

influenele contextelor culturale n care este amplasat, formndu-se tocmai dependent de

lungul ntregii viei, pentru ca individul s experimenteze un sens continuu al integritii i

ele. De aceea este imperios necesar s ne ntrebm: care sunt caracteristicile eseniale ale

strii de bine; de asemenea, nu este vorba de satisfacerea doar a uneia dintre ele, ci a

acestui tip de personalitate? Prin ce se individualizeaz ea n raport cu alte tipuri de

tuturor: aa cum oamenii nu pot tri doar cu ap, dar fr mncare, tot aa ei nu pot tri

personalitate (maturizat n terminologia psihologiei umaniste a lui Maslow i Rogers;

dect dac i satisfac toate cele trei nevoi psihologice fundamentale (Richard M. Rian,

optimal n terminologia lui Coan)?

Edward L. Deci)82; tendina spre autodeterminare are ns nu doar efecte pozitive ci, n

Studiile i cercetrile ntreprinse de reprezentanii psihologiei pozitive conduc ctre

anumite condiii, i negative deoarece ea d natere n plan psihologic la un efect de

stabilirea urmtoarelor trsturi ale personalitii pozitive:

tiranie, un exces de libertate putnd duce la insatisfacie i depresii; povara responsabilitii

Sentimentul subiectiv de confort interior sau starea de bine

interioar (well-being) care se refer Ia ceea ce oamenii gndesc i la ceea ce ei

pentru alegerile libere, autonome, devine adesea mult prea grea conducnd n final la

simt fa de vieile lor; din punct de vedere psihologic implic operaii de evaluare

ateptat, nici dorit; de aceea, o mare importan o are doborrea mitului libertii

(anterior) a propriei existene i concluzii (finale) de ordin cognitiv i afectiv (Edward

individuale i stabilirea constrnge

Diener)79; ceea ce n limbajul tiinific este numit prin termenul de

limbajul cotidian este numit prin termenul de

fericire

well-being,

insecuritate i regrete, deoarece pentru muli oameni alegerea individual nu este nici

ca stare de mulumire sufle-

teasc determinat de o serie de factori printre care am putea ncadra: dezvoltarea

economic, venitul, credinele, relaiile de ordin personal, tendina spre asociere i grupare
(David Myers);80

Optimismul

ca

trstur

dispoziional

care

mediaz relaia

dintre

evenimentele exterioare i interpretarea lor subiectiv; conine componente cognitive,

emoionale i motiva-ionale; este legat de un scop, de o ateptare sau de o atribuire
cauzal, conine o arom emoional", este, n acelai timp, motivat i motivator
(Christopher Peterson)81; dispune de grade diferite: oamenii cu un grad nalt de optimism
tind s dein stri de spirit sau dispoziionale sufleteti bune, s fie performani, s se
bucure de o sntate fizic i psihic mai bun; nu trebuie pierdut ns din vedere faptul
c optimismul poate costa dac este prea nerealist"; n legtur cu optimismul, psihologii
pozitivi i-au formulat ntrebri de genul: optimismul este un aspect implicit al naturii
umane sau doar o simpl trstur interindividual?; sensul optimismului este oare mai
bogat dect conceptualizarea lui actual n termeni cognitivi?; sunt optimismul i
pesimismul reciproc exclusivi?; care este relaia dintre optimism i realitate i care sunt
costurile credinelor optimiste atunci cnd se dovedesc a fi false?; cum poate fi cultivat
optimismul?; exist diferene culturale n ceea ce privete optimismul?

Autodeterminarea

susinut de satisfacerea unor nevoi cum ar fi: nevoia de

competen, nevoia de ataament; nevoia de autonomie; cnd aceste nevoi sunt satisfcute

79 DIENER, E. (2000), Subjective Well-Being. The Science of Happiness and a Proposal fora
National Index", American Psychologist, 55, I, pp. 34-43.

80 MYERS, D. (2000), The Funds, Friends, and Faith of Happy People", American Psychologist, 55,
1, 56-67.

81 PETERSON, C. (2000), The Future of Optimism", American Psychologist, 55,1,44-55.

145
265

82 RYAN, R. M., DECI, E. L. (2000), Self-Determination Theory and the Facilitation of Intrinsic
Motivation, Social Development, and Well-Being", American Psychologist, 55, 1, 68-78.

rilor culturale care sunt necesare pentru ca vieile oamenilor s fie

satisfctoare i pline de sens" (Berry Schwartz) 83;
nelepciunea ca o capacitate de organizare cognitiv i
motivaional a informaiilor i experienelor cu scopul de a atrage i
ncuraja obinerea succesului; este vzut ca integrarea celor mai bune
credine subiective i legi ale vieii care au fost selectate i decantate prin
experimentarea vieii de mai multe generaii; este definit ca un sistem
expert de cunoatere privitoare la soluiile pragmatice fundamentale ale
existenei" (Paul Baltes, Ursula Standinger)84;
Creativitate i talentul ca trsturi ce asigur obinerea
excelenei, a unor performane deosebite n activitile ntreprinse;
fenomene precum automotivarea, atitudinea suportiv, cultivarea,
meninerea i dezvoltarea excelenei sunt temele predilecte ale autorilor
care s-au ocupat cu studiul acestor trsturi (David Lubinski, Camilla
Persson Benbow)85;
Aprrile mature axate pe gsirea i practicarea solu-ilor
proactive, creatoare care l propulseaz pe om spre o via fericit i de
succes; defensele adulte (altruismul, refularea, umorul, anticiparea,
sublimarea etc) sunt total diferite de cele promovate de psihanaliz care
fac din om mai degrab o victim dect un nvingtor; ele mai degrab
sintetizeaz i atenueaz dect s nege sau s deformeze sursele de
conflict ale comportamentului uman; aprrile mature reduc conflictul i
disonana cognitiv, ofer un timp mental pentru diminuarea schimbrilor
din realitate i din imaginea de sine atunci cnd acestea sunt forate",
bruscate" i obligate" a se schimba, de asemenea, ele potolesc,
domolesc conflictele de contiin (George Vaillant). 86
Dup opinia noastr cele ase caracteristici / trsturi ale personalitii
pozitive ar putea fi reduse la trei i anume: bunstarea spiritual,
autoreglarea, performana, prima constituind variabila intermediar care
se interpune ntre intrri i ieiri, cea de-a doua mecanismul transformator
i de autosusinere, iar ultima, finalitatea spre care tinde personalitatea.
Cunoaterea trsturilor personalitii pozitive va avea o mare

83 SCHWARTZ, B. (2000), Self-Determination", American Psychologist, ii, 1,79-88.

84 BALTES, P. B., STAUD1NGER, V. M. (2000), Windom. A Metaheuristic (Pragmatic) to
Orchestrate Mind and Virtue Toward Excellence", American Psychologist, ii, 1, 122-135.

85 LUBINSKI, D., BENBOW, C. P. (2000), State of Excellence", American Psychologist, ii, 1, 137150.

86

IS
VAILLANT, G. E. (2000), Adaptive Mental Mechanisms. Their Role in a Positive Psychology",
American Psychologist, 55, 1, 89-98.

146
267

valoare. Mai nti, ea va ajuta tiina cum s lupte i mai ales s previn
suferinele de ordin mental, n aceeai msur ca suferinele fizice. Apoi,
ea i va ajuta pe psihologi s nvee cum s construiasc acele caliti care
s ajute oamenii i comunitile, nu doar s ndure i s supravieuiasc, ci
s i nfloreasc. De asemenea, psihologia pozitiv militeaz pentru
utilizarea difereniat, situaional a acestor trsturi. De exemplu, ni se
atrage atenia c oamenii ar trebui s recurg la optimism nu oricnd, ci
doar atunci cnd viitorul poate fi schimbat prin gndire pozitiv, spre
deosebire de situaia n care este loc de ndoial i cnd mai nimerit este
sperana. Exemplul dat sugereaz ideea potrivit creia eficiena
comportamental a unei trsturi de personalitate depinde nu de intrarea ei
singular n funciune, ci numai de modul de corelare cu alte trsturi. De
aceea, una dintre problemele cu care se confrunt cercetarea psihologiei
pozitive este aceea a determinrii condiiilor /factorilor/ situaiilor de utilizare flexibil i eficient a trsturilor de personalitate.
ntr-un plan mai general, cercetrile psihologiei pozitive ar putea avea
efecte benefice n cel puin dou direcii :
vor face viaa oamenilor mai sntoas fizic, dndu-le tot ceea ce
psihologii afl despre efectele strii de bine a minii asupra corpului;
vor reorienta psihologia la cele dou misiuni neglijate ale ei a face
oameni normali mai puternici i mai productivi i a actualiza
potenialul uman cel mai nalt.
Deasupra tuturor acestora st ns un scop i mai generos: a-i face pe
oameni s neleag c viaa merit a fi trit.

3. CONTINUITI I DIFERENIERI
Care este locul psihologiei pozitive printre celelalte orientri
psihologice, prin ce se individualizeaz ea n raport cu alte moduri de
gndire relativ asemntoare?

Prin anii '50 a fost lansat conceptul de gndire pozitiv. Norman Vincent Peale,

The Power of positive thinking"

(Puterea gndirii pozitive), iar n 1961 o alta (Positive thinking for a time
Like This) centrat pe aplicaiile practice ale gndirii pozitive. Gnditorul pozitiv"
public n 1953 o lucrare intitulat chiar

emoii n inteligen". i

mai recent, n 1999, Vinciane Despre, de la Universitatea din

Lige (Belgia), a publicat o carte cu un titlu metaforic, dar la fel de incitant:

motions qui nous fabriquen t" (Aceste emoii care ne fabric) n

Cs

care insist

asupra rolului pozitiv al emoiilor n viaa cotidian, chiar i a emoiilor considerate prin

dispune, dup Peale, de capaciti cum ar fi: fora de a nvinge nfrngerile; capacitatea de

definiie ca fiind negative.91 S fi avut cunotin Goleman i Despre de postulatele

a nu se teme de nimic; eliberarea de fric; arta de a tri fericit cu el nsui; achiziionarea

psihologiei pozitive?, s fi fcut ei psihologie pozitiv fr s tie?

stimei de sine normale; capacitatea de substituie, de a nu gndi niciodat n termeni

Cele de mai sus ne conduc spre o singur ntrebare: care este noutatea i originalitatea

deficieni, lacunari; diminuarea resentimentelor; creativitate; gsirea posibilitilor de

paradigmelor lansate de psihologia pozitiv? Orict ar prea de ciudat, cei care au propus i

rezolvare chiar i n cele mai grele i negre situaii; putina de a selecta i ierarhiza difi-

susinut noua orientare sunt contieni de faptul c ideile lor nu sunt deloc originale. Iat ce

modaliti de aciune practic de ali autori (vezi: Vera Peiffer, 1999; Irina Holdevici,

Recunoatem c psihologia pozitiv nu este o idee nou.

Are muli precursori distini i nu pretindem c susinem idei originale." 92

1999)88. Pe bun dreptate ne putem ntreba prin ce se deosebete caracterizarea gndirii

i atunci, care este diferena dintre psihologia pozitiv i alte orientri sau moduri de

pozitive fcut de Peale, sau de Peiffer de unele dintre trsturile personalitii pozitive

gndire existente n psihologie? Ne spun tot reprezentanii ei, chiar cei doi autori citai

descrise de psihologia pozitiv? Ce este optimismul, propus de psihologia pozitiv, dac

anterior:

cultile etc.

87

Aceste capaciti i nc multe altele au fost reluate, adncite i incluse n

nu altceva dect o form tipic de gndire pozitiv? De altfel, Sche-ier i Carver (1995) l

scriu ei textual:

precursorii psihologiei pozitive au euat ntotdeauna n ceea ce

privete un corp de cercetri cumulative, empirice,

descriau ca atare, insistnd asupra rolului acestuia asupra strii fizice a individului.89Apoi,
nu este deloc greu s observm asemnarea izbitoare dintre unele idei ale noii orientri i
ideile mai vechi lansate cu ani n urm de psihologia umanist. Omul stpn pe sine, sigur
de sine i mulumit, eficient, satisfcut, trind o stare de bine subiectiv descris de
psihologia pozitiv nu este oare

omul proac-tiv

al psihologiei umaniste, care i ia

destinul n propriile sale mini, se autoconstruiete i autoactualizeaz? Experiena pozitiv

a psihologiei pozitive nu seamn foarte mult cu dezvoltarea personal a psihologiei
umaniste? Personalitatea pozitiv descris de psihologia pozitiv se difereniaz prin ceva
de personalitatea sntoas, maturizat din punct de vedere psihologic a psihologiei
umaniste? n fine, mediul social adevrat la care se refer susintorii psihologiei pozitive
este cu ceva mai prejos de mediul existent n aa-numita

societate eu-psihic"

creionat de psihologii umaniti? Prea multe coincidene, prea multe asemnri!

S ne referim i la alte fapte care nu in neaprat de o orientare sau alta din
psihologie. Relativ recent, n 1995, Daniel Go-leman90 a fundamentat n psihologia
american conceptul de

inteligen emoional,

sensul autentic al acestui concept

fiind bine intuit de traductorul crii lui Goleman n limba francez care a adugat la
titlul original un subtitlu extrem de sugestiv:

Curn^ pot fi transformate propriile

87 Vezi: PEALE, N. V. (1953), The Power of Positive Thinking, World's, Kingswood, Surey; Vezi i
traducerea n limba francez: IM pensee positive, Les Editions Un monde different, Itee, Quebec, ed. a
12-a. Vezi i traducerea n limba romn: Fora gndirii pozitive, Curtea Veche, Bucureti.

88 PEIFFER, VERA (1999), More Positive Thinking, Element, Boston, Massa-chusets HOLDEVICI,
IRINA, (1999), Gndirea pozitiv, tiin i Tehnic, Bucureti.

