Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
editorial
SAECULUM 1-2/2015
eseu
Oierii, n drumurile lor peste muni i vi, peste dealuri i vi, cobornd pe un picior de rai, ntr-o gur de
rai, duc mereu cu ei obiceiurile prinilor i bunicilor lor,
ale neamurilor lor, ale localitii din care se trag, ale rii
n care s-au nscut?!... Dac da, atunci ne putem ntreba ce s-a petrecut n minile celor doi veriani, mai n
vrst dect pcurraul cruia i s-au pus la cale, n trei
zile, chiar n coborrea de pe un munte, moartea, ntr-o
gur de rai?!
Zile i luni la rnd, n felul de a se purta cu veriorul
lor mai tnr nu s-a schimbat nimic: mncau la fel, n
mare prietenie, discutau la fel, cntau, probabil i la fluiere, la fel! Totui, cei doi s-au gndit ca la apus de
soare s-i pun veriorul ntr-o stare de vasalitate
etern lundu-i zilele, oile i caii! Acesta s fie visul
lor de fericire, moartea pcurraului? Se pare c da,
mai ales c n afar de ei doi nimeni nu tia nimic i
nici n-ar fi putut s afle n vecii vecilor! Moartea pcurraului ar fi putut s treac n rndul unor accidente stupide: s-l fi mpins un nor de zpad sub o stnc, s-l
fi ronit nite lupi flmnzi etc. Nimeni n-ar fi aflat n
veci nimic!... Mai ales c verianii criminali nu vorbeau
zgomotos, precum cei crora, n lupta pentru averi i
putere, n campanii electorale, doldora de gnduri morale, gura nu le mai tace! ns gndurile lor tainice, mpuite de urenie, erau, totui, auzite de o inim
curat!... Divin?! De, am putea vorbi de un trimis
divin?!... De un nger, de un duh vorbitor ascuns ntr-un
animal, ntr-o pasre?!... nainte de naterea lui Iisus,
un glas divin i-a anunat venirea pe lume!... Vestea
venirea pe lume a unei fpturi eterne a crei via venic va clca i moartea cu moarte!... Acum, naintea
morii unui pcurra christic n fond! un glas parc
divin i anun chiar pcurraului sfnt, moartea!...
Eternitatea morii!
Mioria blaie vrea s prentmpine ntlnirea pcurraului cu nsi fatalitatea? Nu poate suporta s
vad mplinindu-se tragedia ce se pune la cale?... Pentru mioreaua laie poate chiar forma de alienare a celor
doi veriani ar mai putea fi salvat la o adic! dac
n intimitatea lor absolut poate chiar pcurraul vorbindu-le deschis despre planul lor de asasini! ar putea
s le clatine dorina de mbogire prin crim i s fac
s triumfe spaima de istoria ce nu-i va uita! Numai c
2
mioreaua se trezete n faa tragicului abandon al pcurraului!... Poate nu e vorba chiar de o resemnare,
o acceptare a eecului vieii, ci e o mpcare cu umbra
necrutoare a morii?!... Cu dictatura implacabil a
Sorii?!...
Pcurraul pare i chiar este! o ntrupare a vieii
pmnteti a sfinilor O ntruchipare de ce nu? a
aurei lor umane?
Goana lumeasc a verianilor pcurraului dup
mai multe bogii i duce pe acetia la o moarte sufleteasc nainte chiar de a mplini moartea rudei lor fr
nume Dorina lor de puteri economice nelimitate le
terge groaza fa de sentimentele lor hrite, vinovate
ca i cum n-ar mai tri n aceeai gur de rai cu pcurraul n aceeai realitate! E ca i cum ar tri ntr-o
alt realitate!... Cu ct soarele i alungete lumina slbit, cobornd spre propriul su apus incapacitatea
celor doi veriani de a simi propria lor natur slbete,
se stinge, rmnnd vie doar raiunea ntunecat de a
se mplini pe ei nii, ucignd Ucignd pn i imaginaia binelui!... Astfel c tiina fiinei celor doi veriani
copleii treptat de scderea luminii din ei nu mai ascult dect de suflul plin de vicii, blegros, ce-i nfierbnt!... Ateapt s vad, spre sear, cum din ultima
umbr a pcurraului pe pmnt se va ridica, vioaie,
moartea!
II
Vaszic
n ndelungata istorie a transhumanei, fr s fie
vorba de mplinirea sau de salvarea unor idealuri politice, doi ciobani mai hrii de munci, drumuri, zile i
nopi de veghe, pun la cale ca la apus de soare!
s-i mplineasc un vis: s devin mai bogai! n ciuda
entuziasmului ce-i copleete, ei nu triesc o bucurie
deplin, fiindc mpreun cu ei se mai afl un verior,
pe care n-ar vrea s-l fac prta la desvrirea visului
lor! Mai ales c el este chiar mai nstrit dect ei! Salvarea le vine din generozitatea morii, care le insufl o
idee!... n ei, da, moartea, autoreflexiv, le optete ce
s ntreprind n gura de rai!... Pentru a pune mna pe
oile, caii i cinii veriorului lor, era nevoie de o crim:
adic de o idee mrea, realist! i destul de uor de
mplinit! Mai ales c doar ei i moartea cunoteau adevrul ce trebuia s aib loc n pragul apusului de soare!
SAECULUM 1-2/2015
PRO
n Mioria, personajele energice, active, cei doi veriani ai pcurraului, care-i pun la cale moartea, par
dou umbre mute. Ei i arat firea doar n ce-i povestete Mioreaua pcurraului, despre ei!... Mioria i
prevestete ciobnelului un fel de destin christic de
care acesta nu se nfricoeaz i pe care nu ncearc
s-l mpiedice s se mplineasc!... De parc moartea
sa, n gura de rai, de pe un picior de plai, nu mai putea
fi oprit nici de cei doi veriani criminali! i verianii erau
nite supui ai Sorii: trebuiau s-i ucid verianul!?
Tragedia lor ncepea odat cu nelegerea misiei lor de
ucigai!... Trebuiau s-i umple minile de snge pentru nite oi mai mndre i cornute, pentru nite cai mai
brbai!... Dup crim, mai aveau de dus n spinare o
pacoste ruinoas: aceea de hoi ordinari?! Motivaia
crimei nu avea nimic nltor!... Pcurraul nu voia s
aduc oamenilor o nou religie cu moartea pre moarte
clcnd!...
PRO
SAECULUM 1-2/2015
eseu
IV
Cnd pcurraul afl ce gnd ru i-au pus verianii
si, ziua e plin de lumina soarelui! Moartea i-ar fi fost
adus pe la apusul soarelui, atunci cnd i toate umbrele mor! Dar dac el, pcurraul, era sortit s nu se
sting precum soarele, sau s se sting doar pentru a
rsri din nou, ntr-o nou venicie? Verianii ateptau,
vaszic, clipa cea repede, rece, pustie, cnd ziua se
dezgolete de umbre!...
Dar dac pcurraul, asemeni Luceafrului blnd,
cu venicia este legat?... verianii vor de venicie s-l
dezlege?... Ultima noapte trit nainte de a cobor n
gura de rai s fi fost ultima sa noapte?!... i n trecerea
acestei ultime nopi pe pmnt s fi trit el ultimul su
somn? i ultimul su vis? i ultima aducere aminte a
mamei sale?... Dar dac exist i o eternitate nocturn,
a umbrelor? Doar luna i stelele nu sunt oarbe, nu sunt
lipsite de o lumin rcoroas, nemuritoare Chiar dac
lumina lor nu e vie i tandr ca a soarelui! Dac pcurraul e sortit s-i continue viaa n venicie?... Sigur,
el nu are elocina Luceafrului, dar nu e strin de fora
demiurgic a nunilor printre stele, atunci cnd soarele
i luna in nuntailor cununa Cei doi veriani, mbogindu-se printr-o crim, vor s fie fericii nemuritori
printre muritori?... Pcurraul, acceptndu-i moartea
efemer, la apus de soare, pare c viseaz sau e
sigur! c se va ntlni cu a sa mireas, cu a lumii crias, i va tri ntr-o venicie erotic? Dac Hyperion,
rvit, tulburat de paii prea frumoasei fete pentru care
fusese n stare s se lepede de nemurire, pentru o oar
de iubire, spune ce-i pas ie, chip de lut, / Dacoi fi
eu sau altul? pcurraul ajunge s priceap c pentru verianii si oricine putea fi ucis ca s i se ia oile
i caii!... Bogia era mai ngrozitoare dect tandra i
viscerala iubire a Ctlinei!?... S se fi nscut cei doi
veriani doar din pcat, s fi prins ei chip de lut, fr
mcar o clip de iubire?... Oare mireasa din vis i va
oferi pcurraului o iubire nemuritoare?... Nunta din
cer, luminoas, nu putea fi dect un nceput al veniciei?... i astfel pcurraul cu venicia va fi legat?
V
Acum, bine, bine, n cursul ndelungatei istorii a popoarelor, omenirea n-a dus lips de fericirea de a descoperi motive chiar doldora de sfinenie pentru punerea
n exerciiu plenipotent a morii! S-i ucizi un verior,
ca s-i iei oile, e un fleac! O tragedie-fleac pentru cei
doi consngeri fascinai de magia mbogirii! Nu era n
joc nici mcar o crim pentru pmnt, sau o crim n
numele credinei n patrie, sau n numele credinei n
Iisus!
Drglaul Savonarola, aprigul iubitor al Mntuito3
rului Cristos, sau mai bine spus purul, angelicul component al oastei lui Dumnezeu cci i Ttnele ceresc
avea nevoie de ostai care s-i apere divinitatea, nu?
a aprins destule ruguri purificatoare, n numele Ziditorului cerului i pmntului, pentru a igieniza prin foc
aerul infectat de respiraia i de paii necredincioilor!
Acest teribil exemplu de istorie religioas a fost preluat i prelucrat pn la perfeciune, n secoli, cu excelente rezultate i de ctre isteriile politice, ideologice,
rasiale Dac ordinul Dominican este echivalat cu
hm Cinii lui Dumnezeu (de la Domini canes), o, cte
soiuri exist de savonarolici buldogi, maidanezi, embleme ale libertii, celandri, aprtori ai cerurilor i
pmnturilor!... Ba s-ar mai putea spune i c rugurile
savonarolice s-au descalificat, ajungnd, bunoar, n
secolul XX, i chiar n veacul de azi, nite exerciii pioniereti!... Lagrele, Hiroima, rezoluiile pentru drepturile omului etc. astea da, au pus n valoare inteligena
uman i integritatea lilial a credinelor n divine idealuri!... Savonarola poate fi socotit prin ritualul cureniei sufletelor i trupurilor necredincioilor prin foc
ntemeietorul mitului Savonarola! Dar cum se pot numi
patronii fanatismelor politice i economice, mpraii civili ai ideologiilor aberante, alienante?... S vorbim de
mitul celor cu musti, cu mustcioare, cu prul albit
nu prea ine Dei tot ce au ntreprins craii imperiilor
moderne a avut un rost, un sens mitic!... S vorbim de
un fel de demen politico-economic, de antimituri?!...
Dar s revenim la mitul oilor noastre mioritice Blaiele miorie pun n valoare esena alienrii verianilor
secretoi Ele ne arat ca ntr-o magic oglind!
esena rosturilor crimei!... Inocena lor divin declin
rugul ce se aprinde n cpnile celor doi veriani ucigai Laptele, lna, carnea fericitelor mioare incit n
verianii pcurraului ideea pe care ei o consider fericit!...
Ei, desigur, nici civilizaiile nepastorale, antice i
de demult, nu duceau lips de idei criminale nmiresmate n ritualuri sfinte! Mayaii aveau zei cu duiumul
tutelarii tunetelor, fulgerelor, albinelor, porumbului etc.
Exista i un zeu care avea n ctare i jertfele omeneti:
Zeul rzboiului! Pe noi, acum, ne intereseaz ns o alt
zeitate: Zeia pmntului! Ei, ce s vezi?! Ea a rmas
grea n urma unei ntmplri ce-ar putea fi socotit minor, dac n cazul zeilor am putea vorbi de poveti minore!
Ei, n pntecul dnsei al Zeiei pmntului, reinei,
boieri dumneavoastr! a ptruns cic o pan, un
fulg!... Cum o fi ptruns, i de ce, i pornit de la cine?...
Eu nu tiu nc!... Ce tiu e ce-am citit i m-a cutremurat! Fiica Zeiei pmntului juna zei, zei i ea, firete! suprat foc pe fertilitatea de care mmica sa
avea din nou prilejul s-i demonstreze putina procreativ, s-a hotrt fiica, nu verioara Zeiei pmntului,
s reinem! s-i omoare mama! Ca s nu mai apar,
cumva, o nou zei zeioar?!... Un nou zeu-para4
lel?!... Bun organizatoare, juna copchil-zei i-a mobilizat pe cei 400 de frai ai ei n lupta de ucidere a
propriei lor mame! Aa c n scurt timp a nceput rzboiul sfnt pentru uciderea propriei lor mame!... E teribil!
Nu era vorba de o verioar, nu!... Da, e cumplit! i
foarte la zi ca s nu spun modern!...
Numai c povestea nu se termin aa cum a fost
planificat!... n sprijinul Zeiei pmntului au cobort
din ceruri 400 de rzboinici! Fraii i sora au fost pui
pe butuci, umilii i Mama a putut s nasc!...
Pe noi, acum, ne intereseaz ceva ce poate fi legat
de nunta din ceruri a pcurraului mioritic!...
Puteau s ajung la nunta sa din ceruri i cei doi veriani? Oile, caii i cinii rmnnd pe pmnt?... Puteau s ajung cei doi veriori la nunta din ceruri, unul
pe post de lun, altul de stea?!... De ce ntreb? Pentru
c n povestea Zeiei pmntului i a fertilitii rzboinicii agresivi, pruncii ei, fraii i sora, n-au rmas pe pmnt, au ajuns n ceruri i acolo Zeia jun a!... Da,
cei 400 de frai au ajuns 400 de stele, iar dnsa Firete, a ajuns rcoroasa i spelba lun!...
M-a bucura dac verianii pcurraului ar fi ajuns
i ei la nunta din ceriuri, unul pe post de lun, altul pe
post de stea! Da, asta s fie rsplata crimei lor, tragedia lor cumplit: n vecii vecilor s vad nunta i fericirea etern pe care le-au pus la cale n gura de rai de
pe pmnt!
5 Martie 2015
SAECULUM 1-2/2015
PRO
eseu
anul DRP
n aceast var, acad. Dumitru Radu Popescu, statornic colaborator i prieten al revistei noastre,
rotunjete o vrst. Pro Saeculum decreteaz 2015 Anul DRP i i dedic rubrica creat ad-hoc.
Theodor Codreanu
SAECULUM 1-2/2015
PRO
anul DRP
SAECULUM 1-2/2015
anul DRP
PRO
anul DRP
PRO
SAECULUM 1-2/2015
anul DRP
Note
1. Valeriu Rpeanu, Afirmarea unor nalte valori morale,
n Romnia liber, an. XXXV, nr. 10030, 2 februarie 1977,
p. 2.
2. Eugen Simion va realiza ediia de Scrieri ale lui Lovinescu, vol. I-IX, 1969-1982, iar n 1971 va publica monografia
E. Lovinescu, scepticul mntuit.
3. Eugen Simion, Scriitori romni de azi, I, ediia a doua
revzut i completat, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1978, p. 616.
4. Ibidem.
5. Ibidem, p. 617.
6. Ibidem, p. 622.
7. Adrian Dinu Rachieru, Elitism i postmodernism,
Ed. Garuda-art, Chiinu, 2000, p. 268.
8. Dan Culcer, Etic i roman, n Serii i grupuri, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1981, p. 150.
9. Cristian Livescu, Fantasticul parabolic, n Scene din
viaa imaginar, Ed. Cartea Romneasc, 1982, p. 150.
10. Ibidem, pp. 150-151.
11. Ibidem, p. 151.
12. Ibidem, p. 153.
13. Ibidem, p. 154.
14. Ibidem, pp. 155-156.
15. Mircea Iorgulescu, Iepurele chiop sau ficiunea
total, n Ceara i sigiliul, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1982, p. 177.
16. Ibidem, pp. 177-178.
17. Ibidem, pp. 179-180.
18. Ibidem, p. 183.
19. Mircea Iorgulescu, Glasurile istoriei, n Romnia
literar, an. XV, nr. 28, 8 iulie 1982, p. 10.
20. Dinu Flmnd, O cronic ntr-o zi, n Amfiteatru,
an. XX, nr. 3 (243), martie 1986, p. 2.
21. A.I. Brumaru, Istoria i romanul, n Astra, an. XXI,
nr. 5 (176), mai 1986.
22. Mirela Roznoveanu, D.R. Popescu i romanul modern,
n Lecturi moderne, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1978, p. 163.
23. Ion Rotaru, O istorie a literaturii romne de la origini
pn n prezent, Ed. Dacoromn, Bucureti, 2006, p. 1067.
24. Mirela Roznoveanu, op. cit., p. 165.
25. Ibidem.
26. Ibidem, p. 168.
27. Ibidem, p. 169.
28. Cornel Ungureanu, Mircea Eliade i literatura exilului,
Ed. Viitorul romnesc, Bucureti, 1995.
29. Gaston Bachelard, Apa i visele, Ed. Univers,
Bucureti, 1995, p. 24.
30. Ibidem, p. 50.
31. Cornel Ungureanu, Dumitru Radu Popescu, n Proza
romneasc de azi, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti,
1985, p. 359.
32. Marin Preda, Problematica uman veritabil i fctorii
de cuvinte, n Contemporanul, 1 octombrie 1965, p. 3.
33. Cornel Ungureanu, op. cit., p. 360.
34. Ibidem, p. 361.
35. Ibidem, p. 380.
36. Ibidem, p. 386.
37. Ibidem, p. 390.
38. Ibidem, p. 391.
39. Ibidem, p. 392.
40. Ibidem, p. 393.
41. Ibidem, p. 399.
42. Ibidem, p. 402.
9
anul DRP
Constantin Cublean
10
PRO
SAECULUM 1-2/2015
anul DRP
*
ROMANUL DE COTITUR (Vara oltenilor)
La cinci ani de la debutul n roman, cu Zilele sptmnii (1959), discursul naratorial practicat de Dumitru
Radu Popescu a devenit altul, dobndind consisten
i maturitate n Vara oltenilor (Editura Tineretului,
Bucureti, 1964; ediia a doua n 1967, iar o a treia, revzut, n 1972), roman ce reprezint o born de cotitur n creaia sa, la drept vorbind afirmarea de-acum a
unui stil propriu, inconfundabil n peisajul prozei momentului. Construcia se edifica astfel, dup un demers
nuvelistic extrem de bogat, ntr-o continu evoluie calitativ, aa cum se prezint n volumele Umbrela de
soare (1962) i Fata de la miazzi (1964), ca o prim
ipostaziere a cadrului social n care dramele umane,
provocate de impactul indivizilor cu noul regim
existenial, propriu mediului rural, i nu numai, i dezvluie convulsiile de profunzime, reverberaiile acute n
contiine. Tematic vorbind, avem de-a face cu aceeai
dezbatere problematic, a colectivizrii agriculturii, ce
reprezenta un obiectiv prioritar n politica statului.
Satul de lng Dunre, undeva ntre Craiova i Severin, este unul de-acum colectivizat (Suntem gospodrie milionar i tot satul e colectivizat), cu o via ce
se arat a fi prosper exist anexe de mecanizare,
baie comunal, ferm de vite i se construiete un grajd
nou, este amenajat un eleteu cu pete, care se vinde
pe pia la Craiova etc., dar prozatorul nu este interesat
de modul cum funcioneaz efectiv toate aceste mijloace economice (aa cum se ntmpl n attea alte
romane de duzin pe aceeai tematic, din acei ani), ci
de modul n care relaiile interumane se reaaz (cum
s faci socialism cu nite oameni care se tem unii de
alii?). Sistemul colectivist, organizaia de partid
(acesta crede c la partid se dau fripturi de porumbel,
11
SAECULUM 1-2/2015
PRO
anul DRP
anul DRP
PROIECTAREA EXISTENEI
N PLAN MITIC I ALUZIV
LA D.R. POPESCU
Miturile n zilele noastre apar ca un marcator cultural, ce ne permit s surprindem, n registru simbolic, tensiunile, contradiciile i utopiile societilor n care trim,
cu alte cuvinte, ele poart marca epocii. Miturile sunt
deformate de contiina omului modern acesta fiind incapabil de a mai intui sacralitatea, universalitatea i
pstrnd doar frnturi din obiceiurile arhetipale i acestea fr suportul hierofaniei. Mitul dobndete (...)
structur sincronic deoarece e venic rencepere a
unei cosmogonii, i prin aceasta un remediu contra timpului i a morii, deoarece conine n sine un principiu
de aprare i de conservare pe care-l comunic ritului1.
La D.R. Popescu, mitul se constituie ntr-o strategie
prin care este delegitimat i discreditat chiar structura
mitic subsidiar discursului ideologic n romanele ciclului F. Ariile de inspiraie sunt cele din mitologia biblic
i cea elin.
Dei marea tem a literaturii o constituie nostalgia
paradisului i una din funciile eseniale ale mitului o
constituie deschiderea spre Marele Timp, regsirea periodic a unui Timp Primordial, prin neglijarea timpului
prezent, a momentului istoric, totui D.R. Popescu instrumentalizeaz mitul ca form esopic i ca strategie
a disimulrii, bazat pe fora de resimbolizare a realului,
raportnd mitul la contextul politic. Spaiul mitologic e o
constant atemporal a dezvoltrii lumii. D.R. Popescu
crede n multipla funcionalitate a mitului n lumea contemporan. Aceasta pentru c lumea nsi, la limita
unei fantezii obligatorii, se consider n permanent ambian mitologic. () mituri perene produc realitate2.
Parabolele politice publicate de D.R. Popescu i construiesc semnificaiile la interferena mitologiei artistului
cu pseudomitologia creat de putere ca instrument de
autolegitimare simbolic. Devenit teritoriul simbolic al
unei ntoarceri a refulatului, romanul lui D.R. Popescu
deconstruiete, apelnd deseori la strategiile de defamiliarizare specifice distopiei, episoadele reprezentative
ale noii istorii sacre ale crei figuri i scenarii sunt antrenate n accepiunea lui J.J. Wunenburger ntr-un proces de deformare, de defigurare viznd dezvluirea
elementelor ocultate n discursul originar3.
D.R. Popescu desacralizeaz miturile i mitizeaz
realitile din nevoia de invenie a sensibilitii contemporane: Astfel se ntmpl c att mitul, ca valoare absolut, ct i realitatea, ca banalitate absolut, sunt
respinse instinctiv de autor. Mijloacele sunt, ca de obicei, surprinztor de simple: desacralizarea mitului i sacralizarea realitii ntmpltoare4. Tratarea Bibliei ca
referin mitic se face prin deturnarea i inversarea
semnificaiilor originare, iar modul n care comunismul
ca mitologie ocultat distorsioneaz sensul cronotopului
paradisiac este vizibil n romanele lui D.R. Popescu prin
demantelarea unor structuri simbolice. Situaiile epice
poart amprenta gndirii mitice: iniierea, moartea, naterea, precum i personajele sunt construite prin tehnica
PRO
SAECULUM 1-2/2015
prefigurrii arhetipale, prin amplificarea eroic i simbolic a nsuirilor, prin coordonate spaio-temporale care
trdeaz funcionalitatea unui tipar al reiterrii. De asemenea asistm i la un proces de inventare a unor scenarii mitice.
Constatm c marile modele ale scriitorului sunt
Shakespeare, Eschil, dar i I.L. Caragiale, afirmnd c
Cei apte contra Tebei constituie model pentru romanul
Cei doi din dreptul ebei. Mitul la D.R. Popescu este
deformat prin parodiere. Desacralizarea, demistificarea,
deformarea, disimularea sunt modalitile proprii scrisului autorului. Utopia mesianic a Epocii de aur se
cristalizeaz n jurul unor nuclee simbolice, resemantizate printr-un proces de demitizare-remitizare. Imaginarul politic al epocii comuniste nu poate fi neles n
dimensiune profund n absena referirii la structurile
imaginarului romanesc i la raporturile acestuia cu contextul psiho-istoric cruia i se circumscrie. Totalitarismul i trdeaz deci mai limpede ca niciodat
apartenena la logica utopic (...), societile totalitare
sunt nite lumi logomahice, n care numai recurgnd la
o rostire mimetic i utopic poi nvinge faptele. Aadar
se poate vorbi despre o veritabil logocraie: se produce o sciziune ntre realitate i suprarealitate5.
D.R. Popescu nu face apel la mitosul ce implic
inexplicabilul, ci preia din mitologia cretin aspecte cu
semnificaii istorice i sociale. Miturile sunt deformate
prin parodiere i reliefate prin ritualuri magice, superstiii
contrariante, profeii mincinoase, dereglri biologice,
psihoze colective, fiind duse n derizoriu.
Moartea este Marea Iniiere, dar pentru lumea modern, Moartea este vidat de sensul ei religios i din
cauza aceasta e asimilat Neantului n faa cruia omul
modern este paralizat. Capitolul al V-lea al romanului
Vntoarea regal debuteaz cu nite versete din Biblie
referitoare la deertciunea vieii: Care mrire st pe
pmnt neschimbat, care suflare, care nlare? i
care desftare lumeasc este lipsit de ntristare? Toate
sunt mai neputincioase dect umbra, toate mai neltoare dect visurile...O clip numai, o clip i pe toate
acestea moartea le apuc...6.
Moartea, pentru omenirea devenit promiscu, i
pierde valenele sacre. Ea nu mai elibereaz omul de
povara teluric, relativiznd, astfel, pcatul ontologic,
cderea. Comuniunea christic nu are loc, momentul
nseninrii de dinaintea marii treceri este anihilat. Datorit comportamentului omului promiscuu, thanatosul e
perceput sub forme groteti, terifiante i rul atinge arhetipul. Cultul morilor devine la fel de inutil ca aprarea
valorilor morale.
Un alt mit biblic reconfigurat de D.R. Popescu este
mitul lui Cain i Abel, strns legat de problema vinei i
a ispirii. Complexul cu dubl fa, cel al lui Cain i
Abel, e prezent aproape n ntreaga proz i opune criminalul i victima, inocentul i vinovatul, clul i marti13
rul, procurorul i aprtorul, asociind fraii vrjmai. Personajele sunt indivizi ai unui alt timp istoric, dintr-o
epoc care i-a creat astfel de exponeni: victimele i
clii, cei puternici i cei slabi, naratorii i personajele,
cei ce povestesc i cei ce prevestesc, martorii i anchetatorii toate mtile personajului lui D.R. Popescu
se contureaz n perspectiva efortului cunoaterii i al
dovedirii libertii sale (...), fiecare i creeaz o lume i
o istorie numai ale sale, n care se cuprind i lumea i
istoria timpului7.
Mitul christic e utilizat n romanul Cei doi din dreptul
ebei. Tibor, un tnr ungur, rstignete pe cruce un
preot ortodox, Dumitru, i un preot catolic legndu-i cu
funia de lemnul btut n cuie, apoi le introduce aer n
stomac cu pompa de la biciclet pn lein i le plesnesc nasturii de la cmi, dndu-i sufletul. Tibor i
ceilali schingiuitori svresc fapta din demena de a
vedea oameni murind. Istoriile de toate felurile sunt menite s sugereze demena colectiv, haloimisul n care
au intrat oamenii din satul Ptrlagele. n O bere pentru
calul meu, nevasta lui Patriciu pretinde c l-a nscut pe
Iisus, nite rani au vise comareti i, trezindu-se,
sap la temelia casei, de unde ies cinci cei vii, visul
adeverindu-se. Pitulicea, soia lui Fruntelat spnzur
icoanele cu sfini, apoi le arunc n ap. Calul Miu este
considerat Iisus, iganii i fur prul calului, considerat
sfnt i-l vnd.
Restaurarea mitologiei eline se produce la D.R. Popescu prin reevaluarea mitului labirintului. Mitul labirintului e o aspiraie spre eliberare, dar i procedeu de
condamnare a monstruozitilor morale. n romanele
sale, autorul e preocupat de labirintul vieii ca adevr
absolut, n care negaia i afirmaia se confrunt i se
complinesc8. Labirintul ca spaiu ntortocheat aflat la
umbra ntunericului l-a obsedat ntotdeauna pe autor:
M obsedeaz demult ideea labirintului ca spaiu al lipsei de raiune unde monstrul nghite flmnd viei i oameni, nenumrate viei i nenumrai oameni.
ntortocheatele sale ci erau o prejudecat, la umbra
ntunericului totul era posibil. A fost nevoie de o idee,
de o dragoste, de un fir de a ca acest imperiu al nopii
s cad, a fost nevoie de cunoatere, de raiune, de o
sfnt lege a firului de a ca monstrul s fie rpus. Libertatea vine dintr-o idee, ntunericul a fost nvins de o
idee. i fiindc ideile se adun n cri vd ntunericul
labirintului spulberat de lumina unei cri9.
D.R. Popescu i apropriaz semnificaiile mitului pe
linie clasic i face trimiteri explicite la figura Minotaurului i a lui Tezeu ca n literatura greac, dar i prin dezvoltarea unor idei despre labirint care privesc sfera
omului ca n Renatere. Marea problem a istoriei a fost
o ntrebare permanent: cum se poate iei din labirint
de vreme ce ntunericul n-are zilele numrate i e de
nenvins? Explicaia este ocant: n umbra i n ntunericul puternic i al puterii din labirint poate, muli ajunseser naintea lui Tezeu s-l omoare pe Minotaur, dar
ucignd monstrul i nevenind napoi, netiind drumul
ctre lumin nseamn c le plcu ntunericul i c i ei
devenir prini ai ntunericului, sau mai pe leau minotauri, asasini ce dorir la rndul lor jertfe i tribut de
snge pentru burta lor. Problema e i mai clar: cine
uit de unde a plecat i uit rdcinile i calea spre lumin i prinde gustul puterii10.
Oamenii par a fi prizonierii unui univers visceral, din
care l-au alungat pe Dumnezeu. Demitizrii i corespunde un pol intens mitic, nucleu pentru configuraia
realului n creaiile aprute mai recent. ntr-un univers
din care l-au alungat pe Dumnezeu, oamenii se simt
captivi, fr ansa de a scpa. n viziunea lui Frank din
romanul Oraul ngerilor spaiul este un pntece de ba14
SAECULUM 1-2/2015
PRO
anul DRP
Magda Ursache
ONESTITATE I MALONESTITATE
EDITORIAL
PRO
SAECULUM 1-2/2015
tologiei lui N. Manolescu, Poezia romn modern, Bnu a fost trimis la Albina. Dar de Crciun fcut de
Leonte Rutu. Pe ora l-a eliminat peste un an acelai
Leonea. Motivare: preluarea necritic a ntregii literaturi
din trecut. Ceea ce se numea valorificarea motenirii
literare era primejdioas.
Celor cu ciocanul n mn toate n jur li se par cuie,
sun o lege a lui Murphy. Cum s nu se aplice aidoma
hotrrile i msurile Seciei CC/PCR de Propagand
i Agitaie, n domeniul activitii editoriale?
n fapt, cum bine se tie, prin antologia lui N. Manolescu, scpaser la tipar Gyr, Crainic, exilatul tefan
Baciu chiar. Absent din sumar, Jebeleanu l-a reclamat
pe critic sus. Acuza: antologase reprezentani ai extremei drepte, fasciti sadea. Ce poet n-ar fi vrut s
scrie Iisus n celul sau Ridic-te, Gheorghe, ridic-te,
Ioane? El, Jebe, nu.
Dup eliminarea lui Ion Bnu i a lui Mihai ora,
noul venit, Aurel Martin, a desfiinat Redacia de folclor.
Aa cum se ntmpl la noi cu ce-i bun i bine fcut,
succesele celor doi dioscuri, Ioan erb Iordan Datcu,
n editare n-au contat. erb a trecut la secia Ediii critice; Datcu, la Istoriografie literar i folcloristic. Nu s-a
mai putut publica etnografie. Nici albume. Albumul Ion
Mulea a aprut abia n 95, la Grai i suflet Cultura
naional, editura particular a lui Ioan erb.
Pe Mihai ora l-a nlocuit Zigu Ornea. Lucrase la
ESPLA, ntre 55-59, sub Petru Dumitriu, apoi la Meridiane, ntre66-69. Aurel Martin a fost i el nlocuit de
Vasile Ileas (86-89). Acest Ileas se opunea publicrii
folclorului. I se prea (minte de activist iluminat) c tiprirea literaturii populare ar nsemna un protest la aciunea (dement, n opinia lui Iordan Datcu) lui
Ceauescu de demolare a satelor. Folclorul avea destui
inamici: poetul Vasile Nicolescu, foarte activ (sau trebuia s-i fi spus activist?) pn-n accidentul cerebral,
se luda c el nsui desfiinase Redacia de folclor, c
desfiinarea fusese opera lui. Nici lui Jebeleanu nu-i
plcea folclorul. Ca membru extern al colegiului editorial, se pronuna n edin: Iari folclor? Folclorul la
Academie! S-l publice Academia!
n Argument la Sub semnul Minervei, autorul ine s
precizeze: n-am cunoscut printre colegii mei editori
vreunul care s fi avut n structura lui intelectual nici
cea mai vag fibr de cenzor. Dimpotriv, spiritul mi15
16
PRO
SAECULUM 1-2/2015
Iat i lista seriilor Minerva: Universitas (unde a debutat i Petru Ursache cu lucrarea de doctorat despre
Artur Gorovei; chiar Iordan Datcu i-a mprumutat colecia ntreag a revistei eztoarea, din biblioteca lui
G. Carda), Opere, Restitutio, Scrieri, Arcade,
Patrimoniu, Meterul Manole, Momente i sinteze,
Confluene, Documente literare, Memorialistic,
Introducere n opera lui Toate lucrate cu tiin. Iordan Datcu, editor cu rspundere n pregtirea manuscrisului pentru tipar, vorbete despre documentarea
prealabil n domeniu, pentru a se putea urmri originalitatea scrierii. i-mi amintesc de un iaiot apropitar
de editur, care, aflnd c anume lucrare era 95%,
copy&paste, a republicat-o. Cum? s-a mirat (sancta
simplicitas!) e posibil s plagieze o confereniar de la
Cuza? S fure tocmai o universitar? Da, a fcut-o
fr ruine.
Un exemplu de devoiune total fa de procesul
de editare dat de I. Datcu? Srbtorile la romni de Simeon Florea Marian, Ed. Fundaiei Culturale Romne,
1994, trilogia impunnd o munc imens, de la corecturi
la sute de citate verificate. A realizat-o Ioan erb, unul
dintre cei mai redutabili editori ai Minervei.
Numai Popescu-Dumnezeu n-a vrut s recunoasc
truda editorilor, refuznd un statut al lor. Nu merit, le-a
trntit el capacul.
Spui Pienescu, spui ediia Arghezi, spui Corneliu Simionescu, spui ediia Sadoveanu, spui Delavrancea,
spui ediia Emilia t. Milicescu, spui Andrei Rusu, spui
ediia Clinescu, spui Elisabeta Brncu, spui ediia Ion
Creang (n colaborare cu Iorgu Iordan) i ediia Al. Macedonski (n colaborare cu Adrian Marino) etc. Dup
cum, cnd spui Papadima, Caracostea, Caraman, trebuie menionat numaidect numele Iordan Datcu. A debutat la EPL ca editor cu o antologie de cntece
btrneti, n 80.000 de exemplare, tiraj prim; apoi, cu
o ediie critic i studiu introductiv, n 68, a coleciei din
1924 a maramureeanului Ion Brlea. Din decembrie 69
(redactor-ef Z. Ornea), a lucrat alturi de Maria Simionescu, Rodica Rotaru, Gabriela Omt, Victor Iova. Tuturor le face, n Sub semnul Minervei, portrete omagiale,
preuindu-le destoinicia i curajul. Cenzura, scrie I.D.,
se lsa nelat cu bun tiin sau din ignoran. Da,
dar trebuia s vrei s-o neli.
Iordan Datcu a rezistat comitetelor peste comitete,
congreselor i plenarelor, propagandei cultural-educative prin Cntarea Romniei. A fost recunoscut ca editor de ntiul dintre editorii romni, Al. Rosetti. erban
Cioculescu i scria n 85, cu mulumiri ab imo corde. La
fel Papadima, la fel Ovidiu Brlea, dar i muli eseiti
care-i pot reedita textele fr revizuiri, graie lui Iordan
Datcu.
Sub semnul Minervei ine loc, deocamdat, de o istorie a editrii romneti, lipsind din cultura noastr. Pe
care o poate scrie, cu competen, impecabilul editor
Iordan Datcu. O atept.
17
registrul LIS
O AUTOBIOBIBLIOGRAFIE RAPID*
*Prezentare susinut pe 13 februarie a.c. la Ateneul Popular Maior Gh. Pastia din Focani, cu prilejul conferinei aniversare Destinul unui scriitor vrncean, Liviu Ioan Stoiciu 65.
18
Perioada de boem: 1968-1975. A fost cea mai intens, mai fr de cpti, mai scoas din ni perioad din viaa mea, am schimbat locuri de munc,
meserii i localiti. Dominat de butur, tutun, femei
plus tentative de sinucidere. n octombrie 1968 am
plecat voluntar n armat repartizat la tancuri, la Brlad, radiotelegrafist (aveam 18 ani; fusesem din februarie 1968 profesor suplinitor ntr-o comun de pe malul
Trotuului, Rugineti), provocat de intrarea n for a truSAECULUM 1-2/2015
PRO
SAECULUM 1-2/2015
registrul LIS
PRO
registrul LIS
SAECULUM 1-2/2015
registrul LIS
SAECULUM 1-2/2015
PRO
registrul LIS
George Bli
rondul de noapte
GLUMA
PRO
memoria istoriei
UN AEZMNT
ISTORICO-MEMORIAL
DE AMPLITUDINE EUROPEAN*
PRO
Am avut uneori
ocazia s m refer
la inspirata i temerara instituie Memorial Sighet, creat
sub egida Fundaiei
Academia Civic i
cu sprijinul unor organisme europene.
S-a publicat n acest
sens i un volum
sintetic, la aniversarea bidecenial, cu
un succint comentariu al semnatarului
de fa1. Dac revin
acum, la fel de expeditiv, este fiindc ntre timp instituia
n cauz, condus de Ana Blandiana (preedinte) i Romulus Rusan (director), pe seama unor colegi mai tineri
(Ioana Boca .a.), a fcut s apar noi publicaii pe
teme afine, iar un dialog ntre Ana Blandiana i istoricul
Dennis Deletant, la Ateneul Romn, a produs recent un
semnificativ ecou n lume.
Fundaia Academia Civic se afl la originea acestui
aezmnt multifuncional, care s-a bucurat de nalte
aprecieri, ntre care V. Bukovski, St. Courtois, J. Gauck,
V. Havel, A. Michnick se cuvin amintii n primul rnd,
dat fiind rolul lor eminent n procesul decomunizrii europene. Sighetul este o deschisoare prin care istoria
unei jumti de Europ se elibereaz i i face loc spre
libertatea adevrului, nota n acest sens un prieten statornic al Memorialului, publicistul norvegian Jardar
Seim, ale crui iniiative n acest domeniu s-au bucurat
Prefaa la volum se ncheie cu o memorabil reflecie asupra modelului forjat acolo, n cea mai aspr recluziune: Pedagogia existenial a unui om nlnuit
poate prea inutil i utopic, dac ea n-ar avea ca rezultat conturarea unui model. Un model anume tot att
de rar ca porumbeii de pe corabia lui Noe n timpul diluviului. i totui att de necesar azi, ca exemplu ideal
ntr-o lume n care clii i sfideaz victimele, iar amoralitatea nate montri cu acte n regul5. Sentin dramatic, tulburtoare, rostit la un sfert de secol dup
evenimentele acelui miraculos Decembrie 89, n care
oameni de felul lui Miltiade Ionescu, doctorul fr argini, au sperat mai mult dect ngduia realitatea lucrurilor.
Formele de rezisten n recluziune comport o
mare diversitate, fiecare manifestndu-se dup firea sa
i dup temperamentul su. A contat imens acea zestre genetic pe care au avut-o supravieuitorii ateni la
fondul biopsihic al oricui ajungea dup gratii6. Un medic,
silit s ndure ani grei de temni i lagr, definea astfel,
n loc de concluzii, acest ansamblu monstruos: Comunismul a fost cel mai vast capitol de patologie social
nregistrat de istorie, fundamentat pe o imens fraud.
Patologie premeditat, minuios construit, instalat i
dezvoltat sistematic i progresiv, evolund ntre alienarea general ce dinuie i dup pretinsa dispariie a
sistemului. S-a practicat zeci de ani, cu obstinaie, ultragierea permanent a normalitii prin agresarea firescului naturii umane, sfrind prin lansarea
monstruozitii numite omul nou7. Nu se poate nchipui o definiie mai exact i mai dramatic a sistemului
pe care a trebuit s-l suportm (unii i s-l nfrunte) decenii de-a rndul.
N-ar fi exclus ca n timp, la Memorial Sighet, interesul public s scad n raport cu dimensiunea muzeistic, sporind semnificativ interesul pentru cercetrile
ntreprinse sub aceeai egid, de la banca de date i
studiile punctuale, cazuistice, la sintezele ntocmite n
orice clip. Momentan i din fericire, echilibrul ntre
aceste dimensiuni e asigurat de o bun echip de tineri,
PRO
SAECULUM 1-2/2015
memoria istoriei
Note
1.
Alexandru
Zub, O instituie
pentru Romnia: Memorial
Sighet, n Convorbiri literare,
CXLVII, 4 (208),
apr. 2013,
p. 47-49.
2.
Fundaia
Academia Civic, Memorialul Victimelor
Comunismului
i al Rezistenei. Ghid al Muzeului, Bucureti, 2014, pliant.
3.
(Romulus Rusan), Memorialul Victimelor Comunismului
i al Rezistenei. Introducere i ghid, Sighet, 1993-2013, FAC,
2013 (cu o reeditare n 2014).
4.
Miltiade Ionescu, Detenie total, coordonare i prefa
de Romulus Rusan, FAC, 2014.
5.
Romulus Rusan, Prefa la Miltiade Ionescu, op. cit.,
p. 14.
6.
Miltiade Ionescu, op. cit., p. 180.
7.
Ibidem, p. 180-181.
8.
Vezi, pentru unele consideraii ad-hoc, Alexandru Zub,
Ana Blandiana n spaiul memorial. Note ego-istorice, n Convorbiri literare, CXLVIII, 5 (221), mai 2014, p. 46-49; O instituie pentru Romnia: Memorialul Sighet, n Convorbiri literare,
CXLVII, 4, apr. 2013, p. 47-49; Romulus Rusan ipostaz istoriografic, n Scriptor, I, 1-2, ian.-feb. 2015, p. 55-57.
25
confesiuni
Romulus Rusan
PRO
jean, Adrian Dohotaru, ne-a angajat la proaspt aprutele reviste studeneti Amfiteatru i Viaa
Studeneasc. Ea a redebutat i ca poet n Contemporanul lui George Ivacu i amndoi am obinut la
Viaa Studeneasc regimul privilegiat de a ine alternativ o rubric de interviuri, ntr-un fel apolitic, n care
noi singuri ne alegeam conlocutori dintre marii intelectuali interbelici care ncepuser s fie reabilitai (unii
abia ieii din nchisori). Ne-am simit grozav n acea perioad, de navetism ntre Clujul iubit, dar care ne respinsese, i Bucuretiul nc neao i fr
cartiere-dormitor, n care miticii lui Caragiale coborau
cu tine din tramvai ca s-i arate la al ctelea col
gseti strada de care ntrebi. Dormeam cnd la un
hotel de mna a treia, cnd la Cminele Grozveti,
cnd la casa de creaie Mogooaia, pn la care fceam o or cu tramvaiul 6 i autobuzul 60. Dup
aproape doi ani n care am retrit o studenie ntrziat
am reuit s avem o locuin stabil printr-un schimb
complicat, pe care l-am fcut alegndu-ne, din 500 de
apartamente vizitate dup mica publicitate din Romnia
liber, pe acela de pe strada Colonadelor nr. 3, etajul 7.
II
SAECULUM 1-2/2015
confesiuni
cenzura (refcut curnd ca un balaur cu multe alte capete). Dar n paranteza aceasta de libertate mi-a aprut
un best-seller: America ogarului cenuiu. Manuscrisul
fusese citit superficial de fosta cenzur i la lectura crii
sute de mii de romni au descoperit gustul adevrului
spus fr ocoliuri, att despre ara n care trisem
amndoi cinci luni cu o burs lunar de numai patru
sute de dolari, ct i despre ara noastr n care, la
distan de nou fusuri orare, n timp ce noi cltoream
ziua cu Greyhound-ul, douzeci i dou de milioane de
romni dormeau i visau lei (parafraz dup Btrnul
i Marea, care totui mi fusese scoas de cenzur). Cartea a fcut o vlv la care nu m ateptasem.
Toate ziarele i revistele i-au dedicat cronici entuziaste,
iar o editur din Iai a adugat (ca s-i acopere bugetul
de ncasri) nc o sut de mii de exemplare la cele
70.000 ale ediiei prime, scoas la Bucureti de Cartea
Romneasc. Ulterior, am aflat c exemplare ale crii
erau furate n compartimente de tren, n biblioteci sau
pe plaje, iar cele mprumutate nu se mai ddeau napoi.
nc i azi aflu c unii romni care ajung ca turiti n
America i aleg autobuzul i itinerariul de 16.000 kilometri pe care l-am parcurs noi n urm cu 42 de ani.
Adugndu-se mutrii noastre la ar, succesul crii
ne-a ntors cu totul spre scris. n afar de lucrul manual
n grdina din plantele creia triam, nu fceam dect
s scriem i, din doi n doi ani, s publicm cte o carte.
Din onorariul pe cri i din cei 220 lei primii sptmnal pentru rubrica din revist reueam s trim decent.
Cei 22 de ani trii n casa de paiant de la Comana
cu toate necazurile i interdiciile innd de cenzura sinistr reinstaurat de Ceauescu dup aneantizarea
Uniunii Scriitorilor, n 1981, i dup consftuirea ideologic de la Mangalia, n 1983 au fost un paradis n
care ne-am scris crile cele mai bune i am reinventat
ontologic doi oameni nscui la ora adevrata via
la ar.
III
confesiuni
28
PRO
Florin Mihilescu
critica criticii
POSIBILA OBIECTIVITATE
SAECULUM 1-2/2015
critica criticii
30
PRO
Mircea Tomu
HORTENSIA PAPADAT-BENGESCU:
CONCERT DIN MUZIC DE BACH (III)
SAECULUM 1-2/2015
fica un vechi motiv, legat strns de nsei originile romanului romnesc, Bucuretiul, i se estompeaz, dar
nu pn la nerecunoatere, datele particulare, de strict
identitate geografic, prezervndu-i-se, n schimb, un
nucleu de reprezentativitate nici foarte extins, nici foarte
complicat, dar puternic n evidena elocvenei sale, ale
crei figuri principale sunt tocmai protagonitii cuplurilor
mai sus enumerate. Cetatea vie este redus, astfel, la
un eantion, la un mic grup de perechi care formeaz,
strict cantitativ vorbind, ceva mai mult dect o familie,
dar infinit mai puin dect o societate ntreag, dar care
poate purta ntregul de semnificaii ale acelei comuniti
umane pe care cel dinti roman al trilogiei o botezase
Cetatea vie. i hora de figuri umane a acestei dimensiuni narative este animat, ritmic, dar nu ostentativ, de
cte o actualizare fugar, dar vie, proaspt, a sufletului
ntrupat al naturii, n jocul ei circular pe treptele anotimpurilor; este ceva evident mai puin dect o prezen ca
atare, dar sigur mai mult dect o total absen, ceva
de puterea unei scurte rbufniri de aer proaspt, intrate
pe un ochi de geam deschis, odat cu schia de peisaj
din care provine. nct preparativele progresive pentru
concert, care n mod cert realizeaz acumulri decisive
n contul evenimentului, sunt acompaniate contrapunctic de cele pe care natura nsi le face, pentru srbtoarea venic viitoare a nnoirii sale eterne. Fiecare din
componentele acestei realiti narative i urmeaz,
desigur, linia proprie de destin care duce, cum am spus
de attea ori, de la nceputul din Fecioarele despletite,
la sfritul din Drumul ascuns. Dar toate mpreun sunt
cuprinse, de data asta, respectiv n Concert din muzic
de Bach, spre deosebire de celelalte romane, n valul
comun al unei singure micri epice, aparent fr portan deosebit, din punctul de vedere al dinamicii narative, aceea care reface etapele i componentele
pregtirii i executrii concertului organizat de Elena
(nc) Drgnescu n primitoarea i fastuoasa ei cas.
Ceea ce vrea s spun, iari n termenii limpezi ai
procesului verbal prozaic, c acest roman cuprinde povestea unui concert, a proiectului i organizrii sale nc
din faza n care nu era mai mult dect o simpl reverie
nostalgic a Elenei, pn la aceea n care, prin acumulri de elemente i sporuri de substan, concertul reprezint realitatea cert, de mine, a tuturor, ieind,
aadar, n primplanul desfurrii epice, ca un pretext
narativ de maxim importan. Pe lng aceasta, ns,
prin aciunea acelui sincretism diegetic care constituie
nsi substana narativ a romanului (romanelor) Hortensiei Papadat-Bengescu, concertul coboar din planul strict faptic al romanului, adugnd, la condiia sa
de eveniment cu concretee existenial individual, mai
nti, pe aceea de simbol coagulant al ntregului romanesc, iar mai apoi, pe aceea de factor att dinamic ct
i ordonator a ceea ce am numit pn acum pasta narativ, adic expresia verbal a sincretismului diegetic.(15) Punctat, cum am spus, ici i colo, de semnalele
cltoriei prin zodii i sezoane.
Dup cum vedem, concertul din muzic de Bach, n
aceast cel puin tripl semnificaie/funcie a sa, este
aezat, n principiul arhitectural intim al romanului, fa
n fa cu sfritul povetii prinului Maxeniu i cu
aproape ntreaga poveste a nefericitei Sia. Ceea ce
nu poate scpa de bnuiala unei intenii de raportare
de vreun fel a celor doi termeni. n adevr, ntrebarea
care se pune, n acest moment al interpretrii noastre,
32
este aceea dac poate exista sau exist vreo coresponden de intenie constructiv narativ i de semnificaie
ntre sfritul trist i deprtat al lui Maxeniu, izbvitor
n linitea i discreia absenei, apoi cel precipitat i att
de crud al Siei, izbvitor i el, dar printr-un prag cathartic
abrupt, pe de o parte, i concertul de Bach, n ambele
sale accepiuni, de execuie i coninut muzical, pe de
alta? Orict de puin vizibile sau detectabile ar fi semnele i semnalele unei astfel de corespondene, realitatea textului romanesc, care pune alturi, chiar i fr
nicio justificare vizibil, cei doi termeni, ne mpiedic s
dm un rspuns negativ acestei ntrebri. ntr-adevr,
romanul exist, el este scris ntr-un anumit fel, cu anumite cuvinte, propoziii i fraze, n anumit ordine a lor,
adic, iar n aceast realitate textual dat, cu ordinea
ei particular, att cele dou nefericite poveti, ct i
concertul, cu povestea i muzica lui, exist. Ceea ce
poate s nsemne c o minim coresponden, strict
cantitativ, situaional, de grad zero i-am putea spune,
funcioneaz n mod obiectiv i nu se poate face abstracie de ea, chiar dac am nscri-o n contul elementelor de structur nemotivate sau neexplicate, lsate
astfel, n sistemul textului, cu enigma inexplicabilitii
lor.
Dar, pe lng aceasta, exist, i nc destul de evident, o lips de coresponden sau o coresponden
negativ, de grad destul de ridicat, care instituie, n simfonismul de ansamblu al romanului, nc de la nceput,
un dezacord constitutiv, ceva ca o cheie muzical fals
sau dizarmonic. Statutul princiar al lui Maxeniu este
grav subminat de o defeciune de ereditate, ntocmai
cum statutul su biologic, oglind fidel a celui social,
este subminat de debilitatea sa general, iar apoi nfrnt
de morbul insidios al tuberculozei; nct, dincolo de corespondenele strict faptice, se ridic ntrebarea despre
funcionarea unei justiii imanente care ar sanciona, n
acest fel, abateri de la anumite legiti naturale. ntrebarea se poate repeta, cu un accent n plus, n cazul
Siei, care poate fi vzut ca pedeapsa trzie, dar ct de
sever!, a unei lejeriti de tineree a genitorilor si, Lina
i Lic, aa cum gemenii Hallipa fuseser pedeapsa pcatului ascuns, ce caria mariajul Lenorei cu Doru Hallipa. n planul de reverberaie simbolic a faptelor nude,
nefericirea Siei, ncheiat printr-un accent tragic, ncrcat de suferin extrem i ptat din plin cu snge,
avnd dimensiunea unei nfrngeri fizice, cu rni mortale, n rzboiul crunt al existenei, poate s fie plata
grea, plata extrem, pedeapsa capital pentru un pcat
capital. n propria ecuaie genetic, n orice combinaie
posibil, fie alturi de tatl su, Lic, fie alturi de mama
sa, Lina, Sia rmne un bastard; e ca i cum vechea
superstiie a mentalitii ancestrale ar fi nsemnat naterea ei rea, naterea ei greit, cu semnul unor grave
deficiene fizice, fiziologice i chiar mentale; ptimirea
ei final i moartea ei dau msura abisului n care i-a
fost plmdit i i s-a consumat destinul. Numai c att
cota mereu joas la care se deruleaz firul acestuia ct
i mizeria uman care o nconjoar oarecum legic, care
este atras ca un magnet de constituia ei din natere
strmb, deviat, greu ar corespunde, n sens de rezonan, cu demnitatea inerent oricrei interpretri de
profunzime a acestor teme date, lng care chiar i
apelativul de tragic se lipete cu greutate. Exist, aici,
n proiectul de structur fundamental a romanului Hortensiei Papadat-Bengescu, un hiatus, o nepotrivire conSAECULUM 1-2/2015
PRO
stitutiv att de categoric, ntre, pe de o parte, adncimea de bolgie de infern mizer a experienei att de
scobort umane pe care o reprezint Sia, i, pe de alta,
profunzimea sau nlimea esenial uman pe care ar
putea-o rezona, ca pe un ecou, trista, cruda i mizera
ei experien, nct tentaia interpretativ de a stabili o
acolad ntre cei doi termeni se simte oarecum blocat.
Unde s mai punem faptul c, din realitatea textului lipsind cel de al doilea termen ca atare, pe care numai o
interpretare post facto ar putea s-l adauge, odat depit pragul acelui blocaj inerent, este prezent, n
schimb, ca un plan narativ mai nti de fundal i apoi de
suprafa, concertul; adic nu numai muzica lui, dar i
vraja acesteia, magia ei unificatoare, care activeaz
disponibiliti sufleteti, estompeaz asperiti, instituie
puni peste prpstii de identiti individuale i nscrie,
sub semnul aceluiai elan generos, fireasca diversitate
uman. nct, pn la urm i mereu, realitatea textului
ne scoate i ne menine n fa numai strania, bastarda
alturare dintre ptimirile mizere ale acestei fiine informe, copil fr copilrie, fiic fr prini, fecioar
fr virginitate, femeie fr feminitate, care a fost Sia,
i progresia, mai nti lent, abia simit, apoi din ce n
ce mai iuit i mai ritmat, a pregtirilor concertului i
semnalele noului anotimp; geneza adumbrit de miracol
a misterului muzical i geneza perpetu a misterului naturii.
Realitatea progresiv instituit i constituit a evenimentului muzical n proiectul narativ al romanului este
un factor care ctig tot mai mult teren att n strategia
lui arhitectural de ansamblu ct i n gramatica lui de
detaliu. Firete c pregtirea concertului ine loc de traiect evenimenial care nainteaz treptat i insidios din
planurile deprtate spre cele de suprafa ale textului i
c, n aceast ordine de idei, avem de semnalat, deocamdat, c evenimentul ca atare, al concertului din
muzic de Bach, lipsete din romanul care tocmai aa
i este ntitulat: Concert din muzic de Bach. Dar este
neaprat necesar, pentru asigurarea unei premize corecte de receptare a acestui roman, s contientizm i
planul de substrat pe care acioneaz motivul; concertul nu este numai faptul care se pregtete i a crei
istorie o povestete romanul, dar i felul n care este
spus aceast poveste. Avnd la dispoziie instrumentele principale ale artei sale romaneti, care sunt sincretismul diegetic, ntruparea spectacular a corpurilor
sufleteti i acordarea lor simfonic de ansamblu, ntocmai cum un componist/dirijor are la dispoziie instrumentele i mijloacele sale, adic corpul celor de coarde,
care vor emite pasta narativ a concertului, principalele
individualiti instrumentale, apoi, care vor emite, pe
rnd i cnd este cazul, partiturile lor solistice, i propria
art, ca o menire dar i ca o demnitate, nvestitur, a
armonizrii simfonice, romancierul a tratat planul de ansamblu al construciei sale ca pe un plan de edificiu muzical, dup criteriile i pe urma efectelor de sugestie
primordial muzical; adic dup legile i normele armonizrii de detaliu i de ansamblu.(16) Astfel nct, nici
concertul din muzic i nici numele emblematic al
compozitorului, Bach, nu sunt simple inscripii pe o copert cu finalitate n vreun fel promoional sau, n alt
receptare, chiar gratuit; i sintagma i numele i pstreaz i tind chiar s-i amplifice, prin rezonan, propria semnificaie, prin dispunerea activ i etajat n
arhitectura romanului: pe frontispiciu, ca eveniment, cu
PRO
SAECULUM 1-2/2015
convertite n nlime(18); preparativele se fac prin activarea sincretismului diegetic, de data aceasta, culoarea fiind preludiul sunetului, armonia picturii, uvertura
celei muzicale: pentru nceput, nite micri concrete,
care ar putea fi echivalentul acelor clipe de aezare a
executanilor i acordare a instrumentelor: Cercul din
jurul catafalcului se lrgea din ce n ce, pe cnd aerul
se ngreuia cu tot ermetismul cosciugului i parfumul
florilor. Dou ochiuri prelungi [de fereastr a bisericii]
mai fur deschise dintr-o dat. Invad un nou curent
cristalin i un susur uor de psri. O spiral vnt de
fum erpuit din cdelnie, se urc i dispru pe fereastr, lsnd o risip plcut de mirodenii.
Soarele czuse probabil mai jos. Mini, care nu mai
vedea nici reflexul vioriu, nici fia mtsoas de cer,
fu atras de aurul ce trgea contururi capricioase pe
icoane n zona de penumbr a bisericii; contururi care
radiau aa de preios, c lumina venit prin ogive, electricitatea candelabrelor, flacra lumnrilor groase preau sarbede. Era ici o tiar, dincolo numai o bandelet,
o stea undeva, sau curba armonioas, ca un fluviu, care
mpresura o hlamid de sfnt. La Sia, la tragedia Rimilor, Mini nu se gndea de fel. Erau pentru ea lucruri izbvite.
Ce frumos e aurul! zise ncet lui Nory.
Ba bine c nu!
Tocmai atunci, curmnd isonul popesc, se auzi un
zvon nou. Lui Mini i pru c vine din catapeteasm
unde licrea cu noblee conturul de aur al unor crini.
Urmeaz, apoi, muzica propriu-zis, cu primele ei sonuri, n pianissimo, trecnd, n crescendo, prin piano,
spre forte i, mai trziu, fortissimo:
Cutremurarea uoar pornea, n adevr, de la amvonul din fund. Ca i cum acolo, deasupra corului, se
cltinau gonguri de aur i vemintele de mtase vechi
ale icoanelor foneau. Corul intona un fragment de oratoriu. Pe scria n spiral unul cte unul bachitii coralului se adugase camarazilor. Elena i simi ochii
deodat umezi i i terse fr sfial cu batista fin, tivit
cu negru. Ar fi voit s se uite spre locul unde vzuse
stnd pe Marcian, dar nu cuteza s ntoarc capul. Nici
nu observase c e lng Ada Maxeniu, de lng care
Marcian dispruse.
Vocile preau a porni o oapt, ndat stins n vzduh, un fel de suspin cules de cer, pe cnd acelai
vuiet, slab pornit, ca din gonguri de aur, rzbtea cu
preludiul lui.
Fraza asta ntrerupt i repetat i ncercarea vocilor
de a-i vorbi durerea lor una alteia trecea fiori prelungi
peste trupul acum uniform al asistenei. Sub acel efluviu, toat lumea se ncovoia ca sub o cdelni. De vreo
trei-patru ori, aripile vocilor mpreunate btur n surdina
unui sunet unic, combinat n delicatea lui istovit din
attea sunete suprapuse i acoperite nc de acompaniamentul ca de un zbranic moale Apoi pornir ncet,
de departe, clopote de glas ce se apropiau. Crescur
pn rsunar peste toat zidirea, fcnd s tremure
zimii candelabrelor. Puterea sunetelor era acum uniform i cu intensitatea crescendului, mereu magnifiat,
dar prea totui a trece printr-un nor ce-i netezea orice
stridene. Lui Mini i se pru c vede parc intrnd de
afar o procesiune numeroas. Erau privirile celor din
amvon acum nclinai spre interiorul bisericii i care i
pornise ntr-acolo sufletele. Cu un vuiet surd, imens, ascensiunea vocilor fu curmat se auzi o chemare as34
PRO
acea izbvire prin ptimire pe care niciodat limpezimea cuvintelor, ci numai profunzimea ntunecat a misterului muzical o pot exprima integral; i creia muzica
din adncuri pmnteasc i nalt cereasc a ritualului
nmormntrii i d acea perspectiv supraindividual
care poate face din mizera, trista i cruda ei dram mijlocitoarea, indirect, din punctul de vedere al planului
de semnificaii, dar direct, din cel al strategiei narative
caracteristice romanului, a adevratei i ultimei nelepciuni a faptelor din roman. Firete c, nici de data
aceasta, litera textului nu ne comunic termenii explicii
ai acestei nelepciuni; dar fiina lui vie ne transmite
semnalele clare ale acelor valori prin negarea crora
s-a putut construi, n sens invers, nspre abisuri, edificiul
sub-etajat al dramei Hallipilor. n ajun coralul din Bach
emoionase pe Elena pn la intimidare i aiureal.
Corul de azi o purtase spre un fel de bucurie interioar,
fr de energii fizice. Din toi, ea singur l ascultase ca
pe un imn de slav, nu de jale; ea i cu Mini creia i se
pruse c aurul cnta. Ceilali se gndeau, pe semne,
la Dumnezeu, fiindc mini parc nedezlegate bine ncercau semnul crucii cu mnui negre sau cenuii. Moica Mari se nchina cu mtnii i Lenora fcea crucea
plin. Elena avu i ea un gest al minilor din care i trsese mnuile lungi. Un gest de adorare vag. i ea recunoscuse dumnezeirea armoniei.
Ni se pare limpede c sensul i funcia cathartic a
ntregii trilogii aici sunt concentrate, anticipativ fa de
sfriturile fr izbvire din Drumul ascuns, n finalul
Concertului din muzic de Bach; e ca i cum autoruldemiurg a inut s se asigure i s asigure prezena ppuilor/figuri create de el n momentul de culme a
suferinei i nelegerii, atunci cnd fiecare putea fi supus cutremurrii maxime a curentului viu al ispirii, a
fiecreia n parte i a tuturor mpreun, sub semnul
mntuitor al muzicii i la fereastra deschis iari a primverii etern rensctoare. Jertf a pcatului uurtii
al prinilor si, Sia, care nu a avut o vin alta dect a
propriei sale fiine strmbe i informe, s-a jertfit sau a
fost jertfit pentru toi, iar apoi cntat cu cntece de
jale n prag de nou primvar. Fecioar nesocotit,
cum i-a optit Rim n nchinarea de pe urm, ea este
mai degrab o mioar maculat, sacrificat pentru suita
de vini i pcate a comunitii din Cetatea vie.(19)
n acest fel, trilogia Hortensiei Papadat-Bengescu instituie o mitologie a unor atrizi moderni, transplantai pe
un alt pmnt, pe care, mpreun cu localnicii n rtcire
i cu ali pierdui, venii de aiurea, au gsit prilejurile i
motivaiile cauzale s mai joace odat actele crude i
pline de suferin ale destrmrii principiului familial i
a valorilor sale, prin bunul plac al poftei egoiste, cu violen i snge, n cadenele i acordurile sublime ale
structurrii muzical-armonice. Fantasma muzicii vechi,
ca i cea a celei moderne, a celei occidentale ca i a
celei autohtone, a celei grav pmntene ca i cea a
celei nalt celeste reprezint principii stimulativ-organizatoare ale traseelor narative care traduc, acum, n termenii unei construcii romaneti de o noutate rezonnd
de ecouri pierdute, vechile depozite de tragism. Tot ele
sunt cele care dau echivalentul cel mai valabil i mai
apropiat al acelui sincretism diegetic pe care l-am vzut
ntrupat n pasta narativ a romanului (romanelor), cu
care fac un firesc corp comun. i, iari, aceleai fantasme muzicale, cu componentele lor succesive de prezene faptice i ecouri, asigur un fel de reea, de
PRO
SAECULUM 1-2/2015
structur de rezisten pe care se aaz valorile de reprezentativitate general uman ale ntregii construcii
romaneti. Dup cum, n fine, aceleai fantasme dau fiina de via ritmat a naraiunii, reprezint canavaua
pe care se brodeaz, ca pe un plan de concert, textura
narativ suav i grav totodat.
Note
15) Autoarea nsi a definit rolul concertului n roman:
Concertul din muzic de Bach mi s-a prezentat deodat, i
ca titlu, i ca ax de construcie. Concertul nu e propriu-zis
subiectul romanului, e ns coloana n jurul creia aciunea se
desfoar, rampa de sprijin a ntregului parcurs. (ap. op. cit.,
pp. 611-612).
16) nc la foarte scurt timp dup apariia romanului, Pompiliu Constantinescu gsise o memorabil formulare asupra
planului constructiv al acestuia: Prin Concert din muzic de
Bach, dna Papadat-Bengescu smulge biruina geometriei n
spaiu proprie romanului. (ap. op. cit., p. 615). i tot foarte
devreme, alt interpret inspirat, Anton Holban, intuise simfonismul construciei romaneti de ansamblu: Drumul ascuns este
o simfonie. Aceeai arhitectur. O tem principal i teme secundare care o ntovresc i o reliefeaz. Luciditatea autoarei se ntrevede prin insistena cu care se susin motivele.
i, la un loc, simfonia, prezena unei fiine vibrante i impalpabile. (id., ibid., p. 627).
17) Poate c tot lui Pompiliu Constantinescu i-a fost dat
s rosteasc cel mai potrivit cuvnt: concertul magic constituie metoda cea mai revelatoare a romancierei [subl. ns.,
M.T.] (ap. op. cit., p. 615).
18) Din textul romanului nu reiese nicicum n mod expres
c ceea ce au cntat coritii la nmormntarea Siei ar fi fost
muzic de Bach, cum susine G. Clinescu.(ap. op. cit.,
p. 642). Se spune numai c, n lca, concertul Bach era
complect. Ceea ce nseamn c era complet formaiunea
care repetase concertul Bach i avea s-l cnte n ziua urmtoare. La nmormntarea Siei, Corul intona un fragment de
oratoriu. Care poate s fie un oratoriu funebru, iar dup toat
att de fidela transpunere a muzicii n cuvinte, e de crezut c
era un oratoriu bizantin, aa cum sugereaz i ncadratura cu
aur i tabloul cu cer i crini, citat de noi la locul potrivit.
19) Aprecierile superlative la adresa secvenei mediane a
trilogiei ca i pentru ntregul ei, de altfel, n-au lipsit; dimpotriv.
A nceput, foarte timpuriu pentru cariera critic a romanului,
Eugen Lovinescu, pentru care Concertul din muzic de Bach
nseamn o deschidere de drum, iar prin viaa intens, puterea de analiz, intelectualitatea i chiar ordonana compoziiei,
literatura romn n-are ce s-i pun deasupra. (ap. op. cit.,
p. 629). Pentru Mihail Sebastian: Concertul se construiete
stnd pe dimensiuni cumpnite ndelung, fr pagini de prisos, fr insuficiene, cu o siguran n drumul povestei i un
echilibru n succesiunea episoadelor care ar fi putut primejdui
mersul lor spontan, creterea lor inspirat i liber. (id., ibid.,
p. 633). Pentru G. Clinescu: Dac nu e totdeauna excelent,
i cteodat nici satisfctoare, H. P.-Bengescu are ns
structura marii scriitoare i opera ei conine prin aceasta mai
mult valoare exemplar dect operele izbutite la nivel mai
jos. (id., ibid., p. 644). Magdalena Popescu: Ciclul Hallipa e
o capodoper izolat n cadrul literaturii romne i al operei
Hortensiei Papadat-Bengescu (id., ibid., p. 667). Constantin
Ciopraga: Hotrt, autoarea Concertului a realizat un mare
film panoramic, subtil i complex, ridicnd analiza la o culme
greu de atins. (id., ibid., p. 674).
35
literatura fr frontiere
Context i text:
BUJOR NEDELCOVICI I
FESTIVALUL BOOKCITY MILANO, 2014
n zilele unei sptmni de toamn rodnic, n perioada 13-16 noiembrie 2014, s-a desfurat n Italia
Festivalul Internaional de Literatur BOOKCITY Milano, 2014. BCM 2014 i-a propus, ca orice festival de
elit, s promoveze sans frontires universul crii, implicit cu actanii direct implicai n actul cultural: scriitori,
editori, traductori, critici literari, n dialog cu Mria Sa,
Cititorul.
Festinul a inut patru zile, n diferite locuri din Milano
ora devenit simbol al Crii, cu numeroase evenimente literare dedicate tuturor vrstelor: ntlniri cu
scriitorii, prezentri de carte, lecturi, spectacole, expoziii, ateliere de lectur sau de creative writing etc.
Dens n dezbateri a fost evenimentul de la Consulatul General al Romniei de la Milano o ntlnire a scriitorului Bujor Nedelcovici cu o parte din publicul
festivalului, n centrul discuiilor fiind cartea La mattina
di un miracolo, Editura Rediviva, Milano, 2014, versiunea n italian a romanului Dimineaa unui miracol de
Bujor Nedelcovici. ntlnirea fost moderat de scriitoarea Ingrid Beatrice Coman, traductoarea romanului,
prezentat i cu cteva luni nainte, n 11 mai 2014, la
Salonul Internaional de Carte de la Torino.
Un alt eveniment de prestan, desfurat sub patronajul Comisiei Europene, a avut loc n Sala Viscontea
Castello Sforzesco, o ntlnire cu scriitori i jurnaliti
disideni din Republica Ceh, Polonia i Romnia, eveniment organizat de Centrul Ceh din Milano, n parte-
Bujor Nedelcovici
neriat cu Institutul Romn de Cultur i Cercetare Umanistic de la Veneia i Consulatul General al Poloniei
la Milano, cu ocazia aniversrii celor 25 de ani de la cderea Zidului Berlinului i a comunismului n rile din
Europa Central i Rsritean. n cadrul acestuia,
scriitorul Bujor Nedelcovici a susinut o comunicare cu
titlul De la Ian Palah la Vclav Havel i implozia comunismului. Alturi de Bujor Nedelcovici, au luat parte
Martin Machovec (Cehia), Barbara Torunczyk (Polonia),
Francesco M. Cataluccio i Maria Serena Natale (Italia).
Vineri, 14 noiembrie, a fost simpozionul literar Europa i cltoria, eveniment organizat de Institutul
Francez din Milano, n colaborare cu membrii clusterului
EUNIC Milano din care face parte i Institutul Romn
de Cultur i Cercetare Umanistic de la Veneia.
Evenimentul s-a desfurat n Sala del Grechetto a
Bibliotecii Centrale din Palazzo Sorman, o sal de
conferine i evenimente culturale impozant, cu pereii
n ntregime oper de art, prin ciclul de douzeci i trei
de picturi care descriu mitul lui Orfeu, vrjitorul psrilor
i animalelor, picturi atribuite pentru o lung perioad
de timp genovezului Giovan Battista Castiglione, zis
Grechetto.
Alturi de Bujor Nedelcovici, la simpozion au luat
parte Josef Formnek (Cehia), Felicitas Hoppe (Germania), Natalia Sanmartin Fenollera (Spania), Marco
Modenesi (Italia), Alexandre Blokh (Jean Blot) i
Christian Giudicelli (Frana).
n cadrul acestui simpozion, scriitorul Bujor Nedelcovici a susinut comunicarea cu titlul Icar zboar liber
deasupra Europei. Pornind de la construcia unei Europe libere i unite, survoleaz prin mitul lui Icar i deasupra biografiei unor scriitori, sub semnul, fast ori
nefast, al lui homo viator.
(Maria Niu)
36
PRO
Europa i cltoria
Titlul este inspirat de un tablou al lui Pieter Bruegel
(cel Btrn) care l reprezint pe Icar (personajul mitologic) zburnd cu aripile spre cer, dar care s-a apropiat
prea mult de soare i aripile ce fuseser lipite cu cear
au nceput s se desprind.
Jos, n partea stng a tabloului, un ran i ar cu
SAECULUM 1-2/2015
literatura fr frontiere
indigenilor contra puterilor coloniale. Influeneaz profund pictorii Picasso, Modigliani i moare rostind cuvintele: Jai voulu tablir le droit de tout oser.
Van Gogh s-a nscut n Olanda. Spirit chinuit, mistic, fiu de calvinist. Lucreaz n familie. Picteaz scene
din viaa ranilor Les Mangeurs de pommes de terre.
Vine la Paris, unde l ntlnete pe fratele Tho, care l
ajut material. Corespondena lor este publicat n Lettres Tho . Vrea s creeze un falanster. Se duce la
Arles, iar dup o disput violent cu Gauguin, Van Gogh
i mutileaz urechea, ntr-o criz de delir. Se ntoarce
la Paris n 1890, dar nainte picteaz Le Champ de bl
aux corbeaux. n 1890 se sinucide cu un glonte n cap.
A fost precursorul expresionismului.
Samuel Beckett romancier i dramaturg irlandez,
nscut la Dublin i care a trit la Paris din 1938. Scrie
n principal n francez (dup 1945) o oper influenat
de Kafka i Joyce, care i-a fost traductor i prieten.
Scriitorul prezint o via care se degradeaz i care se
reduce pn la limita ontologic, une grande bouche
idiote, qui parle en vain ... des mots qui lobstruent.
Form de bufonerie sinistr i extenuat. En attendant
Godot, Oh! les beaux jours. O fiin ce se aga de
o nemiloas bucurie. O interminabil confesiune
Lawrence Durrell poet i romancier englez, nscut n India, a voiajat i a locuit i n Frana. Ambasador
al Angliei la Cairo a scris patru romane La bienheureuse Alexandrie n care folosete diferite tehnici literare subtil elaborate i cu for evocatoare. A scris mai
multe romane, dar i un volum de coresponden: Lawrence Durrell et Artur Miller.
Joseph Conrad romancier englez de origine polonez. La 17 ani a plecat la Marsilia, apoi n Antile i,
n sfrit, n Anglia. Unde a fost naturalizat n 1886. Pasionat de aventur, i-a format un stil diferit de limba
matern. Scrie mai multe romane de cltorie marin;
toat opera a fost o oglind a mrii. Amintirile dovedesc o personalitate care reface opera lui Stevenson n
maniera lui Henry James.
Goethe n 1786 prsete Weimer i pleac n Italia, la Roma, pn n 1788. Acolo i descoper pacea,
soliditatea interioar, o seriozitate fr s fie seac, o
natur linitit. Legtura cu Christine Vulpius d natere
a cinci copii. Scrie Voyage en Italie, n care spune c
Tout lphmre nest que symbole. Goethe a fost un
favorit al destinului i viaa i opera lui au fost o cucerire
a libertii de creator asupra fatalitii pasiunilor.
...Hemingway, Faulkner, Henri Miller (Sextus, Plexus) i iubita lui Anas Nin (Jurnal, La maison de
lincest)...
Cltoriile forate de mprejurri istorice. EXILUL
Vladimir Ilici Lenin tria la Zrich n Elveia. Fcuse
cteva cltorii la Londra, unde locuia prietenul su Engels, cu care scrisese cteva cri, printre care Manifestul partidului comunist. La Zrich era ntreinut de
milionarul Parvus, refugiat rus, care fcuse afaceri n
Turcia. n 1971 Lenin voia s plece n Rusia, unde ncepuse Revoluia condus de Troki. Pentru c Polonia
nu i acorda liber trecere spre Rusia, generalul german
Kersula a conceput ideea trenului plumbuit care s nu
se opreasc n Polonia i s ajung direct n Rusia. Planul a reuit, pentru c Germania voia ca Imperiul arist
s explodeze i astfel s fie mai uor de nvins n rzboiul care ncepuse. i iat cum Lenin a trecut prin Fin38
PRO
literatura fr frontiere
Ioan Adam
istorie literar
SAECULUM 1-2/2015
persist. Pentru a se edifica i solicit impresii i lui Maiorescu ntr-o scrisoare din 5/17 sept. 1896 n care restrnge aria temporal a viitoarei cri: Voi s urmez cu
al 3-a roman. Am nsurat pe Saa i Matei, am trimis pe
lumea cealalt pe Tnase Scatiu, ne mai rmne Mihai
i baciul Micu. Acetia au s se mite n cadrul rzboiului din 77. V rog s-mi spunei ce valoare istoric are
cartea d-lui Th. Vcrescu, pe care ai premiat-o la Academie: Luptele romnilor? De valoarea ei literar mi
cam dau eu seama. [...] Putei s-mi recomandai i alt
scriere? (Opere, VII, Coresponden. Ediie ngrijit,
note, comentarii i indice de Al. Sndulescu, col. Scriitori Romni, Editura Minerva, Bucureti, 1984, p. 351).
Pn a rezolva problema adevrului istoric se impunea gsirea unei soluii privitoare la adevrul romanesc: precizarea protagonitilor, definirea partiturilor
acestora. Alt prilej de indecizie care dureaz! n planul
iniial al romancierului al treilea episod al Ciclului Comnetenilor ar fi trebuit s aduc n avanscen un personaj pn atunci secundar: Apoi, cu baciul Micu vreau
s scriu un al 3-a roman: Poetul (scrisoare ctre Titu
Maiorescu din 9/21 iun. 1895). A intervenit n curnd o
nou dilem: fantomaticul baci refuza s ia contururi de
protagonist, ci prefera s rmn n fundal, cci prozatorul nu cunotea suficient mediul. Titlul dinti se relativizeaz, i pierde articolul hotrt i gliseaz ntr-o alt
scrisoare, din 13/25 septembrie 1895, spre cel nehotrt: Un poet. Poetul nu va fi Micu, care devine, simptomatic, umbra lui Mihai Comneteanu, personaj
mpins la ramp cu finaliti multiple. Ca ran, Micu nu
putea fi erou de roman. N-avea fineea cunoaterii de
sine, calitate mare n poetica scriitorului. n plus, i lipseau coprtaii, cu care s formeze mase colective,
singura ipostaz n care ranii puteau fi interesani i
constitui o putere, cum i scria Zamfirescu lui Maiorescu n aceeai epistol. Mihai Comneteanu, n
schimb, cu complicaiile, ezitrile, dilemele, avnturile
i coborurile lui sociale i sentimentale, era mai potrivit pentru rolul de protagonist. El ar fi trebuit s fie ncarnarea epic a unei idei scumpe autorului: aceea a
regenerrii prin snge, prin jertfa pentru ar, a unei
aristocraii tot mai vlguite i mai internaionalizate din
clipa n care se desprise de pmnt. O ciorn a unei
scrisori din noiembrie 1895 ctre Maiorescu, pstrat
ca prin minune printre manuscrisele zamfiresciene, confirm un nceput de clarificare a inteniilor auctoriale:
39
PRO
istorie literar
SAECULUM 1-2/2015
istorie literar
PRO
istorie literar
istorie literar
Cronica, pn azi netiut,
din LIndpendance roumaine, XXIV, 7106, 18 apr./1
mai 1900, p. 2.
Un ecou parizian,
n LIllustration, LVIII,
3001, 1 sept. 1900,
p. 138.
Frontispiciul
revistei
LIndpendance
roumaine
1 februarie 2015
PRO
SAECULUM 1-2/2015
43
cronica limbii
Gheorghe Moldoveanu
RESPECT DE SINE
PRO
SAECULUM 1-2/2015
cronica limbii
aceast poezie, cu molcomia moldoveneasc i atenuarea asperitilor unor sunete (buciumul e mai curnd
bum) ar dori s se apropie de aceast rostire. n Fiind
biet pduri cutreieram e aceeai rostire moldoveneasc, menit s evoce timpul copilriei poetului, cnd
era biet, cci aa spuneau i spun cei din partea locului. S remarcm c sara i biet nu snt reclamate de
prozodie! i seara i biat, corecte din punctul de vedere al limbii literare, ar fi sunat neadecvat, urt1.
Au cele spuse legtur cu modul cotidian de a vorbi?
Rspunsul nu poate fi dect afirmativ. Limba literar, varianta exemplar a limbii, numit i academic, pentru
c este, trebuie s fie!, n acord cu normele elaborate
de Academie, tinde s neutralizeze elementele menite
s dea culoare, s asigure expresivitatea, ca ntr-o conferin la Academie pe o tem de fizic a pmntului, de
pild. ntr-o scrisoare trimis de un fost elev primului
su dascl, de care l vor apropia tocmai cuvintele i
rostirile specifice acelui loc, o astfel de limb ar fi ns
total nepotrivit, oficial, rece, lipsit de cldura apropierii celor doi.
n ultima vreme se aduc n atenie numeroase exprimri inadecvate, nerecomandate. Astfel de situaii au
existat ntotdeauna, att n limbajul popular, ct i n cel
considerat ngrijit. n limbajul popular folosirea formulelor acreditate de vreme a condus nu numai la perfecionarea acestora, ci i la exprimri respinse apoi de uz.
Au circulat i circul expresii n care apar cuvinte formnd oximoron, de la care a luat modelul Caragiale, cu
al su curat murdar.
Superlativul absolut se formeaz cel mai adesea cu
adverbul foarte, care ns i-a pierdut expresivitatea.
Pentru a depi regimul inexpresivitii, Goga zice ni-e
jale nou foarte, ca n limba veche, renunnd la adverbul pus la superlativ. Faptul c superlativul se formeaz
cu diferite adverbe, care i pstreaz i valoarea de cuvinte cu sens lexical deplin, adugat celei de instrumente ale superlativului, a dus la apariia unor expresii
pleonastice sau oximoronice. Dup modelul e tare detept, unde tare nu pstreaz aproape nimic din sensul
su lexical i se folosete doar pentru nlocuirea lui
foarte, pentru varierea expresiei, s-a ajuns la formulri
de tipul cnd plou, terenul e tare moale, n care ideea
de superlativ este prezent pentru oricine, dar asocierea lui tare cu moale gdil urechea n mod neplcut. i
nu e singura situaie de acest fel. Un personaj dintr-un
film aprecia ceva ca fiind bun ru, n loc de foarte bun.
Aa se face c n unele cazuri cuvintele ajung din antonime sinonime; cineva ntreba dac rnitul fusese btut
ru, iar rspunsul a fost c fusese btut bine.
Un alt adverb cu care se formeaz superlativul absolut este enorm. Acest adverb nu are grade de comparaie pentru c realitatea sugerat este vzut la
gradul cel mai nalt, idee pe care o red superlativul absolut. mi place enorm spune suficient, nemaifiind necesar prezena lui mult, devenit superfluu. Totui
45
adugarea acestuia apare nu numai la persoanele neinstruite, mi place enorm de mult devenind foarte uzual.
De aici a aprut i construcia mi place enorm de puin,
greit din toate punctele de vedere, cci enorm nseamn foarte mare, imens, colosal, deci marcheaz
nsuirea numai n sens cresctor, nu i descresctor.
Dac pleonasmul enorm de mult poate fi trecut cu vederea, cum se ntmpl cu am auzit cu urechile mele,
mereu folosit, n ciuda faptului c nu se poate auzi
dect cu urechile i numai cu urechile proprii (de fapt
aici este explicaia: cele relatate snt din mrturie direct, nu preluat de la altcineva!), enorm de puin deranjeaz pe oricine este interesat de logica din
comunicare; ori enorm, ori puin.
Ideea de superlativ presupune totdeauna raportarea
la comun, obinuit, cu care se face comparaia, explicit
sau implicit. Fuga de obinuit este aproape o constant.
O probeaz, ntre altele cuvntul ordinar, care nsemna
obinuit, comun, normal. Astzi cuvntul e folosit mai
ales cu sens peiorativ; ceea ce e ordinar e de calitate
inferioar, ordinar grosolan, vulgar, ca n atitudine,
comportare ordinar. Aceast schimbare de percepie
a fcut ca expresia ca lumea, folosit pentru etichetarea
unui obiect acceptabil, s fie neleas de calitate (superioar). C nu toi raporteaz expresia la sensul original o probeaz faptul c s-a ajuns s se scrie
calumea, ntr-un singur cuvnt, iar alii se plng c nu gsesc cuvntul n dicionare; faptul c apeleaz la dicionar e un pas extrem de important n formarea unei
exprimri corecte cel puin din punctul de vedere al selectrii cuvintelor. Aa pot afla sensul expresiei ca
lumea, cel mai bine sugerat n om ca (toat) lumea.
Auzim adesea c ceva de calitate superioar este
beton. Cuvntul conduce la ideea de rezisten, la ocuri
sau n timp, dar, cnd acest sens nu se actualizeaz,
apar sintagme lipsite de sens. O persoan poate fi caracterizat prin orice, numai prin beton nu. Aceast asociere m-a dus totdeauna cu gndul la un cntec popular
n care se zice: Ia te uit cum se-ntoarce, / Parc-ar fi legat-n doage. Ct deosebire fa de trupul sugerat de
poet: Spune-i s nu mai fac / Slcii, nuferi i ape cnd
joac, / i stoluri i grdini i catapetezme. Ambele imagini vor s nale frumuseea, numai c betonul intuiete visarea la pmnt.
Un alt cuvnt ce ar vrea s marcheze superlativul,
marf. Vorbind despre vite, cuvntul este cum nu se
poate mai potrivit, chiar pleonastic din punct de vedere
etimologic, la origine fiind magh. marha vit. Comerul
cu vite era ntr-o vreme foarte dezvoltat n rile romneti, ceea ce poate explica modul n care marf i-a
extins sensul de la vit, fr s reueasc a nlocui
vechiul cuvnt2, la orice obiect destinat vnzrii. Cum
obiectele destinate vnzrii trebuia s ndeplineasc mai
nalte condiii de prezentare, marf a ajuns s desemneze superlativul calitii. Totui, ca i n cazul lui beton,
atributul nu poate fi atribuit unei realiti incompatibile
46
SAECULUM 1-2/2015
PRO
cronica limbii
Bogdan Ulmu
gastrocomica
O CIN EDUCATIV
PRO
SAECULUM 1-2/2015
O s iau margarin...
Oah! d s leine nutriionista. E i mai periculoas! Mai bine ungi untur pe un sfert de felie de pine!
Da slnin, am voie?
Rar, o dat pe sptmn, un cubule. i cu
ceap, s-o topeasc...
Da-n Oa ia topesc slana cu plinc...
Au obinuin. Tu n-ai. Deci, mnnci clis numai
cu ceap, fr pine i fr horinc! Altfel intr direct n
ficat...
Da sare, am voie?
Nix! ine apa-n organism.
Pot s m duc la chiuvet, s-mi pun un pahar cu
ap?
Cu clor?...
Una din doamne, mai bisericoas, scoate o crticic
de rugciuni i-ncepe s bolboroseasc ceva, cu ochii
nchii.
Acum observ c pe brbat l menajeaz. Privesc, cu
ur, n farfuria lui: cteva grmjoare de rucola stau
cumini i nevinovate, n compania unor msline. Omul
i toarn un pahar de ap plat i mestec o ridiche,
victorios, privindu-m cu superioritate.
De-acum, tiu: dac voi mai fi invitat, mnnc trei
mici nainte i la mas voi servi o frunz de salat i o
corcodu. Poate m reabilitez... i-mi i prelungesc
viaa cu cteva minute.
47
contemporanii notri
SAECULUM 1-2/2015
PRO
interprei mondiali de muzic uoar i iau ca pseudonime nume ale unor genii din Renatere, devenind
astfel mai greu de confundat cu contemporanii lor.
Apreciez la dumneavoastr faptul c, dup ce punei
o ntrebare incomod, cum sunt, de fapt, ntrebrile privitoare la pseudonime (jurnalitilor le plac, ca i cititorilor, ntrebrile incomode, diabolice), sub impulsul
iubirii cretine mi ntindei o mn de ajutor amintind
de legenda Cerceilor de pe Valea Crcinovului. Alegnd acest pseudonim, m-am gndit c nu-i voi deranja
dect pe aceia pe care oricum i enervam din alte
cauze. Fiind un tradiionalist, n cele din urm, nu deranjez nici mcar caracteristicile romneti ale numelui.
Pe vremea cnd funcionam n cadrul Facultii de
Medicin General din Bucureti, un student sirian din
alt partid a vrut s tie ce legtur am eu cu partidul
Baas Arab. Prin acest element autobiografic fac parte
dintre cei fericii, c Statul Islamic nu s-a nfiinat mai
devreme. Chiar dac astfel am ratat probabil un sfrit
voievodal.
SAECULUM 1-2/2015
contemporanii notri
PRO
contemporanii notri
SAECULUM 1-2/2015
contemporanii notri
Cum se mpac Medicul cu Scriitorul? Citeam concluzia unui cronicar la una dintre crile dvs.: Cititorul
rmne cu un tablou clinic: o etiologie, o simptomatologie i un prognostic al boemei. Scriind, suntei/v simii
un medic ce pune diagnosticul? Are actul critic valene
terapeutice?
Medicul se mpac foarte bine cu scriitorul,
cruia i-a asigurat mereu o anumit independen
material, baza independenei spirituale, a crei
importan este covritoare, chiar dac n Romnia
nc nu-i dau seama prea muli de acest lucru, scriitorul romn din Romnia, n ultimii 80 de ani fiind cam
simbria, exagernd lipsa de importan a acestui fals
diminutiv. Cnd ncepi ca simbria, nu rmne nimic
dup tine. nregimentndu-te dup ce ai ajuns la o
anumit notorietate, se poate spune c ai totui o oper
de compromis prin nregimentarea ta, la oricine te-ar
plti. Numai neamul i Dumnezeu, care nu te pltesc
niciodat, nu te pot compromite, chiar dac n slujba lor
i poi pierde viaa, cum i s-a ntmplat, de pild, i marelui Eminescu, atunci cnd conservatorii lui s-au
neles cu liberalii, pentru c Luceafrul nu mai voia i
nu mai putea s-i serveasc dect patria i limba neamului.
A pune diagnostice n literatur nseamn a formula
adevruri eseniale. Artistul diagnostician se
ndeprteaz de originalitate pe msur ce se apropie
de adevr. Fac parte dintre artitii, din pcate fr a fi
suficient de consecvent, care se strduiesc s-l plagieze pe Dumnezeu. E o treab foarte grea, care nu
mi-a ieit dect atunci cnd mi-a scpat din vedere
intenia.
Valoarea terapeutic a artei i a actului critic este
relativ. Acelai text care-l vindec pe un naionalist,
adic pe acela care pune interesele patriei deasupra
51
S continum! Ai scris despre cele mai alese spirite din cultura romn a secolului trecut. Pe unii i-ai
cunoscut direct (ai fost, cum ai menionat mai la nceput, medicul lui Petre uea). C veni vorba de diagnostic, v-a ruga s-i caracterizai ct mai succint
folosindu-v ochiul clinic! pe Emil Cioran
Despre Emil Cioran am aceeai prere cu
Alexandru Mironescu, exprimat n volumul Calea inimii, tiprit la Editura Anastasia n 1998. Ca i Mironescu, consider c filosoful din Rinari are o minte
genial, cu ajutorul creia simuleaz strlucit o disperare pentru care a optat aflndu-se n stare histrionic.
A ridicat pe culmile desvririi simularea autenticitii
vieii, pe care o practic ntre natere i moarte orice
bun francez. De fapt l trdeaz primele dou cri. A
debutat cu Pe culmile disperrii. Corneliu Zelea Codreanu a citit cartea i i-a trimis o scrisoare n care
afirma: Domnule Cioran, strlucirea minii dumitale n-ar
trebui s te lase s construieti o viziune att de sumbr
despre viitorul neamului romnesc. i a urmat exaltarea: Schimbarea la fa a Romniei, cea mai entuziast
viziune asupra poporului romn cruia Cioran i ura s
aib populaia Chinei i destinul Franei, pe vremea
52
PRO
contemporanii notri
SAECULUM 1-2/2015
contemporanii notri
contemporanii notri
Constantin Severin
tur i art video (fac parte, n fiecare an, din juriul Festivalului Naional Videoart, de la Colegiul Petru Rare
din Suceava) la instalaii, performance sau videoinstalaii. Cele mai complexe forme de art de avangard au
devenit probabil instalaiile (show-urile) de postliteratur, aici a da ca exemplu grupul Osmose din Montreal, despre care am scris, iar marile puteri investesc
imens n artele vizuale, fiind contiente c acestea constituie un motor de dezvoltare economico-social. Voi
da un singur exemplu: n urm cu 15 ani, Bilbao era un
ora ca Suceava, puin cunoscut i frecventat, ajungeau
acolo doar circa 500.000 de turiti pe an, dar dup ce
autoritile locale au avut inspiraia s nfiineze acolo
muzeul de art contemporan Guggenheim Bilbao, n
urma unui parteneriat, oraul a crescut exploziv din
toate punctele de vedere, iar acum are circa 5 milioane
de turiti anual.
Ai reuit n prima ntrebare s surprindei ntr-o fraz
aproape ntreg labirintul cutrilor mele spirituale i
existeniale, probabil toate aceste preocupri
paradoxale au ca punct comun curiozitatea mea de
copil.
PRO
solicitat o sponsorizare de la Primrie, era primul eveniment literar de impact internaional care avea loc dup
1989 n Bucovina. Cervantes? Cine-i Cervantes sta?
a ipat primarul Ioan Lungu la telefon (ulterior a mai
ctigat dou mandate) i bineneles c de atunci relaia mea cu autoritile locale s-a ncheiat.
Expresionismul arhetipal este un concept de art
pe care l-am teoretizat i lansat n 2000-2001, pe vremea cnd aproape nimeni n lume nu vorbea despre
arta arhetipal, fiind inspirat din cercetarea n profunzime a artei unor montri sacri precum Constantin Brncui, Paul Klee, Ion uculescu, George Apostu sau
Ovidiu Maitec. Nu mi-a fost greu s remarc c toi aceti
artiti de valoare universal au ceva n comun: sunt artiti expresioniti (dup opinia mea, Pasrea n Spaiu
a lui Brncui este corespondentul n sculptur al faimoasei picturi iptul de Edvard Munch, o lucrare
port-drapel a expresionismului), dar nu figurativi, ei au
lucrat cu arhetipuri (simboluri universale) pentru a-i
desvri viziunea. De altfel, Brncui menioneaz arhetipul n scrierile sale, semn c era un artist cultivat, la
curent cu ideile unui alt mare contemporan, Carl Gustav
Jung. Spre deosebire de aproape toi istoricii de art din
comunitatea academic, convini c n art avem doar
dou paradigme majore, figurativul i abstractul, eu
cred c exist i cea de-a treia paradigm, chiar anterioar celorlalte dou, arta arhetipal. Recent, am avut
surpriza plcut s constat c, n sfrit, un curator de
la Muzeul de Art Modern din New York, Laura
Hoptman, a dedicat o expoziie unor artiti americani
actuali preocupai de arta arhetipal, dar n acelai timp
surpriza neplcut s aflu c tot ce am realizat timp de
15 ani, pentru a impune o nou perspectiv, nu-mi este
recunoscut de aceast prestigioas instituie de art,
nu exist nicio referire la contribuia mea, dei dac vei
cuta pe net peste 90% din materialele pe acest subiect
au legtur cu activitatea mea. Ca s nu mai spun c
expresionismul arhetipal, un concept premiat, a devenit
deja un curent artistic de impact internaional, cu zeci
de artiti din toat lumea care se regsesc n manifestul
meu, conceput la nceputul acestui secol. O fost expert n art de la MoMA (Muzeul de Art Modern) din
New York m-a cutat pe Facebook i mi-a scris c era
imposibil ca un curator preocupat de fenomenul artei
arhetipale s nu fi aflat de cercetrile mele.
nainte de a mai lmuri un termen post-literatura v-a adresa o ntrebare rezultat din nemulumirea exprimat mai sus. Chiar dac Internetul anuleaz
distanele, totui New Yorkul e ht, taman peste ocean
(tot att de deprtat n spaiu pe ct e Cervantes de
pierdut n timp pentru pomenitul primar!). Dar aici, n
ar, ct se tie despre cercetrile dvs.? V descopr
n compania unor artiti din numeroase ri, lucrrile
dvs. sunt publicate n diverse periodice, literare i de
art, majore, din niruirea crora numai Vatra e din
Romnia
n era realitii virtuale nimic nu e departe, mai ales
atunci cnd eti interesat de o veritabil competiie de
idei. ntmpltor sau nu, n ultimele sptmni, de pild,
am aflat de la prietenii mei de pe Facebook mai multe
lucruri inedite despre activitatea directorului Muzeului
de Art Modern din New York dect despre cea a directorului Muzeului Bucovinei... n ar nu au fost iniiate
nc dezbateri serioase despre expresionismul arhetipal
PRO
SAECULUM 1-2/2015
contemporanii notri
sau despre postliteratur/post-literatur, cele dou concepte teoretizate i promovate de mine, nici nu cred c
a putea fi invitat vreodat de vreo universitate din Romnia s-mi expun ideile, la noi sunt promovai doar cei
care au diplome, nu viziuni originale. Eu m consider
un discipol fidel al maestrului Ion uculescu, n opinia
mea cel mai valoros reprezentat al expresionismului arhetipal n pictur, de aceea nu am fost preocupat s am
o pregtire academic n domeniul artelor vizuale, mai
ales n Romnia, unde diplomele i titlurile se acord
pe band rulant.Din acest motiv sunt contient c
m-am expus unei marginalizri, att ca artist vizual, ct
i ca scriitor, de altfel la fel a fost tratat i uculescu n
timpul vieii, dar exact ca n cazul su marii colecionari
de art i casele de licitaii compenseaz, prin interesul
lor, aceast atitudine nedreapt i mi asigur linitea
sufleteasc necesar creaiei. Cunoscnd din adolescen engleza i franceza, care m-au ajutat enorm s
fiu la curent cu ce se ntmpl important n lume n sfera
culturii, am ncercat s m salvez printr-un fel de autoexil, s ncerc s public mai mult n strintate, dup ce
m-am convins c n viaa noastr cultural a proliferat
modelul gtilor agresive i corupte din lumea politic;
dac doreti s rmi un autor independent, ansele de
a te impune sunt minime. De aceea e o mare bucurie
pentru mine c att dvs., ct i colegii dvs. de la o revist att de frumoas i de prestigioas, Pro Saeculum, care i-a srbtorit de curnd centenarul
numerelor, mi acordai atta atenie, v mulumesc mult
i v urez La muli ani!
V mulumesc i pentru aprecieri i pentru urri!
Aproape nu mai tiu ce este post-literatura, un
concept care i triete de mult timp propria via i
este ntr-o efervescent schimbare, prin contribuiile
altor autori i artiti de pretutindeni, unii mai valoroi
dect mine. mi amintesc ns cu plcere c n 2002,
cnd mi-a venit ideea de a numi o realitate spiritual
att de complex i de incitant, avnd drept catalizator
fervoarea lecturilor din doi gnditori contemporani dragi
mie (filozoful francez Gilles Deleuze i americanul Michael Heim, supranumit printele realitii virtuale, care
se numr acum printre prietenii mei), eu eram convins
c noul concept pe care l-am propus i am ncercat s-l
teoretizez se referea la o nou form de art, existent
deja n stare incipient n unele centre culturale importante, o art care ngloba i literatura, noile tehnologii,
muzica sau meditaia filozofic. Un astfel de show de
postliteratur nu poate fi realizat dect de o echip multidisciplinar, alctuit din artiti vizuali, electroniti,
scriitori, muzicieni, specialiti IT, filozofi .a. Au trecut
13 ani de atunci i eu nc nu am avut ansa de a intra
ntr-un astfel de team n Romnia... Viziunea mea a fost
neleas i mprtit corect mai ales n SUA, de pild
n urm cu opt ani mi-a scris o tnr artist american
de origine chinez, Lily Yang, care mi-a mrturisit c
eseul meu a ajutat-o s-i gseasc un drum propriu n
art, ajutat i de profesorii ei de la Universitatea Massachussets din Boston, care au inclus eseul n bibliografia general a studenilor. Dup mine au venit ns
ali gnditori, precum francezul Richard Millet, care a
deturnat termenul ctre o literatur de dup literatur,
n esena sa apocaliptic, aa cum face n cartea sa,
Lenfer du roman. Rflexions sur la postlittrature, publicat n 2010 la Gallimard. Nu am verificat nc dac
55
am fost citat n studiile sale, aa cum au fcut ali scriitori strini, ceea ce m deranjeaz este faptul c cei
doi-trei scriitori romni care au fcut pn acum referiri
despre postliteratur m trec sub tcere, dei eseul a
fost publicat i n limba romn n revista Vatra sau pe
site-ul Poezie.ro.
care dintre aceste dou spaii aparte se revendic matricea stilistic a artistului Constantin Severin?
Nici mie nu-mi este uor s neleg de unde vin fluxurile directoare ale creaiei mele, cred c ntre poetul
i artistul cu numele meu exist o perfect consonan,
ambii sunt expresioniti i probabil n mod natural,
deoarece pe filiaie matern prin venele mele curge i
snge germanic. Vna de oltean este, de asemenea,
vizibil n tot ceea ce fac, e vorba de un anumit neastmpr existenial, de pasionalitate mediteranean i de
curaj (pe vremea n care lucram ca jurnalist de investigaii mi-am riscat de cteva ori viaa, pentru a apra dezinteresat nite oameni simpli, strivii de mainria
infernal a sistemului politico-poliienesc care a nlocuit
comunismul dup revoluie). n ce privete matricea stilistic a creaiei mele artistice, dei iubesc mult Imperiul
Sacru, dulcea Bucovin, cred c ar trebui s fiu de
acord cu gnditorii care afirm c spaiul natal are un
rol primordial n evoluia noastr i poate nu ntmpltor
idolii mei n art, Constantin Brncui i Ion uculescu,
s-au nscut nu departe de Baia de Aram. M-am nscut
lng pdurea de liliac din Baia de Aram, dar prinii
mei s-au mutat de acolo cnd aveam abia doi ani i am
amnat o via, timp de 50 de ani, ntlnirea cu pdurea
de liliac de la Ponoare. i bine am fcut, fiindc mi-am
imaginat-o ntotdeauna mult mai mare i mai frumoas
ca n realitate, i-am dedicat de altfel unul din primele
mele poeme publicate: toat viaa m-am pregtit / pentru a vedea pdurea de liliac / din inutul natal / pdurea de liliac adaug / o ctu de rou clarvztorilor
// blnd poet vistor al realului / team mi era s nu
orbesc / orbii nu au patrie gndeam / doar un ora
de crbune / o ar se nva / pe linia de uimire a ochilor // team mi era s nu orbesc / pn ntr-o noapte
a tuturor nopilor / hublou prin care i priveti / muctura astral: / cndva poeii orbeau /n piscul oglinzilor
/ nu mai aveau ochi / dar vedeau cu trupul / prin respiraia nalt a rnilor / dac nu mai aveau trup / vedeau
cu cerul / de parc inim le era o stea / iar creier sintaxa
cristalelor . Sufletul meu a fost bntuit peste 50 de ani
de o absen auroral, pdurea de liliac, dar am fcut
greeala s o vd i, de atunci, nu se tie prin ce transformare misterioas a trecut interiorul meu, nct am
fost obligat s renun la poezie. Am nlocuit parial
aceast pierdere de suflet cu revenirea la pictur, prima
iubire.
PRO
contemporanii notri
rai, s-a ntrupat i a prefcut n scrum 13 dintre tablourile mele cu mnstiri din ciclul Imperiul Sacru, rodul
a sute de ore de peniten n faa evaletului i de iubire
ntru frumos. Incendiul devastator de la sediul Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor a fcut ca de acum nainte
lucrrile mele, achiziionate de ierarhii bucovineni n
urm cu 5-6 ani, s nu mai poat fi admirate dect pe
site-ul meu de art sau n acest numr al revistei Pro
Saeculum. M aflam n acele clipe ngrozitoare doar la
cteva sute de metri de locul dezastrului i am alergat
ntr-un suflet, presimeam cu acuitate c arde ceva din
sufletul meu, m simeam ru, i n cteva minute m-am
trezit n apropierea IPS Pimen, stteam amndoi mui
de uimire, cu privirile ntoarse n noi nine, la 50 de
metri de o uria tor cu flcri de o intensitate att de
mare, nct forfota pompierilor era inutil. Mitul Psrii
de foc s-a ntrupat cu i mai mult for i cu pierderi
incalculabile i n existena unui mare prieten i artist,
Ovidiu Maitec, al crui atelier din Bucureti a ars complet n zilele revoluiei. Cred ns c viaa oricrui artist
sau scriitor este presrat cu un nesfrit ir de pierderi
i renunri. O parte din fptura mea, de pild, cea mai
frumoas i curat, din perioada copilriei, e scufundat
n Dunre, odat cu insula Ada Kaleh.
SAECULUM 1-2/2015
contemporanii notri
57
din Buenos Aires. I-am recitit crile, romane, eseuri, interviuri etc. n ncercarea de a m impregna de spiritualitatea sa special, ardent i cu o mare ncrctur
etic, i m-am apucat de lucru cu o imens satisfacie
n momentul n care Maestrul mi-a transmis, printr-un
prieten comun, vecin cu el vreme de peste 50 de ani,
dramaturgul Salvador Amore, c este de acord s scriu
aceast poveste i se bucur c devine din nou personaj de roman, dup Abaddn, exterminatorul. Personajul Esto are biografia i prietenii lui Ernesto Sbato,
ns viaa lui afectiv poart desigur n mod pregnant
pecetea sensibilitii mele. Pn la urm ns cred c
Iubita lui Esto (Editura Curtea Veche, 2010) a devenit
o poveste de dragoste ntre dou mari culturi, romn
i argentinian, deoarece aproape toate personajele
sunt reale, mari creatori din cele dou spaii, de la Ernesto Sbato, J.L. Borges, Xul Solar, Astor Piazzola la
Liviu Ciulei, Alexandru Vona i Ovidiu Maitec, pe cei din
urm avnd norocul de a-i cunoate personal, am publicat i interviuri cu ei. Evident, fiindc aciunea se petrece n principal n Buenos Aires (ora pe care sper s-l
vizitez abia dup ce versiunea n limba spaniol va fi
publicat), tangoul argentinian a devenit practic un personaj principal, laitmotivul romanului.
Anterior, devenisem i eu ntr-adevr un personaj
episodic n romanul ntoarcerea huliganului, semnat
de cel mai cunoscut scriitor sucevean, Norman Manea,
i el un mare admirator al scrisului sabatian, iar n Iubita lui Esto nu i-am rmas nici eu dator. E interesant
s afli cum te vd alii, n mod sigur acest lucru te ajut
s te cunoti mai bine. Limita dintre starea de a fi scriitor
i cea de a fi personaj este adeseori fluctuant i vag,
cei mai muli autori i vars preaplinul n lumea luxuriant a ficiunii, iar personajele o iau uneori razna i se
ntorc mpotriva autorului, i pot pune chiar viaa n pericol, cazul Salman Rushdie, un alt scriitor pe care l
apreciez mult. Chiar i dup ce am recitit dialogul nostru
am avut un uor frison: nu cumva suntem amndoi mai
mult personaje dect autori!?...
PRO
contemporanii notri
contemporanii notri
Nicolae Cabel
SINGURA ENTITATE
PE CARE NU O DEVOREAZ CRONOS
ESTE VISUL...
Interviu de Rodica Lzrescu
Regizor, redactor, productor delegat, consilier artistic, director artistic, director de producie, corector, secretar de redacie, jurnalist, scriitor, membru n diverse
jurii de film naionale i internaionale, cadru didactic i-a pus semntura pe ceva mai mult de o sut de
filme documentare, de scurt i mediu metraj, pe cteva
monografii, pe nenumrate cronici de film. Dar i pe opt
volume de poeme, nuvele, confesiuni.
ntr-o extrem de sumar prezentare, acestea ar fi
bornele activitii profesionale a domnului Nicolae
Cabel. i totui, de-ar fi s caracterizez complexa personalitate a acestuia, a spune doar dou vorbe: sentimentul recunotinei pentru meleagurile natale,
pentru oamenii care i-au marcat devenirea, de la cei
dinti dascli din coala primar pn la maestrul Victor
Iliu.
SAECULUM 1-2/2015
vestit n mine parte din personalitatea lor, parte din crezul lor de via i de omenie... Fac o confesiune mai
mult dect delicat... Trziu, mama mea, Violanda s-a
destinuit... Cntrii singuri... Unei mame, aadar, profesoara de Limba Romn Maria Vencov i cere s
fie de acord cu nfierea copilului cel mare, adic eu, elev
n clasa a cincea... De atunci, ct a trit, mama mea a
avut un extraordinar camarad n acea profesoar,
ntr-un fel, o sor mai mare...
i cu parte din profesorii Hasdeului, evocai i cu alte
prilejuri, am pstrat nu floarea recunotinei, ci acea
revelare treptat a investirii neostentative n mine, a
ceea ce era mai valoros n entitatea lor spiritual. Dup
cum tot printe spiritual, nu numai la nivelul profesiei, l
socot i astzi pe Victor Iliu. Acesta a investit n mine
ncredere... n mine, cel care veneam dintr-un col de
ar, anonim, ntr-un Bucureti care, atunci ca i acum
(la alt scar!) era/este rabiat de orgolii, fanfaronad,
veleitarism... Vedei de ce sintagma florile recunotinei este caduc pentru mine...
Vei gsi n biofilmografia mea repere/testimonii ntru
memoria lui Victor Iliu. n afar de plci memoriale, la
fosta locuin bucuretean a acestuia, am mai montat
una la Slite (Mrginimea Sibiului) pe casa copilriei
acestuia, am instituit o marc/premiu cu acelai nume,
am emis o medalie omagial la Centenarul naterii sale
(2012) i am determinat/contribuit la realizarea unui
bust al acestuia... i m laud c este, singurul pn
acum, bust al unuia din pionierii cinematografului romnesc i ntiul Preedinte al Uniunii Cineatilor din Romnia... n afara crilor monografice, dedicate acestei
personaliti, amintesc faptul c pe lng el au ucenicit,
ntru rosturile filmului, Liviu Ciulei i Lucian Pintilie i
nc muli alii...
n ceea ce privete recunotina fa de prini i meleagurile natale, aici raportul este consonant cu cele
afirmate pn acum... Trimiterea mea n aria Buzului,
prin Gheorghe i Violanda, a hotrt-o acea for cosmic, principiu al Universului, creia noi, fiine efemere,
ne adresm/apelm cu un cuvnt primordial Dumnezeu... Nu sunt habotnic, dar am simit ntotdeauna ocrotirea de ctre o... mn, o arip (de nger?!), de ctre
un gnd generos (i prin prinii mei!), ce m-a ajutat
s-mi pstrez un echilibru n clipe de cumpn i s
nu-mi risipesc energia solar ce a venit constant tot de
la CEL DE SUS...
Mai avem nevoie de modele?
Modele?... Tipare?... Contagiuni?... Un raport extrem de dificil... n ceea ce numim instruire/instrucie influenele sunt fireti, pn la un anumit punct...
Asimilarea este o condiie, apoi dezvoltarea independent, distinct, te aaz pe un traiect al propriei exprimri, ca entitate ce te deosebete n context... A-i
propune un model pe care s-l... urmreti/urmezi constant, cu fidelitate, poate anula orice urm de independen fa de ceea ce ar trebui s fie personalitatea ta,
60
PRO
contemporanii notri
Ai cunoscut, ai lucrat, ai scris, ai editat monografii despre o serie de ilutri reprezentani ai cinematografiei romneti. ntr-un cuvnt, cum i-ai caracteriza
pe: Elisabeta Bostan; Liviu Ciulei; Colea Rutu; Ion Popescu-Gopo?
Telegrafiez: Elisabeta Bostan deschidere nativ,
dublat de acribie profesional, spre lumea transcendenei proprie basmului, proprie copilriei; Liviu Ciulei
(teatru i film), un demiurg; Colea Rutu histrion de
geniu care nu a avut totdeauna roluri pe msura nzestrri sale (pe alte meridiane i-ar fi eclipsat pe Spencer
Tracy sau Jean Gabin); Ion Popescu Gopo (ar fi putut
concura cu un Walt Disney); tot el, n lumea ficiunii cinematografice, pionier ntr-un gen fr emuli n Romnia, dar i fr discipoli...
Un efort sisific,
acum, pentru a se apropia
de mitul psrii Phoenix...
SAECULUM 1-2/2015
contemporanii notri
Mijloacele tehnice calculatorul, 3D-ul s-au nstpnit pe acest gen... mi amintesc faptul c, pentru
noi, n Romnia, cnd vedeam la televizor Aventuri n
epoca de piatr i aveam mrturia folosirii calculatorului pentru/n animaie, repet, faptul era uluitor... Colegii,
prieteni de la Animafilm, trudeau pe acetofane/desene, cadru cu cadru i filmare adecvat la truka... O
munc uria, extrem de laborioas, fascinant... Din
pcate, rezultatele muncii lor sunt azi la discreia microorganismelor... Ca de altfel i cele mai bune documentare... Acelai statut de... biodegradare le este
rezervat cu... dezinvoltur miilor de alte documentaremrturii despre un timp revolut pe care ar trebui s-l judecm lucid, fr prejudeci impuse de
circumstanele istorice... Starea animaiei romneti?!
Un efort sisific, acum, pentru a se apropia de mitul psrii Phoenix...
Ai realizat foarte multe documentare. Cum se mpac palpabilitatea documentarului cu inefabilul poeziei? Ct poezie e ntr-un documentar? Cineastul i
scriitorul sunt opozabili, sunt complementari?
Inefabilul?! l gsim ntr-un fir de iarb, ntr-o arip
de flutur, n saltul unei lcuste... Adic volume, culori
n... micare! Filmul, ntre altele, s-a nscut i din nevoia
de a... conserva micarea... Toate acestea, ordonate
dup reguli ce pot trimite, prin asociaii de idei, spre o
stare/emoie, nseamn i film documentar... Parc seamn mecanismul cu jocul raportului de cuvinte?!...
Iar la film mai avem o arm secret sunetul. Entitate
numit coloan sonor n care pot fi disimulate, cu rafinament, cuvnt, zgomot, muzic... Altfel spus o construcie special care a impus i se impune prin
sintagma poetica filmului... i, fr infatuare, puntea
ntre cele dou limbaje poate deveni extrem de rafinat,
dac nu-i sunt strine cele dou limbaje. Primul pas
l-am fcut, ca elev de liceu, n Cenaclul buzoian
Al. Sahia, iar al doilea l-am deprins de la profesorul
Victor Iliu i l-am lefuit n peste cele dou decenii la
Studioul cinematografic Al. Sahia... Predestinare?!
Surde-n ram / de vechi iluzii / acelai soare / adolescent Ct de adolescent este (deja) septagenarul
Nicolae Cabel?
Metafora din metafor se nate... Singura entitate pe care nu o devoreaz Cronos este VISUL...
Onest, rspunsul la ntrebarea dvs. este generat de nsi melancolia versurilor citate... Alt rspuns, mai doct,
l ofer Titus Vjeu n postfaa volumului O comet n
cuc, etichetndu-m adolescent pe via...
61
contemporanii notri
62
PRO
Grigore Codrescu
eseu
DESPRE UN NOBEL
FR BIOGRAFIE I PATRIE
HERTA MLLER
Patria mea e ntr-un smbure de mr.
Herta Mller
SAECULUM 1-2/2015
eseu
Ionel Necula
64
constructorul piatra n temelie i, firete, concluziile extrase de el erau totdeauna cele optime. Nu fcea cultur
aleatorie, i nu era interesat de aspectele circumstaniale ale unui fenomen cultural, ci-l supunea unei viziuni
filosofice autoritare, fcea apel la doctrinele cunoscute,
la autoritatea unor gnditori reputai i, atunci cnd trebuia s-i susin un punct de vedere, cita copios din
lucrrile acestora, ceea ce conferea depoziiilor sale aspect de rigoare i de lucru temeinic aezat.
Ceea ce surprinde cu adevrat la Petru Ursache
este branarea lui permanent la piaa crii i la vitrina
cu nouti livreti. Recenta culegere Antropologia o
tiin neocolonial (Editura Eikon, 2014) confirm
nc o dat imaginea de crturar neobosit, mereu n
priz i mereu interesat s ia pulsul noutilor literare,
istorice i filosofice. Rar se ntmpl ca un profesor universitar s continue opera de investigaie i de informare nentrerupt chiar i dup ce i-a ctigat o
anumit faim n mediul universitar. Se tie doar c, la
vremea lui, chiar Maiorescu a fost acuzat c nu-i
aduce informaiile la zi i c-a rmas statornicit n fondul
de informaii dobndit n anii formrii sale intelectuale.
Fr s insinum o generalizare imprudent, putem
spune c meteahna e veche, evident chiar la unii crturari cu firm pretenioas, dar care nu-l privete i pe
Petru Ursache, care-a fcut din profesorat o religie i
n-a ncetat nicio clip s se documenteze riguros i
s-i aduc informaiile la zi cu tot ce se ntmpla s
apar n domeniul tiinelor umane.
Aflu din prefa c volumul asupra cruia m voi opri
n rndurile ce urmeaz adun ntre dou scoare texSAECULUM 1-2/2015
PRO
SAECULUM 1-2/2015
eseu
renii Hunedoarei (Editura Fundaiei Mirabilia, Bucureti, 2004) semnat de Rusalin Ifanoni, de Cornova,
aprut la Chiinu ca reconstituire a dosarului sociologic din 1931, cnd a fost cercetat de o echip complex a profesorului D. Gusti i care nfieaz, la
scar redus, istoria tcut i tragic a Basarabiei, de
multe ori rpit i sacrificat (p. 44) i de monografia
Cetailor scris de Ilie Moise i publicat sub titulatura
Confrerii carpatice de tineret. Ceata de feciori. Concluzia care se desprinde din aceste comentarii laborioase este c coala de la Bucureti ntemeiat de
D. Gusti poate fi luat drept reper director pentru satul
de astzi.
n sfrit, tot n aceast diviziune tematic generoas mai este comentat i problema Calendarelor
care circulau prin rile romne i care au fost analizate
n anii din urm de Antoaneta Olteanu ntr-o lucrare masiv de 740 de pagini, aprut la Editura Paideia. Din
comentariul lui Petru Ursache aflm c aceste calendare erau, cel mai adesea nite brourele (tiprite,
ad.n.) pe hrtie proast i la preuri convenabile, la ndemna oricui trgea o rait prin iarmaroc i cuprindeau
ntre paginile lor i zilele anului cu sfini i srbtori, i
sfaturi gospodreti pentru muncile curente i ntiinri
pentru starea vremii, dar i anecdote, pclituri, zodiace, pentru bun petrecere (p. 51). Petru Ursache nu
ezit s sublinieze apsat travaliul imens depus de autoarea nevoit s strbat un maldr de documente folclorice pentru a selecta textele reprezentative i a le
sistematiza n ordinea strict a ideii de calendar. Spre
exemplu: rspunsurile la chestionarele lui B.P. Hasdeu
venite din 773 de sate i cuprinse n 17000 de pagini,
adic 19 volume de format mare; rspunsurile la chestionarele lui Nicolae Densuianu, cel cu Dacia preistoric, provenind din 930 de localiti i adunate tot prin
intermediari de Th. D. Sperania, incluse n 8 volume i
avnd 5678 pagini (p. 52). n concluzie, studiul Calendarele poporului romn reprezint nu o sum de calendare anuale i comerciale, ci o tipologie sistematic
i de interes tiinific major (p. 54).
Ultimul comentariu inclus n aceast seciune rsfrnge anuarele i revistele de etnologie aprute n diferite localiti din ar i din Moldova, cel mai adesea
patronate de instituiile muzeale, care preiau i duc mai
departe tradiiile cercetrii etnologice romneti i mbogesc zestrea depoziiilor privind specificul modului
de fiinare romnesc.
PRO
eseu
SAECULUM 1-2/2015
eseu
PRO
eseu
SAECULUM 1-2/2015
eseu
iganiada redevenit mai actual ca oricnd prin versiunea ei bilingv reprezint un document antropologic
de interes maxim, pentru c se bazeaz pe realiti istorice incontestabile. ntr-adevr, epoca lui Vlad epe
a fost eroic n sensul exact al cuvntului (p. 220).
Revine la Ion Creang i consider c formula indus de G. Ibrileanu, care vedea n scriitorul humuletean un Homer al romnilor, poate fi reformulat sub
expresia un Hesiod al romnilor. Nu este numai o
schimbare de repere, ci o schimbare de viziune, cci
Hesiod, se tie, reconstituie o adevrat concepie despre devenirea lumii. Cel puin prin Povestea povetilor
i prin felul cum instaureaz ordinea n lume (ntr-o anumit lume), Creang este mai aproape de Hesiod dect
de Homer.
Tot dintr-o perspectiv etnologic este recitit i Sadoveanu, al crui imaginar narativ rsfrnge lumea romneasc n integralitatea ei, cu oameni, cu istoria i
cu pitorescul ei, de parc i-ar fi propus special s serveasc i perspectiva etnologic. Sadoveanu a cuprins
ca ntr-o enciclopedie toate formele i domeniile de
via carpatin, de la domnie la biseric, de la ocupaiile
de baz ale locuitorilor la relaiile cu vecinii, de la mbrcminte la invazii armate, de la alimentaie la srbtorile calendaristice, pgne i cretine (p. 241).
Mai insistent se apleac Petru Ursache asupra lui
Paul Goma, scriitorul cu un destin att de incredibil, c-a
ters hotarul dintre fabulos i realitate. Ca profesionist
al protestului politic, a luptat pentru demnitatea cuvntului fr s in seama de conveniile politice, simple
nelegeri de moment ntre patronii puterii i banului
(p. 247). De la Ostinato la Garda invers sunt decupaje narative integrabile ntr-o biografie unic, autorul
asumndu-i fapta scriitoriceasc, aceea de a transcrie
n cuvnt, cu fidelitate i curaj, fabulosul cotidian tragic
i slbatic, orict de incredibil ar prea n ochii cititorului
(p. 247).
Din gndemele (termenul este mprumutat de la
Luca Piu) socraticului Petre uea, cel cu oroare de
scris, i de ignoran, comentatorul ieean se oprete
la Tratatul de antropologie cretin, unde accentul
pare s fie mutat de la teocentrismul biblic la antropocentrismul mundan, dei mai mult penduleaz ntre ele,
pentru c, se vede de departe, fabulosul nelept refuz
cu obstinaie fixarea n una sau alta dintre direcii. A
transferat teologiei sarcina studierii adevrului suprem
i s-a situat, prin termenii autocunoatere i autosalvare ntr-o zon de grani i de interferen (p. 245).
De reinut i definiia dat de uea omului, un animal care se ntreab, de unde ideea omului ntrebtor,
diferit de omul religios. Dac omul ntrebtor, chiar dac
activeaz tiina, arta i tehnica, triete sub semnul nemplinirilor, omul religios, exersnd revelaia i dogma,
se mplinete prin mntuire. i tot uea a fost cel care
a adugat la trinitatea kalokagathonic (adevr, bine i
frumos) ideea de sacru, ca s poat ntemeia sistemul
de antropologie cretin, precizeaz comentatorul ieean.
Apariia ediiei complete a publicisticii religioase, disipat de Nae Ionescu prin publicaiile vremii (ediie ngrijit de Dora Mezdrea n asociere cu diac. Ioan I. Ic
69
PRO
eseu
Viorel Chiril*
eseu
Printre primii autori epici de la 1900, angajai n conturarea unor interioriti epice semnificative, se numr
i nenea Iancu. Dup ce o lung perioad din activitatea
sa literar fusese implicat n persiflarea derutei,
insuficienei i srciei sufleteti a mahalagiului
funcionar mrunt sau mic-burghez victim a formelor
fr fond, alienat de vrtejul modernizrii pripite, cteva
din nuvelele sale vin s confirme faptul c omul de pe
meleagurile carpatine are i adncime sufleteasc, e
capabil s triasc dramatic, are substan interioar n
stare s susin diverse evoluii dramatice. Aceast investigare a interioritii ca factor epic complex i contradictoriu, uneori enigmatic, apare n nuvelele O fclie
de Pate sau n vreme de rzboi. Leiba Zibal i Stavarache Georgescu sunt nvestii cu acelai tip de interioritate cu evoluie stadial, productiv himerogenic. Sub
presiunea ameninrii, tensiunile se sublimeaz n
comaruri extenuante, dar i acte deliberative disperate
care, n final, duc la prbuirea n nebunie. Avem, prin
cei doi eroi, dou contiine care evolueaz de la o relativ armonie interioar oglind a ordinii exterioare a
lucrurilor aflate sub control spre stri de spaim paroxistice, n care contiina trebuie s gseasc soluii de
salvare. Obiectul analizei va deveni tocmai mecanismul
cutrii i elaborrii acestor soluii fundamentale pentru
supravieuire. n ambele cazuri, ieirea din echilibrul interior iniial, expresia rutinei, a fiinrii ineriale, e cau*Absolvent al filologiei clujene (promoia 1973), Viorel
Chiril este profesor de limba i literatura romn la un liceu
ordean. Scrie nc din anii de facultate, cnd debuteaz ca
poet n revista Echinox (1971). Mai nainte de toate, se
dorete a fi un cititor pasionat. Fr s fi fcut din scris o meserie, Viorel Chiril scrie mult, foarte mult, adeseori la provocarea amicilor, risipind de ani buni zeci de poeme i eseuri
prin revistele care au bunvoina s-l gzduiasc. n primul
rnd, revista Familia, al crei colaborator mai constant este,
i, mai apoi, Arca, Cele Trei Criuri, Symposion, Unu,
Confluene, Micarea literar, Vatra veche sau Pro Saeculum,
fr s se fi nvrednicit ns pn acum s-i strng ntr-un
volum ceva din ceea ce a publicat. Autor al unei poezii abstracte, ntr-un registru grav, cu notaii reci, lapidare, de un
imagism ermetizant, grefat pe experiene existeniale fundamentale ale omului, Viorel Chiril se ilustreaz, de asemenea,
ca eseist, dovedind, n acest sens, erudiie, elegan sobr i
sigurana intelectualului nzestrat cu o metod critic riguroas. i-a susinut doctoratul n 2012 la Universitatea Oradea, cu teza Ana Blandiana ntre exultan i revolt (2012),
coordonator: prof. univ. dr. Ioan Deridan. (Marin Iancu)
PRO
SAECULUM 1-2/2015
nate de fluxul lax al frnturilor de gnd, al imaginilor sincopate, furnizate oarecum arbitrar de incontient: i
gndul ncepu s depene pe fluxul contiinei bolnave [s.n.] mai rar i tot mai rar i nmuind treptat formele i culorile nchipuirilor Gheorghe Noaptea
PateluiTlhar Ieii O crcium n miezul trgului Etapa evalurii include unele pendulri ntre trezie i somn, ceea ce deschide posibilitatea inserrii n
context a unor secvene de comar. Zibal, extenuat de
friguri i de ameninarea lui Gheorghe, adoarme i i
viseaz familia victim a unei agresiuni absurde. Un
nebun furios, antisemit, nvlete peste familia sa, i
ucide nevasta i copilul chiar sub ochii si i el nu poate
face nimic; autoritile, dei prezente, nu intervin nici
ele. Comarescul oniric ntregete tabloul contiinei
aflate n aceast situaie-limit. Interioritatea e proiectat i n mijlocul unor procese receptive mai sofisticate,
concentrndu-se s rein subiectul i problematica din
discuiile celor din jur. E vorba de efortul de a percepe
i procesa detaliile furnizate de discuia dintre studenii
poposii la han, despre fiziologia criminalului, pe care
imaginaia sa se grbete s le ncarneze n imaginea
lui Gheorghe. Detalierile legate de bestialitatea criminalului nnscut sporesc potenialul malefic al adversarului
cu care urmeaz s se confrunte. Portretul generic al
criminalului, din teoria lui Cezare Lombroso (Luomo delinquente, 1876), la mod n epoc, specimen uman
care trebuia s reproduc n timpurile noastre caracterul omului primitiv i mai jos, pn la carnivori, adus n
discuie de cei doi studeni, are ecouri la nivelul
imaginaiei lui Zibal. Spaima l ajut s vizualizeze
cazul de regresie, s obiectiveze specimenul atins de
regresia biologic n rivalul su. Contiina timorat
reine detaliile fizice: criminalul propriu-zis, luat ca tip,
are braele peste msur de lungi i picioarele prea
scurte, fruntea ngust i turtit, occiputul tare dezvoltat;
chipul lui e de o caracteristic asprime i bestialitate,
bttoare la ochii deprini: e un rudiment de om; e, cum
am zice, fiara, care de-abia de curnd a reuit s stea
numai pe labele dinapoi i s-i ridice capul sus, spre
cer, ctre lumin! Urmeaz identificarea modelului abstract cu un exemplar din mediul su ostil. Procesul e
surprins n dinamica sa specific de raionament deductiv: Ceea ce pricepuse ns Leiba mai bine dect oricine, mai bine dect chiar confereniarul, era ilustraia
izbitoare a teoriei; cazul de reversie el l cunotea n
carne i n oase: era portretul lui Gheorghe. Acest portret, din care pn mai adineauri pstra numai trsturile fundamentale, i se redetepta acum n spirit cu o
perfect palpabilitate pn n cele mai nensemnate
amnunte. Secvena e montat de narator n fluxul narativ cu o marcat tent ironic, semn c ar face aici o
concesie modei legate de inserrile livresc-scientiste n
epic. Perspectiva auctorial uor ironic fa de aceast
hibridare a epicului, care-i trdeaz natura, e subliniat
expres: Atavismul Alcoolul cu urmrile-i patologice
Apoi nevroza! Attea i attea cuceriri ale tiinei moderne Dar cazul de reversie! Darwin Haeckel
SAECULUM 1-2/2015
PRO
eseu
SAECULUM 1-2/2015
eseu
evoluie e surprins de vocea narativ ca o metamorfoz interioar misterioas. Momentul capt valoarea
unei veritabile iluminri: Se petrece atunci n aceast
fiin un fenomen ciudat, o complet rsturnare; tremurtura lui se opri, abaterea dispru, i figura-i, descompus de o att de ndelungat criz, lu o bizar
senintate. Senintatea bizar nu poate fi dect
consecina gsirii unei soluii, fie ea i monstruoas,
pentru impasul n care se afla. Intuirea planului urmat
de Ceilali l face pe Zibal un om puternic, sigur de sine:
El se ridic drept, cu sigurana brusc a unui om sntos i puternic, care merge la o int lesne de ajuns.
Etapa implicrii contiinei n aciune e mai concentrat, transpunerea proiectului de imobilizare a braului
uciga e urmrit prin gesturi ce sugereaz sentimentul
de stpnire a lucrurilor. Capcana ntins de Zibal lui
Gheorghe este mai ingenioas dect cea conceput de
slug pentru fostul stpn. A doua va iei nvingtoare.
Mna uzurpatoare e prins cu laul, nainte s ajung
la brna care bloca poarta. Zibal are timp suficient s
pregteasc ochiul frnghiei, s fixeze braul i s-l
trag instantaneu nuntru. Momentul e surprins din
perspectiva lui Zibal, constatrile i aprecierile sunt ale
lui. Este evident satisfacia provocat de derularea riguroas i rapid a planului propriu. Bucuria reuitei e
dublat de rcnet, unul de triumf, opus celui de pierzanie, scos de adversarul su. Eroul evalueaz
totodat corect situaia de moment: ngenuncherea atacatorului, reuita anihilrii braului amenintor i disperarea din tonul acestuia: ntr-o clip operaia fusese
gata Dou rcnete o nsoir, unul de pierzanie, altul
de triumf: mna era intuit pe loc. Surpriza pregtit
hangiului, n miez de noapte, de ctre sluga ticloas
se va transforma ntr-o surpriz fatal pentru agresor.
Momentul subsecvent victoriei e modelat de un difuz
complex de superioritate al nvingtorului. nelege repede c Gheorghe a fost abandonat, tovarii lui au
fugit, iar ticlosul a rmas n minile sale. n logica
nvingtorului se impune dorina de rzbunare,
combinat cu o pulsiune sadic de a-l chinui pe msura
traumelor ndurate de el nsui. Secvena e marcat de
o bizar dinamic a privirii, cu rol de a traduce indirect
procesul de prbuire interioar, ieirea lui Zibal din
graniele raionalitii. i aceast ruptur din contiina
eroului rmne nemotivat. Explicaia urmeaz s-o
construiasc cititorul. Naratorul se mulumete s semnaleze noul stadiu prin limbajul ochilor: La vederea
acestui fenomen, Zibal tresri prin ochii lui scprase
o inspiraie excentric. ncepu s rd cu un hohot care
zgudui bolta gangului. Privirea, ce urmrise cu o
concentrare unic manevrele sfredelului i ale
herestrului, pentru a descoperi n ele un sens, a
rmas fr obiect dup imobilizarea inamicului. Totui,
impulsul sadic reactiveaz rolul privirii, ea capt acum
o bizar funcie contemplativ, trebuie s savureze
spectacolul crnii ce se mistuie sub flacr. n ochii lui,
fosta slug nu mai este dect un specimen subuman,
ucigaul nnscut pe care societatea ar fi trebuit s-l eliSAECULUM 1-2/2015
PRO
eseu
SAECULUM 1-2/2015
eseu
fisurat. Al doilea indiciu al prbuirii interioare este bizara evaluarea a victoriei sale asupra tlharului, sensul
straniu atribuit evenimentelor. Operaia inductiv e dus
ntr-o direcie ce scap logicii comune. Ori eroul nu mai
stpnete valoarea cuvintelor, nu sesizeaz blasfemia
din propriile cuvinte, ntr-o zi de mare praznic pentru
cretini, ori o sesizeaz i vrea s sfideze astfel lumea
care l-a traumatizat. Nu tim prea bine. n loc s atepte
autoritile, pentru a depune mrturie cu privire la cele
petrecute, el pornete ntr-o direcie necunoscut. Bucla
deliberativ s-a ncheiat, interioritatea a parcurs cei
patru pai pentru a-i dezvlui miezul, procesele specifice, spectacolul crizei.
Cteva concluzii. Trecerea prin meandrele textului
relev prezena unei organizri a noii realiti care este
fluxul interior. O posibil modalitate de configurare a
acestuia ni se pare a fi tetrada deliberativ, proces mintal, oarecum constant, constituit mereu din patru faze:
evaluarea lucid a situaiei existeniale, elaborarea unui
proiect de remediere a acesteia, implicarea cogito-ului
n actul reformator i bilanul acestei experiene. Cele
patru operaii, ce formeaz o bucl sau un ciclu deliberativ, sunt primele moduri de cristalizare a interioritii
epice n curs de adaptare la lume sau de subiect ce
reformeaz lumea. Ele sunt uor de identificat n fazele
prin care trec contiinele transfigurat epic, din primele
noastre texte analitice. Ciclul deliberativ funcioneaz
cu bune rezultate att n proza interioritii onirice, ct
i n cea a interioritilor preponderent lucide, cantonate
n domeniul contientului. Structurarea stadial a proceselor interioare din nuvela lui Caragiale o vom regsi
n Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu.
75
eseu
Mircea Braga
PRO
PRO
SAECULUM 1-2/2015
eseu
sacre i inuta poeziei, doar formal delimitabil, din Ditirambii lui Dionysos. Dac, pn aici, poemele sale pot
fi, uneori, mai ales n perioada de nceput, desprinse ca
relativ autonome i chiar sentinele poetice, cum le
numea filozoful, pot fi, la limit, decupate, dei vibraia
lor este complementar suprafeei n care suveran este
conceptul neprelucrat liric aceasta se explic prin
faptul c ele nu sunt, nc, reportabile la acel text-baz,
absolut integrator, care s instituie tocmai amintita
lume-spectacol, complex i enigmatic, al crei corp
aparent i asigur vitalitatea prin dinamica esenelor
fiinrii ca ntreg. Revznd, acum, i comentariul lui
Nietzsche cu privire la mit, aa cum este sintetizat n
aceeai consideraie Richard Wagner la Bayreuth, nelegem c momentul lumii-spectacol este atins
de-abia n Aa grit-a Zarathustra, ca act de re-creare
a lumii, unificnd sufletul i viaa elementar, estur
cea mai tainic a interiorului ca fenomen i sensul existenei, condiia fiinrii n real prin nelegerea acestuia,
cunoaterea ntregului i mobilitatea atitudinal racordat la natural. Evanghelia zarathustrian textualizeaz, de fapt, ntemeierea unei alte lumi printr-o nou
i, totui, veche paradigm a cunoaterii i a tririi, ridicnd ideea i, n egal msur, emoia prin supraveghere metaforic i parabolic, degajndu-i morala ca
sentin i aforism. Adeseori, senzaia este c imaginarul se prbuete n sine, c asistm la o prelungit implozie care las loc i unor scurte, extrem de scurte
secvene de linite, pe suprafaa crora apariiile ludicului (cnd e cazul) nu reuesc s acopere tumultul
subteran. Poemele din Ditirambii lui Dionysos reprezint un asemenea spaiu interstiial, ele se desprind
din ntregul evangheliei fr a o prsi. Sau, altfel
spus, ritualul ca un tot este oficiat complet i la ntreaga sa intensitate de ctre profetul Zarathustra, din
chiar substana ritualului desfcndu-se ditirambul n
sumare recitative, n incantaii, cu inflexiuni cnd de
mantre de fixare a nelesurilor, cnd de refuzuri n tonaliti epigramatice.
Mai mult dect nsoitori ai textului-baz, ditirambii
tind spre luminarea acelor sensuri rmase ocultate n
pre-textul zarathustrian, trimind la acea dimensiune
auctorial care iniiase proiectul, dar fusese, cu bun
tiin, acoperit metaforic i parabolic, deci de nc una
dintre multele mti ale filozofului. Nietzsche tie c povestea despre i, sublimat, a lui Zarathustra se confund, pn la un punct, cu lucrarea poetului, de unde
i apariia coralului Un biet nebun! Un biet poet! Ni se
propune, n consecin, un preambul cu menirea de a
oferi un cod de lectur adiacent celui formalizat n respectiva poveste: creaie fiind a unui poet care-i afirm
intenia de a fi peitor al adevrului, corul contest imaginea-opinie raportabil la un mental comun vulgarizator (un biet nebun), pentru a releva ceea ce strjuiete
ntregul deopotriv n intenie i fapt. Poetul nu este nici
statuie-ncremenit, nici column zeiasc nlat n
faa templelor, ci creatorul ce ndelung privete-ncremenit n huri, / n hurile sale... [subl. aut. n.n.]. Poe77
PRO
eseu
SAECULUM 1-2/2015
eseu
eseu
Nicolae Havriliuc
Regndirea valorii, ca termen i ca oper de referin, are n vedere, dou aspecte: gsim valoare ntr-o
lucrare de durat unde termenul se pstreaz i se mprospteaz n timp, dar gsim valoare i-ntr-o lucrare
de circumstan, servind momentul ca impresionare i
ca inspiraie. Dar unde exist arta? Potrivit lui Camil Petrescu, arta implic n esena ei ideea de durat, deoarece operele de art vor fi preuite i-n timpurile
viitoare. Aadar nelesul ce apare imediat este c o
oper de art pstreaz ca un fond metafizic bine conservat si cu strnicie pzit intenia de a supravieui.
Altfel spus, instinctul metafizic al oricrei opere de art
presupune intenia de a supravieui. Existena operei
de art ndeamn la trire estetic. Vzut ca feno men, trirea estetic (sau erlebnis-ul estetic), dup
Camil Petrescu, se constituie din trei momente:
1) Ceva n viaa omului este provocat de o for din
afara lui, fr s-i fie cunoscut valoarea;
2) Apare o reacie a crei intensitate variaz de la
individ la individ.
Nu toi suntem la fel, dar tindem s ne nelegem.
Cei care dein un adevr sau au acces la el sunt mode80
labili, adic prefer s cedeze formal n favoarea factorilor decizionali. Acetia, din urm, fiind orgolioi, sunt
iubitori de form;
3) Reacia poate fi nsoit sau nu de contiina de
valoare, provocnd alte reacii.
Aceste trei caracteristici fac funcionabil trirea estetic. n cazul dispariiei uneia dintre caracteristici se
produce diminuarea tririi estetice pn la anularea
prezentului. Ceea ce nseamn c, fenomenologic
vorbind, trirea estetic este legat de practica existenei, de imediat. Spectacolul de teatru, mai mult dect
oricare alt form de spectacol, aparine de imediat,
fiind dintre artele actuale, cci se desfoar n micare
hic et hunc (S-ar spune c i spectacolul de cinema
se desfoar cu imagini n micare, numai c acestea
sunt prinse n cadre fixe). Prin transpunere scenic
(scena poate fi diferit prin form i loc), spectacolul de
teatru, pstrnd in nuce mesajul textului de autor drept
valoare etern, se realizeaz n actualitate prin factori
prezeni (viziunea regizorului, jocul actorilor, plastica
scenografului, designlight, sunetul muzicii, efectele tehnologice aservite scenei, conlucrnd spre edificarea
unitii).
Ajustarea tehnologicului pe terenul spectacolului
Prin alctuirea ei, fiind variabil, civilizaia audiovideo este ndemnat spre formal, spre inutul ca mrime unde s-i plaseze produsele din dorina crerii
limbajelor noi de comunicare, mai mult ca s impresioneze i s ocheze. Noua simire se vrea o rupere de
coninutul ce a crescut sub semnul valoric (sau asumnd valoarea) pe traseele umanismului. Dar lucrarea
mainii, orict de performant ar fi, nu poate renova
creaia n absena omului, ci numai n colaborare cu el.
Sunt producii aa numite tiinifico-fantastice (n cinematograf i-n literatur) sau de underground (n teatru
i-n arte plastice) ce se consider c propun o nou valoare (fr s se tie ct de autentic este), dei, ntr-un
sens, ele modeleaz percepia, stimulnd emoia. Tehnologicul, nsemnnd dinamica mainii prin rceala mSAECULUM 1-2/2015
PRO
surii i ordinii aflate sub control n convieuire cu sensibilitatea elementului uman spre a echilibra produsul,
ajut omul s se exploreze pe sine i s-i ntrein imaginarul. Se instituie un dialog ntre ceea ce este exclusiv
al omului i ceea ce este al mainii, ntre nveliul emoional i smburele ideatic al textului i impulsurile venite din vizual i auditiv, fermentate de rafinamentul
limbajelor multimedia.
Spectacolul Hamlet de la The Wooster Group, New
York, regia: Elizabeth LeCompte, vzut n Festivalul
Internaional Shakespeare, Bucureti, 2010, propunndu-i s vizualizeze piesa, nu cu plecare direct
din text, ci de la un film de excepie (nregistrarea spectacolului de pe Broadway 1964, cu Richard Burton), se
desfoar prin imitarea formelor ntemeiate,
cutndu-le n continuare mrimi i sensuri. Asistm la
o redefinire a spectacolului, n msura n care The
Wooster Group promoveaz o nou tehnic de joc i
un stil. Aa cum s-a fixat nelesul din perspectiv
european, prin joc actorul primete trirea personajului, dar iat c, prin joc, el repet intrarea n haina de
mprumut a personajului, organizndu-se interior. Actorul nu tie chiar totul despre rol, dei este ndemnat
s-l joace. i abia jucndu-l, el l descoper pe scen;
raportrile stricte la imaginea cinematografic au darul
s-ntrein efortul pentru a crea iluzia jocului i a face
din actor iluzia ce se reveleaz (de neuitat este Scott
Shepherd n Hamlet). Fr a strivi emoionalul din art,
tehnologicul se strecoar nvluitor ntre actor i jocul
lui, urmrindu-i (sau retundu-i) evoluia ndeaproape
ca printr-o succesiune de nfiri venite din calcul sau
prin imaginea derulat a ecranului. Nevoia de Noua
simire nu vine numai din experimentarea unor
producii scenice, plastice sau cinematografice. Ea
exist n potenialul contemplator i consumator al omului, dup ce a trecut prin ocul unor ntmplri de via
ce i-au provocat dislocri interioare, schimbndu-i
simurile i percepiile (Am n vedere ocul planetar de
la 11 septembrie 2001, prbuirea colosului ce prea
etern neclintire sau loviturile frecvente, probabil din
raiuni pline de mister ale naturii, prea zgndrit n
aezrile iniiale, ce se rencorporeaz i mic planeta
i pe omul ei, cuteztor peste msur i profanator de
mistere). Creatorul de art (aruncnd o privire i spre
viitor) va trebui s-i coreleze propriile viziuni cu interioarele ntortocheate i apsate de negur ale privitorului,
modelndu-i
tririle
i
predispunndu-l
contientizrii, iar, n cele din urm, s-i apar ca o descoperire bucuria vieii.
Funcionnd n apropierea creatorului, criticul de art
este ndemnat la un proces riguros de selecie i de
preuire a valorii. Numai c uneori, imaginaia criticului
de art, presupunnd o investire de facto (nu de drept)
n planul emoional i ideatic al unui spectacol anume
PRO
SAECULUM 1-2/2015
eseu
eseu
82
n loc de concluzie
Note
* Citatele sunt preluate din: Camil Petrescu, Modalitatea
artistic a teatrului, n: C.P., Comentarii i delimitri n teatru,
vol. I, Fundaia Cultural Camil Petrescu, Bucureti, 2006,
pp. 195-227.
** Karlfried Graf Drkheim, Centrul fiinei, Bucureti,
Herald, 2011, p. 103.
SAECULUM 1-2/2015
PRO
Petre Isachi
SURSUL MEFISTOFELIC
AL ROMANCIERULUI
PRO
aniversri
cian i ludicitate faustian, ce creeaz sub tirania cenzurii comuniste alchimia unei scriituri atipice, n care infrarealismul, hiperrealismul i intertextualitatea
configureaz metaromanul polifonic, n care realitatea
se arat, iar realul se demonstreaz, nct Textul devine inclasificabil dup canoanele epice tradiionale:
Cronic, poveste, roman sentimental cu aventuri i filosofie, balad, fars, epopee, ehei, fresc, mozaic,
Kaaba, ehei, carte de nvtur, de joc, de visare,
sigur, sigur, bildungsroman, avatarurile unui tnr n
prima, a doua sau a treia tineree, cte nu poart n lada
cruei trupa noastr care cuprinde, firete, the best actors in the word, cei mai buni actori din lume. Stricta
dependen a destinului romanului de prezena actorului (indiferent de ceea ce este acesta: caracter, voce,
funcie, agent, semn, participant, fiin de hrtie, personaj) confirm ideea c odat cu constituirea nucleelor
narative se impune i dezvoltarea unor constelaii actaniale cu roluri i mti bine definite, capabile s reprezinte pluralitatea lumilor i cameleonismul omului
obligat s supravieuiasc ntr-un regim totalitar.
Practica scriiturii violent tiranic a Eului de hrtie
este prima care provoac zmbetul mefistofelic al instanei auctoriale, ce-i permite s experimenteze n
sistemul su romanesc toate fantasmele Textului lui
Roland Barthes din studiile De la oper la text i din
S/Z, pentru a trimite ntmpltorul cititor ntr-un spaiu
al indirectului, al incertului, ntr-un Text ce nu vrea s
spun cu predilecie ceva anume, nct eul-plnie al
celui care citete se las produs de un discurs persuasiv (tip ars combinatoria) a crui for de subversiune
se nate din faptul c este inclasificabil i dependent.
Nu se supune dect aparent ierarhiilor literaturii (epicului, liricului, dramaticului, eseisticii etc.), pune totul sub
semnul ntrebrii, exclude hermeneutica comod i confortabilitatea spiritului, nu urmrete cu orice pre persuasiunea, e paradoxal, miza lui e una aflat dincolo de
raiunea raiunii. George Bli (re)afirm camilpetrescian primatul subiectivitii, prin multiplicarea instanelor
narative, prin organizarea discursului romanesc plural
i contradictoriu, prin coordonatele corelaiei efemere
care se creeaz ntre gnd i cuvnt. Totul n discurs
este polisemie, echivocitate, contradicie, asociaie oximoronic (Nicolae Oprea), stare de tensiune potenat
prin oniric, halucinaii, grea sartreian, anxietate, fric,
revolt, resemnare, dubluri parodiante (v. inocenta Fe83
atunci cnd descoper n presupusul profet, un impostor ce nu are fanatismul ideii duse pn la capt, nu
crede n lucrul lui i nu-i asum natura miraculoas.
Antipa, domesticul de la Albala, devine la Dealu-Ocna,
ucenicul vrjitor care-i permite s se joace cu incontientul pe care nu-l nal la lumina contiinei, dect
pentru a batjocuri mai bine contiina, plecnd, probabil,
de la credina transfigurat de Goethe, n Faust: sunt
o parte a puterii care, vrnd s fac Rul, face doar Binele.
Sursul mefistofelic al romancierului ascunde i filosofia lui Platon pentru care lumea n n+infinit zile nu e
dect umbra deprtat a singurei realiti adevrate i
perfecte care e lumea Ideilor i Formelor, lume transcendent, existnd dinainte de orice nceput i fcut
s dureze venic. Fa de aceast Lume desvrit i
incoruptibil, lumea pmntean transfigurat n dou
zile nu e dect o aparen trectoare, copie fugar a
originarului/originalului etern. ntre cele dou Lumi singura legtur admirabil revelat de romancier e dat de
participarea lumii sensibile la ideile lumii suprasensibile:
orice obiect ori fiin a celei dinti ascunznd n lutu-i
ceva din esena divin/demonic din care se nate.
(Post)modernitatea romancierului cu surs mefistofelic de Ianus bifrons i, simultan, de Giocond sedus
i abandonat (de lume, de ea nsi) ncepe prin cutarea i crearea unei literaturi parabolice imposibile, situat ntre fars i tragedie (Eugen Negrici), capabil
s induc suspiciunea, teroarea totalitarismului, s
nasc legenda, mitul etc., s reveleze, prin rememorri
proustiene, inconsistena lumii n care trim, s sugereze sinuciderea limbajului. Experienele ludice l ajut
pe romancierul cu surs de Giocond uitat s descopere demiurgia scriitoriceasc, sentimentul euforizant
c poi s nu cenzurezi, s faci un colos de cuvinte,
ceva ca Sfinxul sau Golemul, pe care nici vntul deertului, nici o formul magic s nu le poat distruge.
Mormanul de texte eteroclite decupate din fie de
lucru, benzi de magnetofon, din presa comunist sau
reproduse din caietele de anchet etc. mbrac att
forma non-exprimrii, ct i opusul acesteia, care este
limbajul plural, simultan, dubitativ, interogativ. Lumea
este contemplat caleidoscopic, unghiul de percepie
se modific brusc, impresia simultaneitii ia sau poate
lua fiin. Textul e metonimic, lipsit de centru i de limite,
el elibereaz o energie simbolic atemporal. Orgoliul
romancierului cu surs mefistofelic a fost s scrie mpotriva romanului, adic altfel dect s-a mai scris. Mai
precis spus, mpotriva modelelor romaneti consacrate.
Pentru acesta trebuie s fii ns un fiu al romanului
(Cioran), nscut, capabil s modifice permanent sferele
distincte ale genului: conceptul de realitate, natura formei, tipul de relaii ce se pot stabili ntre ele, comutarea
neateptat a contextelor, examinarea iluziei, mitizarea
i demitizarea ei, pastiarea, parodierea Bibliotecii luat
ca model al realitii, limbajul. Uzurpator prin vocaie,
romanul Lumea n exprim n negativ civilizaia ai
crei fii suntem. Spaiul epic virtual transfigurat pn la
limita fantasticului sugereaz existena unor lumi paralele. Tema nebuniei nu mi se pare una adiacent
SAECULUM 1-2/2015
PRO
aniversri
Mihaela-Adelina Chisr-Viziru
aniversri
SAECULUM 1-2/2015
hotrtoare n ceea ce privete revelaia romanului pentru un scriitor care pstreaz solida convingere c
numai ce este scris rmne cu adevrat.
ntr-o bun zi, m opresc la o moar veche de
ap, sub munte, la marginea unei pduri de tei. []
Cum stteam ntins pe o lavi ngust i nalt i
priveam tavanul de brne afumate de care atrnau,
lng peretele opus, un bici mpletit i o foarfece
uria pentru tuns oile, mi-am amintit brusc tavanul
vruit din casa bunicii mele. l priveam deseori n
adolescen din patul lat, moale i adnc. Era curat, dar
peste msur de cocovit, nenumrate straturi succesive de var, zeci de ani la rnd. Erau acolo toate formele de relief posibile. Gata s adorm atunci, n casa
bunicii (mi-am amintit n casa morarului, dup atia ani,
eram trecut bine de treizeci), mi-am spus: mare plictiseal i oboseal pentru un scriitor s descrie tot
ce vede n tavanul acesta, i n-are ncotro, el trebuie
s-o fac, puah Chiar aa! Am srit de pe lavi, am
gsit hrtie i creion i am umplut cteva pagini cu
descrierea odii morarului. Era un fel de desen
hiperrealist, de care eram foarte mndru. Nu lipsea
85
PRO
aniversri
aniversri
plaseaz creaia. Deloc condamnabil, opiunea scriitorului, n cele din urm, subliniaz geneza unui edificiu
textual remarcabil n care pecetea talentului scriitoricesc
este pus asupra realitii cuprinse n cuvnt i ordonate n virtutea acestuia ca principiu ntemeietor al lumii,
fie ea i ficional.
Cu admiraie necondiionat, un alt Viziru este ispitit
s recompun Lumea lui Bli, cutndu-i locul
ntr-un laborator de creaie cu vocaia pluriperspectivei
i activ nc. La muli ani, domnule George Bli!
Note
1. George Bli, Cubul este gndit. Sfera e ivit din
neant, interviu consemnat de Tania Radu, inclus n vol. Opere
III, Marocco (II), Cronologie de Marilena Donea, Editura Polirom, [Iai], 2011, p. 323-324.
2. Idem, n treact, despre roman, n Cum se scrie un
roman, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2012, p. 21.
3. Idem, ntre omul care vorbete i omul care scrie este
un gol de netrecut, interviu consemnat de C. Stnescu, inclus
n vol. Opere III, ed. cit., p. 349.
4. Ibidem, p. 352.
5. Idem, Copilul e vrjitor i filozof, interviu consemnat de
tefan Agopian, inclus n op. cit., p. 402.
Elena Prlog
SAECULUM 1-2/2015
sunt un periplu prin operele i autorii care l-au impresionat i care, din acest motiv, au iniiat acel dialog specific de la text la text1 la care face referire Nicolae
Manolescu, invocndu-l pe Jauss.
Imposibilitatea de a-i stabili cu certitudine rdcinile
datorat faptului c scriitorul George Bli se nscrie
n tiparul omului de carte, definit de Gilbert Durand drept
un locatar permanent al Crii celei mari a Lumii2, i
face pe muli critici s ncerce tot felul de apropieri.
Astfel, n postfaa la ediia din 1985 a romanului Lumea
n dou zile, Zoe Dumitrescu-Buulenga l aaz,
datorit inteligenei i ironiei, n siajul lui Joyce, numind
romanul drept cel mai joycean roman al nostru.
Acelai model este indicat i de N. Manolescu nc din
prima cronic la romanul amintit3, doar c acesta
continu s descopere i alte dialoguri specifice, ajungnd s conchid n istoria citat deja: Sterne, Gogol
87
PRO
aniversri
Vremuri de bejenie) sau variaie pe o tem din Sadoveanu urmrete, aparent, s explice plecarea de la
Liov, unde se afla la studii, ctre cas, a tnrului
Hramur, fiul boierului Gligorcea. La fel cum face i n
cazul lui Gogol, prozatorul nu copiaz un model, nu
imit vreo form goal de coninut, ci traduce i
completeaz, astfel nct estura textului de origine
rzbate uneori prin noua creaie, la fel ca urzeala, prin
cte o ntorstur de fraz sau prin subtilitatea vreunui
artificiu narativ. n cazul acestei povestiri, prozatorul
pstreaz doar rama istoric, n timp ce descrierea,
spre exemplu a Liovului, se supune rigorilor stilului care
l-a consacrat prin romanul Lumea n dou zile, bazat pe
acumulri de fragmente care s surprind evoluia
realitii, tot astfel precum, utiliznd o metafor pe care
el nsui o folosete ntr-un interviu, o intersecie ofer
toat istoria mijloacelor de transport: Universitate cu ziduri de piatr i studeni cu beret, i pelerin, i spad
scurt la old, profesori pedani, virtuozi ai scolasticii,
specialiti n demonologie post-hoc, ergo propter-hoc
[subl. n text n.n.], dar i n matematic i astronomie.
Vestitul armurier Zaluga, hangii i tlhari cu ochi veseli
i nepstori, poei cu plete mtsoase, gulerul lat i
fluturtor cam jegos, fete palide i subiri, rsul lor
ascuit, bancherul evreu bogat i umil14. La fel ca n
cazul articolului citat anterior, autorul insist asupra
aurei de mit ce nvluie faptele tnrului Hramur. Pentru ca aceasta s fie mai credibil, prozatorul prsete
pentru o clip tonalitatea ironic, deconstructiv, pentru
a se referi, n manier postmodern, la drumul ncrcat
de legend pe care urmeaz s-l parcurg personajul,
realiznd un exerciiu narativ pentru finalul romanului
Ucenicul neasculttor: Totul e gata, i acum btrnul
pocnete cu biciul lui lung peste convoiul n ateptare
i totul se face un mr, s zicem, pe care btrnul l
ascunde n cutele vestmntului su. Pe urm el urc n
munte. El va locui ntr-o peter sau pe un platou, poate
n scorbura unui copac. Cnd vremurile se vor liniti, el
va cobor din nou lng apa Moldovei. Va scoate mrul,
va plesni cu biciul deasupra lui i viaa va rencepe ca
i cum nimic nu s-ar fi ntmplat15. Este o
surprinztoare descriere a unui exerciiu de
mitogenez, cci singura modalitate prin care lumea
aceea poate iei din universul n care a fost nchis pentru a-i continua nestingherit mersul este cea a ritualului existenial, prin care gesturile trecutului sunt reluate
n posteritate.
SAECULUM 1-2/2015
aniversri
Note
1. N. Manolescu, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur, Piteti, Editura Paralela 45, 2004, p. 13.
2. Gilbert Durand, Figuri mitice i chipuri ale operei De
la mitocritic la mitanaliz , traducere de Irina Bdescu,
Bucureti, Editura Nemira, 1998, p. 54.
3. Cronica lui N. Manolescu din 1975 este anterioar
catalogrii realizate de Zoe Dumitrescu-Buulenga. Motivul
pentru care am amintit-o dup aceasta este acela c N. Manolescu, spre deosebire de regretata profesoar, nu se
oprete la Joyce, ci descoper i alte asemnri, cu alte modele romaneti.
4. N. Manolescu, Op. cit., ed. cit, p. 1153
5. Eugen Simion, Scriitori romni de azi, vol. III, Bucureti,
Editura Cartea Romneasc, 1984, p. 450.
6. Nu ncercm i nici Corin Braga nu face acest lucru
s artm c proza lui George Bli este una mistic. Departe de noi acest gnd. Doar c, din punctul nostru de ve90
Oameni!
SAECULUM 1-2/2015
PRO
aniversri
aniversri
Dan Culcer
SAECULUM 1-2/2015
liricii noastre contemporane. Timpul l-a nconjurat grijuliu asumndu-i-l cu dragoste i respect, ca i contemporanii si pentru care a devenit recuperator o inim
de raze i de speran.
care domin presa post-Zaver. Se mai poate critica
sistemul comunist, dar cei ce vor s mnnce bostani
trebuie s ling mna noilor stpni, restauratorii Capitalismului de gangsteri, n Cleptocraia care poart
blana Democraiei.
DOCUMENT
Domnilor Consilieri,
n calitatea mea de membru al Asociaiei scriitorilor
din Trgu-Mure, de membru al uniunii noastre profesionale, i n baza articolelor 1, 2, 4, 7 ale Statutului
USR, v adresez acest mesaj public, ntr-o chestiune
de maxim urgen i de maxim gravitate: ncercarea
de reinstalare a post-cenzurii n presa cultural din Romnia, dup ce am constatat c, ntre 9 septembrie
2005 i data acestei scrisori, Uniunea Scriitorilor din Romnia, prin reprezentantul su legal, preedintele, nu
rspunde nici mesajelor private, nici celor publice pe
care eu sau ali confrai scriitori i le-au adresat. Iar cnd,
totui, se exprim n spaiul public, interveniile unor
membri ai Comitetului director sunt autoritariste, evazive i neargumentate.
Prin prezenta, contest cu fermitate decizia Comitetului director, despre coninutul creia am aflat din
pres, privind demiterea din postul de redactor-ef adjunct al revistei Viaa Romneasc a ziaristului i scriitorului Liviu Ioan Stoiciu.
Aceast decizie, care implic reinstaurarea cenzurii,
pe care eu o calific forma grav de abuz de putere i
de interpretare, folosete ca pretext al demiterii lui Liviu
Ioan Stoiciu, apariia unui fragment de Jurnal semnat
91
Acestea s fie calitile pentru care Nicolae Manolescu a fost ales preedinte al Uniunii Scriitorilor, acesta
mandatul care i-a fost ncredinat? Articolul 1 al Statutului este ignorat de Domnia sa.
Quarto: Revista Viaa Romneasc este editat de
Uniunea Scriitorilor i de Redacia Publicaiilor pentru
Strintate, un departament al Cancelariei Primului Ministru. O decizie cu caracter punitiv cere aplicarea Codului Muncii cu implicarea ambilor editori. Care este
temeiul legal pentru a decide degradarea cu aspect punitiv, dintr-o funcie superioar ntr-una inferioar, a unui
ziarist care nu a fcut nimic contrar legislaiei muncii?
Organizaiile internaionale de aprare a ziaritilor
fa cu abuzurile editorilor vor fi sesizate. Cancelaria
Primului ministru, Redacia Publicaiilor pentru strintate, de asemenea.
Aspectul penal al acuzaiei aduse autorului Jurnalului, Paul Goma, repet, singur responsabil, este o chestiune care depete competena Domniilor voastre. Nu
suntei istorici.
Nu mai exist nicio mputernicire prin care unii, scriitori-activiti de partid, se erijau n judectori, n numele
oamenilor muncii de la orae i sate, aa cum se practicau, sub Comunism, edinele publice de acuzare, pe
care Paul Goma i Liviu Ioan Stoiciu le-au ndurat deja.
Unii dintre dv. le-au cunoscut de asemenea. i eu.
n schimb, n planul culturii, decizia (administrativ)
a unui comitet nu absolv de responsabilitate contiina
intelectual individual. i, din acest punct de vedere,
o contiin critic are dreptul i obligaia s se disocieze de o atitudine sau decizie administrativ pentru
c datele problemei sunt complet schimbate: analiza se
petrece n spaiul public, unde vegheaz justiia i ridicolul.
Sunt sigur c vei avea fora i nelepciunea s contestai ineria etichetelor. S judecai cu luciditate consecinele unei decizii pripite a Comitetului director. S
intervenii cu rbdare pentru a-i convinge pe membrii
si c se afl pe o cale a abuzului. S curmai abuzul.
i s lsai justiia sau nelepciunea cercettorilor, a istoricilor odat adunate suficiente elemente probatorii,
care pentru moment lipsesc n bun parte s judece
situaia la care se refer scrierile lui Paul Goma.
Iar dac dl Nicolae Manolescu va considera c a fost
dezavuat de decizia Dv. calm i v va propune demisia
sa, acceptai-o. Nu e singurul om din Romnia care
poate salva de ruine i ridicol Uniunea Scriitorilor, i
prin ea pe noi toi, membrii si. Se vor mai aflnd chiar
printre Dv. oamenii liberi de care avem nevoie.
Scrisoare Deschis lansat i pe site-ul
Alternativahttp://www.alternativaonline.ca/
ALTERNATIVA/THE ALTERNATIVE/LALTERNATIVE ANUL 3 Nr. 25 NOIEMBRIE 2005
Dan Culcer,
scriitor i ziarist
SAECULUM 1-2/2015
PRO
aniversri
Maria Niu
aniversri
LA ANIVERSAR
SAECULUM 1-2/2015
s-a nrolat voluntar n armat, revoltat la maximum pentru trupele sovietice n Cehoslovacia, un an jumtate, a
stat mai mult n arest, pentru insubordonare, a detestat
apoi armata, pentru c atentase la libertatea sa interioar; a fost miner, n Harghita, Petroani, de unde face
sesizri despre abuzurile din min, apoi, dup Revoluie, e preedinte CPUN n Vrancea, dar nu a rezistat n
nicio funcie, ratnd toate oportunitile de prosperare.
Pe lng excursul autobiografic, Liviu Ioan Stoiciu
face un bilan al propriei viei, e drept, la finele anului
2008, dar, mai rotunjind cu vreo 7 ani n plus, rmne
perfect valabil i-n anul de graie 2015, dnd sam
despre peste 30 de ani responsabili, ca persoan public, n dubla postur, de scriitor i publicist. Cnd eti
activ pe scala istoriei i rspunzi provocrilor prin ceea
ce eti sau ceea ce vrei s fii, ca scriitor care se respect eti de la sine o persoan public prin crile pe
care le publici (i prin comentariile de publicist, dac eti
angajat n aciunea civic, dezinteresat) (p. 160).
nc din liceu a avut morbul gazetriei (i-a fcut reviste proprii, scrise de mn). Dup 89 a intrat ca un
tanc n presa scris. Gazetria i-a mncat cei mai buni
ani de creaie, 14 ani s-a confundat cu ziarul Cotidianul (fondat de Ion Raiu un spirit democrat real). A
fost trecerea crunt de la o distopie a dictaturii roii, la
construirea unei utopii postcomuniste, degenerat i
ea n distopie a tranziiei continue.
Jurnalismul i-a rmas n snge i dup ce a fost
lsat la vatr din gazetrie, prin 2005, continund cu
diverse articole de publicistic de atitudine, ori cea literar (nepltit!). A renunat la rubrici, sub acelai semn
al zdrniciei, mi-a pierit cheful s tot pun aua pe cai
verzi pe perei.
Cu toate acestea, mai comite articole vitriolante, la
acelai diapazon al intransigenei maxime, fr s accepte compromisuri conjuncturale ori circumstane atenuante, contra vnztorilor de neam i ar (maghiarii
din Romnia care vor inutul Secuiesc cu statut special
i la fel cei dintr-o Lig Bnean pentru Banat, contra
celor care, sub masca inocent a regionalizrii, vor federalizare, destrmarea rii etc.) cu tot riscul de a fi pus
la zid de pretini progresiti, cu ironia cioar vopsit a
unor inepii, c ar fi retrograd i primitiv ideea unui
stat naional n era globalizrii, bla-bla-bla... Dei nicio
mare putere nu renun la drapelul i imnul su naional, aa cum e n stare s renune romnul, ca s fie n
pas cu trendul globalizrii, c ar pierde ceva de la mprirea colacilor, pomana mondial la parastasul rilor
mici, firimituri la ospul vulturilor! i te simi jenat c nu
ai fora i anvergura revoltei sale, parc vizat cu fraza:
dac politicienii sunt iresponsabili i vnztori de frate,
intelectualii de ce tac?!
E ca un Paul Goma n interiorul granielor, n atitudini
fr audiena scontat, Vox clamantis in deserto, precum editorialul Apel ctre intelectualii romni:
Trezii-v, Romnia e fcut praf....
De altfel, toi scriitorii care nu rmn gazetari pursnge, ci se-ntorc la masa de scris, consider gazetria
vampiric, cronofagie inutil. Sentimentul final e de insatisfacie: nu m-am ales dup 18 ani de gazetrie a
SAECULUM 1-2/2015
PRO
aniversri
SAECULUM 1-2/2015
aniversri
aniversri
UN ROMAN AL DERIVEI
EXISTENIALE
PRO
Daniel Tache
nvturi i prorociri ale Sfinilor Prini, pn la prediciile Uraniei, totul este reprodus cu maxim acuratee,
ceea ce conduce n cele din urm, prin caracterul excesiv al acumulrii de informaii cu caracter ezoteric, la
anularea oricrui posibil efect. Cumva, pare c intenia
naratorului este aceea de a-i supune sistematic naratarul aceluiai bombardament informaional cruia i
este supus, n viaa real, cititorul, bombardament al
crui efect pervers implic nu doar relativizarea adevrului sau a oricrui sistem de valori, ci i desensibilizarea omului contemporan.
Fr a fi neaprat un docu-roman, dar cochetnd cu
literatura de grani, n msura n care ficiunea este ancorat, intertextual, n realitatea isteriei generate de (paradoxal!) att de ateptatul sfrit al lumii din
21.12.2012, romanul documenteaz, de fapt, unul dintre aspectele definitorii ale condiiei omului postnietzschean: imperativul realizrii transcendenei, n pofida
contientizatei mori a lui Dumnezeu. Ambele ci, cea
christic, a mntuirii prin iubire, i cea gnostic, a mntuirii prin cunoatere, figurate prin destinele celor doi
protagoniti, Iordache i Ivan, duc ctre nicieri. Chiar
rezolvarea, n spiritul Antihristului lui Soloviov (unde
mama aceluia era curtezan, iar tatl era necunoscut),
a mprejurrilor n care este conceput presupusul Vrjma d expresie, prin echivocul situaiei (tatl biologic,
Iordache, i-a pierdut urmele, iar cel spiritual, Ivan, rmne, n pofida scurtului, dar necesarului episod al renaterii pasiunii, departe), unei lumi n care absena
tatlui, i a celui cu minuscul, i a celui cu majuscul,
face ca transcendena s nu mai fie posibil. i nici nevoia lui Ivan de a-i gsi, prin telepatie sau autohipnoz,
un ghid spiritual n lumea de dincolo nu reprezint altceva dect nevoia de a-i recupera Tatl, nevoia de a fi
ocrotit i cluzit a celui ce triete ntr-o societate secularizat, ntr-o lume ce a divorat de sensul unic n favoarea unei multipliciti a sensurilor ce este
generatoare de confuzie.
n ncheiere, mi voi lua i libertatea de a nu da crezare unei alte mrturisiri a scriitorului: n proza
romneasc, n aceste vremuri de postmodernism, nu
m simt n apele mele, e o epic setat pe un tipar pe
care nu-l mprtesc dect tangenial***. Chiar dac naratorul, n spiritul construcionismului postmodern, iese
la scen deschis o singur dat (E o ntmplare tras
la indigo, cum a pit i Oana, poate sunt aceiai igani,
dar oseaua e alta, ce e iraional n ea? Nu are nimeni
nimic de mprit cu iganii Sunt atingeri n timp, nclecri, rentoarceri sau avansri n viitor? Numai subcontientul sucit, instabil, plin de neprevzut al lui Ivan
e de vin, aici trebuia s se ajung, dac-i dorete imposibilul; Ivan a ptruns i-n mintea Oanei, nu numai a
lui Iordache; a trit ntmplarea ei ntr-att, nct a pit
i el la fel Vrjma, p. 232), un anume spirit ludic guverneaz totui organizarea discursului: Ivan ine un jurnal pe care naratorul l transpune la persoana a treia,
PRO
SAECULUM 1-2/2015
aniversri
**
remember
Constantin Coroiu
98
Moartea scriitorului este anunat a doua zi prin fluturai rspndii n ora: Ioan Creang / Profesor n
vrst de 52 de ani dup o lung suferin a ncetat din
via n ziua de 31 decembrie. nmormntarea va avea
loc mari 2 ianuarie ora 1 precis n cimitirul Eternitatea
unde se afl depuse rmiele lui. / Fii, frate i surori
roag pe toi amicii, colegi i cunoscui a asista la nmormntare. / 1890, ianuarie 1. S-au ocupat de nmormntare un vechi prieten al su, Ioan S. Ionescu care
va ridica i primul monument la cptiul scriitorului,
adus n 1923 n curtea Bojdeucii i nlocuit, la mormnt,
cu cel ce exist i astzi i Miron Pompiliu. La ceremonia nhumrii a fost prezent i Nicolae Iorga, atunci
student la Universitatea din Iai, viitorul i primul mare
exeget al operei lui Creang, cum convingtor a demonstrat ntr-un excelent eseu criticul Cristian Livescu.
Au rostit scurte discursuri Toma Svescu din partea corpului profesoral i Eduard Gruber, ginerele Veronici
Micle, ca reprezentant al tinerilor din Cercul literar n cadrul cruia Creang citise capitolul al IV-lea al Amintirilor din copilrie. Nicolae Iorga va evoca momentul:
Se uita mult lume la dnsul i oameni nvai, dac
nu chiar de la Junimea, unde fcuser atta haz de
dnsul. Nu era un mort urt: czuse bun sntos i era
rou la fa, cu gura ntredeschis ca pentru a vorbi, i
lumina fcliilor parc fcea s-i joace pleoapele apsate
ca pentru somn. i era n stare s-o fi fcut ntr-adins.
PRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
din 5 decembrie, Eminescu semna cronica la spectacolul cu Revizorul lui Gogol. ntre scriitorii care i trag
seva operei din viaa real a popoarelor lor, cronicarul
l menioneaz pe Ion Creang. n lume se ntea Jack
London i murea rusul A.N. Afanasiev, arheolog, primul
editor al basmelor i povetilor ruseti pe care le compar cu produciile similare ale altor popoare. Mark
Twain ncepe publicarea Aventurilor lui Tom Sawyer.
n Romnia se ntea la Iveti (Galai) Hortensia Papadat-Bengescu. Slavici se angajeaz redactor la Timpul,
unde i va avea colegi pe Eminescu i Caragiale. Dimitrie Petrino l denun pe Eminescu, acuzndu-l c ar fi
furat cri i mobilier din inventarul Bibliotecii Universitare din Iai. De fapt, aa cum se va dovedi, el contribuise substanial la mbogirea patrimoniului Bibliotecii.
Eminescu semna n Curierul de Iai, din 29 septembrie, necrologul unuia din cei mai nobili brbai ai Romnilor Costache Negri. Ion Creang scrie corosiva
Poveste a lui Ionic cel prost menionnd: Scris de
Ioan-Vntur-ar, n Iai, la 22 octombrie 1876 i dedicat crcudei din Junimea mbtrnit n zile rele, la
prilejul aniversrii a treisprezece ani, numrul dracului.
Etc
Revin ns la anul 1889. n ziua de 18 iunie, Ion
Creang afl din ziare c marele su prieten, Mihai
Eminescu, a murit. Este el nsui bolnav. Nu mai are nici
timp, nici putere s cltoreasc de la Iai la Bucureti,
pentru a-l petrece pe ultimul drum pe cel al crui nume
va tri ct veacurile. La aflarea vetii, Creang deschide volumul POESII, ediia Maiorescu, unica aprut
antum, i l citete n Bojdeuca sa, de la prima la ultima
fil, plngnd. Apoi, copleit de emoie, suferind,
adoarme cu capul pe carte. n acelai pat va adormi
pentru totdeauna peste mai bine de ase luni, n ultima sear a anului 1889 Era ajunul unui Nou An i al
primului din fabuloasa posteritate a celui pe care Ibrileanu l-a numit Homer al nostru.
remember
Ion Pop
100
PRO
Despre Mircea Zaciu am vorbit i scris de nenumrate ori. Nu puteam s nu scriu i s nu vorbesc despre
el, fiindc face parte din biografia mea esenial. Mi-a
fost profesor i, mai mult dect att, ndrumtor pe
multe ci ale vieii, am fost colegi de catedr ani de-a
rndul, m-a onorat cu o minunat, generoas prietenie.
Constat acum, cu melancolie, c au i trecut cincisprezece ani de la prea grbita sa dispariie (tocmai n ziua
echinoxului de primvar!) i m emoioneaz gestul
frumos al revistei Pro Saeculum de a-i aduce aminte
de acest strlucit om de cultur, ntr-o vreme cnd
uitm prea uor i prea adesea valorile autentice ale
spiritului romnesc, lsndu-ne furai de ntmplri efemere i de frivoliti mondene. Mircea Zaciu a fost o personalitate complex, un scriitor n sensul deplin al
cuvntului, i nu doar un critic literar parazitnd crile
altora, s-a exprimat direct n sute i sute de pagini pe
sine nsui, cu sensibilitatea sa rafinat, cu puterea sa
de evocare i de imaginaie. Profesorul meu n-a fost niciodat un cititor neutru, simplu contabil de universuri
imaginare sau ideatice, analist sec al attor texte strine, ci i-a transformat meseria de grefier, plasat n
tinda unei magistraturi, cum spunea cu modestie despre sine un Perpessicius, ntr-un act de creaie, fie i pe
suprafaa redus a cte unei cronici literare ori a unui
eseu critic. S-a dorit i a fost cu adevrat un participant
la viaa scrisului, cea de ieri i cea din imediata apropiere, a vzut adesea printre rndurile crilor comentate figura autorilor, evocai n memorabile portrete. A
fcut i critic de ntmpinare, ns msura spiritului su
cercettor i a talentului i-a dat-o, mi se pare, mai ales
n studiile sale ntoarse ctre predecesorii mai apropiai
ori ctre strmoii literari. Era i firesc, ndatoririle de
dascl de literatur romn l obligau la incursiuni n mai
toate epocile literaturii noastre, dar s-a instalat mai ales
n spaiul modernitii, n spe al secolului XX, cu predilecie pentru perioada dintre cele dou mari rzboaie
mondiale. A fost nti i nti istoric literar, interesat prin
fora lucrurilor de contexte i circumstane ale creaiei,
la o Universitate i ntr-o provincie a Romniei pentru
care Istoria a constituit dintotdeauna, n chip explicabil,
un obiect sensibil i de interes maxim.
nsi formaia sa, sub tutela unor profesori prestigioi ai Literelor clujene, ca Dumitru
Popovici i Ion Breazu, l-a orientat ntr-o anumit
msur spre cercetarea conjugat a scrisului literar cu
faptul istoric i social, spre expresii ale angajrii omului
de cultur n serviciul unor cauze constructive; iar Tran-
a Marii Uniri, cu idealismul ei frumos i cu spiritul de sacrificiu pe care l-a dovedit, cu perseverena n a atinge
un scop nalt pe care l-a i atins. Or, Mircea Zaciu
fcea, n fond, parte din aceast familie de spirite evocate adesea, de la care a nvat mult i care l-au cluzit n multe direcii ale scrisului su. A avut i el, cum
scrie ntr-un loc, un sentiment viu al tradiiei, contiina
c valorile, modeste sau majore, ale trecutului pot fi integrate fertil n fluxul viu al actualitii constructoare.
Cum ncepusem s spun ceva mai sus, arhiva a
contat pentru Mircea Zaciu nu doar ca mas documentar de hrtie scris ori tiprit, ci ca relicvar uman promis nvierilor. Mruntele biografii, operele de fundal i
penumbre devin n scrisul Profesorului prilejuri de emoionant evocare: umbre ale fostelor existene prind
via n mediile reconstituite cu un ochi de prozator autentic, o pagin de revist nglbenit a Ardealului de
odinioar reverbereaz n imagini care rmn, un portret uman se deschide spre fragmente de fresc a unei
epoci. Tocmai de aceea, am crezut ntotdeauna c paginile cele mai valoroase ale criticului sunt i ar fi putut
s fie, substanial nmulite dac timpul ar mai fi avut
rbdare un fel de biografii pe jumtate document, pe
jumtate ficiune, cam de felul marilor cri dedicate de
G. Clinescu lui Eminescu i Creang. I-am i spus-o,
nu doar o dat, dasclului devenit cu timpul unul dintre
prietenii cei mai apropiai. A i vrut s scrie, n anii mai
trzii, un fel de eseu despre sentimentul morii, pornind
de la opera lui Arghezi, dar n-a mai fost s fie... Un
nceput l fcuse cu mica monografie dedicat lui Ion
Agrbiceanu, reuit doar parial, n mprejurri accidentate, i n-a mai gsit energia care s-i permit extinderea i aprofundarea la care nzuia. O revan fa
de venerabilul autor al Arhanghelilor a fost totui participarea sa la reeditarea seriei de Opere ale acestui
scriitor despre care vor fi nc multe de spus i de descoperit. Dar ar fi attea de spus despre sensibilitatea lui
la fenomenul contemporan al scrisului, pe care l-a urmrit cu crile pe mas, nvecinnd lecturi i zile,
alte lecturi i alte zile, mprind ns interesul ntre
prezent i trecutul imediat sau mai de departe, cum se
i cuvenea la un istoric literar pentru care vremurile comunic fertil ntre ele, luminndu-se reciproc.
C Mircea Zaciu avea ochi i condei de prozator, dar
unul care simea mereu nevoia de un contact remprosptat i hrnitor cu realitatea, pentru ca ficiunea s
reziste i s fie credibil, o dovedesc scrierile sale cu
caracter jurnalistic-memorialistic. Un foarte bun exemplu l ofer Teritorii-le, jurnalul su german, n care se
rsfrnge experiena sa de lector romn la Kln i la
Bonn spre sfritul anilor 60, publicat n 1976. Ca unul
care am ngrijit o ediie mult adugit a acestei cri
(Editura Limes, 2011), am putut urmri paralel notele
originare, de jurnal propriu-zis, i trecerea lor n registru
fictiv-memorial. tergerea, adesea, a granielor dintre
notaia diaristic i proza fr dat, cu configurarea
unor rame peisagistice, de civilizaie urban, de mediu
universitar, cu reflecii de analist politic i de atitudine
moral, am putut-o remarca foarte frecvent. Unele secvene sunt reasamblate, numele reale de personaje
schimbate, ba apare un ntreg capitol de reportaj despre zilele de insurgen studeneasc parizian din mai
PRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
remember
Marin Iancu
102
tar, mprumutnd de la marii si dascli, Dimitrie Popovici i Ion Breazu, ceea ce aveau ei mai valoros, prelund, la rndu-i, arta de a ntreine pasiunea studenilor
si pentru studiul literaturii. Ca istoric i critic literar, a
debutat de tnr, dup 1950, ntr-o epoc nvolburat,
n care alegerea drumului nu prea deloc pe msura
inteniilor, ideilor i dorinele tnrului scriitor. Cercetnd
numeroasele culegeri de nuvele, povestiri i, cu deosebire, romanul Arhanghelii, impresionat de natura rural,
aspr, cu toate aspectele proprii vieii de la ar, Mircea
Zaciu public, la puin dup moartea lui D. Popovici, micromonografia Ion Agrbiceanu (1955), care, reluat i
revizuit structural n 1964 i n 1972, are meritul de a-l
plasa pe scriitorul transilvnean n tradiia lui Slavici, cu
SAECULUM 1-2/2015
PRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
dup marele act de la Alba Iulia, Mircea Zaciu presupune c succesul excepional i interesul critic trezit n
jurul Poemelor lui Blaga s-au mprtit i din via
contiin a romnimii c regsindu-se ntr-un tot unitar
politic primeai i garania tonic a unei ecloziuni artistice
fr precedent, mai mult dect att, apariia Poemelor
luminii fiind interpretat ca un dar al provinciei reintrate
n matca fireasc a destinului ei istoric, n msur s
demonstreze c teritoriul care-l dduse pe Budai-Deleanu i Petru Maior, pe incai i Inochentie Micu, pe
Cobuc i pe Goga confirma n chiar solemnul moment virtuile sale creatoare, nesecate de la coala
ardelean ncoace. Dincolo de preocuparea special
pentru viaa literar din Transilvania, o dat cu volumele
Lecturi i zile (1975), Teritorii (1976), Alte lecturi i alte
zile (1978), Lancea lui Ahile (1980), Cu crile pe mas
(1981), Viaticum (1983) i Clasici i contemporani
(1994), Mircea Zaciu acoper prin scrisul su toate epocile i perioadele literaturii romne, netrecnd cu vederea niciun nume dintre cele care meritau o meniune.
De la Dinicu Golescu, cu a sa nsemnare a cltoriei
mele, aprut la Buda (1826), cu titlul german ReiseBeschreibung, pentru induce n eroare cenzura mprteasc, i ale crei pagini sunt apreciate pentru
modul meticulos al comentariului boierului muntean,
atenia criticului i istoricului literar se oprete asupra
ntemeietorilor culturali de la mijlocul secolului al
XIX-lea, I. Heliade Rdulescu (un poet surprinztor,
luat pe fragmente i versuri izolate) fiind perceput ca
un spirit n care pot fi descifrate profunzimi neateptate,
multe depindu-i epoca, opus celorlalte grupri ale
patruzeciioptului, n timp ce C. Negruzzi este vzut
ca un independent i fundamental scriitor romn. Recitindu-l pe Alecsandri-prozatorul, Mircea Zaciu subscrie
siturii acestuia n plin modernitate prin semnalarea
prompt a anticiprilor i a unor uluitoare filiaii cu demersul lui Macedonski, Odobescu, Duiliu Zamfirescu,
C. Hoga, M. Sadoveanu, G. Ibrileanu (cel din Adela),
pn la Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu,
Ion Pillat, V. Voiculescu ori Geo Bogza (metafora norilor
din Cartea Oltului). ntr-un alt context, M. Sadoveanu
este prezentat n toat evoluia sa literar, de la debutul
quadruplu din 1904 pn la etapa de maturitate, dup
cum la fel de interesante sunt i analogiile i nrudirile
dintre romanele Rscoala i Descul, autorii acestora,
Liviu Rebreanu i Zaharia Stancu, apropiindu-se
printr-o comun atitudine estetic, a unui realism deliberat, programatic,, formulat n numeroasele explicitri
ale fiecrei opere n parte. Att Liviu Rebreanu, ct i
Zaharia Stancu, este de prere Mircea Zaciu, aduceau
n literatura epocii lor o zestre spiritual intim legat de
universul rural. Dintre prozatorii contemporani, pentru
a cita la ntmplare, Laureniu Fulga este unul dintre
puinii prozatori de azi care continu, n forme autentic
moderne (nu mimetice, epigonice sau frivole), o tradiie
eminescian a unui fantastic convertit n meditaie filosofic, volumele sale de proz (Straniul paradis, 1942,
Alexandra i infernul, 1966, Moartea lui Orfeu, 1970,
fiind considerate etape n elaborarea unei vaste
construcii epice, sintez a motivelor (i obsesiilor)
103
excepional mplinite n Fascinaia, 1977, o proz nscris, n ansamblu, n spaiul estetic al unui realism
magic (n accepia sa originar, aa cum a fost definit
de M. Bontempelli), adic de regsire modern a sensului misterului, de echilibru ntre mister i rn. Cu
aceeai exact intuiie, evitnd cu grij orice abuz terminologic, criticul literar d verdicte dintre cele mai surprinztoare, ptrunderea analitic i scriitura eseistic
dovedindu-se remarcabile. Contrar aparenelor (i grabei cu care critica l-a catalogat), scrie Mircea Zaciu, trecnd la un prozator dintr-o cu totul alt generaie,
romanul Rug i flacr (Editura Dacia, 1977) de Eugen
Uricaru, nu e proz istoric n sensul clasic (didactic) al
termenului, apreciind c, dincolo de talentul autorului
de a izbuti s refac fr niciun efort stilistic toat
ambiana (colorat verbal cu msur) a prozei veacului
al XIX-lea, romanul e superior livresc, asimilnd motive, tipologii, situaii i efecte tipice romantismului autohton. ntr-un amplu eseu din Alte lecturi i alte zile,
Mircea Zaciu selecteaz din complexa creaie a scriitorului Ion Brad volumul Transilvane ceti fr somn
(1977), relevnd procesul de limpezire i organizare a
motivelor n lirica poetului, de la Ecce tempus (1968)
ncoace, ceea ce ar putea duce la identificarea unei
continuiti i consecvene n delimitarea unei geografii
lirice proprii, aspectul gsindu-i corespondentul n paleta luminoas a attor peisaje intime, prezente mai
cu seam n plachetele Orga de mesteceni i Zpezile
de acas, de o picturalitate delicat-graioas, n
consonan cu plastica romneasc i cu o tradiie pillatian, n cel mai bun sens al cuvntului. Aceast atitudine precumpnitor estetic a avut n G. Clinescu
exponentul cel mai radical, prin eliminarea din cmpul
observaiei a tot ce nu reprezint valoare literar durabil peste timp.
n tot ce are ea mai reprezentativ, viziunea critic a
lui Mircea Zaciu este mobil i inteligent. Demersul
informaional i analitic ntreprins de Mircea Zaciu impresioneaz prin valoarea i temeinicia documentrii,
prin erudiia i subtilitatea cu care stabilete
interferenele operelor analizate cu diverse coordonate
al literaturii universale, reuind, prin aceste multiple
filiaii, pe linia criticii comparatiste practicate cu relevante combinaii de Al. Piru, Dumitru Micu, Gelu Ionescu, Mircea Martin i Liviu Petrescu, s schimbe n
bun msur optica interpretrilor de pn atunci n
cazul multor scriitori. Cu ntinsele sale lecturi din Dante,
romanticii germani, poeii greci ori rapsozii indieni, poetul G. Cobuc este numit un rafinat, un alexandrin, un
tip de rafinament echivalent cu o cutare de forme stilizate, noi (precum la uculescu), transfigurarea folclorului realizndu-se n direcia prelucrrii motivelor pn
la forme pure, dup cum, recitindu-l pe Goga, cu ntreaga sa liric fundamental clasic i elementar,
Mircea Zaciu realizeaz surprinztoare asocieri ale
creaiei poetului Oltului cu sonurile liricii Risorgimentului, cu care mprtea acelai vis al unitii naionale
(...); cu naturalismul carduccian impregnat de sntate
moral, exaltare a vieii, messianism i tentaie a mitologicului (...); cu frisonul nou al poeilor crepusculari
104
PRO
remember
i cel mai mic semn de talent (Virgil Ardeleanu), profesorul remarc la Ion Vartic libertatea de micare,
asociaiile neateptate, ca i detectrile de afiniti,
relaii, modele, strlucind prin aplicaie i inteligen, n
msura n care exerciiile de lectur ale criticului Marian Papahagi erau plasate sub sigla rigorii, iar nota
inconfundabil a personalitii lui Petru Poant, afirmat
struitor pe trmul inefabil al criticii poeziei, era identificat n familiarizarea acestuia cu fenomenul contemporan i n neobinuit de rara sa intuiie artistic, de
maxim apropiere a criticii de oper. Deasupra tuturor
este plasat Ion Pop, ca una din expresiile cele mai mplinite ale contiinei critice a acestei generaii, sever
cu sine i de o autoexigen puin obinuit (...), profund
cunosctor al fenomenului poetic romnesc. Plednd
pentru o anumit demnitate a actului critic, Mircea Zaciu
se mpotrivete asaltului mediocritii, bucuros s
constate c adevrata critic romneasc de azi se
poate mndri cu personaliti distincte, mature, creatoare, cu opere durabile, moderne, receptive la tot ceea
ce a fost i este poezie sau proz valoroas, adevrat.
n viziunea lui Mircea Zaciu, critica e o vocaie, o
disciplin, dar ea e i o funcie matematic n viaa
unei literaturi i, onornd-o ca atare, i se cuvine i sporul de eficien practic, mpreun cu restabilirea ncrederii reciproce creator-critic. n fiecare analiz din
crile sale, de la Ordinea i aventura (1973) pn la
Clasici i contemporani (1994), se simte acelai stil de
analiz a unei opere prin valoarea sa, ntr-un comentariu elegant i liber, de o elegan rece i precis, la baza
cruia st criteriul etic. Abdicarea de la comandamentele etice ale criticii, este de prere Mircea Zaciu, a
putut genera cazuri spectaculoase, de genul tentativei
de a implanta n contiina publicului nonvalori sau valori excesiv dilatate. Criticul se poate nela. Mari critici
au greit n aprecierile lor contemporane, explicaiile,
justificrile n-au lipsit. De alt parte, funcia criticului i
recomand o legitim pruden, stilul exaltat fiind puin
recomandabil, dar tot atta i derobarea, fuga de orice
judecat limpede, ascunderea n hiul aproximrilor
i frazelor fr sev. n multe dintre paginile sale de nsemnri, stilul eseistului este de o rar virtute stimulatoare i de o mare elegan expresiv, gndurile i
tririle sunt exprimate n fraze perfect ncheiate, pline
de savoare, trdnd cnd afeciune, cnd maliie i sarcasm. Plednd, bunoar, pentru o carte din care s
se desfac n toat lumina lui spaiul romnesc, un fel
de geografie spiritual care s ne recomande astfel
nscrii n spaiul nostru naional i Timpului, Mircea
Zaciu vibreaz sentimental, descifrnd misterul attor
priveliti nucitoare de frumusee, de la fneele
Maramureului pn dincolo de Carpai, spre valea nvolburat a Oltului i, mai n sud, spre imaginea ncrcat de Istorie a Curii de Arge, elemente ale unui
spaiu autohton, unde peisajul strbtut se ncarc cu
o nou dimensiune, temporal. n asemenea mprejurri, scrisul su devine discret i delicat, graios i contemplativ, n pagini descriptive, dominate de prezena
culorii, alteori numai de sugestia ei.
PRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
remember
Vei tri muli ani. Dup o tradiie pgn, omului cruia i se trag degeaba clopotele, e condamnat la via
ndelungat. i-acum explicaia (cernd iertare pentru
indelicateea comunicrii directe).
Deunzi, scriind o epistol lui Cublean, i amintind
istoria Caietelor, inevitabil, v pomeneam numele. Citind, nu tiu cum, epistola n redacie, rmn paralizat
cnd un coleg (Gh. Fischer) m apostrofeaz (s bat n
lemn): Bietul Mircea Zaciu, spunndu-ne c ai intrat
n lumea umbrelor. Gheorghe Rdulescu, unul dintre redactorii efi de la Enciclopedie, mi confirm acelai
lucru. Am rmas trsnit. Iart-mi vulgaritatea vorbirii directe (dei ardelean, n-ai fost niciodat lipsit de umor),
am rmas interzis. De o lun de zile m lsasem de
butur (cochetrie a vrstei, persecutat de kg.). Dar
m-am mbtat, domnule Zaciu, cui. Nu tiu cine i cnd
v va plnge, dar ct am putut s njur n noaptea
aceea, numai eu tiu. Nu ne cunoatem, nu ne datorm
nimic. Dar atunci am simit c taie cineva din mine. Aa
cum sunt, fr s fi rupt nc inima trgului, gsisem
un om care, de departe, s fi neles ceva din dorurile
mele. Tiprisem, cndva, trei volume n B.P.T., cnd,
domnia-ta citindu-le, aveai s constai satisfcut c, un
singur om, nu colective, dovedete c este posibil s
realizeze o ediie critic. i am nceput s-o fac. Intuiia
se verifica perfect. Publicasem cteva articole, din sutele care mi stteau la ndemn, i acelai om acru
cu alii, ntrevedea cartea la care lucrez. De ce trebuia
s moar? Suntem prea singuri, domnule Zaciu; atunci,
poate mai mult dect altdat, am simit aceast singurtate.
Astfel de lucruri, un om bine crescut nu le scrie, chiar
dac au existat. i totui slovele pe care le aternei,
chiar cnd sunt pagini de critic, aparin unui scriitor,
i acesta va ti s m ierte. Aa au stat lucrurile la Bucureti. Trecei peste grosolnia notaiilor i reinei un
lucru: m bucur, ca un copil, c v scriu, c m citii.
Restul n-are nicio importan. n ara celor 5000 de variante ale Mioriei, vi se cuvenea i aceast legend.
Am citit masa rotund, prezidat de dvs. Ca s v
mulumesc e prea puin; st la ndemna oricrui
bcan. Deie Domnul s avei dreptate i s nu v dezamgesc. mi trebuie numai linite. tiu aproape tot ce
cred c trebuie scris. n principiu, n-am cum s greesc.
Acum m deranjeaz doar civa martori mincinoi, capabili s demonstreze, vorba lui Caragiale, c i nimic
mic. Dar asta nu conteaz.
Am trimis Daciei toate corecturile. O strngere de
inim o am i acum. Tare mult a fi dorit s nsoesc
maldrul de documente nu numai cu comentarii seci de
istoriografie literar. S-ar fi putut spune multe lucruri frumoase, care s ntregeasc ceea ce, fr ndoial, documentele izbutesc s transmit. Fie ns i aa.
106
PRO
Domnule Zaciu,
Drag Niculae,
SAECULUM 1-2/2015
remember
Cluj. Pe 31 e nmormntarea. Am avut de desfcut locuina ei, de fcut pomeni, de dat slujbe, de mprit lucrurile, de sistat conturi .a. Totui, sper s pot s m
arunc pn la Bucureti i s vorbim atunci. Vreau s-i
scriu deocamdat doar c mult vreme n-am avut nicio
tire despre Dicionar2. Sasu3, din Canada, dei promisese, a scris trziu i doar scrisori literare frumoase, nu
zic, ns ateptasem s ia legtura cu exilul din America
i s completeze fiele absente. Eu aici am fcut acest
lucru pentru zona franco-german, ba am scris i n
SUA. Din pcate, am recoltat puin material, fiindc romnul oriunde ar tri e tot romn, adic lstor, neglijent, indolent, pentru ca apoi s se plng pe toate
crrile c e ignorat i c nu figureaz. Cam aa va fi
i aci. n fine, totui pentru AC4 am fcut ceva i aduc
textele. Le revd i pe ale mele, aduc i exemplarul meu
din corectura 2, venind acum cu maina. Cu Marian nu
am putut stabili dect un schimb de dou scrisori, din
care am aflat vag cam ce se face cu DSR, el spunnd
c lucreaz de zor. Mi s-a prut cam suprat, cam fr
chef, dar nu mi-a dat detalii. Ct despre Vartic, nu a dat
nici mcar un semn de Anul Nou, un rnd de urri, cum
a fi ateptat de la el. Cele ce-mi scrii, cred c aa sunt,
cunoscnd i eu oamenii, n spe pe cei pomenii de
Dta. Dar, dragul meu, eu am fcut de mult experiena
acestei mari dezamgiri cu oamenii ce mi-au fost odinioar apropiai, prieteni, colaboratori, foti studeni, biei admirabili, pe care i-am ajutat ct mi-a fost n putin
n anii aceia, cu care m-am simit bine (vorba lui Saxonicus), cu care am tras greul cot la cot mult vreme i
cu care, am sperat prostete, s tragem i unele foloase
din faptul c am fost totui nite intelectuali oneti n vechiul regim. Nu ne-am dat n brci, n-am fost lingi, nici
ticloi. Ulterior, tii bine cum a evoluat fiecare din amicii
mei mai tineri (sau mai puin tineri). Nu vreau s mai
revin asupra acestui capitol. Trecutul e mort. Vreau doar
s-i spun c te neleg i c noi doi, cum necum, ne potrivim mcar la srcie: am fost, prostete, cam idealiti,
visnd opere monumentale pentru cultura asta, care
zu c nu tiu dac (nu dac le merit, c le-ar merita!)
le dorete, le vrea cu adevrat! Cred c lumea romneasc s-a degradat n aa hal nct i va trebui un
secol s-i revin mcar la nivelul interbelic. Iar noi (noi
doi) tii bine c nu suntem dispui s mai trim atta
Mai multe, cnd ne vom revedea i dorind sincer s ne
aezm i la taclale i la puin treab dac se poate,
s urnim crua. n esen: te neleg, i dau dreptate,
te preuiesc prea mult, tii bine, ca s nu regret (pentru
cultura asta nenorocit) c nu ai poziia pe care ai fi meritat-o din plin! nc o dat, atept s ne revedem i s
discutm. Complimente Dnei i micuului5, mbriri,
acelai,
Mircea Zaciu
1. Dup 1990, Profesorul se stabilise la Bonn, dar revenea
frecvent n ar.
2. Dicionarul scriitorilor romni, coordonat de Mircea
Zaciu, Marian Papahagi i Aurel Sasu, care, dup un lung proces de elaborare, avea s vad, n cele din urm, lumina tiparului n perioada 1995-2002.
3. Aurel Sasu se afla n Canada, ca Resident Scholar la
Multicultural History Society of Ontario (Toronto).
4. E vorba de literele A-C.
5. Nedeea Burc, soia lui Niculae Gheran, i Niculae-Liviu
Gheran, fiul lor.
107
remember
REGSI-VOM ADEVRUL?
108
PRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
PRO
remember
Valentin Marica
remember
Pe cnd apunea ziua naterii lui Mihai Eminescu, rsrea ziua morii lui Grigore Vieru. 18 ianuarie... Era
tnr Vieru cnd a scris poemul Legmnt, o prefigurare a morii, la cpti cu o carte de Eminescu. A fost
un eminescian n via i e un eminescian n moarte...
ntrebm, eminescian, dac i tim sfintele vi ale vieii
i ale scrisului i, mai departe, dac tim s-i anunm
moartea...
A trit n durere christic. A scris n lumin, clrind
calul mrului sub o sfnt sudoare de flori; tiind c
poetul este un duh al vieii. A scris cu fora candorii, nfurat n manta-i de sfinenie a cuvntului; i a celui
rostit n vorbirile cu noi (i era team c nu ne iubete
ndeajuns) i a celui sortit s fie poem, s fie iarb limpede. ntr-un autoportret, Grigore Vieru i mrturisea
dorina de a fi iarb; cci, mai firesc i mai simplu dect
att n-ar putea fi.
Avea n statura lui isusiac arderea pe care o avea
Eminescu, aceea de a strbate teritoriile romneti n
cruci i-n curmezi. A fost la Trgu-Mure, n Sala
Oglinzilor, la Teatrul Naional sau la Radio, unde a definitivat poemul Transilvania, devenit i acesta manual de
istorie sau nelinite interioar (aa i numea cntecele), la Reghin, Bistria, Maieru, Alba-Iulia, Sebe, Lancrm, bucurndu-se c vine de-acas-acas, c n
aceste locuri ara l aude. ara i-a auzit poetului Viaa;
i-a auzit-o i i-a uitat-o, apoi iar i-a auzit-o i iar i-a
uitat-o... Cci banul, spunea Grigore Vieru, ncepuse
prea mult s in loc de talent i caracter; i, astfel, poetul recita Mica balad, poem dedicat lui Marin Sorescu,
n Sala Oglinzilor din Trgu-Mure, pentru a ine loc de
credin. S-a amestecat cu credina n limba romn
cea sntoas, cu ideatica i filozofia folclorului (era
uluit de proverbul: Dect s trieti murind, mai bine s
mori trind), cu soarele care nu poate rsri fr pmnt, cu norocul de a se simi arbore, cu umbletul celest al mamei i al patriei, dureros vieuind n istorie.
PRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
112
PRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
Note
1. Gheorghe Grigurcu, Bacovia un antisentimental, Editura Albatros, Bucureti, 1974, Colecia Contemporanul nostru, p. 198.
2. Mihai Ungheanu, Prefa la Grigore Vieru, Vd i mrturisesc, Editura Minerva, 1996. Apud textul preluat n revista
Limba romn, nr.1-4 (163-166) 2009, ianuarie-aprilie, Chiinu, p. 110 i 112.
3. Mihai Cimpoi, Grigore Vieru: Moarte ntru adevr, n
Critice, vol. 8, Prpastia lui Pascal, Fundaia Scrisul Romnesc, Craiova, 2009, p. 107.
4. Vezi Grigore Vieru, Strigat-am ctre tine, Volum antologic de autor, Editura Litera Internaional, Bucureti Chiinu,
2002, p. 332.
5. Vezi Dumitru Matcovschi, Imne i blesteme, Chiinu
Hyperion, 1991, p. 164.
6. Idem, Ibidem, p. 62.
7. Nicolae Dabija, 101 poeme, Editura Biodova, Colecia
Ideal, Bucureti, 2009, p. 62.
8. Mihai Cimpoi, O istorie deschis a literaturii romne din
Basarabia, Ediia a II-a, Editura Arc, Chiinu, 1997, p. 10.
9. mprumutm termenul dintr-o mrturisire, cu o alt tem
dect cea prezent, a eminescologului Dumitru Irimia. Vezi
revista Limba romn, Dumitru Irimia promotor al identitii
romnilor, Chiinu, nr. 1-2, 151-152, 2008, p. 40.
10. Octavian Goga, Poezii, Reproducere prin procedee
anastatice a ediiei aprute n 1905, Editura C.N.I. Coresi
S.A., Bucureti, p. 8.
11. Poemul Discurs electoral, Strigat-am ctre tine
(v. nota 4), p. 170.
12. Poemul Versuri albe, n Strigat-am ctre tine
(v. nota 4), p. 138.
13. Ion Pop, Lucian Blaga Universul liric, Editura Cartea
Romneasc, 1981, p. 6.
14. Poemul Urcarea la cer, n Strigat-am ctre tine
(v. nota 4), p. 244.
15. Poemul Locuiesc din Idem, p. 111.
16. N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, ediia a VII-a, Editura
Dacia, Cluj, 2001, p. 9.
17. Lucian Blaga, Censura transcendent, 1933, p. 209.
18. Poemul Glontele internaionalist, n vol. Strigat-am
ctre tine (v. nota 4), p. 163.
19. n Eminescu modele cosmologice i viziune poetic,
Ioana Em. Petrescu delimiteaz un timp al echilibrului etern,
echinoxial, i unul al stagnrii, al degradrii, care i pierde
caracterul cosmic sub semnul punctului de solstiiu. Vezi
op.cit., Editura Minerva, Bucureti, 1978, p. 55-56; 122-123.
20. Poemul Izvorul, n Strigat-am ctre tine (v. nota 4),
p. 41.
21. Poemul O cea cald, n Strigat-am ctre tine
(v. nota 4), p. 66.
22. Poemul Auzi-ne, n Strigat-am ctre tine (v. nota 4),
p.245 i poemul Te caut, Doamne, Op.cit., p. 257.
23. Mircea Vulcnescu, Op. cit., Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1991.
24. Constantin Noica, Sentimentul romnesc al fiinei, Editura Humanitas, Bucureti, 1996, p. 53.
25. Poemul Descrierea luminii, n Strigat-am ctre tine
(v. nota 4), p. 251.
26. Ion Pop. Op.cit., p. 234.
27. Poemul ntr-o pit, mierla..., n Strigat-am ctre tine
(v. nota 4), p. 112.
28. Poem (fr titlu), Op.cit., p. 114.
29. Poemul Iubito, Op. cit., p. 100.
30. Poemul Litanii pentru org, Op. cit., p. 132.
SAECULUM 1-2/2015
PRO
remember
Marin Iancu
remember
GRIGORE AL NOSTRU
SAECULUM 1-2/2015
PRO
remember
Pererita... De la o poezie profund trit, n care sentimentele sunt mrturisite cu o nespus gravitate, se
trece la o alt dispoziie liric, n manier arghezian,
reapropiat de nelepciunea alfabetului i de jocurile
lingvistice de o incontestabil gingie ale copiilor, n
versuri n care vibreaz tonice simiri, dimpreun cu celelalte teme legate de evenimente de un bogat ritual, cu
predilecie pentru datini, ritmuri i ceremonii.
Nscut din contiina dramaticei apartenene la un
neam i la o limb, la o religie i, mai ales, la un spaiu
i la o istorie, dorina vistorului de peste Prut era
aceea de a nu-i vedea neamul trdat i dezbinat de
secole. ntr-o perioad tot mai tulbure i de mare confuzie a valorilor, nfruntnd invidiile i calomniile, defimat, huiduit i btut cu pietre, ameninat cu moartea de
necunoscui, n ceasurile cele mai grele ale istoriei, Grigore Vieru a avut puterea s ard i s se consume tragic pentru durerile neamului su ntreg, a luptat prin
cuvnt pentru ndeplinirea marilor idealuri de unire, de
obinere a grafiei latine sau de recunoatere a limbii materne ca limb oficial a Moldovei. Poet cretin, punnd
n centrul lumii iubirea i graiul matern (spat pn la
lacrimi), iubirea de neam, i veneraia pentru ndureratul pmnt natal, deschis i sentimental, verbul lui Grigore Vieru devine energic i tios n argumente.
Neobosind s-i poarte iubirea i durerile poetice pe
fa, dup 1973, pe cnd i ncepuse vizitele n Romnia, la ntoarcere la Chiinu, entuziastul bard al Basarabiei mrturisea urmtoarele: Dac visul unora a fost
ori este s treac Prutul, eu viaa ntreag am visat s
trec Prutul. De atunci, pn n 1990, n ciuda numeroaselor dificulti pe care le ntmpin, Grigore Vieru este
tot mai prezent n Romnia, n neobositul su mers
ctre izvoare, vizitnd diferite zone ale rii, de la mnstirile vechi din nordul Moldovei la locurile la fel de
ncrcate de istorie ale Transilvaniei i Dobrogei, deschiznd n felul acesta perspectiva unor colaborri ntre
scriitorii din ambele pri ale Prutului. Bogata sa ncrctur omeneasc de cntre i tribun, deschiderea intelectual i nostalgia dup bine i frumos l-au impus
peste timp ca un mesager al poeziei i gndirii
romneti. n 1990 devine membru de onoare al Academiei Romne, n 1991 este numit membru n Comisia
de Stat pentru problemele limbii, ca n 1992 s fie propus de Academia Romn pentru Premiul Nobel pentru
pace. Creaiei sale lirice i sunt dedicate numeroase articole i studii de critic literar, este editat tot mai frecvent cu versuri, aforisme i confesiuni la cele mai
importante edituri, este ales membru corespondent al
Academiei Romne (1993), membru n Consiliul de
Administraie pentru Societatea Romn de Radiodifuziune, particip la numeroase ntlniri cu elevi i profesori din Romnia, ctigndu-i ncrederea i simpatia
PRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
remember
Cornel Galben
PRO
118
(1992), Premiul Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova (1992), Premiul cotidianului Deteptarea pentru
ntreaga activitate cultural (1996), Premiul de
Excelen al Consiliului Judeean Bacu pentru
contribuia adus n domeniul cultural i la promovarea
judeului Bacu n ar i n strintate (2011). Atestarea
ca scriitor se pare c nu a fost pe placul oficialitilor,
care tot n 1971 scot la iveal al doilea dosar politic. De
data aceasta l apr prozatorul George Bli i o
scurt perioad respir n voie, publicnd n 1973 volumul de traduceri Brazii nini de Rimma Kazakova (Editura Junimea, Iai) i devenind, n acelai an, membru
al Uniunii Scriitorilor. Ultima tentativ de eliminare a sa
din redacie a avut loc n 1974, cnd e salvat de noul
redactor-ef, Dumitru Mitulescu, printr-un compromis:
transformarea postului de secretar de redacie ocupat
de poet ntr-unul de tehnoredactor. Pstrat n colectiv,
a fost ns retribuit corespunztor celor cu studii liceale
i asta pn n 1981. Cu frisoanele unei noi epurri n
suflet, pn n 1989 a izbutit s publice dou volume de
poezie (Gravuri, Editura Junimea, 1976 i Peisaj cu
prines, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1987), dou romane (Iarna, departe, Editura Junimea, 1976 i Chipuri i voci, Editura Cartea Romneasc, 1984), un volum documentar de istorie i art
(Ctitorii muatine, Editura Sport-Turism, Bucureti,
1976), unul de traduceri (Richard Sorge aa cum a
fost de Mihail Kolesnikov, Editura Junimea, 1977, n colaborare cu Tiberiu Ionescu) i s ngrijeasc ediia
Despre apusul soarelui de Mihail Sabin (Editura Junimea, 1977). Dintre acestea, romanul Chipuri i voci a
fost ncununat cu Premiul Asociaiei Iai a Uniunii Scriitorilor (1985), iar cellalt roman i volumul documentar
au fost reeditate n variantele neciuntite de cenzur sub
titlul Moartea avea ochii verzi (Editura Cartea Romneasc, 2000) i, respectiv, Ctitorii muatine. Biserici,
mnstiri, ceti, curi domneti. Secolele XIV-XVI
(Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2001). Pe
24 decembrie 1989 e ales de colegi redactor-ef al revistei Ateneu, funcie validat de ministrul Culturii, Andrei Pleu, iar n 1990 devine, prin vot, membru al
Comitetului Filialei Iai a Uniunii Scriitorilor. Revine n
cmpul editorial n 1991, cnd public, mpreun cu Tiberiu Ionescu, volumele de traduceri O zi din viaa lui
Ivan Denisovici de Aleksandr Isaievic Solzenicyn (Editura Quintus, Bucureti) i Moartea lui Rasputin de
Felix Iusupov. Reediteaz, cu un titlu uor schimbat, Richard Sorge (aa cum a fost). Operaiunea RamPRO
SAECULUM 1-2/2015
remember
sai de Mihail Kolesnicov (Editura Tudor-Cobu Prodcom, Bacu, 1993) i tiprete, un an mai trziu, volumul de versuri Scrisori din ara Cocorilor Albi
(Editura Junimea, 1994), rspltit cu Premiul Filialei Iai
a Uniunii Scriitorilor (1995), volum ce avea s dea, n
2001, i titlul primei antologii din creaia sa (Editura Eminescu). O variant prescurtat a volumului documentar
apare apoi la Cluj, ntmpinnd sub titlul Ctitoriile lui
tefan cel Mare (1457-1504). Biserici, mnstiri, ceti, curi domneti (Editura Casa Crii, 2003) cei 500
ani de la moartea Voievodului. Devenit, din 2002, director onorific al revistei Ateneu, prsete redacia la nceputul lui 2006, din aprilie acelai an prelund
atribuiile de redactor coordonator al periodicului bcuan Vitraliu. Inclus cu poeme n volumele Jurnalul literar, II (Municipiul Gheorghe Gheorghiu-Dej, 1982),
Pmnt etern (Editura Minerva, Bucureti, 1983), O
mie i una de poezii romneti (Editura Du Style,
Bucureti, 1997), Antologia poeziei romneti de la
Dosoftei pn n 1993 (Editura Teora, Bucureti,
1998), Icoana mamei (Editura Amurg sentimental, Bucureti, 1999), Poezia pdurii (Editura Orion, Bucureti, 1999), Poezia romn dup proletcultism
(Editura Ex Ponto, Constana, 2000), Potes roumains
contemporains (Ecrits des Forges, Quebec, 2000), O
cercetare liric asupra poeziei romne pn n 2000
(Editura Paralela 45, Piteti, 2001) i Autografe pentru
Bucovina literar (2000-2009) (Editura Muatinii,
Suceava, 2009), a trudit pn n ultima clip la cartea
de memorii Lumea din care plec, din care a publicat
fragmente n presa cultural. La acestea se adaug
creaiile i opiniile inserate n paginile revistelor Ateneu,
Antiteze, Bucovina literar, Contemporanul, Cronica, Convorbiri literare, Echinox, Familia, Iaul literar, Luceafrul, Orizont, Romnia literar, Sinteze,
Steaua, Tribuna, Viaa Romneasc, Vitraliu .a.,
precum i zeci de traduceri din creaia scriitorilor Anna
Ahmatova, Bella Ahmadulina, Ivan Bunin, Alexei Cerkasov, Evghenii Evtuenko, Antonio Gallo, Rasul Gamzatov, Go-Mo-Jo, Iordan Iancov, F.A. Iskander, Valentin
Kataiev, Rimma Kazakova, Leonid Martinov, Iosif Nonevili, Alexandru Popov, Giuseppe Porcano, Moris Pohivili i Hun To, n bun parte nereunite nc n volum.
La rndul su a fost tradus cu poeme n armean, bulgar, francez, gruzin, italian, maghiar i polon,
semn c notorietatea scriitorului bcuan a depit de
mult graniele rii.
Fie-i amintirea venic!
119
Nicolae Mtca*
(Chiinu)
SAECULUM 1-2/2015
PRO
Din capul locului trebuie precizat c, nc mult nainte de a deveni surs de exilai, teritoriul Romniei a
fost loc pentru exil. Aici a scris Ovidiu, n anii n care
Hristos era copil, Tristia i Epistule ex Ponto. Peste
milenii, dorul de patrie dezvoltat de poetul latin la Tomis
a fost chiar ntrecut parc la Roma i-n alte ceti italiene de ctre Dinu Adameteanu, Eugen Drguescu,
Nelo Manzatti, Alexandrina Mititelu, Mircea Popescu i
muli ali valoroi crturari i artiti romni care, n peregrinrile lor, au suferit de dor de ar n Italia.
Este adevrat c i dictatura lui Carol al II-lea i cea
antonescian au produs exil. Totalitarismul comunist a
btut ns toate recordurile, n ciuda faptului c, sub comuniti, graniele rii erau impermeabile pentru cine nu
prezenta aa numitele garanii moral-politice, nu era
cumprat de rude bogate deja evadate din lagrul socialist, sau nu-i risca viaa, sau mcar libertatea deja
ciuntit, ntr-o tentativ de trecere frauduloas a frontierei.
Este un fapt puin cunoscut, dar uor de bnuit c
pn spre 1970, cnd s-a hotrt ca majoritatea judeelor rii s aib cte o revist cultural lunar, numrul
ziarelor i revistelor exilului romnesc era cu mult mai
mare dect numrul periodicelor care apreau n ar
i c, dup aceast hotrre a conducerii P.C.R., situaia nu s-a schimbat, ci doar scorul a devenit ceva mai
strns, tot n favoarea exilului, desigur. Faptul pare greu
de crezut, dar cine viziteaz Biblioteca Romn din
Freiburg, de pild, poate constata n camera periodicelor exilului c, n afara granielor Romniei, ntre 1941
i 1989 au aprut numai n Europa i n cele dou Americi peste 2000 de ziare i reviste care se adresau emigraiei romneti, majoritatea n limba romn, unele
PRO
SAECULUM 1-2/2015
desigur pagini rezervate criticrii situaiei culturale, sociale, economice, politice etc. din ar. Erau nfierate crimele comunitilor, regimul ucigtor pentru deinuii
politici din nchisori i lagre de munc, lipsa tuturor libertilor care nu se observase c existau, mai mult sau
mai puin, nainte de rzboi, abuzurile sovieticilor i ale
adepilor lor din Romnia. Aceste demascri i nfierri
le mai uurau sufletele grele de suferine i dor ale exilailor. Mai erau n aceste reviste i poezii, chiar proze
i articole, unele nu prea valoroase, i anume acelea
elaborate de abonai i de cei care subvenionau aceste
periodice. Prin aceast seciune de compromis, presa
exilului semna oarecum cu periodicele din ar, n care
lipsa de talent, chiar dac nu fcea parte din dotarea
creatorilor, era asigurat de tematica obligatorie a creaiilor.
Presa cultural a exilului mai coninea ns ceva:
creaiile nemuritoare ale marilor artiti romni constrni
s triasc n afara granielor rii, creaii ale lui Eugen
Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran, Horia Stamatu,
Aron Cotru, George Racoveanu, Mircea Popescu, Monica Lovinescu, Mihai Cismrescu, Nicolae Stroescu
Stnioar, tefan Baciu, Mihai Niculescu, Pamfil eicaru, Vintil Horia, Constantin Amriuei, Crian Mueeanu, Paul Miron, Ionel Jianu, Alexandru i George
Ciornescu, D.C. Amzr, Dimitrie Gzdaru, Eugen Coeriu, Bazil Munteanu, George Usctescu, Alexandru
Vona, Lucia Popovici, Horia Roman, Nicu Caranica, Nicolae Novac, Mihnea Romalo, Constantin Papanace,
Octavian Brlea, Grigore Nandri, Duiliu Sfinescu,
Petre Sergescu, Alexandru Busuioceanu, Constantin
Sassu, N. I. Herescu, Dorina Ienciu, Petre Iroaie, Virgil
Ierunca, tefan Teodorescu, Ion Popinceanu, Vasile
Posteuc, Radu Florescu, Eugen Giurgiu, Constantin
Sporea, Dinu Adameteanu, Nicolae Admeteanu i
nc muli, muli alii, de valoare cu totul deosebit.
Dac n Romnia existau revistele: Viaa Romneasc, Gazeta literar i Luceafrul, ca pres literar central de maxim importan, n exil situaia era
cu totul alta. Reviste importante erau: Revista scriitorilor romni, care era organul Societii Academice Romne, prezidat de Monseniorul Octavian Brlea, cu
Mihai Popescu secretar i redactor responsabil al revistei, Cuvntul n exil i ndreptar, scoase de George
Racoveanu, Caiete de dor, republicate n Romnia de
Nicolae Florescu la Editura Jurnalul Literar, tot la Paris
Fiina romneasc, avndu-i n comitetul de redacie
pe Mircea Eliade, Vintil Horia, Virgil Ierunca, Emil Turdeanu i Virgil Veniamin, Destin, care aprea la Madrid,
i lista ar putea continua mult i bine.
n cadrul Buletinului Bibliotecii Romne din Freiburg, pe care din acest an am plcerea i responsabilitatea de a-l edita, voi prezenta integral sumarele mai
multor reviste importante ale exilului. Fiindc tot veni
vorba, i acest Buletin, care apare din 1953 aproape
anual, cu o pauz mai mare n ultimii 20 de ani, este
unul din periodicele importante ale exilului cultural romnesc.
n general, a fost un mare noroc pentru exilul cultural
c romnul, cu ct e mai dobitoc, cu atta se simte mai
atras de politic. Prin acest mecanism de selecie negativ, cultura exilului romnesc are o mare puritate va122
PRO
Pentru a constata c nu exagerez cnd afirm c exilul romnesc a editat mult peste 2000 de periodice, iat
cinci al cror titlu ncepe cu literele Fa: Facla (aprut
la Tel Aviv, avnd chiar rubric de astrologie), Fclia
(aprut la Londra, timp de 7 ani), Fapta (editat la Madrid, timp de 8 ani, de Mihai Fotin Enescu, avndu-l ca
redactor pe Horia Stamatu), Fara armneasc (pres
aromn), Farul (revist religioas lunar a tineretului
baptist romn din SUA; la Biblioteca Romn din Freiburg avem colecia din 1974 pn n 1976). Iat acum
ase periodice al cror titlu ncepe cu literele Re: Realitatea, Renaterea, Revista familiei, Revista Fundaiei Drgan, Revista mea, Revers. i pentru c
penultimul periodic menionat apare la Tel Aviv, este
cazul s amintim c tot din Israel vine i unul din foarte
puinele cotidiene n limba romn de peste hotare i
anume: Viaa noastr.
De remarcat este faptul c revistele extraeuropene
sunt mult mai puin cunoscute n Europa dect cele de
aici. Din America, doar lunarul canadian al lui Gh. Blau Cuvntul romnesc, care a aprut mai multe decenii, se bucur de o anume notorietate. Canadianul
Litterae, revistele argentiniene Romanica i Cuget romnesc, editate de Dimitrie Gzdaru, primul la La
Plata, al doilea la Buenos Aires, precum i periodicele
braziliene nirte mrgrite i Cminul sunt puin cunoscute n Europa, unde periodicul elveian Cminul
romnesc, dei de dimensiuni mai reduse i mai recent, este mult mai cunoscut.
ntr-un fel, revistele pot fi mai importante dect personalitile, pentru c sunt vetre de cultur. n alt fel
ns, oamenii sunt mai importani dect periodicele,
pentru c ei scriu presa, prin ei exist presa. De aceea,
Horst Fassel
n continuare vom prezenta cteva grupuri de personaliti i apoi chiar cteva personaliti ale exilului cultural
romnesc.
Vom ncepe prin a meniona faptul c n exil, mai
mult dect n ar, importana bisericii este deosebit.
Avem un puternic cler greco-catolic i un mai mare
numr de enoriai ortodoci. n principiu, elita enoriailor ortodoci manifest un respect deosebit, att pentru
clerul ortodox verificat, ct i pentru cel greco-catolic,
n general. Cnd afirm n principiu, se deduce uor c
este vorba despre o situaie de fapt pe care securitatea
i P.C.R. aveau datoria sfnt fa de stpnii de la rsrit s-o spulbere, s-o destrame, s-o transforme n contrariul ei, nlocuind respectul cu dispre, iubirea cretin
cu ur nverunat etc. La romni, realizarea unui asemenea obiectiv nvrjbitor e floare la ureche. Sarcina
securitii a fost simplu de mplinit i vom gsi preoi ortodoci venerabili, demni de toat stima fiecare n parte,
care nutresc unul fa de altul o absolut necretineasc
ur. Noroc c mai exist i Dumnezeu, care mai vine
cu cte o corecie. Aa s-a-ntmplat de a trebuit s-i
taie piciorul chirurgii printelui Boldeanu, parohul bisericii ortodoxe romne din Paris, tocmai cnd se pregtea s svreasc, cu ocazia unei cltorii la care
ulterior a renunat definitiv, o mare porcrie, pe care n-a
mai nfptuit-o, nelegnd semnificaia avertismentului
divin; nu intru n amnunte, dar presa exilului este plin
de scandaluri religioase, teoretice sau de practic bisericeasc, la care teologii neprofesioniti au impresia c
au dreptate ntotdeauna, iar preoii nu se ndoiesc nicio
clip c-ar avea ei dreptate.
(va urma)
(Wuppertal, Germania)
TEATRUL GERMAN
N ROMNIA (1917-1918)
(II)
PRO
Leonard a cutreierat ara unit i au popularizat pretutindeni opereta romneasc i cea internaional (n
1917 revista Rumnien in Wort und Bild susinuse, n
mod greit, c nu exist o operet romneasc). Prezentnd sptmnal cte o producie nou, compania
Grigoriu a ajuns la un repertoriu de operet considerabil
pn n noiembrie 1918 i a avut o continuitate mai
mare dect ansamblurile teatrale germane.
Pe lng teatrul romnesc a existat, n timpul ocupaiei, i un teatrul evreiesc nfloritor. La grdina Jignia
(sau grdina Lieblich, pn n 1913 proprietar al grdinii
din cartierul Vcreti a fost Boris Lieblich), ansamblul
lui Kanner&Goldenberg nu i-a ntrerupt activitatea n
sezonul cald, iar iarna s-au dat spectacole n sala
Dacia. Au mai venit n turneu i membrii vestitului ansamblu evreiesc de la Vilna, iar n 1918 a sosit n capital basarabeanul Iacob Sternberg, care a pus n scen
piese de critic social, nlocuind operetele melodramatice ndrgite de spectatori. Spectacolele pregtite de
Sternberg i Botoanschi au avut loc n gradina de var
numit Cmin cultural cu piese ca Tzines/Ghiveciul sau
Hop i eu cu aa Lina.
n limba german au prezentat producia lor ansamblul german de la Naional i trupele aflate n turneu:
Theater an der Wien, operele din Darmstadt i Dessau,
baletul Charell din Berlin, ansamblul Schlettinger de la
Viena, teatrul de farse din Budapesta, ale cror reprezentaii se ddeau n limba german, teatrul de operet
al armatei a 9-a, teatrul Orpheum, un ansamblu de pantomim. Se poate vedea, fr s intrm n amnunte,
c viaa teatral bucuretean a rmas foarte complex
chiar i n timpul ocupaiei. Capitala a oferit, pe lng
un repertoriu clasic (romnesc, german i internaional),
i mostre ale teatrului de avangard (prezentate pe larg
n revista Scena).
Pe lng teatru, Bucuretiul beneficia i de concerte
date de ctre germani, turci, bulgari, dar tot mai mult
probabil cnd li s-a permis i de ctre artiti romni.
De asemenea, se puteau urmri i expoziii de foarte
bun calitate (de ex. n septembrie 1917 se aduseser
la Bucureti mari rariti ale picturii germane de la Lucas
Cranach pn la Zeitbloom). Cu o asemenea abunden de activiti artistice nu putea concura provincial,
de la Craiova la Ploieti sau de la Focani i Brila.
Constana i Brila: teatre germane de amatori
nu au reuit s satisfac publicul. Dar cptnd experien, nivelul spectacolelor a crescut, i n cele din
urm succesul nu a ntrziat s vin. Teatrul din Constana a dat spectacole i la Cernavoda. Cronici teatrale
au aprut n ziarul Der Dobrudschabote (Vestitorul dobrogean), publicat ntre 1916 i 1918 n limbile german, bulgar i turc. Directorul ansamblului a fost
mai nti subofierul Reimann, dup aceea Karl Simons.
O trup de comedie de la Bucureti a venit n turneu la
Constana n ianuarie i februarie 1918. n ianuarie turneul s-a ncheiat cu un insucces, din cauza i a decorurilor srccioase i a instrumentelor muzicale, care
nu erau la nivelul ateptrilor. Cel de al doilea turneu
(din 18 pn n 24 februarie 1918) a fost de succes. S-a
prezentat un program de revist, n care a excelat moderatorul Kurt Robitschek cu interpretarea de cntece
i poezii proprii, s-au remarcat scamatorul de cri de
joc Walter Rhon, scenetele cu comediana Relly Berthe,
venit de la Viena, cntreele Elly i Lilly, precum i
dansatoarea Else Rusella. Spectacolele au fost acompaniate de orchestra batalionului XII/19, care a i interpretat uvertura la opereta Die Nrnberger Puppe
(Ppua din Nrnberg) de Adolphe Adam. Cronicile teatrale nu dau o imagine complet a activitii teatrului de
la Constana, dar, n majoritatea cazurilor, au fost foarte
critice la adresa ansamblului de amatori.
Teatrul german din Bucureti a fost, din mai 1917, n
turneu la Brila, cu comedii, dar i piese cunoscute,
cum ar fi: Iphigenie auf Tauris (Ifigenia din Taurida) de
Goethe i Die versunkene Glocke (Clopotul scufundat)
de Gerhart Hauptmann, cu intenia de a populariza clasicii scenei germane. La Brila ar fi existat, cum afirma
Hermann Przgen, numai n februarie 1918 un teatru
german, dar autorul german s-a nelat din nou. Teatrul
brilean german i-a desfurat activitatea pn n luna
mai 1918, chiar dac nu se cunosc toate amnuntele.
Deja n ianuarie 1918 fusese semnalat un turneu al unui
ansamblu de camer vienez la Brila. Din 21 ianuarie
s-au prezentat acolo farsele Herrschaftlicher Diener gesucht/Se caut o slug domneasc, de Eugen Burg,
Hans Huckebein, de Blumenthal und Kadelburg, piese
ntr-un act (Ein Heiratsantrag/O cerere n cstorie de
Cehov, Lottchens Geburtstag/Aniversarea lui Lotte, de
Ludwig Thoma, In Zivil/n haine civile, de Gustav Kadelburgs), comediile Die Hausdame/Guvernanta, de Erik
Hostrup i Charleys Tante/Mtua lui Charley, de Brandon Thomas, ultima pies fcnd parte din repertoriul
internaional (piesa a fost prezentat n anul 1893 n Anglia, pe urm la New York, iar n 1915 s-a turnat un film
cu Oliver Hardy).
ntre 20 martie i 30 aprilie au fost jucate n oraul
de pe Dunre urmtoarele piese: Willys Hochzeitstag
(Ziua nunii lui Willy), Flachsmann als Erzieher de Otto
Ernst (Institutorii), Der Herr Senator (Domnul senator),
Im weien Rssl (La Calul Blan), interpretate ntr-un
turneu al ansamblului de comedie al armatei a 9-a. n
mai s-a organizat o Sptmn pentru Regele Carol cu
un program festiv i mai multe concerte simfonice (pe
data de 1 i 2 mai putea fi audiat la Brila Asociaia de
muzic de camer de la Berlin). n mai 1918 a venit
ntr-un turneu ansamblul teatrului german de la Bucureti2.
SAECULUM 1-2/2015
PRO
Rmnicul Srat
Nicolae Rusu
(Chiinu)
Note
1. Ultimul spectacol s-a dat pe data de 27 octombrie cu
farsa Hans Huckebein de Gustav Kadelburg i Oskar Blumenthal.
2. De la 11 la 22 mai 1918 s-au prezentat: comedia Zwei
mal zwei ist fnf (De dou ori doi fac cinci) de Gustav Wied,
piesa Die Neuvermhlten (Proaspeii cstorii) de Bjrnson,
Jungendfreunde (Prieteni din copilrie) de Ludwig Fulda, Clubleute (Membrii clubului), Meine Frau, die Hofschauspielerin
(Soia mea, actri de curte), Liebelei (D-ale amorului) de Arthur Schnitzler, Emilia Galotti a lui Lessing i comedia Komtess Guckerl (Contesa Guckerl) de Franz von Schnthan.
STRJER I GRDINAR
SAECULUM 1-2/2015
prin nefastul numr 28 care-l leag, indescifrabil cabalistic, de destinul Basarabiei (p. 9). ntr-adevr, s-ar
prea c exist ceva mistic ntre aceste trei jaloane ale
timpului istoric: primul este 28 mai 1812, cnd prin Tratatul de la Bucureti o jumtate din ara Moldovei este
ocupat de Rusia arist (cu pretenia de a fi eliberat
de turci, fr ca otomanii s o stpneasc, ci doar
avnd-o n protecie), n realitate teritoriul ocupat fiind
cumprat, pltindu-i-se o mit substanial dragomanului Dimitrie Moruzi, reprezentantul Porii Otomane n
Moldova; al doilea este 28 iunie 1883, cnd ncepe calvarul i ruinarea fizic, premeditat, a lui M. Eminescu,
fiind ziua cnd a fost internat n azilul psihiatric al lui Alexandru uu. (n acest context, P. Goma sesizeaz c
procedeul de a nchide gurile celor care deranjeaz prin
cuvnt, internndu-i abuziv n spitale de nebuni nu este
o invenie a organelor comuniste de securitate, ci este
preluat de la anumite cercuri ale societii romneti din
a doua jumtate a secolului XIX. Impresionat de acest
procedeu, Titu Maiorescu, mentorul poetului i gazetarului incomod, noteaz senin n jurnalul su: Aadar,
la 28 iunie 1883 Eminescu a nnebunit. Simplu ca bun
ziua!. (Deci, pentru a nchide gura cuiva, a sugruma
nite adevruri i a promova un interes ori o ideologie,
aceast metod este simpl ca bun ziua); al treilea
este 28 iunie 1940, cnd Basarabia este din nou invadat de ctre motenitoarea Rusiei ariste, marea Uniune Sovietic (p. 10), pe motiv c, precum persifla n
cartea sa O istorie a expansiunilor ruseti prozatorul
Ion Iachim, Rusia se simea jignit c pmnturile romneti aparin romnilor! (Basarabia eminescian,
p. 105).
n continuare, autorul evoc ntr-o form succint istoria rpirii Basarabiei n contextul rzboiului ruso-turc
din 1806-1812, cnd, ca o prefigurare a viitorului Pact
Molotov-Ribbentrop, Rusia i Frana i mpart n 1807
zonele de interese, arului rus revenindu-i Moldova i
ara Romneasc, pe care le i ocup vremelnic. Un
sentiment de profund amrciune i dezgust trezete
descrierea actului de corupie prin care a fost vndut pe
bani ruseti teritoriul dintre Nistru i Prut. Nu dilueaz
acest sentiment nici faptul c pe dragomanul Porii Otomane, grecul Dimitrie Moruzi, care pentru eroica sa
fapt se cptuise de la arul Alexandru I i cu ordinul
Sfntul Vladimir, gradul III, pe fratele su Panaiot i
pe turcul Capudan paa Ramiz, doar la cteva luni i
ajunge mnia cerului. Astfel, dup ce afacerea lor a fost
deconspirat, pentru nalt trdare sultanul i decapiteaz i doar prevztorul Manuc-bei reuete s
scape cu via, fugind n Transilvania, apoi la Viena,
dup care, avnd protecia celor care-l pltiser, se stabilete la Hnceti, n Basarabia ocupat de Rusia.
Theodor Codreanu explic fenomenul insulei mereu
roas pe la margini de slavi i alte etnii, precum vede
Eminescu Romnia, pornind de la afirmaia anticului
Herodot c principala meteahn a tracilor este dezbinarea i profeia acestuia c nu vor fi niciodat puternici, fiindc nu sunt unii. Este menionat i faptul c
pe acest fond arhe-mioritic s-au nscut i structurile
statale romneti, deoarece doar lipsa de unitate a
dus la crearea a trei state romneti, care nici ele n-au
cuprins ntreaga romnitate din juru-le (p. 17). n alte
capitole Cestiunea Orientului i Ctre a treia prad
imperial sunt analizate cu acribie refleciile lui Emi126
nescu despre cadrul istoric al Unirii principatelor romne i al Rzboiului de Independen din 1877-1878,
autorul fiind impresionat de capacitatea poetului i de
puterea de a ptrunde n tainiele contextului istoric,
politic, economic i cultural, surprinznd constante ale
intereselor pe termen mediu i lung ale principalilor protagoniti din Orient i din Occident (p. 30). Eminescu,
simplu gazetar la Timpul, este unicul care nelege ct
de abil este diplomaia rus, transformnd chestiunea
oriental n una european, dar panslavist, i considernd c n realitate Rusia nu era amicul Romniei,
ci inamicul nr.1 al ei i nu doar pentru a relua n posesie
judeele sudice ale Basarabiei, ci ntreaga ar (p. 49).
Fiind angajat la Timpul dup ce fusese alungat de la
Curierul de Iai, M. Eminescu declaneaz o lupt
aprig pentru a demonstra ct de absurde i dezonorante sunt preteniile Rusiei, invocnd argumentat, precum scrie i Th. Codreanu, c logic ar fi fost ca, drept
recunotin, Rusia s ne restituie toat Basarabia, nu
s cear ce ne-au napoiat puterile europene la 1856
(p. 55). Or, opinia poetului vizionar este imbatabil
atunci cnd afirm c Basarabia ntreag a fost a noastr pe cnd Rusia nici nu se megiea cu noi, Basarabia
ntreag ni se cuvine, cci e pmnt drept al nostru i
cucerit cu plugul, aprat cu arma a fost de la nceputul
veacului al patrusprezecelea nc i pn n veacul al
nousprezecelea (p. 55). Pn la fatidica zi de 28 iunie
1883, avnd ca arm de nenvins fora dreptului contra
dreptului forei, poetul reacioneaz vehement mpotriva propagandei antiromneti din strintate ntreinut de Rusia, care nu se ateptase s gseasc ntr-o
ar mic, dispreuit, o asemenea rezonan la nivelul
filosofiei dreptului, al geopoliticii, al etnologiei (p. 57).
Poetul era contient c cestiunea retrocedrii Basarabiei cu ncetul ajunge a fi o cestiune de existen
pentru poporul romn, subiect analizat de
Th. Codreanu n alte trei capitole. n acea perioad se
prefigurase deja n Balcani o opinie general referitor
la romni i se tia c oricine s-ar rzboi cu romnii,
chiar s-i nving, numai pagub are. Aceasta-i foarte
natural, pentru c romnii nu sunt popor cuceritor, de
aceea i apr ce-i al lor cu ndrtnicie, pentru c ce
au, cu drept au, i al lor este (p. 77). Un moment mai
puin cunoscut ine de atitudinea unor politicieni ai momentului fa de aceast cestiune de existen, n special a lui Titu Maiorescu, liderul Societii literare
Junimea i susintorul lui Eminescu din perioada
cnd poetul studia la Berlin. Fiind i om politic, Maiorescu ajunge s-l urasc pe fostul su protejat pentru
btioasele articole din Timpul i s regrete ncetarea
rzboiului, fiind privat de noi ctiguri, deoarece era n
crdie cu un grup de speculani (n frunte cu bancherul Warawsky), care fceau achiziii pentru armata rus
cantonat pe teritoriul Romniei. n plus, dndu-i pe
fa atitudinea sa pragmatic de afacerist de rzboi,
Maiorescu mprtea n problema Basarabiei punctul
de vedere al Austriei: fiindc tot nu mai putem pstra
Basarabia fa de preteniile puternicei Rusii, atunci trebuia din vreme pregtit compensaia de bun voie
(p. 98).
Atitudinea eminescian pentru cauza naional a romnilor a fost preluat ulterior i de basarabeanul
C. Stere, care gndea, precum Eminescu, nu pentru
clipa istoric, ci pentru destinul naiunii (p. 121), i de
SAECULUM 1-2/2015
PRO
PRO
restituiri
Mircea Dinutz
Pe 19 februarie s-au mplinit doi ani de la prea grbita plecare a lui Mircea Dinutz n lumea,
poate mai bun, oricum mai linitit, de dincolo. Contrar previziunii, s-a stins cnd vocea lui
ncepuse s se fac tot mai auzit la nivel naional. i aducem un ndurerat omagiu, dei
cuvintele sunt prea srace, niciodat la nlimea a ceea ce nsemnat criticul literar
Mircea Dinutz pentru Pro Saeculum, pentru Vrancea literar i nu numai
Focani, 20 ianuarie 2010
128
SAECULUM 1-2/2015
tolache (2006), acestea dou fiind realizate n colaborare cu regretatul Al. Deliu. De unde tii, de unde ai
consultat D-vstr I.L. Postolache? Vreau s v spun
foarte clar: Nr. 5 NU VA MAI EXISTA. n perioada 19852009 am scris, n afar de cele pomenite mai sus, peste
140 de recenzii, cronici, studii, eseuri dedicate literaturii
VRNCENE, chiar i atunci cnd valoarea scriitorilor
autohtoni era mai modest. Am ngrijit dou ediii critice
Duiliu Zamfirescu (Lydda i Viaa la ar) i toate
astea NTR-UN SFERT DE VEAC cnd a fi putut s
m ocup de lucruri mult mai nobile! Dar nimeni nu observ, nimnui nu-i pas! Ba m mai i brfesc, calc
mitocnete peste tot ce am fcut! Rutate, ur, ncrncenare! Jur c nu mai fac nimic n aceast direcie!
M voi stinge n tcere regretnd pn n ultima clip
c am trudit inutil pe altarul culturii vrncene puteam
s vnd semine n pia, s m ocup de muieri, s pun
gogoari pentru iarn, s vd i eu lumea: Bleti, Rstoaca, Bal, Roiorii de Vede O via irosit!
restituiri
SAECULUM 1-2/2015
129
poesis
erban Codrin
130
(4)
La bra cu poezia pe pmnt,
Ce-nalt temei s am, de bucurie,
Dect s m nchin cu-ardoare ie,
De-a fi apologia din cuvnt,
Cci dup cnttori, n primii zori,
Eti cofa i urcuul de lumin
i roua de turnat la rdcin
De-ocrotitori i tmduitori;
Cu-ntotdeauna rsritul eti
Amurgul fgduitor de vise
Dincolo de neporile deschise
Ale caligrafiilor cereti:
Te-a scris Necineva i-nc te scrie
ntr-o astral de-ermetic grafie.
(5)
Pmntul, focul, apa, aerul
Zidit interior ni-s temelie,
Iar sufletul, fecunda poezie
Ni-l criptografiaz somnambul;
Nu-i nor, nu-i ceas, nu-i pasre, nu-i stea,
Ci-i place zborul i-nvierea-i place
i are-n suflul ei cel mai dibace
Fel de-a cnta din feluri de-a tcea;
Copii mai are, cam fcui din flori,
Nebucurii, din soart i credine,
Dar niciodat-obscure prisosine
Nu-i satur-n neaezarea lor:
Butoaie cte umple cu cerneal
tiu s le bea pn la doaga goal.
(6)
n crpturi, vrteje-nfund nori
Pe-o crmpoit zarite-n furtun,
Snopi se-nclcesc, de-a valma, se-mpreun
Cu-aripile ipnd nucitor:
Un crd se npustete negru, ciori
Deasupra spicelor, cnd ploaia vine
i poezia tremur sub cine
O tvlete-n lan de subsuori;
Culori se ncliesc, despotmolit
Neaezarea i revars ape,
De vijelia nu le mai ncape
n patru laturi de tablou zvrlit
S-l calce holda cmpului, cu-amare
Vopseli zvrlite dintr-o rzbunare.
SAECULUM 1-2/2015
PRO
(1)
Cci tu eti slava, poezie, eti
n cer i pe pmnt mprie
Lui Dumnezeu i soare-ntr-o mndrie
De patriarh al umbrei omeneti,
Edenul eti, i pia de poei,
Perpetu i sacr evadare,
Prin vijelie, de-albatroi pe mare,
n numele-mplinitei liberti;
Tu, poezie, te mrturiseti
nlnuit i zdrobit, frnt,
Prea toi te-alung, prea puini te cnt,
ns ne-nduri, ne ieri, ne psuieti
i calea ne deschizi, i poarta-albastr
Spre-adnc nenstelat noaptea noastr.
(2)
Din mii i mii de fulgere-nclcit,
Un miez de foc al miezului se-aude
Cum url, susur, optete judectoarea voce-a tablei de granit;
Ca-ntre profei, i se tocete-n gol
Lumina lumii, flacra decade
La stare de scnteie cumsecade
n lenevie, face-un amplu-ocol,
Se-asprete, bntuie, lovete-n plin
i bate cu porunci, sclipete-a rou
Pe sacrele mrturisiri de nou
ncoronare-a omului cu spini:
n voluptate-ori groaz infinit,
Ascult cum poezia mi recit.
(3)
Cnt zei, te-ndemna Homer,
Iar Don Quijote-mbolnvit de vise
Te cuta-ntre cri i manuscrise
n mii de biblioteci restanier;
Splai cu zel podelele, frecai
Mizeria vomat peste lume
De-un bard cu-att glgios renume
nct n gura mare te-mpucai;
La srituri mpins de brotaci
Spre-o balt cu rsunete-efemere,
Tu preferai o duc de tcere
Clare-n aua unui drum cu maci,
Aa c mai ncerci s-i faci dreptate
Din versurile noastre-amanetate.
(7)
Toamna, la-ndemnul ei, mestecenii
in salbelor de galbeni socoteala,
Ct despre soare, le-nvoiete fala
Buimacilor cocoi de-a-l rsri;
Belug i-ispit, n palate mari
O-ntrece-n broderii pe Reine de Saba,
Dar bate cu inchizitorii laba
i-n birturi se-nhiteaz cu uicari;
Cnd credincioas, cnd umil, cnd
i-alung-amanii s nu-i prind zorii,
Prea o-ameesc luminile grandorii,
Cu minile-n deriv, delirnd,
Aa c nu-au norocul, nici dovad
Poeii-n poezie s se-ncread.
(8)
Trei ngeri cu gleile vopsesc
Din bidinea pe ceruri o planet
Cu mult albastru, verde, alb de cret
ntr-un vrtej aproape sufletesc,
Iar dedesuptului cu draperii
De nori pe-arhipelaguri, muni, savane
i ape mprite n oceane
i umplu aerul cu ciocrlii;
Prin trg se spune i-unii nu-s de-acord,
C-naripaii storc din fiecare
Un cntec de se-aude pn-n soare,
Un fel de-universal, astral record,
De-acum omologat pe venicie
i consemnat n cri de poezie.
(9)
Ru, dup criv, i oropsitor,
De-o noapte flagelnd comare-n mine,
Se-nvrtoeaz-afar, zac ruine
nzpezite pe nelocul lor,
Himere se-nroesc n semafor,
Drmturi de-aripi, credine sparte,
Trdri i-idei secrete pe o parte,
Descule, pe cealalt,-ntr-un picior;
n loc de-ochi, cu trei cepe de-arpagic
i clopoei agonizai la gur,
De beat poezia m njur
Din sania netras de nimic,
De parc, oropsit, nu-a ti la cte
De negrit e-n stare-n vremi urte.
(10)
Pe necat-o strad n noroi,
ineam de vorb poezia, ns,
n felul ei, cu o privire-aprins,
M respingea, ba nc pe-amandoi,
Nite-oreni nemernic de flecari;
Cu ochii spre-o bodeg ntr-o rn,
Pndea civa rani; tceau, n mn,
Gol, sau pe jumtate, cu-un pahar;
Cam dup-un pre de vreme, repezit,
Pe mas-un ceretor le-infipse nota
De plat, cu dojeni: Sus, pe Golgota,
La-arat cu plugu-n spate, la prit,
C vine ceasul zilelor de mine
i nu-o s-avem, din vina voastr, pine!
PRO
SAECULUM 1-2/2015
poesis
(11)
Stau singur, fr niciun sentiment
Pe-o rupt banc-n parc, i ud, rece
Ca poezia: dar o vd cum trece,
Srac, totui nu descul, lent
i-absent; nu-arunc mprejur nicio
Privire; aadar nu m zrete,
Cu toate c-a dori suprafirete
De-astral s-i semene lui Salammb,
Cnd urc-n Templul tulburei Tanit
Spre cerul sau altarul cu-adiere
De somtuoase vise-ntr-o tcere
Pustie, de-ascultat la nesfrit;
De frig, o ploaie m trezete, stropii
Restaureaz-n fresce de-aur plopii.
(12)
Dar ce-i cu tine, poezie, ce-i
Cu mutra de main tamponat,
Ori te confund, cnd rzi i plngi, cu-o roat
De compresat azur n stnjenei;
Nici mie vis, nici altora comar,
Drum infinit s te-neleg cu pasul,
Eti cel mai scump, cnd i msor impasul,
Bob, ultimul, nu de-aur, n hambar;
De-mi reproezi c port bocancii spari,
Mult mai degrab n picioare goale
Beau i alerg pe cioburile tale,
n praf i pulbere s te mpari;
Abject nepricepere, continui
Din beatu-amurg cu zorii s te-nvinui.
(13)
n loc de poezie-a prefera
O ct mai mplinit neputin,
Din datorie i recunotin
S nu devin favorita mea;
Himere n versete, la ce bun
Zdrnicia, i refuz minciuna
Tcerilor i alte-o mie una
De amgiri, astral s nu-o-ncunun;
La mtur sau lir, slujitori
Strmb o maimuresc, i cnt-n strun
i vinu-i beau, filtrat prin mtrgun,
nct nu-aud prin glgia lor
Nici timp, nici umbre-n ceasuri cum rsun,
Nici albatroi pe mrile din lun.
(14)
n soare-o-nal oim sau ciocrlie,
De-o druiesc ocult cu-naripare,
Alii-o blameaz la spnzurtoare
i-o mbrncesc n groap, cu mnie;
Unii pe cinste-i crpcesc pereii
Colibei, hrbuii ca-ntr-o furtun,
Fardnd-o-ntre lumini cu vestea bun
C-n casa ei, la-altar, slujesc poeii,
Alii o smulg, o storc din balamale,
Se-ngra pntecos, pn-o neac
n tobe cu zdrngnituri, aa c
O-nal la doi bani i trei parale,
Cu-att la col de strzi, pe veresie,
Se vinde amrta poezie.
131
poesis
Dan Petruc
PRO
poesis
Ion Roioru
N lOtCa lUNII NOI
SAECULUM 1-2/2015
poesis
A nins ca niciodat, a nins nmiresmat:
Te-au renscut salcmii la ceas de dor curat!
ntru fiesta firii au nins sublimii tei:
Ai revenit din moarte cu tine s m iei!
a mURIt ClaRVZtOaREa
SAECULUM 1-2/2015
PRO
poesis
Viorel Chiril
VEGhE
Insomnie rodind
Peste incertele geometrii ale pietrelor
Alte spirale fonind
n limba lor nepmnteasc.
mbrcare
Cu trupul curat al unei alte lumi,
n hainele unui alt anotimp
Nemprit, ndelung provocat.
haGIalC
Se pleac n singurtate
i se ajunge n singurtate,
Cluzit doar de cinii ti
Flmnzi de noile peisaje.
PRO
SAECULUM 1-2/2015
Drumul tu
Se hrnete cu toate sensurile
Vzute deodat,
Luptndu-se ntre ele
Pe via i pe moarte,
Constituind aerul pe care-l respiri.
Nu exist scpare din chingile lui,
Nicio ans de-a dezerta
n landuri mai calme.
Se intr n cmaa cltorului,
Se ia toiagul de drum
i se pornete fr precauii.
lOCUIRE
Fragil
Ca pereii secundei,
n care trec unul pe lng altul,
Dou trenuri de mare vitez.
Trudnic invocare a materiei
135
Ca I CUm
Ar curge
n covorul anost al cmpiei
Fr identitate.
Cum o lav
De hieroglife nspimntate
S-ar rostogoli de-a lungul paginii,
Npustindu-se isterizate
Unele asupra altora
n lacom devorare.
Prinzndu-ne fiinele obosite
n vrtejul lor necrutor,
Dizolvndu-ne definitiv
n fluidul fr ntoarcere.
StIRPE
Fr scpare:
Cuibrit n moleculele viitorului,
ngheul
Nu mai face nicio alegere.
Ca o gaur neagr, vai,
ngurgiteaz toate silabele
n care pn aici
ezum i plnsem.
Contorsionate de spaime,
Privelitile ni se contract
Pn devin
Minuscule vguni.
SAECULUM 1-2/2015
PRO
poesis
poesis
Miron ic
laCRIm DE VaR
O tIEtUR
SAECULUM 1-2/2015
DE CE?
Este trziu
i toat lumea doarme.
Nu mai are nimeni puterea
S m priveasc i s m asculte.
Numai zeii
i prelungesc privirea
Peste chipul meu
Obosit.
ntr-o clip,
mi vine s rd,
Apoi, s ntreb
De ce atta nepsare?
Cnd la casa mea
Toate uile sunt deschise,
Linitea
Din sufletul meu
Arde n psalmi.
GNDURI DE PRImVaR
Gndurile tale
nfrunziri adevrate
Frumoase liniti
n care
Te atept, s-i aud btile inimii
i s te prind de mn
i s fugim mpreun,
Frumoasa mea,
Ce pori, n cuul palmei,
Zmeura verii,
Coapt pe buzele tale,
Fierbini de dorul srutului
Ce mi-l datorezi
Din prima zi a acestui secol.
137
poesis
SAECULUM 1-2/2015
PRO
Ca O aP tUlbURat
poesis
Vasile Filip
m SImt POPRIt
VENII!
ZRZRElUl
RECUNOatEREa faPtEI
atUNCI CND
SE SPUNE...
SAECULUM 1-2/2015
139
poesis
GNDURI DE tOamN
sunt rdcin
n plapuma adncului
cutnd srurile mrii
bOlt
lIbERtatE N ZEGhE
CalEIDOSCOP
SAECULUM 1-2/2015
PRO
Mihai Oprior*
abSEN
CUlORI DE tOamN
NEPUtIN
SAECULUM 1-2/2015
nu o s te pot recompune.
Nici n-o s te pot uita,
ct de departe va fi ziua de ieri,
chiar dac nici mcar amintirile
nu vor putea s te-adune.
De aceea ochii mei
te vor cuta fr s te vad,
nluntrul meu,
ori n femeile ce vor trece pe strad.
poesis
SElECIE NatURal
141
poesis
Emil Ariton
O SOlIDaRItatE NEOmENEaSC
SAECULUM 1-2/2015
PRO
poesis
Iancu Grama
SINGURElE DOVEZI alE NChIPUIRII
PRO
SAECULUM 1-2/2015
poesis
PROPORII UZatE
RUPEREa INStaNtaNEElOR
EXaCtItatEa CONtURURIlOR
Lazr Magu
VINUl SPRE amPaNIE
aDNCUl DE SUS
PRO
Niculae Gheran
proz
VI. INTERVIURI
SAECULUM 1-2/2015
marea majoritate a timpului petrecut n vechiul departament cu asta m-am ocupat. Alte lucruri nu m-au interesat i habar n-am cu ce se mai ocupau subordonaii,
folosii de mine strict ca meseriai. Mi-ajunge. N-am
stof de poliist, veleiti i mai puin.
Nici eu, numai c ara asta trebuie i aprat, nu
de proti. Locul dumitale de baz a fost la Externe. Tot
acolo ar urma s funcionezi. De arhitectur te-ai ocupat, cu arhitectura te vei ocupa n continuare.
Ce era de fcut n ambasade, am fcut. Sau cel
puin m reprezint. Asta nu nseamn c un confrate
n-ar putea imprima o alt ambian arhitectural. Am
btut lumea-n lung i-n lat. O s vi se par bizar: locuri
noi a avea de vzut n Romnia: deunzi, am rmas
cu gura cscat vizitnd Cheile Bicazului. Cteva zone
neindustrializate din ar sunt de un interes turistic colosal, iar pe acest fundal arhitectura poate deveni regin. Rmn acas, nu mai plec nicieri.
Nu te oblig nimeni s lucrezi n strintate. Mi se
spune c ai cantonat n lumea gazetreasc. Rmi n
ea ca om de ncredere. Cum ai fost la Externe, vei fi i
aici.
Acolo mi vedeam de treaba mea; aici ce s fac?
S m bag peste redacie? S-l supraveghez pe Drgu? N-am fcut-o cu nimeni nici pn acum. Ca s nu
spun c omul sta joac cinstit, dei pe dou planuri:
ori, ori!
Ca i noi; numai c-o facem cu o atenie sporit i
mai distribuit: nu pe 180 de grade, stnga-dreapta, ci
pe 360, de jos n sus i viceversa. Trebuie s fim prezeni peste tot. Eu zic s te mai gndeti, c de bani nu
te-ntreab nimeni!
Ce bani?
i-am spus adineauri c nici eu n-am stof de poliist. Doar tia mai vechi s cunoasc ceva n plus.
Uneori m i nfior de cte tiu, despre unul i despre
altul, de nu te duce mintea. tiu doar c pe mine nu m
au la mn cu nimic. Dup cum, s-ar zice, n-au nimic
nici cu dumneata, ct vreme te vor coleg. Tot ce le-am
cerut e s nu distrug sau s nstrineze documentele.
Aa c te mai gndeti. Patria o Muerte!1
Los cubanos no volvern al pasado!2 replic
Radu zmbind, amintindu-i de-un alt slogan castrist,
rsauzit cu ani n urm la Havana, ce-i venea acum i
lui mnu.
Se despriser amical, dei cortina czuse pe-o replic scurt ce prea s in loc de decizie. Sfrit de
act, ori de pies? Greu de spus, mai ales c la urm
fostul maior se vzu ridicat n grad: S ne vedem cu
bine, colonele.
Ajuns n strad, Radu cobor pe Povernei spre bu1. Patria sau moartea (span.).
2. Cubanezii nu vor reveni la trecut (span.).
145
supune. Ai n fa rapoartele tuturor direciilor de specialitate i din judee. Citeti, opreti informaiile de nota
10 i uii tot ce i-a trecut pe dinaintea ochilor. Uii absolut totul. Dac-i alunec ceva pe de-alturi, unde-i sunt
pantofii i st i capul. Tovarul vede tirile i, unde bifeaz, furnizezi documentarea suplimentar din rapoarte, tot comprimat, nu mai mult de dou pagini.
Text btut la main cu litere mari, c tovarul nu
poart ochelari. Treaba ca treab, numai c omul tria
cu spaima-n suflet: dac vreun secret se afl de pe traseu i-l bnuiete pe el c ltrase? Dup 22 decembrie,
cnd au venit doi de la M.F.A. s-l invite la o edin, a
crezut c-l car la Jilava, dar s-a pomenit condus ntr-o
sal cu ali indivizi, militari i civili, ntre care i foti colegi, nu muli, n ateptarea noului stpn. Atunci Gumreanu a dat citire unei liste cu noile isprvnicii i efi,
ntre care figura i el. S-a mirat, dar pe urm i s-a prut
normal: ca redactor, nu depise cu nimic atribuiile unei
comunicri profesionale. Nu doar c nu fcuse vreun
ru cuiva, dar nici mcar nu cunotea subsolurile cldirii
unde lucra. i era clar c statutul siguranei de stat fusese de mult lbrat, dar se considera exonerat de
rele, ca unul ce nu mcinase la moara anchetelor
i-abuzurilor colaterale.
La fel gndea i Radu, aflat dintotdeauna i mai departe de buctria fostei Securiti. Nu o dat spunea
altora, cnd venea vorba de monstruozitile de tip bolevic: S rspund, fir-ar ai dracului de derbedei, s
nfunde i ei ocna. S nceap cu Nicolschi, s-l mute
la Piteti, s suporte acelai regim torionar pe care l-a
iniiat, s-l pun i pe el s mnnce din hrdul cu
ccat, ca neam de neamul lor s nu mai aib curajul s
schingiuiasc pe cineva. S se judece bob cu bob ce-a
fcut fiecare, n funcie de sarcini, de bune i rele.
Desigur, rspunderile erau individuale, dar cercetarea lor ducea ierarhic i la cei care le ordonaser. i
asta nu convenea multora dintre cei motenii din vechile structuri. Ba chiar i celor de deasupra lor.
Mergnd pe jos pn-n Dorobani, unde fuseser
aezate atelierele tipografiei, depozitele i administraia,
meditase ndelung la etapa ingrat prin care trece ntreaga ar, la mult dorita ieire din tunel, ateptat de
unii s se petreac peste-o lun-dou, dup alii peste
douzeci de ani, iar n viziunea altora la calendele greceti, des pomenita lumini fiind totuna cu lumnarea
de la cptiul mortului. Jucnd cinstit, i se prea firesc
s-i spun fratelui tot ce se petrecuse, mai ales c Vasilic fusese cel care, prevztor, se ferise de angajarea
vreunor turntori n schema de organizare. Numai c n
biroul directorului, larm mare.
Ce s-a-ntmplat, frailor? A czut guvernul?
A! Mircea Danciu a ciocnit-o pe superba Maria,
curiera de la Cluza bibliotecarilor!
ara arde i baba se piaptn!
Bine i-aa, c-n Romnia tot nu se-ntmpl mai
nimic, peste mpucarea la zid a Ceauetilor. Acum a
mpucat-o-n fericire pe Maricica, dar n-a murit: triete
i pctuiete.
Iar voi suntei nite javre, dac facei bclie de
ea.
Nici vorb, n afar de noi patru te-am socotit,
dup cum vezi, i pe tine doar cinci ini cunosc isprava.
SAECULUM 1-2/2015
PRO
proz
SAECULUM 1-2/2015
proz
PRO
proz
merg eu cu o cma scrobit i cravat de mtase veritabil, s vorbesc despre Tezele din aprilie ale sifiliticului de Lenin, cnd calmucul chelios, n loc de venirea
primverii, scria despre cooperativizarea agriculturii?
L-am vzut pe un amrt c-o blan ciobneasc, legat
c-o sfoar n jurul gtului, de nu se zrea sub floace
nimic de n-o fi mprumutat-o i el pentru ocazia de prilej , -am intrat n examen. Tovare profesor, de nvat la ar e greu; nu din cauza lmpii de gaz, dar ca
nvtor bat drumurile toat ziulica, pn noaptea trziu, mergnd din cas-n cas, s duc lumina partidului.
M-au schimbat de la raion de cteva ori nu de ru, ci
de bun , fiindc mpreun c-un lctu de la S.M.T. am
fcut trei colective. Aa c n-o duc prea bine la teorie,
dar esena luptei o am n snge. Las c i blana puea
al dracului, s omoare toate gngniile din ncpere,
aa c mi-a dat un 5 s dispar din faa lui, fr ntrebri
suplimentare.
B Mirciulic! Tu ai stof de politician. Tocmai bun
s te descurci printre nemernicii de-acum. Eu te tiu c
scriai la Viaa studeneasc i nu prost. Ce caui tu secretar de redacie la Cluza bibliotecarilor? N-ai vrea
s treci la un ziar serios, de tiraj? A vorbi cu Drgu
despre tine.
Ne cunoatem, c-ntr-o vreme ambii am mncat
rahat la acelai ziar. Numai c n-a cam vrea s fac politic. Mai curnd m-ar atrage faptul divers i rubrica judiciar. Una din dou. Dac tot ai o vorb cu el, luai-l
pe Trbac. E puin rigid, nielu paranoic, are veleiti
de scriitor i pretenii de gazetar independent. Cnt
ns destul de bine i are o calitate: e att de orgolios,
nct greu s-ajung cineva s-l influeneze n vreun fel,
greu de corupt. Se vrea deasupra. n plus, i place s
se considere condei consacrat i cultiv n jur biei tineri, unii mai talentai dect el, flatat c-i zic maistre.
Nu-i cu nimic mai ru dect cellalt maistru, zis i
Buz ntoars, numai c sta o sucete de azi pe
mine, joac tontoroiul n funcie de starea vremii.
L-am vzut deja pe Giurc n lista lui Max.
Trbac, pe adevratul su nume Alexandru Giurc,
nu era un om ru, ci doar apucat. Considerat intrus n
tagma scriitorilor, fiindc provenea din alt bran, o
vreme fusese ignorat, dup cum, la rndu-i, i ignora
confraii grupai n jurul unor lideri ca Barbu, Jebeleanu,
Macovescu, ejusdem farinae, considerai c au o u
deschis la stpnire. Intrat n ieslea alfabetizailor, era
atent la ce face el i prea puin alii. Nu crease nicio
gaur n literatur, dar nici nu scria ru, avnd meritul
c-i aliaz cititorii n soluionarea conflictelor sale.
Frecventa Casa Scriitorilor susinut de putere s-i
aib strni la un loc , fr s se nghesuie la bufetul
din grdin, unde intelighenia apuca adesea i rariti
comerciale: o bucat de cacaval, pui durdulii i proaspei nu gen Fraii Petreu, doi la pung , conserve
cu sardele, bomboane cubaneze sau igarete Arberia.
Curios din fire, se nla, totui, s vad peste codia de
5-6 persoane, ce s-a bgat, s tie dac merit s
fac un compromis i s se aeze la rnd. Autoritar i
dur, i falimentase csnicia, ajungnd la divor. Pe copii
i ndrgea, obinuindu-i ns de mici cu btaia. Viaa-i
aspr ncerca s se justifice soiei , iar odraslele trebuie s se obinuiasc s-o nfrunte, s nu-i ia pe nepregtite! Pn n decembrie 89, n-avusese legturi n
PRO
SAECULUM 1-2/2015
proz
pres. Brusc, precipitarea nnoirilor, dar mai ales potlogriile unor foti i stimulaser rvna de a intra n
scen. I se prea, pe drept, c izolarea de tumultul evenimentelor este o form de suprem laitate. A sta azi
cu braele ncruciate i a lsa pe mecheri s taie i
s spnzure spunea colegilor te face rspunztor
de falimentul nzuinelor de libertate. Dac nu acionm
concentrat i dezinteresat, ne vom merita soarta! Zi-i
c n-avea dreptate!
Max Drgu nu-l cunotea, dar i plcea ce spune.
l urmrise n paginile Adevrului, motenitorul vechii
Scntei, care ncepuse s respire lung, de cnd Mitic
Pozaru i luase mna dup organul partidului, avnd
acum grija exclusiv a celui personal.
Tinere, te urmresc cu plcere. Prin fora mprejurrilor doar de curnd, ntruct dumneata ai intrat sub
cupola lui Gutenberg cnd eu o prseam, ca apoi s
trec n mpria lui Edison. Cu voia domniei tale, m-ar
interesa s tiu cum vezi actualitatea politic, cu o guvernare majoritar, dar violent contestat. ntrebarea:
st pe un scaun cu patru picioare, pe trei sau pe-o bncu susinut n sfori de un ppuar?
Pe leagn, domnule, dar prins n lanuri, ca la
Moi, numai c din pcate nu tiu numele patronului,
stpn i pe ciorii din jur, c v-a spune mai mult. Oricum, orice prognoz serioas trebuie s ia n calcul pe
vecinul din rsrit sau pe unchiul Sam.
Sau pe amndoi.
i asta-i posibil, dar numai n cadrul unui trg, ca
troc.
Scoas la vot liber, lumea l-a dorit pe Iliescu, ntr-o
proporie la care nici el nu se atepta. Ce te deranjeaz
n acest proces de schimbare de regim? i pui la ndoial buna-credin?
Nu! Ci capacitatea. Omul e robit vechii ideologii
comuniste i nu-i va trda matca. Made in balaia
Rasia. N-a divorat niciodat de iluzia egalizrii oamenilor, pstorii n legile lui Marx, i sper s mpace doctrina proletar cu economia de pia, printr-o
perestroik gorbaciovist. Ca la comand, s-au adunat
n jurul lui pduchii de aceeai culoare, n cap cu plonia de Silviu Borcan, spiritus rector, mai bine zis: spiritul
rectului. N-au vrut defel s taie coada cinelui
dintr-odat, ca n Cehia sau Polonia. Miloi, o secioneaz centimetru cu centimetru, s-o doar ct mai
puin. Au preluat o ar fr un sfan datorii, stpn pe
toate bogiile ei, i-o fac ndri, cu ajutorul unor contabili din fostul Comitetul de Stat al Planificrii i Ministerul de Finane. Ca inginer hidro, Iliescu noat n
moarea butoiului cu murturi, contnd pe vechi tovari
ca Mrldeanu, Vodcroiu i Strmbjan. Au cheltuit
dou miliarde, gsite n banc, i acum au devenit negustori de second hand, vnznd o ntreag avuie naional. n spatele acestui paravan, s-au fcut i se fac
tranzacii oneroase. Praf n ochii orbilor, a creat iluzia
marii privatizri, prin trmbiata cuponiad, menit,
chipurile, s mproprietreasc pe mujici cu 30% din
averea tuturor. Vax albina, crema Gladys!
Ce s-i spun?! i asta se datoreaz Prezidentului?
i lui, c-n loc s fac un pas napoi, au rmas cu
mna pe coliva lui Ceauescu, s ne duc pe toi la
groap. Ca s se menin, au nlocuit vechea lupt de
149
clas cu false conflicte de interese, ntre chiriai i proprietari, ntre salariai i pensionari, civili i militari, mineri i golani, medici, profesori, pe deoparte, aviatori
i magistrai, pe de alta .a.m.d. De teama fotilor moieri, de mult rnduii pe aleile cimitirelor, au ridicat o
clas de milionari n dolari, pe fondul unei srcii predominante.
Domnule Giurc, greu de ntrevzut o direcie
ideologic din opiniile dumitale, dar, oricum, te plasezi
n opoziie. Aerul de gazetar independent ce-l respiri i
se potrivete. Gndete-te la un proiect de gazet de
centru-dreapta i vino s discutm, O gazet cu vreo
15 redactori permaneni i muli colaboratori externi, unii
i alii bine pltii.
Am s m gndesc la ce spunei, domnu Drgu,
da s tii, n Romnia de azi nu exist baricade ideologice, dect ca ambalaj comercial. n ara asta, plin
de umor cum i zice Bacovia , asistm doar la o
aprig lupt pentru ciolan: cine preia puterea preia pinea i cuitul! Partidul unic a rmas n picioare, numai
c-i divizat n filiale, botezate ns ceva mai colorat.
i vorba se duse, mai ales c, la rndu-i, Trbac
simi nevoia s schimbe o prere sau alta cu virtualii
efi de rubric, de politic intern i extern, de via
cultural, sport i divertisment, cu reporteri de actualitate i un grafician de marc, n vederea machetrii unui
exemplar-pilot. ovia asupra titlului. Dorea s ias din
concertul gazetriei de diminea i cocheta cu gndul
la un ziar de prnz (Voina, Cugetul? Fapta?) sau de
sear (Ultima or?). Max Drgu rmas cprar peste
un periodic de varieti , l rugase s nu-i foloseasc
numele, s-i asume n faa tuturor ntreaga responsabilitate, urmnd ca n viitor s colaboreze ndeaproape.
Discuii se purtau ntre prieteni i n jurul patronatului.
Drag Radule, n-am zis niciodat c Trbac
n-are personalitate gazetreasc, c nu gndete sntos. Dar, cum zice argheleanul: Minche are, da nu
tt bun. Politica-i ca fotbalul: joci bine sau prost, pasezi cum trebuie sau nu, driblezi ca un titirez sau i sufl
mingea, tragi dintr-o bucat i dai gol, ori pe lng bar,
te dovedeti sportiv de performan sau ciubot. Lumea
te aplaud sau te huiduie, dar, plecnd din vestiar n
lume, rmi cum te-a fcut m-ta: om de caracter sau
un neisprvit. Or, amicul nostru e corigent la caracter.
De te-ndoieti, e bine s apleci urechea i la ce zice o
femeie despre un brbat. Vorbete cu Dana, fat serioas, care la nceput i-a fost coleg de redacie, mai
apoi subordonat i, se bnuiete, fost tandree. S
n-aud de el.
Nu se iau niciodat referine de la foste neveste,
foste amante, nici mcar de la cele prezente. Poate viitoarele iitoare s fie mai obiective. Despuiat, Gioconda nu face dou parale, de-o pictezi pe oala de
noapte, chiar dac-i zmbete la fel.
n schimb David, mbrcat n aceeai mantie i
aezat la o msu de scris, da. tiu de la dnsa c de
fiecare dat cnd mergea la el c-un articol, l citea cu
atenie, i ddea binecuvntarea, mormind n barb:
i nu uita c-s divorat. La nceput nu tia ce l-o fi apucat i, mai ales, de ce nu trebuie s uite. Azi nu uita,
mine nu uita, pn-ntr-o zi cnd, plecnd pe jos de
la ziar, s-au oprit la o banc din Piaa Victoriei, ca el s
depun o sum de dolari, ntr-un cont valutar. Acolo,
150
PRO
proz
SAECULUM 1-2/2015
proz
proz
Viorica Rdu
152
PRO
SAECULUM 1-2/2015
proz
SAECULUM 1-2/2015
PRO
proz
proz
Lina Codreanu
SAECULUM 1-2/2015
vea absent cum pe lujerul popuoiului furnicile nu conteneau s urce, s coboare. Ce-or fi cutnd? Ia s le
fac eu o scri i meteugi de ndat o mpletitur
strmb din fire verzi care le scurta calea nestttoarelor.
Hai odat, mi Onu! Pe unde dormi? auzi glasul
asprit al fratelui.
Aici. Vin acum, rspunse cu glasul topit de
vinovie i prinse cu semicercul de fier un bra de
mohor mult mai mare dect ar fi putut cra la cru.
Iei la drum. Marcu l aducea pe Glbenu s-l njuge nspre his, n timp ce Floreana l urma cu lanul
tr, pironindu-i copitele mari n praful drumului. Blajine, vitele mai aruncau din cap, legnndu-i coarnele,
pentru a se apra de sumedenia de musculie ce le supraveghea de deasupra, dar gzele nu se sfiau s intre
n coada ochilor lcrmoi.
Ho, boait, c nu-i fac nimic. Ce ai?
Marcu ridic jugul i potrivi gtul subire al vielului
Glbenu n cadru, nchizndu-l cu resteul. Tocmai o
adusese i pe Floreana n partea dreapt a tnjalei,
cnd biatul iei cu mormanul de iarb de dup care i
se vedea ntr-o parte cretetul blai. Iarba mustoas
atrna greu i din brae scpa fire, lsnd dr verde
pe marginea drumului.
Trebuia s iei de dou ori, c-i rupi alele
Da, asta trebuia, dar o fric spontan l fcu pe Onu
s ia mohor ct i cuprindeau braele i s plece mai repede de la locul faptei sale nevinovate. Marcu i lu braul de iarb i-l azvrli n coul cruei burduit cu iarb.
Urc-n fa, aici, lng mine. Tu conduci crua.
Mi-e sete
Ulciorul rmsese aproape gol, dar cteva glgituri
ca s-i potoleasc senzaia de uscciune tot gsi. Pe
lng ira spinrii simea cum l furnic firioare de sudoare. De cldur, de fric, de nbueala verde? Nu
tia s spun de ce. Gsi oule fierte i o bucat de mmlig, puse de mama Ioana dis-de-diminea. Arunc
mmliga peste coama popuoilor s fie hran furnicilor
ori, poate, oprlei.
S-i fie! Na!
Lu oule i trecu n faa cruei. Mngie fruntea
lui Glbenu, ntre mugurii cornoi, unde-i atrna ca un
mo de curcan un canaf ce fusese odat rou, s nu-l
deoache careva. i prinse botul i-i vr oul printre dini.
Trecu apoi n partea cealalt a jugului. Acelai gest de
155
PRO
proz
Cu feciorul Ioanei, ca un tat natural s-a purtat Tnase Romila. Demult, n copilrie, cnd i s-a fcut primul vaccin, la Tnase, locul nepturii s-a umflat i a
copt. De aceea, mergea apsnd cu ndejde mai ales
pe piciorul stng, dreptul rmnnd ceva mai scurt, fapt
ce i-a adus porecla generalizatoare, chiopul, aa cum
alii, fr voia lor, erau cunoscui mai lesne ca Ciungul,
Chiorul, Ghebosul .a. Dei rmsese mai pricjit dect
cei din leatul su (nici n-a fost recrutat, fiind ters din
evidena armatei ca inapt pentru serviciu militar), Tnase a compensat insuficiena fizic, instinctiv, prin ndrzneal, uneori agresiv, i mai ales, prin ambiia de
a fi ascultat de ctre ceilali.
Venirea pe lume a propriilor copii a produs mare
mulumire brbatului: mai nti Dinua, apoi mezinul
Onu. Semnele de sarcin, i mrturisea Ioana, erau altfel dect la feti, suficient pentru Tnase s tie c va
avea biat. O proteja pe nevast ca pe un bibelou. Ai
grij!, Nu ridica tu, las-ne pe noi, brbaii, De ce
alergi aa? S nu i se fac ru. Biatul! sunau
avertismentele ca sabia la ascuitoare.
Nu o mai lua la cmp i a atenionat-o s nu se supun muncilor casnice dect la cele foarte uoare, ca
nu cumva s se ntmple s nasc nainte de vreme. i
s-a ntmplat. Se apropia sorocul, dar, cum ce i-e scris
nu-i terge nimeni de pe frunte, sorocul a fost grbit
niel de ntmplare. Tocmai atunci femeia urcase pe
scar n podul casei ca s dea jos niscaiva calupuri de
spun de cas, cci va fi nevoie la natere i e foarte
bun pentru scutecele pruncului. i lsase sandalele la
baza scrii pentru micare mai abil i sigur. A pus n
or cinci calupuri verzui de spun. La coborre, n-a nimerit cu vrful piciorului primul futei de sus. Dezorientat, Ioana a scpat captul orului, bucile de spun
au czut pe duumea, bubuind ca pietrele de pe stnci.
Abia a avut timp s se prind cu minile de marginile
scrii. Pntecele rotund, gata s plesneasc, s-a poticnit o clip n spaiul dintre primii doi futei, apoi f-hc!,
f-hc! ntre urmtoarele cadre, ntr-un alunecu sacadat pn cnd, terminndu-se cei apte futei, femeia
a simit podeaua sub tlpi. Un junghi i-a traversat pntecele n partea de jos. S-a agat cu minile de prima
treapt a scrii privind n sus la primejdia flmnd din
ptratul ntunecat decupat n tavanul de scndur. Tremura. A apucat s strige la Dinua care bocnea pe
scndura prispei.
PRO
SAECULUM 1-2/2015
proz
157
proz
TELEGRAMA
PRO
Cornel Galben
Gheorghe Moldoveanu
proz
CODIN
SAECULUM 1-2/2015
PRO
proz
SAECULUM 1-2/2015
proz
SAECULUM 1-2/2015
PRO
proz
SAECULUM 1-2/2015
proz
nu avea unde. L-a rugat prin semne s-i dea i lui muzicua, c ar vrea i el s cnte. Rusul a neles rostul
semnelor i i-a ntins instrumentul cerut, iar Codin i-a
cntat cntece romneti, care i-au plcut rusului aa
de mult, c a doua zi i-a adus o muzicu, pe care l-a
fcut stpn. Era veche, cam hodorogit, dar pentru
Codin asta nu avea importan. Avea muzicua lui. Se
pricepea s o fac s sune mai bine; a demontat-o, a
curat-o cum tia el i muzicua prea a fi nou. Seara
se adunau n faa focului i muzicua fcea s le mai
dispar oboseala i s li se mai aline dorul de acas.
Atmosfera devenea alta, mai ales din momentul n care
cntecele i gseau i cuvintele n viersul unuia sau
mai multora dintre prizonieri. Lagrul prindea via i n
ochii prizonierilor apreau strluciri n care se puteau
ghici ndejdile din suflet. Odat cu stingerea din lagr
se stingeau i acele licriri, iar sufletul se nnegura mai
ru ca nainte, bntuit de teama c nu vor mai ajunge
s-i vad mplinit visul: acas.
La cabinetul medical, ef era o felceri rusoaic, ce
se folosea mai tot timpul de serviciile unui medic romn
din lagr; prefera s se foloseasc de el, cci aa era
scutit de multe treburi i mai ales de dificultatea nelegerii cu prizonierii, a cror limb nu o pricepea nicicum. Ea era doar gazda, efa. ntr-o zi l-a auzit pe
Codin cntnd la muzicu i de atunci a nceput a-l
chema des la cabinet, sub cele mai diverse pretexte.
Era i ea singur; brbatul i era plecat pe front, aa c
legtura nfiripat ntre ei aprea aproape ca fireasc,
dar trebuia inut ascuns, de teama sanciunilor ce puteau urma pentru fiecare dintre ei, chiar dac toi camarazii lui o cunoteau.
Cnd cunotinele lui de limba rus au permis oarece comunicare ntre ei, Codin a putut s afle nouti
despre mersul rzboiului. Era acum la curent cu ce se
ntmpla pe front, cu ntoarcerea frontului dup amara
nfrngere de la Cotul Donului. Rusoaica i vorbea cu
bucurie despre victoriile ruseti, dar n sufletul lui Codin
lucrurile erau din ce n ce mai amestecate. Dac la nceput spera c, orict de departe vor fi dui, ruii nu vor
putea rezista rzboiului fulger al nemilor, vor fi eliberai
din prizonierat i se vor ntoarce acas, acum, cnd
frontul se ntorsese, se gndea la ce se va ntmpla
acas la el, dar, pe de alt parte, ndjduia c acum se
vor putea ntoarce acas, rzboiul terminndu-se n
vreun fel. Apoi au nceput nscrierile romnilor pentru
uniti militare menite s participe la rzboi, de data
aceasta de partea ruilor, mpotriva nemilor. Ceea ce
prea curios era c printre militarii rui se aflau i ofieri
romni, n inuta armatei romne. Strnea nedumerire.
Acetia chiar trecuser de partea ruilor, sau era semn
c ruii sunt dispui s colaboreze cu romnii pentru nfrngerea nemilor, promind n schimb respectarea romnilor i a rii lor, fr s fie considerai supui de
rzboi? tia c nemii, chiar n condiiile ntoarcerii frontului mpotriva lor, aveau o pregtire de rzboi cum nu
se poate mai bun i vor fi greu de nvins, de aceea
avea reineri s se nscrie n vreuna din unitile despre
care se vorbea. Dar cel mai mult a contribuit la refuzul
de a pleca din lagr infirmiera, care ar fi rmas fr muzicu, iar despre brbatul ei nu tia nimic. Cel puin aa
spunea.
163
A urmat nfrngerea nemilor, cu capitulare necondiionat. Era pace. Se apropiau patru ani de prizonierat.
Condiiile din lagr se mai mblnziser. Sau, poate,
numai prea. Sptmnal erau dui la club, unde li se
ineau conferine despre noile raporturi dintre Uniunea
Sovietic i Romnia. ntr-o bun zi, cnd era anunat
conferin, au fost chemai la club n graba mare i li s-a
comunicat scurt: cine vrea s plece acas o poate face
acum, fr s se mai ntoarc la barac. Se face ncolonarea i se pleac spre cea mai apropiat gar.
S-a produs o nvlmeal nemaipomenit. S-a format ndat coloana, care a i pornit. Nimeni nu avea
habar despre cine s-a ncolonat i cine nu. n gar trenurile erau pregtite. Cei care ajungeau urcau n tren i
trenul, odat plin, pornea.
De data aceasta paza era foarte sever, deloc asemntoare cu cea din lagr. Pentru orice gest ce putea
fi interpretat ca nesupunere sau nclcare a regulilor,
executarea se fcea pe loc, prin mpucare. Zile lungi
de drum, n ateptarea momentului ajungerii n ar.
Opriri ce preau a nu se mai termina, n gri aproape
prsite. n sfrit au ajuns la Ungheni. Toi ar fi vrut
s-i strige bucuria prin urale, numai c spaima ce le
intrase n oase dup numeroasele execuii la care fuseser martori era att de puternic, nct le ucisese
orice dorin de a-i arta bucuria. Acum voiau doar un
lucru: s treac Prutul, s fie acas la ei. Santinelele ruseti au fost nlocuite cu santinele ale romnilor, dar ei
nc nu ndrzneau s-i manifeste bucuria.
Pe malul romnesc al Prutului prizonierii au fost dai
jos din tren i aezai ntr-o formaie care s permit comunicarea dispoziiilor. Abia acum, dup urarea de bun
venit acas, pe teritoriul rii lor, oamenii s-au dezlnuit,
glasurile s-au dezgheat, strignd fiecare n felul lui.
Erau acas, n sfrit acas. Spaima care le nghease
sufletele se topea. i se vorbea romnete, pe neles.
Prima oprire urma s se fac la Iai, unde erau ateptai
cu condiii omeneti de via, iar acolo se vor forma grupuri, a cror direcie de deplasare va fi organizat n
funcie de domiciliul fiecruia, pe parcurs
organizndu-se tabere, n care li se vor explica noile
realiti din ar, pe care trebuia s le cunoasc, pentru
a nu intra n conflict cu autoritile.
Codin afl c de la Iai urma s plece un grup spre
Bucureti, dar c, nainte de a ajunge acas, trebuia s
mai fac un popas de tabr la Goleti, n fostul lagr
pentru prizonierii nemi, ceea ce l-a ntristat i chiar l-a
mniat. Cnd el putea ajunge acas n cteva ceasuri,
nu nelegea de ce s mai ntrzie. Seara, mpreun cu
un camarad din Bihor, au plecat la gar i au luat un
tren spre Pacani, unde, dup ce i-au promis c se vor
vizita dup ce lucrurile se vor aeza, s-au desprit, camaradul continundu-i drumul cu acel tren pn la Suceava, de unde s ia un alt tren pn acas, iar Codin
agndu-se de un tren spre Bucureti. Cnd mijeau
zorii, se afla n faa porii. Cum a fcut drumul de la gar
pn acas nu a putut niciodat s spun. Nici el nu-i
aducea aminte. Cu mna pe poart, i trgea sufletul
plin de acas; era din nou acas, dup atia ani, dup
o via de om. Cnd s mping poarta, l strbtu un
fior. Dar dac... i trase mna i porni spre poarta urmtoare, a surorii, a aei. Era mai sigur.
164
PRO
proz
puirea lui din imaginea tatei, dar Dan, la un an, ce imagine putea pstra? Da, mam. Trezii-v. E tac-tu. Nu
spuneai tu, Ghi, la Ispas, c tata n-a murit? Vezi c ai
avut dreptate? N-a murit, e aici n carne i oase. Cum
avea s moar dac noi l ateptam? Trebuia s vin
i, iact, a venit. Hai, pe el! Pn nu adoarme el din
cauza oboselii.
nc netiind ce s cread, Buzdrugea iei din pelinci i se urc n braele larg deschise ale tatlui care l
ateptau i l primir ca pe un premiu binemeritat. Dan
ns nu se prea convinsese. tia c mai toi copiii au
tat, numai el nu, c tatl lui e disprut, nici asta nu prea
nelegea, ce e aia disprut, tata e sau nu e, dar tatl
lui era disprut acolo, n Rusia, cu rzboiul. Nici Iancu,
vru-su, nu avea tat, dar el nu era orfan de rzboi,
c avea tat, prizonier la rui.
Catinca privea mut la ce se ntmpla. Ar fi vrut s-l
certe pe Dan c nu sare n braele lui taic-su, dar ce
putea ti bietul copil din ce era taic-su. Hai la tata,
hai i tu, l ndemn Codin. Cam cu team, Dan urc
n braele tatlui i tata avea acum amndou braele
ocupate. Of, of, of, ngim Codin i-i trase pe amndoi bieii s-i simt i cu obrazul. Deodat ns Dan se
arunc din braele ce-l inuser, parc ceva l-ar fi mucat. Simise pe fa barba aspr a celui ce spunea c-i
este tat, barb neras de la plecarea din lagrul siberian. Codin nelese ce se ntmplase cnd i vzu copilul plimbndu-i mna pe obraz. Te-ai nepat ru?
h, i m doare. Las c o s treac, barba neap,
dar nu face bubu. Mai ncolo tata are s se brbiereasc i n-am s te mai nep. Acuma hai napoi n pat,
c acolo-i cald. Ei parc att ateptaser, s-i reia
locul n culcu, dar privirile le rmseser fixate pe
mama, care se bucura de mbriarea omului ei. Se lipise de el i nu-i mai ddea drumul. Ce mai conta acum
c el era obosit? Ce importan avea c era nebrbierit? Toate vor trece i ea are cum brbat. Are omul ei.
i sttea aa, lipit de el, s simt c are om.
i fi fiind tare obosit. Hai, culc-te i tu lng biei,
c acuma vine jidanul, i aduse deodat aminte Catinca. Ce jidan?, tresri Codin. Ce jidan, negustorul.
Vine s ia azi vinul. Ai uitat c pe la vremea asta ddeam vinul. Azi e ziua cnd voi fi bogat, cnd vom fi
bogai, se corect ea repede. Codin se strecur lng
biei, mbrcat, cum era, doar scondu-i ce mai rmsese din nclri i pe loc adormi. Nu mai tiu nici
cnd bieii se scular, nici cnd veni negustorul de vin,
fcndu-l bogat. Oricum el era bogat de cum i vzuse
nevasta i copiii.
Se scul trziu, spre amiaz. Cum nu era nimeni n
odaie, iei s vad ce s-a ntmplat. Era o amiaz de
toamn trzie, de noiembrie, cu lumin galben, de
soare tomnatic, care ar vrea s nclzeasc, dar nu
prea reuete. Cam aa era vara acolo, se gndi el numaidect. Pe unde suntei, m, i ct Codin familia.
n loc de rspuns, auzi ltratul cinelui, care se zbtea
n lan, mpotriva strinului ce-i nclca teritoriul. Taci,
mi cuule. Nu sunt un strin. Ai s vezi c o s ne mprietenim. Cinele se opri o clip, apoi relu hmitul,
anunnd c n ograd e un strin. Se ivi ndat Catinca,
de mn cu Dan. Te-ai trezit? Hai acuma s mnnci,
o lu repede Catinca, nedndu-i rgaz s rspund.
PRO
SAECULUM 1-2/2015
proz
Da Buzdrugea unde-i, parc aa ziceai c-i zici, ntreb Codin, lundu-l n brae pe Dan nainte de a intra
n cas. E cu vaca pe aici, pe dup grdini. Azi nu s-a
dus la coal. N-o fi foc dac-o lipsi i el o zi. Alii lipsesc
cu sptmnile. Dar s-a dus cu vaca. Azi nu i-am dat
drumul. Cnd e slobod, umbl prin toat arna i e
greu de gsit seara. Va s zic ai i vac. Am, i
Catinca i spuse pe scurt povestea cu viica primit de
la rui i pe care s-a priceput cum s n-o dea napoi
cnd ruii i-au cerut-o. Hai, treci la mas. Iar tu du-te
de ad-l pe frat-tu acas. i cu vaca ce face, mamaie? Cum ce face? O aduce n grdin i o leag.
Acuma-i stul.
Ghi se ntoarse foarte repede i le povesti cu sufletul la gur cum se miraser ceilali cnd le spuse c
nu mai e orfan de rzboi, c acuma are i el tat, c a
venit de unde fusese el disprut i c acuma n-or s-l
mai bat degeaba, cum o fceau pn acum, c acuma
are tat care s-l apere. Azi nimeni n-a dat n mine.
N-au mai avut curaj, ncheie el i se cuibri n braele
tatei, chiar dac acesta nu terminase de mncat. E bine
s ai tat. Mie-mi spui, se opri Codin cu lingura n
drum spre gur, aducndu-i aminte c la vrsta cnd
Ghi i recpta tatl, el i pierduse amndoi prinii.
tiu cum e, am mncat i eu pinea asta. Despre asta
om mai vorbi noi, c om avea timp. Avem o via ntreaga n fa. Ce zici, femeie? Dar tu, Dane? Privea
la ei, parc nevenindu-i s cread c i are n fa. Mult
vreme nici nu ndrznise s se gndeasc la aa ceva,
chiar dac n strfundurile sufletului ndejdea nu dispruse. Tria doar nghesuit ntre frdelegile vieii. Ce
cumpn dulce-amruie e prezentul, ntre bucuria necat de suferinele ndurate, dar avnd sigurana tririi,
i ndejdea revenirii la via, la viaa pe care ai visat-o.
Ce faci, mi omule, nu mai mnnci? Ori i-ai adus
aminte de vreuna din mndrele tale de pe acolo de
unde ai fost? Nu, nevast, nu de mndre mi-am adus
aminte, dar de locurile alea da, i nu cred c am s le
uit vreodat. Mnnc, dar nu cred c trebuie s m grbesc. Avem timp. Deocamdat am s-i mnnc pe
tia. i se repezi cu gura deschis spre bieii lui, ca
i cum ar fi vrut s-i nghit cu totul. Gestul a fost aa
de pripit, c ambii au fugit din braele lui i s-au lipit de
fustele mamei, iar Dan era ct pe ce s izbucneasc n
plns. I-ai speriat, ei nu-s nvai cu de-astea, le lu
Catinca aprarea, aezndu-i minile pe capetele lor,
ca i cum ar fi vrut s-i apere de cpcunul rmas cu
gura cscat. Ia-i i tu mai uurel. Iar voi tergei-o
acuma afar, s-l lsai pe tac-tu s mnnce i Catinca mpinse pe micui spre u. Ar fi vrut s se cuibreasc ea n braele omului ei, cum o fcuser copiii,
dar ceva o reinea. Oare se cade? N-o s cread c n
timpul ct a fost disprut m-am cuibrit n braele altora?
Dar asta poate s-o cread i dac n-o fac. i uor,
poate ca s-i arate lui Codin cum s se apropie de copii,
se strecur la pieptul lui, strngndu-l n brae cu nfrigurare dezndjduit, mngiat de lacrimile ce aveau
cu totul alt gust dect cele de pn acum. Codin se ls
uor pe spate i rmaser aa pe pat, s simt c sunt
mpreun, s simt bucuria c triesc, s triasc dorina i sperana c de aci familia Domoleanu va fi
mereu o familie.
165
proz
Gheorghe Filip*
PLCUL DE SALCMI
PRO
SAECULUM 1-2/2015
proz
ginos, zgriind cu privirile peretele cenuiu, afundndu-se parc ntr-o cea friguroas i n ecoul crescnd al vuietului unei ape. Luneca n nesfrita negur
tubular a nimicului. i nu i se ntmpla pentru prima
dat.
Ultima dat plecase de-acas n cutarea unei iubiri
din adolescen. Fusese numai iubirea lui, fiindc fata
aceea frumoas i mai istea dect toi bieii din clas
la un loc, nu tiuse niciodat ce uragane strnea n sentimentele i visurile acelui bieandru timid, care, de
cte ori era n preajma ei se cltina, i frngea caraghios minile i nu era n stare s lege dou vorbe.
Viaa o dusese ntr-un sat, era medic att tia i se
dusese ntr-acolo, potopit dintr-odat de un dor pe ct
de cumplit, pe att de nelmurit, fiindc nu fusese dect
magia amintirii, care, de nimic provocat, nviase vremea de-atunci i luminase chipul de odinioar pn la
cel mai mic detaliu. Adic, pn la alunia de deasupra
buzei, care prea s-i pun n eviden arcuirea gurii
ntr-un permanent surs. Satul era rnduit pe malul unui
ru n care se prbuise cndva, cu cal cu tot, un pa
cu cteva tuiuri, nu mai tia nimeni cte, i ranii preau rmai din timpurile acelea, stafidii sub clopotul
lor de glorie, clcnd resemnai pe lng mgarii nhmai la droage i cercetnd speriai zarea, s nu se
umple ca altdat de fesuri i alvari. n urma acelor
srmane care de lupt nici praful nu se ostenea s se
ridice. Care va s zic, se gndi Mitri, pe tia i repar doamna doctor. Pe tia i ndoap ea cu pastile
ca s-i lecuiasc de cole, de tuse mgreasc i de
dorul de duc. Cldirea era veche, fusese cndva un
conac, transformat poate de sminteala vremurilor
ntr-un sediu, dac nu cumva rzbunarea fcuse din el
un depozit al belugului cmpenesc sau, i mai ru, pur
i simplu un grajd. Acum era mprit n dou jumtate
dispensar, jumtate cabinet veterinar. Adic, dac tot
sughite i scuip urt alde Gheorghe, s nu vin singur,
ci s ia cu el i mgarul, care sufer de rpciug. n faa
cabinetului, legat de o stnoag chiar atepta un mgar,
care ncremenise n btaia soarelui. nuntru asta se
vedea pe fereastr ntr-o sal mare, salonul de altdat pesemne n care adiaser parfumuri i rsunaser
muzici, o vac era ntins pe un grtar de lemn i legat
zdravn cu frnghii, i deasupra ei un ins mthlos cu
halatul plin de snge agita un cuit. Era n operaie. n
partea cealalt, pe un hol, care era sal de ateptare,
erau trei femei n vrst cu bariurile nnodate cuviincios sub brbie. Doamna doctor era cu spatele i Mitri
nu-i vzu dect prul ondulat deasupra halatului. El o
tia aten, dar ntre timp onduleurile deveniser
blonde. Prul cu reflexe aurii i ascundea pn i conturul feei, pe care el l desen rapid n minte i-l nsuflei
cu ochii verzi de altdat, ca dou mistice smaralde
i cu alunia de deasupra acelui surs mai degrab melancolic. S-a rezemat dup aceea n ateptare, ceva
mai departe, de trunchiul unui castan btrn, martorul
tcut al tumultoaselor vremuri prin care trecuse conacul.
Ce-avea s fac? S-i ias n ntmpinare i s-o ntrebe, cu glas prefcut i nesigur, tu eti? S-i spun
aa tam-nisam, tu ai fost iubirea mea dinti? Sau: am
167
PRO
proz
SAECULUM 1-2/2015
proz
proz
afar ntr-un cui parc anume btut ntr-un stlp al terasei. i-a clbucit faa i cnd a apropiat lama, a vzut
cu surprindere c din oglind l privea altcineva. Poate
era unchiul su. i n spatele lui se niruiau o mulime
de chipuri proase brbaii din stirpea aceea, ateptnd s fie ferchezuii n aceast duminic llie i
goal. Avei onoarea, a dat s rosteasc, dar s-a oprit,
pentru c toi ochii aceia fosforesceni l fixau cu severitate. A tras cu lama, dar i-a tremurat mna i dintr-o
dung subire, roie, a nceput s curg snge. A isprvit repede, s-a splat ndelung i a rmas n cumpnire.
Nu tia ce s fac. Parc i pereii casei erau cocovii,
i lemnul ferestrelor se scorojise i crpase, iar sus, la
colurile uii, tremurau ca nite perdelue dou pnze
de pianjen. Se plimb prin curte, prin grdin cu pai
mici, gnditori, cu senzaia c tot irul acela de ochi coborse din oglind i l urmrea cu ostilitate. Asta e averea ta, Mitri, i zise i-i veni s rd. Dac s-ar osteni
cineva s te caute n toate lucrurile astea spre a nelege ceva, n-ar gsi nimic. Nici mcar talpa pantofului,
a crei urm n-o pstreaz nici ierburile, nici rna. E
ca i cum ai fi plutit pe-aici ca scmoarea unei adieri.
Probabil c n cele din urm nu suntem dect o efemer
Constantin T. Ciubotaru
170
PRO
Nu tiu care sunt tririle unei mame dup ce a nscut. Eu am 19 copii de suflet. De fiecare dat dup ce
terminam o carte copilul meu de suflet i l
nteam, adic era tiprit simeam n mine un gol,
o slbiciune, un fel de stare de aiureal, de nelinite. O
dam-mi replica:
Pi, bre, eti luz! E starea trit de mame dup
natere.
Luzeal mintal! Literar? De data asta am o
senzaie de vinovie. Mi se ntmpl ca atunci cnd
ceva nu m mulumete s am insomnii. Uneori din subcontient nete o rezolvare.
Dup ce am scris pe manuscris Sfrit! m-a invadat bucuria lucrului terminat. i am trit un moment de
uurare. Gata i cu asta!
Apoi m-am certat. O s-mi mai dau un canon, nu trebuia s dau prioritate primului imbold. M domin ideea
care mi-a provocat insomnia, vine de la impresia dureroas, de vinovie, c e posibil s m fi grbit, c dac
mai amnam Mi se pare c mai degrab am avortat
acest copil de suflet. Da! Trebuia s-l mai port cu mine,
n mine. S-i lungesc perioada de gestaie, s-o fac elefantin, fix de luni o duzin!
M mint oare dorind acestui fiu alt drum, fa de ceilali frai ai lui, care stau cumini n teancuri la biroul meu
ateptnd nici eu nu tiu ce? M-ar ncnta ca mcar
civa dintre compatrioii notri s-l foiasc i rsfoiasc, s afle ce e posibil c li s-a ntmplat unor oameni, poate i lor, de ce muli trecem totul sub tcere
proz
GRAFFITI
SAECULUM 1-2/2015
2.
Eu i-am spus prima c lumea e vis, chiar dac i se
pare c eu sunt acum doar o aschimodie desenat cu
creta pe-un zid, mi optete Ana, cu glsciorul ei frumos alintat, de-altdat, ca i cum ar descnta cineva
nevzut, acolo, departe, pe dunga fragil dintre ziu i
noapte sau ca i cum ai murmura fermecat, pentru sine,
punnd nori siderali pe faa ntunecat a unei oglinzi ntoars de mult, n trecut.
Dar e foarte bine i-aa, pentru c, uite aici, n vguna asta de beton cocovit, am rmas, cel puin, o
fptur delicat i alb, cum eram cnd mi mbrcam
costumul de scrim, ca s intru pe podium, sub aurora
astral a reflectoarelor, i, mai ales, pentru c mai struiesc, baletnd pe aici, ca-ntr-un vis fr hotare i fr
contururi precise, plutitoare mereu dinspre suavitatea
inconsistent a copilriei, nspre insuportabila povar a
feminitii i-a destrmrii de sine. Aurora aceea ete171
proz
Alexandru Jurcan
172
PRO
Mtua Ema se simte excelent la azilul de lux Bufnia roie. Pltete cam mult, dar are de unde i se merit, mai ales c imobilul respir ntr-o pdure calm.
Ema se ine bine la 97 de ani, are pr i sprncene,
buze bine rujate, doar c m rog se mai ntmpl
are probleme cu memoria. Tensiunea i cam joac feste
uneori. Ba chiar respiraia, de aceea se unge cu o
crem special care i ofer oxigen din belug. Sigur c
are muchii atrofiai, ns e cea mai nensemnat problem. Poate c o pate o Alzheimer de proporii, dar
delirul o macin. Rezist uor cu acel febril Parkinson,
poate de aceea s-a nscris la cursul de dans geriatric.
Ieri, duminic fiind, am vizitat-o, ca de obicei. St
singur ntr-o camer cochet, cu perdele viinii, prin
care vezi veverie jucue pe spinarea copacilor. Nu-i
d seama exact cine sunt, ns asta nu m mpiedic
s insist cu vizitele, mai ales c misterul testamentului
e de neptruns. Poate c o clauz se refer tocmai la
aceste vizite regulate, asezonate cu aduceri de prjituri,
pe care le arunc rapid asistentele din cauz de tensiune ridicat.
meridiane
GEOPOLITIC I METAFIZIC:
PREAMBUL LA O TRADUCERE
Lui Mircea Dinutz, in memoriam
Guido Ceronetti
curnd acelai amabil i sagace G. Funica mi-a semnalat i procurat textul unui articol al lui Ceronetti, publicat n La Stampa n 1979, avndu-l ca subiect pe
Cioran. Mi-a sugerat s-l traduc ceea ce, precum se
vede, m-a tentat.
Materialul are forma unui interviu neconvenional, redactat dup notiele luate la data conversaiei
i centrat pe o tem: opiniile geopolitice ale lui Cioran.
Personal, nu voi trece la o analiz a lor (deocamdat),
fiindc vreau s las cititorului de limb romn ocazia
i privilegiul de a le degusta i judeca singur. Presupunnd mai nti c va ti s le raporteze la presiunile
Momentului (atitudinea Rusiei fa de Ucraina, terorismul cu int spre inima Europei, starea actual a acesteia, situaia din Orientul Apropiat), apoi va nelege
motivaiile din Schimbarea la fa a Romniei (1939) i,
mai ales, concepia din Istorie i utopie (Histoire et utopie, 1960). Paradoxistului Ceronetti nu-i scap faptul c
semenul su mai mare se poate nela ntr-o viziune
sau alta, n detaliu ori n ansamblu. Dar asta nu-l mpiedic s vibreze pe coarda esenial cioranian, a cutrii adevrului dincolo de aparene. Noi de ce n-am
face la fel?
PARIS Iat cugetrile care mi plac: Omul face istoria; la rndu-i e distrus de ea. i este autor i obiect,
agent i victim.
A crezut pn acum c o domin; azi tie c-i
scap, c se neac n insolubil i intolerabil: o epopee
dement, al crei punct de sosire nu implic nicio idee
de finalitate.
Par dintr-un Schopenhauer regsit. Sunt ns ale
lui Cioran.
Cioran la noi, pentru mai toi, e un necunoscut.
A avut n urm cu civa ani o neplcere editorial
italian. Editura Adelphi i va publica n curnd ceva
[Squartamento (cu o prefa de Ceronetti), 1981 = fr.
PRO
SAECULUM 1-2/2015
Ecartlement, ed. I,
1979 / ro. Sfrtecare].
Eu citesc de vreun
deceniu violentele sale
crulii de aforisme editate de Gallimard, adevrate brice ascuite
periculos de folosit de o
mn neprecaut. Iar
nu demult l-am ntlnit
la Paris, printre mansardele de la Odon i
acesta e dup notiele
173
meridiane
174
SAECULUM 1-2/2015
SAECULUM 1-2/2015
meridiane
meridiane
Octavio Paz*
(Mexic)
IDENtItatE
CERtItUDINI
ZICalE
PRO
PIatRa NatIV
SAECULUM 1-2/2015
meridiane
hakUSSON OkUhO
maChIkO OkamOtO
kaZUkO SUGImOtO
fUSakO NakamURa
mIkI kONO
ShUNRO NOhaRa
SEtSUkO ItO
taDaShI WatataNI
JUN
NaOkO SaDayOShI
hIROShI ISaka
makIkO ShINaDa
hIROkO yamaNOI
O, mugurii verzi
ai prunului precoce
n vntul turbat
bujor de iarn
punndu-i vemintele
n mare tain
Calea lactee
brbatul meu n voiaj
la ani lumin
ca o savoare
n acest vnt de-nceput
de primvar
nocturnele munci
ale strmoilor mei
epoca showa
azurul profund
al cerului hibernal
fr mici pete
PRO
SAECULUM 1-2/2015
lund cu asalt
femeile colina
cu levnic
picurnd ap
pe lespedea tombal
cer canicular
un col de stnc
despicnd apa-n dou
cu claritate
dezolat s-nchid
ermetic obloanele
noapte-nstelat
un cmp pe care
se joac-n voie copii
i libelule
fr obstacol
vntul printre florile
universului
177
meridiane
tERUO yamaGata
magistrul pare
tnr pentru vrsta lui
soare puternic
ShONIkI kURODa
marele seism
din Kanto aniversat
toi calc uor
tOkUhO OSUmI
bolta cerului
agitat magnific
se-ntorc gtele
katSUyOShI haShImOtO
Sfntul Silvestru
n bolul meu adncul
ceaiului verde
aSakO OhtOmO
takEO haNaOka
yUZO SUGItO
nc traversnd
galaxia de iarn
cocor de carton
Traducere de Ion Roioru
haRUyO taGa
lumina toamnei
cu nepoata de mn
de-a lungul Senei
ShINyO OGat
morman de frunze
n faa porii sale
doamn bolnav?
mIDORI taNaka
pind delicat
n lumina zpezii
sun salvarea
ShakIkO kONDO
178
preajma satului
ntr-o mare linite
munii somnolnd
SAECULUM 1-2/2015
Diane Sharratt*
meridiane
POEZII
SaRah aDE
atElIERUl
PRO
SAECULUM 1-2/2015
Buze strnse
Mzglesc i
Atac pagina goal.
NtRE mESE
Traducere i prezentare de
Mariana Zavati Gardner
179
meridiane
Francisco Ayala*
RNDUNICILE DE ALTDAT
Francisco Ayala (n. Granada, 1906, m. 2009) este un incontestabil maestru al prozei spaniole, eseist, sociolog i politolog. n tineree a activat n celebrul cerc de la Revista de
Occidente animat de Jos Ortega y Gasset, care i-a fost
mentor i editor, nc din 1925. A fost prieten cu Federico Garcia Lorca. A fcut studii universitare la Berlin (1929-1931). A
publicat romane de cert valoare, precum: Tragicomedia de
un hombre sin espiritu (Tragedia unui om fr spirit), 1925;
Historia de un amanecer (Povestirea unor zori de zi), 1926;
La cabeza del cordero (Capul mielului), 1949; Los usurpadores (Uzurpatorii), 1962; culegeri de proz scurt: El boxeador y un ngel (Boxerul i ngerul pzitor), 1929; Historia
de macacos (Poveste cu pocitanii), 1955; De raptos, violaciones y otras inconveniencias (Rpiri, violene i alte fapte
nepermise), 1966; El jardin de las delicias (Grdina deliciilor
i multe altele), 1970-1972.
Naratorul Ayala prezint realist scene i ntmplri de
via, din care desprinde surprinztor de acut sensul esenial
printr-un ton calm, sobru, lucid i transparent, are mult sim al
umorului i respect al decenei. Meditaia sa se dovedete superioar circumstanei.
Urnd regimul dictatorial al lui Franco, din anul 1949 a
emigrat n America Latin i dup scurte peregrinri s-a stabilit
n SUA. n Puerto Rico, a editat excelenta revist de critic literar La Torre (Turnul).
Muli ani a predat dreptul politic n universiti din Spania,
Mexic, Argentina i SUA.
Se rentoarce n Spania n anul 1960, cnd s-a pensionat.
A continuat s predea n nvmntul superior i a ndeplinit
sarcini diplomatice.
La 12 noiembrie 1991 a obinut Premiul Cervantes pentru
ntreaga activitate literar.
*
180
(Spania)
SAECULUM 1-2/2015
SAECULUM 1-2/2015
meridiane
meridiane
(Canada)
TALENTUL
n seara aceasta,
ieind de la cinema,
am observat cum
Francis Thierry oferea braul unei femei
nalte, rocovane,
mbrcat ntr-o rochie de-un verde natural. Din obinuin,
femeile rocovane
cunosc c verdele le
ofer un aspect ncnttor, c argintiul
tenului lor i prul cu luciri arztoare se nimeresc culorii
pelinului, fcndu-le s par ieite din retorta fascinant
a unui alchimist. Conteaz puin i c ele au ochii verzi,
c au poft s fac horoscopul sau c v determin s
v ducei cu ele la sabat. Srmanul Thierry, o fi tiind c
ea semna unei Circe?
Eu n-am avut niciodat ocazia s vd blondine sentimentale i tnguitoare, care s-l impresioneze fr efort.
Ele cred a fi ndrgostite de un poet i se gndesc c-s
obligate s fie triste, s suspine gale i toat ziua, bun
ziua, s-l fixeze cu ochii.
Thierry scria pentru ele mici poeme, crem i zahr,
care le fceau s cad la pieptul lui cu pline mbriri.
i el nu se nela. Fiecare folosete armele sale. Dar
dup aceea, publica aceste poeme dedicate lor. N-avea
minte.
Aceast treab avea s nceap pe la cincisprezece
ani, cnd pubertatea sa era tulbure i, neavnd bani pentru a oferi ngheat, nu avea s se gseasc nimic mai
potrivit, spre a cuceri feticanele de pe strada lui, dect
plagiind, pentru uzul lor, extrase din Tu i eu.
Adesea, fetiele erau ofensate de brutalitile altor
biei, crora le curgeau balele pe tivurile hainei, cum se
zicea pe-atunci. i apoi, ncetul cu ncetul, avea s
creeze el nsui poeme chei ale inimilor. Dar i acum
erau dedicate de el micii mele psrele, micuului
sufleel, copilei mele adorate. Tocmai asta se vindea. De
ce nu? n primul rnd, el era tare nestatornic. i fiecare
dorea s aib crulia n care figura poemul su. Pe de
alt parte, frecvent se-ntmpla ca opt sau zece fete s
considere acelai poem ca fiind dedicat lor. Thierry nu-i
pierdea cumptul, tia care-i poemul pentru cel mai fer-
*
Doamna Roland Faucher, nscut la Qubec pe 18 aprilie 1914, a semnat toate lucrrile ei literare cu pseudonimul
Claire Martin. A funcionat pe post de crainic la Radio Qubec i, mai apoi, la Radio-Canada. A urmat studiile secundare
la Ursulines i Soeurs de la Congrgation Notre-Dame.
Scriitoarei i aparin volumul de nuvele Avec ou sans amour
Cu sau fr dragoste (Montral, 1958), care a obinut Premiul Cercului Crii Franceze; romanele Doux Amer Dulce
Tristee (Montral, 1960), Quand jaurai pay ton visage
Cnd m va rsplti privirea ta (Montral, 1962) i culegerea
de memorii ale copilriei Dans un gant de fer ntr-o
mnu de fier (1963). Interesanta povestire Talentul este
inclus n volumul Avec ou sans amour (1958).
182
mector dintre micile suflete i era bine tiut c acea poezie nu excludea sensul practic. i-apoi, erau fete care i
ateptau rndul i aveau destul rbdare s le suporte
pe celelalte. Tot ce fcea, an de an, oferea un mic i
drgla smbure de ncntare.
Sptmnal, la postul de radio unde lucram, lui i se
acorda dreptul difuzrii unui scheci de o jumtate de or.
Apa de trandafir, fie glgia din abunden, fie ddea s
inunde. Ce importan avea. Ratingul era bun. Comanditarul era mulumit.
Autorul venea personal ca s supravegheze lucrul.
Era treaz, n picioare ca pomul din pdure. ntrerupea
repetiia pentru a ndemna la sentiment, spre a ne ntreba
dac avem ceva de zis. Cnd fiecare l asigura c personal i-a spus cuvntul, se rencepea nregistrarea. Dup
aceea, chiar nainte de stand-by, observa umerii tuturor
actorilor, btea pe cei ai comedienilor, strngea pe cei ai
comedienelor, le sruta minile, obrajii, prul, repetnd
cu tandree: Cu sentiment, copiii mei, cu sentiment. n
timpul emisiunii, la pasajele cele mai importante, nchidea
ochii i mica lin nrile.
Imediat dup scurgerea jumtii de or, concomitent
toate telefoanele ncepeau s sune. Telefonistele erau
copleite, stresate, extenuate. Dar Francis bea lapte.
Bine nepenit ntr-un fotoliu, cu aerul unui motan mare
torcnd, rspundea la duzinele de admiratoare, care n
majoritate l tutuiau. Nu-i abandona niciodat vocea de
bas, simitoare, fiind foarte sigur c-i dificil s-o dobndeti.
Sttu acolo puin timp repetnd neobosit: Mica mea pasre, tu eti cea la care m-am gndit scriind acest scheci.
i urmau autografele, pentru care recrutam persoane,
ntruct aceast operaie avea s dureze pn cnd
Francis se ridica mai lmurit de noile sale izbnzi. Asta
era o recunoatere, o atestare a meritelor.
i-apoi, era desigur i aceast rocovan. Dumnezeu
tie unde a descoperit-o. Cu siguran c nu-i de la recrutarea noastr. Nu era genul su. Se numea Sonia, aa
cum se cuvine, i prea s considere lumea ca un vrf
de aisberg. La fel, ea prea s intimideze impetuos pe
Thierry al nostru, ct timp avea aerul de-a fi primul uimit.
Puin timp dup aceea, n aceast sear, dup film,
aveau s asculte scheciul la post. Pentru a-i consolida
prestigiul, nu ncape ndoial! Dragul i srmanul biat!
Noi am fi preferat s-l introducem n sala de audiie.
ns Thierry dorea s-i arate toat miestria i toat autoritatea. Atta vreme ct Sonia era cu el.
Ea se instalase cu spatele lng inginerul de sunet i
la mijlocul unui geam mare, care separ Controlul de studiou; noi n-am putut face altceva dect s-i vedem zmbetul de ghea. Cu toat evidena, de data aceasta
interpretarea prozei lui Thierry nu ncadra cu nlimea
demnitii sale.
Comedienii, care aveau mare nevoie de ncurajare
pentru a exploata ntreaga savoare a textului, de fiecare
dat au ovit, au ridicat ochii de pe texte i au distins
surprini brbia alb ndreptat ctre nainte, reprezentnd un farmec rece. Jenat de replicile lor, dar care priPRO
Claire Martin*
SAECULUM 1-2/2015
meau aprobri penibile, el a ncercat s-i tempereze, cerndu-le s joace sobru. Dup ase sau opt repetiii, jocul
foarte delirant se dovedi dezastruos.
La ultima replic, Sonia se slt ca o zei, care se ntoarce n Olimp i se deprt de Control. Thierry o urm.
Cteva secunde apoi, cnd noi am ieit din studiou,
Thierry veni s-o prezinte directorului pe Sonia; cu acesta
ea rmase s converseze dup finalul unei discuii telefonice.
Chiar din sptmna ce a urmat, Sonia a venit nsoit
de Francis, dei el avea un glon n arip. Francis se grbi
pentru ora admiratoarelor. ncerc s se fac deosebit,
ns se dovedi total incapabil.
Sonia a preferat ca din acea sptmn s mearg
n sala de audiie, unde directorul a nsoit-o.
i apoi, ntocmai se petrecur lucrurile i-n sptmnile urmtoare. Thierry i continua strduinele de afirmare, dar fr rezultat. Dup fiecare emisiune revenea la
munc, era dezndjduit, cci eforturile de autodepire
duceau la rezultate mediocre. Mica brbie alb era mereu
tot aa de nemulumit. i rating-ul a cobort iute.
n august, Thierry fu convocat la biroul directorului,
pentru a i se spune c nu va mai beneficia de rennoirea
contractului, ns aveau nevoie de el, cci dispunnd
de-o pan bun, e solicitat s compun textele publicitare. Dup aceea, ntruct i-a oferit n zadar serviciile la
toate celelalte posturi din ora, a fost obligat s accepte
propunerea.
n aceeai sptmn, primi o scurt scrisoare, de-al
crei coninut aflnd, pe mine m-au podidit lacrimile.
Sonia i explica n patru fraze cum c ei nu erau fcui
unul pentru altul.
i atunci, am fost prezeni la un spectacol neprevzut,
de neimaginat, care ar fi impresionat puternic blondinele
din vremea de odinioar: Thierry se arat disperat, buimcit, prpdit, cu ochii ncercnai i buzele cenuii.
Micul birou al inimilor suferea pentru toate celelalte,
Thierry era pltitorul pe loc.
i, cu toate acestea, nu cunoscuse nc totala
dizgraie. N-avea birou furniruit cu lemn scump preciza
biletul , cci nu fcuse destul pentru asta. i, n fine, auzi
ce dorea s afle de la ea, cum c ea va iubi n el doar pe
autorul de succes. Cnd sezonul rencepu, el n-a mai comentat. Jumtatea lui de or a fost ncredinat Soniei.
Se porni s-i fac munca n tcere, abandonat de
toi. Dup cteva zile deveni irascibil i nu se mai putu
debarasa apoi de unele porniri regretabile. Avea s publice un volum de poeme dedicate Crciunuui. n urm,
o vreme n-a mai publicat nimic i n-a mai avut alte preocupri. Singur n ungherul su scria neobosit i nimeni nicicnd nu avea s-l considere ca scriitor de publicitate,
dei lucra cu mult ardoare. Dormea de dimineaa pn
seara i eu surprindeam adesea, trecnd pe chipul su,
valuri de furie, care-i strmbau gura i nasul. Pierduse
drglenia. Timp de cteva sptmni, eu i ceilali colegi am uotit pe seama strii lui ciudate, ns apoi,
obinuindu-ne, ne-am potolit.
Lunile treceau. