ACTACENTRILUCUSI

ENSI
S

ACTACENTRILUCUSI
ENSI
S

ACL
Nr
.
2A
2014

Act
aCent
r
iLucus
i
ens
i
s

Epoca
pr
ebur
ebi
s
t
an
Romani
t
at
e
i
r
omani
z
ar
e

Rev
i
s
t
aedi
t
at
ade
Cent
r
uldeSt
udi
i
Dac
oRomani
s
t
i
c
e

Lucus

ACTA CENTRI
LUCUSIENSIS
nr. 2A/2014

Centrul de studii DacoRomanistice LUCUS

Timioara
ISSN 2343-8266
ISSN-L 2343-8266
http://www.laurlucus.ro

Colegiul tiinific
coordonator:
secretar:
membri:


membru de onoare:

prof. univ. dr. Dan Negrescu

prof. univ. dr. Sergiu Drincu
prof. univ. dr. tefan Buzrnescu
lect. univ. dr. Valy-Geta Ceia
lect. univ. dr. Clin Timoc
cerc. t. dr. Leonard Velcescu
(Perpignon, Frana)

Colegiul de redacie
director:
secretar de redacie:
redactori:

Laureniu Nistorescu
Daniel Haiduc
Ctlin Borangic
Antuza Genescu
Daniela Damian

Responsabilitatea asupra coninutului articolelor aparine n mod exclusiv autorilor

Cuprins
Epoca preburebistan
Invitatul ediiei: Zoe Petre
Sunt greu de presupus interferene de cult i
tradiie ntre spaiul getic i cel elen

_5

Laureniu Nistorescu 12
Cooperarea militar geto-dacic n epoca
preburebistan. Dosarul Cloilios
Laureniu Nistorescu 31
Elemente de arhitectur organizaional n
societatea geto-dacic preburebistan

Romanitate i Romanizare
Leonard Velcescu 45
Arcul lui Traian de la Beneventum - 1900 de ani
de la inaugurare (114-2014)
Valy Ceia 67
Ordo et rusticitas sau Despre romanitatea
exemplar
Clin Timoc
Dacii n armata roman trzie

76

Sorin Damian 79
Repere evenimeniale n evoluiile de la Dunre
din secolul VII

Lecturi critice
Claudia S. Popescu 84
Un exerciiu de ficionalizare a istoriei:
Misteriile lui Zalmoxis
Daniel Haiduc 90
Cronica cercetrilor arheologice din Romnia
- campania 2013
Valeriu D. Clranu
Arheologia Moldovei, numrul XXXVI

96

Epoca preburebistan

Invitatul ediiei:

Zoe Petre

Sunt greu de presupus

interferene de cult i tradiie
ntre spaiul getic i cel elen
Stimat doamn prof. emeritus Zoe Petre, se mplinesc zece ani de cnd ai publicat
volumul Practica nemuririi o lectur critic a izvoarelor greceti referitoare la gei.
Parte a unei direcii de cercetare pe care v-ai fixat-o nc prin titlul tezei de doctorat
Formarea ideologiei democratice n Grecia antic, Practica nemuririi a reuit dou
performane incontestabile: s readuc n epicentrul istoriografiei naionale contiina
faptului c izvoarele pe care se ntemeiaz cunoaterea noastr asupra substratului
preroman reflect privirea subiectiv a unei alte culturi i, respectiv, s restabileasc
prestigiul analizei critice a izvoarelor, metod trecut n penumbr n ultimele dou, trei
decenii, sub presiunea unor curente ale arheologiei neinterpretative i a unei serii de
metode inovative, legitime n sine, dar irelevante fr raportarea la textul scris. Cum
apreciai c a evoluat raportul dintre metodele de cercetare a istoriei vechi, astzi, fa
de generaia unor Emil Condurachi sau Dionisie M. Pippidi?
Nu cred c e vorba de diferene importante n termeni de generaii, poate doar n
privina unei lecturi n mai mare msur legate de antropologie, care, n generaia mea, a
devenit parte integrant a cercetrii de istorie antic i arheologie. Altminteri, am ncercat,
tocmai, s aplic consecvent lectura critic a izvoarelor i principiile de Quellenforschung
pe care le-am deprins de la maetrii mei. i, fiindc ai amintit anume de doi dintre acetia,
D.M. Pippidi i Em. Condurachi, ngduii-mi s amintesc i eu explicit contribuiile lor
exemplare la evaluarea critic a problemelor religiei getice, mai cu seam prin reacia
lor critic la ipotezele formulate de Mircea Eliade sau Ioan Coman, n recenzii i studii
aprute nc nainte sau n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Amintesc astfel doar
cteva: recenzia lui Pippidi la studiul consacrat de Ioan Coman lui Zalmoxis, n Revista
clasic din 1943, sau notele aprute n Revue Historique du Sud-Est din 1946 i n Studii
Clasice din 1972. Mai multe amnunte se gsesc n volumele publicate de tnrul meu
coleg - i fost doctorand Dan Dana, att n limba romn, Zalmoxis de la Herodot la
Mircea Eliade. Istorii despre un zeu al pretextului, (Iai, 2008), ct i la Paris n 2012,
Mtamorphoses de Mircea Eliade; partir du motif de Zalmoxis.
Principala deosebire ntre demersul meu i cele care l preced este de alt natur,
constnd, anume, n ncercarea de a analiza critic ntregul corpus de texte antice referitoare

6
la gei i la civilizaia lor. Analiza tradiional, limitat n genere la cteva fragmente,
poate fi neltoare, fiindc risc s creeze impresia unor informaii independente una
fa de cealalt. Citite ca un corpus, devine evident modul n care un autor l copiaz pe
un altul, mai vechi, astfel c observm, n esen, c ne aflm n faa unei surse unice
pasajul celebru din Istoriile lui Herodot unde este amintit tradiia despre Zalmoxis pe
care apoi generaii succesive de autori antici au
prelucrat-o. Personal cred c textul lui Herodot
are la rndu-i dou surse distincte, o tradiie
greac mai veche despre un neam numit cu un
epitet formular oarecum misterios, cei care
practic rituri de nemurire, athanatizontes, i
o alta, ceva mai recent, care polemizeaz cu
o povestire despre ucenicii lui Pitagora o
povestire pe care am numit-o romanul lui
Zalmoxis.
Autorii posteriori lui Herodot au mai
adugat ici i colo cte un detaliu, rareori real, ca
n cazul relatrii despre Burebista la Strabon, cel
mai adesea ns dezvoltnd n spiritul autorului
respectiv relatarea provenit de la Herodot: cel
mai strlucit exemplu pentru acest procedeu
rmne pasajul din dialogul Charmides al
lui Platon despre medicii lui Zalmoxis.
Poseidonios din Apameea va fi recitit tirile
despre getul Burebista, aliatul lui Pompei n
lupt cu Caesar, n lumina aceleiai tradiii. n
acelai sens, poate nc i mai categoric dect mine, pledeaz i teza mai tnrului meu
coleg Dan Dana, expus n volumele citate mai sus.
n completarea acestui demers, am ncercat de fiecare dat s neleg, i s explic
cititorului, de ce un autor antic sau altul vorbete despre gei n opera sa. ntr-adevr,
trebuie s pornim de la faptul c, pentru un istoric, un orator sau un filozof grec care
scria la Atena sau, de ce nu, la Apameea sau la Prusa a-i pomeni pe gei era chiar
mai neateptat dect pentru un parizian cum a fost Claude Lvi-Strauss s vorbeasc
de triburile din jungla Amazonului. Mai neateptat, fiindc Lvi-Strauss era de profesie
antropolog, n vreme ce Platon era filosof atenian, iar Dion era orator din Bithynia.
Fiecare autor antic are propriile sale obiective cnd i scrie opera, i acestea nu
sunt aproape niciodat legate de civilizaia getic pe care autorul n cauz s-i propun
s o evoce: Herodot e interesat de neamurile care s-au mpotrivit perilor ca precedente
ale victoriei elene n rzboaiele medice, Platon e interesat de universalitatea i de
misterul doctrinei socratice, Poseidonios de soarta imperiilor, iar Dion Chrysostomul de
preuirea mpratului Traian. Abia dup ce am desluit acest context putem evalua gradul
de veracitate al unei informaii referitoare la gei, fie ea enunat n treact, fie foarte rar
- consistente cu obiectivul central al operei.

7
Geii nu sunt o realitate familiar pentru greci, poate nafara faptului c, n Grecia
metropolitan dar mult mai puin n restul lumii elene muli sclavi proveneau din
aria nord-tracic. Nu sunt nici la fel de exotici ca sciii nomazi, i atunci apar tocmai ca
termen mediu, ca paradigm a unei civilizaii liminare. Aa apare regele get Charnabon
la Sofocle sau Salmoxis la Herodot. Zalmoxis continu s fie amintit mai ales n contextul
predicaiei pitagoreice, ca dovad a universalitii acesteia. Altminteri, istoria geilor
devine interesant doar n contextul unor rzboaie de la expediia scitic a lui Dareios la
cucerirea Daciei de ctre Traian.
Ai consacrat cel dinti capitol al volumului Practica nemuririi unui personaj
situat, nc, la limita dintre istorie i legend: Charnabon, stabilind totodat i relaia
acestuia cu simbolul Ophiucus/Serpentarius, dar i cu cteva culte larg rspndite
deopotriv n lumea greac i n periferia sa nordic, eminamente tracic al Demetrei
i al lui Dionysos mai ales. Existena unor astfel de ideologii culturale transnaionale
(ghilimelele se impun, desigur) putea favoriza percepii reciproce similare ale elitelor
culturale greceti i, respectiv, traco-getice?
nti s-mi ngduii o rectificare: am invocat elemente de cult al Demetrei sau ale
lui Dionysos numai n legtur cu lumea elen, pentru a explica intriga dramei lui Sofocle
i cultul atic al lui Triptolemos, eroul eponim al acesteia. Nu am nici un motiv s cred
c ar putea fi vorba de culte comune n sudul i nordul spaiului balcanic. Exist cteva
atestri ale unui cult al lui Zagreus la tracii de sud, o divinitate a naturii renscnde care
a fost obiectul unor extrapolri nejustificate, n opinia mea, n direcia cultelor dionisiace
din Grecia. Dar, n ansamblu, sunt greu de presupus interferene de cult i tradiie ntre
spaiul getic i cel elen. n orice spaiu cultural, reprezentrile i credinele religioase
sunt conservatoare, i foarte greu influenabile din alte orizonturi, pentru c privesc un
domeniu prin excelen legat de tradiia motenit, precum i din cauz c imaginarul
colectiv depinde n moduri foarte subtile de realitile unei societi i ale unei culturi
anume. De exemplu, riturile i miturile greceti depind ntr-o msur decisiv de modul
de organizare al grecilor n poleis.
Ipoteza mea se limiteaz la a presupune c Sofocle aflase de undeva de existena
geilor i de un dinast al acestora, poate chiar numit Charnabon, de vreme ce numele acesta
e perfect inteligibil n limba trac. Dac, acum mai bine de 100 de ani, Schoenenfeld avea
dreptate, cum presupun eu, i drama Triptolemos se petrecea la curtea acestui rege al
geilor, punnd n scen confruntarea dintre pietatea lui Triptolemos, trimisul Demetrei
printre muritori, i refuzul civilizaiei grului cultivat ncarnat de Charnabon, atunci e
probabil c Sofocle tia ceva i despre practicile de nemurire ale acestui neam. Cci
Triptolemos rspndea printre oameni taina iniierilor de nemurire de la Eleusis, n vreme
ce Charnabon ntmpina moartea cu jubilaie, amintind poate astfel de tradiia despre
tracii sau geii care plng la naterea unui copil i se bucur la moartea unui semen.
Fr ndoial, Zalmoxis cruia i-ai alocat cel de-al treilea capitol al volumului
Dvs. este cel mai prestigios personaj al istoriei noastre arhaice, n jurul cruia s-au

8
construit modele care au alunecat adesea n afara paradigmei tiinifice, dar care
marcheaz i astzi istoriografia canonic. n ce msur considerai c se mai poate
vorbi despre Zalmoxis ca figura central a unui panteon eminamente autohton sau despre
o religie care s justifice eticheta zalmoxianism? i, rmnnd la acest subiect, nu este
oarecum paradoxal faptul c, o cultur att de raionalist precum cea greceasc a optat
s-l recepteze pe Zalmoxis ntr-o cheie mai curnd mistic, plasat n atemporal, dei
o mare parte a sagi despre eroul get se petrece chiar la ei acas, n Ionia, iar alta, n
diaspora greceasc mediteranean?
O carte, pe bun dreptate celebr nc de la apariia ei la nceputul anilor 50
ai secolului trecut, rmne cea datorat lui Eric Dodds i intitulat Grecii i Iraionalul.
Grecii nu erau toi i tot timpul raionali, i celebritatea lui Zalmoxis se datoreaz exact
acelor curente de gndire care valorizau iraionalul, n frunte cu pitagoreicii, care l-au
influenat pe Platon i, mai trziu, pe Poseidonios din Apameea, principalul izvor al lui
Strabon i Diodor din Sicilia.
Tocmai de aceea, sunt foarte rezervat n legtur cu identificarea unui cult al lui
Zalmoxis dincolo de hotarele secolului al V-lea a.Chr., de cnd dateaz textul lui Herodot.
Meniunile antice despre acest personaj sunt fr excepie derivate ale acestui text, eventual
cu o singur excepie, cea a numelui poate teofor Zalmodegikos, menionat ntr-o
inscripie de la Histria din sec. III a.Chr. Fiecare autor care, dup Herodot, l pomenete
pe Zalmoxis, o face, cum spuneam i mai sus, relund, mai mult sau mai puin exact, mai
mult sau mai puin direct, relatarea printelui istoriei despre acest daimon al geilor. Nu
e vorba n niciunul dintre aceste cazuri de informaii noi care s se adauge unui dosar
Zalmoxis, ci de reinterpretri ale tradiiei consemnate de Herodot.
Chiar i pentru sec. V a.Chr., e greu de afirmat c acest cult i sacrificiile umane
pe care le comporta el erau un bun comun al tuturor geilor; ct despre daci, nu avem de
fapt nici cea mai mic dovad literar sau arheologic pentru a presupune prezena n
acest spaiu a unei diviniti numite Zalmoxis. Reconstrucia unui panteon multisecular
al ntregii arii de cultur nord-tracic, dominat de acest personaj legendar, face parte din
mitologia identitar elaborat n sec. XIX i XX n Romnia i Bulgaria, nu din tradiia
antic. De altfel i Mircea Eliade o spune explicit n studiul pe care l-a consacrat lui
Zalmoxis.
Recent, G. G. Atanasov, de la Muzeul din Silistra, a publicat n revista de istorie
i antropologie Stratum plus (6/2010, p. 219 240) un studiu care revendic pentru un
complex de cinci sanctuare rupestre din sudul Dobrogei calitatea de centru de cult al
lui Zalmoxis. Or, dac e de necontestat c n peterile din nord-estul Bulgariei se vor fi
desfurat activiti de cult nc din eneolitic, dup cum afirm Atanasov, i pn n sec.
IV-V p.Chr., identificarea lipsit de orice ezitare cu un sanctuar al lui Zalmoxis se bazeaz
exclusiv pe o lectur necritic a unor surse pe care autorul le cunoate doar superficial i
le combin nejustificat ntre ele, cu unele erori factuale care dovedesc prea puina practic
a analizei surselor scrise antice. n esen, dl. Atanasov combin textul lui Herodot despre
andreon-ul lui Salmoxis cu relatarea lui Strabon despre petera din muntele Kogaion i
deduce de aici c ansamblul de peteri de la Badialita i Kirindjik reprezint un complex

9
de cult pentru Zalmoxis. Or, Herodot relateaz o anecdot al crei decor este unul prin
excelen urban, n vreme ce Strabon insist n a sublinia izolarea n vrf de munte a
marelui preot, pe care l leag cu totul artificial de un personaj cvasi-legendar care ar fi
purtat numele de Zalmoxis.
De aceea, nu pot n niciun caz subscrie la calificarea lui Zalmoxis pe care o
propunei, de cel mai prestigios personaj al istoriei noastre arhaice. Zalmoxis nu are
prea multe anse pentru a fi un personaj istoric, i oricum nu poate fi considerat cel mai
important astfel de personaj. Burebista sau Decebal l ntrec cu mult i ca istoricitate, i
ca nsemntate.
Subcapitolul Structuri ale imaginarului, structuri ale realului reprezint unul din
rarisimele exerciii de reconstituire, cu instrumente riguros tiinifice, a mediului culturalpolitic de la curtea regatului de Sarmizegetusa. Ai atras atenia acolo, printre altele,
asupra faptului c regii gei sunt desemnai, practic fr excepie, drept basilei (ceea ce
implic o anumit structur instituional nereductibil la formula uniune tribal), dar
i c postularea unei perfecte continuiti ntr-o instituie precum cea a marelui sacerdot
rmne, totui, doar o speculaie. Ct de tributare propriei culturi organizaionale
considerai c puteau fi percepiile surselor greceti asupra elitei instituionale din lumea
geto-dacic?
ntr-adevr, de cnd am publicat cartea i pn azi nu am gsit nici un motiv
pentru a considera c Dion sau Poseidonios naintea lui - tia mult altceva despre rolul
sacerdoilor gei la curtea lui Burebista nafara unui nume propriu, Dekaineos, care e
forma elenizat a unui autentic nume getic (sau dacic continui s cred c e vorba de
dou neamuri nrudite, dar nu identice) destul de rspndit n diverse medii sociale i dup
cucerirea Daciei.
Cum am ncercat s demonstrez n carte, cred c n structura societii getice,
poate i a dacilor, e vorba de existena unor ordine, n sensul latinescului ordo, adic
acela de categorie socio-religioas. n preajma cuceririi romane, autorii antici ne vorbesc
de dou asemenea ordine: pileati i comati. Cei numii de antici pileati, care asociaz,
asemeni ordinului senatorial roman - sau, i mai precis poate, asemeni patricienilor de
la nceputurile republicii romane capaciti sacerdotale, militare i politice, i care se
deosebesc inclusiv prin portul ritual al unei scufii care i desemneaz ca sacrificatori. Pe
lng acetia, exist i categoria de comati pletoii care par a fi, cel puin la origine,
rzboinicii specializai, de vreme ce n ntreaga arie indo-european pletele sunt atributul
distinctiv al rzboinicilor.
Ct privete interpretarea acestei structuri instituionale de ctre scriitorii greci
sau latini n spiritul propriei lor experiene, nu m-a aventura prea mult. Autorii antici
au fost mereu mult mai sensibili la diferenele care i despreau de alte popoare dect la
asemnri, pe care le constat aproape exclusiv cnd compar lumea greac i Roma. Chiar
i Herodot, pe care urmaii l socoteau uneori philobarbaros, subliniaz alteritatea radical
a civilizaiei geilor n raport cu cea greac, atunci cnd relateaz despre sacrificiile umane
pentru Salmoxis.

10

Revenind pe terenul metodologic, readuc n discuie faptul c ai apreciat, chiar cu

mai multe decenii n urm, c multe dintre conceptele puse n circulaie de istoriografia
marxist-leninist sunt cu totul inadecvate i, cel mai adesea, au fost inoperante chiar de
la momentul lansrii. Ginta greac, diferitele variante ale luptei de clas sunt astfel de
cazuri. Ce alte concepte frecvent utilizate i astzi n cercetarea istoriei vechi considerai
c sunt improprii?
Problematica pe care o evocai este dintre cele mai complexe, pentru c, n evaluarea
contribuiei pe care teoria materialististoric ar fi putut eventual s o aduc n
cunoaterea istoriei antice se ntlnesc un
numr de aporii provenind din diferite
direcii de interpretare a fenomenelor
din trecut. Viziunea de tradiie iluminist
despre mersul ineluctabil al istoriei ca
un drum ctre progres s-a adugat unui
naturism rudimentar, care vede n fiecare
ciclu istoric faze de cretere, maturitate
i declin. La rndu-le, acestea au fost
absorbite ntr-o doctrin care preconiza
ca pe o necesitate istoric imperioas
instaurarea unei societi utopice fr
clase i fr exploatare, care ar fi nsemnat
corolarul ntregii istorii a umanitii i,
evident, sfritul acesteia. Caracterul
imaginar al acestei predicaii a fost cel
mai important obstacol n calea adecvrii sale la cercetarea istoriei, fiindc, n clipa n care
un demers critic scruta argumentaia, aceasta se prbuea. Eric Voegelin a publicat nc n
anii 70 o carte, II mito del Mondo Nuovo, (Milano 1976) n care propunea analizarea
tuturor doctrinelor totalitare nu ca filosofii, ci sub specia gnozei.
La nivelul practicilor de cercetare, s-a adugat i simplificarea vulgarizatoare a
doctrinei marxiste, datorat mai nti lui Engels i apoi, cu asupr de msur, lui Stalin. n
Romnia, o a treia faz, la fel de destructiv, a fost efectul transformrii istoriei naionale
ntr-un surogat de marxism, de la care a mprumutat caracterul intangibil. n fine, dar nu
n ultimul rnd, fetiizarea termenilor folosii de Marx i proiectarea lor asupra realitii
istorice a adus mari deservicii cercetrii. Pentru a da un singur exemplu cu care m-am
confruntat decenii de-a rndul, definirea societilor antice drept sclavagiste a avut drept
consecin o febril cutare a prezenei sclavilor n orice loc i n orice perioad a antichitii.
i, nc i mai grav, la descoperirea sclavilor acolo unde nu au existat vreodat. Pentru
a da doar un singur exemplu, tratarea drept sclavi a categoriei dependente de productori
agricoli care poart numele de heilotai, hiloii de la Sparta, a generat grave confuzii, ct
vreme hiloii se deosebesc radical de sclavi, avnd familie, un drept inalienabil de uzufruct

11
al pmnturilor pe care le lucreaz, i nefiind niciodat vndui sau cumprai. n schimb,
sclavii propriu-zii, aa numiii, n literatura de expresie englez chattel-slaves, sclavii
cumprai, acetia nu pot fi considerai de fapt o clas, dat fiind caracterul dispersat i
absena unei solidariti orict de elementare, aa nct lupta de clas n antichitate rmne
un concept fr substan.
n cetile Greciei, exist rareori, dar exist manifestri de rzboi civil, i mult
mai frecvent conflicte politice, dar acestea opun, ca i la Roma, faciuni politice aparinnd
aceleiai categorii sociale privilegiate a cetenilor cu drepturi depline, care se nfrunt,
uneori violent, pentru accesul deplin la puterea politic. Aceste confruntri sunt un motor
al dezvoltrii instituionale n primele secole de existen a cetilor, fie c e vorba de
nfruntarea dintre patricieni i plebei la Roma sau despre conflictele politice din cetile
greceti. Mai mult, aa cum am demonstrat-o nc din teza mea de doctorat, susinut n
1978, i n cteva studii care i-au dezvoltat ipotezele, ceea ce obinuim s numim conflicte
ntre aristocraie i demos sunt de fapt confruntri ntre aristocraia conservatoare i faciuni
aristocratice care atrag n btlia politic i o parte a cetenilor de rnd. n fond, nu ar
trebui s ne surprind aceast situaie. ct vreme tim prea bine, chiar dac nu o spunem,
c, n rile Romne, revoluia de la 1848 a fost iniiat i condus de reprezentani ai
boierimii mijlocii i mici. Ct despre participarea proletariatului la instaurarea aa-zisei
sale dictaturi, mai bine nu mai vorbim.
Un concept care mi-ar fi stnjenit masiv demersul de cercetare dac l-a fi luat n
serios este cel de suprastructur. Imaginea unei societi etajate ca un tort Dobosch, cu
glazura sa de idei i forme culturale, poate distruge orice cercetare serioas i a servit mult
prea mult drept alibi pentru tratarea superficial a fenomenelor culturale ca un apendice
neglijabil al adevratei istorii, fie ea politic sau economic i social. Am considerat
mereu c fenomenele zise culturale sunt integrate n estura definitorie a vieii sociale,
la care particip activ. E imposibil s nelegem dinamica unei societi dac nu lum n
seam i imaginarul acesteia.

12

Laureniu Nistorescu

Cooperarea militar geto-dacic

n epoca preburebistan.
Dosarul Cloilios1
Analiza pertinent i contextualizat a izvoarelor literare, precum i coroborarea
acestora cu tabloul general al descoperirilor arheologice i elementele logico-istorice, pe
care am desfurat-o n precedentele trei articole consacrate problematicii geto-dacice
din secolul preburebistan2, ne-au permis s observm c societatea geto-dacic se afla, n
perioada domniilor regilor Rubobostes i Oroles, ntr-un stadiu de dezvoltare instituional
eminamente statal, ntru totul compatibil cu celelalte organizaii politico-juridice din
vecintatea traco-elenistic. n decursul a mai puin de un sfert de secol3, regatul vestdacic traverseaz o perioad de consolidare care justific pe deplin formula incrementa
Dacorum atribuit de Trogus Pompeius via Iustinus, reuind s se manifeste ca un factor
de putere regional capabil s concureze polii de origine celtic din vecintate (n primul
rnd a gruprii celtice tiso-mureene, n disoluie, dar i a scordiscilor, care-i pierd statutul
de hegemon pentru zona de nord a fluviului), s dezvolte relaii economice cu vecintatea
apropiat, dar i cu lumea roman (proces certificat att de ptrunderea semnificativ a
monedei romane n spaiul dacic, ct i de emiterea de moned proprie de ctre gruprile
politice autohtone), dar mai ales s mobilizeze resurse majore pentru aproprierea unui
amplu spaiu geografic bazinul Mureului mijlociu n care va iniia un proces de
reorganizare habitaional i social-economic ce va continua, n generaiile viitoare,
cu configurarea centrului eminamente urban (implicit militar, industrial i sacerdotal) al
Sarmizegetusei. La rndul su, regatul getic face dovada, sub conducerea lui Oroles, c
se afl ntr-o nou perioad de ascensiune, care nchide intermezzo-ul generat de invazia
celtic din veacul anterior4: regatul lui Oroles reuete att s-i mobilizeze forele armate
mpotriva dublei campanii bastarne (n a doua campanie repurtnd o victorie care pune
1 Studiu cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial pentru Dezvoltarea
Resurselor Umane 2007-2013, cod contract POSDRU/159/1.5/S/140863 Cercettori competitivi pe plan
european n domeniul tiinelor umaniste i socio-economice, Reea de cercetare multiregional (CCPE)
2 Ne referim la articolele Un precedent al arhe-ului burebistan: cooperarea militar daco-getic din epoca
lui Rubobostes i Oroles (I) (Nistorescu 2010), Un precedent al arhe-ului burebistan: cooperarea dacogetic din epoca lui Rubobostes i Oroles (II) (Nistorescu 2013-a) i Geia n epoca lui Oroles (Nistorescu
2013-b)
3 Este vorba, riguros, de al doilea i al treilea deceniu al secolului II .Hr., nterval care include i cele dou
confruntri militare dintre bastarni i geii lui Oroles: din 189 .Hr. i, respectiv, 175/174 .Hr.
4 Etapele acestui proces de reafirmare a suveranitii getice n bazinul Dunrii de Jos pot fi jalonate cu mai
mult precizie, graie epigrafelor histriene care-i menioneaz pe Zalmodegikos i Rhemaxos, predecesorii
lui Oroles la conducerea regatului

13
capt tendinelor hegemonice bastarne n regiune5), ct i s se manifeste ca putere
regional, aa cum o dovedesc, pe de o parte, msurile de precauie luate de Macedonia
lui Filip al V-lea pentru securizarea frontierei de pe Haemus din anul 181 .Hr., iar pe de
alta, tutela exercitat asupra regatului vecin i nrudit al dacilor occidentali6.
Capacitatea de mobilizare militar pe teren lung, succesiunea de ambasade strine
care tranziteaz teritoriile geto-dacice, implicrile frontale n problemele regionale
.a.m.d. consoneaz pe deplin cu tabloul revelat de cercetarea arheologic: n epoca
dominat de tandemul Rubobostes-Oroles (firete, incluzndu-i aici pe predecesorii i
succesorii lor imediai), n spaiul geto-dac se consolideaz sau i fac acum apariia zeci
de centre protourbane, multe dintre ele fortificate i nzestrate cu instituii sacerdoiale
vizibile (templele), se manifest o via economic al crei vrf de lance este etapa
de apogeu a monetriei autohtone, dobndesc contur i urbanitate centrele politice de
la Sargedava i Sarmizegetusa etc. toate acestea atestnd existena unor aezminte
politico-instituionale care ntrunesc toate caracteristicile statalitii: o relaie de
proprietate exclusiv (suveranitate) cu teritoriul, o putere politic centralizat i acceptat
ca legitim att de propria populaie, ct i de elitele entitilor etno-politice vecine,
respectiv, o specializare n exercitarea sarcinilor publice reglementat prin instituii. Este
de la sine neles c asemenea construcii politico-instituionale nu apar din senin i nu
dispar peste noapte. Evenimentele anului 168 .Hr., an de cumpn pentru ntregul spaiu
balcanic, asupra cruia se declaneaz ndelungatul proces de integrare n lumea roman,
vor demonstra nu doar c problema dispariiei, rapide sau lente, nu poate fi formulat
cu privire la structurile statale ale geilor i dacilor, ci i c, dimpotriv, avem de-a face
cu o continuare a procesului de consolidare instituional, care va pregti terenul pentru
unificarea svrit sub sigla lui Deceneu i Burebista.

Orientul elenistic dup nfrngerea Cartaginei

Victoria lui Scipio Africanul n btlia de la Zama pecetluiete soarta Cartaginei
punice, care va disprea din istorie dou generaii mai trziu7. Dar conflictul de peste
ase decenii cu Cartagina, care a adus pentru zece ani cea mai mare armat de invazie
pe care o va cunoate Italia naintea cderii Imperiului de Apus cea n fruntea creia
s-a aflat temutul Hannibal va lsa o puternic amprent i asupra Romei nsi. Dou
dintre dimensiunile acestei amprente ne atrag atenia n mod special: transformarea, n

5 Desigur, contextul politic regional are i el o contribuie major n acest sens. Subliniem ns faptul c,
dup respingerea combinat de ctre dardani i gei a bastarnilor din iarna 175/174 .Hr., aceast grupare nu
se mai manifest militar, de-a lungul veacului urmtor, dect ca fore auxiliare ale unui alt iniiator militar:
n anturajul armatelor lui Mithridates i, apoi Burebista (la nceputul secolului I .Hr.), respectiv, n asociere
cu trupele lui Dicomes (o generaie mai trziu), pentru ca, ulterior, s mai fie menionai doar ca grupare
minor, asupra creia romanii i vor institui autoritatea fr mari complicaii.
6 Aceasta este semnificaia prezenie unui contingent de lupttori daci n oastea getic a lui Oroles, n
ambele confruntri cu bastarnii.
7 Mai precis, n anul 146 .Hr., cnd cetatea este distrus, iar teritoriul su este transformat n provincie
roman

14
urmtoarele dou generaii, dintr-o cetate-stat8 ntr-o societate-stat9 i, poate mai vizibil,
adoptarea, sub imperiul experienei Hannibal ante portas, a doctrinei de politic
extern a expansiunii profilactice10, care va marca urmtoarele trei secole de evoluie
a statului roman. Aceast Rom reconfigurat se va trezi antrenat de altfel, nc din
timpul rzboaielor punice, prin jocul alianelor la care au recurs cele dou tabere11 ntr-o
confruntare multisecular cu o lume n raport cu care manifestase pn atunci (i o va
mai face mult vreme, n termeni doar formal estompai) o anumit obedien cultural:
commonwealth-ul elenistic12. Fr a fi, fie i doar n plan formal, cauza sa, refugierea
lui Hannibal n Asia Minor va dobndi valoare de simbol motivaional pentru angajarea
frontal a Romei ntr-un rzboi de civilizaie care se va ncheia abia n timpul domniei
mpratului Hadrian.
Propagarea n Orientul elenistic a confruntrii dintre Roma i Cartagina se
desfoar n cascad, orice nou actor i nou confruntare genernd reacii i repoziionri
de amplitudine superioar. Astfel, n anul 200 .Hr. se redeschide rzboiul dintre Roma i
Macedonia, dup ce curtea de la Pella intervenise militar pentru a-i fideliza Tracia. Doi ani
mai trziu, Liga Acheean se altur taberei romane, iar peste ali trei ani, trupele siriene ale
lui Antioch al III-lea se implic n conflict, ncercnd s-i adjudece Tracia n detrimentul
Macedoniei13. Intervenia sirian se repet i n 194 .Hr., contribuind la slbirea regatului
8 Pn la intrarea n competiie cu Cartagina, Roma a unificat Peninsula Italic aproape exclusiv prin politici
de for (cuceriri armate n primul rnd), statul roman dobndind astfel arhitectura unei ierarhii de entiti
etno-politice aflate sub hegemonia oraului-stat Roma. Expresie juridic direct a acestui tip de arhitectur
statal, cetenia roman a fost elaborat i a funcionat mult vreme ca un instrument de prezervare
transgeneraional a privilegiilor locuitorilor originari ai cetii i a descendenilor lor, chiar i atunci cnd
erau colonizai n alte zone.
9 Procesul va culmina cu aa-numitul rzboi al aliailor italici din anii 91-88 .Hr. care (dup gestul
proclamrii unui stat italic distinct de Roma i cu o capital diferit) impune aproape o egalizare a statutului
ntre cetenia roman i semicetenia italic, fapt cu consecine majore n ceea ce privete reconfigurarea
liniilor de segmentare ale corpului social-politic. Dar debutul acestui proces este de cutat n oarecum
paradoxala solidaritate pe care o manifest, n timpul campaniei de zece ani a lui Hannibal n Italia, practic
toate entitile cucerite de Roma, uneori cu doar una sau dou generaii mai devreme cu notabila excepie
a cetii Capua i gestul, explicabil ns prin contextul militar, celor 12 colonii latine care refuz n 209 .Hr.
s ofere noi contingente Romei.
10 Interveniile Romei dincolo de teritoriul su suveran vor fi fcute de acum ncolo n primul rnd n scopul
prevenirii unei noi situaii de criz de securitate a statului, implicit i pentru a rezolva tensiunile de frontier
prin internalizarea vecintilor i, astfel, aducerea lor sub imperiul legii proprii n vreme ce interesele
economice i ideologice directe trec n planul secund, opiune care explic larga toleran cultural-religioas
i practica integrrii elitelor cucerite n propriile elite, pe care le va manifesta Republica Trzie i Imperiul.
11 Macedonia intr n conflict cu Roma n 215 .Hr., ca efect al tratatului dintre Filip al V-lea i Hannibal,
Roma nsi i stabilete primele capete de pod n Orientul elenistic prin aliane-ripost (precum cea cu
Aetolia din 212 .Hr.).
12 Considerm necesar s semnalm, prin utilizarea acestui termen, c ansamblul de state constituite pe
structurile Imperiului Persano-Macedonean constituiau nu doar un univers cultural comun, ci i o reea
organizaional cu un grad ridicat de omogenitate, care-i reglementa concurenialitatea intern (fr a
exclude conflictul armat) printr-un set amplu de instrumente: aliane matrimoniale, sacerdoii i loji comune,
arbitraje, tratate multilaterale, etaloane monetare aliniate etc.. Aceste instrumente, alturi de calitatea de
state succesoare ale unui acelai imperiu, precum i absena unui centru politic cu atributele suzeranitii
i, respectiv, nivelul ridicat de interdependene politice i economice, similare commonwealth-urilor
contemporane, ne ndreptesc s insistm n folosirea conceptului.
13 Acest conflict prezint un interes deosebit pentru istoria geto-dacilor, pentru c starea de beligeran
conduce la blocarea Strmtorilor, implicit la o criz economic n coloniile greceti din Pontul Stng, care

15
de Tylis, care se va prbui n anul urmtor. n acelai an, Liga Acheean se angajeaz n
rzboi cu Sparta, iar n 190 .Hr., Macedonia ncheie pace cu Roma, acceptnd statutul
de vasal (client), n schimbul implicrii Romei mpotriva Siriei. Campania roman din
Asia Mic, din anul urmtor, este sprijinit de Macedonia lui Filip al V-lea, dar Tracia,
ieit temporar de sub tutela Pellei, ia partea Siriei i hruiete trupele consulului roman
Manlius Vulso. Intervenia roman n Asia Mic declaneaz rzboaie locale ntre Pergam
i Bithynia (din 187 pn n 184 .Hr.), ntre Pergam i confederaia tectosag (n 184
.Hr.), ntre Bithynia i Regatul Pontului (din 182 pn n 179 .Hr.)14, respectiv, ntre
Rhodos, sprijinit de Pergam, i Lycia (n 181 .Hr.), precum i o serie de defeciuni n
cadrul Ligii Acheene (care se confrunt n 183 .Hr. cu secesionismul Lacedaemoniei
i Messenei). Roma nsi continu s fie angajat pe mai multe fronturi, cel mpotriva
istrianilor din nordul Adriaticii, din 178-177 .Hr., repercutndu-se ntr-un fel sau altul,
de-a lungul Dunrii15 - unde operaiunea de securizare a frontierei de pe Haemus, pe care
regele Filip al V-lea al Macedoniei o conduce personal n 181 .Hr., sugereaz c geii
dispuneau de un potenial militar demn de luat n seam16. Sfritul violent al unor lideri
politici i militari din regiune face i el parte din acest tablou: n 187 .Hr. dispare Antioch
al III-lea; n 183 .Hr., simultan cu moartea strategului Philopoemen, are loc sinuciderea
lui Hannibal; n anul urmtor moare Prusias I; n 180 .Hr. este executat de ctre tatl
su prinul Demetrios al Macedoniei, iar Ptolemeu al V-lea Epiphanes al Egiptului este
asasinat; n 179 .Hr., dup ce pregtise terenul pentru o treia confruntare armat cu Roma,
moare Filip al V-lea; n 177 .Hr. se sinucide, sub asediu roman, regele istrian Aepulo;
n anul urmtor dispare Cleopatra I Syra a Egiptului, iar peste nc un an este asasinat
Seleucos al V-lea.

Conferina de la Pella: contextul i urmrile

Ca i Roma, care unificase n jurul su Peninsula Italic, Macedonia era, n acel
moment factorul hegemon al Peninsulei Balcanice17: Tracia, o mare parte a Greciei, Epirul
i mai multe grupri ale ilirilor i tracilor autonomi se aflau sub controlul de facto al curii
de la Pella, dei ntr-o arhitectur de putere de o consisten net inferioar celei italoromane. Totui, spre deosebire de situaia din Italia, n regiunea balcanic se mai aflau
suficiente grupri etno-politice asupra crora regalitatea macedonean nu exercita nici un
control i de care, totodat, nu putea s nu in cont n politicile sale. Aceste diferene au
fost bine puse n eviden de campania bastarnilor lui Clondicus, din anii 179-175 .Hr.,
sunt forate s-i intensifice relaiile cu regatele getic i vest-dacic.
14 Acest conflict se transform cu rapiditate ntr-un veritabil rzboi circumpontic, prin angajarea n lupt,
de o parte sau de alta, a Cappadociei, Armeniei, Sarmaiei i a mai multor orae greceti, amplele perturbri
ale circuitelor comerciale consacrate resimindu-se, din nou, n spaiul geto-dacic. Campania bastarnilor i
aliailor lor, de sub conducerea lui Clondicus, este, de asemenea, un efect secundar al rzboiului circumpontic.
15 Faptul este indirect confirmat i de meniunea lui Trogus Pompeius via Iustinus (Epitoma, prolegomena
XXXII), care-i amintete n aceeai fraz pe istriani, tectosagi i dacii lui Rubobostes.
16 Prezumia este confirmat de succesiunea de ambasade romane i macedonene care i au ca destinatari
pe gei sau le traverseaz teritoriile n anii 172, 171 i 168 .Hr.
17 Poziia hegemonic a Macedoniei n Balcani era, la acea dat istoricizat, ea avnd ca punct de plecare
aa-numitul imperiu macedonean furit de Filip al II-lea i Alexandru cel Mare, iar mai apoi fiind
reconfigurat n epoca diadohilor

16
campanie care a constituit, de altfel, antecamera noului conflict dintre Roma i Macedonia.
n anul 179 .Hr., la cererea insistent a regelui Filip al V-lea, care pregtea o
nou ofensiv mpotriva Romei, n teritoriile carpo-bastarne18 din nordul gurilor Dunrii
este format o uria armat sub sigl bastarn, care numr la momentul punerii sale n
micare ctre sudul Dunrii mult peste 40.000 de lupttori19. Aceast armat este obligat
s evite ruta direct care i-ar conduce spre teritoriul de regrupare (inuturile controlate de
scordisci), n pofida costurilor suplimentare majore pe care le implic ruta ocolitoare prin
sudul Munilor Haemus, pentru a limita la maximul confruntrile cu geii lui Oroles20;
chiar i aa, o confruntare armat important cu acetia are loc, iar armata sub sigl
bastarn, dei victorioas, va nregistra ntrzieri21 i va continua s fie hruit pe drumul
ei prin Tracia de contingente ale aristocraiei tracice ostile alianei dintre regele Cotiso
i Macedonia. Semnificativ mai redus dect prevzuser aranjamentele iniiale, oastea
condus de generalul bastarn Clondicus i va ndeplini ns misiunea cu relativ succes,
instituind, cu largul concurs al macedonenilor i scordiscilor, un climat de teroare n
Dardania care, ns, nu face altceva dect s consolideze statutul de mediator al Romei
n regiune.
Am readus n atenie acest episod att datorit faptului c el constituie contextul n
care se clarific raporturile dintre forele reprezentate la conferina de la Pella, din 171 .Hr.,
ct i pentru c el pune n eviden, cu claritate, cteva aspecte eseniale ale realitilor din
extremitatea nordic a Peninsulei Balcanice. Astfel, observm c fora militar bastarn
este supus, prin angajarea sa n evenimentele din anii 179-175 .Hr., unei puternice
erodri: abandonat de celelalte grupri din aria de reziden (nordul moldo-basarabean),
18 Atragem atenia c aezarea bastarnilor n teritoriile din nordul moldo-basarabean s-a fcut fr
dislocarea, de altminteri imposibil, a populaiei care ocupa anterior aceste teritorii, explicit desemnat
de izvoarele literare antice sub numele de carpi, informaie ce corespunde ntru totul profilului cultural
traco-getic identificat de cercetrile arheologice pe teritoriul ulterior ocupat de purttorii culturii PoienetiLukaevka. Coexistena pe acelai areal a carpilor i bastarnilor este certificat de geografii Ptolemeu i
Strabon (Geografia VII, 3, 2 - unde consemneaz explicit amestecul lor cu tracii de dincolo de Istru), dar
i de faptul c, dup treptata diluare a hegemoniei bastarne din regiune, carpii reapar n lumina izvoarelor
exact pe aceleai teritorii. Aa stnd lucrurile, suntem obligai s apreciem c, cel puin n prima parte a
campaniei, o mare parte a efectivelor puse n micare erau formate din carpi, respectiv, s prezumm c
tocmai componenta carpic este cea care decide s se ntoarc acas, dup incidentul de la Donuca corpul
militar aflat sub comanda lui Clondicus, care-i continu aciunea, manifestndu-se apoi (i fiind tratat de
ceilali actori politico-militari ai evenimentelor) ca eminamente bastarn.
19 naintarea armatei lui Clondicus este jalonat de mai multe conflicte n care suntem obligai s presupunem
c a nregistrat importante pierderi de efective: prima btlie cu oastea lui Oroles (Iustinus, Epitome XXXII,
3, 16), hruirile din timpul traversrii teritoriului Traciei (Titus Livius, 40, 58) i, mai ales dezastruoasa
btlie de la Muntele Donuca (Titus Livius, 40, 58), n urma creia o nsemnat parte a contingentelor decid
s se ntoarc n teritoriile de plecare. n pofida acestor pierderi, corpul militar care ajunge n Dardania, sub
comanda lui Clondicus, continu s numere circa 30.000 de lupttori, efectiv cu ajutorul cruia bastarnii
reuesc s se menin ca factor de agresiune militar nentrerupt timp de patru ani. n aceste condiii,
apreciem c efectivele iniiale ale armatei de intervenie numrau mult peste 40.000 de oameni, dac nu
chiar dublul contingentelor cu care Clondicus se va angaja n operaiunile din Dardania.
20 Detaliul ntrete interpretarea potrivit creia operaiunea de securizare pe care Filip al V-lea o efectuase
n Munii Haemus, cu doar doi ani mai devreme, era ndreptat explicit mpotriva geilor.
21 ntrzierea se va dovedi decisiv, pentru c, ntre timp, comanditarul aciunii, regele Filip al V-lea,
moare, iar garaniile date de succesorul su, Perseus, c Macedonia i va ndeplini angajamentele luate
nu sunt considerate satisfctoare de componenta nebastarn a armatei de intervenie, care decide s fac
drumul napoi.

17
oastea lui Clondicus se subiaz ntr-un rzboi de uzur, este n final nfrnt de dardani22
i de geii lui Oroles23 i este apoi concediat de curtea regal macedonean24, sub
presiunile Romei, astfel c absena cu desvrire a bastarnilor de la conferina de la Pella
apare ca o consecin ntru totul logic a epuizrii temporare a potenialului lor militar25.
ntmplrile anilor 179-175 .Hr. mai pun n eviden un fapt ce nu mai poate fi contestat:
n aceast perioad, la nordul Munilor Haemus i, n sens mai larg, n bazinul carpatodanubian, regatul geilor se afirma din nou ca o putere regional, reconsolidat dup ocul
invaziei celtice din anul 279 .Hr.26. Prezena, n tot acest rstimp, a unui contingent de
daci n armata lui Oroles ne indic un fapt neglijat pn acum n istoriografia noastr, pe
care sperm c l-am pus n eviden n studiile noastre anterioare: faptul c dacii i geii
cooperau politico-militar cu cel puin un secol nainte de uniunea svrit sub Burebista
i Deceneu, cei dinti avnd la acea epoc statutul de vasali ai geilor. Dup cum vom
vedea, nici geii nu se vor numra printre forele reprezentate la conferina de la Pella; ei
vor fi ns cooptai ulterior n evenimente, ntr-o formul care va pune n eviden faptul
c aveau un statut distinct n ecuaia politico-militar a regiunii.
Desfurat la palatul regal, sub preedinia lui Perseus, conferina de la Pella,
din 171 .Hr., nu a constituit manifestarea unei noi iniiative beligerante macedonene,
ci rspunsul la iniiativa Romei de a redeschide conflictul27. Evenimentul, care ne-a fost
descris cu destul de mult acuratee de Titus Livius28, a constituit instrumentul politic
pentru realizarea celei mai largi coaliii contrapuse Romei de ctre commonwealth-ul
22 Titus Livius XLI, 19, 11. Sursa menioneaz explicit c dardanii captureaz tabra cu familiile lupttorilor
bastarni, nainte de a respinge restul oastei peste Dunre, fapt care ne ndreptete s ne ntrebm ce soart
a avut comandantul Clondicus nsui.
23 Iustinus, Epitome XXXII, 3, 16, dar i Orosius 4, 20, 34-35. Cea de-a doua confruntare a lui Oroles
cu bastarnii are loc n timpul tentativei armatei decimate a bastarnilor de a-i consolida efectivele cu noi
contingente din nordul Dunrii, tentativ zdrnicit de intervenia getic. Ne atrage atenia faptul c
descrierea acestei nfrngeri de la Orosius (care menioneaz c operaiunea bastarn se face la instigarea
lui Perseus o distincie de mare utilitate cronologic, ntruct prima intervenie bastarn avusese loc la
iniiativa lui Filip al V-lea) se face n aproape aceeai termeni ca descrierea nfrngerii lui Zopyrion din 331
.Hr., ceea ce pare indice o similitudine de tactici i mprejurri.
24 Atitudinea curii de la Pella fa de bastarni este radical schimbat fa de momentul debutului negocierilor
cu acetia, din 182 .Hr., cnd regele Filip al V-lea accepta o prines bastarn ca posibil soie pentru
succesorul desemnat Perseus (Plutarh, Phyrros, 26, 6, Titus Livius XL, 5, 10). Dar n anul 178 .Hr., Perseus
se cstorete cu principesa Laodice, fiica lui Seleucos al IV-lea (Titus Livius XLII, 12, 3 i Polybius 25,
4, 8), ceea ce indic limpede o reorientare de aliane i cel puin o trecere n plan secund a acordului cu
bastarnii.
25 Ca un argument suplimentar al faptului c bastarnii deveniser indezirabili pentru curtea de la Pella n
171 .Hr., trebuie s lum n calcul i faptul c implicarea bastarnilor n sudul Dunrii tulburase relaiile cu
tracii lui Cotiso, care era pentru planurile macedonenene un aliat incomparabil mai important.
26 Avem de-a face, de altfel, cu o reconsolidare care se produce treptat, fiind jalonat de domniile lui
Zalmodegikos (care, la jumtatea secolului III .Hr., are deja capacitatea de a controla cursul Dunrii i a
pericita astfel comerul Histriei pe fluviu), respectiv, Rhemaxos (care controleaz teritorii largi pe ambele
maluri ale Dunrii i este acceptat, datorit puterii sale militare, ca protector al tuturor cetilor din Pontul
Stng, chiar n generaia anterioar lui Oroles) ambele contexte scond din discuie o eventual autoritate
a regatului de la Tylis (Tracia Chersonesului, factor politico-militar aflat n disoluie accelerat ntre anii
212 i 193 .Hr.) la nord de Haemus.
27 Derrow 2008
28 Titus Livius XLII, 51

18
elenistic, anterior declanrii conflictului tutelat de Mithridates. n afara Mecedoniei29,
la conferin au mai fost reprezentate Tracia lui Cotiso30, formaiunile trace autonome
ale Paioniei, Sinthiei i Parstrymoniei31, Creta32 i alte formaiuni greceti minore (Agria,
Laecedemonia, Aetolia i Beoia)33, la care se adugau 2.000 de lupttori gali34. Aa cum
semnalam mai sus, bastarnii sunt o absen notabil de la acest consiliu de rzboi, fapt
care pune sub semnul ndoielii identificarea, fcut tot de Titus Livius, cu Clondicus a
comandantului celor 20.000 de lupttori care vor veni n vara anului 168 .Hr., de la Dunre,
pe cmpul de lupt de la Pydna, dar vor refuza s se angajeze n lupt. Lipsesc, dup cum
am precizat, i geii, fapt care are de asemenea o explicaie plauzibil: cu doar un an mai
devreme, o ambasad roman cltorise la bastarni, trecnd pe la gei35, fapt care era deja
de natur s creeze suspiciuni n tabra macedonean cu privire la disponibilitatea acestor
fore de a se angaja ntr-un rzboi de partea sa. La conferina de la Pella nu particip ns
nici reprezentanii regatului illir al lui Genthius, nici cei ai Epirului mollossian aceste
formaiuni vor fi ulterior cooptate de Macedonia n tabra sa, pe baza primelor victorii
nregistrate n confruntarea cu Roma. Rmn, de asemenea, neangajate n conflict (pe
toat durata sa) ansamblul formaiunilor celto-illire din nord-vestul Peninsulei Balcanice
i cea mai mare parte a Greciei propriu-zise. n schimb, Siria va fi obligat s duc cu
puterea italic un rzboi distinct, Roma depunnd eforturi substaniale pentru a mpiedica
sincronizarea celor dou tabere. n ceea ce privete restul lumii elenistice, aceasta este,
n cea mai mare parte, rvit de alte rzboaie, parte dintre ele declanate inclusiv cu
concursul diplomaiei romane (precum cele dintre Galaia i Pergam36, respectiv, Egipt i
Imperiul Seleucid37) sau se altur, cu mai mult sau mai puin entuziasm, taberei conduse
de Roma (precum Pergam, Bithyinia sau Rhodos)38.
29 Aceasta se angaja s pun pe cmpul de lupt falanga macedonean ( 21.000 de lupttori sub comanda
lui Hippias de Beroea), dou cohorte de scutieri (sub comanda lui de Leonatus i, respectiv, Thrasippus din
Eulya), plus ali 3.000 de lupttori condui de Antiphilus din Edessa adic mai mult de jumtate din totalul
armatei aliate de 43.000 de oameni.
30 Cotiso se angaja n lupt cu un contingent de 1.00 de clrei i 1.000 de pedestrai, surprinztor de mic
n comparaie cu potenialul regatului su, ceea ce pare a fi expresia unei tentative de a evita o angajare
frontal n conflict (fapt privit, se pare, cu nelegere de curtea de la Pella, cunosctoare a tensiunilor interne
din Tracia). Ne atrage atenia i detaliul c o parte dintre lupttorii aflai sub comanda regelui Cotiso sunt
mysi, n condiiile n care Mysia istoric era atunci ncorporat n regatul Pergamului.
31 Contingente aflate sub comanda prinului Didas (asasinul principelui Demetrios, fratele lui Perseus) i
un general rmas anonim
32 Furnizoare a unui contingent de 3.000 de lupttori, comandai de generalul propriu Susus de Phalasarna
i secundul acestuia, Syllus din Gnossus
33 Acestea furnizau mpreun puin peste 1.000 de lupttori
34 Pui sub comanda lui Asclepiodotus, acetia par a fi mai degrab de origine gallogreac (mercenari ai
galiilor elenizai din Asia Minor i fostul regat de la Tylis), dar nu poate fi exclus nici o origine scordisc
35 Appian, Maced. 17
36 O ambasad a regelui macedonean Perseus ncercase s-l atrag pe Eumenes n tabra antiroman (Titus
Livius, XLIV, 24), dar manevra a euat, drept pentru care Perseus s-a orientat spre adversarii acestuia din
Galata.
37 Curtea seleucid a lui Antiochus gzduitoare, detaliul nu trebuie ignorat, a lui Hannibal - fcuse, i ea,
obiectul unei ambasade macedonene care dorea s-o atrag n rzboiul antiroman (Titus Livius, XLIV, 24).
Rzboiul pe care Imperiul Seleucid l declaneaz mpotriva Egiptului are ca principal obiectiv declarat
mpiedicarea unei asocieri a Alexandriei la tabra roman (Polybius 27, 7).
38 Acest tablou confirm diagnosticul pe care l-am propus nc de la nceputul interveniei noastre, potrivit

19
Eforturile depuse de Roma pentru limitarea capacitilor de manevr politicomilitar ale curii de la Pella erau, de altfel, de mult mai mare extindere. Ele fuseser
precedate de misiunea lui Aemilius Paullus39 (deloc ntmpltor, cumnat al lui Scipio
Africanul), nsrcinat de Senatul Romei, n perioada 179-175 .Hr., s ancheteze plngerile
dardanilor mpotriva Macedoniei40, context n care avem a presupune i-a dezvoltat
o nsemnat reea de contacte i colaboratori n regiune. Un episod care ilustreaz, de
asemenea, implicarea Romei n perturbarea raporturilor din tabra macedonean (care nu
reuete s devin una pan-elenistic) l reprezint i insurecia principelui trac Autlesbis
din Marene, din toamna anului 171 .Hr. (deci la scurt vreme dup conferina de la Pella).
Cu sprijinul direct al Pergamului41 (poziionat, la rndul su, ca aliat al Romei), acesta
declaneaz pe rmul nordic al Mrii Egee o insurecie armat mpotriva regelui Cotiso,
care este obligat astfel s prseasc teatrul de rzboi antiroman, pentru a-i apra propriile
teritorii42. Manevra compenseaz, de altfel, nfrngerea suferit de forele romane de
intervenie n primele confruntri cu armata aliat a lui Perseus (ncepnd cu btlia de
cavalerie de la Callicinus), care convinsese alte grupri etno-politice s i se alture lui
Perseus. Dar raportul de fore continu s rmn foarte echilibrat n decursul anului 170
.Hr., fiecare din tabere nregistrnd succese i eecuri inconcluzive n confruntri de mic
anvergur. n cursul anului urmtor, Perseus pare s ctige un avantaj major, odat cu
ctigarea de partea sa a lui Genthios i a molossienilor, precum i a angajrii Romei ntrun al doilea front, alturi de Egipt i mpotriva Imperiului Seleucid. Totui, la nceputul
anului 168 .Hr., trupele aflate sub comanda lui L. Anicius Gallus reuesc s-l nfrng
pe Genthius al Epirului, iar ultimatumul dat de Roma l convinge pe Antioch al IV-lea s
evacueze Egiptul i Ciprul, ceea ce las Macedonia descoperit strategic naintea btliei
decisive de la Pydna.

Prezena geilor la Pydna

n timp ce Macedonia i vede fragilizat poziia, Roma reuete s mobilizeze
i s angajeze pe fronturile din vestul, centrul i sudul Peninsulei Balcanice, mpreun
cu aliaii si, peste 100.000 de lupttori43. Raportul de fore devenindu-i net defavorabil,
regele Perseus angajeaz n primvara anului 168 .Hr. negocieri de urgen cu liderii
geilor44 i cu Eumenes al Pergamului, crora n disperare de cauz - le face promisiuni de
cruia rzboaiele macedonene reprezint primul episod al unei confruntri de lung durat a Romei cu
ntregul commonwealth elenistic, a crui coalizare general reuete s-o evite.
39 Ales consul n 191 (cnd conduce rzboiul mpotriva lui Antioch cel Mare - Plut. Aem. 6.1.) i 182 .Hr.,
Aemilius Paullus (despre a crui via principala surs este Plutarh) va deine aceast funcie i n 168 .Hr.,
fiind artizanul victoriei romane de la Pydna.
40 n vrst de 60 de ani la primirea misiunii, acesta opereaz n Dardania nsoit de de fiii, ginerii, prietenii
i acoliii si (Plut. Aem. 10.1)
41 Regatul Pergamului i ofer lui Autlesbis un contingent sub comanda unui anume Corragus
42 Titus Livius, XLII, 67
43 Woodthorpe 1927, pg. 31-32
44 Appian este explicit i detaliat n identificarea sub aspect etno-politic forei mercenare. Redactrile de
limb latin ale textului lui Appian utilizeaz sintagmele: Caeterum ad Getas, qui trans Istrum incolunt...,
Caeterum ex quo Getae transgresi erant, beant ex pacto Claelio, duci eorum..., ... quumque haud erat
procul Getarum castris abesset, Cloelium ad se accivit..., ... de Getarum perfido igenio... i Haec

20
plat mult peste disponibilitile reale ale curii de la Pella45. La nceputul lunii iunie, att
forele romane, ct i cele macedoneene se poziioneaz pentru confruntarea final, care
dup toate aparenele a fost amnat pentru a permite ambelor armate s-i nnoiasc
rezervele de grne46. Corpul expediionar getic care ajunge n tabra macedonean de la
Pydna este impresionant: 10.000 de clrei i tot atia pedestrai, aflai sub comanda
unui anume Cloilios/Cloelius47, n raport cu care nu se face nici cea mai mic aluzie cu
privire la demnitatea de rege sau alt rang aristocratic. Comandantul militar al geilor se
dovedete a fi inflexibil n privina termenilor negociai anterior i, n pofida faptului c
trupele romane luau deja poziie de lupt, i solicit regelui Perseus, prin trimii, plata
convenit n avans48. Perseus rspunde solicitrii, tot prin mesageri, trimind un avans de
10.000 de stateri, mantale militare, coliere de aur i cai pentru comandani49, ns Cloilios
respinge oferta, revendicnd plata integral iar cnd Perseus i avanseaz contraoferta
de a angaja doar jumtate din oastea getic, comandantul geilor ordon, fr nici o alt
explicaie, ntoarcerea spre cas50. Lipsit de susinerea getic, dispozitivul militar reunit
de Perseus este obligat s se angajeze n lupt, forele macedoneene nregistrnd un
dezastru51 n faa dispozitivului comandat de consulul roman Lucius Aemilius Paullus,
care pecetluiete soarta Macedoniei: aceasta va fi iniial dezmembrat n patru republici
tribale, apoi reunit ntr-o provincie integrat statului Romei.
Dac textul lui Appian, de altfel cel mai detaliat cu privire la momentul Pydna 168
.Hr., nu las nici o ndoial asupra identitii getice a armatei conduse de Cloilios, celelalte

quum inter amicos dixisset, Getis alia, nesco quae.... Similar, n redactrile de limb greac regsim
expresiile: Es de Getas epempe tous ouper Istros..., Geton de ton Istron perasanton, epoxei, Kloilio men
to egemoni... .a.m.d. (vezi i Appian/Didot 1877, pg. 165-174). n plus, el precizeaz fr drept de apel c
ambasada a cerut ajutor la gei, pe malul cellalt al Dunrii. (Maced., 32).
45 Utilizm, n continuare, cu prioritate, versiunea lui Appian (Maced., 32-34) despre confruntarea de la
Pydna din 22 iunie 168 .Hr. Efortul de rzboi din primii trei ani solicitase att de mult vistieria regal, nct
Perseus adopt o conduit cu totul improprie momentului: refuz s-i mai plteasc cei 300 de talani promii
aliatului su Genthius (care se trezete abandonat n faa trupelor romane) i poart negocieri paralele cu
geii i pergamienii, renunnd apoi la dialogul cu Eumenes din raiuni exclusiv financiare (Appian, Maced.
32)
46 Appian, Maced., 27
47 Appian, Maced., 33. Consemnm, din raiuni asupra crora vom reveni mai jos, ambele forme n care
este redactat numele comandantului militar al geilor.
48 Termenii contractului sunt, la rndul lor, detaliai de Appian: 1.000 de stateri de aur, plus 10 stateri pentru
fiecare clre i 5 stateri pentru fiecare pedestra, toat suma ridicndu-se la peste 150.000 de piese de
aur. Structura contractului (n particular, precizarea unei cote de 1.000 de talani neatribuit din start unui
lupttor individual, deci prezumabil de a fi destinat tezaurului regal getic) i lipsa de disponibilitate a
lui Cloilios de a renegocia sugereaz c acesta nu avea mandat s-o fac, el exercitnd doar comanda, nu i
conducerea real a corpului expediionar.
49 n acelai timp i atragem atenia asupra acestui detaliu, foarte important n desluirea mobilurilor din
spatele evenimentelor - regele macedonean se confeseaz apropiailor din consiliul de rzboi c se teme de
nestatornicia i necredina geilor i c i e team s primeasc 20.000 de gei n tabra sa (Appian, Maced.
33).
50 Appian, Maced. 34
51 Dac Perseus i Cotys au scpat in extremis, cu cea mai mare parte a cavaleriei, contingentele pedestre au
fost mai puin norocoase: potrivit lui Titus Livius (XLIV, 40-42) 20.000 de macedoneni i aliai ai acestora,
mai ales traci i paelignieni, au pierit, iar 5.000 au fost luai prizonieri.

21
dou surse directe52 Polybius53 i Titus Livius54 utilizeaz ns alte etichete identitare,
fapt care nu poate fi pur i simplu trecut cu vederea. Dac fragmentul n cauz din opera
lui Polybius s-ar fi pstrat ntr-o proporie mai mare, el ar fi putut fi considerat surs
prim, ntruct autorul a fost nu doar contemporan cu evenimentele, ci direct implicat n
ele: istoricul din Megalopolis a fost comandant al cavaleriei Ligii Aheene n anii 170-169
.Hr. i s-a numrat printre cei peste o mie de acheeni care, dup btlia de la Pydna, au
fost convocai la Roma s dea explicaii pentru atitudinea presupus duplicitar din timpul
conflictului, fiind reinui ostatici timp de 17 ani55. Este adevrat c Plutarh, care-i scrie
propria oper aproape trei secole mai trziu, menioneaz n mod explicit c i-a cules
informaiile din Istoria lui Polybius, ns nu putem trece cu vederea c tocmai pasajul
referitor la momentul Pydna reprezint o preluare greit: n vreme ce Polybius vorbete
despre gali (ntr-un context care genereaz prezumia, dar nu i certitudinea c se referea
la oastea lui Cloilios), Plutarh desemneaz56 aceeai oaste ca fiind bastarn.
Rmne aadar c singura alternativ la identificarea fcut de Appian este cea a
lui Titus Livius, care aplic eticheta galic aparent n consens cu Polybius - att oastei
de mercenari din 168 .Hr., ct i comandantului su, pe care-l redenumete Clondicus,
cu avantajul formal (n termeni de analiz a izvorului) de a-i fi redactat opera cu mai
mult de un secol naintea lui Appian i Plutarh, ns tot la mare distan cronologic
(circa cinci generaii) de evenimentele n spe. Exist ns mai multe elemente care
relativizeaz calitatea informaiei furnizate de Titus Livius. Prima i cea mai important
este c raportarea la personajul istoric Clondicus este confuz, care este prezentat ca
fiind cnd bastarn (n evenimentele din 179 .Hr., relatate n XL 58 i urm.), cnd gal (n
contextul din 168 .Hr., descris n XLIV 26-27). Este adevrat c Titus Livius era ceea
ce putem numi, cu terminologia de astzi, un istoric de cabinet, care avea handicapul
unei foarte reduse reprezentri geografice (implicit i de geografie uman) a istoriilor
relatate: aa se explic, spre exemplu, faptul c n toat opera pstrat de la el nu sunt
menionate nici mcar o singur dat etnonimele get i dac, dei autorul triete ntr-o
epoc, cea a lui Augustus, a confruntrilor frontale dintre Roma i geto-daci. n schimb
autorul dovedete c face o distincie net ntre gali (barbarii prin excelen din opera
Ab urbe condita, unde acetia sunt menionai de aproape 500 de ori numai cu eticheta
generic de gali, autorul difereniind riguros diversele formaiuni tribale sau comuniti
creolizate din cadrul acestei mari mase de la hispani la gallogreci57), scordisci (evocai
de cinci ori58, n contexte net difereniate de identitatea galic) i bastarni59. Neputnd fi
52 Episodul este consemnat, ns n termeni vagi, i la Diodor, Bibl. Hist. XXX-XXXI
53 Polybius 29, 9, unde, n contextul mai larg al detalierii avariiei lui Perseus, apare doar o trimitere fugar
la gali i Genthius, fr nici un alt detaliu.
54 Titus Livius XLIV, 26-27, unde armata care refuz angajarea n lupt la Pydna este considerat gal, ca
i comandantul su, care este numit Clondicus, dei autorul mai menionase un Clondicus (conductorul
campaniei bastarne declanate cu 11 ani mai devreme) n XL, 58, cruia i atribuise o identitate bastarn
55 Luce 1997, pg. 123
56 Plutarh, Aem. 12, 2
57 Aceste identiti etnice, etnoculturale i etno-geografice particularizate dubleaz practic numrul de
referine la gali din ntreaga oper a lui Titus Livius
58 Titus Livius XL, 57; XLI, 19; XLIII, 20; respectiv, Periochae LVI i LXIII.
59 Titus Livius XL, 57; XL, 58; XLI, 19; XLI, 23; XLII, 11; XLV, 4; plus Periocha CXXXIV.

22
luat n considerare, aadar, supoziia c istoricul din Patavium i-ar fi imaginat, bunoar,
c galii i bastarnii ar fi unul i acelai neam, suntem obligai s deducem c autorul a
considerat c cei doi Clondicus, din 179 .Hr. i 168 .Hr., sunt dou personaje distincte i
fie a apreciat c ambii aveau acelai nume, fie a fcut el sau copitii ulteriori ai scrierilor
sale o eroare de transcriere. Exist ns i o alt explicaie posibil, legat de contextul
politic al momentului n care Livius i redacteaz opera, pe care o vom analiza mai jos.
n ceea ce privete identitatea prezumat galic a corpului de mercenari, explicaia

cea mai la ndemn este faptul c autorul tratatului Ab urbe condita a urmat riguros linia
surselor pe care le-a utilizat n documentare, care i facem din nou trimitere la totala
absen a etnonimelor get i dac din opera livian par s nu fi fost deloc familiarizate
cu realitile etnopolitice din bazinul Dunrii de Jos. Or, aceast stare de fapt nu este
deloc greu de neles pentru generaiile de cronicari din spaiile italo-balcanice din epoca
confruntrilor macedo-romane: micrile migratorii din secolul III .Hr., cu precdere
marea invazie celtic, crease la nord de Haemus o stare de lucruri foarte complex i, n
egal msur, foarte fluid sub aspect politico-militar i etno-cultural, cu ocultarea unor
formaiuni tradiionale (precum triballii sau geii), apariia unor autoriti politice efemere
(printre care regatul de trei generaii cu capitala la Tylis pare s fi fost cel mai consistent)
i chiar formarea unor noi identiti etnice, aa cum este cazul cu scordiscii toate acestea
intrnd ns n noi prefaceri de amploare la cumpna dintre secolele III i II .Hr.60, cnd
hegemonia, mai mult sau mai puin formal, exercitat de gruprile celtice i celtoide n
bazinul Dunrii de Jos se dilueaz cu rapiditate61, pentru a disprea apoi aproape cu totul.
60 Este momentul n care i fac apariia la gurile Dunrii, ca epeludes/nou-sosii (PseudoSkymnos I, 797),
bastarnii, moment n care n limbajul documentelor ptrund i termenii peucini, atmoni, sidoni etc.
61 Spre exemplu, rscoala din anul 212 .Hr. a populaiei tracice autohtone mpotriva regelui Cavarus
zglie puternic aa-zisul regat de la Tylis, care va fi cu totul lichidat n 193 .Hr., n contextul interveniei

23
Frecventa ntrerupere a circuitelor comerciale din regiune (canalul principal de informare
asupra realitilor din periferia ndeprtat a spaiului italo-elenistic), precum i blocadele
navale din Pontul Euxin au contribuit i ele la o circulaie deficitar a informaiilor despre
realitile de la nord de Haemus, fa de care putea funciona clieul unui teritoriu aflat,
nc, sub control celtic/galic.
Dincolo de toate acestea, ns, faptul c armata pus sub comanda lui Cloilios
a fost furnizat (n totalitate sau n cea mai mare parte) de regatele getic i dacic este
pe deplin susinut de informaiile detaliate furnizate de Appian, precum i de analiza
critic a contextului geografico-evenimenial. Aa cum am vzut, bastarnii nu mai pot
intra n discuie, dintr-o ampl succesiune de motive. Spre deosebire de momentul 179
.Hr. (cnd s-au angajat n proiectele antiromane ale Macedoniei alturi de ali aliai de
la nordul gurilor Dunrii (care i-au abandonat ns dup prima nfrngere, de la Muntele
Donuca62), n 168 .Hr. bastarnii aveau la activ o decimare de anvergur a propriilor fore,
cauzate de o confruntare de uzur, n cei cinci ani de staionare n Dardania, precum i
de cel puin dou nfrngeri majore: cea din partea dardanilor, care i-au alungat peste
Dunre, i cea din a doua confruntare cu geto-dacii lui Oroles. Este greu de admis c, n
cei ase ani scuri dup ncheierea dezastruoas a implicrii lor n afacerile balcanice,
bastarnii au putut s-i refac potenialul militar-demografic; dar, chiar i ignornd acest
aspect, nu putem trece peste faptul c bastarnilor cu greu le mai putea fi oferit o motivaie
pentru angajarea ntr-un nou rzboi de partea Macedoniei, dup ce curtea de la Pella nu-i
respectase promisiunea de alian matrimonial, iar mai apoi i abandonase pur i simplu
pe lupttorii lui Clondicus, care dup ce au fost decimai mpreun cu o parte a familiilor
lor au fost nevoii s se ntoarc n habitatul anterior de pe Nistrul mijlociu fr nici un
beneficiu compensator.
S adugm aici i faptul c att Polybius, ct i Titus Livius, nu fac vorbire despre
bastarni n legtur cu momentul 168 .Hr., ci doar despre gali. Numai c nici galii nu
pot fi luai n discuie, ca factor etno-politic, fapt de care ne putem convinge uor, la
o sumar trece n revist a contextului momentului. n 168 .Hr., trecuser deja 25 de
ani de la dispariia aa-numitului regat de la Tylis, singura entitate politico-militar de
profil celtic care ar fi putut furniza, din zona Dunrii, un contingent ct de ct nsemnat
pentru btlia decisiv de la Pydna. Gruparea celtic din Asia Mic63 iese din discuie, att
pentru c ea nu avea nici o tangen cu Dunrea (pe malurile cruia, ni se spune explicit,
i trimisese Perseus ambasada de urgen), ct i pentru c, la acea dat, membrii si
deveniser supui romani, n urma nfrngerii lor, n 189 .Hr., de ctre corpul expediionar
condus de Cnaeus Manlius64. Posibilitatea ca prin termenul gali s fi fost avui n vedere
militare a lui Antioch cel Mare n Tracia. De asemenea, n timp ce, n 191 .Hr., boiomii sunt forai de
romani s-i prseasc teritoriile din nordul Italiei i s se reamplaseze la Dunrea mijlocie, n acelai
orizont de timp, tectosagii instalai anterior pe cursul Mureului i pe Tisa i abandoneaz aezrile, cu sau
fr legtur cu incrementa Dacorum a lui Rubobostes.
62 Titus Livius, XL, 58, 3-7
63 Tolistoboii i tectosagii din Galata
64 Polybius 21, 37-39; Titus Livius XXXVIII, 19-27. Tentativa ulterioar a lui Ortiagones de a-i reuni pe
toi galii din Asia Minor sub conducerea sa (Polybius 22, 21) nu are ca efect scoaterea lor de sub controlul
roman, singura consecin fiind dobndirea unei efemere autonomii (Polybius 31, 2).

24
scordiscii este i ea de exclus: Titus Livius face o net distincie ntre cele dou populaii65,
menionndu-i pe scordisci, explicit, n cu totul alte contexte. De altfel, scordiscii erau
localizai la sudul Dunrii i nu pe malul cellalt, unde au ajuns ambasadorii lui Perseus,
iar dac acetia ar fi manifestat vreo disponibilitate pentru alierea cu Macedonia (ceea
ce este greu de crezut, dup complicaiile pe care le-au avut la rndul lor de suportat n
contextul interveniei Romei n favoarea Dardaniei), ar fi fost reprezentai la conferina
de la Pella din 171 .Hr. Amintim c, la acea dat, o grupare galic era deja cooptat n
coaliia instrumentat de regele Perseu este vorba de contingentul de 2.000 de gali pui
sub comanda unui anume Asclepiodotus66 - dar (dup cum am opinat mai sus) acetia par
a fi mai degrab mercenari recrutai dintre gallogrecii dispersai de evenimentele sfertului
de veac anterior n teritoriile Greciei, Traciei i Macedoniei. Chiar scordisci s fi fost, se
pune ntrebarea de ce ar mai fi apelat Perseus la o grupare reprezentat deja de partea sa pe
cmpul de lupt i, mai ales, de ce o astfel de grupare deja angajat n conflict ar fi purtat
noi negocieri, n termeni att de categorici.
Este limpede, aadar, c singurul potenial furnizor de ajutor militar la care mai
putea apela, in extremis, regele Perseus, era regatul getic, cu vasalii si daci. C sursele
lui Titus Livius (printre care se prea poate s se fi numrat i Polybius, cu fragmentul su
pierdut) s-au putut nela asupra identitii lor etnopolitice este, repetm, foarte verosimil:
factorul celtic/galic i exercitase anterior, n aceast regiune a Dunrii de Jos, o anumit
hegemonie, ns la momentul pregtirii i desfurrii conflictului n discuie, acest factor
devenise istorie. Dar nu putem i nu trebuie s excludem orice prezen celtic n corpul
expediionar al lui Cloilios. Chiar i dup restabilirea controlului getic asupra bazinului
Dunrii (fapt certificat fr echivoc de epigrafele Histriei referitoare la Zalmodegikos i
Rhemaxos, dar i de mprejurrile confruntrii regelui Oroles cu bastarnii), de-a lungul
fluviului i chiar adnc n teritoriul dacic continuau s existe o serie de enclave celtice
sau celtoide, a cror alteritate n raport cu populaia autohton este sugerat de denumirile
centrelor lor protourbane: Arrubium, Durostorum, Aliobrix, Noviodunum .a., dar i
Sacidava, Aedava etc., de unde puteau fi recrutai o parte din lupttorii lui Cloilios. n
anul 168 .Hr. ns, mobilizarea acestora ntr-o for de dimensiunile evocate 20.000
de lupttori, dintre care jumtate clrei nu putea fi fcut dect sub egida autoritii
suverane din regiune, adic a regatului getic.

Cloilios i conexiunea roman

Faptul c regatul getic dispune, n 168 .Hr., de o asemenea capacitate militar
o armat profesionist de 20.000 de oameni de care se poate dispensa temporar nu
este nici excepional, nici surprinztor. Izvoarele literare antice ne oblig s lum act de
faptul c o asemenea for militar era demult constituit. n 181 .Hr., msurile luate de
Filip al V-lea pentru securizarea frontierei de pe crestele Munilor Haemus ne arat c
aceast armat exista deja. Fora militar getic se afla acolo i n 180-179 .Hr., cnd
65 La urma urmei, diferenierea este cu totul justificat, ntruct scordiscii nu sunt gali/celi, ci un mixaj de
populaii n care gruparea celtoid (nici ea omogen galic) de supravieuitori ai nfrngerii din Grecia, din
anul 279 .Hr., se suprapune i se mixeaz cu populaiile preexistente, n primul rnd cu syngii i triballii.
66 Titus Livius XLII, 51

25
uriaul corp expediionar pus n micare sub sigl bastarn opteaz s-i asume riscurile
unui ocol costisitor dect s se confrunte cu aceast oaste pe terenul ei iar cnd totui o
face, o nfrnge fr s-o distrug. Aceeai armat i va lua revana n 175 .Hr., cnd va
bloca repetarea tentativei bastarne, obinnd de aceast dat o victorie. Iar ceea ce afirm
izvoarele literare are deplin acoperire arheologic: n prima jumtate a secolului II .Hr.,
pe spaii largi de pe ambele maluri ale fluviului funcioneaz o dens reea de aezri
fortificate, compus din sisteme care asigur controlul principalelor drumuri comerciale (de
pe Dunre i Siret n primul rnd), exploatrii unor resurse strategice (precum fierul, sarea
sau aurul) ori al unor vecinti problematice, precum cea cu teritoriul carpo-bastarnilor.
Dar un regat (care este, prin definiie, o instituie statal) implic existena unei conduceri
centralizate, personificate de un rege iar Cloilios nu este desemnat, n nici una dintre
evocri, ce-i drept prea puine la numr, sub aceast demnitate. Acest detaliu n-ar trebui s
ne mire, de vreme ce tim c, cel puin pn n anul 175 .Hr., regele geilor este Oroles, iar
faptul c n ultima sa consemnare i se atribuie o victorie ne sugereaz c el i-a continuat
domnia i n rstimpul urmtor67. Fie c tronul continua s fie ocupat de Oroles, fie c un
succesor al acestuia preluase domnia, cert este c Cloilios se afla cel puin formal ntr-o
relaie de subordonare fa de rege, situaie pentru care mai exist precedente n istoria
preclasic a regatului getic68. Spunem cel puin formal, pentru c, totui, nu avem nici
o garanie c Cloilios deinea vreun rang la curtea getic ori mcar c el nsui persoana
disjuns de armata pe care o comanda era get.
Ajungem astfel la o problem deloc neglijabil a dosarului implicrii getice n
confruntarea de la Pydna din 168 .Hr.: cine era (cine putea fi) Cloilios? La reeditarea
Geticii lui Prvan69, Radu Florescu formula urmtoarea observaie, riscant apreciem
noi pentru cunotinele precare asupra onomasticii geto-dacice din acel moment:
Numele Cloilios nu sun tocmai getic70. Cu aceeai ndreptire (i, firete, relativitate)
se putea, se poate i n prezent, formula i observaia corolar: antroponimul Cloilios nu
poate fi considerat nici specific ariei onomastice celtice sau a celei bastarne. El este, n
schimb, un foarte specific i, totodat, foarte ncrcat de prestigiu element de onomastic
latin.
Una dintre cele mai longevive familii aristocratice din Roma, consistent
documentabil din epoca regal i pn la sfritul Republicii (deci inclusiv n momentul
168 .Hr.) este ginta Cloelia, clan ai crui reprezentani care au exercitat, de-a lungul

67 Dac el se mai afla pe tron sau n via la momentul Pydna 168 .Hr., este prematur s ne pronunm, n
absena unor indicii suplimentare. Prezumia rmne ns verosimil.
68 Cu doar cinci generaii mai devreme, cnd demnitatea regal era exercitat de Dromichetes, rivalul lui
Lisimah, funcia de strateg (comandant militar general) al armatei getice era exercitat de un anume Seuthes
(Polyaenus, Stratagemata VII, 25). n poziia de comandant militar direct subordonat regelui get era i
Phraites/Phradmon, fiul regelui Rhemaxos.
69 Vasile Prvan intuise i exprimase limpede starea de fapt din epoc i regiune: Celi venind de peste
Dunre... nu exist (Prvan 1982, pg. 47)
70 Prvan 1982, pg. 75, nota Pg. 70-1. Dincolo de ezitarea pe tema onomastic, Radu Florescu opteaz i el
pentru o prezen getic important n oastea lui Cloilios, eventual ntr-un context multietnic.

26
secolelor, demniti de consul71, tribun72, ambasador73, nalt demnitar fiscal74, sacerdot
sau senator - purtau, fr excepie, antroponimul Cloelius/Cloelios75. Cu doar civa ani
nainte de momentul Pydna, mai exact n anul 180 .Hr.76, un membru al acestei ginte
senatoriale de prim rang, Publius Cloelius Siculus, este consacrat rex sacrorum de ctre
Senatul Romei77. Mandatul sacerdotal al lui Cloelius Siculus nu este ns unul uzual:
dei cutuma era ca flamenii s dein demnitatea pe via, noul titular demisioneaz (sau
este obligat s-o fac) dup nici un an de la nvestire, sub motivul fptuirii unei erori de
ritual sacrificial78. Sacrilegiul pare a fi ns unul minimalizabil sau corectabil, ntruct
acelai Cloelius va fi repus n aceeai demnitate dup numai un an, exercitndu-i apoi
fr ntrerupere sacerdoiul pn n 171 .Hr.79, la prezumata sa trecere n nefiin80.
Neobinuita retragere i revenire n sacerdoiu a acestui Cloelius se suprapune cu o prim
i extrem de delicat misiune diplomatic pe care Senatul Romei o trimite n Dardania:
cea a fostului consul Postumius Albinus Luscus, care va primi ulterior misiunea de a
asigura relaiile diplomatice romane din Mediterana Oriental n timpul celui de-al
treilea rzboi macedonean81. Desigur, este aproape cu neputin s verificm dac Publius
Cloelius Siculus s-a numrat sau nu printre nsoitorii lui Albinus Luscus82 o misiune n
care, observm n treact, familiaritatea lui Cloelius cu resursele financiare ale Republicii
(care trebuiau angajate n costuri mari i greu deductibile pentru controlul senatorial) i
contactele sacerdoiale ale acestuia constituiau atu-uri de nepreuit n misiunea ncredinat.
Dar faptul c ambasadele Romei strbat regiunea Dunrii i Balcanilor n toate direciile
i c n urma acestora se declaneaz, cteodat, evenimente care servesc obiectivelor lor
macropolitice, este nendoielnic. Aa s-au ntmplat lucrurile, spre exemplu, cu revolta
71 Precum Quintus Cloelius Siculus, n 498 .Hr. (Titus Livius II, 21)
72 Precum Titus Cloelius Siculus, n 444 .Hr. sau Publius Cloelius Siculus, n 378 .Hr. (Titus Livius VI,
31)
73 Precum Tullus Cloelius, n 444 .Hr. (Titus Livius IV, 17)
74 Precum cei doi Titus Cloelius din 128 i, respectiv, 98 .Hr., ambii cu rangul de triumvir monetalis (Titus
Livius
75 Potrivit legendei, ginta i revendica drept fondatoare o matroan roman, Cloelia, luat ostatic de
regele etrusc Lars Porsena n timpul rzboiului cu Roma din anul 508 .Hr, care ar fi evadat i ar fi contribuit
la reorganizarea forei militare romane (Titus Livius II, 13). Totui, Titus Livius (I, 3-5, 22), amintete c
ultimul rege al cetii Alba Longa, nfrnt i ncorporat de Roma arhaic, se numea Gaius Cloilius. Cele
dou tradiii converg spre considerarea gintei Cloelia ca una dintre familiile senatoriale fondatoare a statului
roman arhaic.
76 Semnalm sincronismul cu declanarea campaniei bastarne preludiul celui de-al treilea rzboi romanomacedonean i, totodat, motivul prin al implicrii geilor n noul conflict balcanic.
77 Titus Livius XL, 42. Statutul de rex sacrorum este de membru al colegiului sacerdotal al Flamenilor.
78 Valerius Maximus, Factorum et dicto-rum memorabilium libri novem 1.1.4
79 Rpke-Richardson 2008, pg. 93-97. Este de semnalat faptul c, anterior anului 180 .Hr., acelai personaj
(care apare de aceast dat ortografiat COEL Coelius) pare s fi exercitat, timp de un deceniu, mai laica
funcie de triumvir monetar: un interesant punct de reper pentru aceast interpretare l constituie articolul
lui Christopher Tuplin, Coelius or Cloelius? The Third General in Plutarch, Pompey 7, in Chiron 9, pg.
137145 (1979).
80 Sau o nou desrcinare cu obiectiv discret: ne aflm n anul n care are loc foarte importanta conferin
de la Pella
81 Gruen 1984, pg. 236
82 n cazul misiunii similare pe care o va ntreprinde ulterior Aemilius Paullus, tot n contextul interveniei
bastarnilor n Dardania, ni se spune explicit c acesta a fost nsoit de un cabinet ntreg, format din fiii,
ginerii, prietenii i acoliii si (Plutarh, Aem. 10.1)

27
principelui trac Autlesbis, care a stnjenit implicarea regelui Cotys, principalul aliat al
curii de la Pella, n operaiunile militare antiromane83. Ipoteza c o misiune special
roman, gestionat sau nu de Publius Cloelius Siculus, a convins in extremis conducerea
regatului getic s schimbe tabra, nu este, deci, ctui de puin hazardat: pe de o parte,
trebuie s observm c romanii sunt beneficiarii majori ai neangajrii n btlia de la
Pydna a nsemnatului contingent getic, pe de alta, avem, astfel, desigur c tot cu titlul de
ipotez de lucru, o explicaie suplimentar pentru intransigena comandantului Cloilios n
negocierile cu Perseus84 banii romani vor fi nlocuit fie i parial oferta macedonean,
astfel c expediia getic n-a constituit o pierdere pentru tezaurul regal85. Pe cale de
consecin, numele de Cloelius atribuit de o parte a izvoarelor comandantului militar getic
din anul 168 .Hr. poate semnala fie o implicare direct a sacerdotului roman n comanda
armatei getice, fie, mult mai verosimil, o transferare de identitate de la comanditarul
operaiunii la executantul acesteia, cu sensul, lmuritor pentru contemporani, de omul
lui Cloelius/Cloilios.
Dac aa par s fi stat lucrurile, ce anume l-ar fi putut mpiedica pe Titus Livius
s utilizeze cum o va face Appian mai trziu aceast etichet pentru desemnarea
strategului get din 168 .Hr., mai ales c trecerea a mai mult de un secol i jumtate va
fi nlturat orice consideraiune de securitate din partea administraiei centrale romane?
Rspunsul posibil este de cutat tot n poziia pe care o ocupa prestigioasa gint Cloelia n
politica roman, n att de sensibilul moment al lichidrii Republicii.
Dac avea unele lacune n privina geografiei ndeprtate, Titus Livius era, nu
putem nega acest fapt, ndeaproape familiarizat cu mediul politic roman din epoca celui
de-al doilea Triumvirat i de la nceputul domniei primului mprat de facto, Octavian
Augustus. Ginta Cloelia care, dup cum am vzut, a fost frecvent menionat n opera
livian se afla, i n acest orizont istoric, angajat n miezul evenimentelor, ns de
aceast dat n tabra perdant. n anul 56 .Hr., Senatul l judecase pe un anume Sextus
Cloelius86, secretar al tribunului P. Clodius Pulcher, pentru susinerea pe care i-a acordat-o
lui Pompei87, n condiiile n care un alt reprezentant de vaz al gintei, C. Coelius Caldus,
va exercita funcia de triumvir monetar n anul urmtor. Trimis n exil, Sextus Cloelius
se va altura n anul 44 .Hr. (deci imediat dup asasinarea lui Cezar), mpreun cu
ali colaboratori ai lui Clodius Pulcher, taberei lui Marcus Antonius, context n care,
la momentul rupturii celui de-al doilea Triumvirat, va deveni oponent al lui Octavian
Augustus. Ultima meniune a unui Cloelius n nalta administraie roman va fi ntlnit,
de altfel, exact n momentul n care Antonius, aflat la curtea Cleopatrei din Alexandria
Egiptului, rupe relaiile cu viitorul mprat Augustus: este vorba de un anume Quintus
Cloelius88, membru al Senatului Romei, care pare s fi fost totodat edil sau tribun al
plebei. Titus Livius i-a redactat opera, s nu uitm, chiar n aceti ani, ntr-un climat
83 Titus Livius XLII, 67;
84 Acesta fusese, la rndul su, angajat n negocieri paralele cu geii i cu Eumenes al Pergamului
85 Nu putem s nu observm c, tocmai n aceast epoc, moneda roman ncepe s ptrund masiv la
nordul Dunrii.
86 Cicero, Pro Caelio
87 Cicero, Ad Quintum Fratrem; Broughton 1952, pg. 465
88 Broughton 1952, pg. 489

28
nu tocmai propice liberei exprimri a cronicarilor, care puteau plti cu averea i viaa
aprecieri neagreate n cercurile puterii. De altfel, istoricul din Patavium a fost un autor
angajat politic, irelevant pentru noi dac din convingere sau n virtutea contextului89: este
bine cunoscut polemica sa cu un lider politic proeminent al epocii, ex-consulul Asinius
Pollio90, istoric i el, care se situase de partea lui Cezar91 n primul Triumvirat, dar optase
pentru tabra lui Antonius n cel de-al doilea i, n plus, nu putem trece cu vederea faptul
c Ab urbe condita este redactat n termeni vdit propagandistici pentru regimul lui
Augustus, care a i folosit-o, alturi de creaiile lui Horatius i Vergilius, ca suport al noii
ideologii oficiale a Romei. Escamotarea numelui Cloelius, o familie trecut vdit pe lista
neagr a regimului augustan, prin suprascrierea unui alt personaj barbar, dintr-un context
mai larg Clondicus care putea trece la o verificare drept o eroare de transcriere, este,
n acest context, o explicaie nu doar plauzibil, ci i cu un grad ridicat de probabilitate.
n schimb, faptul c Roma a fost implicat, prin mijloace detectabile sau subterane,
n insolita decizie a comandantului armatei getice din 168 .Hr. de a nu intra n btlie,
decizie care a meninut un raport de fore necesar Romei pentru a impune o soluie
definitiv confruntrii cu Macedonia92, ine de domeniul certitudinii.

Bibliografie:
Izvoare literare
Appian
Appian din Alexandria, Appian din Alexandria, Historia Romana, trad. White, H., Ed. Loeb, Harvard
University Press 1972

Cicero
Cicero, M. Tullii, Ciceronic Orationes, vol. IV Long, George (ed.), Macleane, A.J. (ed.), ed. Whittaker &
Co, London 1858

Polybius
Polybius, Istorii, vol. 1+3, Shuckburgh, Popescu, Virgil, Piatkowski, Adelina. (trad.), Ed. tiinific,
Bucureti 1966

Strabon
Strabon, Geografia, vol I, II, III, trad. Vant-tef, Felicia, Ed. tiinific, Bucureti 1972, 1974, 1983

Titus Livius
Titus Livius 1976, Ab urbe condita, vol 1+2, Marinescu Nour, A. (trad.), Ed. Minerva, Bucureti 1976

Volume

Astin 2008

89 Un anumit pasaj de la Tacitus (Annales IV, 34) sugereaz c, iniial, Titus Livius a crui admiraie fa
de instituiile Republicii este vdit n prima parte a operei sale - se situase iniial de partea lui Pompeius,
motiv pentru care-i atrsese supranumele Pompeianul, i c abia ulterior s-a reorientat ctre Augustus,
fcnd (avem a presupune) inevitabilele probe de adeziune
90 Velleius Paterculus, Hist. Rom., 2, 86. Dup toate probabilitile, opera lui Pollio, pierdut, a constituit
principala baz documentar pentru Appian i Plutarh
91 Plutarh, Caes. 32; Appian, De Belum Civ., 2, 40 i urm.
92 Ne aflm, subliniem acest lucru, ntr-un moment istoric n care autoritile romane acionau sub imperiul
impunerii de soluii radicale, exprimate prin formula Carthago delenda est. Conflictul cu Macedonia avea
potenial s se cronicizeze, dup cum o va demonstra insurecia lui Andriscus din 149-148 .Hr. dar victoria
decisiv de la Pydna a nchis definitiv acest conflict pentru toat durata de existen a Imperiului Roman.

29
Astin, A. E. (ed.), The Cambridge Ancient History, vol VIII Rome and the Mediterranean to 133 BC, Ed.
Cambridge University Press

Broughton 1952
Broughton, T.R.S., The Magistrates of the Roman Republic, vol. 2, Ed. American Philological Association

Daicoviciu H. 1968
Daicoviciu, Hadrian, Dacii, ed. Pentru Literatur, Bucureti

Gruen 1986
Gruen, Erich, The Hellenistic World and The Coming of Rome, Ed. University of California Press

Iustinus/Yardley Develin 1994
Justinus, Marcus Junianus, Yardley, J.C. (trad.), Develin, Bob (introd.), Justins Epitome of the Philippic
History of Pompeius Trogus, ed. Oxford University Press, London

Livy/Bettenson 1976
Livy, Bettenson, Henry, Rome and the Mediteranean, ed. Penguin Group, New York

Luce 1997
Luce, Torrey James, The Greek Historians, Ed. Routledge, London/New York

Orosius/Fear 2010
Orosius, Fear, A.T., Seven Books of History against the Pagans, ed. Bell and Bain Ltd., Glasgow

Prvan 1982
Prvan, Vasile, Florescu, Radu (ed.), Getica, o protoistorie a Daciei, ed. Meridiane, Bucureti

Petrescu-Dmbovia et alii 2001
Petrescu-Dmbovia, Mircea, Vulpe, Alexandru (coord.), Istoria romnilor - vol. I, Academia Romn,
Secia de tiine Istorice i Arheologie, Ed. Enciclopedic, Bucureti

Popa-Lisseanu 2007
Popa-Lisseanu, G., Oprian, I. (ed), Dacia n autori clasici, ed. Vestala, Bucureti

Rpke-Richardson 2008
Rpke, Jrg, Richardson, David, Fasti sacerdotum, Oxford University Press, Oxford

Walbank 2008
Walbank, F. W. (ed.), The Cambridge Ancient History, vol VII/2 The Rise of Rome to 220 BC, Ed.
Cambridge University Press

Woodthorpe 1927
Woodthorpe, Tarn, William, Hellenistic civilisation, Ed. Edward Arnold & Co., London

Articole

Babe 2001
Babe, Mircea, Spaiul carpato-dunrean n secolele III-II a.Chr., n Istoria romnilor, vol I, PetrescuDmbovia, Mircea, Vulpe Alexandru (coord), ed. Academia Romn Secia de tiine istorice i
arheologice, ed. Enciclopedic, Bucureti, pg. 589-616

Derrow 2008
Derrow, P.S., Rome, the fall of Macedon and the sack of Corinth, n Astin, A. E. (ed.), The Cambridge
Ancient History, vol VIII Rome and the Mediterranean to 133 BC, Ed. Cambridge University Press

Hojte 2005
Hojte, Jakib Munk, The Date of the Alliance between Chersonesos and Pharnaces (IOSPE I, 2, 402), and its
Implications, n Stolba, Vladimir F. Hannestad, Lise (ed.), Black Sea Studies - Chronologies of the Black
Sea Area in the Period C. 400-100 BC, Aarhus University, pg. 137-152

Nistorescu 2010
Nistorescu, Laureniu, Un precedent al arhe-ului burebistan: cooperarea militar daco-getic din epoca lui
Rubobostes i Oroles (I), n Studii de Istoria Banatului nr 34/2010, ed. Universitii de Vest Timioara,
pg. 23-42

Nistorescu 2013-a
Nistorescu, Laureniu, Un precedent al arhe-ului burebistan: cooperarea daco-getic din epoca lui
Rubobostes i Oroles (II), n Acta Centri Lucusiensis nr. 1A/2013, ed. CSDR Lucus, pg. 24-40

Nistorescu 2013-b
Nistorescu, Laureniu, Geia n epoca lui Oroles, n Acta Centri Lucusiensis nr. 1B/2013, ed. CSDR
Lucus, pg. 8-21

Wallbank 2008

30
Wallbank, F.W, Macedonia and Geece, n Astin, A.E., Walbank, F. W. (ed.), The Cambridge Ancient History
VII/1 The Hellenistic World - ed. Cambridge University Press, p. 221 - 256

Webografie
Appian
http://www.livius.org/ap-ark/appian/appian.html , 15.02.2014
Diodor
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/home.html , 15.03.2014

Plutarh
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarh/Lives/home.html , 10.11.2013

Valerius Maximus
http://www.thelatinlibrary.com/valmax.html , 10.02.2014

Abstract
The Battle of Pydna, from 168 BC, is the time of onset of the
Balkan Peninsula incorporation in the future Roman Empire. Outcome
of the battle was influenced by the attitude of the Getic army, which not
entered the battle. The existence of this army proves the existence of a
strengthened Getic state. The commander of this army, Cloilios, seems
to have some connection with the Roman aristocratic family of Cloelia,
who provided the Roman state, even at that time, with top officials in
finance, diplomacy and priesthood.

31

Laureniu Nistorescu

Elemente de arhitectur
organizaional n societatea
geto-dacic preburebistan
n pofida unor abordri de discurs public, ntre organizarea social de tip
prestatal i cea eminamente statal nu exist delimitri structurale ferme i cu att mai
puin contradicii structural-fenomenologice frontale. Cea de a doua form de organizare
deriv, ca regul absolut (evident, atunci cnd nu deriv din ea nsi1), din cea dinti
i, ca atare, pstreaz n arhitectura sa organizaional numeroase elemente ale stadiului
precedent de evoluie2. Din aceleai fundamente de sorginte prestatal3 deriv ns, tot cu
necesitate probabilist-statistic, i alte structuri instituionale dect cele asociate statalitii
(innd, cu precdere, de planul spiritual-ideologic), care, astfel, particip la configurarea
unui eafodaj organizaional mult mai complex, n raport cu care instituiile eminamente
statale nu pot avea dei tind s-o fac atributul exhaustivitii.
Nu putem s nu subliniem aici faptul c aceast observaie, privitoare la edificarea
instituiei statale pe bazele organizaionale prestatale i nu n contradicie cu acestea, a
fost formulat nu doar n abordrile doctrinare moderne din sfera dreptului, antropologiei
politice i altor tiine sociale conexe, ci chiar dinuntrul societii macroregionale la care
era parte, chiar dac oarecum periferic, i lumea geto-dacic. Aristotel filozof care, s nu
uitm, a participat activ la elaborarea doctrinei statale macedonene chiar ntr-un moment
n care suveranul regatului de la Pella, Filip al II-lea, i extinsese autoritatea i asupra
unei nsemnate pri a regatului getic4 definea n mod explicit statul ca fiind asocierea
clanurilor i comunitilor rurale ntr-o existen complet i autosuficient5.
Societile din arealul i epoca elenistic, n particular societatea autohton
din Dacia Magna, nu fac excepie de la regul. Arhitectura lor organizaional este,
1 Avem n vedere cazurile n care statele se (re)construiesc pe bazele unor state anterioare
2 Pentru a da un singur exemplu, citm faptul c, n Scoia, instituia clanului pn atunci recunoscut
inclusiv sub aspect juridic a fost formal abolit (fr s fie de facto desfiinat) abia n 1747 (Boudon &
alii 1996, pg. 51).
3 Aceleai n sens general-taxonomic sub acest aspect, fiind de evideniat dou situaii specifice: cea
n care structura spiritual-ideologic deriv din stadiul gentilic al aceluiai corp social cruia i se adreseaz
i, respectiv, cea n care structura n cauz are caracter transnaional (deriv din fundamente gentilice ale
unei familii mai largi de corpuri sociale ori chiar este generat dinspre o societate strin). Acest al doilea
caz este, opinm, cel specific societii geto-dacice de-a lungul ntregii sale evoluii preromane.
4 ncepnd cu anul 339 .Hr. i pn la asasinarea sa din 336 .Hr., Filip al II-lea i adjudec statutul de
(i acioneaz ca) suveran legitim al geilor, n calitate de succesor la tron al socrului su Kothelas/Rex
Histrianorum, prin cstoria cu fiica acestuia, prinesa Meda (Nistorescu 2010-a, pg. 173-181)
5 Aristotel, Politica III, 9,14

32
fr contraexemplu, o ntreptrundere a trei registre structural-dimensionale distincte,
dei uneori interferente i, deci, confundabile: registrul gentilic, registrul sacerdotal
i, respectiv, registrul eminamente statal. La acestea registre se adaug (ca, de altfel,
i n cazul organizaiilor statale din vecintatea apropiat i contemporaneitatea
larg, apartenente sau nu la commonwealth-ul elenistic), o larg palet de manifestri
organizaionale, instituionalizate ori nu, care influeneaz de o manier semnificativ
funcionarea statalitii autohtone, fr s aparin acesteia ntr-un mod neechivoc i
pentru care am propus utilizarea siglei terminologice de stare a treia6. Indicator al
caracterului deschis i intercomunicant pe care-l aveau societile din macroregiune,
aceast din urm categorie nu va forma, acum, obiectul analizei noastre drept pentru
care ne vom limita s explicitm c n compunerea sa intr toate acele clase i grupuri care
(datorit neapartenenei lor la societatea de referin, a statutului lor socio-profesional
sau a altor caliti/conjuncturi) se pot sustrage ntr-o msur semnificativ mecanismului
de interdependene stpn-supus: meterii, negustorii, educatorii i negociatorii care au
statut de ceteni ai polisurilor greceti, dar rezideaz permanent sau pe durate lungi
n aezrile autohtonilor, profesionitii de elit (medici, orfevrieri .a.m.d.) care, dei
aparin comunitilor autohtone, beneficiaz de un statut privilegiat, mercenarii etc.
iar de la un anumit moment al dobndirii instinctului de grup distinct, elitele militare,
cele administrative, poate chiar i ceea ce am putea numi, cu rezervele de rigoare, noii
mbogii ai davelor7.

Triburi i neamuri din Dacia Magna

Existena, indubitabil, a unor clanuri privilegiate8 n cadrul societii autohtone
din Dacia Magna constituie totodat i un indiciu al structurrii societii ntr-o arhitectur
gentilic complet, care articuleaz clanurile n triburi, iar triburile n uniuni tribale
adic n neamuri9. Numeroasele informaii pe care ni le ofer izvoarele literare antice cu
privire la aceast estur gentilic a lumii geto-dacice nu sunt, din pcate, refereniale
explicit la secolul II .Hr. ori, n sens larg, la epoca preclasic. Informaiile consemnate
de Herodot i ali autori cvasicontemporani acestuia, cu privire la carpi/calipizi, crobyzi,
nispeeni, terizi, trausi i chiar gei10 constituie o confirmare a aezrii societii pe
6 Dei formula are un oarecare grad de imprecizie, am preferat-o altor constructe terminologice ntruct se
afl n circulaie de mult vreme i are, implicit, o putere de sugestie care suplinete eventualele disfuncii
conceptuale.
7 Detectabil prin concentrarea unor importante mijloace economice (tezaure, bunuri de lux .a.m.d.),
aceast categorie a noilor mbogii (ntreprinztori care nu proveneau din clasa aristocratic) ar putea
cuprinde, cel puin n parte, mandatarii sau chiar proprietarii unor activiti economice desfurate la scar
larg administrarea hergheliilor regale, aprovizionarea garnizoanelor, exploatarea carierelor i minelor,
organizarea cartierelor de ateliere aa cum vor fi, mai trziu, cele siderurgice de la Sarmizegetusa Regia
ori cele de olari de la Buridava (Popescu 2004, pg. 291).
8 Acest aspect a fost analizat distinct, n articolul Clanuri i familii n lumea geto-dacic (Nistorescu 2011)
9 Boudon & alii 1996, pg. 51 (clan), 307 (trib). Termenul neam este utilizat aici n accepiunea sa socioantropologic, de uniune tribal istoricizat, echivalnd terminologic (aa cum stabilise deja Prvan)
conceptele de gens (lat.) i ethnoi (gr.), utilizate pe scar larg att n antichitate, ct i n epocile moderne.
10 La data consemnrii geilor de ctre Herodot, prin acest etnicon se nelegea, cel mai probabil, doar o
anumit grupare tribal (foarte posibil, doar cea din lunca Dunrii de Jos), termenul extinzndu-se ulterior
asupra unui areal demo-geografic mai larg i mai bine articulat politico-militar.

33
fundamente gentilice, dar tabloul general pe care-l ofer este unul lacunar, aproximat i,
oricum, semnificativ modificat n decursul celor trei secole care s-au scurs ntre expediia
lui Herodot i veacul post-celtocratic. Aparent, i principala radiografie etno-geografic
a antichitii, cea cuprins n Geografia lui Ptolemeu, prezint acelai dezavantaj al
decalrii fa de orizontul cronologic de interes, de aceast dat cu aproximativ dou
secole mai trziu. n realitate, ns, opera geografului din Alexandria are, pentru epoca
i spaiul nostru de interes, valoarea unei consemnri contemporane, aproape n cel mai
strict sens al termenului.
Dou sunt argumentele care ne ndrituiesc s formulm aceast observaie. Cel
dinti ia n considerare natura personajului colectiv cu care opereaz Ptolemeu, neamul11.
Echivalat de Vasile Prvan, cu deplin ndreptire, prin termenii antici de gentes sau
ethne12, aceste neamuri sunt, din perspectiv antropologic evoluionist, uniuni tribale
istoricizate13 ele avnd, aadar, o relativ stabilitate pe o durat multigeneraional, cel
puin egal cu durata memoriei colective14. Or, ntruct memoria colectiv are o durat
de aproximativ un secol i jumtate, trebuie s admitem c situaia descris de Ptolemeu,
reflectnd indubitabil status quo-ul de dinaintea cderii Sarmizegetusei15, era deja o
realitate n primele decenii ale veacului I .Hr., deci n generaia ultim a intervalului
nostru de referin16. Mai mult i acesta este cel de-al doilea argument pe care-l invocm
, toate izvoarele literare cunoscute i datele arheologice obinute pn n prezent ne oblig
s admitem c, ncepnd cu momentul incrementa Dacorum i pn la instalarea efectiv
a puterii romane la Dunrea de Jos i strmutarea iazyg, deci vreme de cel puin dou
11 Referitor la etnicoanele utilizate de Ptolemeu, Radu Florescu a emis opinia c acestea descriu starea
de fapt din timpul provinciei romane i c nu pot fi asociate unor triburi sau clanuri, ci unor circumscripii
rurale ale provinciei romane (Florescu 1982, nota 202). Considerm c aceast opinie nu este sustenabil (i
vom reveni pe larg asupra problemei), n primul rnd deoarece o serie de neamuri nregistrate de Ptolemeu
n componena Daciei i a cror poziionare geografic este univoc determinabil din alte surse anarii,
teuriscii, costobocii - nu au fcut niciodat parte din provincia roman Dacia, n niciuna din extensiunile
teritoriale pe care aceasta le-a cunoscut. Un argument suplimentar pentru respingerea ipotezei emise de
Radu Florescu l constituie nsui termenul pe care Ptolemeu l utilizeaz pentru a desemna aceste personaje
colective: katehousi, resp. stpnitori, rezideni termen care este utilizat i cu referire la alte formaiuni
din interiorul i din afara frontierelor imperiale, indiferent c avem n vedere frontiera propriu-zis (limesul)
sau aa-numita frontier nevzut, care nglobeaz i gruprile intrate n diferite forme de vasalitate cu
Roma.
12 Prvan 1982, pg. 83. Nu pot exista ndoieli sau speculaii asupra coninutului semantic al acestor termeni,
ntruct ei erau definii riguros nc n antichitate, formnd de altfel subiectul unei ramuri de mare importan
n epoc a dreptului jus gentis, explicit invocat n relaie cu cel puin unele dintre neamurile din Dacia
Magna.
13 Kipfer 2000, pg. 180. Pentru detalierea aspectelor privind structurarea, evoluia i raportul cu organizarea
politic statal a neamului/etniei, Smith 2002, cap. Ethnic communities in pre-modern era, pg. 21-128
14 ndeobte, memoria colectiv este considerat ca avnd durata a cinci-ase generaii (intervalul n care
informaia poate fi transmis pe cale oral fr a fi alterat n mod semnificativ).
15 Este ns vorba de o realitate de ultim generaie, un detaliu relevant n acest sens fiind consemnarea
(n Ptolemeu 3.5) a neamului hunilor, a crui avangard (nominalizat drept chuni) era proaspt sosit n
nordul Mrii Negre i instalat ntre bastarni i roxolani. S precizm, de asemenea, c gruparea etnopolitic a sarmailor iazygi este deja bine cristalizat n interfluviul Tisa-Dunrea mijlocie.
16 Interpretarea este ntrit de faptul c Strabon, a crui Geografie este redactat cu dou-trei generaii
naintea celei a lui Ptolemeu (dar pentru care descrierea riguroas n termeni etno-geografici a lumii nu este
un obiectiv explicit, geograful din Amaseea optnd pentru determinani geopolitici) confirm o mare parte a
informaiilor oferite de urmaul su din Alexandria, neoferind practic nici un element discordant.

34
veacuri i jumtate, n regiunea Daciei Magna nu s-a produs nici o micare semnificativ
de populaii, ceea ce ne determin s prezumm c tabloul ptolemeic al neamurilor getodacice era deja cristalizat la nceputul acestei perioade.
S vedem, aadar, pentru nceput, care sunt gruprile etno-politice pe care geograful
din Alexandria le atest pentru arealul de referin. n nord-estul teritoriului de referin, cu
fluviul Tyras explicit menionat ca reper hidrografic, sunt atestai bastarnii, carpii/carpianii,
tyrageii i peucinii17. Urmeaz alte 15 neamuri, explicit asociate de Ptolemeu Daciei:
anarii, predavensii, biephii/biphii, albocensii, saldensii, teuriscii, racatensii/ratacensii,
buridavensii, potulatensii, keiagisii/keiasigii, costobocii, cauconii, cotensii, siensii/sensii
i piephigii18. n asociere cu deja menionaii peucini, n microregiunea gurilor Dunrii,
dar la sud de fluviu, sunt atestai troglodiii, apoi oitensii, dimensii, piarensii i crobyzii,
pentru ca lista neamurilor explicit asociate deja constituitei provincii Moesia Inferior s se
ncheie, spre vest, cu binecunoscutul neam al triballilor19. Avem de-a face, aadar, pentru
epocile preclasic i clasic ale existenei societii geto-dacice preromane, cu o reea de
25 de formaiuni etno-politice, o nsemnat parte a lor fiind deja agregate n regatul getic,
altele parcurgnd chiar de-a lungul acestui veac II .Hr. un proces de articulare statal.
n legtur cu identitatea i evoluia acestor neamuri, ncepem prin a formula o
prim observaie: n vreme ce unele au o istorie ndelungat i, implicit, o experien
socio-organizaional semnificativ, acumulat de-a lungul generaiilor, altele par s-i
fi dobndit individualizarea recent, n urma unor conjuncturi (politico-militare sau de
alt natur) dramatice. De departe, cea mai longeviv existen o probeaz formaiunea
cauconilor, a crei prim atestare literar dateaz din veacul homeric20 i face trimitere
nemijlocit la evenimentele asociate rzboiului troian21. Orict de surprinztoare i relative
ar prea, informaiile legate de aceast grupare etno-politic au un grad de convergen
ce nu poate fi ignorat. Consemnat n epopeea Iliada22, participarea la aprarea Troiei
este susinut tot de surs homeric, printr-o informaie atribuibil generaiei imediat
17 Ptolemeu 3.5. Textul i consemneaz i pe tagrii (dar acetia par aezai dincolo de Nistrul mijlociu, n
exteriorul a ceea ce putem desemna drept Dacia Magna), n vreme ce costobocii vor aprea menionai i n
seciunea consacrat explicit Daciei la fel cum peucinii (pe care i-am adnumerat aici) apar consemnai i
la seciunea consacrat Moesiei Inferior. Unele texte i asociaz peucinilor i pe britogalli (Muller I,1, pg.
463, cf. Prvan 1982, pg. 143).
18 Ptolemeu 3.8.3. n textul prelucrat de Sorin Olteanu (Olteanu), neamul piephigilor nu apare menionat,
ceea ce presupunem c este doar o eroare de transcriere.
19 Ptolemeu 3.10.4. Un element aparent derutant este consemnarea moesilor (care vom reveni asupra
acestui aspect nu sunt altceva dect geii sud-dunreni) n grupa neamurilor din Moesia Inferior, alturi de
tricornensi, piecensi i dardani. Situaia se explic dac avem n vedere faptul c, ncepnd chiar cu perioada
incrementa Dacorum, n aceast zon are loc un proces de expansiune cultural geto-dacic, poate nu n
primul rnd n formula colonizrii masive, ci mai ales prin omogenizare etno-cultural, n contextul care a
urmat fenomenului Padea-Panaghiurskii Kolonii.
20 Controversat ca i nsi existen istoric a legendarului bard, datarea vieii acestuia se face, n mod
tradiional, cu patru secole naintea lui Herodot, respectiv, n prima jumtate a secolului IX .Hr. (Herodot
2.53)
21 Datarea uzual a rzboiului troian, care face de asemenea obiectul unor ample controverse, l plaseaz de
obicei n prima parte a secolului XII .Hr.
22 Homer, Iliada II catalogul corbiilor. Semnalm consemnarea aici a unei linii genealogice tribale:
Pe suliaii cauconi la lupt-i conduce Euphemos / Fiu al lui Trezenos, nepotul mritului Cheas

35
urmtoare23. Chiar dac facem abstracie de aceste informaii, situate la limita dintre
mitologie i istoriografie, nu putem proceda la fel cu surprinztor de frecventa menionare
a neamului cauconilor n opera lui Strabon24, respectiv confirmarea independent a
localizrii generice stabilite de Ptolemeu printr-o meniune a lui Ammianus Marcellinus25
i, respectiv, printr-un argument toponimic de neignorat26. Destul de generos27 sunt
consemnate n izvoarele literare neamurile carpilor28, crobyzilor29 sau triballilor30. n
ceea ce-i privete pe racatensi, putem prezuma (pe baza localizrii generice n Cmpia
Transilvaniei, peste arealul ocupat anterior de purttorii culturii Ciumbrud, dar i lund
n considerare consonana etnonimelor) c reprezint gruparea principal a agatrilor31,
intrat ntr-un proces accentuat de aculturaie i apoi asimilare/dacizare, dup dublul oc
al invaziei celtice i resureciei substratului dacic.
n schimb, cele mai multe dintre formaiunile etnice care ajung s formeze, nu
ntmpltor, periferiile spaiului Dacia Magna, par s-i fi apropriat teritoriile n care
sunt localizai n Geografia ptolemeic abia recent32, n contextul ptrunderii n regiune a
23 Homer, Odiseea 9 12. Episodul relateaz prima confruntare a lui Ulise dup plecarea spre cas,
petrecut pe rmul nordic al Mrii Egee, unde echipajul regelui Ithaci se confrunt cu cauconii regelui
Orfeu. Dei tratat ndeobte drept o simpl legend, meniunea dobndete alt semnificaie atunci cnd
este pus n legtur, pe de o parte, cu angajrile militare ale geilor n luptele pentru Chersonesul tracic (sub
Sitalkes, Seuthes etc.) i cu conexiunile (atestate arheologic) care au precedat primele colonizri greceti
din Pontul Euxin, iar pe de alt parte cu elementele de toponomastic istoric (numele antic al rului Buzu,
din arealul cauconilor istorici, coincide cu numele fiului legendar al lui Orfeu) i cu convegenele dintre
doctrina orfeic i sacerdoiul dionysiac al unor personaje precum Zalmoxis ori Charnabon.
24 Strabon i menioneaz pe cauconi de aproape 20 de ori n cuprinsul operei sale, de precizat fiind c
informaiile sunt relativ contradictorii. Astfel, n Geografia 12, 3 afirm nti c i n prezent se mai gsesc
unii cauconi lng Parthenios, iar dup doar cteva pasaje, c neamul cauconilor s-a stins cu desvrire
de pretutindeni pentru ca, n Geografia 14, 5, s revin, calificnd aceast etnie drept obscur. Trebuie
s precizm, totui, n cvasitotalitatea lor, informaiile de la Strabon vizeaz doar diaspora caucon din
Asia Mic dar, chiar i aa, relatrile homerice primesc o preioas confirmare, ntruct, pentru a exista o
diaspora caucon n spaiul microasiatic, trebuie s fi existat cel puin un moment migratoriu ntre acest
spaiu i Caucalandul istoric.
25 Ammianus M. 31, 13. Relatnd retragerea goilor din faa invaziei hunice a anului 378 d.Hr., istoricul
Ammianus Marcellinus consemneaz c acetia s-au repliat n Caucaland, adic n regiunea montan cea
mai apropiat de gurile Dunrii, zona n care a avut loc confruntarea.
26 Este vorba de toponimul Bacauca, repertoriat de Wilhelm Tomashek, II, 2, 58 (cf. Prvan 1982, pg. 158),
continuat prin toponimul modern Bacu.
27 Termenul se justific numai n comparaie cu ansamblul informaiilor referitoare la societatea i realitile
geografice asociate tracilor nordici
28 Atestai i n variantele ortografice calipizi, carpizi sau carpodaci, carpii apar menionai la Herodot, 4,
17, Strabon, 12, 3, Pomponius Mela (II,1,7), Pseudo Scymnos (842-844) etc., pn la Zosimos 4, 34, 6 i
Iordanes, Getica 14, 91. Nu exist nici un argument viabil care s conteste identitatea ntre puttorii acestor
etnonime, izvoarele fiind explicite n ce privete localizarea generic i relativ.
29 Atestai n viitoarea ar a Cavarnei (din sudul Dobrogei/Scitiei Minor), nc din secolul V .Hr., de
Herodot, Hellanicos din Mitilene i Hecateu din Milet, cu ecouri pn n epoca bizantin.
30 Meniuni la Aristofan (prin excerptrile lui tefan Bizantinul), Herodot, Tucidide (care consemneaz
conflictul cu regele trac Sitalkes), Diodor din Sicilia (relativ la confruntarea cu regele Filip al V-lea), Appian
(n contextul campaniei lui Alexandru cel Mare la Dunre), Dio Cassius .a.m.d. Prima form de organizare
a viitoarei provincii Moesia Superior s-a fcut sub eticheta Prefectura civitatum Moesiae et Triballiae
31 Sugestia privind identitatea dintre agatri i racatensi este dat chiar de Ptolemeu, care menioneaz
ambele etnonime, n dou pasaje diferite (Ptolemeu 3.5 i 3.8), dar cu trimitere la acelai spaiu geografic.
32 Ipoteza este formulat nc de Vasile Prvan, care valorific sugestiile etnonimice n contextul analizei
integrate a evenimentelor i proceselor din epoc. Unele prezumii au dobndit caracter de certitudine, cele

36
populaiilor celtice i celtoide (anarii, teuriscii, posibil ceiasigii33 n sud-est i britogalli
n sud-est), scito-iraniene (cel puin unele dintre neamurile menionate ca ocupnd arealul
dintre Dunre i crobyzi i, respectiv, cetile Pontului Stng34) sau est-germanice (poate
chiar buridavensii35, cu certitudine ns bastarnii i peucinii36). n ceea ce-i privete pe
cotensi, ne atrag atenia dou detalii. Cel dinti este poziionarea lor undeva n zona
Prutului inferior, n apropierea creia dup cum ne relev cartograma II se concentreaz
cea mai mare parte a fortificaiilor cunoscute din teritoriul de referin care-i ncheie
existena la sfritul secolului III .Hr. sau n prima parte a celui urmtor. Cel de-al doilea
este cvasiidentitatea onomastic dintre acest neam prezentat de Ptolemeu (n redactarea
cotensioi) ca fiind al Daciei i neamul istoric al goilor (autodenumii gotans), care vor
cuprinde acelai areal sub stpnirea lor, patru veacuri mai trziu. Att ct ne permite
stadiul cercetrilor, ne exprimm opinia c putem vedea n cotensii ptolemeici o avangard
a marii migraii gotice din secolul III d.Hr., dislocat de grupul bastarnic (originar din
acelai areal este-germanic, ca i goii istorici), i care s-a deplasat pe coridorul prutean,
pstrnd o oarecare comunicare cu ansamblul de populaii de care s-a desprins37, dar fiind
treptat asimilat n masa autohtonilor.
Indiferent care va fi fost parcursul real al cotensilor, individualizarea lor ca entitate
etno-politic este, ntr-o form sau alta, legat de sosirea bastarnilor n regiunea nordic
a spaiului modo-basarabean. Evenimentul este neechivoc databil la cumpna dintre
secolele III i II .Hr., cnd contemporani precum Demetrios din Callatis i desemneaz
ca nou-venii. Istoricii antichitii38 surprind cu relativ promptitudine momentul,
datorit implicrii bastarne n afacerile politico-militare ale commonwealth-ului elenistic,
la puin vreme sau chiar n nemijlocit sincronism cu instalarea lor n noul habitat. tirile
consemnate de Strabon39 contribuie la imaginea unui conglomerat mai degrab eterogen,
format prin regruparea unor comuniti tribale nrudite doar n sens larg, etnocultural.
mai multe n-au fost ns analizate corespunztor.
33 Nu putem exclude o oarecare conexiune ntre ceiasigi i sygini (locuitorii preceltici ai zonei cararactelor
dunrene), caz n care individualizarea acestora poate fi legat de strmutarea unor grupri triballe la nordul
fluviului, n contextul conflictului endemic cu scordiscii.
34 i avem n vedere pe troglodii, oitensi, dimensi i piarensi, dar nu excludem posibilitatea ca una sau mai
multe dintre aceste grupri s reprezinte fie segmente ale vechii formaiuni etno-politice al crui etnonim s-a
generalizat (neamul getic), fie grupuscule celtice/celtoide rmase dup dezagrerarea regimurilor celtocratice
din veacul al III-lea .Hr. Ne atrage atenia faptul c n zona acestora apar, chiar relativ la acest orizont
cronologic, emisiunile monetare tradiional atribuite unor regiori scii.
35 Consonana onomastic cu neamul germanic al burilor a atras atenia n mod frecvent. Fr a ne putea
pronuna ntr-un sens sau altul, observm c nceputurile locuirii n zona viitoarei Buridava par a converge
spre momentul ptrunderii primelor grupri celtoide pe coridorul Mureului. Cu certitudine, ns, un
asemenea scenariu nu putea implica dect o grupare redus, care a fost rapid asimilat.
36 Tratarea separat a acestora este discutabil
37 Nu excludem posibilitatea ca neamul cotensilor s fi jucat un anumit rol n opiunea goilor de a se instala
n nord-vestul bazinului pontic, precum i (mai trziu), n determinarea diviziunii dintre ostrogoi i vizigoi,
cei din urm putnd fi, de facto, consecina regermanizrii gruprii cotense. Scenariul ar nuana i mai mult
problematica raporturilor geto-gotice, att de dezbtute, dup confuzia lui Iordanes
38 Titus Livius XXXIX, 35, 4; Trogus Pompeius/Iustinus, Prologul XXXII i XXXII, 3, 16; .a.
39 Strabon, VII, 3,17 consemneaz trei grupri reunite sub eticheta bastarn: atmonii, sidonii i peucinii,
ceea ce face i mai verosimil prezena i a altor comuniti, precum cea (mai sus prezumat) a cotensilor.

37
Instalarea lor n arealul nord-tracic va fi amplificat i mai mult conglomeratul bastarn40,
cel puin n prima etap gruprilor imigrante asociindu-li-se (fie ca populaii supuse, fie ca
neamuri asociate ntr-o anumit formul) autohtonii carpi i oarecum obscurii tagri.
Ceea ce prezint interes pentru noi, aici, este faptul c o asemenea coabitare punea
problema unui anumit aranjament de coexisten cu autohtonii, precum i cu celelalte
grupri intrate, printr-un mecanism sau altul, sub hegemonia bastarn. C nu putem vorbi
despre o simpl relaie de supunere, o probeaz un detaliu deloc nensemnat din relatarea
lui Titus Livius despre participarea bastarn la campania sud-dunrean din anii 179-175
.Hr., la chemarea curii regale a Macedoniei. Faptul c rzboinicii bastarni i iau cu ei
familiile ne convinge c n arealul pe care i
l-au apropriat n nordul moldo-basarabean
mai funcionau i ali centri de putere
unul dintre acetia fiind, cu certitudine,
cel al carpilor autohtoni41, care, ni se d
de neles, ar fi putut fi tentai s profite de
absena forei militare hegemone pentru
a-i (re)instaura propria autoritate. Eecul
bastarn n campania sud-dunrean i
insuccesul final n confruntarea de uzur
cu geii lui Oroles va fi slbit semnificativ
hegemonia bastarn, fapt pe care ni-l
confirm att degradarea acestei fore
la rangul de auxiliari ai geto-dacilor, n timpul lui Burebista42, ct i detaarea gruprilor
periferice a peucinilor cu certitudine, a cotensilor, n msura n care supoziia pe care
am formulat-o este valid.
Dei nu avem, deocamdat, nici un indiciu privitor la funcionarea condominiului
bastarno-carp (altul dect fluiditatea raporturilor de for dintre comunitile componente),
o sugestie despre modul n care putea funciona un asemenea tandem politic ne este
dat de starea de lucruri pe care o putem detecta n cealalt extremitate a teritoriului de
referin, n sud-vestul care va deveni nucleul statal din perioada dacocratic. Cunoatem,
n aceast zon, pentru perioada anterioar formrii confederaiei geto-dacice, dou
40 Ne exprimm reinerile fa de atribuirea culturii Poieneti-Lukaevska n mod exclusiv bastarnilor, n
condiiile n care izvoarele literare, dar i deloc puini indici arheologici probeaz c arealul acesteia era
locuit concomitent de mai multe comuniti etno-culturale, n raport cu care bastarnii au putut exercita o
hegemonie politico-militar, dar cu certitudine n-au fost cei mai numeroi (fapt pe deplin demonstrat de
consemnarea carpilor i dup dispersarea acestui centru de putere bastarn.
41 Relevant pentru resursele demografico-militare ale carpilor este faptul c, de ndat ce factorul hegemonic
bastarn se dilueaz, ei se manifest ca o for regional de prim rang, care joac, n prima parte a secolului
II d.Hr., rolul conductor n parteneriatul cu goii.
42 Nu putem s nu observm, aa cum o fcea la vremea sa i Vasile Prvan, c, dup momentul Burebista,
bastarnii sunt prezeni n izvoare mai curnd n ipostaza de populaie hruit dect de autentic for
militar. Incursiunea sud-dunrean din anii 30-29 .Hr., care-i contrapune generalului roman Licinius
Crassus (Dio Cassius LI, 23, 2 i urm.) se face sub presiunea armat a regelui get Dicomes (Prvan 1982,
pg. 53-54), pentru ca, dup expansiunea Imperiului Roman la nordul Dunrii, bastarnii s acioneze numai
n compania altor populaii i, n final, s fie strmutai cu totul la sudul fluviului n anul 399 d.Hr. (Zosimus
I, 34, Eutropius IX, 25), dup ce fuseser nfrni tot n postura de auxiliari ai carpilor.

38
nume de dinati: pe Rubobostes i pe Burebista/Burobostes nsui, care exercit deja
demnitatea regal la data sosirii aici a lui Deceneu, n 82 .Hr. Politonimele lor ne indic
att apartenena la nalta aristocraie (la ordinul tarabostes), ct i o relaie explicit cu
dou subregiuni a ceea ce se prefigura deja a fi regatul Daciei de Sarmizegetusa: cea a
bazinului Jiului (Rhabon, n toponimia antic), respectiv, cea a neamului buridavensilor i
centrului lor politic, Buridava. Vedem n aceast succesiune la tron (indirect totui, cele
dou personaje regale sunt desprite de trei-patru generaii) reminiscenele unui consiliu
tribal derivat din fria princiar a epocii anterioare de care, s nu uitm, partea
occidental a Daciei Magna nu era nc att de detaat precum regiunea eminamente
getic, aa cum o dovedete i prezena, aici, a mormntului princiar de la Cugir.
Dac n zona viitorului centru politic de la Sarmizegetusa putem vorbi de un
mecanism mai mult sau mai puin consensual de agregare a elitelor politice ale neamurilor
asociate, n spaiul Geiei sudice avem indicii unor confruntri frontale pentru hegemonie.
Episodul se petrece, subliniem, n contextul disoluiei regimului celtocratic din regiune,
exprimat de aa-numitul regat de la Tylis, i-i are ca protagoniti pe aristocratul trac
Zoltes i pe basileul get Rhemaxos43. Evenimentele se petrec n generaia anterioar lui
Oroles44, miza confruntrilor fiind dubl: cea explicit, pentru controlul tributului pltit
de cetile greceti din Pontul Stng n contul proteciei militare, iar cea implicit, pentru
reafirmarea, respectiv, contestarea autoritii politice getice la sudul Dunrii. Efectivele
de care dispune Zoltes, net inferioare contingentului de 600 de clrei comandai de fiul
regelui get, ne fac s presupunem c nobilul trac este nu vreun exponent al regatului tracilor
sudici, nc nerestructurat dup parazitarea sa de ctre regimul celtic de la Tylis45, ci al
unei formaiuni etno-politice minore i efemere din regiune, reconfigurate dup instalarea
n regiune a mai multor comuniti scitice i celtice, aa cum par a fi oitensii, dimensii ori
piarensii. Dac aa stau lucrurile, putem vedea n aciunile lui Zoltes o ncercare nereuit
a gruprii din care provine acesta de a se desprinde de sub autoritatea recent reinstalat46
a basileului get asupra teritoriilor respective ceea ce, n contextul problematicii noastre,
probeaz capacitatea grupurilor aristocratice tribale (nc recunoscute ca legitime la
nivelul acestor formaiuni ale neamurilor) de a manifesta iniiative politice47.
Este indubitabil, aadar, c n aezmntul politico-juridic al statului getic
43 Rusu 1963, pg. 123-144; Daicoviciu 1967, pg. 445-446; Daicoviciu 1968, pg. ; Cojocaru 2004, pg. 139152
44 Cojocaru 2004, pg. 139-142
45 Amplele restructurri etno-politice prin care a trecut vechiul regat al tracilor odrysi este sugerat i de
faptul c, spre deosebire de formaiunile cuprinse n celelalte regiuni balcano-dunrene descrise (Dacia,
Moesiile i Illyria), pentru care se folosete termenul katehusi, Ptolemeu utilizeaz de aceast dat noiunea
administrativ fr coninut etno-politic de strategie (Ptolemeu 11, 9).
46 Faptul c toate cetile greceti din Pontul Stng i plteau tribut lui Rhemaxos atest c autoritatea
regatului getic era recunoscut n acest moment. Faptul c, anterior, n vremea basileului Zalmodegikos,
ambasada aceleiai ceti Histria a trebuit s traverseze inuturi pline de primejdii, ca i faptul c ncepnd
cu acest orizont cronologic i face apariia noiunea geografic de Scitia Minor, atest c autoritatea getic
a fost reinstalat doar de puin vreme la sudul fluviului.
47 Ctre aceei concluzie ne ndreapt i analiza contextelor n care s-au putut manifesta, anterior iniiativelor
lui Zoltes, regiorii scii care au emis moned n zona sud-dobrogean: Kanites, Ailios, Sariakes, Tanusa,
Akrosas i Charaspes (Preda 2008, pg. 259-260). Episodul petrecut n generaia post-burebistan, avndu-l
ca protagonist pe basileul secesionist Rholes/Rolles, confirm, de asemenea, aceast interpretare.

39
singura autoritate eminamente statal activ n Dacia Magna, pe parcursul secolului II
.Hr. , exist o ierarhizare a neamurilor, unele exercitndu-i hegemonia asupra celorlalte,
i, implicit, c punerea n aciune a acestor relaii de dependen i interdependen ori
repunerea n discuie a raporturilor ierarhice existente la un moment dat constituie axa
major a vieii politice interne a regatului. Avem a presupune c, ntr-o oarecare msur,
raporturile de for dintre neamurile integrate statului getic48 sunt predeterminate de
dimensiunile demografice ale acestora i de poziionrile geografice n raport cu centrul
politic regal. Raportndu-ne la o populaie total de ordinul a peste un milion de locuitori
a regatului getic din acest orizont cronologic, deducem c neamurile ncorporate numrau
de la cteva zeci de mii la aproape jumtate de milion de oameni49 cota maxim fiind
atins, dac avem n vedere frmiarea din celelalte subregiuni50, de piephigi, n vreme
ce cauconii i moesii par a avea extensiuni mai apropiate mediei51.
Ctre aceleai trei formaiuni etnopolitice ne ndreapt i acei indicatori de
dominan pe care-i putem detecta din analiza evenimenial-fenomenologic ori din
sugestiile politonimice care ne-au condus la identificarea probabilistic a celor ctorva
clanuri aristocratice autohtone. Dei izvoarele literare sunt tcute n aceast privin,
iar informaiile arheologice nu sunt de natur s ne ofere un punct de sprijin, este logic
s presupunem c vrfurile aristocraiei din regatul getic se recruteaz cu prioritate din
clanurile care domin principalele formaiuni etnopolitice componente ale arhitecturii
statale. Att Zalmoxienii, ct i Dromichetanii se vdesc a fi nemijlocit legai de cursul
Dunrii. S ne amintim c Zalmodegikos este conjurat de solii cetii Histria s restituie
acesteia ostatecii i veniturile, mprejurarea c acestea au intrat sub controlul basileului
get probnd existena unei zone de contact ntre regatul su i chora histrian, fie n sens
explicit teritorial (ceea ce implic exercitarea autoritii lui Zalmodegikos cel puin asupra
nordului dobrogean), fie prin controlul principalului coridor comercial, cel al Dunrii.
Prezena, cu dou veacuri n urm, a lui Zalmoxes la Samos, precum i ntoarcerea
acestuia n ara de origine dup itinerariile sale pitagoreice, implic i ele un contact
nemijlocit cu extensiile din Pontul Stng ale amficioniei Ioniei singurele reprezentane
fiind, pe atunci, Histria i Orgame. n cazul Dromichetanilor, lucrurile sunt i mai simple:
adversarul lui Lisimah este atacat la nordul fluviului, iar conflictul are ca miz controlul
cetilor de pe malul drept (ceea ce indic, neechivoc, o conexiune direct cu coridorul
dunrean), n vreme ce prezena lui Dromichetes Mithridaicul la btlia de la Cheroneea
48 n cursul secolului II .Hr., cnd statul getic pare s-i redobndeasc extensiunea teritorial maxim (de
pe versanii nordici ai Balcanilor pn n Podiul Central Moldovenesc i din contiguitatea Pontului Stng
i gurilor Dunrii pn la rul Olt), putem reconstitui urmtoarea list a neamurilor ncorporate: cauconii,
cotensii, crobyzii, dimensii, moesii, oitensii, piarensii, piephigii, siensii i troglodiii, poate i britogalii.
49 Aceste dimensiuni exclude posibilitatea ca neamurile s aib o structur monotribal, tribul putnd
funciona ca atare (nesegmentat n fratrii autonome) doar pn la dimensiuni de cel mult cteva mii de
membri. O foarte util analogie ofer, pentru aceleai regiune i perioad, formaiunea bastarnilor, prezentat
n mod explicit ca avnd n componen mai multe grupri tribale: atmonii, sidonii i peucinii.
50 n Scitia Minor i zona contigu Pontului Stng avem atestate cinci formaiuni etnice pe un spaiu
de mrimi comparabile cu cele pe care le ocup, individual, oricare dintre cele trei neamuri prezumat
dominante: piephigii, cauconii sau moesii.
51 n aceeai situaie pare s se fi aflat i neamul triballilor, care nu mai prezenta, la acest orizont de timp,
anvergura din epoca arhaic, numrul lor reducndu-se n contextul confruntrilor militare de durat cu
scordiscii (care le prelungeau pe cele cu macedonenii i celii), precum i a explicit consemnatelor emigrri.

40
arat limpede atta vreme ct acceptm c statutul su politic a fost de rege al geilor
un contact nemijlocit cu fluviul. Aa stnd lucrurile, este foarte probabil ca ei s fi
provenit din clanurile dominante ale formaiunii piephige, eventual ntr-o perioad n care
aceasta i moesii sud-dunreni formau o singur unitate, desemnat doar cu etnonimul
generic de gei. n ceea ce-i privete pe Orolesi, lucrurile nu par att de simple. Dac
prietenul lui Marcus Licinius Crasus, secesionistul Rolles, i exercit n mod evident
autoritatea la sudul Dunrii, izvorul fiind aproape direct n a-i numi moesi pe supuii
si, strmoul su, adversarul bastarnilor, se prezint, pe de o parte, ca un exponent al
acelorai piephigi (argumentul principal fiind faptul reacia sa antibastarn se justific
prin tranzitarea acestora prin acelai coridor dunrean) pe de alt parte, ns, dup cum
o sugereaz Titus Livius, ni se d de neles c el acioneaz mai ales n arealul cauconilor.
Problema conexiunii dintre clanurile aristocraiei getice i structurile tradiionale
de conducere tribal a neamurilor este, oricum, una relativ: prin jocul alianelor
matrimoniale (pe care trebuie s le presupunem a fi fost practicate ntre neamuri dup
aceleai cutume ca i ntre regate/state), aceste clanuri se sustrag, treptat, unei apartenene
etnice rigide, consolidndu-se ca elit social i manifestndu-se ca factor de integrare la
o scar mai larg. Nu putem evalua, n acest stadiu al cercetrilor, n ce msur elementele
generale de organizare intern a acestor organizaii supratribale se (mai) regseau n
structurile neamurilor din societatea autohton a Daciei Magna, la orizontul secolului
II .Hr. ca atare, ne vom limita la prezumia c, analog altor organisme de structurare
gentilic din zon, formaiunile etno-politice din lumea geto-dacic pstrau organisme de
deliberare sau decizie de genul consiliului intertribal (care reunea reprezentanii acceptai
sau autoimpui ai triburilor componente), pe care l avem explicit atestat n vremea lui
Zalmoxis52. Admitem, de asemenea, din considerente logice, c aceste sfaturi de neam
constituiau baza legitimitii clanurilor aristocratice (pe care le vedem cooptate ntr-o
formul sau alta n aparatul statal central), dar puteau deveni, n anumite conjuncturi,
interlocutori direci ai instituiei regale. Fr a le invoca drept elemente argumentative,
analogiile cu alte societi organizate pe structuri de model ethne ne pot oferi cteva
sugestii despre modul n care se structura puterea politico-juridic nuntrul unui neam.
Cazuri susceptibile de a prezenta o mare similaritate socio-organizaional sunt cele din
regiunile greceti autonome i fr polarizare eminamente urban, precum Elida, Thessalia
sau Epir53, despre care tim c erau organizate n formula regatului, iar puterea basileului
era relativ bine echilibrat de cea a unei oligarhii preponderent ereditare. n condiiile
n care nu dispunem, totui, de indici care s ne permit extrapolarea acestui model i
asupra ethne-urilor geto-dacice, ne vom limita la a susine c, indiferent de modelul de
organizare intern, neamurile erau o realitate politico-juridic dominant a structurilor
52 Herodot IV, 94 96. Vezi supra, nota 49
53 Brzu & alii 2003, pg. 56 i urm. Cu unele rezerve, innd de posibilitatea ca societatea din Dacia
Magna s fi avut forme instituionale mai puin rigide, putem asimila clanurile aristocratice getice cu clasa
oligarhic, caz n care putem lua n calcul un model mai apropiat Elidei (unde consiliul deliberativ/geroussia
era constituit/ din membrii desemnai ereditar, care nu-i delegau dect parial i temporar atribuiile). Acest
model, pe care-l lum n calcul aici ca funcionnd exclusiv la nivelul neamurilor, nu i al organismului
statal, pare s fi caracterizat i ansamblul carpo-bastarn i, pn la momentul Rubbostes, Dacia occidental.

41
instituionale de tip dat54 ale societii autohtone, fiind depozitarele suveranitii (puterii
politice de ultim instan) acolo unde statul nu i-a fcut nc apariia, sau putnd si redobndeasc suveranitatea delegat statului, acolo unde statul instituit nu-i poate
ndeplini funciile pentru care a fost creat55.

Bibliografie general:
I. Izvoare literare
Appian
Appian din Alexandria, Historia Romana, H. White (trad.), Ed. Loeb, Harvard University Press 1972

Aristotel
Aristotel, Politica, trad. Bezdechi E. (trad.), H., Ed. Antet 1999

Dio Cassius
Cassius, Dio Cocceianus, The Roman History: The Reign of Augustus, Ian, Scott-Kilvert (trad.),
Harmondsworth, Middlesex, England; New York, NY, USA, Penguin Books, 1987

Herodot
Herodot, Onu, Liviu (ed.), apcaliu, Lucia (ed.), Istorii, Ed. Minerva, Bucureti 1984

Homer Iliada
Homer, Iliada, Franga, Liviu (ed), Murnu, George (trad), Ed. Univers Bucureti 1985

Homer Odiseea
Homer, Odiseea, Prvulescu, Adrian (ed.), Murnu, George (trad), Ed. Art Bucureti 2009

Iordanes
Iordanes, Getica, Drgan, J.C. (ed.), trad. Popa-Lisseanu, Gh. (trad.), Ed. Nagard & Centrul European de
Studii Tracice, Roma 1986

Iustinus
Justinus, Marcus Junianus, Pompeius (Trogus), Wetzel, Johann Christian, Friedrich (ed.), Historiae
Philippicae, Ed. David Sigert, Lipa 1806

Strabon
Strabon, Geografia, vol. I, II, III, Ed. tiinific, Bucureti, 1972, 1974, 1983

Titus Livius
Titus Livius 1976, Ab urbe condita, vol 1+2, Marinescu Nour, A. (trad.), Ed. Minerva, Bucureti 1976

II. Literatura modern sinteze i volume

Brzu & alii 2003
Brzu, Ligia, Naniu, Rodica Ursu, Bohiltea Florica, Istoria Greciei antice, Ed. Fundaiei Romnia de mine,
Bucureti

Boudon & alii 1996
Boudon, Raymond, Besnard, Phillpipe, Cherkaoui, Mohamed, Lecuyer, Bernard-Pierre (coord.), Dicionar
de sociologie Larousse, Ed. Univers enciclopedic, Bucureti

Daicoviciu 1968
Daicoviciu, Hadrian, Dacii, Ed. Pentru Literatur, Bucureti

Dumitrescu-Vulpe 1988
54 Derivate din natura societii (motenite, n sens larg), prin opoziie cu instituiile de tip construct, care
sunt generate printr-o aciune social planificat, fie n formula contractului social, fie n cea a concedrii
(ca rezultat al voinei factorului hegemon).
55 Cu aceast situaie ne vom ntlni, de altfel, treptat, pe msur ce statalitatea geto-dacic, sub presiunea
roman, nu mai poate asigura securitatea unora din gruprile sale componente. n acest context este
explicabil faptul c, spre deosebire de principalele componente ale arhitecturii statale dacice, sistematic
dezafectate o dat cu cucerirea roman, neamurile supravieuiesc n noua realitate, integrndu-se gradual
n alte aezminte statale ale provinciei romane, pentru neamurile intra-limes, respectiv, ale statelor (sau
protostatelor) tardeno-dacice, pentru cele rmase n afara frontierelor Daciei Augusti sau Moesiei Inferior.

42
Dumitrescu, Vladimir, Vulpe Alexandru, Dacia nainte de Dromihete, Ed. tiinific i Enciclopedic,
Bucureti

Iustinus/Yardley Develin 1994
Justinus, Marcus Junianus, Yardley, J.C. (trad.), Develin, Bob (introd.), Justins Epitome of the Philippic
History of Pompeius Trogus, ed. Oxford University Press, London

Kipfer 2000
Kipfer, Barbara Ann, Encyclopedic Dictionary of Archaeology, Ed. Kluwer Academic/Plenum, New York

Prvan 1982
Prvan, Vasile, Getica, o protoistorie a Daciei, Ed. Meridiane, Bucureti

Petre 2004
Petre, Zoe, Practica nemuririi. O lectur critic a izvoarelor greceti referitoare la gei, Ed. Polirom, Iai

Petrescu-Dmbovia et alii, 2001
Petrescu-Dmbovia, Mircea, Vulpe, Alexandru (coord.), Istoria romnilor vol. I, Academia Romn,
Secia de tiine Istorice i Arheologie, Ed. Enciclopedic, Bucureti

Popa-Lisseanu 2007
Popa-Lisseanu, G., Oprian, I. (ed), Dacia n autori clasici, Ed. Vestala Bucureti

Preda 2008
Preda, Constantin, Enciclopedie de numismatic antic n Romnia, Ed. Enciclopedic, Bucureti

Smith 2002
Smith, Anthony D., The Ethnic Origins of Nations, Ed. Blackwell Publishing Inc., Oxford

III. Literatura modern articole

Cojocaru 2004
Cojocaru, Victor, Relaiile dintre greci i barbari la nordul i nord-vestul Pontului Euxin, reflectate n trei
decrete din perioada elenistic, n Arheologia Moldovei XXV, Ed. Academiei Romne, Bucureti, pg. 139
-152

Daicoviciu 1967
Daicoviciu, Hadrian, Regatul lui Rhemaxos, n Acta Musei Napocensis IV, p. 445-446

Florescu 1982
Florescu, Radu, Note i comentarii, n Getica, o protoistorie a Daciei, Prvan, Vasile, Ed. Meridiane
Bucureti, pg. 505-585

Nistorescu 2010-a
Nistorescu, Laureniu, O propunere de identificare a lui Rex Histrianorum, n Bibliotheca Historica et
Archaeologica Universitatis Timisiensis, Timioara, nr. 12, pg. 173-181

Nistorescu 2010-b
Nistorescu, Laureniu, Un precedent al arhe-ului burebistan: cooperarea militar daco-getic din epoca lui
Rubobostes i Oroles, n Studii de Istoria Banatului, Timioara, nr 34, pg. 23-42

Nistorescu 2011
Nistorescu, Laureniu, Clanuri i familii n lumea geto-dacic, n Analele Universitii de Vest din
Timiopara Sociologie, psihologie, pedaqgogie i asisten social nr. 17/2011, pg. 25+36, ed. Universitii
de Vest Timioara

Popescu 2004
Popescu, Mariana-Cristina, Aspecte sociale privind meteugul olritului n Dacia preroman, n Acta
Musei Devensis Daco-Geii, Ed. Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Deva, pg. 287 295

Russu 1963
Russu I. I., Zoltes i Rhemaxos, n Apulum Alba Iulia, nr. VI, pg. 123-144

IV. Webografie

Ammianus M.
http://www.thelatinlibrary.com/ammianus/31.shtml , 10.03.2011

Dio Cassius
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/home.html , 15.01.2011

Olteanu
http://soltdm.com/sources/mss/ptol/ptol_dac.htm , 10.03.2011

43

Ptolemeu
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Periods/Roman/_Texts/Ptolemy/home.html , 20.12.2010

Abstract
Like other societies in the region, the Geto-Dacian society has
preserved its main tribal institutions in the structure of the states created
in pre-Roman era. The most documented of these institutions, apart from
royalty, is the people (gens, ethne), which is actually a historicized tribal
union. Some of these archaic Getic gens had a long existance, over a
millenium, some seems to be the result of the last cultural-demographic
mutation before Burebistas reign.

44

Romanitate i romanizare

45

Leonard Velcescu1

Arcul lui Traian de la Beneventum

1900 de ani de la inaugurare (114-2014)
Prezentarea monumentului
Arcul lui Traian de la Beneventum2
(fig.1), intrare monumental cu o singur
deschidere, este un monument imperial
realizat n urma decretului Senatului roman
n anul 114 d.Hr., dedicat mpratului Traian
i terminat dup moartea lui3, cu ocazia
inaugurrii unei importante artere rutiere,
via Traiana, pentru a face legtura ntre via
Appia (la Beneventum) i oraul Brundisium
(azi Brindisi important centru portuar i
baz militar naval pe coasta Adriaticii,
care a servit pentru campaniile n Orient).
Arhitectul Apollodoros din Damasc
a fost probabil cel care a condus proiectarea
ansamblului acestui monument.
Fig. 1

Inscripia aticului4 (similar de o parte

i de cealalt a monumentului):
IMP[eratori] CAESARI DIVI NERVAE FILIO
NERVAE TRAIANO OPTIMO AVG[usto]
GERMANICO DACICO PONTIF[ici] MAX[imo] TRIB[unicia]
POTEST[ate] XVIII IMP[eratori] VII CO[n]S[uli] VI P[atri] P[atriae]
FORTISSIMO PRINCIPI SENATVS P[opulus]Q[ue] R[omanus]
Traducere:
mpratului Caesar, fiul divinului Nerva, lui Nerva Traianus Optimus Augustus,
1 * Doctor n istoria artei Sorbona i EPHE (Paris); cercettor n istoria artei CRHISM E.A. 2984 Universitatea

Via Domitia, Perpignan, Frana; adrese Internet: velcescu66@yahoo.fr; http://statuidedaci.ro; http://iccromania.org/;

http://columnaluitraian.ro/ro/.
2 Beneventum, azi Benevento, pe via Appia, ora n Italia meridional (n reg. Samnium) i care se afl la aproximativ
50 de km nord-est de Napoli.
3 Traian a murit n anul 117, la Selinus n Cilicia (Asia Mic), n timpul rzboiului mpotriva parilor, iar Hadrian a fost
cel care a terminat n 118 realizarea complet a monumentului.
4 CIL, IX, 1558; CIL, IX, 5998= ILS, 296.

46
nvingtorul germanilor, nvingtorul dacilor, marelui preot, avnd pentru a optsprezecea
oar puterea de tribun al plebei, fiind salutat a aptea oar ca imperator (cap al armatei),
deinnd a asea oar demnitatea de consul, printelui patriei, principe puternic, Senatul
i poporul roman.
Titulatura imperial:
- Imperator: Augustus a primit acest titlu n anul 27 .Hr. De atunci, pentru un
mprat imperator este primul cuvnt al titulaturii: el servete de praenomen mpratului
i face referin la ndeplinirea funciei de imperium. Dac imperator este folosit n alt
parte n inscripie, el este urmat de o cifr care arat de cte ori principele a fost aclamat
ca imperator triomphateur. Pentru Traian, a asea aclamare a avut loc n anul 106 d.Hr.
i a aptea n 114 d.Hr.
- Caesar: Augustus a primit acest nume nc de cnd a fost adoptat n anul 40 .Hr.
i a devenit nomen rezervat principelui. El era folosit n mod curent: cf. ave Caesar !.
- divi Nervae filius: adjectivul divus indic ntotdeauna c mpratul este mort i
divinizat: Nerva este pus la rangul zeilor prin apoteozarea decis de Senat, propus de
nsui Traian.
- Nerva Traianus: Traian are numele de la tatl su adoptiv (Nerva) i a pstrat
supranumele su personal. El se numea Marcus Ulpianus Traianus.
- Optimus: se ntlnete acest calificativ ncepnd cu anul 114 d.Hr., rezervat de
obicei lui Jupiter Capitolin: Juppiter Optimus Maximus. Traian este astfel considerat ca
reprezentantul lui Jupiter pe Pmnt.
- Augustus: supranume dat lui Augustus n anul 27 .Hr. i luat pe urm de toi
mpraii (Traian l-a luat n anul 97 d.Hr. atunci cnd Nerva l-a asociat la putere).
- Germanicus: supranume primit n octombrie 97 d.Hr. cnd Nerva l-a adoptat
i l-a asociat la putere, el nsui va deveni Germanicus, deoarece nvinsese pe germaniisuevi.
- Dacicus: supranume primit n decembrie 102 d.Hr. n urma triumfului lui Traian
asupra dacilor.
- Pontifex maximus: mare pontif, eful religiei romane.
- Tribunicia potestas: putere (autoritate) tribunician. Ea ddea un caracter sacru
i inviolabil (incontestabil) mpratului i deciziilor sale. Pentru Traian, prima putere
tribunician dateaz din anul 27 octombrie 97 d.Hr., a doua din octombrie 98 d.Hr., a treia
din octombrie 99 d.Hr. i a patra din decembrie 99 d.Hr. Pe urm ea va fi rennoit (de la
a V-a la a XXI-a) la 10 decembrie pentru anul urmtor.
- Consul: ca fiecare senator, principele poate s fie ales consul, dar el poate s-i
atribuie aceast magistratur ori de cte ori dorete. Traian a fost: consul II n 98 d.Hr.;
consul III n 100 d.Hr.; consul IV n 101 d.Hr.; consul V n 103 d.Hr.; consul VI n 112
d.Hr.
- Pater patriae: printe al patriei: titlu dat celor care salveaz patria; Augustus
l obine n anul 2 .Hr., i dup el toi ceilali mprai care sunt considerai ca prini ai
tuturor cetenilor.
- Princeps: ncepnd cu Augustus, titlu dat mpratului, desemnndu-l ca Principe,
primul dintre ceteni.

47
Monumentul avea mai multe semnificaii simbolice importante: deschidea
accesul pevia Appia Traiana, pentru a reduce n mod sensibil legtura ntre Roma
iBrindisi,plecnd de la Benevento, i pentru a se ctiga timp n raport cu via Appia,
care era o arter mai lung, urmnd ndeosebi coasta Mrii Adriatice; acest drum facilita
circulaia spre sudul Italiei i accesul spre Orient, via baza militar naval de la Brindisi,
spre pmnturile ndeprtate ale Mesopotamiei (fig.2); de asemenea, acest arc monumental
simboliza n mod elocvent perioada constructiv a domniei lui Traian pentru Imperiul
roman: o guvernare benefic, ce a permis Imperiului s se extind i s ajung la maxima
ntindere teritorial, consolidarea granielor i crearea unei rnduieli utile pentru popor n
interiorul Italiei.

Fig. 2

Acest arc reprezint nu numai monumentul cel mai important al oraului, ci i una
din cele mai reprezentative opere arhitecturale i artistice a sfritului perioadei lui Traian
i nceputul celei a lui Hadrian i care s-a pstrat practic intact, datorit mai multor lucrri
de restaurare.
Monumentul este nalt de 15,60 m i lat de 8,60 m, construit n piatr de calcar,
acoperit cu basoreliefuri nalte din marmur de Paros. Din punct de vedere arhitectonic i
decorativ, arcul lui Traian este foarte asemntor cu cel al lui Titus, construit la Roma n sec.
I .Hr.: o singur deschidere, pe dou baze plate sunt puse patru semicoloane compozite,
pe fiecare parte a monumentului cu capiteluri corintice, un atic nalt. n schimb, decorul
arcului de la Benevento este mult mai abundent, pe cei doi pilatri i pe atic. Patru mari
panouri, aproape ptrate, sunt pe fiecare faad, situate ntre coloane i separate de frize cu
motive decorative figurative; dou frize similare pe fiecare faad se repet ntre capitelurile
care susin partea superioar a monumentului. Reliefurile clasicizante prezint celebrarea
funciei imperiale Traian participant la manifestrile simbolice; alte scene: alimenta,

48
sacrificiu pentru inaugurarea via Appia, reliefurile stlpilor reprezint scene civile de pace
i militare. Arhitrava, partea inferioar a antablamentului, prezint n partea ei superioar
o friz lung care nconjoar complet monumentul, reprezentnd probabil triumful asupra
dacilor (n 106 d.Hr.); relieful este mult mai redus ca dimensiuni n raport cu celelalte
scene ale arcului, o multitudine de personaje fac parte dintr-un alai impresionant, n care
se pot remarca ceremonii religioase de sacrificiu, care trase de boi ncrcate cu prizonieri
barbari, probabil daci, personaje care transport pe umerii lor un fel de trgi solide
ncrcate cu numeroase obiecte de valoare, fiind probabil din aur i argint i foarte grele5,
precedate de purttori de pancarte scrise prezentative (fig.3). Deasupra acestei frize se
afl o ni bogat sculptat cu modilioane i danteluri (zimi). De o parte i de cealalt
a inscripiei, pe fiecare faad a arcului, se afl dou mari panouri ncastrate n atic. La
nivelul arcadei, triunghiurile arhivoltei i cheia bolii sunt de asemenea bogat mpodobite

Fig. 3

cu motive decorative. n interiorul arcadei se pot vedea dou mari scene asemntoare din
punct de vedere plastic cu cele de pe arcul lui Titus. Deasupra acestor dou compoziii
ale arcului propriu-zis al bolii se afl elemente decorative florale, iar n partea superioar
(n centrul bolii) se afl sculptat un mic tablou figurat Traian ncoronat de o Victorie
naripat6.
Scenele acestui monument au mai multe semnificaii: legturile mpratului cu
Roma; legturile lui Traian cu Provinciile Imperiului; legturile lui Traian cu Beneventum
(panourile de sub arcad).
Lectura scenelor monumentului prii exterioare a oraului Benevento (spre
regione Campania): compoziia scenei care se afl pe pilastrul stng al arcului, n partea
5 Dup cum se poate remarca fiecare targ este susinut pe umeri de ctre patru brbai, semificnd c obiectele pe care
le transportau erau foarte grele, fiind probabil ndeosebi din aur.
6 Gramatopol 2011, 295-297.

49
de jos n studiile referitoare la aceast scen este dat interpretarea urmtoare7:
lEmpereur reoit le serment des chefs germains en prsence de Jupiter Frtrien; la
scne fait allusion lorganisation et la pacification des frontires de lAllemagne, fait
qui fut lune des premires gloires de Traian.
n legtur cu aceast scen semnalm cteva detalii importante.
Arcul de la Benevento reprezint o sinteza i o simbolistic iconografic a perioadei
lui Traian i nu se poate concepe ca pe acest monument imperial s nu fie reprezentat
i episodul, extrem de important pentru
Imperiul roman, legat de cuceririle dificile
obinute n Dacia n 106 d.Hr. n legtur
cu personajele de barbari reprezentate
n aceast scen, credem c nu este vorba
de o populaie germanic (de germani),
ci mai degrab de daci, pentru c aceti
barbari nu sunt reprezentai n maniera
popoarelor germanice, mbrcai cu
pantaloni i avnd bustul nud, ci poart
mai degrab vestimentaia dacilor, detalii
importante reprezentate din abunden
n basoreliefurile Columnei lui Traian,
la Roma. Pe urm, din punct de vedere
Fig. 4

iconografic, portretistic, figurile acestor

barbari prezint toate caracteristicile
reprezentative ale trsturilor figurative
ale dacilor i nu ale germanilor8 (fig.4);
n acest sens, a se vedea i compara cu
numeroasele portrete de daci de pe Column
i cu reprezentrile statuare monumentale
ale acestora care au fcut parte din Forul lui
Traian (Roma)9.
Scena din stnga de sub atic (faada
arcului exterioar oraului) reprezint mai
multe diviniti din regiunile ilire i dunrene:
Fig. 5
Bachus, Ceres, Diana i Silvan10 (fig.5). Din
nefericire, partea din stnga a compoziiei nu mai exist, dar se poate presupune c aceste
7 Vezi Piranges, p. 2 i pl. XXII.
8 Pentru diferenele vestimentare i iconografice la daci i germani, vezi Velcescu 2008, p. 38-46.
9 Velcescu 2008, p. 149-298 (Catalogul statuilor de Daci); a se consulta de asemenea i muzeul virtual cu reprezentrile

dacilor pe site-ul web: http://statuidedaci.ro.

10 Piranges, p. 2 i pl. XVIII: se trouvent quelques divinits des rgions illyriennes et danubiennes: Bacchus,
Crs, Diane et Sylvain .

50
diviniti ale acestor regiuni cucerite de Imperiul roman sunt situate compoziional n faa
mpratului Traian. n cealalt parte (opus) a arcadei, Traian, nsoit de cteva personaliti
romane, printre care i tnrul Hadrian, primete omagiile unei femei ngenuncheate. Aici
poate fi reprezentat sub form alegoric i simbolic supunerea Daciei (fig.6). n aceast
compoziie este reprezentat unul dintre cele mai bune portrete conservate ale lui Traian pe
acest monument.
Deasupra arcului intrrii monumentale sunt reprezentate alegoric Dacia i
Danubius. Alte scene: Victorii tauroctone (n stnga i dreapta), tineri care mpodobesc cu
ghirlande un candelabru, anumite lucrri
ordonate de Traian, scena nelegerii
ntre Traian i reprezentani barbari,
foarte probabil daci (cum am vzut mai
sus), etc.
Pe faada monumentului privit
dinspre ora se pot vedea urmtoarele
scene: la nivelul aticului este reprezentat
Triada Capitolin (metopa din stnga):
Jupiter, Junona (Iunona) i Minerva
nsoii de Mercur, Ceres, Liber Pater
i Hercule. n scena din dreapta, Traian,
nsoit de Hadrian, este primit de doi
brbai mbrcai n tog; remarcm c
aceste dou personaje sunt redate mai
mici ca dimensiuni n raport cu celelalte
Fig. 6
personaje ale compoziiei; mai n spate
se afl zeia Roma, care indic cu mna
dreapt pe Hadrian, n semn protector, ca pe viitorul succesor al mpratului Traian.
Deasupra arcului intrrii monumentale sunt reprezentate alegoric dou Victorii naripate,
n zbor, care in n minile lor drepte un labarum i o coroan. Pe pilastrul din stnga al
arcului, alte scene reprezint fondarea de colonii militare, ntre panouri sunt reprezentate
Victorii tauroctone (n stnga i dreapta), motiv decorativ foarte rspndit n perioada lui
Traian, iar pe pilastrul din dreapta institutio alimentaria, personaliti i ceteni obinuii
ai societii romane este una din primele reprezentri cu acest subiect cruia i s-a atribuit
o astfel de mare importan clasei de mijloc a cetenilor romani n arta oficial roman.
n partea superioar a fiecrui pilastru, deasupra reliefurilor majore, sunt sculptate scene
cu personaje de dimensiuni mai reduse, tineri care poart scuturi sau candelabre, iar cheia
arcului bolii monumentului este mpodobit, de o parte i de alta a monumentului, cu o
frumoas reprezentare feminin (vezi mai jos gravurile lui Rossini i Labrouste).
In interiorul pasajului arcului se afl dou mari panouri (la fel ca i la arcul
lui Titus), pe latura interioar a pilastrului drept (dinspre ora) un alt episod institutio
alimentaria, iar n faa acestuia se afl al doilea mare relief o scen de sacrificiu pentru
ceremonia inaugurrii noi artere via Appia Traiana11.
11 Baratte, p. 146-147.

51
Cum am prezentat succint mai sus,
n centrul bolii se afl un mic tablou
sculptat n care este reprezentat Traian
ncununat de o Victorie naripat12. Aceast
metop este frumos ornamentat de jur
mprejur ca un cadru (ram) de tablou cu
reprezentri amalgamate de arme luate de
la popoarele nvinse, ndeosebi arme luate
de la daci: diferite tipuri de cti de rzboi,
scuturi ovale, de asemenea tipul de scut
caracteristic Amazoanelor, precum i de tip
hexagonal al popoarelor germanice aliate
adeseori cu dacii mpotriva romanilor,
trofee cu cmi i tunici de zale i platoe,
Fig. 7
sbii i topoare, tolbe pentru sgei,
sulie, simboluri zoomorfe de stindarde militare barbare, celtic, cel al dacilor draco
reprezentare cu cap de lup i corpul sub form de arpe, precum i alte arme i obiecte
care pot fi desluite mai dificil (fig.7). Pentru comparaie aceste tipuri de arme dace se pot
vedea mai n detalii pe reliefurile bazei Columnei lui Traian la Roma.

Cteva monumente importante realizate n timpul domniei

mpratului Traian (98-117 d.Hr.)
ITALIA RESTITUTA
Pe monedele din perioada imperial, figura alegoric a Italiei este adeseori
reprezentat ncepnd cu domnia lui Nerva (96-98 d.Hr.). O moned din bronz (an. 97),
cu inscripia TUTELA ITALIAE, reprezint pe Nerva aezat primind Italia care vine s
cear protecia imperial, nsoit de doi tineri, un biat i o fat; reprezentare alegoric
reconcilierea dintre Roma i Italia, n urma pacificrii generale a teritoriului Italiei.
n timpul domniei lui Traian (98-117 d.Hr.) au aprut mai multe serii de monede
(din bronz, argint i aur) cu legenda (inscripia) ITALIA REST(ituta) S.P.Q.R. OPTIMO
PRINCIPI, unde este reprezentat Traian ajutnd ca Italia ngenunchiat s se ridice; ea
fiind nsoit de doi copii care ntind minile spre mprat n semn rugtor. Alte monede
tot din perioada lui Traian, cu legenda ALIM(entatio) ITAL(iae), prezint pe Traian aezat
pe un scaun destinat nalilor demnitari i primete Italia care nainteaz spre el innd un
copil n brae, iar altul se afl la picioarele sale13. De asemenea pe monedele din timpul
lui Traian sunt reprezentate n mod stilizat diferite monumente importante realizate:
mpratul apare ca un bun organizator i care lanseaz un vast program de restaurare a
Italiei i a Imperiului, fr precedent.
n urma rzboaielor mpotriva dacilor, datorit importantei victorii a lui Traian
asupra geto-dacilor (106 d.Hr.), Imperiul roman a reuit s evite pericole militare iminente
12 M. Gramatopol, Arcul de la Beneventum, n ECR, p. 75-76.
13 DA, t. III, art. Italia.

52
la nord de Dunre i s-i asigure pe un termen destul de lung problema financiar:
fabuloase bogii au fost luate ca prad de rzboi, ceea ce a determinat s se scad preul
aurului pe piaa roman. Tezaurul statului roman, n mare parte golit, se umplu din nou
iar finanele sale, att de ubrede la nceputul domniei lui Traian, cunoscur o redresare
important, i care va dura timp ndelungat. Imense lucrri publice au putut fi ntreprinse
la Roma, n Italia, i n afara ei, datorit acestor avuii aduse din Dacia. Timp de un secol i
jumtate Dacia va rmne, pentru Imperiul roman, unul dintre cele mai bogate rezervoare
de materii prime14.
O astfel de campanie militar n Dacia, foarte costisitoare i de mare anvergur,
condus de mpratul Traian, avea ca scop n afar de nlturarea primejdiei de la nord
de Dunre i intrarea n posesie a marilor bogii de care dispunea Dacia, mai ales pentru
aurul su, minele sale aurifere, situate n centrul rii, n Transilvania15.
Dup aceast cucerire dificil mpratul Traian ncepe mari lucrri de utilitate
public, de arhitectur i de monumente statuare la Roma i n provincii: asanarea mlatinilor
Pomptinae paludes (mlatinile pomptine n Latium, la Marea Tirenian), nc din anul 106,
extinderea (n anul 107) portului de la Centumcellae (Civitavecchia), mai trziu a portului
de la Ancona, n anul 109, refacerea Canalului de la Nil la Marea Roie i aducerea apei
aqua Traiana din lacul de la Bracciano la Trastevere, pe urm monumentele consacrate
gloriei mpratului i a victoriei sale asupra dacilor, vastul complex al Forului lui Traian
la Roma cu celebra sa coloan triumfal n marmur de Luni (Carara, inaugurat la 12 mai
113 d.Hr.), numit a lui Traian, basilica, podul de la Alcntara (ora n Spania), oratoriul de
la Philae n Egiptul de Sus,
construciile de la Timgad
(localitate n Algeria) etc.;
cheltuielile efectuate de
Traian sunt considerabile,
iar toate aceste lucrri au
costat sume incalculabile
de sesteri i aurul adus
din Dacia precum i
exploatarea minelor de
aur
din
Transilvania,
dup cucerire, au permis
realmente
realizarea
tuturor acestor lucrri de
Fig. 8
mare anvergur, precum i
ntreinerea lor:
Podul peste Dunre: construit n anii 102-103 d.Hr. de marele arhitect oficial
Apolodor din Damasc pentru a permite armatei romane de a trece mai uor i mai n
siguran fluviul Dunrea, n rzboiul cu dacii (campania a 2-a 105-106 d.Hr.).
Forul lui Traian: inaugurat la Roma n 112 d.Hr.; n mod plauzibil se poate
14 Velcescu, p. 18 i 117-118.
15 Tudor, 1958, p. 64.

53
presupune c acest for, cel mai frumos i majestuos dintre toate care fuseser construite
pn la acea dat, a fost realizat de arhitectul oficial al mpratului Traian, adic Apolodor
din Damasc (fig.8).
Columna lui Traian: construit n Forul lui Traian i inaugurat la 12 mai 113
d.Hr.
Statuile monumentale din Forul lui Traian (Roma): realizate de coala roman
de la Roma sub conducerea lui Apolodor. Majoritatea sculpturilor de daci au fost realizate
pentru Forul lui Traian, ntre anii 106-112 d.Hr. Efortul autoritilor romane i al artitilor
romani pentru a reprezenta pe daci n arta lor a fost considerabil. Pentru acest grandios
complex arhitectural (Forul lui Traian) au fost sculptate trei serii de statui monumentale
de daci:
1 o serie din marmur alb de Carara, fiecare statuie avnd aprox. 2,68 m;
2 o a doua serie din marmur colorat de tip pavonazzetto, fiecare statuie
avnd aprox. 3,084 m;
3 i o a treia serie din porfir rou-viiniu (pentru corp) i marmur alb (pentru
cap i mini), fiecare statuie avnd aprox. 2,40 m.
Am putea afirma c aceste reprezentri sculpturale monumentale de daci sunt puse
n valoare nu numai din punct de vedere al aspectului poziiei i atitudinii demne pentru
fiecare personaj, dar i al materialelor din care au fost sculptate: marmur alb, marmur
colorat i din porfirul rou-viiniu adus din Egipt.
Acest material (porfirul rou) era considerat n lumea roman pietra regale i
era ntrebuinat pentru a reprezenta puterea imperial roman; porfirul rou era monopol
imperial i cu toate acestea dacii au fost sculptai n acest material regal folosit n mod
exclusiv pentru punerea n valoare a imaginii mprailor romani. Pn acum barbarii
nu au fost niciodat reprezentai n arta oficial roman n porfir rou regal cu excepia
dacilor un fapt cu totul aparte. Fr acordul mpratului (Traian) nu ar fi fost posibil
ca imaginea dacilor s fie reprezentat n arta oficial roman din acest material rezervat
puterii imperiale16.
Apeduct Aqua Traiana: al zecelea apeduct realizat la Roma i inaugurat n 109
d.Hr.; el permitea s aprovizioneze cu ap un cartier modest al Romei, n zona colinei
Ianiculum (Gianicolo), din lacul Bracciano, la 40 km de la nord-vestul oraului.
Portul de la Ancona: port la Marea Adriatic de o importan considerabil n
perioada imperial a fost refcut i mrit de Traian; acest port a servit ca punct de plecare
pentru campaniile militare mpotriva Daciei.
Arcul lui Traian de la Ancona: monument din marmur alb de Marmara cu o
singur deschidere, a fost construit ntre anii 110-116 d.Hr., nalt de 18,5 m.
Arcul lui Traian de la Benevento: monument inaugurat n 114 (vezi mai sus
capit. dedicat).
Portul lui Traian de la Ostia: Traian a ameliorat considerabil capacitatea i
eficacitatea portului de la Ostia construind un nou port mai retras i mai protejat dect cel
iniial de form hexagonal i s-a numit Portus Traiani; lucrrile au fost realizate ntre anii
100-112; acest nou port avea rolul esenial de a aproviziona Roma cu mrfurile necesare.
16 Vezi Velcescu, 2008.

54
Tropaeum Traiani: acest monument a fost nlat din ordinul lui Traian pentru
comemorarea victoriei decisive obinut cu mari peripeii n urma unei mari btlii ntre
romani i daci (i aliaii lor) n 101-102 d.Hr. i care a avut loc n Moesia (azi Dobrogea,
lng localitatea Adamclisi); Tropaeum Traiani a fost inaugural n anul 109 d.Hr.
Termele lui Traian (Roma): n lat. Thermae Traiani sau Thermae Traianae,
bile publice construite al Roma din ordinul lui Traian n partea sudic a colinei Oppius
Mons, la nord-est de termele lui Titus, pe vestigiile fundaiilor Domus Aurea din perioada
lui Neron. Aceste terme de mari dimensiuni au fost inaugurate n 109 d.Hr, constituind
pentru epoca respectiv o construcie gigantic, fiind bile cele mai mari construite pn
atunci care nu au fost depite ca dimensiuni dect mai trziu de termele lui Caracalla
(211-217 d.Hr.) i cele ale lui Diocletian (284-305 d.Hr.).
De asemenea un loc important a fost ocupat i de alte lucrri pentru ntreinerea
reelei rutiere i realizarea de noi ci de acces: numeroase inscripii antice menioneaz
acest lucru. i alte lucrri importante au fost realizate n timpul domniei lui Traian, aici au
fost menionate numai cteva dintre cele mai importante i cunoscute.

Importana artistic a monumentului reflecii stilistice

i iconografice
Arcul de la Benevento prezint un important program artistic, tematic i iconografic,
destul de complex i unitar, dedicat n mod elogios mpratului Traian, un mprat angajat
n mod elocvent (semnificativ) n toate sferele sociale pentru binele Italiei i a Imperiului.
Importana arcului lui Traian de la Benevento: reliefurile acestui monument
studiate din punct de vedere iconografic i stilistic ne prezint specificul artei de apogeu
de la sfritul perioadei domniei lui Traian i nceputul celei lui Hadrian, complexitatea
compoziiilor i stilurilor sculptorilor anonimi. Remarc: ncepnd cu domnia lui Hadrian
(117 d.Hr.) frumosul stil realist al artitilor perioadei lui Traian (coala artistic de la
Roma condus de Apolodor) va dispare, din pcate, destul de repede. O eventual ipotez
plauzibil poate fi susinut pentru explicarea acestui fapt important: probabil ca urmare
a conflictului major care a avut loc ntre Apolodor i Hadrian i sfritul tragic al morii
celui mai mare arhitect pe care l-a avut vreodat Imperiul roman17. Aceste idei vor s
17 Efectiv, se pare c n urma unei nenelegeri grave ntre Apolodor din Damasc (60-129/130 d.Hr.) i Hadrian, cariera

marelui arhitect a fost oprit brusc de ctre noul mprat, dup moartea lui Traian (117 d.Hr.). Dup mrturiile lsate
de Dio Cassius (Ist. rom., LXIX, 3-4) Hadrian l-a exilat i condamnat la moarte pe Apolodor pentru c acesta l-ar fi
luat n derdere pe probleme de arhitectur. Hadrian era de fel foarte ambiios n tot ceea ce fcea, el sculpta, picta, i
pretindea c nu ignora nici un domeniu al artelor. Aceast pretenie nu fcea ru nimnui, dar gelozia lui era teribil n
privina celor care aveau un talent superior; acest defect grav al lui Hadrian a cauzat ruina carierelor unui mare numr
de persoane i chiar unii dintre ei au fost omori. Pe Apolodor, l-a exilat mai nti, pe urm a ordonat s fie omort sub
pretextul ca acesta ar fi comis anumite greeli grave. Dar, n realitate lucrurile ar fi fost de o alt natur, i anume: la
un moment dat cnd Traian ddea instruciuni pentru lucrrile sale, Apolodor ar fi rspuns n derdere lui Hadrian, n
privina unei observaii exagerate fcute de acesta (probabil n probleme de arhitectur), spunndu-i c mai bine s-ar
ocupa de altceva pentru c nu nelege nimic despre aceste lucruri. Al doilea conflict major i probabil determinant n
ceea ce a urmat, a fost n momentul cnd Hadrian devenit mprat (n 117 d.Hr.) a prezentat lui Apolodor planurile
templului lui Venus fcute de el, pentru a-i cere prerea dac sunt bine realizate; Apolodor i-a facut nite observaii
pertinente de arhitectur i proporii dimensionale n privina statuilor care trebuiau s fac parte din acest templu, fiind
mult prea mari n raport cu construcia, adugnd n mod ironic: S presupunem c zeitile vor s se ridice i s ias

55
susin aceast ipotez probabil care ncearc s explice de ce acest stil frumos, realist
i desvrit, al perioadei de apogeu al artei romane al colii de art de la Roma, nu
va continua i va dispare destul de rapid dup moartea lui Traian (survenit in 117
d.Hr.). ncepnd cu perioada domniei lui Hadrian, stilul artei din timpul lui Traian va
suferi transformri regresive i va fi nlocuit definitiv: un stil nou artistic va apare, mai
decorativ i expresiv, cu tent de clasicism elenic, iar nalta calitate a reprezentrilor
portretistice psihico-realiste ale perioadei lui Traian va dispare, din pcate.
Arta perioadei domniei lui Traian poate fi caracterizat astfel: compoziiile scenelor
reliefurilor sunt foarte elaborate, bine echilibrate i proporionate, nu sunt monotone,
proporiile personajelor sunt bine respectate, jocul de planuri d un adevrat ritm
compoziional i de profunzime; iar portretistica exceleaz att n arta reliefurilor ct i cea
n ronde-bosse. Sculptorii romani au neles i n acelai timp au perceput (factor esenial
n domeniul artelor plastice) anumite lucruri structurale n ceea ce privete reprezentarea
chipului uman: nainte de a observa, studia i reda fizionomia aspectului fizic exterior,
trebuia vzut, decriptat i neles mai nti aspectul psihic (momentul psihic), aspectul
interior al fiecrui personaj (portretul luntric), al fiecrui model, i rezult c de fapt
avem aici de a face n realitate cu dou portrete pentru fiecare personaj, cel exterior i cel
interior; cel exterior, forma exterioar perceput, aspectul fizic, charnel, i cel interior,
portretul psihic care se suprapune peste cel exterior, mbrcndu-l, i astfel mpreun cele
dou portrete se unesc ca ntr-o simbioz perfect, cptnd aspectul de vivant, de real.
Se poate presupune c aici consist misterul i prestigiul artei portretului colii romane
al perioadei de apogeu din timpul lui Traian. Conform binecunoscutului dicton de mare
esen, chipul reprezint oglinda sufletului, sculptorii romani au neles acest lucru
esenial, adic rolul important pe care l are n arta portretului, aspectul interior al fiecrui
individ, de a nu neglija n nici un chip acest rol primordial al psihicului care modeleaz,
sculpteaz i formeaz aspectul chipului exterior al omului, i artitii romani l-au
transpus cu mult talent n arta lor sculptural.

Impactul arcului lui Traian de la Beneventoasupra artei n

perioada Renaterii, a Barocului i a curentelor artistice care
au urmat
La fel ca i monumentul de referin al artei romane Columna lui Traian, la
Roma, inaugurat n anul 113 d.Hr., Arcul lui Traian de la Benevento a fost studiat i
desenat att n ansamblu ct i n detaliu de numeroi mari artiti n timpul curentelor
artistice, Renatere, Baroc, precum i a celor urmtoare.
Din numeroasele opere care au fost realizate dup acest monument vom da numai
cteva exemple, care se pot vedea i admira la urmtorii mari maetri:
Caldara Polidoro (1499/1500? - 1543): a fost un pictor manierist al Renaterii
[din templu], ele nu vor putea. Dup observaiile i remarca implacabil fcute de Apolodor lui Hadrian, acesta nu a
putut s-i rein gelozia i invidia de natur patologic, condamnnd la exil i la moarte pe marele arhitect; Dio Cassius
adaug chiar (vezi ref. mai sus): Era de felul lui att de gelos nct i invidia nu numai pe cei vii, dar chiar i pe cei
mori.

56
italiene cunoscut i cu numele de Polidoro
da Caravaggio, elev al lui Raffaelo
Sanzio, care si-a desfurat activitatea
artistic la Roma, Napoli, Messina, etc.
i a care fost de asemenea i arhitect spre
sfritul vieii sale. Polidoro a devenit un
pictor talentat, de excepie, fcndu-se
remarcat la atelierul lui Raffaelo datorit
operelor sale de nalt calitate artistic.
La Roma Polidoro a lucrat mpreun cu
pictorul florentin Maturino Fiorentino la
decorarea a numeroase faade de cldiri,
excelnd am putea spune n concepiile
sale inovatoare ale stilului chiaroscuro
(clar-obscur). De asemenea el exceleaz
n operele sale ca peisagist, ca desenator
de portrete de copii, sau de necunoscui
pe care i ntlnete pe strad, n hanuri i
diverse locuri ru famate. In compoziiile
sale el continu s exceleze n maniera
Fig. 9
clar-obscurului i arat interesul lui pentru
arta antic. Dm ca exemplu un frumos desen atribuit lui Polidoro Caldara, un laviu brun,
un studiu realizat dup arcul lui Traian de la Benevento (Italia), cu specificri notate n
partea de sus i jos: Arco di Benevento i Disegnato da Polidoro (fig.9).
Piranesi Giovanni Battista (1720-1778): este un gravor i arhitect italian. n
gravurile sale Piranesi a reuit s sublime vestigiile artei Antichitii romane, redndu-le
cu exactitudine i lux de amnunte. La Roma, ntre anii 1748 i 1774 Piranesi realizeaz
Vedute di Roma, o serie de gravuri dup monumentele antice i baroce care vor produce o
veritabil influen asupra arhitecilor, pictorilor, sculptorilor i gravorilor epocii, devenind
un adevrat repertoriu documentar i artistic inconturnabil. Artistul face o retranscriere
minuioas a ruinelor arhitecturale
antice, utiliznd contraste puternice
de umbr i de lumin. De asemenea
el ntreprinde n 1756 realizarea
Antichit Romane detempo della
prima Repubblica e dei primi
imperatori, numeroase stampe
publicate n patru volume, o vast
cercetare i msurare a construciilor
antice ale Romei. Printre gravurile
acestui artist se poate admira i o
frumoas reprezentare a arcului de
la Benevento: Veduta dellarco di
Fig. 10

57
Benevento nel regno di Napoli (fig.10). Munca lui Piranesi este imens, prolific, operele
sale valoroase produc un adevrat cult pentru interesul vestigiilor antice i a trecutului
glorios roman. Talentul lui Piranesi este remarcabil, desenele sale cu detalii precise i
linie de arhitect scot n eviden voina ambiioas a artistului de a redescoperi i de a
reconstrui monumentele antice nvluindu-le ntr-o lumin contrastant (umbr i lumin)
pentru a le valoriza i mai mult. Prin operele sale artistul susine caracterul naional i
original al artei romane, mreia Romei antice.
Joli Antonio (1700-1777): pictor italian coala italian, perioada Baroc;
cunoscut ca fiind un pictor de frumoase priveliti (peisaje) i decoruri pentru teatre.
Joli a studiat cu Rafaello Rinaldi la Modena, pe urm la Roma cu Giovanni Paolo

Fig. 11

Panini(sauPannini) i n atelierul familiei de artitiGalli da Bibbiena. n 1725 a petrecut

o perioada la Perugia, pe urm la Modena, unde va participa la decorarea mai multor
palate. Dup aceast perioad Joli se instaleaz la Veneia din 1735 pn n 1744 unde
va lucra ca decorator de teatru. Pe urm artistul face o serie de cltorii n Germania, la
Londra (1744-1748) i Madrid (1750-1754). n 1754 se ntoarce la Veneia, unde va fi
membru fondator al Academiei de Arte-Frumoase, iar n 1762 el se instaleaz definitiv la
Napoli, unde va rmne pn la moartea sa, aprox. 15 ani mai trziu. Operele acestui artist
ne nvluie ntr-o manier artistic caracterizat prin viziunea sa vast i luminoas, ntrun cadru panoramic, poetic i cu iz romantic. Din frumoasele vedute ale acestui artist dm
ca exemplu frumosul tablou pstrat la Museo Nacional din Prado: Regina Marie-Amlie
de Saxe vizitnd Arcul lui Traian la Benevento (fig.11). Acest tablou istoric reflect
interesul artistului pentru peisajul bucolic cu ruine antice; o imagine romantico-nostalgic
cu efect de remember, un fragmentarheologic n care numeroasele ruine mrturisesc

58
trecutul istoric apus. Pictorul italian a redat minuios multitudinea detaliilor acestor locuri,
total nvluite ntr-o uoar lumin diafan, cald, aproape ireal, care vrea s ne prezinte
i s pun n valoare vestigiile monumentale istorice ale trecutului glorios. Personajele
din aceast compoziie sunt minuscule n raport cu mreia vestigiilor arhitecturale,
ndeosebi cu arcul lui Traian a crui monumentalitate este i mai mult accentuat de acest
raport-efect. Arcul majestuos se nal n mijlocul ruinelor altor construcii antice romane,
n stnga probabil un teatru, un templu doric la dreapta etc. Ca surs de inspiraie pentru a
reprezenta ct mai fidel vestigiile istorice, Antonio Joli a consultat n mod sigur stampele
publicate n anul 1754 de Giovanni Vita, n Thesaurus Antiquitatum Beneventanarum.
Camilli Gioacchino (sec. XVIII-XIX): artist italian. Acest artist a realizat cteva
studii (gravuri) dup reliefurile arcului lui Traian de la Benevento (Stato attuale dei
basirilievi dellArco di Traiano in Benevento care au fost incluse n publicaia lui
Luigi Rossini (vezi mai jos), Gli archi di trionfo degli antichi Romani (fig.12).
Rossini Luigi (1790-1857): arhitect i gravor italian, cunoscut pentru gravurile sale

Fig. 12

de arhitectur roman. Rossini a studiat la Academia de la Bologna cu Antonio Giuseppe

Basoli i Giovanni Antonio Antolini. Ca i predecesorul su Giovanni Battista Piranesi
a pus accentul pentru studierea i reproducerea arhitecturii precum i pentru spturile
arheologice de scoatere la lumin a trecutului civilizaiei romane. El a fcut cunoscute
frumoasele sale stampe n mai multe publicaii: Raccolta di cinquanta principali vedute

59
di antichit tratte da scavi fatti in
Roma (Roma, 1818); ncurajat de
succesul acestei publicaii, el va
publica n anii 1820-1823, n dou
volume cu 101 plane: Le antichit
romane, ossia raccolta delle pi
interessanti vedute di Roma antica;
imediat n anii urmtori vor urma:
I monumenti pi interessanti di
Roma dal sec.X al XVIII(1828),Le
antichit di Pompei e di
Pesto (1830), Gli archi di trionfo
degli antichi Romani (1836), Il
viaggio pittoresco da Roma a
Napoli(1839) i alte lucrri minore.
Reproducerile sale dup
monumentele arhitecturale celebre
ale Romei au avut o mare influen
n rndurile arhitecilor, artitilor,
scriitorilor, i altor cunosctori i
iubitori ai culturii romane pn n
zilele noastre. In prima perioad a
carierei sale, gravurile lui Rossini
prezint anumite influene i
inspiraii luate de la stampele
Fig. 13
lui Piranesi, iar n operele sale
ulterioare vor avea loc cteva schimbri considerabile: o mai mare claritate a liniei, o
precizie rafinat a perspectivei, o fidelitate a detaliului i o real accentuare a valorii
documentare incontestabile a stampelor acestui artist. Din aceast perioad prolific a
artistului fac parte i frumoasele i documentarele gravuri studiate i realizate n 1834
dup arhitectura i detaliile arcului lui Traian de la Benevento i care au fost publicate la
Roma, n anul 1836, n Gli archi di trionfo degli antichi Romani (fig.13 i 14).
Labrouste Henri (1801-1875): arhitect francez. El este admis la cole desBeauxArts, la Paris, unde va avea ca profesori pe Vaudoyer i Lebas. Dup studiile fcute la
Paris, pleac la Roma, unde va sta timp de ase ani, pentru desvrirea carierei sale; obine
n 1824 Le Grand prix de Rome. n 1830, Labrouste revine n Frana, deschide un atelier
liber pentru formarea noilor arhiteci, n care a avut ca elevi pe Lassus i Boeswillwald.
Labrouste a fost unul dintre primii arhiteci care au artat importana fierului n construcii.
n 1832 el ocup funcia de inspector de lucrri ai colii Beaux-Arts (Paris) sub
conducerea lui Duban. Labrouste este numit n 1848 membru al comisiei monumentelor
istorice, al comisiei artelor i monumentelor. Dintre realizrile sale arhitecturale, cele mai
cunoscute sunt biblioteca Sainte-Genevive (1843-1850), la Paris, i Biblioteca Naional
(Paris), a crui construcie a durat din anul 1855 pn la moartea sa. n 1867 el devine

60

Fig. 14

Fig. 15

61
membru al consiliului des Btiments
civils i al Institutului. n desenele i
studiile sale dup vestigiile i operele
antice remarcm, o linie fin, sensibil i
sigur, o deosebit atenie pentru detalii,
efecte plastice subtile de lumin pentru
scoaterea n eviden a volumelor. Toate
aceste nsuiri se pot admira i studia n
frumoasele plane studiate dup arcul lui
Traian de la Benevento (fig.15 i 16).
Fig. 16

Proiecte culturale realizate:

Aniversarea Columnei lui Traian 1900 de ani de la inaugurare

n legtur cu seria de monumente antice romane aniversate, cum ar fi Forul lui Traian (Roma), inaugurat n
112 d.Hr., n anul 2013 au avut loc mai multe activiti culturale dedicate aniversrii Columnei, i anume:
Colocviu: COLUMNA TRAIANI TRAIANSSULE, 9-12 mai 2013, Universitt Wien - Universitatea
din Viena (Austria)18; organizatori: prof. dr. Fritz Mitthorf i prof.dr. Gnther Schrner;
Muzeul Naional de Istorie a Romniei expoziie: COLUMNA MCM Celebrarea a 1900 de ani de la
ridicarea Columnei lui Traian, Bucureti, 13 mai 2021319;
AICC (www.iccromania.org) - Asociaia Identitate Cultural Contemporan a organizat n parteneriat cu
ArCub - Bucureti20 spectacolul cultural: COLUMNA LUI TRAIAN 1900 de ani de la inaugurare, 24 mai
2013, la Centrul Cultural ArCub, Bucureti21(fig.17);
Colocviu: COLONNA TRAIANA MCM, 7-8 iunie 2013, Accademia di Romania n Roma22;
organizatori: prof. dr. Mihai Brbulescu i Anna Maria Liberati; ali participani: Roberto Meneghini,
Riccardo Santageli Valenzani, Leonard Velcescu, Liviu Petculescu, Pier Gabriele Molari, Alexandru Vulpe,
Mario Luni, Oscar Mei, Anca Cezarina Fulger, Constantin C. Petolescu, Ovidiu entea, Matei Luca Stoian,
Lucrezia Ungaro, Cinzia Conti, Filippo Coarelli;
Publicarea numrului special dedicat aniversrii Columnei aprut n revista francez DOSSIERS
DARCHOLOGIE: Trophes romains et colonne Traiane, Dijon, ditions Faton, no 359, septembrie/
octombrie2013 (fig.18); o reuit colaborare ntre specialiti n domeniul istoriei antice romane din Frana,
Romnia, Italia i Austria23;
Timioara Universitatea de Vest: Colocviul Internaional COMUNICARE I CULTUR N ROMNIA
EUROPEAN, ediia a II-a, 24-25 septembrie 2013; n cadrul acestui colocviu au fost prezentate i
comunicri dedicate inaugurrii Columnei lui Traian (113-2013);
AICC (www.iccromania.org) - Asociaia Identitate Cultural Contemporan a organizat expoziia n
parteneriat cu Academia Romna, Uniunea Artitilor Plastici din Romnia, Universitatea Naional de Arte
- Bucureti: COLUMNA LUI TRAIAN N ARTA CONTEMPORAN 1900 de la inaugurare (113-2013),
expoziie de art plastic i decorativ, 25 oct.- 3 dec. 2013, la Casa Academiei Romne, Bucureti;

18 http://columna-traiani.univie.ac.at/en/home/ .
19 http://www.mnir.ro/index.php/columna-mcm-celebrarea-a-1900-de-ani-de-la-ridicarea-columnei-lui-traian/; http://
www.mnir.ro/index.php/proiectul-cultural-columna-mcm-celebrarea-a-1900-de-ani-de-la-ridicarea-columnei-luitraian-continua-si-in-2014/ .
20 ArCub: Centrul Cultural de Proiecte Culturale al Primriei Municipiului Bucureti (http://www.arcub.ro/).
21 http://www.arcub.ro/news_detail.php?id=534; http://www.arcub.ro/agenda_detail.php?id=764; http://www.
columnaluitraian.ro/ro/columna-lui-traian-1900-de-ani-de-la-inaugurare; http://www.youtube.com/watch?v=zdVkUF_
WpPM .
22 http://www.accadromania.it/archivio2013_2.htm .
23 http://www.dossiers-archeologie.com/numero-359/trophees-romains-colonne-Traiane.3840.php .

62
este pentru prima oar cnd o astfel de expoziie a fost
organizat24 (fig.19);
Colocviu franco-romn la Bucureti: TUDES SUR LA
COLONNE TRAIANE 1900 ans depuis linauguration
(113-2013), 28 octombrie 2013, Casa Academiei
Romne, Bucureti (fig.20), sala de conferine Centre
Pierre Werner; alocuiune inaugural: acad. prof. dr.
Alexandru Vulpe; moderatori: prof. dr. Alexandru Barnea,
prof. dr. Martin Galinier (Frana), prof. dr. Constantin C.
Petolescu; ali invitai: Georges Castellvi (Frana), Maria
Alexandrescu-Vianu, Emilian Popescu, Leonard Velcescu,
Florian Matei-Popescu, tefan Vasili. Acest colocviu
franco-romn a fost organizat de Institutul de Arheologie
Vasile Prvan (Bucureti) al Academiei Romne, n
colaborare cu Universitatea din Perpignan Via Domitia
(Frana) i cu AICC Asociaia Identitate Cultural
Contemporan (Bucureti).

Teme i activiti culturale viitoare 20142015 n cadrul AICC25

Dup prezentarea expoziiei COLUMNA LUI TRAIAN N

ARTA CONTEMPORAN, la Bucureti, n continuare ea
Fig. 17
va fi prezentat i n alte orae importante din Romnia i
Moldova: Sibiu, Cluj, Chiinu, etc.
Aniversri culturale viitoare a urmtoarelor monumente antice romane:
Arcul lui Traian de la Benevento (Italia): acest monument a fost inaugurat n 114 d.Hr. i anul acesta
(2014) se vor mplini 1900 de ani de existen;
Arcul de triumf a lui Constantin de la Roma a fost inaugurat
n 315 d.Hr., i anul viitor (2015) se vor mplini 1700 de ani
de cnd a fost construit;
Se vor face publicaii despre aceste dou monumente antice
importante i eventuale manifestri culturale;
n 2015 Universitatea din Perpignan Via Domitia (Frana)
dorete s organizeze un colocviu care va include i subiectul
Arcului lui Constantin (Roma), n colaborare cu Academia
Romna i Institutul de Arheologie Vasile Prvan,
Bucureti.

Concluzie
Reliefurile arcului de la Benevento prezint
uneori dificulti de interpretare iconografic i
tematic, cum ar fi de exemplu n scena Traian
primete reprezentani germani, sau n friza
superioar la nivelul aticului episod al triumfului
mpratului Traian n urma rzboaielor cu dacii
(cortegiul triumfal, importantele przi de rzboi

Fig. 18

24 http://www.youtube.com/watch?v=jjstxJglzAU.
25 AICC Asociaia Identitate Cultural Contemporan, nfiinat n 2012, este o organizaie non-guvernamental

care i propune s dezvolte proiecte culturale de interes naional care s nasc dezbateri cu privire la importana unei
identiti naionale romneti ntr-o lume multicultural. Pentru a se vedea principalele proiecte dezvoltate de AICC a
se consulta pe Internet: www.iccromania.org; http://statuidedaci.ro; http://columnaluitraian.ro/ro/ .

63

Fig. 19

Fig. 20

luate nvinilor), sau n reprezentarea zeitilor lumii barbare, etc.

La realizarea reliefurilor au participat mai muli artiti-sculptori, stilul compoziiilor
lor prezint diferene n anumite scene, aspect clasic i destul de rece din punct de vedere
stilistic, iar uneori proporiilor anatomice umane nu sunt respectate n toate scenele; maniera
este puin mai rigid, mai auster n raport cu frumosul stil artistic realist al reliefurilor
Columnei lui Traian (Roma). Treptat un nou stil artistic va apare, o nou coal de art,
condus probabil chiar de noul mprat Hadrian. Arta roman precedent va fi destul de
rapid nlocuit cu noul stil al colii artistice perioadei lui Hadrian, decznd din ce in
ce mai mult din punct de vedere calitativ, artistic, compoziional i iconografic, i care se
va ndeprta, din pcate, din ce n ce mai mult de frumosul i nobilul stil artistic al colii
lui Apolodor din perioada domniei lui Traian. Pentru completare se mai poate spune c
stilul artistic al acestui monument reprezint o art de tranzit, trecerea de la stilul artistic
de apogeu al colii romane din timpul domniei lui Traian la stilul noii coli artistice ce
ia natere odat cu sosirea la conducerea Imperiului a lui Hadrian.
Semnificaia istoric a scenelor reliefurilor acestui monument este deosebit de
important pentru cultura Romniei, att din punct de vedere istoric, iconografic i artistic,
i completeaz ca s spunem aa reprezentrile istorice i artistice ale Columnei lui Traian.
Arcul lui Traian din localitatea Benevento este un monument de mare valoare
artistic, simbolistic i iconografic care nc nu a dezvluit complet toate misterele
reliefurilor sale. n lucrrile de specialitate lectura i interpretarea scenelor difer de la un
studiu la altul (a se vedea bibliografia). Este de dorit ca identificarea subiectelor reliefurilor
acestui monument s fie n continuare cercetate i studiate, mai n profunzime26, precum
26 Pentru o mai buna studiere este de dorit s fie realizat fotografierea integral a metopelor acestui monument i
cu detalii (pentru o mai bun vizionare) precum i vizitarea muzeului arheologic din Benevento pentru consultarea

64
i stilurile artistice ale artitilor acestor compoziii de la sfritului perioadei domniei lui
Traian i nceputul celei lui Hadrian, s fie subliniate aceste lucruri importante i puse n
valoare n egal msur i atenie, din partea specialitilor, aa cum s-a acordat i celebrei
frize a Columnei lui Traian, la Roma.

List figuri

Fig. 1. Arcul lui Traian de la Benevento (Italia); dup Charles Piranges, LArc de Traian
Benevento, Paris, 1943, pl. II.

Fig. 2. Harta drumurilor via Appia i via Appia Traiana: Roma Beneventum Brundisium; cl.
imagine satelit.

Fig. 3. Arcul lui Traian de la Benevento: detaliul frizei sculptate la nivelul antablamentului
reprezentare probabil a ceremoniei victoriei asupra Dacilor patru personaje transport obiecte grele i
preioase (probabil din aur) pe umerii lor cu ajutorul unei mici trgi portative; dup Piranges, pl. XXXVII.

Fig. 4. Arcul lui Traian de la Benevento: scena ntlnirii lui Traian cu reprezentanii Barbari,
probabil Daci; dup Piranges, pl. XXII.

Fig. 5. Arcul lui Traian de la Benevento: scena ntlnirii lui Traian cu divinitile popoarelor
regiunilor ilire i dunrene; dup Piranges, pl. XVIII.

Fig. 6. Arcul lui Traian de la Benevento: Traian primete omagiul unei femei ngenunchiate
probabil reprezentarea personificat a Daciei supuse; dup Piranges, pl. XIX.

Fig. 7. Bolta arcului lui Traian de la Benevento: Traian ncununat de o Victorie naripat i friza cu
arme i stindarde barbare dace, germane, celtice, etc.

Fig. 8. Reconstituirea colorat a Forului lui Traian: faada sud Basilica Ulpia i partea nord-est
a porticului Forului (dup James E. PACKER, The Forum of Traian in Rome. A Study of the Monuments in
Brief, University of California Press, 2001).

Fig.9. Arcul lui Traian de la Benevento (Italia) desen atribuit pictorului italian Polidoro Caldara;
cerneal i laviu maro; dim. 33,5 x 26,5 cm; conservat la Paris, la Biblioteca Institutului Naional de Istoria
Artei (INHA) coleciile Jacques Doucet; nr. cot: NUM OA 318.

Fig. 10. Giovanni Battista Piranesi (1720-1778), Veduta dellarco di Benevento nel regno di
Napoli, 1748-1774, dim. 54,6 x 78,8 cm (Vedute di Roma, t. II, pl. 26).

Fig.11. Antonio Joli (1700-1777), La reine Marie-Amlie de Saxe visitant lArc Bnvent,
1759, ulei pe pnz, 77,5 x 131 cm, Madrid, Museo Nacional del Prado; fot. muz. Prado.

Fig. 12. Gioacchimo Camilli, stamp realizat dup scenele reliefurilor arcului lui Traian de la
Benevento: Stato attuale dei basirilievi dellArco di Traiano in Benevento ; 35 x 47 cm; n Luigi
Rossini, Gli archi di trionfo degli antichi Romani, Roma, 1836, pl. XLII; cl. Biblioteca Academiei Romne
(Bucureti).

Fig. 13. Arcul lui Traian de la Benevento n opera lui Luigi Rossini (1790-1857): Restauro
dellArco di Traiano in Benevento (1834), gravur publicat n Gli archi di trionfo degli antichi Romani,
Roma, 1836, pl. XXXIX; 50 x 39,3 cm; cl. Biblioteca Academiei Romne (Bucureti).

Fig. 14. Arcul lui Traian de la Benevento n opera lui Luigi Rossini (1790-1857): Dettagli
dellArco di Traiano in Benevento (1834), gravur publicat n Gli archi di trionfo degli antichi Romani,
Roma, 1836, pl. XLI; 50,4 x 39, cm; cl. Biblioteca Academiei Romne (Bucureti).

Fig.15. Arcul lui Traian de la Benevento n opera lui Henri Labrouste (1801-1875): extras din
Voyage en Italie: 1824-1830; desen n min de plumb, laviu de culoare: Arc de Traian Bnvent.
Detalii ; 25,3 x 42 cm; data editrii 1826; sursa: Biblioteca naional a Franei (BNF) dep. stampelor
i fotografiilor FOL-VZ-1030 (1).

Fig.16. Arcul lui Traian de la Benevento n opera lui Henri Labrouste (1801-1875): extras din
Voyage en Italie: 1824-1830; desen n min de plumb, laviu de culoare: Clef de lArc de Traian
Bnvent . ; 25,3 x 39,7 cm; data editrii 1826; sursa: Biblioteca naional a Franei (BNF) dep.
stampelor i fotografiilor FOL-VZ-1030 (1).
obiectelor arheologice care provin de la acest arc. De asemenea se pot vedea i studia la Roma mulajele realizate
dup reliefurile arcului lui Traian de la Benevento: efectiv coala american de Arheologie din Roma a fcut copii
dup mulajele scenelor acestui monument, precum i fotografii de dimensiuni mari, i care pot fi studiate la American
Academy in Rome; cf. Frothingham, p. 379-380.

65

Fig. 17. Afiul manifestrii culturale dedicate aniversrii Columnei 1900 de ani de la inaugurare
(113-2013); ArCub (Bucureti), 24 mai 2013.

Fig. 18. Dossiers dArchologie, nr. 359, sept.-oct. 2013 numr special dedicat aniversrii
Columnei.

Fig. 19. Afiul expoziiei: COLUMNA LUI TRAIAN N ARTA CONTEMPORAN, Bucureti,
Casa Academiei Romne, 25 oct.- 3 dec. 2013.

Fig. 20. Afiul colocviului franco-romn dedicat aniversrii Columnei: TUDES SUR LA
COLONNE TraianE 1900 ans depuis linauguration, Bucureti, Casa Academiei Romne, sala de
conferine Pierre Werner, 28 oct. 2013.

Bibliografie
Dossiers dArchologie

La Colonne Traiane, Dijon, ditions Faton, no 17, iulie/august 1976.

Les Forums romains gloire des empereurs, Dijon, ditions Faton, no352, iulie/august2012.
Trophes romains et colonne Traiane, Dijon, ditions Faton, no359, septembrie/octombrie2013.

Abrevieri

CIL - Corpus Inscriptionum Latinarum
DA vezi la bibliografie: Daremberg

ECR vezi la bibliografie: Tudor Dumitru, 1982

Izvoare literare

Dion Cassius
Dion Cassius, Histoire romaine, traducere E. Gros i V. Boisse, t. 9, Paris, 1867.

Pline le Jeune 1938
Pline le Jeune, Pangyrique de Traian, prefa, text stabilit i tradus de Marcel Durry, Paris, les Belles
Lettres, 1938.

Pline le Jeune 1967
Pline le Jeune, Lettres Traian, text tradus de Anne-Marie Guillemin, Paris, 1967.

Literatur modern

Barrate
Barrate Franois, Histoire de lart antique: LArt romain, cole du Louvre, Runion des muse nationaux,
La Documentation franaise, Paris, 1996.

Corbier
Corbier Paul, Lpigraphie latine, Campus, dition Sedes, Paris, 1998.

Daremberg
Daremberg Charles Victor i Saglio Edmond, Dictionnaire des Antiquits grecques et romaines, Paris,
Hachette, 1877 i urm.

Frothingham
Frothingham Arthur, LArc de Traian Bnvent, n Comptes rendus des sances de lAcadmie des
Inscriptions et Belles-Lettres, 41e anne, N. 4, 1897.

Gramatopol
Gramatopol Mihai, Arta imperial a epocii lui Traian, ediia a II-a adugit, Editura Transilvania Expres,
Braov, 2011.

Munzi-Zeggio
Munzi M. i Zeggio S., Traiano fuori dal Comune, n 113 D.C. TRAIANO. LA COLONNA DELLIMPERO.
La Roma di Traiano, Roma, Palombi Editori, 2013, p. 106-108.
Piranges
Piranges Charles, LArc de Traian Benevento, Les documents ATHENAEUM photographiques, Paris,
ditions Alpina, 1943.

66

Tudor 1958
Tudor Dumitru, Oltenia roman, Bucureti, 1958.

Tudor 1982
Tudor Dumitru (coordonator tiinific), Enciclopedia civilizaiei romane, Bucureti, Editura tiinific i
enciclopedic, 1982.

Velcescu
Velcescu Leonard, Dacii n sculptura roman. Studiu de iconografie antic, ditions Les Presses Littraires,
Saint-Estve (Frana), 2008.

Veyne
Veyne Paul, Une hypothse sur larc de Bnvent, n Mlanges darchologie et dhistoire, t. 72, 1960,
p. 191-219.

Abstract
On the occasion of the 1900th anniversary of the Arch of Traian
in Benevento (114 A.D.), the author tries to highlight in this review some
thoughts on the importance of this monument and many reliefs that adorn
it. These sculpted scenes were performed by Roman artists between the
end of the reign of Emperor Traian (98-117 A.D.) and the beginning of
the reign of Hadrian (117-138 AD.); they have a real importance for the
history of art as well as history and Romanian culture in general.
The scenes depicted on the Arch of Benevento highlight the end
of the heyday of the artistic School of Apollodorus of Damascus (during
the reign of Traian) and the emergence of a new artistic style, which has
been developed during the reign of Hadrian.

67

Valy-Geta CEIA

Ordo et rusticitas
sau Despre romanitatea exemplar*
Trim n mijlocul dezlnuirii tumultuoase a oraului. De pe nlimea societii
urbane, suntem nclinai s socotim viaa rural drept semn de existen inferioar, departe
de spiritele rafinate ale metropolei. Dar nu numai noi putem fi, cumva, acuzai de aceast
fals percepie asupra vieii la ar. Romanii celei de-a doua jumti a veacului I .Hr.
deveniser la fel de strini de ceea ce nseamn existen cmpeneasc. Viaa se desfoar
n mijlocul forfotei urbane, evenimentele importante doar acolo se pot svri.
La o privire atent, ns, descoperim rolul modelator de caractere i de contiine pe
care l are agricultura. Tocmai de aceea, o considerare global a vieii rustice ne ofer date
pentru a descifra nsei direciile social-politice ale statului respectiv, dar, la un alt nivel,
i o perspectiv profund asupra mentalitilor ce nsufleesc acel spaiu. La tot pasul,
pericula evidente sau latente exerseaz spiritul cu capacitatea de a lua decizii, de a rzbi,
de a nu cdea nvins. Pilda oferit de ctre Aulus Gellius, a unui trac ex ultima barbaria1
din cea mai ndeprtat slbticie, care se iluzioneaz asupra facilitilor campestre,
e etalonul perfect al aprecierii acestei existene. Tlcul pildei e evident. Nedeprins cu
agricultura, tracul a pltit scump ndrzneala i greeala de a crede c nvtura nseamn
imitatio falsa imitaie nesocotit. A te lupta zi dup zi cu ogorul, cu zeii neprielnici
ai timpului, cu molimile, a relua cu obstinaia lui Sisif muncile cmpului nu nseamn
nicidecum abrutizare existenial, ci, dimpotriv, exersare, lefuire a unor caliti sine qua
non. Ne trezim astfel azvrlii brusc din cea mai simpl i epuizant activitate fizic n cea
mai adnc reflectare a dimensiunilor altitudinale ale existenei.
n preambulul la tratatul De agri cultura, Cato Maior traseaz, cu patosul su
inconfundabil, modelul romanului exemplar: virum bonum quom laudabant, ita
laudabant: bonum agricolam bonumque colonum; amplissime laudari existimabatur
qui ita laudabatur. [...] ex agricolis et viri fortissimi et milites strenuissimi gignuntur.2
Ca ntr-un ecou, Varro prelungete aceast viziune, adugndu-i accentele dramatice ale
realitii contemporane, a doua jumtate a veacului I a. Chr.: Viri magni nostri maiores
non sine causa praeponebant rusticos Romanos urbanis. [...] Quod dum servaverunt
institutum, utrumque sunt consecuti ut et cultura agros fecundissimos haberent et ipsi
valetudine firmiores essent [...]. [...] nunc intra murum fere patres familiae correpserunt,
1 * O variant a lucrrii a fost prezentat la Colocviul Ordine i Chaos, al Departamentului de limbi
clasice de la Facultatea de Limbi i Literaturi Strine a Universitii din Bucureti (17 mai 2014).
Aulus Gellius, Noctes Atticae, XIX, XII, 7-9.
2 Cato Maior, De agri cultura, praef.: cnd ludau un brbat bun, [strmoii notri] l ludau spunnd c
e un bun ran i un bun cultivator; se considera c era extraordinar de ludat cel care era n felul acesta
ludat. [...] dintre agricultori se ivesc i brbai foarte puternici i soldai extrem de destoinici (trad.n.).

68
relictis falce et aratro, et manus movere maluerunt in theatro ac circo quam in segetibus
ac vinetis.3 ntr-o perioad n care inutul peninsular tindea s dezvolte o agricultur de
lux, n slujba consumului urban n cretere, scriitorul celebreaz fecunditatea locurilor,
pe care le compar plastic cu o imens livad. Preocupat de practicarea vnatului i de
mrfurile alese, devenite rentabile, el se declar nelinitit fa de neglijarea agriculturii
tradiionale, n favoarea parcurilor i a bazinelor pline cu peti. Creznd cu fermitate
n agricultura intensiv, combinat cu creterea vitelor, enciclopedistul roman propune
un model de domeniu agricol de o amploare moderat, villa rustica, structurat dup o
complexitate armonioas. Ataamentul fa de tradiie, manifest, se conjug, aadar, la
Varro cu o perspectiv modern asupra ntregii agriculturi. Cele trei cri ale tratatului
su configureaz un tablou complex al cultivrii cerealelor i al ngrijirii arborilor, al
zootehniei i, ultima carte, al creterii animalelor de curte, dar i al ngrijirii albinelor.
Acum ultima jumtate a secolului I . Hr., cnd Roma republican las loc celei imperiale,
perioad de rscruce din istoria roman se profileaz dou direcii convergente n ce
privete statutul agriculturii: o contientizare a situaiei dramatice a agriculturii, dar i
un efortde revigorare a lumii rurale (chiar dac acesta se va dovedi zadarnic). Reformele
agrare din istoria Romei reflect un proces de destabilizare ntre agri privati, domeniile
private, i ager publicus, proprietatea statului. Decderea micii proprieti are loc att pe
fondul acaparrii de ctre patricienii bogai a terenurilor vndute, ba chiar i a arendrii
sau a cedrii lor primului ocupant, ct i a ruinrii proprietarilor mici i mijlocii n urma
devastrilor suportate de romani n timpul celui de-al doilea rzboi punic. Dei ca urmare
a cuceririlor domeniul public devenise imens, de el beneficiau doar cei bogai. Aceast
schimbare a atras un alt fenomen: prsirea ogoarelor i migrarea la ora, ndeosebi la
Roma, a muncitorilor. n secolul al II-lea deja, imense latifundii ajung, aadar, n mna
ctorva, ceea ce avea s duc, precum vizionar arat Pliniu cel Btrn, chiar la pierderea
patriei.
Or, fenomenul nu este unul care s se limiteze doar la sfera proprietii agricole, la
simple analize economice. Consecinele abandonrii ogorului sunt cu mult mai profunde,
fiindc aceast munc trudnic, ndrjit, permanent, ordonat i supus cerului dup
sintagma lui Raymond Bloch i Jean Cousin, recognoscibil ca un leit-motiv la Hesiod, n
dezvolt n practicant nsuiri superlative. Responsabilitate, fermitate,
constan, simplitate, contiina datoriei, pietate coparticip la nchegarea acestui univers,
iluminndu-l. Chipul emblematic al lui Cincinnatus4 se ivete spre a ne nvedera acest
3 Varro, De re rustica, II, 1: Pe bun dreptate, strmoii notri, oameni de seam, puneau mai presus
romanii de la ar dect pe cei de la ora. [...] Atta vreme ct erau credincioi acestei tradiii, ei au ctigat
n dou feluri, fiindc i n agricultur aveau ogoare foarte fertile i ei nii erau mai puternici. [...] n
zilele noastre aproape toi capii familiilor au apucat-o aproape n grab n cetate i, abandonndu-i coasa
i plugul, au preferat s-i foloseasc minile mai degrab pentru a aplauda la teatru i la circ dect s le
foloseasc la lucrul cmpului i al viei-de-vie (trad.n.).
4 Vezi Titus Livius III, 26-29. nfrngerea romanilor n rzboiul cu vecinii sabini determin senatul roman
s numeasc un dictator pe timp de ase luni, nu insist aici asupra nelesului conceptului, cu totul altul,
pe atunci i decid ca acesta s fie Cincinnatus. l gsesc la coarnele plugului, muncindu-i alturi de soie
ogorul. ntiinat de decizia senatului, mbrac toga i ia comanda soldailor, obinnd o victorie pentru care
e primit n triumf la Roma. La doar 16 zile de la numire, misiunea fiind ndeplinit, Cincinnatus se ntoarce
ns la munca ogorului su, pe malul drept al Tibrului. Discret sau manifest, episodul acesta reprezint un

69
firesc al vieii. Perspectiva complex i convergent asupra elementelor integrante ale
devenirii ni se las descoperit ntr-o poveste rscolitoare pentru romani, dar i pentru
umanitate, largo sensu. O atare viziune coerent asupra vieii confer romanitii
altitudinale dimensiuni indeniabile, profilndu-i piscurile tocmai n vremurile de nceput
ale eonului roman. Coerena fr fisur dintre planurile preocuprilor i manifestrilor
noastre se impune ns drept cale dreapt i sigur spre umanitatea pe care nencetat o
nzuim: armonioas n disonanele ei, unitar n diversitate, convergent, n pofida
divergenelor ce o strbat. Aceasta este pilda, transtemporal, oferit de ctre Cincinnatus.
Lecia romanitii e nsuit ns pe de-a-ntregul doar dac asimilm diacronic
acest prototip civilizaional. ntr-o perspectiv comprehensiv, procesul oblig la
reflectarea mutaiilor social-mentalitare
n interiorul unui spaiu n schimbare.
Astfel, survolndu-l, constatm c
traseul decadenei romane este jalonat
de degradarea idealurilor comunitare,
de potenarea tot mai accentuat a
instinctelor egotiste, de prevalarea
intereselor individuale n detrimentul
celor ceteneti, de separare pn la
incongruen a planurilor vieii, exempla
maiorum rtcindu-se n hiurile
contingenei. Or, n lumina devenirii,
raportarea la idealurile antecesorilor e fundamental, actualitatea durabil revendicnd
obligatoriu asimilarea antecesorilor. Trecutul nu e atunci trmul nostalgiilor dearte, ci
sursa i imboldul devenirii, izvorul i, totodat, depozitarul propriilor noastre virtui i
idealuri: n cutarea unor noi idealuri de via, deopotriv cu activa cercetare a zilelor
noastre, nu trebuie s pierdem din vedere legea filogenezei idealurilor. Cnd se cldete
o lume nou, amintirea celei vechi trebuie inut treaz n inim i minte. Noile idealuri
nu pot nesocoti ceea ce oamenii au crezut a recunoate pn acum drept nobil, frumos i
sfnt.5
Numai c o atare opinie nu are nicidecum aromele proaspete ale actualitii, ci,
fr ndoial, parfumul lumii clasice. Spre a salva sufletul patriei, Octavianus Augustus
purcede la un alt tip de rzboi, mult mai dramatic dect cel al precedesorilor i, poate,
mai sngeros fiindc nimic nu e mai crncen, mai anevoios dect descoperirea i
cucerirea spaiilor interioare. ntr-un demers conjugat de resuscitare a orgoliilor civice,
de percepere vertical a vieii i de recldire a Romei altitudinale, mpratul i aliaz
marii creatori, socotindu-i milites strenuissimi ca s-l parafrazez pe Cato Maior. ntr-o
tentativ soteriologic, operele acestora ce contureaz un spaiu referenial exemplar,
prin evocarea altitudinii spirituale a Romei de odinioar, prin renvierea trecutului ca
model existenial i de civism declaneaz rzboiul pe frontul interior al fiinei. Exempla,
fiecare n felul su, pentru contemporaneitatea ce percepe drept vetuste tocmai valorile
element referenial fundamental i pentru literatura augustan.
5 Vianu 1982, p. 462-463.

70
care au nlat Roma, din oameni de pripas pe coline dezgoline, toate aceste creaii devin
un manifest al iubirii de patrie, cnd discret, cnd ptima.
Declarnd drept model existenial suveran mos maiorum, ce creioneaz fidel
verus et bonus Romanus, scriitorii de curte sintagm nicidecum impregnat de conotaia
puternic peiorativ actual, fiindc obliga la valoare i era strin de faetele obedienei
profitoare ne nfieaz lumea campestr ideal. Horaiu ne restituie acest jind, n care
simplitatea i ritmul naturii ordoneaz existena individului ut prisca gens mortalium, n
epoda Beatus ille... (Epodon liber, II)6, ale crei ecouri rsun, peste veac, i n poemul lui
Claudian, De sene Veronensi:
Felix, qui patriis aevum transegit in agris,
ipsa domus puerum quem videt, ipsa senem;
[...]
Frugibus alternis, non consue, computat annum;
autumnum pomis, ver sibi flore notat.7
Ambele poeme cnt ritmul existenial circumscris micrii atrilor, ordinea,
simplitatea, constana, firescul, bucuria, ce e, obligatoriu, consecina efortului, ne nva
iari romanitatea. Lumea uman a spaiului i timpului pe care o analizeaz Cassirer n
al su Eseu despre om8, tributar ideilor de ordine, de unitate i de legitate a universului ni
se reveleaz astfel cu acuitate.
n creaia horaian, una dintre cele mai convingtoare sub aspectul rentronrii
elementelor cardinale ale vieii altitudinale romane, avem, n schimb, o panoram
a sufletului omenesc i a ravagiilor pe care le face rzleirea de perceperea vertical a
vieii. mpestriat de jindul vieii rurale, opera lui Horaiu ne aaz sub ochi tabloul
antinomic al existenei cmpeneti i al celei urbane, spre a pricepe mcar ceva din
armonia ineluctabil originar a rusticitii, despre ordinea ce se aaz n consonan cu
micarea atrilor i mersul naturii. S-i urmrim, bunoar, chiar pe cei doi oareci, mus
rusticus i mus urbanus, pe rnd gazd i oaspete.9 Prin intermediul lor, ni se relev dou
modele existeniale n contrapondere: simplitate, linite, msur, pe de o parte, nelinite i
agitaie permanente, ostentaia prosperitii ctigate cu un consum demn de cu totul alte
cauze, pe de alta. Altundeva, venusianul opereaz o veritabil analiz antropologic cnd,
strecurnd versurilor sale, pentru trezire, o poiune de italum acetum, intuiete n dorina
obstinant de a-i cldi casa prin imitarea/ refacerea spaiului rural, nostalgia spaiilor
serene campestre:
Deterius Libycis olet aut nitet herba lapillis?
Purior in vicis aqua tendit rumpere plumbum,
quam quae per pronum trepidat cum murmure rivum?
Nempe inter varias nutritur silva columnas,
laudaturque domus, longos quae prospicit agros.
6 Horatius 1980, p. 294.
7 Claudian, De sene Veronensi, 1-2, 11-12: Ferice e omul cnd viaa-i duce-n ogoarele sale,/ Tot o cas l
vede i nc i cu plete crunte./ [...]/ Numr anii pe roade, nu dup consul, ca tineri,/ Vara o tie pe floare,
toamna, asemeni, pe poame. (n Poei latini postclasici 2001, p. 86-87).
8 Vezi Cassirer 1994, p. 66-83.
9 Vezi Horatius, Sermonum liber alter, VI.

71
Naturam expelles furca, tamen usque recurret.10
A privi spre viitor i a nu zbovi cu ncpnare ntr-o admiraie convenional
a trecutului11 aduce fora ideatic recunoscut a operei horaiene, care nu ncremenete
ntr-o nostalgie steril, rupt de viaa activ, ci impulsioneaz nencetat la transformare.
Un alt laudator temporis acti, Vergiliu, ne ofer graie poemului su didactic,
Georgicele, un riguros ndrumar al lumii rurale. n cele patru cri ale scrierii descoperim
indicaii preioase cu privire la succesiunea i modul n care trebuie s se desfoare
muncile ogorului, la viticultur i arboricultur, apoi, n cartea a III-a, la creterea vitelor
i, n ultima, informaii utile pentru cei dedicai apiculturii. Astfel, ntreaga economie
rural este descris surprinztor pentru cei de azi ntr-un tratat versificat. Dar ntregul
poem este contrabalansat de excursuri a cror poeticitate rvitoare nu face dect s
rearticuleze unitar existena, n complexitatea sa polifonic. Aceste idei sunt plasate
de-acum n interiorul reprezentrii, n interstiiul ideii, prelund, mutatis mutandis, o
plastic reprezentare a lui Foucault n acest spaiu infim n care ideea se joac cu ea
nsi, descompunndu-se i recompunndu-se12. Poemul ofer astfel fundament solid
nelegerii vieii i resorturilor creaiei i aproprierii literaturii. Lundu-ni-l nsoitor, ca
odinioar Dante, pe Vergiliu, s scrutm rapid din acest punct literatura, spre a-i decela
urzeala. Astfel, mai mult dect orice, literatura este art a sufletului i a contiinei, ea este
art a cunoaterii i a vieii, ea este, prin urmare, locul n care raiune i afect, gnoseologic
i estetic se ntrees ntr-o armonie deplin. E vorba de un modus vivendi cogitandique
articulat foarte coerent i unitar, n care dimensiunile existenei sunt intercondiionate. De
altminteri, Dicta Catonis strlumineaz acest adevr secund al literaturii. Acolo citim, n
prefaa celei de-a doua cri: Telluris si forte velis cognoscere cultus,/ Virgilium legito.13
Iat, un poem didactic este cel mai adecvat mijloc de instruire n tainele muncii rurale.
Evident, am fi crunt tentai s depim, ca pe o vanitate a poeziei, acest ndemn dac
nu ne-am aeza, precum avem obligaia, n mijlocul universului despre ale crei rosturi
vorbim.
Revenind din acest popas lturalnic, o elegie properian, supranumit roman (IV,
I), ce i-a strnit lui Dumzil analize extrem de pasionale, concentreaz printr-un paralelism
antitetic nfiarea vechii Rome illa Roma antiqua , a simplitii i virtuilor intrinseci
fiinei, i aceea augustan, n care luxuria, ostentaia prosperitii devin implicit reperele
valorizrii individului, determinnd o primejdioas decdere moral. ntr-un tablou
dihotomic, instanele ce duc la schisme i la degenerare spiritual sunt subtil profilate:
Hoc, quodcumque vides, hospes, qua maxima Roma est,
Ante Phrygem Aenean collis et herba fuit;
Atque ubi Navali stant sacra Palatia Phoebo,
10 Horatius, Sermonum liber primus, X, 19-24: Marmura e pe potriva pajitii ce-a flori miroas?/ Apa
n ora adus, gata evile s sparg,/ E mai limpede ca unda cltoare-n valea larg?/ Voi sdii, printre
columne, pdurice n crmpeie,/ inei ca o fa-a casei nspre larg de cmp s deie,/ Firea ndrt sentoarce, de-ai goni-o chiar cu parii.
11 Bloch, Cousin 1985, p. 115.
12 Foucault 1996, p. 110.
13 Dicta Catonis, Liber II, Praefatio, 1-2: De vrei, poate, s tii mai multe despre cultivarea pmntului,/
Citete-l pe Vergilius.

72
Evandri profugae concubuere boves.
Fictilibus crevere deis haec aurea templa,
Nec fuit opprobrio facta sine arte casa;
[...] Curia, praetexto quae nunc nitet alta senatu,
Pellitos habuit, rustica corda, Patres.14
Tibul recurge la aceeai structur opozitiv dinamic, de conjugare a trecutului
simplu, dar ncrcat de spiritualitate, cu prezentul ndestulat material, ns diluat n
planul virtuii.15 mpletindu-i semnificaii i trimiteri variate, articulate ns convergent,
imaginile vorbesc cu asupra de msur despre relativitatea existenial, despre nsemnele
fundamentale ale vieii, ce nscriu fiina n orbita vieii vrednice de trit vivimus vitalem
aevom trim o via vrednic de trit, cum spune Plaut16, aeznd un atare ev fast sub
zodia proteguitoare a lui Iuppiter. Faptele simple, dar pline de efort, au transformat,
aa cum ne ncredineaz Properiu, o aduntur de bordeie srccioase, rspndite pe
colinele Latiumului, n cea mai mrea cetate. Pentru aceste rustica corda reperul cardinal
l constituie, avant la lettre, ndemnul senecan vivere secundum naturam; iar poetul se
ngrijete s ne atrag luarea-aminte asupra unei contiine superioare, nesufocat de
greutatea materialitii, cci aflm simplitatea desvrit Nec fuit opprobrio.
Catul descoper la rndu-i resorturile intime care au provocat aceste schimbri
profunde; activismul structural (negotium) a fost covrit treptat de otium, declanator de
dezastre morale i sociale:
Catulle, tibi molestum est:
otio exsultas nimiumque gestis:
otium et reges prius et beatas
perdidit urbes.17
Aici i astfel nsuit, lecia major a romanitii, cum spuneam, ne oblig s privim
faptele n desfurarea lor, s nnodm diversele planuri, s prelum i s transmitem ceea
ce a fost acceptat drept bun, adevrat, frumos. Astfel, nsemnm cu adevrat ceva dac
tim ca, pstrnd ceea ce e preios, s remodelm, s nnoim n consonan cu ordinea
atemporal a universului, cosmosul nostru. De aceea ubi sunt (qui ante nos) unde sunt
(cei care naintea noastr) reprezint nu un ncremenit topos artistic, loc gol, privat de
afectivitate, ci un veritabil element cardinal al idealurilor noastre. Dar, n fond, un miez de
gndire, ncapsulat ntr-o formul devine topos abia atunci cnd nu mai suntem capabili
s-i nelegem izvorul ce clocotete fr astmpr, perpetuu, la rdcina sa. Contiina,
dramatic, a faptului c e anevoios sa i construieti existena la nlimea timpurilor
naintailor a constituit mult vreme un punct nodal n creaia literar. Profilarea sferelor
14 Elegiae, IV, 1, 1-6, 11-12: Strine, tot ceea ce vezi aici, pe unde se ntinde mrea Roma/ naintea
frigianului Eneas era doar iarb i coline./ i unde se nal, pe Palatin, templu pentru Neptun Corbierul/
Se tolnea odinioar cireada lui Evandru./ Aceste temple aurite au fost durate n locul unor zei din lut,/ Care
nu se ruinau de bordeiul simplu./ [...] Curia, ce strlucete mndr de toga pretext,/ Avea btrni dintr-o
bucat, mbrcai n piei (in Propertius 1992, pg. 114).
15 V. Albius Tibullus, Elegiae, II, 5.
16 Plautus, Poenulus, V, IV, 1187.
17 Catullus, LI, Ad Lesbiam: Tihna, Catul, i este duntoare; tihna i-a prilejuit prea mult tulburare i
prea mult avnt; n trecut tihna a fcut s piar regi i orae fericite.

73
semantice ale acestuia izbutete s ilustreze pregnant noutatea vechiului i, mai mult,
imperativul ntoarcerii nspre btrneea umanitii, etalon al propriilor noastre virtui
i idealuri, oglind n care, privindu-ne, avem dintr-o dat ncredinarea profund a
comuniunii indelebile de dincolo de timp, n stare s ndeprteze sentimentul pierztor al
solitudinii. Ne trezim astfel responsabili, la rndu-ne, pentru ce va fi. Acest sentiment a
strnit grija mpratului Augustus i, n egal msur, a tuturor acelora care i-au neles
rostul, destinul.
Viziunea aceasta concertat asupra vieii, conturat n tue extrem de fine, ne
pune sub ochi panorama unei umaniti care se deschide nspre umanitatea dintotdeauna.
Aparent deconcertant, Jean-Yves Boriaud l citeaz n Histoire de Rome pe Freud, care
visa adesea la Roma, cetatea etern unde rien de ce qui se produit ne se serait perdu
et o toutes les phases rcentes de son dveloppement subsisteraient encore ct des
anciennes.18 Descoperim ns aici nu numai o imagine asupra felului n care trebuie s
privim nspre Roma, ci i a rosturilor propriei existene. Pentru Cicero cultura nu este o
simpl proiecie spiritual, ea devine intrinsec vieii n aciunile sale cele mai concrete.19
Congener spiritual teoreticianului roman, Thomas de Koninck cel care opereaz
o analiz a resemantizrii conceptului n cartea sa despre Noua ignoran i problema
culturii deceleaz n semnificaiile conceptului grave confuzii asupra crora nu voi
zbovi aci. n ocuren cu ntreaga viziune ciceronian, filozoful canadian insist asupra
faptului c aceasta angajeaz fiina omeneasc n ntregime20: Minunatul cuvnt
cultur ne trimite de la bun nceput tocmai la via, mai curnd dect la vreun model
artificial. El sugereaz continuitatea de cretere specific vieii, autodezvoltarea, dar i o
anume fragilitate i dependen fa de mediu. Viaa despre care se vorbete aici este viaa
sufletului, potrivit sintagmei clasice, pe care i-o datorm lui Cicero, de cultura animi adic
nflorirea deplin, nu numai a copacului, ci i a spiritului uman pe culmea potenialitilor
sale. Ea include etica i politica, dar i dragostea de frumos, evident; cci Cicero spune
animi i nu animae, ceea ce sugereaz toate valorile pe care noi le asociem cu inima i
nu numai inteligena.21 Cale privilegiat, suveran, reper cardinal i intrinsec al fiinei,
pentru romanitatea republican solidaritatea plenar dintre religie i drept, dintre viaa
privat i cea social, coeziunea deplin a diverselor laturi ale vieii i, mai ales, dedicarea
fr opreliti garantau dimensiunea altitudinal a cetii i a individului. Realitatea vieii
noastre individuale dobndete sens deplin i valoare numai n msura n care e dedicat
cetii i comunitii i, n acelai timp, se leapd de atributele exacerbate ale eului.
De aceast contiin civic, umanist, erau nsufleii n vremurile strlucirii lor romanii
nii. n numele su, bravii romani clamau binele cetii i al celorlali ca surse obligatorii
ale binelui individual; binele propriu este rsplata celor care triesc gndind i practicnd
nencetat binele comunitar, a celor care triesc iluminai de exempla maiorum. Literatura
latin avertizeaz, fie viva voce, fie subiacent, c raportarea la idealurile antecesorilor e
un imperativ ontologic fundamental. Lectura noastr se metamorfozeaz n cele din urm
18 Boriaud 2001, p. 6.
19 Radkowski 2000, ndeosebi cap. Societate, cultur, civilizaie, p. 25-80.
20 Idem, ibidem.
21 Konick 2001, p. 80.

74
ntr-o avertizare, avant la lettre, asupra efectului Simmel. Progresul nu e legat direct de
prosperitate, iar mutaiile gndirii umane trebuie asimilate critic. n relaia utopic-distopic
care, am vzut, se instituie n aceste opere, cititorul nsui este implicat direct, ntr-un
efort personal de reflexie asupra elementelor fundamentale ale existenei, dar i asupra
pericolelor care trebuie eludate, ut vivat vitalem aevum.

Bibliografie
Izvoare literare

Cato
Cato, Marcus Porcius Censorius-Maior, De agri cultura, edidit Antonius Mazzarino, Leipzig, B. G. Teubner,
1982.

Catullus
Catullus, Caius Valerius, Carmina, Ediie bilingv, Traducere, studiu introductiv i note de Teodor Naum,
Bucureti, Teora, 1999.

*** Dicta Catonis. Spusele memorabile ale lui Cato. Studiu introductiv, traducere n metru originar
i note de Mariana Blu-Skultty, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2009.

Horatius
Horatius, Quintus Flaccus, Opera omnia. 1. Ode. Epode. Carmen Saeculare, 2. Satire. Epistole. Arta poetic.
Ediie ngrijit, studiu introductiv, note i indici: Mihai Nichita. Stabilirea textului i selecia traducerilor:
Traian Costa, Bucureti, Editura Univers, 1980.

Gelle
Gelle, Aulu, Les nuits attiques. Tome IV. Livres XVI-XX. Texte tabli et traduit par Yvette Julien, Paris, Les
Belles Lettres, 1998.

Livius Titus
Livius, Titus, Ab Vrbe condita, III, Leipzig, Teubner, 1932.

*** Poei latini postclasici, antologie bilingv latin-romn, traducere, cu studiu introductiv,
medalioane, note de Traian Diaconescu, Iai, Institutul European, 2001.

Propertius
Propertius, Sextus, Opera omnia, Ediie ngrijit, text stabilit, cuvnt nainte, traducere n metru original i
note de Vasile Sav, Bucureti, Editura Univers, 1992.

Varron
Varron, conomie rurale. Livre II. Texte tabli, traduit et comment par Charles Guiraud, Paris, Societ
ddition Les Belles Lettres, 1985.

Vergilius
Vergilius, Publius Maro, Georgicon libri IV, n Oeuvres, texte latin publie avec une introduction
biographique et littraire, des notes critiques et explicatives, des gravures, des cartes et un index par F.
Plessis et P. Lejay, Paris, 1927.

Literatur modern

Bloch
Bloch, Raymond, Cousin, Jean, Roma i destinul ei. Volumul II. Traducere i note de Barbu i Dan
Sluanschi, Bucureti, Editura Meridiane, 1985.

Boriaud
Boriaud, Jean-Yves, Histoire de Rome, Librairie Arthme Fayard, 2001.

Cassier
Cassirer, Ernst, Eseu despre om. O introducere n filozofia culturii umane. Traducere de Constantin Coman,
Bucureti, Humanitas, 1994.

Foucault
Foucault, Michel, Cuvintele i lucrurile. O arheologie a tiinelor umane. Traducere de Bogdan Ghiu i
Mircea Vasilescu. Studiu introductiv de Mircea Martin. Dosar de Bogdan Ghiu, Bucureti, Editura Univers,
1996.

75

Frank
Frank, Tenney, Life and Literature in the Roman Republic, Berkeley-Los Angeles-London, University of
California Press, 1971.

Goff
Goff, Jacques Le, Pentru un alt Ev Mediu. Valori umaniste n cultura i civilizaia Evului Mediu. Volumul I.
Studiu introductiv, note i traducere de Maria Carpov, Bucureti, Editura Meridiane, 1986.

Grimal
Grimal, Pierre, Civilizaia roman. I-II. Traducere, prefa i note de Eugen Cizek, Bucureti, Editura
Minerva, Colecia Biblioteca pentru Toi, 1973.

Habinek
Habinek, Thomas N., The Politics of Latin Literature. Writing, Identity, and Empire in Ancient Rome,
Princeton-New Jersey, Princeton University Press, 1998.

Konick
Konick, Thomas De, Noua ignoran i problema culturii. Traducere de Mihaela i Ion Zgrdu, Timioara,
Editura Amarcord, 2001.

Mommsen
Mommsen, Theodor, Istoria roman, volumul I, Cuvnt nainte de acad. Emil Condurachi, Traducere de
Joachim Nicolaus, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic.

Radkowski
Radkowski, Georges-Hubert de, Antropologie general. Traducere de Florin Ochian, Timioara, Editura
Amarcord, 2000.

Vianu
Vianu, Tudor, Studii de filozofia culturii. Ediie ngrijit de Gelu Ionescu i George Gan. Studiu introductiv
de George Gan, Bucureti, Editura Eminescu, 1982.

Abstract
We live in the middle of the tumultuous life of the city. From the
heights of the urban society, we are inclined to consider rural life a sign
of an inferior existence, unfit for the metropolis refined spirits. But on a
closer look, we discover the character and conscience shaping role that
agriculture had in the roman world. To struggle day by day in the field,
with the unfavorable weather gods, diseases, to continue with the rigor
of Sisif, the field work does not mean the existential brutalization, on the
contrary, it implies the practice and refinement of sine qua non qualities.
This writing traces how the distance from the discipline and simplicity
of the rural life gradually destructs features that had built the greatest
empire.

76

Clin Timoc

Dacii n armata roman trzie

Reforma mpratului Gallienus n domeniul armatei romane a precedat-o pe cea
a mpratului Diocletianus i a urmrit crearea unei uniti mobile de cavalerie, care,
datorit dinamismului, s acopere pe un front foarte mare, de sute de kilometri, defensiva
statului roman trziu, att de ncercat de desele invazii ale barbarilor nordici, precum i de
frecventele apariii ale unor uzurpatori n provincii. Gallienus a mai fost numit, datorit
situaiilor militare crora a fost nevoit s le fac fa, i mpratul clare1.
Nu se tie foarte exact din cine a fost compus aceast armat mobil, dar se
presupune c la baz a avut vechile vexillationes detaamente operative de pe limes, de
la mijlocul secolului III d.Hr., rmie ale fostelor uniti auxiliare regulate, de cavalerie
(alae) i cohorte (equitata) din provincii. Efectivul unitii mobile gallieniene nu depea
probabil 10.000 de cavaleriti, iar sediul ei, datorit problemelor aprute n Gallia, a fost
stabilit la Mediolanum2.
Eficiena armatelor mari de clrei a fost artat n cursul domniilor lui Claudius
al II-lea Goticul, ale lui Aurelianus i Probus mpotriva unor invadatori de temut precum
goii, francii i alamanii. Aceti barbari se adunau, la finalul secolului al III-lea, n
confederaii de triburi (adevrate super-uniuni tribale) i se npusteau dup prad, de
multe ori, pn n inima Imperiului Roman3.
Consacrarea acestei reforme militare se va face n epoca mpratului Diocletianus,
care mparte armata roman n limitanei - griniceri-pedestrai cantonai pe grani n
puncte fixe, bine fortificate i comitatentes - trupe mobile, foarte bine narmate, postate n
interior, n spatele liniilor defensive i care interveneau ori de cte ori barbarii reueau s
strpung limesul4.
Cu toate c tim destul de puine lucruri legate de structura acestei armate i despre
stilul ei de lupt, cert este c n componena ei existau excadroane de elit (fotii equites
singulares) i de cavalerie grea, dar i turmae de clrei arcai i suliai. arjarea cu
lancea era adesea preferat mpotriva inamicului pedestru.
Totui, innd cont de faptul c, nainte, cavaleria era format din auxilii etnice, ne
putem pune ntrebarea ce coloratur trebuie s fi avut aceast armat de comitatenses? Ct
de omogen era ea i care era specificiul ei n lupt?
Arcul de triumf al mpratului Gallerius ne nfieaz armata roman de campanie,
n fruntea creia el reuete s-i nving pe pari n anul 297-298, de unde tetrarhii i iau
1 Marcel Le Glay, Yann Le Bohec, Jean-Louis Voisin, Istorie roman, Ed. Historia, Bucureti, 2006, p. 389.
2 Ibidem.
3 Peter Wilcox, Romes enemies. Germanics and Dacians, Osprey Military, Embleton, 1994, p. 28.
4 Horia C. Matei, O istorie a Romei antice, Ed. Albatros, Bucureti, p. 183.

77
supranumele de Medicus Maximus, dar i Persicus Maximus5. Din reprezentrile de pe
relieful arcului se poate constata c arja principal asupra poziiilor dumane a fost dat
de uniti clare de draconari. Fiind un mprat de origine ilir, Galerius, la fel ca muli
augusti ai epocii sale, este de presupus c i recruta lupttorii din provincia natal i cele
vecine; de altfel, n epoca roman trzie, bazinul principal de recrutare pentru armata de
campanie de comitatenses l constituiau provinciile balcanice6.
Ca atare, nu putem dect s acceptm ideea c, datorit armamentului i a
faptului c, n aceast parte e Europei antice, creterea cailor era o ramur de baz a
economiei agropastorale, traci, daci, iliri erau preferai de sistemul de recrutare roman.
Ctlin Borangic demonstreaz eficiena acestor sbii curbe purtate de traci i daci chiar i
mpotriva unor armate bine echipate, cu un armament defensiv complet, cum se presupune
c erau rzboinicii sasanizi7.
Un izvor important n reconstituirea componenei acestei armate mobile
(consistentes) l reprezint
Notitia Dignitatum, un
registru
administrativ
databil
la
nceputul
secolului
al
V-lea,
avnd nregistrate toate
categoriile
de
trupe
din armata Imperiului
Roman trziu, precum i
demnitiile existente n
stat8. n cadrul trupelor
niruite de document,
ntre auxiliile Imperiului
Roman Trziu apar i
uniti care au supravieuit
din epoca Antoninilor, din
momentul constituirii lor pn n secolul V-VI d.Hr.:
Ala prima Ulpia Dacorum (Suissa)9,
Milites Dacisci (Mediolanum)10,
Auxillium primorum Daciscorum (Drobeta) & Auxillium secundorum
Daciscorum (Burgo Zono)11,
Cohors prima Aelia Dacorum (Amboglanna)12.
5 Peter Kneisl, Die Siegestitulatur der rmischen Kaiser, n Hypomnemata, 25, 1969, p. 178.
6 Marcel Le Glay, Yann Le Bohec, Jean-Louis Voisin, op.cit., p. 388-389.
7 Ctlin Borangic, Incursiunile n arsenalul armelor curbe tracice. Falx dacica, n Terra Sebus, I / 2009,
p. 47.
8 Otto Seeck, Notitia Dignitatum, Berlin 1876.
9 Ibidem, p. 80.
10 Ibidem, p. 90.
11 Ibidem, p. 96.
12 Ibidem, p. 221.

78
Aceast enumerare de trupe indic, o dat n plus, faptul c dacii erau importani
n armata roman trzie, preferai pentru eficiena lor n lupt, prin crearea de bree largi
n rndul armatelor adverse, datorit armelor lor de atac (falx i sica). La Amboglanna, n
Britannia, pe inscripiile lsate n piatr, dacii i-au gravat i arma care i-a fcut faimoi
n lupte13.
Foarte probabil, populaiile de daci liberi mai puteau oferi pentru armata roman
trzie recrui care s lupte cu aceste arme.

Abstract:
The Dacians have fought in the roman army since the 2nd century
and their weapons made them famous in antiquity. A whole series of
military units survive the wars and military they was used in the basis
campaign armies of the Illyrian Emperors of Rome. Galleriuss arch
gives us enough clues in this regard.

13 Tonz Wilmott, Cohors I Aelia Dacorum: A Dacian Unit on the Hadrians Wall, n ActaMN, 38 / I, 2001,
p. 122.

Sorin Damian

Repere evenimeniale n evoluiile

de la Dunre din secolul VII
Vreme de secole, orizontul cronologic al domniei mpratului Aurelian a fost
considerat drept punctul-terminus al prezenei imperiale romane la Dunre. Descoperirile
arheologice din ultima jumtate de veac, dar i analiza integrat a documentelor literare
relative la epoca n cauz i la cele imediat urmtoare, mult mai numeroase dect se
credea iniial, au fcut ca, treptat, acest reper cronologic s-i piard valoarea simbolic de
cotitur istoric n evoluia societilor din aceast regiune. Desigur, nu se pune problema
contestrii caracterului dramatic al momentului retragerii aureliene, dar acesta este n
prezent cu excepiile de rigoare, care se situeaz de obicei n afara rigorii tiinifice
aezat mai bine n tabloul general al procesului de lichidare a anarhiei militare i
reinventare a Imperiului Roman sub sigla diocleian. Un alt reper cronologic a nceput s
nlocuiasc, treptat, funcia simbolic deinut anterior de retragerea aurelian: sfritul
violent (aa cum i-a fost i nceputul) al domniei mpratului-centurion Focas, din anul
610. Paralelele acestui moment cu epoca mpratului Aurelian nu sunt puine. Ca i n
timpul lui Aurelian, regiunea Dunrii a jucat rolul de cel mai nsemnat focar de probleme
al Imperiului: aici era pus cel mai puternic sub semnul ntrebrii securitatea frontierelor
statale (de ctre carpo-goi n a doua jumtate a secolului III, de ctre slavi i avari n
a doua jumtate a secolului VI), aici s-a concentrat cea mai mare parte a resurselor
armate imperiale (conduse direct de mprai la sfritul anarhiei militare, respectiv,
de comandani recrutai din familia imperial1 la sfritul secolului VI) i din interiorul
acestui vast aparat militar s-au conturat elementele de iniiativ politic regional: sub
forma frondelor separatiste ale unor Regalianus, Ingenuus i Aureolus n secolul III,
respectiv, sub forma insureciei militare a ofierului de rang inferior Focas. i ntr-un
caz, i n cellalt, consecinele iniiativelor politice luate de actorii regionali din bazinul
Dunrii s-au repercutat pn la sfritul imperiului, avnd, n timp, consecine de durat
asupra redefinirii identitare a milioanelor de locuitori din spaiul carpato-danubian. Nici
n primul, nici n al doilea caz, evoluia ulterioar a evenimentelor, egale ca turbulen i
dramatism, nu au generat o ruptur a relaiilor dintre societatea de pe ambele maluri ale
Dunrii i centrul imperial, care s-au meninut la o amplitudine i o complexitate ce putea
regiunea vechii Dacii ntr-o poziia mult mai apropiat de teritoriile interne Imperiului
dect de cele exterioare acestuia.
Vom prezenta, n cele ce urmeaz, cteva jaloane procesuale i evenimeniale care
probeaz, c, i n cursul secolului VII, exist suficient de multe coordonate ale realitii
1 l avem n vedere, spre exemplu pe fratele mpratului Mauricius, generalul Petru, din timpul rzboiului
romano-slavo-avar

80
dintre noua romanitate2 i periferia daco-roman, a crei cunoatere nu poate fi tributar
nici mcar pentru acest veac sindromului mileniul ntunecat.
Anul 603: Pentru a putea contracara revolta generalului Narses, care s-a rsculat
la Edessa mpotriva sa, mpratul Focas transfer o parte a trupelor de la Dunre,
compromind aprarea acestei frontiere i contribuind la pierderea susinerii pe care i-o
acordase, pn atunci, aristocraia provincial dunrean.
Anul 604: Avarii invadeaz teritoriul Imperiului pe tot aliniamentul dunrean.
mpratul Focas sporete tributul ctre acetia la 120.000 de nomisme. Cu acest prilej,
hanul Baian este menionat pentru ultima oar n izvoare; un nou han, probabil descendent
al lui Baian, va fi atestat n anul 610.
Anul 610, 3-5 octombrie: Populaia Constantinopolului, instigat de dema
verzilor, se altur rscoalei declanate de exarhul Heraclios din Cartagina, rsturnndu-l
pe Focas (care este ucis cu ntreaga familie) i proclamndu-l mprat pe fiul omonim al
exarhului, comandantul operaiunilor militare.
Anul 614: Episcopul Dulcissimus de Durostorum se refugiaz la Odessos.
Aproximativ tot atunci, mnstirea de la Libida3 este distrus de invaziile avaro-slave,
ns acesta pare a fi un caz izolat: n aceeai epoc, numeroase lcae de cult - printre
care basilica episcopal de la Callatis, cele de la Argamum (basilica II), Nicopolis ad
Istrum i Tomis (basilica cu cript) - sunt folosite ca adpost de populaia refugiat din
faa atacurilor. De asemenea, n continu existena n formul urban aezri precum
Histria (care se reface parial dup distrugerile suferite n 593), Tomis, Callatis, Argamum,
Marcianopolis, Odessos sau, pe malul Dunrii, Durostorum. Exist ns i centre urbane
care decad rapid: Halmyris, Ulmetum, Capidava (unde noua fortificaie apr doar o
treime din suprafaa iniial), Sacidava, Tropaeum Traiani etc.
Anul 617, iunie-iulie: Trupele avare trec Dunrea i atac Constantinopolul. Dup
o ncercare euat de a-l prinde n curs pe mpratul Heraclios, avarii se retrag, lund cu
ei numeroi prizonieri romanici, pe care-i colonizeaz n Pannonia. Foarte probabil, acesta
este episodul reinut n hagiografia Miracolele Sfntului Dumitru, care menioneaz c
prizonierii sunt instalai n regiunea Sirmium-Singidunum.
Anul 617, nceputul toamnei: ntre Heraclios i hanul avar se ncheie pacea,
Constantinopolul acceptnd s plteasc avarilor un tribut de 20.000 de nomisme.
Gruprile slave din Carpaii Nordici se emancipeaz de sub autoritatea hanului, episodul
indicnd totodat o slab autoritate nominal a avarilor asupra spaiului intracarpatic.
Anul 617: Hanul Kubrat al bulgarilor turanici este cretinat la Constantinopol,
atragerea la cretinism fiind realizat prin intermediari din zona gurilor Dunrii, care va
intra treptat sub controlul politico-militar al acestuia.
Anul 623: Regele Samo al Moraviei i nfrnge pe avari pe Dunrea superioar.
Autoritatea sa nu se extinde i asupra Cmpiei Someului.
Anul 625, primvara: O ambasad persan ajunge la curtea hanului Baian,
traversnd teritoriul daco-roman, pentru a realiza o alian avaro-slavo-bulgar care s
2 Imperiul Roman de Rsrit (de Constantinopol/Noua Rom), care devine, tocmai n acest orizont
cronologic, bizantin.
3 Slava Rus, Dobrogea

81
atace, simultan cu persanii, Constantinopolul. Acesta va fi atacat n sincron de avari i
peri n anul urmtor, ncepnd cu 27 iulie.
Anul 626: n contextul asediului avaro-persan asupra Constantinopolului,
mpratul Heraclius acord croailor i srbilor dreptul de a se aeza n Illiria i i cere
papei Honorius I s trimit la cele dou grupri o misiune de cretinare.
Anul 628: Pn atunci aliai ai avarilor, onugurii (stabilii n zona gurilor Niprului
i Nistrului) se rscoal mpotriva acestora, sub comanda principelui Kubrat, vrul
conductorului onugur Organa. Rscoala este inspirat de diplomaia roman, care-i
recunoate ca federai pe onuguri, iar acetia devin temporar factorul de control militar
din nord-vestul Mrii Negre.
Iarna 631/632: Kutrigurii din Pannonia se revolt mpotriva avarilor, dar sunt
nfrni. O parte a rsculailor se refugiaz n Dacia intracarpatic.
Anul 635: mpratul Heraclius i hanul Kubrat al bulgarilor turanici ncheie un
tratat mpotriva avarilor. Autoritatea acestora din urm se va restrnge n anii urmtori la
teritoriile din bazinul Dunrii mijlocii.
Anul 658: Trupele imperiale, conduse de Constant al II-lea, nfrng i supun
sclaviniile din Tracia i Macedonia, dar nu reuesc s restaureze autoritatea imperial la
nord de Balcani, ajunse sub controlul celor apte triburi slave - excepie fcnd ns
punctele fortificate de pe litoralul pontic i de la gurile Dunrii.
Anul 658: Regatul morav al lui Samo se destram, iar avarii reiau controlul asupra
unor teritorii din nordul Ungariei de azi. Nici o grupare regional nu i extinde autoritatea
asupra teritoriilor de la est de Tisa.
Anul 665: La moartea lui Kubrat, han al bulgarilor turanici devine fiul su Batbaian.
Sub autoritatea acestuia se afl i unele inuturi de la gurile Dunrii. Trei ani mai trziu,
el va pierde controlul Crimeei n favoarea khazarilor i-i va exercita autoritatea doar n
bazinul Nistrului inferior.
Anul 668: Dup rsturnarea tatlui su Kubrat, hanul Asparuch i gruparea utigur
(circa 50.000 de oameni) din coaliia bulgarilor turanici prsete inuturile Nistrului i
se aeaz n Moesia, n zona dintre Odessos i Durostorum. n anii urmtori, va prelua
controlul asupra gruprilor slave din regiune, cu ajutorul aristocraiei locale romanice din
oraele portuare dunrene i din Pontul Stng.
Anul 677: Hanul avar l desemneaz, n fruntea populaiei romanice din regiunea
Sirmium (strmutate acolo n 617) pe prinul bulgar Kuber, din gruparea onugur (frate
sau vr cu Asparuch), alungat din nordul Mrii Negre de khazari. Asupra teritoriilor de la
vest de Nistru nu se mai exercit autoritatea nici unei puteri regionale alogene.
Anul 680, noiembrie - 681, septembrie: Are loc al aselea sinod ecumenic.
Episcopul de Messembria este singurul ierarh din regiunea Dunrii de Jos care particip
la conciliul de la Constantinopol.
Anul 681, prima parte: mpratul Constantin al IV-lea conduce o campanie
antibulgar, pe mare i pe uscat, principala direcie de atac fiind prin Dobrogea i sudul
Basarabiei. Dup retragerea spre Capital a mpratului, grav bolnav, trupele imperiale sunt
atacate la trecerea Dunrii, fiind sever nfrnte de forele lui Asparuch, care traverseaz
Dunrea cu toate forele sale, stabilindu-se n regiunea Odessos/Varna, fr ca armata

82
imperial s mai poat interveni. Capitala imperial mai pstreaz totui controlul asupra
fortificaiilor litorale i din delta dunrean. Basilica de la Durostorum este distrus n
contextul invaziei bulgare.
Anul 685: Gruparea prinului Kuber se rzvrtete mpotriva avarilor i, cu
sprijinul romanilor, se refugiaz mpreun cu supuii si n Macedonia.
Anul 688: Administraia imperial i restabilete autoritatea n zona european,
constituind aici prima them, Tracia, care include ca subdiviziune i zonele rmase sub
controlul Constantinopolului n Dobrogea. Teritoriile de la nordul Dunrii nu se afl sub
autoritatea noului stat bulgar.
Anul 696: Justinian al II-lea (detronat la sfritul anului 695 de strategul themei
Ellada, Leontios) este exilat n Chersonesul Crimeean, de unde se refugiaz la bulgari,
traversnd Bugeacul i Dobrogea, zon n care i recruteaz trupe pentru a-i redobndi
tronul.
Avem de-a face, deci, cu un secol deosebit de turbulent, n care prin regiunea
Dunrii se mic, de zeci de ori, fore armate impresionante, aparinnd deopotriv centrului
imperial de la Constantinopol, opoziiei imperiale la acesta i unui numr foarte mare de
entiti etno-politice foarte diverse, dar nota bene! aflate pe durate multigeneraionale n
contact cu Imperiul4. Relaii foarte complexe leag toate aceste fore, ale cror desfurri
n teritoriu sunt posibile datorit meninerii n funcie a unei ample reele de drumuri,
centre urbane i comerciale, porturi etc., dar i a unei elite autohtone care dei pare s
se fi retras cu totul n umbra altor actori politico-militari este permanent detectabil ca
factor de rebalansare a puterii. Iar faptul c, i n acest veac, n bazinul Dunrii exist o
societate superior organizat5, n formule specifice doar societilor istoric sedentarizate:
centre urbane cu fortificaii i garnizoane, instalaii portuare i prghii de polarizare i
control comercial, centre de cult i organizaii ecleziastice pn la nivel de episcopii,
stratificri sociale apte s ofere interlocutori elitelor imperiale i elitelor barbare .a.m.d.
Tabloul rmne, fatalmente, cel al unei periferii creia contextul evenimenial nu-i
permite s se manifeste de sine stttor: dar faptul c, n acest context, n bazinul Dunrii
izbndete limba romn, n vreme ce restul Imperiului se regrecizeaz, iar vecintatea
apropiat barbar se cristalizeaz prin sinteza cultural slav, spune ceva despre resursele
unei societi rmase temporar convingerea noastr este c doar aparent, ca expresie a
unui stadiu nc precar al cercetrii n afara ateniei documentelor scrise.

4 Ne aflm, este poate util s amintim acest fapt, ntr-un moment n care singura structur cu adevrat statal
care supravieuiete n Europa este cea a Romaniei de Constantinopol.
5 Este vorba, desigur, de o superioritate n raport cu populaiile migratoare care tranziteaz regiunea;
altminteri, stadiul de dezvoltare a societii din regiunea carpato-dunrean rmne unul net inferior celui
din teritoriile eminamente imperiale

83

Lecturi critice

84

Claudia S. Popescu

Un exerciiu de ficionalizare
a istoriei: Misteriile lui Zalmoxis
Orientalistul Constantin Daniel are un prestigiu greu de egalat n cultura romn a
ultimei jumti de veac, i o notorietate construit n jurul legendarei colecii Bibliotheca
Orientalis la al crei prestigiu a contribuit decisiv1. Aa stnd lucrurile, era firesc ca
volumul Misteriile lui Zalmoxis2 s strneasc un interes special, cu att mai mult cu
ct tabla de materii a acestui volum trecut, se cuvine s menionm i acest lucru, prin
grilele de evaluare ale revistei Danubius a Muzeului de Istorie din Galai propunea
cteva teme rarisim sau deloc abordate pn acum n cercetarea tiinific de la noi:
identitatea abioilor, relaia traco-geilor cu hiperboreenii, interferenele spirituale tracoelenice i originea trac a misteriilor din vechea Elad, date noi despre aa-zisul cult
zalmoxian, o cu totul surprinztoare ipotez privind adversitatea manifestat n societatea
tracilor nordici fa de dionisianism etc., deloc n ultimul rnd, provocatoarea tez cu
privire la... statalitatea agatrs3. Trebuie s spunem de la bun nceput c, avnd n vedere
profilul lui Constantin Daniel de cercettor al istoriei culturii, dac nu cumva mai degrab
1 Citm aici, ca semn al mprtirii opiniei, un fragment din recenzia formulat de Aurel-Drago Munteanu
(n revista Luceafrul din 9 iunie 1984) la primul volum al lucrrii Scripta Aramaica, ngrijit de
Constantin Daniel: Bibliotheca Orientalis este astzi unul din titlurile de mndrie ale culturii romneti
i ale cercettorilor din domeniul orientalisticii, iar editorul su probeaz un devotament aproape unic
pentru realizrile celorlali, fiind un garant de probitate i de autoritate tiinific a tuturor apariiilor din
serie Textele egiptene vechi, n traducerea lui Constantin Daniel, precum i cercetrile absolut originale
ale aceluiai autor privind limba fenician sunt in msur s conduc la o nou perspectiv asupra vechii
lumi mediteraneene, cu inestimabile consecine asupra nelegerii unor fenomene de cultura i spiritualitate
de pe teritoriul rii noastre.
2 Constantin Daniel, Misteriile lui Zalmoxis, not introductiv i ngrijire Ovidiu-Cristian Nedu, ed.
Herald Bucureti, 2011
3 Simpla utilizare a acestei sintagme ntr-un volum editat dup anul 2000, adic ntr-o perioad n care o mare
parte a istoriografiei autohtone se dovedete alergic la orice evocare a statului pentru epoca preroman,
este, mrturisim, provocatoare. Nu putem trece cu vederea faptul c muli autori neag n prezent calitatea
de organizaie statal pn i stpnirii lui Burebista, pe care chiar i izvoarele antice o definesc ca stat:
pentru c termenul arhe, utilizat (chiar n formula Megale arche), de Strabon nu este altceva dect
corespondentul n terminologia greac antic pentru noiunea modern (i chiar universal) de stat. Aceast
echivalen nu comport nici un fel de nuanri, dat fiind c ea a fost ntru totul explicitat de Aristotel
deci de un politolog al antichitii greceti n tratatul su Etica Nicomahic; drept urmare, orice rezerve
n a recunoate caracterul statal (chiar suprastatal) al uniunii burebistane nu reflect dect necunoaterea
definiiei statului, organizaie care reunete n mod sistemic trei componente: populaia, teritoriul i puterea
instituionalizat. Dar i revenim astfel la obiectul analizei noastre tocmai aceast definiie juridic
(repetm, cu valoare universal) pune din start sub semnul contradiciei n termeni ideea c o populaie
migratoare - cum nendoielnic au fost agatrii - ar fi fost, prin ea nsi, generatoare de stat. Dup cum vom
vedea, nuanarea pe care o face Constantin Daniel ine cont de aceast exigen a definiiei, ns artificiul
este metodologic indezirabil.

85
al morfologiei culturii, dar nu al istoriei propriu-zise, reconstitutiv de realitate structuralfenomenologic, ateptrile noastre legate de aceast carte nu vizau nici ncorporarea n
argumentaie a ctigurilor aduse de arheologie, analiza critic a izvoarelor .a.m.d. n
ultimele patru decenii4, nici instrumentarea logico-istoric a unor concepte inovative (fie i
dintre cele vehiculate chiar de autor), ci n temeiul operei pe care s-a construit prestigiul
autorului formularea unor lecturi culturale din perspective integrative sau insolite,
necesarmente ntemeiate pe document autentic5 sau pe studii fundamentate la rndul lor
pe document autentic. Oarecum surprinztor6, textele reunite n volum sunt foarte departe
de formula care l-a consacrat pe Constantin Daniel, fiind profund tributare unor curente
culturale ale deceniului Nou7 i avnd n mod vdit intenionalitatea misterizrii unor
capitole ale istoriei doar autorul putnd s precizeze dac a procedat astfel ca strategie
de marketing n promovarea propriei creaii, pentru a-i sublinia adeziunea la anumite
aliane cultural-politice sau din cine tie ce alte raiuni.
Cert este faptul c volumul Misteriile lui Zalmoxis abund de formulri i aseriuni
pentru care orice alt autor ar fi stigmatizat cu vehemen (astzi, cnd etichetele se atribuie
cu o facilitate dezarmant) ca tracoman/dacoman8 i care, chiar i fcnd abstracie de
etichetrile de acest gen, au o fragilitate argumentaional care nu poate fi justificat prin
invocarea stadiului precar al cercetrilor conexe. Astfel, Constantin Daniel acrediteaz,
ntr-un capitol ntreg9, teza c romnii (daco-romnii) ar fi motenit de la hiperboreeni,
pare-se n mod exclusiv, mitul blajinilor. Lsm la o parte faptul c mitul blajinilor nu
este un mit propriu-zis, ci un construct cultural modern10, creat pentru a ordona de o manier
coerent o motenire folcloric multistratificat i cu numeroase contradicii funcionale
4 Studiile reunite n aceast carte au fost elaborate, dup cum suntem avertizai de editor n nota introductiv,
anterior anului 1985.
5 Avem n vedere, evident, sensul cel mai larg al termenului document
6 Nu putem face abstracie, nici n cazul lui Constantin Daniel, nici a oricrui alt autor/cercettor, de
contextul n care-i elaboreaz opera i, cel puin n egal msur, de motivaiile individuale atribuite fiecrei
creaii n parte. A proceda la denunarea ca netiinifice (contrare adevrului istoric, n particular) a unor
lucrri care i-au propus s fie i au fost prezentate ca opere de ficiune, constructe simbolice .a.m.d., aa
cum din pcate procedeaz numeroi intervenieni din discursul istoriografic contemporan, este deopotriv
nedeontologic, neproductiv i generator de probatoriu al unor grave carene de erudiie.
7 n ultimul deceniu al epocii comuniste, n cultura romn se manifestau numeroase procese reconfigurative,
puternic dezaliniate canoanelor formale ale momentului, unele urmrind contestarea dogmei oficiale
(sau cel puin adoptarea unor strategii evazioniste), altele adoptnd atitudini avangardiste, favorizate de
transformarea societii locale ntr-una puternic urbanizat, cele mai multe ns recupernd capitole de
istorie pretiinific sau compensnd necesiti spirituale (ignorate n secolul XX nu numai n spaiul
spiritual romnesc), precum cea care presupunem c-l va fi tentat i pe Constantin Daniel de exersare a
cunoaterii misterice.
8 Faptul c vntorii de dacomani consacrai nu au invocat niciodat numele lui Constantin Daniel, dei
n-au avut nici cele mai mici reineri s pun acest stigmat pn i pe unele opere de ficiune deci nesupuse
obligaiei de a reflecta adevrul istoric fundamentale pentru cultura romn (precum Rugciunea unui
dac a lui Mihai Eminescu) arat ct de arbitrar i superficial este o atare etichetare.
9 Daniel 2011, pg. 79-98: Capitolul IV: Mitul blajinilor la romni i hiperboreeni
10 Nici n cultura tradiional romn, nici n culturile tradiionale nrudite sau nvecinate nu exist un mit
original (o poveste a mitului), atestat sau reconstituibil pentru orice epoc anterioar secolului XIX, care
s poat argumenta existena unei mitologii a blajinilor. Acest fapt nu reduce ns valoarea constructului
cultural modern, care dincolo de valenele analitice demonstrate reuete s surprind un moment de
sincretism dintr-o cultur popular vie.

86
dar nu putem trece cu vederea faptul c acestui mit i sunt nglobate, alandala, fie pasaje
din creaii literare culte11, fie ecouri din culturi diferite12, fie reflexe culturale ale altor
teme (bunoar frtaii), fie chiar conexiuni cu motive ale mitologiilor clasice, grecoromane, care n-au nici cea mai vag contingen dovedibil cu subiectul blajinilor. Chiar
fcnd abstracie de toate acestea, teza emis n titlul capitolului supravieuirea unui
mit al blajinilor din cultura hiperboreilor13 n cea
romneasc premodern este introdus apoi
n cel mai specific stil dacoman: prin sentine
enunate, dar nedemonstrate i nedemonstrabile.
Afirmaii ca Amintirea ucenicilor lui Zalmoxis,
care posteau necurmat i duceau o via sfnt,
n curenie i n smerenie, n-a putut disprea
cu totul i, sub forma mitului blajinilor, ea se
perpetueaz n memoria romnilor...14 sau Din
faptul c Patele blajinilor se srbtorete la o
sptmn dup Patele cretin putem deduce
c n cultul lui Zalmoxis exista o srbtoare
consacrat morilor...15 sunt gritoare pentru
lipsa de argumentaie i chiar de logic a
ntregului demers, care rmne bazat exclusiv
pe contrafacerea probatoriului. Ne face plcere
s credem (i, firete, ne-ar prea ru dac ne-am
nela) c autorul i-a creionat aceste nsemnri
nu ca pe un articol tiinific asumat, ci ca pe o
schi de abordare a problematicii n logica
morfologiei culturale aceeai metod la care
a recurs i Mircea Eliade n Istoria sa, pus de muli sub semnul controversei, chiar
nainte de a nelege utilitatea sa n nelegerea componentelor atemporale din structura
fenomenelor culturale de natura mitului pe care s-o aeze ulterior, cu parcimonia-i
cunoscut, ntr-o formulare intrinsec paradigmei tiinifice.
Aceeai lips de consisten logico-argumentativ i frenezie a aseriunilor
nedemonstrabile este dovedit, ca s ne rezumm doar la aceste dou exemple, i n
capitolul consacrat unei presupuse adversiti a societii geto-dacice (a elitelor sale,
ntr-un moment anume) fa de cultul lui Dionysos16. Dac precedentul capitol consacrat
11 Este expres citat (Daniel 2011, pg. 81) romanul Patele blajinilor de Mihail Sadoveanu, care, oricnd
de mult i s-ar fi supraevalua atributul de roman realist, rmne o oper de ficiune
12 Dintre acestea, asocierea cu brahmanii este cea mai hazardat: n nordul Moldovei, blajinii sunt numii
urici, dar o apelaie mult mai frecvent este cea de rohmani (Daniel 2011, pg. 83)
13 Inutil, poate, s mai atragem atenia c nu a existat o cultur a hiperboreilor, hiperboreeii nii nefiind
dect un produs de percepie cultural lacunar a antichitii greceti, aplicat pe criterii pur geografice
asupra unor populaii i culturi care nu aveau, adesea, nimic n comun
14 Daniel 2011, pg. 94: care ucenici? care post necurmat? care smerenie? care memorie?
15 Daniel 2011, pg. 96: de unde se poate deduce aa ceva?
16 Daniel 2011, pg. 250-260: Capitolul XI: Adversitatea fa de cultul lui Dionysos

87
acestei divinitii preeminente a antichitii greco-tracice17 este, n cea mai mare parte a
sa o erudit i metodologic just trecere n revist a cunotinelor despre cultul dionisiac
unde-i gsesc totui locul i cteva aseriuni care evadeaz din rigoarea argumentativ18 capitolul XI nu este dect o nlnuire de aseriuni care ies cu totul din logica argumentativ.
Dac punctul de pornire al acestei desfurri are un anumit temei ipoteza c lapidara
meniune a lui Strabon despre strpirea viilor dacice din porunca lui Burebista ar putea
reflecta o anumit repoziionare a suveranului cu cultul dionisiac este i va rmne probabil
mult vreme o tem de polemic prezumia c etnonimul agatrs19 dispare pentru c...
numrul purttorilor de thyrs se micorase20 este, elegant spus, hazardat. Sunt, n
continuare, introduse ca fapte validate interpretri care aveau, i acum jumtate de veac,
cu att mai mult n zilele noastre, un fundament ubred. Astfel, autorul reia ntr-un ntreg
subcapitol21 tema interzicerii aurului la geto-daci, formulat cu circa dou, trei generaii
n urm dintr-o impardonabil superficialitate de judecat. Spunem impardonabil, pentru
c, nc de la primele sale enunri, aceast aseriune avea pcatul de a fi n contradicie
flagrant cu izvoarele literare antice22, care amintesc de uriaa acumulare de piese de aur
i alte metale preioase n lumea geto-dacic, dar i de a ignora cu obstinaie numeroasele
informaii medievale i moderne despre tezaurele descoperite n principalele centre ale
vechii Dacii ori valul de descoperiri arheologice moderne, care confirmau cu asupra de
msur informaiile anticilor23. La fel de hazardate sunt i aseriunile despre simplitatea
vemintelor geto-dacice24, egalitarismul din societatea agatrs ori cu totul deplasatul
enun despre... colectivismul geilor. nc i mai inadecvat este aa-zisa concluzie a
acestui capitol: ... a existat o rivalitate ntre cultul i riturile lui Zalmoxis i cele ale
17 Daniel 2011, pg. 208-231: Capitolul I: Cultul lui Dionysos la traci
18 Aa este, spre exemplu, prezumia (la care C. Daniel revine de mai multe ori) c populaia agatrilor
i-ar deriva identitatea (i chiar numele, tradus cu totul speculativ ca purttorii de thyrs/sceptru ritual
Daniel 2011, pg. 225-226) de la o relaie special cu dionisianismul. Autorul face aici eroarea de a construi
o succesiune de prezumii bazate pe alte prezumii: transfer nesustenabil asupra agatrilor informaii
asociate de sursele antice doar tracilor, construiete o etimologie grecofon pentru etnonimul unei populaii
iranoide, acrediteaz ca singur interpretare a politeismului agatrilor relaia privilegiat cu dionisianismul
.a.m.d.
19 Vom utiliza aceast variant ortografic a etnonimului n discuie (care s-a consacrat n cultura noastr
i respect principiile fonetice ale limbii romne) i nu pe cea de agathyrs, pentru care pledeaz C. Daniel
(care urmeaz, de altfel, propunerea lui Vasile Prvan), preferat de autor doar pentru a-i motiva artificiul
etimologic.
20 Daniel 2011, pg. 253-254. Autorul comite aici o dubl eroare: pe de o parte, construiete o ipotez bazat
pe o interpretare personal cu totul nefundamentat, iar pe de alta, ignor fr nici un argument explicaia
cea mai logic aceea c etnonimul agatrs dispare o dat cu dispariia identitii populaiei astfel desemnate
(prin reducerea, dispersarea i/sau asimilarea comunitilor constitutive sau prin migrare, e o alt discuie).
21 Daniel 2011, pg. 255-256
22 A invoca pasajul legendarului banchet oferit de Dromichete lui Lisimach ca argument al faptului c geii
nu dispuneau de aur, este pur i simplu pueril: vasele preioase puse pe masa prizonierilor macedoneni erau
tot proprietatea geilor. Inutil s mai evocm aici pasajul de la Ioannes Lydus.
23 Astzi, dup descoperirile de la Cplna, Malaia Kopaina etc. i, mai ales, dup episodul brrilor de
la Sarmizegetusa, a mai evoca fie i drept ipotez de lucru ideea c ar fi existat vreo interdicie de utilizare
a aurului n societatea geto-dacic nseamn a plasa discursul n afara celei mai elementare baze tiinifice
24 Nu exist nici o ndoial c populaia comun avea veminte simple, dar o atare aseriune nu poate fi
proiectat asupra ntregii societi. Cercetrile recente ale istoricului de art Leonard Velcescu cu privire la
statuaria roman care-i nfieaz pe daci pun n eviden existena, la nivelul elitei, a unei vestimentaii
elaborate i rafinate.

88
lui Dionysos...25 nu doar pentru c toate elementele prezentate drept argumente sunt
ubrede (cnd nu sunt de-a dreptul fabulaii), ci i pentru c, chiar dac ar fi fost adevrate,
ele nu pot conduce la o asemenea rezultant. Ne permitem s amintim aici demonstraia
fcut de colegul nostru Laureniu Nistorescu26 cu privire la faptul c toate informaiile
reinute de istoricii antici cu privire la Zalmoxis nu sunt altceva dect fragmente ale
hagiografiei lui Dionysos, aa cum este ea atestat ntr-un izvor de prim mn, imnul
homeric Ctre Dionysos. Sacerdot, fie el i sanctificat, foarte posibil i rege istoric, dar
n nici un caz zeu suprem, generator al vreunui cult distinct, Zalmoxis nu este altceva
dect un vector de manifestare local a dionisianismului, ceea ce interzice orice punere n
opoziie a celor doi termeni. Trebuie s amendm aici i un procedeu lipsit de legitimitate
metodologic, pe care Constantin Daniel l folosete totui cu mare frecven: utilizarea,
n scopuri argumentaionale, a unor comparaii ntre elemente ale unor culturi care nici
mcar nu-i bnuiau reciproc existena, cu att mai puin s mpart vreun fundament
cultural comun ori s-i influeneze una alteia manifestrile. Aa este cazul, spre exemplu,
comparaia ntre educarea tinerilor din aa-zisul stat agatrs i cea din Sparta arhaic27,
ori cea, nc i mai insolit, despre rolul cntecului n educarea acelorai tineri agatri i
a colegilor lor de generaie din triburile bantu ale Africii negre28.
n fine, ne vom mai limita s atragem atenia asupra unui fir rou al volumului
Misteriile lui Zalmoxis, unul situat din pcate n acelai registru al ficionalizrii:
sistematica (dei preponderent aluziva) ncercare de a pune semnul egal, n termeni etnici,
ntre agatri i gei/daco-gei (cei dinti fiind, chipurile, un fel de elit conductoare a
celorlali)29, n total contradicie cu izvoarele antice, care-i prezint ca dou populaii
distincte i avnd raportri complet diferite la teritoriu i la populaiile din vecintatea
apropiat: primii sunt alogeni i migratori30, ceilali au o sedentaritate istoric i o
incontestabil nrudire etno-cultural cu tyrageii, triballii, odrysii i celelalte neamuri
tracice dimprejur.
Nu putem trece cu vederea faptul c aseriunile din volumului lui Constantin
Daniel, evocate mai sus, ca i alte cteva pe care n-am considerat c mai este necesar s le
amintim, sunt etichetate de altminteri, cu ndestultoare justificare drept dacomanie
25 Daniel 2011, pg. 260
26 Laurentiu Nistorescu, Regalitatea arhaic. Momentul Zalmoxis, n Studii de Istorie a Banatului,
nr. XX/2010, pg. 5-22, Ed. Universitatea de Vest Timioara; http://www.laurlucus.ro/bibliotheca-lucus/
reconstructe-istorice/dacia-magna-pana-sec-i-dhr/regalitatea-arhaica-momentul
27 Daniel 2011, pg. 125-126
28 Daniel 2011, pg. 127. Cteva pagini mai ncolo, comparaia dintre realiti antropologice ale Africii
negre i nici mcar contemporana societate agatrs este extins i asupra condiiei femeii.
29 Daniel 2011, pg. 123-124, (dup prezentarea argumentului c agatrii nu puteau fi nrudii cu sciii
doar pentru c s-au luptat ntre ei, de parc aceea ar fi fost singura btlie dat n istorie ntre populaii
nrudite), precum i n continuare, n formulri care foreaz logica: la gei i, n consecin, i la agatri
(pg. 128), la traco-gei i implicit la agatri (pg. 129), geii, din care, pe vremea lui Platon, fceau parte
i agatrii (pg. 146) .a.m.d.
30 Prima lor atestare, de la Herodot (4, 49), i localizeaz n zona rului Mure, acelai autor evocnd ns
i un moment anterior, n care agatrii s-au aflat n spaiul extracarpatic, n vecintatea sciilor istorici (cu
care au ajuns n conflict) i n calea marii invazii persane (4, 104).Mi trziu, Ptolemeu (3, 5) i va identifica
n nordul Carpailor, spre rmurile Balticii, pentru ca ulterior urma lor s se piard cu totul, lsnd loc la
consemnri care sunt fie ecoul surselor antice (Ammianus, Servius din Enea, tefan din Bizan, Iordanes
etc.), fie expresia unor confuzii, voite sau nu.

89
ori de cte ori sunt ntlnite (adesea, n exact aceleai formulri) unor ilutri anonimi,
diletani sau propaganditi ai unor cauze ideologice pierdute din start, de ctre cercettori
fr ndoial bine intenionai31, dar care arareori depun efortul de a pune n relaie corect
autorul, creaia acestuia, intenionalitatea creaiei i contextul tuturor acestora. Departe
de noi gndul de a-l ncadra pe Constantin Daniel n aceast neonorant categorie:
nutrim convingerea c, n domeniul cercetrii tiinifice i, mai cuprinztor, al exprimrii
culturale, erorile i extravaganele maetrilor i au i ele rostul lor n devenirea general
a cunoaterii. Faptul c, ntr-un anumit moment al vieii sale, sub povara unei drame
personale, Bogdan Petriceicu Hasdeu a scris Sic Cogito nu ne-ar ndrepti s-i ignorm
uriaa contribuie la furirea academismului n cultura umanist naional, al crui ultim
enciclopedist a fost. Locul lui Constantin Daniel n cultura naional de la sfritul
mileniului II e bine marcat. Dar tocmai de aceea este necesar disjungerea, n faptele
sale culturale, a eecului de reuit. O propoziie fals este indezirabil n plan tiinific
indiferent cine a rostit-o: a judeca altfel nseamn a pi n afara planului tiinific i a
suporta toate consecinele acestei alegeri.

31 Reiterm aici faptul c buna intenie se prezum ntotdeauna, ceea ce nu nseamn c ignorm faptul c
exist i destule cazuri n care eticheta de dacomanie este aplicat cu lejeritate unor adversari personali sau
unor autori/lucrri pe care cei grbii s le eticheteze nu reuesc (n cazul c fac acest efort) s le neleag
cu adevrat.

90

Daniel Haiduc

Cronica cercetrilor arheologice

din Romnia - campania 2013
Din lista bogat a rapoartelor de cercetare cuprinse n volumul Cronica cercetrilor
arheologice din Romnia campania 2013(*, am ales s le semnalm, mai jos, pe cele
care corespund domeniilor de interes ale revistei noastre.
Alba * Cercetrile arheologice efectuate la Alba Iulia, n cartierul Cetate, au
avut ca obiectiv dezvelirea sistematic a cldirii identificate n acest punct n anul 2008
drept un sanctuar al zeului Mithras, pe baza unei abordri complexe, interdisciplinare.
Inventarul arheologic recuperat n aceast campanie conine, printre altele, altare, elemente
arhitecturale din calcar i gresie, ceramic i monede romane. * Cercetrile din cartierul
Parto (insula sanctuarului Liber Pater), au avut ca scop principal stabilirea funcionalitii
unei cldiri romane, al crei col sud-vestic a fost identificat n anul 2003, cnd a fost
descoperit un altar votiv dedicat lui Deus Invictus. n 2013 a fost dezvelit parial zidul
sud-vestic i aproape n ntregime cel nord-vestic.
Arge * Campania de la Cmpulung-Pescreasa, a continuat cercetarea cldirii
incendiate din zona situat ntre horreum (la vest), principia (la est), via principalis (la
sud) i micul edificiu cu hipocaust spre nord. Rezultatele obinute n aceast zon ntrevd
posibilitatea ca fortificaia roman de la Cmpulung Jidova s-i fi continuat existena
i dup atacul carpic din timpul lui Filip Arabul.
Braov * Obiectivul campaniei de la Racoul de Jos a fost de a ncheia investigaia
n seciunile ncepute anterior i de a obine noi informaii asupra locuirii, amplorii i
atribuirii acesteia n zonele mai puin accesibile cercetrilor de pe Piatra Detunat, n
special pe terasa a III-a. Observaiile desprinse n urma ncheierii cercetrii seciunii,
nceput n anul 2009, confirm n totalitate unitatea concepiei arhitecturale ce a stat
la baza edificrii sistemului de aprare dacic de la Raco-Piatra Detunat. * Campania
de la Rnov a urmrit continuarea cercetrilor ncepute n 2006 n zona barcilor din
praetentura sinistra a castrului Cumidava. Materialul arheologic descoperit este variat:
ceramic uzual, fragmente de terra sigillata i sticl, obiecte de podoab, piese de
echipament militar i 10 monede dintre care 6 denari i 4 de bronz.
Buzu * La Pietroasele, campania a ntregit descoperirile anterioare, confirmnd
faptul c edificiul cu hipocaust (bile romane) este o construcie impresionant, expresie
de nalt inut a arhitecturii imperiale romane i, mpreun cu castrul din apropiere,
constituie unicul ansamblu roman din secolul IV de asemenea amploare i cu un asemenea
nivel remarcabil de finisare i dotare existent la nordul Dunrii de Jos.
Cara-Severin * Au continuat i cercetrile arheologie de la Tibiscum-Iaz,
comuna Obreja, cu aceleai obiective iniiate n anul 2009, i anume dezvelirea cldirii

91
VI (surprins din punct de vedere arheologic deja din anul 1997) i a drumului roman
Decumanus Maximus. Din punct de vedere cronologic au fost surprinse momente
importante din dezvoltarea oraului antic Tibiscum, n perioada roman trzie i postroman. A rezultat i un material ceramic bogat, reprezentat de vase romane trzii, dar
i fragmente de vase de sticl, cuie, mrgele, aplici i fi bule extrem de importante n
datarea nivelelor. * Campania de la Jupa s-a desfurat pe trei sectoare. n cadrul sectorului
1 obiectivul a fost continuarea cercetrii arheologice n interiorul cldirii XIII B, obiectiv
care face parte dintr-un plan de cercetare mai vast ce presupune dezvelirea, conservarea
i punerea n valoare a oraului roman Tibiscum, dezvoltat pe malul drept i stng al
Timiului. Cercetrile din sectorul 2 castrul mare au continuat investigarea nceput
anterior cu scopul de a surprinde structura intern a castrului, iar n sectorul 3 aezarea
civil a fost cercetat cldirea XV, un edificiu amplasat n zona central a suprafeei
rezervaiei arheologice aflat la nord de castrul mare.
Cluj * La Potaissa-Turda, cercetarea arheologic n zona praetentura sinistra
din anul 2013 a permis completarea planului
complexului de barci descoperit n 2012 i a dus
la de dezvelirea parial a unui edificiu poziionat
n continuarea acestora. Cercetrile au permis
completarea planului complexului de barci i,
prin extindere, planul construciilor interioare
dintr-o mare parte a zonei praetentura sinistra. *
Cercetarea castrului roman de la Bologa, comuna
Poieni, a avut ca obiectiv cercetarea arheologic
a cldirii comandantului, unul din cele mai
importante i mai bine pstrate monumente
din zon. De asemenea s-a avut n vedere i
redezvelirea porii de nord n scopul unei viitoare
reconstituiri. * Cercetrile de la Ceiu au avut
ca scop continuarea cercetrii n zona barcilor
de pe latura de nord a castrului roman, precum
i n vicus. Printre artefactele descoperite se afl
un denar emis la Roma de Marcus Aurelius, ntre
163164, o tampil i mai multe obiecte de
bronz (inte i aplici fragmentare).
Constana * Un numr de cinci rapoarte au ca obiect oraul roman Tropaeum
Traiani din comuna Adamclisi. Cercetrile efectuate n sectorul A, la nord de basilic, n
mare parte n seciuni deschise anterior, au pus n eviden mai multe ziduri care aparin
anexei monumentului cretin i au dus la colectarea unui material arheologic important
constnd n ceramic, oase animale, fragmente de sticl, obiecte de metal i o moned.
De asemenea, cercetarea a urmrit i lmurirea unor aspecte constructive ale intrrilor
principale n edificiile de pe flancul sudic i nordic al strzii ABV IV. n sectorul B,
scopul spturilor a fost acela de a obine detalii privind construciile antice evideniate
n cadrul spturilor din anii precedeni i de a explica arheologic prezena unei anomalii

92
rezistivimetrice de maxim ntr-o zon unde harta magnetometric nu semnaleaz prezena
unor ziduri antice. n ce privete sectorul C, obiectivul cercetrii a constat n identificarea
modalitilor de alimentare cu apa a cisternei oraului Tropaeum Traiani. * La Capidava,
comuna Topalu, campania a dus la demararea cercetrilor n principia roman trzie din
sector VII. Acest nou proiect de cercetare i propune obinerea sistematic a informaiei
arheologice i arhitecturale asupra respectivei cldiri oficiale dotat cu absid, de
epoc roman trzie. * antierul arheologic de la Istria face obiectul a ase rapoarte
de cercetare. n sectorul Acropol Centru-Sud a fost identificat o structur de mari
dimensiuni, denumit convenional cldirea roman nr. 1, probabil o reedin de tipul
celora din sectorul Domus. Cercetrile din sectorul extra muros Poarta Mare-Turnul Mare
au avut ca obiectiv reluarea cercetrilor precedente n scopul surprinderii unor detalii
constructive i planimetrice ale celor dou edificii, identificate anterior n acest sector la
N i S de strada de factur elenistic. Materialul arheologic recoltat, variat i relativ
bogat, indic o datare preliminar n secolele IIIII pentru faza a doua de funcionare
a edificiului nr. 2 i secolul I pentru o faz anterioar. Programul de cercetare Basilica
cu cript de la Histria a continuat n anul 2013, dup o ntrerupere de doi ani, i s-a
concentrat pe lucrri n latura de est a Pieei Mari a oraului roman trziu, iar rezultatele
obinute sunt ncurajatoare, constituind premisa continurii cercetrii ntregii zone aflate
la est de edificiul cretin. n sectorul T au fost cercetate monumentele din partea de vest
a sanctuarului. Trei suprafee din interiorul ncperii centrale de pe latura de vest a casei
romane trzii, cunoscut n literatur drept casa constantinian, dar mai ales depozitul
votiv cu traverse de ancore, semnalat deja n campania din anul 2012, descoperire ce
contribuie la cunoaterea activitilor de cult n aceast parte a cetii. S-au continuat i
spturile n sectorul Basilica Prvan, iar n Sectorul Sud s-a urmrit identificarea laturii de
vest i a colului de nord-vest a edificiului roman timpuriu de mari dimensiuni descoperit
anterior, despre care se presupune c avea o funcionalitate public, oficial. * Campania
de spturi arheologice de la Ostrov a continuat n sectorul I Thermae, avnd ca obiective
generale surprinderea unor detalii legate de edificiul nr. 3 i relaia acestuia cu edificiul nr.
2, precum i n legtur cu limita de N i E a edificiului nr. 3. Rezultatele obinute aduc noi
informaii despre planimetria i funcionalitatea edificiul nr. 3, cel mai probabil un edificiu
public, precum i date noi n favoarea datri acestuia n ultima etap a aezrii (sfritul
sec. IIInceputul sec. IV).
Covasna * Noile cercetri arheologice efectuate la Cetatea Znelor s-au concentrat
asupra primului nivel de locuire dacic. Au fost cercetate 25 de complexe constnd din
gropi de stlpi, vetre de foc, platforme de vase, platforme de chirpici ars i dou construcii.
Din stratul de cultur a ieit o cantitate mare de vase lucrate cu mna i cu roata, diverse
obiecte din fier, creuzete ntregi i fragmentare, fusaiole, jetoane, cute de piatr i piese
de podoab.
Dolj * La Desa a fost descoperit un pilon al fortificaiei romane din irul orientat
E-W, dar i alte ase morminte din perioada trzie a La-Tne-ului mijlociu i din perioada
timpurie a La-Tne-ului trziu, care se adaug celor descoperite n campaniile anterioare.
* Fortificaia roman de la Cioroiu Nou a constituit i n 2013 obiectul unei cercetri
arheologice consistente care a scos la lumin pri ale unor noi cldiri, dar i obiecte

93
de bronz (fibule, verigi, pandantive, brri, chei, butoni), de fier (mnere, cuie, zguri,
piroane, brice, scoabe, cuite) sau monede. * Campania arheologic de la castrul roman
din Rcarii de Jos, comuna Brdeti s-au concentrat asupra cldirii comandamentului
castrului, un obiectiv de mari dimensiuni, realizat cu fundaii i ziduri de piatr. Au fost
cercetate ncperi din partea din spate a cldirii i au fost evideniate ruinele fundaiilor
acesteia.
Hunedoara * Campania centrat pe situl arheologic din satul Ardeu, comuna
Bala a urmrit continuarea cercetrii atelierului descoperit n campania din anul 2004,
precum i extinderea cercetrii turnului locuin, identificat n campania 2002. S-a
reuit efectuarea lucrrilor topografice i conservarea primar prin susinerea malurilor
cu bandaje din scndur. * Vestigiile cetii dacice de la Blidaru, comuna Ortioara de
Sus, au constituit obiectul unei noi campanii care a vizat n primul rnd turnurile aflat n
extremitatea sudic a platoului Faeragului i respectiv n centru acestuia. Ambele turnuri
investigate prezint o serie de caracteristici inedite, cu un potenial arheologic i istoric
considerabil. Astfel, dac pentru toate turnurile din jurul cetii dacice de la Blidaru era
consemnat o singur faz de utilizare a lor, pentru cele dou turnuri situate pe platoul
Faeragului au fost documentate dou faze, cu diferene notabile ntre ele. * Pe antierul de
la Mintia, comuna Veel, a fost deschis un nou sector de cercetare, denumit convenional
Sector NE amfiteatru. n afara spturii arheologice propriu-zise, a fost realizat ridicarea
topografic de baz, cu ncercarea de localizare a cercetrilor anterioare i fixarea a dou
borne pentru realizarea caroiajului topografic. * La Grditea de Munte-Sarmizegetusa
Regia, cercetrile arheologice au vizat dou puncte, primul situat pe terasa a IV-a, n
interiorul fortificaiei, al doilea n exteriorul fortificaiei, n apropierea porii de sud. n
primul loc menionat au fost continuate spturile reluate aici n anul 2011, pentru a fi
stabilit traseul complet al drumului pavat care lega, n epoca dacic, fortificaia cu zona
sacr i pentru a documenta diferitele etape prin care a trecut zona din antichitate pn
n perioada modern. Descoperirea unei piese de bronz cu o valoare istoric excepional
a condus la efectuarea spturilor n al doilea punct amintit, unde obiectivul principal a
constat n a obine ct mai multe date arheologice cu privire la contextul antic al piesei.
* Campania de la Ulpia Traiana Sarmisegetusa face parte dintr-un plan care urmrete
ncheierea spturilor ncepute cu multe decenii n urm i publicarea monografic a
fiecrui obiectiv n parte. Spturile din 2013 au avut dou obiective principale: Templul
Mare i poarta de nord a oraului. Au fost descoperite numeroase fragmente arhitectonice,
capiteluri corintice, buci de fus i plinte. De asemenea au fost gsite mai multe blocuri de
corni i de la nveliul podiumului templului. Exist i buci din trepte tot de marmur,
fie de la intrarea n aedes, fie de la portic, toate constituind elemente importante pentru
restaurarea acestui edificiu.
Ialomia * Necropola getic de la Stelnica a constituit obiectul unei campanii n
care au fost cercetate 10 morminte de epoc getic: trei morminte de incineraie cu oasele
depuse n urn cu sau fr capac, un mormnt de dublu de incineraie cu oasele depuse
n groap i ase morminte de nhumaie, rezultnd pn acum un total de 416 morminte
aparinnd epocii getice.
Mure * Campania de la Clugreni a avut ca scop cercetarea a trei sectoare

94
importante: principia castrului roman, din care au fost decopertate aedesul, cele dou
birouri dinspre nord i o parte din basilica, termele castrului, din care au fost surprinse
zidul exterior i 3 ncperi dotate cu instalaie de hypocaust i o locuin din vicusul
militar, de mari dimensiuni.
Olt * n satul Reca, comuna Dobrosloveni, au fost ntreprinse cercetri arheologice
n sectorul fortificaia central i n sectorul de nord, avnd ca obiectiv principal
identificarea de noi ateliere ceramice din epoca roman. Descoperirea n Sectorul de Nord
a unui numr de 3 cuptoare de ars vase din lut, care pot fi datate n intervalul dintre a doua
jumtate a secolului al II-lea i prima jumtate a secolului al III-lea, extinde spre nord-vest
limitele cunoscute ale cartierului de producie ceramic. n sectorul fortificaiei centrale,
principalele rezultate ale cercetrilor sunt identificarea traseului zidului de incint din
faza de crmid a fortificaiei, a fundaiilor unor cldiri i a unui atelier de prelucrare
a sticlei. * Cercetrile de la Reca au urmrit identificarea de noi ateliere ceramice din
epoca roman. Principalele rezultate ale cercetrilor ntreprinse n Sectorul de Nord sunt
descoperirea unui numr de 3 cuptoare de ars vase din lut, care pot fi datate n intervalul
dintre a doua jumtate a secolului al II-lea i prima jumtate a secolului al III-lea p.Chr..
Aceste descoperiri extind spre nord-vest limitele cunoscute ale cartierului de producie
ceramic din acest sit, aducnd noi informaii privind topografia acestuia. * Campania din
anul 2013 de la Sucidava, cartierul Celei-Corabia, i-a localizat spturile n dou sectoare,
dintre care l amintim pe cel situat n zona central din interiorul fortificaiei romanobizantine, delimitat spre vest de cldirea cu hipocaust, la nord de bazilica paleocretin,
iar la sud de horreum i fntna secret, unde au fost descoperite noi urme de locuire
aparinnd nivelului geto-dacic trziu (sec. I .Hr. - sec. I d.Hr.).
Prahova * Campania de la Budureasca, comuna Vadu Spat, a urmrit continuarea
cercetrilor n sectorul sudic al sitului Budureasca 4 Puul Ttarului i obinerea de
informaii cu privire la contemporaneitatea locuirii n cele dou sectoare ale sitului, dar
i verificarea stratigrafiei sitului realizat n urma spturilor mai vechi, de dinainte de
anul 1989. Cercetrile arheologice au dus la descoperirea unor noi structuri de locuire
aparinnd secolelor V-VII, au confirmat din punct de vedere stratigrafic informaiile din
spturile mai vechi i au lrgit aria locuirii aparinnd latenului getic din cadrul acestui
sit. * Campania de la castrul roman din Drajna de Sus (PH), a ncheiat, n linii generale,
cercetarea edificiului A (praetorium) situat n praetentura dextra. Au fost obinute datele
stratigrafice i arhitectonice cele mai importante: structura constructiv, cronologia i
dimensiunile acestei cldiri. A fost adunat o cantitate apreciabil de material arheologic,
constnd din ceramic, artefacte, monede, material de construcie (igle, crmizi, olane)
precum i materialul de construcie tampilat recoltat n suprafaa edificiului (peste 2100
de crmizi i igle tampilate). * Cercetarea castrului i bilor romane de la Sfrleanca,
comuna Dumbrveti, au vizat dou obiective i anume continuarea cercetrii incintei
estice, n special n zona barcii, precum i finalizarea seciunii S6, de pe latura vestic.
n vederea orientrii unitilor de cercetare arheologic au fost realizate prospeciuni
geofizice n dou zone importante ale fortificaiei. n urma procesrii acestora s-au obinut
date noi privind orientarea barcilor, fapt care impune pe lng necesitatea continurii
prospeciunilor i extinderea cercetrilor n aceste zone.

95
Satu Mare * n comuna Supur, campania din 2013 a continuat demersurile din
2012 privind cercetarea legturii ntre elementele sistemului de fortificri romane de
lng drumul naional Carei-Zalu i fortificaia triunghiular, surprins n anul 2002
pe Dealul Bondaua. Au fost surprinse dou anuri cu val, cu anuri orientate ctre vest,
spre Barbaricum, din care unul aparine liniei principale de fortificare, care strbate valea
Crasnei.
Slaj * Cercetrile arheologice de la Porolissum, comuna Creaca, au urmrit
determinarea exact a dimensiunilor reale ale cldirii B6, identificat i cercetat parial
n spturile din anul precedent i verificarea unei alte cldiri, poziionat n zona porii
principalis sinistra a castrului, similar din punct de vedere structural cu cldirea B6. O
important realizare a campaniei din anul 2013 a constat n elaborarea unui nou plan al
castrului i a ntregului sit arheologic, cu amplasarea corect a noilor structuri descoperite
precum i corelarea acestor date cu prospeciunile geofizice, obiectivul cel mai intens
cercetat prin mijloace non-invazive fiind praetorium-ul. * Cercetrile de la castrul roman
aflat n satul Sutoru, comuna Zimbor, au avut ca rezultat principal identificarea fortificaiei
de lemn a castrului timpuriu i stabilirea relaiei cronologice cu fortificaia de piatr.
Totodat a fost realizat un nou plan al castrului i al ntregului sit arheologic cu amplasarea
corect a noilor structuri descoperite.
Tulcea * La Jurilovca, cercetrile din punctul Cap Dolojman au avut ca obiect patru
ncperi aparinnd de dou edificii. Stratigrafia n acest punct al oraului demonstreaz
existena unei locuiri din a doua jumtate a secolului V, urmat de cea de secol VI, aceasta
din urm cu cel puin trei faze distincte, vizibile n compartimentarea i demantelarea
unor segmente de ziduri. * n interiorul arealului fortificat de la Murighiol au fost trasate
i cercetate, n interiorul arealului fortificat, perpendicular pe zidul estic de incint, apte
seciuni. A fost dezvelit un edificiu de mari dimensiuni i un pavaj din pietre regulat tiate,
care poate s reprezinte amenajarea unei piee, cu o suprafa apreciabil, extins probabil
spre vest i sud i care va fi cuprins ntregul areal pn la cldirile de lng basilica
episcopalis. * La antierul (L)Ibida, Slava Rus, cercetrile s-au desfurat pe mai multe
sectoare. n sectorul Curtina G Turnul 8, spturile au surprins un nivel datat n sec.
V i unul n sec. IV, acesta din urm corespunztor construirii incintei, i a fost cercetat
un mormnt de inhumaie. Cercetrile din sectorul X au urmrit lmurirea sistemului de
construcie a incintei de sud-est i surprinderea ct mai complet a structurii urbanistice
din partea de sud-est a cetii Ibida prin cercetarea edificiilor intramurane. Descoperirile
din sectorul Turnul 10 au ntrit ipoteza c ncperea cercetat funciona n sec. IV V
p. Chr. ca depozit de cereale. A fost deschis o nou suprafa de cercetare i la punctul
Fntna Seac, cu scopul identificrii limitei de est a nucleului de locuire din aceast
zon. S-a mai lucrat n punctul Donca i a fost trasat o seciune n sectorul necropol,
n care au fost cercetate dou morminte.

(* Volumul a aprut sub sigla Institutului Naional al Patrimoniului (coordonatori: dr. Raluca
Iosipescu, dr. Dana Mihai, Emilian Gramureac i Ruxandra erban) i a sintetizat cea de-a XLVIII-a Sesiune
naional de rapoarte arheologice, organizate de Muzeul rii Criurilor din Oradea n perioada 5-7 iunie
2014.

96

Valeriu D. Clranu

Arheologia Moldovei, nr. XXXVI

Institutul de Arheologie de pe lng Filiala Iai a Academiei Romne a editat
recent, prin casa editorial a naltului for academic naional, un nou numr al XXXVIlea, corespunznd anului tiinific 2013 al prestigioasei reviste-anuar Arheologia
Moldovei, care apare fr ntrerupere de peste o jumtate de secol. Foarte consistent i
sub aspect cantitativ (volumul reunete 392 de pagini format A4), revista impune printr-o
structur tematic elaborat, ale crei rubrici au, totodat, i argumentul consacrrii
transgeneraionale: Studii, Numismatic i
sigilografie, Materiale, Note, Recenzii i
note bibliografice, Viaa tiinific, Stagii
de documentare, Aniversaria i, respectiv,
Obituaria. Selecia riguroas, deloc
contrapus libertii de evaluare critic
a cercettorului (cum, din nefericire,
se ntmpl n alte foruri de cercetare),
acurateea aparatului critic i echilibrul
metodologic au fost asigurate de un colegiu
i un colectiv redacional care reunesc
nume de referin n cercetarea istoric
aplicat i fundamental romneasc:
Gheorghe Postic, Alexandru Vulpe,
Ion Ioni, Silviu Sanie, Dan G. Teodor,
Victor Spinei, Alexander Reubel, George
Bilavschi, Dan Aparaschivei, George
Bodi, Costel Chiriac, Vasile Chiric,
Ctlin Hriban, Constantin Iconomu,
Cornelia
Magda-Lazarovici,
Virgil
Mihilescu-Brliba, Lucian Munteanu,
Adrian Porucic i Oliver Weller, la care se
adaug giranii externi John Chapman, (Durham), Falko Daim (Mainz), Friedrich Luth
(Frankfurt pe Main), Wolfram Schier (Berlin) i Gerhard Trnka (Viena).
Ne vor rezuma, n cele ce urmeaz, s semnalm articolele convergente domeniului
de interes al Centrului de Studii DacoRomanistice Lucus (cu necesara precizare
c acest criteriu nu limiteaz aprecierea noastr fa de celelalte articole): Euctemon
un productor de lucerne la Tomis (I) Constantin Iconomu (pg. 89-104), Fibule
germanice danubiene n context slav (sec. VI) Michel Kazanszi (pg. 105-118), Noi
analize i interpretri privind moneda roman republican Virgil Mihilescu-Brliba

97
(pg. 153-158), Sigilii dobrogene inedite (II) Costel Chiriac (pg. 159-168), Noi
bronzuri figurate din Dobrogea George Nuu i Costel Chiriac (pg. 229-238), Biserica
cretin de la Ibida. Elemente de decorare interioar Dorel Paraschiv i Ioan Iacu (pg.
239-252). La acestea se adaug cteva foarte utile semnale-recenzie la volumele/studiile
Ceramica terra sigillata din sud-vestul Crimeei sec. I-III p.Chr. (dup materialul
descoperit n necropolele scitice trzii din Cmpia Belbek) de Denis Zhuravlev (2010, lb.
rus), Nemcice, centru de putere, producie i comer din Moravia i aezrile nvecinate
din perioada Latene catalog al descoperirilor monetare de Eva Kolnikova (2012, lb.
ceh), Monetriile oraelor vest-pontice Histria, Callatis i Tomis n epoca autonom
iconografie, legend, metodologie, cronologie i contramarcare de Gabriel Talmachi
(2011), Romanizarea. Impunere i adeziune n Imperiul Roman de Alexander Rubel
(2011), Epitome de Caesaribus. Epitom despre mprai de PseudoAurelius Victor
(trad. Mihaela Paraschiv, ed. Nelu Zugravu 2012), Armata roman n Moesia Inferior
de Florian Matei-Popescu (2010, lb. englez), Mongoli i romnii n sinteza de istorie
ecleziastic a lui Tholomeus din Luca de Victor Spinei (2012). Cu deosebit interes am
receptat probleme precum reflectarea arheologic a fluidei epoci de sintez panslav
investigate de cercettorul francez Michel Kazanski (care ne-a motivat noi reflecii asupra
rolului jucat n aceast sintez de componenta germanic i de grupurile alogene din
vecintatea vechii Dacii), erudita analiz critic a unei sinteze asupra monedei republicare
romane a distinsului nostru colaborator Virgil Mihilescu-Brliba (n special prin invitaia
la investigarea momentului de ptrundere masiv a denarului ntr-o anumit regiune (i
fac o, poate util, asociere cu articolul colegului Laureniu Nistorescu din acest numr,
privitor la momentul Pydna 168 .Hr.) i indicatorii sigilografici asupra raporturilor
instituionale i de putere din periferia romanic dunrean, din epoca de emancipare sub
sigla dinastiei autohtone a Asnetilor cu trimitere, firete, la articolul cercettorului
ieean Costel Chiriac.

98

La nchiderea ediiei

Quaestiones Romanicae II

A aprut ce-a de-a doua ediie a volumului (dublu) de studii Quaestiones

Romanicae, editat de organizatorii Colocviului internaional Cultur i comunicare n
Romania european (CICCRE), care reunete studii, eseuri i intervenii prezentate n
cadrul ediiei de anul trecut, de la Timioara, a deja prestigioasei manifestri tiiinifice
internaionale. Desfurat n perioada 2425 septembrie, prin colaborarea dintre
Universitatea de Vest din Timioara i Universitatea din Szeged, ediia secund CICCRE
a avut tema generic Antichitate i (post)modernitate: paradigme evolutive n Romania.
Urmtoarea ediie care se va finaliza la rndul su cu o viitoare apariie a anuarului
Quaestiones Romanicae va avea loc n 3-4 octombrie, n oraul maghiar Seghedin/
Szeged, fiind organizat i de aceast dat de cele dou universiti partenere, n colaborare
cu Centrul de Studii Romanice din Timioara i Asociaia Cultural a Romnilor din
Seghedin. Temei generice propuse, Romania ntre interculturalitate i identitate, i
sunt subsumate 15 seciuni tematice distincte, printre care se numr Relaii identitare
lingvistice i culturale ale Romaniei cu matricea originar latin, Spiritualitate cretin n
Romnia i Romanizarea provinciilor i a spaiilor extra-provinciale nvecinate Imperiului
Roman n timpul domniei lui Octavianus Augustus (urme arheologice i evidene literarepigrafice).

99

ACTACENTRILUCUSI
ENSI
S

ACTACENTRILUCUSI
ENSI
S