89 SCHEIER, M. F., CARVER, C. S. (1995/1996), On the Power of Positive Thinking: The Benefits

91 Vezi: DESPRE, VINCIANE (1999), Ces motions qui nous fabriquent. Institut Synthelabo pour la

of Being Optimistic", Psyclwlogy Animal Editions, The Dushkin Publishing Group Inc.

progres de la connaisance.

90 Vezi: GOLEMAN, D. (2001), Inteligena emoional, Curtea Veche, Bucureti.

92 SELIGMAN, M. E. P., CSIKSZENTMIHALYI, M., op. cit., p. 13.

147

269

pentru a le susine ideile.

Aadar, dac reprezentanii altor orientri psihologice cu

trans-personale".95 Ei cred c fiecare dintre aceste teorii se ntlnete n modul de abordare

idei relativ asemntoare s-au centrat mai ales pe probleme, pe aspecte explicativ-

a emergenei personalitii i a compatibi-lizrii ei cu un centru transcendent (spiritual). Un

interpretative i nu pe cercetri empirice, psihologia pozitiv ntreprinde vaste i minuioase

alt autor, ngrijorat de aparenta lips de principii psihologice cauzale care, s poat ghida

investigaii de teren, culege i sistematizeaz date, face analize comparative, chiar de ordin

domeniul emergent al psihologiei pozitive n studiul acestuia asupra funcionrii optimale a

transcultural, se lanseaz n elaborarea unor instrumente de diagnoz, le valideaz, pune la

omului"96, propune analiza unora dintre problemele psihologiei pozitive pornind de la o serie

punct metodologii sofisticate de cercetare, identific variabilele, le coreleaz, le inter-

de principii cauzale. Sunt convins c [aceste principii] au potenialul de a ajuta psihologia

preteaz cu proceduri statistico-matematice complicate. De exemplu, Scheier i Carver au

pozitiv s neleag mai bine i s sublinieze dinamica funcionrii psihologiei umane,

(Life Orientation Test-LOT),

natura i sursa sntii mentale, sursa plasticitii i a forei, a ingredientelor active ale

Peterson i Seligman au pus la punct instrumente de msurare a stilului explicativ

schimbrii."97n ceea ce ne privete, considerm c psihologia pozitiv dispune deja de unele

(Attribu-tional Style Questionnaire ASQ; Content Analysis ofVerbation

Explanations CAVE), primul fiind bazat pe auto-raport, cel de-al doilea pe analiza

contribuii n plan teoretic. De pild, de o imens valoare teoretic este conceptul de

de coninut. Au fost concepute i aplicate scale de msurare a fericirii (Myers), a strilor

de obiecte, create de ei sau de alii, i definesc propria lor individualitate. Iar atunci cnd

de bine subiective (Diener) etc. Contribuiile la metodologia de investigare i cercetrile

la seleciile proprii se adaug i seleciile fcute de alii, se formeaz viitorul culturii. Fausto

ntreprinse se pare c reprezint cel mai mare ctig al psihologiei pozitive. Totodat, ele

Mas-simini i Antonella Delle Fave98 fac precizarea c selecia psi

imaginat un instrument de msurare a optimismului

selecie psihologic

introdus de psihologia pozitiv. Indivizii, fiind implicai n selecia

constituie argumentul cel mai pertinent pe direcia diferenierii psihologiei pozitive de

psihologia umanist. Dei generoasa viziune umanist a fcut o promisiune enorm i a
avut un efect puternic asupra culturii n general, ea nu a adus ntr-o mai mare msur o
baz empiric cumulativ solid i s-a spart n nenumrate micri de autoajutorare

Jn cteva dintre ipostazele sale ne spun

Seligman i Csik-szentmihalyi psihologia umanist a empatizat cu
inele, a ncurajat autocentrismul, care au sczut interesul pentru
bunstarea colectiv. Viitorul va decide dac aceasta a fost din cauza
faptului c Maslow i Rogers au fost naintea vremurilor lor, pentru c
aceste fisuri erau inerente n viziunea lor original, sau din cauza
urmailor lor prea entuziati."93 Acesta este paragraful din studiul lui Seligman i
terapeutic cu reguli proprii.

Csikszentmihalyi care a strnit cele mai multe reacii negative. Nici teoria i nici practica
psihologiei umaniste, noteaz contestatarii, nu se concentreaz dect ntr-o manier limitat
asupra sinelui narcisic sau a realizrii individului. Dimpotriv, teoria autorealizrii lui
Maslow include responsabilitatea fa de alii. Rogers, de asemenea, a fost masiv preocupat
de dezvoltarea relaiilor interpersonale. Mai mult dect att, ni se spune, psihologia
umanist are o filosofie i o deschidere ctre puncte de vedere alternative, ea preuiete
relaia, dialogul, nelegerea i promovarea bunstrii altora.94S nsemne aceasta c
psihologia pozitiv nu are nici o contribuie teoretic semnificativ? Greu de crezut un
asemenea fapt. De altfel, intuind o astfel de critic, unii autori au srit" n ajutorul
psihologilor pozitiviti. De pild, McLafferty i Kirylo propun un cadru teoretic acoperitor
pentru o psihologie pozitiv, susinut de teoriile psihanalitice, existeniale, umaniste i

95 McLAFFERTY JR., C. L., KIRYLO, J. D. (2001), Prior Positive Psychologists Proposed

Personality and Spiritual Growth", American Psychologist, 56, 1, pp. 84-85.

96

2S
KELLEY, T. M. (2001), The Need for a Principle Based Positive Psychology", American
Psychologist, 56, 1, p. 88.

93 Idem, op. cit., p. 7.

94 BOHART, A. C, GREENING, T. (2001), Humanistic Psychology and Positive Psychology",

97 Ibid.
98 MASSIMINI, F, DELLE FAVE, A. (2000), Individual Development in a Bio-Cultural Perspective",

American Psychologist, 56, 1, p. 81.

American Psychologist, 55, 1, pp. 24-33.

2(1

148
271

2y

hologic este motivat nu numai de presiunile adaptrii i supravieuirii,

ci i de nevoia de a reproduce experienele optime. Atunci cnd este
posibil i necesar, spun ei, oamenii aleg comportamentele care i fac s se
simt n plin putere, competeni i creativi. Conceptul de selecie
psihologic, mpreun cu cel de selecie natural i cel de sistem viu, ca
unitate deschis, bazat pe autoorganizare i orientat intrinsec spre
entropie negativ i complexitate (ordine i integrare) graie
schimbului continuu de informaii cu mediul exterior (socio-cultural)
aduce o solid fundamentare viziunii lansate de psihologia pozitiv.

11

pentru studiul tulburrilor i bolilor mintale ar putea fi utilizate cu succes

n vederea nelegerii, msurrii i construirii caracteristicilor (trsturilor)
pozitive care fac ca viaa s merite a fi trit. Premisele transferabilitii
exist deja, urmeaz doar ca ele s fie aplicate inteligent i profita bil. O
impresionant lucrare de aproximativ 400 de pagini, editat de Edward E.
Chang {Optimism and Pesimism: Implications for Theory, Research and
Practice) aprut n 2001, vine parc, s dea rspuns la unele dintre
ntrebrile formulate ceva mai nainte. Ea ofer nu doar fundamentele
empirice pentru cele dou constructe, ci i analiza factorilor culturali,
biologici, psihologici ai optimismului pentru terapie. Este de presupus c
asemenea lucrri s apar din ce n ce mai frecvent.

4. LA CE NE PUTEM ATEPTA?

SELIGMAN, M. E. P., CSIKSZENTMIHALYI, M. op. cit. p. 13.

Fr ndoial, la o expansiune i mai mare a psihologiei pozitive.

Dac motto-ul noii orientri este viaa merit a fi trit", sau trebuie
s existe motive pentru ca viaa s merite a fi trit" este de ateptat ca
problematica ei s se diversifice, ca metodologia s se perfecioneze, n
fine, ca impactul ei asupra existenei individuale i comunitare a omului
s fie tot mai puternic. Seligman i Csikszentmihalyi avanseaz spre
sfritul studiului lor o predicie privind psihologia n noul secol:
Presupunem c psihologia pozitiv din acest nou secol va permite psihologilor s neleag i s construiasc acei factori care permit
indivizilor, comunitii i societilor s nfloreasc." 31 Pentru aceasta
psihologia i psihologii urmeaz s rspund la o sumedenie de noi i
dificile ntrebri: ceea ce face ca oamenii s fie fericii n doze mici atrage
dup sine o satisfacie ntr-o cantitate mai mare prin subsumare?; ct de
mult trebuie ntrziat (continuat) satisfacia imediat pentru a crete
ansele unei dezvoltri a sentimentului de bine interior de durat?; este
oare posibil dezvoltarea unei biologii a experienei i a trsturilor pozitive care s identifice elementele neurochimice i anatomice implicate
n buna dispoziie, realism, capacitate anticipativ, rezistena la tentaii,
curaj, gndire flexibil?; exist sentimente de bine interior la nivel de
comunitate?; oare prea multe trsturi pozitive nu creeaz o personalitate
fragil, uor de sfrmat?; prin ce mecanisme trsturile pozitive
atenueaz depresia, schizofrenia, abuzul de substane?; ce relaie exist
ntre trsturile i experienele pozitive (optimismul, fericirea) i realism?
Pentru a rspunde la asemenea ntrebri prin cercetri empirice adecvate
nu este neaprat nevoie de crearea sau inventarea unor energii" sau
,fore" noi, ci doar de redirecionarea energiilor tiinifice existente.
Metodele i laboratoarele actuale care, vreme de 50 de ani, au servit

273
149

5. SCURTE CONCLUZII

131. Psihologia pozitiv revine la binele din om, la latura pozitiv a

acestuia. Ea i propune s echilibreze balana cercetrilor psihologice,
balan dezechilibrat de investigarea aproape exclusiv dintr-o
perspectiv psihopatologic i psihoterapeuti-c propus de disciplinele
respective. Psihologia pozitiv face saltul de la viziunea reparatorie spre
cea constructiv a caracteristicilor i trsturilor psihice.
132. Personalitatea pozitiv, propus i caracterizat de psihologia
pozitiv, este robust, complex, flexibil, cu capaciti adaptative i
defensive mature. Ea se inser mai bine n contextul lumii nconjurtoare,
fiind capabil de a prelua selectiv influenele acesteia, de a le procesa
responsabil, mai mult, de a construi mediile comunitare i societale care i
sunt nu doar necesare, ci i favorabile propriei dezvoltri.
133. Psihologia pozitiv este valoroas prin rentoarcerea la omul
concret, real, empiric, la ceea ce este puternic n el, n ve derea construirii
acelor fore i virtui psihice care s-i permit

PSIHAMAU2&

a tri demn. Nu se poate trece ns cu uurin peste o oarecare

inconsisten teoretic a ei, peste faptul c mai mult reia idei lansate de
alii, dect s propun idei noi, originale. Apoi, psihologia pozitiv, dei
are un scop formativ, constructiv, i anume construirea personalitii
pozitive, este centrat mai mult pe diagnoza trsturilor acestei
personaliti, dect pe construirea lor ca atare. Or, dac vrem ca omul s
fie adaptabil i eficient, el trebuie format ca atare de timpuriu i ajutat si menin aceste disponibiliti la cote nalte de funcionare.
d. Chiar dac psihologia pozitiv a strnit i va strni n continuare
controverse dure, ea se va institui ntr-o orientare demn de interesul
tiinific al cercettorilor.

Pentru informaii legate de coleciile noastre i

detalii despre crile disponibile i despre Editura
Trei v invitm s vizitai pagina noastr:

www.edituratrei.ro
Pentru comenzi sau mesaje ne putei contacta i
prin telefon sau fax la numrul: 021 / 224 55 26, sau
e-mail: comenzi@edituratrei.ro

Editura TREI

Cartea care

1-dihna FRI"! r

im
*

in IM I M

-i ^

' , i

^.",

r- " j

HHHHHMH

mm

lH
ASIGUBBI

' I. 11

REPER1
ICI Aii

Wt

tlji

i Jlil

\'ltf.'!l i'Sf
i? ^ EDITURA
f

jf,j PEMmu-'.IUI

.-MIr . '

gjf C0L6C!

EDITURA
TREI

A aprut la Editura Trei

Dicionar
de
psihanaliz

(Dictionnaire de la
psychanalyse)

Mg*

Elisabeth Roudinesco i Michel Pion

Librairie Arthme Fayard

; :,

) ' , ! iV^*** '

."i ISliN: 973-9419-96-8

1094 pagini
i : .
\ ' y & ? .
Format 17 x 24 cm
' ' -\ ' ;\ '.'pf}*Pre: 799 900 lei
Editura Trei v ofer urmtoarele titluri, nc disponibile la
momentul tipririi acestei cri. Dac dorii s comandai una sau mai
multe dintre crile Editurii TREI, marcai n lista de mai jos acele
cri pe care dorii s vi le trimitem prin pot, cu plata la primire
(ramburs, la oficiul potal de care aparinei).
Pentru preurile actualizate la zi, precum i oferte speciale de ultim or cu reduceri sau gratuiti v rugm s vizitai pagina noastr
de internet www.edituratrei.ro sau s ne contactai prin telefon, email sau fax.
Editura i rezerv dreptul de a modifica preul crilor n funcie
de rata inflaiei.
Cheltuielile de expediere prin pot sunt suportate de editur.
Crile comandate i neprimite considerai-le epuizate ntre timp.
r >-

'

'i' ,

Cartea care te ajut

www.edituratrei.ro

Comparativ
cu
celelalte doua dicionare
de psihanaliz traduse
dup 1990 n limba
romn,
Dicionarul
elaborat de lisabeth
Roudinesco i Michel
Pion (prima ediie, 1997,
a doua, 2000) are cteva
particulariti care-1 fac
indispensabil pentru cei
interesai de psihanaliz.
Spre deosebire de
excelentul vocabular al
psihanalizei
de
J.
Laplan-che i J. B.
Pontalis,
care
se
concentra doar asupra
termenilor
freudieni,
Dicionarul de psihanaliz

publicat de Editura Trei

cuprinde termenii celor
mai importante orientri
contemporane, inclusiv
freudismul.
Un
alt
avantaj al prezentului
dicionar este c multe

din articolele sale sunt

dedicate celor mai
importani psihanaliti
clasici i contemporani,
o parte dintre ei
necunoscui
n
Romnia. De asemenea,
cititorul poate gsi n
dicionar nu numai
termeni i personaliti
ale psihanalizei, ci i
opere
fundamentale
prezentate ntr-o form
esenializat, precum i
ri unde psihanaliza s-a
implantat, printre care i
Romnia.

Biblioteca de
psihanaliz
Q

Opere. voi. I Eseuri de

psihanaliz aplicat, S. Freud.................................................................

149 000
G Opere. voi. II Nevroza la copil,

S. Freud....................................................................................................
149 000
Q

Opere. voi. III Psihologia

incontientului, S. Freud.........................................................................

149 000

299 000

Q Opere. voi. IV Studii despre

De

la

pediatrie

la

societate i religie, S. Freud.................................................................................................................

psihanaliz. Opere 1, D.W.
249 000

Winnicott..............................................................................................................................................

Q Opere. voi. V Inhibiie,

299 000

simptom, angoas, S. Freud.................................................................................................................

O Convorbiri psihanalitice cu
149 000

prinii.

Q Opere. voi. VI Studii despre

Winnicott..............................................................................................................................................

Opere

2,

D.W.

sexualitate, S. Freud.............................................................................................................................
119 000
149 000

Q Introducere n psihanaliza

freudian i post-freudian,

Opere. voi. VII Nevroz,

psihoz, perversiune, S. Freud.............................................................................................................

Vasile Dem. Zamfirescu.............................................................................................................
149 000
G Opere. voi. VIU. Comicul i

149 000
Q

ntrebri despre ziua de

umorul, S. Freud..................................................................................................................................
mine, Jacques Derrida
149 000

i Elisabeth Roudinesco.............................................................................................................

Q Opere. voi. IX. Interpretarea

149 000

viselor, S. Freud....................................................................................................................................

I
I

Nicole Bacharan, Dominique Simonnet......................................................................................79 000

G Cioran n oglind. ncercare de psihanaliz,

Valentin Protopopescu...............................................................................................................119 000

Romane psy

G De ce se tem brbaii de femei?, Jean Cournut.............................................................................149 000

G Dicionar de psihanaliz, lisabeth Roudinesco,
Michel Pion.................................................................................................................................799 000

Q Nscut a doua oar, din tat psihanalist, Grard Haddad...........................................................189 000

G Psihanaliza i sexualitatea feminin, Jacques Andr...................................................................119 000

Q Luni defiere, Pascal Bruckner.......................................................................................................149 000

O Hoii de frumusee, Pascal Bruckner.............................................................................................149 000

Q Doi gigani: Jung i Steiner.

Confruntare i sinopsis, Gerhard Wehr...................................................................................149 000

Q Cuvinte care elibereaz. Romanul unei psihanalize,

Mrie Cardinal...........................................................................................................................149 000

O Psihanaliza artei i a creativitii,

Janine Chasseguet-Smirgel.......................................................................................................149 000

Q Analiz mortal, Jean-Pierre Gattgno.........................................................................................149 000

G Psihologia eroticii feminine, Wilhelm Stekel................................................................................149 000

Q Ultimul port, Olivier Rolin...............................................................................................................99 000

G Psihologia eroticii masculine, Wilhelm Stekel..............................................................................149 000

Psihologie

G La ce bun psihanaliza?, lisabeth Roudinesco.............................................................................119 000

G Psihanaliz i istorie. Tnrul Luther, Erik H. Erikson..............................................................149 000
G Jacques Lacan. Schia unei viei, istoria unui sistem de
gndire, Elisabeth Roudinesco..................................................................................................199 000

Eul i personalitatea, Mielu Zlate....................................................................................................149 000

G Manual de psihodiagnostic, Hermann Rorschach........................................................................149 000
O Introducere n analiza jungian, Mihaela Minulescu...................................................................149 000
Q Psihodrama Balint?, Anne Can.....................................................................................................119 000

Psihologie practic

Filosofie

G Cum s te aperi de stres, Patrick Lgeron....................................................................................149 000

G Cum s te lai de fumat, Dr Henri-Jean Aubin,
Dr Patrick Dupont, Prof. Gilbert Lagrue................................................................................149 000
G Cum s te cstoreti. Toate strategiile pentru femei
i brbai Henri Brunei...............................................................................................................149 000
G Cnd prinii se despart. Cum s prevenim suferinele copiilor,
Franoise Dolto...........................................................................................................................119 000
G Cum s te relaxezi repede i plcut. Douzeci i dou de reete
eficiente i delicioase", Henri Brunei......................................................................................149 000
G Cum s spui nu. Acas, la serviciu, prietenilor, n viaa de zi cu zi,

Q Filosofa incontientului. Voi. I, Vasile Dem. Zamfirescu...........................................................119 000

Q Filosofa incontientului. Voi. II, Vasile Dem. Zamfirescu.........................................................119 000
O Intre logica inimii i logica minii, Vasile Dem. Zamfirescu.........................................................149 000
Q In cutarea sinelui. Jurnal despre Constantin Noica.
Jurnalul unei psihanalize, Vasile Dem. Zamfirescu.................................................................119 000
Q Thomas Mann, Ion lanoi.................................................................................................................99 000
Q Conjecturi i infirmri. Creterea cunoaterii tiinifice,
Karl R. Popper................................'.........................'...............................................................199000

Marie Haddou.............................................................................................................................149 000

G Cum s ne linitim copilul care plnge zi i noapte. Sfaturi pentru

O Filosofie social i filosofa tiinei, Karl R. Popper...................................................................149 000

Q Omul resentimentului, Max Scheler................................................................................................99 000

prini epuizai, Mauri Fries.......................................................................................................119 000

G Cum s fim fericii n cuplu, Intimitate, senzualitate, sexualitate

Q Dicionar de filosofa cunoaterii, voi. II, ***................................................................................199 000

Q Introducere n filosofa tiinelor sociale, Martin Hollis...............................................................119 000

Dr. Grard Leleu'.......................................................................................................................149 000

G Cum s ne exprimm emoiile i sentimentele,
Franois Lelord, Christophe Andr..........................................................................................189 000
G Cum s fim fericii n cuplu. Intre fidelitate i
infidelitate,.Dr. Grard Leleu..........................:.........................................................................149 000
G Cum s ne purtm cu personalitile dificile,
Franois Lelord, Christophe Andr..........................................................................................149 000

G Ct de liber eti? Problema determinismului, Ted Honderich.....................................................119 000

Ideea european
Q Euforia perpetu, Pascal Bruckner................................................................................................149 000
Q Respectul, De la stim la deferent. O problem
de nuan, Catherine Audard....................................................................................................149 000

Cum s te iubeti pe tine pentru a te nelege mai bine

cu ceilali, Franois Lelord, Christophe Andr........................................................................149 000

G Onoarea, Mrie Gautheron...........................................................................................................149 000

G Cum s neutralizai agresorii, efii i brutele din viaa voastr.

G n lupt cu statul, Sebastian Haffner................................................................................................99 000

Rectigai-v

puterea

personal,

George

H.

Green,

Carolyn

Cotter...

149

G Cum s gndim corect i eficient, Nigel Warburton....................................................................119 000

000

Q Mondializarea dincolo de mituri, Serge Cordellier.......................................................................119 000

Q Gndind Europa, Edgar Morin.......................................................................................................99 000
Q Grdina nedesvrit, Tzvetan Todorov.....................................................................................119 000

Q Cum s explicm iubirea copiilor notri,

Proteus
Mizeria prosperitii,
Bruckner

119 000

Bruckner

119 000

Cpcunii

Pascal

anonimi.

Pascal

Sexualitatea secolului XX. O

istorie, Angus McLaren

199

000
O

Durerea,

Marguerite

Duras

119 000

Sociobio/ogia,
Wilson

Edward

O.

399 000

Iubi rea fulger, Marie-Nolle

Schurmans,

Loraine

Dominic

149 000

Franz Joseph, Jean-Paul Bled

199 000

Repere n
publicitate
Fericirea ca obligaie,
Psihologia i sociologia publicitii,
Franois Brune...........................................................................................................................
149 000

Publicitate i psihanaliz, D.L.

Haineault, J.Y. Roy
000

149

Editura Trei
pentru pitici
Bulgra de primvar.
Povestea iepuraului i ariciului,
Paul Stewart, Chriss Ridell
(vrsta 4-10 ani)..........................................................................................................................
139 000

Ce-i aduci aminte,

Paul Stewart, Chriss Ridell
(vrsta 4-10 ani).........................................................................................................................
139 000

Cadou de ziua ta.

Paul Stewart, Chriss Ridell
(vrsta 4-10 ani)..............................................................................
:........................................................................................................
139 000
O Dorina Iepuraului

Paul Stewart, Chriss Ridell

(vrsta 4-10 ani).........................................................................................................................
139 000