PREFA l CONTROL TIINIFIC DE RADU FLORESCU

PE SUPRACOPERTA: (din dreapta spre stnga:)

1. Statuet de Tanagra
Paris, Muzeul Louvre
2. Afrod i[a ghemuita. Replic romana dp! n "r#g#nal de D"#dalsas$
Par is, Muzeul ouvre j. Kuros d:n Tenea. Pe la 550 .e.n.
Munchen, G l iptoteca 4. Templul lui Poseidon (coloane dorice). Se%"ll &' 'e'n'
Capul Su n i on, (re%#a
ENCICLOPEDIA
CIVILIZAIEI
GRECETI
n romnete de OANA i SORN STA|
E D T U R A M E R D A N E
B u c u r e t i , 1 9 7 0
Mul[umim:
D-!ui Leonard von Matt,
care ne-a permis s utilizm ilustra[iile
din lucrrile sale ,Grande Grce" i ,Sicile antique",
aprute n editura Hachette;
Editurii Hirmer din Munchen, care ne-a autorizat
s reproducem planul templului lui Hefaistos din Atena,
publicat n lucrarea: ,Griechische Tempel und Heiligtiimer".
Supracoperta: ION PETRESCU
MATERALUL LUSTRATV NE-A FOST PUS LA DSPOZ|E DE
EDTURA FERNAND HAZAN, PARS
DCTONNARE DE LA CVLSATON GRECQUE
Fernand Hazan diteur, Paris, 1966
PREFA
Enciclopedia civiliza[iei greceti este rezultatul colaborrii unui
grup restrns de nv[a[i francezi de prestigiu, care n articole de o re-
marcabil concizie, au reuit s mbine erudi[ia specialistului cu [inut
academic i cu o formulare agreabil i accesibil. Gndit inteligent,
din perspectiva unei culturi cu ndelungat tradi[ie umanistic, lucrarea
se adreseaz unui publ i c larg, format din intelectuali, studen[i i elevi,
precum i din to[i cei preocupa[i de problemele legate de istoria ci vi l i -
za[iei i artei, pentru care face oficiul de a-l familiariza cu no[iunile i
categoriile jnei ci vi l i za[ i i de mult disprute, dar care constituie nc,
n mare msur, baza pe care s-a dezvoltat i ci vi l i za[ i a noastr contem-
poran.
Spiritul modern, actualitatea lucrrii, constituie unul din principa-
lele merite al e cr[ii, care nu rmne n sfera lucrrilor de erudi[ie seac,
ci devine un instrument viu, menit s dea rspunsuri accesibile i intere-
sante unor ntrebri ale oamenilor zi l el or noastre cu privire la ori gi ni l e
civiliza[iei noastre, la antecedentele ei istorice, la valoarea actual a crea-
[ i i l or unei epoci de mult apuse. Faptul c autorii se strduiesc s fac
sensibile contemporanilor valorile artistice i categoriile gndirii grecilor
vechi, c ncearc s le explice istoric, printr-o larg desfurare de eru-
di[ie mbrcat ntr-o form literar inteligent i modern, d cr[ii un
caracter popular, pe care ilustra[ia bogat i bine aleas l accentueaz
i mai mult. n adevr, n cuprinsul lucrrii problemele de istorie social
i gsesc locul corespunztor, domeniile relativ noi al e istoriei ci vi l i za[iei
istoria tehnicii, a urbanisticii, a tiin[ei snt suficient de amplu
abordate, problemele sint ridicate de pe cele mai noi pozi[ii, comentarea
operelor de art [ine seama de categoriile sensibilit[ii moderne. Sntem
datori s men[ionm, ns, c n ciuda unor pozi[ii realiste n abordarea
majorit[ii problemelor, autorii se plaseaz uneori pe o pozi[ie teoretic
diferit de aceea a materialismului istoric. Fr ndoial, la conturarea
acestei pozi[ii, contribuie i folosirea unei terminologii devenit de mult
tradi[ional n istoriografia francez, terminologie care difer n anumite
cazuri de aceea ut i l i zat de i st or i ci i marxiti.
lat de ce, pentru a se evita posi bi l el e confuzii generate de folosirea
diferit a unor termeni, precum i pentru a clarifica pozi[ia noastr n
raport cu aceea a autorilor, s-a socotit necesar s se dea unele lmuriri
privind folosirea acestor termeni n textul dic[ionarului ct i asupra felu-
ui n care au fost tradui. Deasemeru lmuririle au fost necesare si in
msura n care unele explica[ii referindu-se la realit[i specifice Fran[ei
contemporane nu erau suficient de concludente pentru cititorul romn,
n sfrit, enciclopedia, destinat ini[ial unui cititor vest-european, a
lsat la o parte unele fapte referitoare la zona Pontului Euxin (Marea
Neagr), mai pu[in importante pe plan istoric pentru publicul cruia
i se adresa la origine, dar legate direct de istoria noastr na[ional. Au
fost deci necesare cteva scurte completri i n acest sens, completri
care, sperm, vor avea darul s sporeasc interesul cititorului romn
pentru multe dintre articolele lucrrii.
Revenind la terminologia i la categoriile istorice folosite n textul
enciclopediei de ctre autori, n primul rnd trebuie scoasa n eviden[
accep[ia diferit de aceea marxist dat termenului de clas (Close), accep-
[ i e care include n sfera Clasei toate pturile i grupurile n care socie-
tatea antic era mpr[it. Traducerea, pentru a evita confuzia ntre dife-
ritele accep[ii, a folosit termenul de clas numai pentru cele dou cate-
gorii sociale principale sclavii i stpnii de sclavi iar pentru cele-
lalte a fost preferat termenul de strat sau ptur social.
Relativ incomplet rmne dup prerea noastr tratarea arti-
colului Sclavi, n care dup o analiz remarcabil a compozi[iei heteroclite
a clasei sclavilor, fr a se reliefa rolul determinant al acesteia n pro-
duc[ia societ[ii antice, se ncearc, este adevrat n limitele faptelor
s se idilizeze ntructva situa[ia sclavilor n cadrul acestei societ[i.
n acelai sens semnalm faptul c n general, din articolele privind via[a
economic sau raporturile sociale, lipsete men[ionarea locului i impor-
tan[ei sclavilor.
Al[i termeni a cror traducere literal n romnete ar preta la con-
fuzii snt cei privind societatea aheean i aceea homeric. n general
toate raporturile sociale din aceast vreme snt desemnate cu termenii
proprii pentru societatea feudal: senior, vasali, feudalism, ierarhie feu-
dal, iobagi. Este greu de precizat datorit conciz'iei textelor dac
este vorba mai degrab de o simpl formul literar, sau dac autorul
articolelor respective i-a nsuit punctul de vedere propriu celor ce
sus[in structura ciclic a dezvoltrii istorice, conform cruia perioada
cuprins ntre sec. XV i V .e.n. constituie un ev-mediu grecesc, n
cursul creia rela[iile de produc[ie snt propriu-zis rela[ii de tip feudal.
Nu vom insista aici asupra diferen[ei de concep[ie dintre istoriografia
burghez i aceea material ist-istoric, care const n faptul fundamen-
tal de altfei c ultima nu consider suficient, pentru a caracteriza
feudalismul, numai existen[a unei ierarhii specifice de raporturi sociale
i nici existen[a raporturilor de dependen[ n cadrul produc[iei agricole.
Pentru precizarea acestor no[iuni stau la dispozi[ia celor interesa[i manu-
alele i tratatele de specialitate. Dar ca s se asigure o traducere clar
i care s nu preteze la confuzii prin confruntarea cu alte texte de spe-
cialitate n circula[ie la noi s-a adoptat n mod consecvent procedeul
folosirii termenilor ncet[eni[i n limba noastr. S-a [inut seama ns
de implica[iile sau de nuan[ele pe care termenul originar francez le pre-
supune, acestea f i i nd redate prin perifrazare.
Considerm c se datorete artificiului literar folosirea altor termeni
desemnnd realit[i din viata economic i social, cum ar fi: industrie,
fabricare, fabricant termeni care in istoriografia materialist-istoric
snt considera[i pur i simplu anacronici pentru o epoc att de ndepr -
tat de capitalism cum este antichitatea greceasc. Traducerea a preferat
peste tot termenii: produc[ie, produc[ie meteugreasc, meteug,
meteugar, , a. m. d.
Deasemeni tot st i l ul ui trebuie s atribuim formulrile de tipul
1
.
,,Pentru a asigura prestigiul beotian mpotriva revendicrilor altor state
... " (Epaminonda). Termenul de prestigiu este n cazul de fa[a un termen
figurat care sintetizeaz toate elementele determinante ale evenimentului
explicat adic organizarea militar a Tebei dar care evident nu le
precizeaz, i mai ales nu accentueaz factorul de dezvoltare economic
i social ntrziata, caracteristic pentru Teba, i primordial n circum-
stan[a data. Traductorul nu a intervenit n aceste cazuri, ci s-a mul[umit
numai s evite o literaturizare prea accentuat a redactrii.
O problem mai delicat este aceea a originii i caracterelor institu-
[iilor greceti. Vom da un singur exemplu, de altfel cel mai concludent.
n articolul Polis se afirm categoric: ,nstitu[ie pur greceasc, al crei
model l-am cuta n zadar la Egipteni sau la popoarele Orientului ..."
Aceast afirma[ie, cel pu[in discutabil dup descoperirile din Sumerul
protodinastic, se datorete unei optici pe care am numi-o elenocentric.
La acest elenocentrisrn se adaug un fapt caracteristic pentru unele civi-
liza[ii occidentale tradi[ia umanist. O serie de institu[ii, de categorii
ale gndirii, de forme ale culturii i civiliza[iei create i dezvoltate n
epoca Renaterii, sau n perioada urmtoare acesteia, dup modele antice,
au reac[ionat la rndul lor asupra concep[iei noastre despre antichitate.
n acest sens se poate aminti drept exemplu conceptul de proprietate
privat a crei calitate de absolut nu este att o motenire antic dar
mai degrab o idee modern justificat erudit. Fr a insista asupra
acestei probleme faptul ar putea fi definit drept deforma[ia specific
educa[iei clasicist-umaniste aa cum ea a fost motenit nc din Rena-
tere l semnalm cititorului, care trebuie s re[in c aceste probleme
de origini i de caracteristici aie institu[iilor se numr printre cele mai
subtile i mai delicate, si c pun adesea la ncercare capacitatea de obiec-
tivitate a istoricului, prea des tentat, ca s i le poat explica, de a
recurge la compara[ii uneori anacronice, alteori formale.
Desigur, rezerve pot fi fcute i n cazul unora dintre articolele
tratnd opera filozofilor greci. Autorii acestor articole se limiteaz de
regul la o corect descriere a vie[ii i operei filozofilor, interpretrile
lsnd adesea n penumbr elemente i opinii interesante, relevate la
obiect n exegezele unor cercettori marxiti contemporani.
n afara acestor probleme de principiu, traducerea a avut de fcut
fa[ i unei dificult[i formale ultima dar nu cea mai pu[in important :
aceea a transcrierilor numelor de persoane i de locuri (onomastice
i toponime). Textul francez original nu adoptase pentru aceast opera[ie
un criteriu unitar ci , consecvent venerabilei tradi[ii umaniste a culturii
franceze, a folosit formele intrate n uz, adesea nc de secole, (Aiistote,
Core, Couros, Hippaique) iar pentru numirile mai noi, introduse n limb
recent de specialiti, un mod de transcriere sau alt ul , in func[ie de mani-
era n care ptrunsese n limb, sau chiar de limba strin (englez sau
german) prin intermediul cruia numele respectiv cptase circula[ie
t i i n[ i f i c (Nike, Thourioi, Skyros).
Era de la si ne n[eles c traductorul romn nu putea nici s transcrie
n romnete transcrip[ia francez a numelor greceti, dup cum dat
fiind diferen[a de tradi[ie umanist nu putea nici adopta aceleai
criterii.
n consecin[ a fost folosit drept principiu fundamental de transcriere
acela st abi l i t chiar de Academie i anume de a pstra ca atare numirile
intrate n limb, i de a transcrie fonetic cele ,,qoi" (v. nota traduc-
torilor).
n sfirit problema referin[elor la teritoriul patriei noastre a fost
rezolvat n partea a doua a acestei interven[ii liminare. Nu ne-am limitat
la a ntocmi cteva f i se care s completeze cele c[eva sute ale enciclo-
pediei, ci printr-o rapid trecere n revist istoric, am cutat s surprin-
dem implica[iile pe care civi li za[ia greac, aa cum ea este definit de
con[inutul lucrrii adic dm vremea celor mai vechi locuiri omeneti
pe teritoriul Greciei istorice si pn la cucerirea roman le-a generat
pentru strmoii notri i pentru zona geografic ocupat astzi de [ara
noastr.
Grecii au aprut ca popula[ie stabil pe teritoriul actual al [rii
noastre n cursul sec. V .e.n. Dar legturile dintre zona geografic
pe care n decursul istoriei avea s se dezvolte poporul i apoi statul
romn i acea parte a Mediteranei pe care avea s-o caracterizeze tocmai
dezvoltarea civiliza[iei greceti snt mult mai vechi. Ba chiar, dincolo de
simplele raporturi teritoriale, putem afirma c, la diferite nivele cronolo-
gice, procesele de etnogenez i acelea de formare a ci vi l i za[ i i l or, din
ambele zone, prezint certe i importante legturi, chiar dac acestea
nu pot fi precizate n toate aspectele lor de detaliu.
nc din faza veche a neoliticului aceeai popula[ie de tip meditera-
nean ocupa att peninsula balcanic i arhipelagul grecesc ct i zona carpato-
danubian. iar ci vi l i za[ i a neolitic de pe teritoriul Romniei se integreaz
n marea zon a civiliza[iei egeeo-anatoliene. Mai mult, pe litoralul
romnesc al Mrii Negre spturile arheologice au scos la iveal dovezi
sigure al e unor legturi directe ntre civiliza[ia cicladic i faciesul
caracteristic pentru neoliticul mijlociu din aceast zon. Astfel, ,, G editorul"
de la Cernavod se dovedete ndeaproape nrudit cu Harpistul de la
Ceros. (Vezi C/clade.)
O dat cu faza trzie a neol i t i cul ui , aparent, i fac loc diferen[e
importante, n realitate diferen[ele snt numai formale i [in doar de
optica diferit a oamenilor de tiin[ din diversele [ri. Astfel tradi[ia
arheologic romneasc denumete Neolitic trziu o civiliza[ie asemn-
toare i sincron cu Heladicul pe care ns to[i cercettorii o dateaz
n aa-numita Prim epoc a metalului. Civiliza[ia are ns n ambele
zone aceleai trsturi esen[iale: este fundamental agrar, folosete pro-
cedee de construc[ie asemntoare i un t i p arhitectura! relativ constant
care poate fi definit drept tipul cel mai vechi de megaron (vezi cuvntul),
cunoate pictura pe ceramic drept modalitate principal a crea[iei artis-
tice, cu implica[ii simbolice i mitologice, oe care in bun parte nu le
putem nc descifra, i aa-numitul sistem meandro-spiralic drept baz
a ornamenticii. (Tesa/io)
mpli ca[iile comune devin nc si mai importante o dat cu nceputul
mi l eni ul ui al ll-lea, n jurul anului 2000 un mare val de migra[ii acoper
att ansamblul l i t or al ul ui estic al Europei, din Crimeea pn n vrful
Peloponezului evident cu fenomene secundare importante afectnd
Asia Mic si Orientul Apropiat, ct i zona central a continentului
nostru. Cnd micrile de popula[ii se linitesc, o dat cu apari[ia bron-
zului ca element de progres tehnic i econom ic, pe toat aceast ntindere
se cristalizeaz i unele forma[ii etnice pe care le consemneaz cele mai
vechi izvoare istorice privind spa[iul balcano-egeean. Astfel n sudul Gre-
ciei i fac apari[ia orieenii purttorii civiliza[iei miceniene (Micene)
mai ctre nord minienii al e cror legturi cu celelalte popula[ii
contemporane snt nc greu de precizat, n sfrit tot n aceast perioad
trebuie plasat i tradi[ia despre pe/osgi, le legi i car ieni , chiar dac fiin[a
istoric a acestora nu poate fi deocamdat precizat. La nord de peninsula
greceasc, n Balcani, tot n aceast vreme, pot fi plasa[i prototracii.
Limitele zonei ocupate de ei trebuie st abi l i t e fr ndoial n nordul
Carpa[ilor, dar i detaliile istorice cu privire la aceste popula[ii rmn
nc n mare msur necunoscute. Oricum se poate afirma c popula[iile
din Anatolia ntre care cei mai nsemna[i erau hi t i [ i i din care
aveau s rezulte n timp friienii, erau nrudi[i cu ei. Ceea ce rmne
ns sigur este c marea migra[ie de la nceputul mi l eni ul ui al doilea a
fost factorul hotrtor n procesul de indo-europenizare a ntregii zone
carpato-balcanice, i c din procesul de sintez etnic dintre vechea
popula[ie neolitic i noii veni[i din nord, s-au nscut o serie de popula[ii
aheeni, prototraci, frigieni nrudite ntre ele i asemntoare prin
multe aspecte al e ci vi l i za[ i i l or pe care le purtau, cum ar fi de exemplu:
metalurgia bronzului, simbolismul solar, geometrismul ornamenticii,
tipurile de plastic mic antropomorf
O problem care merit oaten[ie deosebit oconstituie aceea a rapor-
turilor dintre popula[iile din zona carpato-dunrean i lumea micenian.
Fr ndoial se poate ridica chiar ntrebarea dac civiliza[ia popula[iilor
amintite nu se situeaz, prin compara[ie cu aceea micenian, ca un feno-
men de periferie fa[ de acela central. Dar acest fel de a pune problema
)*
nu poate fi luat nc !ntr-o dezbatere mai ampl, ni ci nu s-au efectuat
destul de multe i destul de aprofundate studii comparative n actu-
alul stadiu al informa[iei t i i n[ i f i ce cnd nu snt nc adunate suficiente
informa[ii. Este sigur ns c influen[a micenian s-a exercitat cu putere
asupra popula[iilor din bazinul carpato-dunrean i asupra cul t ur i i lor
materiale, n primul rnd sub aspectul mprumuturilor directe sau impor -
turilor. Astfel tezaurul de pumnale-halebarde de aur de la Piersinan, ra-
pierele miceniene de la Roiorii de Vede i Medgidia, paietele de la S-
rata Monteoru sau discurile de bronz de la Ostrovul Mare, toate acestea
mrturisesc fie un import direct, fie o preluare direct de forme mi -
ceniene.
Este mult mai greu de precizat ct de mare i ct de important a
fost influen[a indirect a civiliza[iei miceniene asupra celei din Carpa[i.
Este sigur c metalurgia bronzului din aceast zon s-a dezvoltat n leg-
tur cu aceea micenian. De exemplu spada de ti p central european nu
este altceva dect o deriva[ie a r ap i ere i miceniene. Este ns mult mai greu
de precizat pe ce cale a ptruns acest tip i cum s-a fcut preluarea i
modificarea lui corespunztoare. Tot aa originea micenian a motivelor
spiralate cu valoare de simbol solar este indiscutabil, dar nu se poate
stabili drumul i condi[iile pe care i n care ptrunderea lor n spa[iul
carpatic s-a realizat, n sfrit simpla comparare a figurinelor cu rochie-
clopot, din cultura cmpur'ilor de urne de la Dunrea de jos, cu zei[ele
cu erpi minoice si miceniene, eviden[iaz legtura de rudenie dintre ele,
fr ns s poat explica apari[ia unor tipuri similare la distan[ aa
de mare.
nceputul mileniului l .e.n. este marcat n Grecia de invazia dorieni!
"or. Astzi este n general acceptat c acetia, mpreun cu i " i r i i , au co-
bort spre Mediterana pe la vest de teritoriul [rii noastre i c micarea
acestor popula[ii nu a afectat dect indirect popula[ia lui. n schimb din
rsrit au ptruns treptat popula[ii de pstori nc nestabiliza[i teritorial,
purttori ai aa-numitei culturi Noua, care au modificat ntr-o anumit
msur caracterele civiliza[iei locale, aa cum aceasta fusese motenit
din epoca bronzului. Aceti pstori au fost identifica[i ipotetic cu ramura
apusean a cimenen/'/or, i asimilarea lor n rnd u l popula[iei si civiliza[iei
locale din epoca bronzului a fost considerat ca ultima etap a procesului
de indo-europenizare a peninsulei Balcanice i totodat ca ultima etap a
procesului de etnogenez a tracilor.
Prima treime a mileniului l naintea erei noastre a fost ocupat de
lenta desfurare a proceselor unor noi sinteze culturale i etnice ale cror
rezultate au fost, spre exemplu, apari[ia popoarelor grec i dac. Marele
proces al colonizrii elene a atins i litoralul de vest al Mrii Negre i n
consecin[ i teritoriul [rii noastre, n a doua jumtate a celui de al Vll-lea
secol s-a stabilit pe o peninsul nisipoas, ntr-un golf adpostit, si tu at
imediat lasud de guri le Dun ar i i, cetatea H is t ros (Histria), colonie a Miletului
(vezi cuvntul). La nceputul secolului al Vl-lea a aprut mai la sud, n
marginea unei cmpii ntinse i fertile, Callatis, colonie a Heracleei Pon-
tice, n sfrit pe la mijlocul secolului al treilea, o mic aezare,
Tomis, a crei mai veche dat de ntemeiere ne rmne necunoscut,
ajungea la statutul de ora.
Cele trei orae greceti de pe litoralul dobrogean nu au avut o
importan[ deosebit n dezvoltarea istoric a civiliza[iei
greceti; se pot cita numai cteva nume de personalit[i de
importan[ secundar ale culturii elenistice, care s f i e originare
din aceste colonii. Pe plan politic se pot aminti cteva evenimente
de ordin general care au nglobat n desfurarea lor toate cet[ile
din Pontul sting, cum ar fi expedi[ia Marelui Rege al perilor,
Darius, la nord de Dunre, mpotriva sci[ilor, sau unificarea
ntregului bazin pontic sub conducerea l ui Mitridate al V-lea, i
n care cele trei cet[i ale noastre au jucat, uneori de si l , roluri
care nu le conveneau. Un eveniment istoric de un oarecare rsunet
panelenic la care participarea unei cet[i dobrogene a avut o
relativ importan[, a fost rezisten[a eroic, prelungit timp de 10
ani, a oraului Callatis, la ncercarea lui Lisimah de a o supune
(#iadohi).
Dac pentru istoria elenic importan[a lor este redus, nu tot
acelai lucru se poate spune i despre dezvoltarea istoric a
civiliza[iei locale i despre legturile celor trei cet[i cu localnicii
geto-daci. n adevr acestea snt att de importante, nct se poate
spune fr team de exagerare c oraele greceti de pe litoralul
dobrogean au avut rolul de centre urbane ale popula[iei locale,
pentru zone ntinse din teritoriul daco-getic, si c civiliza[ia
colonial greceasc a constituit unul din factorii componen[i ai
civiliza[iei locale daco-getice din cea de-a doua epoc a fierului.
n legtur cu aceast din urm func[ie a oraelor greceti, se
ridic chiar o problem deosebit de complex i de delicat i anume
aceea a ncadrrii acestor civiliza[ii locale din bazinul balcano-
carpatic n aria mai larg a ci vi l i za[ i i l or elenistice, n adevr cel
pu[in pentru ci vi l i za[ i a popula[iilor trace de la sud de Dunre
termenul de civiliza[ie elenistic poate desemna cu unele
rezerve tipul lor de civiliza[ie. Civiliza[ia daco-getic prezint un
aspect mai complex, n cadrul cruia influen[a elenistic este
prezent dar nu neaprat dominant, n constituirea acestei
ci vi l i za[ i i intr cu o importan[ considerabil un factor central
european, influen[a civiliza[iei celtice de tip Latne iar factorul
influen[ei elenistice este, dac nu mai pu[in important, n orice caz
de caracter provincial, n concluzie este posibil s se considere i
civiliza[ia dacic drept una din ci vi l i za[i i l e derivate din acea
elenistic, situat ns la marginea acesteia din urm i cu aspect
evident composit.
Ca i n restul lumii mediteraneene, ci vi l i za[ i a elenic din
zona daco-getic a sfrit prin a se pierde n civiliza[ia roman
provincial; caracteristic n acest sens este numrul mare de
inscrip[ii latine de la Histria.
H$ST%$A Colonie ntemeiat demilesieni, la sfritul sec. V
.e.n., ntr-un golf adn'c la sud de gurile Dunrii de unde
controla ntregul trafic de pe fluviu. Epoca arhaic, pe durata
creia cetatea a stat sub influ-
))
12
ena metropolei sale !ilet"l # a $onstit"it perioa%a %e ma&im' pros(
peritate )i *ntin%ere a $et'ii# *n +1, $etatea este antrenat' *n e&pe%iia
marel"i re-e pers Dari"s *mpotri.a s$iilor# pentr" $a# ime%iat %"p' re(
tra-erea tr"pelor persane# s' / i e s"p"s' represaliilor %e $'tre s $ i i 0 In
$el %e al $in$ilea se$ol 1istria /a$e parte %in li-a %eli$'# /iin% menio(
nat' in l i s t e l e %e tri2"tari ai Atenei 3Li-i40 C'tre *n$ep"t"l se$0 V %e
alt/el pare s' se plase5e )i tre$erea $et'ii la re-im"l %emo$raiei s$la.a(
-iste# %"p' o m'rt"rie s. l " i Aristotei0 *n $ontin"are .iaa $et'ii se .a
s$"r-e /'r' alte e.enimente %eose2ite $" e$onomia bazat pe pes$"it# pe
e&ploatarea res"rselor nat"rale ale "n"i teritori" as"pra $'r"ia %rept"(
r i l e 6istrienilor s(a" a/irmat %e timp"ri"# /'r' a se p"tea pre$i5a an"me
$*n%0 C'tre mi7lo$"l se$ol"l"i al I I I ( 1 ea 1 istria parti$ip' *mpre"n' $" Cal(
latis la "n $on/li$t $are op"nea $ele %o"' $et'i 8i5an"l"i# pentr" st'p*(
nirea Tomis"l"i0 Epo$a elenisti$' este mar$at' %e aspe$te %e $ri5'# $are
s"2minea5' $etatea )i o a%"$ *n %epen%ena s".eranilor lo$ali# a)a $"m o
atest' $*te.a ins$ripii# in 9291 !0 Terrenti"s Varro L"$"ll"s# *n $am(
pania l"i *mpotri.a l " i !itri%ate al IV(lea# re-ele Pont"l"i# a ane&at im(
peri"l"i roman si 1istria *mpre"n' $" $elelalte $et'i %o2ro-ene0 Parti$i(
p*n% pro2a2il la re.olta $et ai lor ponti$e *mpotri.a pro$ons"l"l"i Anton i "s
1:2ri%a# %in ;2# .a /i rea%"s' pro2a2il s"2 st'p*nirea imperi"l"i *n 2<2=#
$" prile7"l $ampaniei pro$ons"l"l"i !a$e%oniei !0 Li$ini"s Crass"s0 *n(
$ep*n% $" a$east' %at' 1istria (ia % i n $e *n $e mai m"lt aspe$t"l "n"i ora)
pro.in$ial roman0 O %at' $" *nnisiparea -ol/"l"i# .e$6ea $olonie %e.ine
.i n simpl" $entr" r"ral# p*n' $e la *n$ep"t"l se$0 al Vl l ( l e a e0n0 mi-ratia
sla.ilor )i a.arilor .a p"ne $ap't e&istenei mai m"lt %e$*t milenare a
a$estei /"n%aii milesiene0
CALLATI> *ntemeiat' %e $oloni)ti %in 1era$leea Ponti$'# la r*n%"l
ei $olonie a !e-arei %oriene# Callatis# a)e5at' *n mi7lo$"l "nei *ntinse )i
/ertile $*mpii# a a."t *n$' %e ?a *n$ep"t "n $ara$ter pre%ominant a-rar0
Vremea %e ma&im' prosperitate a $et'ii se plasea5' ta *n$ep"t"l %e$a(
%enei 1istriei# a%i$' *n se$ol"l V *0e0n0 pre$"m )i *n se$ol"l ime%iat "r (
m'tor0 >/*r)it"l se$ol"l"i al IV(lea .a atra-e o %at' $" ase%i"l %eose2it
%e %"r )i %e l"n- la $are a s"p"s(o Lisima2 %e$a%ena si a a$estei $e(
t'i0 @lterior .a tre$e prin a$elea)i .i$isit"%ini $a )i 1istriaA r'52oi"l $"
8i5an"l# $"$erirea roman'# $ri5a polis"l"i# *n $a%r"l pro$es"l"i %e $"$e(
rire roman' se pare $a $etatea %oriana a 7"$at "n rol %eose2itA ni se
p'strea5' te&t"l epi-ra/i$ al "n"i tratat %e alian' 3/oe%"s aeB""s4 *ntre
senat"l )i popor"l roman )i popor"l $allatian 3pop"l"s $allatin"s4C
%easemeni se pare $' *n re.olta $et'ilor *mpotri.a l"i Antont"s 1:2ri%a#
Callatis a 7"$at rol"l $on%"$'tor0 Cam %in a$eea)i perioa%' %atea5' )i rela(
i i l e /oarte str*nse %intre $etate )i re-at"l tra$# $lientelar imperi"l"i
roman0
D"p' $"$erirea roman' Callatis .a $ontin"a s'()i %"$' .iaa %e ora)
pro.in$ial# p'str*n% ins' "n aspe$t -re$es$ mai a$$ent"at %e$*t 1istria )i
Tomis0 >e pare $' a /ost mai p"in a/e$tat' %e mi-raiile popoarelor# )i
c a supravie[uit vremurilor tulburi i pl i ne de violen[e, pentru a capt
o nou importan[ ca aezare genovez si bizantin sub numele schimbat
de Pangalia. n sfrit, o dat cu cucerirea otoman orau! devine unu!
din oraele sfinte mahomedane, schimbndu-i pentru a treia oar numele
n Mangalia
T &M 'S Funda[ie i on i an , ca si H istria, nu se cunoate data exact a
constituirii mi ci i aezri de la Tom s, i ni ci regimul ei i ni [ i al . Se pare c
era o posesiune comun a Mistriei i a Callatisului ; poate chiar c i al t e
cet[i pontice erau interesate n activitatea ei. A urmat soarta celorlalte
cet[i pontice, devenind n epoca elenistic, atunci cnd pe rnd deczu-
ser. mai nti Histria apoi i Callatis, cel mai important ora de pe l i -
toralul dobrogean, capital a Hexapolei pontice (asocia[ie a ase orae
greceti de pe [rmul de vest al Mrii Negre) i a provinciei romane Moe-
si a nferior, n perioada instalrii stpinirii romane la Gur i l e Dunrii,
Tomis a dat adpost poetului roman Ovidiu, exilat la Tomis de ctre
Augustus, se pare datorit neconformismului su fa[ de ideologia of i ci al
pe care mpratul ncerca s-o promoveze, n cele dou ser i i de opere re-
dactate ai ci , Tristia i Epistulae ex Ponto, Ovidiu ne-a lsat o fresc vi e
a vie[ii de la aceast margine a imperiului.
Si Tom s pare s fi supravie[uit perioadei vitrege a migrat i i lor, dup
ce n secolul al V-lea e.n. cunoscuse o perioad de adevrat avnt, a
c
a
cum o dovedesc cldirile monumentale ntre care celebrul edificiu cu
mozaic datnd din aceast vreme. Stim relativ pu[in despre via[a cet[ii
n secolele VX. O dat cu recucerirea bizantin, Constantia dup
nou! ei nume datnd din sec. V e.n. redevine un centru portuar im-
portant, iar ceva mai trziu escal i aezare genovez. Ca i Pangalia-Cal-
latis cade n mina turcilor. Constan[a continu s triasc pn n
zi l el e noastre, cnd. devine principalul port al Romniei, mare ora
ndustrial i centru cultural.
Spre deosebire de marile centre ale c ivi liza[iei clasice, cele trei orae
greceti de pe malul romnesc al Mrii Negre nu s-au pstrat prin monu-
mente care s fi supravie[uit la suprafa[a solului pn n zi l el e noastre.
Doar rbdarea arheologului a scos la iveal urmele ruinate i acoperite
cu praful veacurilor ale vie[ii care s-a scurs pe aceste meleaguri cu mi -
l eni i i secole mai nainte. Descoperirile au umplut muzeele i pe temeiu l
lor s-a scris istoria celor trei cet[i, pentru c toate informa[iile pe care
le avem despre ele -cu excep[ia ctorva men[iuni n pu[ine izvoare li-
terare provin din descoperiri, f i e ntmpltoare, f i e rezultnd din cer-
cetri sistematice. Edificii ruinate, monumente, monezi i sculpturi, dar
mai ales inscrip[ii au aruncat rnd pe rnd cte o raz de lumin asupra
evenimentelor din via[a cet[ilor, asupra institu[iilor lor, asupra persona-
jelor de seam, asupra vie[ii de toate zi l el e i mai ales asupra rela[iilor
cu l ocal ni ci i , att de complexe i att de importante pentru istoria noas-
tr na[ional.
Spturile au avut ns i alt rezultat: pe peninsula nisipoasa a Mis-
triei, pe faleza de la Mangalia i n centrul de asfalt i beton al Constan [ei
au fost scoase la iveal, consolidate i puse la ndemna publicului larg,
resturile monumentale ale vechilor orae greceti, iar colec[ii sistematic
constituite au umplut muzeul de Arheologie al Dobrogei din Constan[a
cu cele dou filiale ale sale de la Mangalia i Histria, precum i Muzeul
Na[ional de Antichit[i din Bucureti. Si la noi, ca i pe toat ntinderea
lumii antichit[ii, ruinele i sfrmturile de monumente jaloneaz aria
unei civiliza[ii, la vremea ei plin de strlucire, ale crei urmri marchea-
z nc ntreaga noastr civiliza[ie. Nemuritoarei ci vi l i za[ i i greceti i snt
consacrate glosele competente i inteligente care alctuiesc aceast enci-
clopedie, i care, elegant redactate, reuesc s sugereze i ceva din [i -
nuta umanist a antichit[ii clasice, n ceea ce a avut ea mai nalt ca
spiritualitate.
RADU FLORESCU
NOTA TRADUCTORILOR PRI&IND
TRANSCRIEREA NU+ELOR PROPRII (RECETI
Numele proprii greceti (antroponime, toponime, oronime, hidroni -
me) snt cunoscuta publicului romnesc n forme foarte variate:
numele de mult ncet[enite n limba noastr circul de
obicei
ntr-o form romnizat, pe care am pstrat-o n traducerea de fa[:
Atena, Ahile, Atica, Pireu, Taiget etc
n unele lucrri tiprite la noi se utilizeaz forma latinizat
a
numelor greceti: Aias, Hercules, Menecrates etc,
studiile de specialitate (de filozofie, lingvistic, istorie, art
etc.)
recurg adesea la sistemul numit ,transliterare", cel mai apropiat de spiri
tul ortografiei originare greceti i totodat cel mai n msur s dea
cititorului deastzi informa[ii privind rostirea autentic: Khrysippos, Phai-
don, Stesikhoros etc.
ntruct enciclopedia de fa[ se adreseaz publicului larg i nu nu-
mai unor specialiti, i pentru c transliterarea ar fi dus la forme orto-
grafice pe care cititorul nu le ntlnete n lucrrile de cultur general,
de popularizare sau n manuale colare aprute la noi n ultimele decenii,
am transcris toate nume"e proprii dup( mode"u" ce"or intrate de mu"t )n
"im*a rom+n(. La solu[ia aceasta ne-a ndemnat i dificultatea de a delim i[a
n mod obiectiv cuvintele greceti ncet[enite n romnete, de celelalte.
Considerm necesare cteva detalii privind raportul dintre grafia
propusa de noi i transliterare (pe care, de altfel, cititorul o gsete tot -
deauna n titlul articolelor, cnd acesta e un nume propriu).
Grafia din transliterare
1
th
D
ke, ki
rh
y
ph kh
a fost nlocuit cu
t
c
che, eh i r
i
f h

gkh consoane
duble
ne
nh
consoane simple
n forma transliterat nu am notat accentele si nici cantitatea voca-
lel"r'
TRAD.
Respe%tnd "rd#nea l#terel"r d#n al,a-etl gre%'
INTRODUCERE
Encic"opedia pe care ,!o pre-ent(m este in esen.( opera a trei eter. i/ti0
un fi"o-of, 1ierre!Ma2ime Schuh", un istoric "iterar, %o*ert 3"ace"i4re, si un
arheo"o, 1ierre #e,om*e-. 5in ce"e apro2imati, 677 de artico"e, fiecare tre!
*uind, aricit ar fi fost de scurt, s( trate-e su*iectu" 8n )ntreime, autorii
/i!au propus s( descrie ci,i"i-a.ia reac( format( in mi"eniu" $$ ).e.n . , )nc(
,i e " a data ci nd tri umfa cre/ti ni smu" . E i nuti " s( moi su*" i ni em *o(.i a
/i comp"e2itatea acestei ci,i"i-a.ii9 de/i 5n dator(m o mo/tenire imens(,
concep.ii"e pe care se )ntemeia ne!o fac mu"t mai )ndep(rtat( dec)t se crede
de o*icei.
C).nd e2amin(m credin.e"e re"iioase, modu" de ,ia.(, economia /i re!
imu" socia"!po"itic a" :reciei Antice, n "umina e,enimente"or istorice /i
)ntr!un cadru eorafic care determin( o framentare natura"(, r(m)nem
;imi.i cite "ucruri ne despart de ace/ti oameni, a c(ror art(, "iteratur( /i
)ndirc fi"o-ofic( se af"( totu/i "a i-,oare"e propriei noastre cu"turi. De
aceea nu ne!am putut m(rini "a o simp"( citare de nume mari, oric)t de
numeroase si de "orioase ar fi. Tot din aceast( pricin( <!am )ncercat s(
reducem ci,i"i-a.ia reac( "a ceea ce a produs ea mai str("ucitor. A/a cum
pari-ienii nu!si petrec tot timpu" "a =ou,re si )n *iserici"e ,echi, nici ate!
nienii nu tr(iau pe Acropo"e, unde nu se urcau dec)t cu pri"e8u" s(r*(tori !
"or. >ia.a "or de toate -i"e"e consta d?n )nde"etniciri umi"e /i ri8i modeste,
care s)nt ce"e omene/ti pretutindeni.
Era necesar ca si acest funda" de ta*"ou pe care se re"iefea-( persona!
"it(.i"e /i crea.ii"e str("ucite s(!/i (seasc( "ocu" cu,enit9 )n acest scop
autorii s!au str(duit, pe cit $e!@ fost cu putin.(, s( )nf(.i/e-e nenum(rate"e
aspecte a"e e"enismu"ui )ntr!un mod fami"iar, apropiat, 5in ace"a/i scop au
a"es cu ri8( i"ustra.ii care s( "umine-e o*iecte"e rea"e, tani*i"e a"e "umii
rece/ti.
=ucrarea noastr(, destinat( unui pu*"ic cu"ti,at /i mai cu seam( stu!
den.i"or, nu pretinde s( comunice tot ceea ce se /tie despre ci,i"i-a.ia
reac(9 de a"tfe" specia"i/tii s)nt de p(rere c( ce"e*ru" /i remarca*i"u"
A#ic.ionar de Antichit(.i5 a" "ui #arem*er /i Sag/io, cu ,o"ume uria/e /i
mii de paini, este e" )nsu/i foarte departe de a epui-a su*iectu".
Aceast encic"opedie esie opera "ui
P I E R R E DE &A+ . E/
Conservator-ef
pentru Antichit[ile greceti i romane
de la Muzeul Louvre
Director de studii la
cole pratique des Hautes tudes
m co"a*orare cu0
RO.ERT FLACELI0 RE
Profesor la Sorbona Director
la cole Normale Suprieure
PIERRE1+A2I+E SC3U3L
Profesor la Sorbona
ROLAND +ARTIN
Decan onorific profesor de greac la
Universitatea din Dijon
"a redactai ea occste/ "ucrai i au mai co"a*oiat0
JEAN BEAUJEU, PATRCE BOUSSEL. MARE-CLARE GALPRNE,
PERRE HADOT, JACQUES PQUEMAL, BERNARD NOL,
JEAN TROULLARD, MARE-ANTONETTE VNCENT-VGUER.
Articolele snt semnate cu ini[ialele autorilor.
Alegerea ilustra[iilor i redactarea legendelor apar[in lui
REN B E N SUSSAN.
n lipsa indica[iei erei, toate datele
cronologice men[ionate se n[eleg naintea erei noastre
ACADEM A. Grdi n publ i c-gi mnazi u
situat la periferia Atenei, ca si Grdina Cino-
sarges si Liceul [vezi cuvntul]. Academia i
datoreaz numele unui erou local, Academos
sau Hecademos. care avea acolo un sanctuar
rustic. De la Dipilon ( poarta dubl), situat
n cartierul atenian Ceram ic, o strad str-
juit de arbori, lung de circa un kilometru
EEunde avea loc procesiunea bahic de la
Dionisiile Mari ducea la aceast pdure
sacr, care n sec. al Vl-lea a fost nconjurat
cu un zid de ctre h'iparh, fiul tiranului Pisis-
trate. Academia era nchinat Atenei ; aici se
puteau vedea cei doisprezece mslini sacri care
furnizau uleiul destinat nvingtorilor la jo-
curile Panatenee. n secolul al V-lea, Cimon
a amenajat alei lungi, mrginite de pomi.
Pentru oreni, Academia era un loc favorit
de plimbare, cutat mai ales vara, pentru um-
bra i rcoarea sa.
Ctre 387, Platon, n vrst de 40 de ani, a
consacrat acest domeniu Muzelor i a nte-
meiat aici coala sa filozofic. Academia a
devenit astfel prima universitate din lume.
Platon a predat aici pn la moarte (347) i tot
aici a fost ngropat. Primii si succesori la
conducerea colii au fost Speusip (347339)
si Xenocrate (339314). n epoca elenistic,
filozofii platonicieni ai ,,Noii Academii", de
exemplu Arcesilau i Carneade, s-au ndeprtat
sim[itor de nv[tura lui Platon, sus[innd
teoria probabilismului, dup care adevrul
obiectiv i absolut nu poate fi cunoscut. Aca-
demia a fost distrus n anul 86 de ctre
jylla. n zi l el e noastre, arheologii greci
efectueaz spturi pe aceste locuri.
R. F.
ACARNAN A. Aezat n f a[ a
1
i nsul elor
Leucas i taca, Acarnania este o provincie
ndeprtat i destul de srac. De mai multe
ori a jucat totui n via[a politic a Greciei
un rol de seam, n 454, Pericle a cutat, za-
darnic de altfel, s pun mna pe oraul Oini-
adai ; de la 391 ia 387, n luptele dintre Atena
i Sparta, Acarnania a fost din nou teatrul
unor btlii importante; n 341, n lupta contra
lui Filip, Atena a cutat sprijinul oraelor din
acest [inut ; n sfrit Acarnania a fost una din
regiunile care au atras aten[ia romanilor cnd
au nceput s se intereseze de Grecia.
P. D.
A C H L L E S TAT US. Romanci er
grec, autorul cr[ii A,enturi"e =eucipei .B a"e "ui
C"itofon [vezi R o ma n e ] .
ACROPOLE [ A K R O P O L l S] . Sub-
stantivul comun acropo"is nseamn ,oraul
de sus". Fiecare ora-cetate grec i avea o
acropo"e a sa; fiind uor de aprat, ea consti-
tuia de obicei nucleul originar al oraelor,
unde, o dat cu ntemeierea cet[ii, se insta-
laser divinit[ile si cpeteniile. (Le-am putea
compara cu acele cartiere din partea de sus a
numeroase orae de provincie occidentale,
unde locuiesc, n jurul catedralei, descenden[ii
vechilor familii.)
Totui pentru lumea contemporan exist
o singur Acropole (cu A mare), cea de la
Atena: un platou cu povrniuri abrupte, care
domin cu 75 pn la 90 m cmpia i vile n-
vecinate. Cnd s-a constituit aici, la nceputul
mileniului , prima aezare omeneasc, cul-
mea care se ntinde de la est la vest pe o lun-
19
Acropole din Atena. Vedere dinspre su
3oto H. C. Si",ester.
gime de 270 m nc nu arta ca o tblie uor
nclinat spre apus, definit de un contur aproape
geometric. Era o creast mai ngust dect o vedem
astzi, presrat cu gropi si probabil pl i n de
stnci ascu[ite. Oamenii aveau s niveleze i s
umple aceste accidente de teren n mai multe
etape, pn n secolul al V-lea, i s nal[e
succesiv construc[ii pe un teren aproape neted. Tot
n secolu l al V-lea un ansamblu de ziduri de
sus[inere au dat platoului l[imea sa definitiv
(maximum 156 m) i n aceiai timp au
transformat trei din povrniurile naturale ntr-un
perete vertical de netrecut. Zidul de aprare
micenian, din care s-au pstrat doar cteva scurte
por[iuni, nconjura creasta i ni [ i al ; era o con-
struc[ie uria, de tip ciciopean, nalt probabil de
10 m i groas de 5 sau 6 m. ntrarea se fcea
dinspre vest, pe panta cea mai accesibi l , dar mai
exista o poart secundar de urgen[ (cu scar)
spre nord. n afar de locuin[ele particulare, n
incint se gsea palatul regal, pe locul viitorului
Erehteion [vezi cuvntul], nc din acest timp
citadela apar[inea unei divinit[i feminine,
Atena, care, dup legend, se luptase pentru ea cu
Poseidon, zeul mrii. Acesta lsase n stnc urma
tridentului su, aproape de locul unde cretea
mslinul druit de Atena. Nu se t i e precis ce s-a
ntmplat cu Acropolea ntre sfritul perioadei
miceniene i mijlocul secolului al Vl-lea. Cnd, n
561, Pisistrate a
2F
aiuns tiranul Atenei, pe Acropole lcaurile
finte se nvecinau cu locuin[ele particulare
' abia n 480 terenul, cur[at de aezrile
profane, a trecut n ntregime nstpnirea
zeilor nemuritori. Vestigii de frontoane atest
existen[a, n al doilea ptrar al secolului al Vl-
lea, a unor mici aezminte de cult, al cror
loc i scop precis nu snt cunoscute; unul singur
a fost identificat: vechiul templu al Atenei
numit Hecatomfiedon. pentru c avea 100 de
picioare* lungime; ctre 520 a fost mpodobit
de fi i i lui Pisistrate cu o nou fa[ad de
marmur. Tot Pisistrate a nzestrat Acro-
polea cu prima sa intrare monumental.
Proiecte grandioase erau n curs de apli-
care, cnd, n 480 i nc o dat n 479, perii
|n grecete hefca!0n = 100, iar pod-picior, (n. tr.)
au devastat Acropolea. Reconstruc[ia sanctua-
rului q-a nceput n mod serios dect n 447, la
ini[iativa lui Pericle, care urmrea s ridice
prestigiul Atenei i dorea s dea de lucru com-
patrio[ilor si. Arhitectul-ef, Fidias, a fost
ajutatde un numr mare de colaboratori, arhi-
tec[i, sculptori, simpli meteugari, in mai pu-
[in de 40 de ani au fost construite Partenonul
(447432), n partea de sud a platoului, Pro-
pi lee le (437432), care nlocuiau vechea poar-
t construit, de Pisistrate, i Erehteionul (n-
tre 430 i 410), care, singur, adpostea nou
culte diferite, in afara incintei,, ntr-un sanc-
tuar anex, nconjurat n anul 410 de o balus-
trad sculptat, a fost ridicat un mic templu
n cinstea Atenei Nike (ctre 428). Zei[a Atena
era adevrata stpn a Acropolei, dar i alte
divinit[i, ca Zeus i Artemis, aveau n sanc-
Acropole din Atena, n primul secol al erei
noastre. Macheta de arheologul G. Ph. Stevens. 1:
Propileele.
DE Templul Atenei Nike. 3: Sanctuarul Artemide
Brauronia. 60 Haicot-Bca. 5: Partenonul. 6: Rotonda
consacrat
Romei. 7: ncinta lui Zeus Polieus. 8: Erehteionul.
9: Casa Areforelor. O: Statuia uriaa a Atenei
Promahos
executat de Fidias. 11: Pinacoteca. 3oto
American Schoo". Atena.
tuar incinte rezervate lor. n afar de edi
fi ci i , n teritoriul sacru se ngrmdeau nenu
mrate monumente votive, de la modestele
ste"e [vezi cuvntul ], pn la uri aa sta
t ui e de bronz a Atenei Promahos, nalt de
15 m. Aspectul Acropolei a rmas aproape
acelai pn la sfritul erei pgne: monu
mentele votive s-au nmul[it; la sfritul se
col ul ui al l l -l ea, n fa[a Propileelor, aproape
de balustrada care ducea spre sanctuar, a fost
aezat un piedestal, unde n anul 15 .e.n.
a fost pus statuia lui Agrippa ; n anul 27 e. n.,
la est de Partenon s-a construit n cinstea Ro
mei i a l ui Augustus un mic templu rotund;
n sfrit, sub Caligula sau Claudiu, crarea
n zigzag care urca pn la Propilee a fost n
locuit printr-o scar monumental, a crei
construc[ie a fost terminat cu 100 de ani mai
trziu. Dup ce cretinismul s-a impus, aspec
tul Acropolei i al monumentelor sale a su
ferit transformri radicale. P. D.
ADONIS' Legenda lui Adonis este, foarte
probabil, de origine sirian, dar s-a rspndit
n Grecia nc din timpurile cele mai vechi i
pe o scar att de larg, nct srbtorile n
cinstea sa au cunoscut nc din epoca clasic un
mare succes. Adonis era fiul Mirei, care fusese
preschimbat ntr-un arbore, drept pedeaps
pentru incestul comis cu tatl ei. Nou luni
dup metamorfoz, din scoar[a copacului s-a
nscut Adonis, care a fost luat de Afrodita i
dat n grija persefonei. De atunci Adonis a
trebuit s-i petreac o parte din an la Per-
sefona i restul timpului la Afrodita, pe care
o iubea i care se ndrgostise de el. di l a lor
mictoare a fost ntrerupt brusc de moartea
lui Adonis, ucis de un m istre[ ntrtat de Ar-
temis. Afrodita a rmas neconsolat de moar-
tea iubitului ei. Cu ocazia unor ceremonii
anuale, femeile pingeau n amintirea prea-
frumosului tnr. Aceast legend, al crei
sentimentalism a fost exploatat de arta i
literatura elenistic, a circulat n rnai multe
variante i cu diverse adaosuri roman[ioase.
P. D.
22
A D R A S T 4A D RAS TO S5' Rege le
gendar din Argos. Ca s nu contrazic un ora
col ce prevestise c va avea ca gineri un leu
i un mistre[, Adrast a cstorit pe dou din
tre fi i cel e sale cu Tideu i Polinice, care aveau
gravat pe scut chipul celor dou animale.
Polinice era fiul l ui Oedip, iar Tideu al lui
Oineu, regele Calidonului. Ca s-l repun n
drepturi pe Polinice, izgonit din patria sa,
Adrast a pornit contra Tebei o mare expedi[ie,
cunoscut sub numele de rzboiul ,Celor
aptecontraTebei", cci, alturi de el , armata
avea n frunte nc ase cpetenii. n urma
acestei campanii dezastruoase a supravie[uit
numai Adrast; el i-a convins apoi pe fiii celor
apte tovari de lupt s-i rzbune tatii i
astfel a nceput ,rzboiul Epigonilor", adic
al urmailor. Propriul su fiu i - a pierdut
via[a n lupt i Adrast a murit de suprare.
La prim u l dintre aceste rzboaie a luat parte
i prorocul Amfiarau. St i i nd dinainte ce-l
ateapt i nevrnd s plece n expedi[ie, el
s-a ascuns, ca s nu rspund chemrii lui
Adrast. Dar so[ia sa Eri fi l e -a denun[at, ne-
putnd rezista ispitei de a primi un splendid
colier ca pre[ al trdrii. P. D.
A D U N R I ' Lumea greac q-a cunoscut
niciodat despotismul oriental i chiar atunci
cnd ntr-un stat o persoan se impunea la
conducere, ea nu neglija prerea concet[e-
ni lor si. Poemele homerice, care ne dau o
imagine fr ndoial destul de fidel a ci vi -
liza[iei miceniene, ni -i arat pe regi adunnd
n jurul lor un consiliu restrns de nobi l i , ca
s discute treburile publice i convocnd adu-
narea poporului, n fa[a creia expun hotr-
rile pe care aveau de gnd s le ia. Acest sis-
tem cu dou adunri a subzistat aproape pre-
tutindeni n lumea greac pn la sfritul an-
tichit[ii. Sistemul s-a men[inut aproape in-
tact la Sparta, unde :erusia grupeaz n jurul
celor doi regi douzeci i opt de btrni alei
n principiu pentru virtutea lor, n timp ce
poporul nu fcea dect s aclame propunerile
prezentate. Dimpotriv, n regimurile demo-
Tribuna oratorilor de
pe Pnix, colin la vest
de Acropole, unde
5-au [inut Adunri le
poporuiu i pn la m i j -
iocul secolu iui ai V-
lea. foto Hossi'a.
c rt i ce, el s-a modificat n aa msur, nct cele
dou adunri au ajuns s guverneze statul n
mod suveran. Aa s-a ntmplat n special la
Atena, unde Consiliul Areopagului, continua-
tor a! Consiliului particular al regilor, i
limiteaz nc din timpul l ui Solon competen[a
sa, i ni [ i a! foarte vag i ntins, la trebur i l e
juridice, n tirnp ce n domeniul politic este
nlocuit de un organism nou Fu"e (Senatul):
fiecare dintre cele patru triburi existente
atunci delegau n Fu"e o sut de membri.
Aceast adunare a jucat n timpul Tiraniei un
rol att de ters, nct realitatea existen[ei
sale e pus uneori la ndoial. Cit privete po-
porul n ntregimea lui, avem dovada c n
anumite cazuri era i el consultat, de pi l d
cnd s-a vorbit de o gard personal pentru
Pisistrate.
Cu totul alta e situa[ia la fritul secolului
al Vl-lea, cnd, odat cu Clistene, n Atica
se instaureaz regimul cu dou adunri. De
atunci Fu"e devine un consiliu de cinci sute de
membri desemna[i prin tragere lasor[i,cte
cincizeci pentru fiecare din cele zece triburi
recent constituite. Singurele condi[ii cerute
membrilor si (*u"eutai) erau : s fie cet[en i,
s aib cel pu[in treizeci de ani i s fi fost
supui la docimasie, examenul pur formal de
moralitate impus oricrui magistrat. ,,Cei
cinci sute" erau numi[i numai pentru un an i
puteau exercita aceast func[ie cel mult de
dou ori n via[, astfel c, dintre atenienii
n vrst, mai mult de jumtate fuseser *u"eu!
"ai.
n secolul al V-lea s-a instituit pentru ei o
indemniza[ie de cinci oboli de edin[. Se-
din[ele erau zi l ni ce cu excep[ia srbto-
rilor;timpde35 pn a39dezile consecutiv,
cei 50 de delega[i ai unuia dintre triburi asi -
gurau permanen[a zi i noapte. Acetia erau
pritanii i preedintele lor, ales prin tragere
la sor[i n fiecare zi , prezida i adunrile care
se [ineau n timpul acestei prttanii. El era ajutat
n munca sa de un secretar, ales din Consiliu,
care trebuia s redacteze procesele verbale
al e edin[elor i s asigure gravarea i
2G
expunerea textului hotrrilor. Senatul avea
un rol dublu: s pregteasc toate chestiunile
care urmau s treac prin Adunarea poporului
i s asigure executarea msurilor hotrte de
aceasta. El trebuia s se ocupe de problemele
celemaidiversei, aacum precizeaz un pam-
flet atribuit n mod greit lui Xenofon, senatul
discuta despre ,rzboaie, finan[e, ntocmirea
legilor, detalii zilnice ale administra[iei, des-
pre al i a[ i , tribut, arsenale, temple", n prin-
cipiui acest principiu a fost respectat cu
fidelitate pn la nceputul secolului al V-
lea nici un proiect nu era supus Adunrii
poporului nainte de a fi fost formulat de
Fu"e. Senatul propune numele ambasadorilor,
prezint poporului pe trimiii altor state,
supravegheaz activitatea diverilor magis-
tra[i, discut despre finan[e, i rezerv dreptul
de a judeca anumite procese; ntr-un cu-vnt,
competen[a sa este universal i multiplele
sale atribu[ii justific frecven[a edin[elor.
Ultimul cuvnt apar[inea, fr ndoial,
Adunrii poporului, dar exista o art dea
manevra mul[imea pe care senatorii o cuno-
teau foarte bine. Aceast adunare a poporului
(Ec/esi'a) sau pur i simplu ,Poporul" (De-
mos) nmnuncheaz n mod efectiv totalita-
tea corpului civic, n timp ce Fu"e se ntrunea
ntr-un local acoperit, numit u/eutenon,
Adunarea se [inea n aer liber n timpul
lui Clistene n Aora, apoi (pn la mijlocul
secolului al V-lea) pe colina Pnix, la vest de
Acropole, iar n cele din urm n teatrul lui
Dionisos.
Binen[eles ns c, n nici o mprejurare,
atenienii n-au asistat cu to[ii la vreo astfel de
edin[; nici mcar instituirea, la nceputul
secolului al V-lea, a jetonului de prezen[a n
valoare de 3 oboli q-a putut suprima absten-
tion ism u l. Lucrul nu e de mirare, cci Aduna-
rea se ntrunea cu regu laritate de patru ori n
cursul unei pritanii G fr a mai pune la soco-
teal convocri le de urgen[ n cazuri le grave
i mul[i cet[eni locuiau la [ar, unde erau re[i-
nu[i de munca cmpuiui. Asisten[a era totui
numeroas: anumite hotrri, mai ales cele
referitoare la ostracizri, nu puteau fi luate
dect prin cel pu[in 6000 de voturi. Astfel ci.
Adunarea poporului semna probabil m
mult cu mitingurile dect cu parlamentel
noastre. Mitinguri de o nalt [inut, i car'
nu puteau fi tulburatede ntrzia[i, fiindc, d"
ndat ce ncepea edin[a, pol i [ i ti i sci[i n
tindeau o frnghie care mpiedica accesul n
trzia[ilor. Adunarea mbrca un caracter re
ligios: ncepea cu un sacrificiu, se recitau ru-
gciuni i se rosteau blesteme contra celo:
care vor nela poporul ; preedin[ia nu era s u
-pus contesta[iilor, cci ea revenea de drept
epistatului pritanilor. pn n 378, iar dup
aceast dat, unuia dintre cei nou proedroi.
trai la sor[i dintre senatorii celor nou tri -
buri care n acel moment nu aveau pritania.
Nu se discuta ni ci o propunere care s nu fi
fost examinat n prealabil de Fu"e, lucru ce
nu rpea nimnui posibilitatea de a prezenta
o contrapropunere referitoare la acelai su-
biect sau eventuale amendamente, i nici drep-
tul de a cere ca Senatul s ia n considerare
un proiect sau altul, nainte de a fi supus Adu-
nrii poporului. Preedintele d cuvntul cui
l cere; oratorul urc la tribun i i aaz
pe cap coroana de mirt, care-l punea sub pro-
tec[ia divin si l fcea inviolabil, n fa[a unui
public care uneori i manifest violent senti-
mentele, dar care, dup spusele lui Aristofan,
l ascult de obicei cu gura cscat, oratorul
i expune punctul de vedere, pe care al [ i i !
vor aproba sau critica. Cnd discu[ia s-a ter-
minat, se voteaz, aproape totdeauna prin
ridicarea minii. (Exist totui cazuri cnd se
voteaz prin buletin secret, de exemplu n
propunerile de ostracizare.) Nimic nu oblig
poporul s urmeze avizul Senatului. Rezul -
tatul o dat proclamat, orice cet[ean poate
s cear ca, ntr-o edin[ ulterioar, chesti-
unea s fie reluat, iar dac propunerea adop-
tat se dovedea ilegal, autorul ei era pasibil
de sanc[iuni aspre.
Afrodita, cunoscuta sub numele de Venus din Mi"o.
Circa 100, Muzeul Louvre, 3ore Te/.
2,
Un sistem mai liberal i mai prudent tot-
odatnici nu ede conceput: tot ui era n aa fel
organizat, nct s lase fiecruia cea mai
larg ini[iativ, evitnd i riscul unor hot-
rri necugetate. Totui acest procedeu prea
ncet li s-a prut nesatisfctor atenienilor
din secolul a! V-lea, care au luat obiceiul s
discute n Adunare i propuneri neexaminate
n Bule. ntr-adevr, cele dou organisme dis-
cutau n fond aceleai probleme: redactarea
decretelor i legilor, rel a[ ii l e cu celelalte ce-
t[i, politica financiar, desemnarea si con-
trolul magistra[ilor.
Acestea snt cele dou adunri care condu-
ceau via[a public a Atenei. Dar, dac [inem
seama de sens u l strict al cuvntului, nu trebuie
s uitm c i colegiile magistra[ilor pot fi
considerate nite Adunri, ce edreptrestrnse,
i acelai lucru se ntmpl cu tribunalele, ca
Areopagul, i mai ales cu Heliaia, care avea
ase mii de membri, mpr[i[i n sec[ii de
cteva sute. n felul acesta, era respectat
ini[iativa i libertatea fiecruia i n acelai
timp acestea erau supuse unui control,
prin judecata unui organism colectiv.
P. D.
A E Z l [A O l D O ]. Poe[i epici care-i de-
clamau versurile acompaniindu-se la citar.
[Vezi E p o p e e a i Homer].
A F R O D I T A 4AP3RODITE5' Afro-
dita era zei[a frumuse[ii i a iubirii. Una din-
tre tradi[iile m i to log ice povestea c s-a nscut
n i nsul a Cipru, din spuma mrii, probabil
pentru c aici s-a pstrat amintirea zei[ei orien-
tale pe care o aflm reprezentat n statuete
siriene nc dintr-o epoc foarte ndeprtat.
Zei[a aceasta apare goal, cu mi nil e pe s ni ,
ca i cum ar vrea s reverse asupra lumii lap-
tele su hrnitor. Grecii au transformat cu-
rnd aceast zei[ protectoare a fecundit[ii
ntr-o personalitate caracterizat mai subtil.
Ei povesteau c Afrodita era fiica lui Zeus i
a Dionei i i atribuiau aventuri de dragoste
n care sentimentul e pus pe aproape acelai
plan eu instinctul sexual elementar. Csto-
rit cu Hefaistos, un zeu diform i necioplit,
Afrodita se consoleaz cu Ares : cei doi aman[i
snt surprini de so[ul nelat si aventura lor
amuza tot Olimpul.
Din originea sa asiatic Afrodita a pstrat
o slbiciune vizibil pentru dumanii grecilor :
n rzboiul troian a [inut cu troienii i se po
vestea c Anhise nu i-ar fi fost indiferent. Tot
n Orient, dar mai trziu, a nflorit dragostea
ei cea mai puternic, pentru Adonis ; mpreun
cu ea au plns admiratoarele acestuia cnd t-
nrul i frumosul pstor a fost lovit mortal
de un mistre[. Afrodita este reprezentata
adesea alturi de fiul su Eros (Amor); sge
[i l e trimise de copilul-arca ea le ndreapt
ctre i ni mi l e n care vrea s aprind focul
iubirii, P. D.
A(A+E+NON' Acest f i u al l ui At r eu
a fost victima cea mai celebr a blestemului
care apsa asupra urmailor lui Pelops. Ca
rege al Argolidei, a exercitat, dup ct se pare,
un fel de hegemonie cel pu[in moral
asupra celorlal[i baziiei (bas i le is) din Pelo-
ponez. n aceast calitate Agamemnon a pri-
mit comanda expedi[iei mpotriva Troiei;
dup cum se tie, Elena, so[ia infidel care fu-
gise cu Paris, trebuia napoiat so[ului su
Menelau, regele Spartei. Chiar de la plecare
soarta 1-a lovit pe nefericitul Agamemnon:
vnturile fiind potrivnice, flota care trebuia
s duc pe rzboinici spre oraul lui Priam a
fost imobilizat n micul port Aulis. mediat
a fost consultat oracolul, care a rspuns c
vnturile vor deveni favorabile numai dac va
fi sacrificat zei[ei Artem is nsi fiica regelui,
ndurerat, Agamemnon a rugat-o pe so[ia sa
Clitemnestra, rmas la Argos, s vin la Aulis
cu figenia, fiica lor, sub pretextul c vrea s-o
mrite cu Ahile. Odat sosit n tabr, cu
toate blestemele so[iei sale, Agamemnon a
dat-o pe figenia prorocului Calhas, care a
sacrificat-o pe altarul lui Artemis. (Alt va-
riant a legendei pretinde c zei[a a nlocuit-o
n ultima cl i p pe tnra fat cu o cprioar,
iar pe figenia a luat-o s-i f i e preoteas n
ndeprtata Taurid).
Expedi[ia a pornit, i timp de zece ani Aga-
memnon s-a rzboit cu troienii, avnd necazuri
si cu concet[enii si; a rmas celebr cearta
sa cu Ahile, cruia i-o rpise pe sclava Brise is,
ceart ce a inspirat mai multe episoade din
dioda. Dup cucerirea Troiei, Agamemnon s-a
ntors acas, aducnd cu sine pe prin[esa tro-
jan Casandra.
n lipsa so[ului, Egist, vrul Clitemnestrei,
a devenit amantul ei ; cuplul adulterin a omo-
rt cu cruzime pe Agamemnon i pe Casandra,
chiar n ziua sosirii lor. Copiii iui Agamemnon
au fost: nefericita Electro, pe care Clitemnes-
tra a mritat-o cu un simplu [ran ca s nu
poat avea preten[ii la tron, i Oreste care a
crescut n acest palat al crimei si care mai tr-
ziu s-a exilat singur; ca s-si rzbune tatl,
Oreste i-a ucis pe Egist i pe Clitemnestra. Din
cauza acestui sfrit tragic, dar poate si fiindc
personifica puterea legitima, Agamemnon
apare, cu toate greelile l ui , ca un personaj
destul de simpatic n dramele pe care le-a in
spirat autorilor antici povestea lui. P. D.
A(ATAR3 4A(AT3AR63OS5$
Pictor originar din Samos, Agatarh a lucrat la
Atena n acelai timp cu Zeuxis, n ultima tre-
ime a secolului al V-lea, i a devenit celebru
prin rela[iile sale cu Alcibiade, care -a se-
chestrat n casa sa pn i-a terminat decora[ia
interioar. Dup mrturia lui Vitruviu, Aga-
tarh ar fi introdus primul perspectiva (ntr-un
tablou ce reprezenta o scen tragic) i a expli-
cat mai trziu aceast inova[ie ntr-o carte
a sa. Se crede c acest comentariu ar fi
stat la baza teoriei filozofilor A.naxagora
i Democrit despre perspectiva geometric.
R0 !0
AGATON [ A G A T H O N] . Poet ul t ra -
gi c atenian Agaton a trit n jumtatea a
doua a secolului al V-iea; din opera lui, care
s
-a bucurat de o mare celebritate, nu s-a ps-
trat totui nimic, n 1oetica, Aristotel i citeaz
mai des chiar decit pe hschil. Aristofan a
fcut din Agaton un personaj de comedie n
Thesmophoria-usai, iar Platon -a introdus ca
interlocutor n Banchetul; n acest dialog se
relateaz c Agaton, ca s-i srbtoreasc vic-
toria ob[inut ntr-un concurs de tragedii, a
invitat la cin pe Socrate, Aristofan i al [ i
convivi, crora spre sfrit li s-a adugat i
Alcibiade, Agaton a. exercitat o puternic in-
fluen[a asupra evolu[iei genului tragic, nlo-
cuind cntecele corului cu simple interludii
muzicale, fr legtur cu subiectul piesei.
R0 H0
A(ELADAS' Est e r epr ezent ant ul cel
mai de seam al scolii de sculptur din Argos,
care a reuit, la nceputul sec. al V-lea, s
mbine structurile greoaie i solide al e artei
doriene arhaice cu influen[ele venite din est
prin. ntermediul Corintului i Sicionei. Se
spunea c Ageladas a fost profesorul lui Po-
lignot i Fidias, att de mare i era renumele.
A sculptat multe figuri de atle[i, citate de
Pausanias cu ocazia vizitei sale n pdurea
sfnt Altis din Olimpia. El a tiut s nf[i
eze i chipuri de zei, ntre care e celebra
statuia lui Zeus din tomat. A fost i sculptor
animalier. La Delfi a lucrat o ofrand coman
dat de tarentini: un i r de cai de bronz n
tovri[i de sclave mesapiene. Tot el a fost
autorul unei cunoscute cvadrige de curse, ofe
rite la Olimpia de Cleostene din Epidamn.
Prin tratarea unor genuri deosebite, Ageladas
s-a impus ntr-adevr ca maestru al marilor
sculptori din secolul al V-lea. R. M.
A ( E S I L A U 4A(E SI LAOS5' Dup
victoria ob[inut asupra Atenei, care a pus
capt, n 404, rzboiului peloponeziac, Sparta
a ntreprins o serie de campanii mpotriva
teritoriilor din Asia Mic stpnite de peri.
Cele mai strlucite dintre aceste expedi[ii
au fost conduse de Agesilau, care a ajuns rege
n 397. Fiind mic i chiop, concet[enii si
i bteau joc de el ; era ns un om curajos [ i
un bun general. Armata condus de el a
29
ptruns adnc n interiorul Frigiei i a ocupat
chiar capitala Lidiei, Sardes. Agesilau evita
luptele deschise i campaniile lui erau nde
obte expedi[ii de jaf, fr rsunet politic ; ele
permiteau acelora dintre greci care nu accep
taser suprema[ia lacedemonian toat liber
tatea de ac[iune n pregtirea unei revane.
Succesele lui Agesilau au fost de scurt durat :
distrugerea flotei spartane la Cnid de ctre
Conon, un atenian trecut n solda perilor, i-a
mpiedicat pe spartani s mai atace pe Marele
pe propriul su teritoriu. P. D.
A(ORA$ n ci vi l i za[ i i l e moderne nu exist
echivalent pentru no[iunea de agora. Cuvntu l
aora, cu care grecii de astzi denumesc nc
trgul i e utilizat de traductorii textelor an-
tice pentru a desemna centrul vie[ii publice,
nu evoc nici aspectul esen[ial, nici sensu l pro-
fund al unei ogora din antichitate. Termenul
indica ntr-adevr o ,pia[" (n accep[ia actu-
al), care q-a cptat dect n anumite locuri
i destul de trziu aspectul impuntor pe care
l sugereaz cuvntul aora. Aici se [ineau n-
trunirile i tot aici se nghesuiau dughenele
negustorilor. Dar aceast pia[ era nainte
de orice si tocmai acest lucru ni-l putem cu
greu nchipui centrul sacru al vie[ii cet-
[eneti; inima i creierul po"isu"ui institu[ie
inexistent azi, strin nou i pe care noi
o denumim (cu un termen impropriu)
,cetate". Loc ,sfnt ' n sensu
1
propriu al cu-
vntului : n Atena secolului al l V-1 ea, conform
unui obicei probabil foarte vechi, la captul
strzilor care duceau la aora, erau aezate
vase cu ap pentru purificarea ritual, ntoc-
mai ca la intrarea ntr-un sanctuar. Accesul
n agora era interzis defrna[iior precum si ,
din vremea iui Dracon, celor acuza[i de omor.
Ca si ia sanctuare, perimetrul era marcat prin
pietre de hotar, n aora se odihnea n caz
c se pstrasetrupul ntemeietorului cet[i i:
tot aici se aflau uneori si alte morm nte, la
fel de venerabile, precum si altare si temple
consacrate zeilor care ocroteau statui. n cin-
stea divinit[ilor i a eroilor aveau loc diverse
2=
ceremonii, astfel c o aera nu era numai un
loc de cult, ci i de srbtoare, amenajat c-
teodat potrivit acestui scop (de exemplu, la
Corint s a gsit urma unei linii de start n
cursele de tor[e). Dac n oora se [ineau nu-
meroase adunri politice, dac multe tribu-
nale i aveau sediul aici, dac alte edificii
oficiale sl i de ntrunire, arhive etc.
erau construite n jurul ei, aceasta se expl ic
prin faptul ca zeii i eroii protectori se g-
seau acolo pentru a-i inspira pe cei ce del i -
berau
Dup cum se vede, o aora nu era altceva
dect o pia[ public. mportan[a ei a crescut
o dat cu dispari[ia puterii regale: regii i
aveau reedin[a pe Acropole i tot pe Acro-
pole mpr[eau dreptatea, i convocau sfet-
nicii i cteodat chiar poporul, ca s-i aduc
la cunotin[ hotrrile luate. Dup cderea
monarhiei, Acropole continu s domine ce-
tatea prin prestigiul ei istoric, dar sediul con-
ducerii politice, de aici nainte colective, se
mut n partea de jos a oraului, n mijlocul
locuin[elor poporului. De aceea, aproximativ
n sec. al Vl l l - l ea, ,pia[a" Atenei se instaleaz
la picioarele vechii coline stncoase, ntr-un
spa[iu liber care fusese pna atunci un cimitir.
La Atena, ca n toate oraele mai vechi, locu l
numit aora a cptat un aspect monumental
abia dup mai multesecole (sec. al ll-lea) Ex-
tinderi succesive au modificat ncetul cu ncetul
aspectul acestei pie[e, la nceput foarte mici,
dar nfrumuse[ate de Cimon imediat dup
retragerea perilor si mbog[ite cu construc[ii
noi, pn cnd a fost mpodobit esplanada cu
porticuri somptuoase, datorita drniciei regilor
Pergamului.
n oraele fondate mai recent, mai nti n
lonia, la Milet i apoi la Pireu, un adevrat
plan urbanistic prevedea pentru aora un spa[iu
vast, rezervat n cadru! re[elei strzilor;
astfel arhitec[ii puteau s-i dea nc de la n-
ceput un aspect monumental, nconjurnd-o
din trei sau patru pr[i cu porticuri. n aceast
mare rscruce, aezat n centru! cet[ii, era
normal ca popula[ia s se adune nu numai n
Agoraua Atenei. Dru-
mul procesiunilor de
la serbrile Panate-
nee. in fundat- S'oa
lui Atalos (recon-
struc[ie modern),
foto Hass/G.
scopu
ri
politic
e i
religi
oase,
i
agora
devin
e
inevit
abil
locul
unde
se
pun
la
cale
aface
rile.
Acea
st
func[i
e,
esen[
ial
pentr
u noi,
nu se
afl
ns
pe
primu
l loc
la
greci,
iar
intele
ctualii
erau
nemu
l[umi[i
c, n
nsi
inima
aces-
tui
organ
ism
social
care
era
cetat
ea,
printr
e
altare
, la
picio
arele
statui
lor
ridica
te n
cin-
stea
eliber
atoril
or
patrie
i,
negu
stori
amb
ulan[i
i
etala
u
mrfu
rile i
c
intere
sele
mer-
cantil
e
ntina
u
acest
loc
unde
ar fi
trebui
t ca
oame
nii s
se
gnde
asc
numai
la
intere
sele
statul
ui.
Co
mer[ul
a pus
stpn
ire
totui
pe
aora
n aa
mare
msur
,
nct
func[i
onarii
nsrc
ina[i
cu
supra
veghe
rea
pie[el
or au
primit
numel
ede
aora
nomi.
La
Atena
s-a
ncerc
at de
mai
mu [e
ori ca
activit
[ile
negus
toret
i s
fie
mpin
se n
afara
anumi
tor
zone
rezer
vate
cultul
ui i
exerci
trii
vie[ii
public
e. La
Pireu
i n
alte
orae
, edilii
au
proce
dat
mai
radic
al,
cren
d o a
doua
pia[,
rezer
vat
exclu
siv
comer
[ului
i
instal
at
din
aceas
t
cauz
alturi
de
port.
Chiar
atunci
cnd
Greci
a i-a
pierdu
t
indep
en-
den[a
,
agora
lele
bogat
e n
amint
iri
istori
ce
au
rma
s, ca
i
acrop
o"e"e,
simbo
lul
comu
nit[ii
spirit
uale
care
dde
a
via[
cet[
ii .
P. D.
A (
O R
A C
R I T
4A (
O R A
6 R' I
TO
S5'
Origin
ar din
Pros
,
Agora
crit a
fost
cel
mai
drag,
dac
nu
chiar
cel
mai
bun,
dintre
elevii
lui
Fidias
. Se
spune
a c
acest
a l
iubea
aa
de
mult,
nct
i
ngd
uia
s
semn
eze
propri
ile
sale
opere
. Noi l
cunoa
tem
doar
din
renu
me ;
printr
e
altele,
a
sculpt
at n
marm
ur o
imens

statui
e
[vezi
cuvnt
ul] de
cult
pentr
u
sanct
ua
rul
zei[ei
Neme
sis de
la
Ramn
us, n
Atica.
Singu
rele
fragm
ente
pe
care
le
cunoa
tem
apar[i
neau
bazei
sculpt
ate si
poart

ampr
enta
unui
stil
foarte
clasic.
Nu e
ns
sigur
c
acest
relief,
repre
zent
nd pe
Elena
i
Leda,
ar fi
lucrat
de
aceea
i
min
care
a
model
at
imagi
nea
statua
r a
zei[ei
Neme
sis.
P. D.
A(R
I CUL
TUR
A'
Dup

l ege
nd,
De-
meter
(la
roma
ni
Cere
s),
zei[a
recolt
elor,
a dat
eroul
ui
atic
Tript
olem
prim
ul
spic
de
gru.
S-a
emis
ipotez
a c
Deme
ter a
substi tu-
Stcertorii, De[aiiu de pe un vds de steatit, gsit ia Haghia Triada, Secoful al XVM-iea. Muzeu) din HeracHon.
Foto Hassf'a.
it-o pe s is, fiindc grecii credeau c strmoii lor
au nv[at agricultura de la egipteni. Tbli[ele
miceniene, descifrate m 1953 de M. Ventris, ne
dau cteva informa[ii despre economia agrar
aheean din sec. al Xlll-lea. Putem deduce de aici
importan[a covritoare a agriculturii si a creterii
animalelor, n tablete se vorbete despre griu, orz,
smochini, miere, miei, capre, porci, cai si mgari.
Mai trziu, Homer descrie vastele domenii regale,
de pild n episodul ,,Scutul lui Ahile", din cntul
XV) al O/odei. Citim pe rnd despre arat,
secerat, culesul viilor, creterea animalelor:
,,Apoi Hefoistos nchipuie un mare ogor cu
pmntul
Moaie [i gras i de trei ori *r(-dat /i pe dn-su"
cum ar(
Mul[i oratori si jugari i mn intr-o parte
i alta."
Mai figureaz acolo o [arin a regelui:
AMai i-,ode/te /i!o hold frumos rsrit, pe
unde
Seceri t(ioase [iind tot secera "anu" ara.ii. Altele
malduri le-adun, fac snopi i "e "ea(
cu paie.
7Ye< "eatari se tot strduie la mldurit...
0000000000000000000000iar "a mi8"oc t(cut regele*
St cu toiogui pe-o *ra-d( /i caut( ,ese" "a
dinii.
Sub un stejar la o parte vtafii-ngrijesc de
mncare,
Dup ce-njunghie un *ou inc("at9 . . . . 5
in text mofierul (n, trad.).
30
AMai furete-o rnindre.e de ,ie !nc(rcat( de
struuri,
V/ta, butucii-s de aur, ciorchinele toate snt
negre
Hi )n *aroci de arint se spri8in( ,i.a prin
,ie5
,Face i o ciurd de boi cu [apee coarne,
cum boii,
ra-na
Dintr-un ocol i, mugind, o ntind "a p(/une
spre ma"u"
%tu"ui ce" ,uitor unde cresc ndoiuoseie tres-
tii,
Patru pstori, i tuspatru de aur, p(/esc dup(
,ite,
Nou( -(,o-i , i n dup( ei repe-i.5
AMe/teru" faur ,estit mai face pe!o ,e"e fru!
moas(
1a8i/te mare pe unde-s punile oiior aloe
S!acoperite co"i*e /i staule i saivane.5
i
n Odiseea, vorbindu-se despre taca, apare
turma de porci a lui Eumeu, alte turme de oi
i de capre, frumoasa livad i micul ogor de
lng ora, cultivat de Laerte.
Dac Homer ne descrie marea proprietatei
Hesiod, ctre sfritul sec. al Vlll-iea, ne nf-
1
Homer, J/foda, trad. Murnu.
[iseaz pmntul unui [ran srac de la Ascra,
din Beo[ia, care e nsui autorul : ,Orel bles-
temat, iarna rea, vara aspr, niciodat pl-
cut". Poemul su didactic Munci /i -i"e este
primul manual de agri cul tur pe care l
avem. El ne nva[ mai mti cum s facem
un plug:
,, Lemne s(!ndoi cit mai mu"te, si )nco,oiat
dac( af"i
>reunu" de cer, n ogor sau la munte, tu
adu-) acas.
1entru arat acest "emn decit oricare o/tu-/
mai trainic,
Cnd al Atenei ortac n plaz infingndu-f
temeinic,
=)n( pro.ap )" tocme/te /i!" prinde cu -dra!
,ene cuie.
Pluguri n cas tu dou s ai, ntocmit fie
unui,
Ce"("a"t, dintr!o *ucat(, c(ci astfe" ,a fi /i
moi *ine.
#ac( se fringe intiiui, "a ce"("a"t *oi?!n8uI
ga-vei.
CeJe mai bune pro.apuri din u"m se pot face
sau dafin,
1ia- de gorun /i rindei de ste8ar5. , . J.
Apoi Hes'iod arat care e vremea potrivit
pentru muncile cmpului i arta de a le nde-
plini:

AC"nd :(inu/a din At/as n(scut( fKe cercuri
rasa re
Tu seceri/u" s(!ncepi, iar aratu", c)nd ea ,a
apune5
,ns cnd scade o soarelui par o dat cu-
ar/i.a
N(*u/itoare, iar Lsus puternicu" face s(
cad(
1"oaia de toamn(............................................
Timpu" )n care copacu", "o,it de secure, de
carii
Nu e atins, nici moi crete, frunziul i cade,
$t"n$ea
Vremea e "emne s( tai, de ,rei s( faci trea*a
"a ,reme. 5
ASeama s( iei de 'ndat( ce!au-i a" cocoare"or
strigt
Care m fiecare an pe sus printre nouri r(!
sun(.
Ele vestescu-ne vremea de!arat si ne!arat( a
toamnei
1" oi, ce de ri8 ( ,or ump"e pe!omu" ce nu
ere ,ite. "*
n sfrsit, n sec. al V-lea, Xenofon a scris
Economicu". Aici el vorbete despre economia
domestic i , cum toate acestea se petrec la
[ar, lucrarea devine spre sfrsit un tratat de
agronomie. Xenofon arat cum se recunoate
natura unui teren, cum se pregtete ogorul
(lsat n prloag), cum s semeni, s pliveti,
s seceri, s ba[i i s vnturi grul ; cum s n-
gri j eti pomi i fructi feri mai al es msl i nul
i smochinul i vi[a de vie. De altfel, n
aceast lucrare, spre deosebire de cea a lui
Hesiod, e vorba de un domeniu mai mare, unde
proprietarul nu lucreaz ogorul cu mna sa,
ci dirijeaz numeroi muncitori agricoli ; a ti
s conduci oamenii e o art care trebuie nv-
[at. Xenofon face un elogiu entuziast al
agriculturii : ,Aceast ocupa[ie este totodat o
'Hesiod, Munci i zi/e, Ed. Stiin[ific, 1957.
sursa de plcere, un mijloc de a-[i mri casa.
un mijloc de a-[i antrena corpul n tot ce t i e
s fac un om liber". Aceste trei puncte snt
dezbtute pe larg, ca n cele din urm Xeno-
fon s conchid: ,Agricultura este mama si
doica tuturor meteugurilor".
n Grecia clasic, regimul propriet[ii fun-
ciare variaz mult de ia un stat la al t ul . La
Sparta fiecare cet[ean posed, n principiu,
un teren inalienabil, c"eros, de mrime mijlo-
cie, care este lucrat de hiio[i i produce anual
circa 80 de medimne (40 hectolitri) de gnu,
precum si mslini i struguri. De fapt ns,
anumite familii s-au mbog[it pe seama ce-
lorlalte, i pn la urm un numr mic de cet-
[eni a ajuns s ai b vaste l ati fundi i , n ti mp
ce ceilal[i abia aveau cu cese hrni, n schimb
n Tesalia regi mul marii propriet[i a consti -
tuit totdeauna regula, n Atica marile pro-
pri et[i al e eupatri zi l or fuseser frmi [ate
de ti mpuri u, n epoca lui Solon, pri ma clas
de cet[eni, din care se recrutau arhon[ii, cu-
prindea pe atenienii al cror venit anual atin-
gea sau depea 500 medimne (250 hi) de gru.
Acetia erau pentacosiomedirnnii. Dup ei ve-
neau cavalerii i zeugi[ii, care aveau un venit
anual minim de 300, respectiv de 200 med im n e.
Majoritatea cet[enilor o formau te.i0, adic(
srcimea, care nutriadectdintr-un s al ar i u;
mul[i se ndatoraser i nu mai aveau pmnt,
acesta trecnd n proprietatea al tora. Solon,
n 534, prin legea seisohteirj, stabilete o or-
dine mai just, dup cum se laud el nsui n
versurile: ,Venerabil Mam a Olimpienilor,
Pmntu! cel negru, cruia i-am smuls [ruii
nfi p[i pretutindeni , poate s depun mr turie
despre aceasta. Sclav altdat, acum este
liber".
n sec. al V-lea, la Atena se puteau distinge
trei feluri de propri etari agricoli : mi cul pro-
prietar, care, la fel ca Hesiod odinioar, i
cultiva ogorul cu propriile sale mnni [outur-
gos), ajutai de c[iva sclavi; cel ce se mul[u-
mete s - i supravegheze sclavii i muncitorii
agricoli care lucreaz pmntul de pe moia
sa, ca Xenofon la Scilus sau shomahos (un
personaj din Economicul); nsfrit, proprieta-
rul care locuia ia ora, iar pmntul i -l ncre-
din[a unui vechi l , cu condi [ia ca acesta
s- i dea o par t e di n produse n nat ur
sau echivalentul lor n bani, aa cum pro-
ceda Pericle, re[inut la Atena de sarcinile
sal e publice.
ntre reforma l ui Solon i rzboiu l pelopo-
neziac, situa[ia [ranului atic pare s fi fost
destul de bun. Strepsiade, n Norii lui Aris-
tofan, evoc timpurile n care, nainte de a fi
constrns de rzboi s se refugieze la Atena,
ducea la [ar ,o via[ foarte plcut, n trn-
dvie, lfindu-se n voie, avnd din belug
albine, oi i msline", ntr-adevr, ,cmpiile
din Mesogaia, Cefisos si Eleusis produc din
belug cereale i legume; Diacria este acope-
rit cu vii frumoase; de-a lungul Parnesului
se ntind numeroase pduri i crnguri; pe
nl[imi, de exemplu pe Himet, al bi nel e um-
plu stupii; pretutindeni livezile de mslini
produc untdelemn nepre[uit, care se cumpr
cu aur" (G. Glotz). n timpul rzboiului pelo-
poneziac, dumanii invadau Atica n fiecare
primvar si o pustiau tind vi i l e i mslinii ;
n cele din urm, s-au instalat n post fix fa
Deceleea. Acest rzboi a dus la creterea ge-
neral a pre[urilor i l-asilitpemicul proprie-
tar s se ndatoreze, cci nu mai put ea t ri din
peticul lui de pmnt. De aceea, [ranii din
teatrul lui Menandru, spre deosebire de cei
din comediile lui Aristofan, deplng mereu
soarta lor vitreg i ingratitudinea pmntu-
l ui , tot numai pietri sterp.
Pe de alt parte, tehnica agricol a rmas
totdeauna rudimentar. De obicei se fceau
arturi de trei ori pe an; primvara, vara i
toamna, dar asolamentul pmntului nu era
cunoscut: [ranii se mul[urneau s lase n
paragin cmpul un an din doi. Nu se cuno-
teau ngra am i n te l e chimice, iar blegarul era
nendestultor n regi uni l e neprielnice cre-
terii vitelor. Totui, ncepnd cu sec. al V-
lea, ,,agronomii" studiaz ameliorarea solu-
lui, iar pomicultura devine un obiect de cer-
cetare i cunoate anumite progrese. Plugul
ns, tras de un bou sau de un catr, care de la
Hesiod nu se mai perfec[ionase, nu permitea
dect artura la suprafa[, iar restul se fcea
cu cazmaua i sapa. Treieratul griului se f-
cea aa cum vedem pn astzi n unele regi-
uni napoiate din Grecia: snopii erau ntini
pe o arie pavat cu lespezi, ntr-un loc btut
de vnt, apoi erau strivi[i de cai sau mgari,
care se nvrteau n cerc, lega[i cu o funie
lung de un [ru-central. Griul era apoi m-
cinat de sclave n piuli[e, cu ajutorul-unui pi -
slog de lemn sau de piatr. Grul i orzul
produs de Atica nu ajungeau pentru consum,
astfel c Atena era obligat s importe la pre-
[uri ridicate cantit[i considerabile de cereale
din Egipt, Si ci l i a sau Pont (Crimeea de astzi).
Presarea mslinelor se fcea ntr-o pi ul i [ pre-
vzut cu cioc, sau la fund cu o gaur prin care
se scurgea za[ul (ntrebuin[at apoi ca ngr-
mnt). Pentru ob[inerea untdelemnului se
mai folosea un fel de moar, alctuit din
dou pietre, una fix i alta mobil, nvrtite
de sclavi. Munca lor la aceast moar era so-
cotit la fel de grea ca i cea din minele de la
Laurion.
Legumele erau rare i scumpe, fiind aduse
ndeobte din [inuturile nvecinate al e Me-
garidei sau Beo[iei, Totui, n sec. al V-lea,
[ranii di n Atica au ajuns s produc varz,
linte, mazre, ceap i usturoi i s aclimati
zeze cucurbitaceele din Egipt, n Atica nu
existau fne[e bune pentru cai, n timp ce Beo-
[ia i mai ales
T
esalia aveau puni care per
miteau o cretere intensiv de animale, n
490, la btlia de la Maraton, atenienii n-au
avut cavalerie; mai trJu i - au format un
corp de cavalerie, care q- a depit ns nici
odat 1000 de cai. n schimb, porcii, mieii, ca
prele se gseau din belug n Atica. Caprele
i mieii erau dui la punat n mun[ii de la
hotarele [rii (eshatiai). Strepsiade, n Norii
lui Aristofan, spune f i ul ui su. ,,C1nd vei fi
mare, vei aduce caprele din muntele Feleas,
mbrcat ca i tatl tu ntr-o piele de ied".
Este vorba de diftera , vemnt tipi c al [ranu
lui grec. R. F.
77
A G R l G E N T. Agrigentul este astzi una
dintre cele mai mre[e aezri antice ale Si-
ci l iei , cu irul ei de edi f i ci i care, din naltul
colinei, privesc ctre sud, spre marea ce des-
parte i nsul a de coasta african. Templul lui
Hefaistos i templul Dioscurilor, Olimpeio-
nu" (ale crui figuri de gigan[i, aezate ntre
coloane, sprijineau odinioar pe bra[ele lor
ndoite arhitrava), templul lui Heracles i
templul ,lunonei Lacinia" toate se aliniaz
la intervale neregulate. Elesnt destul de bine
pstrate, ca s dea n ansamblu impresia de
monumental i destul de ruinate, ca s confere
peisajului acel pitoresc att de gustat n seco-
lul al XV-lea e.n.
Toat aceast splendoare dateaz din secolul
al V-lea. Pe atunci Agrigentul nu avea un trecut
prea ndeprtat, ntemeiat n 580 de coloniti
veni[i din Gela, a cunoscut -ntre 565549
tirania lui Falaris, a crui cruzime avea s
rmn legendar; a purtat rzboaie cu
vecinii, apoi a devenit destul de puternic
pentru a zdrobi n 480, sub conducerea lui
Teron 480472) i cu ajutorul s iraruzan i lor,
armata cartaginez la Himera. Victoria i
przile au mbog[it dintr-odat cetatea, au
populat-o cu mii de sclavi i i-au asigurat au
toritatea asupra [inuturilor di n jur. Atunci au
fost plnuite si realizate construc[iile care,
dup expres ia lui Pindar, au fcut d in Agr i g en t
,Cel mai frurnos ora al muritorilor'. Preo
cuparea pentru mpodobirea oraului a fcut
ca necesit[ile vitale ale statului.s treac pe
planul al doilea ; sub regimul republican, care
a n locuit tirania, agrigentiniiau n eg hja[ exer
ci[iile militare i astfel, n 406, cartaginezii
au putut s cucereasc oraul i s-i dea foc.
n cursul secolului al l V-(ea, Agrigentu! s-a
populat din nou, dar nici atunci, nici mai tr-
ziu, sub stpnirile succesive al e romanilor,
a cartaginezilor si apoi din nou a romanilor nu
i-a mai redobndit gloria i prosperitatea de
odinioar, P. D.
AH E l [ A K M A O ] . Poemele homerice
desemneaz pe greci sub numele de ,,ahei",
Agrigent. Templul D,
nurnit ,,templul luno-
riei Lacinia". Altarul
vzut din pronaos.
Circa 440 425. Foto
Hirmer.
34
termen mai precis i iriai potrivit dect acela,
prea restrns, de ,micenieni", ntrebuin[at n
generai de arheologi cnd denumesc popula[i
ile st abi l i t e n Grecia celui de al doilea mi
leniu. Aheii apar[in primului val de nvlitori,
care, veni[i din nord ctre secolul al XX-iea,
au ocupat extremitatea meridional a Penin
sulei Balcanice. Drumul urmat de invadatori
este nc subiect de controvers. Cnd au p
truns n Grecia, erau nite adevra[i barbari
si nvlirea lor a ntmpina[ destul rezisten[.
Unele credin[e i obiceiuri al e aheilor s-au
nrdcinat ns puternic n pmntul elenic.
Cnd au stabilit contacte maritime cu cre[ ani i,
aheii au tiut s nve[e la coala acestora;
astfel a luat natere puterea i Ci,i"i-a.ia mi!
cenian( [vezi cuvntul, la litera M], O mic
provincie din Peloponez a pstrat numele
deAhaia. P. D.
A 3 E R O N U L 4A 6 3 E R O N5' Ahero-
nul este un fluviu real care se vars n Adria-
tica, dup ce a strbtut [inuturile slbatice
al e Epirului. ntr-un loc apele lui se pierd
sub pmnt i ies din nou la iveal mai de
parte. Poate de aceea a fost num it Aheion i
rul pe care trebuiau s-l treac mor[ii na-
intedea intra n infern. Cei care nu fuseser
ngropa[i sau ari dup ritual nu puteau s-l
traverseze i erau condamna[i s rtceasc
cu sufletul chinuit pe malurile lui i s se
agate de t rest i i l e care creteau acolo. Ceilal[i
se urcau n luntrea condus de Haron, si
nistrul luntra; numai acetia puteau cobor
n infern, regatul fr bucurii, unde se
sim[eau ns n legalitate. P. D.
A 3 I L E 489: l L U E U S5' Dei admirau
fr rezerve eroismul lui Ahile, grecii au avut
pentru acest nobil rzboinic o afec[iune poate
mai pu[in profund dect pentru Ulise. Ahile
era fiul unei zei[e, Tetis, i al unui muritor,
Peleu. O legend povestea c, dup ce l-a
nscut, mama sa l-a scufundat n apele
Stixului, rul infernului, ca s-l fac invulne-
rabil i c numai clciul de care l [inuse pu-
Ahi l e, Detaiiu de pe o amfor atic a pictorului iu
Ahiie circa 450. Muzeul Etrusc Gregorian, Roma.
3oto Anderson-Vio//ei.
tea fi atins de sgeat, bduca[ia biatului fu-
sese ncredin[at lui Chiron, cel mai n[elept
dintre centauri, care l -a nv[at arta vntorii
i a rzboiului i a sdit n el pri nci pi i l e mo-
ralei i gustul pentru frumos. Cnd a izbucnit
rzboiul troian, Tetis i Peleu, preveni[i de un
oracol c fiul lor va pieri n acest conflict, l-
au ncredin[at lui Licomede, regele din Sci-ros,
ca s-l ascund printre fetele sal e i astfel
grecii s nu-l poat alege ntre efii lor.
Ulise, aflnd de aceast stratagem, s-a dus la
Licomede lund nf[iarea unui negustor de
podoabe si de [esturi. Pe cnd fiicele lui Lico-
mede, printre care se afla i Ahile, i admirau
mrfurile, Ulise arat deodat nite sbi i , n
35
timp ce trmbi[ele intonau un dntec de lupt,
ngrozite, fetele au luat-o la fug, dar Ahile,
cuprins de entuziasm, s-a aruncat asupra arme-
lor, gest care l-a demascat.
La asediul Troiei, Ahile s-a acoperit de
glorie n fruntea mirmidonilor, asupra crora
domnea tatl su Peleu. Dar, sim[indu-se jignit
de Agamemnon, care i-o luase pe Briseis, una
din prizonierele ce-i fuseser date ca prad,
Ahile s-a retras din lupt. A rmas nendu-
plecat pn n ziua cnd grecii au ajuns ntr-o
situa[ie aproape disperat; atunci a acceptat
s-i mprumute armura lui Patrocle, priete-
nul su cel mai drag. Cnd l-au vzut pe Pa-
trocle venind, troienii s-au nelat lundu-l
drept Ahile, i au rupt-o la fug ngrozi[i. Dar
Hector l-a nfruntat i l-a ucis. Ahile a orga-
nizat funeralii mre[e, n cinstea prietenului
su i , ca s-l rzbune, l -a provocat la lupt
pe Hector. Dup ce l-a nvins, i-a trt cada-
vrul ag[at de carul su de lupt n jurul Troiei
i nu l-a dat btrnului su printe Priam dect
n schimbul unui pre[ uria.
Acesta "este, datorit /(iadei, episodul cel
mai bine cunoscut din viata lui Ahile. Eroul
avea s moar pu[in dup aceea, lovit n clci
de o sgeat trimis de Paris, ce! mai pu[in
curajos dintre troieni. Pentru armele l ui s-au
certatAiaxi Ulise. Fi ul l ui Ahile, Neoptolem,
mai pu[in viteaz, dar mai crud dect tatl
su, a luat parte la btlia final i mnia
sa s-a abtut fr mil asupra lui Astianax,
fiu! lui Hector, i asupra lui Priam.
Grecii au celebrat adesea n art i litera-
tur isprvile eroului, a crui glorie i-a im-
presionat adnc. Cu toate acestea nu vedeau n
el un reprezentant tipic al rasei elenice: ca-
racterul su exclusiv rzboinic, violen[a reac-
[i ilor, m ni i l e fr fru au fcut din Ahile un
personaj excep[ional, n care grecii, popor re-
zonabil i mcderat, nu se recunoteau.
P. D.
A l A X [A l A S]. Este numele a doi dintre
eroii greci care au luat parte la rzboiul tro-
ian. Unul, originar din Locria, era fiul lui
Oileu ; lupttor curajos, dar caracter neplcut,
ndrznea s dispre[uiasc chiar i pe zei. n
timpul devastrii Troiei, el o smulge de la
altarul Atenei pe profetesa Casandra, care
Sinuciderea lui Aiax.
Detaliu de pe o amfora
atri bui t l ui Exekias.
Circa 540. Muzeul
din Bou logne-sur-
Mer. Fo!o D. Wi'dmer.
36
Hi cutase acolo refugiu, n drumul de ntoar-
cere spre patrie, este surprins de o furtuna
provocata de Atena i scap cu via[ numai
datorit interven[iei lui Poseidon. Naufragiat
pe o stinc, Aiax se laud c e mai puternic
decit zei[a ; Atena nu ngduie acest sacrilegiu
si rugat de ea, acelai Poseidon, care-l salvase
pe Aiax de la nec, sfrm cu tridentul su
stnca.
Cellalt Aiax, fiul lui Telamon, regele Sa-
laminei, este la antipodul omonimului su n
ceea ce privete evlavia, dar e tot att de cu
rajos ; dup moartea l ui Ahile, de[ine rolul
de frunte n armata greac. Dezamgit c nu
a primit ca prad de rzboi Po/ad/on-ul, sta
tuia divin protectoare a Troiei, i -a strpuns
inima cu sabia. P D.
A l G O S-P O T A M O S. ,FUul Caprei", Aigos-
Potamos, a ajuns cunoscutdatorit btliei
pierdute ai ci , n 405, de atenieni: cpetenia
spartanilor a surprins flota atenian i a d ist
r us-o aproape n ntregime. Urm ar ea acest ei
lupte a fost capitularea Atenei, n 404. P. D.
A L C A + E N E 4A L 6 A + E N E S5' Din
tre discipolii lui Fidias, Alcamene a reuit
cel mai bine s-i pstreze personalitatea, r-
mnnd n acelai timp credincios maestrului
su. Ei este poate ce! care, dup plecarea lui
Fidias din Atena, i-a luat locul n conducerea
lucrrilor. Dar geniul lui Alcamene nu avea
universalitatea predecesorului su : era scul
ptor i numai sculptor. Despre operele lui,
att de admirate de cei vechi, ne putem face
astzi o idee dup cteva copii, A executat o
bermd, care a fost aezat pe Acropole, la
Prop i l ee ; aceast opera respira un aer de bln-
de[e panic, lucru destul de nou pentru acea
epoc (circa 430), n afar de un grup destul
de patetic, ce reprezenta pe Procne i tis, a
mai sculptat un Ares, pe care l reproduce
poate celebrul /Vio r te Borghese, Tot lui Alca
mene i s-a ncredin[at cizelarea n aur i filde
a statuii de cult pentru templul cel nou al lui
Dionisos. p p
A L C E S T A 4A L 6 E S T l S5' Tatl Al-
cestei a fost btrinu! rege Pelias. La sfatul
ruvoitor ai Medeei, fi i cel e sal e l-au fiert n-
tr-un cazan, n speran[a c-i va recpta ti
nere[ea. Numai Alcesta q-a vrut s ia parte la
aceast vrjitorie, al crei rezultat a fost, bi
nen[eles, moartea cumplit a regelui. Cerut
n cstorie de Admet, un prin[ tesalian, a
consim[it s-l ia de brbat numai dup ce a
reuit s mine un car tras de un leu i un mis
tre[. Cstoria lor a fost foarte fericit. Cnd
lui Admet i-a venit timpul s moar, zeii i-au
permis s mai triasc dac altcineva accept
s moar n locul lui. Degeaba i-a implorat
prin[ul prin[ii, foarte btrni, s se sacrifice
pentru el ; s-a adresat apoi celor care i da
torau recunotin[, dar tot fr rezultat.
Atunci a intervenit Alcesta, care s-a oferit
singur, iar Admet i-a acceptat sacrificiul.
Dup nmormntarea Alcestei, Heracles vine
s-l vad pe Admet i -l gsete plngnd. La
nceput prin[ul q-are curajul s mrturiseasc
pricina durerii sale. Dup ce, n sfrit, i po
vestete lui Heracles ntmplarea, acesta co
boar n infern i o readuce pe pmnt pe cura
joasa so[ie care i sacrificase via[a din dra
goste pentru so[ul su. n piesa lui Euripide
inspirat din aceast legenda, scena despr
[irii Alcestei d e copii i si , nc foarte mici, este
deosebit de emo[ionant. P. D.
A L C E U 4AL6AIOS5' Poet liric din
Lesbos, nscut probabil n jurul anului 630,
contemporan cu Safo. Alceu a fost ndrgostit
de celebra poet, care ns 1-a respins. ntl-
nirea lor est e nf[iat pe u n frumos vas pictat,
aflat acum la un muzeu din Munch en. De la A-
ceu au rmas doar cteva fragmente modeste.
Poetul a avut o via[ foarte agitat, n care po-
litica i rzboiul, aventura i plcerile au jucat
un rol nsemnat. A participat activ la luptele
interne dm Lesbos, n perioada tulbure dina-
intea domniei n[eleptului Pitacos. Mai trziu
a refuzat s beneficieze de amnistia oferit de
acest tiran i i-a rmas duman pn la capt.
Nu a revenit la Lesbos dect dup moartea lui
37
Pitacos. Alceu a luat parte la rzboiul contra
Atenei, care i disputa cu lesbienii stpnirea
localit[ii Sigeion din Troada. Ca i Arhiloh,
Alceu i-a abandonat scutul ntr-o lupt, n-
tmplare pe care o povestete cu umot' ntr-un
poem. Multe din fragmentele pstrate expri
m violen[a omului politic, dar majoritatea
cnt plcerea de a tri, de a bea, de a iubi.
Stilul su e totdeauna foarte personal i alu
nec uor spre senzualitate, cnd cnt pe t-
nrul Licos cu ochi i pr negru, ori gra[ia
vreunei fete. R. F.
A L C l . l A D E 4A L 6 l . l A D E S5'
A;a
cum elevii de liceu din zilele noastre gust,
n relatarea sobr a rzboiului
peloponeziac, apar i [ i i l e iui Alcibiade, cu
obrzniciile, dezinvoltura i elegan[a sa,
tot astfel atenienii din timpul lui Pericle
artau o ngduin[ neobinuit pentru
acest copil rsf[at, care de mic oprea pe
strzi circula[ia ca s se joace nestingherit
cu prietenii si i care predecesor ne-
recunoscut al publicit[ii
cinematografice a tiat odat coada
cinelui su, ca s ajung celebru n
conversa[iile contemporanilor. Atenienii
preau s nu fi n[eles c Alcibiade,
descendent al unei familii nobile care
numra printre strmoii si politicieni
ptimai, personifica o stare de spirit ce
avea s fi e fatal pentru democra[ie si
chiar pentru destinele patriei. ntr-o
form fermectoare, Alcibiade a introdus
n Republic dispre[ul legilor i indiferen[a
fa[ de treburile obteti. Elev de-svrit
al sofitilor, el era convins i a reuit s
conving i pe al [ii c un om att de
deosebt-t ca el avea toate drepturile.
Aristocrat prin natere, pupil al lui
Pericle i elev al lui Platon, Alcibiade a
fcut parte nc de tnr, de cnd s-a
lansat n politic, din partidul poporului.
Puternic datorit prestigiului dobndit prin
feluritele sal e extravagan[e, extraordinar
de inteligent i avnd n plus reputa[ia de
bun soldat (a luptat la Potideea), Alcibiade
a reuit s se fac ales strateg n 420. A
discreditat pe Nicias, eful conservatorilor
i a dus o politic complicat .fa[ de
Sparta, cnd a[[nd contra ei o. confedera[ie
a cet[ilor peloponeziene, cnd lingusind-o.
Dar faptul cel mai uimitor din cariera poli tic
a lui Alcibiade a fost acela de a fi convins
Atena s atace Siracuza. Aceast expedi[ie,
plin de riscuri evidente, a nceput prost. (Al -
cibiade, care trebuia s fie unul din conduc-
torii armatei, a fost implicat ntr-un proces de
sacrilegiu chiar n momentul plecrii flotei i
acuzat, poate pe Hrept cuvnt, c mpreun
cu un grup de'cheflii mutilase hermele aezate
la rspntiile Atenei.) Aceast expedi[ie mi-
litar pare s fi fost pentru Alcibiade o nou
7<
trambulin spre popularitate: Sici lia, cu bo-
g[ia ei proverbial, era o prad ispititoare
pentru un stat democrat sclavagist care vina
cstiguri uoare. Ca s scape de condamnarea
pentru impietate, Alcibiade fuge la Sparta.
Prin sfaturile pe care le-a dat gazdelor, a fcut
ca expedi[ia pus la cale chiar de el s se
transforme ntr-un dezastru pentru atenieni.
Se ceart apoi cu spartanii i se refugiaz n
Asia Mic, de unde uneltete mai departe.
ntervine la momentul oportun ca s ajute
Atena s scape de cei Patru sute de tirani
care o conduceau de ctva timp i dobndete
astfel iertarea compatrio[ilor (411). i se ncre-
din[eaz o flot, cu care ob[ine dou victorii
asupra spartanilor si . ntre 410408, poart
campanii victorioase n rsrit, n 407, Atena
i primete ntr-un adevrat triumf, dar
popularitatea sa scade repede n anii
urmtori. Moare srac n 403.
P. D.
A L C F R O N [AL K l P H RON]. Re
tor i scriitor din coaia numit ,sofistica a
doua" (secolul al ll-lea e.n.), aproape contem
poran cu Lucian. A lsat o cu lgre de aproape
118 scrisori fictive, grupate n patru cr[i:
scrisori de pescari, [rani, parazi[i i curte
zane. Dup opinia lui M. Croiset, ele cuprind
,una din cele mai agreabile crea[ii ale sofis
ticii din secolul al ll-lea". Alcifron, ca i Lu
cian, se inspir din mai toate cr[ile epocilor
precedente: o surs bogat o constituie come
dia nou a lui Menandru, dar i romanul (mai
ales #afnis /i C"oe de Longos). Alcifron a
realizat rafinate i ncnttoare tablouri de
moravuri, descriind via[a uoar, strluci
toare i disolut a hetairelor, dar q-a uitat
s nf[ieze i via[a de mizerie a oamenilor
sraci i munca grea a crnpului. R. F.
A L C M A N. Poet l i ri c dm a doua jumtate
a secolului al Vll-lea. S-a nscut la Sardes, in
Lidia, dar a trit mai ales la Sparta. Poemele
lui Alcman, scrise n dialectul lacedemonian,
[in de genul liric coral ; se numesc partheneia,
adic imnuri pentru coruri de fete.
1
Scurtele
fragmente rmase daxi impresia unei poezii
gra[ioase i familiare, dar cam banale i foarte
departe de pasiunea lui Safo ori de excesele
lui Alceu. Alcman atinge mre[ia numai n
anumite descrieri de natur, care amintesc de
Hesiod. R. F,
A L C M E O N [ A L K M A i O N ] D N
CROTONA. Unul di n pri mi i mari medi ci
ai Greciei antice. O coal medical fusese n-
temeiat la Crotona de ctre Democedes,
fiul unui preot din Cnid al lui Asclepios. Acest
Democedes a fost medicul lui Policrat din
Samos i apoi al regelui Darius; ntors n patrie,
s-acstorit cu f i i ca atletului Milon, care
frecventa cercurile pitagoricienilor. Alcmeon a
fost elevul lui Pitagora i al primilor si
discipoli. A comparat organismul uman cu
statul: echilibrul for[elor asigur sntatea;
preponderen[a unui element provoac boala si
corespunde monarhiei. A comparat de asemenea
via[a omului cu micarea atrilor i spunea c
ele snt nemuritoare pentru c sfr-situ! orbitei
lor coincide cu nceputul ; astrele nfptuiesc
astfel o perpetu rennoire, pe care oamenii nu
snt n stare s-o realizeze. A practi- | cat disec[ia
i a n[eles rolul creierului n fiziologia
senza[iilor, mai cu seam a vzului ; de
asemenea a sesizat rolul nervilor optici.
Animalele, remarca el, pot numai s simt,
dar omul poate s si n[eleag, n privin[a lu-
crurilor invizibile ns, singuri zeii pot avea
o cunoatere limpede, iar oamenii nu fac
altceva dect presupuneri, nttlnim aie
probabilismul unui savant, care-i pun
pent ru pri ma oar problema rel a[i i lor
dintre filozofie i medicin.
P-M, S.
A L E X A N D R A . Dintre toate oraele
cu acest nume, Alexandria Egiptului a fost
cu mult cea mai celebr i cea mai impor-
tant. A fost ntemeiat n 331 de nsu
n grecete pMrihenos G fefiojr. (n, t r.)
39
Alexandru, marele cuceritor care i-a dat si
numele. Ca s contracareze Ti rul , pe care
tocmai l supusese, Alexandru voia ca pe [rmul
egiptean s ia f i i n[ a un port mare, care urma
s centralizeze comer[ul ntregii Medi-terane
orientale. Dup cum povestete Plu-tarh,
Alexandru -a visat pe Homer indicndu-i locul
viitoarei cet[i: ,Alexandru deci s-a ridicat
ndat i s-a dus la Faros, care atunci era nc
o insul pu[in mai sus de gura cano-pic a
Ni l ul ui , acum ns, printr-un dig, s-a unit cu
[rmul. Cnd a vzut acel loc, care se
deosebea prin prielnica l ui aezare, a
declarat c Homer este ntr-adevr minunat
n multe privin[e, dar si un foarte n[elept
arhitect si le-a poruncit s trag dre, nchi-
puind zi dur i l e cet[ii potrivit cu locul"
1
.
Deinocrates din Rodos a fost nsrcinat s
conduc lucrrile, el a fixat amplasamentele
marilor edificii, a trasat bulevarde i strzi
care, dup noi l e reguli al e urbanismului, se
ntretiau n unghi drept. Artera principal,
carestrbtea aproximativ centrul oraului de
la est la vest, avea 30 m l[ime. (Cel pu[in aa
afirm cei vechi, cu toate c spturile arheo-
logilor n-au dat la iveal nici o strad att
de lat), ntr-un cadru de o asemenea vastitate
se puteau ntr-adevr desfura somptuoasele
cortegii descrise de Teocri t "n $di"a XV.
nc de la ntemeiere, imediat dup ce Ptole-
meu l a proclamat-o capital, Alexandria
apare ca cel mai mare ora al lumii elenistice.
Perimetrul ei se ntindea pe aproape 16 km,
lucru nemaintlnit pn atunci; cvartale de
cldiri, dintre care unele se ridicau pn la
20 rn nl[ime, alternau cu parcuri i monu-
mente publice aezate n zone rezervate.
Avem astfel pentru prima oar o prefigurare
a marilor orae ale timpurilor noastre. Dar
Alexandria a fost i una di n.capitalele spi r i -
tuale al e lumii greceti, naintea mor[ii sale
(285), Ptolemeu l Soter a nfiin[at aici celebra
Bibliotec, care avea s serveasc drept
model i altor institu[ii de acest gen (Pergam
1
Plutarh, We[i para"e"e , p. 384, Ed. St i i n[ i f i ca.
etc.). n timp ce manuscrisele se acumulau n
acest lca rezervat Muzelor f/VUjse/on), tot
acolo se expuneau si operele de art. S-a
creat astfel un mediu spiritual unde se prac-
tica un adevrat cult al n[elep[ilor i poe[ilor
din trecut. A[t n art, ci t si n l i teratur
se dezvolt atunci coala ,alexandrin", ca-
racterizat prin delicate[ea sa cam pre[ioas
si pri n cutri arhaizante s i totodat printr-un
sim[ foarte ascu[it al vi e[ i i de f ami l i e si a!
detaliului pitoresc.
Aceasta nflorire spi ri t ual are la baz
prosperitatea material, explicabila prin
importan[a comercial a Alexandriei, ntr-un
port perfect amenajat, dominat de Farul cu
trei etaje, nal t de 120 m (una din cele apte
minuni ale lumii), vase din toat lumea veneau
s ncarce produsele agricole aduse de cor-
bi i l e ce navigau pe Nil, di n ntregul Egipt.
P. D.
A L E 2 A N D R I N I S + ' Dup moartea lui
Alexandru cel Mare (323), Alexandria
Egiptului ajunge capitala regatului Ptolemei-
lor. n secolul al l l - l ea i al l l - l ea, aceti
suverani greci au fcut di n Alexandria, mai
ales prin Biblioteca regal si Muzeu (funda[ie
destinat s ntre[in pe savan[i si pe erudi[i,
dindu-le astfel posibilitatea s creeze), pr i nci -
palul centru al culturii greceti, cu excep[ia
filozofiei, domeniu n care Atena i - a pstrat
ntietatea De aceea ci vi l i za[ i a elenistic,
cu toat concurenta Pergarnului i apoi a
Rodosului, este numit ..alexandrin". Ale-
xandrinismul se caracterizeaz mai nti prin
dezvoltarea rapid i considerabil a f i zi ci i ,
astronomiei i biologiei, dar si prin avintul
filologiei i al istoriei literare, n poezie e
epoca lui Calimah, Teocrit, Apolonios din
Rodos i Licofron. Parte din operele acestor
poe[i snt ncrcate de erudi[ie sau prea afec-
tate, altele n schimb snt pl i ne de for[,
pitoresc i frumuse[e. De aceea alexandrinis-
mul a fost considerat mult timp, dar pe ne-
drept, ca o perioad de decaden[, n compara-
[ie cu aticismul epocii numi te ,clasic"
1
R. F.
40
A L E X A N D R U [ALEXANDRO S].
Au fost pu[ini oameni i l ut r i in antichitatea
greac despre a cror carier s avem atitea
informa[ii bazate pe documente de bun cal i -
tate, dar sint i pu[ini aceia despre care s-au
emis preri att de deosebite, n orice caz, nu
sntem tenta[i s ntrebuin[m cuvntul ..enig-
matic" pentru a cal i f i ca aceast personalitate
debordant. Ea scap n[elegerii noastre,
numai pentru c depete scara uman si
posed calit[i n aparent contradictorii,
unite i revrsate n[r-o msur excep[ional,
calit[i care la oamenii obinui[i nu exista
decit ri si pi te i repartizate cu zgrcenie. Ale-
xandru era originar dintr-o [ar considerat
barbar, cu toate c suferise influen[a greac.
Familia sa pretindea c descinde din Heracles
si pe acest temei putea s concureze a jocurile
olimpice; ns att lui Alexandru, ct si tatlui
su Filip, i lipseau anumite trsturi de carac-
ter t i pi c sisqis: cumptarea, sim[ul msurii
si convingerea intim c omul nu poate si
nici nu trebuie s ajung egal cu zeii. Cnd
Alexandru a cerut pentru el, dup numeroase
victorii, onoruri care n Grecia se acordau nu-
mai nemuritorilor, el n-a fcut dect s asculte
deobiceiurile popoarelor pe ca re le cucerise, i
fcea desigur plcere s dea autorit[ii sal e un
prestigiu supraomenesc, dar q-a ateptat oare
s aib la activul su numeroase ac[iuni str-
lucite, ca s trateze pe Olimpiem de la egal la
egal, s pretind c adevratul su tat era
un zeu (331), s smulg de la Pythia un rspuns
ntr-o perioad a anului cnd oracolul tcea
(336) i s for[eze destinul, tind la Gordion
nodul pe care, conform unei preziceri, trebuia
s-1 dezlege cel ce va deveni stpnul Asiei
(334)? Alexandru excela n imagina[ie, un dar
neobinuit la greci. Cu toate c n adoles-
cen[ a avut ca dascl pe filozoful cu spiritul
cr i t i c cel mai accentuat, nv[tura lui Aristo-
tel s-a dovedit neputincioas n fa[a acestei
avalane de idei i de proiecte. Ele l-au mnat
l n
aventuri att de' nesbuite, nct, n
s
P'ntele hrnite cu poezia lui Pindar i Eschil,
un
eventual eec putea fi interpretat ca o
ilustrare strlucita a pedepsei divine pentru
li psa de msur. Alexandru ns a reuit n
toate, pe de o parte fiindc a avut norocul s
se nasc ia momentul oportun, ntr-o lume
mbtrnit, cu structuri care se prbueau
de la ine, iar pe de alt parte deoarece la el
violen[a maladiv i pasiunea se mbinau cu
sim[ul exact al realit[ilor i cu o viziune
neobinuit de clara a mijloacelor de ac[iune. S-
a nscut n iulie 356, n palatul de la Pela,
capitala Macedoniei. Vom vorbi n al t parte
des D re tatl su Fi l i p [vezi numele]; mama sa
Olimpiada era o prin[es din Epir i se trgea
din neamul slbatic al molosilor. Alexandru a
fost crescut n cultul poeziei: di n porunca lui
casa lui Pindar avea s f i e singura cru[at n
timpul devastrii Tebei ; N iada i - a fost
totdeauna cartea de cpti ; a tiut s recu-
noasc talentul lui Apeles si Li si p, autorizn-du-
i numai pe ei s-i picteze chipul. Aa cum
spuneam, - a avut profesor pe Aristotel, dar
la drept voribind influen[a Stagiritului nu s-a
resim[it deloc n cariera lui Alexandru. O
dat cu nv[tura, respec[nd obiceiul p-
mntu u i, A lexand ru s i clea trupu l n exerci-
[ i i rzboinice, se fcea remarcat prin acte
de vitejie i e binecunoscut legenda lui
Bucefal, cal ul su nrva pe care -a mbln-zi t
c
i dresat singur. Conformndu-se al t ui obicei
macedonean, a participat de timpuriu la be[ii
grozave, dintre care unele aveau s-l duc la
acte ireparabile: de pild, n 328 -a ucis pe
Clitos ce! Negru, prietenul su cel mai
credincios. N-avea dect 16 ani cnd Fi l i p,
nainte de a porni rzboiul contra Bizan[ului, i-
a ncredin[at conducerea regat ul ui . Cu acest
prilej Alexandru a condus prima sa campanie
i a ntemeiat cel din[ii dintre oraele care i
vor purta numele: Alexandropolis di n Trda. n
338, n fruntea cavaleriei, atac batalionul
sacru al tebaniior, apoi conduce solia care duce
la Atena cenua lupttorilor uci i n aceast
btlie.
n 336, urmeaz la tron tatlui su, asasinat
de Pausanias. Trebuie mai nti s' reprime
n snge tentativele celor care rivalizau cu el
,1

a domnie. Dup aceea, ajutat de mama sa, a
traversat cu sabia n mn ntreaga Grecie, care
se pregtea s scuture jugul macedonean ; expedi[ia
aceasta i-a adus confirmarea avantajelor ob[inute de
Fi l i p. n l uni l e urmtoare Alexandru e ocupat cu
supunerea popoarelor balcanice care i amenin[au
patria t r aci i , t r i bal i i , i l i r i i apoi cu o
campanie fulger contra grecilor, care se
revoltaser, dnd crezare unei tiri false.
Cucerirea Tebei a fost suficient pentru a dovedi
tuturor puterea tnrului: ca averti sment
pildui tor, oraul a fost ras de pe suprafa[a
pmntului. nce-pnd di n toamna anului 336,
Alexandru nu mai are de ce s se team n privin[a
atenie-ni l or, fa[ de care se artase mrinimos.
Cu un an mai nainte, grecii i acordaser titlul
de comandant suprem n lupta contra perilor, t i t l u
pe care l ob[inuse i Fi l i p, dar pe care fiul su
voia s-l transforme ntr-o realitate. Alexandru nu
i - a pierdut timpul cu pregtiri ndelungate i a
pornit n expedi[ i e aproape fr bani i cu o flot
mult inferioar adversarului. Se baza pe armata
sa, nu prea numeroas (mai pu[in de 40.000 de
oameni), dar cl i t i bine organizat, pe cei 1500
de clre[i macedoneni numi[i hetaitoi, adevrat
corpdeelit, se baza pe falangele de infanteriti
narma[i cu l nci i lungi fsonssaj, pe servi ci il e
sale tehnice, pe mainriile d-> asediu, pe sttu l
su major format din general i administratori,
dintre care uni i se i l ust r a ser i sub domnia
precedent Crateros Parmenion, Clitos cel
Negru, Antigon, Nearh. Eumene din Cardia,
Lisimah, Ptolemeu Hefaistion. Cum era si
va rmne tot deauna la curent cu situa[ia
exact a dumanului, se baza de asemenea pe
slbiciune;, real a imperiului persan, condus de
un rege fr voin[, Darius al l l-l ea
Codomanul n strit si poate n primul
rnd se baza pe propriul su geniu i pe
ajutoru zeilor, pe care i considera -egalii si. Ca
un al doilea Ahile, este sigur de izbnd i , cnd
trupele sale acosteaz pe malul asiatic, ia n
posesie pm.ntul aruncndu-i sul i [ a pe pl aj i
srind primul pe uscat. Aproape imediat
ntlnete armata persan, care-l ateapt pe
malul rule[ului Granic, i o pune pe fug.
Aceast victorie ctigat gra[ie dinamismului
,2
au d tuturor sold a[i lor si o mare ncredere, e
care viitorul o va consolida, n Frigia,
Smas ar aprare, n Lidia, in lonia, unde
libereaz oraele greceti, va aduna banii de
-are ducea lips. Se oprete la Efes, la Milet,
"ntreprinde un raid rapid n Li ci a si n Pamfi-|
ia La mai pu[in de un an de la nceputul "-
ampaniei, n primvara anului 333, Alexandru
estestpn pe o bun parte din Asia Mic, trece
mun[ii Ci l i ci ei i , n luna noiembrie a
aceluiai an. l nfrunt pe Darius nsui,
care era gata s-l resping cu o armat uria.
pe un teren ndelung pregtit. Aceasta e bt-
lia de la sos, una dintre cele mai glorioase i
mai bine conduse, care se termin cu fuga
disperat a Marelui Rege.
Un celebru mozaic de la Herculanum, care
reproduce cu destul fidelitate o pictur ori-
ginal din epoca'lui Alexandru, reprezint
btlia de la sos i ni - l arat pe Alexandru,
n toiul luptei, atacndu-l pe Darius, i distin-
gem trsturile, cunoscute datorit monezi lor
i unor bune replici dup portretele sculptate
de Lisip: o fa[ prelung, cu profilul neregulat
si energic, cu brbia voluntar, o privire
plin de hotrre, cnd rece, cnd pasionat,
n sfrit un pr n dezordine, al e crui uvi[e
lungi i ncadreaz fruntea.
Dup btlia de la sos Alexandru este
liber s aleag ntre posibilit[ile pe care i
le oferea destinul cu att mai liber cu ct
nimic nu-l amenin[a, nici din Grecia, nici
din provinciile cucerite. Nu numai c nu are
a. se terne de rscoale grave (un an mai trziu,
unele tentative de rebeliune din Egeea vor
fi uor reprimate), dar se poate bizui pe o
organiza[ie administrativ i financiar aflat
in minile unor slujitori experimenta[i i
credincioi, l se ofer mai multe alternative;
s pun capt cuceririlor, ncheind cu Darius
pactul de prietenie pe care acesta i-l propune;
s atace capitala Marelui Rege i centrul
imperiului; s procedeze mai metodic, supu-
nmd Fenicia i Egiptul i nimicind astfel
Puterea maritim a unui duman acrui flot
amenin[ legturile sale cu patria. Alexandru
alege aceast ultim cale; ntrit cu prada
adus de victorii, nainteaz de-a lungul coas-
tei mediteraneene, intr n cetatea Sidon,
care i deschide por[ile, dar nu poate cuceri
oraul Tir (332) dect dup un asediu de
apte l uni , n timpul cruia desfoar toate
resursele poliorceticei*. Apoi ajunge la
Damasc, unde pstreaz pe guvernatorul
persan, mul[umindu-ses-i impun ca adjunct
un ofi[er macedonean. Dup ce cucerete cu
destul dificultate Gaza, ptrunde n Egipt,
pe care-l ocup fr ni ci o mpotrivire. Cuce-
rirea acestei [ri, care suportase greu jugul
persan i nici q-a ncercat s se apere, q-a fost
una dintre isprvile cele mai glorioase, dar
a marcat n cariera lui Alexandru o etap
decisiv. Nu pentru c a adunat acolo comori
care i-au permis s continue rzboiul, ci
fiindc Alexandru a aplicat aici pentru prima
dat politica pe care o va adopta de acum
nainte cu consecven[ n teritoriile cucerite,
in loc s se poarte ca un rzboinic victorios,
i asum rolul de suveran legitim, motenitor
al faraonilor. Aduce sacrificii zeilor [ r i i ,
apare n fa[a poporului purtnd pe cap pskhsn!
tu" (simbolul puterii regale), restaureaz sanc-
tuarele i ntemeiaz un ora unde, n inten[ia
sa, trebuiau s fuzioneze ci vi l i za[ i a egiptean
i cea greac. E vorbade Alexandria, care va fi
n perioada elenistic primul port al Medite-
ranei i totodat capitala artelor i literelor.
Mai important e poate faptul c n aceast
vreme Alexandru i furete o concep[ie mai
precis asupra destinului su. El strbate
deertul ca s viziteze sanctuarul lui Amon,
zeu egiptean onorat i de greci, se nchide cu
el n templu i pleac de acolo ferm convins
c este ntr-adevr fiul l ui Zeus (,Oare cnd
va nceta Alexandru s-mi pricinuiasc certuri
cu Hera? " ar fi spus atunci Olimpiada) j
ncurajat de promisiunea c imperiul su
va fi universal.
n primvara anului 331 prsete Egiptul
n fruntea armatei, hotrt s ndeplineasc
in grecete po"iorketiko O arta asediului (n. tr.).
43
profe[ia lui Amon. Darius i adunase toate
trupele dincolo de Tigru; Alexandru l ntl-
nete ntre Gat igamela i Arabela i ob[i ne o
nou victorie. Marele Rege reuete s fug,
prsi nd ns totul comori , oaste, f amil i e
(oct ombrie 331). Al exandru i ntr n tri umf
la Babilon, la Susa, la Ecbatana, dar de-abia
n i ul i e 330, dup o urmrire ndrjit, se
renti lnest e pe maluril e Mrii Caspice cu
Darius. Srmanul rege, trdat, moare asasinat
chi ar in momentul cnd Alexandru l ajunge
din urm. Alexandru se instaleaz pe tron i
se procl am succesor al Ahemeni zi lor. De
aici nainte va aplica la scara unui vast imperiu
politica pe care o schi[ase n Egipt. Adopt
moravurile suveranilor crora le luase locul
i va guverna ca stpn absolut un imperiu
nuntrul cruia Grecia si Macedonia nu mai
s nt dect ni t e provi nci i oarecare, va t rata
n chip egal pe noii si supui i pe vechii
tovari de arme, va ncerca s realizeze
fuziunea popoarelor i s fac astfel uitate
vechile certuri ntre mezi i eleni, n ani i care i
mai rm n de trit, Al exandru va aplica
acest e principi i cu tenaci tate i nu va ezit a
s pedepseasc cu moartea pe cei mai credin-
cioi dintre cpitanii s i , atunci cnd acetia
se rscoal mpotriva unei politici care tergea
orice deosebire dintre nvingtori i nvini,
ncredin[eaz posturi nalte unor vechi slujitori
ai l ui Darius, nu se mul[umete ca, practicnd
poligami a, precum Marele Rege, s ia in
cstorie pe Roxana i apoi pe alte prin[ese
persane, ci pune s se celebreze n aceeai zi
(in 324), cstoria a peste zece mii de ofi[eri i
sol da[i ai si cu fete btinae, as i gurndu-
le t ut uror zestre i un dar de nunt. Mai
mult, particip la cultul specific fiecrei regiuni
pe care o strbate. Aceste regiuni s nt tot mai
numeroase. Depart e de a se culca pe laurii
victoriilor ob[inute, Alexandru ntreprinde noi
campanii, pentru a supune satrapiile orientale:
ntre 330 i 327 nainteaz n condi[ii grele
ctre Prtia, pr i n [inuturi muntoase, n
mijlocul unor popula[ii rzboinice si
ruvoitoare, ptrunde pn n
valea nalt a Cabulului, ocup Samarcandul
i se stabilete la Bactra; supune Sogdiana j
instaleaz n aceste noi posesiuni guvernatcrj
peri, apoi n 327, cnd consider c aceste
regiuni slbatice au fost supuse, se lansezi
ntr-o expedi[ie fabuloas, care l poart
dincolo de nd. l nvinge pe regele Porus $i
sper s ajung la Gange, dar armata a
epuizat si nspimntat de a se gsi att (e
departe de bazele ei, refuz s-l urmeze. a
sfritul lui 326, ncepe ntoarcerea, parte i e
uscat, parte pe mare, cu o flot comand, ;j
de N ear h, ntoarcere plin de peripe[ii, car -|
readuce pe Alexandru i trupele sal e la Ba
1
i.
on, dup popasuri prelungite la Susa i n
alte orae. Alexandru se preocup acum ;
restabileasc ordinea n imperiu i s ped( >
seasc pe guvernatorii i intenden[ii care pr 3-
fitaser de absen[a sa pentru a comite ac :e
de nesupunere sau malversatjuni. Dar nu a -e
dect 33 de ani i satisfac[ia de a stpni n
domeniu mai vast dect al oricrui suver .n
pn la el, satisfac[ia de a fi ntemeiat nun ;-
roase orae care i purtau numele sau i ami i-
t eau vi ct ori i l e nu i erau suf ici ente. Nu ;e
tie ce plnuia, cnd n iunie 323 o boal ie
scurt durat, poate un atac de malarie, ii
rpune. Proiectele ce i se atribuiau par si
mai ambi [i oase dec t cele nf ptui te p
atunci i att de primejdioase, nct am put a
vedea n aceast moarte, socotit prematur i,
ultima mrturie a dragostei pe care zeii r u
ncetaser s i-o poarte. Cine t i e dac Nap >-
leon q-a regretat vreodat c q-a pierit si o
zi duri le Moscovei? P. [ >.
A L E 2 I S ' Poet al Comediei Medii [ve:i
C o m e d i e ] .
A L F E U 4A L P 3 E U S5' Riule[ n Pel ..-
ponez care traverseaz Elida i se vars n
Marea Adriatic. Scald Olimpia, unde pi
-mete ca afluent riul Cladeos.
A L I + ENTAI A' Vechi i gr eci er au n
genere foarte sobri. Totui locuitorii mbfl-
44
Vnztor de ton. De-
taliu de pe un crater
in stil italiot din se-
coiul al V-lea. Mu-
zeul Mandralisca, Ce-
falu. Foto =eonard ,on
Mau,
ugat
ei
Beo[ii
erau
consi
dera[i
de
vecini
i lor
ca
mari
mnc
i ;
lcom
ia lor
era
subie
ct de
batjo
cur.
Hran
a
spart
anilor
, din
contr
a, era
mai
frugal

dect
a
atenie
nilor.
Cerea
lele,
mai
ales
griul
i
orzul,
forma
u
baza
alime
nta[iei
grecil
or, pe
care
nc
Home
r i
denu-
mise
Mmnc
tori
de
fin".
Atena
era
nevoit
s
import
e mari
cantit
[i de
gru,
solul
atic
fiind
srac
i
pu[in
rodito
r.
Fina
de
orz,
ma-a
, din
care
se
fcea
u
turte,
ia
care
se
adug
au
petel
e,
mslin
ele i
cteva
smoc
hine,
consti
tuia
hrana
princi
pal a
srci
mii, n
vreme
a 1ui
Pericl
e
brutar
ii din
Atena
frm
n-tau
i
pline
degru
, mai
scum
p.
Opso
n, ter-
m.en
generi
c
pentru
tot ce
se
mtnca
la o
mas
afar
de
pine,
nglob
eaz
legum
ele,
ceapa
,
msli
nele,
carne
a,
petel
e,
fructel
e i
prji-
turile,
n
Atica
legum
ele
erau
rare i
scum
pe, n
afar
de
bob i
de
linte,
de
obicei
fclui
te.
Ateni
enii,
mai
ales
n
timpul
camp
aniilor
militar
e,
mnca
u mult
usturo
i,
ceap
i
brnz
. Cei
mai
preten
[ioi
gsea
u ns
aceast
mn-
C
9f e
monot
on i
ordinar
. M
as l
inele
se
gsea
u
dil
"i
belu
g i
di n
ele se
fcea
untdel
emnul
.
Carne
a era
scump
,
afar
de cea
de
porc
(un
purcel
de
lapte
costa
3
drahm
e), i
srci
mea
orael
or nu
consu
ma
carne
dect
la
srbt
ori,
cnd
sacr i f
i ci i l e
se
termin
au cu
adev
rate
ospe[
e.
|ran
ii
nstri
[i
aveau
ns
psri
,
porci,
capre,
miei,
fr
s
mai
pune
m la
soco-
teal
vnatu
l [vezi
V n
t o
a r e].
Major
itatea
ateni
enilor
se
hrne
au
mai
mult
cu
pete
[vezi
P e s
c u i t
]
dect
cu
carne.
Aa
cum
citim
n
Aristo
fan,
orice
crete
re a
pre-
[ului
sardel
elor i
al
scrum
biei
di n
Falero
n
nelini
tea
popor
ul de
rnd.
Pia[a
de
pete
era
cea
mai
solicit
at i
cea
mai
pitore
asc
din
agora.
Dar
tiprii
din
lacul
Copai
s i
ton u l
nu
erau
accesi
bili
oricr
ei
pungi.
Scoici
le i
molu
-tele,
sepi i l
e i
calma
rii
erau
foarte
apreci
a[i.
Negus
torii
de
sratu
ri
vinde
au
pete
i
carne
conse
rvat
n
saram
ur
sau
afuma
t.
Mesel
e se
term
inau
adese
a cu
un
desert
:
fructe
proas-
pete
sau
uscate
, n
specia
l
smoch
ine,
nuci si
strugu
ri, sau
prjitu
ri cu
miere.
Miere
a albi-
nelor
de
Himet
era
renum
it,
dar
scum
p.
Furcu
li[ele
nefiin
d nc
cunos
cute,
grecii
mnc
au
numa
i cu
lingur
a si
cu
cu[itu
l. La
45
Sparta, faimoasa ciorb neagr era o mncare
foarte iute, preparat di n carne de porc, cu
snge, o[et i sare. |ranii consumau cu pl-
cere kykeon, butura ritual la misterele din
Eleusis, un aliment ntre hrana solid i
butur. Era o fiertur de crupe de orz cu ap,
aromatizat cu an urnite p l ante: cimbru, ment,
scor[ioar.
Butura cea mai rspndit era desigur apa,
al crei gust i prospe[ime erau apreciate de
cunosctori. Se bea de asemenea lapte de
capr i un fel de hidromel, dar butura
regal, ,darul lui Dionisos", era vinul. Exis-
tau podgorii celebre, ca de pild aceea din
Tasos. Grecii nu puneau rin n vin, dar
cteodat l asezonau cu cimbrior, ment,
scor[ioar sau miere. Vinul se bea rareori
pur: nainte de mas se fcea un amestec de
ap cu vin, ntr-un vas mare numit crater.
R' F'
ALTAR' Altarul este locul unde credin-
cioii depun si pregtesc alimentele i butura
cerut de zei. Ca i oamenii, dup chipul c-
rora snt concepu[i, zeii pot s se culce sub ce-
rul liber, dar nu se pot lipsi de butur i de
mncare. n sanctuar, altarul este un loc mai
important dect templul; ntr-adevr, la al tar
i nu n lcaul sfnt, unde intrarea era
aproape totdeauna interzis muritorii se
ntlnesc cu nemuritorii, n fa[a altarului,
unde orice rugciune e ntovrit de un sa-
crificiu sau de o l i bat iu n e, oamenii vin s cear
o favoare; n fa[a altarului, unde va veni desi-
gur zeul, se aaz cel ce se roag, n cuta-
rea protec[iei supreme. n timpurile cele mai
vechi, atunci cnd preot era regele, divinitatea
slluia n locuin[a acestuia din urm. n con-
secin[ altarul, vatra comun a statului, a
preotului i a celui Nemuritor, se instala n
ncperea principal a palatului. Unele tem-
ple primitive pstreaz nc, conform acestui
tipar vechi, altarul n interiorul zidurilor lor.
Dar, din ziua dispari[iei monarhiei, de cnd
zeul nu mai este oaspetele unui singur suveran,
ci al ntregului popor, el i cere propria sa
,;
locuin[, care se ridic lng altarul preexis.
tent, n fa[a l ui , ca ochii zeului s vad ofran-
da, iar nrile lui s poat sim[i fumul earn j
ce se frige pentru el.
Altarul primitiv se construia de l asi ne, prin
acumularea cenuii de la arderea victimeloi ;
un cadru de piatr l im i[a vatra, care se nl[a
pu[in cte pu-tin ; cu timpul aceast vatr tre-
buia lrgit, aa cum s-a ntmplat la Samo.,
unde, ntre sec. al X-1 ea i al V11-lea, s u praf a a
altarului a crescut de apte ori. n scurt timp,
altarul devine 'un masiv dreptunghiular sau
circular, zidit i mrginit de o bordur ce so .-
[ine lemnul sau crbunele deasupra vetrei i
uneori este mpodobit cu acrotere. Adesea e
amenaja pe una din laturi o treapt, pe ca e
sttea sacrificatorul, ca s ntre[in focul i
ard carnea victimei. Dar existau i alta; e
joase, adevrate gropi n care curgea snge e
animalelor oferite zeului stpn al locuk.:.
Asemenea altare erau nchinate divinit[ii'.^
care nu locuiau n cer, ci n adncurile pmn-
tului zei i mor[i lor i muri tori deveni [i
eroi dup moarte.
P. D.
A M A S l S. Al turi de Execias, pictorul
Amais domin produc[ia de vase cu figuri
negre ntre anii 550 i 525. Amndoi se inspir
mult din legende i mitologie, dar Amais este
mai sensibil la micare, la pitoresc, uneori
chiar la caricatur. Adesea este atras de scene
din via[a de familie: discu[ii la fntn, activ:-
t[i de gineceu etc. Specialitatea lui snt va-
sele cu personaje mrunte, foarte animate i
felurite. Decupajul cam sec al metopei, ai
cum l practica Execias, e nlocuit cu podoabe,
cutate: frize cu palmete i flori de lotus i
jocuri subtile de spirale constituie cadrul sce-
nei principale, corespunznd cu gustul pentr
minu[ie care l ndeamn s redea detalii! :
figurilor printr-o mul[ime de incizii. Aceast !,
minu[iozitate a desenului face din el maestrul
miniaturiti lor din a doua jumtate a secolului
al Vl-lea.
R. M.
Detaliu de pe o amfora pictata de Amosis: M.en.nde
Circa 530. Cabinetul de Medalii, Paris, Foto i i ! r n e r
A+A/OANELE 4A+A/ONES5'
nc din epoca lui Homer, grecii povesteau c,
n [inuturile barbare dinspre est sau nord ([i-
nuturi care de altfel erau tot mai deprtate
pe msur ce creteau si se precizau cunotin-
[ele geografice), tria un popor de femei rz-
boinice, Amazoanele. De mai multe.ori ele
intraser n conflict cu grecii, fie c acetia le
atacaser i c unii eroi se aventuraser pe
teritoriul lor (s e s pun ea, de pi d, c Heracles
sau Tezeu a ncercat s-o rpeasc pe regina
Amazoanelor-, Antiope sau Hipolita, cifm o
numeau al[ii), fi e c eleajunseser pn la por-
[ile Atenei n ofensiva lor spre apus. Ahile
luptase contra Amazoanelor i omorse oe una
dintre ele, Pentesileea. Strdaniile savan[i lor
moderni, de a pune de acord aceast legend
cu evenimentele istorice, n-au ajuns la nici un
rezultat satisfctor, in imagina[ia celor vechi
Amazoanele erau fi i n[e reale, aa cum atest
numrul considerabil de monumente pe care
apar. De altfel, n scurt timp, luptele dintre
greci i Amazoane au cptat un caracter sim-
bolic i au fost considerate ca un semn al vic-
toriei civiliza[iei asupra barbariei, ceea ce
explic n mare parte popularitatea lor n
epoca clasic, ntr-o art care era nclinat s
transpun realitatea n mit, n vremea rz-
boaielor medice Amazoanele personificau pe
perii nvini de greci
Grecii nu i-au nchipuit totdeauna Amazoa-
nele sub aspectul pe care-l cunoatem foarte
bine din arta clasic: femei robuste, mbr-
cate numai cu o tunic scurta strns n t al i e
si lsnd descoperit un sin. De asemenea, n-au
fost totdeauna nf[iate ca nite rzboinice
clare. Pictorii vaselor din secolul al Vl-lea,
care aveau ca tem de predilec[ie isprvile
lor, le nf[iau pe jos, echipate ca nite ho-
pl i [ i , cu un coif cu creast, cu plato i cne-
mide si narmate cu un arc sau o sabie. O dat
cu nceputul secolului al V-lea, snt reprezen-
tate ca nite rzboinici peri sau sci [ i : cu tru-
pul acoperit de un vemnt aderent care-l mu-
leaz, pantaloni strim[i, pe cap o bonet fri-
gian sau o cciul din piele de vulpe. Luptau
de obicei cu o secure cu un singur ti sau cu
dublu ti, mnuiau cu dexteritate pe/ta, un
mic scut rotund, scobit n partea de sus. n
acea epoc au devenit Amazoanele lupttoa-
rele care clreai; ntocmai ca brba[ii aa
cum ni le imaginm astzi Artele majore le-au
adoptat: pictorul M icon mai nt i i , apoi Fidias
le-au reprezentat pe Partenon i pe tronul lui
Zeus, stabilind astfel motive i scheme com-
pozi[ionale care de atunci aveau s se repete
mereu. Preo[ii din Efes au instituit un con-
curs ntre marii sculptori ai timpului pentru
a reprezenta n statuar o Amazoan rnit.
Tipurile create cu aceast ocazie de Policlet
i Fidias au popularizat imaginea unei tinere
cu tunic scurt i sinul dezgolit. (Tipul de
Amazoan cu un sin tiat era nc necunoscut.)
47
i <?-;tica P Ma'jza'eui j : dn
British Museum. 3aro H.'r
incepind cu secolul al [V-lea, lupta dintre greci i
Amazoane va figura adesea pe monumentele
funerare; ntre lupttoarea barbar i ideea mor[ii
se stabilete o apropiere, al crei temei nc q-a
putut fi explicat.
P, D.
A M B R A C l A. Ambracia, pe ruinele c
reia s-a ridicat oraul de astzi Arta, a dat nu
mele su golfului care se deschide la Marea
Adriatic aproximativ n fa[a insulei Leucas
La gur i l e acestui golf s-a dat celebra btlie
de la Actium. Ambracia q-a avut o istorie bo
gat: e de re[inut totui c, n timpul rzbo
iului peloponeziac, a fo;-t aliata Spartei m
potriva Atenei, P. D.
A + F I A R A U 4A + P 3 l A R A O S5'
Eroul argian Amfiarau era n acelai timp un vsteaz
Conductor de o
c
ti i un proroc infail i-
bil. El a trebuit s-i respecte promisiunea c e a-1
urma pe vrul si.
1
Adrast, regele A rgo id e , n
expedi[ia Celor apte contra Tebei, de tia
dinainte c rzboiul va fi pierdut si d lupttorii
purtau scris pe frunte semnul mo -[ii. Zadarnic a
ncercat s scape, cci so[ia ? Er i f i l a l-a denun[a.t
l ui Adrast, primind c 3 pre[ al trdrii un colier.
Ajuns n fata Teb: Amfiarau a luptat vitejete, dar
n dezastn l final a luat-o 'a fug alturi de cei l al [ i .
Ar fost si el ucis, dac Zeus q-ar fi deschis p,
mntul n fata carului su si nu l -ar fi scufu; -dat n
adncurile pmntului, hrzindu-i n
1
-murirea.
Chiar n locul unde se spunea c fi disprut eroul,
la Oropos, a fost ridicat , i sanctuar. Spre acest
loca se ndreptau pel -r i ni i n speran[a vindecrii
sau ca s cear i . oracol; Amfiarau le aprea n
somn si = spunea ce trebuie s fac.
P. P.
48
A + F I C T I O N I E 4A + P 3 l 6 T I O1
N l A]. ,,ldeea care a stat la baza ntemeierii
oraelor a dat natere i obiceiului ca mai
multe cet[i s aduc mpreun sacrificii ; ve-
cintatea i nevoile le-au apropiat, una de
alta; ele celebrau mpreun srbtorile i pa-
negi ri i le; din osp[ul sacru i din liba[iunea
fcut n comun se ntea o legtur de prie-
tenie." Aceste asocia[ii, descrise de Strabon n
textul de mai sus, O numeau omfic[ionii i
erau destui de numeroase n lumea greac.
Cele mai celebre au fost urmtoarele: amfic-
[ionia ionian (n Asia Mic), cu centrul la
sanctuarul lui Poseidon din Panionion; cea a
dorienilor, n cinstea lui Poseidon i Apolon,
cu sediul la capul Triopion din Peloponez;
amfictionia de pe muntele Licaios, n onoarea
lui Zeus i mai ales amfictionia de la Delfi.
Originea lor e foarte veche, cum o dovedete
locul de cinste pe care l ocupau, n epoca cla-
sic, alturi de marile cet[i, oraele de ran-
gul al doilea dar care trebuie s fi fost odi -
nioar importante. Fiecare stat participant
avea drepturi egale i era reprezentat de dele-
ga[i care, la Delfi, purtau numele de py/ogoroi
i hieromnemones. Aceste asocia[ii trebuiau
s se ocupe de sanctuarul comun n tot ceea ce
privea administra[ia, cultul i srbtorile.
Din cauza rivalit[ilor politice dintre cet[i,
amfic[ioniile s-au limitat la atribu[iile lor re-
ligioase i n-au jucat niciodat rolul unificator
pe care ar fi putut s l aib Au fost utilizate
uneori n scopuri politice, dar totdeauna n
anumite limite i n folosul aceluia dintre sta-
tele membre care dorea s-i sporeasc pute-
rea Aa s - a ntmplat cu amfictionia de la
Delfi: la nceputul secolului al Vl-lea, tesa-
l i eni i au pornii un ,rzboi sacru" ca s
distrug oraul Crisa, care le mpiedica
accesul la mare. n scbimb ab[inerea poli -
tic aproape sistematic si scrupulele de
neutralitate au conferit amfic[ion i i l or un
deosebit prestigiu moral, n primul rnd
celei de la Delfi, care s-a impus n fa[a
ntregii Grecii.
P. D.
A + F I P O L I S 4 A + P 3 I P O L I S 5 ' in
anul 436, Atena, ca s-i asigure suprema[ia
asupra Greciei de Nord i controlul minelor
de aur din Pangeu i al pdurilor de care avea
nevoie pentru a-i construi flota, ntemeiaz
pe malul Sthmonului, aproape de vrsare,
oraul Amfipolis, pozi[ie-cheie att pentru
economia Aticii, ct i pentru micrile cor
bi il or ei. C[iva ani mai trziu, n timpul rz
boiului peloponeziac, cetatea cade n minile
spartanului Brasidas. Prin pacea din 371 (nu
mit ,,a l ui Calias"), oraul i mprejurimile
sale au fost napoiate Atenei, dar pentru scurt
timp, cci n 357 stpnul cet[ii va deveni
Filip Macedoneanul, n ciuda promisiunilor
fcute, Fi l i p nu mai restituie atenienilor ora
ul. Amfipolis rmne sub stpnirea macedo
nean pn cnd motenirea lui Alexandru va
trece n minile romanilor. P. D.
A + F I T R I O N 4A+P3ITR=ON5
Regele Tebei i so[ul Alcmenei. Zeus s-a n-
drgostit de Alcmena, dar regina s-a artat
att de cast, nct zeul a fost nevoit s mpru-
mute nf[iarea so[ului legitim ca s se poat
apropia de ea. Alcmene a avut doi f i i : fime-
des, fiul lui Amfitrion, i Heracles, fiul lui
Zeus, mult mai puternic i mai curajos.
P. D.
A + F I T R I T A 4A + P 3 l T R l T E5' So[ia
lui Poseidon i fiica lui Nereu. Era regina m
rilor i conducea corul Nereidelor, surorile
sale. O celebr cup atic cu figuri roii, da-
tnd din jurul anului 500, o nf[ieaz nmnnd
lui Tezeu coroana de aur care dovedea ascen
den[a sa divin, n alte reprezentri, apare
nconjurat de ceata Nereidelor. P. D.
A M l C L A l [A M Y K L A l]. La c[iva ki-
lometri de Sparta, la Amiclai. se gsea un
sanctuar nchinat eroului Hiacint (Hyakin!
tfios), pe care se spunea c Apolon l iubise i
apoi l omorse din greeal. Era unul din cele
mai vechi locuri sfinte din Peloponez. n
secolul al Vl-lea, sarcina de a amenaja acest
49
Amfitrita nmnnd
lui Tezeu, n
prezen[a Atenei,
coroana de aur.
Cup decorat de
pictoru l lui
Panaitios. Circa
550. Muzeul
Louvre. f QRQ
Hirmef.
sanc
tuara
fost
ncre
din[a
t
ionia
nului
Batic
les
din
Mag
nezi
a
[vezi
num
ele].
Cee
a ce
se
nu
met
e
dest
ul de
impr
opri
u
,Tro
nul
de la
Amic
lai"
era
cndv
a un
ansa
mblu
vast
de
cl
diri
domi
nat
de o
statui
e
uria
a
lui
Apol
on i
mpo
dobit
cu o
mul[i
me
de
relief
uri
inspi
rate
din
lege
ndel
e
mitol
ogic
e
care
avea
u pe
atun
ci
un
mare
succ
es.
P. D.
AN
AC
RE
ON'
Poe
t
l iric
di n
a
dou
a ju-
mt
ate
a
seco
lului
al
Vl-
lea,
nsc
ut la
Teos
, n
lonia
. A
trit
la
Sam
os,
n
preaj
ma
vesti
"
tului
tiran
Polic
rat,
i la
Aten
a, pe
ling
Hi-
parh
, fiul
lui
Pisis
trate
. A
fost
priet
en
cu
Xant
ip,
tatl
lui
Peri
cle.
Ana
creo
n e
prot
o-
tipul
poet
ului
de
curte
,
plc
ut,
frivol
i
scli-
pitor
. A
rm
as
pn
la
btr
ne[e
(a
muri
t la
85
de
ani)
jovial
i
vesel
. A
cnta
t mai
cu
sea
m
pe
Eros
,
zeul
amo
rului
, i
gra[i
a
tiner
elor
fete;
uneo
ri i-
a
btut
joc
de
ri val
i i si
mai
noro
coi
ca el.
Oper
a sa
aute
ntic
se
redu
ce
pent
ru
noi
la
ctev
a
frag
ment
e,
dar
faim
a lui
n
antic
hitat
e a
fost
att
de
mare
,
nct
a
avut
num
eroi
imita
tori.
S-a
pstr
at o
ntre
ag
cu
leger
e de
poe
me
,ana
creo
ntice
",
scris
e n
ma
niera
poet
ului
din
Teos,
aa
cum
n
Fran[
a
,poe
mele
maro
tice"
snt
ecou
l
crea[
iei
origi
nale
a lui
Cl
ment
Mar
ot.
Odel
e
sale
pline
de
vioici
une,
uoa
re i
spirit
uale
(Ode
i "irei
sa"e.
Cup
a de
arin
t.
$u*ir
ea /i
a"*in
a) au
fost
i
ele
imita
te
mai
trziu
de
poe[i
i
franc
ezi
ai
Pleia
dei.
R. F.
AN
AT
OLI
A'
Cu
nos
cut

mai
mul
t
sub
num
ele
de
Asia
Mic
,
Ana
tolia
este
foar
te
apr
oap
e
de
Gre
cia
dat
orit

ins
ulel
or
din
50
Marea Ege, inca din secolul al.X-lea, coastele
occidentale al e Anatoliei au primit un val
masiv de coloniti ionieni; oraele care s-au
ridicat aproape de [rm se numrau printre
cele mai importante si mai bogate din lumea
elenic. Cu toate acestea, dac ptrundeai
pu[in mai n adncul acestor [inuturi, te
gseai n mijlocul unei lumi barbare n toat
puterea cuvntului. Pe ruinele imperiului
hitit apruser mici regate, care n secolul
a| Vl-lea au trecut sub stpnirea persan i
au fost transformate n satrapii. Acestea
ocupau imensul podi central, nconjurat de
mun[i, cu totul diferit prin aspect, clim i
culturi de ceea ce cunoteau i ndrgeau
grecii, n aceste provincii Frigia, Caria
Lidia, Licia se vorbeau limbi de nen[eles,
se adorau divinit[i fr ni ci o legtur cu
cele din Olimp i stpneau idei i moravuri
fcute parc anume s mire i adesea s scan-
dalizeze ra[ionalismul grec.
Fr ndoial, grecii au cunoscut toate
aceste regate nc din timpurile cele mai
ndeprtate i le-au clcat din cnd n cnd
hotarele. Chiar atunci cnd contactele s-au
nmul[it i Anatolia a devenit uor accesibil
grecilor ncepnd din secolul al V-lea i
mai ales n epoca elenistic chiar atunci
cnd suverani greci s-au instalat n capitale
ca Pergam, numind guvernatori greci n cet[i
care primeau de la ei nume grecesc, numai o
ptur pu[in numeroas a popula[iei se putea
fli cu o origine elenic, cci masa locuito
ri l or conti nua s-i duc trai ul cunoscut
d ntotdeauna i rmnea refractar civiliza
[iei elenice. P. D.
ANA2A(ORA 4A N A 2 A ( O R A S5'
Filozof ionian, originar din Clazomene,
Anaxagora a petrecut 30 de ani la Atena
(ntre 460 i 430); a fost profesorul i prietenul
lui Pericle. La nceputul rzboiului pelopo-
neziac, cnd atenienii, nemul[umi[i de Peri-
c
'e, au intentat procese unor persoane din
anturajul lui, l-au dat n judecat i pe Ana-
xagora; acuzat de impietate i constrns s
prseasc Atena, s-a retras la Lampsacos,
unde a si murit. Anaxagora a substituit dra-
gostei i urii dualitatea de for[e cosmice
a lui Empedocle [vezi numele] un singur
principiu motor, pe care l - a numit Spirit
(Nus). Spiritul organizeaz lumea; el este
,infinit si stpn absolut, numai el exist n
sine i pentru sine"; e o inteligen[ ordona-
toare, un fel de suflet al lumi i . Acest suf'et,
foarte subtil, dar nu imaterial, exercit o
ac[iune mecanic asupra amestecului primor-
dial, care dup Anaxagora e format din ele-
mente calitative di vi zi bi l e la infinit. Pe aces-
tea Aristotel le-a denumit homeomere, nume
sub care snt cunoscute i azi. Aceast concep-
[ i e neadmi[nd existen[a unor elemente indi -
vi zi bi l e, se opune celei a atomitilor. Ac[iu-
nea Spiritului asupra acestui amestec deter-
min o micare giratorie, care formeaz uni -
versul printr-un proces de centrifugare.
Nu e de mirare c Anaxagora a fost acuzat
de impietate: el afirma c Soarele si Luna nu
snt zei, aa cum credea majoritatea celor
vechi, ci doar corpuri materiale. De altfel,
nu credea n arta divina[iei, dup cum vedem
dintr-o povestire a lui Plutarh: ntr-o ferm
a lui Periclese nscuse un berbec cu un singur
corn. Prorocul Lampon vedea n aceasta un
semn divin. Anaxagora ns a dat fenomenul u i
o explica[ie anatomic, care discredita pro
fe[ia. Anaxagora poate fi considerat unul din
ntemeietorii ra[ionalismului grec. El spunea
c omul este mai inteligent dect animalele,
fiindc are mini. P. - M. S.
AN DOC I D E [A N DO K l D E S]. (1)
Orator atenian, nscut ctre 440, dintr-o
familie nobil. Apar[inea acelui tineret ele-
gant i de bani gata, al crui idol era Alci-
biade. n 415, fiind implicat n procesul muti-
l ri i hermelor, Andocide a fost ntemni[at i
q-a scpat din nchisoare dect denun[ndu-i pe
presupuii vinova[i. Privat de unele drepturi
politice, s-a autoexilat i a colindat lumea
ducnd o via[ aventuroas, ntors la Atena
n 403, n urma unei amnistii generale, a vrut
+1
s intre din nou n via[a politic, dar in 399
a fost pentru a doua oar acuzat de impietate,
de asta dat imputndu-i-se profanarea mis
terelor de la Eleusis. A rostit atunci n ap
rarea sa discursul Despre mistere, care ni s-a
pstrat, i n urma cruia a fost achitat, n
392 a fost trimis pentru negocieri cu Sparta;
ntors la Atena a [inut discursul Despre pace,
de asemeni conservat, dar Adunarea poporu
lui a dezavuat pe negociatori i i-a alungat.
Andocide a trebuit s apuce din nou calea
exilului. Dei figureaz n catalogul tradi[io
nal al celor mai buni zece oratori atici, Ando
cide a fost mai degrab un orator mediocru
i lipsit de strlucire. R. F.
ANDOCIDE 4A N D O 6 l D E S5' >?)
Cu Andocide din Atena ncepe, n ultima
treime a secolului al Vl-lea, o transformare
profund n pictura ceramic: apari[ia stilu-
lui numit Mcu figuri roii". Pictorul olarului
Andocide folosete tehnica nou, n care silue-
tele r oi i (culoarea argilei) snt cru[ate din
fondul vasului lcuit n prealabil cu negru.
n vreme ce pictorii anteriori ai st i l ul ui ,,cu
figuri negre", detaate pe fondul culorii natu-
rale a argilei, gravau detaliile mbrcrnin[ii
si musculaturii cu un stilet sau le puneau n
eviden[ folosind culoarea alb sau violet,
artitii st i l ul ui nou snt capabili s redea
toate det al i i l e cu ajutorul unei pensule foarte
fine, al e crei posibilit[i i rafinamente snt
nelimitate. O dat cu tehnica evolueaz i
compozi[ia. Artitii st i l ul ui cu figuri roii se
vor strdui s se elibereze de legea fronta"it(!
.ii de care maetrii st i l ul ui cu figuri negre
Amasis i Execias se lsaser nctua[i i
conform creia toate pr[ile unei figuri,
pictate din fa[ sau din profil, se situau n
acelai plan; foarte frecvent, capul si bustul
erau desenate din fa[, iar picioarele din
profil. Pictorii stilului nou introduc redarea
figurilor.vzute din trei sferturi cu diversele
variante pe care le implic. Din acest moment
compozi[ia scenelor evolueaz sim[itor: locul
scenelor izolate e luat de ample tablouri
DeaUu de P
e
amfor cu figuri roii decorat de pic-
torul l ui Andocide. Circa 520. Muzeul din Berlin.
Foto Hj'rmer.
ciclice. Dac se picta o singur scen, ea se
desfura pe diverse pr[i al e vasului, n fa[
i n spate, de unde numele de ,compozi[ie
binar". St i l ul nou a gsit curnd al[i adep[i,
de pild Psiax, renumitul decorator de cupe,
i el foarte sensibil la fine[ea desenului s.i
la jocul delicat al drapajelor. R. M.
ANDRO+ACA 4A N D R' O + A 6 3 E5'
Mrturiile antichit[ii o prezint pe An-
dromaca n di verse ipostaze: ea e prin-
[esa nobil care, pe zidurile Troiei, iese n
ntmpinarea lui Hector, so[ul su acoperit
de glorie; tot ea e mama aprig care, nar-
mat cu un toiag, ncearc zadarnic s ocro-
teasc pe fiul su Astianax de furia grecilor
+2
"mbta[i de victorie, in noaptea fatal a
cderii Troiei ; o vedem apoi captiv n Epir,
unde o dusese Neoptolem, fiul lui Ahile.
Se cstorete apoi cu cumnatul su Helenos
si mparte cu el domnia Epirului ; n sfrit i
ncheie via[a neobinuit de agitat la Pergam,
cetate ntemeiat de fiul pe care l avusese cu
Neoptolem. at deci c aceast Andro-
mac din tradi[ia antic nu seamn cu vduva
ndurerat i drz, imortalizat de Racine.
P. D.
ANDRO+EDA' Fi i c a l ui Cef eus,
regele Etiopiei. Ca s potoleasc furia unui
monstru care i pustia [ara, tatl Andromedei
i-a oferit-o pe propria sa fiic. Perseu, ntor-
cindu-se din expedi[ia sa contra Gorgonelor,
ucide monstrul, o elibereaz pe Andromeda
si se nsoar cu frumoasa victim. P. D.
A N D R O S. Cu toat ntinderea sa consi-
derabil o lungime de peste 30 de km, n
prelungirea spre sud a Eubeei i cu toate
c avea un sol destul de fertil, insula Andros
q-a jucat ni ci un rol n via[a politic,
econo-,mic, artistic sau literar a Greciei.
1. D.
A N 3 I S E 4 A N 6 3 I S E S 5 ' Ocupa[ia lui
Anhise de a pate oile pe muntele da, lng
Troia, era demn de invidiat, ntr-adevr
aici s-a desfurat concursul celor trei zei[e,
care-i aleseser ca arbitru pe pstorul Paris;
tot aici Anhise, care ptea boii pe povrni-
urile dei, primise mai de mult vizita Afrodi-
tei i se mpreunase cu ea. Rodul dragostei
lor a fost Eneas, care i-a salvat tatl de la
moarte, cnd troienii au fost si li [i s-i pr
seasc cetatea cucerit de greci. P. D.
A N I + A L E $ n epoca miceniansi n epoca
arhaic triau n Grecia lei, uri i alte ani -
male slbatice; religia i o serie de legende
le-au pstrat amintirea, de exemplu, povestea
leului din Nemeea, ucis de Heracles i cultul
Artemidei-ursoaica, celebrat n special la
Brauron (Atica), n cntul XX din U/Oda,
Anhise purtat de E-neas,
fugind din Troi a. Det al i u
de pe o oenohoe atic.
Circa 530. Muzeul Louvre
foto :iraudon.
53
cu ocazia funeraliilor l ui Patrocle, Ahile
sugrum pe rugul prietenului su ,,doi cini
din cei nou pe care-i hrnea Patrocle la
masa lui". Numeroase picturi de pe vasele
din epoca clasic cu reprezentri de banchete
nf[ieaz cini care rod oase si resturi arun-
cate pe jos de convivi, ntruct cl i ni i erau
absolut necesari la vntoare, n grecete
numele vntorului (kyneetes) nseamn eti-
mologic Mcel care mn c i ni i ". Xenofon, n
Kyneget/fcos, se ocup pe larg de creterea i
dresajul cinilor de atac i a c i ni l or de hitu-
ire. Unele rase de cini din Laconia se bucurau
de o pre[uire deosebit, n regiunile muntoase
se gsea vnat din belug, mai cu seam
iepuri, vulpi i psri (Aristofan enumera
numeroase specii n comedia sa intitulat
1(s(ri"e).
Un basorelief arhaic prezint doi tineri
fa[ n fa[, unul [innd n les un cine,
cellalt o pisic; animalele se nfrunt, n
mod vizibil, ntr-o lupt, pe care o urmresc
cu pasiune doi brba[i di n spatele tinerilor
(probabil fcuser un pariu). Pi si ci l e snt
pomenite rar n texte i nu le nt l ni m prea
des nici n operele de art. Grecii [ineau n
cas nevstuici mblnzite ca s prind oareci,
n gineceu, copiii creteau c i ni , nevstuici,
ra[e, prepeli[e, oareci i oprle. n secolul
al V-lea anumi[i tineri spilcui[i aveau obi -
ceiul s [in o prepeli[ sub hain, aa cum
povestete Plutarh (>ia.a "ui A"ci*iade, cap.
X), ncepnd din secolul al V-lea, atenienii
boga[i importau de departe ,psri din F-
ia", adic fazani, i au nceput s creasc
puni. Animalele cele mai comune n Grecia
clasic erau caprele, porcii, oile i catrii.
Boi i cai se gseau mai ales n Beo[ia i Tesa-
lia, regiuni cu cmpii fertile, potrivite creterii
intensive a animalelor. Pstorii mnau la
Taur. Mgar purtnd urcioare. Dateaz din minoicul
timpuriu. Muzeul din Heraclion. Foto Hossia.
Riton n form de cap de cine. Circa 490. Vi l f a Giulia,
Roma. Foto H/rmer.
Titic. Circa 510. Muzeui National din Atena. 3oto Smue.
pscut turme de cspre i oi n regiunile mun-
toase de ling frontiere (eskhatioi).
Atenienii ndrgeau att de mult luptele de
cocoi, nct magistra[ii cet[ii organizau astfel
de spectacole n fiecare an la teatru Cocoilor li
se ddea usturoi i ceap, ca s-i fac mai
combativi i li se fixau la picioare pinteni de
metal. La aceste lupte se puneau pariuri. Un
coco de lupt de ras bun i bine dresat
costa foarte scump.
Petele constituia hrana obinuit a atenie-
nilor: pete de mare, mai ales ton, sau pete de
ap dulce; pescarii beo[ieni vindeau la Atena,
n aora, tipri din lacul Copais, considera[i o
mncare de l ux
n rel i gi e animalele aveau un rol considerabil,
cci grecii, ca i egiptenii, trecuser mai nti
prin stadiul de zoolatrie; se crede c Apolon a
fost un lup, Artemis o ursoaic, Atena o bufni[,
i abia ntr-o epoc ulteri oar aceste -animale
au fost considerate ca simple atribute al e
divinit[ilor, devenite antropomorfe. Reguli
precise i amnun[ite hotrau specia, sexul i
particularit[ile animalelor care trebuiau
sacrificate fiecrui zeu. n afar de holocaust,
orice sacrificiu se termina n mod normal cu
un banchet; mul[i greci sraci mncau carne
numai cu ocazia ceremoniilor de cult familial sau
public. Sa-crificatorul avea i func[ia de
buctar, aa cum vedem n Mi-antropu" lui
Menandru. Prorocii cercetau mruntaiele
animalelor njunghiate, n special ficatul, ca s
citeasc n el e viitorul. De asemenea ei
observau zborul i [iptul psrilor, care,
fiindc locuiau n naltul cerului, erau considerate
adevra[i mesageri ai zeilor, [vezi A l i m e n t a -
[ i e , D i v i n a [ i e , O r a c o l e , Pe s c u i t ,
S a c r i f i c i i i V n t o a r e].
R. F.
Bufnit. Vas protccor intian de parfum. Muzeul Louvre.
oio :iraudon.
55
A N T E N O R. Personalitatea acestui sculp
tor atenian din secolul al Vl-lea a dominat
sfritul epocii arhaice. El este mai nti auto
rul Tyrannoktoni"or, grup statuar celebru,
nf[ind pe fra[ii Harmodios i Aristogei-
ton, care au eliberat Atena de tirania Pisis-
tratizilor. Aceast oper celebr, realizat
n bronz, a fost luat de Xerxes, cnd a jefuit
Acropolea n 480, i s-au pstrat numai copiile
lucrrilor care au (nlocuit-o, fcute de Cri
tics i Nesiotes. Cunoatem sti l ul lui Antenor
datorit unei Kore [vezi cuvntul] generos
tratate: e mai nalt dect mrimea natural;
aceast pies rupe cu st i l ul vechi, prea linear
i decorativ, dnd via[ unei noi concep[ii
plastice prin arhitectura formelor i structura
corpului, accentuate de amploarea draperiei,
n ciuda unei anumite rigidit[i care nc
se pstreaz, micarea faldurilor subliniaz
echilibrul coapselor i o imperceptibil mi
care a picioarelor, datorit mai degrab
impresiei de elan interior, dect unei micri
reale. Spre deosebire de Toroi mai vechi,
chipul sculptat de Antenor nu surde; fa[a
este tratat n acelai stil viguros i puternic
structurat, care d trsturilor un aer ferm
fi o expresie voluntar. Afinit[ile st i l i st i ce
dintre Kore de pe Acropole i figurile femi
nine de pe frontonul estic al templului Alcmeo-
ni zi l or din Delfi par s justifice atribuirea
acestui grup statuar tot lui Antenor. Dei
muti late, sculpturi le ias s se ntrevad
c mpozi[ia ampl i maiestuoas care d ori
ginalitate Torei de pe Acropole. R. M.
A N T I F A N E S 4A N T l P 3 A N E S5'
Poet al comediei medii [vezi C o m e d i e ]
A N T I F O N 4A N T l P 3 O N5' Orator i
om pol i t i c ' atenian, nscut ctre 480. A
fost membru al partidului aristocrat i
dup spusele lui Tucidide a fost principalul
inspirator i organizator al revolu[iei oligar-
hice din 411, care a avut doar un succes
efemer. Cu ocazia ,epurrii" care i-a ur-
mat, Antifon a fost condamnat la moarte i
executat.
Scrierile care ni s-au pstrat sub numele
|ui Antifon par a fi crea[ia a doi autori: Anti
fon oratorul i Antifon sofistul. E mai probabil
ns c ntreaga oper a fost scris de aceeai
min. Ca profesor de retoric, a redactat
Tetra"oii"e, grupuri de cte patru discursuri
fictive, con[innd acuzarea, aprarea i replica
celor dou pr[i. Pe oratorul Antifon l
cunoatem astzi din trei pledoarii n procese
de crim; discursul pe care Tucidide l apre
ciaz ca pe cel mai izbutit nu ni s-a pstrat:
e pledoaria rostit de Antifon n propria lui
aprare, n 411. R. F.
A N T G O N M O N O F T A L M O S
[ A N T G O N O S MO N O P H T H A L -
M O S]. Dinastia care a luat puterea la nce-
putul secolului al l l - l ea n Macedonia, ca
i acelea care au domnit n Egipt i Siria, a
fost ntemeiat de un ofi[er din armata lui
Alexandru cel Mare, Antigon, poreclit ,,Mo-
noftalmos" (chiorul). Dup moartea lui
Alexandru a fost numit guvernator peste
Pamfilia, Licia i o parte din Frigia. n scurt
timp a ajuns s conduc majoritatea provin-
ciilor Asiei Mici i s ocupe un loc de frunte
printre diadohi [vezi cuvntul]. Dup ce
fiul su Demetrios Poliorcetu! a nvins la
Cipru flota lui Ptolemeu (306), Antigon s-a
proclamat rege, nu numai asupra pr[ii pe
care o stpnea de drept, ci peste ntreaga
Macedonie, considerndu-se unicul urma
legitim ai lui Alexandra. Ceilal[i diadohi n-
au vrut s-l recunoasc suveran i, arogn-du-
i i ei acelai titlu, au pornii rzboi contra
lui. n lupta care a avut loc n 301 la psos,
Antigon i-a gsit moartea. Fiul su Demetrios
Poliorcetul s-a refugiat n Macedonia, n 297,
i a restaurat oligarhia n Grecia, n cele din
urm a murit n captivitate la curtea lui
Seleucos, n DUD.
Dup dezmembrarea imperiului, fiul su
Antigon Gonatas i-a succedat la tronul Mace-
doniei i a domnit pn n 239. A purtat
rzboaie numeroase: mpotriva provinciilor
greceti mereu revoltate, mpotriva lui Pto-
lemeu care sus[inea pe rebeli i voia s-si
asigure pozi[ii n insulele Mrii Egee, n
sfri[ mpotriva lui Pirus, care un timp i-a
i luat locul ca rege.
n timpul domniei lui Antigon Gonatas
s-au format n Grecia dou ligi rivale: liga
aheean, condus de Artos din Sicion, i
liga etolian, utilizat de Antigon n tentativa
lui de a-i men[ine domina[ia asupra Pelopo-
nezului. Cu toate greut[ile mtmpinate, el
a reuit aproape s fac din Macedonia o
[ar mare, dar succesorul su Demetrios al ll-
lea, in timpul celor zece ani de domnie
(23922.9), a compromis situa[ia. Si astfel
n 229, cnd urmeaz la tron Antigon Doson,
noul rege se gsete n fa[a celor dou ligi
unite contra lui. n cele din urm iese victo-
rios i , cu pu[in nainte de moarte, reuete
s supun Sparta, unul din centrele de opo-
zi[ie.
n 220, Fil i p al V-lea i ncepe domnia
asupra unui regat care prea solid i prosper;
dar, la greut[ile pe care i le fac grecii, se
adaug un nou pericol: prezen[a romanilor
pe coasta liriei, unde debarcaser cu timi
ditate n 22.8. Fi l ip e nevoit s-i ndrepte
aten[ia cnd asupra romanilor, cnd spre
Orient, mai cu seam ctre regatul Pergamu-
lui, cu care are mereu dificult[i, n cele din
urm, lovitura cea mai puternic i-o dau
trupele romane, care-l nfrng n 197 la Kynos-
kephalai. E primul pas spre decderea total ;
fiul su Perseu, care-i urmeaz n 179, e btut
de Paulus Aemilius la Pidna n 168, iar n 148
Macedonia devine provincie roman, doi ani
nainte ca rumnii s-i asigure domina[ia
complet asupra Greciei, prin cucerirea Co
rintului. P. D.
A N T l G O N A. Tragicii, mai ales Sofocle,
au fcut din Antigona una dintre cele mai
57
/r"moase /i-"ri ale mitolo-iei -re$e)ti# per(
soni/i$are .ie a %e.otament"l"i /ilial# a ri-orii
morale )i %e asemenea a re.oltei $ontra
le-ilor omene)ti $are .iolea5' re-"lile%e%rep(
tate imp"se %e $on)tiina noastr' )i %e .oina
5eilor0 Viaa Anti-onei a /ost o %ram'0 >(a
n's$"t *ntr(o /amilie 2lestemat'A tat'l s'"#
Oe%ip# re-ele Te2ei# se $'s'torise# /'r' s'
)tie# $" propria sa mam'# lo$asta0 C*n% a"
a/lat a%e.'r"l# lo$asta s(a sin"$is# iar el )i(a
s$os o$6ii0 >"p")ii s'i# tem*n%"(se s' n" /ie
pe%epsii )i ei %i n $a"5a p'$at"l"i $omis %e
re-e# l(a" i5-onit0
Ai$i *n$epe rol"l Anti-onei# N"mai ea )i(a
*nsoit tat'l or2# *n pere-rinarea prin ora)ele
)i satele $are re/"5a" s'(i a$or%e ospitalitatea#
*n $ele %in "rm' a7"n- la Atena# "n%e se 2"(
$"r' %e o primire mai 2"n'0 A2ia sosii#
Oe%ip re$"noa)te lo$"l "n%e *i /"sese sortit
s' moar'0 As$"l*n% %e por"n$a 5eilor# Oe%ip
*i $ere Anti-onei s' ple$eI)i p"in %"p' a$eea
moare# l*n-' sat"l Colonos# iar Anti-ona n"
i(a mai p"t"t -'si morm*nt"l0
D"p' moartea tat'l"i ei# Anti-ona se
*ntoar$e la Te2a# la -in-a)a )i 2lin%a ei sor'
Ismena $are *)i pl*n-e /'r' *n$etare soarta
)i la $ei %oi /rai# Eteo$le )i Polini$e#
2lestemai %e Oe%ip pentr" lipsa lor %e pie(
tate /ilial'0 R'52oin%"(se *ntre ei pentr"
%omnie# a" pierit am*n%oi *n l"pt'# iar Creon#
"n$6i"l lor# a prel"at p"terea# *ntr"$*t Poli(
ni$e ri%i$ase armele $ontra patriei sale#
Creon a inter5is s' /ie *nmorm*ntat# %ar
Anti-ona neso$ote)te inter%i$ia )i *n%epli(
ne)te *n mo% sim2oli$ rit"al"l /"nerar pentr"
/ratele s'"# $on)tient' $' o a)teapt' pe%eapsa
$" moartea0 Intr(o s$en' impresionant'#
>o/o$le ne(o pre5int' 7"sti/i$*n%"()i /aptaA
Anti-ona n" ple%ea5' pentr" ne.ino.'ia ei#
$i pentr" o2li-aia %e a as$"lta %e le-ile ne(
s$rise ale $on)tiinei# mai p"terni$e )i mai
$onstr*n-'toare %e$*t instit"iile $reate %e
om0 *)i a$$ept' pe%eapsa# $are *i *nt're)te
$on.in-erea $' /"sese %e %rept"l )i %e %atoria
ei s' a%"$' "ltimele onor"ri $el"i mort#
in%i/erent %e -re)elile $omise %e a$esta0
Anti-ona p')e)te spre "ltim"l s"pli$i" $"
$"ra7# t" o$6ii %es$6i)i# /'r' s' 2'n"ias$'#
%esi-"r# $' e&empl"l ei .a /i "rmat %e(a
l"n-"l istoriei %e nen"m'rai eroi# a%ese0i
o2s$"ri# $are n" .or e5ita s'()i %ea .iata
pentr" %reptatea *n $are a" $re5"t0 P0 D#
A N T I O 1 I A JA N T l O K 1 E l A#L0
Dintre toate ora)ele $" a$est n"me# Antio6"
a)e5at' pe r*"l Orontes# *n >iria# a /ost "n"l
%in $ele mai importante0 A /ost *ntemeiat
*n GFF# %"p' 2't'lia %e la Ipsos# %e $'tre
>ele"$os Ni$ator# $are i(a %at n"mele tat'l"i
s'"0 Ora)"l a.ea patr" $artiere )i era *n$on
7"rat %e "n 5i% %e ap'rare $om"n# /ie$are
$artier /iin% *mpre7m"it la r*n%"l s'" %e $ite
o in$int' proprie0 La p"in timp %"p' *nteme
iere# s$"lptor"l E"ti6i%es a e&e$"tat o stat"ie
%e 2ron5# *n/'i)*n% o /emeie $are personi/i$a
$etatea# prima %intr(o l"n-' serie %e ale-orii
asem'n'toare0 Re)e%in' a >ete"$i5ilor# Anti(
o6ia a /ost "n important $entr" $omer$ial
)i prosperitatea sa s(a menin"t m"lt timp0
$6iar %"p' $e a $'5"t 3*n ;,4 s"2 st'p*nirea
roman'0 N"meroase mo5ai$"ri %in se$ol"i
al IV(lea )i al V(lea e0n0 atest' 2o-'ia lo$"i
torilor Antio6iei0 P0 D
ANTIPATER0 Ant i pater a /ost * ns'r
$inat %e Ale&an%r" $el !are s' se o$"pe %e
tre2"rile Gre$iei# *n timp"l $ampaniilor %in
Asia0 La moartea marel"i $"$eritor# Antipater
)i(a p'strat /"n$ia si *n a$east' $alitate a
*n'2")it re.olta -re$ilor# $are spera" s'()i
re$"$ereas$' in%epen%ena0 O $ampanie %e
s$"rt' %"rat'# n"mit' MR'52oi"l L'mNieO# i(a
a%"s $"$erirea Atenei# *n a$east' *mpre7"rare
I(a omor*t pe 1iperi%e )i I(a *mpins la sin"$i(
%ere pe Demostene# )i a instalat o -arni5oan'
*n /ort"l !"ni6ia0 *n G21# o $oaliie a %ia%o(
6ilor i(a permis s'(l *nlo$"ias$' pe Per%i$as
*n /"n$ia %e re-ent )i s' a7"n-' ast/el st'p*n"l
.irt"al al *ntre-ii !a$e%onii0 Dar moartea
*l s"rprin%e /oarte $"r*n% )i %omnia tre$e
*n m*inile /i"l"i s'" Casan%ros0
P. D.
+=
A N T S T E N E [A N T l S T H E N E S].
Filozof, ntemeietorul scolii ci ni ce [vezi
S c o a l c i n i c ] ,
A P E L E S [A P E L L E S]. Deoarece au
s-a pstrat nimic de la el i nici de la contem
poranii si, sntem sili[i s acceptm opinia
celor vechi, dup care Apeies ar fi fost cel
mai bun pictor din secolul al V-lea. Un argu
ment e c numai lui i s-a ngduit s fac por
tretul lui Alexandru cel Mare (n sculptur,
privilegiul corespunztor i-a revenit lui Lisip).
Originar din Colofon, lng Smirna, a execu
tat un numr mare de portrete ale marelui
cuceritor, ale tatlui su Fi li p i ale altor
personaje, mai pu[in importante. A pictat-o
cu plcere pe Afrodita, zei[a care se bucura
pe atunci de cea mai mare popularitate n
rndurile artitilor i ale publicului. Lucian
a descris tabloul su alegoric Ca"omnia, des
criere de unde s-a inspirat mai trziu Botti
celli. P. D.
APOLODOR [A P O L L O D O R O S].
Dup cum povestete Plutarh, Apolodor, su-
pranumit ,Pictorul umbrelor", a fost. n
ultimul ptrar al secolului al V-lea, cel din[ii
care a folosit amestecul de culori i degradeul
umbrelor n pictur. nfluen[a sa- n progresul
realizat de pictur la sfritul secolului al
V-lea i nceputul veacului urmtor a fost
considerabil.
Tehnica introdus de Apolodor poate fi
studiat astzi pe picturile care mpodobesc
doua lekythoi albe (cutele vemintelor snt
accentuate de umbre) si pe nite imita[ii ro
mane fcute dup picturi greceti din epoca
clasic. De exemplu, 8uc(torii de ofsice,
pictur pe marmur, unde hainelesn t umbrite
n cenuiu i brun. R. M.
A POLO N [ APOLLON] , n l umea
zeilor greci, Apolon i-a fcut apari[ia detul
de trziu. Delos, insula n care mitologia pla-
seaz naterea sa, q-a avut nici o divinitate
masculin nainte de sfritul mileniului .
Statuet a lui Apolon. dedicat de Manticles. Circa
700-680. Museum of Fine Arts. Boston.
Dup tradi[ie, Apolon era fiul lui Zeus i al
zei[ei asiatice Le[o i avea ca sor pe Artemis.
E greu de precizat de unde venea n realitate
i poate c, n diferitele locuri unde era ado-
rat, avea caractere deosebite. La Delfi,
unul dintre principalele lui sanctuare, i -a
ctigat locul dup ce V omort arpele-oracot
Python, stpnul anterior al acestor [inuturi.
Apolon a nceput s prezic i el viitorul i,
+<
Apolon Pitios aezat pe Omfalos. Stater de argint.
Circa 355. Antiken-Museum , Basel.
A P O L O N I O S 4 APOLLONI OS5
D I N RODOS' Poet nscut la Alexandria, n
jurul anului 300. Profesorul su Calimah l-a
ajutat s ob[in n 270 conducerea Bibliotecii
din Alexandria [vezi A l e x a n d r i n i s m ]
i l-a recomandat ca preceptor al viitorului
rege Ptolemeu al l l -l ea Evergetul. La Bi-
bliotec, Apolonios s-a consacrat erudi[iei,
apoi a trecut la elaborarea marelui su poem
Argonaut/cele, al crui plan q-a fost pe placul
lui Calimah, parti zan al crea[ii lor scurte. n
250, Apolonios a citit o parte din poem n
public. Rezultatul a fost un eec. A trebuit
s renun[e la direc[ia Bibliotecii, unde a fost
nlocuit de Eratostene, i s-a refugiat la Rodos,
cu toate
ncercrile
lui Heracles
de a uzurpa
trepiedul
simbolic, n
tot timpul
antichit[ii
mii de
oameni
veneau la
Apolon s
ntrebe ce
le rezerv
viitorul.
Apolon i - a
exercitat
func[ia de
oracol i n
alte
sanctuare;
de
exemplu,
la Claros
n Asia
Mic.
Venic tnr, Apolon nu se remarc numai prin
nenumratele s a l e aventuri sentimentale, ci
i prin impetuozitate, trufie, adesea prin
violen[a si duritatea reac[iilor. (n aceast
privin[ seamn cu Abile.) mplacabil, el
doboar cu sge[ile sale pe to[i cei care-l
jignesc. Ca s-i rzbune mama, Apolon masa-
creaz pe fiii Niobei ; tot el abat e ciuma asupra
popoarelor care nu i-au respectat preo[ii.
Este imaginea perfect a frumuse[ii atletice;
corpul su viguros ncepe s s.e efemineze
numai n timpul lui Praxi tle. Cul tul lui
Apolon s-a rspndit pretutindeni i , fr
ndoial, q-ar fi fost att de popular, dac
zeuln-arfi fost nainte de toate un oracol.
P. D.
Apolon. Detaliu din figura central de pe f ron[ on u i
vestic al templu lui lui Z eu s din Olimpia. 465 455.
Muzeu ! din Oiimpia. 3oto Emiie,
;F
unde i -a terminat poemul i a ob[inut dreptul
de cet[enie. Acolo a cunoscut gloria, a nte
meiat o coal i a murit, fr s se mai n
toarc vreodat, dup cum se pare, la Alexan
dria. Cele patru cnturi al e Arconautice"or,
scrise n hexametri, formeaz o epopee de
ti p homeric. Apolonios istorisete expedi[ia
eroilor condus de lason. pe corabia Argo,
pn n Colhida, unde lason a cucerit lna de
aur, ajutat de Medeea, f i i ca regelui din adeas-
t [ar ndeprtat. Dei poezia sa e adesea
erudit i rece, ea nu e lipsit totui de str
l uci re i for[, mai ales n cntu! , unde poe
tul, imitndu-l pe Euripide, dar i cu o not
personal, zugrvete suferin[ele Medeei,
ndrgostit ptima de lason. R. F.
A P O L O N I O S 4APOLLONIOS5
D I N T l A N A' Filozof i taumaturg pita-
goreu din secolul l e. n. A scris printre altele
>ia.a "ui 1itaora, un tratat de astrologie, o
lucrare Despre sacrificii i Ser/sori. Din opera
sa s-au pstrat doar cteva fragmente. Legen
da, care transfigurase personalitatea lui Pita
gora, a transformat-o i pe cea a l ui Apolo
nios. Mai degrab din legend dect din reali
tate provin trsturile personajului descris
n >i a. a " ui Apol oni os, scri s n secol ul
al l l - l ea e. n. de Filostrat. R. F.
ARTOS D I N S O L O I ' Poet, filozof i
matematician din epoca elenistic. A scris
1hainomena (..Fenomenele") [Vezi A s t r o -
n o mi e ] ,
A R C A D I A ' Arcadia q-a fost [inutul
i di l i c pe care i l -a imaginat secolul al XV-
lea e. n. Era ntr-adevr mai nverzit dect
celelalte regiuni ale Greciei, dar fiind izolat
n inima Peloponezului i nconjurat de
mun[i nal[i , Arcadia era locuit de [rani
i de aspri pstori de capre, care nu seamn
deloc cu poeticii pstori ai lui Poussin. Arca-
dienii erau urmaii aheilor izgoni[i de invazia
dovedete vechimea i izolarea popula[iei.
Bastion de protec[ie mpotriva oricrei agre
si uni strine i n acelai timp punct de ple
care pentru campanii n regiuni ndeprtate,
Arcadia a a[[at mereu lcomia [rilor l i mi
trofe Argolida. Mesenia i Lacoma; era o
prada cu att mai ispititoare cu cit niciodat,
sau aproape niciodat, Arcadia q-a reuit s
aib unitate politic. Oraele erau pu[ine si
de mic importan[: Tegeo, care i - a c[igat
un renume durabil datorit templului Atenei
Alea, construit si decorat de Scopas, a [ i nut
piept un timp (in prima jumtate a secolului
al Vl-lea) puternicei armate spartane; Manti!
neea, cmpul de lupt unde n 418 armata
atenian i argeean a fost zdrobit de spar
tanii condui de Agis i unde n 362 tebanii
ar fi reuit s nving Sparta, dac Eparni-
nonda, cpetenia lor, q-ar fi fost rnit mortal
n nvlmeal; Orhomenos, care nu trebuie
confundat cu omonimul su din Beo[ia; n
sfrit Mea"opo"is, ntemeiat n 371 de Epa-
minonda cu locuitori adui din trguoarele
vecine, care a devenit sediul unei efemere
confedera[ii arcadiane. P. D.
A R C E S I L A U 4AR6ESILAOS5'
Nscut n 316, n Eolida, la Pitane. l -a urmat
lui Crates la'conducerea Academiei (268241),
unde a adus un spirit nnoitor, prin ntoarce-
rea la nv[tura lui Socrate, a crui maieu-
tic a interpretat-o ntr-o manier sceptic.
Din aceast cauz coala a. primit de atunci
numele de Noua Academie. Arcesilau a cri t i -
cat cu vehemen[ dogmatismul stoic si a
construit o teorie probabilist, avnd drept
criteriu ,ceea ce este rezonabil". P.-M.S.
AREOPA( 4A R E l O S P A ( O S5'
,Auzi-mi legiuirea, tu popor atenian,
Voi care 8udeca.i nt/a dat
O crim- sngelui vrsat, nfiin[at
De mine(a$est 7"%e .a dinui mere"
Aici pentru poporul "ui Egeu,
Pe acest deal, pe unde Amazoanele
F(tur( conuri, cnd ciudoase ele
;1
doriana,
[inut greu accesibil. Ei se pretindeau autoh-
toni; dialectul arcadian presrat
care i gsiser refugiu n acest
deau autoh-
cu arhaisme
Veniser la bt/ie cu Teze u
)n fa.a -iduri"ar!)na"te!ateniene.
Cetate nou s/ mrea[-n turnuri ridicar(
Hi jertfe aduser lui Ares, pentru aceea dar;
Si stnca asta-a fost Areopag numit(.
Aici domnete teama cu e,"a,ia!nfr(.it(
Supio,ehind dreptatea -i /i noapte.
3erind cetatea de-on'ce a legilor schimbare.
Ave[i in asta puternic zid de aprare
Cum n-au ca voi str(ine"e popoare
#in .ara "ui Pe/op /i pinJ$o scitice hotare.
$nstaure- acest areopa s( fie
Curat de orice mit, ,rednic de cinstire,
Necru[tor de ru i ca un turn de neclintire,
De-a pururi veghetor peste-o tutu r or somn ie"*
n aceste versuri celebre, puse "n gura Atenei,
(Eumenidele, , 681706), Eschil povestete
concet[enilor si n anul 458 cum s-a constituit
Areopau", una dintre cele mai vechi adunri
ale polis-ului, n scopul de a-l judeca pe
Oreste, vinovat de matricid. n vremea pri-
mului mare tragic, competen[a areopagului
era mult micorat, dar era vorba de acelai
consiliu pe care regii Atenei l convocau n
epoca homeric, pentru a discuta treburile
statului, n acele timpuri ndeprtate, era al-
ctuit din cpeteniile celor mai importante
famili i. Areopagul s-a men[inut i dup cde-
rea monarhiei. ntrau n componen[a lui to[i
arhon[ii i ei [i di n func[ie, deci reprezenta nu-
mai pe eupatrizi, ptura social cea mat no-
bil i mai bogat. Atribu[iile sale erau destul
de vagi i multiple, ca n orice stat primitiv,
n care separa[ia puterilor nu e cunoscut.
Dup Aristotel, Areopagul avea rolul s ve-
gheze la respectarea legilor: ,El rspundea de
partea cea rnai mare i mai important a ad-
ministra[iei i reprima fr drept de apel, cu
amenzi sau pedepse corporale, toate abaterile
de la ordine".
Cur[nd dup aceea i revine sarcina de a
judeca crimele i, cu timpul, va pstra aceast
* Eschil, Eumenidele, traducere G. Murnu. la volumul
Traicii grec/', Antologie, Bucureti, ESPLA, 1958, p,
191-19J.
unic func[ie juridic. ntr-adevr, reformele
democratice i-au fost fatale: tot de la Aristo
tel tim c, n 462., Efialte i-a luat toate atri
bu[iile care fceau din el ocrotitorul consti
tu[iei i le-a repartizat celorlalte adunri po
litice i judiciare, n aceeai epoc, ascensiu
nea la arhontat a pturilor sociale inferioare
a modificat spiritul acestei vechi adunri, care
si-a pierdut prerogativele una dup alta. Ma
joritatea proceselor importante se desfurau
n fe[a tribunalului Heliastilor, n seama Areo
pagului rmnnd n secolul al V-lea numai
crimele cu premeditare, otrvirile, incendiile
i, n anum i[e cazuri, acuza[iile de impietate.
Totui trecutul su glorios i-a conferit tot
deauna un prestigiu, de care s-a servit ca s
intervin n anumite mprejurri grave; ati
tudinea sa n momentele tragice ale nfrnge-
rii Atenei la sfrituf rzboiului peloponeziac
a artat c Areopagul era capabil, ca i n se
colele precedente, s men[in respectul legi
lor. P. D.
A R E S ' Ares este unul din pu[inii copii pe
care Zeus i-a avut cu Hera. Dar calitatea sa de
fiu legitim q-a fost suficient pentru a-i asi-
gura un loc de frunte printre zei. Ares e zeul
rzboiului i al luptelor violente. Era repre-
zentat cu casc, plato i lance i cteodat
grecii i nchipuiau c-l vd n nvlmeala
btliilor i c-l aud sco[nd strigte de lupt
cu glasul su profund. Dup terminarea b-
tliei, Ares nu mai valora mare lucru. Atena
l depea ori de cte ori conflictul cerea inte-
ligen[ i nu era vorba numai de dat lovituri.
Nici mcar n luptele corp la corp nu ieea
totdeauna nvingtor. (Homer povestete cum
a fost rnit de eroul grec Diomede.) Dar Ares
suferea eecuri nu numai n bat l i i ; intriga de
dragoste pe care a avut-o cu Afrodita s-a ter-
minat foarte ru, cci so[ul zei[ei i-a prins pe
cei doi aman[i ntr-o plas vrjit i a convocat
ntregul Olimp ca s fie martor al infideli -
t[ii Afroditei. Povestea vie[ii sale e deosebit
de srac n evenimente i popularitatea lui
Ares a rmas totdeauna foarte redus. Dei
;2
au purtat fr ncetare rzboaie, grecii, ca i
majoritatea celorlalte popoare, preferau ,
S triasc n pace.
P, D.
A R G O L D A [A R G O L l S]. Chiar n
perioadele n care puterea i rolul su politic
erau n declin, Argos q-a ncetat s sebucure
de un imens prestigiu n ochii grecilor. Era
considerat cel mai vechi ora, i denumele su
se legau anumite legende care pentru greci se
confundau cu istoria lor cea mai ndeprtat,
n mprejurimile Argeului, Heracles i-a dus
la bun sfrit primele sale munci: la Nemeea
a omort leul, iar n mlatinile din Lerna a
nvins hidra.
Dac, n mileniul , civiliza[iile primitive
s-au dezvoltat cu precdere n Tesalia si insu-
lele Ciclade, n schimb n timpul aheilor Ar-
golida a fost cel mai strlucit centru al vie[ii
politice i intelectuale. Se poate presupune c
Argolida a fost statul cu care Creta minoic a
legat primele rela[ii continentale. Dei situat
mai departe de marea insul dect coastele
meridionale al e Peloponezului, Argolida pre-
zint mai multe atrac[ii pentru navigatori:
este o peninsul care nainteaz spre sud i
ofer corbiilor un adpost foarte sigur, n-tr-
o rad larg deschis. E protejat mpotriva
vnturilor nordice de mun[i, la poalele crora
se ntind cmpii vaste, care ofer locuitorilor
tot felul de produse agricole, cereale, vi[ de
vie, legume i fructe. Dei [inutul acesta nu
era prea ntins, oraele s-au nmul[it, aezate
unele lng altele, i au cptat importan[
aa cum demonstreaz bog[ia din mormintele
date la iveal de spturi. Afar de Argos, se
remarcau Micene i Tirinti arn puteamen[iona
n plus Midea, Asine i destule altele, E greu
s precizm care cetate a fost mai important,
Argos sau Micene; de altfel, se pare ca tragicii
le-au confundat adesea, judecind dup poemele
homerice, [i dai seama c, dei nu domneau
peste un imperiu n toat puterea cuvntului,
suveranii Argoiidei, dintre care cel mai cele-
bru a fost Agamemnon, i exercitau autori-
tatea asupra unor domenii destul de depr-
tate.
Dup invazia doriana, cetatea Argos a re-
dobndit repede o importan[ considerabil:
dup ce Micene i celelalte orae au fost aduse
sub stpnirea sa, regele argeean Feidon a ata-
cat Sparta, cetatea cea mai de temut din Pe-'
loponez. nvingnd-o, se impune ca preedinte
la jocurile Olimpice, la care luau parte re-
prezentan[i din ntreaga Grecie (670). Argo-
sul nu s-a mul[umit cu succesele militare.
Lumea greac i datora rspndirea i poate
chiar inventarea monedei; prin interme-
diul Eginei, care i era supus, monedele se
difuzeaz pn departe n Grecia. La c[iva
kilometri de ora, un sanctuar vechi al Herei
atrage pelerini din tot Peloponezul. Aceast
perioad de succese rsuntoare q-a durat
mult: mpr[it n state care nu s-au putut uni
contra dumanului comun, Argolida a trit n
tot secolul al Vl-lea sub amenin[area Spartei
care, dup cucerirea Tegeei, a ajuns s se
nvecineze cu ea. Argosul a continuat totui
s strluceasc prin bog[ie i prin valoarea
artitilor nscu[i aici. Celedou statui C"eo*is
i Sfton nl[ate la Delfi nepermits conside-
rm Argosuldrept unul din marile centre ale
produc[iei sculpturale de ia nceputul seco-
lului al Vl-lea. Atelierelesculptorilor n bronz
executau oglinzi ale cror suporturi antropo-
morfice trezesc admira[ia noastr prin solidi-
tatea propor[iilor. Lasfritul epocii arhaice,
tinerii sculptori nv[au tot de la un argeean
(Ageladas) i se zice s Fidias nsui a fost
unul din elevii si. C[iva ani mai trziu ce-
tatea se luda cu Policlet, care i-a adus o
glorie mai mare dect ac[iunile militare i
politice. Argosul i nvinge fr mare greu-
tate vecinii, Tirint i Micene (distrus n 468),
i e frmntat de luptele interne dintre aris-
tocra[i i democra[i; acetia din urm nving
i ajung la putere n 460. Argosul caut, prin
alian[ele sale, s fac cit mai mult ru Spartei,
dar triete mai mult din amintirea trecutului ;
nu va mai redobndi niciodat puterea care
fcuse din Argos una din cet[ile de
@7
frunte ale lumii elenice din epoca lui
Agamemnon pn la aceea a lui Feidon.
P. D.
A R ( O N A U I I 4A R ( O N A U TA I5'
Protagonitii legendei Argonau[ilor, suit de
episoade lipsit de continuitate deplin, snt
lason i Medeea. Primul, originar din lolcos
(Tesalia). primete de la unchiul su Pelias,
uzurpatorul tronului, porunca s plece n Col ii
id a, pe [rm uri le ndeprtate a le M ar i i Negre, n
cutarea ,,linii de aur". Aceasta era blana
jupuit de pe berbecul miraculos cu care
Frixos i sora sa Hele fugiser n Colhida, pen-
tru a scpa de tatl lor, care i amenin[ase cu
moartea. ,,Lna de aur" a fost consacrat l ui
Ares de ctre Aetes, regele Colhidei. n frun-
tea unui grup de cincizeci de oameni, printre
care se numr Orfeu i , la nceputul clto-
riei cel pu[in, Heracles, lason s-a mbarcat
pe o corabie construit cu ajutorul Atenei, de
un anume Argos (de aici, numele de arona!
u.i). Dup o cltorie cu multe peripe[ii, le-
gate de legende locale, argonau[ii ajung n
Colhida. Ca s pun mna pe , , l na de aur",
lason trece prin mai multe ncercri hotrte
de regele Aetes i iese nvingtor gra[ie ajuto-
rului primit de la vrjitoarea Medeea, fiica
acestuia. Dei biruitor, lason i-ar fi pierdut
via[a, dac q-ar fi fugit cu pre[ioasa-i prad
i cu Medeea, creia i promisese c o va lua
de so[ie. Nu vom urmri cltoria de ntoar-
cere a lui lason n Tesalia, cu nenumratele ei
aventuri. Vom spune numai c itinerarul va-
riaz n func[ie de diversele tradi[ii. Se po-
vestea c argonau[ii au navigat pe Dunre i
Pad, pe lng coastele taliei, Sici l iei i Af r ice i,
au trecut pe la Creta i au vizitat insulele
Ciclade, eroi ai unor peripe[ii fabuloase
asemntoare celor povestite de marinarii
de pretutindeni n legtur cu strvechile
timpuri eroice ale naviga[iei. Multe erau
aezrile ai cror locuitori artau cu min-
dr i e strinilor vest i gi i l e trecerii lui lason i
a echipajului su.
P. D.
AR(US 4AR(OS5' St r nepot al unui
personaj omonim, fiu al lui Zeus si al Niobei.
Dup mai multe isprvi fabuloase, Argus a pri-
mit porunc de la Hera s pzeasc pe o,
metamorfozat n vac; nimic nu-i scpa,
fiindc avea, cum spuneau uni i , dou perechi
de ochi, una n fa[ i alta n spate, iar dup
alt versiune avea ochi rspndi[i pe tot cor-
pul.
Dar Zeus l-a trimis pe Hermes s-o elibereze
pe o, pe care o iubea, si acesta l-a ucis pe
Argus. P. D.
A R 3 E R + O S 4 A R 6 3 E R + O S 5 $
Sculptor, nscut probabil n secolul al Vl l - l ea
la Chios. O semntur a lui a fost gsit la
Delos. Crea[iile celor doi f i i ai lui, Atenis si
Bupalos, au cunoscut mai trziu un mare suc
ces la Roma. R. M.
A R 3 I L O 3 4A R 6 3 l L O 6 3 O S5' Poet
liric din secolul al Vll-lea, nscut n insula
Pros. Fiu nelegitim al lui Tel es ici es, car e con-
dusese colonia par i an trimis n insula Tas os,
Arhiloh a dus o via[ de aventurier srac. S-a
angajat ca mercenar i a luptat mai cu seam
la Tasos. ntr-o zi, ca s poat fugi mai repede,
i-a aruncat scutul ; departe de a ascunde acest
incident lipsit de glorie, l povestete el n-
sui amuzat ntr-o poezie. A murit pe cm-
pul de lupt, n 640. Nu avem de la el dect
fragmente. Poezia lui Arhiloh, n special iam-
bi i , era foarte personal i original, inten-
[ionat ironic, satiric i batjocoritoare, anti-
cipnd tonul comediei atice a lui Aristofan
Ea aducea un accent nou n literatura greac
Poetul atac de predilec[ie pe oamenii mari
i mai ales pe cei care i fcuser vreun ru.
ca bogatul Licambes, un aristocrat din Pros
care a refuzat s i-o dea de so[ie pe fiica sEJE
Neobule, de care poetul era ndrgostit. Ver-
surile rmase de la Arhiloh snt pi ine de ironic
i de verv sincer i direct; ele n'u infirme
judecata celor vechi, dup care geniul su l-ai
egala aproape pe cel al lui Homer.
R. F.
;,
A R H I M E D E [A R K H l M E D E S]. !a(
temati$ian )i /i5i$ian# "n"l % i n $ei mai mari
sa.ani ai anti$6it'ii0 >(a n's$"t la >ira$"5a#
$'tre 2=9# a tr'it m"lt timp la Ale&an%ria#
apoi s(a *ntors la >ira$"5a0 C*n% >ira$"5a a
/ost ase%iat' %e armata roman' $on%"s' %e
!ar$ell"s 3*ntre 21, )i 2124# Ar6ime%e a %e(
.enit in-iner )i a in.entat n"meroase ma)in'(
r i i $are %istr"-ea" sa" in$en%ia" $or'2iile
inami$e0 Tot")i !ar$eli"s a re")it *n $ele %in
"rm' s' $"$ereas$' ora)"l0 @n sol%at roman
s(a a%resat l"i Ar6ime%e $are# /iin% a2sor2it
%e o pro2lem' %e -eometrie# n" i(a r's (
p"nsC 7i-nit %e a$east' t'$ere# sol%at"l I ( a
omor*t0
Ar6ime%e se interesa %e toate )tiinele#
mai $" seam' %e astronomie# )i a $onstr"it "n
planetari" $ele2r"0
*n -eometrie# a %eterminat raport"l %in(
tre .ol"m"l "nei s/ere )i $el al $ilin%r"l"i
$ir$"ms$ris0 De a$eea a p"s s' i se -ra.e5e pe
morm*nt n"mai o s/er' *ns$ris' *ntr("n $i(
lin%r"0 A$est morm*nt# "itat %e sira$"5ani#
a / ost %es$oper i t %e Ci $er o0 Ar 6i me%e
a in.entat s$ripetele $omp"s# troli" l )i )"r"(
2"l /'r's/*r)it0 O%at'# pe $*n% /'$ea 2aie#
a %es$operit prin$ipi"l /"n%amental a? 6i%ro(
stati$ii0 At"n$i a rostit e&$lamaia $ele2r'A
1e"re$o P ##am -'sit ?O A.em %e la el n"meroase
tratate# printre $are se remar$' $ele %o"'
$'ri Despre $orp"rile pl"titoare0 Ar6ime%e a
$reat )i noi"nea %e -re"tate spe$i/i$'# *n
*mpre7"rarea "rm'toareA 1ieron al ll(lea# re(
-ele >ira$"5ei# I(a r"-at s' e&amine5e o $o(
roan' %e a"r *n $are 2'n"ia $' 2i7"tier"l ames(
te$ase o $antitate %e ar-int0 Ar6ime%e a re5ol(
.at pro2lema prin s$"/"n%area "nor o2ie$te
*ntr("n re$ipient plin $" apa)i $*nt'rin% apa
ast/el %islo$"it'0 El a sta2ilitA 14 .ol"m"l
"nei -re"t'i %e a"r e-al $" $el al $oroaneiC
24 .ol"m"l "nei -re"t'i %e ar-int e-al $"
$el al $oroaneiC G4 .ol"m"l $oroanei0 C"m
a$esta %in "rm' era $"prins *ntre primele
%o"'# i(a /ost ")or s' $al$"le5e proporia %e
ar-int ameste$at $" a"r *n $oroana l"i 1ieron0
R0 H0
ARH ITECTURA. Dintre toate artele
$"lti.ate *n Gre$ia anti$'# ar6ite$t"ra este
$ea mai ren"mit'# %e)i n(o $"noa)tem %est"l
%e 2ine0 A *n/lorit *n toate epo$ile# %ar# $"
p"ine e&$epii# a" s"pra.ie"it $a r"ine %oar
/"n%aii )i /ra-mente risipiteC $" a7"tor"l lor
*n epo$a mo%ern' s(a *n$er$at re$onstit"irea
e%i/i$iilor anti$e# $" re5"ltate %e $ele mai
m"lte ori /ante5iste0 Ar6ite$t"ra mileni"l"i II
tre2"ie %eose2it' net %e $ea a mileni"l"i l0
Ni$i tip"rile# ni$i /"n$ia# ni$i te6ni$a n" s*nt
*ntr" tot"l asem'n'toare# l"$r" e&pli$a2il
prin %i/erena %intre $ele %o"' so$iet'i $are
le(a" $reat0
*n $i .i l i 5a i i l e $retan' )i mi$enian' tip"l
ar6ite$toni$ $el mai %es *nt*lnit este palat"l#
$'$i $et'ile era" $on%"se %e "n s".eran atot(
p"terni$# $are repre5enta popor"l *n /aa %i(
.init'ii0 In $onse$in'# tot"l era $on$entrat
*n re)e%ina re-el"i# *n statele pa)ni$e# *n
spe$ial la Creta# palat"l e ast/el $on$ep"t *n(
$*t $ei $e(l o$"p' s' ai2' o .ia' a-rea2il' )i
$omo%'0 A)e5at# %"p' mo%el"l oriental# *n
7"r"l "nei $"ri .aste $are %esparte )i "ne)te
*n a$ela)i timp %i/eritele $orp"ri# palat"l este
toto%at' lo$"ina re-el"i )i a /amiliei sale#
$entr"? a%ministrati.# %epo5it"l ar6i.elor# se(
%i"l prin$ipal al $"lt"l"i )i toto%at' ansam(
2l"l %e ateliere ne$esare .ieii /amiliei re-ale
)i ant"ra7"l"i ei0 La !i$ene# $a )i o%inioar' la
Troia# s".eran"l era "n r'52oini$0 E&i-enele
sale *n materie %e $on/ort /iin% minime )i
-ri7a %e se$"ritate a.*n% prioritate# $astel"l
pe $are(l lo$"ia era o a%e.'rat' /ort'rea'0
Intr"$*t in$inta *nt'rit' n" tre2"ia s' o$"pe o
s"pra/a' prea *ntins'# se %'%ea o atenie mai
mare or-ani5'rii interioare0 A)e5area $l'%i(
rilor este %eterminat' la !i$ene# mai m"lt
%e$*t *n Creta# %e $on%iiile imp"se %e relie(
/"l teren"l"i# $are era ales pe .*r/"l "nei *n'l(
imi po.*rnite# pentr" a /i mai ")or %e ap'rat#
*n pl"s inter.in $on%iiile $limateri$e 3$i.ili (
5aia mi$enian' s(a n's$"t *n re-i"ni *n $are
$lima e mai p"in 2l*n%' %e$*t *n Creta40 Pe
$ontinent# $a )i *n ins"la l"i !inos# material"l
%e $onstr"$ie era piatra0 Zi%arii era" *n%em*(
;+
Palatul din Cnosos ,
Foto 8ernar% A"r:(
Art6o"%#
naiei
)i se
pri$ep
ea" s'
t ai e
piatra
$"
m"$6i
i
as$"i
te0
C*ri%
p"nea
"
2lo$"
rile
"n"l
peste
al (
t " l #
m"l"
min%
"(se
s' le
$iople
as$'
r"%im
entar
)i s'
ast"p
e
interst
iii le
$"
pietri)
)i
p'min
t#
/olose
a"
pro$e
%e"l
n"mit
##$i$lo
peean
O0
Pro(
$e%a"
ast/el
n"
/iin%$
' Q(ar
/i /ost
*n
stare
s'
%ea
mater
ialelo
r o
/orm'
re-"l
at'#
$i
pentr
" $'
5i%"ri
le
$i%op
eene
a.ea"
a.ant
a7e
%e/e
nsi.eA
era"
mai
re5ist
ente
)i
mai
imp"
n'toa
re# in
Creta#
$a )i
pe
$onti
nent
%e
alt/el#
l'$a)
"r i l e
%e
$"lt
era"
in$l"s
e *n
ansam
2l"l
"n"i
e%i(
/ i $i "
)i era"
at*t %e
mi$i#
*n$*t
a"
/ost
a%ese
a
asem'
nate
$"
ni)te
$apel
e
mo%e
ste
sa" $"
al (
tarele
larilo
r % i n
$asel
e
roma
ne0
Hir
e)te#
ar6ite
$t"ra
lo$"i
nelor
o2i)n
"ite *
pre$e
%at
$onst
r"$ia
palat
elor
re-e)
ti#
%ar
n" ne
.om
o$"pa
%e ea
a i $ i 0
*n
timp"
rile
prim
iti.e#
lo$"i
nele
era"
/oarte
mo%e
ste )i
inter
e(
sea5'
mai
m"lt
etno-
ra/ia
%e$*t
istori
a
arteiC
"lteri
or
perso
anele
parti$
"lare
si(a"
$onst
r"it
$ase%
in
mater
iale
")oar
e )i
peris
a2ile0
Ase(
mene
a
lo$"i
ne
merit
' s'
/ i e
$er$e
tate
% i n
p"n$t
"l n
os t
r"%e
.e%er
e %oar
*n
Creta#
sin-"r
a re-i
"n e %
est "4
% e
2o-at
' $as'
permi
t'
p't"ri
lor
*nst'r
ite
% i n
ora)e
s'
o$"pe
$ase
%intre
$are
$ele
mai
l"&oa
se se
p"tea
"
$omp
ara
$"
pala(
tele
re-al
e0
C6iar
)i
$ele
mai
mo%e
ste
era"
mai
m"lt
%e$*t
"n
simpl
"
a%*oo
st
pentr
"
noapt
e0
Pe
l*n-'
$onstr
"$ia
palatel
or#
$i .i l
i 5a i
a
mi$e
man'
a %at
o
mare
impor
tan'
ar6ite
$t"rii
/"ner
are#
ne-li7
at' %e
$reta
ni0
A$ea
st'
%i/ere
n'
n" se
poate
e&pli$
a
%e$*t
prin
$re(
%inel
e
as"pr
a
.ieii
%e
apoi#
$are
n"
era"
a$elea
)i *n
$ele
%o"'
'ri0
La
!i$en
e# prin
%e5(
.oltar
ea
$a.o"
l"i *n
/orm'
%e
$amer
'#s(a
$on(
$ep"t
)i
reali5
at
mor
m*nt
"i $"
$"pol
'# *n
/orm'
%e
st"pA
$el
mai
str'l"
$it
e&em
pl" *l
$onst
it"ie
ast'5i
MTe5a
"r"l
l"iAt
re"O0
Ve
nirea
%orie
nilor
*nsea
mn'
*n
%e5.o
ltarea
ar6ite
$t"rii
"n
a%e.
'rat
6iat#
$'$i
.rem
e %e
mai
m"lte
se$ol
e# *n
7"r"l
an"l"
i
1FFF#
$on(
% i i i
l e
e$ono
mi$e
)i
politi
$e n(
a"
/ost
/a.o(
ra2il
e
$onst
r"$ii
lor#
*n
so$ie
tatea
eleni
$'
;;
nou nu mai este loc pentru un rege care s
guverneze i s reprezinte poporul n fa[a
zeilor. ndiferent de forma puterii supreme,
conducerea cet[ii este colectiv. Palatul
i pierde astfel ra[iunea de afi i palate noi
se vor construi abia n secolul al V-lea,
odat cu renaterea monarhiei. Pentru zei
ns, care pn acum i aveau lcaele n
palate, e nevoie de o cldire special, i
aceasta va fi templul. La nceput templele
au fost construite dup modelul caselor de
locuit, care, n secolul al Vlll-lea i al Vll-lea,
aveau o nf[iare foarte modest. Curnd
ins templul a nceput s se deosebeasc de
locuin[ele cet[enilor de rnd i, vreme nde-
lungat, arhitec[ii greci au lucrat numai
pentru zei, iar ucenicia n meserie i-o fceau
n sanctuare, n timpul perioadei relativ
lungi ct a durat invazia triburilor doriene,
perioad de srcie i barbarie, nu s-a putut
cldi de loc n piatr. Primele temple erau
de crmid, avnd ta temelie blocuri de
piatr. Acoperiurile se pare c ini[ial erau
din paie, iar grinzile i stlpii de lemn. De
prin anul 600 apar zidurile de piatr i, nce-
tul cu ncetul, lutul ars i lemnul cedeaz
locul materialelor mai solide. Zidarii ctig
n scurt timp o pricepere remarcabil n
tehnica construc[iei. Cel pu[in pn n epoca
roman, grecii n-au folosit niciodat morta-
rul. Ei tiau atent piatra n blocuri i , dup
ce le lefuiau par[ial muchiile, le prindeau
unele de altele cu crlige i scoabe de lemn
i mai ales de bronz. Bronzul cald era turnat
n lcauri prin nite an[uri nguste, spate
dinainte n grosimea blocurilor, n func[ie
de epoc i de natura monumentelor, col[u-
ril e zidurilor erau lsate ca atare sau lefuite.
Suprafa[a zidului era tencuit i netezit
sau rmnea cu asperit[ile ei naturale, urm-
rindu-se efecte decorative dup gustul arhi-
tectului, de acord cu clien[ii (reprezentan[i

Teatrul din Segesta. Foto Hirmer.
ai zeilor sau ai poporului, avnd calitatea de
magistra[i). nscrip[iile ne arat c exista un
caiet de sarcini ntocmit cu mare grij, c se
cereau devize i c socotelile se controlau periodic.
De aici dispunem de numeroase informa[ii
interesante i curioase cu privire la via[a de
antier
1
, multe din metodele folosite astzi pentru
ntocmirea programelor constructive existau deja
n Grecia antic.
Edi fi cii le religioase depindeau de colectivitate,
ca i teatrele, care au nceput s fie construite din
piatr, nu mai devreme de a doua jumtate a
secolului al V-lea. Cum e de ateptat, cetatea
comanda i pltea cldiri ca pritaneu" [vezi
cuvntul], senatul fbufeuterion) sau'arhivele. E de
remarcat c edi f i ci i l e n care se ntruneau foarte
pu[ini oameni erau la nceput la fel de modeste
ca i locuin[ele particulare. Cldiri menite s
adposteasc reuniuni mai mari au fost construite
abia foarte trziu, cci n democra-
[iile greceti adunrile aveau loc adesea n aer
liber.
Locul cel mai potrivit pentru marile adunri
era aoraJ8a [vezi cuvntul]. De la un moment
dat, aceast pia[ a nceput s aib n toat
Grecia un aspect monumental; dar aceasta s-a
ntmplat foarte trziu i , pn n secolul al V-
lea, aWoraua nu era dect un spa[iu liber ntre
case, cteodat mrginit de porticuri (simple
galerii acoperite, i nu capt caracter
arhitectural dect n msura n care agoraua n
ntregime era inserat ntr-un ansamblu. Se
discut nc asupra datei de natere a
urbanismului [vezi cuvntul]; am putea propune
secolul al V-lea, dac am ti sigur c celebrul
Hipodamos din Milet [vezi numel e] a fost mai
mul t dect un iscusit topograf. Cert e c
urbanismul a luat amploare mai cu seam n
epoca elenistic, i nici nu e de mirare, ntr-
adevr, abia atunci magistra[ii cet[ii, lipsi[i de
orice rol politic
important, s-au putut consacra cu totul gi ' i j i i
de nfrumuse[are a oraului lor. Locuitorii,
mai ales cei mbog[i[i prin comer[ i prin
produc[ia meteugreasc, doreau s ai b
strzi largi i comode, spa[ii vaste, care s
permit desfurarea unor srbtori fastuoa-
se, ca la Alexandria de pild, n anumite
orae, suveranii sau guvernatorii care-i repre-
zentau si - au construit palate, care au devenit
un punct central pentru aezrile res-
pective.
n timpurile arhaice i clasice, persoanele
particulare considerau locuin[a un simplu
adpost pentru so[ie, copi i , sclavi i i petre-
ceau aici doar nop[ile. Ulterior ns aceti
particulari i so[ i i l e lor, care joac acum un
rol important n societate, vor face din lo-
cuin[a lor o reedin[ agreabil, n care s-i
primeasc cu mndrie prietenii.
Tot n epoca clasic, ncep s capete o
nf[iare monumental palestrele, locul unde
se antrenau atle[ii i care odinioar erau
alctuite numai din cteva ncperi con-
struite n juru! unei cur[i. Totdeauna fntni-
lor li se acordase o aten[ie deosebit i nc
din secolul al Vl-lea erau adpostite sub
colonade. Ulterior s-au construit n apropi-
erea lor, fr ndoial dup model roman,
impuntoare bi publice terme cu mul-
tipl e instala[ii, cu construc[ia crora se mn-
dreau cei mai buni arhitec[i.
Acestea snt principalele tipuri de cldiri
ale Greciei antice. Oricare ar fi diferen[ele
de plan, ntre ele exist analogii de sti l i
mpodobire, explicabile pri n spiritul comun
care le-a dat natere. O importan[ construc
tiv cu totul deosebit o aveau co"oane"e i
ordinu" [vezi c o l o a n i o r d i n ] , cci
pu[ine cldiri greceti nu aveau porticuri
sau elemente de sus[inere n exterior. Din
epoca arhaic i p n n epoca roman, domin
tendin[a de a da monumentelor o nf[iare
ci t mai bogat i mai impuntoare, dar princi-
pule i spiritul arhitecturii greceti au ps
trat o unitate neobinuit de-a lungul ntregii
evolu[ii a artei elenice. P. D.
A R H O N T E [A R K H O N], n grecetp
oikhon nseamn ,conductor". Acest termen,
destul de vag, a servit pentru a denumi pe
magistratul suprem din anumite cet[i i pe
conductorul confedera[iilor de state gre-
ceti. Cel mai bine cunoatem arh on t at u l de'la
Atena, a crui dezvoltare e paralel cu evolu-
[ i a regimului politic. S-au numit dihonii mai
inti cei doi magistra[i pe care aristocra[ii i-
au impus regelui, dup ce nu s-au mai artat
dispui s accepte autoritatea absolut a
acestuia. Nu tim nici cnd au fost create
aceste dou func[ii si ni ci dac la nceput a
existat numai una. nstituirea arhontatului a
fost generat de practici politice empirice i
s-a petrecut probabil n timpul domniei unor
suverani fr personalitate, poate la sfritul
secolului al X-lea, epoc n care
documentele arheologice atest existen[a
unei aristocra[ii extrem de bogate. Monar-
hia q-a fost abolit, ci i s-au lsat at r i bu[ i i l e
religioase, foarte importante n acea epoc.
Cel pu[in o vreme, se pare c regele de[inea
aceast func[ie pe via[. Nu s-a ntmplat
la fel cu cei doi adjunc[i ai si , dintre care
unul, arhontele n sensul strict al cuvntului,
era adevratul ef al guvernului, n timp ce
cellalt, po"emarhu", comanda armata. Aris-
totel afirm c arhon[ii erau numi[i pe zece
ani, dar afirma[ia lui e foarte discutat. De
asemenea nu se t i e de la ce dat regele
sau arhontele-rege, cum i se va spune de ai ci
naintea fost supus aceluiai regim ca i
colegii si. E sigur ns c n 686 aceste trei
personaje, fiecare cu atribu[ia sa cul t ,
administra[ie, rzboi formau colegiul ar-
hon[ilor, la care avea acces orice nobil, iar
componen[a lui se rennoia anual. Ce! mai
important dintre ei era ce! care di r i j a via[a
politic, arhontele prin excelen[, men[ionat
n toate actele oficiale; cunoscut mai trziu
ca arhonte!eponim, citarea sa n texte consti-
t ui e pentru noi unul din elementele cele mai
solide al e cronologiei greceti, cci arhontele-
eponim se schimba n fiecare an. Dar rstur-
narea social care s-a petrecut n aceast
69
epoc, frmi[area familiilor aristocratice,
dezvoltarea economiei (care nu mai era exclu
si v agricola), necesitatea de a proteja o ntrea
g clas de oameni amenin[at de mizerie
puneau attea probleme nct, la mijlocul
secolului al Vll-lea, numrul arhon[ilor a
crescut la nou. S-au adugat astfel ase tes-
mote[i (thesmothetai), nsrcina[i s elaboreze
i s aplice legile corespunztoare noii situa
[ii, n felul acesta au fost transferate asupra
cet[ii puterile judectoreti, de[inute pn
atunci de capii de familie. Tocmai n calitate
de tesmotet, Dracon i va redacta n 621
celebrul su cod. La ieirea din func[ie, cei
nou arhon[i treceau automat n *u"e, care
era n acelai timp un consiliu, pe lng auto
ritatea executiv, i tribunal pe colina Areo
pagului, n secolul al Vl-lea, arhontatul n-a
suferit nici o modificare, prin faptul c putea
deveni arhonte numai un membru al primei
clase censitare, cei mai boga[i cet[eni,
numi[i pentakosiomedimnoi. Solon i-a pstrat
caracterul aristocratic, iar Clistene a adu
gat un al zecelea arhonte, nsrcinat cu secre
tariatul, pentru ca astfel numrul arhon[ilor
s fie egal cu al triburilor. Arhon[ii erau
desemna[i prin tragere la sor[i. Pn n 487,
se introduceau n urn 40 de nume de candi
da[i, propui cte zece de ctre fiecare din cele
patru triburi. Din spirit democratic i pentru
ca riscul de fraud s fie mai mic, dup refor
ma lui Clistene candida[ii au fost propui
de deme fdemoi), iar numrul lor s-a ridicat
la 500. Totodat por[ile arhontatului se des
chid i pentru cavaleri, cea de a doua clas
censitar, iar dup 457 func[ia de arhonte
devine accesibil pentru to[i cet[enii. Dar
la aceast dat arhontatul i pierduse orice
importan[, inc de la nceputul secolului al
V-lea, conducerea trece n minile strategilor
alei, iar arhon[i i, nconjura[i de toate onoru
rile, se ocupau numai de probleme fr carac
ter politic. D e asemenea, la ieirea d in func[ie,
continuau s intre n tribunalul Areopagului,
dar judecau doar delicte care nu interesau
direct via[a statului. P. D.
70
A R l A D N A. Ariadna, fiica lui Minos i X
Pasifaei, s-a ndrgostit de Tezeu, cnd a venit
n Creta s omoare Minotaurul. L-a ajutat
s se descurce n Labirint [vezi Te z e u ] ,
dndu-i un ghem pe care s-l depene n urma
lui. Cnd Tezeu pleac din Creta, Ariadna
l nso[ete, dar e prsit de erou pe insula
Naxos, unde o descoper zeul Dionisos i
devine amanta lui. Ariadna a fost deseori
nf[iat mpreun cu Dionisos i e foarte
probabil c la orig inea fost o zei[. P. D.
A R l O N. Poet liric din secolul al Vl-!ea,
nscut la Metimna, n insula Lesbos. Arion a
fost citarist, probabil discipol al lui Alcman.
A compus n special ditirambi dionisiaci.
Arion ) cltorit foarte mult: un timp a stat
la Sparta, ca i Alcman, darmaialeslaCorint,
pe lng tiranul Periandru. De aici a plecat
n talia, unde a strns mul[i bani, apoi s-a
mbarcat pe o corabie corintian, ca s se
ntoarc n Grecia. Atunci s-a ntmplat mira
culoasa aventur povestit de Herodot: mate-
lo[ii au vrut s-l omoare pe poet, ca s-i fure
averea; Arion a ob[inut favoarea s mai cnte
pentru ultima oar, mbrcat n vemntul
su splendid de citared* (kithoraoidos). Apoi
a fost aruncat n mare, unde un delfin, vrjit
de muzica sa, -a luat n spinare i -a dus pn
la capul Tainaros. R.F.
A R I S T A R 3 4A R l S TA R' 6 3O S5'
Filolog din epoca alexandrin, nscut pe la
215, la Samotrate, mort la Alexandria (circa
143). Discipol si succesor al lui Aristofan din
Bi zan[ [vezi numele] la Bi bl i oteca regal
a Ptolemeilor, Aristarh a devenit celebru mai
ales prin opera de editare a lui Homer, care
s-a bucurat de o aa de mare autoritate, nct
numele filologului a ajuns sinonim cu ,,critic
riguros i care nu greete". .R. F
A R I S T A R 3 4ARISTAR63OS5
D I N S A + O S' Astronom din epoca ele-
nistic [vezi A s t r o n o m i e] .
* Cntire[ din citar, (n. tr.)
Ariadna i Dionisos.
Detaliu de pe un cra-
ter al pictorulu i lui
Pronomos. Circa 410.
Muzeul Na[ional din
Napoli. foto H/rmer,
A R
S T
D E
(A R l
S T E
l D E
S].
Aris-
tide
(apro
ximati
v 540

468)
s-a
nscu
t
dintr-
o
famili
e
nobil
, a
fost
trezor
ier a!
Aten
ei,
arhon
te i
strate
g.
Aristi
de
pare
un
perso
naj
fcut
anum
e
pentr
u
,buc[
ile
alese"
, care
se
citesc
n
colil
e
confo
rmiste
. Cu
toat
cinste
a sa
legen
dar
i
nalta
sa
[inut
moral
,
trebui
e s
recun
oate
AB<CCACDEFFAGHIJIJIJ
/'/^^ y v&jm
m c
figura
lui
Aristi
de
plet
e
altur
i de
un
Miltia
de
sau
de un
Temis
tocle.
Aceti
a,
dei
au
svr
it
multe
fapte
pu[in
onora
bile,
au
fost
furit
orii
mre[
iei
ateni
ene
din
anii
de
rscr
uce
ai
nfrn
gerii
peril
or.
Ridic
at de
partid
ul
mode
ra[ilor
pentr
u a-i
contr
acara
pe
demo
cra[i,
Aristi
de a
pltit
n
483
printr
-un
exil
(de
altfel
foarte
scurt)
vlva
pe
care
partiz
anii
si o
fcus
er n
jurul
lui. Se
cunoa
te o
anecd
ot
edific
atoar
e,
care
ni-
arat
nscri
indu-
i
nume
le pe
buleti
nul
de
ostra
ci zar
e dat
unui
analf
abet.
Dup
c
e a
fost
reche
mat n
patrie
mpre
un
cu
cei-
lal[i
prosc
rii,
atunc
i cnd
Atena
s-a
vzut
direct
amen
in[at
de
peri,
sub
cond
ucere
a
lui
Xerx
es, el
a dat
dova
d
de
mare
curaj
n
rzbo
aiele
medi
ce,
dar
q-a
avut
nici o
ini[iat
iv
salva
toare.
Tot
ui a
adus
patrie
i un
nepre
[uit
servic
iu,
acela
de a
acope
ri cu
renu
mele
su
de
inte-
gritat
e
ac[iu
nile
cele
mai
dubio
ase.
Temi
stocle
s-a
folosit
de el
n
478,
cnd
i-a
nel
at pe
spart
ani n
aface
rea
recon
struc[i
ei
ziduri
-
lorAt
enei.
Si tot
perso
nalita
tea
lui
Aristi
de a
contri
buit
prob
abil
la
succ
esul
rapid
al
Ligii
de la
Delos
.
Parti
cipan
[ii la
acea
st
Lig,
adem
eni[i
de
promi
siune
a c
vor fi
cu
to[ii
egali
n
drept
uri,
i-au
putut
da
seam
a n
mai
pu[in
de 15
ani
c
fuses
er
nel
a[i i
c
deven
iser
pur i
simpl
u
supus
ii
atenie
nilor.
P. D.
A R I
S T I
P
4A R l
S T l P
P ( S5
D I N
C l
R. E
N E.
S-a
nsc
ut n
jurul
anulu
i 390
i a
fost
elevu
l lui
Socr
ate.
Ca si
filozo
fii
cinici,
Aristi
p
dispr
e[uia
cuno
tin[e
le
spec
u-
lative
, pe
care
le
consi
dera
inferi
oare
mese
-
71
riilor manuale. Pare s fi fost influen[at de
relativismul lui Protagoras, nednd impor-
tan[ dect sentimentului de plcere n mo-
mentul producerii lui, cci Aristip considera
plcerea ca o senza[ie efemer, n[eleptul
dup prerea lui se bucur de clipa de
fa[ i domin mprejurrile. Aristip q-a fost
atras de via[a civic i s-a dus la curtea tira-
nului Dionisios, unde l-a ntlnit pe Platon,
ntors n oraul su natal, a ntemeiat coala
hedonist(, numit i cirenaic(, la conducerea
creia i-a urmat fiica sa Arete, apoi nepotul
su Aristip Metrodidactul (=elevul mamei
sale). Dintre filozofii cirenaici, Hegesias Pei-
sitanatos care, aa cum arat numele su,
ndemna la sinucidere*, a ajuns la un pesi-
mism radical, contra cruia s-a ridicat Epicur.
Ca s scape de acest pesimism, Aniceris a
repus n valoare rela[iile sociale. Dup el,
discipolul su. Teodor Ateul, care a trit
pe lng Ptolemeu l Soter, Lisimah, regele
Trciei, i Demetrios din Faleron, a preco-
nizat cosmopolitismul i indiferen[a fa[ de
orice lucru, afar de pruden[ i de dreptate.
La el, i mai ales la elevul su B;on Boristeni-
tul, se pot observa puternice influen[e cinice.
Anumite elemente cirenaice se regsesc la
Anaxarh din Abdera, profesorul lui Piron,
care l-a adulat pe Alexandru, dar l-a nfruntat
cu curaj pe Nicocreon, tiranul Ciprului. El
a preconizat n acelai timp indiferen[a i
sim[ul oportunit[ii. Dar coala cirenaic a
deschis n primul rnd drumul epicureismului.
P.-M.S.
AR'ISTOFAN 4ARISTOP3ANES5'
Cel mai mar e poet al comedi ei vechi
[vezi C o m e d i e ] . Atenian de origine
(dei dumanii l acuzau c ar fi uzurpat titlul
de cet[ean), Aristofan s-a nscut cam n 455
i a murit probabil n jurul anului 380. Po-
vestea vie[ii lui se confund cu cea a pieselor
sale. Dincele44 de comedii pe care le-a scris,
ni s-au pstrat doar 11 : Acarnienii (425), o
* peis/hanoos, de la cuvintele greceti pe/rho ,a con-
vinge" i honatos ,moarte:' (n. tr.)
pledoarie curajoas pentru pace n momentul
cnd rzboiul peloponeziac sfia Grecia de
ase ani; Ca,a"erii (42-4), satir la adresa
demagogului Cleon i a poporului atenian
(personificat prin Demos, un btrn ramolit)
care se lsa nelat de el ; Norii (423), critica
sofitilor i mai ales a lui Socrate, pe care-l
confund cu acetia; >iespi"e (422), satir a
maniei de a fi judectori la procese, manie de
care sufereau numeroi atenieni; 1acea (421),
n care [ranul Trigeu se urc la cer pe spi -
narea unui crbu, ca s-l roage pe Zeus s
pun capt rzboiului i s elibereze Pacea,
nchis ntr-o peter; Psrile (414), una
dintre cele mai poetice i mai fantastice piese
ale lui Aristofan, n care doi atenieni, stui
s tot plteasc impozite, ntemeiaz o cetate
nou ntre cer i pmnt (Nepne/okokkygia,
n traducere literal ,oraul cucilor din
nori"); n L/s/st rota (411) femeile ateniene
nscocesc un mijloc eroic prin care i silesc
brba[ii s ncheie pace cu Sparta; lesmofo-
re"e (411) aduce n scen pe Euripide, nelini tit
de soarta pe care i-o pregtesc femeile, cu
care se artase att de nendurtor; Broo-te/e
(405), alt satir literar, n care Dionisos zeul
teatrului, coboar n infern, a doua zi dup
moartea ultimului dintre cei trei mari tragici ai
Atenei, ca s aduc de acolo un poet mare. (l
va alege pe Eschilsau pe Euripide?); Adunarea
femei"or (392), unde Aristofan, fcnd aluzie
la anumite idei feministe i comuniste
utopice care circulau pe atunci la Atena,
arat cum atenienele pun mina pe putere i
hotrsc c de acum nainte toate bunurile,
inclusiv femeile, vor fi ale tuturor; n sfrit
1"utos (388), unde este abordat problema
social a repartizrii averilor; Plutos, zeul
orb al bog[iei, i recapt vederea n
sanctuarul lui Asclepios, de la Epidaur.
magina[ia i verva comic a lui Aristofan
nu cunosc limite. El nu putea s renun[e la
glumele grosolane i obscene care fceau
parte, n mod tradi[ional, din genul comediei
vechi, dar avem motive s credem c, n ciuda
92
aparentei lipse de delicate[e, Aristofan s-a
comportat din acesL punct de vedere cu mai
mult discre[ie dect majoritatea rivalilor
si. Aristofan caut nainte de toate s pro-
voace rsul ca s ctige premiul la concursul
de comedii i , n al doilea ri i d, s critice
obiceiurile sociale, politice i literare al e
timpului su, pentru a le ameliora. Nu e un
simplu bufon; el proclam cu mndrie: ,,Co-
media t i e i ea ce este drept", i bate joc
mai ales'de demagogi i sofiti, i se pare c
a avut convingeri conservatoare, dei n-a
fcut parte din nici un partid. Totui, atunci
cnd era'czu l, i btea joc de oamenii dintr-o
bucat, ,marathonomakhci"*, pecare-i admira
att de mul t. Piesele sale surprind prin
lipsa de respect la adresa zeilor i chiar a lui
Dionisos, zeul teatrului, dar e vorba i aici
de o tradi[ie literar i nu trebuie s tragem
concluzia c Aristofan ar fi fost un liber
cugettor sau un ateu. El se dovedete a fi
un mare poet liric, n coruri i cteodat
chiar n dialog; geniul su comic q-a avut
egal nici n Grecia i nici pn azi n alte [ri.
R. F.
ARISTOFAN 4ARISTOP3ANES5
D I N .I/AN' Mare fi lolog din epoca
alexandrin (circa 250175). A fost n acelai
timpgramatic, lexicograf, bibliograf i editor
de texte, n gramatic a creat teoria ana"o
iei. Ca ef al Bibliotecii regale din Alexan
dria, a completat Catalogul lui Calimah i ,
mai ales, a ngrijit edi[ii vestite din Homer,
Hesiod i din principalii poe[i l i ri ci , tragici
i comici ai Greciei. Aristarh [vezi numele]
a fost unul din elevii si. R. F.
A R I S T O T E L 4 A R I S T O T E L E S 5 '
S-a nscut n 384, la Stagira, colonie gre-
ceasc din Peninsula Calcidic, n Macedonia,
lanorddeAtos. Era fiul lui Nicomah, medicul
personal i prietenul l ui Amintas al ll-lea,
regele Macedoniei, in 367, n vrst de 17 ani,
* Lupttori de la Maraton (n.tr.)
a venit la Atena i a intrat la Academia lui
Platon, unde a rmas timpdedouzecideani,
pn la moartea maestrului iau, survenita
n 347. Platon i-a dat repede seama de nsu-
irile excep[ionale ale elevului su, pe care-l
numea ,,spiritul" sau ,cititorul", ntr-adevr,
Aristotel a ci t i t tot; era o enciclopedie vie.
n 347, Aristotel i prietenul su Xenocrate s-
au dus la Atarneus, un ora de pe litoralul Asiei
Mici, n fa[a insulei Lesbos, unde prin[ul
domnitor Hernneias fusese convertit la filozofi e
de ctre c[iva elevi ai Academiei, instala[i n
apropiere. Un prim nucleu de elevi s-au strns
n jurul lui Aristotel la Asos (n Troada), apoi n
Lesbos, la Mitilene. n 342, Filip al ll-lea,
regele Macedoniei, ncredin[eaz filozofului
educa[ia fiului su Alexandru, pe atunci n
vrst de 14 ani. Pn n 335, Aristo-tei a
rmas n Macedonia, locuind mai mult la
castelul Mieza, aproape de Pela, eu elevul su
regal. E lucru cert c influen[a intelectual i
morala ?. lui Aristotel asupra lui Alexandru a
fost profund. Ajuns n Asia, Alexandru a trimis
mereu fostului su profesor mostre de plante
i de animale rare de tot felul, n 341 Aristotel
s-a cstorit cu Pitias, sora lui Her-meias,
care a murit ia scurt timp dup ce i-a nscut o
fiic. S-a recstorit cu Herpilis, o femeie
din Stagira, care i-a druit un fiu, pe
Nicomah. Lui i-a dedicat Aristotel celebra sa
Etico, n 335, Alexandru cel Mare pornind la
cucerirea Asiei, Aristotel a prsit Macedonia
i s-a stabilit la Atena, unde a pus bazele colii
sale, la gimnaziul Lykeion [vezi L io e u], A
predat aici timp de 13 ani. Moartea lui
Alexandru (323) a provocat n Grecia o
rscoal contra Macedoniei; ederea la Atena
a devenit primejdioas pentru filozof, cunos-
cut ca un mare prieten al macedonenilor, l s-
a intentat un proces de impietate, care -a
determinat s se retrag la Halcis, n Eubeea,
metropola Stagirei. O boal de stomac de
care suferea de mult vreme i-a curmat via[a
n 322.
Opera lui Aristotel e imens; distingem
n ea dou pr[i: operele de tinere[e i cele
73
de maturitate. Opera de tinere[e era desti-
nat, ca i cea a lui Platon, unui public de
neini[ia[i, pe care filozoful doreas-l ndrepte
progresiv spre filozofie i tiin[. Se includ
aici dialoguri ca Eudem, care trata despre
nemurirea sufletului, sau opere ca Protrep-
ticon i tratatul Despre fi"o-ofie. Cei vechi
admirau foarte mult aceste opere, chiar i
din punct de vedere literar. Ne-au rmas doar
fragmente, pe care erudi[ii de azi le cerce-
teaz cu aten[ie, ncercnd s precizeze evolu-
[ i a gndirii lui Aristotel i felul n care s-a
ndeprtat ncetul cu ncetul de Platon. Filo-
zofia aristotelic e de fapt un platonism refor-
mat, care mpac gustul cunoaterii generale,
pe care Stagiritul l de[ine de la profesorul
su, cu un sim[ foarte vi u al empiricului i
al concretului. Acest lucru caracterizeaz
opera de maturitate, destinat discipolilor
lui Aristotel i nu marelui public. Adevrat
enciclopedie tiin[ific i filozofic, aceast
parte a operei lui cuprindea aproape 400 de
lucrri, dintre care s-au pstrat aproape n
ntregime doar 47. Aristotel a tiut s sis-
tematizeze n ele cea mai mare cantitate de
cunotin[e pe care le-a putut acumula vreo-
dat un om. Pentru aceasta a recurs la o se-
rie de no[iuni i opozi[ii, dintre care multe
au intrat n limbajul curent, de unde de
altfel le i luase adesea.
nterpretarea curent a teoriei ideilor
[vezi P l a t o n ] , care fcea din acestea
nite entit[i transcendente, i s-a prut lui
Aristotel inacceptabil. Pentru el ideea (sau
forma) este imanent individului; este struc-
tura specific, care face dintr-o fiin[ ceea ce
este ea. Dar aceast form nu se realizeaz
dect n i printr-o materie n care forma se
afl ntiprit i care o individualizeaz.
Esen[a unei fiin[e (numit mai trziu quiddi!
tote) se definete prin form, n msura n
care ea determin materia.
Aristotel folosete mai multe perechi de
no[iuni opuse: substan[a (subiectul verbului)
i atributele sale; accidentele (a cror pre-
zen[a e ntmpltoare) i calit[ile specifice
(legate de esen[ i a cror prezen[ definete
specia); poten[ialitatea (sau virtualitatea) i
actul (sau realizarea); cauza final (care rs-
punde la ntrebarea: de ce?) i cauza eficienta
(care rspunde la ntrebarea; cum?). Trebuie
s adugm c diferitele tipuri de atribute
snt grupate ntr-un anumit numr de clase,
numite categorii. Aceste no[iuni snt aprofun-
date nu numai n Metafi-ic( care i dato-
reaz numele locului ce i-a fost dat n seria
operelor lui Aristotel, dup (n grecete meta)
3i-ic(, ci i n lucrrile de logic, unde
mbrac un aspect particular. Acestea din
urm au fost grupate sub numele de Organon,
adic instrumente al e cunoaterii. El este
alctuit din urmtoarele pr[i: Respingerea
sofisme"or i Topice"e (Locurile comune),
precedate de Categorii, car e studiaz termen ii,
Hermeneutic, care studiaz judec[ile, Ana!
"itice"e, despre silogism, marea descoperire
a lui Aristotel, ra[ionamentul-tip prin care,
f i i nd date dou propozi[ii, a treia propozi[ie
(concluzia) se impune n mod necesar. Cu
aceste tratate, Aristotel a dat dintr-o dat
0 form definitiv logicii formale pe care a
elaborat-o.
fizico trateaz n esen[ teoria micrii
i a schimbrii n domeniu! naturii, creia
1 se opune domeniul artei i al cerului, despre
care a scris un tratat special (Despre cer).
Micarea natural este spontan, micarea
artificial e provocat; micarea atrilor e
circular, dup cum tot circular, dar n sens
invers, este micarea etern a sferei stelelor
fixe, care se afl la limita universului. 3i-ica
ajunge astfel la o teologie, centrat pe o
divinitate unic, actul pur, gndirea care se
gndete pe sine i care mic sfera atrilor
fici prin for[a ei de atrac[ie, n regiunile
cereti domnete o ordine imperturbabil,
n vreme ce lumea sublunar las un loc larg
hazardului i libert[ii. Dintre celelalte
tratate aristotelice men[ionm: Despre me
teorologie i Despre genera[ie i corup[ie.
Ajungem astfel la lucrrile de biologie,
care ocup un loc central n lucrrile lui
74
Aristotel: cele mai importante snt: volumi-
noasa $storie o anima"e"or (sau mai degrab
Cercetare asupra anima"e"orJ), tratatele despre
1(r.i"e anima"e"or i Generat/a anima"e"or.
ncoronarea tuturor o constituie Tratatul
despre suf"et, definit ca form a corpului
organizat, care are via[a n stare poten[ial.
Gsim n aceste lucrri teorii foarte elaborate,
mai nti asupra percep[iei, apoi asupra acti-
vit[ii intelectuale, teorie care distinge un
intelect pasiv i un intelect activ, (Asupra lor
s-a discutat mult n evul mediu, pentru mul[i
comentatori intelectul activ confundndu-se
cu Dumnezeul lui Aristotel, numit i ,primul
motor"-) Poet/ca con[ine celebra teorie a
purificrii pasiunilor (katharsis), care a jucat
un rol att de nsemnat n dramaturgia secolului
al XV-lea e.n., ca s nu mai vorbim de
psihanaliza zilelor noastre.
n vederea elaborrii 1o"iticii sale, Aristo-
tel i elevii si au ntreprins studii prelimi-
nare precise asupra unui numr de 158 con-
stitu[ii. Dintre toate una singur a ajuns
pn n secolul al XlX-lea e.n.: Constitu[ia
Atenei. Ca i Platon, dar cu mijloace diferite,
Aristotel ar fi vrut s restaureze vechiul
polis si s-l vindece de neajunsurile sale. El
acord un loc important preocuprilor eco-
nomice, criticnd economia bazat pe profit
(hrematistica), condamnnd mprumutul cu
dobnd i preconiznd ntoarcerea la mica
economie familial. Politica este ncoronat
prin lucrrile de moral, dintre care cea mai
nsemnat este Etico ctre Nicomah (men[io-
nm i Etica Mare i Etica ctre Eudem). Aris-
totel afirm aici superioritatea valorilor con-
templative, studiaz cu o mare fine[e ac[iunea
voluntar i teoria virtu[ilor, care snt capabile
s ocupe o pozi[ie de mijloc ntre excesele
opuse. Rezerv un loc foarte important
studiului prieteniei i a lsat elevului su
Teofrast [vezi numele] o descriere a caractere-
lor. n sfrit, ne-a rmas de la Aristotel un
Tratat de retoric.
Aristotel preda ntr-un gimnaziu numit
i. ice u i [vezi cuvntul]; curnd s-a dat colii
sale numele de 1eripatos sau de Hcoa"a peripa!
tetic(, pentru c-acolo era obiceiul ca discu-
[ i i l e s se poarte n timpul unor plimbri*.
Primii succesori ai lui Aristotel au adus com-
pletri remarcabile operei sale, dar coala
peripatetic a fost repede eclipsat de succe-
sul marilor coli elenistice: epicureismul i
stoicismul. Scrierile ,esoterice", disprute
pentru un timp, au fost gsite i reeditate
n timpul lui Sylla (anul 86). ncepnd mai ales
cu secolul al 111-1 ea e. n., ele au format obiectul
exegezei unor comentatori ptrunztori ca
Alexandru din Afrodisias (secolul al ll-lea),
Temistios (secolul al V-lea), Filopon (secolul
al Vl-lea) i Simplicius, elevul lui Damas-cius
[vezi numele]. Trebuie s men[ionm de
asemenea $ntroducerea "a Cateorii de Porfi-
rios [vezi numele], numit i isogoge, tra-
dus n latinete, mpreuncu primele doutra-
tate al e Organon-ului, de ctre Boetius (n
secolul al V-lea al Vl-lea e.n.), n Occident,
Evul Mediu timpuriu q-a cunoscut dect
aceste dou scurte traduceri din Aristotel.
Dar opera sa a fost tradus n secolul al l
ea n limba arab, din ordinul Califilor din
Bagdad, iar marii filozofi arabi i evrei din
Asia, Africa de nord i Spania i-au construit
teoriile ncercnd s concilieze credin[ele lor
cu sistemul aristotelic. Traduceri latine redac-
tate n Spania n secolul al Xll-lea au ptruns
curnd n Fran[a, provocnd o mare emo[ie,
pn cnd predarea acestor doctrine a fost
interzis (12101277). Totui ele au fost stu-
diate de profesori ca Siger de Brabant, iar
Thomas d'Aquino a elaborat o sintez pe care
scolastica a vulgarizat-o n scurt timp. Stiin[a
lui Galileu i filozofiile clasice ale lui Descar-
tes i Malebranche s-au aezat pe o pozi[ie
opus doctrinei aristotelice, dar Locke a
re[inut i a dezvoltat elementul ei empiric,
iar Leibniz s-a inspirat i el din ea, ntr-o
anumit msur. Astzi, lucrri noi caut
s dea alte interpretri nv[turii lui Aristo-
tel, insistnd asupra locului pe care Stagiritul
De la verbul per/pateo ,a se plimba" (n.tr.)
9+
l rezerv studiului dificult[ilor (aporiilor),
care rezult din punerea fa[ n fa[, n aceeai
problem, a unor preri contrarii i care par
la fel de valabile. P.-M.S.
AR+ATA' Di feren[a dintre masa de lup-
ttori, pe care i mna mpotriva Troiei o
coali[ie de regi, si corpurile organizate si
bine echipate din epoca elenistic estetot att
de mare, si de aceeai natur, ca i diferen[a
dintre oastea seniorilor feudali i di vi zi i l e
pe care le mobilizeaz un rzboi din timpurile
noastre.
Despre armatele cretane nu cunoatem
practic nimi c, dar inventarul arsenalului
de la Cnosos ne face s bnuim c un rol
important n btl i i revenea carelor de
lupt.
Homerned informa[ii mai explicite despre
trupele conduse de Agamemnon i se poate
presupune c textul $"iadei amestec amintiri
din epoca micenian cu realit[i din secolul
al Vl l l -l ea. Fiecare rege i avea trupele sale,
de care dispunea ca un stpn absolut, trupe
recrutate dintre supuii si. Regele cerea de
la capii de familie numrul de oameni de
care avea nevoie; apoi i aranja, aa cum
spune Nestor, ,fratrie dup fratrie, trib dup
trib", n ncierrile corp la corp (cum erau
pe atunci btliile), fiecare din aceste grupuri
lupta pentru sine. Rolul cel mai important
l de[ineau cpeteniile, care veneau pe cmpul
de lupt sui[i pe care i apoi se nfruntau pe
jos, ntr-un duel n fa[a solda[ilor. Echipa-
mentul consta dintr-un coif uria cu creast,
cum e cel de care s-a nspimntat Astianax,
o plato scurt, un scut enorm scobit n
partea de sus, care acoperea tot corpul, o
lance i o sabie.
Se pare c primele progreso n arta militar
se datoreaz Spartei. Cet[enii ei rmineau
solda[i n tot cursul vi e[ i i , aceasta fiind nde-
letnicirea lor cea mai nsemnat; chiar n
timp de pace, spartanii se aflau sub arme.
Cpeteniile lor nu mai snt acei lupttori
de elit.l rare luptau izolat i de vitejia crora
Casc corintian. Mijbcul secolului a! Vlt-lea. Muzeu din
Olimpia. Futo Oeuisches Archao/Oi
T
;sc/ics $nstitut.
M5m.
76
Rzboinici. Detaliu de pe
Vosui cu rdzbo'rt/ci, Mice-
ne, secolul a! X-lea.Mu-
zeul Na[ional din Atena.
foto H. Mu//er-Brunker.
Hopli[i. Detaliu de pe un
basorelief atic. nceputul
secolului al V-lea. Muzeul
Na[ional din Atena. 3oto
%. Zuber.
Casc de
bronz i
masca
funerara
de aur.
Macedoni
a.
''"ul
.l V|-|
M.
Mu7ful
Na[ional
din
Atnna.
fofo
X
Ale/erz/s.
depind
ea
rezulta
tul
btliei
, ci au
rolul
de a
coordon
a o
ac[iune
comun
.
Oameni
i snt
repartiz
a[i
acum
nu
dup
legturi
le lor
de
familie,
ci dup
vrst,
n
sec[iuni
,
compa
nii i
batalioa
ne
("okhoi)
,
aceast
ultim
unitate
avnd
un
efectiv
de 640
de
solda[i.
Exerci[ii
repetat
e i
obinui
ser pe
lupttor
i cu
mic-
ril e de
ansamb
lu,
executa
te n
sunetul
trom-
petei.
(Aceste
micri
au fost
compar
ate cu
cele
al e
unui
corp de
balet.)
Alturi
de
cet-
[eni,
care
alctuia
u
infanter
ia grea
i pe
care
comand
an[ii i
aezau
n
falange,
armata
mai
dispun
ea de
geniti,
recruta[
i dintre
perieci
(perioi
koi), de
servicii
de
intende
n[ i
la
nevoie
se
complet
a cu
trupe
uor
narmat
e,
format
e din
lupttor
i care
nu
fceau
parte
din
rndul
cet[eni
lor, dar
comand
ate de
ofi[eri
spartan
i.
Arm
ament
ul
utilizat
era
greu ;
pentru
ob[i-
nerea
victorie
i
cpete
niile
mizau
pe
ac[iuni
de
mas.
Armata
era
pus la
nceput
sub
coman
da a
doi
regi,
apoi a
unuia
singur
(de
77
la
sfrsitul
secolului
al Vl-
lea).
Regii
erau
comandan[ii supremi, care di r i j au opera[iile
i ct dura campania aveau dreptul de
via[ i de moarte asupra tuturor oamenilor.
Aceast organizare remarcabil a fcut din
Sparta, n tot cursul perioadei arhaice, pute-
rea militar cea mai redutabil a Greciei.
Scderea numrului de cet[eni a micorat
for[a acestei armate ncepnd cu secolul al V-
lea. Adevra[ilor spartani li s-au adugat, n
numr din ce n ce mai mare, solda[i care
nu aveau titlul de cet[ean; perieci, chiar
hilo[i i mercenari recruta[i dup nevoie.
E adevrat c i celelalte cet[i elenice au
fost obligate s se adapteze regulilor tactice
care au reuit att de bine la Sparta, ns
compozi[ia armatelor lor reflect o stare de
spirit cu totul diferit. Pretutindeni i totdea-
una nucleul trupelor combatante l-au format
cet[enii i fiecare dintre ei era dator s-i
dea via[a pentru salvarea patriei; dar cu
toate c mobilizrile se repetau la intervale
scurte (aproape totdeauna aceste mobilizri
erau ns par[iale), serviciul militar rmnea
totui n via[a acestor oameni un simpli
1
accident; nainte de toate ei erau civil..
La Atena, de exemplu, cet[enii rmineau
sub arme ntre 18 i 20 de ani, n unit[ile de
efebi [vezi cuvntut], care asigurau paza
teritoriului. Dup aceea i reluau activitatea
normal, rmnnd totui disponibili pentru
mobilizare pn la 60 de ani. Dac izbucnea
un rzboi, erau chema[i sub arme at[ia
oameni de c[i era nevoie. Fiecare venea cu
echipamentul militar pe care-! primise ca
efeb i, atta timp ct se afla sub arme, primea
sold i o indemniza[ie de ntre[inere. Repar-
tizarea pe arme depindea de avere; cei mai
boga[i intrau la cavalerie, al[ii erau hopli[i,
iar trupele uoare de arcai, prstiai i pel-
tasti (lupttori cu suli[a), erau recruta[i dintre
cet[enii cei mai sraci si dintre meteci.
H op l it. Stela funerara a lui Ar ist ion, executata de Aris-
tocies (510). Muzeul Na[ional din Atena, Foto H-rrrer.
Ofi[erii erau alei, alegerile fiind patronate
de unul sau de mai mufti dintre cei zece stra
tegi desemna[i anual prin votul poporului.
Disciplina, liber consim[it, era rnai pu[in
strict decit la Sparta. Strategul putea
foarte bine s pun n lan[uri pe un militar
nedisciplinat, s-l degradeze, s-1 trimit n
fa[a tribunalului, dar prefera s-l aduc pe
calea cea bun prin convingere. MCa s-i
faci pe solda[i s ascultespune Xenofon
care, cu toate simpatiile sale spartane, era
totui atenian trebuie s le ar[i ce avan
taje rezult din supunere, s le ar[i prin
practic cum di sci pl i na aduce numai bine
celor ce o respect i ru celor ce o ncalc."
Srcirea Greciei, slbirea sentimentului
civic, apoi dispari[ia cet[ii i crearea marilor
regate elenistice au modificat cu totul organi
zarea i spiritul armatei greceti. Ca i Sparta
odinioar, aceste noi regate se sprijin n
primul rnd pe puterea lor militar i depun
toate eforturile ca s dea trupelor lor o supe
rioritate zdrobitoare. Dar suveranii nu pot
conta pe patriotism u l supuii or i nici pespiri-
tul lor combativ. Armata de mercenari ia
locul armatei na[ionale. Ea va fi alctuit
de acum nainte din mercenari bine instrui[i,
dar gata s serveasc pe cei care pltesc. Dei
soarta btliei depindea n cea mai mare parte
de curajul solda[ilor, se semnaleaz totui
apari[iaunor tehnici noi i a unei noi strategii.
S-a dezvoltat rzboiul de asediu, care avea
nevoie de specialiti, de ingineri. Problemele
de intenden[, de aprovizionare a trupelor,
care nu constituiau o problem n vremea cnd
opera[iile se desfurau pe teritoriul na[ional
sau n [inuturile nvecinate, devin mai greu
de rezolvat n expedi[iile ndeprtate. Ale
xandru, de exemplu, a trebuit s studieze
aceste probleme ndeaproape, cnd a pornit
ofensiva spre ndia. De acum nainte nu se
mai poate proceda ca n trecut: armata con
stituie un corp organizat, independent de
via[a civic; ea poate s-i impun voin[a i
de aceea va juca un rol important n via[a
Politic a statelor greceti. P. D.
AR+ONI A' Tebani i o consi derau f i i ca
lui Ares i a Afroditei, iar dup tradi[ia din
Samotrace prin[ii ei ar fi fost Zeus i Eiec-
tra. Armonia s-a cstorit cu Cadmos ; la
nunta lor au fost de fa[ to[i zeii, care au
fcut tinerilor cstori[i numeroase daruri.
Printre cadouri se afla i un colier, care
avea s joace un rol important n expedi[ia
,Celor apte contra Tebei" [vezi acest arti -
col]. Ca s pun mina pe ei, Eri f i l e l-a trdat
pe Amfiarau. Alturi de aceast figur mitolo-
gic, mai exist o Armonie, fr legtur (cel
pu[in la origine) cu prima; ea personifica
ceea ce exprim numele su pn astzi,
P. D.
A R A N [A R R l A N O S]. storicul i
eseistul Arian (95175 e.n.) s-a nscut la
Nicomedia, n Bitinia. in tinere[e a fost un
auditor entuziast al filozofului stoic Epictet
[vezi numele], ale crui lec[ii le-a repro-
dus n dou lucrri: Con,or*iri i Manua". A
ajuns nal[ func[ionar ai mperiului, fi i nd
protejat de mpratul Hadrian, care-l aprecia
foarte mult. Ca admirator i imitator al lui
Herodot i Xenofon, Arian a scris un Tratat de
tactic(, un Tratat de ,)n(toarc, precum i opere
istorice: Ana*asis, istoria cuceririlor iui
Alexandru cel Mare, si $ndica, lucrare pe care
n-o avem n versiunea original i care con[ine
multe pagini foarte nteresante, mai ales n
partea consacrat periplului lui N ear h.
R. F,
ARTA. n cadrul fiecreia dintre perioadele
evolu[iei sale, arta greac se nf[ieaz att
de unitar, nct ar fi de dor'it s se studieze
simultan manifestrile ei n arhitectur, sculp-
tura, pictur si genurile minore (ceramic,
coroplastie, numismatic, orfevrrie). Evi-
dent, ntr-o enciclopedie cum este cea de fa[
o atare formul este inaplicabil, totui
cteva observa[ii cu caracter general se impun.
De la nceput trebuie men[ionat faptul c arta
greac, cu excep[ia epocilor celor mai trzii,
a fost indisolubil legat de religie.
9<
Chiar n civiliza[ia minoic, unde crea[ia pare
att de spontan, nct e greu s-o explici altfel
dect prin simpla bucurie de a exprima via[a,
vedem numai zeit[i, credincioi care li se
nchin, srbtori celebrate n cinstea lor.
nsi 1ari-iana nu era un personaj izolat,
cum o vedem astzi, ci o femei e car e participa,
mpreun cu alte surori ale sale, la o ceremo-
nie de cult. Singura care face excep[ie e arta
decorativ, cu. motive florale, frunze sau
animale marine. Trecnd la arta greac pro-
priu-zis, observm c monumentele numite
civile, care de altfel au fost construite mai
trziu dect edificiile divine, aveau i ele, n
mentalitatea celor vechi, un caracter sacru;
de exemplu, nimeni nu putea ptrunde n
aora dect n stare de puritate ritual; cel
pu[in pn la mijlocul secolului al V-lea, nu
exista nici sculptur, nici pictur profan;
statuile i tablourile destinate s populeze
i s decoreze sanctuarele erau aezate acolo
ca un act de pietate, ca s nf[ieze poporului
imaginea zeului sau s comemoreze faptele
eroilor. Nici artele minore nu se abat ntru
totul de la aceast regul i dac vasele au
de multe ori pe pere[ii lor subiecte profane,
s nu uitm c ele erau fabricate n mod
special pentru a fi puse ntr-un mormnt sau
consacrate ca nite ex-voto-uri. De asemenea
ele nf[iau imaginea unui rit (de exemplu,
bocete de nmormntare) sau un subiect
ndrgit de zeul cruia oamenii voiau s-i
fie pe plac. Foarte mult vreme nici figurinele
de lut ars n-au fost considerate nite simple
bibelouri.
Aceasta este explica[ia faptului c nume-
roase opere de art greceti au fost obiectul
unei griji att de pasionate din partea creato-
rului lor. Acelai cuvnt grecesc (tekhne) de-
semna i arta i tehnica i , cnd citeti textele,
ai mereu impresia c la cei vechi esen[ialul
pentru un artist era s-i cunoasc bine me-
teugul, Cele apte minuni ale lumii impre-
sionau mai pu[in prin frumuse[e, dect prin
deosebita miestrie pe care o presupunea rea-
lizarea lor. Oare frumuse[ea lsa publicul
80
indiferent? Firete ca nu, i gustul grecilor,
mai ales al unora dintre ei, era att de
exigent, nct artitii ncercau sa se dep-
easc ntre ei.
Cnd urmreti arta greac de la un capt
la cellalt al istoriei ei, ea [i apare extrem
de pu[in revolu[ionar. S nu ne referim la
contrastul dintre produc[iile mileniului i
cele ale mileniului : dou sau trei secole de
ntreruperesnt de ajuns ca s explice contras-
tul dintre ele. Mai mult, din ceea ce ne-a
rmas din produc[iile obscurei perioade inter-
mediare e vede lenta transformare a unui
ideal care q-a fost prsit dintr-o dat. Dup
ce civiliza[ia elenic s-a impus la nceputul
secolului al Vlll-lea, evolu[ia va continua
normal, fr salturi, fiecare genera[ie silin-
du-se s perfec[ioneze ceea ce a nv[at de
la cea dinaintea ei. Fidelitatea fa[ de trecut
e att de mare, nct imediat dup apusul
epocii arhaice, unii o regret si se strduiesc
s-i prelungeasc existen[a; i astfel, n seco-
ul al V-lea, apar primele coli arhaizante.
Afirma[iile de mai sus nu privesc numai
tehnica. Si mai izbitoare este continuitatea
inspira[iei. Arta greac a reprodus totdeauna
fiin[a uman i totdeauna grecii au crezut n
aceast idee pe care avea s-o formuleze Sofo-
cl e: ,Multe snt minunile lumii, dar din toate
minunea cea mai mare este omul".
Meritul artei greceti nu const n origina-
litate. Dup epoca geometric i dup o lung
perioad n care sculptura ncetase s existe,
iar pictura ignora figurativul, fiin[a uman i-a
fcut apari[ia, sub impulsul Egiptului i Or len-
tului, n aceast art, unde va ocupa de acum
nainte locul de frunte. Dar nici tipurile, nici
temele nu snt foarte variate. Statuile lui
Policlet se inspir din mai vechile statui de
Turos [vezi cuvntul], muncile lui Heracles
i ale lui Tezeu se vor repeta ia infinit,
planul i nf[iarea templelor se fixeaz pen-
tru totdeauna n secolul al Vl-lea. mbog[irea
Greciei, naterea unui fel de romantism ide
nelinite, precum i contactul cu Asia secolu-
lui al V-ea au adus ntr-adevr elemente noi.
Artemis i Acteon.
Dstaliu de pe un cra-
ter atic al pictorului
u i Pan. Al doilea p-
trar al secolului al V-
lea. Museum of
Fi ne Arts, Boston.
Dar
aceas
t
spiritu
alitate
, mai
naint
e
necu
noscu
t, va
anima
nite
figuri
ale
cror
pro
por[ii,
atitud
ini i
nf[i
are
exteri
oar
au
rma
s n
esen[

acele
ai.
Noile
repre
zent
ri
artisti
ce
grece
ti nu
se
deose
besc
dect
prea
pu[in
de
cele
creat
e
ndat
ce
artitii
s-au
doved
it
capab
ili s
dep
easc
dificul
t[ile
tehnic
e,
singur
ele
care
i-au
mpie
dicat
la n
ceput
s
dea o
expre
sie
deplin
unui
ideal
uimit
or de
cons
ecve
nt cu
si ne
nsui
de la
un
capt
la
altul
al
civiliz
a[iei
elenic
e.
Poate
c din
cauza
aceas
ta au
confu
ndat
grecii
n a-
celai
conce
pt
arta
i
tehnic
a;
tocm
ai
prin
tehnic
au
putut
vechii
greci
s
ating
n
opere
lelor
deart

perfe
c[iune
a,
care,
n
ochii
notri
, le
situe
az
n
afara
spa[i
ului i
tim
pului,
ntr-o
lume
mai
frumo
as
dect
a
noastr
.
P. D.
A R T
E + I
S '
Artem
is
este
una
din
zei[el
e al
cror
cult a
cunos
cut
cea
mai
larg
rspn
-dire
n
lumea
greac
.
Singu
r sau
alturi
de
fratele
su
Apolo
n, ea
domn
ete
asupr
a mul-
tor
sanct
uare,
princi
palel
e
fiind
ia
Efes,
la
Delos
i la
Braur
on, n
Atica.
n
epoca
clasic
,
Artem
is
este
mai
ales
zei[a-
fecioa
r.
prote
c-
toare
a
anima
lelor
i
care
rpun
e cu
sge[i
le
sale
fauna
slbat
ic.
Se
pare
c, la
origin
e, ar
fi
mote
nit
atribu
[iile i
chiar
perso
nali-
tatea
acelei
Man
a
Mater
asiati
ce, a
crei
puter
e se
ntind
ea
asupr
a
tuturo
r
fiin[el
or vii.
n
repre
zent
rile
ini[ial
e,
pstr
a
aspec
tul
orient
al al
zei[ei
pe
care a
nlocu
it-o. O
vede
m
ntr-
adev
r cu o
rochie
lung,
o tiar
cilindr
ic i
dou
aripi
cu
vrfuri
le
rsuc
ite n
form
de
cochili
e,
ncadr
at de
dou
lebed
e sau
de doi
lei, pe
care i
[ine
de gt
sau
de
labe.
Mai
trziu,
Arte
mis a
cpt
at
nf[i
area
unei
fete
cu un
aer
cam
bie[e
sc,
mbr
cat
cu o
tunic
scurt
. Aa
o
repre
zint
n
secol
ul al
V-lea
autor
ul
Diane
/ cu
c+&fi
oara

proba
bil
Leoha
res
i
Praxit
le, a
crui
Diana
de ia
Gabii
este
unani
m
cunos
cut.
Din
aspe
ctul
ei
primit
iv,
Artem
is a
pstr
at
multe
trst
uri.
Rmi
ne
zei[a
slbat
ic,
al e
crei
sge[i
aduc
moart
ea;
mnia
ei se
abate
n
speci
al
asupr
a
murit
orilor
vinov
a[i de
impiet
ate,
de
exem
plu
asupr
a
copiil
or
Niobe
i,
81
pe care i masacreaz ajutat de Apolon,
asupra lui Acteon, vinovat, dup unii, c a
vrut s se ntreac cu ea n tragerea cu arcul,
iar dup al[ii (versiunea care s-a impus n
epoca elenistic) c ar fi vzut-o goal, pe
cnd fcea baie. Si victimele mniei sal e au
fost nc multe.
Natura cultului Artemidei a variat dup
regiuni: la Sparta, sub numele de &rtia, ea
prezideaz la ritualurile sngeroase aie tine
rilor care se bat n fa[a altarului su. n Atica
are ca sclave feti[ece poart numele de ,ur
soaice". La Efes, cultul Artemidei mbrac
un aspect mai oriental. P. D
A S C L E P I O S ' Asclepios era f i ul l ui .
Apolon i al muritoarei Coronis. Mama sa
fusese omort de Apolon pentru infidelitate.
Zeul a smuls copilul de la snul mamei i l-
a dat centaurului Chiron s-l creasc. Asclepios
a nv[at de la acesta medicina i a ajuns att
de expert n aceast art, nct nvia mor[ii.
Zeus q-a rbdat aceast nclcare a ordinii
naturale si l-a lovit cu trsnetul su.
E posibil ca celebrul thoBos din Epidaur s nu
fie altceva dect monumentul funerar al lui
Asclepios. La Epidaur s-a constituit sanctu-
arul cel mai mare al lui Asclepios; dup ce
a fost divinizat, zeul mai nou a luat locul
tatlui su, cci Apolon purta i el numele
de ,vi ndector", n ciuda faptul ui c o-
mora fr mi l pe dumanii si. Ca pa-
tron al medicinei, Asclepios a cunoscut o
faim considerabil ncepnd cu sfritul seco-
lului al V-lea. Numeroi pelerini veneau la
Epidaur s-i afle la el vindecarea. Asciepios
le indica prin vise tratamentul potrivit. Sub
egida acestui zeu s-au creat adevrate coli
de medicin, mai ales n insula Cos.
Asclepios face parte din categoria zeilor
apru[ i mul t mai t r zi u i care exi st au
doar n virtutea atribu[iilor lor. Via[a lor
linitit i cam abstract q-a dat natere la
legende.
n art, Asclepios e nf[iat pe monumente
sub aspectul unui om cu barb, meditativ
i binevoitor, ntovrit de obicei de un
arpe. Unele imagini ale sale amintesc figurile
Relief votiv dedicat lui
Asclepios. Circa 380
330. Muzeul Na[ional din
Atena. Foto Spyros Me!
"et-is.
filozofilor, ale cror portrete se nmul[esc
ncepnd din secolul al V-lea. P. D.
ASIA' Pentru greci, Asia se limita la Ana-
tolia [vezi numele], Persia, Siria i Mesopo-
tamia. Cu toate c au cunoscut provinciile
occidentale ale ndiei i n epoca elenistic
au avut cu ele legturi destul de strnse ca s
se poat dezvolta acolo o art denumit ,,gre-
co-budist" i cu toate c au ntre[inut printr-o
serie de intermediari unele vagi raporturi
cu Extremul Orient, Asia reprezenta pentru
greci mai mult dect o entitate geografic:
era strintatea prin excelen[, o lume cu
desvrire diferit de a lor, prin limb, obi -
ceiuri, religie si etic, ntre cele dou surori
de snge regal pe care Atosa le vede aprnd n
vis n Perii lui Eschil i care personific Asia
si Elada, nepotrivirea de caracter este
ireductibil; prima se complace n sclavie,
cealalt e gata s moar pentru libertatea ei.
De la ntemeierea imperiului persan, Asia s-a
confundat cu ceea ce se numea pur i simplu
Marele Rege. Mai nainte ea se identificase
cu suveranii de importan[ mai mic, care
domneau n provinciile mai apropiate, mai
ales n Lidia, al crei prin[ Cresus ntre[inuse
cu grecii rela[ii amicale i uimise lumea cu
marea sa bog[ie. Licia, Frigia, Misia (n Asia
Mic) i ndeprtata Fenicie erau cunoscute i
ele, n timpul epocii arhaice, de ctre negustorii
i marinarii greci. Att n vremea cnd era
unificat sub autoritatea regelui pers, ct i
atunci cnd era divizat n regate mai mici,
aceast Asie, att de strin, q-a ncetat
niciodat s exercite asupra spiritului grec o
atrac[ie pe care grecii o mrturiseau nu fr
reticen[ i pe care o suportau cu un oarecare
sentiment de vinov[ie. Aceast atrac[ie era
nscut din curiozitatea n fa[a unei civiliza[ii
deosebite d e a lor i din invidia pentru un mod
de via[ mai nlesnit i adesea chiar somptuos.
Asiei i datoreaz cretanii anumite nsuiri care
au fcut bog[ia lumii mmoice, ctre Asia s-a
ndreptat expansiunea micenian si tot n Asia
s-au dus grecii, nce-
pnd cu secolul al Vlll-lea, sa caute moucicic
unei arte noi. Dup %e grecii au alungat arma
tele lui Xerxes n 480 i au sim[it c se nde
prteaz pericolul care-i amenin[ase, dup
ce n 448 au ncheiat un tratat cu perii, moda
orientului apare din nou. Credin[ele asiatice
ptrund n Grecia, iar gustul pentru o via[
uoar, dup moda asiatic, se substituie
austerit[ii din trecut. S-a putut presupune
c, atunci cnd au reorganizat arhitectural
Acropolea, Pericle i Fidias doreau n tain
s rivalizeze-cu giganticele construc[ii de la
Persepolis. Dup nenorocirile de la sfritul
secolului al V-lea, bog[iile i puterea Persiei
atrag aten[ia si privirile tuturor cet[ilor
greceti, pn n ziua n care Alexandru, ca
s ia locul prestigios al Marelui Rege, va ntre
prinde expedi[ia sa pn n ndii i va nfptui
fuziunea celor dou civiliza[ii, oblignd Elada,
care odinioar nu suporta jugul unui rege,
s treac, altur*! de sora sa Asia, sub condu
cerea sa. P. D.
A S T I A N A 2 4AST=ANA25' Pl-
pndul copil, pe care Homer ni-l arat speriat
de panaul care mpodobea coiful tatlui su
Hector, abia ntors din btlie i narmat
pn n din[i, n-avea s supravie[uiasc mult
vreme printelui su, dac acordm crezare
tradi[iei celei mai rspndite. Degeaba a
ncercat mama sa Andromaca s-l apere de
mnia grecilor ; dup cderea Troiei, Astianax
a fost ucis fr mi l i capul i-a fost zdrobit
de pmnt. Totui, dup alte versiuni ale
legendei, fiul lui Hector ar fi scpat cu via[,
iar Andromaca 1-a putut lua cu ea n Ep'tr, n
suita lui Neoptolem. P. D.
ASTRONO+I E' Edi f i ci ul i mpunt or al
tiin[ei astronomicegreceti, bazat pe geome-
trie, nu datoreaz aproape nimic astronomiei
babiloniene; caldeenii au furnizat savan[ilor
greci doar c[eva date practice elementare,
de exemplu, zodiacul i cele dousprezece
semne ale sale, diviziunea cercului i
1
a orei
(n vigoare i astzi), o culegere de observa[ii
utile, nregistrate timp de mai multe secole,
mai ales cu privire la eclipse si, n sfrit,
principiile i metodele astrologiei. Dup cum
dovedesc poemele homerice i poemul lui
Hesiod Munci i zile, grecii aveau la nceput
doar cunotin[e rudimentare i pragmatice: U
lise observ Ursa Mare (care rmne mereu pe
cer), ca sa men[in direc[ia corbiei n timpul
nop[i i ; navigatori i i agri cul tori pndesc
rsritul i apusul heliac al anumitor
constela[ii (mai ales Pleiadele, Hiadele, i .
Arcturus). Prima lor apari[ie n an, la crepuscul,
i ultima lor licrire n zori jaloneaz
calendarul agricol i anun[ schimbarea vremi i ,
( n t ot t i mpul ant i chi t [ i i , n Greci a i la
Roma, aceste pronosticuri au format obiectul
* "umeroasp culegeri, precursoare
ale almanahurilor.) Dar n aceste
opere tonul poetic vag i
afabula[ia mitic nu fac posibil
constituirea unui sistem al
lumii coerent. Meritul ntemeierii
unei tiin[e pozitive (fi zica),
care a eliberat de mitologie i
magie studiul naturii, apar[ine
filozofilor care apar n coloniile
greceti din Asia Mic i talia de
sud, de la nceputul sec. al Vl-
lea pn la mijlocul sec. al V-
lea. Pentru fizicienii din lonia,
reflec[ia filozofic avea ca obiect
principal structura i
transformrile materiei i, n al
doilea rnd, alctuirea i legile
universului. De aici o serie de
cosmologii globale, n care
astronomia i avea locul su:
astfel Tales din Milet (circa 625
585), care i nchipuia lumea
ca o bul de aer ntr-o mas
apoas, se pare c a afirmat
primul c Luna primete lumina
de la Soare. Cu ajutorul
tabelelor babiloniene a tiut s
prezic o eclips de Soare (28
mai 585?). Numele'lui
Anaximandru din Milet
(aproximativ 570) e legat de
mai multe idei geniale: curbura
suprafe[ei terestre (a ntocmit
prima hart pentru navigatori),
suspendarea Pmntului n aer, infinitul
spa[iului i pluralitatea lumilor. Anaximandru
a conceput si o alt teorie, mai stranie i mai
pu[in fericit, dup care cele dou discuri
luminoase (Soarele i Luna), precum i
punctele strlucitoare numite de noi ,atri"
ar corespunde unor guri perforate n nite
inele scobite, fcute din aer opac i pline de
foc, roata cea mai de sus fiind aceea a
Soareiu'i, cea mai de jos a. Cii Lactee. El
cunotea i nclina[ia eclipticei. Dar concep-
[iilehazardate alegnditorilor de maitrziu
Anaximene, Xenofan, Heraclst,, Empedocle,
Anaxagoramarcheaz mai degrab un pas
napoi, dect un progres al cosmografiei.
n aceeai epoc, dar n alt mediu filozofic,
snt elaborate principiile astronomiei geome-
trice. La sfritul sec. al Vl-lea, n talia de
sud, pitogon'cienii (datele i nsi existen[a
lui Pitagora din Samos, personaj legendar,
care a fugit ca s scape de amenin[area peri-
lor n 520, snt foarte nesigure) produc un fel
de revolu[ie n fizic, fcnd din numere
Astianax pe genunchii lut Priam, dupa ce a fost rnit
mortal de Neoptolem. Detaliu de pe o htdrie a picto-
rului iui Cleofrades. Circa 480. Muzeul Na[ionaidin
Napoll, Foto Hirmer.
arhetipurile lucrurilor i , n acelai timp,
elementele constitutive ale materiei i sche-
mele tuturor structurilor. Odat cu ei, no[i -
unea de ordine ra[ional, de armonie divin
incarnat n cosmos, se instaleaz pentru
multe secole. De la nceput, pitagoricienii
formuleaz dogma sfericit[ii Pamntului,
pe care Parmenide (circa 500450) o va
accepta, iar Platon o va impune: ei disting
n cosmos rec/unea su*"unar(, n care dom-
nete crea[ia, degradarea i dezordinea i
spa[iul de deasupra Lunii, domeniul purit[ii
si al ordinii eterne. Sub numele lui Filolaos,
pitagorician care a trit ntre 450 i 400, ni
s-a transmis un sistem astronomic straniu:
la mijlocul lumii se afl un Focar central
(Hestio), n jurul cruia se nvrtesc zece
corpuri'cereti i anume (de ia centru spre
exterior): Antiterra (invizibil din emisfera
noastr, ca i Focarul central), Pmntul,
Luna, Mercur, Venus, Soarele, Marte, Jupiter,
Saturn i sfera Stelelor Fixe. Numrul i
distan[ele acestor corpuri sferice corespun-
d eau unor propriet[i aritmetice i compuneau
o armonie muzical, perceptibil spiritelor
instruite. Teoria ,Focarului central" i a
,Antiterrei" q-a avut succes, n schimb doc-
trina pozi[iei centrale a pmntului sferic,
nemicat n mijlocul sferei cereti, formulat
de marele Parmenide din Eleea, a devenit
una din dogmele rar discutate ale astro-
nomiei tiin[ifice pn la Copernic. Cealalt
dogm fundamental, pe care Platon (428
348)-a lsat-o motenire astronomilor, a fost
cea a micrii circulare si uniforme, singura
de o frumuse[e desvri[ i conform naturii
divine a lumii siderale; planet el ese suprapun
ntre pmnt i sfera Stelelor Fixe, iar ansam-
blul atrilor graviteaz n jurul Pmntului.
Plecnd de la aceste pri nci pi i , astronomii greci
au conceput dou mari sisteme rivale. Primul,
schi[at de Platon, a fost rea"i-at de Eudoxios
(la 368), corectat ulterior de Cal ipos (ctre
335) i complicat de Aristo[el (384 322):
atrii snt lega[i de nite sfere transparente,
nchise una n alta, i au un centru
comun: centrul Pmntului. n exterior exist
sfera Stelelor Fixe, care se nvrtete n jurul
axei sal e de la est la vest, cu o micare simpl,
numit ,retrograd"; o rotire complet dura
24 de ore. Problema era mult mai dificil
pentru cei apte atri numi [i ,rtci tori "
(n grecete astro pfaneta): Luna i Soarele,
a cror deplasare prezint unele neregulari-
t[i, i mai ales cele cinci ,planete mici":
Mercur, Venus, Marte, Jupiter i Saturn.
Pentru un observator situat pe Pmnt, mi-
carea aparent a acestora din urm este
proiec[ia revolu[iei lor n jurul Soarelui pe
sfera Stelelor Fixe, combinat cu micarea
anual a Pmntului nsui n jurul Soarelui,
ntruc[ Eudoxios i urmaii si presupuneau
c Pmntul st nemicat n centrul univer-
sului i c cele cinci planete ,mici" graviteaz
nu n jurul Soarelui, ci n jurul Pmntului,
ei au fost obliga[i s nzestreze fiecare planet
cu o serie autonom de sfere homocentrice, ca
s poat justifica deplasarea planetelor cu o
micare circular uniform. Dup Eudoxios,
Soarele i Luna aveau cte trei asemenea sfere,
iar planetele ,mici" aveau cte patru ; n total
27, inclusiv sfera Stelelor Fixe. n toate aceste
serii, dou sau trei sfere interioare se nvr-
tesc fiecare cu o micare proprie, n jurul
unui ax propriu, diferit de cel al sferelor
exterioare; micarea sferei celei mai centrale,
de care era ataat planeta, era rezultanta
micrilor efectuate de cele trei sau patru
sfere al e grupului. Reglnd convenabil viteza
i nclina[ia sferelor, se ajungea la ,salvarea
aparen[elor" (dup expresia astronomilor din
antichitate), cel pu[in aproximativ. Sfera
exterioar a fiecrui grup explica micarea
diurn, care antreneaz to[i atrii, a doua
sfer explica micarea proprie, n sens direct,
a planetei n Zodiac, a treia i a patra sfer
explicau anomaliile salencetinirile i ac-
celera[iile, sta[ionar i le s i regresiunile.
Acest sistem prezenta un defect grav: toate
sferele erau concentrice n raport cu Pmntul,
fiecare planet rmnea mereu la aceeai
distan[ de Pmnt, lucru contrar datelor
85
A:i3*-X - "., ,iWj
experien[ei. De aceea sistemul a fost corectat
ulterior, prin adugarea teorici cercurilor
excentrice n raport cu Terra i a ,epicicluri-
lor": dnd orbitei circulare descrise de planet
un centru diferit de centrul pmntului, se
explica varia[ia distan[ei dintre astru i
Pmnt, i varia[ia timpului necesar astrului
ca s parcurg arce egale. n plus, se explica
astfel i ,anomalia zodiacal" n micarea
Soarelui i a Lunii, singura anomalie observat
de astronomi timp de secole. Pentru a
justifica ,anomalia heliac" a planetelor mici
sta[ionri i regresiuni trebuia fie s
roteti centrul acestei orbite excentrice n
jurul unui cerc mic, fie, ceea ce era mai sim-
plu, s roteti n jurul orbitei excentrice un
cerc mai mic, numit epiciclu, pe care se nvr-
tea planeta nsi. Aceast teorie binecunos-
cut nc de la Apolonios din Perga (ctre
200) a fost aplicat la realitatea concret
a fenomenelor cereti observate de cei mai
mari astronomi ai antichit[ii: de Hiparh din
Niceea (activeaz ntre 161 i 127), pentru
Soare i Lun, i de Claudius Ptolemeu (acti-
veaz ntre 127 i 151 e.n.), pentru ansamblul
sistemului planetar. Ea va domina n tot Evul
Mediu, concurnd teoria sferelor, a crei infe-
rioritate tiin[ific era totui compensat de
autoritatea lui Aristotel.
Cteva spirite ndrzne[e au refuzat dogma
pozi[iei centrales! a imobilit[ii Pmntului;
pare probabil c Heraclid din Pont explica
micarea diurn prin rota[ia Pmntului n
jurul axei sale i considera c Mercur i Venus
se nvrteau n jurul Soarelui, iar Soarele,
Luna i celelalte trei planete n jurul Pmn-
tului. Aristarh din Samos (circa 280) a con-
ceput sistemul heliocentric: Soarele este imo-
bil n centrul universului, iar planetele se
nvrtesc n jurul lui, inclusiv Pmntul, ani-
mat n plus de o micare de rota[ie de 24 de
ore. Cu excep[ia unui oarecare Seleucos din
Seleucia (sec. al ll-lea), to[i savan[ii i
filozofii au respins cu indignare ipoteza lui
Aristarh, care contrazicea dou prejudec[i:
(1) micarea perfect era asociat cu puritatea
divin a empireului, (2) imobilitatea Pmn-
tului aflat n centru depindea de greutatea sa.
Hiparh a descoperit de asemenea precesi-
unea echinoc[iilor (deplasarea anual a punc-
telor de intersec[ie a eclipticei cu ecuatorul),
dar a apreciat-o numai la ,36, n loc de 50".
El a mai alctuit i un Cata"o a" ste"e"or (mai
mult de 800, definite prin coordonatele lor
ecliptice), pe care Ptolemeu l-a mbog[it cu
nc 300 de unit[i, n ceea ce privete diame-
trul Soarelui i distan[a de la Pmnt la
Soare, cele mai bune aproxima[ii se datorea-
z lui Posidonios din Apameea, filozof stoic
i fizician (13551): Pmnt Soare
=92.000.000 km (n realitate 150.000.000),
diametrul Soarelui = de 39,25 ori diametrul
Pmntului (n realitate 108,9). Posidonios a
putut s explice eclipsele ,orizontale" ale
lunii prin refrac[ia atmosferic i fenomenul
mareelor prin dubla atrac[ie a Lunii i a
Soarelui.
La periferia astronomiei pur elenice, de
structur geometric, s-a situat o tradi[ie
astronomic babilonian, ntemeiat pe me-
tode aritmetice simple. Ea a cunoscut un deo-
sebit succes n epocile elenistic i roman,
rspndindu-se prin scrierile de astronomie
popular i mai ales de astrologie. Astrologia
n sensul strict al cuvntului arta de a deter-
mina influen[a celor apte planete asupra p-
mntului i a oamenilor (n special asupra
fiecrui individ), n func[ie de pozi[ia lor n
zodiac ntr-un moment crucial, adic mo-
mentul naterii sau al conceperii s-a nscut
ctre sfritul secolului al V-lea n Mesopota-
mia. Cel mai vechi horoscop cunoscut este o
tbli[ din 410, dar avntul astrologiei da-
teaz din sec. al l ll-lea i lucrrile de doctrin,
dintre care cea mai desvrit este Tetra!
biblos-ul lui Ptolemeu, snt rezultatul cugetrii
elenistice. Moda extraordinar a astrologiei
n lumea greco-roman se datorete nu numai
influen[ei crescnde a credin[elor orientale,
dar i ideii, larg rspndite n sectele filozo-
fice i n marele public, c cerul i atrii,
fiind de natur divin, influen[eaz mersul
86
treburilor pmnteti, aa cum par s dove-
deasc mecanismul anotimpurilor, ce! al
mareelor i concomitenta dintre rsriturile
si apusurile heliace ale diverselor constela[ii,
cu anumite fenomene meteorologice regulate.
A TA L 4ATTALOS5' Atai l este primul
suveran care a domnit oficial asupra regatului
Pergam. Totui el q-a fost nici ntemeietorul
statului, nici ini[iatorul gloriei i prosperit[ii
acestui [inut, nceputurile Per-gamului au fost
modeste: Lisimah instalase n acest cuib de
vulturi pe unul dintre ofi[erii si, Filetairos,
cruia i ncredin[ase paza tezaurului lui
Alexandru cel Mare. Filetairos si-a trdat
stpnul, i -a nsuit banii cu care a putut s-l
ajute pe Seleucos n btlia de la Corupedion
(281) i s ctige de partea sa dinastia sirian.
Gra[ie aceluiai tezaur, Eu-mene, nepotul su,
numit Eumene l, care a urmat la guvernarea
provinciei, a ob[inut s i se recunoasc n 261
independen[a ; Atai, nepotul lui Eumene,
profitnd de slbiciunea Se-leucizilor, i-a
asumat titl ul de rege, pe care l-a transmis, n
197, lui Eumene al l l -l ea. n
aceast epoc de strlucire, micul stat al Per-
gamului, condus cu pricepere de prin[i inte-
ligen[i i fr scrupule, s-a extins. Suveranii
si, ajuta[i de Egipt, au dus o politic net ost i l
Seleucizilor, n detrimentul crora au cucerit
noi provincii, mai cu seam ntregul litoral
egeean, de la Dardanele pn la golful Smirna.
N-au fost neglijate nici artele. Atai l, dup ce a
nvins pe gala[i, i -a srbtorit victoria oferind
patru grupuri statuare de marmur pentru
Acropolea din Atena. Ca s glo-rificesuccesul
armatelor sale, Eumeneal ll-lea a construit la
Pergam un mare altar al lui Zeus a crui decorat
i e sculptat avea s aib o mare influen[
asupra artei elenistice. Totui Eumene ai l l -l ea
nu s-a mul[umit s-i nfrumuse[eze capitala; el
a ntemeiat numeroase orae, a dezvoltat
economia [rii, iar trupele sale au nvins p e ga l
a[i, pe Far n ax, regele Pontului, pe Prusias din
Bitinia. Fratele su Atai al ll-lea, care i-a urmat
n 159, i-a asigurat prietenia romanilor. n
sfrit, Atai al ll-lea, ultimul suveran al
Pergamului, a lsat moteni r e romanilor
tezaurele i teritoriile sale. A muri t n 133.
P. D.
Atalanta si MeUnion, Releu i Me'eagru vnnd
mistre[ul di n Cahdon, Detaliu de pe vasul
Francois. Circa 570.
Muzeul
Arheologic
din
Floren[a.
3oJo
Hj'rmer.
87
ATALA NT A. Arcadiana Atalanta, "na-
inte de a deveni n imagina[ia grecilor f i i c
de rege, a fost probabil o zei[. Ca si Artemis,
creia a trebuit s-i cedeze repede locul, Ata
lanta era protectoarea naturii slbatice, une
ori mblnzind fiarele, alteori omorndu-le la
vntoare. Dup legend, Atalanta a omort
mistre[ul care devasta Calidonul, subiect
mult ndrgit de scriitori i de artiti. Ca si
Artemis, a vrut s rmn fecioar; sespune
totui c a acceptat s se cstoreasc cu Me-
lanion, singurul om care a ntrecut-o la fug
datorit mai mult unui vicleug, dec iu[elii
picioarelor sale. P. D.
ATENA [ ATHENA l ] ( ORASUL) .
Oraul Atena exista nc din epoca micenian:
pe atunci nu era o cetate mare si venea mult
dup Argos i Micene. S-au gsit totui pe
Acropole urmele unui palat i ruinele unor
fortifica[ii importante. Tradi[ia relateaz c
unul din regii Atenei, Tezeu, concentrase sub
conducerea sa diferite trguoare, indepen-
dente pn atunci, din jurul Atenei (acest pro-
ces de unificare se numete sinecism, synoikis!
mos) si c i-a aprat [ara de atacurile duma-
ne, mai ales de Amazoane. Se cunoteau nu-
mele urmailor si, pn la cel din urm, Ce-
crops, care s-a sacrificat pentru' salvarea co-
mun. Se pare c Atena q-a avut prea mult de
suferit de pe urma invaziei doriene: Atica era
aprat la nord-vest de muntele Citeron (Ki-
thairon)9 pe de alt parte, oraul nu era att
de bogat, ca s atra( pe invadatori. Se poate
crede, aa cum gndeau cei vechi, c Atena a
servit ca punct de plecare pentru un mare nu-
mr de emigran[i, care fugeau spre insule sau
spre Asia Mic; acest lucru ar putea explica
de ce i -a pstrat raporturi s[rnse cu lumea
ionian. Sigur e faptul c n timpul acestui
gen de Ev Mediu, care a apsat asupra Greciei
la nceputul Vrstei de Fier, Atena i-a cti-gat
preponderenta prin dezvoltarea produc[iei
meteugreti i a comer[ului. Ceramica
atenian, a crei calitate strnea admira[ia,
se rspndete nu numai n mprejurimi, ci
pn la Delfi, taca, Tesalia i pe coastele
asiatice. Pe atunci statul era guvernat de un
numr mic de aristocra[i (eupatnzii), proprie-
tari de pmnt i armatori, ale cror corbii
puteau impune autoritatea Atenei i transporta
produsele regiunii. S-au gsit n cimitirul
Dipilon morminte ale acestor nalte per-
sonaje. Pe morminte se aflau vase uriae n-
f[ind faptele defunc[ilor i cortegiul deser-
vitori care le celebrau funeraliile. Fr ndo-
ial, majoritatea eupatrizilor locuiau peAcro-
pole, ca odinioar regii, ale cror puteri i le
mpr[eau acum ntre ei. Din arhitectura aces-
tei epoci nu s-a pstrat nimic.
Atena, ca toate celelalte state al e Greciei,
a cunoscut n sec. al V11-lea i al V11-1 ea, mari
frmntri provocate n rndul popula[iei de
dorin[a de mbog[ire a nobilimii; poporul,
ca peste tot, se strduia s exercite un control
asupra puterii executive, a justi[iei i mai cu
seam asupra economiei, pe care ptura con-
ductoare nu-l accepta. Chiar mai nainte de
sfritul sec. al Vll-lea, un anume Cilon a
vrut s se proclame tiran, dar ncercarea lui
q-a reuit (628). C[iva ani mai trziu, Dracon
a fixat textele legilor. Dei ulterior avea s
par de o cruzime arhaic, legile ,draconice"
reprezentau totui un mare progres, ntruct,
fiind gravate pe panouri pe care oricine le
putea consulta, puneau capt puterii arbitrare
a judectorilor. Pacea civil nu fusese nc
instaurat i situa[ia oamenilor sraci era
foarte precar, n primii ani ai secolului al Vl-
lea, o personalitate puternic, Solon, celebru
dup ce ob[inuse victoria de la Salamina n
fruntea concet[enilor si, a ncercat s re-
formeze structura economic i social a sta-
tului; prin msuri ale cror detalii ne scap,
ei a reglementat, n spiritul umanit[ii i al
justi[iei, raporturile dintre debitori i cre-
ditori, n poemele sale, ntlnim unele al uzi i ,
din nefericire cam neclare, la binefacerile re-
ale pe care le-a adus concet[enilor adminis-
tra[ia sa. Opera lui Solon a avut i un caracter
politic; sub impulsul su ia natere o ncercare
nc timid de democra[ie sclavagist. A fost
necesar totui interven[ia unui tiran ca s
f i e rezolvate multe din greut[ile prin care
trecea Atena. Pisistrate, n cursul unei domnii
ntrerupte de dou ori de ncercri de rstur-
nare (561528), a tiut s dea oraului o pros-
peritate i o strlucire nemaintlnit. Nu
tim curn a procedat, ns constatm c,
atunci cnd fiii i succesorii si Hiparh i
Hipias au fost unui asasinat (514), cellalt
alungat (510), problema social nu se mai
punea.
Constatm n primul rnd c n cei 50 de
ani de tiranie aspectul Atenei se transformase
complet. S-au nl[at i s-au nfrumuse[at tem-
plele de pe Acropole i din oraul de jos (cel
mai important dintre ele este Hecatompec/on).
S-au construit fntni, dintre care se remarc
cea numit Ca/iroe (Ta""irhoe). n via[a social
aristocra[ia joac nc un rol de care Pisistrate
o lipsise n via[a politic ; oameni ridica[i din
popor se mbog[esc, negustorii i meteu-
garii au de acum nainte posibilitatea s ofere
zeilor ofrande somptuoase, dovad numeroa-
selestatui num i[e kuroi i korai [vezi cuvntu l],
reliefurile, picturile pe panouri i pe vase, ale
cror rmi[e au fost descoperite pe colina
sacr (Acropo"e) Aceast opulen[ se datorea-
z n bun parteexportului deproduse manu-
facturiere, mai ales al ceramicii, pe care na-
vigatorii atenieni o vindeau n porturile Etru-
rieiinalte pr[i, n acest moment, deci n
sec. al Vl-lea, Atena ncepe s se impun ca
un ora mare. Centrul rmne pe Acropole,
un platou ngust i stncos car e domina cmpia,
dar majoritatea popula[iei locuiete la nord,
n cmpie, pe ruinele unui vechi cimitir pr-
sit de mai bine de un secol ; acolo se nghesu-
iau case cu nf[iare modest, ntre care er-
puiau strzi ntortocheate; acolo triau me-
teugarii, mai ales olarii, de unde i numele de
Ceramic (Kerame/kos) dat ntregului cartier.
Pia[a comercial, ogoraua, nu avea un aspect
monumental. =a. nord-est, n fa[a Acropolei
se nl[a pe o stnc Areopagul, sediul tribuna-
lelor, n partea sudic, nc pu[in locuit, Pi-
Sistrate pusese piatra fundamental a unui
templu uria, a crui construc[ie s-a ntrerupt
ns foarte curnd.
O dat scpa[i de gri j i l e financiare cele mai
apstoare, atenienii s-au ncadrat unui cu-
rent general n Grecia, aspirnd la libertatea
politic, n 510, la Atena se abolete tirania
si se instituie un regim nou, condus de Clis-
tene, care poate fi considerat democratic scla-
vagist, dar care se va contura definitiv n se-
colul lui Pericle, ncepnd aproximativ din
450. Ctre sfritul secolului al Vl-lea, puterea
este exercitat de to[i cet[enii, reuni[i, n
adunri deliberative, dreptatea e mpr[it
de tribunale populare i se renun[ pentru
totdeauna (cu excep[ia unei scurte perioade
de ntrerupere) la condi[iile cenzitare cerute
mai nainte pentru desemnarea magistra[ilor.
Cu unele dificult[i, regimul acesta era totui
pe cale de a se impune, cnd deodat ntreaga
Grecie s-a gsit n fa[a uneia dintre cele mai
mari primejdii din istoria sa. n 490, armata
persan a lui Darius a ptruns adnc n teri-
toriul elenic. Atenienii condui de Miitiade
l-au oprit la Maraton. Zece ani mai trziu tot
atenienii, condui de Temistocle, au jucat pri-
mul rol n lupta mpotriva unei noi ofensive
persane, n btliile de la Sa l am i na i Plateea.
Prin acest comportament remarcabil, Atena,
pe care strlucirea domniei lui Pisistrate nu
reuise s-o impun n fruntea cet[ilor gre-
ceti, a ajuns egal i rival cu Sparta, consi-
derat pe atunci, n mod unanimi drept cel
mai mare stat al lumii elenice.
n c[iva ani Atena s-a nl[at din ruinele
sale i, printr-o politic abil, continund s
se rzboiasc n acelai timp cu perii i cu
propriii si dumani din Grecia, -f-a creat un
adevrat imperiu, Stpnul acestui imperiu,
de la 448 la 429, a fost Pericle, un om de stat
genial, care, fr s se sustrag legalit[ii i
respectnd formele unei democra[ii pe care
el nsui a dus-o la apogeu, a tiut s-i convin-
g concet[enii s-l men[in la putere i s-i
urmeze politica pe care o concepuse. Aceasta
este epoca cu mult cea mai strlucit din via[a
Atenei. Ajuta*, de Fidias, Pericle ridic pe
Acropole un ansamblu monumental, care sin-
gur esuficients-i justificegloria. n literatur
nfloresc tragedia i comedia. Cet[enii tr-
iesc bine, gra[ie prosperit[ii afacerilor i tri-
butului pe care snt obligate s-l aduc n
fiecare an cet[ile greceti aliate cu Atena n
lupta contra perilor i pe care marea cetate
nvingtoare le redusese practic la condi[ia
de supui.
Aceast perioad de euforie a ncetat o dat
cu rzboiul peloponeziac, care a mpr[it Gre-
cia n dou tabere, nvrjbite una mpotriva
alteia i conduse de Sparta i de Atena, n
404, Lisandru cucerete Atena i i impune un
regim oligarhic, cerndu-i n acelai timp o
contribu[ie financiar enorm i distrugerea
flotei. Atena n-avea s mai cunoasc niciodat
prestigiul i bunstarea din timpul lui Pericle,
nici dup ce a alungat guvernul celor 30 de
tirani, instaurat de dumani, nici dup ce, n
377, a refcut sub. conducerea ei o confedera[ie
analog celei organizate cu o sut de ani
nainte contra perilor. Atena ia parte la lup-
tele pe care grecii, pn la supunerea lor de
ctre macedoneni, le vor purta unii contra
altora, pentru a-i impune suprema[ia, dar
nu e n stare, cu toate ndemnurile lui Demos-
tene, s se opun ofensivei lui Filip al Mace-
doniei. Rolul ei politic se termin o dat cu
cucerirea lui Alexandru. De acum nainte ea
va fi o cetate ca toate celelalte, cu crize muni-
cipale, cu veleit[i de independen[. Atunci
cnd, n 146, va cdea sub stpnirea roman,
Atena era pregtit pentru o nrobire total.
Totui Atena nu se cufund n uitare. Cri -
zele pe care le-a cunoscut n sec. al V-lea n-au
diminuat activitatea sa artistic i , rmnnd
patria unor mari artiti ca Praxitle, s-a
mbog[it cu monumente frumoase, n special
cu un teatru de marmur, iar aoraua s-a n-
conjurat ncetul cu ncetul cu porticuri. Pe
nesim[ite Atena s-a transformat n ceea ce era
n ziua cnd bogtaul Atticus s-a instalat acolo
i i-a trimis prietenului su Cicero scrisori
entuziaste: un ora-muzeu. Nimeni nu-i con-
sidera educa[ia complet dac n-o vizitase
dac nu ascultase conferin[ele filozofilor i
retorilor si, dac nu se ptrunsese de spiri
tul trecutului ei glorios. Generozitateastrini-
lor, a guvernatorilor i a mpra[ilor a mbo
g[it oraul cu noi monumente. Locuri de n
chinare, nu toate de bun gust, au nceput s
ncarce Acropolea i mprejurimile sale; un
Odeon de concep[ie roman, a fost construit
deH erodes Atticus pecheltuialalui,n161 e.n.,
lng teatru! lui Dionisos ; o Bibliotec nteme
iat de Hadrian a prelungit sprenord aoraua
i aa destul de ntins. S-a reluat de asemenea
construc[ia 0/impieion-ului, templu uria al e
crui funda[ii fuseser puse de Pisistrate. n
sec. al V-lea e.n., cnd s-a produs sciziunea
dintre imperiul deRsriti imperiul deApus,
nimeni nu se mai gndea la Atena ca la un ora
de frunte al unei pr[i din lumea meditera
nean. De aici nainte, elenismul avea s fie
reprezentat de Constantinopole, un elenism
transformat de cretinism. Atena purta urme
prea adinei ale credin[elor trecutului, ca s
mai poat supravie[ui afirmrii unei noi re
ligii, P. D.
ATENA [ ATHENA] ( ZE |A) . La
fel ca Hera, ca Artemis i ca toate divinit[ile
feminine ale Greciei, Atena a mprumutat
desigur mult din imaginea acelei zei[e pe care
cretanii i micenienii o adorau n mileniul .
Dar Atena a incarnat idealul elenic mai mult
dect oricare alta. Fiic a lui Zeus, din capul
cruia s-a nscut gata narmat, ea
simbolizeaz n[elepciunea i inteligen[a, dar
este n acelai timp o lupttoare. A devenit
protectoarea eroilor care luptau pentru binele
omenirii, a lui Heracles, a lui Tezeu. Atena a
ajutat pe to[i cei ce au ntruchipat idealul
civiliza[iei elenice, fie c era vorba de Ulise,
de neamul aheilor n rzboiul Troian sau de
atenieni, pe care i proteja n mod special.
Ca i Artemis, dar cu mai pu[in pudoare
simulat, ea i - a pstrat fecioria. Artitii
au nzestrat-o din timpuri strvechi cu atri -
bute dup care era recunoscut de la prima
vedere: casc, lance i mai ales eida, o pieie
90
Atena Pr"KaL"s' Statuet de bronz gsit la Atena, pe
A%r"p"le' Se%"l l al Vl-lea.Muzeul Na[ionaldin Atena.
3oto Spyros Meietzis.
de capr care-i servea drept scut. Acest scut
purta fixat n centrul lui capul Gorgonei,
care mpietrea pe oricine ! vedea. Pasrea
sa preferat era bufni[a. Cu tot acest echipa
ment rzboinic, mai mult de aprare dect
de atac, Atena avea grij de unele munci
panice: o invocau torctoarele i [estoarele,
lucrtorii i meteugarii. O vedem pe soclul
marii statui cr/se/efant/ne [= fcut din aur
si fi l de] din Partenon, opera lui Fi di as.
O vedem alturi de Hefaistos dnd via[ Pan
dorei, pe care o modelase din lut. P. D.
A T E N A l O S [A T H E N A l O S]. So
fistul i gramaticul cu acest nume s-a nscut
n Egipt, la Naucratis, n sec. a! ll-lea e.n.
Banchetul Sofiti/or, publicat de el probabil
n 230, este o imens compila[ie erudit,
prescurtat mai trziu de cei care au revi-
zuit-o. Compozi[ia lucrrii urmeaz o tradi[ie
literar ilustrat de Banchetul (Symposion)
lui Platon, de cel al lui Xenofon i de cei al
lui Plutarh (Quoestiones Con,i,a"es). Laren-
tius, un bogat pontif roman, ofer o mas mai
multor prieteni, to[i savan[i din domenii
diferite. Aceast lucrare destul de indigest
are multe pagini curioase i instructive,
precum i numeroase citate din autori ale
cror opere s-au pierdut. Fanchetu" Sofi/ti"or
constituie o min inepuizabil de informa[ii
asupra aproape tuturor aspectelor vie[ii i
obiceiurilor antice. R. F.
A T C A [ A K] . Nu se poat e
n[elege ceea ce a nsemnat Atena dect
mcadrnd-o n zona geografic n care a
devenit capital, dup ce Tezeu (probabil n
sec. al Xll-lea) a nfptuit unificarea politic
cunoscut sub numele de sinecism (synoikis!
mos). Teritoriul acesta, Atica, se ntinde
doar pe 2650 km
2
i const dintr-o peninsul
triunghiular, a crei baz (la nord-vest)
e format din masivul Citeron i .'nun[i:
Cerata, iar cele dou laturi snt scldate de
mare. n vrful triunghiului, la sud-est, se
afl capul Sunion, Litoralul, cunoscut sub
numele de 1ara"ia, se ntinde pe 180 km i
este foarte accidentat. |inutul muntos (#ia!
cria) ocup el singur mai bine de 1000 km
2
,
cu vrfurileParnes (1413 m), Pentelic (11,08m)
i Himet (1027 m) i numeroase nl[imi
de mai mic importan[. Cmpiile (Pedion)
se strecoar pe nesim[ite n sistemul orogra-
fie, cu excep[ia cmpiiior de ia Eieusts, Meso-
gaia i Maraton, care se ntind pe o suprafa[
mai ntins. Cteva cursuri firave de ap
ud [inutul doar atunci cnd plou abundent,
ilisos si Cefisos, care strbat Atena, nu cores-
pund imaginilor poetice evocate de numele
lor.
Mun[ii furnizau piatra i marmura (Pente-
lic), precum i plumbul argentifer (la sud,
n micul masiv Laurion), din care Atena a
tras cel mai mare profit. Pescuitul de-a lungul
coastelor era mbelugat, dar cmpiile ddeau
totui prea pu[ine produse agricole ca s
poat hrni toat popula[ia. Aceasta, chiar
atunci cnd Atena a ajuns la cea mai mare
nflorire, a rmas n esen[ o popula[ie de
[rani; chiar i orenii aveau aproape to[i
o fie de pmnt sau o proprietate ntins n
afara zidurilor cet[ii i din aceste ogoare,
ca i din meseria pe care i-o exercitau la
ora, scoteau o bun parte din cele necesare
traiului. Ct despre [rani, ei veneau n capi-
tal fr tragere de inim i era pentru ei o
dram cnd rzboiul i silea s se refugieze
la Atena.
Legturile economice i sentimentale ce
legau pe locuitorii de la [ar cu cei de la ora
erau ntrite prin sistemul administrativ;
ntr-adevr, Clistene, n 508, n efortul su
de a zdrobi tiparele sociale ale trecutului,
a mpr[it pe to[i cet[enii Aticii n zece
triburi, fiecare format din: o treime oreni,
o treime locuitori de pe coast i ultima
treime cet[eni din interior. Triburile repre-
zentnd unitatea de organizare teritorial-
politic a noului stat democrat, se realiza n
felul acesta o fuziune ntre ora i sat. Aceasta
q-a mpiedicat ns constituirea, n toat
Atica, inclusiv Atena, a unor circumscrip[ii
teritoriale, numite demoi, echivalente cu
comunele de azi i care aveau un rol impor
tant pentru starei civila. P.O.
A T L A N T D A [ ATLANT S] . Con-
tinent imaginar, situat n Atlanticul de sud
i nghi[it de valurile oceanului n urma unui
cataclism. Platon, n T/maiossi n fragmentul
pstrat din Critios, face o descriere entu
ziast i amnun[it a acestei insule uriae,
mare ct Asia i Africa la un loc, un fel de
Eldorado, unde, sub protec[ia zeului Posei
don, domnea dreptatea i fericirea Vrstei
de Aur. Locuitorii Atlantidei ar fi ncercat
s subjuge lumea i ar fi purtat rzboi cu
Atena, care i-ar fi nvins cu 9000 de ani nain
te de epoca lui Platon (sec. al V-lea). Unii
geografi i geologi din zilele noastre au admis
existen[a acestui pmnt, care s-ar fi ntins
ntre [rmurile Africii i ale Americii, nglo-
bnd insulele Capului Verde, insulele Canare
i Madera. Mai multe observa[ii asupra florei
i a faunei par s stabileasc un fel de nrudire
ntre coastele Afri cii i cele ale Americii
de sud, al cror contur prezint un vag para
lelism, care favorizeaz ipoteza unei micri
de ,deriv a continentelor". E totui proble
matic dac Atlantida lui Platon are mai mult
consisten[ istoric dect Novo Atlantis a lui
Bacon sau dect romanul lui Pierre Benot
intitulat Atlantida. R. F.
ATLAS. Ca i fra[ii si nfrn[i de Zeus,
titanul Atlas a fost i el pedepsit pentru nesu
punere i obligat s poarte pe umerii si
greutatea boitei cereti. Atlas l-a ajutat pe
Heracles s fure Merele ele Aur din gradina
Hesperidelor, cerute de Euristeu. Dup una
din variantele legendei, -ar fi ajutat indicn-
du-i calea ctre grdina fermecat, iar dup
alt versiune cea mai popular i mai bine
ilustrat de artiti Atlas ar fi cules el
nsui Merele de Aur i i le-ar fi dat lui Hera
cles, care ntre timp sus[inuse bolta cereasc
n locul su. n sfrsit, dup alt variant a
legendei, Atlas ar fi ncercat s scape definitiv
de imensa povar, lsnd-o n seama lui
Heracles, dar, la amenin[area acestuia c va
lsa stelele s se prbueasc, Atlas a luat
din nou bolta cereasc pe umeri. P. D.
A T L E T ATHLETES] . Gi mnast i ca
ocupa un loc important n educa[ie [vezi
<2

cuvntul], la Atena i n alte orae, dar mai cu
seam la Sparta. Ea pregtea pe tinerii greci s
devin campioni i atle[i asemntori celor care se
nfruntau n jocurile panelenice. nvingtorii n
aceste jocuri au fost celebra[i de Pindar. Tucidide
scria: ,,Lacedemonienii au fost primii care s-au
artat complet goi i care, aprnd n publi c
fr vesminte, se frecau cu ulei naintea unei
competi[ii sportive. Altdat, chiar la ntrecerile
ol i mpi ce, atl e[i i i acopereau gol i ci unea",
Accesorile indispensabile unui atlet erau:
buretele de splat, o sti clu[ mi c cu ul ei
(a" a*ost r on) i st r i gi / u/ , un f el de lop[ic de
bronz scobit i cu vrful ntors, necesar
pentru a cur[a pielea de st r at ul de ul ei i
de pr af ul amestecat cu sudoare.
Cele cinci probe ale pentatlonului: alergarea,
sritura, lupta, aruncarea discului i a suli[ei, n
sfrit boxul i pancro[iu/ (exerci[ii gimnastice de
lupta combinate cu box) snt formele clasice ale
atletismului grec. Probabil c ele nu includeau i
nata[ia, dei copiii nv[au de mici s noate. n
privin[a sriturilor, se pare c grecii n-au practicat
Ject sritura n lungime. At.le[ii sreau [innd
n fiecare min cte o greutate de
piatr sau de plumb, care mrea efectul balansrii
bra[elor. Se zice ca celebrul Failos din Crotona a
reuit sa sar astfel mai mult de 16 metri.
Lupttorii se nfruntau cu capul plecat, cu bra[ele
ntinse nainte i cutau s se apuce fie de
ncheieturile minilor, fie de gt, fie de mijloc. Li s e
cer ea ca, men[inndu-se n picioare, s-i
trnteasc adversarul la pmnt. Meciul se
disputa n trei reprize. Cnd ncepea concursul se
trgeau la sor[i perechile de lupttori cu ajutorul
unor grun[e de bob, dintre care dou erau
marcate alfa, doua beta etc. Dac lupttorii erau n
numr impar, de exemplu cinci, se punea n urn
un bob nsemnat cu gammo, si cel care l scotea
era [inut ca rezerv. El se lupta cu unul din
nvingtorii din primele lupte, ales printr-o nou
tragere la sor[i, i aa mai departe. Discurile erau
de bronz si cntreau pn la patru kilograme. Locul
de lansare era marcat numai n fa[ si lateral.
Discul era frecat cu nisip, ca s nu alunece printre
degete. n locul unde cdea discul se nfigea n
pmmt un [ru, ca s se poat face compara[ia ntre
concuren[i. Statuia #isco*o"u"ui, executat
deMiron, reproduce fidel micarea arunctorului de
disc n faza a doua, dup ce atletul s-a nvrtit n
jurul lui nsui Suli[a.
93

era o arm obinuit la vntoare i la rzboi. Cea
de care se serveau atle[ii nu se termina cu un vrf
ascu[it, ca s evite accidentele, i avea o greutate
la capt, n centrul ei d e greutate avea un propulsor
cu un nur, care imprima suli[ei o m iscare de rota[ie,
ca s-i mreasc btaia. Cu suli [a se trgea la [int
sau se participa la concursuri de aruncare la o dis-
tant ct mai mare. La box, m i ni l e atletului
se nfurau cu curele de piele. Terenul de lupt nu
era limitat i nu se fceau pauze. Acelai lucru era
valabil i pentru pancra[iu, sport i mai brutal, unde
se permitea orice lovitur, inclusiv apucrile
specifice luptei, loviturile de picior i de pumni,
rsucitul membrelor etc. ; singurul lucru interzis
era s bagi degetele n ochii adversarului. Lupta
se termina atunci cnd unul dintre cei doi
Bcx. Detaliu de pe o amfor
panatenaic cu figuri negre.
Secolul al Vl-lea. Muzeul Louvre.
Alergri. Detaliu de
pe o amfor panate-
naica cu figuri negre.
Circa 530. Metropo-
litan Museum of Art,
Ne York.
adversari, epuizat, ridica bra[ul anun[nd
c se d btut. Aceti lupttori care se tv-
leau n noroi, pta[i desnge, ofereau un spec-
tacol de o violen[ mult diferit de aceea pe
care i -o nchipuiau poe[ii neoclasici cnd
evocau ,atle[ii goi sub cerul limpede al Ela-
dei". Atle[ii nvingtori erau ,zeii stadionu-
lui" i onoarea deosebit a unei victorii re-
purtate la jocurile panelenice se rsfrngea
asupra familiei i a cet[ii nvingtorului.
Cet[enii atenieni care ob[ineau victoria la
jocurile olimpice erau hrni[i pe cheltuiala
statului n Pritaneu. Se spune chiar c un
ora i - a drrnat o parte din ziduri, pentru
ca un atlet nvingtor s poat intra pe o
poart pe unde nu mai trecuse nimeni nain-
tea lui. [Vezi i J o c u r i , S t a d i o n ] ,
R. F.
A T R Z [A T R E l D A ], Nu exist
familie al crei destin tragic s fi fost mai
mult exploatat n art i literatur ca acela
al Atrizilor. Strmoul neamului, Atreu, era
fiul lui Pelops i al Hipodamiei; i vedem
Discobol. Detaliu de pe un crater decorat de pictorul !
ui Cleofrades. Circa 500. Muzeul din Tarquinia, foto
H,n,ier.
Atlet srind cu ajutorul unor greut[i. Cup atribuit
pictorului Euergides. Ultimul ptrar al secolului al
Vl-lea. Muzeul Louvre.
pe frontonul templului lui Zeus din Olimpia,
n momentul cnd se pregtete cursa de care
ce avea s-l detroneze i s-l duc la moarte
pe Oinomaos, fostul suveran al Peloponezului.
Fratele mai mic al lui Atreu se numea Tieste;
blestema[i de tatl lor, Atreu i Tieste s-au
refugiat la Micene, la curtea lui Euristeu,
cruia Atreu avea s-i urmeze la tron. Riva-
litatea politic i sentimental au dat natere
la o ur de nempcat ntre cei doi fra[i.
Atreu a omort n tain trei fii ai lui Tieste,
l
-a t'iat "n buc[i i i-a servit ia mas tatlui
l or; apoi i -a mrturi si t cumpl i ta fapt si -
a alungat din [ar. Alt fiu al lui Tieste i -a
rzbunat tatl, omorndu-l peAtreu. Urmaii
acestuia au fost Agamemnon, regele Micenei,
i Menelau, regele Spartei. Blestemul care
plana asupra familiei i-a lovit i pe ei, dar nu
la fel. Menelau, cstorindu-se cu Elena,
pea spre mplinirea destinului trist care -a
fcut celebru, iar Agamemnon, recunoscut
ca ef de to[i grecii, s-a cstorit cu sora
Elenei, Clitemnestra, si a avut cu ea mai
mul[i copii. Cnd a primit conducerea expe-
di[iei panelenice mpotriva Troiei, Agamem-
non a trebuit s-i sacrifice propria fiic, pe
figenia, cci doar cu pre[ul vie[ii ei Artemis
ngduia grecilor s plece spre Asia. n cei
zece ani petrecu[i de greci sub zidurile Troiei,
Clitemnestra, probabil ca s rzbune moartea
fiicei sale, a devenit amanta lui Egist. Oreste,
fiul lui Agamemnon, a crescut n aceast
atmosfer tulbure. Dup cderea Troiei, cnd
Agamemnon s-a ntors la palatul su, nso[it
de sclava sa Casandra, a fost ucis n baie de
Egist, instigat de Clitemnestra. Ca s-i
rzbune tatl, Oreste i-a ucis pe criminali.
Urmrit ca paricid de rzbunarea divin,
hr[uit de ceata Eriniilor, Oreste i-a gsit
linitea numai cnd a fost purificat de nsui
Apolon pe ompho/os-ul de la Delfi. Atenienii
Disc de bronz. Circa 500. Cntrete aproape patru
kilograme, de dou ori cit diacul actual. Kunsth istor i-
sches Museum, Viena.
povesteau c aceast purificare ar fi avut loc
de abia dup ce un tribunal compus din str-
bunii lor i prezidat de Atena, ntrunit pe
stnca Areopagului, ar ii hotrt achitarea
eroului blestemat. Ore[te ajunge si el regele
Micenei. Se mai spunea c, dup achitare <j
la porunca lui Apolon, Oreste s-a dus n Tai,-
rida (Rusia meridional de astzi) si ar fi
gsit acolo pe figenia, salvat n chip mira-
culos de Artemis n momentul cnd tatl ei o
sacrifica pe altarul zei[ei. Cei doi fra[i s-ar
fi ntors mpreun n patrie, aducnd cu ei
o statuie a Artemidei, cci figenia devenise
preoteasa acestei zei[e.
n aceast istorie complicat, se bnuiesc
elemente foarte diferite, dintre care uneie
apar[in folclorului universal, iar altele se
bazeaz poate pe o realitate istoric, defo-
mat de timp, aa cum a fost denaturat >i
epopeea lui Carol cel Mare; raporturile lui
Agamemnon cu supuii si greci, aa cum ie
descrie //iada, par s corespund destul de
bine realit[ii ; i tot astfel suprema[ia Argo-
lidei e un lucru incontestabil. Dar succesul
repurtat n gndirea elenic de nenorocirile
dinastiei Atrizilor, n parte legendar, se
datoreaz faptului c ele demonstrau n mod
strlucit for[a Destinului. De la origine, de
cnd Pelops a pus mina pe putere n Peloponez
cu pre[ul vie[ii lui Oinomaos si de cnd a
aruncat blestemul asupra celor doi fii ai si,
Destinul s-a ndrjit mpotriva tuturor urma
ilor si. Orbi[i de destin, oamenii au fost
mpini spre nenumrate crime, a cror vin
o purta numai fatalitatea, aa cum aveau J!i
n[eleag pentru prima oar judectorii os
pe Areopag. P. D.
A U L D A [A U L l S], Pe coasta de rsrit
a Aticii, la c[iva kilometri de canalul Eurif
1
.
care desparte Eubeea de continent, se nHa
oraul Aulida, pe malul unui golf care ii
96
poart numele. Era un ora lipsit cu totul de
nsemntate i probabil nu s-ar fi vorbit
despre el, dac legenda q-ar fi adunat acolo
flota grecilor pregtit s porneasc spre
Troia i dac cu acest prilej Agamemnon
q-ar fi sacrificat pe altarul Artemidei pe fiica
sa ifigenia, pentru a ob[ine de la zeii nfuria[i
mpotriva sa vnturi prielnice. P. D.
AVOCAT. Cet [ eni i i mpl i ca[ i nt r - un .
proces puteau comanda unui om de meserie
numit iogograf [vezi cuvntul] o pledoarie,
pe care o nv[au pe de rost. Ei puteau cere
s. fie asista[i de un prieten mai elocvent,
care purta numele de synegoros, dar acesta,
nefiind avocat de meserie, nu era pltit
[Vezi j u s t i [ i e ] . R. F.
B A H L D E [B A K K H Y L l D E S],
Poet liric, nscut la l ul i s, n i nsul a Ceos,
aproape contemporan cu Pindar (520440).
Dup mam, Bahilide era nepotul marelui
poet Simonide, de la care a primit, poate,
primele lec[ii de poezie si de muzic. n urma
unei revolu[ii democratice, el a fost alungat
din Ceos i s-a stabilit n Peloponez. nainte
de acest exil, Bahilide trimisese o od trium
fal lui Hieron, tiranul Siracuzei. Lui Hieron,
i plcea s fie nconjurat de poe[i i de ar
titi, aa c 1-a chemat la curtea sa, unde Bahi
lide a trit n acelai timp cu Simonide i
Pindar. Pn n 1897 nu se cunoteau decit
cteva scurte fragmente din opera sa, n acest
an, descoperirea unui papirus egiptean a ofe
rit elenitilor cam douzeci de poeme ale lui
Bahilide, majoritatea trunchiate (s-au pstrat
bine doar cteva). E vorba de epinicii (epini-
kio, ode compuse n onoarea nvingtorilor la
jocuri), imnuri eroice, peani i ditirambi.
Pseudo-Long in, n T rotat u/des p re sub//m, s pu n e
c Bahilide a fost ,un poet impecabil, cu un stil
strluciti perfect", ntr-adevr, stiluisu este
natural, curgtor, limpedei mpodobit. O l u
min dulce i egal lumineaz cntecele sale.
Dar n ele nu se gsete nimic din strlucirea
orbitoare a odelor lui Pindar. P. F.
B A E . Copiii greci nv[au de mic! s fac
baie i sa noate la malul marii i in r u r i ;
cei din Sparta fceau baie zi l ni c n Eurotas,
chiar si iarna. Un proverb spunea; ,Prost
e acela care nu tie nici s citeasc, nici s
noate". n sec. al Vl-lea, Pisistrate i f i i i si
au nzestrat Atena cu fntni monumentale,
unde femeile veneau s-si umple hidrii"e.
Fiindc apa venea desus, te puteai spla acolo
ca la un du. Numeroase vase cu figuri negre
arat astfel de scene. Palestrele si gimnaziile
[vezi cuvntul] aveau bazine pentru scldat i
piscine rotunde. Ca si eroii lui Homer, grecii
din epoca clasic se mbiau n bi indivi-
duale ca s se spele sau s sedestind. Cziie
puteau fi din lut ars modelat, din piatr sau
di n crmi zi mi ci l i pi t e cu mort ar i
acoperite cu un strat de tencuial. Bile din
Olint erau dreptunghiulare i aveau fundul
mai ridi cat n partea din spate, aa nct
se putea sta aezat. Nu aveau gaur de
scurgere. Corpul nu putea s stea cufundat
n nt regi me; cel ce f cea bai e t rebui a
s se stropeasc singur sau s f i e udat de
un servi tor (cu un vas sau un burete)
Pentru splatul picioarelor se folosea un
lighean de metal, nu prea adnc, sprijinit
pe trei picioare cane adesea se terminau cu
gheare de leu. n epoca clasic, cei mai rs-
pndit tip de lavabou se pare c a fost un
bazin rotund i adnc aezat pe un picior
nalt, amplu la baz i mpodobit n partea
de sus cu un capitel, de obicei ionic ; in cera-
mica cu figuri roii l ntlmrn aproape n
toate bile (n case i palestre). Aceste bazine
erau de piatr sau lut ars. Se umpleau cu
mna (iarna cu ap nclzita n prealabil) i
se goleau tot aa. Din sec. al V-lea, dar mai
cu seam n veacul urmtor, atenienn aveau
bi publice cu piscine si czi plate, de [ipi
celor de la Olint. Aceste czi erau aezate n
form de coroan n jurul unei sli rotunde;
unele dintre aceste rotonde erau adevrate
etuve. ,Proprietarul bi i " (*a"cneus) perce-
pea o tax de intrare minim (doi ha"koi) i
di r i j a munca sclavilor oiei, care nclzeau
Tlnar' la 2aie0
C"p' %e Onesimos0
Cir$a ,=F0
!"sRe%" CinB"antenaire
8r"&elles0
/oCo 1Irmer0
apa#
t"rna"
ap'
$lienil
or# apoi
*i
/re$a"
$" "lei0
Gre$ii
se
%"$ea"
la 2'ile
p"2li$e
)i $a s'
se
*nt*lne
as$' $"
prieten
ii )i s'
stea %e
.or2'0
Oamen
ii
s'ra$i
r'm*ne
a" mai
m"lt
timp
a$olo#
$a s' se
*n$'l5e
as$'
/'r'
mare
$6elt"ia
l'0
Gre$ii
n"
$"no)te
a"
s'p"n"l
0 Ei
/olosea
" /ie
"n
$ar2on
at %e
so%i"
imp"r#
e&tras
%in
p'm*nt#
/ie o
sol"ie
%e
potasi"
o2in"t
' %in
$en")'
%e
lemn
3$a )i
pentr"
le)ie4#
/ie o
ar-il'
spe$ial
' a%"s'
%in
Cimolo
s# "na
%in
ins"lele
Ci$la%e
0
>ira$"5
anele
l " i
Teo$rit#
%in
se$ol"l
al I l l (
l ea# se
sp'la"
pe
m*ini
$" o
past'
moale#
"n /el
%e
$rem'0
O2i$
ei"l era
$a 2a ia
s' s e
/a$'
*nainte
a mesei
%e
sear'#
ast/el
$'
e&presi
a ##a
/a$e
2aieO a
%e.enit
pra$ti$
sinoni
m'
$" ##a
mer-e
la
$in'O#
*l
.e%em
# %e
pil%'#
pe
>o$rat
e *n
Banch
etul l"i
Platon
%"$*n%
"(se la
poet"l
A-aton
# $are(l
in.itas
e la
$in'
$" mai
m"li
ali
prieten
i#
M2ine
sp'lat#
$"
san%al
e *n
pi$ioar
eO#
l"$r"
pe $are
/ilo5o/
"l n"
o2i)n"
ia s'(l
/a$'0
R0 H0
B A N
C H E
T [S Y
M P O S
l O N].
>par
tanii
m*n$a"
tot%ea"
na *n
$om"nA
a$este
mese se
n"mea"
s:ssStSo0
Gre$ii
%in
$elelalt
e $et'i
-"sta"
)i ei
pl'$ere
a
2an$6et
elor0
Ori$e
prete&t
era 2"n
pentr"
a /a$e
"n
s:mpos
ion o
s'r2'to
are %e
/amilie#
o
s'r2'to
are a
$et'ii#
"n
s"$$es
rep"rtat
la "n
$on$"rs
sporti.#
m"5i$a
l sa"
teatral#
.enirea
sa"
ple$are
a "n"i
prieten0
C".*nt"
l
sympos
ion
*nseam
n'
e&a$t
Ma%"na
re %e
2'"tori
O0
Ori$e
masa
rit"al'
)i ori$e
2an$6et
al "nei
$on/reri
i reli(
-ioase
(thiasos
) a.ea
%o"'
p'riA
masa
pro(
pri"(
5is'# $"
s$op"l
%e a
potoli
/oamea#
apoi
re"ni"n
ea *n
$"rs"l
$'reia
se 2ea"
$"pe %e
.in )i
a.ea"
lo$ tot
/el"l %e
%istra$t?
i *n
$om"n A
$on.ers
aii#
7o$"ri
%e
spirit#
a"%iii
m"5i$al
e#
spe$ta$
ole %e
%ans
et$0 >'
n" se
$rea%'
tot")i
$'(
prima
parte
e&$l"%e
a ori$e
2'"t"r'
)i $ea
%e a
%o"a
ori$e
aliment
soli%0
8*n%#
$omese
nii
$ontin"
a" s'()i
pro.oa
$e
setea#
ron'in
% /r"$te
proaspe
te sa"
"s$ate#
pr'7it"r
i#
2oa2e
sa"
n'"t
pr'7it0
A$$es"
l
/emeilo
r li2ere
la
98
Tinere cu un s t f i s i l in
mina, spa l indu-ic. Dct.i i
de pe un stotnnos at i c.
Secolul jl V-iea. Huscun
of Pine Arts, Bobtun .
banche
te era
interzis.
Erau
admise
doar
ser-
vitoarel
e,
muzica
ntele,
dansat
oarele
i
curte-
zanele.
Membrii
unui
club
(hetairo
i)
hotrau
s se
ntlnea
sc pe
rnd la
unul
sau la
altul,
fiecare
aducnd
partea
sa, o
cot de
hran i
de bu-
tur.
Acesta
era un
eranos.
Cel mai
des,
ban-
chetul
avea
loc la
invita[ia
unei
gazde
foarte
bogate,
care
putea
s
asigure
singur
cheltu-
iel ile
reuniuni
i.
nvi ta[i
i l e erau
uneori
im-
provizat
e:
ntlneai
un
prieten
pe
strad
sau n
pia[a
public
i - l
aduceai
s
cineze
la tine
Parazi[ii
,
batjocor
i[i n
comedii
, caut
aceste
ocazii
de a
mnca i
de a
bea
bine pe
degeab
a. Cnd
soseau
n casa
gazdei,
convivii
se des-
cl[au
i
sclavii
i
splau
pe
picioar
e, apoi
intrau n
sala
osp[ul
ui i - i
puneau
pe cap
coroane
d e
frunze
sau de
flori. M
ncau
culca[i,
""ai
exact
cu
picioare
le
ntinse
pe pat,
dar cu
trunchi
ul
drept
sau
pu[in
nclinat
,
sus[inu
t
de
perne
si de
un sul
la
cpti.
Din
contra,
i copiii
cnd
mncau
se
aezau
pe
scaune
. De
obicei
fiecare
pat era
destul
de larg
ca s
ncap
doi sau
trei
comese
ni.
Mesele
[cte
una
pentru
fiecare
musafir
sau
pentru
fiecare
pat)
erau
mici i
uor de
mutat.
Sclavii
puneau
pe ele
mncr
urile
gata
mpr[it
e n
castroa
ne i
farfurii.
De
ndat
ce
comese
nii se
aezau,
sclavii
le
aducea
u ibricul
i
lighea-
nul, ca
s se
spele
pe
mini.
Acest
obicei
era
foarte
necesar
, cci se
mnca
cu
degetel
e (se
servea
u de
cu[ite i
l i ngur i ,
ns
furculi[
ele nu
se
cunote
au). La
nceput
se
ddea o
pro-
pomo,
o cup
de vin
aromati
zat,
care se
bea n
cerc,
mai
nainte
de a se
ncepe
masa
deci
un fel
de
aperitiv.
La
mas
nu
existau
erve[el
e;
comese
nii se
tergea
u cu
miez de
pline,
pe care
l
aruncau
apoi,
mpreu
n cu
oasele
i cu
alte
resturi,
cl i ni l or
din
cas,
care
circulau
n voie
printre
picioare
le
meselor
i al e
paturilor
.
Sympo
sionu"
propriu-
zis
ncepea
prin
l i ba[ i i l
e
uzuale
n
cinstea
zeilor i
mai
ales a
lui
Dioniso
s, zeul
vinului.
Ritual ul
liba[iei
se
desfu
ra
astfel:
se bea
o canti-
99
bcen de banchet. Hera
cl s la Euritios. Detaliu
de pe un crater corintian.
Circa59G. Muzeul Louvre.
3oto :iraudon.
tate
mica
de vin
curat i
se
vrsau
pe jos
cteva
picturi,
invocn
du-se
numele
zeului.
Apoi se
cnta un
imn in
cinstea
l ui
Dioniso
s. Dup
aceea
era
ales,
de
obicei
prin
tragere
la sor[i,
simposi
arhu",
,regele
banche
tului"
(sympo
siarkho
s), a
crui
atribu[i
e
princip
al era
s
stabilea
sc n
ce
propor[i
e se
ameste
c vinul
cu apa
n
crater i
s
decid
cte
cupe
trebuie
s
goleasc

fiecare
conviv.
Cui nu
asculta
de
simposi
arh i se
ddea
o
pedeap
s: de
exempl
u s
dansez
e gol
sau s
duc n
bra[e
de trei
ori n
jurul
sl i i
pe
cntre
a[a din
flaut.
Adeseo
ri
banche
tele se
termina
u ntr-o
be[ie
general
.
Frec
ven[a
banche
telor a
dat
natere
unui
gen
literar,
care le
poart
numele
:
Fanch
etu" lui
Platon,
al lui
Xenofo
n, apoi
Sympo
siaka a
lui
Plutarh
i
#eipno
sop*ist
ai a lui
Atenaio
s.
Dintr
e toate
aceste
lucrri,
Banche
tul lui
Xenofo
n pare
s
reflecte
cel mai
fidel
reali-
tatea.
Un
parazit
bufon,
Fi l i p.
cere s
i se
dea
demnc
are, lui
si
sclavul
ui su :
n
schimb,
el
ncearc
, fr
prea
mare
succes,
s-i
fac pe
comes
eni s
rd: ,,
De
ndat
ce
mesele
au fost
ridicate
, s-au
fcut
l i ba[ i i l
e si a
fost
intonat
peanul"
, adic
imediat
ce
ncepe,
dup
mas,
sympos
ionul
propriu
-zis,
apare
un
impres
ar
siracuz
an cu o
trup
alctuit
din
trei
tineri
care
execut
un
divertis
ment,
compus
, cum
am
spune
noi, din
mai
multe
,numer
e" de
cabaret
sau
music-
hall.
Acest
impresa
r fusese
desigur
angajat
dinainte
, CL
plat,
de
stpnul
casei
(Calias)
, ca s
distreze
invita[ii.
Dup
un
concert
de
citar i
flaut
Calias
propun
e s se
aduc
parfum
uri,
con-
form
obiceiul
ui, dar
Socrate
se
opune.
Apo
tnra
dansat
oare a
trupei
jonglea
z, n
ri t mul
flautului
, cu
dousp
rezece
inelei
executa
nite
exerci[ii
periculo
ase,
fcnd
tumbe
n
mijlocul
unui
cerc n
care
snt
nfipte
sbii
Apoi
vine
rndul
unui
tnr
care
ncepe
s
dansez
esi s
cnte
acompa
niindu-
se la
citar;
comese
nii ns
continu
s
vorbeas
c. La
propun
erea lui
Socrat
e,
fiecare
trebuie
si
spun
ce
virtute
sau art
prefer
i s-i
dove-
deasc
perfec[i
unea.
Pu[in
mai
trziu
urmeaz
,jocul
portret
elor",
apoi
nsui
Socrate
cn'ta
un
cntec.
ncel e
di n
urm,
siracuza
nu!
pune
trupa s
execute
un fel
de m
im, n
care
dansa-
toarea
si
dansat
orul, .
acomp
aniindu
-se la
100
flaut, interpreteaz rolurile Ariadnei
i al lui Dionisos la Naxos. Acest
spectacol gra[ios devine att de realist i
sugestiv, nct ,vzn-Hu-i pe tineri strns
mbr[ia[i, ca i cum ar fi gata s mearg
mpreun n pat, comesenii celibatari jur s
se cstoreasc imediat, jar cei care erau
nsura[i se suie imediat pe cal i pleac n
galop spre so[ i i l e lor". Un joc de ndemnare
ntinit frecvent la banchete era kottabos
[vezi j o c u r i si d i s t - - -t i i].
B A R B A R [B A R BA RO S]. Din pri cina
xenofobiei, cuvntul *ar*ar a cptat un sens
care nu exista ini[ia! la greci. Ei numeau
*ar*aroi pe oricine nu era de neam grec i cu
alt termen fxenosj, pe care noi l traducem
prin strin, pe elenii care nu erau din acelai
ora cu ei. Egiptenii i perii, admira[i de
ntreaga Grecie pentru n[elepciunea lor i
de ia care elenii mprumutaser o bun parte
din propria lor civiliza[ie, erau ngloba[i i
ei sub numele de *ar*aroi, aplicat i popula[ii-
lor aproape slbatice. Toate aceste popoare,
grupate astfel sub un singur nume, al crui
echivalent exact ar fi nu *ar*ar, ci ,,ne-grec",
aveau caractere comune: vorbeau limbi de
nen[eles, ,asemntoare cu ciripitul psri
lor", acceptau orbete i fr a exercita
vreun control autoritatea suveranilor (care
se considerau de origine superioar celorlal[i
muritori), adorau divinit[i care nu erau
reprezentatedup chipul omului i, n general,
nu aveau ncredere n condi[ia uman si n
calit[ile de baz al e umanit[ii, umanitate
pe care zeii greci, cu toat superioritatea
lor, o respectau. P. D.
BA S SA E. Situat n inima Arcadiei, n
mijlocul mun[ilor, templul din Bassae este
unui din cele mai bine conservate din Grecia.
A fost construit de locuitorii oraului vecin
Figaleia, drept mul[umire lui Apolon, mntui-
torul care aprase [inutul de cium. Arhitectul
su a fost ktimos [vezi numele], cruia i
datorm i Partenonui. Era un edificiu doric

101
r a c-
R0 H0
"assMe' Templul lui Apo-
"on
Epicurios. Sfin[itul
secolulu, d| v.|=u| fo(0 .

N LO$ N $ Nn O# $ # L N # r P # P L +$ UdQ l l l U 1U +l d +I C # d
diferit, prezint anumite anomalii : coloanele
interioare snt legate de sekos prin contra
forturi: pe ling intrarea principal, exist
nc o intrare, lateral; n sfrit, partea din
fund a naosului este izolat printr-o coloan
coriniian, cea mai veche p e car e o cunoatem .
Friza pstrat la Londra reprezint o lupt
ntre greci i Amazoane. P. D.
BATAL ONUL S A C R U. S- a numi t
astfel unitatea militar de elit organizat
de Teba n preajma scurtei perioade n care
ea a exercitat n Grecia o adevrat hegemo-
nie, ntemeietorii ei au fost Epaminonda i
Pelopidas.
,Batalionul sacru" era alctuit di n trei
sute de tineri de familie nobil, care luptau
doi cte doi, formnd perechi uni te prin
tr-o prietenie venic. Batalionul sacru s-a
distins mai ales n btlia de la Leuctra,
din 371. P. D.
B A T C L E S [ B AT H Y K L E S ] D N
M A G N E S A . Arhitect si sculptor, de
re i iq lonia, baticles a fost chemat la Sparta
ca s construiasc, ctre 530, un ansamblu
curios, cunoscut sub numele de ,Tronul din
Amiclai", care a introdus n severitatea cam
seac si arid a artei spartane exuberan[a
i bog[ia ionian. Prin complexitatea sa,
,Tronul din Amiclai" l-a pus n ncurctura
i pe prolixul Pausanias. Descrierea fcut
de el i cteva vestigii arhitecturale pot re
constitui imaginea ansamblului acestuia monu
mental, nzestrat cu porticuri, galerii, ca
mere sacre, t ot ul di spus n j uru! unui
altar (poate de tip ion ian), care consti
tuia soclul unei statui arhaice, un 2oanon
al lui Apolon. R. M.
BELEROFON [B E L L E R O P H O N],
Erou corintian. Se spune c adevratul sat
t at q-ar f i f ost Gl aucos, f i ul l ui Si si f ,
so[ul mamei sale, ci Poseidon. Din pricina
unei cr i me, Sel erof on a f ost nevoi t s
se exileze la Ti rint, unde regele Proetos
l-a purificat. Bnuind o legtur de dragoste
ntre so[ia sa i erou, Proetos l-a trimis pe
Belerofon la regele lobtes al Li ci ei , i l-a
Belerofon. Lut ars
,,din Milo", Circa
475-450. British
Museum.
102
rugat pe lobtes s-l ucid, iobates l-a pus
pe Belerofon s omoare Himera, un monstru
cu corp de leu, din spinarea cruia se nl[a
un cap de capr, care scotea flcri i drept
coad avea un arpe. Belerofon a nclecat
pe Pegas i -a luat zborul i a spintecat fr
mare greutate Himera. obates, ca s scape
de el, l-a trimis n alte misiuni periculoase;
ns, cum Belerofon se ntorcea ntotdeauna
nvingtor, obates a fost nevoit s-i recunoas
c originea divin i i-a lsat motenire rega
tul Liciei. Eroul a revenit nc o dat n Co
rint, ca s pedepseasc pe so[ia lui Proetos,
care-l acuzase pe nedrept n fa[a so[ului su.
Ea a ncercat s fug pe Pegas, dar calul a
azvrlit-o din a ; prbuindu-se din naltul
cerului, a murit pe loc. P. D.
B E O | A [B O l O T l A]. O prejudecat,
pe care mali[iozitatea atenienilor a rs-
pndit-o nc din Antichitate, pretindea c
Beo[ia este o provincie populat de oameni
greoi. S-a ajuns pn acolo, nct s se explice
aceast lips de subtilitate a beo[ienilor prin
motive de ordin geografic (Beo[ia este ncon-
jurat de mun[i cu trectori pu[ine amintim
dintre acetia lan[ul Citeron si are acces
indirect la mare, prin golful Eubeic). Clima era
sufocant, iar pmntul, deosebit de fertil, i
obliga pe locuitori s se ocupe numai de
ogoare i de vite. Dar nu trebuie uitat c
Beo[ia era patria lui Hesiod i a lui Pindar, c
n sanctuarele arhaice de la Orho-menos i
Ptoios s-a gsit un foarte mare numr de
opere de art. Acestea, dei nu ating
frumuse[ea celor de la Atena, merit aceeai
admira[ie i stim. Tot n Beo[ia se afl
Tanagra, ai crei meteugari au creat
figur'nelede lut ars cunoscute n toat lumea.
Chiar mai nainte ca spturile s dea la
i veal urmele mre[iei beo[iene din timpurile
miceniene, se putea bnui c aceast provin-
ci e jucase n mileniul un rol aproape la fel
de important ca al Argol idei. ntr-adevr,
' eba este patria multor legende de eroi ca He-
racles, nscut n palatul lui Amfitrion, Oedip
dol .clopot" cu picioarele mobile. Lut ars din Beo[ia.
Secolul al VUHea, Muzeul Louvre.
i cele apte cpetenii de oti ale cror n-
tmplri au inspirat poezia epic i dramatic.
Beo[ia era alctuit din dou regiuni:
prima era o cmpie cu capitala, la Teba, iar
cealalt ocupa pantele mun[ilor, unde se
ridicaser oraul Orhomenos i sanctuarele
mai multor eroi i l ut ri : la nord-est era sanc-
tuarul lui Ptoios, iar la vest cel al lui Trofo-
nios. Un lac mare, Copais (azi secat) ncon-
jura insula Gla, puternic fortificat. La sud,
numele muntelui Helicon i al Vii Muzelor
evoc n mintea noastr amintiri poetice
legate de acest [inut. Dup ce a apus
strlu-.cirea timpurilor miceniene.
strlucire pe care- noi abia o ntrezrim,
Beo[ia va ocupa
1FG
Plci de aur pro
-venind din insula
Rodos i repre-
zentnd pe zei[a
Artemis. Secolul
a! Vll-lea. British
Museum .
nu
mai
rare
ori
un
loc
de
frunt
e n
istor
ia
Gre
ciei.
|ar
agri
col
, cu
ogo
are
ntin
se,
ea a
fost
apro
ape
tot
timp
ul
guve
rnat
de
o
oliga
rhie
de
mari
prop
rieta
ri;
ptu
ra
me
te-
ug
arilo
r nu
s-a
dezv
oltat
nicio
dat
nde
a-
juns
ca
s
duc
la
adop
tare
a
unei
cons
titu[ii
dem
ocra
tice.
Beo[
ia
ne
ofer

exe
mpl
ul,
apro
ape
unic,
al
unei
conf
eder
a[ii
de
cet
[i
care,
dei
i
pstr
eaz
auto
nomi
a,
simt
nevo
ia s
se
grup
eze
mai
ales
din
moti
ve
econ
omic
e,
nc
de
la
mijl
ocul
sec,
al V-
lea,
beo[
ienii
nu
se
mai
mul[
ume
sc
s
se
adun
e, cu
ocaz
ia
unei
srb
tori
relig
ioas
e, la
sanc
tuar
ul
Ate-
nei
toni
a,
unde
se
pstr
au
spa
te n
piatr

hot
rrile
luat
e n
com
un,
ci
i
alc
tuie
sc o
arm
at
com
and
at
de
zece
*eot
orhi
i
bat
o
mon
ed
fede
ral,
cu
diferi
te
simb
oluri
al e
cet
[ilor
pe o
part
e i
pe
ceal
alt
part
e cu
scut
ul
rotu
nd
cu
rsc
roial
a
dubl
.
Dup

mod
elui
aces
tei
conf
eder
a[ii
beo[
iene
s-a
crea
t
Liga
arca
dian
.
Cei
vech
i, i
mai
ales
at en
i en i
i,
repr
oau
cu
amr
ciu
ne
boti
en i l
or c
au
trd
at
cau-
a
eieni
c n
timp
ul
rzb
oaie-
lor
medi
ce:
ntr-
adev
r,
conti
nge
ntel
e
beo-
[iene
au
lupta
t n
arm
ata
lui
Xerx
es.
Peri
oad
a
cea
mai
strl
ucit
a
istori
ei
beo[i
ene
se
si -
tuea
z
ctr
e
mijlo
cul
sec.
al
V-
lea,
cnd
Epa
mino
nda
i
Pelo
pida
s,
scut
urn
d
jugul
Spar
tei
asig
ur
Tebe
i i
Conf
eder
a[iei
beo-
[ien
e
heg
emo
nia
asu
pra
celo
rlal[i
grec
i.
Suc
ces
ul a
fost
efe
mer
i
nu
i-a
sup
ravi
e[ui
t
lui
Epa
min
ond
a.
Pu[i
n
mai
trzi
u
Teb
a va
f,
nvi
ns
i
com
plet
dist
rus

de
Ale
xan
dru
n
336
.
Mo
arte
a
ace
stui
ora
nu
a
mpi
edic
at
Beo
[ia
s-
i
revi
n;
n
ulti
mii
ani
ai
sec.
a:
V-
lea,
nti
nsa
mla
tin
a
lacu
lui
Cop
ais
a
fost
asa
nat
,
ope
r
giga
ntic
,
distr
us
mai
trzi
u
din
lips

de
ntr
e[in
ere,
dar
car
e
just
i
fic
urm
to
are
a
apr
ecie
re a
lui
Her
acle
ides
des
pre
locu
itori
i
Teb
ei
din
ace
a
peri
oad
:
,,S
nt
extr
aor
din
ari
prin
ncr
ede
rea
pe
car
e
o
au
n
via[
".
P.
D.
. I
. L
I O
T E
C
4 . I
. L
I O
T 3
E6
E5'
Cr
[ i l e
anti
ce
era
u
ni t
e
rul o
uri
de
pa-
piru
s
sau
de
perg
ame
nt
[vez
i
C a
r t e
] ,
Nu
de[i
nem

info
rma
[ii
des
pre
bibli
otec
ile
part
i-
cula
re,
care
au
fost
foart
e
num
eroa
se.
Aca
de!
mia
lui
Plat
on
ave
a
desi
gur
o
bibli
otec
.
Cea
a
Lice
ului
lui
Aris
tote
! a
fost,
fr
ndo
ial,
mult
mai
imp
orta
nt,
cci
co
ala
peri
pate
tic
se
cara
cteri
za
print
r-o
eru
di[ie
enci
clop
edic
,
De
met
rios
din
Fal
ero
n,
alun
gat
n
307
din
Ate
na,
pe
care
o
guv
ern
ase
timp
de
uns
pre-
zec
e
ani,
a
fost
ns
rcin
at
de
Ptol
eme
u
Sot
er,
reg
ele
Egi
ptul
ui,
s
org
aniz
eze
cee
a ce
am
nu
mi
ast
zi
,Uni
ver
sita
tea"
de
la
Ale
xa
n-
dria
.
De
met
rios
era
elev
ul
lui
Teo
fras
t,
prie
ten
ul
l
suc
ces
orul
lui
Aris
tote
l.
Mai
trzi
u,
Ptol
eme
u
Fila
delf
ul
va
cum
pr
a
cr[i
le
1F,
pei
sonale al e lui Ar is tot el i Biblioteca regala
<Jin Alexandria, anexa Muzeului, va numra
aproape 500,000 de volume. Printre cei care
au condus aceasta bibliotec (numi[i n aceas
t func[ie de rege figureaz poetul Calimah,
care a ntocmit catalogul bibliotecii, i marele
savant Eratostene, ntemeietorul cronologiei
istorice i al geografiei tiin[ifice. Regii Per-
gamuliii i-au alctuit i ei o bibliotec bo
gat; ta 1er am a fost inventat peramentu".
Rodos si Siracuza au devenit de asemenea
mari centre intelectuale, al e cror biblioteci
publice rivalizau cu cele di n Alexandria i di n
Pergam, R. F
. I O U T E R I I ' La Atena, pe vremea rz-
boaielor medice, chiar i brba[ii purtau
bijuterii de aur n pr [vezi C o a f u r ] ,
Totui moda masculin a devenit repede mai
auster i , n epoca clasic, brba[ii poart
ca bijuterii doar i nel e cu piatr, pe care le
foloseau drept si gi l i u. Existau totui excep[ii ;
tinerii elegan[i din clasa bogata, ,cavalerii"
l ui Ari stofan cu pl ete lungi , purtau i nele
de metal la glezne si probabil i alte bi-
juterii. Un ,,dandy" ca poetul Agaton se
mbrca i segtea ca o femeie. Toaleta femei-
lor se completa cu coliere, br[ri, cercei
i inelede rnetal n jurul picioarelor. Cohere
le grele cu pandantive d in epocile m ic en ian si
arhaic devin rare n timpul l ui Pe r i cl e i
sint nlocuite cu ln[ioare mai uoare, de care
se atrn adesea amulete contra deochiu-lui.
Br[rile se poart la ncheietura m i ni i , dar
i ntre cot i umr (cnd partea de sus a
bra[ului rmnegoai). Ele au form de spirala,
ori sntsimple inelede au rs au de argint, cu o
nchiztoare care reprezint de obicei o
figurin. Aceste bijuterii pot avea i forma
unui arpe ncolcit, n secolul lui Pericle,
Cercel de aur. Circa 350 -325, Museum of Fine Arts,
Boston.
1F+
Cup de Brigos. Cucerirea Troiei. Circa 490. Muzeul Louvre.
multe femei i perforau lobul urechii ca s-i
atrne mici discuri de metal pre[ios, cu orna
mente n form de rozet; uneori i atrnau
de urechi mici figurine, nf[ind animale,
ca amulete, n sfrit, o mod foarte rspn-
dit era aceea a br[rilor purtate la glezn
sau mai sus; li se atribuia o valoare religioas
sau magic (apotropaic). Femeile i ncuiau
bijuteriile ntr-o caset, pe care le-o aducea
o sclav atunci cnd voiau s se gteasc.
Aceast scen apare frecvent pe vasele pictate
i pe reliefurile funerare, de exemplu pe
splendida stel a lui Hegeso. R. F.
. I / A N 4 C R S 8 T U V W N5' storia
antic a Bizan[ului nu las s se ntrevad glo-
ria i importan[a oraului din care Constantin
avea s fac, ncepnd din anul 330 e.n., capi-
tala unui vast imperiu, ntemeiat de megarieni
nainte de mijlocul sec. al Vll-lea, Bizan[ul
rmne n decursul ntregii antichit[i un ora
ca multe altele, mbog[it datorit pozi[iei-
cheie pe care o de[inea n Bosfor, naintea i
n timpul rzboaielor medice a fost mereu dis-
pus s se revolte mpotriva lui Darius (ca i
celelalte cet[i ioniene), dar i gata s se n-
cl i ne n fa[a represiunii. Eliberat de Pausanias,
regele Spartei, dup btlia de la Plateea, Bi-
zan[ul intr n liga de la Delos, ncearc za-
darnic s se retrag din ea n 440, iar n tim-
pul rzboiului peloponeziac ezit ntre cele
dou tabere. Politica Bizan[ului e la fel de
nehotrt n prima jumtate a sec. a V-lea:
n 390 ncheie o alian[ cu atenienii, pe care
o denun[ n 362, dar face din nou apel la
Atena n 340, de frica lui Filip. n 297 Bizan[ul
evit, cu pre[ul unui tribut greu, ocupa[ia ga-
l a[ i l or ; mai trziu trece de partea romanilor.
P. D.
B R A S l D A S. Una din f i gur i l e cele mai
de seam ale rzboiului peloponeziac. Diplo-
mat abil i general curajos, Brasidas a fost un
inamic de temut pentru Atena n prima parte
a rzboiului dintre cele dou cet[i. Sparta l
nsrcinase s porneasc o ofensiv n Grecia
de nord, unde atenienii aveau numeroase in-
terese; n cteva luni a cucerit Acantos, Sta-
106
gira i Amfipolis. Brasidas a murit aprnd
Amfipolisul de un atac al strategului C l eon.
P. D.
B R A U R O N. Descoperiri recente au atras
aten[ia asupra sanctuarului din Brauron, si
tuat aproape de coasta de rsrit a Aticii. Se
tia c din cele mai vechi timpuri Artemis
fusese venerat acolo; potrivit legendei, lo
cuitorii au omort o dat o ursoaic, animalul
sacru al zei[ei. Artemis a cerut atunci s i se
dedice un cul t chiar n locul unde fusese omo
rt animalul i s i se consacre feti[e care, n
tre apte i unsprezece ani, s triasc i s
slujeasc n acestsanctuar. Legenda mai spunea
c la Brauron odihnea trupul figeniei, sacri
ficat de tatl su n oraul vecin Aulida. S
pturile ntreprinse aici de . Papademetriou
au confirmat tradi[ia, ntr-un ansamblu arhi
tectural care cuprindea, printre altele, un
templu, un portic, o propilee (toate din epoca
clasic), s-au gsit, pe lng inscrip[ii nume
roase, statui reprezentnd feti[e si mii de
vase legate de cultul Artemidei. P. D.
B R l G O S [B R Y G O S]. Era socotit prin
tre cei mai mari fabrican[i de vase cu figuri
roii din vremea splendidei nfloriri artistice
din jurul anului 500. Nu t i m dac el nsui
sau un artist angajat de el a executat pi ct ur i l e
de pe vasele care-i poart semntura. n orice
caz, acest artist este unul dintre cei mai puri
reprezentan[i ai at i ci smul ui , iar cupa pstrat
la muzeul Louvre pe care e zugrvit cderea
Troiei e considerat, pe bun dreptate ca o
capodoper. P, D.
R l S E l S. Briseis a fost o prizonier a
lui Ahile, care s-a ndrgostit de ea. U terior
o cere pentru el Agamemnon, dup ce o pier
duse pe Hriseis, napoiat de regele Micenei
tatlui ei pentru a potoli rnnia lui Apolon.
Rmas fr iubita sa, Ahi l e refuz s mai lupte
contra troienilor, n cele din urm, dup
moartea lui Patrocle, se mpac cu Agamem
non si o recapt pe Briseis. P. D.
BRONZ, nc nai nte de sfri tul mi le-
niului , n lumea egeean bronzul se fabrica
din cupru i cositor. Cupru se gsea destul n
[rile mediteraneene, n schimb cositorul
trebuia adus de departe (din nordul Europei
i din Marea Britanie). Cei vechi ddeau
bronzului tot felul de ntrebuin[ri: arme
de atac i de aprare, diverse unelte,
sculpturi i monede.
Mai pu[in rezistent n timp dect se crede,
bronzul este totui un material relativ pre-
[ios; n perioadele de srcie, grecii au topit
de multe ori statui sau alte obiecte im-
portante de bronz, de aceea din imensa pro-
duc[ie antic q-a supravie[uit pln n zi l el e
noastre aproape nimic.
Bronzul era fie lucrat cu ciocanul, f i e
topit.
Cnd era vorba de un obiect sub[ire, un vas
sau o plato, se folosea primul procedeu; de
asemenea n epoca arhaic sculptorii aplicau
bronzul n f oi sub[ i ri pe un schel et de
lemn.
Din bronz turnat se fceau obiectelemai gre-
le i mai delicate. Turnarea plin, adic turna-
rea metalului topit ntr-un tipar scobit, a fost
practicat mai ales n arta primitiv i pentru
statuile mai mici Statuile mai mari i anu-
mite piese adugate la un vas (de exemplu
toarta) erau turnate dup procedeul numit Y
cire perdue, sau cu ni si p: metalul topit era tur-
nat ntr-un spa[iu ngust, lsat ntre un miez
sau o armtur i ntern i o matri [ care
se sprgea dup ce bronzul r c i t se
ntrea.
Adesea o statuie se fcea din mai multe ele-
mente turn at e separ at, care apoi se sudau unul
cu al t ul . Ansamblul era retuat la rece cu
dlti[a, cu pila i polizorul; defectele de to-
pire erau ascunse cu petece ncrustate i se
ddea statuii o patin artificial. Majoritatea
marilor sculptori lucrau n bronz; nume-
roase statui de marmur expuse n muzeele
noastre snt copii antica al e unor or i gi nal e
de bronz
P. D.
1F9

C A D M O S.
Cadmos, fratele
Europei, era fenician.
Cnd Europa a fost
rpit de Zeus,
Cadmos, la porunca
tatlui su, a pornit n
cutarea ei, trgnd
la [rm n nordul
Greciei. Dup
numeroase
peregrinri, l-a
consultat pe Apolon,
care i-a poruncit s
pun temeliile unui
ora n locul unde se
va opri o vac mira-
culoas. Cadmos o
va putea distinge din
ci reada prin
semnele de pe
pr[ile laterale ale
corpului. Vaca s-a
prbuit istovit la
pmnt pe locul unde
avea s se nal[e
Teba. Dar mai nainte
de a ntemeia noul
ora, Cadmos a
trebuit s omoare un
dragon; din di n[ii
dragonului semna[i
de el s-au nscut aa
num i[ii
109
K (/ros din Pireu. Stdtu ic de
bronz. Circa 520. Muzeui Na[io-
nal din Atena. Foto Foudot!
=amorte.
Clre[. Sttu ic de bronz. Circa 550. Muzeul Na[iona
din Atena. Foto Spyros Me/efz>'s.
Efebul din Anticitera. Sfiritul secolului al !V-lea.
Muzeul Na[ional din Atena. 3oto Hirmer.
Cadmos omorind dragonul la fntna lui Ares. Detaliu
depeuncraterpictat n atelierul lui Polignot. 440 430.
Metropolitan Museum of Art, Ne York.
de la British Museum esteocopie dupa
acesta.
Unii au crezut, dar fr a putea aduce
dovezi,
cstatuiadin bronza lui Zeus (sau
Poseidon !)
gsit pe fundul marii, la nord de Eubeea,
ar
putea fi opera lui (Atena, Muzeul
Na[ional).
Dup tradi[ie, Calarnis era un creator de
fi
guri de zei, care se remarcau printr-o
noble[e
sever. P. D.
C A L A U R l A. nsul minuscul n golful
Argolidei. A ajuns celebr datorit lui De-
mostene care, refugiindu-se n templul lui
Poseidon, si-a pus acolo capt zilelor.
C A L C D C A [K H A L K l D l K
E].
Calcidica este un promontoriu larg,
muntos,
care mrginete la est golful Salonic i for
meaz ctre sud trei peninsule nguste, dintre
care cea mai de rsrit este muntele Atos. i
datoreaz numele celor treizeci de colonii
ntemeiate aici de calcidienii din Eubeea, dei
una dintre cet[ile cele mai importante era
Potideea, fondat de corintieni. Trebuie amin
tit de asemenea Olintul (Olynthos). Att n
timpul rivalit[ii dintre Sparta i Atena, cit
i n timpul campaniilor lui Fi l i p, Calcidica
a constituit unul dintre obiectivele esen[iale
ale conflictelor. P, D.

C A L E N D A R
vezi
c r o n o l o g i e .

Spartoi. Acetia,
nite rzboinici
slbatici,
imediat dup
natere l-au atacat
pe Cadmos,
dar l-au lsat, pentru
a se lupta i a se
omor
ntre ei. Cadmos a
fondat apoi Teba, s-a
c
storit cu Harmonia
si ulterior, cednd
tronul
nepotului su
Penteu, a plecat s
domneasc
peste iliri.
P. D
C A L A M l S.
Pentru noi
sculptorul atenian
Calamis nu
estedect un nume,
dar unul dintre cele
mai strlucite al e
epocii sale (al doilea
ptrar al sec. al V-
lea), care a precedat
nflorirea
clasicismului, n
afar de enigmatica
Sosondra, descris
de Lucian ca o
capodoper
incomparabil, el a
mai sculptat un Apo-
"on. Se presupune
c Apo/on Ckoiseu"!
Couffier
110
CALHAS [ K A L
K H A S] . A l uat
par t e la rzboiul
troian n calitate de
proroc. El a fost
acela care a spus c
succesul expedi[iei
depinde de Ah i l e, a
prezis c expedi[ia
va dura zece ani i
tot el l-a obligat pe
Agamemnon s-o
sacrifice pe figenia,
pentru ca flota
greceasc s poat
porn i ctre coasta
anatolian. P. D.
C A L M A H
[ K A L L M A K H
O S ] POETUL.
Erudi t i poet di n
secol ul al l l -l ea,
Calimah este unul
dintre reprezen-
tan[ii cei mai tipi ci
ai
alexandrini smului
[vezi cuvntul].
Nscut ctre 315,
la.Cirene (Africa),
Climri, fiul lui
B[os, apar[inea
unei familii de
nobi l i . A studiat
filozofia la
Atena, apoi s a st abi l i t la Alexandria, unde
si-a ctigat existen[a, la nceput foarte mo-
dest, ca profesor de coal. Se pare c a com-
pus nc din tinere[e, la Cirene, numeroase
poeme. Regele Ptolemeu Filadelful l-a re-
marcat i l-a adus la Bibliotec, unde a alctuit
faimoasele sale Ta*e"e *i*"iorafice (1ina!kes).
Ca poet. a scris printre altele &riini"e (Ait/a),
un fel de cronici erudite n versuri, povestind
ntemeierea diferitelor cet[i i legendele
legate de ele. Ne-au rmas fragmente, dintre
care cel mai remarcabil con[ine frumoasa
poveste de dragoste dintre Acontios i
Cidipa. (Poe[ii alexandrini au cntat cu
predilec[ie dragostea i pasiunea.) De la
Calimah s-au pstrat i imnuri: =ui Leus, =ui
Apo/on, Artem/dei, Ctre De/os, Pentru *aia "ui
Poios, Ctre Demeter. Multe au fost scrise la
cererea regelui Egiptului sau a preo[ilor unui
sanctuar, n vederea unei ceremonii religiose.
mnurile snt ncrcate de erudi[ie 'mitologic,
geografic i teologic, dar au i pasaje
strlucitoare i viguroase, n sfrit, Calimah ne-
a lsat epigrame, fragmente de elegii, iambi,
piese l i r i ce de tot felul i o scurt epopee
(Heko/e), povestea unui episod mai pu[in
cunoscut din legenda lui Tezeu. n partea a
doua a vie[ii sale Calimah era considerat poet
de curte i n acelai timp ef de coal
(corifeul poeziei alexandrine). Aristocraticul
poet declara c scrie numai pentru o elit de
,,cunosctori". El dispre[uia marele public,
alctuit n mare parte din ignoran[i i oameni
incapabil i s aprecieze arta sa del icat i
rafinat, Calimah este teoreticianul o"io!
stihiei, adic aj operelor scurte, dar fin cizelate
i , pe ct se poate, perfecte ca form, scrise
ntr-o limb mereu rennoit i savant.
R. F.
C A L M A H [ KALL MAKHOS]
S C U L P T O R U L . Sculptorul din a doua
jumtatea sec. al V-lea, Calimah, mpreuncu
Alcamenes snt elevii cei mai de seam ai
lui Fidias. Calimah este mai mult cizelor
dect sculptor, fcnd n special ornamente;
lampa de aur care ardea zi i noapte n Ereh-
teion era opera lui: deasupra ei era aezat un
palmier de bronz, prin care ieea flacra i
fumul. Cei vechi l considerau inventatorul
capitelului corintic. Nu se tie precis dac a
colaborat la mpodobirea parapetului care
nconjura terasa templului Atenei Nice, dar
gra[ia figurilor naripate de pe parapet co
respunde foarte bine cu ceea ce tim despre
talentul lui Calimah. Unii au fost tenta[i s-i
atribuie originalul dup care a fost copiat
statuia Afroditei de la 3re8us0 prin draperia
lipit de corp (ca i cum ar fi fost umed),
frumuse[ea zei[ei apare n toate detaliile; se
ntrevededeja gustul pentru acea senzualitate
care va caracteriza mai trziu crea[ia lui Praxi
tle. P. D.
C A L P S O [K A L Y P SO]. Nimfa Ca-
lipso tria n una din insulele ndeprtate, pe
care cercettorii moderni nc n-au izbutit
s le localizeze i pe care Homer i le nchi
puia, separe, n Mediterana occidental. Cnd
Ulise, n cursul lungii sale cltorii spre taca,
a cobort pe aceast insul, Calipso s-a n
drgostit de el. Nimfa nu l-amai lsat s plece
dect dup c[iva ani, la ordinul categoric al
lui Hermes, mesagerul lui Zeus: Calipso i-a
dat lui Ulise indica[ii pentru ntoarcerea sa
n patrie i l-a nv[at cum s-l consulte pe
prorocul Tiresias, cum s cheme fantoma lui
sco[ndu-l pentru cteva clipe din mpr[ia
Mor[ilor. P. D.
CANAHOS [ KAN AK O S] . Un u l
dintre marii maetri ai colii de sculptur
din S ic i on a, n sec. al V l-1 ea. Chemat la Milet,
Canahos a nl[at statuia d e bronz a lui Apoi on
Filesios, n templul arhaic de la Didima. Fi ind
specialist n bronz, i s-a atribuit i statuia lui
Apolon de "a 1iom*ino, pstrat la muzeul
Louvre. Acum ns paternitatea acestei opere
este contestat; ntr-adevr, formele sale
cam molatice i contururile terse nu par s
corespund planurilor mai largi, mai soli d
structurate, ntlnite la statuetele masculine
111
i feminine de bronz, turnate si cizelate, din
tre care multe provin fr ndoial din ate
lierul de la Siciona. R. M-
CANOANE. Gr eci i au avut , cel pu[ i n
dup invazia doriana, o nclina[ie evident
pentru matematic, nclina[ie dovedit nu
numai de geometrie, pe care au creat-o, ci
i de forma gndirii i de arta lor. Dei obser-
vatori aten[i ai naturii, sculptorii i pictorii
s-au strduit s-i dea o organizare riguroas,,
corespunztoare ra[ionalismului lor. Ei au
acordat totdeauna matematicii propor[iilor
o importan[ care pare nc mai frapant, dac
comparm produc[iile lor artistice cu cele
al e cretanilor. Aceast preocupare nu este
specific artelor majore, ci se manifest i n
ceramic, iar vasele, ca i statuile, se supun
unei legi a numerelor, al crei secret n-a
Opul i co/atus-ui uns cariatide. Circa 540. Mu?eul din
De'fi. 3oto :. df MirZ.
fost nc descoperit. nutil te mai precizm
c i arhitectura se supunea acelorai impera-
tive.
De altfel nu exist un singur canon grecesc;
preferin[ele au variat dup epoci i gust:
cnd o l i ni e svelt, cnd o soliditate relativ
greoaie.
Canonul lui Policlet este mult mai scund
i ndesat dect acela al lui Lisip, aa cum,
cu multe secole nainte, arta secolului al
Vll-iea preferase o siluet mai fin dect
aceea a produc[iilor epocii geometrice. Exem
plul lui Policlet citat mai sus, al crui donfor
(doryphoros) li se prea celor vechi opera
cea mai tipic din acest punct de vedere,
demonstreaz c acest calcul al propor[iilor
era foarte avansat i c se puteau scrie adev
rate tratate despre raporturile numerice din
tre diferitele pr[i ale corpului omenesc. Din
pcate, aceste tratate, unele inspirate poate
de nv[tura lui Pitagora, s-au pierdut. Ele
ar fi fost foarte instructive i poate ne-ar
fi ajutat s n[elegem n ce fel artitii greci,
plecnd de la o teorie abstract, matematic,
au adaptat-o, crend cu mult suple[e nenu
mrat e opere care dau i l uz i a perf ect a
a vie[ii. P. D.
C A R A . ntre zona oraului Smirna i
Li cia se ntinde vastul teritoriu cunoscut sub
numele de Caria. Grecii epocii clasice soco-
teau c vechii carieni fuseser predecesorii
lor n stpnirea i ci vil iza[ia bazinului egeean,
Nimic nu permite ns urmrirea aceste
tradi[ii pe pmntul Cretei. Aceasta a trit,
n general, destul de izolat de lumea elenic,
cel pu[in pn n sec, al V-lea. Ea a ncercat
s se elenizeze sub domnia lui Mausolos, unu l
dintre satrapii care au tiut s-i pstreze
independen[a fa[ de Marele Rege. n arhitec-
tur monumentul funerar ridicat de Mausolos
i de so[ia sa la Halicarnas n 350 se poate
identifica cu un amestec deconcertant de
112
Cariati%e %e pe $re6(
teion0 Atena# A$ro(
pole0 Cir$a ,2F0 Hote
1ossia0
eleme
nte
-re$e
)ti )i
2ar2a
re0
Caria
# $a )i
$elela
lte
pro.i
n$ii
%in
Asia
!i$'#
)i ( a
p'stra
t
lim2a
#
o2i$e
i"rile
)i
pra$ti
$ile
reli-i
oase
$6iar
%"p'
$e
elita
pop"l
aiei a
a%opt
at
lim2a
-rea$
' )i a
ri%i$a
t
templ
e
5eilor
Ela%e
i0
P0D0
C A
R I A
T I D
E L E
46AR
=ATI
DES5
'
Etim
olo-i
a
$".*n
t"l"i
este
/oarte
%is$"
tat'0
>e
n"me
J
)te
caria
tid
ori$e
/i-"r
'
/emin
in' *n
po5ii
e
.erti$
al'#
$" rol
%e
s"por
t
ar6ite
$t"ral
3 I n
$a5"l
# m"lt
mai
rar
*nt*ln
it# al
/i-"ri
lor
mas$
"line
se
"tili5
ea5'
terme
n"l
at/an
i40
!oti
."l
$ariat
i%elo
r a
/ost
/oart
e %es
*ntre2
"inat
%e
artele
minor
e *n
perio
a%a
ar6ai
$' )i
e&ist'
n"me
roase
trepie
%"ri
)i
2a5in
e a l e
$'ror
re$ipi
ente
se
spri7i
n' pe
2rael
e
ri%i$a
te sa"
pe
$ap"l
"nor
tinere
-ra(
ioase
0
Caria
ti%ele
s*nt
m"lt
mai
rare
*n
ar6ite
$t"r'A
se
pot
$ita#
*n al
treile
a
p'tra
r
al se$0
al Vl(
lea#
$ele
% i n
/aa%el
e
Te5a"r
elor
$ni%ie
nilor
)i
si/nie
nilor
%e la
Del/i0
Dar
$ele
mai
$"nos
$"te
s*nt
$ariati
%ele
Ere6t
eion"l
"i %e
pe
A$rop
olea
Atene
i# *n
n"m'r
%e
)ase#
patr"
*n /a'
)i $*te
"na
pe
$ele
%o"'
p'ri
lateral
e# el e
se
*nal'
pe "n
mi$
5i%
$are
as(
$"n%e
s$ara
se$ret
' $e
$o2or
a %e
pe
plato"
l
sa$r"
*n
interi
or"l
templ
"l"i0
Hapt"
l $'#
*n
lo$"l
$oloan
elor
o2i)n"
ite#
apar
$ariati
%e n"
poate
/i
*nt*m
pl'tor
0 *ntr(
a%e.'
r# o
%at'
pe an#
pe
a$east
'
s$ar'
as$"n
s'
tre$ea
"
%o"'
tinere
preote
se#
arrep
boroi,
p"rt*n
% pe
$ap#
*ntr(
"n
$o)#
o2ie$
te
rit"al
e )i
miste
rioase
%e la
Ere6t
eion
la
san$t"
ar"l
A/ro%
itei#
pe
panta
nor%i$
' a
$oline
i0
Capite
l"rile#
$are
se
insere
a5'
*ntre
$ariat
i%e )i
ar6itr
a.a
s"si(
n"t'
%e e l e
se
%es$6i
%
e&a$t
$a
ni)te
$o)"ri
0 Este
poate
o
e.o$ar
e
%is$ret
' a
$erem
oniei0
N"me
le
s$"lpt
or"l"i
n"
este
$"nos
$"t#
%ar s(
a
11G
c/ t i nd un vo/unen. Deia
!
iu de pe un .'ec/t c'j
guri ro^i i . Circa O, Fljzeo! Louvre.
remarcat adesea nrudirea cariatidelor cu
ergasti'.-.e.'e ca
r
e defileaz pe friza estic a
Partenonuiu;. Dei func[ia arhitecturala d
cariatidelor c oarecare rigiditate, admirai
totui gratia robust a acestor tinere, al cror
vesmint dei auster las s se ntrevad farrriecui
unui corp viguros si sntos.
P. D.
C A R I . D A 4 6 3 A R = . D I S 5 l
S C l L L A 4S 6 = L L A5$ Car'ibda i Sciia
erau cei doi montri care pzeau strmtoarea
Messina. Caribda nghi[ea de trei ori pe zi o
mare cantitate de ap de mare, cu corbiile
care se aflau oe ea cu tot, i le scuioa napoi.
De partea cealalt. Se l la asmu[ea as u or a mar i-
narilor ase c i ni slbatici, aleza[i n perma
nent lng ea. Cu greu a putut Ulise s-i
croiasc drum prin strmtoarea ozit de
aceste dou fiin[e nfricotoare. P, D.
CARTE La scoal nv[torului numit
g'ammatistes, copiii nv[au sa scrie pe nite
[bii[e de lemn acoperite cu cear; literele e
scriau cu ajutorul unui stilet. De acelai fel de
tbli[e se foloseau i adul[ii, pentru
114

a-i face unele nsemnri (ciorne). Cr[ile se
scriau cu cerneal, pe nite rulouri (n latinete
,o"umina) de papirus i , mai trziu, de per-
gament. Membranele t ul pi ni i de papirus, plant
ce cretea mai ales in Egipt, erau supuse unui
tratament special, ca s permit scrierea [vezi
cuvntul] i conservarea ei : erau umezite si
presate ca s capete aspect de foi, apoi erau lipite
una lng alta n sensul iungimii, formnd nite
rulouri. O oper literar de dimensiuni
considerabile, de exemplu $"iada sau Odiseea,
nu ncpea pe un singur rulou, care ar fi devenit
prea gros i greu de minuit; de aceea era nevoie
de mai multe. Una din consecin[ele acestui aspect
al cr[ilor era c autorii nu puteau s adauge nici
o not marginal sau sub text. Ei trebuiau s
introduc "n text si notele, uneori destul de lungi,
adevrate digresiuni, pe care scriitorul de azi
le-ar pune n josul paginii sau la sfritul
cr[ii, sub form de apendice.
Cititorul [inea ruioul n mina dreapt i - l
desfura, n timpul cititului cu rnna
sting; tot cu mina stng nfur din nou
partea ci t i t
Pergamentul (pergamene), fcut din piei
demiel, itragenumeledelaoraul Pergam,
unde se spune c a fost utilizat ntia oar.
Datorit grosimii sale, pergamentul, spre
deosebire de papirus, putea fi scris pe ambele
pr[i. De aceea, n timpul imperiului roman,
s-a nscut ideea de a suprapune foile de per
gament ca filele cr[ilor de azi, prinzndu-le
cu o custur pe margine. Acesta era un
codex. R. F.
CASANDRA 46ASSANDRA5'
Casandra, fiica lui Priam, regele Troiei , era
nzestrat cu darul profe[iei. A prezis c
Paris va fi cauza pi ei ri i cet[ii i t i a c faimosul
cal de lemn lsat de greci n fa[a zidurilor Troiei
prezenta un pericol pentru patria ei. Dar nici
una din profe[iile ei, care trebuiau s-i pun n
gard pe troieni contra unor pericole reale, q-a
fost luat n serios. DuD cucerirea Troiei,
Casandra s-a refugiat
115
la altarul Atenei, mbr[ind statuia zei[ei;
dar Aiax locrianul a smu!s-o de acolo. La
mpr[eala przii, Casandra a revenit lui
Agamemnon, pe care 1-a urmat n Argolida.
n tragedia lui Eschil Aamemnon o vedem
ngrozit la ideea de a intra n acest palat
al crimei, unde Clitemnestra i amantul ei
aveau s-o ucid att pe ea cit i pe Regele
Regilor. P. D.
CAS' n secolul al V-lea, la Atena, cele
mai multe case erau mici i modeste. Demos-
tene spune c locuin[a lui Miltiade sau a lui
Aristide nu se deosebeau cu nimic de cele ale
cet[enilor de rnd. Casele erau de lemn,
crmid nears sau paiant. Zidurile erau
sub[iri i nu prea solide. Ho[ii preferau s
sparg zidurile, dect s for[eze por[ile, de
aici porecla lor: ,sprgtori deziduri". Vechii
greci nu cunoteau geamurile; ferestrele erau
mici i semnau mai degrab cu nite lucarne;
cind era vreme rea, erau astupate cu panouri
opace. Acoperiurile erau n teras. Courile
i buctriile (cnd existau, cci adesea se
gtea afar, n aer liber) erau din cele mai
rudimentare. Poartade la intrare se deschidea
n afar; de aceea, nainte de a i ei , trebuia
s ba[i n u, ca s avertize/i trectorii, care
altfel riscau s f i e lovi[i de o poart deschis
brusc. Majoritatea caselor aveau un etaj, rar
dou, la care se ajungea n mod obinuit pe o
scar exterioar de lemn. Se ntmpla de
multe ori ca etajul s ias n afar, deasupra
strzii, dar statul considera aceste balcoane
ca o nclcare a domeniului public i a luat
msuri restrictive.
n secolul al V-lea, arhitectura caselor de
oameni boga[i sau nstri[i se mbunt[ete.
Demostene exagereaz,' desigur, cnd afirm
c anumi[i oameni politici din timpul su
,,i-au construit locuin[e mai impozante dect
edi f i ci i l e publice", dar, n cartierele ,rezi-
den[iale", ca Scambonidai, la Atena, se puteau
vedea case spa[ioase, confortabile si aproape
luxoase. Totui, din cele 10.000 de case pe
care Xenofon le numra la Atena, marea ma-
joritate continua sa semene cu locuin[ele
srace di n secolul trecut, n locuin[ele cu un
etaj ale celor din clasa de mijloc, parteru
era rezervat n mod .normal brba[ilor, iar
etajul femeilor [vezi G i n e c e u], aa cum
vedem n discursul lui Lisias Contra "ui Erotos-
tene. Eschine ne spune c, n timpul su, la
Atena existau cl di r i (synoikiai) n care m
mul[i locatari triau mpreun.
Casele cel mai bine conservate din secolu
al l V-1 ea s nt cele gsite la O lint, n Calcidica
Ele au un plan de ansamblu aproape ptrat
Camerele nu dau sprestrad, ci spre un portic
interior (postosj, n care se trece dintr-c
curte (au"e), precedat de un vestibul (prothy!
ron). 1ostas este de regul orientat spre sud
La parter se afl sala de recep[ie (andron).
sufrageria obinuit (diaiteterion), un fel de
,l i ving-room", buctri a, bai a i pi vni [a;
la etajul nti, dormitorul (tha"amos), gineceu:
i camerele mai proaste, unde se culcau
sclavii. Din aceste case olintiene destul de
spa[ioase deriv casele din epoca elenistic
de la Priene i Delos. Aceste locuin[e snt
mult mai vaste i mai mpodobite dect acelea
din epoca clasic. El e nu au ferestre spre
strad, ca s protejeze intimitatea familial,
i toate camerele dau ntr-o curte interioar,
de obicei ptrat, cu un peristil n jurul unui
bazin, cci de la aa-numitul postas olintian,
cu un singur ir de coloane, se ajunsese la un
portic dreptunghiular. Pardoseala era acope
rit cu mozaicuri ornamentale sau mpodobite
cu figuri, cum e acela care l reprezint pe
Dionisos clrind o panter, ntr-o cas de la
Delos. Zidurile erau acoperite cu stucuri pic
tate i chiar cu plci de marmur. De multe
ori n case se gsesc statui. Locuin[ele din
epoca roman, de exemplu cele de la Pompei,
deriv desigur din acest tip de case creat n
Orientul grecesc. R. F.
C A S T A L l A. zvor sacru de ling Delfi.
Potrivit legendei, ai ci s-a necat o tnr cu
acest nume, ca s scape de insisten[ele lui
Apolon.
Cas5. Detaliu de pe
craterul executat de
Clitias i Ergotimos,
numit >asu" 3ran[ois.
Circa 570. Muzeul Ar-
heologicdin Floren[a.
3oto Hi'rmer,
C L
T O
R I I '
Spart
anii
nu
putea
u
pieca
n
strin
tate
fr o
permi
siune
speci
al
din
parte
a
eforilo
r.
Ceilal
[i
greci
clto
reau
ns
frecve
nt,
mai
ales
ca s
fac
comer
[ sau
ca s
asiste
la
jocuril
e
panei
enice
care
aveau
loc
perio
dic n
marile
sanct
uare,
cum
erau
Delfi
i
Olimp
ia.
Al[ii,
ca
Solon
,
Hecat
eu din
Milet
sau
Herod
ot,
clto
reau
ca s
se
instrui
asc
i
practi
cau
un fet
deturi
sm.
Acest
ea
erau
ns
excep
[ii;
abia
sub
imperi
ul
roma
n
grecii
vor
clto
ri
mult,
ca s
cunoa
sc , ,
mi nu
ni i e
lumii".
Gr
ecia
antic
nu
avea
drum
uri
bune,
nimic
care
s-ar
putea
comp
ara cu
oset
ele
roma
ne.
Drum
uriled
e
pm
nt
btt
orit,
si mp
l e
poteci
,
traver
sau
r ur i l
e prin
vad;
rareor
i erau
att
delat
enct
s
permi
t
fr
dificu
ltate
n-
cruci
area
a
dou
care
(ntr-o
ast
f
el
de
m-
preju
rare,
spun
e
legen
da, i -
a
ucis
Oedi
p pe
tatl
su
Laios)
.
Exista
u i
hanur
i [vezi
cuvnt
ul].
Nic
i un
loc
di n
Greci
a nu
e
situat
la
mai
mult
de 90
de
km
depr
tare
de
coast
, de
acee
a se
clt
oret
e mai
mult
pe
mare,
cel
pu[in
cnd
vrem
ea e
bun.
Adev
ratul
centr
u
al
Elade
i e
Mare
a
Egee,
cu
nume
roasel
e
sal e
i nsul
e
care
serve
sc
drept
escal
e
ntre
Euro
pa
i
Asia
[vezi
N a v
i g a [
i e ] .
R. F.
C S
T O
R I E $
in
epoca
homeri
c, n
f ami l i
i l e
nobile,
tatl
care
avea o
f i i c
de
mrit
at
chem
a [a
el pe
to[i
tinerii
demni
de a
se
nrudi
cu el
si i
punea
s ia
parte
la o
ntrec
ere
sportiv
:
nving
torul
deven
ea
gine-
rele
su.
Tnra
fat
era
consid
erat
ca un
bun
care
apar[i
nea
tatlui
su;
cnd
tatl
consi
m[ea
s se
despa
rt de
f i i c,
trebui
a s
pri -
measc

odesp
gubir
e. De
aceea
spune
Homer
despr
e
cutare
femei
e c
,valor
eaz
at[ia
boi"
(naint
ea
desco
peririi
mone
dei,
evalua
rea se
fcea
n
mod
obin
uit n
capet
e de
vite).
Totui,
n
cntul
X a!
iiiadei
,
Agam
emno
n
promit
e lui
Ahi l e
c,
dac
va
consi
m[i s
se
nsoar
e cu
una
din
f i i cel
e sale,
o s-i
dea o
zestr
e
consi
derab
il. n
ziua
cst
oriei,
tatl
mires
ei
oferea
un
osp[
mare.
La
cde-
rea
nop[ii,
mireas
a era
condu
s n
mod
solem
n la
lumin
a
tor[elo
r i n
cntec
e de
nunt
(hyme
naios)
. de la
casa
tatlui
sau la

locuin[
a
so[ului
.
117
in Munci /i -i"e, Hesiod sftuiete pe un
brbat de 30 de ani s se cstoreasc cu o
fat de circa 16 ani. Aceast diferen[ de
virst e considerat normal i n epoca cla-
sic. La Atena, n secolul lui Pericle, tinerii
se cstoreau ca s-i asigure urmai si o
femeie care s aib grij de cas. Cstoria,
cel pu[in n principiu, nu se fcea din dra-
goste. De altfel cel mai adesea tnrul nu-si
vedea nainte de nunt viitoarea so[ie, pzit
cu strnicie n gineceu. La Sparta, obiceiurile
erau altele: tinerele fceau gimnastic i
dansau n coruri, lucru care le ddea ocazia
s se arate n public pe jumtate dezbrcate.
n orice caz fetele nu erau niciodat consul-
tate n alegerea so[ului: tatl sau tutorele
decidea asupra viitorului ei. Chiar i bie[ii
lsau pe seama tatlui grija de a le alege
so[iile. Prin urmare prin[ii erau aceia care
puneau la cale cstoria, din motive de interes
sau de convenien[e familiale. Regula era deci
cstoria ,din ra[iune".
Principiul enc/ogarn/e/, adic al cstoriei
n interiorul unui grup social, face ca mariajul
ntre rude apropiate s f i e nu numai autorizat,
ci chiar recomandabil. Se practica frecvent
cstoria ntre veri primari i se ntmpla
destul dedescaun unchissensoare cu o
nepoat. Numai la Atena erau considerate
incestuoase cstoriile ntre prin[i i copi
(ca n cazul lui Oedip i al locastei) i ntre
fra[ii i surorile nscu[i din aceeai mam,
dar un frate vitreg putea s se nsoare cu sora
sa nscut din acelai tat.
Cstoria legitim dintre un cet[ean ate-
nian i o fiic de cet[ean se numea la Atena
engyesis (n traducere ad "itteram0 ,,ncredin-
[area unui gaj"), ceea ce nsemna mult mai
mult dect o simpl logodn. Era un angaja-
ment verbal, dar solemn, ntre dou persoane;
de o parte pretendentul, de ceaalta kyr/cs,
adic tatl sau tutorele fetei, n fa[a altaruiu
domestic, cei doi brba[i i strngeau mna
n semn de jurmnt. Se spuneau cteva fraze
.
\

]

^

*

*

*

$

"

S

*

*

*

f
t
i

:

*

.

i

*
*
*
*

*
>

<

t

*
j
*
*
"

*
t

!
*

*
*

rituale, foarte simple, probabil de felul schim-

bului de replici din urmtorul dialog scris de
flenandru:
1ataicos0 [i dau fata, ca s aduc pe lume
copii legitimi.
1o"emon0 Accept.
1atuicos0 [i mai dau o zestre de trei talanii.
Foiemon: Accept cu plcere i asta.
f- pu[in probabil c fata, despre al crei
viitor se discuta, asista la ceremonie. Dota
constituia principala deosebire dintre csto-
ria liber i concubinaj.
Cstoria devine legal odat cu enyesis,
iar eomos-ul (nunta) e celebrat n mod normai
la pu[in timp dup aceea. Ca i n epoca ho-
meric, e! const n esen[a n mutarea solemn
amiresei dintr-o cas n alta. in ajunul nun[ii
se svrea un sacrificiu n cinstea divinit-
[ilor protectoare ale unirii dintre sexe: Zeus,
Hera, Artemis, Apolon si Peito (Persuasi-
unea). Logodnica ofer zeilor jucriile saie
de feti[ si obiecte familiare din copilrie,
apoi face o baie ritual cu ap adus de un
cortegiu de la o fntn anume (Caiiroe)
ntr-un vas cu gt lung numit lutrofor f.'utro-
phoros). in ziua nun[ii, casa mirelui si a mire-
sei snt decorate cu ghirlande de frunze de
mslin i de laur. Tat! logodnicei svreste
un nou sacrificiu, urmat de un banchet, la
care asist i fata, mbrcat n cele mai
frumoase vesminte, cu fa[a acoperit de un
voal i cu o coroan pe cap. Urmeaz osp[ul
de nunt constnd din mncruri tradi[ionale,
n special prjituri cu susan, garan[ie a fecun-
dit[ii. La sfrsitul banchetului mireasa pri-
mete daruri, apoi se formeaz cortegiul,
in vecnime, mutarea miresei avea aspectul
unei rpiri, tradi*ie pstrat la Sparta. La
Atena, un car tras de catri sau de boi trans-
porta pe so[i de la o cas la alta. Mireasa
ducea un grtar si o sit. Prin[ii i prietenii
veneau ir, urma lor pe jos, la lumina tor[elor.
A
iuns la noua sa locuin[, mireasa primea o
bucat din prjitura nup[ial, fcut din
susan

S' miere, si o gutuie sau o curmal,
Cortegiu nup[ial. De-
taliu de pe un ecit
at i c al Dicrorulu i
Amasis. Circa 560.
Metropolitan Mubeum
uf Art, Nevv York.
simbolurile fecundit[ii. Se aruncau pe ea
nuci i smochine uscate. Ea nu-i ddea la o
parte voalurile dect cind intra n camera
nup[ial (thclamos).
A doua zi dup nunt era tot srbtoare;
prin[ii miresei aduceau n mod solemn, n
sunetul flautului, cadouri pentru noul menaj
(epaa"ia) i tot atunci se ddea zestrea pro-
mis laenc/esis. n sfrit, la ctva timp dup
nunt, mirele ddea un banchet, nso[it de un
sacrificiu, membrilor fratriei sale. Acetia,
:are mai t'rziu vor trebui s primeasc n
comunitatea lor pe f i i i perechii, erau infor-
ma[i astfel n mod oficia! de cstorie.
E evident c dintre toate aceste rituri,
nici unul nu pare destinat s simbolizeze
unirea intima, dragostea dintre so[i: totul
are n vedere continuitatea familiei [i fecun-
ditatea. Si totui familiile greceti erau rare-
ori foarte fecunde [Vezi F am i S i a].
CECROPS' Dup l egend, Cecr ops a
fost primul rege a! Atenei. S-a nscut chiar
din pmntul Aticii si a pstrat semnele ori -
gi ni i sale miraculoase: trunchiul su era de
om, partea inferioar a corpului era un
arpe animai prin excelen[ al pmntului.
S-a cstorit cu Agi au ros si a avut un fiu num it
EHsihton. Se povestete c Cecrops a
f
ost
luat ca arbitru n disputa dintre Atena i
Poseidon pentru stpnirea oraului Atena.
! se mai atribuia meritul de a fi nv[at pe
oameni no[iunile elementare al e civiliza[iei:
construirea oraelor si ngroparea mor[ilor.
P, D.
C E S A P T E CONTRA T E B E .
Legendele beotiene au inspirat secole de-a
rindul pe artitii plastici i pe poe[i. Dintre
acestea una din cele mai celebre, din care s-a
inspirat Eschil, este aceea a Ce"or /apte con-
tra Tefaei. at subiectul: Oedio avea doi f i i .
Dup ce tatl lor, aflnd de crimele sal e in-
voluntare, i -a luat singur vederea, n timp ce
Antigona l ngrijea cu pietate, cei doi f i i ,
119
Eteocle si Polinice, s-au purtat urt cu el i
btrnu! orb i-a blestemat. Oedip plecnd din
Teba, ei au hotrt la nceput s domneasc pe
rnd, dar cnd i-a venit rndul lui Polinice,
Eteocle a refuzat s-i lase tronul. Fratele ne-
drept[it s-a refugiat la Adrast, regele Ar-
gosului, i s-a cstorit cu fiica lui. Adrast i-a
promis c-l va ajuta s-i rectige regatul i
a organizat o expedi[ie armat care avea n
frunteapte cpetenii, printre care i celebrul
profet Amfiarau. ,,Cei apte" n-au putut cu-
ceri Teba. n cursul btliei decisive, cei doi
fra[i s-au nfruntat n lupta corp la corp cu
atta violen[, nct au murit amndoi. Un-
chiul lor Creon, prelund puterea la Teba, a
organizat funeralii fastuoase n cinstea lui
Eteocle, dar a interzis ca Polinice, vinovat de
a fi ridicat armele mpotriva patriei sale,
s fie ngropat. Atunci Antigona, din res-
pect pentru ,legile nescrise", nu -a ascul-
tat pe Creon i fr team -a ngropat
cu minile ei pe nefericitul Poiinice, dei tia
ca o ateapt pedeapsa cu moartea.
Zece ani mai trziu, ca s rzbune eecul
acestei expedi[ii, fiii ,Celor apte" au reluat
ostilit[ile contra Tebei i de aceast dat au
pus mina pe ora. Aceti fii se numesc Epi
gon/i. P D.
C E Z E C E M . Srcia solului i-d
mpins adesea pe greci s se angajeze ca mer
cenari n slujba unei puteri strine. De exem
plu, n 401, spartanul Clearhos a nrolat zece
mii de greci, ca s-l ajute pe Cirus cel Tnar
s-l detroneze pe fratele su Artaxerxes, re
gele perilor, nfrn[i la Cunaxa, lng Babi-
lon, i rmai fr cpetenii (care fuseser
ucise mielete), mercenarii se vd obliga[i
s porneasc spre cas cu propriile lor mij
loace, traversnd mun[ii Armeniei i mrlu
ind apoi de-a lungul litoralului Mrii Negre,
O expedi[ie nenchipuit de grea, pe care o cu
noatem datorit lui Xenofon. Acesta, dup
moartea generalilor, a luat conducerea ar
matei. Povestirea sa, Ana*asis, descrie nu nu
mai curajul i rezisten[a grecilor, ci ne per
mite s n[elegem, dezvluind slbiciunea sta
tului persan, cum a putut Alexandru cel
Mare, trei genera[ii mai trziu, s-i fu
reasc att de uor imperiul. P. D.
C E N T A U R [ K EN TAU RO ] .
Centaurii i amazoanele snt figurile cele
mai populare ale mitologiei greceti. Nu se
tie de unde au luat cei vechi motivul acestor
fiin[e cu corp de cal i cu tors icu cap de om,
Reprezentrile centaurilor, simbol al bruta-
lit[ii slbatice i al barbariei, apar pentru
prima dat n sec. al Vlll-lea pe vase pictae
sau turnate n bronz. Centaurii triau n p-
duri i se hrneau cu vnat; lipsa lor de cun-
ptare i fcea violen[i si ri, de aceea nu era
indicat s-i invi[i la banchete. O dat, cnd au
fost invita[i la osp[ul de nunt ai Deidamie;,
fiica regelui lapi[ilor (se aflau n bune rela[ii
cu acest popor panic de agricultori), centaurii
i-au atacat gazdele n timpul banchetulu ,
cutnd s le rpeasc femeile si copiii. A fost
nevoie de interven[ia lui Apoi on s i de ajutore!
Centaur dobornd un lapit. Metopa de pe Partener.
Circa 447 443. British Museum, Londra.
Cimitirul Ceramic din Atena, foto Hassio.
lui Te^eu ca s renun[e la prad (ntrnplarea
a fost reprezentat adesea n arta greac, de
exemplu pe unul din frontoaneie templului
lui Zeus din Olimpia). Heracles s-a luptat i
e_ cu Centaurii i i-a nvins pe muntele Foioe.
Multe vase pictate i nf[ieaz iuptnd cu
pietre si crengi contra lui Heracles. Cnd nu
erau st'pni[i de pasiuni josnice, Centaurii
erau oameni cumsecade i unul dintre ei,
Chiron, ajunsese cunoscut pentru n[elepciu-
nea i buntatea sa. Lui i-au ncredin[at Tetis
i Peleu educa[ia lui Ahile.
Tema plastic a centouromariiei s-a men[i-
nut n art pn la sfritul epocii clasice. A
inspirat pe cei mai mari artiti i a ajuns s
simbolizeze victoriile ob[inute de greci contra
barbarilor. Una din operele cele mai celebre
cu aceast tem este succesiunea de metope
excutate de Fidias pe latura de sud a
Partenonului ; tema a fost tratat de nu-
meroi al[i sculptori i pictori. Aa cum s-a
petrecut l cu omazonornahia, tema cen-
touromahiei a cptat o semnifica[ie fune-
rar, ale crei origini rmn greu de n[eles.
P. D.
C E R A M C [K E R A M E l KO S]. Ci-
viliza[ia antic, cei pu[in dup mileniul ,
respect in general regula de a nu ngropa
mor[ii dect n afara incintei cet[ii. De aceea
necropolele se aflau de obicei de o parte i
de alta a drumurilor care ieeau de pe por[ile
principale. Aa se ntmpla mai cu seam la
Atena; cimitirul cel mai vechi i cel mai im-
portant se gsea n fa[a Dipilonului, poarta
dubl de pe drumul ctre Eleusis. Cimitirul
s-a ntins pu[in cite pu[in i partea cea mai
veche a fost nglobat n interiorul zidurilor
cet[ii, i se spunea n mod curent Ceramic,
fiindcn imediata lui vecintate se afla car-
tierul olarilor. Cele mai vechi morminte
dateaz din epoca micenian; nhumrile s-
au succedat aici fr ntrerupere pn la
ncepu-iui erei noastre. Se poate urmri
astfel evo-
lu[ia obiceiurilor de nmormntare; la sfr-
itul Epocii de Bronz morminte de incinerare
apar alturi de cele de nhumare, dar obiceiul
de a arde mor[ii, dei q-a fost niciodat
abandonat, a deczut cu timpul. Cum se n-
tmpla de obicei, n cimitir q-a fost respectat
nici un plan de ansamblu, cci acesta s-a ntins
profitnd de toate spa[ i i l e disponibile. De
aici s-au cules multe documente foarte in-
teresante pentru istoria Atenei, pentru civi -
liza[ia i arta sa. Aproape toate aceste docu-
mente snt puse la adpost n muzee, unul
dintre cele mai ilustre fiind ,,stela Hegeso".
P. D.
CERAM CA, n Gr eci a, cerami ca a j ucat
un rol care nu-i gsete nicieri echivalentul,
ntr-adevr, pe lng calit[ile ei intrinseci, ea
constituie pentru noi singurul intermediar
nlesnind cunoaterea picturii ele-nice.
Ceramica greac este foarte bine reprezentat
n muzeele noastre; piesele ntregi sau
fragmentare care au ajuns pn la noi se
121
Amfora cretan decorata cu un uciuDu:,. Secolul jl
XV-lca. Muzeul din Heraclian (Candia). 3oto Hossio.
numr cu sutele de mii. Aceasta abunden[
nu trebuie s surprind: ntr-o [ar n care
lemnul era o raritate, n care sticla, dei cu-
noscut, q era prea des folosit, n care me-
talul costa scump, era firesc ca majoritatea
ustensilelor fabricate azi din alte materiale
s fie fcute din lut ars. n afar de tot felul
de recipiente pentru lichide, olarii fceau
cutii i chiar sarcofage (ntr-o anumit regi-
une
din
apropierea Smirnei).
De la nceputul epocii de bronz i pn la
sfritul antichit[ii, tehnica a rmas cam
aceeai, iar rezultatele, de o perfec[iune ui-
m itoare, au fost ob[inute prin procedee aproa-
pe rudimentare. Cuptoarele, asemntoare
cu cele ale crbunarilor din satele Fran[ei,
realizau o temperatur cu mult inferioar celei
necesare astzi: maximum 700800". Etapele
fabrica[iei erau determinate de materialul
folosit: se alegea pmntul i se cur[a cu
minu[iozitate mai nainte de a fi frmntat,
apoi era lsat s se odihneasc n nite bi,
ca s se cure[e de pietricele i impurit[i ; di-
vers e] e part i ale vasului erau fasonate pe roata
olarului i lipite ntre ele cu barbotin, un
produs pe baz de rin; vasele se ntreau
apoi printr-o ardere uoar, dup care se apli-
ca un strat de culoare i , foarte des, se executa
un desen (figurativ sau nu); n sfrit vasele
erau introduse n cuptor i arse. Dup inven-
tarea ntr-o perioad strveche a ro[ii ola-
rului, progresele cele mai remarcabile au
fost: tratarea mai delicat a lutului i prepa-
rarea unui fel de lac pe baz de oxid de fier,
care putea s capete o strlucire excep[ional,
printr-o reglare corespunztoare a tempera-
turii i con[inutului de oxigen al atmosferei
din cuptor.
Crater n s t i l geometric, gsit n Necropola de la
Dipilon. Secolul al Vl l l - l ea, Muzeul Na[ional din Atena
Foto Hi'rmer.
122
rler. Vas pentru amestecat viul
cu apa. Metropolitan Museum of
Art, Ne York.
Tehnica
lutului a s
era
cunoscuta,
nc na-
inte de
sfrsitul
mileniului
Ml, n
regiunea
Troiei; aici
spturile
au dat la
iveal
existen[a
unei
ceramici
cu forme
adesea
compli-
cate.
Cenua
mor[ilor
era
depus n
ca nope,
nite urne
ce imitau
n mod
rudimentar
si i u- eta
corpului;
toartele
aveau
form de
bra[e, un
fel de
pastile
aplicate
sugerau
s ni i , iar
capacul
era
modelat n
forma de
cap. Crea-
[ i i l e
minoice
snt mai
sobre;
logica i
gustul
pentru
geometrie
le
caracteriz
eaz doar
n mod
excep[iona
l. Vasele
de but,
recipientel
e pentru
pstrat
l i chi del e
si vasele
de turnat
snt lucrate
n forme
ce poart
amprenta
unei
fantezii
creia i
corespund
e i spiritul
n care e
lucrat
decorul
lor.
Adesea
avem
impresia
c olarul s-
a ngr i j i t
mai mult
de
frumuse[ea
formei
dect de
caracterul
func[ional
al obiec-
tul ui . Spre
deosebire
de
ceramica
din epoca
greac, e
greu s dai
nume
precise
acestor
recipiente
care nu se
supun nici
unei reguli
f i xe; cu
t ermeni i
aparent
bi ne
def i ni [ i
amfor(,
crater, cup
noi
desemnm
adesea
vase destul
de
deosebite
unele de
altele i
sntem
tenta[i s
ntrebu
in[m
cuvinte
vagi, de
exemplu
U'nr,
pentru a
numi
forme
care nu
res-
12G

Amfora. Vis pentru u .impur ut l i chi de. Muzeu! di n
Brescia. Foto H/rmer.
Hidrie. Ulcior pentru adus apa de !a tinti na. Muzeu
Louvre. Foto Hirmer

pect nici o regul fix. S nu acuzm totui
de nendemnare pe olarii cretani: individua-
litatea lor i duce la fantezie, i ndeprteaz
de constrngerile unui numr fix de modele.
Dimpotriv, e de admirat priceperea pe care
au dovedit-o, asigurnd o pozi[ie vertical si
echilibru unor vase svelte, a cror baz n-
gust si sub[ire pare adesea prea fragil pentru
a suporta mrimea unui pntec plin. Micenienii
snt primii care au adus logica
i rigoarea n concep[ia acestor forme i to'
ei au fost primii care au diferen[iat clar pr[ile
structurale al e vaselor. Dar structura organic
a ceram ic i i apare n mod definitiv o dat cu
venirea dorienilor. Din acest moment se
poate stabili un repertoriu strict de forme.
Amfora servea fie drept sticl, f i e drept da-
migeana, n func[ie de mnme, si avea o for-
m oval. Era acoperit cu un capac, care putea
fi legat cu o sfoar de cele dou toarte

124
Ctafos. Scifos. Cantaros. Vase de
but. Muzeu! Louvre, foto Te/
1
/i Hirmer.

StamnS. Vas pentru pstrat lichide. Muse du Cin-
quantenaire. Bruxelles. 3oto Hi'rme.
Doua Cino.^itoe. Cm de tuniat. Muzeul Louvre
Foto 7e/ si' #rYyer.

latrale. Cu hidria se aducea apa de la fntn.
Vasul acesta avea trei toarte: dou laterale,
care serveau la ridicarea vasului, i una ver-
tical, folosit cnd turnai lichidul. &inokhoe
(n traducere literal: , can de vin ) era de
asemenea un vas de turnat, dar mai mic i cu
o gur trilobat sau ascu[it (ca s uureze
scurgerea lichidului). Din crater, un recipient
pntecos, larg deschis la gur, n care se ames-
tecau vinuri de trii diferite, lichidul se tre-
cea n oinokhoe cu un fel de polonic. Afara
de oinokhoe, care circula din mn n mn,
aceste vase snt n general destul de mari i
nl[imea lor era de circa 0,50 m. Dimensiu-
ni l e uriae se ntlnesc rar; totui la nceputul
perioadei arhaice i la sfritul epocii clasice,
n secolul al Vl l l -lea (n talia n sec. al V-lea),
s-au fcut amfore i cratere ce depesc 1,50
m. Erau utilizate n scopuri decorative sau
rituale. Vasele de but si flacoanele
Riton. Vas de but. Muzeu! Louvre. Foo Te/.
Cp!1$ &as de but. Muzeul din Tarquinia. Foto H//
)?X
Lecif
ari*a"TC.
Ari*c"os
Vase
pentru
ulei si
parfumur
Muzeul
Louvre.
3oto
:iraiidon -
Dro.er0
de parfum
snt firete
mult mai
mici ; e
vorba de
koty"ai i
skyphoi
(un fel
debolurisi
pahare
iar
picior), de
cupe al
cror profil
s-a schim-
bat mult n
func[ie de
epoc i
atelier, i
de
a"a*astre
sau
ary*a""oi,
vase
sub[iri i
lungi, n
care se
[inea
ul ei ul de
uns.
Derivate
din aceste
vase erau
"ekythoi, de
form
aproape
cilindric,
cu un
picior
rotund i
cu umr
turtit, din
care iese
un gt
sub[ire.
S nu
uitm ni ci
pixide/e
sau
casetele
de bijuterii,
nciuda
acestor
diferen[e
de detaliu,
fiecare
categorie
este
suficient
individuali
zat ca s-
o po[i dis-
tinge
totdeauna
de
celelalte i
ca s-i dai
fiecrui vas
un nume
precis.
Aceasta
este una
din
trsturile
prin car e
cer am ica
greac se
deose-
bete mai
mult de
ceramica
minoic.
Alt
trstur
specific
elemc o
constituie
st i l ul
decora[iei.
Exist, fr
ndoial, i
vase
greceti
nempodo
bite. Unele
snt piese
foarte
banale; la
altele,
forma era
socotit
att de
perfect,
nct nu se
mai sim[ea
nevoia
une:
podoabe,
ntr-
adevr,
nite
simple
vase l-
cuite au
fost
demne de
semntur
a olarului,
n genere
ns, chiar
atunci cnd
piesa nu
are p-ea
mare
valoare, o
imagine i
nfrumuse[
eaz
pere[ii.
Uneori e
vorba de
un simplu
ornament
decorativ,
dar ce!
mai
frecvent
se pic-
teaz un
motiv
figurativ,
un
personaj
izolat sau
o scen
desfurat
pe o
suprafa[
mai
mare. La
nceput,
scenase
decupeaz
ca o siluet
neagr pe
fondul
deschis al
lutului.
Aa se
ntmpl n
st i l ul num
i t
geometric,
dominant
din vremea
instalrii
dorienilor
(sec, al X-
1 ea) pn
n sec. al
Vlll-lea.
Procedeul
se va men-
[ i ne pn
la sfritul
perioadei
arhaice,
dar n
epoca
numit
,onentaliza
nt" (sec,
a! V -lea),
decoratorii
practic
adesea un
desen l i -
niar,
indicnd
doar
contururile;
cteva tue
n rou sau
alb
marcheaz
n interiorul
acestor
contururi
det al i i l e
figurilor, n
jurul
anului
530,
atenienii au
descope-it
un
procedeu
per-mi [ nd
o r edar e
mai cl ar
a
f i gur i l or.
numit
s t i l ul
f i gur i l o r
r oi i .
maginile
nu mai snt
ni te
si l uet e
.nedesluite
. Figurile
pstreaz
culoarea
roie a
pmntului,
i ar
conturul
lor e
sub l i ni a t
cu o
l i n i e-
neagr
sub[ i re.
Muscul at
ura,
expresi a
f e[ ei i a
ochilor
snt redate
prin l i ni i
fine, cu
ajutorul
unei
pensule
delicate
terminate
n-tr-un f i r
de pr de
porc,
(Pentru
istoricul
colilor
greceti de
ceramic
vezi
articolul P
i c-t u r a.)
Vasele
greceti au
pentru noi
o mare
valoare,
fiindc
reproduc
sn' l ul ,
uneori
chiar i
subiectul,
marilor
compozi[ii
picturale.
Aceast
valoare
document
ar o are
n bun
parte i
ceramica
di n sec.
al V-lea.
Rspn-
direa
procedeul
ui care
consta din
aplicarea
pe pere[ii
vasului a
unui strat
alb,
capabil
s
12;
suporte cuionle ce l e mai nuan[ate, apropie
5J mai mult pictura pe vase de frescelei ta"
bl ouri l e de evalet ale epocii clasice. Spre
sfritul sec. a! V-lea, industria ceramic se
vede amenin[at de u n dublu pericol : pe de o
parte, dezvoltarea i progresele tehnice al e
picturii majore rpesc olarilor modeti orice
speran[ de a-i egala pe maetri, pe care con-
tinu s-i copieze; pe de alt parte, produc[ia
obiectelor de bronz cunoate un avnt att de
mare. incit clientela prefer soliditatea me-
talului i strlucirea iui f r agi l i t [ i i ceramicii.
Perfec[iunea operelor ne face adesea s uitm
ca vasele greceti erau nite produse de serie
fcute nu pentru a fi vndute ca obiecte de lux,
ci ca obiecte de prim necesitate. Pre[ui lor,
chiar atunci cnd era vorba de produse de ca-
litatesuperioar, rmnea modest (adesea echr
valentul salariului unui muncitor pe cteva
zile), iar ol ar i i erau nainte de toate negus-
tori: totdeauna si pretutindeni erau n cu"
tare de clientel i de aceea i exportau mr-
att de dracul publ i ci t [ i i , cit i din vanitate
artistic, n sec. al !V -lea, pentru a cstiga
clientela nehotrt, ceramist i i au fabricat vase
crora se strduiau s le dea aspect de
bronz i de pe care, n consecin[, pictura
era exclus, n felul acesta, ei ofereau un
nlocuitor ieftin obiectelor de metal, care
costau mai scump. Nu peste mu t timp aceast
ncercare avea s se dovedeasc zadarnic,
iar ceramica avea s-i piard importan[a n
cadrul produc[iei artistice, n vreme ce
unii olari s-au lansat n imita[ia obiectelor
de bronz, al[ii, credincioi tradi[iei, nu
s-au dat btu[i i , n tot timpul sec. al V-
lea, pe de o parte la Atena, iar pe de
alt parte n i t al i a meridional, ceramica
pictat a cunoscut o nou nflorire, n timp ce
Atica rmnea fidel pri nci pi i lor de modera[ie
i discre[ie, care fcuser gloria scolii sale, n
cealalt parte a Mrii Adriatice, n mormin-
tele persoanelor bogate se pun vase uriae, cu
decor ncrcat, de forme incomode i compli-
cate fr ro:t Moartea ceramicii pictate ar
P'-tea fi datat ia mijlocul sec. ai l l l - i ea. dac
n delta Nilului i n anumite centre din Si-
ci l i a nu s-ar mai fi ncercat, e drept, fr orea
mare succes, o produc[ie care amintete de
olani atenieni mai pricepu[i i de vasele lor
cu fond alb. Recipientelede lut erau.acoperite
cu un strat detul de deschis, pe care se fceau
adevrate picturi, n mai multe culori i nuan-
[e, fragilitatea excesiva a picturii a fcut ca
ncercarea s dea gre. Mai fructuoas i mai
durabil (cu prelungiri n arta roman i de-
rivatele ei) s-a dovedit a fi tehnica decorului
n reliefuri, cunoscut n special printr-o lun-
g se rie de boluri numite gre it ,,rnegariene".
Motive stampate erau lipite cu ajutorul bar-
botinei pe pntecele vasului ; recunoatem ai ci
imita[ia unui procedeu folosit n mod curent
de lucrtorii n metal. Ei aplicau, prin sudare,
sau nituire, pe pere[ii de bronz ai vaselor mo-
Pixid. Caset de bijuterii. Metropolitan Mjseum of
Art, Ne York.
127
live pe care nu le puteau picta din cauza ma-
teriei folosite.
Astfel bronzul triumf n mod definitiv asu
pra lutului ars, dup o lupt ndelungat, n
care, chiar n cele mai frumoase epoci ale
ceramicii, olarii s-au temut totdeauna ca pre
ferin[ele publicului s nu se ndreptectre lu
crtorii n metal. Lupta dintre vasele mai cos
tisitoare, dar solide, i recipientele fragile
era inegal: dac decorul ceramicii q-ar fi
fost adesea admirabil i aproape ntotdeauna
interesant, inspirat din pictura major, am
forele, hi dri i l e, cupele i alte vase de pmnt
ar fi cedat nc mai devreme locul echivalen
telor lor de bronz. P. D.
C E R . E R 4 6 E R . E R O S 5 ' Cinele-
monstru numit Cer*er aprea n reprezent-
ri le cel e mai obinuite cu dou sau trei capete,
dar anumite tradi[ii i atribuiau 50 sau chiar
o sut. Pe spatele lui se nl[au capete de erpi
i drept coad avea tot un arpe. El pzea n
infern palatul lui Hades i al Persefonei. Era
considerat fratele Hidrei din Lerna i al Leului
din Nemeea. Una din muncile faimoase al e
lui Heracles a fost s-l prind, nenarmat, pe
Cerber si s-l trasc n lan[uri pn U locu
in[a lui Euristeu. P. D.
C E T A T E vezi p o l i s
C 3 E R O N E E A 46 3 A l R O N E l A5
Acest ora din Beo[ia a ajuns celebru pri n
dou mari btlii: n 338, Fi l i p al Macedoniei
a nvins aici o armat format mai ales din te-
bani i atenieni, dar i din oameni veni[i di n
alte provincii al e Greciei (Megara, Corint,
Ahaia, Locrida, Focida). n aceast lupt,
Alexandru s-a remarcat zdrobind faimosul
,Batalion sacru"; aceast victorie avea s
consacre triumful Macedoniei, n cea de a
doua btlie, mai pu[in celebr, s-au nfruntat
n 86 Arhelaos, un general al lui Mitridate, i
marele Sylla, pornit s cucereasc Grecia.
P. D.
C 3 E R S O N E / 463ERSONESOS5'
Numele Chersone- nseamn ,peninsul" i
de aceea era de multe ori folosit mpreun cu
un adjectiv care indica pozi[ia geografic. Se
cunosc, de exemplu, Chersone-u" tauric, nu-
mele vechi al Crirneii, si Chersone-u" tracic,
Cerberul n
lan-[uit este
adus de
Heraces
naintea u i
Euristeu, care,
de fric, se as-
cunde ntr-un
pi-tos. Detal i u
de pe o hidrie
din Caere Circa
525. Muzeul
Louvre.
128
Peninsula Gallipoli de pe [rmul nordic al
Dardanelelor. Primul a fost populat de colo
niti veni[i mai ales din Milet i a servit ca
intermediar ntre greci i popula[iile antice
de pe teritoriul Rusiei meridionale; Cherso-
nezul tracic, cheia strmtorii Dardanele, a
fost motiv de disput mai ales ntre Atena i
Filip al Macedoniei. Unul dintre discursurile
cele mai cunoscute ale lui Demostene se nti
tuleaz tocmai Despre Chersone-. P. D.
C H O S . Ca si vecinele sale, Lesbos i Sa-
mos, insula Chios pare abia desprins de Ana-
tolia, cu care de altfel a pstrat mereu rela[ii
Cai Anatolia, Chiosul i datoreaz prospe-
ritatea fertilit[ii cmpiilor nconjurate de un
lan[ nalt de mun[i, prosperitate invidiat de
aridele insule Ciclade. A fost populat de la
nceputul primului mileniu de coloniti din
Eubeea i a trecut prin aceleai etape ca i res-
tul Greciei: regalitatea, guvernul aristocratic
al Basilizilor, apoi nc foarte devreme
un regim de adunri populare, care a servit
poate mai trziu Atenei drept model. Rolu!
su politic a rmas totui ters. Chiosul a
fcut parte n secolul al Vl-lea din 1anionion,
care grupa ntr-o omf/c[/on/e (vezi cuvn-
tul) destul de slab dousprezece cet[i ioni-
ene; cucerit de peri n 498, insula Chios s-a
rsculat mpotriva stpnitorilor i a pus la
dispozi[ia Atenei flota sa n 477. n liga de la
Delos, a fost unul din al i a[i i cei mai credin-
cioi ai Atenei, pn la eecurile din rzboiul
peloponeziac, apoi a oscilat ntre Atena si
Sparta pn n 355, cnd i-a cucerit indepen-
den[a. Dup ce a fost nglobat n imperiul l ui
Alexandru, insula Chios a trecut prin vi ci si -
tudinile istoriei elenistice i a czut sub do-
mina[ia romanilor, care din anul 86 i-au l-
sat totui o aparen[ de libertate.
Epoca sa de glorie se situeaz ntre secolul
ai Vll-lea i al Vl-lea. Peatunci era sediul unei
Scoli de sculptur, ilustrat prin numele lui
Arhermos, Bupalos i Atenis, de la care nu
s-a pstrat nici o oper. Avea ateliere de tur-
nat i cizelat bronzul i se pare c aici a n-
cercat Glaucos prima sudur de fier (n se-
colul al Vll-lea).
Pe insul s-a dezvoltat meteugul artistic
al ceramicii, iar comer[ul exterior s-a ntins
departe, pn n Egipt. Dar dac negustorii
i marinarii au tiut s-i pstreze totdeauna
n lumea elenic o pozi[ie solid, flacra
artistic a fost de scurt durat. Ca i .Tiuite
alte cet[i de la nceputul secolului al V-lea,
Chios va rmne un simplu ora provincial,
strivit de prestigiu! Atenei.
P. D.
C C L A D E L E [K Y K L A D E S]. Grup
de insule n form de cerc (aa cum. de altfel,
indic i numele lor
1
, ntre coasta greac
i Asia Mic. ntinderea lor e variabil, dar
chiar cele mai mari, Naxos i Pros, au o
suprafa[ redus. nsula Delos, aezat n
centrul cercului, e cea mai important prin
rolul pe care l-a jucat, dar e totodat cea
mai mic. n Ciclade a aprut, n mileniul
, prima si una dintre cele mai ciudate
manifestri ale geniului grec: din marmur,
care se gsete din abunden[, mai ales la
Pros i Naxo, se fceau idoli cu form
omeneasc, dar foarte sti l i za[i . Asemenea
statuete se puneau n morminte, reprezen-
tnd fr ndoial o zei[ protectoare. A fost
o epoc de strlucire pentru acest arhipelag;
se practica naviga[ia de-a lungul coastelor
i la Mi l o se exploata o piatr dur, o*sidi!
ana, din care se fceau lame-brici, lame-cu[ite
i vrfuri. Rspndirea bronzului i afirmarea
talasocra[iei cretane au sectuit aceast surs
de bog[ie si au redus Cicladele la rolul de
sateli[i ai insulei l ui Minos. Nu tim exact
ce s-a ntmplat cu ele n epoca micenian,
dar constatm c, ncepnd cu aceast perioa-
d, Delosul devine un centru de cult, iar
bogatele ofrande ce i se aduceau arat c se
bucura de o mare popularitate. Unele dintre
aceste ofrande aveau un caracter oriental,
ceea ce dovedete influen[a asiatic asupra
Capul unei statui cicladice mari provenind de la Amor-
gos. Mileniul . Muzeul Na[ional din Atena. FOG Spyros
Mc"et-is.
arhipelagului. De altfel, n ntreaga perioad
arhaic, se pare c Cicladele au ntre[inut
rela[ii strnse mai ales cu Anatolia, in secolele
al Vl l - l ea i al Vl-lea, Delosul apare ca o
adevrat capital religioas a lumii ioniene
i serbrile, panegiriile (Caneyreis) n onoa-
rea lui Apolon atrag pelerini veni[i din toate
insulele i de pe coasta asiatic. Fiecare
cetate din Ciclade i pstra, ca i n restul
Greciei, autonomia, totui unele dintre el e
au ncercat s !e domine pe celelalte fie pri;i
politic, fie prin activitatea lor comercial.
Pros era principalul centru al produc[iei
ceramice, dar Naxos, ai crui meteugari
i exportau i ei produsele, pare s fi exercitat
un timp hegemonia asupra vecinilor si Totui,
de la sfritul sec. al Vl-lea, Cicladele snt n
via[a interna[ional nitesimpli pioni, dirija[i
de state mai importante. Rolul lor e pasiv:
nici n rzboaielemedice, nici n perioada
hegemoniei ateniene, ni ci n timpul rzboi ul ui
peloponeziac si nici mai trziu, Cicladele, cu
autonomia lor teoretic, n-au luat parte
activ la marile micri ce au frrnntat
Grecia. Locuitorii arhipelagului se ntre-
[ineau din roadele pu[ine furnizate de pescuit
i de cultivarea solului arid. Doar insula
Delos, datorit reputa[iei sanctuarului si
dezvoltrii portului su interna[ional, a
scpat pn n pragul erei cretine de somnul
greu ce a nvluit celelalte insule [vezi D e-
o s, M i l o, N a x o s, P a r o s], P. D.
C C L O P [ K Y K L O P E S ] . Cuvn-
tul acesta evoc, firete, imaginea lui Poli-
fem, monstrul antropofag care i-a mincat pe
tovarii lui U l i se i a fost orbit apoi de erou.
Dar tot Polifem e cel pe care Teocrit, mult
t'mP dup Homer, l descria ca pe un pasionat
" dreostit, robit de farmecele Galateei.
pentru cei vechi, o ntreag categorie de
Ciclopi erau nite uriae fiin[e slbatice,
-are triau departe de orice civiliza[ie, pzin-
du-i turmele i aprndu-i cu strnicie [ara
mpotriva oricrui amestec strin. Pe de alt
arte, din pricina for[ei lor, Ciclopii treceau
drept ntemeietori de orae; se spune c ei ar
fi construit incinta primitiv a Atenei, ndru-
ma[i de zei[a cu aceiai nume. (Episodul e
nf[iat pe un vas din sec. al V-lea.) Prin
aceast legend se explic termenul ,ciclo-
peean", cu care desemnm un tip grosolan de
zidrie, construit din blocuri enorme, ngr-
mdite unul peste altui fr nici o regul.
Se mai spunea c Ciclopii lucrau ca fierari sub
ordinele lui Hefaistos i c prima genera[ie
de Ciclopi era anterioar celei a Olimpieni-|
or. Zeus, Hades i Poseidon au putut pune
mna pe putere gra[ie armelor date de trei
Ciclopi: tunetul i fulgerul, trsnetul, coiful
ce te face invi zibi l , tridentul, n art, Ciclopii
snt reprezenta[i cu trsturile care le subl i -
niaz brutalitatea i grosolnia; tradi[ia dup
care Ciclopii ar avea un singur ochi n m i j locul
frun[ii e departe de a fi general.
C M E R l E N l l [K l M M E R l O l]. Se
pare c cimerienii au nsemnat pentru greci
ceea ce au fost, pentru Europa medieval,
hunii. Popula[ie nomad, de origine tracic,
cimerienii s-au adunat n stepele Rusiei meri -
dionale, probabil n secolul al X-lea. n urma
invaziei scitice, ei s-au scindat n dou ramuri,
prima n Crimeea i spre gur i l e Dunrii,
cealalt n mun[ii Caucazului i la nord-estul
Asiei Mici. n primul ptrar al secolului al Vll-
lea, cimerienii s-au npustit, ntr-un atac
combinat, asupra provinciilor asiriene, de
unde au fost goni[i de Assarhadon, i apoi
contra Frigiei, al crei rege Midas, fiind
nvins, s-a omort n 676; au atacat mai trziu
(ctre 663) Lidia i cet[ile greceti din lonia,
ai
J cucerit oraul Sardes, au ajuns pn la
t' es (unde au ars templ ul ) i au j efui t
Magnesia de pe rul Meandru. Au suferi t
o mare nfrngere n Ci l i ci a, n jurul anului
637, dar hoardele lor au rmas o amenin
[are pn n 575, cnd au fost alungate defi
ni t i v din Anatolia. P. D .
C l MO N. Atenianul Cimon era fiul l ui
Miltiade, nvingtorul de la Maraton, i al
unei prin[ese trace. Cariera sa a fost glorioas
din punct de vedere militar, dar mai pu[in
fericit din punct de vedere politic, n 476 a
cucerit de la peri fortrea[a Eion din Trda,
deschiznd astfel compatrio[ilor si calea
spre bog[iile muntelui Pangeu (1anaion).
n anul urmtor a pus mna pe insula Sciros,
de unde a luat rmi[ele lui Tezeu, fonda-
torul i eroul protector al Atenei; n 468, la
gura Eurimedonului, pe coasta de sud a Asiei
Mici, a distrus flota lui Xerxes, a repurtat
noi victorii n Tracia i a supus cetatea Tasos,
care se rzvrtise contra Ligii de la Delos.
Totui n patria sa Cimon era personificarea
spiritului conservator i , n 463, Pericle,
ajuns n fruntea partidului democrat, l-a acu-
zat c s-a lsat corupt de regele Macedoniei.
Acuza[ia s-a trgnat, dar cnd regele Spar-
tei, care chemase n ajutor pe atenieni pentru
a reprima o revolt a hilo[ilor i trimisese
napoi corpul expedi[ionar atenian n 461,
Cimon, care hotrse expedi[ia i comandase
trupele, a fost ostracizat, poporul socotindu-l
rspunztor de aceast insult. Rentors zece
ani mai trziu n patrie, Cimon a reluat lupta
contra perilor i a murit n Cipru, n 451,
dup ce ob[inuse o victorie hotrtoare.
P. D.
C N C . Scoala filozofic cinic a fost
ntemeiat de atenianul Antistene, discipolul
lui Socrate, n gimnaziul din Kynosorges
(,,cinele ager"). De aici li se trage numele de
K/nes (,Cini") sau Tynikoi (,Cinici"), care
amintete de locul lor de origine i , n acelai
timp, simbolizeaz ,vigilen[a lor moral
ar[goas, pus mereu pe ceart i , ntr-o
oarecare msur, nsui felul lor de viat"
131
(L. Robin), ntr-adevr, din nv[tura lui
Socrate cinicii au re[inut mai ales apelul la
virtute i la austeritate. Ei opun natura
culturii i dispre[uiesc orice convenien[
social. Omul trebuie s caute numai bunurile
spirituale i s considere restul (bog[ii,
onoruri, glorie) ca deertciune. Cinicii
sinceri renun[ deci la toate avu[iile lumeti,
ceresc cele necesare traiului i devin predi-
catori ambulan[i, care stigmatizeaz prin
diatribele lor violente pe nebunii care n-au
descoperit calea adevratei fericiri i ncearc
s-i converteasc la doctrina lor. Zeller i-a
numit ,capucinii antichit[ii". Ei i-au ales
ca protector pe Heracles, ale crui munci
simbolizeaz efortul permanent spre virtute
al omului demn de acest nume.
Fondatorul doctrinei, Antistene, a scris
mult: discursuri n maniera sofitilor, pe teme
mprumutate de la poe[i, i dialoguri socra-
tice, toate foarte admirate de cei vechi, dar
din care ne-au rmas doar fragmente. El este
unul dintre interlocutorii Fanchetu"ui lui
Xenofon. Criticnd teoria platonic a ideilor,
Antistene spunea: ,Vd bine caii, dar nu vd
de loc cabaiinitatea", adic ideeadecal.
Succesorul su, Diogene din Sinope, e
celebru prin vorbele salede duh. Despre el se
povestete c locuia ntr-un butoi de fapt,
ntr-un chiup uria i c unica ustensil cas-
nic pe care o folosea era o strachin. Dar i
la ea a renun[at ntr-o bun zi, cnd a vzut un
biat bnd ap din pumni. Cu un opai[ n
mn, Diogene cuta peste tot ,un om adev-
rat", dar nu -a gsit niciodat. Cnd Alexandru
cel Mare -a ntrebat o dat ce favoare ar fi
dispus s accepte de la el, Diogene -a rugat
sase dea pu[in la o parte, cas nu-i mai ascun-
d lumina soarelui.
Alt cinic al timpului, Crates din Teba, s-a
cstorit cu sora prietenului su Metrocles.
frumoasa si bogata Hiparhia, care a renun[at
la tot, nfruntnd voin[a prin[ilor si . pentru
a-l urma i a-i mprti via[a de vagabond.
Hiparhia i-a cucerit astfel dreptul, rar pentru
o femeie, de a figura n >ie.i"e fi"o-ofi"or a lui
132
Diogene Laer[iu. Crates a fost primul profesor
al lui Zenon, ntemeietorul stoicismului.
n secolul al lll-iea, cinicii cei mai cunoscu[i
snt: Bion Boristenitul, ale crui Con,or*iri
au servit lui Hora[iu drept model pentru
Satire, Menip din Gadara, pe care l citeaz
adesea Lucian, i Teles, n timpul mperiului
roman coala cinic a exercitat o mare influ.
en[. Predicatorii ci ni ci i rosteau diatribele
n fa[a poporului; stoicismul lui Seneca se
apropie de filozofia cinic purificat a lui
Demetrios, cruia i aduce un elogiu clduros.
Demetrios era prieten cu stoicul Traseos,
care a ndrznit s-l nfrunte pe Nero. De
asemenea predicile morale ale stoicului
Musonius Rufus, exilat de Nero, snt foarte
aproape de spiritul acestei doctrine cinice
mai noi. P.-M. S.
C I P R U 46' = P ROS5' Ciprul ocup n
lumea elenic un loc cu totul aparte. Situat
n col[ul de nord-est al Mediteranei, la mai
pu[in de 100 km de Asia Mic i de Fenicia,
Ciprul a fost o escal obligatorie n tot timpul
antichit[ii pentru cei care navigau ntre
Orient i Grecia. A rmas n contact frecvent
cu Egiptul, pe car e interese economice i mili-
tare l atrgeau n [inuturile vecine. Cipru|
se afla la rspntia dintre imperii i civiliza[ii
a cror putere material i strlucire a influ-
en[at desigur pe locuitorii si. ntr-adevr,
ciprio[ii au suferit influen[e cnd ale uneia,
cnd ale alteia d intre [ri l e cu care ntre[ineau
rela[ii. Dar erau n acelai timp att de cre-
dincioi tradi[iilor locale i aveau o indivi-
dualitate att de pregnant, nct, de la un
capt la altul al antichit[ii, limba, obiceiurile
i produsele lor artistice i de artizanat se
distingeau de ale tuturor celorlal[i vecini. Un
anumit numr de constante fac ca tot ce este
cipriot s aib un caracter propriu, uor de
recunoscut. Ei adaptau, fr ndoiala n mod
incontient, la temperamentul lor i la felul
lor de via[ cam rustic, tot ceea ce
mprumutau di n afar Aceast combina[ie
q-a dat capodopere, pentru c ciprio[ii erau
ar
P
rovenin
d 3i Cipru, nceputul rmie-niuiui
1. Muzeu! Louvre. Foto Te/.
lipsi . exemplu atenienilor sau
corintienilor
5 creeze, folosind i ei unele elemente
str-. monumente care le-au adus gloria.
Vom rezuma aici, n linii foarte mari, istoria
complicat j adesea obscur a insulei. Cele
cteva aezri neolitice identificate n Cipru
par s fi fost prsite cnd, la nceputul Epocii
Bronzului (ctre anul 3000), s-a instalat aici o
popula[ie pastoral, venit probabil din Ana-
tolia. Aceast popula[ie depindea, fr ndo-
ial din punct de vedere pol i t i c de [inuturile
de batin i, ncetul cu ncetul, a nnodat leg-
turi cu tarile din est i cu Egiptul. Atunci au
aprut acele forme de vase crora ciprio[ii
le-au rmas credincioi: burdufuri, ploti si
recipiente cu fundul rotund, dintre care multe
reproduceau n argil modele de metal, de r-
chit s au de piele, n cursul secolului al XV-1 ea
sau a! XlV-leas-a produs un eveniment capital :
sosirea n mas a ah ei lor veni[i din Grecia, care
aduceau cu ei civiliza[ia lor, institu[iile lor,
acea regalitate neabsolut care s-a men[inut
de-a lungul ntregii istorii antice, limba lor,
care nu s-a modificat de ioc (graiurile cipriote
au pstrat ntotdeauna un caracter arhaic),
n fine arta lor i o tehnic nou. Etapa
micenian dureaz n Cipru mai mult dect n
alte pr[i, i anume pn in timpul perioadei
tulburi de la nceputul primului mileniu.
Ciprio[ii trec atunci sub influen[a fenician;
acesta e fr ndoial momentul cnd ncep
s utilizeze un sistem de scriere pe car e gr
ecu l vor adopta cu mici modificri.
dol feminin. Lut ars provenind din Cipru. Mileniul al
Hl - ) ea. Muzeu! Louvre, foto Tei.
133
Ciprul era mpr[it in cteva regate mici
(numrul lor a variat ntre apte i zece) si
dintre care unele, ca dalion sau Salamina,
au fost destul de puternic elenizate, n timp
ce altele, de exemplu Amatus, au rmas mai
credincioase tradi[iilor locale sau influen[ei
ieniciene. Ciprul, cndva posesiune hitit,
dup o perioad obscur, a czut (n 715) sub
controlul lui Sargon al ll-lea. Cnd puterea
asirian se prbuete, Ciprul trece n miinile
faraonilor (626), ca n 526 s fie integrai,
o dat cu Egiptul, imperiului persan. Regii
continu s conduc cet[ile cipriote, dar
snt supui unui suveran strin. Tentativele
de revolt din timpul rzboaielor medice se
soldeaz cu un eec. Cea mai strlucit perioa-
d din istoria insulei a fost sub domnia lui
Euagoras l (410374), care i extinde autori-
tatea asupra ntregului Cipru i e recunoscut
de regele perilor. Dup btlia de la sos
(333), Ciprul se supune cu entuziasm lui Ale-
xandru cel Mare i elenismul absoarbe toate
elementele strine. Apoi trece cu oarecare
dificultate n patrimoniul suveranilor Egiptu-
lui i n celedin urm devine provincie ro-
mana (22).
Dei pare izolat, Ciprul a jucat totui un
rol important n istoria lumii elenice; prin
1G,
Oi'nofchoecu pasre zburind. Cipru, secoluf a) ViJ-lea.
Muzeul Louvr, foto Te/,
intermediul su au ptruns n Grec'ia multe
trsturi orientale, adoptate cu att mai
uor de greci , cu ct, trecnd prin insul
i pierdeau aspectele prea exotice. Anumite
forme de vase din Creta sau din Corint, de
la sfritul secolului al Vl l l - l ea, par copiae
direct dup modele cipriote. Observa[ia este
valabil, ntr-o msur mai mic, i pentru
unele motive ornamentale. Mai mult dect
arta, credin[ele religioase si anumite legende
poart pecetea cipriot: anumite tradi[ii
sus[ineau c Afrodita s-ar fi nscut n oraul
cipriot Pafos. P, D,
C R C E [KRKE]. n &diseea, Homer
povestete cum a scpat U lise de farmecele
vrjitoarei Circe. Marinarilor care debarcau
pe insula sa Circe le ddea o butur prepa
rat de ea, care i transforma n porci. Ulise
ns, datorit unei plante miraculoase (mo"E?)
dat de Hermes, a putut s evite aceast me
tamorfoz. Pstrndu-i chipul de om, a
obiigat-o pe Circe, sub amenin[area sbiei,
s redea nf[iarea uman tovarilor si
nchii de Circe n cocin. P. O.
C R E N E [KYRENE], Pu[ine colonii au
fost ntemeiate cu un mai mic elan ca Cire-
ne, pe coasta de nord a Africii, n 644 locui-
torii din Tera primiser de la Apolon porunc
s trimit o expedi[ie n Libia, dar s-au fcut
c nu n[eleg. Ca pedeaps, zeul a abt-jt
asupra lor o secet. Atunci s-au hotart s
trimit c[iva oameni n recunoatere; acetia
n-au pus piciorul pe continent, ci au tb-rt n
apropiere de [rm, pe mica insul Pla-teea,
apoi s-au ntors acas s dea raportul. Ca
urmare, dou corbii au prsit Tera, cu
cteva zeci de oameni la bord, condui de
arhegetul B[os i s-au instalat pe Plateea.
Acolo au dus o via[ mizer i dup numai
doi ani s-au ntors cu to[ii descuraja[i n
patrie Dar teranii nici nu i-au (sats debar-
,e cci Apolon porunuie laio. i <-,. .L, ^
ea [n Libia, preciznd de ast dat c membrii
xpedi[iei trebuie s se instaleze chiar pe
ntinen[. B[os i tovarii si i-au luat 'n
sfrit misiunea n serios i ctre 630, dup e
au rmas un timp ntr-un loc mai pu[in
prielnic, au ntemeiat cetatea Cirene, nu
prea departe de [rm, lng un izvor, ntr-o
pozi[ie uor de aprat.
Colonia s-a nfiripat pu[in cte pu[in, astfel
c n 575,
n
timpul domniei lui B[os , s-a
sim[it nevoia unor for[e noi pentru exploa-
tarea [inutului i a fost adus un contingent
nsemnat de peloponezieni, cretani i rodieni.
Deposeda[i de pmnturi l e l or de ctre
noii veni[i, locuitorii btinai s-au revoltat,
dar cu tot aj utorul egi ptenil or, au fost
nvini.
Campaniile ulterioare au fost mai pu[in
fericite i tulburri le care au izbucnit au impus
tante. Totui, rnai ales sub domnia lui Arcesi-
laos al ll-lea, Cirene a continuat s realizeze
venituri importante din bog[iile solului, din
cultura unei plante numite sy/phium i din
creterea cailor. Timp de mai multe secole,
Cirene nu se preocup dect de exploatarea
bog[iilor sale si n-o intereseaz s joace un
roi interna[ional, n schimb prosperitatea
face din ea. o prad tentant pentru vecini
si nu e de mirare c Ptolemeii s-au strduit
s-o anexeze imperiului lor. P. D.
C T E R A [KYTHERA], Aceast i nsul
pustie din sudul Peloponezului este o
inven[ie modern; n antichitate s-a bucurat
de o celebritate mediocr, mai mult datorit
sanctuarului Afroditei, care ns nu era nici
pe departe cel mai important dintre sanctua-
rele consacrate acestei zei[e. Numele su nu
Regele Arcesi/aos supravegh md
cintrirea i depozitarea
si"fiu"ui. Cup laconiana Circa
560. Biblioteca Na[ional din
Paris.
135
evoca la cei vechi imaginile fermectoare ce
ni se deteapt n minte cind auzim vorbin-
du-se de Citera. P D.
C V L Z A | E . Cine nu t i e c ci vi l i -
za[ia noastr este f i i ca i urmaa civiliza[iei
greceti ? Acest lucru s-a repetat att de des,
nct nu e de mirare c uitm cam prea uor
diferen[ele care le separ. l uzi a noastr e
ntrit de vocabular: cnd vorbim de ci vi l i -
za[ia greac nu traducem, ci mai degrab
transpunem cuvintele i astfel no[iuni diferite
capt o neltoare aparen[ identic. Este
adevrat c grecii au fost ca si noi, poate
chiar mai mult dect noi, ra[ionaliti, dar
ra[ionalismul lor s-a exercitat asupra unor
date care nou ne snt complet strine. Reli-
gia lor este un politeim antropomorfic ;
pentru ei divinitatea nu se releveaz prin
fiin[e i fenomene, ci fiecare fenomen poate
fi considerat o divinitate i nsi ideile abs-
tracte prind via[. De exemplu jurmntul
sau blestemul au o existen[ proprie, un corp
asemntor cu al nostru. Zeus protejeaz
Dreptatea i condamn Nedreptatea, dar
pentru ei aceste dou entit[i snt fiin[e:
Dreptatea merge la Zeus ca s-i cear ajutor,
ea este ntr-o oarecare msur independent
de el. Lumea e populat de attea divinit[i,
nct sentimentul religios, dei e foarte puternic
dezvoltat, se confund adesea cu supersti[ia.
Noi spunem c Grecia a cunoscut aceleai
forme politice ca i al e noastre. Uitm ns
c pentru ei patria nu a depit niciodat
limitele unei regiuni, c statul q-a nsemnat
altceva dect administra[ia unui ora i a
periferiei sale. No[iunea de imperiu, att de
familiar nou, o gsim la barbari mai mult
dect la greci. De altfel ce era un ora-cetate ?
O grupare foarte restrns de oameni, cu
multe privilegii, care nu puteau s triasc
fr ajutorul meteci l or li psi [i de ori ce
cuvnt n mersul treburilor publice i fr
ajutorul sclavilor, care nu dispuneau nici
mcar de persoana lor. Chiar n statele cele
mai democratice, majoritatea locuitorilor
nu beneficiau de cele mai importante drepturi
cet[eneti. Am putea spune de asemenea,
c, i n aceste state, cet[enii nu aveau to[i
acelai rang i c, dup nsei l egi l e cet[ii
ei erau mpr[i[i n clase sociale strict ierar
hizate. Ulterior grani[ele dintre aceste clase
au nceput s se tearg, dar principiul de la
baza acestei diviziuni a rmas de neclintit.
Ce s mai spunem de anumite obiceiuri care
nou ni se par tot att de stranii, pe ct erau
de naturale n ochii grecilor, n special de
modul n care i desemnau magistra[ii, n
majoritatea oraelor, prin tragere "a sor[i.
Ei socoteau c acesta era m i j locul cel mai s igur
de a-i ctiga bunvoin[a divin, fiindc
lsau astfel ca Nemuritorii s decid. Si n
privin[a acestei reguli absolute au fost aduse
unele modificri, alegerea zeilor fiind oare
cum dirijat prin propunerea unor candida[i
dintre cei mai demni ; totui tragerea la sor[i
q-a fost abolit niciodat. Exemplele de con
cep[ii fundamental diferite ntre noi i greci
ar putea fi numeroase i ne-am putea ntreba,
n cele din urm, dac civiliza[ia material,
cu toate progresele realizate n acest dome
niu, nu e totui punctul de contact cel mai
strns ntre noi i cei vechi: metodele ntre
buin[ate la cultivarea pmntului, pescuit i
vntoare, felul de a bea i de a mnca, distrac
[iile, chiar dac i-au putut schimba forma,
rspund ns acelorai trebuin[e, se inspir
din aceleai sentimente. La fel n privin[a teh
ni ci i : pn nu de mult adic pn la inven
tarea unor procedee noi i la folosirea unor
for[e supuse recent zidarii i tmplarii
notri lucrau la fel cu cei din Atena secolului
al V-lea. Dimpotriv, o adevrat prpastie
separ datele pe care a fost construit socie
tatea noastr de cele pe care s-a ntemeiat
societatea greac, i elementele care stau la
baza credin[elor noastre de cele care au alc
tuit religia lor. P. D.
C L A R O S. Lasudde Smirna i n apropie-
rea mrii, se ridica sanctuarul de la Claros,
1G;
u| din cele mai vechi sanctuare ale lui
Apolon. Chiar Homer l prezint pe Apo-
lon ca protector si patron al acestui loc. El
rldea oracole n sanctuar i grecii din lonia
l din insule veneau acolo n pelerinaj Nu
cunoatem aproape nimic din nf[iarea pri
mitiv a sanctuarului, n schimb spturile
recente au dat la iveai cldiri imense con
struite n cinstea lui Apolon n epoca roman
si un numr uria de inscrip[ii ne arat marele
interes de care se bucura pe atunci zeul. n
subsolul templului era amenajat o camer
fadyton), care servea probabil consulta[iilor
profetice. P. D.
C L A S E L E SOC ALE. Toate soci et[ile
din Grecia antic au fost mai mult sau mai
pu[in ierarhizate. Trebui e s [inem seama, fr
ndoial, de caracterul elenic i de respectul
pentru persoana uman care domnete n
aceast civiliza[ie: nici trufie, nici umilin[
njositoare. Cteva familii greceti i atri -
buiau, aproape pretutindeni, ascenden[ eroi-
c, dar clasele superioare se deosebeau de
poporul de rnd mai mult prin bog[ie dect
prin sngele albastru. Mai trebuie precizat
c, n multe state, democra[ia a triumfat
destul de repede i c n majoritatea cet[ilor
nivelarea s-a produs nc nainte de sfritul
secolului al V-lea. Au rmas doar dou excep[ii:
Sparta cu ai si Homoioi (,Egalii"), din ce
n ce mai pu[ini la numr, care continu s
domine pe supui, i Tesalia, unde regimul
marii propriet[i favorizeaz aristocra[ia.
Poemele homerice, textele lui Hesiod i
pu[inele informa[ii istorice despre aceste
timpuri ndeprtate arat c, n primele secole
ale mileniului l, diferen[ierile sociale trebuie
s fi fost destul de tranante; nu exista o
ptura de mijloc, care ar fi putut servi ca
intermediar ntre categoria mizer a [rani -
lor, lega[i de pmnt din pricina datoriilor
contractate, i aristocra[ia absorbit mereu
de rzboaie i care tria din venitul pmntu-!
ui cultivat de al[ii. Dezvoltarea comer[ului
Si a artizanatului, exportul n [rile barbare
i n colonii a produselor fabricate au dat
natere unei pturi care nu tria de loc de pe
urma agriculturii, ci se concentrase n orae;
apari[ia ei a modificat structura social a
Greciei. n acelai timp, plecarea masiv de
emigran[i ctre [rile ndeprtate, ca i pro-
mulgarea unor legi (pu[in cunoscute de noi)
ca aceea a lui Solon, privind ipotecile i
datoriile, au izbutit s echilibreze situa[ia.
Vom prezenta acum situa[ia de la nceputul
epocii n care se manifest primele aspira[ii
democratice, cnd tir an i i se sprijin pe pat urile
de jos ca s ob[in puterea. Tabloul cel mai
edificator ni-l ofer Atena.
La nceputul secolului al Vl-lea mai supra-
vie[uiesc ncarnrile familii descendente din
eupatrizi, acea puternic nobilime care i-a
detronat pe regi i i - a mpr[it puterea lor
(data e greu de precizat; e vorba poate de
sfritul secolului al X-lea); o nobilime tur-
bulent, gata s conspire dovad exemplul lui
Cilon din 630, dar mai ales o aristocra[ie
funciar, a crei putere e bazat pe bog[ie.
Acetia snt pentocos/omed/mni/, cei ale
cror propriet[i produc o enorm cantitate de
grne; ii s-a dat acest nume atunci cnd
cultura de baz o constituiau cerealele, i
denumirea a rmas i a
f
unci cnd pmntu-ri i e
lor produceau vi[ de vie i m as lini. Dup aceti
bogtai vin cavalerii (hippeis)0 snt i ei
proprietari, dar triesc mai aproape de
arendaii lor i au venituri mai mici. n secolul
al Vll-lea, la o data pe care n-o putem preciza, o
lege a limitat accesul la magistraturi pentru
reprezentan[ii celor dou categorii sus-
men[ionate (cavalerii nu puleau s aib dect
func[ii de rangul al doilea). n aceeai epoc,
cele dou categorii inferioare, cea a zeugi[/lor
(zeugito/J, care nu aveau dect un petec de
pmnt, i cea a te[/lor fthetes), cei mai sraci
dintre oamenii liberi, se aflau n afara vie[ii
politice.
A fost necesar s vin reformele lui Clistene
i mai ales cele al e lui Efialte (462), pentru
ca barierele politice dintre pturile amintite
s cad. Rzboiul peloponeziac, dezvoltarea
137
economic, raporturile comerciale cu strin
tatea, in sfrit importan[a pe care au cptat-o
sclavi i i liber[i i n lumea afacerilor avea
s transforme radical situa[ia diferitelor
pturi al e popula[iei. Dar, cu toate ncercrile
fcute (n ajunul nfrngerii Atenei din 404)
pentru restabilirea unui regim censitar, cet
[enii rmn egali n fa[a legii, indiferent de
avere. De acum nainte bog[ia se afl mai
ales n minile bancherilor i armatorilor,
dar acetia au adesea o origine destul de
umiluneori simpli sclavi elibera[i de
stpnii lor pentru ser vi ci i l e aduse si ajuni
la si t ua[ i i nalte numai datorit talentului
lor. P. D.
C L E O B S i B TO N. Argeenii au
consacrat statuile iui Cleobis i Biton la
Delfi, n primii ani ai secolului al Vl-lea.
Delfi. Foto
Dup Herodot, ei erau fiii unei preotesea He-
rei. Legenda spune c ntr-o zi aceast preo
teas trebuia sseduc n carul ei la sanctuar
s aduc un sacrificiu. Caii nesosind, cei doi
fii ai si s-au nhmat ei nii la car. Dis
tan[a de la Argos pn la sanctuarul Herei era
mare, Cleobis i Biton au ajuns la timp ca
ceremonia s poat avea loc, dar au murit,
rpui de oboseal. P. D
C L E O M E N E [K L E O M E N E S].
Nume dinastic purtat de mai mul[i regi ai
Spartei. Dintre acetia, vom men[iona aici
numai pe Cleomene l, care a domnit aproxi
mativ ntre 510 i 490 i care s-a amestecat
de mai multe ori n treburile Atenei, ncer-
cnd s ntrzie micarea democrat care s-a
dezvoltat n aceast cetate dup cderea tira
nilor, si pe Cleomene al l l - l ea, care ntre
237 si 219 a ncercat s modifice constitu[ia
i s dea Spartei un regim n concordan[
cu i dei l e epocii sale: a abolit eforatul, a
fcut o nou mpr[ire a pmnturilor, urm
rind s integreze pe compatrio[ii si ntr-o
lume social de care Sparta se izolase singur
de secole. Dar Antigon Doson a pus capt
ncercrilor sale, nvingnd armata spartan
la Selasia. Cleomene a fost nevoit s se exile
ze i a murit la Alexandria. P. D.
C L E O N. Marele om de stat atenian a
avut ghinionul s aib drept cronicari pe
dumanii si cei mai nveruna[i. Aristofan
i Tucidide i-au fcut un portret sumbru:
la, venal, perfid, avid de popularitate, pre-
ocupat numai de interesele sale. Dac ar fi
s-i credem, acest bogat tbcar intrat n
arena politic ar fi uzat de cele mai josnice
mijloace ca s-i ating scopurile. Cleon a
iost desigur un demagog; e probabil c vio-
lenta limbajului su i vulgaritatea atitudinii
impresionau mul[imea mai mult dect dis
138
tinc[ia rece a lui rencm. i ^i>- ^,*
trebui s vedem n Cleon tipul politicianului
partizan al msurilor radicale: Atena era
angajat n rzboiul peloponeziac, totul tre
buia pus n micare pentru ob[inerea victo-
riei; mitilenienii se revolt n 428 i Cleon
cere pentru ei pedeapsa cu moartea; situa[ia
financiar e grav; Cleon propune un impozit
special pe venituri. n aceste condi[ii, succe
sul ob[inut de el n Adunare nu e de loc sur
prinztor. A participat el nsui la unele cam
panii. El e acela care, n 425, a capturat 400
de spartani pe care strategul Demostene nu
reuise s-i scoat din Sfacteria. A murit
luptnd, n 421, n fa[a Amfipolisului. Dup
spusele lui Aristotel, nimeni q-a ,contribuit
mai mult ca el la coruperea poporului, lsn-
du-l n voia instinctelor sale". Poate ar fi
ns mai exact s spunem despre Cleon c n-a
fost dect purttorul de cuvrrt al unui popor
stul de distinc[ia aristocratic i de modera
[i a lui Pericle. P. D.
C L E P S D R A [K L E P S Y D R A].
Ceas cu ap (asemntor cu acela de nisip)
care limita timpul de vorbire al oratorilor,
[Vezi C r o n o l o g i e i l u s t i [ i e .]
C L E R U H E [K L E R U K H l A].
Atena care n timpul marii perioade de colo-
nizare elenic nu ntemeiase'nici o cetate, a
inaugurat ctre sfritul secolului al Vl-lea o
politic de expansiune teritorial. Cleruhiile
organizate n acest scop se deosebesc, prin
nsei principiile lor, de colonii [vezi C o l o -
n i z a r e ] , n timp ce colonitii de altdat,
opo/koi, alunga[i de mizerie, i cutau noro-
cul n [inuturile barbare, emigran[ii atenieni
numi[i k/erukhoi (,de[intori de loturi de p-
mnt") snt trimii aproape totdeauna n [i-
nuturi greceti adesea foarte aproape de
Atena, de exemplu n Eubeea. Ca i altdat,
n vremea colonizrii elenice, plecarea aces-
tor emigran[i este organizat sub conducerea
unui ef, dar participan[ii i pstrau cet[e-
n
ia atenian, cu toate drepturile i ndatori-
reedin[a i le d un lot (k"eros, de unde li se
trage i numele). Acest lot este expropriat
din teritoriul popula[iei locale. O comunitate
de atenieni instalat ntr-un loc anumit
aceasta este deci o c/eruh/e. Spre deosebire
de cet[ile coloniale de altdat, ea rmne
dependent de Atena i c"eruhii (k"erukhoi)
controleaz stat j| obligat de Atena s-i ofere
ospitalitatea.
Aceste c"eruhii erau instalate deci n state
aliate a cror loialitate era nesigur sau n re
giunile de importan[ strategic capital, n
consecin[, localnicii se sim[eau sub un ade
vrat regim de ocupa[ie, prda[i de nving
torii sau de ,protectorii" lor. Acetia din
urm, cet[eni cu drepturi depline la Atena,
erau supui unor ndatoriri financiare ii mi
litare inferioare celor al e btinailor i se
comportau ca ntr-o [ara cucerit. Sistemul
a fost inaugurat de Clistene i a cunoscut o
mare rspndire n secolul al V-lea. El a de
terminat n bun parte lipsa de popularitate
a Atenei cnd a izbucnit rzboiul pelopone
ziac. P. D.
C L S T E N E [K L E i S T H E N E S].
Numele acesta a fost purtat de doi oameni de
stat de cea mai mare importan[. Primul a
fost tiran la Siciona, n primii treizeci de ani
ai secolului al Vl-lea. Al doilea Clistene, ate-
nian, era pe linie matern nepotul celui dinti.
Prin tat fcea parte din familia Alcmeoni-
zilor, care jucaser nc de timpuriu un rol
important n via[a politic a Atenei. Dei aris-
tocrat prin natere, Clistene a fost un refor-
mator democrat. A venit la putere n 508, doi
ani dup cderea Pisistratizilor. mpotriva
partizanilor tiraniei i a nobilimii care doreau
s restabileasc n Atica un regim oligarhic,
Clistene a condus o micare popular, care
s-a dovedit destul de puternic pentru a alun-
ga un detaament spartan chemat n ajutor de
dumanii democra[iei. Clistene a lsat s su-
pravie[uiasc vechile institu[ii, dar a creat al-
tele care, fiind mai tinere i mai viguroase,
139
le-au luat locul i rol ul ; n timpul guvernrii
sale, vechile naucrarii (naukrariai) au deczut,
iar Areopagul i -a pierdut o parte din atribu
[ii. Ga sa tearg vechile mpr[iri teritoriale,
a creat dZm`"e (demoi), pe care le-a grupat
n zece triburi, cuprinznd fiecare o treime
locuitori ai oraului, o treime locuitori ai re
giunilor de coast i o ultim treime [rani
din interiorul [rii. Din vechile mpr[iri ad
ministrative q-a mai rmas deci nimic. Aceast
reform este destul de asemntoare, prin
spiritul su, cu ceea ce a nfptuit Revolu[ia
Francez, mpr[ind Fran[a n departamente.
C el e zece triburi au stat de aici nainte la baza
organizrii politice; fiecare trib trimitea n
Senat (Fu"e) cte 50 de reprezentan[i trai la
sor[i; ei se schimbau anual, n timpul unei
zecimi din durata legislaturii (pritanie G pryta!
neio), conducerea era exercitat pe rnd de
fiecare dintre grupurile rebrezentnd aceste
triburi. Cel pu[in o dat n cursul unei pri-
tanii se ntrunea Adun ar ea poporului (ekk"esia)E
cu drepturi suverane n toate problemele.
Aceste reforme, care au schimbat caracteru l
statului atenian, au fost realizate numai n
cteva luni, cci din 506 Clistene a disprut
complet de pe arena politic. Dar nainte de
aceast dispari[ie, a crei cauz n-o cunoa
tem, ei nfiin[ase ostracismul [vezi cuvntul],
o institu[ie foarte special, menit s-i apere
reformele. Ea permitea ndeprtarea pentru
zece ani din via[a public a oricrui cet[ean
a crui activitate prea periculoas pentru
stat. P. D.
C L i T E M N E S T R A [KLYTA-
ME S T RA , K LY TA MNE S T RA ] .
D intre toate crimele de care s-a fcut vinovat
sumbra familie a Atrizilor [vezi numele], cele
al e Clitemnestrei i-au inspirat cel mai mult
pe poe[i. Clitemnestra, fiica Ledei i prin
urmare sor cu Elena i cu Dioscurii s-a
cstorit cu Agamemnon, cu care a avut pe
Oreste, pe figenia si pe Electra. Fiind obli-
gata de so[ul su s-o dea pe figenia pentru a
fi sacrificat, a nceput s nutreasc pentru el
o ur nempcat. n cei zece ani pe care Aga
memnon i-a petrecut conducnd rzboiul gre
cilor mpotriva Troiei, Clitemnestra a deve
nit amanta lui Fgist La ntoarcerea iui Aga
memnon, i-a pus pe Egist s-l ucid, apoi a
mpr[it cu el domnia asupra Argosului. Pe
Electra a cstorit-o cu un biet ziler. Oreste,
ca s scape de moarte, a fugit, dar mai trziu
a revenit n ascuns i a omort-o pe marna sa
i pe uzurpator. Dintre eroinele tragice, Cli
temnestra, prin caracterul i prin crimele
sale, a inspirat ce! mai mult pe poe[i. Ea a
oferit dramaturgilor un material inepuizabil:
a fost prezentat fie ncercnd s-o apere pe
figenia, fi e ntmpinndu-l cu bucurie ipo
crit pe so[ul ntors victorios de la Troia,
fie ca amant a lui Egist i mam denaturat
a Electrei i a lui Oreste. P. D.
C L l T l A S. Colaborator al olarului Ergo-
timos i mpreun cu acesta, pictorul Clitias
este cel mai strlucit reprezentant al fazei
vechi a ceramicii atice cu figuri negre al
doilea ptrar al secolului al Vl-lea (circa
570560). Capodopera sa este Vosul Franois,
acum la muzeul arheologic din Floren[a. >a!
su" 3ran[ois pstreaz din tradi[ia oriental
etajarea n zone suprapuse, precum i deti-
la ea de animale n banda a asea n timp
ce celelalte cinci nf[ieaz oameni n acest
fel de ,bi bli e greceasc ilustrat" (E. Pottier)
pot fi vzu[i numeroi eroi cunoscu[i fie din
aa iada, fie din legendele atice, combinate cu
teme tratate nc mai de mult de sculptori.
S-au numrat 250 de personaje i animale ce
execut diverse ac[iuni. Amploarea compo-
zi[iei i libertatea n tratarea micrilor i a
atitudini lor constituie o ru pt ur cu sti l ul ori en-
talizanti anun[ marile compozi[ii ale pic-
turii ceramice de mai trziu. n acelai timp,
grija pentru detal i i, gustul pentru scenele ani-
mate, o adevrat tehnic de miniaturist, in
sfrit grija m inu[ioas n redarea trsturilor
caracteristice dovedesc c stilul cu figuri ne-
gre i gsise mijloacele de exprimare. Mai
dinuie totui cteva trsturi arhaice, n spe-
140

cial prezentarea
capului i a
membrelor din
profil, n timp ce
trunchiul e vzut din
fa[,
precum si atitudinea
hieratic a
personajelor
divine.
'
R. M.
C N I D [K N l DO
S]. Unul din
oraeledo-riene care
s-au ridicat, la
nceputul Epocii de
Fier, pe coasta de
sud a Anatoliei.
Aezat la
extremitatea unei
peninsule, separat
prin-tr-un bra[ de
mare de continent,
Cnidul s-a men[inut
datorit mai ales
portului su i n-a
avut nici un fel de
rela[ii cu restul [rii,
i datoreaz
reputa[ia actual mai
ales cultului care se
celebra acolo n
cinstea Afroditei;
pentru sanctuarul
acestei zei[e,
Praxitle a executat
cea mai celebr
oper a sa. P. D.
C N O S O S [K N O
S S O S]. Cel mai
important ora al
Cretei moderne e
aezat la
numai c[iva
kilometri de locul
unde, n mileniul l ,
se ridica palatul
prin[ilor care au d
[inut cel rnai nalt
rang pe insul, cel
pu[in ceplnd cu
secolul a! XV-lea.
n adevr l cui era
ct se poate de
prieinic: n
vecintate mrii,
nconjurat de o
cmpie fertil, punct
c plecare al unui
drum care strbate
boga[i [inut Mesara
i unete coasta
nordic cu coast
sudic, vechiul
Cnosos avea tot ce-i
trebuie c s
serveasc drept
capital.
Stim foarte pu[ine
lucruri despre
aspect oraului
propriu-zis:
spturile au scos
iveal cteva case,
unele modeste,
altelesom] tuoase.
Din contra, palatul,
degajat compl prin
spturile lui Evans
i ale urmailor s
ne apare ca cel mai
frumos model de
reedin* regal din
timpurile minoice.
Planul ini[ial suferit
mai multe schimbri
de la aspecti
originar, destul de
modest (care
dateaz <
1-
Vosuf Froncor's, crater cu f
guri negre executate deClij
tias i de olarul Ergotiinos
Circa 570. Muzeul Arheologi
din Floren[a. 3oto Hirmefl
Palatul din Cnosos. Apar-
tamentele de la etajul
inti. foto Hassia,
prin
anul
2000),
pn la
desvr
irea lui
n se-
colul al
XV-lea
i la
distrug
erea
sa
(circa
1400).
n
ultima
form,
palatul
era un
edificiu
foarte
vast, n
form
de
patrulat
er
neregul
at,
dispus
n jurul
unei
cur[i
central
e.
Constr
uc[ia
era
foarte
ngrijit
: baza
zidurilo
r era
din
piatr,
iar
partea
superio
ar i
coloane
le din
crmid

nears
i lemn.
Fa[adel
e
prezent
au
retrager
i i
proemi
nen[e,
care
par s
ilustrez
e o
mod
tipic
cretan.
La vest
se
gsea
un por-
tic, dar
accesul
n
cldire
se
fcea
pe la
nord i
pe la
sud.
Destina
[ia
diferitel
or
sectoar
e
constru
itegrup
ate n
jurul
cur[ii
nu este
foarte
clar.
Au fost
identific
ate
dou
grupuri
de
,depozi
te",
adic
de
pivni[e
i de
antrepo
zite,
aezate
unul la
vest,
de-a
lungul
unui
culoar,
cellalt
la
nord-
vest. n
partea
de
nord-
vest
a cur[ii
se afla
sala
tronului
cu
anexele
, printre
care o
ncper
e ce
servea
drept
,depozi
t" de
obiecte
votive.
O sal
vast
se
numet
e ,sala
cu
securi
duble",
din
cauza
imaginil
or
simboli
ce
gravate
acolo;
n
apropie
re este
,Megar
onul
reginei"
.
Vestigii
le unor
scri,
dintre
care
una
foarte
impo7a
nt, ce
d n
estul
cur[ii,
atest
existen[
a unui
etaj, pe
care
arheolo
gii l-au
reconst
ituit cu
oarecar
e n-
drzne
al. Se
cuvine
s
amintim
bile i
clo-
setele,
care
dovede
sc un
sim[
dezvolt
at al
con-
fortului,
ncper
ile cele
mai
importa
nte
erau
mpodo
bitecu
picturi,
din
cares-
au gsit
unele
fragme
nte:
amintim
numai
1ari-ia
na i
cele-
brul
Prin[
cu f"ori
de crin,
din
care
numai
c-teva
fragme
nte snt
autentic
e. Fiind
distrus
la
sfritul
secolul
ui al
XV-lea,
palatul
a
rmas
nelocuit
si a
czut n
ruin.
De aici
nu
trebuie
1,2
Palatl din Cnosos. Sala
tronului. Foto HSSG,
s deducem c de atunci aezarea a fost prsit.
Dei frumoasele case, care rivalizau prin
bog[ia decora[iei interioare cu palatul, au
fost i ele abandonate, o popula[ie considerabil
a continuat s triasc n locuin[e mai modeste,
construite ncetul cu ncetul pe ruinele vechiului
ora. Pin n epoca romanCno-sosul a cutat
s-i afirme existen[a mai ales mpotriva
rivalului su, oraul Cortina.
P. D.
C O C l T [K O K Y T O S]. Afluent a! Ahe-
ronului, fluviul infernului.
CO LOAN E' n arhitectura greac, coloana
juca un rol foarte important: n interior, 'n
ncperile mai mari, era un suport indispensabil
al grinzilor, a cror aps ar e o prelua ;
dar mai ales n exterior era ntrebuin[at
mult, la acele galerii deschise numite porticuri,
att de cutate pentru umbr n [rile sudului
bogate n soare. Din aceste motive, coloanele
au fost folosite continuu. La origine i mult timp
dup aceea (n orice caz pn a sfritul
secolului al Vll-lea) coloanele se fceau din
lemn: Pausanias, n secolul e.n., a rnai putut s
vad una, n templul Herei din Olimpia. Era
singura rmas, dintr-un ansamblu care a fost
treptat reconstruit n piatr. Cretanii si
micenienii ciopleau di n trunchiul unui arbore
un ,,fus" : captul mai sub[ire era nfipt ntr-o
baz n form de inel: cellalt capt, mai lat,
suporta o lespede ptrat, pe care se sprijineau
brnele. Arhitectura greac pune n schimb
diametrul mai mare la baza coloanei; n epoca
clasic apare
1,G
Coloan reconstitui[ de la palatul din Cnosos. Coloane doric i ionica de la Prop'leele din Atsna. Foto Hassi
o uoar ngroare la centru, cu scopul de a
evi ta i l uzi a opti c datori t crei a un fus
perfect ci l i ndr i c pare mai sub[ire ia mijloc.
Coloana este unul din elementele esen[iale al e
ordinelor. ndiferent dac se sprijin sau nu pe o
baz (coloan ionic sau coloana doric), ea este
ntotdeauna canelat; canelurile (n numr de 20 la
ordinul doric i de 24 la ordinul ionic) evit
monotonia, dau un ritm vertical i re[in lumina; n
cursul epocii elenistice canelurile acoper doar o
parte a fusul ui , restul fiind tiat n fa[ete.
Capitelul
poate fi considerat ca parte integrant a co
loanei [vezi O r d i n ] . P. D.
COLONI /ARE' Noi t r aducem pr i n co"oni-are
un cuvnt grecesc al crui sens adevrat este
,emigrare". Aceast terminologie improprie risc s
acopere diferen[ele radicale care separ cele dou
fenomene, in timpurile moderne, cuvntul co"oni-are
e folosit cnd un stat mai puternic pune stpnire
pe un teritoriu mai mult sau mai pu[in ndeprtat, ai
crui locuitori snt considera[i c apar[in unei
ci vi l i za[ i i inferioare i care se supun
1,,
$"$eritor"l"i /'r' a $'p'ta %rept"l %e $et'e(
nie# *n timp $e $oloni)tii# in%i/erent %a$' se
instalea5' *n mo% pro.i5ori" sa" %e/initi.# *)i
p'strea5'# o%at' $" naionalitatea# %rept"rile
)i *n%atoririle /a' %e patria(mam'0 Henomen
tar%i. *n$epe a2ia *n se$ol"l al TVII(lea
UV W$oloni5area mo%ern' apare *n o$6ii
no)tri $a "n semn %e p"tere0 Din $ontra# $et'(
i l e -re$e)ti a" /on%at $olonii *n perioa%ele
$elor mai tra-i$e /r'm*nt'ri ale /orm'rii lor#
*n momentele %e ma&im' sl'2i$i"ne# *ntre
se$olele al Vlll(ieaal Vl(lea0 Aproape toate
a$este $et'i tre$ea" at"n$i printr(o $ri5' %e
$re)tere# $are a/e$ta re-im"l lor politi$ )i so(
$ial# pre$"m )i e$onomia0 Aproape pret"tin(
%eni# monar6ia a l'sat lo$"l "nei aristo$raii#
al e $'rei %omenii $res$ %atorit' peti$elor %e
p'm*nt pe $are mi$ii proprietari# $ople)ii %e
%atorii# s*nt o2li-ai s' le $e%e5eC a$estor %e5(
mo)tenii# *n n"m'r %in $e *n $e mai mare#
$'rora ni$i $omer"l# ni$i me)te)"-"rile 3%e(
a2ia n's$"te4 n" le o/erea" "n mi7lo$ %e trai#
li s(a" a%'"-at *n.in)ii % i n l"ptele interne
$are mist"ia" n"meroase state0 T"t"ror a$estor
nem"l"mii % in t r(o ar' $" p"ine res"rse
nat"rale n" le r'm*ne alt$e.a %e /'$"t %e$*t s'
se e&patrie5e0 A$easta este $a"5a prin$ipal' a
$oloni5'rii -re$e)ti# *n lo$ s' mear-' /ie$are
s'()i *n$er$e sin-"r noro$"l# ei $er $et'ii lor
s' le %ea "n $on%"$'tor )i s' le /i&e5e o %esti(
naie0 A$est pro$es %e e&patriere a *nsemnat
mai m"lt %e$*t o $oloni5are sa" o emi-rareC
el seam'n' mai %e-ra2' $" roirea al2inelor0
Nimi$ n" era l'sat *n .oia *nt*mpl'rii0 *ntr(o
perioa%' *n $are na.i-aia e *n p l i n a.*nt# I"0
mea e&terioar' *n$epe s' /ie $"nos$"t'0 Ora(
$ol"l % i n Del/i# $ons"ltat *n $on/ormitate $"
pres$ripiile rit"ale# in%i$' emi-ranilor *n(
$otro s' se *n%repte0 C" o$a5ia ple$'rii "nei
e&pe%iii si a $on%"$'tor"l"i ei $are .a /i
)i *ntemeietor"l $oloniei se $ele2ra o $e(
remonie o/i$ial'0
A7"n)i la %estinaie# $oloni)tii n" s(a" limitat
la $onstr"irea ora)"l"i *n $are a.ea" s'
lo$"ias$'# $i a" instalat a$olo )i %i.init'ile
a%"se $" ei % i n patria(mam'0 No"a $etate *)i
or-ani5a o .ia' proprie# in%epen%ent' %e
metropol'# $" $are n" mai *ntreinea %e$*t
raport"ri %iplomati$e0 Colonia era "n stat
no"# $are se $on%"$ea sin-"r# 2'tea mone%'#
*n$6eia tratate Ci pornea r'52oaie %in proprie
iniiati.'# "neori $6iar *mpotri.a metropolei#
*ntreinea raport"ri 2"ne sa" proaste $" in(
%i-enii# /'$ea $omer $" ei sa" *i a%"$ea *n
stare %e s$la.i e# %"p' 2"n"l s'" pla$ )i /'r' s'
$ear' p'rerea metropolei0 Lo$"itorii ren"na"
la .e$6ea lor $et'enie0
A$east' mi)$are %e pop"laie n" /a$e %e$*t
s' $ontin"e# %"p' o *ntrer"pere %est"l %e l"n(
-'# m i-raiile $are# $'tre s/*r)it"l Epo$ii 8ron(
5"l"i# a%"seser' tri2"rile 2al$ani$e *n Gre$ia
$ontinental' )i al"n-aser' pe ionienii instalai
*n a$east' re-i"ne $'tre ins"le )i $oasta anato(
lian'0 De a$east' %at' n" in.a5iile# $i mi5eria
*i *mpinsese pe emi-rani# %ar re5"ltat"l a /ost
aproape a$ela)i0 Di/erena esenial' $onst' *n
/apt"l $' a$"m e .or2a %e "n popor $are prin(
sese r'%'$ini# se or-ani5ase *n $et'i )i *)i %e5(
.oltase propria sa $i.ili5aie spe$i/i$'0 Emi(
-ranii $are a" *n$ep"t s' roias$'# *n$ep*n% $"
se$ol"l al Vlll(lea# pe $oastele !'rii !e%ite(
rane )i ale !'rii Ne-re# n" .or mai a.ea %e
str'2't"t o l"n-' perioa%' %e "$eni$ie )i %e
taton'ri# $a a$eea $are a "rmat sosirii *n Gre$ia
$ontinental' )i ins"lar' a pop"laiilor *n$'
ne$i.ili5ate %in re-i"nile %an"2iene0 !i)$a(
rea %e $oloni5are se r'sp*n%e)te *n toate %i (
re$iile# %ar se .a %e5.olta mai ales *n re-i"(
n i l e $ele mai /ertile# e.it*n% 'rile $" o or-a(
ni5aie spe$i/i$' )i o $i.ili5aie p"terni$'0
Apro&imati. %"p' an"l 99+# e&pe%iii .enite
%in E"2eea se instalea5' *n Italia# *n -ol/"l
Neapole# altele .or %e2ar$a $e.a mai t*r5i"
*n >i $i l i a0 De alt/el o$"parea I t al i ei meri%io(
nale a l"at *n$' %e timp"ri" o asemenea e&tin(
%ere# *n$*t tot s"%"l penins"lei .a /i $"nos$"t
s"2 n"mele %e Gre$ia !are0 Ali $oloni)ti s(
a" instalat mai la .est# la !arsilia )i $6iar *n
>oania0 La nor% )i la est# !a$e%onia# Tra$ia#
$oastele !'rii %e !armara )i al e !'rii Ne-re
a" primit )i ele n"mero)i $oloni)ti0 O $etate
-re$eas$' se *ntemeia5' la Al !ina# pe 'rm"l
1,+
sirian, si faraonii acord, in cursul secolului
al Vl-lea, unui consor[iu de cet[i greceti o
concesiune asupra aezrii de la Naucratis.
Nu toate statele Greciei antice au fost colo-
nizatoare. Sparta i Atena nu i-au trimis nici-
odat cet[enii departe de patrie. Printre me-
tropolele cele mai pro! if ice s e numr Chalcis
si Eretria (din Eubeea), Corint i Megara in-
sule ca Pros i Tera i mai ales Miletul (din
lonia). Micarea de colonizare (pe care nu tre-
buie s-o confundm cu cleruhiile [vezi cuvn-
tul] din secolul al V-lea) a avut consecin[e
multiple n lumea greac. Ea a rspndit pn
departe civiliza[ia elen i a contribuit n bu-
n parte la rezolvarea dificult[ilor economice
i sociale de care sufereau vechile polisuri,
Acestea au scpat de un surplus de popula[ie
pe care nu-l mai puteau hrni, iar schimburile
comerciale create ntre coloniile exporta-
toare de materii prime (lemn b_ cereale
i metropol el e l or sau al te cet[ i au
ncurajat naterea unei produc[ii meteu-
greti ale crei produse erau exportate
n colonii.
n sfrit, coloniile asupra crora nu apsa
constrngerea tradi[iilor au putut s aduc
inova[ii n anumite domenii i se subliniaz
n special rolul jucat de unele dintre ele n
dezvoltarea urbanismului. P. D.
COMAST [ KOMASTA ] , Ko mo s
desemneaz srbtoarea lui Dionisos i tot
odat ceata vesel care o celebreaz (de aici
vine numele comediei), iar comastii snt cei
care iau parte la aceast srbtoare. Ceremo-
ni a putea s aib un caracter religios, iar co
mastii ntruchipeaz adesea fiin[e legendare.
Satiri sau Menade care danseaz n jurul zeu
lui lor. Dar cel mai frecvent comastii snt doar
petrecre[ii care, la ieirea de la un banchet,
se distreaz n mod liber, cntnd, dansnd,
fcnd figuri acrobatice. Cteodat i puteai
vedea, obosi[i i pu[in bolnavi de excesele lor,
cum se ntorc acas nso[i[i de femei; dac
vinul i nveselise strbteau cltinndu-se
i zbiernd strzile pustii. P. D.
C O M E D E [KO MO D l A] Prin ori-
gini le sale literare ndeprtate, comedia grea-
c se trage din Marites fun poem satiric ci
burlesc, atribuit de antichitate lui Homer i
din care ne-au rmas doar cteva fragmente)
i din poezia iambic a lui Arh i l oh [ve?i nume-
le]. De fapt ns reprezenta[iile comice, ca si
tragediile i drama satiric, s-au nscut din
cultul lui Dionisos, Cuvntul komos, care intr
in structura cuvntului komodia, denumete
proces iun ea bur l esc i zgomotoas a credincio-
ilor lui Dionisos sub semnul falusului. Acest
grup de chef ii be[i va deveni corul comic, dar
comedia va exista cu adevrat abia dup ce va
cpta o ac[iune dramatic i o intrig, iar
cei car e d au corului replica vor deveni actorii.
Spre deosebire de originile tragediei [vezi
cuvntul] cele ale comediei nu snt pur
atice. Regiunile dori en e Siciona, Megara i
Si ci l i a pars fi jucat un rol important; de
a t i el primul poel comic al Greciei a fost un si -
cilian: Epiharm. Se pare c s-a nscut ctre
mijiocul secolului al Vl-lea. A frecventat
curtea lui Gelon i Hieron. tiranii Siracuzei,
i acolo a putut s ntlneasc pe Simonide,
Bahilide, Pindar i Eschil. Titlurile pieselor
lui Epiharm pe care le cunoatem se refer
fie la mitologie: A"cion, Nunta Hebei, Ci!
c"opu", fi/octet, Chiron, Fusiris, f i e la via[a de
fiecare zi : c(ranii, Ho.ii, Fo(.ii"e, %afinatu",
Crati.e"e, Speran.a, Meariana. Fragmentele
din Epiharm snt pline de spirit, de verv i d e
o mare vioiciune de expresie. Epiharm e mai
aproape de Menandru dect de Aristofan, prin
zugrvirea caracterelor i a moravurilor. El
era foarte interesat i de teoriile filozofilor.
Totui comedia va cunoate cea mai mare dez-
voltare la Atena, n timp ce concursurile de
tragedie au nceput n 534, sub Pisistrate,
comedia a aprut n programul marilor Dio-
ni si i abia n 486, dei n jurul anului 501 au
nceput un fel de reprezenta[ii particulare nu-
mite komoi.
Comedia veche (secolul al V-lea) are o
structur fix i destul de rigid. Ea este alc-
tuit din trei pr[i: 1) dup un prolog dialo-
146
gat, care semna adesea cu o ,,scen burlesc
de blci", corul i face intrarea i angajeaz
o lupt agitat cu protagonistul, lupt care
adesea se transform ntr-o dezbatere (ogon);
aceast prim parte se ncheie cu victoria acto-
rului sau a corului ; 2) para*a-a (para*asis), un
fel de antract din care lipsete orice ac[iune
dramatic. Corul, n lipsa actorilor, prezint
publicului reflec[iile, dolean[elesau nzuin[ele
poetului ; 3) o serie de scene nln[uite liber,
n care snt expuse n mod hazliu consecin[ele
situa[iei create la sfritul primei pr[i, ntre
scene se intercaleaz cntecele satirice ale co-
rului, care, n final, prsete cu mare zgomot
orchestra. Aa ia sfrit spectacolul. Subiec-
tele snt foarte variate, dar snt consacrate
aproape totdeauna actualit[ii politice, soci-
ale sau literare. Scopul poetului era nainte
de toate s provoace rsul pe seama puterni-
ci l or zi lei sau a oamenilor la mod, recurgnd
adesea la mijloacele cele mai grosolane i la
glumele cele mai exagerate. Nici zeii, n frunte
cu Dionisos, zeul teatrului, nu erau cru[a[i de
aceast satir muctoare. Aristofan [vezi
numele] este singurul poet al Comediei Vechi
de la care ne-au rmas piese. Predecesorii i
contemporanii si nu snt cunoscu[i dect din
fragmente. Acetia snt: Magnes, Cratinos (a
crui comedie Stic"a a fost premiat n detri-
mentul Nori"or lui Aristofan), Crates, Fere-
cratesi Eupolis. Ultimele dou piese pstrate
de la Aristofan dovedesc o evolu[ie care duce
la comedia numit ,,medie", din prima jum-
tate a secolului al V-lea; rolul corului scade
i para*a-a tindes dispar. Cei mai deseam
poe[i comici din aceast epoc au fost Anti-
fanes i Alexis ; din opera lor nu de[inem dect
fragmente.
Comedia numit ,,nou", ilustrat de Me-
nandru [vezi numele] i Filemon, ncepe cam
oe la 350 si merge pn n secolul al ll-lea.
Practic corul a disprut sau se mul[umete s
Prezinte, ntre acte sau episoade, divertis-
mente de dans si muzic, fr legtur cu
desfurarea piesei. Dar principala diferen[
dintre Comedia Veche si Comedia Nou este
natura subiectelor i tonul: satirei politice
i succed comedia de intrig i caractere,
centrat n ntregime pe via[a particular i
pe moravurile societ[ii; pe de alt parte,
tonul grosolan i chiar obscen de altdat a
fost nlocuit cu st i l ul ,lumii bune". Dei nu
era atenian. Filemon i -a cucerit gloria i re-
numele la Atena. S-a nscut n 361 i pu[in a
lipsit s ajung centenar, cci a murit n 262.
A fost rivalul, adesea fericit, al lui Menandru.
Cunoatem de la el titlurile a 60 de comedii,
din care ne-au rmas doar cteva fragmente,
R. F.
CO+ER' Grecii aveau drumuri proaste
iar lipsa podurilor i obliga s treac r ur i l e
prin vad. Cu toate acestea, negustorii ambu-
lan[i tceau cltorii lungi, cu boccelele i
cu animalele lor de povar (mgari sau catri
cu samar sau nhma[i la cru[e cu dou sau
patru ro[i), ca s vnd, de exemplu, la Atena
produse din Beo[ia ori Megarida. Comer[ul
pe uscat nu luase totui o mare amploare. Co-
mer[ul pe m ar e era cel care permitea negusto-
ri l or (emporo/) s strng averi mari. Negus-
torii care manipulau tonduri mari erau ajuta[i
la nevoie de bancheri, care le mprumutau
bani cu camt. Statul percepea, prin inter-
mediul unei societ[i, o tax vamal de unu
la sut (apoi doi la sut) di n valoarea tuturor
mrfurilor care treceau prin Pireu. Cu excep[ i a
acestei taxe, traficul era li ber pentru orice
marf, afar de cereale. Colegiul func[iona-
rilor numi[i s/toph//okes veghea asupra co-
mer[ului cu grne (pe care Atena i - l procura
la un pre[ ridicat din Egipt, Si ci l i a i din re-
giunea Pontului Euxin) i asupra vnzrii finii
i plinii. Datorit hegemoniei politice, Atena
de[inea si anumite monopoluri, de exemplu
cel al chinovarului, care venea din insula
Chios. Autorul %epu*"icii atenieni"or, opuscul
care ne-a parvenit sub numele lui Xenofon,
schi[eaz un tablou al comer[ului atenian : ,, in
toat Grecia i la barbari exist oare vreo
populatiecapabil s fac avere ca atenienii?
ntr-adevr, chiar dac se gsete din abun-
147
S%en! decomos. De-
t al i u de pe un crater
decorat de pictorul
lui Pan, Circa 470
Muzeul di n Palermo.
Foto Hirmer.
den[
ntr-
un
ora
femn
de
const
ruc[ie
sau
n
altul
aram
i
in,
cum
s
vinzi
acest
e
mr
furi
dac
nu
cointe
resezi
cetate
a
stpn
a
mrfu
rilor?
Astfel
,
corb
iile
noast
re ne
aduc
una
lemn,
alta
fier,
alta
aram
,
alta in
i alta
cear
[...]
Fr
s
scot
nimic
din
pm
nt,
mi
procu
r totul
pe
mare.
" n
schim
bul
acest
or
impor
turi
variat
e i
masiv
e,
Atica
nu
expor
ta
altcev
a
dect
ulei,
vin i
cera
mic,
n
epoca
elenis
tic
centr
ul
come
rcial
din
Mare
a
Egee
se
mut
succe
siv la
Delos
,
Alexa
ndria
i Ro
dos
[vezi
M a r
i n a ]
,
R. F.
CO
M O
S.
Corte
giu
vesel
de
srb
toar
e n
onoa
rea
lui
Di on
i sos
[vezi
C
om
a t i
i C
o m
e d i
ej.
CON
CU.
I NAO
'
Gr ec
i i au
f ost
t ot de
auna
mono
gami,
dar n
epoc
a
clasic

mora
vurile
neier
ttoa
re cu
infide
litate
a
so[iei
erau
pline
de
indul
gen[
pentr
u so[;
acest
a
putea
s-i
instal
eze
la
domi
ciliul
conju
gal o
conc
u-
148
bina,
care
era
adese
a o
sclav
.
Totui
fiii
con
cubin
ei nu
cpt
au
drept
ul de
cet[e
nie,
ca
aceia
ai
so[iei
legiti
me.
Cnd
so[ul
decla
ri
legiti
m un
bastar
d,
urma
uneori
un
proce
s cu
privir
e la
mot
enire,
ntr-o
pledo
arie
atri
buit
lui
Demo
stene,
dar
care
se par
e c a
tost
scris
dealt
orator
din
aceea
i
epoc
()mpo
tri,a
Nea/r
ei,
122),
orator
ul
procla
m ca
un
lucru
natur
al, ca
o
const
atare
evide
nt: ,,
Avem
curtez
ane
pentru
plcer
i,
concu
bine
ca s
aib
zi l ni c
gr i j
de
noi,
so[ii
ca s
ne
dea
copu
legiti
mi i
ca s
f i e
pzito
arele
credin
cioas
e
ale
cmin
ului
nostru
. "
Totui
n
epoca
eleni
s
tic,
princi
piul
egalit
[ii
moral
e a
sexel
or,
procla
mat
dup
Socra
te de
mai
mul[i
filozof
i,
tinde
s
treac
din
dome
niul
teorie
i n
acela
al
vie[ii,
aa
cum
atest
, de
exem
plu,
un
con
tract
de
cst
orie
din
anul
311
[vezi
Con
t r a c
t e l e ]
.
R. F.
C O
N C
U R
S U
R I '
Exist

popo
are
feri-
cite,
ai
cror
cet[
eni
nu-si
petre
c cei
mai
frumoi ani ai tinere[ii n concursuri, ca s
ob[in apoi. func[ii, n general mediocre.
Grecii au fost unul dintre aceste popoare,
fiindc func[iile administrative, religioase
5J politice le ob[ineau prin alegeri sau cel
mai des prin tragere la sor[i i fiindc profe-
siuni ca medicina erau complet libere.
Trebuie totui s credem c spiritul de
emula[ie natural al omului face din concurs
o necesitate vital.
Grecii au nmul[it concursurile n mod
dezinteresat sau aproape pentru onoare
siglone. La jocuri se ntreceau campionii
diverselor cet[i i ele aveau aspectul unui
veritabil concurs; autorii dramatici, actorii
si muzicienii erau clasa[i dup merit, de arbi tri
desemna[i n acest scop; n fine faimoasa
ceart a zei[elor n fa[a lui Paris nu e altceva
dect cel mai celebru dintre concursuri le
de frumuse[e, care n timpurile arhaice au
cunoscut un succes considerabil, mai ales
n regiunile orientale al e lumii greceti.
P. D.
CO N O N. Atenianul Conon a jucat, n
ultimii ani ai rzboiului peloponeziac, un rol
destul de important ca strateg: n 413 a fost
trimis la Naupactos, ca s intercepteze con
voaiele dumane care se ndreptau spre Si ci -
lia; n 406, a avut misiunea de a reorganiza
flota atenian si , reducnd numrul echipa
jelor, s-a strduit s formeze unit[i mai
pu[ine, dar mai sigure; dintr-o greeal, l-a
lsat pe Lisandru s-i captureze 30 de nave
la Mitilene; neglijen[a a fcut din el unul
din principalii responsabili ai dezastrului
de la Aigos Potamoi. Dup aceast nfrngere,
s-a refugiat n Cipru nendrznind s se
ntoarc la Atena, i s-a pus n slujba regelui
Persiei. in numele acestuia, conducnd o
flot persan a nvins n 394, la Cnid, flota
lacedemonian, zdrnicind astfel tentativele
lul
Agesilaos n Asia Mic. Acest succes i-a
adus iertarea greelilor comise odinioar
Si ntoarcerea sa l a Atena a fost trium
fal, p D
CONSTI TUI E' S nu ne l sm nel a[i
decuvntul constitu.ie, cu care traducem ti tl ul
anumitor tratate sau pamflete care, de la
nceputul secolului al V-lea, au cunoscut un
foarte mare succes, mai ales la filozofii
peripateticieni: Constitu.ia "ocedemonieni!
"or, atribuit (se pare, pe nedrept) lui
Xenofon, Constitu[ia otenienilor de Aris-
totel etc. Aceste tratate descriu, mai mult
sau mai pu[in obiectiv, o stare de fapt.
Nicieri nu e vorba acest lucru rmne
necunoscut n toat antichitatea de o con
stitu[ie n sensul modern al cuvntului, adic
de o cart, de o lege fundamental, care s
stabileasc normele de conducere ale unui
regim i drepturile i datoriile organelor de
conducere i al e cet[enilor. Cetatea greac
s-a dezvoltat treptat si a fost condus de
tradi[ii ci vi l e i religioase susceptibile de
mbunt[iri. P. D.
CONTRACTE' Cel e mai vechi con-
tracte fsynthekoi, symboloia) snt probabil
ceie care leag un debitor de creditorul su.
Amanetarea unei persoane q-a fost abolit
la Atena dect n 594, de Solon, nainte, debi-
torul insolvabil era vndut ca sclav, cu toat
familia, n folosul creditorului. Comer[ul,
mai ales cel maritim, oferea posibilitatea de
a se ncheia contracte ntre bancher i arma-
tor sau ntre acesta din urm i proprietarul
corbiei. Dar aceste contracte, ncheiate fa[
de martori, rmn de obicei verbale, aa cum
se vede n pledoaria Contra lui Zenotemis,
scris de Demostene n calitate de logograf.
Tot un tip de contracte snt actele de elibe-
rare a sclavilor, prin vnzarea lor fictiv unei
divinit[i; ele se nmul[esc n secolele al
l l - l ea i l i snt gravate pe piatr n sanctu-
are, mai ales la Delfi. Adesea ele con[in clauze
speciale, de exemplu aceea denumit pora-
mone, care oblig pesclavul eliberat s rmn
n serviciul stpnului pn la moartea aces-
tuia, n privin[a cstoriei, se pare c n
epoca clasic plata dotei era garantat oral,
fat de martori, cu ocazia ceremoniei erigyesis
149
[vezi C s t o r i a ] . Dar papirusurile din
Egipt ne au furnizat numeroase contracte de
cstorie din epoca elenistic, de exemplu
urmtorul, care dateaz din anul 311 i a fost
ncheiat n ins.ula Cos
1
.
,Anul 7 al domniei lui Alexandru, fiul lui
Alexandru, anul 14 al satrapului Ptolemeu,
luna lui Dios.
Contract de cstorie ntre Heraclide i
Demetria.
Heracude ia de so[ie legitim pe Demetria
din Cos. El o primete de la tatl ei Leptines
din Cos i de la mama sa Pilotis. El e liber,
ea e liber. Ea aduce mbrcminte i bijuteri i
n valoare de 1000 de drahme. Heraclide va da
Demetriei tot ceea ce se cuvine unei femei
libere. Ei vor tri ntr-un loc ales de comun
acord de Leptines i de Heraclide.
Dac Demetria va comite vreun ru spre
ruinea so[ului su Heraclide, s i se ia tot
ceea ce a adus. ar Heraclide s reclame tot
ce are de reproat Demetriei fa[ de trei
arbitri alei de amndoi. S nu-i fie ngduit
lui Heraclide s-i ia alt nevast, lucru ce
ar jigni pe Demetria, nici s aib copii de la
a^e femei i s nu fac sub nici un motiv vreun
ru Demetriei. Dac Heraclide va comite o
asemenea fapt, Demetria s-1 denun[e n
fa[a a trei arbitri pe care-i vor alege amndoi,
iar Heraclide s-i napoieze Demetriei zes-
trea de 1000 de drahme si s plteasc n plus
o amend de 1000 de drahme de argint cu
chipul lui Alexandru. Dup judecat, sentin[a
se va aplica asupra lui Heraclide i a tuturor
bunurilor sale de pe uscat i de pe ap, n
favoarea Demetriei i a mandatarilor ei.
Contractul este executoriu n orice loc
vor vrea s se prezinte pr[ile.
Martori..........."
n raport cu situa[ia din Atena epocii cl asi -
ce, acest contract atesi o evolu[ie sensibil
a dreptului familia! n favoarea femeii. R.F.
C O P A C S A C R . Grecii n-au prac-
ticat niciodat dendrolatria (adorarea copa-
cilor). Totui cultul arborilor sacri a existat
n Creta minoic: s-au gsii ai ci o HU UH C
de sigilii reprezentnd o femeie (zei[ sau
preoteas) aezat la umbra unui arbore.
Specia sa e greu de precizat. Copacul ar putea
fi mai degrab un simbol al for[ei creatoare
V naturii dect un obiect de venera[ie. Ne
gsim poate n fa[a unei rmi[e a religiilor
orientale. n orice caz Leto, de origine asia-
tic cert, se sprijin de un palmier cnd l
nate pe Apolon, iar pa-lmierul va fi totdeauna
la Del os un arboresfnt. Stejarii de la Dodona,
din pdurile Epirului, reveleaz prin fo-
netul l or i nterpretat cu subtil i tate voi n[a
lui Zeus.
n general ns copacul de[ine un loc dintre
cele mai modeste n religia grecilor. P. D.
C O P . Chiar i n Atena epocii clasice
tatl avea dreptul s decid dac pstrea
copilul nou-nscut sau l ,expune", adic l
abandoneaz undeva, fr s-i pesedac cineva
o s-l culeag sau dac o s moar alturi de
c[eii supui aceleiai soarte.
La Sparta, numai comunitatea Egalilor
(homoioi) hotra, fr s cear avizul tatlui,
dac nou-nscutul era destul de robust ca s
merite s fie spartan sau dac trebu ia aruncat
n prpastia Baratron.
n Laconia, la Atena sau n alte cet[i,
marna avea grij de copiii mici i , dac tatl
se ocupa vreodat de ei, acest lucru nu era
un mot i v de l aud pentru el . Hector l
sperie pe Astianax cu aspectul su nfri -
cotor. Putem spune c brba[i i , ca i
n zi l el e noastre, se jucau uneori cu copiii
lor; totui spectatorii rdeau cu poft cnd
Aristofan l nf[ia pe Strepsiade n chip de
doic. Pe vase snt picta[i copii mici de tot
[inu[i n bra[e de mame, rnergnd de-a bui lea
sau imobiliza[i ntr-un fel de fotoliu, care le
cuprindea coapsele i bazinul, ca s-i lase
prin[ii l i ni t i [ i .
La apte ani copi ul ncepe s ias din 1ami-
l i e: la spartani era despr[it cu brutalitate
de mama lui si nrolat n nite grupe cu carac-
ter aproape paramilitar, sub conducerea unui
1+F
Frontonul templului zei[ei Artemis din Corcir. Circa 600. Muzeui din Corfu. 3oto #eutsches Archologt'sche!
institut. Atena.
magistrat numit pedonom (paidonomos). De aici
nainte, el apar[ine statului, carenu-lmai
napoiaz niciodat familiei. Pe msur ce
crete, trece dintr-o clas n alta i fiecare din
aceste promovri automate l nchide ntr-o
disciplin mai strict i ntr-un fel de via[ mai
dur.
n schimb n alte orae, mai ales la Atena,
copilul urmeaz la coal rmnnd totui
dependent de familie i sub protec[ia ei direct.
Tatl decide ce educa[i e [vezi cuvntul] va primi
(la Atena, orice cet[ean e obligat s asigure
fi il or si un minim de nv[tur), el alege coala
pe care copilul o va urma i tot el l trimite la
coal, nso[it de sclavul pedagog. Se pare deci
c la Atena copiii nu duceau o existen[ prea
deosebit de aceea a copiilor
notri : jocurile i jucriile lor [vezi cuvintele]
erau aceleai, desigur cu excep[ia jucriilor
mecanice complicate de astzi. Erau i atunci
copii rsf[a[i; Streps iade, pe care l-am citat mai
sus, regret amarnic c a cedattuturor capriciilor
lui Fidipide, de lacare q-a avut parte dect de
nerecunotin[a. P. D.
C O R A X. Orator sicilian, profesorul lui
Tisias [vezi R e t o r i c ] ,
C O R C R [ KORKYRA] . nsul a Cor cir,
astzi Corfu, aezat n fa[a Epirului, este cea
mai ntins din insulele care mrginesc coasta
greac a Adriaticii. Ea este de obicei identificat
cu Sheria, unde triau fea-cienii din Odiseea.
151
Corint. Circa 540. Fofo
H/rmer.
Capit
ala sa,
care
poart
acelai
nume
ca i
insula,
a fost
ntemei
at, n
timpuri
strvec
hi, de
coloni
ti veni[i
din
Eubeea
.
Acetia
au fost
alunga[
i n
secolul
ai Vlll-
lea de
corintr
eni. n
Corcir
a fost
construi
t, la
nceput
ul
secolul
ui al Vl-
lea, un
templu
al
Artemid
ei, care
constitu
ie
pentru
noi unul
din
primele
docume
nte
asupra
arhitect
urii i
sculptur
ii
arhaice
.
Fronto
anele
erau
decorat
e cu o
enorm
figur
de
gorgon
; era de
asemen
ea
reprez
entat
natere
a ui
Hrisaor
i a lui
Pegas
din
sngele
monstru
lui. De o
parte
i d e
alta se
vedeau
pantere
, iar la
extremit
[i era
prezent
at,
destul
de
stngaci
, lupta
gigan[i-
lor cu
zeii.
Totui
Corcir,
dup ce
s-a
ncheiat
marele
val al
coloniz
rii
spre
vest, n-
a jucat
un rol
prea
importa
nt. A
avut
dispute
cu
metropo
la i cu
propria
sa
colonie
E p id
am n.
Una
dintre
aceste
dispute
a
generat
primul
incident
dintre
Atena
si
Sparta,
n
ajunul
rzboiul
ui
pelopo
ne^iac.
in
sfrsit,
la
Corcir
s-a
produs
pri mul
cont ac
t di nt re
romani
i
greci
pe
t eri t ori
ul
el eni c
(228).
P. D.
152
C O R
N A
[ KOR
NNA] .
Poet
ns
cut n
Beo[ia,
contem
poran
cu
Pindar

dup o
anumit

tradi[ie.
Exist
ns
motive
temeini
ce care
ne fac
s
credem
c a
trit n
epoca
elenisti
c,
dou
secole
dup
Pindar.
De la
Corina
ne-au
rmas
numai
cteva
mici
fragme
nte,
R. F.
C O R
N T
[K O R
l N T H
O S],
Una
din
cet[ile
cele
mai
importa
nte al e
lumii
gre-
ceti.
Nu este
foarte
veche
i se
pare
c, n
epoca
micenia
n, a
jucat
un rol
medioc
ru.
Apare
n
istorie
abia la
nceput
ul
mileniul
ui nti
i n
ntreag
a
epoc
arhaic
a
cunosc
ut o
mare
prosper
itate.
Aezat,
ca o
plac
tur-
nant,
chiar n
inima
Greciei
, la
intrarea
pe
jstmul
ngust
care
constit
uia
singura
legtur
a
Pelopo
nezului
cu
contine
ntul,
deschis
spre
Adriatic
a prin
golful
cu
acelai
nume
i acce-
sibil i
navigat
orilor
de pe
Marea
Egee,
ncon-
jurat de
o
cmpie
roditoar
e, unde
cresc
vi i a
deviei
m as
linul,
Corintul
era sort
it s
devin
un
centru
comerc
ial de
prim
rang. O
dinasti
e de
tirani,
Cipseli
zii, a
tiut
s-i
dezvolt
e pro-
meteugreasc i , n tot cursul sec. l
Vll-lea i n prima jumtate a veacului
rmtor, olarii corintieni rspndesc n ntrea-a
lume elenic mii i mii de vase, n genere
mici dintre care un numr nsemnat snt de
foarte bun calitate, in acelai timp s-a dez-
voltat acolo meteugul bronzului. Dup pr-
buirea tiraniei (ctre mijlocul sec. al Vl-lea),
Corintul q-a mai jucat dect un rol de mna a
doua in via[a politic a Greciei. Popula[ia
sa de negustori boga[i se temea de aventuri,
aa nct participarea Corintului la rzboaiele
medice a fost cu totul neglijabil.
Mai trziu. a fost fr ndoial amestecat
in intrigile i luptele care au destrmat lumea
elenic dar cu sil parc, i n orice caz
fr pasiune. Ambi[ia Corintului era bog[ia
i ntr-adevr romanii au gsit n 146, cnd
Mummius acuceritiajefuit oraul, o enorm
acumulare de bog[ii. Pierderea independen-
[ei q-a schimbat caracterul corintienilor ; n
timpul domina[iei romane s-au construit
numeroase monumente, al e cror ruine, nc
vizibile, atest o prosperitate rennoit.
P. D.
COR NT [ s t m u l ] , ntre Peloponez,
una din pr[ile cele mai importante ale Gre-
ciei, adevratul lejgn al civiliza[iei el en ic e, si
provincii importante, ca Beo[ia, Atica sau
Focida (cu oraul Delfi), singurul mijloc de
comunica[ie pe uscat l ofer un istm m inuscu l,
lat de numai ase kilometri: o barier natu-
ral, de-a latul creia era uor de instalat
o armat care s opreasc invaziile dinspre
nord, dar barier i n sensul de stnjenire a
traficului maritim, cci obtura drumul ntre
golful Eginei i Marea Egee pe de o parte,
golful Corint i Adriatica pe de alt parte.
Amenin[a[i de invazia lui Xerxes, grecii au
construit aici, n 4bO, un zid de aprare de la
est ia vest. Zidul a fost de mai multe ori re-
construit sau reparat. Ca s faciliteze comu-
nica[iile de la o mare la alia, grecii s-au
g'ndit foarte de timpuriu s strpung
istmul. Primul proiect, reluat de multe ori,
dar realizat abia n secolul al XlX-lea e.n.
dateaz din timpul lui Periandru, cu circa
ase sute de ani .e.n. Dac acest plan
grandios n-a avansat prea mult n
antichitate, n schimb s-a realizat totui un
culoar (Oiolkos) de la un golf la altul, pe care
corbiile ncrcate alunecau mpinse cu
ajutorul unor mecanisme sau cu for[a
bra[elor. Un loc att de important n via[a
civiliza[iei greceti, cum a fost acest istm, nu
putea s nu f i e consacrat unui zeu, i ntr-
adevr, nu de mult, s-a descoperit aici
sanctuarul lui Poseidon, cunoscut nc
mai de mult din texte. Aici se desfurau,
din doi n doi ani, mari jocuri interelenice.
Unele dintre cele mai celebre ode ale lui
Pindar, istm/cele, au fost comandate pentru
atle[ii [nvingtori n competi[iile disputate
aici.
P. D.
COS. Cos, insuli [a din Dodecanez vecin
cu Rodos, a fost salvat de uitare gra[ie unui
1+G
Amazoan. Copie roman dup statuia lui Cresilas
Circa 440-430. Muzeul din Berlin.
sanctuar al lui Asclepios, ridicat n apropie
rea unui izvor sulfuros. Sanctuarul a luat
amploare ncepnd mai ales cu mijlocul sec.
al Vl-lea. Avea temple i porticuri i a crescut
pe msur ce se rspndea faima zeului. La
nceput a fost o simpl anex a templului
(Asclepieidon-ului) din Epidaur, dar a devenit
curnd unul din cele mai importante sanctuare
al e Greciei. Medici celebri i practicau
meseria la Cos ; ei au creat o adevrat coal,
a crei valoare tiin[ific par e s fi fost remar
cabil pentru acea epoc. P. D.
C R A T E S ' Poet comic, a trit pu[in
nainte de Aristofan [vezi C o m e d i a ] .
C RAT NG S. Mar e poet comi c, r i val
al lui Aristofan [vezi C o m e d i a ] .
C R E O N. Numele Creon a fost purtat c'a
doi regi legendari. Primul a domnit n Cor in:;
fiica sa Creusa s-a mritat cu lason i a fo;t
victima nefericit a geloziei vrjitoarei M.
deea. Cellalt Creon, care joac n legend':.e
grecilor un rol mult mai important, era fra-
tele locastei. El de[inea puterea la Ter>a
cnd, dup uciderea btrnului Laios de ct-g
un necunoscut, Oedip sosete n ora, l scaa
de sfinx, se cstorete cu locasta (fr s
1
e
c era fiul ei) i se urc pe tron. S-ar zice ;
soarta lui Creon era s ia locul regilor de-
func[i, cci tot el preia puterea dup ce nepo[ii
si Eteocle i Polinice s-au ucis ntre ei.
Literatura a fcut din Creon un tiran Jn
sensul actual al cuvntului: el a interzis s f i e
ngropat Polinice, care ridicase armele mpo
triva propriei sale patrii; tot el a condam
nat-o la moarte pe nepoata sa Antigona, care
nesocotise aceast porunc; mai nainte, ace
lai Creon l cutase pn la Atena pe Oedip
(care se refugiase n satul Colonos), nu din
mi l pentru un orb nenorocit, ci fiindc,
dup spusa oracolului, prezen[a acestui erou
pecare el nsui l exilase, era necesar pentru
'prosperitatea Tebei. P. D.
C R E S L A S . Sculptorul Cresilas era
Cretan. El i-a prsit patria probabil ncs
de tnr, ca s se instaleze la Atena, unde
sosete n vremea cnd Fidias se pregtea sa
nceap marile lucrri de pe Acropole. Se-
pare c q-a fost nici elevul, nici colaboratoru i
marelui maestru, i totui acesta l-a influen-
[at. Se citeai ca oper a lui e probabil
una din primele lucrri un %(-*oinic
r(nit, n pragul mor[ii. Tot Cresilas a fcut
celebrul portrei al lui Pericle, pe care l
putem judeca astzi dup dou copii bune.
F un portret fr ndoial idealizat, cci de
1+,
e chipul inteligent, fin i nobil al strategului
fost omis n mod inten[ionat orice trstur
de oboseal sau btrne[e. mpreun cu Pidias
si Policlet, Cresilas a participat, cu o
tatuie nf[ind o Amazoan rnit, la
concursul pentru sanctuarul din Efes al Arte-
midei. Lucrarea sa q-a fost premiat (premiu!
|-a ctigat Policlet), O cunoatem totui dup
cteva copii, care ne permit s admirm un
talent n care predomina iscusin[a tehnic.
P. D.
C R E S U S [K R. O l S O S]. Cresus, regele
Lidiei, a domnit ntre anii 561546. Datorit
bog[iilor [rii sale, el a acumulat o avere
uria. A ntre[inut rela[ii foarte bune cu
Grecia, iar darurile sale au nfrumuse[at mai
cu seam sanctuarul de la Delfi. Herodot
relateaz ntlnirea pe care Cresus ar fi avut-o
cu n[eleptul Solon: regele a ncercat s-l
determine s-i spun ci el e cel mai fericit
dintre oameni, dar n[eleptul i-a rspuns c
nimeni nu coate fi socotit fericit nainte de P
fi ajuiis la captul vie[ii Tot dup Herodot,
Cresus avea s se conving de adevrul maxi
mei lui Solon, fiindc Sardes, capitala Lidiei
a. fost cucerit de Cirus, iar el a lost condam
nat la arderea pe rug. Cresus a scpat de
moarte numai repetnd nvingtorului cuvin
tele n[elepte ale lui Solon. P. D.
CRETA [ KRETE] . Di nt r e t oat e i nsul ele
greceti, Creta e cea mai mare i a fost, un
timp, i cea mai important prin influen[a
pe care e exercitat-o, Avnd lungimea (de l
est la vest) de 260 km i l[imea maxim de
60 km , Creta constituie un fel de barier care
nchide Marea Egee la sud. De o parte i de
alta a lan[ului muntos nalt care strbate
insula n sensul lungimii se ntind dou re-
giuni cu un aspect destul de diferit. Pozi[ia
geografic pe care o ocup a permis ca, n
Regel e Cress pe rY'
Detal# de pe " aK,"r!
atr#-#t! p#%t"rl# +#s"n'
C#r%a Z[*' +\el L"]re' Foto
3#rKer'
)
X
peri oadele tulburi di n j urul anului 2000,
s se dezvolte pe teritoriul ei civiliza[ia
numit m/noicd; precursoare a civiliza[iei
elenice i vestitoare a gloriei viitoare a Gre-
ciei. Creta era destul de departe de continent
ca s se mai team de invaziile ce agitau pe
Vas decorat n relief cu ,nodul sacru", gsit la Pala*
tui Mic din Cnosos. Secolul a: XVMea. Muzeu! du
Heraclion. 3oJ.o Hossm,
atunci Peninsula Balcanic, era bogat n,
culturi de vi[ de vie i mslini, avea portu-i
i golfuri bine adpostite, de exemplu aceia
n fundul cruia Heraclion (Candia) de astzi
a luat locul oraului antic Cnosos. n aceste
condi[ii, Creta a putut s dura o existent
independent i s lege rela[ii (sau s l e stric-
dup nevoie) cu Cicladele i Pe'oponezu! saj
cu vechile ci vi l i za[ i i de pe Nil i din Orient
Cea mai frumoas perioad din istoria Cretei
se ntinde ntre sec. al XVl-leai al XV-lea.
nainte, adic att n neolitic cit i n perioada
Minoicului Vechi, ale crei nceputuri sit
nesigure i care se termin ctre 2200, insu i a
era ocupat de o popula[ie destul de activi,
dar lipsit de o ci vi l i za[ i e deosebit de s! r!
;-cit. Ctre anui 2000, se construiesc prime e
palate, se ntemeiaz orae i poate fi ntre-
zrit o existen[ opulent i panic. Prin[ i
reuesc s scoat din pmnturile lor, nu pre .
ntinse, bog[ii pentru comer[. Rel a[ i i l e ci
[ r i l e strine snt frecvente i Creta mpr.
muia de la egipteni numeroase tehn i ci , vase ;
de piatr sau de pmnt ars par copiate duo
cele fabricate n [ara faraonilor. Persoai
particulare i cldesc case foarte luminoas -
p
l ci de fai an[ gas,te in palatul din Cnosos
reprezentnd case. Secolul al XVH-lea. Muzeul din
Heracl ion. foio HCS.T.
156
Tauromahie.
Amprenta unui sigiliu
%e a-at'#
provenind din
Praisos.
TVI(lea
al TV(lea0
Muzeul din Heracuon.
Foto Hoss/o.
$" mai
m"lte
eta7e# a
$'ror
ima-in
e
%est"l
%e .ie
o
.e%em
pe
ni)te
$i"%at
e pl'$i
%e
/aian'
# in
se$0 al
TVlII(
lea s(a
a2't"t
as"pra
Cretei
o
$atastr
o/'0
N" se
)tie
%a$' e
.or2a
%e o
in.a5i
e sa"#
mai %e
-ra2'#
%e "n
$"trem
"r %e
p'm*nt
0 Pe
r"inele
palatel
or
%istr"s
e a"
/ost
$onstr
"ite
altele#
mai
/r"mo
ase si
mai
spa(
ioase#
$on$ep
"te $"
%eose2
it'
-ri7'
pentr"
$on/or
t"l
lo$atar
ilor#
$" o
.ast'
$"rte
>e$0
$en(
tral'#
$"
aparta
mente
%istin$
te
pentr"
/ami(
l i a
re-al'#
$"rteni
)i
sl"7ito
n0
R"inel
e %e la
Cnosos
# !alia
)i
Haistos
#
pre$"
m )i
$ele %e
la
1a-6i
a
Tria%a
# atest'
e&trao
r%inar
a
prospe
ritate a
Cretei
%i n
a$ea
perioa
%'0
>pai"l
re5er(
.at
pentr"
$"lt"l
%i.in
era
s"rpri
n5'tor
%e
re%"sA
$re%in
$io)ii
a$elei
.remi
se
m"l"(
mea"
$"
$apele
mi$i#
simila
re $"
altarel
e
pentr"
lari %e
mai
t*r5i"0
E&pli$
aia
este $'
5eii
era"
a%orai
mai
ales *n
aer
li2er0
Di.ini(
tatea
prin$ip
al' era
/emini
n' )i
repre5
enta
Prin$ip
i"l
/e$"n%
it'ii0
Lo$"ia
*n
.*r/"l
m"n(
@n-'
i5.oar
e# la
"m2ra
"n"i
$opa$
*nalt0
>'r2't
orile
$ele2r
ate in
$inste
a ei
a.ea"
lo$
a/ar'#
a%esea
*n
$"rtea
palat"
l"i#
s"2
o$6ii
spe$tat
orilor
*n-r'm
'%ii *n
7"r# *n
pi$ioar
e sa"
a)e5ai
pe
trepte0
>e
or-ani
5a"
aler-'
ri %e
ta"ri#
iar
a$ro2a
ii
32'r2a
i )i
/emei4
e&e$"t
a"
e&er$i
ii
peri$"l
oase#
"r$ai
pe
spinar
ea lor0
Aparta
mentel
e
$onsta
" %in
*n$'pe
ri
mi$i#
$are
%'%ea"
*n
$"rti$e
le
*n-"s(
te0
Pereii
era"
*mpo%
o2ii
$"
pi$t"ri
C tra-(
mentel
e
-'site
s"rpri
n%
prin
li2erta
tea
te6ni(
$ii )i a
inspira
iei0
!i7loa
$ele %e
ap'rar
e era"
sla2e#
$eea
$e
s"-ere
a5' $'
lo$"ito
rii
a$estor
mari
e%i/i$ii
a.ea"
"n
sentim
ent
%ese$"
ritate
aproap
e
total'A
*ntr(
a%e.'r#
n"
r'52oi
"l i(a
*m2o-
'it pe
prini
)i
s"p")i
i lor#
$i
a-ri$"
lt"ra#
$omer
"l )i
a$ti.it
atea
pro%"
$ti.'C
se
pare
$'
armon
ia era
rareori
t"l2"r
at'
*ntre
$ele Mo
s"t' %e
ora)eO
pe
$are
$ei
.e$6i
le
n"m'r
a" *n
Creta0
Da$'
$i/ra
a$east
a e
e&a(
-erat'#
s'p't"
rile a"
%o.e%i
t tot")i
$'
n"m'(
r"l
lo$alit
'ilor
era
"imito
r %e
mare0
Pa$ea
aproap
e
ne*ntre
r"pt'
e&pli$
'
rep"ta
ia
le-en(
1+9
Zei[ rugndu-se. Lut ars provenind din palatul de L
Cnosos. Secolul al XM-lea. Muzeul din Heraclion. fofo
Hassl'o.
dar a Cretei la grecii din epoca clasic. Ei
vorbeau cu admira[ie de Minos, considerat
de tradi[ie drept unul din regii cretani ; citau
i numele altor regi, de pild Radamant
(%hadamanthys), al crui sim[ de dreptate e -a
a;a de mare, nct a devenit unul din jude-r-
torii infernului. Din imensul palat de la
Cnosos, pe care nu-l cunoteau dect pri n
tradi[ie, imagina[ia grecilor a fcut =a*ir.nE
tu". Minotauru" [vezi cuvntul], care se hrnea
cu tinerii trimii ca tri but d e popoarele supuse
de cretani, simbolizeaz mai mult puterea,
dect cruzimea cretanilor. O dat cu sec. al
XV-lea, cnd Grecia continental a ie it
n fine din perioada tulbure de la ncepu'j|
mileniului, lumea cretan leag rela[ii :u
Peloponezul, care ncepe s importe i [a
imite operele minoene. Astfel, civiliza[ia
micenian [vezi M i c e n i a n ] s-a format
i s-a dezvoltat n mare msur datorit influ-
en[ei exercitat de Creta. Nu cunoatem data
exact cnd rela[iile dintre cele dou zone
i-au schimbat caracterul, n orice caz, ctre
sfritul sec. al XV-lea Creta ncepe s decad
i ne putem imagina c suveranii ei au cedt
n fa[a superiorit[ii puterii miceniene. Da
acum nainte Argolida, i nu insula lui Mine;,
va deveni focarul civiliza[iei. Ca toate regiu-
nile din jurul Mrii Egee, Creta intr ntr-un
fel de adormire dup prbuirea lumii mice-
niene i este i ea afectat .de ocul invaziei
doriene. Se pare totui c ea rmne, ca i la
nceputul mileniului , relativ izolat de
ceea ce se petrecea pe continent. Ceramica
cretan sufer desigur influenta stilului geo-
metric, dar forma vaselor, ca i decora[ia lor,
snt sensibil diferite de cele ntlnite pe con-
tinent, astfel c for[a tradi[iei locale se face
sim[it destul de net. n Creta se observa
Pahar din seati, descoperit la Haghia-Triada. Circa
1500. Muzeul din Heraclion. Foto Hass/o.
Ka# mult libertate, mai mult fantezie decit
[n restul E ad ei.
Ca i l a nceputul mi l eni ul ui , Cret a
e nc nt r - un cont act dest ul de st r ns
cu Orientul i Egiptul, i aici apar pentru
prima dat cteva din trsturile cele mai
caracteristice ale culturii greceti de mai
trziu. n tot cursul sec al V lea, activitatea
spiritual trebuie s fi fost foarte intens n
Creta, n orice caz, locuitorii continentului
i aduc de aici legislatorii. De asemenea,
majoritatea meteugurilor care se vor dez-
volta n Peloponez, n Atica i n Ciclade par
s fi fost ncercate sau poate chiar inven-
tate n insula lui Minos. Acest lucru e
l impede mai cu seam n arta bronzului
i a lutului ars i e probabil c tot n Creta
au fost realizate primele sculpturi n piatr.
Arhitectura insular nu va fi avut o mare
influen[ asupra celei de pe continent. Monu-
mentele totui nu lipsesc, si n crnpia central
a Mesarei s-a construit, de exemplu, micul
templu de la Prinias, cu o curioas decora[ie
sculptat.
Dup ce a fost, cum spuneam, locul de ex
perimentare al inven[iilor" greceti, Creta
ajunge ntr-o evident decdere, poate fiindc
se gsete n afara noilor ci de naviga[ie.
De la nceputul sec. al Vl-lea, izolarea, care i
dduse odinioar for[a, devine o cauz de
inferioritate. Creta rmne bogtai prosper
din punct de vedere material, dar rotul pe
care l va juca de acum nainte n lumea gre
ceasc va fi foarte ters. Nu se va impune
aten[iei nici n via[a politic i nici n via[a
spiritual. Cei mai bum fii ai si, de pild
sculptorul Cresilas [vezi numele], din sec. al
V-lea, vor merge s lucreze i s-i valorifice
talentul n alt parte. P. D.
C R l T l A S. Atenianul Critias (450403),
om
politic i scriitor, a fost elevul lui Socrate i
rud cu Platon, care a dat numele su dia-
Ogului n care e vorba de faimoasa Atlantida.
Exilat din Atena n timpul rzboiului pelopo-
neziac fiindc era conductorul partidului
Cap de kuros sculptat de Critios. Circa 490480.
Muzeul Acropolei, Atena. 3oto :iraJ.idon.
aristocrat, favorabil Spartei, Critias se ntoar-
ce n 404, cnd oraul e cucerit de Lisandru.
A fost unul dintre cei mai cruzi din cei ,Trei -
zeci de tirani" sus[inu[i de garnizoana lace-
demonian. Cnd Trasibul i-a rechemat pe
democra[i din exil, Critias a fost omort n
lupta de la Pireu. Poet i prozator n acelai
timp, a scris tragedii, elegii i opere istorice,
din care ne-au rmas cteva scurte fragmente.
R. F.
C R T O S . Atenian de origine, Critios
este LMiul din extrem de pu[inii sculptori ai
epocii arhaice care nseamn pentru noi mai
mult dect un simplu nurne. ntr-adevr, se
pare c celebrul grup al Tiranoctoni/or repro-
duce destul de fidel una din operele sale.
La turnarea n bronz a fost ajutat de topitorul
Nesiotes. Unii i atribuie i un kuros [vezi
cuvntul ] de marmur, pstrat n muzeul
de pe Acropole. E o oper de bun calitate,
159
[Uii'frjel jtate trad-
'/ist P- D-
,[ J. Ef*'i antic nu cu
.punira diviziunile
,^uiii^pqitere apro-
V' '' . ' ' l [,'-
..'"'il'i^on'/e, momen-
',1'
:
.V'"''!'*!) |a mijlocul
,:, -'j "*
lrr
"oza S' seara. _
[l^V-i ' ''"i fac apari[ia
"'ifliniii : cadranu'
J._> Jdca furata prin
'., V ''"'ta[i anumite de
5J._i
t
e_r ,misc
, ' Vd i nt er val ul ui
'i^'iij '" practic cele
. j'li r,''iveau alternativ
n 3 de-gra numit zi
a Lun ii ' la 10; 11
era ^ii". Jncepnd de
Sra ,,a zecea zi" 'avea 30
sau 29 lunij
1
'. Numele
'i nyrriele srb-'6 la o
cetate la
!
i>ta
principiu
(iulie),
(septem-
.
GameSion #
ESop6e2o
, iei
||
iel Thare"ion
' ' l l
1
'
' '
sede30 fac n
11
numra 365 i
en[a, atenienii
0 '|un de 30
cincelea i al
5
opt ani. Luna
p
oseideon i se
l q 432, astrono-
mul atenian Meton a inventat un ci cl u de 9
ani, cu 7 luni intercalare, la care Aristofan
face o al uzi e glumea[ n Norii i n
n epoca clasic, grecii indicau ani i cu numele
magistratului eponim, care binen[eles vana
de la o cetate la alta. La Atena se folosea
numele primului arhonte, iar la Sparta -g|
al eforului principal. n secolul al l l l - | p
savan[ii alexandrini au conceput o cronologie
valabil pentru toate statele greceti, u TJ
drept criteriu Olimpiadele. Primele Joc ri
Olimpice de la care s-au pstrat numele nvin
gtorilor au avut loc n 776. Cum locu- le
Olimpice erau celebrate din patru n pa'.-u
ani, oiimpiada era un ci cl u de patru ani. O
indica[ie cronologic de tipul ,Olimpia Ja
75,1" arat c ne aflm n primul an dup
7
4
de olimpiade, adic 296 de ani (74,4), ci
care se scade di n 776 i d 480. Aceast; e
data btliei de la Salamina. R .
CRONOS' Cronos era f i u l Cerului i l
Pmntului.. Ca s ajung stpnul lum i.
i -a mutilat tatl i s-a mpreunat cu sora -a
Rea. A avut cu ea numeroi copii, dar ie
fric s nu fie detronat de ei, i mnca nd; .
dup natere. Cnd l-a nscut pe Zeus, P a
a nlocuit copilul cu un pietroi, nemaivrnd
piard i aceast progenitur. Cronos a
nghi[it fr s-i dea seama de iretlic. Z( ;s
a fost crescut de Coriban[i i , cnd i-a vei it
vremea, l-a nvins pe Cronos. Dndu-i s b a
o licoare magic, l-a fcut s scoat din pnt -
ce pe to[i copiii pe care i nghi[ise. st ;l
a nceput domnia Olimpienilor. P. l E
C R O T O N A. Crotona este una din col -
nule Greciei Mari, ntemeiat de aheii d i
Peloponez. Ea a fost patria celebrului atl t
Milon i a l ui Pitagora.
C U M A E. Dintre toate col oni i l e grece i
din talia i Si ci l i a, Cumae a tost cea m.!
veche, dei cea mai ndeprtat de metropt
l el e sale, Eretria i Chalcis. Ctre mijloc^
sec. al Vl l l -l ea, colonitii eubeeni s-au instala
pe colina care domin cmpia campanian,
ling Pozzuoli de astzi. Cu douzeci de ani
nainte, se aezaser la Pitecusai, o insul
din fa[. Ca s-i consolideze definitv stpni-
rea, eubeenii au fost obliga[i s-i alunge pe
opicii care ocupau locul viitoarei cet[i.
Cumae a devenit foarte repede prosper i a
ntemeiat la rndul su Dicearheea i Neapo-
|is. nfluen[a sa s- a ntins pn departe, n
474, cumeenii uni[i cu Hieron din Siracuza au
nvins pe mare pe etrusci, dar n 421 au fost
nvini la rndul lor de samni[i. Cucerit n
334 de romani, cetatea Cumae q-a mai pstrat
din caracterul elenic dect amintirea unui
trecut ndeprtat. P. D.
CURTEZAN. Ca mul t e al t e popoar e
antice, grecii au cunoscut i ei prostitu[ia
sacr (mai cu seam la Corint, pe lnga sanc-
tuarul Afroditei, zei[a dragostei). Aceast
categorie aparte de preotese se numeau hiero!
du"oi adic ,sclavesacre". Un atlet corintian,
a cru i victorie a fost cntat de Pindar, fcuse
legmnt c, dac va nvinge la Jocurile Olim-
pice, va drui Afroditei cincizeci de hierodu"oi
din cetatea sa. A nvins i i-a [inut fgduiala.
Curtezanele ,laice" se numeau hetaire, adic
,nso[itoare" sau ,prietene". Celebra Rodo-
pis, a crei via[ a fost povestit de Herodot,
a trit n sec. al Vl-lea; a ajuns att de bogat,
nct se spunea c a construit cu banii ei una
din marile piramide din Egipt. Solon, arhonte
n 594, a deschis la Atena primele case de
toleran[, cu scopul de a pune capt tulbur-
rilor pe care tinerii prea pasiona[i le provo-
cau n familii. Templul atic al Afroditei 1an!
demos (,cea popular"), a fost nl[at cu banii
strni din taxele pe care patronii acestor
case erau obliga[i prin lege s le verse "r/
tezaurul public. Xenofon povestete cu umor
n Memora*i"ia o vizit cast pe care Socrate
a fcut-o curtezanei Teodote. Dup Rodopis,
cele mai celebre curtezane au fost Lais i
Frine din Tespiai, modelul i iubita scu ptoru-

C
urt
ez
an
a
dansnd la
un
banchet.
Detaliu
de pe o
cup
a
pictorului
Brigos.
C i rea 490
British Museum
.
161
lui Praxitle. Oratorul Hiperide a aparat-o
pe Frine n fa[a unui tribunal. Ca s-i cstige
pe judectori, Hiperide a sfiat rochia clientei
sale, dezgolindu-i pieptul i ob[innd astfel
efectul cel mai patetic al perora[iei. Tribunalul,
cuprins de scrupule religioase, q-a ndrznit s
condamne ,o preoteas, slujitoare a Afroditei",
dar atenienii, ca s evite pe viitor astfel de
incidente, au aprobat mai trziu un decret care
interzicea ca acuzatul s rmn n fa[a
judectorilor n timpul votrii. Autenticitatea
acestei anecdote celebre, care a inspirat mai
multor sculptori i pictori reprezentarea unei
scene att de picante i sugestive, a fost
adesea contestst. Ea nu pare totui ne-
verosimil, dac [inem seama de respectul
religios pe care frumuse[ea l inspira acestui
popor att de ndrgostit de art.
Multe curtezane erau n acelai timp muzi-
ciene de talent (mai ales cntre[e din flaut)
sau dansatoare, i se produceau la banchete,
n sec. al V-lea, la Atena, aceste hetaire erau
att de cutate, nct s-a stabilit printr-o lege
c salariul maxim pe care puteau s-l primeas-
c pe sear era de dou drahme; dac o
hetair era cerut de mai mul[i clien[i odat
trebuia s se procedeze prin tragere la
sorti.
Numeroase hetaire, de pi l d Neaira, au
reuit s se mrite i au devenit nite femei
respectabile. Dar mai cu seam n epoca ele-
nistic moravurile au favorizat ridicarea lor
pe scara social, i unele dintre ele, aa cum
spune Plutarh, ,au putut s calce n picioare
diademe de regi"; Lamia, amanta lui Deme-
trios Poliorcetul, Belestica, amanta lui Ptole-
meu al ll-lea, Agatocleia, amanta lui Ptole-
meu al V-lea, au ajuns aproape ni te regine.
R. F.
D A F N E [DA P H N E]. Dafne este una
din nenumratele Nimfe iubite de Apolon ;
urmrit de zeu, ea l-a rugat pe tatl su
(care, dup legend, era rul Ladon sau rul
Peneios) s-o scape din aceast situa[ie nedo-
rit. Acesta a metamorfozat-o ntr-un laur,
1;2
care a devenit arbustul favorit al lui
Apolon. P. D.
D A M A S C U S . A fost ultimul scolarh
al Scolii din Atena, destituit de lustinian prin
decretul din 529 e.n. , care hotra nchiderea
Academiei. Urmat de c[iva di sci pol i , printre
care Simplicius, Damaciu s-a refugiat n
Persia, la curtea regelui Khosroes, unde a r-
mas doi ani. Nu tim ce s-a ntmplat cu ei
dup ntoarcerea n Grecia, aa cum nu-i cu-
noatem nici data naterii i a mor[ii. Ne-au
rmas de la el cteva fragmente din >ia.a $ u 0
$sidor, profesorul su i unul di n succesorii
lui Proclos. Aceste texte pre[ioase constituie
o istorie a ultimei perioade a Scoli i d in Atena.
Regsim aici atmosfera de intens viat spi-
ritual ce caracteriza ultimele cercuri pagine
din Alexandria i Atena, n sec. al Vl-lea e.n.
Un comentariu asupra dialogului 3i"e*os, atri-
buit pn acum pe nedrept lui Olimpiodor, a
fost editat recent de Westerinck (Amsterdam ,
1959). Dar lucrarea de cpetenie a lui Dama-
ciu rmne 1ro*"eme /" so"u.ii cu pri,ire "a
prime"e principii, publicat n 1889 de Ruelle
i tradus de Chaignet n 1898. Este ultimul
monument al gndirii greceti i con[ine dou
opere distincte: un Tratat despre principii /"
un Comentariu asupra "ui ..1armenide5, dialog
platonic a crui exegez constituia, mpreun
cu cea a lui T/mo/os, baza nv[turii neopla-
toniciene. Comentariu" lui Damaciu e con-
ceput ca un rspuns la interpretarea dat
dialogului 1armenide de ctre Proclos [vezi
numele]. Pentru acesta, ca i pentru Plotin,
principiul suprem era ;nu". Dar Damaciu
ne conduce mai departe, dincolo de ;nu",
ctre nefabilul absolut, unde gndirea noas-
tr nu dispune de alt cunoatere dect cea
a neputin[ei sale i de alt experien[ de-
ct cea a vidului interior. Oare gndirea
ntlnete n felul acesta neantul i tre-
buie s conchidem c dincolo de ;nu" nu mai
exist nimic? Aici ne trdeaz limbajul. Fiind-
c nu mai putem formula nici o propozi[ie,
noi numim ,neant" deopotriv abisul di n care
Panae. Detaliu de
pe un crater be-
o[ian. Sfiritul
secolului al V-lea.
Muzeul
ui Louvre.
au
ieit
toat
e
lucr
urile
i
abis
ul n
care
totul
disp
are.
Gn
dire
a lui
Dam
asci
us
este
cug
eta-
rea
anti
c
cea
mai
prof
und

asu
pra
relat
ivi-
t[ii
i
limit
elor
cun
oat
erii
uma
ne.
Cun
oa-
tere
a
este
n
esen
[ o
rela[i
e i
ca
atar
e
nici
abs
olut
ul,
nici
prin
cipi
ul
abs
olut
nu
pot
fi
gnd
ite.
No[i
une
a de
prin
cipi
u
impl
ic
i
ea o
rela[
ie.
Oric
e
prin
cipi
u
este
prin
cipi
u
,al"
unui
lucr
u.
Ace
ast
filoz
ofie
a
cun
oat
erii
este
n
acel
ai
timp
o
filoz
ofie
a
limb
ajul
ui,
n
toat

filoz
ofia
grea
c
nu
exist
o
critic

mai
prec
is,
mai
ptr
unz
toa
re,
mai
,,mo
dern
" a
gnd
irii
abst
ract
e i
gen
eral
e, i
ea
ne
ami
n-
tete
ades
ea
de
Berg
son.
Ope
ra lui
Dam
asci
us
q-a
avut
desti
nul
oper
ei lui
Proc
los,
care
prin
scri
erile
lui
Pse
udo-
Dion
isios
a
inspi
rat
teo-
logia
misti
c.
Mai
den
s,
mai
obsc
ur,
mai
difici
l,
conc
ep[i
a lui
Dam
asci
us
s-a
vzu
t
izo-
lat
prin
ns
i
prof
unzi
mea
ei.
Ast
zi
ne
ui-
me
te
prin
adm
irabi
la ei
luci
ditat
e
criti
c
i
prin
cun
oa
tere
a
ptr
unz
to
are
a
difi
cult
[i
lor
neo
plat
oni
sm
ului
.
M.-
C.
G.
D A
+O
FO
N
4 DA
+O
P3
O
N] .
Scu
l p-
tor
cele
bru
prin
grup
ul
stat
uar
din
tem
plul
lui
Dem
eter
i al
Des
poin
ei
din
Lico
sura
(Ar-
cadi
a),
Dam
ofon
din
Mes
ena
repr
ezint
, la
nce
putu
l
sec.
al li-
lea,
un
cure
nt
clasi
cist,
opu
s
plas
ticii
chin
uite
i
une
ori
roco
co a
co-
lilor
insul
are,
n
spe
cial
a
celei
din
Rod
os.
A
fost
che
mat
s
repa
re
staiu
ia
lui
Zeu
s de
la
Oli
mpi
a,
oper
a lui
Fidi
as
dete
rior
at
n
ur-
ma
cutre
mur
ului
dep
mnt
d in
183
i cu
acea
st
ocaz
ie a
studi
at
tehn
ica
i
stilul
lui
Fidi
as.
Ul-
terio
r s-a
str
duit
s
imit
e
man
iera
mar
elui
mae
stru
aten
ian
n
lucr
rile
ce i-
au
fost
co-
man
date
la
Mes
ena,
Meg
alop
olis
i n
mai
mult
e
ora
e
din
Pelo
pon
ez.
Gru
pul
stat
uar
din
tem
plul
de
la
Lico
sura
este
cun
oscu
t
dup

des
crier
ea
lui
Pau
sani
as i
dup

cte
va
frag-
163
mente importante, n special capul titanului
Anitos i acela al Despoinei. Aceast oper a
lui Damofon a inspirat efigii de monede; cele
dou zei*,e, Demeter i Despoina, erau re-
prezentate eznd, iar Artemis i Anitos n
picioare, de o parte i de alta. Prezentarea
grupului era frontal, fr redarea adncimii,
metod net opus spiritului sculpturii din
Pergam i Rodos din aceeai epoc, dar care
regsea calmul i senintatea operelor clasice.
R. M.
D A N A E. Un oracol a prezis c f i ul Danaei
i va ucide bunicul, pe Acrisios, regele
Argosului. Cnd fata'a atins vrsta nubil, Acri-
sios, ca s evite mplinirea destinului, a inch
is-o ntr-o temni[. Dar Zeus s-a ndrgostit de
Danae i s-a cobort la ea sub forma unei ploi
de aur. Rodul miraculoasei mpreunri a
fost eroul Perseu. Dup natere, Acrisios i-a
nchis pe mam i pe copil ntr-un cufr, pe
care -a aruncat n mare, dar Zeus i-a
salvat. Danae i Perseu au ajuns cu bine pe
Dansatoare i muzicanta.
Teracote provenind de !=
Paiafkastro. Minoi c ti r,
z i u. Muzeu l din H e rac l ion
3oto Hassia.
insula Serifos, undeau fost primi[i de Polidec-
tes regele insulei, i de fratele su Dictis. P. D,
DANADELE. RegeleDanaos, originar din
Egipt, s-a expatriat mpreun cu cele cincizeci
de fiice al e sale, #anaide"e, ca s scape de du
mnia celor cincizeci de nepo[i i s-a instalat
n Argos. Dar nepo[ii au venit dup e" n Gre
ci a i au cerut n cstorie pe verele lor. n
noaptea nun[i i , ascultnd porunca tatlui lor,
toate miresele, afar de una singur, i-au n
junghiat i decapitat so[ i i , n infern, Danai
dele i ispesc pedeapsa, fiind condamnate
s umple fr ncetare nite vase cu fundul
gurit. P. D.
D A N A l . ,Ahei" sau ,danai" este numele
dat de Homer i de al [ i poe[ i gr eci l or
care au luat parte la rzboiul troian. Era pro
babil un termen generic, care nu se refer la
o regiune anumit i caut numai s evoce
amintirea unui strmo comun, miticul Da-
naos. P. D.
164
DANS. Dansul joac un rol mult mai im-
portant la vechii greci, dect n societatea
noastr modern. Dansul nu este o distrac[ie
jratuit, ci expresia spontan a unor senti -
mente profunde (bucurie, triste[e etc.). Din
aceastcauz, el este legatdecultul unordivini-
tti, ca Artemis, crora le plcea n mod deo-
sebit s-i vad credincioii dansnd. Opere
de art minoic i micenian di n mileniul
ini[ieaz tinere dezlniuite n dansuri
violente, cu caracter poate extatic. Cnd
Tezeu i tovari i si s-au ntors bi rui tori
din Creta, au debarcat la Delos i au executat
n cinstea l ui Apolon un dans care sugera, se
pare, zborul cocorilor: era probabil un fel de
farandol, cum exist nc n unele [ri
mediteraneene. Alturi de acest dans solemn,
se cunoteau i dansuri violente i lascive, de
pild corda2, executat de credincioii lui
Dionisos. Pe vase de la nceputul sec. al Vl-lea,
vedem dansatori de cordax, care, n inten[ia lor
de a sugera erotismul silenilor i satirilor i
pentru a da corpului lor o aparen[ de animal,
i prindeau la spate un fel de coad, care
fcea gesturile lor i mai obscene. Sparta a
fost una din cet[ile greceti unde dansul era la
cea mai mare cinste. Nu cunoatem regiune a
Greciei n care s nu fi existat coruri, conduse
de maetri experimenta[i. Se tie ce rol
esen[ial jucau n piesele de teatru aceste
coruri, ale cror cntece erau acompaniate de
micri ritmice.
Dansul nu era apanajul exclui*' al tinerilor,
Socrate nsui, la btrne[e, se arta doritor
s nve[e aceast art, pe care pn atunci o
neglijase. Nu vom enumera aici toate felurile
dedans, numeroase i variate, n toate tim-
purile au existat dansatori cu ambi[ie de vir-
tuozitate i , cu timpul, numrul profesioni-
tilor a crescut. Firete, cu ct dansul
devenea un simplu exerci[iu destinat s
ncnte pe spectatori, cu att se atenua
caracterul su
Dans dionisiac. Detaliu de pe un crater a!
pictorului 'erbrilor Carneia. Circa 410. Muzeul
din Tarent.
Foto Hirmer.
religios. Totui originea i semnifica[ia sa de
cult q-a fost niciodat dat uitrii. P. D.
D E C E L A [D E K E L E l A]. Demosul
[vezi cuvntul] Decelia, situat la 20 km nord
de Atena, era una din pozi[iile-cheie ale
Atici i, pentru c era traversat de marele drum
care ducea spre Eubeea i Beo[ia. Acolo i
aveau garnizoana efebii, n timpul anului de
serviciu militar. Ocuparea acestui [inut de
ctre lacedemonieni n timpul rzboiului pe-
loponeziac a fost fatal pentru Atena. Nu e
deci de mirare c atenienii au construit mai
trziu o fortrea[ la intrarea defileului ce
ducea, spre nord, la Decelia. P. D.
DEDAL [D A l D A L O S]. Personaj le-
gendar, cruia grecii, popor att de ingenios
de la natur, i atribuiau tot felul de inven[ii,
li socoteau Cretan, amintindu-i probabil ct
165
datora civiliza[ia lor trecutului minoic. Dedal
era renumit mai cu seam fiindc gsise m ij lo-
cul sase nal[e n aer, lipindu-i de umeri aripi
de pasre. Dar f i ul su, car, apropiindu-se
n zbor de soare, s-a prbuit n valuri, deoa-
rece cldura mare topise cl ei ul . Meritul de a
fi executat primele statui i-a fost acordat tot
lui Dedal. Arheologii, fr s accepte aceast
tradi[ie lipsit de orice temei, numesc totui
deda"ic stilul plasticii din secolul a! Vll-lea:
stil brutal, cam sec, care subliniaz prea mult
structura fe[ei i d gurii i ochilor dimensi -
uni exagerate, pentru a-i face mai ex-
presivi.
Cu toate c personalitatea sa e mai slab
conturat, Dedal ar putea fi socotit.ca i Ufise,
unul dintre tipurile cete mai reprezenta
tive al e spiritului grec: inteligen[ practic
i ndemnare n execu[ie. P. D.
D E l A N E l R A. Fiica lui Oineus, regele
Calidonului, Deianeira a respins propunerile
de dragoste ale zeului-fluviu Aheloos. Dup
aceea s-a cstorit cu Heracles, cu care a avut
un fiu, pe Hilos. Episodul binecunoscut al
rpirii ei de ctre Nesos a fost adesea repre-
zentat n arta greac veche. Nesos era un Cen-
taur, a crui ndeletnicire era s duc n spi -
nare pe cltorii care nu voiau s treac not
un anumit ru. Dup ce a dus-o pe Deianeira
pe malul cellalt, Nesos a ncercat s-o violeze,
dar Heracles l-a omort. nainte de a muri,
Nesos i-a dat cteva picturi din sngele ca-
re-i curgea din ran, spunndu-i c, dac vreo-
dat Heracles o va nela, l va putea readuce
la ea dndu-i s se mbrace cu o cma mbi-
bat n acest snge. Deianeira l-a ascultat i,
cnd so[ul ei s-a ndrgostit de tnra lole, i-a
dat cmaa pregtit dup sfaturile Centau-
rului. Dar sngele s-a dovedit a fi o otrav
care l-a ars peso[ul infidel. Degeaba a ncercat
s-i smulg cmaa pentru a scpa dedurerile
cumplite. Ca s moar mai repede, Heracles
a aprins un rug i s-a aruncat n flcri. Aceasta
a fost rzbunarea postum a lui Nesos.
P. D.
166
D E L F l [D E L P H O l]. Situat n Focida,
adic aproape de centrul geografic al Greciei
propriu-zise, pe muntele Parnas i deasupra
golfului Corint, oraul Delfi a nflcrat ima-
gina[ia grecilor probabil din cele mai vec'ni
timpuri, prin mre[ ia sa aspr i impuntoare
Se spunea c Zeus trimisese doi vulturi di n
dou extremit[i ale diametrului terestru (cei
vechi i nchipuiau pmntul ca pe un disc) ca
s afle unde e centru! pmntului. Psrile'
sfinte s-au ntlnit la Delfi deasupra ompha/os-
ului (=buric), o piatr sfnt, de form aproxi-
mativ conic.* Numele Delfi pare nrudit o,
de/phys (=matrice); oraul era deci conside-
rat ,buricul pmntului" i centrul universu-
lui. n orice caz, a fost centruf religios cel mai
influent i mai prestigios al Greciei antice,
Delfi a fost locuit i a avut lcauri de cu t cu
mult naintea sosirii olimpienilor Apolon i
Atena, fiul i fiica lui Zeus. Spturile efec-
tuate de Scoala francez din Atena au dat la
ivea la ruinele unor ca e i sanctuare din epoca
micenian. Strvechea Mana /Mater (,marea
mam") a religiei minoice, identificat cu P-
mntul, a lsat la Delfi o amintire vie: Dup
Eschil, Gaia (,Pmntul") a fost ,prima pro-
fet" de la Delfi i oracolul su era pzit de
dragonul Python. Homer numea Delfi 1ythn
,cea stncoas". Cas ajung stpn la Delfi.
Apolon ucide dragonul si capt astfel nu-
mele de ,zeu p/thian". Oracolele sale erau
transmise prin gura unei femei din Delfi nu-
mit Pythia i , odat la patru ani, la mijlocu
1
unei olimpiade, marile 8ocuri 1ythice (concur-
suri atletice i muzicale n acelai timpi
reuneau la Delfi pe grecii veni[i de pre-
tutindeni. Gra[ie acestor jocuri i m
ales oracolului, Apolon din Delfi a fost ce!
pu[in la fel de ,panelenic" ca i Zeus din
Olimpia.
Dac veneai la Delfi peuscat (se putea ajun-
ge acolo i prin portul [ea, numit pe vremuri
Cira, din golful Corint), ntlneai mai nti
* Un fel de bet//, monument al soarelui n Orient (n.
trad.)
Delfi. Fintina Castalia. Foto Haisin,
janctuarul zei[ei Atena Pronaia (adic ,di n
fa[a tem p lu lu i" principal), num i[ printr-un joc
de cuvinte si Pronoio (,Pronie, Providen["),
n acest sanctuar se vedea un monument ro-
tund, splendidul i enigmaticul tholos. De aici
ajungeai la gimnaziu (gymnosion), unde se an-
trenau atle[ii nainte de Jocurile Pythice. Ve-
deai apoi izvorul Castalia, care [nete din
prpastia spat ntre cei doi pere[i nal[i i
strlucitori ai Fedriadelor, i ajungeai n sfr-
si t la sanctuarul principal nchinat lui Apolon.
Din cauza nclinrii pronun[ate a terenului,
Calea Sacr deseneaz un V mare printre mo-
numentele votive de tot felul, care ddeau
sanctuarului, n epoca clasic, aparen[a unui
muzeu n aer liber, extrem de ncrcat: statui
izolate (uneori aezate n vrful unor coloane
nalte sau grupate n iruri pe vase) si ,Teza-
ure", adic un fel de capele, unde cet[ile n-
grmdeau ex-voto-uri particulare i publice;
,tezaurul" Atenei a fost reconstruit de arheo-
logi n zilele noastre. Apoi se ajungea la al -
tarul cel mare din fa[a intrrii n templul lui
Apolon. Acest templu, distrus la mijlocul sec.
Ddfi. Omfa/os, piatra sacr considerat centrul pmn-
tului. Foto Spyros Me/etzjs.
Delfi. Tezaurul atenienilor. consacrat intre 490 i 485,
foto Hossio,
167
al Vl-lea i din nou n sec. al V-lea, a fost re-
construit de fiecare dat n toat splendoarea,
din contribu[iilegeneroaseadunatedin ntrea-
ga lume greac. Sanctuarul pythie era aprat
i administrat de o lig a popoarelor vecine,
Amfictionia (de la omph/Ktiones, cuvnt care
nseamn ,vecini"). Aceast Lig s-a format
i ni [ i al n jurul sanctuarului Demetrei din
Antela, Ung Termopile (Thermopy"ai). Ea
avea deci dou centre, Delfi i Termopile, i
de aceea i s-a spus Amfictionia ,pileo-del-
fic". Fiecare din cele dousprezece popoare
membre trimiteau la sesiunile (p f "a ia i) Li gi i
cte doi reprezentan[i principali: hieromne!
monii i pi"aorii, nsrcina[i s asiste pe
hieromnemoni n acest consiliu oarecum inter-
na[ional.
Dionisos, zeul vi nul ui , al be[iei i
al deli-' r ul ui , ocupa la Delfi un loc de
frunte alturi de Apolon. Cu toate c, n
principiu, era nemuritor ca to[i
olimpienii, Dionisos suferise avataruri,
ca i egipteanul Osiris: se zicea c
murise i nviase i mormntul su se
afla tocmai n ,sfnta sfintelor" din
templul lui Apolon, ntr-o ncpere
subteran interzis pro-faniior
(manteion, odyton), unde Pythia, ae-
zat pe un trepied nalt, ddea oracolele
,adevrate" i ,infailibile" prin care
Apolon, n buntatea sa. descoperea
oamenilor voin[a tatlui su Zeus.
Probabil c, prin contaminare cu cultul
orgiastic al l ui Dionisos, Pythia aprea
ca un fel de Menad, prad unei
tulburri extatice, o ,posedat". Cci,
n ciuda unei teze recente, dup care
Pythia ar fi fost totdeauna caim i
senin, to[i scriitorii antichit[ii, de la
Platon la Cicero si Plutarh, i -o
reprezentau agitat de zeul care o
inspira, ntr-un fel de mania (=delir)
sau furor, cum i spunea Cicero. Totui,
pe ling consultarea oracolului n
odyton, la Delfi existau i alte procedee
profetice, n primul rnd c/eromant/O (ghicitul
prin tragerea la sor[i) [vezi d i v i n a [ i e ] .
Persoane particulare i delega[i ai cet[ilor
se ngrmdeau la Delfi ca s-o consulte pe
Pythia, care ns nu rspundea dect n anu-
mite i i le i n anumite condi[ii. Ct timp cre-
din[a religioas a rmas vie i adnc, cei vechi
nu au ndrznit s ntreprind nimic impor-
tant fr s fi cerut mai nti sfatul i revela-
[ i i l e zeului. Oracolul de la Delfi a jucat, de
exemplu, un rol important, dei greu de expli -
cat, n marea micare a colonizrii greceti,
care, mai ales din sec. al Vlll-lea pn n sec.
al Vl-lea, a risipit cet[i helenice pe malurile
Mediteranei, din Spania pn n ndeprtatul
Pont-Euxin (Marea Neagr). Pythia ddea n-
temeietorilor de cet[i indica[ii asupra cul -
tului i a institu[iilor religioase ce trebuiau
Delfi: una din coloanele porticului atenienilor i zidu
poligonal Fofo Georges de MirZ.
168
Delfi. Caisa sacr i altarul insulei Chios. Foto Spyros Me"et-is.
instituite dincolo de mare, precum i pro-
babil informa[ii de ordin geografic despre
[inuturile ndeprtate spre care porneau. De
altfel era i firesc ca Delfi s devin un exce-
lent centru de informa[ii: se adunau aici pe-
lerini de pretutindeni s consulte oracolul
(veneau n tot cursul anului, dar mai ales n
timpul Jocurilor Pythice).
Vrsta de aur a sanctuarului si a oracolului
lui Apolon este sec. al Vl-lea. Fn la rzboa-
i el e medice, autoritatea revela[iilor delfice a
fost practic necontestat. Dar cnd Xerxes a
invadat Grecia n 480, atitudinea Pythiei n-a
fost deloc ncurajatoare pentru aprtorii in-
dependen[ei greceti. Se pare c trimiii Ma-
relui Reges-au bucurat la Delfi de o bun pri-
m
ire. Membrii Amfic[ioniei, care locuiau
aproape to[i la nord de Termcpue, -,i chiar
beo[ienii au fost nevoi[i s trear de partea
cotropitorilor lor, care-i amenin[au pe ei n
primul rnd. Pythia nu prezicea grecilor dect
nenorociri, totui, cnd btliile de la Sala-
mina i Plateea au salvat situa[ia, s-a spus c
oracolele lui Apolon de fapt prevzuser i
pregtiser aceste victorii, astfel c sanctuarul
s-aumplutde ofrandele grecilor biruitori. Cu
toate acestea credin[a, pn atunci oarb, n
oracolul de la Delfi primiseogrea lovitur.
ndependen[a politic asanctuarului nceteaz
dat cu rzboaiele medice. De acum nainte
oracolul va fi sub patronajul statului do-
minant, cel care exercita ,hegemonia": Atena
n sec. al V-lea, apoi Sparta, Teba i Macedo-
n' a n sec. al V-lea, etolienii n sec. ai l l -l ea
i n sfrit Roma. Oracolul va continua s
aib o mare influen[, cel pu[in pn n epoca
lui Alexandru. El a [inut neaprat s vin la
Delfi nainte de a pleca n expedi[ie, ca s fi e
proclamat ,,invincibil" de ctre Pythia. n sec.
al l l - l ea e.n. , datorit filoelenismului mai
169
Delfi. Templul ul Ap-de
la poalele F,ndnad
SeLOul d" l V-lea.
Aury!Arthaud.
multor
mpra[i
, mai
ales al
u i
Hadrian
, Delfi
renate,
dei
renater
ea
aceasta
avea un
caracter
oarecu
m
,arheolo
gic". De
aceast
pe-
rioad
efemer
este
legat
numele
lui
Plutarh,
autorul
>ie.i"or,
care a
fost
preot la
Delfi. n
#ia"ou
ri"e
pythice,
el apare
ca un
apologe
t nfocat
al
religiei
delfice.
Chiar
dac nu
poate fi
vorba
de o
,doctrin
"
delfic,
ci mai
degrab
de un
,spirit"
delfic,
acesta
a avut o
influen[

conside
rabil
asupra
credin[e
lor
religioa
se i
moralea
leGreci
ei
antice.
Apolon
nu mai
este, ca
n
$"iada,
arcaul
crud,
inuman,
care
rspn-
dete
ciuma.
El a
devenit,
datorit
progres
elor
gndirii
teologi
ce,
zeul
cel mai
,filantr
op", nu
numai
prin
oracolel
e sale,
cu
ajutorul
crora
luminea
z i
ndrum
pe
oameni,
ci i
prin
riturile
ircatarti
ce". pe
care le
prezide
az n
calitate
a sa de
Purifica
tor al
tuturor
pca-
19F
telori
ntinri
lor.
Eschil,
Pindar
i
Herod
ot
datore
az
mult
clerulu
i
delfic,
dar i
acesta
le este
ndato
rat.
nflu
en[a
intelect
ual i
literar
a
oraulu
i Delfi a
fost
consid
erabil,
n
templul
lui Apo-
lon
Pythia
nul se
gseau
chipuril
e lui
Homer
i
Hesiod
i
scaunu
l de fier
al lui
Pindar.
Or i-
colul
porunci
se
delfieni
lor s-l
dea lui
Pindar
o parte
din
prinoas
ele
oferite
zeului.
Apolon
,
conduc
tor al
corului
Muzelo
r
(Musa
etes!,
era
patron
ul
firesc
al
poeziei
i
poe[ilor
. ?i
Pythia
nu uita
acest
lucru
Era de
aseme
ni
protect
or al
tiin[el
or: se
spunea
c
porun-
ci se o
dat
locuitor
ilor
insulei
Delos,
unde si
nscus
e, s
dublez
e
volumu
l unui
altar
cubic,
voind
astfel
s-i
determi
ne s
studier
e geo-
metria;
dublare
a
cubului
, ca i
cavadr
atura
cerculu
i, snt
proble
me
insoluo
ile.
Maxim ele

n[elep[ilor, inspirate mai mult sau mai pu[in
de Apolon, erau gravate la intrarea n tem-
plu: ,Nimic prea mult" M Cu n oaste-1 e pe tine
nsu[i", ,Dac te angajezi, te ateapt neca-
zuri", precum i epsilonul (s) mistic, cruia Plu-
tarh i-a consacrat n ntregime dialogul Despre
de la Delfi. Oracolele Pythiei considerau ca
implicit admis nemurirea sufletului, pe care
Socrate s-a strduit s-o demonstreze n dia-
logul Fedon al lui Platon. Socrate i sftuia
discipolii s. mearg s-o consulte pe Pythia i,
cnd prietenul su Hairefon a ntrebat la Delfi
dac exist, pe lume un om mai n[elept deci t
Socrate, oracolul i-a rspuns c nu. ar Pla-
ton, n Cetatea ideal i utopic, pe care a
construit-o prin ra[ionament, d locul de frun-
te zeului din Delfi n tot ce privete religia
Si morala El scrie astfel n %epu*"ica0 ,,Apo-
lon ecelcetrebuie sdictezecelemai impor
tante cele mai frumoase i cele dinti legi
[...] Noi nu-l vom urma dect pe el , cci
acest zeu, interpretul tradi[ional al rel i gi ei ,
slluiete n centrul i n buricu l pmntului
ca s conduc neamul omenesc". R. F.
D E L O S. Ca aceast insul stncoas, mi-
nuscul, btut aproape fr ncetare de vn-
turi, s devin unul din marile centre al e lu-
mii elenice, a fost nevoiede prezen[a unui zeu
Cnd Leto, urmrit de gelozia Herei, cuta
un adpost unde s-l nasc pe fiul lui Zeus,
numai Delos i-a oferit azil. nsula era att de
npstuit, nct nu mai avea nimic de pier-
dut! Locuitorii i-au cerut lui Leto s promit c
ilustrul ei fiu nu va dispre[ul insula, ci ,o va
cinsti mai mult dect orice alt col[ de lume
171
Sanctuarul de '
Delfi. n sting
jos, Calea Sacr,
care vine d nspre
intrarea princi-
pal, Ea urc l-
slnd n sting,
nainte de a for-
ma un cot, baza
dreptunghiular d
Tezaurului sifni-
enifor, apo; trece
prin fa[a Teza-
urului atenieni-
l or, l si nd n
stnga Porticul
aten ien i lor, d in
carese zresc trei
coloane n fa[a
zidului poligonal,
ca apoi s ajung
la Templul u i
Apolon, Deasu-
pra e teatrul, iar
sus de t ot , n
d reapta, Stadi-
onul. Foto Spy-
ros Me/etZ('s.
if

M
Defos. Aleea Leilor
Secolul al VMea. F0(0
Chiru-e"
Delos Statuile Cle0 patrei fi a
lui Dios-conde.Secolui a lll-lCsi
Foto Georges ROU.V.
i va pune s i se nal[e acolo un templu m-
re[". La poalele muntelui Cintos, impuntor
doar prin izolarea sa, .i sprijinindu-se pe
trunchiul unui palmier (care, datorit acestui
fapt, avea s ajung un arbore sacru), Leto
l-a nscut pe Apolon.
Nu tim cnd s-a nscut aceast legend, dar
spturile au dovedit c, nainte de a fi in-
suia lui Apolon, Delos a avut ca patroan o
zei[. De altfel de pe insul nu lipsesc vestigii
al e civiliza[iei miceniene. Se tie c Delos a
fost locuit la nceput de o mn de pescari,
dar a devenit o escal importanta dup ce na-
viga[ia pe mare a luat amploare. Zei[a, mi-
cenian venerat atunci, i care trebuie s fi
fost o prefigurare a Artemidei, primea nu-
meroase ofrande. Sub zidurile unui templu
dintr-o epoc ulterioar, arheologii au gsit o
mui[ime de asemenea ofrande, ngropate acolo
ritual. Alturi de Artemis domnea poate i
o divinitate masculin, dar rolul su trebuie
s fi fost foarte nensemnat, cci nimic nu las
s se ntrevad cariera sa strlucit i rapid
19,
de mai trziu.
Partenerul Artemidei
se pate c nu era altul
dect Apolon nsui,
ntr-o ipostaz primitiv.
Cu ocazia destrmrii
ce s-a produs n lumea
egeean la sfritul mile-
niului , zei[a cedeaz
locul partenerului su.
Grecii au fcut atunci
din Apolon fratele
Artemidei i le-au
atribuit ca mam o zei[
asiatic, Leto, trecnd-o
i pe ea printre iubitele
lui Zeus. n mai pu[in de dou secole, noul
cult s-a dezvoltat n aa msur, nct Delos
va fi de acum nainte regina Cicladelor, care,
dup spusa poetului, par grupate ca ur cor n
jurul ei. Se acrediteaz ideea durabil c e
imposibil s stpneti Marea Egee fr
consim[mntul lui Apolon delianul. Pe i nsul
ncep s se acumuleze ofrandele, aducnd aces-
tui pmnt srac o bog[ie nesperat. Se or-
ganizau srbtori periodice; un imn di n seco-
lul a! Vll-lea descrie cu entuziasm spectacolul
oferit de mul[imea ionienilor mbrca[i n
cele mai frumoase vesminte. Se nal[ primele
monumente: temple modeste nc sau sculp-
turi cu aspect barbar, de exemplu -irul de

lei $e str'7"ia Dr"m"l >a$r" $e %"$ea spre
san$t"ar"l l"i Leto0 Apolon are %eo$am%at'
o $apel' "mil'# $are p'le)te *n /aa lo$"inei
l"i Artemis# Dar *n se$0 al Vl(lea i se $l'%e)te
"n templ"# i se %e%i$' stat"i# %intre $are "na
"ria)'# %e 1+ m0 Templ"l )i o/ran%ele era"
o/erite %e lo$"itorii %in Na&os# o ins"l' *n(
.e$inat'# $are r*.nea s'()i imp"n' p"terea *n
tot ar6ipela-"l# *n $"rs"l se$0 al VP(lea# ate(
nienii a" $'"tat la r*n%"l lor prote$ia 5e"l"i#
$a s'()i asi-"re s"premaia0 Ei r'sp*n%es$ le(
-en%a $' ero"l lor naional Te5e"# *ntor$*n(
%"(se %in Creta# "n%e 2ir"ise !inota"r"l# a
instit"it *n ins"la s/*nt' rit"ri $are *n$' semai
$ele2rea5'0 Atenienii )i(a" as"mat -ri7a %e a
.e-6ea as"pra intereselor l"i Apolon0 As$"i(
tin% %e s/at"l "n"i ora$ol# ei a" m"tat mor(
mintele s'pate %e -eneraiile anterioare *n
apropierea ime%iat' a l'$a)"rilor %i.ine# "n(
%e.a %eparte %e pr i .i r i l e 5e"l"i0 Era e.itat'
ast/el p*n-'rirea san$t"ar"l"i0 Atena se eri( X
ea5X *n ap'r'toare a l"i Apolon )i prote$(
toare a $"lt"l"i s'"# %e%i$*n%"(i "n mare
n"m'r %e ko rai )i kuroi J.e5i $".*nt"l L#
*n se$ol"l al V(lea# a"toritatea Atenei as"pra
ins"lei Delos se e&er$it' *n mo%"l $el mai %"r si
aproape o/i$ial# *n ,99# ateniemIi /a$ %in
san$t"ar se%i"l "nei aliane *n%reptate
*mpotri.a per)ilor )i p*n' *n ,+, te5a"r"l a$estei
l i -i s(a a/lat la Delos# s"2 prote$ia l"i
Apolon0 *n /el"l a$esta a" o2in"t )i a" p'strat
$ontrol"l as"pra a%ministraiei teritor i " l " i
sa$r"# *n ,2;# *ntr(o .reme $*n% %i/i$"lt'ile
r'52oi"l"i pelopone5ia$ /'$ea" spri7 i n " l l"i
Apolon *n$' mai ne$esar# atenienii a"
reor-ani5at marile ser2'ri (Dlia, a" p"ri/i$at
%in no" ins"la )i a" inter5is m"ritorilor s' se
nas$' )i s' moar' la Delos0 Hemeile -ata s'
nas$' )i m"ri2"n5ii era" transportai *n
"ltim"l moment la Reneia# o ins"l' /oarte
apropiat'0 Apoi a" *n$ep"t $onstr"$ia "n"i
templ" $are*n intenia lor tre2"ia s'
e$lipse5e .e$6i"l e%i/i$i" %e $"lt % i n se$0 al Vl(
lea# prea mi$ )i %emo%at0 A$east' %omina i e a
$ontin"at s' se e&er$ite as"pra ins"lei# $" o
s$"rt' *ntrer"pere 3,F2G<G4# %ar ate(
19+
nienit s-au artat mai pu[in preocupa[i, dect
fuseser n secolul precedent, de mpodobirea
teritoriului sacru. Explica[ia este c acum Ci-
cladele nu mai jucau un rol important nici
n via[a politic, nici n economie.
Succesorii lui Alexandru acord un interes
rennoit imperiului maritim i astfel, n 315,
insula Delos, eliberat desub autoritatea ate-
nian, redevine unul din centrele elenice, ca
n timpurile arhaice. Comer[ul n plin dez-
voltare gsea n aceast insul ocrotit de un
zeu o escal sigur si comod, unde mrfuri
venite de pretutindeni treceau de pe o corabie
pe alta. Dup ce e declarat porto-franco (dup
jumtatea sec. al ll-lea) i motenete comer[ul
insulei Rodos (166) i al Corintului (146),
infula Delos devine marele trg al cerealelor i
al sclavilor. Strini atrai de speran[a navu[irii
veneau din toate colturile lumii i se
amestecau cu d ei i en i i: orientali, egipteni i
chiar romani. Strinii i deschideau n
apropierea portului propriile lor ,agen[ii"
comerciale, aducnd totodat cu ei i credin[e
noi; Apolon i delienii i autorizau s cldeasc
n jurul sanctuarului temple pentru zeii
Delos. Cart ier d e locuin[e
Ep"%a elenistic. fo[
gacque"ine StamZraff,
lor barbari. Oraul ia avnt, i ruinele, destul
de bine conservate, al e cartierelor de locuin[e
ne dau o imagine a vie[ii tumultuoase care
anima strzile nguste [vezi U r b a n i s m],
D
ortul, cu cheiurile sale, antrepozitele, baba-
e!e de legat vasele i regulile de naviga[ie,
tranzita n fiecare an -cantit[i enorme de
mrfuri, care aduceau locuitorilor bog[ie.
Sanctuarul profit de aceast prosperitate:
regii macedoneni Antigon i Fi l i p l nfrumu-
se[eaz cu porticuri somptuoase, suveranii
consacr zeului portretele lor, notabilit[ile
oraului nal[ statui i exedre. n vecinta-
tea teritoriului sacru se construiesc edificii
semireligioase, semicomerciale. Locuitorii
boga[i comand sculptorilor, pictorilor i
mozaicarilor imagini care vor fi nchinate
divinit[ilor locale sau vor mpodobi ncpe-
ri l e cele mai frumoase al e caselor. Calitatea
acestor opere de art las adesea de dorit.
S nu uitm c aceti executan[i abili lucreaz
pentru o clientel de parveni[i, de negustori,
care, n majoritatea lor, se interesau de art
[n mod superficial i ostentativ. Gra[ie bog-
[iei sale, Delos trebuie s fi lost totui unu
176
din centrele importante al e vie[ii artistice,
de la sfritul sec. al l l - l ea pn la nceputul
sec. .
Prosperitatea comercial q-a scutit ns
pe delieni de vi ci si tudi ni l e politice, n 16b,
romanii, care cuceriser Grecia, druiesc
insula sfnt atenienilor, pentru a ie rsplti
fidelitatea. Ca i n sec. al V-lea si al l V-lea,
tirania atenian se exercit din nou fr mena
jamente asupra unui teritoriu considerat de
ei o simpl colonie. Acesta a fost preludiul
unor nenorociri nc mai mari. n 88 i 66
armatele lui Mitridate i bande de jefuitori
pun mna fr nici o dificultate pe insula
ocrotit numai de caracieru l ei sacru. O pr
sesc numai dup ce-i nsuesc toate bog[iile
pe care le puteau lua cu ei, lsnd n urm,
numai ruine i doliu. Dup aceast dubl
lovUur, i nsul a Delos nu s-a mai relcut
niciodat. Pu[in cile pu[in, pelerinii nceteaz
s mai venereze un zeu care tria singur
pe o insui srac i, nc de la sfritul anti
chit[ii, sanctuarul este ceea ce a rmas pn
la sfritul sec. al XlX-lea e.n., un cmp de
ruine care alimenta cu marmor cuptoarele,
de var. P. D.
D E M E T E R. Zei[a Demeter juca un rol
important n Olimp datorit atribu[iilor sale
bine stabilite: ea e cea care d pmntului
rodnicie, tot ea face s creasc grul. Aceast
func[ie asigur cultului ei o mare rspndire
i , n acelai timp, confer ceremoniilor orga-
nizate n cinstea ei un caracter cu totul parti-
cular. n sanctuarele unde era adorat, n
special n Atica (la Eleusis), se
celebrau n fa[a unui public de i ni [ i a[ i
nite ritualuri secrete: Misterele [vezi
cuvntul]. Nu cunoatem amnunte cu
privire la aceste Mistere: probabil
c semnifica[ia lor p-ofund se lega
de ideea c via[a este etern [i c ren-
cepe mereu. O ilustrare a acestei idei o
putem vedea n nsi legenda lui
Demeter. Zei[a avusese de la Zeus o
fiic, Persefona, pe care o iubea foarte
mult. Dar ntr-o bun zi , pe cnd fata
se juca ntr-o pajite cu prietenele
Demeter Persefona druiesc tnrului Tripjolem un
spi c de EMU. Re! ief vot iv g as it la Eleusis. Circa 450-440.
Muzeul Na[ional di n Atena, foto Spyros Me/eiz/s.
sale, a fost rpit de Hades, care a dus-o cu
el n infern i a luato de nevast. Demeter,
netiind cese ntmplase cu fi i ca ei. a colindat
tot pmntul, cutnd-o i implornd ajutorul
muritorilor. Grecii pretindeau c recunosc
n multe locuri urmele jalnicului itinerar
strbtut de o mam desperat i frnt de
oboseal, nnebunit de durere, Demeter
refuza s mai dea pmntului fertilitate, astfel
c lumea era amenin[at de foamete. Atunci
Zeus a poruncit lui Hades s-o redea pe Per-
sefona mamei sale. Dar Persefona mncase n
199
infern citeva boabe de rodie (socotit d e grec i
un fruct al mor[ii) i , fi i nd legat prin aceast
vraj, a fosr obligat s-i petreac jumtate
din an ling Hades. Din aceast cauz, vege-
ta[ia nu acoper pmintul dect n cele ase
luni de vreme bun. Dup ce i - a regsit
fiica, Demeter a [inut s-i exprime recuno-
tin[a fa[ de cei ce-o ajutaser la nevoie. De
aceea i-a dat lui Triptolem, f i ul regelui di n
Eleusis, un spic de gru, ca s-l cultive si s
le arate oamenilor calit[ile sale. Se zice c
Triptolem a strbtut pmntul ntr-un car
naripat, nv[nd pe oameni agricultura i
arta de a mblnzi natura vegetal.
Demeter i Perefona (numit mai simplu
Tore, adic ,fata"), snt legate indisolubil.
Artitii le reprezentau mpreun, uneori
mbr[indu-se cu dragoste, cum se vede pe
frontonul de est al Partenonului. O legend
spunea c Demeter a avut i un fiu, pe Plutos,
simbolul bog[iei.
Demeter e una d in divinitri le greceti care
a fost nu numai adorat, dar a suscitat n
credincioii si i un sentiment mistic. Cei
ini[ia[i n misterele Demetrei si Persefonei
aveau asigurat supravie[uirea sufletului n
trista mpr[ie a Mor[ii.
Artitii au zugrvit mama i fiica sub o
nf[iare destul de asemntoare, amndou
grave, mbrcate n vesminte lungi, sobre.
Demeter avea firete un aspect mai accentuat
de matroan, dar amndou au un
:
;er bine
voitor. Un relief celebru din Eleusis le nf
[ieaz cu tnrul Triptolem la mijloc,
ncredin[ndu-i spicul. Demeter [ine de obicei
n mn un sceptru, iar tor[ele, simbol fune
rar, constituie atributul cel mai frecvent al
Persefonei. P. D.
D E + E T R I O S D I N F A L E R O N'
n luptele care au urmat dup moartea lui
Alexandru, unul din pretenden[ii la tronul
Macedoniei, Casandros, a reuit s pun mna
pe At en a, care sus[inuse pe rivalul su Poli-
perhon. Casandros a ncredin[at conducerea
oraului unuia dintre prietenii si , Demetrios
19=
din Faleron, care a de[inut puterea ntre 317
i 307. Era un discipol al lui AristoLel si prima
sa grij a fost s instaureze un regim oligar
hic, bazat pe cens. Celebru prin luxul su,
el a fost cu toate acestea autorul unei legi
contra luxului morminte'or, lege importan[
pentru dezvoltarea artei, fiindc pune capt
n Atica fabricrii stelelor funerare sculptate.
El a domnit ca un tiran, dar f^ cruzime,
i nu s-a preocupat de prestigiul Atenei, pe
care a redus-o, cum spune un i st or i c modern,
la propor[iile unui ora de provincie, n 307,
omonimul su Demetrios Poliorcetul a cucerit
Atena i , spre marea bucurie a popula[iei,
-a alungat pe tiran, care s-a refugiat la curtea
lui Ptolemeu. P.D.
D E + E T R I O S P O L I O R C E T U L '
Demetrios Poliorcetul a fost urmaul tatlui
su Antigon cel Chior, care s-a proclamat
rege n 306 i a stpnit cea mai mare parte
a provinciilor Asiei Mici. Alungat de diadoh ,
dup nirngerea sa de la psos (301), Polior-
cetul s-a refugiat n Macedonia, unde s-a pro-
clamat rege n 297. Dup un asediu dedoi ar i
cucerete Atena, apoi instaureaz n cet[ile
greceti regimuri oligarhice. Alungat di i
regatul su de o coali[ie n care regele Pins
al Epirului a jucat un rol de cpetenie, el
trece n Asia Mic, unde pune mna pe Sarde
Fiind fcut pri/onier de Seleucos, moare n.
captivitate n 283. A fost unul di n ntemeie-
torii po"iorceticii (arta de a asedia orae),
dar caracterul su q-a fost la nl[imea inteli-
gen[ei sale, iar luxul i arogan[a l-au fcut
odios. Plutarh -a numit ,rege de teatru' .
P.
D E M O C R l t [D E M O K R l T O S
Discipolul lui Leucip (elevul lui Parmenide .
Democrit din Abdera a fost contemporan c
Socra[e. Nscut prin 460, a trit pn la ;'
vrst foarte naintat. Mare cltor, mar
observator i mare scriitor, el a redacta*
peste cincizeci de tratate, o oper enciclope-
dic din care s-au pstrat numai fragmente
Gsim n ea o moral a fericirii i a senin-
t[ii, precum si prima expunere a unei filozo.
fii atomiste. Parmenide afirmase existen[a
fiin.ei imobile i negase existen[a Nimicu"uib
a Nefiin[ei. Dar, remarc Leucip i Democrit,
Nefiin[a totui exist, este vidul, fr de care
nu exist <m iscare, n ceea ce privete Fiin[ai
ea nu este un bloc de materie care ar exclude
naterea (crea[ia) i corup[ia. Fiin[a este
format din particule solide i i ndi vi zi bi l e
(atomii), i nvi zi bi l e di n cauza micimii lor.
Aceste particule nu se deosebesc dectprin
pozi[ie (ca literele Z i N), ordine (ca AB i
BA) i form sau figur (ca Ai B) de unde
numele de ,,idei" pe care li-l d Democrit.
Aceti atomi se mic n vid i se aga[ unii
de al[ii, strnind un fel de vrtej, o micare
centrifuga care duce la o selec[ie mecanic.
Astfel izbutete Democrit s explice ntregul
sistem al lumii. Senza[iile snt provocate de
trecerea unor atomi uori (efluvii sau simula-
cre) prin porii organelor. Cunoaterea sen-
zorial realizat astfel e obscur, neautentic
i pur conven[ional. Singura cunoatere legi-
tim vine de la ra[iune, care postuleaz exis-
ten[a atom i lor i a vidul ui . Sufletul e alctuit
din atomi subt i l i i mobili, rennoi[i prin
respira[ie. Platon i Aristotel au subordonat
explica[iile mecanice ale atomitilor unor
considerente finaliste, care aveau s domine
gndirea antic. Numai Epicur a adoptat
sistemul f i zi ci i atomiste, cu unele modificri
i adugiri. Poemul Despre natur( al discipo-
lului su Lucre[iu e un tablou de ansamblu
al atomismului antic. Democrit apare ca un
precursor al fizicienilor moderni, anun[nd
teoriile lor corpuscularei mecaniciste.
P.-M.S.
DE+OS$ n scopul de a sfrma tiparele
aristocratice ale statului atenian, Clistene
a mpr[it teritoriul atic urban i rural n o
sut de circumscrip[ii teritoriale numite
demoi. Localit[ile de importan[ minor se
uneau formnd un demos, iar aezrile urbane
mari erau mpr[ite n mai multe demos-uri.
Demos este celula statului, n primul an dup
natere, orice atenian de condi[ie libera e
nscris n registrele demos-ului de care apar
[inea tatl, iar la numele su se aduga auto
mat demottcL//, adic numele demos-ului.
nscrierea n registrul circumscrip[iei confe
rea toate drepturile ci vi l e i dreptul de cet
[enie. Demos-ul nu e numai un centru de stare
ci vi l : el constituie o comunitate, condus
de un demarh ales, un fel de primar, care adm i-
nistreaz trebucile locale cu ajutorul adunrii
cet[enilor. Tot demarhul juca rolul de inter
mediar ntre puterea i administra[ia cen
tral pe de o parte i locuitorii circumscrip[iei
sale pe de alt parte. Fiecare demos are pro
tectorii si di vi ni , sanctuarele i srbtorile
sale; el are i finan[e proprii, alimentate de
averile sacre i de taxele de edere pltite
de strini. P.D-
D E + O S T E N E 4DE+OST3ENES5
(1). Cel mai mare orator atenian (384322)
fiul unui bogat fabricant de arme. Acesta a mu-
rit cnd Demostene avea apte ani, lsndu-l n
grija a trei tutori, care ns i-au ri si pi t mote-
nirea. La vrsta de optsprezece ani, Demostene
s-a hotrt s-i sileasc s restituie ceea
ce-i nsuiser pe nedrept i de aceea nva[
secretele elocin[ei judiciare de la oratorul
saios. La douzeci i unu de ani pledeaz el
nsui mpotriva tutorilor i ctig procesul,
dar nu poate s recupereze dect o m ic parte
din motenire. A fost nevoit deci s-i ctige
existen[a ca logograf, redactnd pledoarii
pentru mpricina[ii l i psi [ i de darul elocin[ei.
Apoi s-a lansat la tribuna Adunrii poporului
i la treizeci de ani pronun[ primul su
discurs politic pstrat, Despre siTiorii.
n acea vreme regele Filip al ll-lea al Mace-
doniei ncerca s integreze Grecia imperiului
su. Mul[i atenieni ddeau napoi n fa[a
pericolelor unui rzboi i preferau s fac
concesii, ca s men[in pacea. Demostene se
altur oratorilor patrio[i, hotr[i s apere
cu orice pre[ libertatea cet[ilor greceti.
n 351, el rostete 1rima 3i"ipic( i , timp de
179
zece ani, discursurile sal e se succed violente
i nflcrate, pn la 3i"i&ica a $>!a, n 341.
Demostene reuete n cele din urm s-i
trezeasc pe atenieni din amor[eal. Cti-
gnd ncrederea poporului, conduce tre-
burile publice ntre 340 i 338 i realizeaz
alian[a cu Teba, care ar fi putut salva inde-
penden[a Eladei. n 338 atenienii i tebanii
snt ns zdrobi[i la Cheroneea de falanga
macedonean. ,Procesul coroanei", survenit
la pu[in timp dup aceast btlie (dar care
se va judeca abia n 330), i ofer ocazia s
fac apologia carierei sale politice, atacat
vehement de Echine. Acesta nu ob[ine nici
mcar o cincime din voturi, pltete o amend
grea i e obligat s ia drumul exilului. n 324,
urmeaz procesul lui Harpalos, n care acu-
zatorul lui Demostene e Hipehde, fostul su
aliat din partidul patriotic. Suspectat de
venalitate, Demostene e condamnat i trebuie
s se exileze, dar e rechemat curnd la Atena,
cci vestea mor[ii lui Alexandru provocase
o rscoal antimacedonean. Rzboiul lamiac
se ncheie totui prin nlrngerea cet[ilor
greceti, iar Demostene, din nou alungat i
urmrit, se refugiaz n sanctuarul lui Posei-
don di n i nsul a Calaureia. Cnd urmritorii
snt gata s pun mina pe el, Demostene se
otrvete.
Sub numele lui Demostene ne-au parvenit
aizeci de discursuri, dar unele (mai ales
dintre pledoariile civile) snt suspecte sau
categoric apocrife. Ni s-au pstrat aproape
toate discursurile publicate de orator. Cea
mai regretabil pierdere o constituie discursul
de aprare din procesul lui Harpalos, Demos-
tene a fost nainte de toate un mare om de
ac[iune i un nv[tor energic. deile sale
snt inspirate de un patriotism nflcrat, de
o mare dragoste de libertate, precum i de
nalta concep[ie pe care o avea despre rolul
,sftuitorului", adic al oratorului politic
ntr-un stat democrati c. A ci ti t ri reci ti t
opera lui Tucidide, din care a nv[at lec[ii de
politic i de st i l . Eschine, adversarul su
politic, spunea c, la tribun, Demostene
1=F
srea i se agita ,ca un tigru". Frazele scrise
ale discursurilor sale pstreaz nc violen[a
pasiunii sale oratorice. Dup cum spune
Montaigne, Demostene ,este n scris cum
este n vorb". Arta sa e att de perfect,
nct nici n-o sim[i. Este evident c oratorul
i permite -i bat joc de preceptele retori,
ci i ; n aceasta e inimitabil. Totul la el concur
n realizarea persuasiunii, mai ales sti l ul su
nervos, incisiv i izbitor. R. F.
D E + O S T E N E [ D E MOS T H E N E S ]
(2). General ul ateni an Demostene a ju-
cat, alturi de Nicias, un oarecare rol n
rzboiul peloponeziac. Ei a fost unul dintre
cei numi[i de compatrio[ii si n fruntea expe-
di[iei din Si ci l i a.
DEUCALI ON' Deucal i on i Pi r a s nt
singurii muritori cru[a[i de Zeus, atunci cnd
a hotrt s nere pe to[i oamenii intr-un
mare potop. Amndoi si-au construit o arc.
n care au plutit pm n ziua cnd apeie s-au
retras. Urmnd porunca trimis de Zeus prin
intermediu! ui Hermes, ei au aruncat peste
umeri oasele mamei lor, adic pietrele care
formeaz scheletul pmntului. Din aceste
pietre s-au nscut oamenii care populeaz
de atunci lumea, n aceast legend, pu[in
cunoscut de greci, recunoatem cu uurin[
transpunerea unor poveti orientale. P. D
D I A D O 3 I I 4D I ADO 6 3O l5' La
moartea lui Alexandru cel Mare, care lsase
ca urmai l egi ti mi un frate vi treg i mbeci l
i un biat care nu se nscuse nc, generalii
si nu s-au gndit ni ci o cli p c imperiul, la
constituirea cruia avuseser mndria s ia
parte, s-ar fi putut dezmembra. Macedonia
avea deci nevoie de un rege, i generalii au
dat tronul fratelui redus mintal. Acesta a
mpr[it apoi domnia cu copilul pecare l ns-
cuse ntre timp Roxana. Pentru a-i proteja
pe aceti suverani prea slabi de fapt peitru
a exercita puterea n numele lor au fost
alei Perdicas i Crateros, doi dintre cei mai
2"ni lo$oteneni ai i " i Ale&an%r" 3am*n%oi
se /'$"ser' remar$ai *n timp"l $ampaniei
%in I n%i i 4 0 >(a tre$"t apoi la *mp'rirea pro(
.i n$ i i l or A !ntipater r'm*ne *n /"n$ia pe $are
" e&er$ita %e m"lt timp# a$eea %e strate-
*ns'r$inat $" a/a$erile Gre$iei0 3In a$east'
$alitate a 5%ro2it re.olta i52"$nit' *n Gre$ia
Xa .estea morii l " i Ale&an%r"# l ( a $on%amnat
7a moarte pe1iperi%e)i l ( a *mpins pe Demos(
tene la sin"$i%ere04 Ptoleme"# *n.in-'tor"l
%e la 1ali$arnas# a primit satrapia E-ipt"l"i C
SAnti-on# 5i s ##$el C6iorO (Mono#ththalmos),
satrapia Pam/iliei# Li%iei )i Hri-iei0 E"mene
prime)te "n %ar %eri5ori"A pro.in$iile *n$'
nes"p"se Capa%o$ia )i Pa/la-oniaC $isimah
%e.ine -".ernator"l Tra$iei0 Teritoriile %in
est a" /ost *mp'rite *ntre persona7e mai
p"in importante# $are .or 7"$a "n rol %intre
$ele mai )terse0
Hoarte $"r*n%# /ie$are %in a$e)ti s"$$esori
ai l " i Ale&an%r" 3a$esta este sens"l $".*nt"l"i
%ia%o6i4 a.ea impresia $' el e $el mai in%i$at
s' $on%"$' *ntre- imperi"l# %e a$eea %ia%o6ii
s(a" r'52oit /'r' mi l ' *ntre ei timp %e peste
patr"5e$i %e ani# $a s'()i atin-' el"l0 Con(
/li$t"l *n$etea5' *n 299# $in% moare "ltim"l
repre5entant al -eneraiei eroi$e# iar impe(
ri"l l "i Ale&an%r" se s$in%ea5' *n re-ate in%e(
pen%ene0
Per%i$as a /ost prim"l $are a .r"t s' $ontro(
le5e %ire$t tre2"rile Gre$iei )i s' / i e pro$lamat
re-e0 Am2iia l " i i (a $oali5at pe toi %ia%o6ii
) i # *n r'52oi"l $are "rmea5'# Per%i$as )i
Crateros *)i -'ses$ moartea0 Dispariia lor
imp"ne o re%istri2"ire a pro.in$iilor 3G214A
Antipater o2ine re-ena# po5iia l " i Anti-on
*n Asia !i$' se $onsoli%ea5'# i a r 8a2ilonia
e atri2"it' l"i >ele"$os# alt o/ier al l"i Ale(
&an%r"0 C"r*n% %"p' a$eea moare Antipater
)i s"$$esor"l s'"# Poliper6on# tre2"ie s'
*n/r"nte o no"' $oaliieA Casan%ros# / i " l l " i
Antipater# porne)te o o/ensi.' *n Gre$ia#
instalea5' la Atena pe tiran"l Demetrios %in
Haleron )i p"ne mina pe p"tere *n !a$e%onia#
%"p' $e omoar' pe .'%".a )i pe /i"l l " i Ale(
&an%r" 3G1;40 Tot")i# *n anii "rm'tori# n" el
.a %eine rol"l %e /r"nte# $i Anti-on A %orina
sa e.i%ent' %e a $on%"$e imperi"l *i "ne)te
pe Ptoleme"# Casan%ros )i Lisima60 I52"$ne)te
"n r'52oi# *ntrer"pt *n G11 %e "n s$"rt
armistii"0 Anti-on *n$re%inea5' $on%"$erea
tr"pelor / i " l " i s'" Demetrios# s"pran"mit
%oliorcetul 300$"$eritor"l %e ora)eO4# $are *l
al"n-' *n GF9 pe omonim"l s'" Demetrios
% i n Haleron# instalat $a tiran la Atena %e
Casan%ros0 Apoi *n GF;# 3a >alamina 3%in
Cipr"4# %istr"-e /lota l " i Ptoleme"# al e $'r"i
intenii $" pri.ire la i ns"l el e % i n !area E-ee
%e.eniser' e.i%ene *n l " n i l e pre$e%ene# *n
"rma a$estei .i$torii# Anti-on *)i as"m'
titl"l %e re-e )i e&empl"l s'" e "rmat %e
Ptoleme"# >ele"$os# Casan%ros )i Lisima60
Cio$nirea at*tor am2iii pro.oa$' "n no"
$on/li$t# *n GF1# armatele t"t"ror %ia%o6ilor
se *nt*lnes$ la Ipsos0 Anti-on e "$is *n l"pt'#
iar Polior$et"l *)i -'se)te sal.area *n /"-'#
Are lo$ at"n$i o a treia *mp'rire# "ltima#
prin $are l "i Casan%ros *i re.in *n mo% o/i$ial
!a$e%onia )i Gre$iaC Ptoleme" e $on/irmat
$a re-e al E-ipt"l"i# >ele"$os *n >i r i a # iar
Lisima6 prime)te# pe l*n-' Tra$ia 3pe $are
o st'p*nea %e7a4# /ostele teritorii a l e l " i Anti(
-on % i n Asia !i$'# Dar Demetrios Polior$et"l
n" se%a 2't"t In timp $e >ele"$os )i Ptoleme"
intr' *n Con/li$t pentr" >iria# Polior$et"l
se *ntoar$e ir# Gre$ia ) i # pro/it*n% %e moartea
l "i Casan%ros 32<94# se pro$lam' re-e al !a(
$e%oniei# insta"rea5' oli-ar6ia *n $et'ile
eleni$e )i %e.ine o%ios t"t"ror0 Ata$at %e
Lisima60 .e$in"l s'" % i n Tra$ia# si %e Pir"s#
re-ele Epir"l"i# pier%e *n 2=SI !a$e%onia )i
n" poate *mpie%i$a /lota l "
A
Ptoleme" s' se
instale5e *n i ns "l el e Ci$ia%e0 E l"at pri5onier
%e >ele"$os )i moare m 2=20 Ceilali %ia%o6i
a" pe r*n% a$eea)i soart'A >ele"$os e omor*t
*n 2't'lia %e la C"r"pe%ion 32=14 "n%e l(a
*n/r"ntat pe Lisima60 A$esta % i n "rm' n"
s"pra.ie"ie)te %e$iA "n an a%.ersaI"l"i s'"0
>at " i %e at*ea l"pte )i pier5*n%"()i sperana
%e a menine "nita
T
ea "n"i imperi" at*t %e
%isp"tat# -eneraiile "rm'toare se resem(
nea5' s' *mpart' mo)tenirea l " i Ale&an%r"
1=1
Templul lui Apolon de la
Didima. Foto Hirmer.
n mari
regate
indepe
ndente
;
familia
Lagizi-
lor, din
care
face
parte
Ptolem
eu,
pstrea
z
Egiptul
;
Antigo
n, fiu!
Poliorc
etului,
i
nte
meiaz
dinastia
n
Grecia
i
Maced
onia,
iar
Seleuci
zii vor
domni
n
Si ri a.
P. D
D I A L
E C T
E L E '
Ceea ce
ddea
grecilor,
mpr[i[
i n
attea
cet[i,
uneori
rivale,
sen-
timentu
l
unit[ii
etnice
era n
primul
rnd
comunit
atea de
limb,
n ochii
lor, cei
ce nu
n[elege
au i nu
vorbea
u
grecet
e erau
,bar-
bari". Si
totui
existau
numero
ase.dif
eren[e
dialect
ale, de
exempl
u ntre
greaca
vorbit
la Atena
i cea
de la
Sparta,
Teba
sau
Cipru
Astzi
dialect
ele
grecet
i nu pot
fi
studiat
e fr
s se
tin
seama
de
limba ,
miceni
an" i
prehom
erk a
tabletel
or
gsite
de
arheolo
gi la
Micene,
Pilos si
Cnosos
Englezu
l
Michael
Ventris
a
descifr
at
aceast

scriere
n mod
genial
n
1953,
artnd
c e
vorba
de
semne
si lab
ice, i
nu
alfabetic
e, car e
not au
ogreac
arhaic,
anterioa
r
dialecte
lor di n
epoca
clasic.
Se
disting
de
obicei
patru
grupe
dialecta
le; le
enumer
m
cronolo
gic, n
ordinea
probabi
l a
apari[i
ei lor;
14gr
upul
arcado
!cipriot
cuprind
e
dialect
ui
arcadia
n
(vorbit
n
centrul
Pelopo
nezu
iui),
cipriot
i
pamfili
an ;
24gr
upul
ioric!
atic0
dialectu
l
ionian
din
Asia si
din
insule,
ionianul
din
Eubeea
si
ionianu
l din
Atica ;
G4gr
upul
eo//c:
eolicul
din
Asia
(dialect
ul
lesbic),
dialectul
tesalian
si cel
beo[ian;
,4gr
upul ..
occide
nta"5 0
dialect
ele
focidia
n,
locrian,
etolian,
eleean
si
dialect
ul doric
pro-
priu-
zis,
mpr[i
t n mai
multe
graiuri
: laco-
nian,
argian,
corintia
n,
siracuz
an.
megari
an,
Cretan,
rodian,
cele
din
Tera i
de la
Cirene.
Ase
mnril
e dintre
grupuril
e 1 si
2, pe
de o
parte,
i
grupuril
e 3 i
4, pe
de alt
parte,
snt aa
de mari,
nct
uni i
lingviti
au
astzi
tendin[
a de a
reduce
toate
graiuril
e vechi
greceti
la dou
mari
ansamb
luri
dialecta
le:
,dialect
ele
meridio
na"e, cu
vestigiil
e
arhaice
din
arcado-
cipriot
si
dezvolt
area
nou si
viguroa
s' a
ionic-
aticului,
si
dialectel
e sep-
tenJrion
a"e, cu
variante
le
margin
ale i
com-
plexe
al e
graiuril
or
eolice
si
grupul,
mai
recent,
format
din
graiuril
e
doriene
de
nord-
vest,
pe care
chiar
grecii
le
sim[ea
u ca
net
1=2
opuse ionic-aticului." (P. Chantraine). Con
form acestor opi ni i , cele dou ansambluri
dialectale ar corespunde valurilor invada
toare care au trecut peste Grecia n epoca
veche: ,aheii" lui Homer ar sta la originea
micenianului", ca i a dialectului arcado-
cipriot si ionic-atic, n timp ce invaziile dori-
ene ar fi determinat formarea dialectului
eolic, apoi a celui doric. R. F.
D l D l M A. Didi ma era marele sanctuar
din Milet consacrat lui Apolon. nc din epoca
arhaic, un drum triumfal ducea din ora la
sanctuar, aflat la c[iva kilometri. Drumul
era strjuit de statui al e nal[ilor demnitari
ai cultului, membri ai familiei Branhizilor.
n epoca elenistic a fost construit n acest
sanctuar un templu colosal (cu un adyton),
care ns q-a fost niciodat terminat. P.D.
D O D O R [DODOROS] D N
S l C i L l A. storic din sec. l, autorul unei
monumentale Fi*"ioteci istorice, care pretin-
dea c povestete istoria tuturor popoarelor
din antichitate. Diodor nu este dect un com-
pilator, dar exact i contiincios, astfel c ceea
ce ne-a rmas din opera sa gigantic e foarte
pre[ios pentru cunoaterea lumii antice. R. F.
D O G E N E L A E R | U [ D OGE
N E S L A E R T O S ] , storic al filozofiei,
originar probabil din Laer[ia, ora din Ci l i ci a
A trit n sec. al l l - l ea e.n. Opera sa >ie.i"e
/i doctrine"e fi"o-ofi"or este o compila[ie
mediocr, lipsit de orice spi ri t cri ti c, dar
esen[ial pentru cunoaterea filozofiei gre
ceti (din care -au pierdut attea opere),
prin toate informa[iile, adesea pitoreti, pe
care ni le transmite. P.-M. S.
D O G E N E D N S N O P E
[vezi
C i n i c i i ] ,
Diomede ducndu-i partea sa din prad: Po/odion-ul
statuia zei[ei Palas. protectoarea Troiei. Pictura din
i nteri orul unei cupe. Ci rca 400-380. Ashmoi esn
Museum, Oxford.
D O M E D E [D l O M E D E S]. Diomede
(nu trebuie confundat cu regele trac omonim,
ale crui iepe devorau pe strin i i Care a fost
om o rt de Hracls) a fost unul dintre tovar-
i i cei mai credincioi ai lui Ulise n rzboiul
troian. Cu el s-a dus Ul i se la Sciros, s-l
caute pe Ahile; tot el a struit pe ling Ulise
s-l conving pe Agamemnon s-i sacrifice
fiica; Diomede a fcut parte din sol i a trimis
de cpeteniile greceti la Ahile, ca s-l
hotrasc s reia lupta alturi de ei. Ul i se
l-a luat cu el cnd s-a dus s-l prind pe Dolon,
spionul troian. Acest lupttor .viteaz rnete
_n timpul unei btlii pezei[a Afrodita, cobort.
pe pmnt ca s-l ocroteasc pe Eneas. P.D-
D O N H R S O S T O M O S . [K H R Y
S O S T O M O S]. Sofist i filozof din sec. l
e.n. , nscut la Prusa, n Bitinia. A fost
supranumit, din cauza elocin[ei sale, Hri-
sost omos, adi c , Gur de aur". Ca i
vechi i sof i t i . Di on mergea di n [ ar n
[ar, [innd conferin[e strlucile asupra unor
subiecte minore i peste tot recolta aplauze
entuziaste. A locuit la Rodos, n Egipt si mai
ales la Roma. De acolo Domi[ian l-a exilat
n 82. Exi l ul , care a durat paisprezece ani
(pn la moartea mpratului) a schimbat
via[a, caracterul si ideile lui Dion. Converti t
la filozofie, strbate tot Orientul cu mantaua
i toiagul filozofilor ci ni ci . Discursurile pe
care le [ine el nu snt, ca altdat, elogiul unei
musculi[e sau al unui papagal, ci grave
exorta[ii morale. Sub mpra[ii Nerva i
Traian, Dion este din nou bine vzut la curte,
dar rmne filozof i nu nceteaz s predice
convertirea la o via[ filosofic. Numeroasele
cltorii pe care le ntreprinde seamn cu
peregrinrile unui m i s ion ar. Moare ctre 112.
n discursurile din a doua perioad a vie[ii,
Dion nu d dovad de mare originalitate,
morala sa e cinic i stoic, teologia e inspi-
rat de Platon, n schimb predicile sale dove-
desc talent, spirit i farmec, de
exemplu n
>in+toru" sau $storie eukeban0J0. %. f
D l O N l S l O S (cel Btrn si cel
Tinr;. n anii care au urmat
nefericitei expedi[ii ateniene din 413,
Siracuza q-a profitat de succesul
repurtat atta cit s-ar putea crede
Siracuzanii i-au lsat pe cartagine/.i i
instala[i n vestul Sicil iei s pun mna
pe Selinus, s distrug Himera i s
anexeze Agrigentul mpotriva acestei
atitudini l i psi te de energie. Dionisios,
zi s cel Btrn, un cet[ean obscur, a
izbutit s stimuleze indignarea
siracuzani-lor i s determine
Adunarea Poporului s-l aleag
strateg. El a apreciat c era prea
[rziu ca s-i mai mpiedice pe
cartaginezi s cucereasc Camarina i
Gela si c era m; n[elept s trateze
cu ei pentru a [e opri naintarea.
Dionisios creeaz o flot de doua sute
de corbii, reorganizeaz armata, n
care angajeaz mercenari di n
Campania, fortific oraul i nchide
unul dintre portur cu un dig ce
permitea s se supravegheze intrarea
vaselor. Fr s intre n conflict
direct cu C ar[ag i na, el atac localit[i
le unde aceasta i-ar fi putut gsi al i a[i ,
apoi, indrep-tndu-se spre cet[ile
greceti, distruge Etna i Naxos i ocup
Leon[inoi i Catane. Cucerirea Si ci l i ei i face
pe cartaginezi s ren-ceap ostilit[ile, n
397, dup ce distrug flota (ui Dionisios,
cartaginezii amenin[ nsi Siracuza.
Dionisios ob[ine pentru moment victoria, dar
luptele continu, cu rezultate nesigure i
schimbtoare, pn la moartea tiranului.
Departe de a-i consacra toate efortu-
ri l e luptei contra Cartaginei, Dionisios joac
un r ol i mpor t ant n Greci a Mar e, nt re
390 i 373, anul mor[ii sale. Anexeaz nu-
meroase sate, posturi militare si chiar cet[i
elenice de exemplu Crotona. Vastul su
..Urechea lui Dionisios". Legenda spune c t i r anul ,
ascuns ntr-un loc secret dm l at oni i i
;
e de la Siracuza,
putea s asculte plngeriie chiar optite al e prizonie-
rilor pe care i nchisese ai ci . foto =eonard ,on Matt.
Dionisos,
zeul vinului,
ntr-o barc
deasupra creia
este pictat
vi[ de vie.
Marea
este simbolizat
prin ctiva delfini.
Cup de Execias.
Circa 540.
Muzeu' din Munchen.
Hoto 1/Irmer0
impe
riu
se
ntin
de
de la
Anco
na
pn
n
extr
e-
mitat
ea
Si ci l
i ei .
Dac
mai
adu
gm
ca a
fost
foart
e
apre
ciat
ta
Spart
a,
prin
defini
[ie
ostil
tirani
ei,
trebui
e s
conc
hide
m c
D ion
i s i
os
cel
Btr
n a
fost
una
di n
maril
e
figuri
al e
acest
ei
lumi
grec
eti,
cam
sra
ca n
pers
onali
t[i
nce
pnd
cu
sec.
al V-
lea.
Nu
acela
i
lucru
se
poate
spun
e
despr
e fi ui
su,
Dioni
sios
supra
numit
,,cel
Tnr
".
Per-
sonaj
greu
de
def i n
i t , n
lupt
desch
is
sau
ascu
ns
cu
fratel
e su
vitreg
Dion,
priete
nul
lui
Plato
n, e
incap
abil
s
asigu
re
Sirac
uzei
o
exist
ent
norm
al.
Din
acest
ora
strlu
citor,
al
crui
imper
iu se
destr
mas
e,
mai
rmin
e la
moart
ea sa
(cum
se
expri
m
un
scriit
or
antic)
o
s i mp
l
pusti
etate.
P. D.
D I O
N I S
I O S
D I N
3 A L
I C A
R 1
N A
S.
Gra
matic
i
istori
c din
sec. l
e.n. ,
a
trit
mult

vrem
e la
Rom
a.
Auto
r a
num
e
roase
tratat
e
despr
e
st i l ,
printr
e
al t el
e
Desp
re
for.a
sti"u"
ui
" u i
Dem
osten
e
orato
r pe
care
Dioni
sios
l
admir
a cu
pasiu
ne. A
scris
i o
Arhe
o"oi
e
roma
n(,
lucra
re de
mari
prop
or[ii
asupr
a
origin
ii i a
prime
lorse
cole
al e
Rom
ei,
dar
care
este
o
comp
ila[ie
l i psi t
de
merit
e
isteri
ce si
litera
re.
R- F.
D I O
N I S
O S
4 D I
O N
= S O
S 5 $
Dup
ce a
ocup
at
mai
nti
un
loc
mino
r n
pant
eo-
nul
eleni
c
Dioni
sos
ajung
ecu
timpu
l
odi v
i ni -
tate
tot
mai
popul
ar,
pentr
u ca
n
epoc
a
ele-
ni sti
c
s
f i e
consi
derat
unul
din
zeii
cei
mai
impo
rtan[i
di n
Olim
p.
Expli
ca[ia
este
c n
1=+

jurul lui se conturaser, pu[in cte pu[in,
idei mistice care, pe msur ce exigen[ele
spirituale ale grecilor deveneau mai mari,
fceau din el unul din pu[inii Nemuritori la
care puteai gsi speran[ i consolare. Era
fiul lui Zeus i al Semeiei, o prin[es teban.
Cnd era nsrcinat, Semele l-a rugat pe
Zeus s i se arate n toat splendoarea sa,
dar cnd zeul i-a satisfcut dorin[a, ea n-a
putut suporta strlucirea acestei priveliti i
a murit fulgerat. Zeus a luat ftul i -a
adpostit n coapsa sa pn ce s-au mplinit
cele nou luni. Apoi -a dat n grij regelui
beo[ian Atamas i so[iei sale ho; Hera, aprins
de gelozie din pricina acestui copil nelegi.
tim, a luat min[i le prin[ilor si adopti vi .
Atunci Zeus -a nsrcinat pe Hermes s duci
copilul la Nimfele dintr-un [inut misterios nu-
mit Nisa ; acest episod e ilustrat de un celebri;
grup al lui Praxitle. Cnd se face mare, Dio-
nisos descoper vinul i ntrebuin[rile salt
i astfel ajunge zeul vinului i al iederei, ?
crei vitalitate i persisten[ de-a lungul ano-
timpurilor poate simboliza venicia existen[ei.
Dup numeroase peripe[ii, puse la cale de
Hera mpotriva fiului rivalei sale, Dionisos
i ocup locul ce i se cuvenea n Olimp. Se
povestete c n cltoriile sale a ajuns pn n
ndia, nconjurat de un cortegiu triumfal i
c a locui t un timp n Tracia. Dup o
traversare cu peripe[ii (era . s f i e prins
de pira[i ,, a ntlni t n insul a Naxos pe
186
Ariadna, prsit de Tezeu. care devine
amanta lui.
Zeu al plantelor care mbat cci mes-
carea jec|el-ji produce, ca i vinul, un fel He
euforie Dionisos este un zeu care ndrgete
tumultul si bucuria: de aceea una din poreclele
sale este ,Zgomotosul". Grecii i - l
reprezentau nconjurat de o ceat zgomo-
toas (thiasos), pe care o conducea cu un tirs
(thyrsos) un toiag miraculos nfurat n
frunze de ieder i de vi'. de vie. Th/osos esie
alctuit din genii al e pdurilor, Satiri i
Menade dansnd n sunetul flautului i tam-
burinei. Dup modelul acestui cortegiu divin,
cu ocazia unor srbtori temeile cuprinse de
entuziasm i de un fel de delir (ca Bacantele)
colindau mun[ii mpduri [i , mai ales n
Beotia Ajungeau uneori la un asemenea grad
de isterie, nct sfsiau de vi i animalele care
le ieeau n cale. Odat un astfel de grup de
femei, epuizate de delir i incontiente, a
fost vzut sosind la miezul nop[ii n oraul
Amfisa, pe care tocmai atunci nite solda[i
dumani ! prdau. Fr s-si dea seama de
nimic, ele se prbuesc n mijlocul pie[ei i
adorm. Un cult att de fanatic nu putea s nu
impresioneze pe greci, att de ra[ionau din
fire i att de pu[in dispui s-si exteriorizeze
sentimentele i pasiunile. O dram a lui,
Eurioide, Bacantele, i o statuie de Scopas,
pe care o cunoatem datorit unei copii,
dovedesc ce impresie adnc produceau asupra
lor atare manifestri. Vase din sec, ai Vl-lea
i al V-lea nf[iau adesea un thiasos. Trebuie
s mai remarcm c Dionisos rmne calm
i maiestuos n mijlocul cortegiului su dez-
ln[uit; [ i ne n mn un butuc de vi[ de vi e
si un fcanfhrros, vas, din care bea numai el;
e mbrcat ntr-o rochie lung, cu broderii
scumpe, iar fa[a i este ncadrat de o barb
impuntoare. E ntovrit adesea de o pan-
ter, animalul su favorit.
Cel mai trziu n cursui sec. al V-lea, Dio-
nisos ajunge i zeu al mor[ilor, crora le
asigur supravie[uirea, poate tocmai fiindc
e zeul vegeta[iei persistente. Dionisos se
substituie ntr-un fel lui Hades i uneori e
prezentat ca so[ al Persefonei. Cam n perioa
da rzboiului pelopone^iac, ncepnd cu a
doua jumtate a sec. al V-lea, o nou imagine
a lui Dionisos se impune gustului atenienilor
i al grecilor n general. Accentul se pune pe
idila sa cu Ariadna; n picturi cei doi aman[i
apar mbr[ia[i sau se arat cum Dionisos o
ia cu el pe Ariadna; Teul nu mai are ni ci
barb, nici cunoscutul vesmnt greoi, ci este
un tnr frumos, o_. cu bucle lungi ce-i"cad
pe umeri. Nu e vorba de o reprezentare con
ven[ional a unei scene de dragoste, ci
aa cum s-a spus pe bun dreptate de
un simbol: zeul duce o muritoare ctre nemu
rire. Aceast concep[ie va deveni dominant
i va face di n Dionisos protectorul cel mai
iubit al sufletelor chinuite de problema vie[ii
de dincolo. P. D.
D O S C U R [D i O S K. U R O ]. Dio-
scurii, adic ,,fiii lui Zeus"*, erau Castor i
Polideuces (n latinete, Pollux). Mama lor
se numea Leda i aveau dou surori, Elena i
Clitemnestra. Legenda spune c fiecare din
tre ei se nscusese dintr-un ou n care sttuse
cu una dintre surori, ntmplarea s-a petrecut
aproape de Sparta, pe muntele Taiget, i Dio-
scurii erau nite eroi tipic laconieni. Ca
lupttori, luaser parte la numeroase expe
di[ii, eliberaser pe Elena rpit nc de tnr
de Tezeu, se mbarcaser cu Argonau[ii n
cutarea ,,L"nei de Aur" i biruiser n Creta
pe Tios, un gigant cu trup de bronz, care
masacra pe strini, in cele-din urm, dup ce
au furat nite turme (sau dup ce au rpit pe
cele dou fi ice ale regelui Leuci p?), i-au gsit
moartea ntr-o ncierare cu verii lor das si
Linceu. Zeus le-a acordat nemurirea, de care
beneficiau pe rnd, la doua zi l e odat. Dios-
curii nu erau numai patronii Spartei, ci au
devenit i protectorii marinarilor i erau in
voca[i n cltoriile periculoase. De aceea
s-au gsit numeroase sanctuare nchinate lor
n apropierea porturilor. P D.
* n grecete dios a! lui Zeus. kuroi b baie[i (n. _r.h
187
D I T I R A + . 4D l T 3 = R A + . O S5'
Cor circular n cinstea lui Dionisos (vezi
P o e z i a l i r i c ) .
D I & I N A I A ' Cicero, ca i Platon na-
intea l ui , distingea dou feluri de divina[ie:
prima, care se realizeaz printr-un meteug,
consta n interpretarea semnelor furnizate de
psri, mruntaiele victimei sacrificate, tra-
gerea la sor[i etc. ; a doua, un dar al naturii, e
proprie profetului sau profetei, i e inspirat
direct de divinitate. Prima poate f i num i[ orti-
ficia"( sau inducti,(, iar cealalt inspirata sau
intuiti,(. Aici ne vom reieri numai la prima,
urmnd s ne ocupm de a doua n articolul
Or a c o l e .
Cei mai vechi ghicitori pe care i cunoa-
tem n Grecia snt cei din " H+da0 n primul
Unul dintre Dioscuri srind de pe calu! su, care e
purtat de un triton. Acroter de pe templul ionic
de la Locr Sfiritul secolului al V-lea. Muzeul
Na[ional din NapoN foto L. von Ma"t
rnd Calhas laahei i Helenos la troieni. i
descoper voin[a zeilor sau viitorul,
inter-pretnd semnele furnizate f i e de
minuni, f i e de fenomene naturale (de
pi l d zborul psrilor). Uneori, mai rar
ns, primesc de la zei o revela[ie
direct, n timp ce cpeteniile armatei
greceti aduceau jertfe la Aulis, nainte de
a se mbarca pentru Troia, de sub altar a
[nit un arpe care a nghi[it nou vrbii
coco[ate ntr-un platan din apropiere.
mediat dup aceea arpele s-a prefcut
ntr-o piatr. Din aceast minune Calhas
a tras concluzia c asediul Troiei va
dura nou ani ntregi i c oraul va fi
cucerit n cel de al zecelea. Acesta e un
exemplu de ,prevestire figurativ
determinant": dup mentalitatea antic,
actele neobinuite al e animalelor
determin faptele ce vor fi realizate de
oameni. El e nu snt numai semne, ci i
cauze: ntre prevestire si mplinirea ei
exist o legtur fatal.
Pe lng minunile, pe care prorocii nu le
aveau totdeauna la dispozi[ie, observa[ia com-
portamentului obinuital animalelor put ea fu q
i za i ea semne al e voin[ei divine. nstinctul
animalelor are o siguran[ i o stabilitate ui -
mitoare i pare s f i e manifestarea unei for[e
supranaturale. De altfel majoritatea anima-
lelor au fost adorate, nu numai n Egipt, ci
si n Grecia, unde au fost considerate zeit[i,
nainte de a deveni atribute al e oiimpieni lor :
vulturul l ui Zeus, lupul l ui Apolon. ursoaica
Artemidei, bufni[a Atenei amintesc o str-
veche epoc, n care fiecare di n aceste ani-
male fus es e el nsui obiect de cu t. Animalele
acvatice snt rareori utilizate de proroci, cci
petii snt mu[i: animalele terestre (arpele,
oprla, oarecele, nevstuica, l i l i acul ) snt
utilizate ceva mai des; mesagerii prin exce-
len[ ai zeilor erau ns psrile, locuitoarele
cerului. &rnitomantia, foarte rspndit n
epoca arhaic, era o ,tiin[" foarte compli-
rat: prorocul trebuie s interpreteze specia
srii ('anumite specii erau considerate de
bun augur, altele nu), locul i direc.ia zborului
ei (n dreapta ghicitorului semn bun, n
.[;nga semn ru), [iptul, n sfrit energeia
'activitatea) i bedro (echilibrul).
in epoca clasic, ornitoman[ia pierde teren
in fata altor metode, venite din Etruria: ghi -
cirea prin examinarea mruntaielor animale-
lor sacrificate (hieioscopie sau extispic/no).
Ea se baza pe postulatul c providen[a ntip-
rise dinainte n mruntaiele animalelor rs-
punsurile pe care voia s le dea oamenilor.
Toate viscerele puteau da i ndi ca[ i i , dar ficatul
avea o importan[ deosebit, de aceea cu-
notin[elor anatomice despre acest organ au
progresat de timpuri u. Ghicitorul exam i na as-
pectul lobilor, al vezicii bi l i ar e i al venei
porte. O anomalie ca atrofia sau l i psa unui
lob a permis ghicitorilor s prezic moartea
apropiat a lui Cimon, Agesilas i Alexandru
cel Mare,
Preo[ii puteau, de asemenea, s ard o parte
din victim pe altar, de exemplu coapsele;
ghicitorii observau atunci felul n care ardea
si sfria carnea, strlucirea flcrii, aspectul
fumului. Un alt fel de empiromon[/e (divina[ie
cu ajutorul focului) consta n interpretarea
fumului de tmie, a pritului n flcri al
lemnului de laur i al finii de orz (aa se
proceda, de exemplu, la Delfi). Metodele de
divina[ie cu ajutorul obiectelor inanimate erau
de asemenea foarte numeroase. Se foloseau n
acest scop apa (h/droman[ie), oglinzile (cc-
toptromanr/e) i arbori , de pi ld stej ari i
de la Dodona. Oracolul de la Dodona (n Epir),
cunoscut nc de Homer, trecea drept cel mai
vechi din Grecia. Alt metod practicat n
acest sanctuar: Sell/, preo[ii lui Zeus, i Pe/e/a-
dele, preotesele Dionei (divinitate identic
cu Pmntul), interpretau zgomotul vntului
n frunziul stejarilor, arbori consacra[i lui
Zeus. La Dodona i la Delfi, se practica de
asemenea ghicitul prin tragere la sor[i (c"er o!
mont/e). Cei vechi recurgeau mereu la tra-
gerea la sor[i, care exprima nu hazardul, ci
voin[a ?eilor, chiar atunci cnd era vorba s
se aleag magistra[ii cet[ii. Cleroman[ia se
practica cu aiutorul zarurilor, aricelor sau
al bobu lui.
Fenomenele atmosferice (metecKa), dezv-
luiau si ele voin[a lui Zeus, /eul cerului i al
atmosferei; tunetul i ploaia snt semne pre-
vestitoare. Deasupra norilor snt atrii, im-
portan[i i ei pentru divina[ie, n Grecia, as-
trologia a fost importat din Orient. Grecii
avuseser i mai nainte unele supersti[ii as
trai e i pitagoreii nu fuseser singur ii care au
considerat atrii drept zeii cei mai puternici.
ns, dup cuceririle lui Alexandru, credin[ele
,caldeene" au ptruns adnc n Grecia i as-
trologia a cptat important mare, men[i -
nut i sub imperiul roman.
Cledonoman[ia formeaz un fel de tran-
zi [ i e ntre divina[ia inductiv i cea inspirat,
ntr-adevr, omul, f i i n[ liber i inteligent,
vorbete i ac[ioneaz uneori n mod involuntar
sau incontient; atunci se poate afirma i
despre el, ca si despre psri, c e dirijat de
voin[a divin. ,Orice vorb, scr i e Bouche-Le-
clercq, orice fraz, cuvnt izolat sau exclama-
[ie, auzite de un om preocupat de o idee
strin celui ce vorbete, poate deveni pentru
cel dinti un semn profetic, numit de greci
kledon. Este o apropiere neprevzut, o con-
sonan[ ntmpltoare, care "poate s con[in
un avertisment providen[ial". Cuvintele con[in
o influen[ intrinsec; unele snt de bun
augur, altele snt nefaste. Cele pronun[ate de
fiin[ele omeneti la care ra[iunea nc nu s-a
dezvoltat, adic de copii, au din acest punct
de vedere o valoare cu totul particu ar; de
aceea spunem pn astzi c ,din gura copiilor
iese adevrul". Nu numai cuvintele rostite
involuntar, ci i micrile i tresriri le corpu-
lui omenesc pot fi interpretate ca semne: de
exemplu, convulsiile epilepticilor (ale celor
atini de ,boala sfnt"), precum si fenomene
banaleca strnutul sau vjitul urechilor. Se f-
cea distinc[ie ntre strnutul auzit din dreapta
i strnutul auzit din sting: primul era un
semn bun, cellalt un semn ru.
189
n afar de Calhas. trebuie men[iona[i marii
proroci din ciclul epic teban : Amfiaraos,
regele-profe't, i Tiresias, btrnul orb ames-
tecat n legenda lui Oedip, cu apari[ii
remarcabile n &edip!%ee i Antiona lui
Sofocle.
Printre cei mai de seam ghicitori ce apar[i n
nu legendei, ci istoriei, se afl acarnianul
Megistias, care l-a nso[it pe Leonida la Ter-
mopile. Trimis napoi de rege, ca s nu piar
mpreun cu el, Megistias a refuzat s plece,
prefernd s moar la datorie. Epitaful su a
fost scris de poetul Simonide: ,Fiind proroc,
el a vzut clar mplinirea destinului, dar n-a
voit s- prseasc pe comandan[ii Spartei".
n sec. al V-lea, la Atena, cel mai celebru
proroc a fost Lampon, prietenul lui Pericle,
care l-a fcut un fel de ,.ministru al cultului .
Acest personaj oficial avea func[ia de exeget,
adic de interpret al legilor si al obiceiurilor
religioase, precum i al oracolelor. El a
contribuit la ntemeierea coloniei Turioi,
noua Sibaris. Plutarh, "a nceputul >ie.ii "ui
1ende, ni-l prezint pe Lampon interpretnd
o-mmune: ntr-o zi, i s a adus lui Pericle, de
la domeniul lui rural, un cap de berbec care
avea un singur corn. Prorocul ; ampon de-
clar c puterea celor dou partide ateniene-
n conflict (cel al lui Tucidide si cel al lui Pe-
ricle) va deveni puterea unui singur om, a omului
cruia i se artaseminunea. Si ntr-adevr,
pu[ i n t i mp dup aceea, Peri cl e a reuit
s ob[in ostracizarea lui Tucidide. Mai
pu[in priceput a fost prorocul lui Nicias, care
a ntrziat retragerea atenienilor din cauza
unei eclipsede lun si s-a fcut n parte vi -
novat de dezastrul final al expedi [iei di n
S i ci l ia. in concep[ia celor vech i, el ar fi trebuit
s tie c, pentru o armat n retragere, luna
care-sl ascunde lumina e un semn bun. Tre-
buie s facem distinc[ia ntre prorocii adev-
ra[i si hresmo"oi (khresmo"ooi ! colec[ionarii
de oracole pe care i le fabricau ei nii
cteodat, binen[eles tar s mrturiseasc).
Putem cita aici pe atenianul Onomacritos.
ca
r
e, dup cum soune Herodot, a fost prins
de Hiparh, fiul lui Pisistrate. n flagran
1
delict de fals. R. p
DI&OR$ n Grecia antic, so[ul avea tot -
deauna dreptul s-i repudieze so[ia, chi d r
dac nu putea nvoca un motiv, dar n acest ca/
trebuia s restituie zestrea (obliga[ie care re-
ducea desigur numrul divor[urilor). Adulterul
so[iei impune repudierea, sub pedeapsa de
ot/m/'e (pierderea drepturilor civice) pentru
so[ul eventual prea ngduitor. Deoarece
atenienii se cstoreau mai ales ca s aib n:;
fiu care s asigure continuitatea familiei i
cultul strmoilor, alungarea so[iei sterile
era aproape o obliga[ie, n scnimb gravidi -
tatea femeii nu mpiedica repudierea.
Cnd a cunoscut-o pe Aspasia, Perlele i - i
repudiat nevasta care-i druise doi fii i i
mritat-ocu un alt atenian, n Medeea lui Eur
-pide, eroina spune: ,Prsirea so[ului e n
lucru condamnabil pentru o femeie; ea r j
are dreptul s-l repudieze". Atenienele avea i
toat via[a un statut juridic de inferioritate.
Femeia n-avea dect o scpare: s mearg l.
arhonte, protectorul legal al celor lipsi[i de
aprare, i s-i ncredin[eze o plngere scrisa
con[innd motivele pe care i ntemeiaz ce-
rerea de despr[ire. nfidelitatea evident a
so[ului nu era un motiv suficient, cci mora-
vurile o tolerau. Numai dovezile de violen[a
grav puteau s-l fac pe arhonte s pronun[e
divor[ul. Cnd so[ia lui Alcibiade a vrut s
divor[eze, so[ul su, care nu voia s-i resti-
tuie dota, s-a prezentat la arhonte, i - a luat
nevasta pe sus i a du-o cu si l a acas. R. F.
D O C I + A S I E 4DO 6 l + A S l A5$ nainte
de a intra n func[ie, to[i magistra[ii atemeni
erau supui unui examen, dokimos':', care avea
ca obiect nu competen[a, ci spiritul civic i
pietatea. Trebuia s se stabileasc dac
viitorii magistra[i avuseser o conduit
ireproabil fa[ de stat i de zei. Fu"e (se-
natul) ntreba pe candidat dac ambii si p-
rin[i erau atenieni, dac avusese o compor-
tare filial fa[ de ei, dac poseda un mor
190
rnnt familia! i dac i cinstea strmoii, n
fine dac lua parte la cultul lui Apolon Pa-
troos i al lui Zeus Herceios. P. D.
pODON A. Chiar dac q-ar fi atestat de tr a-
(jitie, vechimea sanctuarului de la Dodonas-ar
putea deduce din urmtoarele fapte: e situat
n afara limitelor Greciei propriu-zise, n
Epir, ling oraul lanina de astzi ; Zeus, divi-
nitatea protectoare a [inutului, este asociat
cu Dione, o zei[ aproape uitat n epoca cla-
sic; n sfrit, snt semnificative anumite obi-
ceiuri al e preo[ilor, numi[i eii (Se/loi), care
se culcau pe pmntul gol i umblau descul[i
ca s nu piard nimic din emana[iile pmn-
tului. Dei situat foarte departe, n vecin-
tatea regiunii locuite cndva de neamul ra!
i"or (de la care se trage numele grecilor), Do-
dona a fost mereu destul de frecventat, mai
a/es din pricina oracolelor zeului. Acesta se
adresa muritorilor prin fonetul stejarilor
sacri, prin zborul porumbeilor, prin sor[ii za-
rurilor sau prin zgomotul fcut de un ca-an
sacru, atins cu un bici [inut de statuia unui
copil. Fr s aib reputa[ia celui de la Delfi,
oracolul de la Dodona era totui dintre cele
mai importante. Printre cei care l-au consul tat
a fost i Cresus, iar mai trziu Alexandru cel
Mare a oferit sanctuarului o sum consi-
derabil. Bog[iile acumulate n templu erau
att de mari, nct scriitorul Polemon le-a
consacrat o lucrare, astzi pierdut.
Spturile ncepute acum aproape un secol
au fost reluate recent, dup o lung ntreru-
pere, de Serviciul de antichit[i al Greciei.
A fost dezgropat, printre altele, un teatru,
dar rezultatele cele mai importante au fost
furnizate de o mas de ex-voto-uri arhaice de
bronz. E vorba mai ales de nite figurinezoo-
morfe, consacrate de cresctorii de vite din
regiune, ca s sporeasc numrul animalelor.
P. D,
D O R C L E D A S [ D O R Y K L E -
A S]. Numele sculptorului Doricleidas, ca
Si acela al profesorilor si Dipoinos i Sci l i s,
cretani stabili[i la Sparta, evoc o art lace-
demonian original a sec. al Vl l - l ea i al Vl-
lea, cunoscut nou mai mult prin figuri-
nelede bronz ifilde oferite ca e x - voto-uri
Zei[ei Artemis Ortia. Aceast art, ajuns la
maturitate n basoreliefurile si st at ui l e de
mari propor[ii de la nceputul sec. al Vl-lea,
atest legturile Spartei cu centrele di n Ci-
pru, lonia.si poate din Lidia i Siria. Aceste
ateliere s-au specializat n sculptura n plumb
i filde. Acolo s-a perfec[ionat tennica seu p-
turii criselefantine(n aur i filde), car e aso-
ciaz uneori pietrei materiale mai bogate i
mai decorative, ca aurul i fildeul.
R0 !0
DOR D A [DORS]. Dorida este o mic
provincie la nord de Parnas, un [inut muntos
situat ntre Foc i d a, Loc r i da i Etolia. Sub ace
lai nume se n[elege i Dodecanezul mpre
un cu coasta de sud-vest aAsiei Mi ci , f i i ndc
n timpul marilor migra[ii de la sfritul mi
leniului aceat regiune a fost colonizat de
dorieni. P. D.
D O R l N [ D O R E S ] . Distinc[ia
foarte strict pe care o fcea antichitatea
greac ntre ionieni i dorieni nu trebuie s
ne fac s credem c era vorba de dou po-
poare diferite. De altfel ei nii considerau
c fac parte din aceeai familie, descinznd
deopotriv din Helen (ntemeietorul neamului),
dorienii prin fiul su Doros, iar ionienii prin
nepotul su de fiu, totodat nepot de frate al
lui Doros, on*, n ciuda deosebirilor de
caracter, de obiceiuri i de limb, ei se
sim[eau uni[i prin legturi de rudenie foarte
strnse, sentiment oe care i istoricii de aii
i consider ndrept[it. La nceputul mile-
niului , migratori rzboinici veni (i din nord
au invadat teritoriul care se va numi mai tr ziu
Grecia. Ei au gsit n calea lor o ci vi li za[ie ,
pu[in dezvoltat, dar f i i nd inteligen[i, ener-
* Numele se pronun[ .on, cu accentul pe prima
s lab (n. tr.).
191
gici i pli ni de ini[iativ, au tiut s adapteze
temperamentului lor i naturii [rii n care
triau tot ceea
r
e li se prea demn d e admirat
la vecinii lor din Crexa. Atta ar fi de ajuns ca
s-i identificm drept greci. nforma[ii recente
arat c aceast popula[ie vorbea grecete i
c se nchina zeilor din panteonul grec de mai
trziu. Din regiuni aproape barbare au izbutit
s fac vatra civiliza[iei miceniene, i faptele,
gloria i bog[ia lor au rmas vi i n amintire,
dincolo de epopee, pn la sfritul antichit[ii.
Se crede c aceti primi greci, pe care Homer
i numea ahei, au fost strmoii ionienilor.
Ctre sfritul Epocii de Bronz, aheii au fost
nghi[i[i de valurile de nvlitori cobor[i i
ei din Balcani i care, timp de cel pu[in dou
secole, prin infiltra[ii panice sau prin for[a
armelor, au pus mna pe teritoriile cucerite
de ahei cu apte-opt sute.de ani mai nainte.
Cei vechi vedeau n aceste invazii ntoarcerea
Heraclizilor (urmaii lui Heracles) n [inutu-
r i l e de unde fuseser alunga[i strmoii lor,
dup moartea lui Heracles.
ntre aheeni i noii veni[i, (dorienii), dife-
ren[a consta mai ales n inegalitatea de nivel
cultural, cci dorienii nu profitaser de seco-
lele de ucenicie n timpul crora aheenii i
construiser civiliza[ia. De altfel aceast ci -
vi l i za[ i e era n declin, iar inva/ia doriana a
ruinat-o definitiv. Totui mai avea nc destul
strlucire ca s-i uluiasc pe invadatorii
barbari. Educa[ia acestora din urm a durat
mult timp, cci ei s-au instalat ntr-o [ar pus-
tie, ai crei locuitori se retrseser di n fa[a
lor. Unii i cutaser adpost n [inuturi mun-
toase greu accesibile, cum e Arcadia (arca-
dienii di n epoca clasic vorbeau nc un dia-
lect arhaic, care nu se schimbasede loc ntre
timp); al [ i i , n numr mult mai mare, trecu-
ser dincolo de mare, pe coasta asiatic, n
jurul golfului Smirna regiune numit lo-
nia n marile insule vecine Chios i Samos,
precum i n Ciclade. Ei si-au pstrat pe conti-
nent, ca un cap de pod, extremitatea At i ci i ,
relativ bine aprat de bariera muntelui Ci-
192
teron. Popula[iile care se aflau primele in
calea dorienilor trecuser cele din[ii Marea
Egee i se instalaser n nordul loniei si ;n
insula Lesbos, unde snt cunoscu[i sub numeie
de eolieni. Gsind totul pus
f
iu n drumul lor
dorienii au naintat pn n Peloponez, unde
au ajuns n numr att de mare, nct aceast
regiune a devenit centrul civiliza[iei dorice
Unii dintre ei, mergnd mai departe, au p-
truns pn n insulele Creta i Rodos. Asis-
tm astfel, la nceputul primului mileniu, ia
'delimitarea ctorva mari regiuni geografiro
fiecare cu popula[ia sa distinct.
Cnd morejurrile economice i soci al e
genereaz, n sec. al Vl l l - l ea i al Vt l - ' ea, o
vast micare de colonizare, expansiunea do-
riana se orienteaz mai ales ctre Si ci l i a ii
t al i a meridional, n timp ce i oni eni i , fr
s neglijeze bazinul occidental al Meditera-
nei s ne am intim, de pild, de incursiunile
samienilor pn la Gibraltar i de ntemeierea
Marsiliei de ctre foceeni pun ochii pe
Macedonia i Tracia i pe litoralul Mrii Ne-
gre. Din acest moment, l i mi t el e teritoriale
dintre diferitele ramuri al e poporului elen
tind s se estompeze i ionienii se amestec cu
dorienii, pstrnd totui amintirea or i gi ni i lor
diferite. nteresele comerciale i jocul poli
t i ci i interna[ionale au ters uor nite deose-
bi ri prea slabe ca s afecteze unitatea unui
ideal comun ntregii lumi elenice. Aceste de-
osebiri se manifestau destul de superi ' ci .l n
dialecte, erau ns mai profunde n caracter:
dorienii se distingeau prin autoritate, rigoare
moral, admira[ie pentru for[a moral i f i -
zic, pe cnd ionienii erau nclina[i spre o
via[ comod, preferind rzboiului i exerci-
[ i i l or atletice plcerile banchetului i ai e unei
conversa[ii rafinate. Literatura si arta reflect
aceste tendin[e deosebite: sobriet[ii arhi-
tecturii dorice i se opune elegan[a cl di r i l or
ionice; sculptura ionian q-are structura so-
l i d i laconismul crea[iilor doriene. storicii
sublinieaz de asemenea unele divergen[e n
organizarea social i pol i t i c; de pilcl, nu-
mrul triburilor nu era a
r
elasi la ionieni si
dorieni. Dar timpul a atenuat mult i aceste
diferen[e originare, iar evolu[ia politica a dus
|a nlocuirea regimului vechi cu constitui[i
corespunztoare schimbrilor produse n-
tr-o lume unde problemele etnice nu mai
aveau mare importan[. P. D.
p R. A C O N. ncepnd de la mijlocul sec. la
Vll-lea, n colegiul arhon[ilor de la Atena
gsim ase tesmote[i (func[ionari nsrcina[i
cu redactarea legilor). Mult timp, activitatea
acestor -magistra[i q-a prea fost eficient,
pn cnd, n 621, tesmotetu! Dracon a redac
tat un cod, rmas celebru prin severitatea sa.
Era pentru prima oar la Atena cnd statul
capt autoritate n materie juridic. Bine
n[eles, cetatea nu se amesteca n treburile
pur familiale si tatl continua s aib depline
puteri asupra so[iei, copiilor si sclavilor si.
Dar nu se mai admite ca o familie prejudici
at de alta s-i fac singur dreptate. Ce
tatea accept cu plcere ca cele dou pr[i s
aplaneze conflictul prin bun n[elegere i nu
mai tolereaz vendeta. Severitatea noului cod
e explicabil: rmase fr privilegiul de a pe
depsi singure pe cei care le lezaser, f ami l i i l e
q-ar fi acceptat interven[ia statului, dac acesta
nu le-ar fi dat o satisfac[ie cel pu[in egal
cu cea pe care ar fi pre[ ins-o ele d e'la vinova[i.
Acest lucru nseamn un pas important n
preluarea puterii de ctre comunitate i o
lovitur puternic dat vechiului regim gen-
tilic. nsi ideea de familie a fost afectat
prin noile legi, ce precizeaz gradele de rude
nie care dau dreptul de participare n comun
la tranzac[ii sau la urmrirea n judecat.
Mai mult dect att, Dracon stabilete o di
feren[ ntre crima premeditat i crima in
voluntar: a fost deci mai pu[in crud dect
s-aspus. p. D.
DRA(OSTEA' La aut or i i moder ni i
uneori chiar n unele texte antice, Afrodita i
Eros, personificri divine al e sentimentelor
umane, par s se confunde. Nu snt oare amn-
doi, mama i fiul, simbolul dragostei? Totui
Adult i efeb. Detaliu de pe o amfora pictata de picto-
rul l ui Prinos. Circa 550. Muzeul Martin von Wagner,
WGrzburg, 3or.o H/rmer,
grecii au fcut aproape totdeauna o diferen[
net ntre ei: Afrodita este zei[a legturii f i -
zice, a actului trupesc, iar Eros e zeul senti-
mentului i al pasiunii.
La filozofii partizani ai pederastiei, Eros
este n special zeul erosto/'-lor i eromenoi-lor,
dar cel pu[in teoretic e vorba de o iubire-prie-
tenie care rmne pur. Atenaios scrie n
lucrarea sa Deipnosophista/: ,,Atenienii erau
att de departe de a vedea n Eros protectorul
legturilor lor sexuale, nct la Academie,
institu[ie consacrat Atenei (zei[a-fecioar),
au nl[at o statuie lui Eros, aducnd sacrificii
n acelai timp lui i Atenei". Eros vegheaz
mai nti asupra dragostei pasionate a unui
brbat pentru un adolescent, iar Afrodita
asupra rela[iilor sexuale dintre un brbat i
o femeie, n al doilea rnd, prin extindere de
sens, Eros era invocat n cazurile de iubire
pentru o femeie sau pentru un adolescent,
i ar Af rodi ta pentru ori ce f el de rel a[ i i
sexuale, normale sau homosexuale. Grecii
considerau frumuse[ea un dar divin, un
privilegiu minunat, care atrage dup si ne anu-
mite obliga[ii; interiorul cu exteriorul, su-
fletul i corpul trebuie puse de acord. Acesta
193
e sensul profund al expresiei ko/os kogotos
(,frumos i bun"), care definete idealul uman
al epocii clasice, in epopeile homerice nu g-
sim nici o urm de ,dragoste greceasc". Pe-
derastia* apare mai ales ntre secolele al
V- lea V-lea. Adesea ea mbrac un aspect
,pedagogic": e ros toi (,cei care iubesc") snt
mentorii eromenoi-lor (,,cei caresnt iubi[i")
[vezi E d u c a [ i e ] . Legiledin aproape toate
statele greceti, ca i majoritatea moralitilor
condamn categoric raporturile homosexuale,
n schimb recomand i exalt prietenia cu-
rat, generatoare de virtute, ntre maturi i
tineri. Cazurile de rela[ii homosexuale ntre
femei erau mai rare (dar au existat cu sigu-
ran[ n Grecia Antic). Safo, poeta din Les-
bos, a cntat n cuvinte nflcrate dragos-
tea pe care i-o inspirau frumoasele sa l e
eleve.
Teoria platonic a iubirii i propune s de-
svreasc sentimentul inspirat de Eros, fiul
* poideroitia, format di n cuvintele greceti paid
,biat" i erosfes ,ndrgostit" (n. tr.).
Afroditei. fcnd din el ndemnul nl[rii
spi ri t ual e ctre Frumosul n sine, ctre cu
noaterea realit[ilor superioare si , n sfrjt
ctre identificarea cu Dumnezeu. Romanele
greceti s-au inspirat din pl i n di n i dei l e lui
Platon i au contribuit la difuzarea lor din
colo de cercurile filozofice, prefigurnd dra
gostea ,cavalereasc" medieval. R. f
DRAMA S A T R C . Once poet tra
gic din Atena care concura la srbtorile dio
nisiace [vezi T e a t r u ] prezenta trei tra
gedii i o dram satiric. Aceasta din urma
era total deosebit de comedie, cu toate c
avea un element burlesc, i anume corul sa
tirilor, tovarii lui Dionisos, un feldesoin-
dusi fanfaroni, lai si desfrinati. Singura dra
m satiric pstrat n ntregime este Cic"o
pu" lui Euripide: eroul este Ulise, ca i n cn-
tul X din Odiseea, dar Polifem are ca sl uj i
tor; pe Silen i pe fiii si, Satirii. Drama sa
tiric trata deci, ca i tragedia, un episod luat
din legendele eroilor, dar ntr-o manier glu
mea[ si de parodie. R. F,
,,Ca,a"erii ". Scena d i rit r-o
dram satirica. Detaliu de pe
o amfor atic cu f i guri
negre. 5 ritul seco"u"ui a"
Vl-lea. Muc<j din Berlin.
194
Cup de #uris.
Tinere dezbrcndu-se.
C#r%a 490-480.
Metropolitan Museum
of Art, Ne York.
D U R
S .
n
jurul
anului
500,
Duris
a fost
la
Atena
unul
dintre
pictorii
de
vase
cei
mai
apreci
a[i. S-a
gsit
un
numr
mare
de
cupe
mpod
obite
de el,
astfel
c
dovad
a
succes
ului
e
fcut.
A
aborda
t
genuri
foarte
vnate
, ni
s-au
pstra
t de la
el
ncnt
torul
,grup
de
elevi
la
scoal
",
tragica
imagin
e a lui
Eos
[inlnd
pe
genun
chi
cadavr
ul
fi ul ui
su
Mem-
non i
scene
foarte
ndrz
ne[e
cu
banch
ete i
curtez
ane.
Calit[
ile lui
Duris
snt
atit de
mari,
nct a
putut fi
citat
drept
cel
mai
t i pi c
pictor
de
vase.
Totui,
dei
cunoa
te la
per
fec[iun
e
desenu
l, dei
tie s
compu
n cu
n-
demn
are
scene
foarte
variate
,
inspira
[ia sa
eclecti
c q-
are
totdea
una
profun
zimea
pe
care
ogsi
m la
unii din
emulii
si .
P, D.
E A C
[A l A
KO S]
Eac a
fost
socoti
t unul
din
judec
torii
infern
ului
abia
n
timpul
lui
la[on
Era
cunos
cut
din
vrem
uri
ndep
rtate
ca
rege
legend
ar al
Eginei
, o
insui
mic,
pe
care,
la
cerere
a lui
Eac,
Zeus a
popula
t-o
transf
ormn
d
furnicil
e n
oame
ni. De
aici
nu
mele
acesto
ra
mirmi
donii,
format
de la
cuvn-
tul
greces
c
myrm
os,
care
nsem
na
,furnic
"
Unul
din
f i i i
si,
Peleu
,
viitoru
l tat
al lui
Ahife,
fusese
exilat
de
Eac
fiindc
,
mpre
un
cu
fratele
su
Telam
on, l
ucises
e pe
alt
frate
al sau,
Facos.
Eac
trecea
n ochi
i
grecilo
r drept
un
model
de
pietate
.
P, D.
E D U
C A |
A n
primel
e luni
al evi
e[ i i ,
micul
atenia
n era
nfat
n
scutec
e de
pnz,
nfur
ate n
spiral
i
legate
strns.
Leag
nele
erau
couri
de
rchit
sau un
fel de
al bi i
de
lemn.
Obi ce
iul de
a
legn
a
copii i
pentr
u a-i
adormi
era
cunos
cut i
atunci,
n
gener
al
mamel
e i
hrne
au
singur
e
copiii,
dar
putea
u s
angaje
ze i
doici,
femei
libere
sau
sclave
. Cele
rnai
cutat
e la
Atena
erau
doicile
robust
e
195
! h
din Laconia. Cam pn la apte ani bie[ii
erau crescu[i de mama lor n g/neceu [vezi
cuvntul], i ar fetele rmneau acolo pn
la cstorie, cnd se instalau n gineceul
so[ului. Pe copiii neasculttori prin[ii i
amenin[au cu diverse sperietori, care se
numeau Aco, Alfito, Gelo, Gorgo, Epusa,
Lamia sau Mormos. Lupul era i el o sperie-
toare. Copiii cumin[i ascultau poveti amu-
zante, n care animalele de[ineau rolul princi-
pal, ca n fabulele lui Esop. (,A fost odat un
oarece i o nevstuic..."). Deasemenea li se
ddeau jucrii [vezi j o c u r i i j u c a - r i i].
Nu e sigur dac prin[ii atenieni erau obli-
ga[i prin lege s-i trimit fiii la coal; practic
ns, i constrngea obiceiul. Magistra[ii cet[ii,
mai cu seam strategii, aveau dreptul de a
controla educa[ia. La Atena, spre deosebire
de Sparta (despre care vom vorbi mai
departe), educa[ia era lsat pe seama
ini[iativei particularilor, care deschideau
coli de scris-citit, muzic sau gimnastic
acest tri,ium al educa[iei greceti 'i eraij
retribui[i de prin[ii elevilor. Numai n cazul
f i i l or de cet[eni mor[i pentru patrie, statul
nsui pltea profesorilor particulari cheltu-
ielile educa[iei.
Copilul frecventa pe rnd, i uneori simul-
tan, coala gramatistului, a citaristului si j
pedotribului. Gramatistul l nv[a literele
si no[iunile elementare de calcul. El nv[a
s scrie i s citeasc, folosind mai nti opera
poe[ilor, dintre care primul era Homer,
,Homer nu este un om, ci un zeu", suna o
propozi[ie pe care copilul o copia n una dintre
primele lec[ii de scriere. O mam era mndr
cnd, n[rebnd pe nv[tor unde a ajuns fiul
su, acesta i rspundea: ,,A si ajuns la
cntul V al 1a iadei5. (H.-l. Marroui, La coal
dup cum vedem n picturile de pe vase
nu existau table: copiii edeau pe scunele fr
sptar, n fa[a catedrei profesorului; le era uor
s scrie pe tbli[e cerate rigide aezate pe
genunchi sau punnd pe ele o foaie de
papirus.

196
Educa[ia muzicala.
Detaiiu de pe un sCi -
fos decorat de picto-
rul l ui Pistoxenoi
Orca 480-470. Mu-
zeul din Schenn
Foto Hjrmer,
Lec[ii de muzic i de iecur. Detaliu de pe o cupa de Duris, nceputul secolului al V-lea. Muzeul din Br'irt
Grecii au iubit totdeauna muzica i
dansul, dovad importan[a cntului i a in-
strumentelor n educa[ie, nsui numele musike
deriv de la cel al Muzelor, protectoarele
oricrei activit[i intelectuale. Un om cult era
un musikos aner. Muzica era la greci prima condi[ie
a civiliza[iei. Copiii nv[au muzica vocal, dar i
s cnte la citar sau din flaut (au"os). Citar sau
lira este un instrument cu coarde i cutie de
rezonan[. Coardele, de obicei n numr de
apte, erau ciupite cu degetul sau cu un
instrument numit plectru (p"ektron). Grecii cntau
ca aezii homerici, acompaniindu-se ia citar, nu
ns i la aulos, instrument de suflat, al crui
nume l traducem de obicei cu ,flaut", dei
semna mai mult cu un clarinet i era format de
cele mai multe ori din dou [evi divergente ce
ieeau din must uc. N-arenimic comun cu naiul
(flautul iui Pan), numit n grecete syrinx, nv[a-
rea muzicii era cu totul empiric si se -'i;ei numai
dup ureche, fr partitur. M^ica greac, exclusiv
monodic, nu cunotea polifonia. Tinerii, pregti[i
astfel pentru muzica vocal i instrumental i
pentru dans. puteau s participe la coruri de
diverse feluri. Cele mai celebre, la Atena, erau
corurile de ditirambi', n fiecare an se organizau
concursuri ntre corurile de copii i corurile de
adul[i ale diverselor triburi. Tragedia s-a nscut
din ditiramb, de aceea rolul corului a fost la nceput
esen[ial.
Gustul grecilor pentru exerci [iile fizice este la
fel de vechi i de puternic ca dragostea lor pentru
muzic, dup cum se vede din episodul jocurilor
funebre celebrate de Ahile n cinstea lui Patrocle
($"iada, cntul XX). Palestra pedotribuiu'
1
(profesorul de gimnastic) era o institu[ie
particular, ca i coala gramatistului sau a
citaristului. Aici elevi
197
erau mpr[i[i n dou clase: cei mici, intre
12 i 15 ani, i cei mari, de (a 15 la 18 ani,
vrsta efebiei la Atena, adic a stagiului mil i tar,
nc din sec. al Vl-lea, au fost instituite cele
cinci probe clasice ale pentatlonului, i
anume: lupt, alergare, srituri, aruncarea
discului i aruncarea suli[ei. Pedotribul,
mbrcat cu o mantie de purpur i [innd n
mn un baston lung despicat, di ri j a exerci-
[ i i l e i pedepsea fr mil pe lenei i pe ne-
asculttori. Exerci[iile de suple[e, n genul
gimnasticii noastre ,suedeze", erau ritmate
de un cntre[ din ou?os, tot att de necesar
ntr-o palestr, ca i uleiul cu care se ungeau
elevii i strigilul de bronz cu care i cur[au
pielea acoperit de praf, ulei i sudoare.
Binen[eles, la palestr copiii erau complet
goi. Palestra favoriza mult prieteniile ,spe-
ciale" ntre copiii mici i cei mari, sau ntre
adolescen[i i adul[i. Se tie c, att la Atena,
ct i la Sparta, pederastia a jucat un rol deloc
neglijabil n educa[ia greac [vezi D r a g o s -
t e a ] , La pentatlon s-a adugat i pugilatul
(un fel de box) i poncratiu" (pankration, o
combina[ie de lupt cu box), care era sportul
cel mai violent i cel mai brutal. Abia din
epoca sofitilor, n a doua jumtate a sec. al V-
lea, atenienii adolescen[i au nceput s
beneficieze de un nv[mnt pe care noi l - am
numi ,secundar" sau ,superior", n care se
preda retorica i filozofia.
La Sparta q-a fost vorba niciodat de o
instruc[ie intelectual la un asemenea nivel,
cci educa[ia, organizat i condus n ntre-
gime de stat, era orientat cu totul ctre
formarea de viitori rzboinici. Fiindc spar-
tanii se preocupau i de eugenie, fetele (care
la Atena triau retrase) practicau multe spor-
turi n public, ca i bie[ii, i fceau exerci[ii
nu numai de dans (corurile de fete din Sparta
erau renumite), ci i de alergare, lupt, arun-
carea discului si a suli[ei. |nrul lacedemo-
Exerct[ii de aruncarea
discului, sub ndrumarea
pedotribu-lui. Detaliu de pe
un crater al pictorului lui
Cleofrades. Circa 500.
Muzeul din Tar-quinia. Foto
Hirmer
1<=
njan rmne n snul familiei numai pn la
vrsta de apte ani. nc din fraged copilrie,
e| e obiectul unui dresaj, al unei ,creteri"
speciale, care trebuie s-l obinuiasc cu o
via[ sobr i aspr. La apte ani este nrolat
n trupelede copii, a cror educa[ie e asigurat
de stat, reprezentat prin pedonom. Aceste
grupuri snt comandate fiecare de un e/ren,
adic de un tnr ntre 16 i 20 de ani; ele
snt mpr[ite n patrule, conduse de cel mai
vioi dintre bie[i (*uaos). Studiul scris-citi-
tului se limita la strictul necesar. Educa[ia
consta n a nv[a s te supui, s nvingi n
lupt i s supor[i cu rbdare oboseala. De
la 12 ani condi[iile de trai devin mai aspre;
bie[ii nu mai poart tunic i primesc o
singur manta pentru tot anul. n dormitoare
se culc pe saltele de stuf. Pentru cea mai
mic greeal, snt biciui[i cu cruzime. Luau
mesele n comun i li se ddea o mncare
proast i , inten[ionat, n cantitate insufi-
cient, n scopul de a-i constrnge s fure ali-
mente i s capete astfel curaj i viclenie.
La 16 ani se trecea de la copilrie la adoles-
cen[. Comandan[ii numi[i eiren erau supui
la o serie de examene: probe de rezisten[,
precum i ceremonii cu caracter magic, cu
mti i dansuri. Cea mai stranie dintre
aceste ncercri era kryptsia0 dup un timp
de izolare, n care tnrul tria singur i
ascuns la [ar ca un lup, el practica noaptea
vntoarea de hilo[i, adic desclavi, i trebuia
s ucid mcar unul. n afar de nv[area
sumar a literelor i de o forma[ie muzical
serioas, toat educa[ia spartan, minu[ios
organizat i controlat de stat, se baza pe
cultura fizic i pe pregtirea militar.
R. F.
E F E . $ E F E B E [ E P H E B O S ,
E P H E B E l A]. Grecii, ca toate popoarele
primitive, au cunoscut ini [ial diviziunea
societ[ii n clase de vrsta clar delimitate:
copii, adolescen[i, oameni maturi i btrni.
Trecerea de la o categorie la alta avea, cel
pu[in pentru tineri, caracterul unei ini[ieri
Cap de tinr numit Efe*u" *"ond. Art atica, nceputul
secolului al V-Jea. Muzeul Aeropojei. 1o"o =tni"e.
religioase i era nso[it de ceremonii rituale.
Acest obicei antic s-a perpetuat n anumite
cet[i cretane i mai ales la Sparta, n alte
pr[i, clasele de vrsta au fost repede nlo-
cuite prin clasele constituite dup avere.
Singurul vestigiu rmas din vechiul sistem
n epoca clasic este efe*ia, institu[ie comun
majorit[ii statelor greceti, ilustrat cel mai
bine la Atena. Pe ling sensul vag care desem-
neaz n mod general orice adolescent, cuvn-
tul efe* (eohe*os) se aplic tinerilor care i
tceau timp de doi ani serviciul militar. La
optsprezece ani ei trebuiau s se prezinte n
fa[a Adunrii demosului din care fceau parte
i n fa[a Senatului (Fu"e), unde erau supui
c t e unei doci masi i [ vezi cuv ntul ] asu-
pra vrstei i apartenen[ei lor la o familie
liber atenian. Dup aceea recru[ii erau
199
nscrii ntr-un registru de stare civil. n
cursul unei ceremonii religioase, ei depun
un jurmnt al crui text ni s-a pstrat, ei
jur, invocnd divinit[ile foarte vechi din
Atica, s apere pmntul patriei si s nu-i
prseasc tovarii de arme. Comandan[ii
care-i conduc sau i instruiesc erau alei de
popor: se numeau paidotri*ai, sophronistai,
kosmetai. Dup ce, condui de aceti ofi[eri,
au fost la toate sanctuarele, recru[ii snt
cantona[i la Pireu. Dup un an, cu ocazia
unei ceremonii publice ce are loc la teatru,
ei snt trecu[i n revist i primesc arme.
un scut rotund i o lance, n al doilea an,
efebii snt trimii n garnizoan i instrui[i ;n
diverse fortre[e din Atica i fac exerci[ii
militare: ei snt aceia care asigur paza teri-
toriului na[ional. Odat elibera[i di n serviciul
militar activ, trec n masa cet[enilor, cu
toate drepturile pe care le confer acest
titlu. Ct timp snt sub arme, efebii se bucur
de anumite privilegii i primesc sold pentrj
ntre[inerea lor, dar nu iau parte la via[a
civic i , cu o singur excep[ie, nu au nici
dreptul s intenteze ac[iuni judiciare.
Numeroase documente (ncepnd cu ultima
treime a sec. al V-lea) ne permit s ne facem
o imagine despre via[a efebilor, despre rapor
turile lor cu ofi[erii, pe care adesea i ono
reaz public, despre antrenamentul la cars
erau supui n gi mnazi u [vezi cuvntul j ,
de asemenea despre grija pentru dezvoltarea
culturii lor literare, nainte de aceast dat,
nu putem face dect ipoteze. Pare totu:i
probabil ca efebia s f i e o institu[ie mult mai
veche; exista fr ndoial i n timpurile
cele mai ndeprtate i n-o putem n[elege,
aa cum am mai spus, dect ca reminiscen[
a unor obiceiuri vechi, transformate o dat
cu evolu[ia societ[ii. P. D.
E F ES 4 E P 3 E S O S 5 ' Pu[ine orae s-au
bucurat n lumea greac de un prestigiu egal
cu cel al Efesului. Acest prestigiu nu-l datora,
ca Sparta, for[ei sale militare, i nici institu-
[iilor politice n[elepte. Dar, fiind aezat. a
captul unui drum lung ce strbtea Anatolia,
Efesul era portul cel mai bogat, cel mai frec-
ventat din Asia Mic, iar locuitorii si duceau
o via[ de un lux orbitor pentru mentalitatea
greac, n plus, era oraul cel mai iubit de
Artemis, zei[a a crei ipostaz local avea
un caracter oriental foarte pronun[at. Ca i
cet[ile situate pe coast, Efesul era populat
cu greci veni[i aici la nceputul primului
Efeb. Detaliu de pe o amfor a pictorului Andocide.
Circa 520. Muzeul din Berlin, foco Hirmer.
2FF
Biblioteca din Efes.
pe pere[i i di n fund
se vd niele pentru
dulapurile de cr[i.
foto Boudot-Lamollf.
mileniu. Se spune c Androcles, cu un grup
de argieni i atenieni, s-a instalat primul pe
aceste meleaguri, ocupate mai nainte de
btinai asiatici. La fel cu cele mai multe
orae de coast, Efesul era sub suzeranitatea
regilor din Lidia i nu s-a strduit niciodat
prea mult s scape de aceast tutel. Era de
altfel bine tratat de aceti stpni, care pri -
veau Grecia cu simpatie si admira[ie. Cu aju-
torul financiar ai lui Cresus s-a ridicat zei[ei
Artemis, la mijlocul sec. al Vl-lea, un templu
mre[, care nlocuia construc[ii similare mai
modeste. Cu toate c arhitec[ii si fuseser
cretani, Hersifron i Metagenes, noul templu
era tipic ionian. Dimensiunile sale erau ne-
obinuit de mari ; era cldit n ntregime din
marmur i tamburul inferior al anumitor
coloane era mpodobit cu basoreliefuri. Cnd,
'n XXi. Erostrat, un nebun, i-a dat foc, a fost
nlocuit cu
alt templu,
care l
reproducea
pe cel mai
vechi i era
situat n
acelai ioc.
Acesta e
,templul
Dianei din
Efes", una
din cele
apte minuni
ale lumii.
Nu vom
urmri
ntreaga
istorie a
Efesului, cu
toate
vicisitudinile
politice,
care, de altfel, n-au avut prea mare
importan[ i nici n-au afectat prestigiul cet[ii,
Efesul a crescut continuu ; dup ce a depins,
pe rnd, de regii lidi-eni, de Marele Rege i de
monarhii elenistici, n sec. al ll-lea e.n. era
unul din cele mai mari orae al e imperiului
roman. Cldiri de tot felul, mai ales o
bibliotec, dovedeau generozitatea
mecena[ilor care le druiser cet[ii. La
aceste amintiri mre[e se adaug aureola unui
trecut cretin, de care se leag numele
Sfntului Pavel i legenda celor apte adormi.i.
1. D.
201
Templul zei[ei Afaia din
Egina. nceputul secolului
al V-lca. Foto Boss/o.
E F O
R O S
4EP3O
ROS5'
storic
din
sec, al
V-lea,
nscut
la
Cime.
E F O
R I I
4 E P 3
O R O I 5
' Se
numeau
efori,
adic
,suprav
eghetori
", nite
magistr
a[i cu
atribu[ii
foarte
importa
nte n
anumit
e cet[i
doriene.
La
Sparta,
de
pild,
erau
cinci
efori
(cel
pu[in
dup
mijlocul
sec. al
Vlll-
lea). La
nceput
poate
c erau
un fel
de
astrolog
i i
acesta
ar fi
sensul
ini[ial al
tit lului
lor
nsrcin
a[i s
spun,
la nou
ani o
dat.
dac
semnel
e
cereti
erau
sau nu
erau
favorabi
le
pentru
men[in
erea
regilor
n
func[ie.
Acest
rol de
interpre
[i ai
voin[ei
divine
explic
probabil
puterea
att de
mare
pe care
au
cptat-
o,
ajungn
d n
sec. al
Vl-lea
adevra
[ii
stpni
ai
statului
. Eforii
erau
alei
pe timp
de un
an,
dup o
procedu
r pe
care n-o
cunoa-
tem,
dar pe
care
Aristote
l o
calific
drept
copilr
easc.
Exercit
au o
autorita
te
tiranic
n
ntreag
a [ar,
controla
u pe
regi,
care se
angaja
u
periodi
c, n
fa[a lor,
prin
jurmn
t,
s
guverne
ze
conform
legilor,
examin
au via[a
lor
public
i
particul
ar i - i
nso[ea
u n
rz-
boaie.
Uneori
le luau
locul, i
condam
nau si
le
aplicau
amenzi,
atunci
cnd
conduit
a lor ii
se
prea
necores
punzto
are.
Puterea
lor era
tot att
de
mare
fa[ de
popor;
eforii
consi-
derau
de
datoria
lor s-l
men[in

supus
tradi[iei
spartan
e i
discipli
nei
sociale.
La
intrarea
n
func[ie,
primul
lor act
era
lansare
a unei
proclam
a[ii
care
ordona
cet[eni
lor
,s-i
rad
musta[a
i s
asculte
de
legi",
exempl
u tipic
de
conserv
atorism
, care
punea
pe
acelai
plan
detalii
pur
formale
i
pri nci p
i i
fundam
entale.
De
altfel
tot
eforii
interpre
tau
dup
bunul
lor plac
legile,
care la
Sparta
erau
mai
degrab
nite
obiceiur
i
nescris
e. Ei
ac[iona
u n
numele
ra[iunii
de stat,
dnd o
aten[ie
spe-
cial
moravu
rilor i
educa[i
ei. Ei
nu
ddeau
socotea
l dect
succes
orilor
lor,
care se
sim[eau
lega[i
de ei
prin
solidarit
atea
func[iei.
Se
parecc
eamai
mare
parte d
intre ei,
cel
pu[in
pn la
sfritul
sec. al
V-lea,
au
rmas
p-
2F2
truni de sim[ul datoriei i n-au ac[ionat
decit mpini de patriotism. Totui cu privire
la ei s-au pus multe ntrebri. storicii mo-
jgrni i consider adesea ca aservi[i nobilimii,
ceea ce poate fi exact pentru sec. al V-lea,
jar nu e de conceput pentru epoca anterioar,
cnd la Sparta nu exista o clas aristocratic.
5 nu uitm c cei vechi vedeau n Sparta ceta-
tea cea mai democratic din ntreaga Grecie,
nsi forma de guvernmnt a acestui stat,
n care cet[enii, prin defini[ie egali ntre ei,
;si impuneau domina[ia asupra hilo[ilor i
a periecilor [vezi S p a r t a ] , face aceast
discu[ie zadarnic. S-a spus pe bun dreptate
despre efori c erau ,delega[ii atotputernici
ai unui popor militar, care, plini de respect
fa[ de tradi[ie, o impun la nevoie prin con-
strngere, dar pe care concet[enii i ascult
cel mai des de bun voie, cci au cu to[ii
aceeai credin[". (P. Roussel).
Marile succese militare ob[inute de Sparta
asupra Atenei au avut consecin[e mai degrab
suprtoare asupra eforatului, ca i asupra
altor institu[ii. Corup[ia ncepe s-i fac
loc, iar eforii, adesea oameni obscuri i de
origine modest, se pun uneori n slujba
intereselor aristrocra[iei banului, care e pe
cale s se constituie, n 227, regele Cleomene,
rzbunnd pe predecesorii si care suporta
ser atta timp oprimarea efori lor, pune
capt puterii lor. P. D.
E G E U [A l G E U S]. Rege legendar, con
siderat drept tatl lui Tezeu. ndus n eroare
de pnza neagr a corbiei care-l aducea pe
fiul su din Creta, a crezut c Tezeu murise.
De durere s-a aruncat n marea ce de atunci
i poart numele. Ea se ntinde de la coasta
macedonean i trac (la nord), ntre Grecia
continental i [rmul de apus al Asiei Mici,
pn la Mediterana propriu-zis, adic pn
la nivelul capului Malea i al insulei Rodos.
Marea Egee e presrat de insule: la nord Spo-
radele, n centru Cicladele, la sud-est Dodeca-
nezul. Se d adesea numele de ,egeean"
civiliza[iei care s-a ntins peste aceast parte
a lumii n timpul mileniului . P. D.
EG N A [A G N A]. Destinul acestei
insuli[e (are numai 85 km
2
) se explic prin
Rzboinic rnit. Fragment de pe frontonul templului
zei[ei Afaia din Egina. nceputul secoiului al 7-lea.
Gliptoteca din
Munchcn. 3oto =. ,on Mo.i.

2
srcia solului i prin pozi[ia sa geografic.
Egina se gsete n mijlocul golfului Saronic,
ntre Atica i Argolida, supraveghind de de-
parte istmul Corint. Nu tim mare lucru despre
popula[iile care au locuit aici n perioada
micenian i de la care ne-au rmas unele
vestigii. Stim ns c, ncepnd din sec. al
Vlll-lea, egine[ii erau si l i [ i s-si caute pe
meleaguri ndeprtate cele necesare traiului.
Neputnd s cultive pmntul lor neroditor,
au devenit navigatori i de atunci corbierii
lor au strbtut toat Mediterana. Dup ce
Fidon, regele Argosului, ai crui supui erau
atunci, a pus n circula[ie la Egina moneda pe
care tocmai o inventase, banii de provenien[
eginet au nceput s circule n toate portu-
rile; larga lor difuziune ne arat succesul
comer[ului fcut de Egina. Locuitorii ei vin-
deau produse fabricate pe insul, mai ales
obiecte de bronz, i transportau mrfuri
pentru popoarele care aveau o marin mai
pu[in dezvoltat, nc din sec. al Vll-lea,
egine[ii s-au eliberat de tutela Argosului i
au rmas independen[i pn n 455. cnd au
czut sub jugul atenian. Pierderea autono-
miei nu le-a afectat cu nimic prosperitatea
totui bog[ia din epoca arhaic n-au mai
cunoscut-o niciodat, n primii ani ai sec 3i V-
lea, prosperitatea Eginei s-a manifestat prin
nl[area unui templu, ale crui frontoane de
marmur, descoperite n 1881, au artat lumii
farmecul artei greceti anterioare clasicismu-
lui. Resturi din frontoanele salese pstreaz n
gl i ptoteca d in Munchen i reprezint lupte ntre
greci i troieni n prezen[a zei[ei Atena. P.D
E LA TE l A. Or el n Beo[ia, pe unde
trecea drumul de legtur dintre Grecia meri
dional si Grecia septentrional. Aceast
pozi[ie i ddea o anumit importan[ stra
tegic, aa cum arat un cunoscut pasaj din
Demostene: cnd n 339 Filip al Macedoniei
a cucerit Elateia pe neateptate, atenienii
i-au dat brusc seama de pericolul ce-i ame
nin[a. Au fost cuprini de o adevrat panic
la gndul c nimic nu mai putea mpiedica
dumanul s ptrund n Atica. P. D.
E L E A | . Eleea (astzi Vel ia) era un or-
el din Lucania, la sud de Napoli, pe malul

23!
Rzboinic, Detaliu de pe frontonul estic altemplulu
zciei Afaia din Egina. nceputul secolului al V-lea.
GliptOecii din Munchcn. foio i. ,on Mnn
7ntiinirea dintre Ele$(
tra )i Oneste la mor(
mint"l l"i A-amem(
Mon0 Tera$ot' M%e
/SIileO0 !i7Io$"l se$o(
I@I@L al V(lea0 !"5e"l
Lo".re0 &oto 'ei.
!'rii
Tireni
ene0
Ai$i
s(a
%e5.o
ltat
"na
%in
$ele
mai
.e$6i
)i
impor
tante
)$oli
/ilo5o
/i$e
ale
l"mii
-re$e
)ti#
*ntem
eietor
"l ei a
/oit
Teno
/ on
J .e5i
n"me
l eL#
%ar
/ i -"r
a $ea
mai
remar
$a2il'
a /ost
Parm
eni%e
3s/*r)i
t"l
se$0 al
Vl(
lea#
*n$ep"
t"l
se$0 al
V(leaC#
a"tor"
l
poem
" l"i
Despr
e
not"r%
# %in
$are
ne(a"
r'mas
/ra-m
ente
%est"l
%e
l"n-i#
Poem
"l e
$on$e
p"t $a
o
re.ela
ieA
a%e.'
r"l
re.ela
t %e
a"tor
este
$'
Hiina
e&ist'
)i $'
Non(
/iina
n"
e&ist'0
Prin$i
pi"l
$ontra
%i$iei
este
e&pri
mat
ast/el
*ntr(o
/orm'
ontol
o-i$'
A MN"
p"te
m
ni$i
sp"ne#
ni$i
-*n%i
$'
Hiin(
an"
e&ist'0
Ce
ne$e(
sitate
i(ar /i
%at
na)ter
eY De
$e n"
mai
%e.re(
me
sa"
mai
t*r5i"
Y
Hiina
n" are
ni$i
na)ter
e# ni$i
*n$ep
"t0 Ea
e&ist'
*n
mo%
a2sol"
t sa"
n"
e&ist'
%elo$#
)i
/ora
ni$i
"n"i
ar-"
ment
n" .a
permi
te
.reo%
at' s'
se
nas$'
% i n
Hiin'
$e.a
$are
s' n"
/ie
Hiin'
O0
Partea
a %o"a
a
poem
"l"i
e&p"n
e o
/i5i$'
a
apare
nelor
0
Ne-*n
% 3%ar
)i
o/erin
% o
e&pli$
aie a
ne-ai
ei4
realita
tea
m"lti
pl' )i
s$6im
2'toar
e *n
/a.o
area
Hiine
i
mere"
i%enti
$e $"
sine#
Parme
ni%e
p"nea
o
pro2l
em'
/"n%a
ment
al'#
$'rei
a
s"$$e
sorii
s'i
3Emp
e%o$l
e#
Ana&
a-ora#
Demo
($rit
Plato
n4 i(
a"
%at
%i/eri
te
sol"i
i0
Zen
on
%in
Eleea
#
ele."
l l"i
Parm
eni%e
# )i(a
ap'ra
t
pro/e
sor"l#
ar'l*n
% $'
noi"
nile
%e
pl"ral
itate
si (%e
mi)$a
re
impli
$'
$ons
e$ine
a2s"r
%e0 El
le(a
e&p"s
*n
$*te.a
ar-"(
mente
#
n"mit
e *n
mo%
tra%ii
onal
Mso/is
mele
l " i
Zenon
O0
Dintre
ele
%o"'
s*nt
mai
$"no
s$"teA
so/is
m"l
s'-ei
i 3*n
ori$e
mome
nt# o
s'-ea
t'
$are
52oar
' e
imo2i
l' *n
lo$"l
pe
$are(l
o$"p'
4 )i
so/is
m"l
l"i
A6ile
si al
2roa)(
tei
estoa
se 3$a
s'
par$"r
-' o
traie$t
orie#
"n
$orp
*n
mi)$a
re
tre2"i
e s'
par$"r
-'
mai
*nt*i o
7"m't
ate
%in
ea#
%ar
mai
*naint
e %e
a$east
a o
7"m't
ate
%in
7"m't
ate
et$0#
$"
alte
$".int
e# "n
spai"
in/init
0
A$est
in/init
/iin%
inep"i
5a2i l #
A6ile
n" .a
a7"n-
e
ni$io%
at'
%in
"rm'
2roas
$a
estoa
s' pe
$are o
"rm'r
e)te0
De
/apt e
.or2a
%e "n
raion
ament
prin
re%"$
ere la
a2s"r
%#
%estin
at s'
%emo
nstre5
e
$ara$t
er"l
ininte
li-i2il
al
mi)$'
rii40
@lt
im"l
repre
5enta
nt al
>$olii
eleate
a /ost
!elis
os#
$are#
$a
amira
l al
>amo
s"l"i#
a re(
p"rta
t *n
,,2
o
.i$to
rie
$ontr
a
Aten
ei0 A
2F+
scris o carte Despre natura sau Despre Fiin[,
n care afirm infinitatea i imutabilitatea
Fiin[ei. Platon a criticat cu severitate tezele
lui Parmenide, aducndu-i totodat un oma
giu. Doctrina eleat a avut o influen[ de
osebit de mare asupra colii din Megara [vezi
acest articol]. P.-M.S.
E L E C T R A. Poe[ii din sec. al V-lea au
fcut dintr-o tnr att de tears, nct
Homer nu-i tia nici numele, o figur nemuri
toare, demn de tragica familie a Atrizilor,
din care fcea parte. Fiic a Clitemnesrtei
i a lui Agamemnon, Electra aproape c nu
i-a cunoscut tatl, plecat n rzboiul troian
cnd ea era nc un copil. Zece ani mai trziu,
Agamemnon se ntoarce acas, dar cade rpus
de loviturile lui Egist, a-man-tul Clitemnestrei. -
Crescut de cuplul adulterin, tratat ca c
sclav i sil i t s se mrite cu un biet [ran
(care ns nici q-a ndrznit s se ating de ea),
Electra ar fi putut s rmn o cenureas
oarecare. Ea ns nu s-a resemnat, ci i-a
furit singur destinul. Nu nceteaz de a ur
pe cei ce o persecut i rmne credincioas
memoriei tatlui su, la mormntul cruia se
duce regulat. Aici l ntlnete ntr-o zi pe
fratele su Oreste, pe care-l credea mort,
de cnd l ajutase s fug pentru a scpa de
cruzimea lui Egist. Dup o scen dramatic,
n care ea recunoate, n tnrul plin de for[,
pe copilul plpnd de care avusese odinioar
grij, Euripide ne-o arat ndemnnd pe sin
gurul motenitor al familiei s-i rzbune
tatl. Electra l ajut pe Oreste s ucid pe
uzurpator i pe complicea sa. Dup aceea,
cnd Oreste e urmrit de Erinii, ea i se devo
teaz, l ngrijete ca o sor iubitoare i caut
s-i liniteasc nebunia chinuitoare. P. D.
E L E G E [E L E G E l A]. Gen liric carac-
terizat prin alternan[a hexametrului cu pen-
tametrul [vezi P o e z i a l i r i c j.
E L E N A [H E L E N E]. Cei vechi n-au
tiut niciodat cum s judece femeia care a
206
ntruchipat pe pmnt idealul de frumuse[e
Savan[ii moderni vd n ea forma elenizat
a unei vechi zei[e a vegeta[iei i s-ar putea s
aib dreptate, Dar cnd i istoriseau povestea
grecii uitaser de mult aceast origine. Elena
era fiica Ledei i a lui Zeus ; acesta, ca s
ajung la Leda, luase nf[iarea unei lebede
Din mpreunarea lor s-au nscut patru gemeni
nchii, doi cte doi, n dou ou: Castor si
Polux, Clitemnestra i Elena. Totul se petre-
cea la Sparta, unde Dioscurii [vezi numele]
vor rmne protectorii cet[ii i Elena va
deveni regin. La numai apte ani Elena a fost
rpit de Tezeu ; fra[ii ei au adus-o napoi
la Sparta i pu[in dup aceea Tindar, so[ul
Ledei i tatl ei legal, a vrut s-o mrite. Pre-
tenden[ii au fost att de numeroi, nct, din
-pruden[ si gndindu-se la viitor, Tindar i-a
pus pe to[i s jure c vor accepta alegerea
Elenei i vor da ajutor so[ului ales de ea, dac
ntr-o zi nu-i va mai fi fidel. Fericitul ales
a fost Menelau. Ziua prevzut de Tindar a
sosit cnd prin[ul troian Paris debarc la
Sparta. El pleac cu Elena i cu bog[iile lui
Menelau si se ntoarce la palatul tatlui su
Priam. Aici Elena va rmne de bun voie mai
bine de zece ani.
Menelau, ndat ce afl de nenorocire, se
prevaleaz de jurmntul fcut de to[i preten-
den[ii i , sub conducerea fratelui su Aga-
memnon, grecii pleac la asediul Troiei. De
cealalt parte a zidurilor, Elena vede armata
ce se lupt ca s-o redobndeasc, l recunoate
pe Ulise cnd se strecoar n ora ntr-o mi si -
une secret, n sfrit se las fr nici o jen
admirat de btrnii troieni , ai cror fii
mureau ca s-o pstreze pentru Paris. Cnd
Troia cade, n plin mcel, i dezvelete cu
cochetrie sinul pentru a-l dezarma pe Mene-
lau, care se aruncase furios asupra ei cu sabia
n mn, ca s-o pedepseasc. Se ntoarce la
Sparta cu so[ul ei legitim, l primete ca o
adevrat doamn pe Telemah, care strbtea
Grecia n cutarea tatlui su, i o vedem
nzestrat cu toate vi rt ut i i l e casnice.
Eiena fugind de Menelau,
care se pregtete s-o pe-
depseasc. SriTos de Hie-
ron, pictat de Macron.
Circa 500-480. Fine Arts
Musum, Boston.
Elen
a
trebuie
conside
rat o
sclav
docil
i
irespon
sabil a
Afrodite
i, dat
ca
recom
pens
lui Paris
pentru
alegere
a fcut
la con
cursul
de
frumuse
[e de pe
muntele
da?
Sau re
prezint
prefc
toria
feminin
i a
fost
cauza
contie
nt a
tuturor
nenoro
cirilor
ndurat
e
de greci
i de
troieni ?
Dac
poemel
e
homeric
e
vd n
ea
instrum
entul
fatalit[
ii,
Hesiod
e
mult
mai
sever,
iar
Euripid
e, eu
excep[i
a
unei
piese, o
condam
n fr
drept de
apel.
Filozofi
i i
retorii
au
discuta
t cazul
ei i
Elena
q-a
ncetat
s f i e
pn n
timpuril
e
modern
e, una
din
figurile
ceie
mai
enigmat
ice
i mai
atrgt
oare
create
de
imagina
[ia
ome
neasc.
P. D.
E L E
N S M
[CO
M U N
T A T
E A EL
N l C
A],
Frmi[
at
ntr-o
puzderi
e de
state,
risipite
cu o
densit
ate
mai
mare
si.
mai
mica,
n jurul
Mrii
Medite
rane i
Mrii
Negre,
lumea
greac,
cu
toat
lipsa
unit[ii
politice
, pe
care
de
altfel
q-a
cunosc
ut-o
niciodat
,
prezent
a totui
o
unitate
de
cultur
i de
ideal.
Aceast
a
unitate
este
civiliza[i
a
elenic,
un bloc
spiritual
opus
lumii
non-
gre-
cilor
(barbar
ilor) i
alctuit
din fra[i
afla[i
foarte
des n
conflict.
Pentru
cei
vechi,
civi-
liza[ia
elenic
nsemn
a mai
nti o
comunit
ate de
limb.
Descifr
area
scrierii
numite
,line-
arul B"
a
demons
trat c
micenie
nii
folosea
u limba
greac
(sub o
form
arhaic
) cu cel
pu[in
500 de
ani
naintea
lui
Homer,
Cu
toate
diferen[
ele
dialecta
le, cu
timpul
atenuat
e de
literatur
,
aceast
limb
era
n[eleas
de
to[i, n
timp
cegraiu
i
barbaril
or
prea
un
,ciripit
de
psri".
Mai
importa
nt
dect
unitatea
de
limb
era
comuni
tatea
de
ideal,
implica
t n tot
ce tim
despre
greci.
Acest
ideal se
baza pe
certitudi
nea c
omul
este
msura
tuturor
lucruril
or, c
nimic
nu este
mai fru-
mos
dect
trupul
su,
mai
subtil
dect
spiritul
su,
mai
ndemn
atic
dect
minile
sale.
Dup
zeii pe
care i
plsmui
ser ei,
dup
chipul
lor,
grecii
se
credea
u
imagin
ea cea
mai
2F9
perfect a acestui ideal pur uman. Chiar dac
cinsteau uneori n[elepciunea altor popoare,
grecii erau, mai mult sau mai pu[in contient,
ptruni de mndria neamului lor.
Atare concep[ii confer religiei i orndu-
i ri i lor politice un caracter cu totul aparte.
Divinit[ile lor, venite din Creta minoic.
din Orient sau aduse la sfrsitul Epocii de
Bronz de invadatorii nordici ce ocupau pe
atunci sudul Peninsulei Balcanice, capt
caractere greceti, pierznd toate trsturile
care le-ar fi putut diferen[ia de oameni. Zeii
greci nu se deosebeau de simplii muritori
dect prin puterea i cu unele excep[ii
prin faptul c nu snt supui ac[iunii timpului.
n rest, zeii snt ca i oamenii (cu care de
altfel seamn prin aspectul fizic), expui la
dureri, victimele unor pasiuni de multe ori
violente, hr[ui[i de griji adesea meschine,
de gelozie i de rivalitatea pentru ntietate.
Divinit[ile monstruoase cu chip de fiare,
adorate de alte popoare, au fost cunoscute i
n Grecia primitiv, dar au fost alungate
foarte repede din panteonul elenic. De la ele
au rmas doar amintiri legendare i particu-
larit[i de cult care n epoca clasic nu mai
erau n[elese de credincioi. Zeii greci pot fi
cruzi ca i oamenii , dar snt prietenoi,
condui de ra[iune, accesibili argumentelor
noastre. Ei domnesc asupra unor oameni li-
beri, pretind onorurile i supunerea la careau
dreptul, dar dispre[uiesc adora[ia feti ist
de care au parte idolii inumani ai bar -
barilor.
Acelai respect al demnit[ii umane l
gsim i n organizarea politic: oricare ar fi
fost forma de guvernmnt cci, dei au
preferat democra[ia, au cunoscut i dicta-
tura grecii n-au vzut niciodat n conduc-
torii lor nite reprezentan[i ai cerului pe
pmnt. Alexandru i-a dat seama de aceasta
cnd a cerut grecilor s i se nchine ca n fa[a
regelui perilor. De altfel, recunotin[a cet-
[enilor se ndrepta de preferin[ spre oameni
ca Harmodios i Aristogeiton, care au ncer-
cat s elibereze patria de tiranie.
Ar mai putea fi citate i alte trsturi
fice no[iunii de ci vi l i za[i e elenic: el eder i v j
toate d in sentimentul att de rar n c ivii i^a
[ i i t e antice al perfec[iunii i frumuse[ii
naturii umane i al demnit[ii individului
Acest ideal, cel pu[in la fel de vechi ca si
poemele homerice (Tersit prefer s f i e lovit
dect s renun[e la dreptul de a-i critica efii)
i gsete expresia perfect n srbtorile
care reunesc periodic ntr-un sanctuar (Olim
pia sau Delfi) pe grecii rspndi[i in toat
lumea antic. Adornd un zeu mai puternic
i mai frumos dect cel mai desvrit muritor
admirnd performan[ele atle[ilor care ridi
caser corpul omenesc la perfec[iune, ascul-
tnd poe[ii i muzicienii care puneau n evi
den[ resursele spiritului omenesc, grecii
i stpnesc aici rivalit[ile trectoare si ,
indiferent de cetatea de origine, simt pn
n adncul fiin[ei lor c apar[in aceluiai
neam, ntemeiat de Helen, legendarul !or
strmo comun. P. D,
E L E N S T C . Cuceririle lui Alexandru
i extinderea lumii greceti au avut nite
consecin[e att de mari pentru felul de via[ i
pentru gndirea grecilor, nct istoricii fac
din 323, anul mor[ii regelui macedonean,
nceputul unei epoci noi, pe care o numesc
elenistic. Fr ndoial, lumea meditera-
neean capt ncepnd de atunci o nf[iare
nou. Autonomia cet[ilor rmne doar o
amintire: dei snt libere s se administreze
intern cum doresc, cu condi[ia ca guvernul
lor s f i e credincios directivelor puterii cen-
trale, ele snt totui supuse unor guvernatori
care hotrsc n numele regelui ce politica
trebuie s adopte i i impun autoritatea,
atunci cnd e nevoie, cu ajutorul unei garni-
zoane. Chiar ligile care se vor alctui i se
vor desface nu vor avea o existen[ i mijloace
de ac[iune dect n msura n care acestea vor
fi impuse de puterea central.
Dac cercetm gndirea i mijloacele ei de
exprimare, ruptura cu trecutul ni se va prea
mai pu[in nsemnat dect n domeniul politic.
2F=
i literatura elenistic nu sint dect o
urmare a dezvoltrii tendin[elor care apru
ser n sec. al V-lea, nc nainte de moartea
|ui Alexandru, nsi ptrunderea de elemente
greceti, n Asia sau n Egipt, i de elemente
strine n Grecia nu era un lucru nou. Pre
zenta suveranilor de origine elenic la Ale
xandria, la Pergam sau n alte pr[i au fcut
[a se dezvolte o micare care se conturase
de mult vreme si mbog[irea unei burghezii
care s devin o clientel important pentru
artiti si pentru scriitori nu apare o dat cu
constituirea noilor regate. Cet[ile greceti,
chiar dac nu i -au pierdut autonomia, sr
ciser de mult timp, ntr-o prea mare msur
ca s se mai poat gndi, ca altdat, la acele
mari comenzi care n timpul lui Perlele hr
niser pe Fidias i pe cei l al [ i artiti. Dac ar
fi avut mijloacele necesare, colectivit[ile s-ar
fi izbit n marile comenzi de egoismul parti
cularilor care, ncepnd de la sfritul sec. al
V-lea cel pu[in, se gndeau mai mult la pro
pr i i l e lor interese, dect la gloria patriei lor.
Se pune ntrebarea dac epoca elenistic a
adus mcar un gust nou. Din numeroasele do
cumente care ne-au parvenit trebuie s recu
noatem c academismul domin si c lucrri
ca reliefurile care mpodobesc altarul di n Per
gam rmn excep[ionale. Dup prerea noas
tr, cuvntul elenistic, atunci cnd se refer la
altceva dect la istoria propriu-zis, are doar
o valoare cronologic. Valoare relativ, de
altfel, cci dac sfrsitul sec. al l V-1 ea marchea
z exact nceputul acestei perioade, specia
litii ezit, n ceea ce privete sfrsitul. ntre
cucerirea roman i sfrsitul pgnismului.
Nou n i se pare mai potrivit datarea n sec. al
111-1 ea sau chiar al V-lea e. n., cci romanii n-au
fcut altceva n Mediterana oriental dect s
substituie, n mai multe etape, dom i nat ia suve
ranilor locali pri n domina[ia lor. P. D.
E L E U S S . Cam la 20 km vest de Atena,
n golful pe care nchide i nsul a Salamina,
este aezat Eleusis, unul din locuri le cele mai
simte di n Grecia. Cci aici Demeter, care co-
linda lumea plngnd n cutarea fiicei sa' e
Core, a fost primita cu ospitalitate de regele
Celeos; i tot aici a dat ea smn[a de gru
lui Triptolem (fiul lui Celeos), care urma
s-i nve[e pe oameni s cul t i ve cerealele. Aa
se explic instituirea cultului si Mistere"or
eleusine [vezi cuvntul], al cror renume a
crescut mereu, de la origini pn la sfr-
situl erei pgne i a trecut cu mult frontierele
Aticii. Fertilitatea cmpiei ce se ntinde n
jurul lui Eleusis (a;a-numita cmpie triasian)
nu explic ndeajuns originea legendei. Ceea
ce e sigur e faptul c Eleusis este unul dintre
cel e mai vechi teritorii locuite dm Atica. Aici
a fost ntemeiat, nc d in prima jumtate a mi-
leniului , un trguor aezat pe nl[imea la
poalele creia se va instala sanctuarul. Chiar
n inima acestui sanctuar se afl ruinele unul
megcron [vezi cuvntul] micenian, ngro-
pate sub un monument posterior, asa-nu-
mitul Telesterion. Aici se practica nc di n
aceast perioad cultul unei zeit[i feminine,
care nu poate fi alta dect zei[a cretan; n
curnd ea a devenit Demeter si a fost asociat
unei zeit[i masculine, Poseidon.
Gloria El eusi sul ui q-a fost dat ni ci de jo-
curi , ca la Olimpia, ni ci d e prezen[a unui ora-
col, ca la Delfi, ci de' i ni [ i er ea n Mistere, ai
cror caracter si semnifica[ie rmn nc, pen-
tru noi, nite enigme. Mai nti nu t i m cnd
au fost celebrate pentru prima dat. Celedou
f ami l i i care controlau sanctuarul, Eumolpizii
i Cericii (Terykes), se ludau c snt de o
vrst cu sanctuarul i pretindeau c Eumol-
pos a instituit aceast ceremonie sacr 'a
porunca lui Demeter.
n ce constau aceste Mistere ? Stim cu apro-
xima[ie c ai ci rolul principal l aveau hiero-
fantul (hirophantes), daduhul (dodukfios) i
crainicul (kery2) Dup nume deducem c pri-
mul dezvluia tainele sacre, c al doilea purta
tor[a i c al trei l ea juca rolul de era inie s aer u.
Aceti demnitiri apar[ineau obligatoriu celor
dou f ami l i i amintite. Ceremoniile ave-au loc
de dou ori pe an, primvara si toamna, cel e
di n martie fiind mai pu[in importante decit
209
cele din septembrie, cnd se fcea ini[ierea n
mistere a neofi[ilor. ni[ierea nu era rezer-
vat unei singure clase sociale, ci , lucru cu
totul excep[ional n religia greac, ea era des-
chis tuturor, eleni si barbari, oameni liberi
si sclavi. Condi[iile erau s nu fie vinova[i de
omor i , foarte probabil, s tie destul de bine
grecete ca s poat pronun[a formulele ri -
tuale. Ceremonia dura mai multe zile; ntre
prima purificare i cele dou nop[i finale al e
ini[ierii trecea mai bine de o sptmn. ni-
[ierea avea dou trepte i se petrecea n Te-
lesterion, o sal ptrat, hiposti la, n care pu-
teau intra numai m/sto/(candida[ii la ini[iere).
Tot ce vedeau i auzeau trebuia s rmn se-
cret, dar probabil c printre altele li se ar-
tau simboluri ale fecundit[ii i fertilit[ii.
Succesul crescnd al acestor Mistere e do-
vedit de extinderile succesive (n timpul lui
Pisistrate, apoi al lui Pericle) al e Telesterio-
nului, ale crui gradene dispuse de-a lungul
zidurilor nu mai erau suficiente pentru mul -
[imea credincioilor.
Succesul se poate explica n mare msur
mai nti prin faptul c nu se fceau discrimi
nri de clas sau neam, iar apoi prin faptul
c ini[ia[ii socoteau c protec[ia lui Demeter
i va nso[i pn dinco o de moarte. S-a discu
tat mai mult dac aceast religie era pur for
mal, dac i ni [ i a[ i i se mul[umeau s nve[e
nite formule cu virtu[i salvatoare sau dac
li se ddeau precepte morale, sfaturi de pu
ritate fizic i spiritual. Eleusinismul a evo
luat n decursul epocilor: la nceput q-a fost
dect o religie cvasi-magic ; ncepnd n orice
caz din sec al V-lea, calitatea aleas a ini[ia
[ilor (Pindar, Eschil, Polignot i mul[i al[ii)
ne face s presupunem c Misterele aduceau
acum muritorilor speran[a supravie[uirii, n
so[it desigur de exigen[e morale. P. D.
E L l D A 4 ELI S5 ' Provincie situat n Pe-
loponez, ntre lan[ul muntos central i Marea
Adriatic. Elida ar fi avut n istoria Greciei
un rol foarte ters, dac q-ar fi adpostit sanc-
tuarul panelenic din Olimpia.
E L O C l N | A [vezi R e t o r i c a ] ,
E + P E D O C L E 4E + P E D O 6 L E S5'
Filozof din sec. al V-lea, nscut n Si ci l i a |
Agrigent, autor a dou poeme scrise n hexa-
metri epici: un tratat #espre natur( si 1ur9,
fic(ri (Tatharmoi), din care ne-au rmas frag-
mente. Empecccie ni se prezint singur, fr
fals modestie, nu numai ca profet, tauma-
turg ci mag, ci chiar ca zeu. n gndirea sa
converg tendin[e t i i n[ i f i ce i mistice. Siste-
mul su filozofic mbin fluxul devenirii de la
Heraclit cu Fiin[a imuabil de la Parmenide
[vezi numele]. Dup Empedocle, nimic nu se
creeaz i nimic nu se pierdei cele patru ele-
mente (foc, aer, ap, pmnt) exist din eter-
nitate. La origine, ele erau amestecate ntr-o
mas sferic (sphairos) sudat de dragoste
(phi "ia) /_ apoi dizolvat treptat de ur (neikos).
Transformarea nencetat din univers e rit-
mat de predominarea succesiv i de alter-
narea acestor dou for[e cosmice opuse, care
mereu formeaz i distrug obiectele, ca s
alctuiasc altele, formate toate din aceleai
patru elemente. Combina[iile lor permit con-
stituirea unei fizici i a unei biologii, nteme-
iate amndou pe idei evolu[ioniste, care fac
din Empedocle un fel de precursor al transfor-
mismului.
Poemul 1urific(ri este o oper religioas
tributar influen[ei lui Pitagcra [vezi numele],
Aici Empedocle descrie decderea sufletului
care a greit, ispirile i rencarnrile sale
n diferite tipuri de oameni, de animale sau
chiar de plante. Concep[iile sale l determin
s recomande abstinen[a de la carne. Acest
personaj cu totul ieit din comun a ajuns re-
pede legendar. Se spunea c q-a murit, ci c
a disprut n mod misterios n timpul unei
furtuni sau c s-a aruncat n craterul Etnei i
c vulcanul a aruncat napoi una din sandalele
sale.
P.-M. S.
ENCO+ION' Cntec de laud [vezi
P o e z i a l i r i c ] ,
210
E N E A S 4AENEAS5' Dup Hector,
Eneas a fost cel mai viteaz aprtor al Troiei.
Nu se trgea din familia domnitoare, cci era
fiul lui Anhise i al zei[ei Afrodita. Ea l-a pro
tejat tot timpul : de exemplu, odat s-a aezat
[ntre Diomede i Eneas primind ea lovitura
pe care eroul grec o destinase fiului su. Afro
dita fiind atunci rnit, Apolon i -a asumat
rolul de protector al lui Eneas. Eroul troian
a participat la numeroase lupte; l-a nfruntat
pe Ahile, de sgeata cruia a scpat gra[ie lui
Posidon. El era protejat de zei nu numai din
cauza f i l i a[ i ei divine, ci i fiindc un oraco!
[| artase drept singurul motenitor al nea
mului troian, pe care l vor perpetua crmaii
si. Dup cderea Troiei Eneas a fugit, pur-
tnd n spinare pe tatl su Anhise, trgnd
dup el pe fiul su Ascanius i [innd cu mare
grij j@?Mdion!ui, idolul sacru al Troiei. Se
retrage pe muntele da, adun pe troienii su
pravie[uitori i , conform legendei imortali
zate de Vergi l iu, acosteaz pe malul La[iului,
dup o cltorie lung i grea. Celebrul epi
sod al Didonei, de origine fenician probabil,
era oarecum cunoscut la greci, dar a devenit
popular abia la romani. P. D.
EOL [A l O L O S]. Dup o tradi[ie cunos-
cut .nc de Homer, Eol era pzitorul vntu-
rilor, pe care le [inea nchise ntr-un burduf
sau ntr-o peter, i le dezln[uia sau le re-
chema dup voin[a lui Zeus.
E O L I D A 4A IO L l S5' Potrivit tradi[iei,
unul dintre fiii lui Or est e a plecat din Au is cu
numeroi nso[itori, ca s se stabileasc n
Asia. El q-a ajuns la destina[ie, dar urmaii
si, strbtnd un drum ntortocheat, s-au in-
stalat n regiunea ce se ntinde ntre Troada
i golful Smirna. Majoritatea acestor coloniti
par s fi fost de origine beo[ian sau tesalian,
i anumite afinit[i dialectale confirm n-
tructva aceast ipotez, Aceti eolieni, cum
erau numi[i, nu s-au limitat la coasta asiatic,
ci au luat n stpnire i Lesbosul i |enedo-
sul. Au ntemeiat destul de multe orae, dar
nici unul q-a ajuns mai important; [inutul
trind din agricultur, cet[ile au pstrat
mereu un caracter rural. P. D.
E P A + ) N O N D A 4 E P A + I N O N 1
DA S5' Faptul c, n al doilea sfert al sec.
al V-lea, Teba poate ridica preten[ii la hege-
monie asupra restului Greciei, se datoreaz
n primul rnd lui Epaminonda Era nobil din
natere, dar att de srac, nct se spune c
trebuia s stea nchis n cas cnd i se spla
singurul rnd de veminte pe care l avea. Era
prieten al literaturii i soldat curajos i avei
un spirit civic i un sim[ al disciplinei att de
dezvoltate, nct a acceptat s lupte ca simplu
hoplit, dup ce fusese comandant suprem n
379, e unul dintre cei care elibereaz Teba de
sub ocupa[ia spartan, apoi, mpreun cu prie-
tenul su Pelopida, reuses t e s unifice Beo[ia n
374, ca s apere contra Spartei liga beo[ian
pe care o creaser. Epaminonda i Pelopida
reorganizeaz armata: atunci se constituie
faimosul Batalion Sacru [vezi cuvntul], alctuit
din trei sute de tineri nobili, ntre[inu[i de
stat. care juraser s nu se despart nici n
lupt, nici n moarte, n 371, aprnd unitatea
beo[ian n btlia de la Leuctra, aceast
armat folosete o tactic nou, inventat de
Epaminonda i ob[ine o victorie strlucit
asupra spartanilor, n urma succesului, Teba
atrage n sfera sa de influen[ Eubeea i po-
poarele Greciei centrale, dintre care unele
prsesc alian[a atenian i se grupeaz n jurul
Beo[iei. Epaminonda atac apoi n Pelo-ponez
(370369), dnd lovituri grele autorit[ii
spartane i sprijinind constituirea unei ligi
arcadiene. Dup o scurt perioad de dis-
gra[ie, provocat de eecul suferit la Corint,
Epaminonda, ajutat mereu de Pelopida, care a
dus tratativele, reuete s-1 determine n
367 pe regele Persiei s recunoasc hegemonia
Tebei. Prin rescriptul de la Susa, Artaxerxes
i ncredin[eaz conducerea grecilor mpo-
triva oricrei cet[i carear viola pactul lui An-
talcidas, semnat ntre peri i greci n 386.
Ca s asigure prestigiul beo[ian contra reven-
211
dicrilor celorlalte state, Epaminonda cre
eaz o flot nou, a crei simpl apari[ie (n
364) desprind Bizan[ul, Chiosul i Rodosul de
Confedera[ia atenian. Chemat n 362 n Pe-
loponez de arcadieni, de care tebanii se
cam dezinteresaser, Epaminonda moare la
Mantineea ntr-o lupt care, dac el q-ar fi
murit, ar fi adus [rii sale o nou victorie
asupra Spartei. P D.
E P l C L E S. Numele acestui meter pietrar,
mpreun cu cel al arhitectului Cleomene,
figureaz pe o inscrip[ie gravat pe ultima
treapt a stilobatului templului lui Apolon
din Siracuza. Epicles merit s re[in aten[ia
noastr, cci textul acesta arhaic (570560)
exprim mndria unui meteugar care a rea-
lizat una dintre primele colonade de peristil
n piatr di n arhitectura greac occidental,
contribuind astfel la rspndirea unei forme
de plastic arhitectural att de caracteris-
tic templului grec. Coloanele lui Epicles,
greoaie i masive (nl[imea 7,98 m, msoar
abia de patru ori mai mult dect diametrul,
2,02 m la fa[ad), marcheaz trecerea de la
arhitectura n lemn din sec al Vl l l - l ea al
Vll-lea la structurile ulterioare din piatr.
R. M.
E P C T E T [E P l KT E TO S]. Stoicis-
mul antic din ultima sa perioad ne-a lsat
imaginea edificatoare a doi oameni nfr[i[i
prin aceeai doctrin: un mprat i un sclav,
elevul i maestrul, mpratul i totodat dis-
cipolul era M arcu Aur el i us, ncntatc ,, a put u t
citi cr[ile care ne pstreaz nv[turile lui
Epictet", Nscut ctre 50 e.n. la Hierapolis,
n Frigia, Epictet a fost la Roma sclavul lui
Epafroditos (un libert al lui Neron) pn la
moartea stpnului su. Ajungnd i el n situa-
[ i a de libert, s-a consacrat predrii filozofiei,
n 94, ultimul din cei doisprezece cezari,
Domi[ian, alung din Roma printr-un sena-tus-
consult peto[i filozofii. Atunci Epictet se
retrage laNicopolis, unde duce o via[deom
srac si moare ctre 125. Unul dintre disci-
polii si din Epir, generalul Flavius Arian, a
notat nv[turi le dialogate ale maestrului su
i le-a reunit sub titlul de Con,or*iri (O/a-
tri*a")9 tot el a alctuit celebrul Manua", un
fel de ndreptar de moral n 53 de articole
Mai mult moralist, duhovnic i medic, dect
filozof n sensul clasic al cuvntului, Epictet
vrea s formeze voin[a celor care l urmeaz
i s-i nve[e ce nseamn libertatea. ,Dogma
filozofic, spune el, nal[ fruntea celor ple-
ca[i i le d curajul s i priveasc drept n
ochi pe bogtai i pe tirani " El nu caut au-
ditori i nu se pretinde un trimis al zeilor,
,Scoala de filozofie e un cabinet medical [...],
cci q-a[i venit aici sntoi." Pe cei care nu
snt contien[i de boala lor i las n voie, n
schimb i ngrijete pe ceilal[i, artndu-le
drumul spre libertate, care q-are nimic de-a
face cu eliberarea legal: ,Cnd l-ai pus pe
sclavul tu s se nvrteasc n fa[a pretorului
ai realizat ceva? Da, am realizat ceva.
Ce? L-am pus pe sclavul meu s se n-
vrteasc n fa[a pretorului. Nimic mai
mult? Da, trebuie pltit pentru e l ' impo-
zitul de 5. Dar nu cumva sclavul care a
fost obiectul acestei ceremonii a devenit un
om liber? A devenit liber numai dac i -a
ctigat pacea sufletului."
Aceast linite sufleteasc se poate dobndi
numai dac tim s distingem lucrurile care
depind de noi de cele care nu depind de noi.
Adevrata libertate este eliberarea de preri -
le false i ,uzul reprezentrilor", adic al ima-
ginilor senzoriale: tiranul dispune de corpul
meu, de bunurile mele, de reputa[ia mea, de
prietenii mei, dar nu dispune de judec[ile
mele, cci nimeni nu m poate si l i s gndesc
ceea ce nu gndesc. ,Trebuie s mor. Dar tre-
buie neaprat s mor gemnd ? Trebuie s fiu
ntemni[at. Dar trebuie s m plng ? Trebuie
s fiu exilat. Dar cine m poate mpiedica s
plec surznd, cu inimasussi mpcat?" Pentru
om, binele i rul se afl n judecata i n
voin[a sa. Dac judecata i voin[a snt sn-
toase i drepte, ele dau omului toat fericirea
de care e n stare. Chiar dac e supus celei
212
mai cumplite torturi, stoicul nu admite c e
nenorocit si spune: ,Ateapt pu[in, o, repre
zentare a mea! Las-m s vd ceea ce eti i
care e obiectul tu, las-m s te ncerc!" Ca
pabil s confirme sau s conteste reprezent
rile, omul fie el sclav sau rege porun
cete tuturor lucrurilor i aiunge egal zeilor
e| nu mai e opera lui Dumnezeu, ci un ,frag
ment din Dumnezeu". Prin aceast moral
foarte nalt, stoicul angajeaz n fiecare din
faptele sale ntreaga umanitate i ajunge la
o apoteoza a omului. De cnd Arian a compus
Manua"u", mul[i oameni, i n diverse epoci,
au vrut s pun n practic normele sale de
conduit. Unii au reuit. P. B.
E P l C U R [E P l K U R O S]. S-a nscut n
341, ase ani dup moartea lui Platon, n in-
sula Samos, n timpul ocupa[iei acestei insule
de ctre atenieni. Prin[ii si erau coloni cle-
ruhi [vezi c l e r u h i-e] atenieni. Tatl,
Neocles, era nv[tor, Epicur a nv[at la
Samos cu platonicianul Pamfilos. De atunci
a rmas cu o vie repulsie pentru concep[ia
platonic asupra educa[iei, bazat pe geome-
trie i dialectic, [inta suprem fi i nd teoria
Binelui. La optsprezece ani, pleac la Atena
s fac cei doi ani de serviciu militar, adic
efebia [vezi cuvntul], rstimp n care au murit
Alexandru cel Mare (323) i Aristotel (322),
Epicur i -a continuat st udi i l e mai nti, pro-
babil, cu peripateticianul Praxifanes la Rodos,
apoi desigur la Teos, pe ling Nausifanes, un
discipol al lui Democrit i Piron, cu care pn
la urm s-a certat. Anii urmtori i-a petrecut
n mijlocul familiei sale, care, expulzat din
Samos mpreun cu ceilal[i coloni, se insta-
lase la Colofon. Aici i -a elaborat Epicur doc-
trina, n 311, a plecat la Mitilenei a ncercat
s dea lec[ii publice. Acolo -a convertit pe
retorul Hermarhos, care avea s-i fiesuccesor,
Cursurile sale au provocat manifesta[ii att
de ostile, nct a trebuit s fug pe mare n
plin iarn. S-a refugiat la Lampsac, unde a
fost bine primit de Mitres, vistiernicul lui
Lisimah. Si aici convertete la filozofia sa
numeroase persoane, printre care pe dome-
neu, care i va da un important ajutor finan-
ciar, pe Leonteus i so[ia sa Temista, pe mate-
maticianul Poliainos, Metrodor i so[ia sa Le-
ontion, peColotes, Pitocles i pe mul[i al[ii,
n 306, cnd Demetrios din Faleron, elevul lui
Aristotel i guvernatorul Atenei, a fost alun-
gat de Demetrios Poliorcetul, Epicur s-a sta-
bilit la Atena. Si-a cumprat o csu[ si o gr-
din mic, nu departe de Academie, unde a
dat lec[ii particulars, pn la moartea sa
(270). De aici numele de ,Grdin" care s-a
dat colii lui. Avnd o sntate u bred , Epicur
a suportac cu rbdare lungi suferin[e (colici
nefritice, calculi biliari). Celibatar i fr
copii, s-a ngrijit de copiii discipolului su
favorit Metrodor, care a murit cu apte ani
naintea lui Epicur. Se pare c Epicur a avut
o gndire i o sensibilitate delicat. El a fost
ntovrit la Atena de un grup de prieteni,
care l-au ajutat n activitatea de profesor.
Din acest grup fceau parte mai multe femei,
so[ i i l e prietenilor si, curtezane rafinate i
chiar sclave; unele dintre ele, ca Temista i
Leontion, au scris opere apreciate.
Epicur respinge att filozofia lui Platon
(,Scuip pe frumuse[ea moral, to ko/on"), ct
i scepticismul lui Piron. El construiete un
sistem dogmatic, bazat pe. eviden[a strilor
afective i a reprezentrilor, care, dup el,
nu nal dac snt bine interpretate. Epicur
vrea s gseasc remedii pentru suferin[ele
omeneti : oamenii snt tulbura[i de misterele
universului i se cred supui necesit[ii des-
tinului ; se tem de moarte i de pedepsele de
dincolo de mormnt i le e fric de zeii ru-
voitori ; n sfrit, nu tiu s reziste la durere
i bunurile materiale nu le ajung niciodat.
Epicur lmurete mai nti misterul univer-
sului, gra[ie atomismului lui Democrit [vezi
numele], pe care Epicur adopt, aduceidu-i
o modificare fundamental: atomii care cad
vertical n vid pot n orice moment s devieze
lateral, cu o micare imprevizibil numit ,,de-
clina[ie". Aceasla" micare corespunde mani-
festrilor neateptate al e personalit[ii noas-
21G
Acroter de pe templgl lui Asciepios din Epidaur. Circa
380-375. Muzeul Na[ional din Atena, foto H/rmer
tre. Mai mult, sufletul fi i nd alctuit (ca i
carnea) din atomi, dar mai uori, nu trebuie
s se team nici de moarte, nici de pedepsele
de Dincoio, cci moartea este numai desface-
rea unit[ii trup-suflet, desfacere care anu-
leaz sensibilitatea nsi. Cit despre zei,
Epicur nu le contest existen[a, ei fiind obiectul
unei idei nnscute, dar i aaz n spa[ i i l e
dintre lumi, unde duc o via[ fericit, senini
lipsi[i degriji n privin[a oamenilor, crora
trebuie s le fie modele, in sfrit, oamenii nu
tiu c plcerea, binele suprem pentru to[i
muritorii, ajunge la culme ndat ce durerea
este alungat prin satisfacerea cerin[elor
naturale i necesare. Dac oamenii ar calcula
ra[ional, ar prefera o via[ sobr i ar
compensa durerile prezente prin amintirea
bucuriilor anterioare. Epicur predic valoarea
virtu[ii i pune pe primul loc bucuriile
prieteniei. Pentru el, fericirea const mai
presus de orice n starea de otorox/e, adic lipsa
oricrei agita[ii sau pasiuni, care apropie pe
n[elept de zei. Epicurismul autentic este deci
ascetism, n opozi[ie cu epicurismul vulgar,
care este o simpl caricatur i re[ine numai
anumite maxime epicuriene, desprinse din
contextul lor, de exemplu ,Principiul i r
dcina oricrui bine e plcerea stomacului".
Epicur a scris numeroase lucrri, din care
au rmas numai fragmente, dar Diogene Laer-
[iu ne-a pstrat trei scrisori ctre prietenii
si Herodot, Pitocles i Meneceu, n care re
zum fizica, meteorologia i morala sa. De
asemenea ne-au parvenit cteva culegeri de
,idei principale". Epicurismul a cunoscut o
mare rspndire, nu numai n Grecia, ci i
la Roma, unde Lucre[iu l-a expus cu entuziasm
n poemul Despre Natur(. La miilocul sec. al
ll-lea e.n., un cet[ean din orelul Oinoanda
(din Licial pusese s se graveze pe un portic o
expunere a filozofiei epicuriene, pentru edi
ficarea concet[enilor. Aceast inscrip[ie a
fost descoperit de nite arheologi francezi la
sfritul sec. al XlX-lea e.n, P.-M. S.
E P I D A U R 4E P l DA U RO S5' Epi-daurul
i datoreaz celebritatea sanctuarului lui
Asciepios ntemeiat cel mai t rz i u n cursul
sec. al Vl-lea. Aici se arta mormntul lui
Asciepios, zeul care la nceput a fost un erou
i pe care Zeus l -a trsnit, deoarece, fiind
un medic prea priceput i contiincios, a n-
viat un mort. Celebra Rotond (tho/os) n-ar
fi altceva dect mormntul zeului; n jurul
acestui mormnt sacru veneau bolnavii s-i
caute vindecarea. Principalele cldiri nu snt
anterioare sec. al V-lea, cnd Policlet ceJ
Tnr a transformat modestul labirint cir-
cular, n interiorul cruiaseaduceau sacrificii
lui Asciepios, n somptuoasa Rotond (tho"os)
de marmur, pe care n-o cunoatem dect din
cteva admirabile ruine. Cu pu[in timp na-
inte, se ridicase un templu lui Asciepios,
21,
Epidaur. Teatrul. Se
CO|U| al V-lea. 3oto
Hassia.
al t ui
Art e
mi dei
, i
podo
abel e
scul p
t ate
ale
acest
or
dou
cldiri

mai
cu
seam
a
tinere
le cu
vemi
ntele
l i pi t e
de
corp
n
btai
a
vntul
ui
anun[

tendi
n[e
artisti
ce
noi;
s-ar
putea
s f i n
opera
lui
Timot
cos.
n
sfri t
,
teatru
l a
fost
const
ruit
ctre
mijloc
ul
acelui
ai
secol
i
dimen
siunile
sale
suger
eaz
mul[i
mea
peleri
nilor
care
frec-
venta
u
sanctu
arul.
Ca s
adpo
steasc

toat
aceast

mas
de
oame
ni, se
amen
ajase
un fel
de
carav
anser
ai.
Pacie
n[ii se
culcau
pe
pielea
anima
lului
pe
care l
sacrifi
caser
i
vedea
u
ln
vis
tratam
entul
recom
andat
dezeu
. n
acest
scop
se
amen
ajase
o
camer
de
incuba
[ie, un
dormit
or
lung.
unde
bolna
vii de
orice
fel i
petrec
eau
noapt
ea.
Nume
roase
ex-
voto-
uri
scrise
sau
pictat
e
doved
esc c
tratam
entele
erau
adese
a
binef
ctoar
e i c
mul[i
credi
ncioi
se
napoi
au
acas
vindec
a[i.
Reput
a[ia
Epida
urului
o dat
stabilit
, a
cresc
ut
mereu
lungul
veacu
rilor
i
nfiin[
area
n
alte
%e(a
orae
n
speci
a! la
Cos
i la
Perg
am
a
unor
sucur
sale
al e
acest
ei
aez
ri
sacre
nu a
redus
num
rul
peleri
nilor.
Sanct
uarul
a fost
aband
onat
abia
la
sfrit
ul erei
pgn
e,
cnd
monu
ment
ele
sale
au
servit
drept
carier
e de
piatr
pentr
u
zidarii
din
vecin
tate
sau
ca
ma-
terie
prim
pentr
u
cupto
arele
de
var.
P. D.
E P I
( O
N O S
'
Epigo
nos,
fiul lui
Maria
s, a
avut
onoar
ea s
lucrez
e la
sfrit
ul
sec.
al l l -
l ea
pentr
u
gloria
dinast
iei
di n
Perga
m,
alturi
de al[i
sculpt
ori ale
cror
nume
ne-au
fost
pstra
te de
Pl i ni
u
(Firo
maho
s,
Strato
ni-cos
si
Antig
on).
Epigo
nos
repre
zint
prima
coal
din
Perga
m,
care
urmr
ea
redare
a rea-
list a
figuril
or mai
mult
dect
expre
sia
pate-
tic.
De
acest
stil [in
portre
tele
lui
Filetai
ros,
ntem
eietor
ul
dinast
iei,
al e
crui
trst
uri
aspre
,
brutal
e, de
cuceri
tor
fr
scrup
ule,
snt
confir
mate
de
ef i gi i l
e
monet
are.
Dup
toate
proba
bilit[i
le, i
dator
m
l ui
Fpigo
nos
21+
Epidaur. Sanctuarul
lui Asclepios. 3bo
F ou dotE =a mottk.

cteva din celebrele figuri .de gali, pe care
studiile recente au putut s le regrupeze. Ci
tm cu deosebire :a" murind, de la Muzeul
Capita l in din Roma: sngelese scurge di n rana
pe car e ga u l i-o apas cu m n a sting, n timp
ce caut s se sprijine n mna dreapt; fa[a
lui e contractat de durere, ochii snt deja
imobiliza[i de moarte, iar capul cade fr pu
tere. R. M.
E P l H A R M [E P l K H A R M O S]. Poet
comic nscut la Cos, i care a trit mai mult
n Sicilia [vezi C o m e d i e ] ,
E P l R [E P E l R O S]. Pe coasta Adriati-
ci i , aproximativ n fa[a insulei Corfu, se
ntinde Epirul, o regiune muntoas, cu [r-
muri neospitaliere si mrginit de iruri mun-
toase nalte la sud si la est, ceea ce mpiedica
rel a[ i i l e cu restul Greciei, n consecin[, cei
vechi considerau in afara lumii elenice. Si
totui, dup legend, Epirul numra printre
regii si pe Neoptolem sau Pirus, fiul ji
Ahile; n Epir se instalase din cele mai vechi
timpuri sanctuarul de la Dodona, cel mai
venerabil dintre toate; din Epir era originar
micul t ri b al grailor, care vor da numele lor
ntregii Grecii, n sfrit, fr ndoial c
prin aceste regiuni slbatice au trecut o parte
din popula[iile care, spre sfritul mi l eni ul ui
, au cobort spre Tesalia i Beo[ia, Dup
aceea ns Epirul armas nchis ntre mun[ii
si , credincios regalit[ii. Corintul i nteme-
iaz aici coloniile Ambrac i a i Apolonia, n sec.
al Vll-lea, ca ntr-o [ar barbar. Epirul
rmne indiferent la marile evenimente ce
se desfoar n sec. al V-1 ea la vecinii si
i nu intr n via[a politic a Greciei dec' t
sub influen[a Macedoniei. Regele moloilor,
unul di n triburile Epirului, i mrita f i i c a
cu Filip al ll-lea, i din aceast cstorie se
va nate Alexandru ; Epirul este n 323 a!tu
r
de
Grecia, n lupta ei pentru scuturarea jugului
macedonean. ar sub domnia lui Pirus l,
216
Fpi ru joac rol u l cel ma i strlucit dm ntreaga
sa existen[. mplicat n treburile Greciei
s| j t al i ei , prea gata s devin o mare putere.
Qar totul q-a fost decit un foc de paie. Dup
moartea lui Pirus, Epiru! se proclam repu-
blic si cade curnd sub stpnirea Macedoniei
ulterior devin provincie roman.
P. D.
E P O P E E ' aa iada i &diseea l ui Homer
[vezi numele], iat tot ce cunoatem din vechea
epopeegreac. dar e cert c au existat poeme
epice i mai nainte, aa cum atest multe
pasaje din Homer n cntul X di n aa iada
( Solia"), t r i mi i i lui Agamemnon ( Ul i se si
Aiax) l gsesc pe Ahile petrecndu-i timpul
liber ,proslvind faptele eroilor si acompa-
niindu-se ta citar", n cntul V din Odiseea,
,,care constituie documentul cel mai impor-
tant referitor la istoria poeziei epice din
Grecia" (M. Croiset), ne gsim la curtea lui
A c i nou, regele feacienilor i-1 vedem pe aedul
Demodocos cntnd trei rapsodii [vezi cu-
vi ntul ]: ,Cearta di ntre Ul i se i Ahi i e",
episodul licen[ios al ,Dragostei dintre Ares
i Afrodita" i ,Cucerirea Troiei" cu ajutorul
calului de lemn. D u pa cu m se t i e ni ci unadin
aceste povestiri nu figureaz n /l/oda, care
se ncheie cu f uner al i i l e l ui Hector. Existau
deci nainte de Homer rapsodii izolate (sau
grupate n poeme) privitoare la legenda
Troiei, dar i la legenda teban, cci multe
pasajedin $"iada fac al uzi e ia expedi[ia ,Celor
apte" i la aceea a Epigonilor l or contra
Tebei i par s se refere la o Teboidd mai
veche.
Epopeea greac, ca si epopeea mesopota-
mian a l ui Ghilgames, cnt faptele zei l or
i al e eroilor. Originalitatea sa const n
situarea oameni"or pe primul plan si in tre-
cerea -ei"or pe planul al doilea. Unii au pre-
supus c ea ar avea origini sacerdotale i c
s-ar fi nscut n sanctuare, dar aceast ipotez
e foarte pu[in probabil, cci $"iada si Odiseea
au un caracter , l ai c" incontestabil, care face
din aceste poeme primele mrturii al e uma-
nismului grec. E posibil ca versul epic, hexa-
metrul dact i l i c, s f i e mprumutat de (treci
dintr-o literatur strin. Pe de alt parte,
poemele homerice descriu ci vi l i za[ i a cretan
i ci vi l i za[ i a micenian, anterioar sosi ri i
elenilor propriu-zii. Totui concep[ia despre
om i despre lume cuprins n aceste poeme
e specific greac.
Dup Homer, confreria h.omerizilor nu
numai c a fcut interpolri n $"iada i Odi-
seea, dar a elaborat i alte poeme, ce poves-
tesc evenimente anterioare ///ode/ (,Cnturile
din Cipru"), fapte petrecute ntre ac[iunea
///ode/ i cea a Odisee/ (Etiopida i Distruge-
rea $"ionu"ui de Arctinos di n MiletJ, n sfrit
evenimente posterioare &diseei (Te"eonia
lui Eugarnon di n Cirene; |elegonos ar fi fost
fiul lui Ul i sei al Circei sau al lui Calipso)
Dup cum se vede, poemele epice alctuiau
un ciclu complet n ceea ce privete rzboiul
Troiei.
Acelai travaliu poeti c a fost reali zat
pentru ci cl ul teban, cu Oed/pod/o i Epionii,
n sfrit, n afara acestor dou mari cicluri
legendare, mai exista Titanomahia. Cucerirea
&iha"iei, un poem intitulat #anaide"e, Hcra!
c/eida, Teze/da etc. Aristotel, care a ci t i t
aceste opere, azi pierdute (cu excep[ia ctorva
fragmente), le considera mediocre.
Produc[ia epic homeri/ant a continuat
fr ntrerupere n epocile clasic, elenistic
si roman. Din sec. al l l-l ea ne-a rmas Argo
naut/ca l ui Apolonios di n Rodos [vezi nume
le], care povestete legenda l ui lason i a
Medeei. Pentru epoca roman, citm Post-
Homer/co de Quintus din Smirna i #ionisiaca
de Nonnos. R. F.
E R A T O S T E N E 4 E R A T O S T 3 E 1
N E S]. Savant i om de litere, nscut n 273,
la Cirene. Dup ce i - a terminat s t ud i i l e
la Atena, Eratostene a ajuns, cu ajutorul
compatriotului sau Climri [vezi numele].
directorul Bi bl i ot eci i regale di n Alexandria
(235) i profesorul vi i t or ul ui rege Ptolernej
Filopator. A murit n jurul anului 192. Era-
(Z#
t r*? teionui ]!\t dinspr
vest. Ultima treime a s-
colului iii V-len. F0!u
Hossi'o.

tostene a fost in acelai timp poet, filolog,
geograf, istoric, matematician i fizician.
Operele sale literare s-au pierdut, dar cunoa-
tem, mai ales datorit lui Strabo, lucrrile sale
de geografie si istorie, care snt de mna nti.
Eratostene trece drept ntemeietorul geografiei
tiin[ifice si al cronologiei istorice, Et a calculat,
printre altele, lungimea circumferin[ei terestre
printr-o metod nou, care i-a permis s ajung
la un rezultat foarte apropiat de adevr. Harta
geografic a pmntului lucrat de el reprezint
un progres considerabil, n raport cu toate cele
precedente. Eratostene a fost primul care a
spus limpede c era istoric ncepe cu
Olimpiadele (776) i c epocile anterioare snt fie
complet necunoscute, fie mitice. Totui Ta*e"e"e
sal e cronologice ncep cu rzboiul troian. El e
au
meritat pe drept cuvnt s ajung i s rmin
clasice pn n zilele noastre. R. F.
E R E 3 T E I O N 4E R E 6 3 T 3 E l O N5'
Erehteionul de pe Acropolea atenian nu era
numai templul lui Erehteu : n incinta sa de
30/15 m el adpostea nu mai pu[in de nou
sanctuare. A fost construit aproximativ ntre 430
i 418, de un arhitect al crui nume n-a ajuns
pn la noi, dar care, judecind dup
ingeniozitatea pe care a dovedit-o, ar putea fi
Mnesicles [vezi numele], autorul Propi-l eelor,
Erehteionul se compune dintr-un corp
central, din care se desprind, la nord i la sud,
dou porticuri de dimensiuni inegale. n
interi or, corpul central are dou pr[i fr
comunica[ie ntre ele: la est un sanctuar al
Atenei, precedat de o colonad ionic:
21 i
F hteionul. porticul caria-
tidelor. Foio Hass/.
la .est
%o"'
$apele
al't"rat
e#
/ie$are
$onsa(
$rat' la
$*te
%o"'
persona7
eA
Ere6te"
)i Posei(
%on# %e
o parte#
1e/aisto
s )i
ero"l
8"tes
%e
$ealalt'0
In
a$este
$apele#
orientat
e %e la
.est la
est# se
intra
printr(
"n
.esti2"l
*n$6is#
orientat
pe
%ire$ia
nor%(
s"%# $e
%'%ea la
/ie$are
e&tremit
ate *n
"n"l
% i n
$ele
%o"'
porti$"ri
menion
ate0
Vesti2"
l"l
a%'post
ea
i5.or"l
s'rat pe
$are
Posei%o
n *l
/'$"se
s'
*)neas$
' lo.in%
*ntr(o
st*n$'
$"
tri%ent"
l s'" *n
timp $e
se $erta
$"
Atena#
*n $eea
$e
pri.e)te
porti(
$"rile#
ele
$onstit"
ia"
intr'rile
*n
partea
Ere6(
teion"l"
i $e n"
aparine
a
AteneiA
porti$"l
prin$ip
al# $"
aspe$t
mon"m
ental#
era $el
%inspre
nor%A
s"2
2olta
s"sin"t
' %e
)ase
$oloane#
el
a%'post
ea lo$"l
"n%e se
mai
.e%ea
"rma
/"l-er"l
"i $are
*l lo.ise
pe
Ere6te"
0
Porti$"l
s"%i$#
a)e5at
*n parte
pe
morm*n
t"l
l"i
Ce$rops
#
as$"n%e
a s$ara
se$ret'
pe $are
"r$a"# o
%at' pe
an#
%o"'
preotese
*n
$"rs"l
"nei
$eremon
ii s/inte0
Cele
)ase
$ariati%
e# $"
$are
ar6ite$t
"l a
*nlo$"it
$oloanel
e
o2i)n"it
e#
s"-erea
5'
poate
/etele
p"rt*n%
pe $ap
$o)"l *n
$are
era"
p"se
o2ie$tel
e
misterio
ase
%"se
% i n
Ere6teio
n *n
san$t"ar
"l
*n.e$ina
t al
A/ro(
%itei0
*ntre-
"l
e%i/i$i"
l'sa o
aparen'
%e
"nitate#
%in
$a"5' $'
a.ea "n
sin-"r
a$operi)
0
Ere6te(
ion"l
era
*n$on7"
rat %e
%o"'
/ri5e#
"na *n
7"r"l
$orp"l"
i
$entral#
$ealalt'
*n
partea
%e s"s a
porti$"l
"i
nor%i$0
D"p'
$*t se
poate
%e%"$e
%in
p"inele
r"ine
$onser.
ate#
/ri5ele
era"
$onsa$r
ate "nor
le-en%e
lo$ale#
*n spe(
$ial
a$eea a
l " i
Eri6toni
os0
Haa%a
%inspre
.est
$onsta
%intr("n
5i% pe
$are#
$am Pa
7"m'(
tatea
*n'limi
i# era"
a)e5ate
patr"
$oloane
#
21<
ncadrate de doi pilatri. Alturi de cldire,
spre vest, se ntindea un mic loc mprejmuit,
n aer liber, unde cretea mslinul pe care
Atena l druise poporului su. Sub cldire
s-au gsit resturile unui palat din epoca mice-
nian. Amintirile istorice i tradi[iile religioa
se fceau ca Erehteionul s treac n ochii
atenienilor drept locul cel mai vrednic de
considera[ie de pe Acropole. P. D.
E R E 3 T E U 4ERE63T3EUS5$ Ne-
potul lui Erihtonios [vezi numele], care se
pare c a domnit i el la Atena. A avut
numeroi urmai, ntr-un rzboi'contra orau-
lui Eleusis, l-a omort pe Eumolpos, fiul lui
Posidon, provocnd astfel mnia zeului, care
l-a trsnit chiar n locul unde se va ridica
rnai trziu Erehteionul [vezi cuvntul]. P. D.
E R E T R l A. Eretria era unul din celedou
mari orae ale Eubeei, cellalt fiind Chalcis.
Distrus la nceputul secolului al V-lea de
peri, a fost reconstruit destul de repede.
Dintre monumentele ale cror ruine mai
supravie[uiesc, citm doar templul lui Apolon
Dafneforos, cu un frumos grup statuar (Tezeu
rpind pe Antiope), datnd din jurul anului
500, templul lui Dionisos i un teatru.
P0 D0
E R I 3 T O N I O S 4E R l 6 3 T 3 O1
N l O S]. Chiar pentru atenieni. originile
cet[ii lor se pierdeau n negura timpului i
anumite puncte ale istoriei lor rmneau nel-
murite. De aceea ei nu fac totdeauna diferen[
ntre Erihtonios i Erehteu [vezi cuvn-
tul]. Primul s-ar fi nscut din dorin[a pe
care o sim[ise Hefaistos pentru casta zei[
Atena. Zei[a a ascuns copilul ntr-un cos, pe
care l-a dat n pstrare Aglaurei, una din fii -
cele regelui Cecrops, rugnd-o s nu ridice ca-
pacul. Din curiozitate, Aglaura i surorile sale
n-au ascultat-o pe zei[, au deschis capacul i,
vznd alturi de copil un arpe care l pzea,
ngrozite, s-au omort aruncndu-se de pe
Acropole. Erihtonios a ajuns rege la Atena;
lui i se atribuie multe binefaceri. Se.crede
c el este primul care a nhmat patru cai |a
un car i c a instituit Panateneele n cinstea
zei[ei Atena. p Q
E R I + A N T 4E R = + A N U: W S5' pe
muntele Erimant din inima Peloponezului
Heracles a svrit, la porunca lui Euristeu
una din cele dousprezece munci: a prins de
viu mistre[ul ce de asta regiunea. Numeroase
picturi pe vase l reprezint pe erou ducnd
n spinare fiara, pe care se pregtete s-o
arunce n butoiul n care tiranul Euristeu se
refugiase nfricoat. p.D
E R I N I I L E 4 E R I N = E S 5 ' Divinit[i
foarte vechi si foarte puternice, Eriniile inter-
vin n via[a oamenilor ca s pedepseasc sacri-
legiile. De exemplu, Oreste, ucigndu-si
mama, pe Clitemnestra, pune automat n
micare aceste divinit[i, care l urmresc
ca nite cini, l nnebunesc i nu-i dau o clip
de rgaz. Spiritul concret al grecilor probabil
q-a formulat aceast no[iune n mod foarte
clar, dar Erini il e snt personificarea con-
tiin[ei, nc din timpurile cele mai strvechi.
P.D.
E R l S. Antropomorfismul grecilor a trans
format no[iunile abstracte n divinit[i H
Eris (cearta) apare personificat nc de la
Hesiod. E un personaj care q-a inspirat de loc
pe artiti; l gsim pe un vas din secolul al
Vl-lea, iar n dreptul figurii e men[ionat
numele. Succesul su la pictori se va afirma
ncepnd cu sfritul secolului al V-lea, epoc
n care alegoria este la mod. P.D.
E R O I I 43EROES5' Homer numete eroi
(heroes) pe to[i cei care, prin meritele lor, se
ridic deasupra celorlal[i, pe aedjl
Demodocos, ca i pe Ahile sau chiar pe to[i
danaii laolalt. Dar acest'sens, destul de apro-
piat de cel pe care l dm astzi cuvntulut
erou, nu este si cel mai rspndit la greci.
Pentru ei, hros e mai nti fiul unei fiin[e
22F
Doritoare si al unei di vi ni t [ i , deci superior
oamenilor prin nsi originea sa Tezeu,
gelerofon, Perseu i mul[i al [ i i , crora
natura lor excep[ional le permitea s svr-
easc fapte iei te din comun. Cel mai celebru
dintre ei , Heracles, a fost admis dup moarte
[n Olimp Chiar dac aceast onoare q-a fost
acordat i celorlal[i, totui se pare c eroii
se bucurau de o soarta privilegiat in via[a
de dincolo, n orice caz, to[i au rmas pentru
muritori un obiect de cult; li se aduceau sacri-
f i ci i i , pentru ob[inerea unor anumite favo-
ruri, se conta pe bunvoin[a lor. Ei intervin
n mprejurrile critice, de exemplu Heracles
si Tezeu particip personal la btlia de la
Maraton, Legendele eroilor dateaz cel pu[in
din epoca micenian i rmn vi i n credin[ele
populare, unii (ca Heracles) n toat lumea
greac, al[ii doar n regiunea n care s-au
manifestat.
Probabil sub influen[a preocuprilor ci vi ce
i a noilor idei morale, la ceea ce s-ar putea
numi',prima genera[ie de eroi" s-au adugat
al[ii, mai modeti. Se credea c oamenii care
aduseser statului servicii deosebite puteau
s aib i dup moarte o influen[ binefc-
toare asupra lui. ntemeietorii de colonii
arkbegefo/ , cei care dduser o via[ nou
cet[ii, ca Harmodios i Aristogeiton, au
fost i ei considera[i eroi, dei erau simpli
muritori, astfel c cet[enii le invocau pro-
tec[ia i - i adorau, n particular sau public.
Aceste cu turi se numeau eroice, ca s se deo-
sebeasc de cele dedicate zeilor, n esen[
erau rituri funerare, cu particularit[i care
le distingeau de cele nchinate puterilor
cereti nemuritoare. Ele se celebrau n gene-
ral la heroon, considerat mormntul eroului
omagiat.
n secolul al V-lea i al V-lea, titlul de
erou se conferea cu mai mult libertate; se
consacrau heroo (pluralul de la he
r
oon) unor
oameni care se eviden[iaser n ochii conce-
t[enilor prin merite de tot felul, n decursul
epocii el en i st ice i, nc mai mu t, n perioada
roman, f ami l i i l e aduceau tuturor mor[ilor
onorurile rezervate odinioar figurilor legen
dare i f i i l or de zei, . P. D
E R O S. Zeul iubirii nu a fost totdeauna
bie[elul gra[ios care sgeta i ni mi l e poetice
al e ndrgosti[ilor cnta[i de un Teocrit sau
Longos. Dup teogoniile cele mai vechi, Eros
s-a nscut odat cu Pmntul. Era adorat la
Tespiai, n Beo[ia, sub forma unei pietre
necioplite. Mai trziu i - a pierdut acest aspect
primitiv; ncepnd nc din epoca arhaic,
Eros a fost considerat f i ul lui Hermes i al
Afroditei, zei[ care a avut cu Ares nc un
fiu, pe Anteros, dumanul iubirii.
Sub aceast form nou, Eros ia parte la
numeroase aventuri, rnind att pe muritori,
ct i pe zei. l vedem reprezentat adesea al
turi de Afrodita; de pild, pe friza Parteno-
nului arat ca un copila cruia mama sa i
arat procesiunea. De la sfritul secolului al
Vl-lea este nf[iat i singur, n chip de ado
lescent, adesea cu aripi, i prnd c zboar
n vzduh n cutarea unei victime. Arcul
i sge[ile, care pentru noi constituie simbo
lul l ui , nu apar n primele reprezentri al e
zeul ui , ci mai ales de la nceputul secolului al
V-lea, cnd artitii pun accentul asupra carac
terului su mali[ios. Rolul l ui Eros crete n
literatura i arta epocii elenistice, cind publi
cul grec devine mai accesibil sentimentalit
[ii. Atunci se nate legenda roman[ioas i
filozofic ce asociaz sufletul cu dragostea,
Eros cu Psihe, P. D.
E S C 3 I L 4A l S 6 3 = L O S5' Poet tra-
gic di n Atena (525455). Eschil s-a nscut
la Eleusis i a luptat la Maraton (490) i la
Salam ina (480). A debutat n teatru la dou-
zeci i cinci de ani (500), dar q-a citigat
primul loc la concursul de tragedie dect n
484. nceputurile sale au fost deci anevoioase.
n 472, a ob[inut un triumf cu Pers//. Hieron,
tiranul Siracuzei, l - a invitat la curtea sa, ca
s-i joace aceast pies, ntors la Atena,
Eschil reprezint trilogia teban, din care
ne-a rmas o singur tragedie: Cei apte contra
221
Te*ei. n 458 urmeaz triumful & rest ie i, singu-
ra trilogie greac pstrat n ntregime. Dup
aceea Eschil pleac din nou n Sicilia i moare
la Gela.
Din cele nouzeci de tragedii i drame sati-
rice scrise de Eschil ne-au rmas doar apte
tragedii. %u(toare"e, despre care s-a spus
recent c ar fi o pies trzie n cariera lui
Eschil, are desigur structura cea mai arhaic:
elementul liric predomin i adevratul pro-
tagonist, a crui soart e n joc, ecorul Danai -
delor, urmrite de verii lor, care doreau s "
le ia n cstorie cu si l a. n 1er/ii, scris la
opt ani dup btlia de la Salamina, Eschil
arat consecin[ele acestei victorii greceti la
palatul regal din Susa, capitala imperiului
persan. Apari[ia btrnului rege Darius,
chemat din mormnt de incanta[iile corului
credincioilor, e o scen de mare for[ dra-
matic, nsui Pericle a fost horegul [vezi
cuvntul] acestei piese, care exalta sen-
timentul na[ional al atenienilor. n Cei /apte
contra Te*ei, Eteocle, care i apra patria
contra coali[iei celor apte cpetenii orga-
nizate de Polinice, este poate figura masculin
cea mai frumoas din tot teatrul grec. n
1rometeu )n"(n.uit, tragedie ,teologic", to[i
actorii i corul (Oceanidele) snt di vi ni t[i, n
sfrit cele trei piese legate ntre ele ale
trilogiei &restia0 Aamemnon0 cpetenia
aheilor, nvingtorul Troiei, se ntoarce n
palatul su de la Micene, unde este ucis de
so[ia sa Clitemnestra ; Hoefbre/e: Cliternnes-
tra e ucis, la rndul su, de propriul ei fiu
Oreste, rzbuntorul lui Agamemnon; Eume-
nide/e: Oreste, ca s se purifice de matricidul
svrit la porunca lui Apolon, se duce la
Delfi, urmrit mereu de Erinii, apoi la Atena,
unde Areopagul, tribunalul instituit de Atena, l
achit. De acum nainte Eri ni i l e, cumplitele
furii rzbuntoare, vor deveni Eumenide, adic
,cele binevoitoare".
Lui Eschil i se datoreaz mai multe inova[ii
tehnice [vezi Tragedie]. Ca i contempo-
ranul su Pindar, Eschil e un spirit credincios
si un teolog nclinat s mediteze mereu asupra
222
zeilor, in Froa/te"e lui Aristofan apare ca un
suflet pasionat i mndru. Tragedia lui Eschil
este o reprezenta[ie foarte fastuoas, ce
nate n spectator nelinite, fric, spaim i
groaz. Lirismul din pr[ile corale se distinge
prin for[ i strlucire; nu cucerete, ci im.
presioneaz i ame[ete. Stilul su se carac-
terizeaz printr-un vocabular bogat n crea[ii
lexicale (neologisme, cuvinte compuse, uneori
foarte lungi), prin abunden[a de imagini puter-
nice i expresive, printr-un ton aproape mereu
nobil i emfatic, ce nu exclude totui expre-
si i l e i pasajele foarte realiste.
n centrul gndirii teologice a lui Eschil
se afl Nemesis, adic Justi[ia divin: Xerxes
i Agamemnon snt victimele orgoliului lor,
care nesocotete limitele fixate de destin
condi[iei umane. Zeii, ei nii, snt oare
drep[i? Eschil pune problema aceasta n
1rometeu9 celelalte pr[i (pierdute) ale trilo-
giei din care fcea parte aceast tragedie
conchid c, chiar dac Zeus, zeul suprem,
q-a fost totdeauna drept, cel pu[in a devenit
drept. Pentru Eschil, voin[a divin are totdea-
una un sens, chiar atunci cnd pare obscur.
Omul trebuie mai nti s se sileasc s-o cu-
noasc, iar apoi s i se supun n faptele sale.
Oreste, care i-a omort mama, este n cele
din urm iertat, fiindc a ascultat de zei.
Eschil ,,a nv[at poporul", cum spune
Aristofan, i teatrul su, orict de cumplit
zugrvete destinul omului, este n cele din
urm optimist. Acest optimism lucid si ntrit
de o credin[ care nu e oarb, i care i caut
neobosit o justificare ra[ional n vechile
mituri, e rezultatul unei lungi i crude dez
bateri de contiin[. Prin noble[ea inspira[iei
sale, prin for[a imagina[iei sale creatoare,
prin siguran[a sim[ului su dramatic, Eschil
este fr ndoial cel mai mare dintre poe[ii
tragici ai Greciei. R. F.
E S C 3 I N E 4A l S 6 3 l N E S5' Orator
atenian, nscut n 390. A avut o tinere[e
srac, fiindc tatl su exercita profesiunea,
prost pltit, de nv[tor. Eschine a fost
pp vorbind cu o vulpe. Scen pictata n interiorul unei
pe a pictorului ..din Bologna". Circa 470. Muzeul
Vaticanului. 3oto A' inori! >io;et.
scrib, apoi actor, nainte de a ajunge secretar
al Consiliului i de a se urca la tribuna Adu-
nrii, cam la vrsta de patruzeci de ani. Pri -
mul su discurs, din 348, denun[ progresele
amenin[toare ale lui Filip, dar Eschine i -a
schimbat repede atitudinea si s-a raliat parti-
dului lui Eubul, care dorea neaprat s
men[in pacea ajungnd la o n[elegere cu
Filip. De atunci Eschine va rmne, n cursul
ntregii sale cariere, principalul adversar
al lui Demostene, purttorul de cuvnt al
partidului patriotic care chema la rezisten[.
Cele trei discursuri rmase de la Eschine
snt toate legate de lupta fr mi l contra lui
Demostene: (1) )mpotri,a "ui Timarhos (345),
unde l atac pe acest al i at al lui Demostene
care l acuza detrdarecu ocazia soliei trimise
de atenieni la Fi li p (346), ca s ncheie pacea
lui Filocrate. (2) Despre so"ia tr(d(toare (343),
replic la discursul lui Demostene pe aceeai
tem. (3) )mpotri,a "ui Ctesifon (330), n pro-
cesul coroanei, propus de Ctesifon drept
recompens civic pentru Demostene. dup
btlia de la Cheroneea (338). Eschine a cti-
gat primele dou procese: Timarhos a fost
condamnat pentru comportare imoral i a
disprut din via[a politic, apoi, cnd procesul
despre sol i e s-a judecat n fond, Eschine a
fost achitat. A pierdut ns n ultima ,,man" :
n 330, discursul lui Demostene #espre coroan(
i-a convins pe judectori i Eschine q-a ob[inut
nici mcar o cincime din voturi, ceea ce -a
obligat, n calitate de acuzator, s plteasc
o amend de o mie de drahme. Neputnd-o
plti, s-a exilat i a plecat s profeseze meseria
de retor n Asia, la Efes, i poate la Rodos. Nu
tim cnd i unde a murit.
Cuvntul lui Eschine sun uneori cam gol,
ca i cel al sofitilor, dar forma e pur, strlu-
citoare i frumoas. Oratorul mnuiete cu o
art desvrit vehemen[a i ironia, indig-
narea i sarcasmul. E l tia s nflcreze i s
destind auditoriul. Are mai mult gra[ie i
spirit dect Demostene, dar mult mai pu[in
for[ i personalitate. Un om care a izbutit
s-l nving de dou ori pe teribilul su
adversar era desigur un mare avocat. A fost
el oare, aa cum l acuz adesea Demostene,
un trdtor vndut lui Fi l i p ? Faptul q-a putut
fi dovedit. Poate c abilul macedonean a tiut
s-l amgeasc, fr s-l cumpere. Eschine
gndea sincer c Atena are nevoie de pace i ,
n orgoliul su naiv, era foarte sensibil la
l i ngui r i l e cu care l copleea regele. R. F.
E S O P [A l S O P O S]. Din toate timpu-
ri l e, grecitor le-a plcut s-i exprime expe-
rien[a de via[ n apologuri, punnd animalele
s vorbeasc n locul oamenilor. Hesiod a
scris fabula 1ri,ihetoarea si Erete"e, Arhiloh
>u"turu" si ,u"pea. Aceste fabule erau scrise
n versuri. C el e adu n a[e n culegerea ce poart
numele lui Esop snt n proz. Esop ar fi trit
n secolul al Vl-lea i ar fi fost un sclav de ori -
gine frigian sau lidian, n orice caz asiatic.
Fabulistul a devenit o figur legendar. Dac
ar fi s ne lum dup spusele lui Herodot,
Esop ar fi avut acelai stpn ca i faimoasa
curtezan Rodopis, pe ladmon din Samos.
22G
Cu fabulele pe care "e nscocea i le povestea
n timpul cltoriilor sale i-a ctigat o mare
reputa[ie, dar i-a fcut i dumani. Locuitorii
din Delfi, sim[indu-se jigni[i de ironia sa, l-au
acuzat pe nedrept de sacrilegiu i l-au
condamnat la moarte.
Colec[ia de fabule esopice care ne-a parve-
nit con[ine peste 350 de fabule, dar nu putem
stabili ce anume apar[ine realmente lui Esop.
Fabulistul s-a bucurat de o mare celebritate
la Atena, unde i s-a ridicat o statuie, n come-
di i l e sale, Aristofan face mai multe aluzii la
fabulele lui Esop. Dup relatarea lui Platon
Tezeu rpind p? Antiops ( J ) . Fragment din frontonul
templului lui Apolon din Eretria, Eubeea. Sfiritul seco-
lului al Vl-lea. Muzeul din Halcis. Foto HiJmer.
din 3edon, nainte de a muri, Socrate ar fi
pus n versuri unele din fabulele sale. R. p
E T E O C L E 4E T E O 6 L E S5' Vezi C e i
a p t e c o n t r a Te b e i .
E T O L A [A TO L l A], Etolia era o
cmpie ntins i muntoas, ce se ntindea a
nord de golful Corint, la vest de Locrida i
de Focida. Grecii i-au considerat mult timp
pe etolieni drept barbari. Triau risipi[i n
ctune i singurul ora important, dar foarte
modest n compara[ie cu cele din restul Gre
ciei, era Termos. De la nceputul mileniului
l se ridicaser ai ci , unul dup altul i pe
aceleai funda[ii, mai multe temple ale lui
Apolon: monumente pre[ioase pentru arheo
logi, fiindc se pot urmri transformrile
suferite de planul i ni [ i al i fiindc ne-au
pstrat multe elemente decorative din tem
plul cldit n secolul al Vll-lea (metope pictate
i antefixe din lut ars). Dar Etolia a nceput
s aib o importan[ politic abia n timpul
epocii elenistice: locuitorii ei, rzboinici
nenfrica[i, au tiut s se organizeze,, de la
sfritul secolului al V-lea, ntr-o lig care
cuprindea ntreaga [ar. Aceti [rani, dis
pre[ui[i altdat, au nceput s fie lua[i n
considera[ie, i aproape n tot cursul secolu
lui al l l -l ea liga etolian i exercit, autori
tatea la Delfi prin persoane interpuse. Ea
instituie n acest sanctuar respectat de to[i
o srbtoare nou, soteriile. Liga etolian
i mrete treptat teritoriul i influen[a ei
se extinde. Roma va nvinge Macedonia i
Grecia mai ales gra[ie sprijinului dat de
aceast lig. P. D.
E U B E E A [E U B O l A]. E una din insu-
lele cele mai ntinse din mrile greceti.
Aproape lipit de continent, ea merge para-
lel cu coastele Beo[iei i Aticei, de care se
22,
apropie pn la 60 m n strivitoarea Eurip,
n fa[a oraului Halcis. Are un relief destul
de pronun[at (muntele Delfi se nal[ pn
la 1743 rn). Bog[iile sale constau n pduri
ce acoper povrniuri le mun[ilor, n cmpii
ce se ntind ntre irurile de mun[i, bogate
[n vi[ de vie, mslini i cereale i , n sfrit,
n minereuri. La nceput Eubeea a fost popu-
lat de coloni tesalieni, de traci i dedriopi,
la care s-au adugat greci din Peloponez i
din insule, ntresecolul al Vl l l -l ea i al Vl-lea,
cele dou orae principale, Eretria i Halcis,
trimit pn departe coioni care ntemeiaz
orae n Si ci l i a i pe [rmurile de nord ale
Mrii Egee. Ctre sfritul secolului al Vl-lea,
insula e destul de bogat ca s permit ere-
trienilor s construiasc un templu lui Apolon
Dafneforos, templu din care s-a pstrat un
grup sculptural de nalt calitate artistic:
Tezeu r(pind pe Ant/ope.
Din acel moment Atena se va strdui s-i
impun hegemonia asupra acestei insule
prospere i att de apropiate. Ea trimite n
Eubeea cleruhi [vezi C l e r u h i e] i nbue
toate eforturile eubeenilor de a se elibera,
n timpul rzboiului peloponeziac (411), Atena
pierde Eubeea, dar alipete cea mai mare
parte dintre cet[ile ei la Confedera[ia pe
care o organizeaz n 378. Dup ce rmne,
ntre 371 i 358, sub domina[ia teban, Eubeea
redevine protectorat atenian pn n 350,
cnd trece sub autoritatea macedonean. Cu
toate aceste vicisitudini, Eubeea s-a preocu
pat mai mult s asigure prin agricultur i
comer[ prosperitatea cet[enilor ei, dect
s joace un rol pol i t i c n lume. P.D.
E U B U L [ E U B U L O S ] . Eubul e un
exemplu foarte rar ntlnit n Grecia, i n
special la Atena, d e om politic care e n primul
rnd un tehnician, ncepnd din 354 i probabil
timp de opt ani consecutiv, Eubul a adminis-
trat finan[ele Atenei, avnd grij, nainte de
toate, s creeze rezerve i s asigure [rii
venituri regulate. Una din atribu[iile sale
Principale era gestiunea fondului numit
theor/ko, acea subven[ie acordat cet[enilor
sraci ca s-i poat plti locul la teatru.
Eubul s-a strduit s combat risipa i s
creeze venituri noi, i astfel a putut s refac
marina de rzboi, pe care a mrit-o la 350
de trireme, s construiasc un arsenal i s
restaureze portul Pireu. Ca orice gospodar,
era dumanul aventurii i s-a opus lui Demos-
tene, care predica rzboiul contra l ui Fi l i p,
ceea ce i-a adus di n partea celebrului orator
acuza[ia de duman al binelui public, care ar
prefera s strng bani pentru plcerile ate-
nienilor, dect s lupte contra dumanului
ce-i amenin[a patria. Chiar dac politica sa
nu se potrivea cu situa[ia tragic n care se
gsea atunci Atena, azi ne apare ca perfect
conform concep[iei unui ministru de finan[e
ideal. P.D.
E U C L D [ E U C L E D E S ] G E O -
METRU L. n secolul al ll-lea, tiin[ele, ex-
pulzatedin filozofie, ncep sduc oviat auto-
nom. De matematici astronomie, de pild,
se ocup Euclid (330270), Arhimede (387
212) i Apolonios (260200). Despre Euclid
se tie numai c, pe la anul 300, era profesor
de matematic la Alexandria, c avea o fire
indulgent i c dispre[uia utilitatea practic
a tiin[ei. Unul dintre elevii si ntrebndu-l
ce profit i-ar aduce nv[area geometriei, Eu-
cl i d achematunsclavi i-aspus: ,D-i o drah-
m acestui tnr, fiindc vrea s ctige ceva
din ceea ce nva[".
E"emente"e lui Euclid, desprinse de ceea ce
le-a precedat sau le-a urmat, constituie ma-
nualul de geometrie prin excelen[. Fr n-
doial, opera era, ntr-o oarecare msur, o
compila[ie, cci destul de multe teoreme fu-
seser demonstrate nc naintea lui Euclid;
dar niciodat naintea lui expunerea proble-
melor nu fusese fcut cu atta rigoare, cu o
ataregrij pentru nln[uirea logic a ideilor,
cu un refuz att de categoric de a accepta afir-
ma[ii contestabile, n fruntea cr[ii nti a
E"emente"or (lucrarea are 13 cr[i, cr[ile 14
i 15 f i i nd adugate ulterior), matematicianul
22+
alexandrin plaseaz o serie de defini[ii, axi-
ome si postulate. Defini[iile ating maxirnum
de claritate posibil. Ele se apropie de faptele
stabilite prin experien[ i, aa cum scrie ma-
tematicianul Paul Tannery, ,par s provin
din tehnica artei de a construi". Punctul e
ceea ce nu are pr[i (defini[ia l), e un element
care q-are lungime; lungimea -are l[ime (de-
fini[ia ) i suprafa[a q-are dect lungime i
l[ime (defini[ia V), n consecin[ punctele
pot fi considerate ca extremit[i ale l i ni i l or
(defini[ia ) i l i ni i l e ca extremit[i al e su-
prafe[elor (defini[ia-V). Axiomele snt un fel
de silogisme matematice: dou lucruri egale
cu al treilea snt egale ntre ele (dac A=B
i B = C, atunci C = A), sau adevruri evidente
prin ele nsele, de exemplu ntregul e mai m
are dect partea, n sfrit Euclid formuleaz
cinci ntrebri sau postulatecare trebuie admi -
se nainte de a ncepe orice cutare. Al cin-
cilea postulat, cel rnai celebru, se enun[ astfel:
,Dac o dreapt intersecteazdou drepte,
formnd unghiurile interioare de pe aceeai
parte mai mici dect dou unghiuri drepte, cele
dou drepte, prelungite la infinit, se vor
ntlni n partea n care unghiurile snt mai
mici dect dou unghiuri drepte", n secolul al
XV-lea e.n., J. Playfair va formula astfel
acest postulat: ,,Printr-un punct al planului se
poate duce o singur paralel la o dreapt." Se
tie c abandonarea acestui ,, postulat al lui
Euclid" avea s duc, n secolul al XlX-lea e.n.,
la constituirea geometriilor ne-euclidiene
(Lobacevski, Bolyai, Riemann etc.), geometrii
care s-au dovedit mai ,potrivite" (i nu ,mai
adevrate", cci o geometrie nu poate fi mai
adevrat dect alta) pentru interpretarea
teoriilor moderne ale relativi t[ii
generalizate.
Primele patru cr[i ale E"emente"or trateaz
despre geometria plan, cr[iie 11, 12 i 13
despre geometria n spa[iu. Cr[ile 7, 8 i 9
se refer la numerele ra[ionale (aritmetica).
,,Cu cartea a cincea, scrie Lon Brunschvicg,
se pare c ncepe o tiin[ nou, care are ca
obiect compara[ia mrimilor luate n general.
Elementul e atunci raportu" mrimilor, i ju-
dec[ile constitutive ale tiin[ei snt cele care
stabilesc simi"itudinea (noi am spune azi ea!
"itatea) raporturilor dintre dou mrimi, adic
cele car e definesc propor[iile". Cartea a asea
transform studiul pur geometric al propor-
[i i l or n aplicarea unei tiin[e a propor[iona-
lit[ii n general, n sfrit, n cartea a zecea,
Euclid abordeaz incomensurabilele, expu-
nnd clasificarea ira[ionalelor furnizate de
,construc[iile geometrice [...] cu propriet-
[i l e lor nu numai pentru ecua[ia de gradul al
doilea si pentru ecua[ia biptrat cu coefici -
en[i ra[ionali, dar chiar, n parte, pentru ecua[ia
triptrat". (Paul Tannery).
Euclid este si autorul unei &ptici (n care
procedeaz ca n geometrie i stabilete c ra-
zele luminoase merg n linie dreapt) i al
unui tratat de 1orisme, care nu ne-au parvenit
i despre sensul cruia s-a discutat mult. P. B.
E U C L D [ E U K L E D E S ] SOCRA-
T C U L . Vezi S c o a l a d i n Me g a r a .
EUDOXOS D N C N D , Savant i
filozof, prieten cu Platon, a trit aproximativ
ntre 408 i 355. Ca geograf, a fcut o lung
cltorie n Orient, unde a cunoscut dualis
mul persan. A fost de asemenea un mare ma
tematician, constructor de aparate astrono
mice i inventator al sistemului sferelor ho-
mocentrice. Lucrrile sale n acest domeniu
au fost comentate de astronomul Hiparh
(c i rea 161126) i de poetul Artos, n poem u l
su 3enomene"e (1hainomena) (circa 275). Dei
a dus o via[ auster, Eudoxos consider c
plcerea e binele suprem; a modificat teoria
deilor, n 361 a fcut parte din Academie, pe
care a condus-o n timpul celei de a doua c
ltorii a lui Platon n Si ci l i a. P.-M. S.
E U F R O N O S [ U P H R O N l O S].
A fost unul din cei mai iscusi[i meteugari din
cartierul Ceramic, n ultimii ani ai secolului
al Vl-lea. A executat el nsui picturile care
mpodobesc anumite vase semnate de el, de
22;
Detaliu de pe un crater n forrn de caliciu, pictat de Eufronios. Heracles i Anteu. Circa 510 505. Muzeul
Louvre. FotoHifme
r
.
exemplu craterul lui Anteu pstrat la Muzeul
Louvre, apoi se pare c a deschis un atelier,
colabornd cu mai mul[i pictori decoratorii
dintre care cel mai cunoscut este pictorul ola
rului Panaitios. P. D.
E U 3 E + E R 4E U E + E R O S5' Despre
persoana lui Euhemer tim foarte pu[in. A trit la
sfrsitul secolului al V-lea i n pri mele decenii
ale secolului al ll-lea. Dac s-a nscut n Sicilia, la
Messina, sau la Mesenia din Peloponez, dac a
fost ntr-adevr prietenul regelui Casandrosal
Macedoniei, care i-ar fi ncredin[at func[ii foarte
nalte, i dac a cltorit mult despre toate
acestea n-avem mrturii sigure. Cunoatem n
schimb foarte bine celebra sa lucrare $storia sacra,
aprut la nceputul secolului al ll-lea.
Fragmentele cele mai ntinse si mai valoroase ne-
au fost
transmise de istoricul Diodor din Sicilia i de
Lactantius, care a rndul su s-a inspirat din
traducerea latin a lui Ennius. Romanul iui
Euhemer avea toate calit[ile ca s plac. Prin
form, era un fel de utopie politic, pe gustul
vremii: o cltorie pe mare n jurul Arabiei (zon
privilegiat pentru imagina[ia greac) ;
descoperirea unor insule bogate, dintre care cea mai
frumoas, Panhaia, se afla n mijloc. Euhemer le-a
descris cu atta pricepere, nct mult timp s-a
crezut n existen[a lor real. Autorul insist
asupra obiceiurilor, a castelor, a colectivismului
moderat de acolo. Apoi ncepe un al doilea roman
inserat n cel dinti, i se vede imediat c acesta e
adevratul subiect al operei: locuitorii din Panhaia
dedicaser un templu lui Zeus, n care, pe o stel
de aur, era gravat n hieroglife o lung povestire.
Euhemer reproduce acest text, care
229
relata /aptele l"i @ranos# Cronos )i )eus, din
.remea $*n% %omnea" pe p'm*nt0 Po.estito(
r"l era *ns")i Ze"s0 A %o"a parte a po.estirii
%e pe stel' se re/erea la ali 5ei# *n spe$ial
Apolon )i Artemis# 3%eea $' 5eii /"seser'$*n%.a
oameni# apoteo5ai *n timp"l .ieii sa"
%"p' moarte# era pro2a2il /oarte -"stat' *n
a$ea .reme %e p"2li$0 !ai *nt*i *ns")i antro(
pomor/ism"l repre5ent'rilor reli-ioase al e
-re$ilor# rol"l important pe $are *l a$or%a"
eroilor la ori-ine simpli m"ritori # tra(
%iiile lo$ale $are sit"a" morm*nt"l %i.ini(
t'ilor mai importantetoate a$estea /a.o(
ri5a" s"$$es"l l"i E"6emer0 *n al %oilea r*n%# o
e.ol"ie spirit"al' re$ent' /'$"se minile
mai re$epti.e la asemenea i%ei A pe %e o parte#
$riti$a raionalist' a le-en%elor eroi$e )i $ri(
ti$a /ilo5o/i$' a tra%iiilor reli-ioasese ar'ta"
-ata s' s"2linie5e elementele lor "mane 3sa"
$6iar prea "mane40 Pe %e alt' parte# pra$ti$a
apoteo5ei ap'r"se *n$' %e pe at"n$i $6iar *n
Gre$ia# $'$i Ale&an%r" $el !are s(a pro$la(
mat sin-"r 5e"0 !ai ram*nea s' se %ea a$estei
te5e o /orm' sistemati$'# o ar-"mentare $on(
$ret' )i $on.in-'toare# o r'sp*n%ire lar-'C
a$est rol )i l(a as"mat E"6emer0 *n /on%# el
tre2"ia s' -*n%eas$' %i.in"l *n termeni raio(
nali)ti )i "mani)ti# )i n"s'(l ne-e *n mo% ra%i(
$al0 >epare$'a a%mis %i.initatea a)trilor# *n
ori$e $a5n(o $ontest' ni$'ieri )i $itea5' prin(
tre iniiati.ele .aloroase a l e l " i @ranos /apt"l
$' le(a %e%i$at "n $"lt0 Teoriile sale se re/er'
n"mai la 5eii pop"lari )i n" pentr" a(i minima(
li5a# $i pentr" a le %e/ini mai 2ine meritele0
Zeii era" %e /apt oameni# %ar aproape tot(
%ea"na prin $alitatea )i e/e$tele a$ti.it'ii lor#
a$e)ti le-islatori# in.entatori 2ine/'$'tori sa"
$6iar $"$eritori# era" pre5entai $a ni)te /iine
MaparteO0 >(ar p"tea sp"ne $' *n ei e s'%it "n
element %i.in imanent *ntre-ii omeniri# re(
pli$a element"l"i %i.in pe $are *l $onin ste(
lele *n trans$en%ena lor0 E"6emerism"l n" .a
*nt*r5ia s' se *n%ep'rte5e# *n a$east'
pri.in'# %e p'rintele s'"0 Ten%ina %e a
a"tenti/i$a toate .ariantele lo$ale al e
/i-"rilor %i.ine# %e a $'"ta o transp"(
nere pro5ai$' pentr" /ie$are % in atri2"tele lor#
.a %"$e a%esea pe $ontin"atorii l "i E"6emer
3a" /ost m"li# in$ep*n% $" se$ol"l al I l l ( l ea4
la *nm"lirea n"m'r"l"i ##5eilorO si la %imin"
area importanei lor0 E"6emerism"l a l"at l%
"nii aspe$t"l "nei %emisti/i$'ri maliioase[
/aptele oamenilor mari a" %e.enit ane$%ote
2anale sa" -rote)ti0 A$east' %e-ra%are a in#0
spiraiei ori-inare este *n$' )i mai $lar' la
s$riitorii $re)tini0 >(a .or2it m"lt %espre e"(
6emerism *n le-'t"r' $" e i C *n realitate *ns'
m"li n" )tia" ni$i m'$ar n"mele a"tor"l"i
*storiei sacre, iar $ei $e(l $ita" n(a.ea" n i $ i
o i%ee pre$is' %espre opera sa0 Pe %e alt'
parte# s$riitorii $re)tini polemi)ti $are $'"
ta" s' %eni-re5e p'-*nism"l prin istoria s$an
%aloas' a5eilor ni$in"p"tea"-'si *nope\a
l " i E"6emer "n material potri.it inteniilor
lor0 Da$' /a$em a2stra$ie %e te&tele *n $are
nat"ra "man' a 5eilor e %e%"s' %i n .i $i i l e#
sl'2i$i"nile si $rimele lor# e"6emerism"l a\(
tenti$al P'rinilor 8iseri$ii se re%"$e aproape
tot%ea"na la ar-"mente a$$esorii# l"ate a%e
sea % i n s"rse %e mina a %o"a0 7 P0
E@ ! E@ JE @ ! Al O>L# H i " %e re-e
a7"ns s$la.# E"me" a /ost $el mai $re%in$ios
%intre sl"7itorii l"i @lise0 *n "mila sa *n%elet
ni$ire %e porcar, a $'"tat timp %e %o"'5e$i %e
ani $*t a %"rat a2sena st'p*n"l"i s'" s'(i
p'stre5e 2"n"rile )i s(o a7"te pe Penelopa s'
re5iste la sol i $i t 'ri l e preten%enilor0 El e $el
$are(l re$"noa)te prim"l pe @lise# $*n% a$esta
a %e2ar$at *n se$ret *n Ita$a0 P0 D0
E @ P O L l >0 Poet $omi$ atenian %in se$o(
l " l al V(lea J.e5i Com e % i e ] #
E @ R I D I C E JE @ R ^ D I K EL0 E"ri%i$e#
soia poet"l"i miti$ Or/e"# a /ost m")$at'
*ntr(o 5i %e "n )arpe )i a m"rit0 Ne$onsolat#
Or/e" a ple$at s(o $a"te *n in/ernA -raie /ar(
me$"l"i $*nte$elor sale a p"t"t p'tr"n%e pe
t'r*m"l inter5is al "m2relor )i a o2in"t *n(
.oiala s(o rea%"$' pe p'm*nt pe E"ri%i$e# $"
$on%iia s' n" se *ntoar$' *napoi s(o pri.eas$'
22=
fnalnte de a iei din infern. O legend, care
a ajuns popular abia trziu, spune c Orfeu
q-a putut rezista dorin[ei de a-i revedea so-
[ia. Lsndu-se nduplecat de rugmin[ile Eu-
ridicei, contrariat de aparenta lui indi'feren[,
Orfeu s-a ntors ctre ea prea devreme.
Hermes, cluza sufletelor, a condus-o pe Eu.
ridice napoi, n mpr[ia mor[ilor. P. D.
E U R l P [E U R l P O S], n fa[a oraului
Halcis, Eubeea e despr[it de litoralul atic
printr-o strmtoare a crei l[ime nu dep-
ete 60 m ; se numea Eurip, loc temut din
cauza unui curent dublu care provoac un vr-
tej foarte violent.
E U R I P I D E 4 E U R I P I D E S 5 ' Poet
tragic atenian (480406), nscut la Salam ina
chiar n anul vestitei btlii navale. Aristofan
X sus[inut de mai multe ori c mama lui Euri-
pide vindea hasma[uchi si alte legume n pia[.
Totui, dac ar fi provenit dintr-o familie s-
rac, cum ar fi putut s urmeze cursurile cos-
tisitoare ale sofitilor i s se consacre apoi
cu totul voca[iei sale poetice l-a frecventat
pe Anaxagora si pe Socrate. Sespunec a fost
nsurat de dou ori si c a fost nefericit n am-
bele csnicii, ceea ce ar explica misoginismul
din piesele lui, dar Euripide a adus pe scen
i eroine minunate, ca Alcesta, Euadne (n
%u(toare"e) i Laodamia (n 1rotest /o os, tra-
gedie pierdut). Pe de alt parte, multe pa-
saje din Medeea exprim revendicri ,femi-
niste".
Euripide a debutat n teatru n 455, anul
mor[ii lui Eschil, la douzeci i cinci de ani.
A scris nouzeci i dou de piese, dar q-a ob-
[inut dect de cinci ori premiul nti. Aristo-
fan, care l parodiaz i i bate joc de el fr
mil, ni-l prezint ca pe un poet orgolios i
solitar, izolat de lume, nchis n camera sa de
lucru, unde viseaz i mediteaz toat ziua
..cu picioarele n aer", adic ntins n pat. Se
pare c Euripide q-a luat de loc parte la via[a
public. Avnd un caracter posomorit i ursuz,
el
tria foarte retras. Nu era propriu-zis un
misogin, ci mai degrab un mizantrop. Sup-
rat c avea att de pu[in succes, Euripide, ca
i Eschil odinioar, a prsit ingrata Atena,
preferind s triasc n strintate, n 408 a
plecat n Tesalia, apoi n Macedonia, la curtea
regelui Arhelaos. A murit la Pela n 406, anul
mor[ii lui Sofocle. A lsat trei fii, dintre care
cel mai tnr, pe care l chema tot Euripide, a
fost i el poet tragic.
Pu[in apreciat n timpul vi e[ i i , Euripide a
cunoscut dup moarte o glorie mai mare dect
a celorlal[i doi mari tragici atenieni. Trage-
diile sale au fost adesea reluate si probabil de
aceea ni s-au pstrat de la Euripide nouspre-
zece piese, mai multe dect aie lui Eschil i
Sofocle la un loc. Acestea snt urmtoarele
1
.
A"cesta (A"kestis) (438): Alcesta, so[ia regelui
Admet din oraul Fere, care e condamnat s
moar dac nimeni nu consimte s i se sub-
stituie. Alcesta accept sacrificiul i moare pe
scen, nconjurat de so[ i de copii. Heracles
ns, care sosete tocmai n clipa aceea, o
rpete Geniului mor[ii (Tbanotos) i o red
lui Admet, care, dei ndoliat, oferise lui He-
racles o generoas ospitalitate. /Medeea (431)
e capodopera lui Euripide prin descrierea ge-
loziei i a caracterului nemblnzit al eroinei.
Prsit deso[ul su lason, care i datora via[a
si cucerirea ,Lni i de aur", Medeea i omoar
copiii pe care i avusese cu ei, ca s-l loveasc
n ce avea mai scump. Hipolit (Hippolytosj
(428): Hipolit, fiul lui Tezeu, acuzat pe ne-
drept de mama sa vitreg Fedra, care se ndr-
gostise de el, moare nevinovat. Racine a imitat
aceast tragedie n 3edra. Hecu*a (Heka*e) :
Dup cucerirea Troiei, Hecuba, so[ia lui Priam.
i vede fi i ca (Polixeni a) j ertf it de ahei
pe mormntul lui Ahile. Ea se rzbun apoi
cu cruzime pe Polimestor, regele Traciei, care
l omorse pe fiul su Polidor. Andromaca
(Andromakhe) (420): Eroina e vduva lui Hec-
tor, devenit concubina lui Pirus, fiul lui
Ahile. A avut de la el un fiu, pe Molosos, pe
care Hermiona i tatl su Menelau vor s-l
ucid; Peleu i mpiedic, iar Pirus e ucis de
Oreste. Racine s-a inspirat din aceast pies
229
n Andromaco. Herac"i-ii (Herak"eidai)J. Eu-
risteu vrea s omoare pe fiii lui Heracles (,He-
racl i zi i "), dar i salveaz Demofon, fiul lui
Tezeu si regele Atenei. %u(toare"e (418):
elogiu adus Atenei i f ui Tezeu, care silete
pe tebani s napoieze cadavrele celor apte
cpetenii, pe care nu voiau s-i ngroape. Tro!
iene"e (415): dramatizarea groaznicelor scene
ce s-au petrecut la cucerirea Troiei: mpr-
[irea femeilor ntre nvingtori, sacrificiul
Polixeniei, uciderea lui Astianax, incendie-
rea oraului. E"ectro (412): Euripide reia o
tem tratat de Eschi! n Hoefore"e i de So-
focle n E"ectro. Fiica lui Agamemnon, si l i t
s se mrite cu un [ran, locuiete la [ar;
vine Oreste, este recunoscut de sora sa i o
omoar pe Clitemnestra. E"ena (HZ"4ne) (412),
pies cu subiect paradoxal: Paris fuge a Troia
numai cu fantoma adevratei Elene, care fu-
sese dus n Egipt. Acolo o gsete Menelau
dup rzboiul troian. Herac"es furiosJ, eroul
i salveaz la nceput copi i i , pe care voia s-i
omoare uzurpatorul Licos. Apoi, ntr-o criz
de nebunie provocat de Hera, i omoar cu
mna l ui . ion: on, f i ul l ui Apolon i al Creu-
sei , abandonat la natere, a devenit paznic
(neokoros) la sanctuarul din Delfi. Creusa,
crezndu-l fiul so[ului ei Xutos, caut s-l
otrveasc, iar on ncearc s-o ucid pe Cre-
usa, nceledinurm'fiuii mama se recunosc.
$f i en ia ($phieneia) m Taurida0 fiica lui Aga-
memnon q-a fost sacrificat la Aulis, ci dus
de Artemis n Taurida (Crimeea), unde a de-
venit preoteasa acestei zei[e, n aceast func-
[ i e trebuie s ucid pe to[i strinii nou-veni[i.
Cnd i snt adui Oreste i Piiade, figenia i
recunoate la timp i fuge cu ei. Oreste ("Ores-
tes) (408): f i ul l ui Agamemnon, condamnat la
moarte pentru uciderea Clitemnestrei, pune
stpnire pe palatul l ui Menelau i vrea s-o
ucid pe Hermiona. Dar atunci apare un deus
ex machina, Apolon, care i poruncete s-o ia
de so[ie. Feniciene/e: un fel de ,,rezumat" dra-
matic al ntregii legende tebane. $fienia 5in
Au"ida0 figenia e sacrificat de ahei ca s ob-
[in un vnt prielnic pentru plecarea flotei,
dar Artemis pune n locul fetei o cprioar.
Boconte/e, pies religioas i mistic (sau di m.
potriv, cu tendin[e ra[ionaliste?), care evoc
stabilirea cultului orgiastic al lui Dionisos "n
Beo[ia: Penteu, regele Tebei, se opune noului
zeu i e sfiat de bacante, printre care se afl
i mama sa Agaue. Cic"opu", dram satiric,
ce povestete ederea lui Ul i se i a tovarilor
si n petera lui Polifem, ca n cntul X din
Odiseea; Si len i fi ii si Satirii, care snt sclavii
Ciclopului, aduc n acest episod eroic o not
burlesc. n sfrit, Resus, a crui autenticitate a
fost contestat, probabil pe nedrept: Resus e
regele trac omort de Ulise n episodul Doloniei
("H+da, cntul X). Au mai rmas fragmente
importante di n multe alte piese al e lui
Euripide, mai ales din Hipsipi"a i din
Antiopo.
Euripide a fost, cum spunea Aristotel, ,cel
mai tragic" dintre poe[ii dramatici. El s-a jucat
efectiv cu nervii publicului, mai mult de-ct
Eschi l i Sofocle, provocnd prin toate m i j -
loacele groaza i mila. n expunerea temei pie-
selor sale, recurge la un procedeu comod, dar
artificial: prologul, adic monologul n ca-e
un personaj din pies sau un zeu povestete
subiectul. Pentru deznodmnt Euripide a ape-
lat mai des dect predecesorii si la facilii
deus ex machina. Euripide e marele pictor al
pasiunilor, dragostea i gelozia, concepute :a
for[e irezistibile, ce distrug orice sentiment
de pudoare i de mil. Prin aceasta Euripide
anun[ poezia elenistic. Lirismul su are mai
mult gra[ie dect for[ i tinde cteodat spre
pre[iozitate sau dulcegrii. Teatrul lui Euri-
pide, mai pu[in grandios dect cel a! lui
Eschil, mai pu[in nobil dect cel al lui Sofocle,
reveleaz o concep[ie mai pu[in pur despre
art. ndemnarea autorului dramatic iese prea
clar la iveal Filozofia i retorica duneaz
verosimilului, cci n nenumrate tirade Eu-
ripide, elevul sofitilor, i exprim ideile
prin gura personajelor. Dar creatorul Medeei,
al Fedrei i al Alcestei a fost cu toate acestea
un mare poet.
R, F.
2GF
nirea Europei. Metop a templului G din Slinus.
rca 460 450. Muzeul din Palermo. Foto L. VOT Mau.
E U R O P A 4 E U R O P E 5 ' Europa, o t-
nr prin[es fenician, a fost rpit, pecnd se
juca cu prietenelesalepe plaja din Tir sau din
Sidon, de un taur miraculos, care nu era altul
dect Zeus. Straniul cuplu a traversat astfel
mrile i a ajuns n Creta. Din aceast unire
s-au nscut trei fii : M i nos, Rad am an t i Sarpe-
don. Fra[ii fetei au plecat pe urmele ei i astfel
Cadmos a ajuns pn n inima Greciei, unde a
ntemeiat Teba. P. D.
E U R O T A S. Acest fluviu care traverseaz
Laconia era vestit pentru apa sa rece. Se spune
c tinerii spartani se aruncau n el dup exer
ci [ i i l e lor istovitoare i ieeau destul de fl-
mnzi ca s mnnce cu plcere faimoasa
,zeam neagr", o mncare foarte picant, a
crei savoare nu era de loc apreciat de ceilal[i
greci. P. D.
E & A N T A I ' Acest accesoriu al toaletei
feminine era necesar ntr-o [ar att de cald
i de nsorit ca Grecia. Evantaiul era o sim
pl aprtoare cu mner n form de frunz
de palmier (codi[a servea drept mner) sau
n formde inim; unele evantaie aveau form
de cerc sau semnau cu o palmet. Culoarea
era verde, albastr sau alb, citeodat aurie.
Aa artau evantaiele rigide (fcute, dup cum
se pare, din buc[ele de lemn sub[ire) din
mna femeilor elegante, reprezentate de fi
gurinele de Tanagra, R. F.
E & E R ( E T 4E U E R ( E T E S5'
Ever-get era ceea ce numim azi un
mecena i , n-cepnd mai ales din
epoca elenistic, everge-tismul
devine o adevrat institu[ie.
Generozitatea este una din
trsturile caracterului grec, un fel
de glorie deart care-i face pe
oameni s-i lege numele de un
anumit act de binefacere pentru
comunitate. Pn n zil el e noastre,
grecii boga[i doneaz [rii lor un
spital sau un monument. Din
secolul al V-lea,
mbog[irea unor anumi[i cet[eni prin co-
mer[ sau industrie s-a produs paralel cu sr-
cirea cet[ilor.
Atena crease nc de mult sub forma
Jeiturgiilor" [vezi cuvntul] un fel de ever-
getism impus.
Apoi, n mod spontan, n multe dintre sta
tele lipsite de bani au nceput s se nmul
[easc dona[iile pentru diverse funda[ii. Ge
nerozitatea donatorului era rspltit prin-
tr-un decret onorific, care i decerna o coroa
n. Epigonii [vezi cuvntul] ce-si disputau mo
tenirea lui Alexandru cel Mare au nceput s
imite exemplul acestor persoane particulare,
cu scopul de a-i atrage favoarea vreunei ce
t[i. Mijloacele materiale le permiteau s con
struiasc cldiri somptuoase, aa cum au fost
Porticurile din Atena, care au pstrat numele
lui Atal i al lui Eumene. P. D.
2G1
Detaliu de pe o amfor executat de Execias. Ahi l e i Aiax iucnd zaruri. Circa 530 525. Muzeul Vaticanului.
3oto Hirmer.
E 2 E C I A S ' n a doua jumtate a seco
lului al Vl-lea, cam ntre 550 i 520, Execias
strlucete printre! cei mai de frunte pictori
de vase de Atica El este unul dintre ul t i mi i
mari artiti care au utilizat tehnica figurilor
negre, pe care de altfel a dus-o la apogeu. Una
dintre operele sa/e cele mai celebre nf[i
eaz pe Uuse i Aiax jucnd zaruri (Muzeul
Vatican). Nu poate fi uitat ni ci splendida
cup pstrat la Munchen, care l reprezint
pe Dionisos ntr-o barc cu catargul si verga
ncrcate de struguri. P. D.
F A I S T O S , P 3 A I S T O S 5 ' Primul palat
princiar a fost ridicat la Faistos, n sudul
Cretei, ntr-o epoc foarte ndeprtat. Ur-
mele sale, ca si al e edificiului care i-a urmat
imediat, s-au gsit sub ruinele celor dou
mari palate care, din sec. al XlX-lea pn n
sec. al XV-lea, au rivalizat cu cele din Cnosos.
Ambele palate, dintre care ai doilea e mai
frumos i mai complet, snt organizate i con
struite dup pri nci pi i l e arhitecturale la mod
pe atunci n Creta. Regsim n primul rnd
marea curte dreptunghiular, cu o mare va
rietate de ncperi pe dou din laturile peri
metrului: sl i de ceremonie si de locuit, lo
curi de cult, dependin[e i antrepozite pen
tru provizii. La ultima form constructiv a
palatului, admirm propileele, care anun[
pe cele di n Grecia timpurilor istorice si , spre
v.est, o scar somptuoas, monumental, care
duce la etaj. Ca si celelalte palate, cele de la
Faistos erau decorate cu picturi. p. D.
F A L E R O N 4 P3 A L E RON5' nainte de a
fi amenajat (n secolul al V-lea) Pi reul , atenienii
i instalaser portul n rada apro-piatde la
Faleron. Spturile au scos la iveal urme ale
aezrii, datnd di n secolele al v-lea i al Vl-
lea. De aici provin cteva vase interesante de
la sfritul perioadei geometrice.
2G2
Palatul din Faistos, Teatrul datnd din timpul primului palat. Sec. al XVl-lea.
foto Hossfc,
Totui, locul acesta, att de pu[in aprat de
atacurile dumane, ca i de vnturile di n larg,
nu era potrivit pentru o flot n care atenienii
i puneau toate speran[ele; de aceea a fost
prsit. P. D.
F A + I L I E ' Concubinajul se practica pe
scar larg i avea uneori caracter stabil, dar
familia era constituit n mod normal prin
cstorie [vezi cuvntul]. n familiile nstrite
i aristocrate, femeia tria izolat n gineceu
[vezi cuvntul], dar n poporul de rnd obi -
ceiurile erau probabil mai libere, iar spa[iul
restrns fcea ca separarea sexelor n interio-
rul unei case s fie n genere imposibil. Br-
batul are toate drepturile; el este stpnul,
kyrios. El triete mult n afara casei i m-
nnc de cele mai multe ori cu prietenii sau
camarazii si, cum se ntmpla la Sparta, n
cadrul institu[iei numite syssitio. Cnd invit
la el al[i brba[i, nevasta nici nu apare. To-
tui o so[ie care se bucur de ncrederea so-
[ului este o adevrat stpn la ea acas (des-
poina). Ea [ i ne cheile cmrii, ea suprave-
gheaz copiii i sclavii domestici, mai multsau
mai pu[in numeroi, n func[ie de starea mate-
r i ai a familiei.
Familia atenian pare s fi fost solid pn
n timpul rzboiului peloponeziac (431404),
cnd obiceiurile au suferit mari schimbri.
Brba[ii fiind mereu la rzboi sau ocupa[i cu
paza zidurilor de aprare, so[ i i l e au fost ne-
voite s aib mai mult ini[iativ i au re-
nun[at apoi destul de greu la relativa inde-
penden[ pe care le-o adusese aceast peri-
oad de criz. Atunci atenienii au creat o nou
magistratur, func[ia de gineconom (ynaiko!
nomos), cu atribu[ia de a veghea n numele
cet[ii asupra conduitei femeilor. Fami l i i l e
greceti nu erau de loc prolifice. So[ul i g-
sea uor satisfac[ii sexuale n afara casei, la
curtezane [vezi cuvntul] sau adolescen[i, sau
2GG
chiar acas, cu servitoarele, care nu puteau
refuza nimic stpnului si deveneau astfel con-
cubinele lui. Pe de al ta part e, srcia sau egois-
mul i fcea pe atenieni s nu doreasc s
aib multe guri d e hrnit. Teama de a micora
averea familiei prin mpr[irea ei ntre mo-
tenitori contribuia de asemenea la limitarea
de bun voie a naterilor. Dac perpetuarea
cultului familial prea asigurat prin pre-
zen[a n cmin a unui biat sau a doi bie[i,
grecii se mul[umeau cu att. Cnd un cap de
familie murea fr descenden[ masculin,
fiica sa (denumit epikleros, adic moteni-
toare unic) trebuia s secstoreasc cu ruda
cea mai apropiat, care devenea moteni-
toarea ntregului patrimoniu familial i astfel
se evita stingerea cultului strmoilor.
ntre so[ i so[ie nu exista de obicei prea
mult intimitate i dragoste, rostul csto-
riei fiind n specia! gospodrirea casei i asi-
2G,
Bunic inti'nznd un ciorchine de struguri nepoatei sale
Teracot din Beo[ia. Secolul al Vi-lea. Museum of F'[nr.
Arts, Boston.
gurarea unui motenitor. Divor[ul [vezi cu-
vntul] era foarte uor de ob[inut pentru br-
bat, care avea dreptul s-i repudieze so[ia-
e adevrat c, n acest caz, trebuia s-i na-
poieze dota, obliga[ie care mpiedica destul
de des divor[ul, n schimb, pentru femeie
[vezi cuvntul], divor[ul era extrem de difi -
ci l , aproape imposibil. La Atena, so[iile ne-
fericite nu aveau dect o singur scpare: s
mearg la arhonte, singurul n msur s apre-
cieze gravitatea prejudiciilor suferite. nfi -
delitatea evident a so[ului nu constituia un
motiv suficient; numai l ovi t ur i l e i maltra-
tarea, dac erau stabilite prin anchet, pu-
teau decide pe magistrat s pronun[e di -
vor[ul.
Avortul era permis, cu condi [ia ca tatl
s-i dea asentimentul. Femeile de condi -
[ie liber nu puteau s avorteze fr con-
sim[mntui so[ului, iar sclavele fr permi-
siunea stpnului. Mai mult, tatl familiei
avea dreptul absolut de a abandona un nou-
nscut pe care nu voia s-l creasc: copilul era
pus ntr-un vas sau ntr-o oal de argil, car e-i
servea drept mormnt. Copiii nelegitimi erau
expui astfel n numr mai mare dect ceilal[i,
i fetele mai des dect bie[ii.
La Atena, cnd un biat era recunoscut de
tatl su, la dnd-ase zile dup natere, avea
loc srbtoarea de familie numit amphidro-
mia, care comporta o ceremonie de purificare
pentru mam i pentru toate persoanele care
avuseser legtur cu naterea (ceea ce le adu-
sese ntr-o stare de impuritate). Apoi copilul
era purtat n fug n jurul vetrei (de aici i
numele amphidromia, adic ,alergare n jur").
De atunci nainte, nou-nscutui fcea parte
din familie i nici tat) nu mai avea dreptu
1
s se debaraseze d e el.Azeceazidela natere,
membri i fam i l iei se strngeau din nou, de ast
dat pentru un sacrificiu, urmat de un banchet.
Atunci i se ddea copilului un nume. n ge-
neral cel mai mare dintre bie[i primea nu-
mele bunicului dinspre tat. Limitarea na
terilor, avortul i abandonarea nou-nscu[ilor
au fost, mai mult dect epidemiile i rz
boaiele, cauzele u"iantropiei (scderea popu la-
tiei), care a pustiit Grecia n epoci le elenistic
j roman i a dus-o la decdere. La ncepu
tul secolului al -lea e.n., Plutarh va constata
c: ,.ntreaga Elad ar putea furniza cel mult
trei mii de hopli[i, echivalentul contingen
tului trimis pe vremuri la Plateea (479) de
un singur ora, Megara". R. F.
F A R. D U R. . Multe femei i epilau prul
de prisos la flacr sau i - l rdeau (briciul
era un instrument al toaletei feminine, nu
masculine). Ele foloseau de asemenea creme,
parfumuri [vezi cuvntul] i farduri, n Eco
nomicul lui Xenofon, shomah povestete c
ntr-o zi a gsit-o pe tnra sa so[ie ,,fardat
cu ceruz, ca s aib tenul mai deschis ca de
obicei, i vopsit cu orcanet, ca s par mai
roie dect n realitate". Curtezanele [vezi cu
vntul], pe lng c se fardau cu ceruz i
orcanet, i scoteau n eviden[ ochii i sprn-
cenele cu linii negre sau maro. R. F.
Femei torcind lin.
Detaliu de pe un lecit
atic decorat de picto-
rul Amasis. Circa
540-530. Metropoli-
tan Museum of Art,
Ne York
F E D R A [P
H A l D R A].
Fedra este
una
din eroinele
legendelor
greceti
preluate de
teatrul
modern. Fiic
a
legendarului
Minos i
a Pasifaei, ea
s-a cstorit
cu Tezeu, care
avea,
din prima sa
cstorie cu
Amazoana
Antiope,
un fiu
(Hipolit). n
tragedia
Hipolit, care
i-a
servit ca surs de inspira[ie lui Racine, Euri
pide povestete cum Fedra s-a ndrgostit de
Hipolit n absen[a lui Tezeu. Tnrul a rezis
tat avansurilor mamei sale i atunci neferi
cita Fedra, torturat de dorin[e si de remus-
cri, i-a pus capt zilelor, dup ce -a acuzat
[>e fiul su vitreg c ar fi ncercat s-o seduc.
Din secolul al l V-1 ea, aceast Fedra chinuit
a inspirat pemai mul[i artiti. Se pune azi n
trebarea dac la origine Fedra q-a fost cumva
o zei[, care a deczut ncetul cu ncetul i a
devenit o simpl regin nefericit. P. D.
F E + E I E $ n epocile minoic i mice-
ni an, se pare c femei a se bucurade un statut
egal sau aproape egal cu al brbatului: n po-
emele homerice, Elena, Andromaca, Hecuba,
Penelopa, Nausicaa i mama sa Arte au
o mare libertate n purtare si n vorbire, iar
2'r2aii n" le so$otes$ $" nimi$ in/erioare#
*n$ep*n% $" in.a5ia %oriana# $are ina"-"rea5'
V*rsta Hier"l"i 3apro&imati.se$ol"l al Ti(lea4#
tot"l se s$6im2'0 1esio% este "n miso-in0
Dar sit"aia /emeii ne este $el mai 2ine $"nos(
$"t' pentr" epo$a $lasi$'0
Tre2"ie s' %is$"t'm separat $a5"l >partei#
$are *n a$east' pri.in'# $a )i *n at*tea altele#
$onstit"ie o e&$epieA /etele /'$ea" e&er$iii
sporti.e *n p"2li$# $a )i 2'ieii 3aler-are#
l"pt'# ar"n$area %i s $ "l "i )i a s"liei40 La
pro$esi"ni el e ap'rea" aproape -oale# *n
+iata lui Li$"r-# Pl"tar6 po.este)teA ##La$e(
%emonienele era" prea *n%r'5nee )i a.ea"
/a' %e soii lor o $"te5an' aproape 2'r2'(
teas$'A a.ea" p"teri %epline *n $as'# i ar *n
tre2"rile p"2li$e *)i %'%ea" p'rerea li2er
*n $6esti"nile $ele mai importanteO# *n
realitate# ne/'$*n% parte ni$i % i n a%"nare
3IApeiSo4# ni$i % i n senat (,erusia) )i ne(
a.*n% n i $ i "n %rept politi$# /emeile spar(
tane p"tea" s'()i e&prime p'rerea as"pra
tre2"rilor stat"l"i %oar *n parti$"lar# /a'
%e soii lor0
La Atena )i *n $ele mai m"lte $et'i# ta2lo"l
este $omplet %i/erit0 >tat"l n" re$"no)tea
%e$*t p e $et'eni i s'i proprii )i i-nora /emeile#
a)a $"m i-nora pe str'ini# pe mete$i# pe s$la.i
)i pe $opii0 Ateniana n" %isp"nea %e propria
sa persoan'0 -yrios, %omn"l )i st'p*n"l ei#
a.ea as"pra ei toate %rept"rile# *n timp"rile
$ele mai %ep'rtate# el p"tea s(o omoare sa"
s(o .*n%'# /'r' s'(i pese %e nimi$0 O le-e a
l " i >olon inter5i$ea 2'r2at"l"i s'()i .*n%'
/ii$a sa" sora# *n a/ar' % e $'5" l $*n% s(ar %o.e%i
$' a a."t le-'t"ri $" "n 2'r2at *nainte %e
m'riti)0 Hetele a.ea" %rept kyrios pe tat'l
lor sa"# *n l i psa a$est"ia# pe "n /rate %e s*n-e
sa7# %a$' n(a.ea" /rai# pe r"%a $ea mai apro(
piat' *n l i n i e patern'0 Pentr" /emeile m'ri(
tate# D:rios era so"l0 Da$' r'm*nea .'%".'#
ateniana $'%ea %in no" s"2 a"toritatea tat'(
l " i # $are p"tea s(o re$'s'toreas$' %"p' 2"n"l
s'" pla$0 Tat'? a.ea %rept"l s'()i m'rite / i i $a
n" n"mai $*t era *n .ia'# $i )i prin testament#
i a r mo)tenitorii s'i se 2"$"ra" %e a$ela)i
2G;
%rept0 Constat'm tot")i $' "neori prim"l so#
)t i i n% $' .a m"ri# *)i %esemna sin-"r s"$$eso(
r"l0 Hemeia atenian' n" p"tea s' apar' *n
/aa instanelor 7"%e$'tore)ti# $i era repre(
5entat' prin kyrios. C" toate a$estea# se
poate sp"ne $' ateniana# $6iar %a$' n" are
ni$i "n %rept $i.i$# %isp"ne tot")i %e o M$et'(
enie potenial'O# pe $are o transmite / i i l or
ei0 L"$r"l a$esta %e.ine e.i%ent *n$ep*n% mai
ales $" le-ea l " i Peri$le# $are# *n ,+F# %e$i%e
$' pentr" a /i $et'ean atenian e ne.oie s' /ii
/ i " l "n"i $et'ean )i al "nei / i i $e %e $et'ean0
>it"aia e oare$"m analo-' pentr" patrimo(
ni "l /ami l i al # pe $are /emeia n "(1 poate a%mi(
nistra# %ar a $'r"i %epo5itar' este a%esea $on(
si%erat'0 A)a se *nt*mpl' $" / i i $el e epiDSero7#
a%i$' or/anele ai $'ror tai a" m"rit /'r' a
l'sa mo)tenitori %e se& mas$"lin0 Ca s' asi-"re
transmiterea a.erii )i $ontin"itatea$"lt"l"i
/ a mi l i a l # le-ea o2li-' r"%a patern' $ea mai
apropiat' s' ia *n $'s'torie pe / i i $a epSDSeros0
Da$' e *ns"rat# poate %i.ora# $'s'torin%"()i
soia $" alt$ine.a0 De$i /emeia -rea$' este#
%i n p"n$t %e .e%ere le-al# o minor' perpet"'C
$on%iia sa 7"ri%i$' este a2ia $" p"in s"pe(
rioar' $elei %e s$la.0 !ora."rile *n-'%"ia"
tot")i /emeii $'s'torite o an"mit' li2ertate
%e a$i"ne# e %rept /oarte limitat'# a%i$' *n
$'min"l ei0
Hetele a.ea" la Atena o .ia' m"lt mai
monoton' )i mai *n-r'%it' %e$*t la >parta0
De re-"l'# ele st'tea" i5olate *n apartament"l
re5er.at /emeilor# n"mit -ine$e" J.e5i
$".*nt"lL# la a%'post %e ori$e pri.ire 2'r2'(
teas$'# $6iar )i %e a$ele ale 2'r2ailor %in
$as'0 N" era" in"te %"p' -ratii sa" pori
*n$"iate 3$" e&$epia nopii pro2a2il4# $i prin
p"terea %e $onstr*n-ere a mora."rilor0 Pe %e
alt' parte# *n .reme $e 2'ieii mer-ea"# *n$e(
p*n% %e la )apte ani# la )$oala gramatistului,
apoi la $ea a citaristului )i a pedotribului 3pro(
/esor"l %e -imnasti$'4# /etele n" primea" alt'
*n.''t"r' %e$*t a$eea pe $are le(o p"tea %a
mama sa" %oi$a# pro2a2il el e *nsele anal/a(
2ete0 E"ripi%e# $are()i mo%elea5' $onstant
eroinele %"p' ima-inea atenienelor % i n
Atena din Varvakeion. Copie roman dup Atena Parte-
nos (executat de Fidias n 438). Muzeul Na[ional din
Atena. Foto S. //e/eizis.
timpul su, ne-o arat pe flgenia (n Taurida)
incapabil s scrie singur o scrisoare. Divor-
[ul [vezi cuvntul] este uor de ob[inut cnd
;| vrea brbatul, dar aproape imposibil cnd
numai so[ia l dorete.
Scrierea lui Xenofon 0/konomikos (Econo-
micul) dezvluie stricta subordonare a femeii
si totodat relativa ei independen[, cnd,
mritat, conduce casa a crei despoino (st-
pn) este. Ea ia parte la cultul domestic i
este consors socrorum a so[ului su. ntr-ade-
vr, religia confer femeii o demn i [a[e pe car e
legile ci vi l e i-o refuz. Exist la Atena o sr-
btoare a zei[ei Demeter, Tesmofor/o, rezer-
vat matroanelor, de la care brba[ii snt cu
totul exclui. Femeile di n ptura de mi j l oc
nu ieeau din gineceu dect cu ocazia srbto-
rilor familiale, a srbtorilor cet[ii sau cnd
aveau de fcut cumprturi personale. Ele
erau totdeauna nso[ite de o servitoare. Dar
pentru femeile din popor, obligate s-i
ctige existen[a, situa[ia era cu totul alta.
Oare locuin[ele lor srace erau destul de
mari ca s le permit izolarea n gineceu ?
n epoca sofitilor, aceti gnditori radicali
care pun totul la ndoial, au nceput s apar
proteste contra condi[iei de inferioritate a
femeilor, ca i mpotriva celei a sclavilor.
Socrate i mai mul[i discipoli ai si au pro-
clamat egalitatea natural a celor dou
sexe. n sfrit, rzboiul peloponeziac, care
a [inut aproape treizeci de ani, a grbit
evolu[ia moravurilor: brba[ii fiind ocupa[i
mereu cu paza fortifica[iilor sau pleca[i n
expedi[ii, so[iile lor trebuiau s-i nlocuiasc
i s aib mai mult ini[iativ.
n epoca elenistic, fetele au coli speciale
pentru ele i femeia ocup un loc mult mai
important n societate. Lucrul acesta se vede
mai ales din papirusurile care ne-au pstrat
contractele de cstorie, de pi l d cel
citat
de noi n articolul C o n t r a c t . R. F.
F E R E C R A T E [P H E R E K R A T E S].
Poet comi c atenian de la sf rsitul seco-
l ul ui al V-lea [vezi C o m e d i e ] .
F D A S [P H E l D l A S]. Avem poate
privilegiul, unic n felul su, de a dispune de
o copie a autoportretului lui Fidias, ntr-ade-
vr, dac i dm crezare lui Plutarh, marele
2G9
Copie roman a unui
fragment din scutul Ate-
nei Prtenos de Fidias,
Lupta dintre un grec i o
amazoana. Muzeul din
Pireu. POO A,p.
sculpto
r ar fi
mprum
utat
propriil
e sale
tr-
sturi
grecului
plin de
ardoare
de pe
scutul
Atenei
Prteno
s
pstrat
pn
astzi
ntr-o
copie
: corpul
este
slab,
muscul
os,
capul
destul
de
mare,
fruntea
nalt
din
pricina
cheliei,
iar fa[a
e
ncadrat
de o
bar b
rotun-
d.
Tradi[ia
e
incert,
dar nu
nevero
simil.
Am vrea
s-o
credem
exact,
mai ales
c
despre
person
ajul
nsui
nu tim
aproap
e
nimic,
Fidias
era
atenian,
fiul unui
oarecar
e
Harmi-
des. S-
a
nscut
cam pe
la 500.
A
nceput
prin a
face
pictur,
dar i -
a
cucerit
foarte
repede
reputa[i
a ca
sculptor
. Pe la
470 a
executa
t pentru
plateeni
statuia
Atenei
Areia,
patroan
a l or:
acest
col os
de 8 m
avea
corpul
de
lemn
aurit,
iar
capul i
membr
ele din
mar-
mur
de
Pentelic
. A
executa
t la
Delfi un
grup
statuar
n
ami ntir
ea l ui
Mil ti ad
e. A
l ucrai
i la
Eleusis
;
Apolon
Tiberin
i
Demete
r de "a
Cherch
e/1 snt
conside
rate
copii
ale
unor
opere
de
Fidias.
Materia
lele
sale
preferat
e erau
bronzul,
aurul i
fildeul
; cele
mai
admi-
2G=
rate
statui
ale
sale
(Atena
Prten
os i
Zeus
din
&"impi
a) erau
hriselef
antine.
Pu[in
dup
450,
Pericle
l-a
nsrci
nat s
or-
ganize
ze
marile
lucrri
plnuit
ede el
pentru
nfrumu
se[area
Atenei.
Se
pare c
Fidias
nu s-a
mul[um
it cu
decorar
ea
Parten
onului,
ci a
proiect
ai n
detaliu
planul
monum
ental al
restaur
rii
Acropo
lei.
Pentru
sanctu
arul de
aici a
execut
at el
nsui
trei
statui
alezei[
ei: una
uria
de aur
i
filde,
plasat
n
interio-
rul
templul
ui, o
reprez
enta
pe
Atena
stnd
n
picioar
e,
victorio
as;
celelalt
e dou
de
bronz
se
nl[au
n aer
liber:
Atena
1roma
hos,
gigantic
i ea,
prea
c
veghea
asupra
oraului
, iar
Atena
Lemn/a
n, de
pro-
por[ii
mai
modest
e,
avea
un aer
mai
blnd.
n
433 sau
432
Fidias a
fost
obligat
s"i
plece
din
Atena,
fiind
acuzai
de
gestiu
ne
' nstit
a
f ondur
i l or de
ct re
duma
ni i rt t
ul ui
politic
de
atunci,
care
ncerca
u n
felul i>
ta s
loveas
c n
Pericle
. n
acea
vremi
execut
at
Fi di as
(pent r
u
t empl u
l de ,
Olimpia) statuia hriselefantin a lui Zeus
aezat pe tron: e att de nal t (15 m),
[nct, dac zeul s-ar fi ridicat n picioare, ar fi
zdrobit-acoperiul templului. Dup prerea
celor vechi, statuia era Capodopera lui F'dias
si era pcat s mori fr s o vezi.
Toate aceste statui au disprut de multe
secole. Ceea ce a rmas di n frontoanele i
cele dou frize al e Partenonului ne ngduie
totui s mprtim adm i rt i a greci lor pentru
cel pe care l considerau Sculptorul prin
excelen[. Calitatea sa dominant pare sim-
plitatea n mre[ie. Sigur pe si ne i pegeniul
su, Fidias q-a trebuit s depun eforturi
pentru a impune lumii imaginea pe care i - o
fcuse despre ea. Noble[ea sa nnscut nu se
manifest prin solemnitate. Fidias creeaz
ca i natura nsi, cu o bog[ie care uneori
frizeaz exuberan[a.
Fidias s-a nconjurat de o echip numeroas,
pe care o cunoatem mai ales gra[ie produc
[ i i l or anonime ale sculptorilor de stele fune
rare, n privin[a celor mai buni discipoli ai
si (Agoracrit, Alcamene, Calimah), putem
ghici, datorit unor copii de o autenticitate
nesigur, c au avut un mare talent, dar n-au
izbutit niciodat s se elibereze complet ae
nfluen[a personalit[ii copleitoare a maes
trului lor, carei-a pus asupra lor o amprent
definitiv. P. D.
Figurina minoica. Haghia Triada.
1400-1200, Muzeul din
Hcraclion
3oto Hass/a.
239
Figurina micenian.
Tirint. 1400-1200.
Muzeui Louvre. Foto
Te",
Figurin beo[ian.
Teba.
Sfritu! secolulu i al Vl-le
Muzeul Louvre.
Foto Te",
F I ( U R I N E ' Mult nainte de a practica
arta statuar, popoarele care locuiau nc
din mileniul coastele Mrii Ege au fcut
figurine reprezentnd f i e f i i n[ e cu form
uman, f i e animale. Chiar dup ce imperiul
roman i impusese categoric suprema[ia
asupra lumii mediteraneene, n aceleai locuri
continua produc[ia figurilor de dimensiuni
mi ci , l ucrate cu o art evi dent mai ra-
finat, care rspundeau acelorai inten[ii.
Toate aveau o func[ie religioas. Nu serveau
drept bibelouri i nu erau expuse n vitrine,
ca por[elanurile de Saxa ale colec[ionarilor
de astzi, ci se puneau n morminte sau erau
consacrate n sanctuare. Primele reprezentau
zeit[ile protectoare al e defunctului sau i
Figurin de la Mi r i na. nceputul secolului al l l - i ea. Mu.
zeul Louvre. Fot o Te/
aminteau de via[a sa pmnteasc. Celelalte
erau ex-voto-uri oferite de poporul credin-
cios unei divinit[i, drept mul[umire pentru
o binefacere; puteau fi de asemenea vzute
lng altarul casei, exercitnd o influent
tutelar asupra f ami l i ei . Si unele i altele nu
se deosebeau de statui dect pri n format i
pre[; ca i acestea di n urm, ele nu snt inspi-
rate de o nevoie estetic, ci de un sentiment
religios.
Cuvntul fiurin( evoc n mintea noastr
imaginea statuetelor de lut ars, pe care lumea
le numete cu termenul generic d e statuete d e
)anara dei Tanagra nu era dect un ate-
l i er ca multe altele. Din motive mai ales eco
nomice, majoritatea acestor ,ppui", cum le
numeau grecii, snt di n lut ars, dar exist 51
figurine de bronz, lemn i piatr. Acestea din
urm erau firete mai scumpe, fiindc fiecare
pies cerea o munc aparte: nu se puteau uti-
liza tipare, ca n cazul lutului ars sau al bron-
zului. Eles-aurspnditmaiaiesdin epoca ele-
nistic, dar banalitatea cel or mai mul te dintre
ele i stngcia execu[iei dovedesc c erau
fcute de meteugari cu preten[ii modeste.
Dimpotriv, printre figurinele de lut ars se
gsesc adevrate copodopere, indiferent de
epoca n care au fost executate.
Nu numai valoarea estetic ne intereseaz
la aceste piese; ele furnizeaz documente
importante pentru istoria religiei i constituie
adesea o surs de informare asupra tipurilor
utilizate n sculptura major, pe care le
imit uneori cu fidelitate. P. D.
F I L A C O P I 4 P 3 = L A 6O PI 5 ' Or
ei din insula Milo, una di n cele mai vech
aezri populate din Ciclade. ntemeiat na-
inte de sfritul mileniului M, Filacopi a fost
reconstruit mai nti n prima jumtate a mile-
niului i apoi nc o dat, n jumtatea a
doua a aceluiai mileniu, i datoreaz pros-
peritatea comer[ului cu obsidiana. Aceast
2,F
c
,#gr#na de la Mirna. Secolul at ll1lea'
British Museum. Foto H/rmer.
Afrodita. Figurin
din lut ars.
Epoca elenistic.
Muzeul Na[ional
Arheologic de la
Siracuza. Foto
L. von Matt,
piatr servea
pe atunci la
fabricarea
instru
mentelor
ascu[ite i a
vrfuruor de
lance sau
de sgeat.
Veneau s
caute aici
acest materi
al pre[ios
trafican[i di n
ntreg bazinul
Mrii
Egee. De
aceea nu e de
mirare c, n
ruinele
celui de-al
doilea ora, s-
au gsit fresce
care
poart
pecetea
influen[ei
cretane i
careatest
bog[ia
locuitorilor.
P. D.
F I L E + O N
4 P 3 I L E +
O N 5 $ Poet al
Comediei
Noi [vezi
C o m e d i e
] .
F I L I P
4 P 3 I L I P P
O S 5 AL
II1L EA'
Cea mai
bun dovad
pe care o
putem aduce
n spr i j i nul
afirma[iei c
Alexandru cel
Mare era fi ul
legitim al iui
Fi l i pal ll-lea
ai Macedoniei
i nu, cum
sespunea,
rodul unui
adulter
svrit de
mama sa
este nsui
geniul lui
Filip. Acesta,
avnd n
vedere
misiunea
dificil
ndeplinit,
poate chiar
i-a ntrecut
f i ul , al crui
nume avea
s-l eclipseze
pe al su.
Ajuns la
putere la 23
de ani, ca
regent al
nepotului su
pe care l
va ndeprta
complet de la
tron ntr-o
[ar care
tocmai sufe-
rise o grea
nfrngere i
se frmi[a,
Fi l i p a tiut
n numai
cteva luni
(359358),
prin
2,1
iretenie i violen[, s reunifice Macedonia
i s fac din ea un stat puternic. A reorgani -
zat armata, o armat care, dei era n ntre-
gime na[ional, folosea mercenari. Tot el
a creat faimoasa fa"an(, creia Alexandru i
datoreaz o parte din 'succesele sale.
Filip al ll-lea a n[eles necesitatea de a des-
chide spre exterior por[ile unei [ri pe care
geografia si caracterul barbar al locuitorilor
o sortiser parc i zol r i i , n acest scop tre-
buiau cucerite porturi cu acces la mare,
intrnd astfel n competi[ie cu grecii (mai
ales cu atenienii, atrai de interese econo-
mice n regiunea muntelui Pangeu i . a est
de golful Salonic). Cunoscndu-i bine vecinii
petrecuse trei ani la Teba, ca ostatec al
lui Epaminonda i Pelopida Fi l i p a tiut
s-i manevreze, ntr-adevr, fr s ntmpine
nici o reac[ie di n partea Atenei, a pus mna
n 357 pe Amfipolis i din 356 pe Potideea.
Apoi i -a continuat cuceririle spre est, ocu-
pnd oraul Crenides, fondat cu pu[in nainte
de tasieni (l-a dat numele su: Fi l i pi , 1hi"ipooi).
Fi l i p s-a ndreptat apoi spre Grecia pro-
priu-zis.O interven[ie n treburile interne al e
Tesaliei l-a dus, n 353, pn la
Termopile ceea ce i-a permis s se
amestece n politica elenic. Fr s insiste
totui i fr a cuta s ptrund mai spre
sud, el se ntoarce spre coasta de nord,
cucerind (n 348) Olintut pe care-l
distruge. Aceast victorie adugn-du-se la
alte numeroase incidente, atenieni se
alarmeaz.
Dernostene, care artase n nenumrate
rn-duri pericolul ambi[iei macedonene, se
strduiete, luptnd mpotriva r i val ul ui
su Eschine, s-i fac pe concet[enii si s
reac[ioneze energic. Dar Fi lip continu s-i
consolideze pozi[iile, printr-o oper de
subminare lent, dar sigur, O ambasad
atenian, di n care fceau parte i cei doi
mari oratori Eschine i Demostene, nu
reuete, n 346, s-l fac pe Fi l i p s
renun[e la [inuturile pe care acesta pusese
stpnire. Dup c[ivaan;, n care, fr s se
declare stare de rzboi, se nate ntre Atena i
Macedonia o ostilitate surd i izbucnesc
numeroase incidente, ncepe faza final a
dramei (340). n cursul unei expedi[ii contra
Bizan[ului, Fi l i p pune mna pe 180 de nave
ateniene, care navigau n apropierea
Bosforului. Aceast ac[iune declaneaz
rzboiul. Atena reuete s grupeze contra
adversarului su, ntr-o lig, un marc numr d e
cet[i , dar Fi l i p, desemnat de amfic-[ionii [vezi
cuvntul] drept conductor al une campanii
contra cet[ii nelegiuite Amfisa, profit de
aceast calitate ca s ptrund mai adnc n
Grecia i s cucereasc Elateea (339). n 338
zdrobete pe atenieni si pe al i a[ i i lor la
Cheroneea.
Aceast victorie fcea din Fi l i p stpnul
Greciei. Regele macedonean distruge Teba,
dar se arat mrinimos cu alte state, lsn-
du-l e o aparent autonomie, le oblig numai s
se grupeze ntr-o confedera[ie di n care el
nsui nu fcea parte i pe care o di ri ja prin
intermediul altor persoane, domnind de fapt
peste ntreaga Grecie. Tocmai se pregtea s
Tetradrahm a lui Filip al Nea a! Macedoniei. Circa
356. Cabinetul de Medalii, Paris.
2,2
lanseze aceast confedera[ie contra perilor,
dumanii ereditari ai Greciei, cnd, n 336,
moare asasinat. Fiul su Alexandru va nfptui,
spre gloria Macedoniei, o oper att de str
lucit nceput. P. D.
F L l P [P H l L l P P O S] AL V-L E A.
Sub domnia lui Filip al V-lea, Macedonia a cu-
noscut unadin celemai nfloritoare perioade.
Ajuns la tron n 220, la vrsta de 17 ani,
Filip, urmaul lui Antigon Doson, i -a petrecut
o mare parte a vie[ii n rzboaie. A luptat
mpotriva ligii etoliene i contra romanilor.
Du pa ce a ncheiat n 216 o alian[ cu H an i ba l,
l-a lsat pe acesta s atace pe romani n talia,
iar el i-a hr[uit n liria, pe care acetia o
ocupaser. Filip al Mea a dus o activitate
inteligent i eficace cnd n aceast parte a
Europei, cnd n Peloponez sau n Grecia cen-
tral, unde a subven[ionat pe Artos i Liga
aheean. n 206 i 205, a dus tratative cu dife-
ri[ii si adversari n condi[ii mai mult dect
onorabile, n continuare, a ncercat s-i
impun domina[ia asupra Mrii Ege; a
ocupat n 201 insula Samos, a. asediat cetatea
Chios, apoi l-a atacat pe A1l, dup ce p-
trunsese n Anatolia pn la Pergam i pn
n interiorul Cariei.
Romanii pornesc n anul 200 o mare ofen
siv contra Greciei si n 197 nfrng trupele
lui Filip n Tesalia, la Cinoscefalai. Macedo
nia a fost obligat s renun[e de a mai inter
veni n Grecia, s plteasc nvingtorilor un
tribut greu i s-i piard flota. Totui, n
lupta contra ambi[iilor lui Antioh al M-lea,
Roma i -a schimbat politica i a ncercat o
reconciliere cu Filip. Acesta profit de mpre
jurri ca s-i renceap incursiunile n Grecia
i caut s-i extind regatul. Trdat de ro
mani, dezamgit, Filip moare n 179, dup
ce dduse ordin ca fiul su cel mai mare s
fie executat. P. D.
F L P [ P H L P P O S ] D N OPUN T.
Filozof i astronom, elev al lui Platon,
editeaz ultima lucrare a maestrului su,
Legi/e, pe care acesta, surprins de moarte, o
lsase neterminat. E posibil ca Fi l i p din
Opunt s fie autorul tratatului Ep/nomis, un
opuscul destinat s completeze tegi/e, alturi
de care figureaz n edi[iile moderne. Unii
atribuie lucrarea lui Platon nsui. P.-M.S.
F l L l ST O N [P H l L l ST O N] . Medic
al tiranului Dionisios din Siracuza, origi nar
din Locri, ora din Magna Graecia. A fost
discipolul lui Empedocle [vezi numele] i a
luat de la maestrul su teoria celor patru
elemente. nsistnd asupra importan[ei unei
bune respira[ii pentru sntate, a elaborat
teoria suflului vital (pneuma), teorie care a
exercitat ulterior o mare influen[. Filistion
este autorul unui Tratat despre inim(, care
figureaz n colec[ia hipocratic. Se pare c
Platon a re[inut unele descrieri din acest
tratat n Timaios. Filistion expune ntr-un
mod remarcabil func[ionarea valvelor sig-
moide. Dar el situeaz inteligen[a i celelalte
principii ale sufletului n ventriculul sting.
P.-M.S.
F L O C R A T E [P H l L O K R A T E S].
Filocrate trece aproape neobservat pe lng
Demostene i Eschine, cu care a fost trimis
ca ambasador, n 346, la Filip al Macedoniei.
Totui tratatul ncheiat atunci poart numele
su, fiindc el i-a determinat pe atenieni s-l
ratifice. E un tratat de compromis, fr
glorie, care sacrific pefocidieni, cu toate c
Atena le promisese c-i va apra, i care las
n suspensie cea mai mare parte a chestiunilor
delicate. P. D.
F L O C T E T [P H l LO K T E T E S].
Filoctet a fost alturi de Heracles n ultimele
lui clipe. Acesta i-a cerut s aprind rugul pe
care voia s f i e mistuit n flcri, !-a pus s
jure c nu va da niciodat n vileag locul sinu-
ciderii i i-a lsat arcul i sge[ile sale. Filoc-
tet a clcat jurmntul i legenda spune c de
aceea a fost mucat de un arpe pe cnd se
ndrepta, mpreun cu al[i conductori de
2,G
Filoctet rnit si abandonat pe in-
sul a Lemnos. Alturi de el , arce;!
i sge[ile lsate lui de Heracle-
Detaliu de pe un /ec; atic. Circ.
430 420. Metropolitan Museu"
of Art, Ne York
oti, spre
Troia. Din
cauz c
rana sa
rspndea
un miros
pestilen[ial,
tovarii
si i-au
aban
donat peo
insul
pustie, unde
a rmas
zece ani.
Apoi grecii
au aflat
printr-un
oracol c,
fr
ajutorul
lui
Filoctet,
nu vor
putea
ocupa
oraul lui
Priam ;
ntr-adevr,
pentru a
cuceri
Troia
trebuia s
fii narmat
cu sge[ile
lui
Heracies.
Ul i se i
Diomede
au fost
trimii n
cutarea
lui i , prin
mijloace
care
variaz
dup
tradi[ii, au
sfrsit prin
a-l
readuce n
tabra
aheean,
i ar
Mahaon,
fiul lui
Ascle-
pios, a
reuit s-i
vindece
rnile.
P.D.
F I L O N
4 P 3 I L O
N 5 D I N
ALE1
2ANDRI
A' Fi l on
a f ost
membru
al
Comunit[
ii
evreieti
di n
Alexandri
a i , un
timp,
preedinte
le ei.
Regina
Berenice
fusese
cstorit
prima oar
cu unul
di n nepo[ii
si. n 39
e.n. s-a
dus n
ambasad
la Roma,
la
mpratul
Caligula,
ca s
ob[in
pentru
Comunitat
e scutirea
de
obliga[ia
de a
practica
cultul
imperial,
mpratul
Claudius i
va
satisface
dorin[a n
anul 41.
Dispunem
de
relatarea
acestei
miuni
redactat
de nsu'
Filon. Data
mor[ii sal e
nu se tie
exact, iar
pentru
natere s-
au propus
date care
variaz
ntre anii 40
i 13 . e. n.
Foarte
legat de
iudaism,
Filon avea
si o vast
cultur
elenic i c-
solid
forma[ie
fitozofic.
Opera sa e
o sursa
pre[ioas
de
informa[ie,
att pentru
stoicism,
ct i
pentru
ri t uri l e
terapeu[ilor
, o secta
evreiasc
din Egipt,
nrudit cu
essenienii.
n lucrrile
sale, Fi l on
explic
Bi bl i a prin
metoda
alegoric
si descrie
etapele
vie[ii spiri-
tuale i
asceza
sufletului,
care se
deprteaz
e ru i
se nal[
ctre
Dumnezeu
pn atinge
extazul.
Teologia lui
Fi on
distinge
mai multe
puteri
divine,
principala
fi i nd
Logos
(cuvn-[ul).
Traducere
greceasc
a cuvntului
ebraic
do*or
(cuvnt),
Logos
desemna o
no[iune im-
portant a
doctrinei
stoice:
ra[iunea
produs de
foc, care
nsufle[ete
lumea.
Pentru
Filon,
Logos-ul,
dee a
deilo
1
-
[vezi
P l a t o n ]
, e
principiul i
instrument
ul crea[
:
ei,
care mar-
cheaz cu
amprenta
sa toate
creaturi le.
P.-M.S.
2,,
Bust de bronz reprezentnd un f i lozof, gas it n mare.
Ung Anticitera. Epoca elenistica. Muzeul Na[ional din
Atena, 3oto Spyros Me"e czis.
F I L O 2 E N 4P3ILO2ENOS5' Poet
liric, nscut la Citera (435380). Filoxen a
fost chemat n Sicil i a de Dionisios cel Btrn.
Acesta ns l-a trimis curnd dup aceea la
carierele latomiene din Siracuza, de unde a
reuit totui s fug. A murit n Efes. S-a
rzbunat pe Dionisios, fcnd al uzi i necru[
toare la adresa tiranului n ditirambul su
cel rnai cunoscut [vezi P o e z i a l i r i c ]
numit Cic"opu". Aici el relua tema cntului X
din Odiseea, introducnd, ca s-o rennoiasc,
un element propriu: dragostea lui Polifem
pentru Nimfa marin Galateea, care ns l
respinge. R. F.
F I L O / O F I E ' Vechii greci au alctuit
lista celor ,apte n[elep[i", oameni cu expe-
rien[, celebri pentru anumite maxime
Ulterior seva face o distinc[ie ntre ,n[elep[i"
(sophoij, ,sofiti", specializa[i n arta
argumentrii, i cei care se considerau nite
simpli ,prieteni ai n[elepciunii" (phi"oso!
phai). Aici se afl originea cuvntului fi"o-ofie,
care a ajuns foarte repede s denumeasc
orice concep[ie mai mult sau mai pu[in siste-
matic despre lume i despre oameni. Primii
filozofi greci au fost mi"esienii, care au
cutat s determine substan[a lucrurilor.
,Mobilismului" lui Heraclit i se opune monis-
mul lui Parmenide din Eleea. n problema
rela[iilor dintre ,Unu" i ,Multiplu", formu-
late att de categoric de Heraclit. au propus
diferite solu[ii: Democrit, care a dezvoltat
o concep[ie atomist, Anaxagora i Empedo-
cle. n cadrul acestui curent Empedocle a
introdus ideea destinului sufletului, motenit
de la Pitagora, Acestor teorii despre natur
Socrate le-a opus preocupri diferite. Con-
tient de propria sa ignoran[ i d e ignoran[a
celorlal[i, el a fundamentat cu limpezime
filozofia moral i a formulat imperativul
cunoaterii de sine. nv[tura socratic a f ost
continuat n diverse feluri. Mai nti trebuie
amintit opera lui Platon, care opunea amo-
ralismului sofitilor o doctrin moral nte-
meiat pe suprema[ia absolut a Bi nel ui ,
care strlucete n lumea deilor. Legislatorul
care se va ridica prin dialectic pn la aceast
no[iune a Binelui va trebui s-i impun
domnia asupra cet[ii. Aristotel reac[ioneaz
contra inspira[iei platonice, dar rmne pu-
ternic influen[at de platonism i elaboreaz
sistemul unei lumi dependente de un dumne-
zeu conceput ca gndire care se gndete pe
sine. Aristotel respinge deile separate, pe
caredealtfel i Platon le criticase, dar explic
realitatea ca expresie a forme"or impuse
materiei. Alt dezvoltare a doctrinei socra-
tice o aflm n mi ci l e coli ai cror profesori
au suferit o puternic influen[ platonic.
Ele constituie izvorul marilor sisteme filozo-
fice aprute n epoca elenistic, cnd cuceri -
r i l e lui Alexandru cel Mare au desfiin[at gra-
ni[ele dintre cet[i. Ne referim la scepticismul
lui Piron i ia epicureism, carese inspir
2,+
din ideile lui Socrate, ale discipolilor si
cirenaici i ale lui Democrit. mpotriva epi-
cureismului se ridic doctrina stoic, cu Ze-
non din Citium, urmatdeCleantessi Hrisipos.
Stoicismul reia gndirea lui Socrate, asociat
cu un element platonic i colorat de tradi[ia
colii megarice, de o filozofie cinic puri -
ficat i completat cu o fizic inspirat din
Heraclit. Acestor noi dogmatisme li se opune
relativismul sus[inut de Noua Academie pla-
tonic, condus de Arcesilau i Carneade.
nsui stoicismul evolueaz; intelectualismul
radical al lui Hrisipos e urmat de concep[iile
dualiste al e lui Panaitios i al e discipolului
su Poseidonios, autorul unei sinteze noi i
puternice a cunotin[elor din timpul su
(,Stoicismul mediu", influen[at de i dei l e lui
Platon). La rndul su, Academia se apropie
de stoicism i Cicero, care se arat influen[at
de platonism, dar care a audiat si cursurile
lui Poseidonios, e adesea foarte aproape de
stoicism. Stoicismul din Roma imperial,
reprezentat prin Seneca, Epictet si Marc-Au-
reliu, se preocup mai ales de ndrumarea
contiin[ei i de autoexamiriarea operat de
fiecare individ.
Neoplatonismul, anticipat de Filon din
Alexandria, ajunge la o dezvoltare deplin
gra[ie lui Plotin. Acesta, meditnd asupra
textelor lui Platon, l aduce pe cititor pn
la nivelul suprem al ,,Unului". El arat cum
i prin ce mijloace se poate cobor de la ,Unu"
la ,Multiplu". Principalii urmai ai lui Plotin
au fost Porfirios, lamblihos, Proclos si Da-
mascius. Acesta din urm, mpreun cu cola
boratorii si, se va refugia la curtea regelui
Khosroes l al Persiei, dup ce mpratul lus-
tinian a nchis n 489 Scoala din Atena, unde
Damascius era profesor. P.-M. S.
F N T N . Din cauza climatului secetos,
alimentarea cu ap a fost totdeauna pentru
greci o problem dificil, mai ales n locurile
foarte populate. Pu[urile i rezervoarele fur-
nizau foarte rar cantitatea necesar; de aici
importan[a fntnilor n urbanism. Tiranii di n
secolele al Vll-lea i al Vl-lea i-au ctigat o
mare popularitate n rndurile cet[enilor,
aducnd pn n inima oraelor aceast ap,
care nainte trebuia transportat de departe.
Se citeaz cu admira[ie apeductul construit
de Eupalinos la Samos, Sa porunca lui Policrat:
era un tunel ce traversa ocolinpeo lungime
de aproape un kilometru; l[imea i nl[i -
mea sa erau de 1,75 m i prin e! trecea un
jgheab de lut ars. Apeductul era adaptat cu
pricepere la denivelrile terenului,, iar la ca-
ptul su o re[ea de canalizare distribuia apa
n ora. Mult mai trziu, la Pergam, inginerii
lui Eumene al ll-lea, urmnd aceleai principii,
au cutat surse de ap mult mai departe nc,
n mun[ii afla[i la mai bine de 25 km ; folosind
presiunea, au dus apa pn n partea de sus a
cet[ii.
Dei nu cerea totdeauna tot atta price-
pere, aducerea apei constituia un efort mare.
De aceea nu e de mirare c existau func[io-
nari anume care vegheau la ntre[inerea i
cur[enia fntnilor si conductelor. Deoarece
acest serviciu cerea o competen[ deosebit
si comporta responsabilit[i financiare, ate-
nienii i desemnau pe aceti func[ionari prin
alegere, i nu prin tragere la sor[i.
Daca aducerea apei la dornici liu a fost prac-
ticat probabil numai n cazuri excep[ionale
i numai ntr-o epoc trzie, in schimb fntna
public este un monument ntlnit n toate
oraele i n toate sanctuarele. Unele arat ca
un portic uor, din peretele cruia ies con-
ductele, terminate n general printr-o gur
de leu sau prin alte figuri decorative; jetul de
ap cade n recipientele aezate pe pmnt.
Altele au aspectul unui bazin spat sub nivelul
solului, i oamenii scufundau n el vasele
pecarevoiaus leumple. Acest al doilea tip,
dei mai rar reprezentat pe monumentele fi -
gurate, pare s fi fost cel mai obinuit. Prin-
tre fntnile cele mai celebre pentru puritatea
apei i frumuse[ea construc[iei, citm fntna
lui Teogene de la Megara, fntna Pirene de
la Corint (construit de Periandru) i Castalia
de la Delfi. La Atena era vestit Enneocrunos
246
/fntna cu nou guri), numit mai nti Cali-roe
i aie car ei ape, dup spusele lui Tuddide,
ntrebuin[ate n r i t ur i l e de cstorie i
iremoriii religioase.
F O C E E A 4P 3 O 6 A l A5' Foceea, un orel
de pe coasta anatolian, aezat la nord de
Smirna, a avut o existen[ destul de scurt. jn
545 a fost cucerit de Cirus i locuitorii au
prsit n mas oraul. Dar, n mai pu[in de o
sut de ani, ei au avut o activitate att de in-
tens, nct s-a putut vorbi de o talasocra[ie
foceean la nceputul secolului al Vt-lea. Foce-
enii au ajuns atunci pn n Spania, pe coasta
Cadixuiui, dar expedi[iile lor se ndreptau
mai ales spre Coasta de Azur i valea Ronului.
Au ntemeiat Masalia (Mar si l i a de azi) i tot
lor ii se datoreaz ntemeierea oraului Te-
l i ne (Arles) i probabil a multor altor orae
din Languedoc i din regiunea
Barcelonei,
poate chiar i a Monaco-ului. Ctre 560 s-
au
instalat pe [rmul de rsrit al Corsicei,
(a
Al al i a (Aleria), cetate care le-a fost de
un
real folos: cnd perii i-au alungat din
[inu
t ur i l e lor, aici au cutat foceenii adpost.
De
oarece activitatea lor continua, acest
lucru i
nelinitea pe etrusci si pe cartaginezi,
care
i-au atacat si i-au nvins la Al al i a (535).
Foce
enii s-au refugiat de atunci la Rhegion,
de
unde uni i au plecat s ntemeieze
cetatea
Eleea. P. D.
FOC l DA [P H O K l S], Gloria i neno-
rocirea Focidei, o modest provincie
muntoas, a fost existen[a sanctuarului de la
Delfi. ncidente care n altelocuri q-ar fi avut
prea mari consecin[e degenerau aici n
,rzboaie sacre", la care participau numeroase
cet[i, dornice s-i asigure influen[a asupra
locului sfnt unde Apolon ddea oracole. Cu
ocazia celui de al treilea dintre aceste
,rzboaie sacre" (355345) Fi l i p a intervenit
pentru prima oar pe fa[ n Grecia. Cu tot
curajul lui filomelos i Oinomarhos,
focidienii au fost zdrobi[i de armata
macedonean. P. D.
F O C O N [P H O K l O N], n perioada
tulbure n care Macedonia nfptuia cucerirea
Greciei, Focion a fost la Atena unul din cei
mai buni reprezentan[i ai partidului care dorea
pacea, n momentul n care Demostene caut
s-i mping concet[enii mpotriva lui Fi i i p,
Focion propovduiete n[elegerea cu el. Dup
bti ia de (a Cheroneea (338), el este
nsrcinat, mpreun cu Eschine i Demade,
s duc tratative cu nvingtorul. Cnd se
anun[ moartea lui Alexandru cel Mare, ate-
ni eni i se revolt contra domina[iei macedo-
nene, focion cere modera[ie i, cu ocazia re-
pr esi uni i , intervine pe ling Antipater. De
aceea nu e de mirare c n 317 democra[ii n-
tori din exil cu ajutorul lui Poliperhon l
Fintin. Detdiiu de pe o hic/r/e atica. 510, British Mu-
seum .
?Z^
erau
la cer
P. D.
condamn la moarte sub acuza[ia de ,cola
bora[ionism". P. D.
F O R T F C A | . Dac trecem cu ve-
derea urmele de fortifica[ii rmase din epoca
neolitici, cele mai vechi ziduri de incint gre-
ceti cunoscute de noi au apar[inut oraelor
aheene. n timp ce n Creta, insul aparent
panic, cet[enii i stpnii palatelor par s fi
redus la minimum sistemul de aprare, la
Micene, Tirint, Teba, Atena i n orice ae-
zare omeneasc mai important, vedem ves-
tigiile unor ntrituri a cror putere ne sur-
prinde: construite dup procedeul numit ,,ci-
clopean" (ziduri cu parament dublu, umplute
la mijloc cu pietri i pmnt, fcute din blo-
curi de piatr adesea enorme i cioplite mai
mult sau mai pu[in sumar. Rosturile dintre
blocuri erau umplute cu pietricele. Nu exis-
tau legturi i nici lian[i; ansamblul se men-
[inea datorit propriei sal e greut[i). Teh-
nica era rudimentar, s-ar putea spune, dar
nu din lipsa de experien[ a zidarilor, cci la
Micene anumite pr[i al e zidriei snt mbi-
nate cu grij, n realitate, o construc[ie de
acest fel era economic, fiindc suprima pro-
cesul lent de cioplire, i era suficient n acea
epoc pentru a proteja pe locuitori de armele
i atacul unui adversar care nu dispunea de
maini de rzboi. De altfel nici nu poate fi
vorba de l i ps de experien[, cnd remarcm
la Tirint dispozi[ia savant a cazematelor i a
pasajelor subterane, prin care asedia[ii ajun-
geau la por[i mascate n zidul de ntrire, sau
cnd vedem sistemul de protec[ie al por[ilor,
la care se ajungea prin nite culoare neaco-
peri[e, unde atacantul era obligat s prezinte
-aprtorilor flancul drept, care nu era aprat
de scut.
Trebuie s se mai scurg mult timp dup
invazia doriana pn s apar din nou fortifi -
ca[ii n jurul cet[ii sau numai a acropolei.
Desigur aceste locuri n-au rmas neaprate,
dar la nceput locuitorii trebuiau s se mul[u-
measc cu o mprejmuire de lemn, aa cum
au procedat, se pare, colonii din Pros cnd
748
au ajuns la Tasos. Cu timpul au nceput sa
apar ntrituri de piatr i uneori di n cr-
mizi aezate pe un soclu de piatr (de exemplu
la Gela, ctre sfritul secolului al V-lea).
Pe cit e posibil incinta folosete reliefu!
natural, urmndu-i contururile; cnd ntlnete
un pisc inaccesibil, se ntrerupe, cci existen[a
zidului devine inutil, n general, incinta esta
detul de lat, alctuit di n dou ziduri para-
lele cu umplutur de bolovani la mijloc. Une-
ori rezisten[a ei material este ntrit prin-
tr-o protec[ie magic; la Tasos de pild, doi
ochi mart apotropaici (care alung rul) erau
grava[i n zid. Adesea zidul de aprare er?.
flancat de turnuri, rotunde sau dreptunghiu-
lare, de unde aprtorii loveau lateral pe du.
manii care ncercau s treac sau s drme
zidul. Putem cita turnuri le, nc n bun stare
de la Eleuterai, fortrea[a care proteja Atica
pe drumul dinspre Beo[ia. O grij particular
se ddea amenajrii por[ilor, care trebuiau s
f i e bine instalate n punctele de unde plecau
drumurile de comunica[ie. Nu exista pod mo-
bil, fiindc cet[ile nu erau nconjurate de
un an[, ca n Evul Mediu, n schimb se cuno
teau gardurile mobile cu [epi de fier, care n-
chideau intrarea n cetate. De obicei intrare;
era precedat de un culoar ngust, uneori
oblic, care nu permitea adversarului s se
desfoare. Tot la Tasos, pe pere[ii culoarulu
erau sculptate, dup moda hitit, imaginile
zeilor protectori ai cet[ii (exemplul e unic
n Grecia).
Aa cum se prezentau i , cel pu[in pn cnd ,
n epoca elenistic, tehnica asedierii oraelor
ffjoliorceticd) a fcut progrese enorme, for-
t i f i ca[ i i l e greceti erau suficiente pentru pro-
iec[ia oraelor; dumanii care voiau s pun
mna pe un ora trebuiau s conteze pe asedii
lungi, pefoametesau pe stratageme. P. D.
F R A T R E [ PHRATR A] . Fr at r i a
este n sinul triburilor primitive o grupare de
familie. Caracterul ei religios i va asigura un
statut oficial pn la mijlocul epocii clasice,
Cet[enii i aduc copii nou-nscu[i la fratrie
si nscrierea tn fratrie nseamn dobndirea
unei stri civile. Dar din momentul n care,
|a Atena i n alte state, s-a instaurat un re
gim democratic, fratria i - a pierdut impor
tan[a politic i social pe care o avusese
atta timp cit familiile aristocrate ocupaser
primul ioc n societate. P. D.
F R l G l A [P H R l G l A]. Aezat n nord-
vestul Asiei Mici, Frigia este o provincie n
care influen[a elenic q-a reuit niciodat s
anihileze caracterul profund anatolian al po-
pula[iei. Pentru greci ea reprezenta Asia stra-
nie i barbar; ei numeau ,frigian" att o
tonalitate muzical care oca pe tradi[iona-
liti, cit i mbrcmintea colant i boneta
barbarilor. Tot din Frigia veneau, dup cum
spuneau atenienii, divinit[ile orientale de a
cror concuren[ se temeau olimpienii di n
timpul lui Aristofan i Euripide. Arta frigian,
aa cum o cunoatem noi, poart pecetea pre-
decesorilor ei anatolieni, chiar atunci cnd a
fost practicat de meteri eleniza[i. P. D.
F R N E [ P H RY N E ] , Frine nu esingura
curtezan din Grecia antic al crei nume a
ajuns pn la noi, dar ea este una dintre cele
mai cunoscute, att prin legtura pe care a
avut-o cu sculptorul Praxitle, ct i prin
anecdota care circula pe seama ei: fiind
implicat ntr-un proces de impietate, ap-
rtorul ei Hiperide, ca s seduc pe judec-
tori, i-ar fi smuls hitonul exclamnd: ,Poate
fi vinovat o asemenea frumuse[e?" i ar fi
ctigat astfel procesul.
Despre viata ei nu tim mare lucru. Numele
ei adevrat era Mnesarete, era originar din
Tespiai (Beo[ia) i s-a stabilit la Atena pro
babil n 372, cnd patria ei a fost nvins i
prdat. Frine a oferit unui sanctuar din ce
tatea ei natal statuia lui Eros, pe care i-o
oferise Praxitle, si statuia care o reprezenta
pe ea nsi. Dac ea a servit drept model
pentru Afrodita din Cnid ceea ce e ndo
ielnic i dac portretul descoperit la Arles
este o copie dup statuia ce o reprezenta, Fri
ne era o femeie de o frumuse[e maiestuoas i
senin, capabil s seduc prin formele sale
pline pe mediteraneenii insensibili la farme
cul formelor gracile. P. D.
F R N H O S [ P H R Y N K H O S ] . Poet
tragic, predecesorul lui Eschil [vezi Tra-
g e d i e ] ,
F U N E R A L . S-au descoperit destule
morminte din epocile minoic i micenian
i totui nu tim de loc ceea ce se petrecea ntre
clipa decesului si nmormntare. Se poate cel
mult presupune c obiceiuriledescrisen ///oda
snt aheene, dar amnunt care trebuie
subliniat ele nu se practicau dect la fir
neraliile personajelor importante. mediat
dup moarte, corpul e splat i parfumat, apoi
expus pe un catafalc; n jurul lui, bocitori i
bocitoare (majoritatea angaja[i anume pentru

de teracot. Circa 530. Muzeul
Louvre.
,
<
ceremonie) se jeleau, cntau elogii mortului
(threnoi) i i smulgeau n mod ritual prul
din cap. Dup aceea, cadavrul era pus pe un
rug i ars. Dac pregtirile urmau s dureze
mult, corpul era uns cu produse care ntr-
ziau putrefac[ia (i nu mblsmat), n onoa-
rea defunctului se organizau jocuri, iar n-
vingtorii primeau recompense bogate. Un
banchet nchidea ceremonia.
n epoca greac propriu-zis, chiar cnd e
vorba de un personaj important, funeraliile
snt mai modeste. Din cnd n cnd se votau
decrete care interziceau familiilor avute orice
ceremonie care le-ar fi permis etalarea osten
tativ a bog[iei. Mortul continua s fie expus
pe catafalc i s f i e j el i t, dar era repede dus
la locul de veci (graba era justificat mai ales
prin considerente de igien). Se aruncau n
mormnt i se puneau pe el, n jurul stelei care
marca mormntul, flacoanele (lecite, "ekythoi)
ce con[inuser parfumul cu care fusese uns
corpul. Stela, considerat nu numai ca un indi
cator al mormntului, ci ca o piatr sacr ce
marca grani[a dintre via[ i moarte, era
obiectul unui cult. Ea era uns cu ul ei i pic
tat sau mpodobit cu panglici. Urmaii se
duceau din cnd n cnd la mormnt i depu
neau ofrande. P. D.
( A L A I I 4( A LA TAI5' La nceputul
secolului al l l -lea, civiliza[ia greac e ame-
nin[at de unul dintre cele mai mari pericole
pe care le-a cunoscut vreodat. Popula[ii cel-
tice venite din nord se revars spre Marea
Egee i , n 280, avangrzile lor ptrund n
Grecia prin Termopile i ajung la Delfi, unde
etolienii reuesc s le opreasc. Un val de
groaz se abate asupra Greciei n fa[a navalei
acestor barbari. Cnd sanctuarul lui Apolon
e salvat, nvingtorii instituie drept recuno-
tin[ srbtoarea anual Soteriile (Soten'c).
Aceti gala[i (aa i rrumeau grecii), mpini
spre nord, se ciocnesc de armata lui Antioh .
Se instaleaz n regiunea dunrean i Tra-
cia, unde triesc din comer[ i metesugrie.
Unprin[dinAsiaMic, Nicomededin B i[i n ia,
apeleaz la ei pentru a-l ajuta s lupte contra
fra[ilor si. Cetele de gala[i traverseaz He-
es pontul, devasteaz toate regiunile prin care
trec, atac sau amenin[ oraele de pe lito
ralul egeean de la Cizic p n la Milet. Tot An
tioh l i opretedin nou, n 270, n fa[a Sardes-
ul ui , dar victoria sa nu izbutete s-i alunge
pe aceti invadatori periculoi, care se fixeaz
definitiv n valea rului Halis, numi ta de atunci
Galatia. Gala[ii rmn o amenin[areconstant
pentru popoarele vecine, n special pentru
Pergam, ai crui suverani vor ob[ine asupra
lor cteva victorii, pe care le vor comemora
prin ex-voto-uri splendide. P. D.
( A L E N 4( AL E NOS5' S-a nscut la
Pergam, cam n 130 e.n. i , dup ce a studiat
limbile, geometria, dialectica i diferitele sis-
teme filozofice, s-a apucat de medicin la
vrsta de 17 ani. A frecventat diversele coli
medicale din Pergam, Smirna, Corint i Ale-
xandria, apoi s-a ntors n oraul su natal,
unde i s-a dat n grij tratamentul medical al
gladiatorilor, n 162 a profesat la Roma. Dup
o cltorie de studii t i i n[ i f i ce n Orientul
apropiat, a fost numit, n 166, medicul lui
Commodus, func[ie de[inuta n continuare i
dup 180, cnd Commodus a devenit mprat.
Treisprezece ani mai trziu, revine la Pergam.
mprejurrile n care a murit au rmas obscu-
re. Galen a tratat subiecte dintre cele mai di -
verse, socotind c ,un medic bun e filozof".
Gndirea sa s-a remarcat totdeauna prin cla-
ritate. Considerat ca unul dintre cei mai mari
anatomiti ai antichit[ii, a descoperit anu-
mi[i muchi, a precizat natura arterelor i ve-
nelor, a analizat sistemul nervos. Descoperirea
nervilor recuren[i i a rdcinilor motrice
i senzitive al e nervilor ar fi suficiente ca
s-i justificegloria. Galen a pus bazelefiziolo-
giei experimentale i a demonstrat c centrul
micrii voluntare i al sensibilit[ii este
creierul. Lucrrile sal e (tratate de chirurgie
farmacologie, igien, dietetic, eseurile de
filozofie medical) con[in idei mprumutate
de la predecesori, critici violente, judec[i
2+F
Heracles i Cibele, pe carul tras de l et , uptndu-se cu Gigan[ii. Detaliu de pe fnza nordic a Tezaurului Sifnieni- lor
de la Deifi. Circa 525. Muzeul dm Delft, foto H;rmer.
intransingente, dar Galen a reuit totdeauna
s coordoneze elementele disparate, s cu
prind totul ntr-o vast sistematizare i s
realizeze o oper constructiv. Scrierilesale,
consirate alturi de cele ale Corpus-ului h/po-
crat/c drept cele mai importante din medicina
antichit[ii, au jucat un rol esen[ial n for
marea medicilor occidentali i arabi mai bine
de un mileniu; astzi ele snt ns prea
pu[in cunoscute. P. B.
G A N l M E D E [G A N Y M E D E S]. Ga-
nimede era un tnr foarte frumos, nscut dintr-o
familie de regi. Pe cnd ptea odat turmele tatlui
su, ling Troia, a fost rpit de Zeus (unii spun c
de vulturul lui). De atunci a rmas printre zei,
avnd func[ia de paharnic.
P. D.
G E [GA A]. Este o zei[ foarte veche, din care s-
au nscut (spune Hesiod) toate neamurile de zei: l-
a nscut pe Uranos (Cerul) i apoi a avut cu el
mai mul[i copii, printre care
i pe Cronos, care i -a detronat tatl i l-a zmislit
pe Zeus. Genealogii complicate expl i c cum toate
for[ele naturii, binefctoare sau duntoare, provin
din Ge, direct sau prin intermediul uneiasau al mai
multor genera[ii Ge (Gaia) ar e sanctuar e n diferite
locuri : toate dateaz din vremea n car e Ol im pi en i i
nu se in-stalaserncn Grecia. Era nzestrat cu
darul de a da oracole, dar i l-a pierdut cu timpul, n
favoarea divinit[ilor mai tinere. Apolon, de
exemplu, este succesorul ei la Delfi. P. D.
G G A N | [G l G A N T E S], Nu trebuie
confunda[i cu Titanii. Gigan[ii erau fiii lui Uranos
(Ceru!) i ai Geei (Pmntul). Abia nscu[i, i-au
atacat pe Olimpieni, crora au vrut s le uzurpe
puterea. Victoria repurtata de zei asupra lor, cu
destul dificultate, este poate episodul cel mai
important di n mitologie. :iantomahia (lupta cu
Gigan[ii) e subiectul multor opere d e art. Cas
atace Ol i m pu l, Gigan[ii au pus unul peste altul
doi dintre cei mai nal[i mun[i din Tesalia, Osai
Pelion.
2+1
De acolo au nceput atacul, aruncnd cu pietre.
Zeii nu i-ar fi putut nvinge singuri pe gigan[i,
fiin[e de temut, cu aspect fioros unii snt
reprezenta[i, de exemplu pe friza altarului
din Pergam, ca nite montri cu erpi n loc
de picioare , cci nu puteau fi omor[i
dect de mna unui muritor. De aceea Zeus l-a
chemat pe Heracles, ale crui sge[i i uci
deau pe rni[i. La btlie au luat parte to[i
zeii , fiecare cu armele lui specifice: Atena cu
lancea, Zeus cu fulgerul, Poseidon cu triden
tul, Dionisos cu toiagul su magic (thyrsos),
Eros cu arcul; Cibela i asmute leii contra
Gigan[ilor, iar Hefaistos fi arde cu o mciuc
dfier incandescent. P. D.
G M N A Z U [G Y M N A S O N]. Gim-
naziul (derivat de la cuvntul ymnos, adic
,gol", fiindc grecii se dezbrcau complet
cnd fceau sport) e consacrat, ca si pa"estra
[vezi cuvntul], exerci[iiior fizice. E un ansam-
blu de terenuri i de cldiri mai mari, situat
de obicei ntr-un loc plantat cu arbori, n
afara oraului, ntr-un gimnaziu ca i n pa-
lestr, existau n mod obligatoriu instala[ii
hidroterapeutice i de aceea era aezat n ge-
neral lng un ru sau un izvor [vezi B ij. La
Delfi, gimnaziul unde se antrenau atle[ii pen-
tru Jocurile Pythice avea o piscin circular
cu un diametru interior de 9,70 m l o adn-
cime de aproape 2 m, n care se nota, fntni
cu mici bazine dedesubt, un portic lung i un
2ystos (galerie acoperit, cu o podea bine ni-
velat destinat exerci[iiior). La Atena erau
trei gimnazii mai cunoscute: Academia, Li -
ceul si Cinosarges, situate nu prea departe
de ora. Atenienilor leplceasseplimbela
Academie: acest gimnaziu se afla la vest de
ora, dincolo de suburbia Ceramicului, aproape
de demos-ul Colonos, unde s-a nscut So-
focle. Parcul lui Academos era o ntins p-
dure sacr, pe care Hiparh, f i ul lui Pisistrate,
o mprejmuise cu ziduri. Cimon, n prima ju-
mtate a secolului al V-lea, a adus aici ap,
a plantat al[i arbori i a mbunt[it instala-
[ i i l e gimnaziului. Academia era dedicat ze-
i[ei Atena; aici puteau fi vzu[i cei doispre-
zece mslini sacri ai zei[ei, dar tot aici aveau
altare i statui Hermes, zeul gimnaziilor, i
Eros. zeul iubirii. Spturi recente au dat la
iveal ruinele palestrei, fragmente din zidui
incintei i un mic templu.
Faptul c Academia [vezi cuvntul] a dat nu
mele su tuturor ,Academiilor" de azi se
explic prin faptul c aici s-a instalat Platon
cu discipol ii si n 387. n epoca sofi tilor, '
adic a savan[ilor, a retorilor i a f i lozofilor,
nu exista o institu[ie de nv[mnt superior;
astfel gimnaziile au devenit locul de ntlnire
al cercurilor intelectuale i adevrate coli
Gimnazii le.greceti prefigureaz acele ,cer;,
tre culturale unde arhitec[ii notri, urbanitii
de azi, proiecteaz s gzduiasc tot ce [ i ne
n acelai timp de cultura corpului i a spiri
tului" (R . Martin). Aristotel a predat la Liceu
[vezi cuvntul], apoi filozofii ci ni ci s-au adunat
la Cinosarges. Se pare c acest gimnaziu
fusese la nceput rezervat doar atenienilor
cu snge amestecat, nscu[i dintr-un cet[ean
grec i o femeie strin. R. 3.
G N E C E U [G Y N A l K E O N]. Fe-
meia reac( ne referim la pturile mijlocii
ale popula[iei i la nobilime ducea o via[
izolat. Ea nu ieea din cas dect cu ocazia
anumitor evenimente familiale (nun[i, nrnor-
mntri), la srbtorile religioase al e ce-
t[ii (la Atena, srbtoarea Thesmophoric. era
rezervat fem eilor), pentru a cumpra obiecte
de uz personal (mbrcminte sau ncl[-
minte) i numai rareori pentru a-i vizita prie-
tenele, n toate aceste cazuri, este ntovr-
it n mod obligatoriu de cel pu[in o servi -
toare, n cas, tria ntr-o ncpere special,
numit gineceu (apartamentul femeilor). Nu
trebuie s ne nchipuim c gineceu l avea uile
ferecate (se ncuiau numai noaptea) i gratii
la ferestre. Nu constrngerea fizic, ci presi -
unea moravurilor i a opiniei publice[inea fe-
tele i femeile feri te de pri virile brba[i lor
cei din cas inclusiv. Dac locuin[a are mai
multe etaje, gineceu l se afl d e obicei sus,
2+2
Gineceu. Detaliu de pe u f) ei/netron decorat de pictorul din Eretria. Circa 420. Muzeul Na[ional din Atera.
nu departe de tha"amos (camera conjugal), cum se
vede la casele din secolul al V-lea, descoperite la
Olint.
Femeiledin popor aveau desigur o mai mare libertate
de micare, ntr-o locuin[ modest nici nu putea fi
vorba degineceu. De altfel, n gospodriile srace
femela trebuia s completeze veniturile familiei, ca
vnztoare n pia[ sau lucrind ca ziler n afara
casei. R. F.
G l T l A D A S. Personaj foarte caracteristic
pentru Sparta epocii arhaice (secolul al V -
lea al Vl-lea), cnd artitii fceau cu pasi
une sculptur i chiar poezie, cum e cazul lui
Gitiadas. Fiind cunoscut numai din texte
literare, egreu s-i definim sti l ul , n tradi[ia
greac, numele lui Gitiadas a rmas asociat
cu plcile de bronz cizelat care mpodobeau
templul Atenei Halcioicos, de pe acropolea
din Sparta. Aceste reliefuri, din care nu s-a
conservat nimic, reprezentau scene luate din
isprvite lui Heracles, ale Dioscurilor, ale lui
Perseu. Gitiadas practica i meteugul tur
nrii n bronz; lacedemonienii i comanda
ser pentru sanctuarul dinAmiclai doutrepi-
eduri de bronz, unul sus[inut de o Artemis,
ellalt de o Afrodit. R.M.
G O R D A N ( N o d u l g o r d i a n), i
oraul Gordion, din Frigia, se pstra un cr
ce apar[inuse, conform legendei, ntemeie[-
rului cet[ii, Gordias. Oitea carului e-a
legat cu un nod att de complicat, nct pana
imposibil de desfcut. Se spunea c cel cae
va reui s-i desfac va ajunge stpnul Asii,.
Cnd a trecut prin Gordion, Alexandru a
tiat nodul cu sabia. P.
G O R G l A S. Filozof i retor (48538) nscut n
Si ci l i a, la Leontinoi, Gorgias a fct elevul retorului
Tisias; ca majoritatea soi[ilor, a fost i filozof.
Profesnd un sceptic i H radical n cartea sa intitulat
Despre nat=( sau nefiin.( el ncerca s demonstreze
ca: ) nimic nu exist; 2) dac un lucru ex i i , omul
nu-l poate cunoate; 3) dac un lucrue cognoscibil,
aceast cunoatere nu poatefi comunicat nimnui.
Gorgias a fost celebu mai ales ca retor. A scris un
manual de elodn (Tekhne) i mai multe discursuri
solem.-e (1ythikos, &"ympikos), n care se adresa gre-
cilor aduna[i la srbtorile de la Delfi su Olimpia i
le propovduia unirea, n[elegerea i pacea. A compus
de asemenea un Disci's funerar, un E"oiu a" Elenei i
o Apologie a ii
1a"amede. Din aceste trei opere ne-au rmas
cteva fragmente. Putem judeca -sti l ul lui
Gorgias dup aceste fragmente i dup amu
zanta pasti scris de Platon n dialogul Gor-
g/'os. Acest prin[ al sofitilor a avut marele
merit de a fi creat o ,proz artistic" melo
dioas i subtil. Fraza sa, mai scurt, mai
pu[in ampl dect aceea din perioada lui
socrate, are, datorit antitezelor studiate,
membre ritmice egale (pansa) i rime sau
asonante interioare (bomoiote/euta) ; ea d o
impresie de armonie i de strlucire. Stilul
lui socrate, al lui Tucidide, precum i al
multor altora datoreaz mult exemplului lui
Gorgias. R. F.
( O R ( O N E L E 4(OR(ONES5' Se
r
leau astfel trei montri, dintre care unul
singur, Meduza, era muritoare. Aveau trup
de femeie, un cap fioros, cu erpi n loc de pr,
iar din gur le ieeau nite din[i asemntori
cu col[ii de mistre[. Ochii lor uriai pietri -
ficau pe oricine i privea. Gorgonele circulau
prin aer cu ajutorul aripilor de pespate i de
Perseutindc^pulMedu?ei.Metop de
petempulCciin Selinus. Circa 530. Muzeul
din Palermo. Foto Hirmer
la glezne. Locuiau la captul lumii, n
extre
mul occident. Perseu a ajuns pn
acolo
cutndu-le ca s-o omoare pe Meduza.
Ajutat
dezei i profitnd de un moment cnd
dormea,
eroul i-a tiat capul. Din sngele
Meduzei
s-au nscut Pegas, calul naripat, i
cumplitul
Hrisaor. Tat le-a fost Poseidon,
singurul zeu
cruia nu i-a fost fric s se uneasc cu
un
asemenea monstru. Capul Meduzei a
fost pus
de Atena pe egida pe care o purta n
chip de
scut. P. D.
( R A N I C 4( RAN l 6O S5' Granic e
un rule[ d in Asia Mic, care se vars n Marea
de Marmara. Pe malurile lui a ob[inut Ale-
xandru cel Mare prima sa victorie contra
armatei persane (334).
( R A I I 46 3 A R l T E S5' Mritele, cu-
noscute mai mult sub denumirea de :ra.ii,
snt la origine nite divinit[i al e naturii.
Destul de trziu li s-a atribuit rolul cntat de
poe[ii notri din secolul al XV-lea e.n. La
nceput ele domneau mai ales asupra ogoa-
relor i vegeta[iei: erau divinit[i locale, al
cror numr stabilit n cele di n urm la
trei varia dup regiune i cel mai adesea
erau anonime (nu aveau fiecare cte un nume).
Drapate auster n voaluri, cu o [inut menit
s inspire respectul religios aa le vedem
reprezentate pe monumentele epocii clasice,
n schimb, n epoca elenistic, artitii le
figurau goale i n atitudini seductoare.
P. D.
( R D I N I ' Cu mare greutate i numai
muncind fr preget reueau grecii s scoat
din pmntul lor arid legumele i fructele
necesare traiului. De aceea arta grdinritu-
lui nu s-a putut dezvolta atta timp ct lumea
elenic s-a limitat la [rmurile Mrii Egee.
Descrieri le domeniilor lui Alcinou i al e nim-
fei Calipso, di n Odiseea, snt exclusiv rodul
2+,
imagina[iei poetice. Grdinile amenajate di n
motive religioase n anumite sanctuare, de
exemplu, cele ale lui Academos de la Atena
sau ale zei[elor de la Eleusis, trebuie s fi
fost foarte modeste. Cei ci[iva copaci care
creteau n jurul casei lui Xenofon de la Schi-|
us ' nu puteau fi decit o palid evocare a
marilor parcuri (paradetsoi ,paradisuri")
admirate de istoric n Asia, cu ocazia expedi-
[iilor sale militare.
Dup campaniile lui Alexandru cel Mare,
cuceritorii greci, imitnd pe suveranii peri,
au putut practica n Asia Mic horticultura,
dezvoltnd o art pe care au transmis-o mai
trziu romanilor: grdini mari, cu statui i
cldiri rsrind din mijlocul frunziului, aa
cum se vede n picturile pompeiene. P.D.
( R E C $ ( R E C I A ' De la numele rai!
lor, un trib obscur, aproape disprut la nce-
putul timpurilor istorice, romanii au derivat
cuvintele :raecus (grec) i :raecia (Grecia).
Cel pu[in ncepnd din secolul a! VM-lea,
grecii ni i i spuneau Hellenes (Eleni) i se
considerau descenden[ii unui oarecare Helen,
fiul lui Deucalion. Acest Deucalion ar fi
domnit n timpuri legendare i ar fi avut ca
fii pe Doros, strmoul dorienilor, pe Eol,
strmoul eolienilor, i pe Xutos. Din f i i i
acestuia din urm, on i Ah eu, s-ar trage ioni-
enii i aheii. Dar, dup cum graii n-au ocupat
dect o mic suprafa[ di n Epir, tot aa Elada
propriu-zls nu era dect un district, pe care
Aristotel ! situeaz lng Dodona, i ar $"iada
n Tesalia. De fapt Grecia q-a fost niciodat
n antichitate un stat, ca n zi ua de azi, cu o
capital, cu frontiere bine delimitate, cu un
guvern central i func[ionari trimii n toate
punctele [rii. Grecia nu era ni ci mcar o fede-
ra[iede provincii par[ial autonome, cu repre-
zentan[i aduna[i ntr-un organism central,
care s decid n anumite probleme de interes
general. Termenii :recia sau E"ada nu aveau
o semnifica[ie politic, ci desemnau pentru
cei vechi o comunitate semi-na[ional,. semi-
cultural, ale crei caractere esen[iale consti-
tuiau ci vi l i za[ i a greac, ntre secolele al
Vl l l - l ea i al Vl-lea, colonizarea a mprtiat
pe greci i a rspndit civiliza[ia elenic din
strmtoarea Gibraltar pn la Marea Neagr
i pe coastele libaneze. Dei nu alctuiau o
federa[ie politic, i chiar atunci cnd se
aflau n rzboi unii cu al [i i , grecii se conside-
rau membrii aceluiai grup etnic, net deosebit
de ,barbari", adic de non-greci. Grecii din
Marsilia i cei di n Naucratis (n delta Ni l ul ui)
se simt mai aproape unii de al[ii dect de
indigenii ce locuiau pe teritoriile nvecinate
cu al e lor.
Cuvintele greci i e"eni i pstreaz aceast
semnifica[ie, n schimb :recia devine destul
de curnd denumirea teritoriului limitat de
unde au roit coloni zatorii : extremi tatea
sudic a Peninsulei Balcanice, la sudul unei
l i ni i care merge cam de la golful Voios pn
ia golful Ambracia, La acest teritoriu conti -
nental se adaug i nsul el e din Marea Adriatic
(Corfu, Cefalonia, taca, Zante), de la sudul
Peloponezului (Creta) i din Marea Egee (Spo-
radele, Cicladele, Rodos). Acest teritoriu
relativ mic era, nc di n timpurile cele mai
ndeprtate, fragmentat ntr-o puzderie de
state minuscule, f.iecare dornic s-i pstreze
independen[a, care trebuia aprat tot timpul
de ambi[iile cet[ilor vecine. Deseori s-a
explicat aceast fragmentare excesiv prin
structura solului ; ntr-adevr, muntele ocup
aproape 80 din suprafa[a Greciei (e vorba
de prelungirea ramurii nord-vest-sud-est a
lan[ului balcanic), n Grecia propriu-zis,
dac ni ci un pisc nu atinge nl[imea Olimpu
l ui , lcaul zeilor (2911 m), nl[imi le maxime
fiind Parnasul (2487 m), Taigetu! (2404 m) i
Cilene (2375 m), n schimb lan[ul muntos nu
coboar dect n mod excep[ional sub 1000 m.
Marile frmntri tectonice din era ter[iar
n-au lsat ntre mun[i dect pu[ine spa[ii
pentru cmpii, i acestea foarte mici (numai
Beo[ia era ceva mai ntins). Prbuirile de
teren au fost ns att de profunde uneori,
nct au lsat s ptrund apa mrii, di n care
rsar insule, acoperite i ele de mun[i. Una
2++
dintre aceste scufundri a tiat n dou nsi
Grecia Continental, cci Peloponezul e
legat de Peninsula Balcanic numai prin
istmul Corint, lat abia de 6 km. Astfel i nsul i -
[ele i vile nguste constituie tot attea uni-
t[i teritoriale, despr[ite ntre el e prin mare
sau prin bariere stncoase nc mai greu de
trecut. Rurilesnt pu[ine, scurte, n general
cu aspect de torente, cu un debit neregulat,
improprii naviga[iei i nu ajung s fertilizeze
solul stncos. Numai pantele mai l i ne i cm-
pii le rspltesc efortul agricultorilor. Cerea-
lele se cultiv pu[in i singurele culturi care
aduc profit snt vi[a de vi e i mslinul. Din
cauza solurilor srace, nu se pot creste dect
caprele i mieii.
Nu e deci de mirare c locuitorii Greciei
au fost atrai de activitatea mai rentabil a
comer[ului si c uneori s-au expatriat masiv,
rspndind pn departe limba, religia si
obiceiurile lor [vezi E l e n i s m (Comu-
n i t a t e a e l e n i c ) i C i v i l i z a [ i e ] .
G R E C A M A R E [MAGNAGRAE-
C l A]. Marele val de colonizare care, nc
din primul sfert al secolului al Vl l l - l ea, a
mpins pe greci dincolo de hotarele lor, s-a
abtut din pl i n asupra taliei meridionale i
a lsat acolo at[ia emigran[i, nct, spre sfr-
itul secolului al Vi-lea, termenul de ,Grecia
Mare" (Mana :raseia, n latinete) era ntre-
buin[at pentru a desemna ntreaga regiune
care se ntindea de la tocul pn la vrful
,Cizmei", de-a lungul golfului Tarent i al
stnmtorii Messina. |inutul avusese o popu-
la[i e red us pn l a sos i r ea colonitilor: acetia
au izbutit s fac din sudul taliei una din
zonele cele mai bogate din Mediterana occi-
dental i , n acelai timp, unul din focarele
culturii elenice.
Totui ndrzne[ii pionieri n-au debarcat
de la nceput pe aceste trmuri, ci la Cumae
lng actualul Napoli, apoi n Si ci l i a. Proba-
bil n 743 halcidienii din Znele, la cares-au
al i pi t nite mesenieni, au traversat strm-
toarea Messina i au debarcat la Rhegion.
2+;
Mai trziu, coloniti originari mai ales din
mica provincie Ahaia, veni[i de ast dat
direct din Peloponez, au ntemeiat simultan
oraul Sybaris, ntr-o cmpie insalubr, dar
foarte roditoare, i Crotona, pe un loc mai
sntos i mai uor de aprat, dar mai pu[in
avantajos din punct de vedere economic
Primii veni[i au nlesnit venirea altora, f i e
ca s sporeasc popula[ia coloniilor, fie ca s
creeze altele noi. Astfel a luat fiin[ o confe-
dera[ie aheean, care avea ca centru spiritual
sanctuarul zei[ei Hera Lacinia, n apropiere
de Crotona.
Dar nu numai pe ahei i atrgea o regiune
att de bogat i de apropiat de Grecia balca-
nic. Ctre sfritul secolului al Vlll-lea, fiii
nelegitimi ai spartanilor, proveni[i di n leg-
t ur i l e so[iilor lor cu periecii (perioikoi) n
timpul primului rzboi cu Messenia, au emi -
grat masiv, au nvins popula[ia indigen a
iapigilor i au ntemeiat Tarentul. Pe de alta
parte, ionienii din Colofon, alunga[i d i n
patria lor de lidieni, s-au instalat la Si r i s ,
iar locuitorii Locridei au fondat cam pe la
680 o cetate cu numele d e Locri. n mai pu[in
de o sut de ani au luat natere i alt; orae,
dintre care unele, ca Metapont, erau sortita
unui viitor strlucit; n schimb alte aezri,
de mai mic importan[, vor rmne n obscu-
ritate, ca de exemplu cele care erau situate
n interiorul [rii i serveau doar ca locuri
de popas pe drumurile ce duceau spre coasta
occidental i n Campania. Toate la un loc
au ocupat un teritoriu continuu, fr nici o
enclav strin, cci indigenii fuseser, de
voie sau de nevoie, redui aproape la sclavie.
Datele politice snt deci, la prima vedere,
aceleai ca n Grecia propriu-zis: un mare
numr de state, toate greceti, toate auto-
nome, i care mult timp nu se simt direct
amenin[ate de o putere barbar (dei n nord
se contureaz umbra etruscilor). n fond,
nimic nu pare s diferen[ieze situa[ia acestei
Grecii Mari de cea a Greciei propriu-zise.
Locuitorii ei trec prin acelai gen de ncer-
cri i greut[i ca grecii din partea cealalt
a Adriaticei: se lupt crunt ntre ei, se gru-
peaz n ligi efemere mpotriva unei cet[i
a crei prosperitate i deranjeaz. Pu[in dup
mijlocul secolului al Vl-lea, bogatul ora
Siris e constrns s intre n confedera[ia ahe-
ean; Crotona e nvins pu[in mai trziu de
Locri, dar n 511 triumf asupra rivalei sale
Sibaris, distrugnd-o complet, n fa[a acestor
intrigi complicate, gelozii i uri de propor[ii
reduse, ne vine n minte ceea ce se petrecea,
n aceeai perioad, n cet[ile greceti. Dac
trecem la istoria intern, impresia e analog.
La fel ca n statele Greciei propriu-zise,
vedem poporul ridicndu-se mpotriva nobili-
lor si bogtailor; se instituie tiranii, care
snt ns rsturnate mai curnd sau mai trziu
de revolu[ii. S nu ne lsm totui nela[i
de aceste asemnri: evenimentele pot fi de
aceeai natur, dar n talia de sud domnete
un climat care d lucrurilor o amploare mai
mare, mai mult violen[, ntr-o [ar n care
colonitii nu duc lipsdespa[iu, unde tineretul
nu e [inut n fru de o re[ea detradi[ii secula-
re, unde agricultura este nfloritoare i unde
or a el e cele m ai bogate, ca Sibaris, ntre[in un
comer[ prosper Cu porturile ndeprtate,
pretutindeni spiritul e mai liber, totul e mai
uor, mai vast. Aici, n Grecia Mare, se ncear-
c noi experien[e, se nasc ini[iative ndrz-
ne[e. Primul legislator cunoscut, Zaleucos.
a domnit peste Locri; la Crotona i apoi n
Metapont s-a desfurat aventura pitagori-
cian; Grecia Mare, mpreun cu Sicilia, a
fost teatrul primelor ncercri de urbanism.
storia acestui [inut nu e independent de
istoria Greciei propriu-zise. Dac, n mod
normal, raporturile de prietenie sau de du-
mnie snt mai frecvente ntre cet[ile de pe
acelai teritoriu, statele din estul Adriaticei
intervin foarte des n politica acestor ,ita-
lieni". S amintim aici numai de rolul pe care
Atena lui Periclea ncercat s-l joace n penin-
sul, ntemeind n 433 colonia Turioi, sau de
simpatia artat de tarentini pentru cauza
spartan n timpul rzboiului peloponeziac.
Binen[eles c mai ales Sicilia este implicat
n treburile Greciei Mari, din cauza vecin-
t[ii i a comunit[ii de interese n diferite
probleme. Dup rzboiul peloponeziac, ra-
porturile dintre talia meridional i Grecia
propriu-zis snt departe de a fi rupte: invita-
[iile primite de Platon din partea tarentini-
lor demonstreaz cu prisosin[ c rela[iile cul-
turale au rmas strnse. Dar n timp ce Gre-
cia, nainte i dup cucerirea lui Alexandru,
e nevoit s priveasc mai mult spre Orient,
statele din jurul golfului Tarent vor trebui s
se apere contra popula[iilor di n Apenini, a
cror agresivitate devenise amenin[toare.
Cet[i l e greceti nu opun cu destul constan[
un front comun acestor adversari, a cror
for[ i coeziune se afirm: e adevrat c n
392 se constituie o confedera[ie italiot.
Membrii ei se angajau ,s se ajute reciproc
n caz de violare a teritoriului lor de ctre
iucanieni". Barbarii i gsesc alia[i n Sicilia,
iar Dionisios al Siracuzei e gata s-i ajute.
Totui aceast lig, condus de Arhitas din
Tarent, pu[in nainte de mijlocul secolului
al V-lea, dobndete un succes destul de im-
portant ca s ndeprteze pericolul. Dar nu
dup mult timp, disprnd conductorii,
puterea ei slbete. Cet[ile amenin[ate din
nou fac apel la ajutorul Greciei. Singurul
sprijin eficace l-au primit de la Alexandru
Molosul, regele Epiruiui. Dup moartea lui,
cam n 330, aceste cet[i nu se mai gsesc n
fa[a samni[ilor, a lucanienilor sau a mesapi-
lor, ci a unui adversar mult mai de temut:
Roma. La nceput mocnit, lupta a izbucnit
curnd pe fa[a. Pirus, regele Epiruiui, a pus
mult timp n pericol prestigiul Romei. n cele
din urm Roma a ieit nvingtoare (n 272),
punnd mna pe Tarent: ,Tarentul odat
nfrnt spune istoricul Florus, cine mai
cuteaz oare s ridice capul ?" Si ntr-adevr
toate oraele greceti din talia meridional
cad imediat n m i ni l e romanilor.
Poate e paradoxal s sus[ii c, ncepnd din
momentul nfrngerii sale, Grecia Mare a
jucat n istoria lumii rolul ei cel mai impor-
tant. Totui prin contactul cu oraele de
2+9
Gurnia, satul mincie
Circa 2000. 3oto
1ossS_0
acolo
, prin
arta
i
ci vi l i
za[ i a
lor,
Rom
a s-a
ini[iat
n
cultur
a
elenic
, pe
care
o va
lsa
mot
enire
popo
arelo
r de
mai
trziu
. P.
D,
( U
R N I
A '
Situat
pe
malul
golful
ui
Mira-
bello,
pe
coast
a
septe
ntrion
al a
Crete
i,
Gurni
a a
fost
cndv
a un
ora
minoi
c, ale
crui
ruine
se
mai
pot
vedea
i azi.
Era
aeza
t pe
o
colin
, iar
casel
e
erau
constr
uite n
teras
e
amen
ajate
n
pant
.
Dou
strzi
paral
ele
erau
pavat
e:
agora
ua a
fost
identi
ficat
i
s-au
gsit
vestig
iile
unui
palat
const
ruit
cu
grij,
dar
de o
mode
stie
care
contr
astea
z cu
luxul
locuin
[elor
princi
are
de la
Cnos
os
sau
chiar
dela
Malia
.
Casel
e
partic
ulare
se
ngh
e
suiau
ntre
strzil
e
princi
pale
i
strd
u[ele
ngust
e, cu
scri
care
urcau
spre
terase
.
Majo
ritate
a
casel
or
aveau
, n
afar
de
came
ra
princi
pal,
uneor
i
podit
cu
dale
si
orna
men
tat
cu
stuc,
cteva
ncp
eri
secun
dare.
Nite
ruine
de
scri
doved
esc
c au
existat
i
case
cu
etaj.
P. D.
3 A
D E
S '
Ca s
evite
pronu
n[are
a
acest
ui
nume
de
temut
,
grecii
i
spun
eau
ades
ea
1"u!
ton,
adic
,Bog
atul".
Ca
i
Zeus
i
Posei
don,
Hade
s este
fiul lui
Cron
os, i
cnd
s-a
fcut
mpr
[irea
puteri
i ntre
cei
trei
fra[i,
lui i -
a
reven
it
Regat
ul
Mor[il
or,
rmn
nd
totui
sub
autori
tatea
supre
m a
lui
Zeus.
Hade
s
locuie
te
ntr-
un
palat
sub
pm
nt,
altur
i de
so[ia
sa
Per-
sefon
a, pe
care
a
rpit-
o
odini
oar
de la
Deme
ter.
Perse
fona
st cu
el
sase
luni
din
an, n
lumea
infern
ului.
Hade
s
veghe
az
cu
str-
ni ci e
asupr
a
i nf er
nul ui
; doar
c[iva
privil
egia[i
(Hera
cles,
Orfeu
) au
izbuti
t s-i
ncal-
ce
voin[a
i s
intre
vii n
lume
a
umbr
elor,
mbl
nzind
mon
trii
care
pze
au
intrar
ea
(printr
e
care
Cerb
erul).
De a
Hade
s
nimer
i nu
atea
pt
nici o
favoar
e; de
aceea
nu i s-
au
consa
crat
templ
e, iar
chipul
su
un
pers
onaj
cu
barb
i
nf[i
are
sever

apare
rar n
opere
le de
art.
P. D.
2+=
3ades si Persefona'domnind n infern. Plac votiv de
teracot del Locri. Circa 470-450, Muzeu! d in Taranto.
Foto Lonard von Mou.
3 A ( 3 I A TRIADA' La sud de marea
cmpie a Mesarei, n Creta, la o oarecare dis
tan[ de mare, se afla micul palat (vi l princi
ar ?) de la Haghia Triada. Se compunea din
dou cldiri aezate n unghi drept, dup un
plan obinuit n epoca minoic i adaptat la
specificul local. Pu[in mai departe este necro
pola, cu un mormnt cu cupol. Numeroase
picturi, dintre cele mai interesante pentru
arta minoian, au fostgsite la Haghia Triada.
Tot de acolo provine celebrul sarcofag de
alabastru, ai e crui scene cu figuri au dat
natere la multe interpretri diferite, toate
nesigure. P.D.
H A L C l S [K H A L K l S]. Ora situat n
Eubeea, n locul cel mai ngust al tumultuosului
canal Eurip, lat de 60 m, care desparte
insula de continent. Halcis i rivala sa Eretria
snt oraele cele mai importante al e acestei
i nsul e lungi, la fel de bogat n puni (unde
bogta.i creteau cai), ca i n vi i ,
mslini i pduri, intre cele dou cet[i
au existat dis-
Sarcofag de ala-
bastru, pictat,
provenind de la
Haghia Triada.
Circa1450-
1400, Muzeul
din Hera-dion.
Foto Has!sio.
259
Palatu l i curtea de ia
Haghia Triada. Seco-
l ul al Xl V-lea. foto
Hass/o.
put e
nver
unate
i
frecve
nte i ,
timp
de
aproa
pe o
sut
de
ani,
cmpi
a
Lelant
in a
fost
cauza
unui
rzbo
i
termi
nat
abia
n
secol
ul al
Vll-
lea
cu
victori
a
Halci
sului.
Acest
ora,
al
crui
nume
dove
dete
existe
n[a
unei
produ
c[ii de
bronz
, a
fost
patria
unor
marin
ari
ndr
zne[i
i el
se
nscri
e
printr
e
prime
le
cet[i
colon
i
zatoa
re.
Pioni
erii
si s-
au
ndre
ptat,
ncep
nd
cu
secol
ul al
Vlll-
lea,
mai
ales
spre
Tracia
i
Mace
donia,
au
popul
at
regiu
nea
care
datorit

lor s-
a
numit
Caici
dic
[vezi
cuvn
tul],
dar
au
navig
at i
spre
vest,
n
Sicili
a
unde
au
fon
dat
orael
e
Naxo
s i
Znel
e. La
sfrit
ul
seco
lului
al Vl-
lea,
orau
l
Halci
s i -a
pierd
ut cu
totul
impor
tan[a.
P. D.
3 A L
I C A
R N A
S
4 3 A
L I 6
A R N
A S 1
S O
S].
Halic
arnas
ul a
ajuns
capit
ala
Carie
i
(Asia
Mic)
abia
n
secol
ul al
V-
lea.
Aici a
domn
it
Maus
olos,
pentr
u
care
s-a
const
ruit
monu
ment
ul
funer
ar
numit
Maus
o"eio
n
(mau
-
zoleu
),
consi
derat
una
din
cele
apte
minu
ni
al e
lumii
[vezi
M a
u s o
l o s
,
M a
u z o
- e
u ].
3 A
N U
R I '
La
margi
nea
drum
urilor
(care
erau
simpl
e
drum
uri de
pm
nt)
erau
aeza
te
hanur
i,
care
ofere
au
clto
rilor
adp
ost i
mas.
n
Froa/
te"e
lui
Aristo
fan,
Dionis
os l
ntrea
b pe
Herac
les
care
este
drum
ul cel
mai
bun
spre
Hade
s:
,Pentr
u
orice
event
ualitat
e,
indic
-mi
crciu
marii
la
care
te-ai
ospt
at cel
mai
bine
cnd
te-ai
dus
s-l
cau[i
pe
Cerbe
r;
spun
e-mi
i
portur
ile,
brutr
iile,
locuri
le de
popa
s,
rsp
ntiile,
fntni
le,
drum
urile,
cet
[ile,
locui
n[ele
i
hanur
ile
unde
snt
mai
pu[ine
ploni
[e".
R. F.
3 A
R E S
46
3 A
R E
S5$ n
a
doua
jum-
tate a
secol
ului
al V-
lea,
Hare
s din
Lindo
s a
fost
elevu
l lui
Lisip
i
ntem
eietor
ul
colii
rodie
ne de
sculp
tur,
care
a
jucat
un rol
de
frunte
n
perio
ada
eleni
stic
i a
avut
o in-
fluen[

consi
dera
bil
asupr
a
artei
eleni
stice
2;F
j romane. nc de la nceput, coala din Ro
dos, i Hares n specia!, au artat o predi
lec[ie evident pentru gigantic i emfaz.
Lisip nsui sculptase pentru rodieni pe Helios,
regele soarelui, stnd n picioare n cvadriga
sa; Hares reia tema, nl[nd la intrarea n
port un Hei/os monumental, nalt de 105 pi
cioare. Acesta este faimosul ,,Colos din Ro
dos", una dintre cele apte minuni ale lumii.
E greu s reconstituim acum atitudinea
zeului i cu att mai pu[in st i l ul sculpturii,
dei anumite apropieri au putut fi stabilite cu
unele sculpturi gsite la Pergam, mai ales cu
grupurile statuare de pe friza altarului lui
Zeus, care amintesc de pozi[ia lui Helios.
Ne putem face o idee despre stilul figurii cu
ajutorul unui cap uria gsit la Rodos, care
poate fi comparat cu unele efigii monetare
din secolul al l l-lea. R.M.
M R T E L E [ K H A R T E S ] vezi
G r a [ i i .
H A R T O N [ KHAR TON] . Roman-
cier grec, autorul A,enturi"or "ui Haires /i
Ca"iroe [vezi R o ma n e ] .
H A RON [K H A RON], Btrnul Haron,
nfurat neglijent ntr-un himation de culoare
nchis, cu o plrie de cltor pe prul
rvit, cu barba nengrijit i cu un aer
posac, era luntraul care i conducea pe mor[i
pe malul cellalt al Aheronului, dup ce pri
miser onorurile funerare rituale. Ddea la
o parte fr nici o mi l pe ceilal[i, biete su
flete eh i nu i te, la fel i pecei vii, care nu aveau
voie s ptrund n infern. Totui doi muri
tori au ajuns pn acolo: unul a fost Heracles,
care cu puterea sa excep[ional l-a obligat pe
Haron s-l treac Aheronul, iar cellaltOrfeu,
pornit n cutarea Euridicei, care l-a convins
prin farmecul cntecelor sale. P. D.
H A R P L E [H A R P Y l A l]. Divinit[i
deorigine oriental, rpitoare de suflete;
aveau trup de pasre i cap de femeie. Aceste
genii rele nu joac un rol important n mito
logia greac; rutatea lor se manifest prin
scieii dezagreabile; de exemplu, urmresc
cu nverunare pe nefericitul rege Fineus.
De cte ori voia s mnnce, Harpiile i furau
mncarea sau o spurcau. P. D.
HECATE. Zei[ strveche, cunoscut n
Grecia nc din secolul al Vil-lea. Seamn
bine cu Artemis, dar, cel pu[in la origine,
puterile ei par s fi fost mai ntinse, n seco
lul al V-lea, e venerat n special de femei,
apoi devine patroana mor[ilor. Nu are aceleai
atribu[ii cu Persefona, ci prezideaz apari[ia
fantomelor i vrjitoriile; pe ea o invoc
magicienii. E reprezentat [innd n mn
nite tor[e i ntovrit de cini i de lupi.
Puterea ei este de temut mai ales n timpul
nop[ii, la lumina tulbure a l uni i , cu care se
identific. A fost nf[iat adesea ca o femeie
cu trei trupuri sau ca trei femei care stau una
lng alta, cu spatele lipit de o coloan. Era
adorat mai ales la rscruci, unde se nl[a
imaginea sa. P. D.
H E C A T E U [H K A A O S]. storic
i geograf, nscut cam pe ia 540, la Milet.
Hecateu merit ntr-adevr titlul de istoric?
Genealogii/e sale, dei scrise n proz, seamn
cu un poem mitografic: aici se gsesc le-
gendele lui Deucalion, al e lui Helen i al e
f i i l or si , ale lui Heracles i ale Heraclizilor,
precum i al e unor eroi strini: Aigyptos,
Cadmos, Danaos. Totui Hecateu s-a strduit
s discearn, n tradi [i i le legendare, adevrul
de fic[iune. Lucrarea lui ncepe astfel ; ,,Scriu
aceste lucruri cum mi se par mai adevrate,
fiindc povetile grecilor snt variate i , dup
prerea mea, ridicole". Ca geograf ns,
Hecateu e marele precursor al lui Herodot.
Lucrarea sa &co"u" pdmintu/u/ cuprindea dou
cr[i : Europa i As ia. Dar el vorbea i de Libia,
adic de Africa, considerat pe atunci ca
fcnd parte di n Asia. Aceast prim ,,geogra-
f i e universal", ilustrat de o hart, se baza
pe numeroasele cltorii al e autorului i de
2;1
ele Priam irnplornd
Ahiie s-i dea trupuf
u i su Hector. Sc/fos
al pictorului Brigos.
mul ptrar al secolului
ea. Kunsthistorisches
Museum, Viena.
asem
enea
, ca
i
descr
ierile
lui
Hero
dot,
pe
infor
ma[ii
cules
e i ci
i
colo
i
repro
duse
fr
mult
spirit
critic.
Ne-
au
rma
s de
la
Heca
teu
num
ai
ctev
a
frag
ment
e.
Hero
dot l
critic
i-
[i
bate
joc
de
el,
cu
toate
c a
prelu
at de
la el,
fr
a-l
cita,
num
eroa
se
pasa
je
De
exe
mplu
, a
copi
at
form
ula
fiu li P
al V-
ferici
t
,Egip
tul
este
un
dar
al
Ni l ul
ui ",
fr
a
indic
a
surs
a.
R. F.
3EC
TOR'
C nd
greci i
au
at aca
t
Troi a,
ca s-o
redob
ndeas
c pe
Elena,
cel
mai
valo-
ros i
cel
mai
intelig
ent
dintre
adver
sarii
lor, a
fost
Hector
, n el
i
puses
e
toat
ndejd
ea de
a
apra
[ara
btrn
ul su
tat
Priam
, n el
avea
ncred
ere
popor
ul.
Hector
este
eroul
troian
cel
mai
simpa
tic,
cel
mai
uman.
El
joac
n
$"iada
rolul
princi
pal
din
tabra
tro-
ienilor
.
Home
r
poves
tete
c,
naint
e de a
.pleca
n
lupt,
Hector
s-a
apleca
t cu
drago
ste
asupr
a
so[iei
sale
Andro
maca
i
asupr
a
prun-
cului
Astian
ax,
fiul
su.
Pe
Hecto
r l va
plnge
mama
sa
Hecub
a mai
mult
dect
pe
ceilal[i
. cnd
va
cdea
sub
lovitur
ile lui
Ahile.
Cea
mai
grea
lupt a
avut-o
cu
Ahile:
Hector
l -a
omort
pe
Patroc
le; c a
s
rzbun
e pe
cel
mai
iubit
priete
n al
su,'A
hi le a
ieit
din
cort ;
n
lupta
dintre
cei
doi
eroi
zeii l-
au
sacrifi
cat pe
Hector
i
Ahile
a
nvins.
Ah^e
a trt
n
[rn
trupul
dum
anului
, lega
:e
carul
su
de
lupt,
ocolin
d de
apte
on
oraul
. A
con-
sim[it
s
dea
lui
Priam
cadav
rul
fiului
su,
ca s-i
fac
funera
lii
mre[
e,
numai
dup
ce
btrn
ul
rege a
venit
ncrc
at de
daruri
s-l
roage
cu
umilin[
pe
trufa
ul
nving
tor.
P. D.
H E C
U B A
[H E
K A B
E].
Ca i
mul te
alte
perso
naje
din
mitolo
gia
greac
,
Hecu
ba
nsea
mn
pentru
noi
mai
mult
dect
un
simplu
nume,
datorit

tragici
lor
greci,
Euripi
de n
primul
rnd.
Hecub
a era
so[ia
lui
Priam
i
mama
a
numer
oi f i i ,
dintre
care
cel
mai
ce-
lebru
a
rmas
Hecto
r.
Dintr-
o
simpl

mam
2;2
-(rama a fcut n secolul al V-lea imaginea
Disperrii, personificarea marilor nenorociri
rare p* '
ov
' f
eme
i
e:

su
t> ochii ei s-a nruit
regatul so[ului su i au pierit Priam si to[i
copii' si. Culmea nenorocirilor, Hecuba e
ciat lui Uliseca sclav. Dar naintea plecrii,
scoate ochii iui Polimestor, care omorse pe
unul din copiii ei; pentru fapta aceasta grecii
o ucid cu pietre. P. D.
3 E F A I S T O S 4 3 E P 3 A I S T O S 5 ' Ca
si Ares, era f i ul lui Zeus i al Herei. Dei s-a
bucurat de o mai mare popularitate dect fra-
tele su, din alte puncte de vedere a fost mai
pu[in norocos. Era chiop: dup unii , Zeus,
nfuriat c Hefaistos luase partea Herei n-tr-
o ceart conjugal, l-a aruncat din naltul
Olimpului; dup al [ii , dimpotriv, s-a nscut
infirm i de aceea Hera l-a alungat departe
d e ea. l s-a hrzitdrept nevast Afrodita, cea
mai frumoas dintre zei[e, dar ea l-a nelat
cu Ares. Hefaistos era zeul focului i ocrotea
pe muncitorii manuali. Fiind el nsui fierar,
i' petrecea timpul muncind din greu la nico-
val, n cldur i murdrie, n timp ce Ares
este un zeu nefast, care nu sesimte bine dect
n lupt, Hefaistos este un zeu binefctor:
stpn al focului, el i-a nv[at pe oameni
meteugurile, n ciuda nf[irii sale vred-
nice de mil, Hefaistos se bucura de recuno-
tin[a oamenilor mai mult dect al[ii. P. D.
H E L E N O S. Unul di n f i i i lui Priam, fra-
tele geamn al Casandrei. Ca i ea, are darul
profe[iei. Dup o legend, Neoptolem l-ar
fi dus cu el n Epir, dup cucerirea Troiei, i
spre sfritul vie[ii s-ar fi cstorit cu Andro-
maca.
H E L l A l A. Tribunal popular atenian, care
judeca tot felul de procese, afar de ,proce-
sele de snge", adic omuciderile [vezi J u s-
t i [ i e].
3 E L I C O N ' Acest munte din Beo[ia i
datoreaz renumele faptului c era socotit
slaul Muzelor. Numele su apare scris pe
un vas, alturi de o stnc pe care edea o
ntoarcerea !ui Hefaistos n Olimp. Detaliu de pe o *idrie
din Caere. Circa 530. Kunsthistorisches Museum,
Viena0
2;G
Dou muze pe mun-
tele Helicon. Detaliu
de pe un crater n
forma de cahciu de-
corat de pictorui i ul
Cho. Circa 440, Mu-
zeul Vatican, foto
Hirmer.
Muz
.
Apro
ape
de
Helic
on se
afl
Ascra
,
patria
lui
Hesio
d. Din
coast
a
munt
elui
izvor
a
fntn
a
Hipoc
rene,
care
hrz
ea
poe[il
or in
spira[
ie.
P. D.
3 E L
I O S
'
Helio
s nu
este
o
divinit
ate
olimp
ic, ci
apar[i
ne
neam
ului
Titani
lor. El
e
Soar
ele,
care,
purtat
n
fiecar
e zi
de un
car
tras
de
patru
cai,
strb
ate
cerul
di n
[inutu
l
indie
nilor
pn
la
ocea
n.
Apoi
se
ntoar
ce
ntr-
un fel
de
cup
uria
,
pn
la
locul
de
unde
va
rsri
din
nou a
doua
zi.
nc
epnd
din
secol
ul al
V-lea,
artiti
i l n
f[ie
az
ades
ea ca
pe un
om
tnr
i
puter
nic,
imber
b, cu
capul
ncun
unat
de
raze.
Stnd
n
picio
are
n
car,
[ine
n
mini
h[ur
ile
atel
a
jului
su
impet
uos.
P. D.
3 E L
I O D
O R
43 E
L l O
D O R
O S5'
Ro-
manc
ier
grec
care
a
trit
prob
abil
n
secol
ul
al l l -
l ea
e.n.,
autor
ul
cr[ii
Et/op
/cfl
(Aithi
o!
piko)
sau
A,en
turi"e
"ui
Tea
ene
/i a"e
Hari!
c"eei
[vezi
R o
m a n
e ] .
H E R
A.
Este
prima
ntre
zei[e,
n
calitat
ea de
so[ie
a lui
Zeus.
E
foarte
proba
bil c
cele
mai
multe
atribu
[ii al e
ei
snt
mot
enite
de la
zei[a
creta
n
care
domn
ea
asupr
a
tuturo
r
fiin[el
or vi i
i
avea
grija
de
veget
a[ie.
Foart
e
reped
e,
func[iil
e
sal e
se
mpu[i
neaz
;
numai
cteva
rituri
si
denu
miri
locale
mai
amint
esc
de
veche
a
divinit
ate
pe
care
a
nlocu
it-o
trep-
tat. La
Home
r i ,
mai
trziu,
n
texte
i pe
monu
mente
, Hera
apare
n
primul
rnd
ca
pro-
tecto
are a
cst
oriilor
i
ocroti
toare
a
fide-
lit[ii
conju
gale.
Cst
oria ei
cu
Zeus
trece
a
uneori
prin
mome
nte
di f i ci
l e i
Hera
suport
a cu
greu
nenu
mrat
ele lui
avent
uri.
Urm
rea
cu o
ur
neob
osit
pe
toate
iubitel
e lui
Zeus
(o,
Leto
i
multe
altele
) si
rzbu
narea
ei se
264
elios pe carul su. Detaliu de pe un /ec/t din secolul al
Vl-lea. Metropolitan Museum of A, Ne York.
abtea si asupra copiilor nscu[i din aceste le-
gturi vinovate (cum s-a ntmplat mai ales
cu Heracles), Hera a avut doar patru copii i
nici unul nu figura printre zeii cei mai im-
portan[i: Ares, Hefaistos, Hebe (care, n
Olimp, e un fel de slujitoare) i l ei t i a, al crei
roi era s ajute femeile la natere. Unul di n
principalele episoade din via[a Herei se des-
foar n Troada: Paris trebuie s decid care
e cea mai frumoas dintre trei zei[e, nfu-
riat c Paris q-a ales-o pe ea, Hera se nveru-
neaz contra troienilor i ia partea grecilor.
P. D
3 E R A C L E S ' Un brbat gras, vlguit i
buhit, spr i j i ni t ntr-o mciuc aa arat
Hercu"e 3arnese, statuia unanim cunoscut.
Dar reprezentarea aceasta sculptural nu ne
poate da ni ci o idee, f i e si caricatural, de
ceea ce nsemna pentru greci Heracles, singurul
erou admirat de to[i (ionieni sau dorieni) fr
rezerv. El personifica un ideal vi ri l de for[,
curaj i tenacitate, dei asupra lui n-a existat o
concep[ie unitar. Mult timp a fost i
pentru mul[i a rmas totdeauna atletul
muchiulos care (ntocmai ca ntr-un f i l m
,estern"), fr efort aparent, fr s cl i -
peasc i fr s i se clinteasc un f i r de
pr, sugrum un leu cu botul rnji[, taie cape-
tele tentaculare al e hidrei sau poart cu uu-
rin[ pe umeri masa enorm a mistre[ului pe
care l-a prins de viu. Adesea ns acest atlet
impasibil se preface ntr-un uria cumsecade
i pitoresc, a. crui vitalitate se manifest cu o
naivitate total ce provoac zmbetul: mn-
cu, crai, i atac dumani i cu aceeai de-
zinvoltur, dar cu altfel de pasiune, care a fost
comparat cu impetuozitatea rabelaisian. l
vedem prsindu-si mciuca, ridicnd i nvr-
tind n aer trupuri le dumani lor si, pe car e-i
folosete pentru a dobor pe perfidul Busiris
Turbat de furie ndrept[it sau stpnit,
Heracles este de-a lungul ntregii perioade
arhaice ncarnarea for[ei fizice, a unei for[e
care se abate fr preget, aproape orbete,
asupra tuturor montrilor i tuturor relelor
care amenin[ omenirea i pe care destinul
i le scoate n cale.
Apoi, cnd gndirea greac depete faza
adolescen[ei, Heracles ncepe i el s gn-
deasc. Pe o metop sculptat a templului din
Olimpia, ctre 460, apare cu brbia sprijinit
n pumni, oarecum nel i ni ti t dup prima sa
victorie, meditnd la ncercrile care l a-
teapt; fiecare di n muncile lui va fi de acum
nainte n acelai timp o victorie asupra ad-
versarilor i asupra lui nsui, n consecin[ i
episodul final al legendei sale i va schimba
semnifica[ia, nc de la nceput zeii l socoti-
ser demn s fac parte din adunarea lor; la
captul unei cariere de performan[e atletice,
militare si cinegetice, Heracles este admis n
Olimp i primete pe deasupra cel mai fru-
mos dintre premiile decernate vreodat de
2;+
Hera.
nteriorul unei cupe atice
c u fon d alb.
Mijlocul secolului
al V-lea.
Muzeul din Munchen.
Tnrul Heracles, elev slab ia
muzic, lovind pe profesorui su
Linos. Cup de Duris. Circa
490-480. Muzeul din Munchen,
Foto Hirmer. -^
un juriu
divin m
n a [in erei
H ebe.
ncepnd de
la mijlocul
secolului al
V-lea,
nemurirea
eroului
este mai
pu[in
consecin[a
victoriilor
sale
sportive,
dect a
curajului
moral pe
care l
dovedise,
neeschivn
du-se
niciodat i
cu nici un
risc de la
luptele
unde era n
joc mn-
tuirea
omenirii.
Altdat
zeii erau
nf[ia[i
primindu-l
cu bucurie
printre ei.
De acum
nainte un
simbolism
mai discret
face din
merele de
aur din
grdina
Hesperidel
or semnul
nemuririi.
Adunarea
olimpian
dis pare i
Heracles
triumftor
devine
egalul
zeilor fr
moarte;
aezat n
sfrit la
umbra
panic a
copacului
miraculos,
primete
fructele pe
care le
cutase la
mari
deprtri.
Din ziua n
care
aceast
recompens
suprem
nu mai este
rsplata
for[ei fizice
i a
isprvilor
fr
seamn, ci
a efortului
perseveren
t ctre
perfec[iune
a moral,
Heracles
nceteaz
de a fi o
figur pur
fabuloas
i capt
pentru
muritori o
va-
loare
exemplar.
El este
modelul ce
trebuie
imitat i n
acelai
timp
dovada c
suferin[ele
ndurate cu
curaj ne
poart
ctre
nemurire,
ncepnd
din secolul
al V-lea,
accentul
cade pe
chinuri i pe
apoteoza
care le
ncunu-
neaz.
Nimic nu
mai este,
ca altdat,
uor pentru
erou.
Pentru a-i
subl i ni a
meritele,
slbiciunile
i
nfrngerile,
Euripidei
Sofocle l
arat prad
unei
nebunii
sngeroase
atunci cnd,
orbit de
destin, i
masacreaz
copi i i , i
povestesc
cum moare
chinuit de
arsurile
cmii lui
Nesos.
Teocrit i
descrie
copilria.
Circula o
poveste n
care se
arta cum
dragostea
a fcut din
el sclavul
reginei
Om-fale. n
sfrit,
ctre
declinul
civiliza[iei
greceti,
Glicon,
autorul
statuii
Hercu"e
3arnese,
denaturnd
o
capodoper
pl i n de
brb[ie a
lui Lisip,
nu va mai
vedea n el
dect un
btrn
dezamgit,
sectuit de
for[ fizic
i moral.
2;;
A$este trans/orm'ri prin $are tre$e perso(
nalitatea l"i 1era$les se pot "rm'ri mai 2ine
$" a7"tor"l mon"mentelor %e art' plasti$'
%e$*t *n te&teA pret"tin%eni# s$"lptori )i
pi$tori mai ales pi$torii %e .asel(a"
repre5entat pe $el mai pop"lar ero" -re$ 3*n
s$op"ri e%"$ati.e )i reli-ioase sa" pentr" a
satis/a$e "n p"2li$ mere" %orni$ s'(l .a%'4#
asa $"m ) i ( l ima-ina epo$a lor0 @neori e
im2er2 )i str'l"$in% %e o tineree etern'C
mai %es e aproape mat"r# $" /aa *n$a%rat'
%e o 2ar2' 2ine *n-ri7it'# $" $ap"l )i $orp"l
*n/')"rate *n pielea le"l"i# prima sa .i$tim'C
%ar tot%ea"na e p"terni$ )i s"pl"0 Ale-erea
episoa%elor )i /el"l %e a le $on$epe arat' $e
aspe$te ale l " i 1era$les era" mai apre$iate
*n %i/erite epo$i0 >e $onstat' ast/el $' "na
%intre $ele mai .e$6i ima-ini# %at*n% *n$' %in
se$ol"l al Vill(lea# e a$eea# at*t %e rar' mai
t*r5i"# a l"ptei $ontra /iilor l " i !olion# %oi
-emeni $are /orma" o sin-"r' $reat"r' mon(
str"oas'# *n s$6im2 te&tele $ele mai $omplete
si mai e&pli$ite %atea5' %in epo$a roman' )i
ele ne %a" as"pra a$estei le-en%e o .i5i"ne
stereotip'# pe $are s$riitorii# poeii )i $ompi(
latorii s(a" str'%"it s(o /a$' $oerent'0
*ns')i pop"laritatea ero"l"i a $om2inat tot
/el"l %e po.e)ti )i episoa%e $" ori-ini %i/erite#
l e-at e %e 2i ne %e r '" * nt r e el e0 @neor i
*n spatele l " i 1era$les se as$"n%e 5e"l
oriental G6il-ame)# "$i-a)"l mon)trilor0 Ve(
$6ii -re$i *i atri2"ia" $a in"t natal 8eoia
)i $re%ea" *n po.estea $' /"sese sl"7itor"l
"n"i prin ar-ian# %es$en%ent $a )i 1era(
$les % i n pelopone5ian"l Perse" )i $' str'(
2't"se l"mea *n l"n- )i ( n lat toate a$estea
/iin%$' /ie$are pro.in$ie a.ea $*te "n 1era$les
lo$al# ale $'r"i ispr'.i tre2"ia" s' se $onto(
peas$'# /'r' a()i pier%e str'l"$irea# *n 2io-ra(
/ i a a$el"i a $a re era .enerat %e Gre$i a *ntrea-'0
>e )t i e $' 1era$les s(a n's$"t % i n "nirea %i (
.in' a Al$menei )i a l"i Ze"s0 Po.estea se $"(
noa)teA Al$mena )i ( a *n)elat /'r' s' )tie 2'r(
2at"l# pe Am/itrion# re-ele Te2ei# $" Ze"s#
$are l"ase *n/'i)area so"l"i ei 0 Din a$east'
*mpre"nare %i.in' s(a n's$"t 1era$les0 C"(
prins' %e o -elo5ie pe $are timp"l Q(a poto(
lit(o# 1era a trimis %oi )erpi $a s' omoare pe
-
267
Heracles n leagn, "n timp ce fratele su
vitreg, l f ic l es, fiul lui Amfitrion, urla de fric,
Heracles a sugrumat cele dou animale.
Acest episod de succes n epoca elenistic (a
servit drept tem i lui Teocrit) se pare c
nu s-a bucurat de nici o aten[ie nainte de
nceputul secolului al V-lea. Aceeai soart
a avut-o i episodul educa[iei eroului, elev
foarte sl ab al muzicianului Linos. Pl i ct i si t
de l ec[ i i l e sale, Heracles l-aomort, lovindu-l
cu un scaun. Pn pe la 475, pe reliefuri i
pe vase tema favorit o constituie isprvile
lui Heracles, victoriile lui de tot felul. Fr
a rmne unic, tema aceasta va fi ilustrat
di n plin i mai trziu.
Pentru motive asupra crora cei vechi nu
se n[elegeau, Heracles a trebuit s asculte un
timp de ordinele vrului su Euristeu, regele
Argolidei. Acest personaj odios l-a pus s
execute dousprezece ,munci": eroul a tre-
buit s rpun leul din Nemeea, fr ajutorul
sbiei, s taie nenumratele capete, care
creteau imediat la loc, ale hidrei din Lerna,
s prind de viu mistre[ul de pe muntele Eri-
mant i cprioara neobosit i sacr de pe
muntele Cerineia, s doboare cu sgeata no-
rul de psri de pe lacul Stimfalos, s cure[e
ntr-o singur zi grajdurile iui Augias, regele
Elidei (pentru aceasta, Heracles a deviat spre
grajduri cursul rului Alfeu), s mblnzeasc
taurul furios care pustia Creta i iepele antro-
pofage ale regelui Diomede, s se rzboiasc
cu Amazoanele i s ia centura reginei lor H i-
polite, s lupte cu Gerion, un monstru cu trei
trupuri, ca s pun mna pe boii si, s aduc
din infern pe Cerber, care pzea regatul mor-
[ilor i, n sfrit aa cum am mai spuss
caute la cellalt capt al lumii, dincolo d e ,Co-
loanele lui Hercules", adic de strmtoarea
Gibraltar, merele de aur pzite de Hesperide.
Fiindc nu puteau fi uor reprezentate sau,
mai degrab, fiindc nu aveau prea mare tre-
cere la public, cteva din aceste munci au con-
stituit foarte rar subiectul unor opere de ar-
t.Dimpotriv altele s-au repetat la nesfrit:
victoria asupra leului, precum i ntoarcerea
lui Hercules, cu mistre[ul viu pe umeri (neti-
ind unde s-l pun, e gata s-l arunce n butoiul
unde se refugiase Euristeu, mort de fric). Pe
lng seria celor dousprezece munci, pe lng
multele aventuri episodice, rmase mereu n
umbr, mai snt unele isprvi, despre
Heracles sugrumnd l eul di n
Nemeea, Deta! iu de pe o
amfor de Psiax. 520. Muzeul
din Brescia. Foto Hirmer.
2;=
Heracles trgind cu
arcul. Pe cap poart
pielea leulu,
:
din Ne-
meea. Detaliu de pe
frontonul estic al
templu u i zei[e i Afaia
din Egina. nceputul
secolului al V-ea.
Gliptoteca din Mun-
chen. Foto =. ' on
Matt.
care
textel
e nu
vorbe
sc de
loc,
dar
care
s-au
bucur
at de
o
imens

popul
aritate
,
judeci
nd
dup
sculpt
uri i
picturi
.
ntr-o
zi,
furios
c
oracol
ul
Pythie
i a
refuza
t s-i
dea
un
rspu
ns,
Heracl
es a
ncerc
at s
fure
,trepie
dul
sacru"
. A
trebuit
s
intervi
n
nsui
Apolo
n i
s i-l
smulg
cu
for[a
din
mini.
N-am
fi
bnuit
im-
portan
[a
acest
ei
ncie
rri,
dac
scena
q-ar fi
fost
ilustra
t pe
vase
(pn
la
ncep
utul
sec.
al V-
lea) i
pe
fronto
nul
sculpt
at al
Tezau
rului
consa
crat
pe la
525
de
sifnie
ni la
Detfi.
La fel
se
ntmp
l i
cu
povest
ea
Deian
eirei.
Dac
citim
Trahin
ierie"e
lui
Sofocl
e,
n[ele-
gem
popul
aritate
a unor
episo
ade
cuprin
se n
pies
i
repro
duse
frecve
nt de
pictori
: lupta
purtat
de
Herac
les
cu
zeul-
fluviu
Ahelo
os,
pentr
u a
cuceri
mna
Deian
eirei
i
ucider
ea
centa
urului
Nesos
, care
a
ncerc
at s-o
violez
e pe
cnd o
ajuta
s
treac
un ru.
Erau
scene
de
violen
[,
care
plce
au
spiritu
lui
tinere
sc al
Greci
ei
arhaic
e i
conve
neau
mai
bine
artei
figurat
ive
dect
analiz
a
psihol
ogic,
ndat
ce
ncep
e s
sepun

accen
tul pe
senti
mente
le lui
Hera
cles,
literat
ura o
ia
naint
ea
sculpt
urii i
picturi
i, care
de
fapt
i
pierdu
ser
carac-
terul
popul
ar
cnd
i l ust r
a[ i i l e
ceram
ice au
n-
cetat
s
existe.
Nebu
nia
eroulu
i care
i
ucide
copiii
i
moare
pe
rugul
constr
uit de
el n-
sui
pentru
a-i
curma
suferi
n[ele
snt
mai
bine
cunos
cute
din
textel
e lui
Euripi
de i
So-
focle,
dect
din
imagi
nile
care
nu
pot
suger
a
durer
ea si
pasiu
nea.
Repre
zentr
ile lui
Hera-
cles
ca
sclav
al
regine
i
Omfal
e nu
snt
dect
ilustra
[ii la
operel
e
poetic
e care
pream
reau
triumf
ul
i ubi r i
i .
Totui
,
altur
i de
acest
He-
racles
pre[io
s sau
chinui
t,
cum
apare
n
l i t e-
ratura
destin
at
unui
oublie
intelig
ent i
ra-
finat,
se
men[i
ne
pn
la
sfrit
ul
civiliz
a[iei
elenic
e
veche
a
figur
popul
ar a
lui
Heracl
es
,,cel
cu
victori
i
strlu
cite",
ca un
magic
adu-
ctor
de
noroc,
invoca
t de
oame
nii
umi l i ,
ca
protec
tor
firesc
n
numer
oase
mprej
urri.
P. D.
3 E R
A C L
I D E
4 3 E
R A 6
L E I
D E S
5
D N
P O N
T. A
fost
elevul
lui
Plato
n, pe
2;<
care l-a suplinit la conducerea Academiei n
timpul ultimei sale cltorii n Si ci l i a. Ji gni t
c la moartea lui Speusip (339) i s-a refuzat
acest post, Heraclide s-a retras n oraul su
natal, Heracleia Pontic. E autorul mai
multor scrieri, din care ne-au parvenit numai
fragmente. Uneori gsim n ele urmele unei
ironii fanteziste, ce amintete de anumite
mituri al e profesorului su. Ca psiholog, se
pare c a vrut s apere teoria platonic a su
fletului independent, folosind argumente
luate di n experien[e de psihopatologie. Ca
astronom, ar fi pus n gura lui Hicetas, perso
naj din dialogurile sale, o teorie heliocen
tric, men[ionat ulterior de Cicero. A cunos-
cut-o i Coperni c, cum mrturi sete el
nsui la nceputul tratatului De re,o"utio!
ni*us or*ium coe/est/um. P.- M. S.
3 E R A C L I T 4 3 E R A 6 L E I T O S 5 '
Nscut la Efes, n a doua jumtate a secolulu
al Vl-lea, dintr-o familie aristocratic, Hera-
cl i t ar fi putut juca un rol politic important
dac dispre[ul su pentru democra[ie nu l-ar
fi ndemnat s prefere medita[ia solitar.
Si aceasta pentru c efesienii l alungaser
pe prietenul su Hermodor, cel mai bun
concet[ean al lor, spunnd: ,,Nu vrem pe
cineva care s f i e mai bun dect noi; dac se
afl printre noi vreunul, s se duc n alt
parte, la al [ i i . " Arogan[a, entuziasmul, ironia
i pesimismul se manifest cu egal strlucire
n aforismele sale n proz fragmente
dintr-o lucrare cu titlul probabil #espre uni!
,ers. Dispre[uind erudi[ia zadarnic, Heraclit
i bazeaz cercetarea filozofic pe intui[ia
speculativ. La originea tuturor lucrurilor
el vede rzboiul : ,Rzboiul este tatl tuturor
i regele tuturor; din unii a fcut zei, di n
al [ i i oameni; din uni i sclavi, din al [ i i oameni
l i beri . Homer greea cnd dorea ca rzboiul
s dispar dintre oameni i dintre zei. El nu
se gndea c astfel se ruga pentru distrugerea
universului, cci, dac rugciunea lui ar fi
ascultat, totul ar disprea." Dar pentru
Heraclit acest conflict necesar al contrariilor
nseamn i armonie; for[ele opuse se l i mi -
teaz reciproc i se unesc, ca for[ele care [in
ncordat coarda arcului. La fel, n succesi-
unea zi iei i a nop[ii for[ele se compenseaz,
dnd natere unui echilibru, n consecin[, se
poate concepe o unitate transcendent a
Heracles luptndu-se cu
zeul-fluviu Ahe-loos, n
prezen[a De-ianeirei. Detaliu
de pe un crater atic de la
mijlocul secolului al V-lea.
Muzeul Louvre.
270
HermS d'" -Agoraua
italienilor de la De-|
oSr Se-oli.: ai ll-lea.
tutur
or
lucrur
ilor,
un
princi
piu
etern
i o
for[
care
ac[ion
eaz
fr
nceta
re.
Nici
un
eleme
nt q-
ar
putea
repre
zenta
aceas
t
for[
mai
bine
dect
focul.
,Acea
st
lume,
scrie
Herac
lit,
aceea
i
pentr
u
toate
fiin[el
e, n-a
fcut-
o nici
un
zeu i
nici
un
murit
or; ea
a
exista
t
totdea
una i
este
i va fi
un foc
mereu
viu,
aprinz
ndu-
se cu
msur
i
sting
ndu-
se cu
msur
[...J
Toate
lucruri
le se
schim
b n
foc i
focul
se
schim
b n
toate
lucruri
le, ca
mrfu
rile n
aur i
aurul
n
mrfu
ri."
Acest
foc ,
,veni
c viu"
e de
asem
enea
simbo
lul
mi-
crii
contin
ue, al
curge
rii
perpe
tue a
lucrur
ilor.
Totul
curge
,
nimic
nu
rmn
e;
scld
ndu-
te n
acela
i ru,
te
scalzi
de
fapt n
alte
ape.
Astfel
ajung
e
Herac
lit la
o
moral

asceti
c
(nu e
bine
ca
omul
s
ob[in
tot ce
doret
e), la
o
religie
purific
at,
ostil
,negu
storilo
r de
mister
e" i
celor
ce
cred
c se
purific

,ptn
-du-
se cu
snge,
ca un
om
mnjit
de
noroi
care
ar
merg
e s
se
spele
pe
picioa
re n
noroi"
, in
sfrit
la o
viziun
e
ironic
a
contr
astelo
r din
univer
s,
nen[e
lese
de
marea
mas
a
muri-
torilor
:
pentr
u
porci,
noroi
ul
valor
eaz
mai
mult
dect
apa
limpe
de i
pentr
u
mga
ri
paiul
e
super
ior
aurul
ui ;
apa
mrii
e cea
mai
pur
i cea
mai
impur
,
vital
pentr
u
peti,
funest

pentr
u
oame
ni etc.
Herac
lit e
primu
l care
a
conc
eput
cu
atta
for[
opozi
[ia
contr
ariilor
i
legea
deven
irii
care
leag
acest
e
contra
rii,
simul
tane
sau
succe
sive;
rnai
mult
dect
oricar
e
filozof
din
antic
hitate
,
Herac
lit e
precu
rsorul
lui
Hegel
i
chiar
al
dialec
ticii
marxi
ste.
P. B.
H E
R M
E [H
E RM
A l ] .
Cu
term
enul
berm
e
grecii
dese
mnau
un fel
de
borne
de
hotar
cu
cap
de
om.
Origi
nea
lor e
foart
e
veche
.
Avea
u un
soclu
drept
unghi
ular,
la
mi j -
locul
crui
a
apre
a,
foarte
bi ne
contu
rat,
un
organ
sexu
al
masc
ulin;
sus,
n
pr[i,
dou
ieitu
ri
dde
au
impre
sia
de
bra[e;
la
capt
,
stlpu
l se
arcui
a
schi[
nd un
bust,
pe
care
se
nl[a
capul
, la
origin
e cel
al
unui
zeu
brbo
s
(Zeus
,
Herm
es
sau
Dioni
sos).
Arest
e
imagi
ni
simpli
ficate
strju
iau
locuri
le
publ i
ce i
rs-
29
1