Emil Cioran Filozofie 2

Prin extaz - al crui obiect e un dumnezeu fr atribute, o esen de
dumnezeu - ne nlm spre o form de apatie mai pur chiar dect aceea a
zeului suprem, i, cufundndu-ne n divin, suntem totodat dincolo de orice
form de divinitate. Este etapa final, punctul de sosire al misticii, punctul
de plecare fiind ruptura cu demiurgul, refuzul de a-l mai frecventa i de a-i
luda lucrarea. Nimeni nu-i mai cade n genunchi, nimeni nu-l mai
venereaz. Singurele cuvinte ce i le adresm sunt rugi n rspr - unic mod
de comunicare ntre o creatur i un Creator deopotriv de czui.
Ai lsat s se ofileasc tot ce era mai bun n tine.

S fi fost mai atent, nu i-ai fi trdat adevrata vocaie, aceea de tiran ori de sihastru.
Nimic nu va putea s-mi scoat din minte c lumea asta e fructul unui zeu tenebros
ce-i prelungete umbra n mine, i c misiunea mea este s duc la ultimele
consecine blestemul ce apas asupra lui i a operei sale.
Nu-i pueril s-mi pese c-mi sabotez nencetat facultile? i totui, n loc
s m flateze, evidena nemplinirii mele m demoralizeaz, m drm.
Oare m-am otrvit cu clarviziune ca s sfresc aici?
Trsc dup mine resturi de demnitate ce m dezonoreaz.
Cum faptul de a procrea presupune o rrcire monstruoas, e sigur c dac am

deveni nelepi, adic indifereni fa de soarta speciei, am pstra din ea doar
cteva eantioane, la fel cum se conserv specimene de animale pe cale de
dispariie. S punem stavil crnii, s ncercm s-i frngem fiorosul avnt. Asistm
la o adevrat molim de via, la o inflaie de chipuri. Unde i cum s mai rmi
singur cu Dumnezeu?
Nu att pofta de a tri trebuie combtut, ct pornirea de "a lsa urmai". Prinii,
genitorii, sunt nite provocatori sau nite nebuni. Ce poate fi mai deprimant dect
faptul c ultimul avorton posed facultatea de a da via, de-a "aduce pe lume"?
Cum s nu te cuprind spaima sau sila cnd te gndeti la miracolul ce face din
primul venit un demiurg pe puncte? Ceea ce trebuia s fie un dar la fel de
excepional ca i geniul a fost distribuit tuturora de-a valma: generozitate de spe
joas ce descalific pe vecie natura.
Ratatul e un om ca noi toi, cu diferena c el n-a

consimit s repecte regula jocului. De aceea l blamm i
l ocolim, l dumnim pentru c a dezvluit secretul
nostru, l considerm, pe bun dreptate, un mizerabil i

un trdtor.
Ceea ce m mpiedic s cobor n aren e faptul c vd acolo prea muli
ini pe care-i admir dar pe care nu-i pot stima, ntr-att mi par de naivi.
De ce i-a provoca, de ce m-a msura cu ei pe-aceeai pist? Lehametea
mea mi d asemenea superioritate, c nu-i vd ajungndu-m din urm
vreodat.
Nu te omori dect dac ai fost, prin unele laturi, totdeauna n afara tuturor
lucrurilor. E vorba de o nepotrivire originar de care nu poi s nu fii continet. Cel
chemat s-i ia viaa nu aparine dect accidental acestei lumi; el nu ine n fond,
de nici o lume. Nu predispus, ci predestinat eti s te sinucizi, sortit nc-naintea
oricrei dezamgiri, oricrei experiene: fericirea ntr-acolo te-mpinge, ca i
nefericirea, ea chiar mai mult, cci, amorf, improbabil, ea-i cere un istovitor
efort de adaptare, n vreme ce nefericirea i ofer sigurana i rigoarea unui ritual.
Cnd dezgustul de mine nsumi m copleete, mi spun c poate m acuz

pe nedrept, c nu vd cine, chinuit de aceleai obsesii, ar fi putut trece
drept o persoan n via timp de atia ani
Lumea asta n-a fost creat la bucurie. Se procreeaz totui n plcere. Da, fr
ndoial, dar plcerea nu e bucurie, e i simulacrul ei: funcia ei este de a amgi, de
a ne face s uitm c, pn n cel mai mic detaliu, creaiunea poart pecetea
tristeii iniiale din care s-a ivit.
Trebuie s descurajm procreaia; teama de a vedea omenirea

stingndu-se nu are niciun temei: orice s-ar ntmpla, vor fi peste tot destui
nerozi profitnd s se perpetueze, iar dac pn i acetia ar sfri prin a
refuza, se va gsi mereu, gata s se sacrifice, vreun cuplu hidos.
Am n comun cu Diavolul posomorala, sunt ca i el un melancolic prin decret divin.
Deprimarea pe care-o exprim ochii gorilei. Un mamifer funebru. Din privirea lui m
trag eu.
Dac judecm bine, e preferabil s nu fie nimic. Dac ceva ar fi, am tri cu spaima
c ne-ar putea scpa. De vreme ce nimic nu e, toate momentele sunt perfecte i
nule, i este indiferent dac ne bucurm de ele sau nu.
Anxiosul i construiete spaimele, apoi se cuibrete n ele: un pensionar al
vertijului.
Dup anumite nopi ar trebui s ne schimbm numele, cci cu adevrat nu mai
suntem aceiai.
S trieti fr absolut niciun el! Am ntrezrit aceast stare, am atins-o adesea,

fr s izbutesc s m menin n ea: sunt prea slab pentru asemenea fericire.
Atta timp ct invidiezi reuita altuia, chiar i a

unui zeu, eti un sclav jalnic la fel ca toi ceilali.
Un cine ncepu s latre, apoi, gudurndu-se, se lu dup mine. Nimeni nu-i poate
imagina dac nu a simit-o el nsui - mngierea pe care ne-o aduce un animal ce
vine s ne in companie atunci cnd zeii ne-au ntors spatele
Desprit de semeni prin soarta insular a inimii, te agi de

Dumnezeu ca mrile nebuniei s nu-i nale valurile mai sus de singurtatea
ta.
E plvrgeal orice discuie cu cel ce n-a suferit.

Dup-amiaz de duminic. Strzi nesate de-o gloat buimac, vlguit,
jalnic - avortoni din cele patru vnturi, scursur a continentelor, vom a
globului. Te gndeti la Roma Cezarilor, copleit de drojdia imperiului. Oricare
centru al lumii i e i groap de gunoi
Orice natere este suspect; ngerii, din fericire, sunt strini de aa ceva,
propagarea vieii fiind rezervat celor czui.
Doar scriitorul fr cititori i poate permite luxul de a fi sincer. El nu se adreseaz
nimnui: cel mult lui nsui
S ai deopotriv gustul provocrii i al anonimatului, s fii, prin instinct, un
zurbagiu iar prin convingere un cadavru!
Eti obsedat de detaare, de puritate, de nirvana, i totui cineva nluntrul tu i
optete: "Dac-ai avea curajul s-i exprimi dorina cea mai secret, ai spune: A
vrea s fi inventat toate viciile."
Faptul att de simplu de a privi un cuit i de a nelege c nu depinde dect de tine
s-l foloseti ntr-un anume scop i d o senzaie de irezistibil putere, vecin cu
megalomania.
Oamenii cad spre cer; cci Dumnezeu e un abis privit de jos.
Suferina te face s trieti timpul n detaliu,

moment cu moment. Ceea ce nseamn c pentru tine
timpul exist i nc cum! n schimb peste ceilali
alunec, peste cei ce nu sufer; se poate spune, de
aceea, c ei nu triesc n timp, i nici n-au trit vreodat
n el.
Spiritul nainteaz doar dac are rbdarea de a se nvrti n loc, adic de-a
aprofunda.
Dup teama c nu exist nimic urmeaz teama c exist ceva. Mai uor acceptm
desprirea de nefiin dect de fiin. Nu c lumea aceasta nu ar exista, dar
realitatea ei nu e una adevrat. Totul pare a exista i nimic nu exist.
Celui ce s-a revoltat peste msur i este dat s nu

mai aib putere dect pentru dezamgire.
A cuta un sens vreunui lucru ine nu att de naivitate, ct de masochism.
n teorie, mi pas la fel de puin c triesc ori

c mor, n practic, sunt muncit de toate spaimele
ce casc un abis ntre via i moarte.
Ambiiosul se resemneaz cu anonimatul doar dup ce i-a epuizat toate rezervele
de acreal.
Orice fiin este un imn distrus.
Nu e destul s tiu c nu sunt nimic, mai trebuie s m

conving de asta cu adevrat.
Moartea e savoarea existenei.
De cte ori nu mi-am spus c, fr ideea sinuciderii, ne-am sinucide pe loc!
Nu ne sinucidem cum se crede ntr-un acces de demen, ci dimpotriv, ntr-un

acces de luciditate insuportabil, ntr-un paroxism ce poate fi, dac vrei, asimilat
nebuniei. Momentul culminant al hotrrii nu dovedete ns nicio ntunecare a
spiritului: idioii nu se sinucid aproape niciodat.
n certitudinea de a fi neneles ncape tot atta orgoliu ct ruine.
Visez o limb ale crei cuvinte, la fel ca nite pumni, s rup maxilarele.
Nu exist o modalitate de a demonstra c e preferabil s fii dect s nu fii.
Suntem cu toii pe fundul unui iad unde fiece clip e un miracol.
i se cer fapte, dovezi, opere, iar tu ce poi

prezenta sunt lacrimi prelucrate.
A tri o imposibilitate de care n-am ncetat s devin contient, zi de zi, de, s

zicem, vreo patruzeci de ani...
n faa acelei insecte, mare ct un punct, ce alerga pe mas,

prima mea reacie a fost caritabil: s-o strivesc, apoi am hotrt
s-o las n plata Domnului. La ce bun s-o eliberez? Att c grozav
a fi vrut s tiu unde mergea!
S concepi un gnd, un unic i acelai gnd - dar capabil s fac ndri universul.
Pe emineu, imaginea unui cimpanzeu i o statuet a lui Buddha. Aceast
vecintate, mai mult accidental dect voit, m face s m tot ntreb unde poate fi
locul meu ntre aceste dou extreme, ntre pre- i trans-figurarea omului.
i face bine s te gndeti c te vei sinucide. Nu exist subiect mai linititor:

de ndat ce intri n el simi c respiri. Meditaia asupra lui te face aproape
tot att de liber ca i pentru actul propriu-zis.
Emil Cioran n Demiurgul cel ru
Adugat de holy graal
Comenteaz! | Voteaz! | Copiaz! | Rspndete!
Cartea "Demiurgul cel ru" de Emil Cioran este disponibil

pentru comand online cu pre redus, la doar -22.00- 14.30 lei.
Cuvntul i tcerea. Te simi mai n siguran lng un nebun care

vorbete dect lng nebunul ce nu deschide gura.
Adugat de Simona Enache
n chiar acest moment, cam peste tot, mii i mii de ini sunt pe cale
s-i dea ultima suflare, n timp ce eu, cramponat de stilou, caut n van un
cuvnt pentru a le comenta agonia.
Pretutindeni, carne pe bani. Dar ce poate s valoreze o carne

subvenionat? nainte se procrea din convingere sau din ntmplare; azi,
pentru a ncasa subsidii. Acest exces de mercantilism nu poate s nu
duneze calitii spermatozoidului.
niruire de pamflete sub masca unor tratate, apologetica cretin

reprezint o culme a genului bilios.

ncercnd s-i nbue poftele, s le reduc la neant, a izbutit

doar s le deregleze, s le goleasc de tot ce aveau sntos,
fortifiant: un animal de prad hruit, sectuit, regretndu-i
instinctele de altdat. Cum ghearele i s-au tocit, dar nu i pofta de
a sfia cu ele, violena i s-a transformat n obid (care nu-i altceva
dect agresivitate nfrnt, umilit, incapabil s se manifeste).
Trebuie s te gndeti la Dumnezeu iar nu la religie, la extaz iar nu la

mistic. Diferena dintre teoreticianul credinei i credincios este la fel de
mare ca aceea dintre psihiatru i nebun.
Au fost scrise 2 comentarii pn acum.

Particip la discuie!
Obsesia sinuciderii e datul celui ce nu poate nici s triasc, nici s

moar, i care nu uit niciun moment aceast dubl imposibilitate.
Ca s te regseti, nimic mai bun dect s fii "uitat". S nu stea

nimeni ntre tine i ceea ce conteaz. Ceilali, cu ct te ocolesc, cu att i
aduc mai aproape desvrirea: ei te salveaz prsindu-te.
Sterilitatea lui era infinit: inea de extaz.
S nu ai gust dect pentru imn, blasfemie, epilepsie...


S te gndeti subit c ai un craniu - i s nu-i pierzi minile!

Am scris n momentele mele depresive, ca s m pot elibera de mine.

n sngele meu, o inepuizabil pictur de oet: crei ursitoare i-o

datorez?
A fost scris un comentariu pn acum.

Spune-i prerea!
Sunt stul s fiu eu i totui i rog nencetat pe zei s m redea mie

nsumi.
Pn la urm, totul se reduce la dorin sau la absena dorinei. Restul

e nuan.
mi place s glosez pe marginea cderii,

mi place s triesc ca parazit al Pcatului
originar.
Nu te-ar interesa fiinele dac n-ai spera s ntlneti cndva pe unul

mai ncolit dect tine.
n care autor din vechime am citit c tristeea se datoreaz "ncetinirii"

sngelui? Chiar asta e: un snge stttor.

nghesuii pe malurile Senei, cteva milioane de ncrii fabric

mpreun un comar, pe care-l pizmuiete restul lumii.
Miezul nopii. Tensiune vecin cu epilepsia. Poft de-a face s sar totul n aer, sforri ca
s nu explodez. Haos iminent.
Spune-i prerea!
Cartea "Demiurgul cel ru" de Emil Cioran este disponibil pentru comand
online cu pre redus, la doar -22.00- 14.30 lei.
Cum s crezi c o rugciune e altceva dect un monolog, c un extaz are o valoare
dincolo de el nsui, c vreunui zeu i pas de mntuirea sau de pierzania noastr? E totui ceea
ce ar trebui s putem crede, mcar pre de o secund pe zi.
Pasiunea anonimatului, dorina de a nu lsa vreo urm i e strin celui ce-i ndrgete
numele i opera, i nc mai strin celui care viseaz la un nume sau la o oper, ntr-un cuvnt
veleitarului: acesta, dac se ndrjete s caute mntuirea, va izbuti, cel mult, s se
mpotmoleasc n nirvana...
Un plus de iluzie i de zbucium - iat la ce aspir fiecare din noi, toi cei ce nu au norocul
s cread n nesfrita hor a naterilor i morilor. Tnjim dup blestemul de a renate. Pentru ce
i-a dat Buddha atta osteneal? Ca s ajung la ce? - La moartea definitiv: ceea ce, noi unii,
suntem siguri c vom obine fr meditaie sau peniten, fr niciun efort.
Cum se face c, n via ca i n literatur, revolta, fie i pur,

are ceva fals, n timp ce resemnarea, chiar dac e fruct al
nevolniciei, d totdeauna impresia de autentic?
Ceilali nu au sentimentul de a fi nite arlatani - dei sunt; ct despre mine... sunt

tot att ca i ei, ns o tiu i sufr pentru asta.
Dispariia animalelor e un fapt de o gravitate fr precedent. Clul lor a invadat peisajul;
nimeni nu mai ncape de el. Oroarea de-a vedea un om acolo unde cndva puteai s contempli un
cal!
Psihanaliza va fi cndva total discreditat, nu ncape vreo ndoial. Nu-i mai puin
adevrat c ne-a distrus ultimele rmie de naivitate. Nicicnd, dup ea, nu vom putea s mai
fim inoceni.
Ce nume poart osul pe care l ating? i ce putem avea n comun, el i cu mine? Ar trebui
s relum exerciiul cu alt parte a trupului i s continum pn n clipa cnd nimic nu mai este
al nostru.
Spune-i prerea!
Carnea se ntinde tot mai mult ca o cangren pe faa pmntului. Nu
tie s-i impun limite, continu s se leasc n ciuda eecurilor sale, i ia
nfrngerile drept cuceriri; carnea n-a nvat niciodat nimic. Prin esen, ea
st sub autoritatea Creatorului, care i-a proiectat n ea instinctele ticloase.
Creatorul e absolutul omului exterior; n schimb, omul luntric vede n
Creaiune un detaliu jenant, un episod inutil, chiar nefast. Orice experien
religioas profund ncepe acolo unde ia sfrit domnia demiurgului, nu are
ce face cu el, l acuz, este negarea lui. Atta timp ct Creatorul i lumea ne
obsedeaz, nu vom putea scpa de ei pentru ca, ntr-un elan autodistructiv,
s regsim increatul i s ne pierdem n el.

Aceast incapacitate de a rmne n sine, pe care Creatorul avea s-o

ilustreze ntr-un mod att de nefericit, am motenit-o noi toi: a procrea
nseamn a continua n alt chip i la alt scar lucrarea care-i poart numele,
nseamn a pune, printr-o jalnic maimureal, nc o crmid la "creaa"
lui. Fr impulsul dat de el, dorina de a prelungi lanul fiinelor n-ar exista,
i nici aceast nevoie de a subscrie la mimaurile crnii.
sentimentul c eti cineva doar cnd pui la cale

vreo nelegiuire.
Ai


Spune-i prerea!
Dac a fi sigur c mntuirea mi-e indiferent, a fi de departe cel mai

fericit om care-a fost vreodat.
Agreez ideea de a fi singur. mi place deseori ideea de a fi singur n

toate aspectele vieii mele. mi place s m simt singur. mi place s am
nevoie de lucruri.
You are the king no doubt, but in one respect,

at least, I am your equal: the right to reply.
I claim that privilege too.
I am not your slave. I serve Apollo.
I don't need Creon to speak for me in public.
So,
you mock my blindness? Let me tell you this.
You with your precious eyes,
you're blind to the corruption in your life,
to the house you live in, those you live withwho are your parents? Do you know? All unknowing
you are the scourge of your own flesh and blood,
the dead below the earth and the living here above,
and the double lash of your mother and your father's curse
will whip you from this land one day, their footfall
treading you down in terror, darkness shrouding
your eyes that now can see the light!
Soon, soon,
you'll scream aloud - what haven won't reverberate?
What rock of Cithaeron won't scream back in echo?
That day you learn the truth about your marriage,

the wedding-march that sang you into your halls,
the lusty voyage home to the fatal harbor!
And a crowd of other horrors you'd never dream
will level you with yourself and all your children.
There. Now smear us with insults - Creon, myself
and every word I've said. No man will ever
be rooted from the earth as brutally as you.
If I can leave her one last thing, let it be a futurethe chance

to do things differently, to live a peaceful lifeto be happy.
That is worth dying for.
I swore to her then that I would always be there for her. Perhaps it is not too late. There are
few things in this world worth fighting for, but when you find them, then there is no greater
fight.

Emil Cioran Filozofie 2

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Emil Cioran Filozofie 2

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Prin extaz - al crui obiect e un dumnezeu fr atribute, o esen de

Ai lsat s se ofileasc tot ce era mai bun n tine.

Cum faptul de a procrea presupune o rrcire monstruoas, e sigur c dac am

Ratatul e un om ca noi toi, cu diferena c el n-a

nostru, l considerm, pe bun dreptate, un mizerabil i

Cnd dezgustul de mine nsumi m copleete, mi spun c poate m acuz

Trebuie s descurajm procreaia; teama de a vedea omenirea

S trieti fr absolut niciun el! Am ntrezrit aceast stare, am atins-o adesea,

Atta timp ct invidiezi reuita altuia, chiar i a

Desprit de semeni prin soarta insular a inimii, te agi de

E plvrgeal orice discuie cu cel ce n-a suferit.

Suferina te face s trieti timpul n detaliu,

Celui ce s-a revoltat peste msur i este dat s nu

n teorie, mi pas la fel de puin c triesc ori

Nu e destul s tiu c nu sunt nimic, mai trebuie s m

Nu ne sinucidem cum se crede ntr-un acces de demen, ci dimpotriv, ntr-un

i se cer fapte, dovezi, opere, iar tu ce poi

A tri o imposibilitate de care n-am ncetat s devin contient, zi de zi, de, s

n faa acelei insecte, mare ct un punct, ce alerga pe mas,

i face bine s te gndeti c te vei sinucide. Nu exist subiect mai linititor:

Cartea "Demiurgul cel ru" de Emil Cioran este disponibil

Cuvntul i tcerea. Te simi mai n siguran lng un nebun care

Pretutindeni, carne pe bani. Dar ce poate s valoreze o carne

niruire de pamflete sub masca unor tratate, apologetica cretin

Emil Cioran n Demiurgul cel ru

ncercnd s-i nbue poftele, s le reduc la neant, a izbutit

Trebuie s te gndeti la Dumnezeu iar nu la religie, la extaz iar nu la

Au fost scrise 2 comentarii pn acum.

Obsesia sinuciderii e datul celui ce nu poate nici s triasc, nici s

Ca s te regseti, nimic mai bun dect s fii "uitat". S nu stea

Sterilitatea lui era infinit: inea de extaz.

S nu ai gust dect pentru imn, blasfemie, epilepsie...

Cartea "Demiurgul cel ru" de Emil Cioran este disponibil

S te gndeti subit c ai un craniu - i s nu-i pierzi minile!

Emil Cioran n Demiurgul cel ru

Am scris n momentele mele depresive, ca s m pot elibera de mine.

n sngele meu, o inepuizabil pictur de oet: crei ursitoare i-o

A fost scris un comentariu pn acum.

Sunt stul s fiu eu i totui i rog nencetat pe zei s m redea mie

Pn la urm, totul se reduce la dorin sau la absena dorinei. Restul

mi place s glosez pe marginea cderii,

Nu te-ar interesa fiinele dac n-ai spera s ntlneti cndva pe unul

n care autor din vechime am citit c tristeea se datoreaz "ncetinirii"

Emil Cioran n Demiurgul cel ru

nghesuii pe malurile Senei, cteva milioane de ncrii fabric

Cum se face c, n via ca i n literatur, revolta, fie i pur,

Ceilali nu au sentimentul de a fi nite arlatani - dei sunt; ct despre mine... sunt

Cartea "Demiurgul cel ru" de Emil Cioran este disponibil

Aceast incapacitate de a rmne n sine, pe care Creatorul avea s-o

sentimentul c eti cineva doar cnd pui la cale

Emil Cioran n Demiurgul cel ru

A fost scris un comentariu pn acum.

Dac a fi sigur c mntuirea mi-e indiferent, a fi de departe cel mai

Agreez ideea de a fi singur. mi place deseori ideea de a fi singur n

You are the king no doubt, but in one respect,

That day you learn the truth about your marriage,

If I can leave her one last thing, let it be a futurethe chance

S-ar putea să vă placă și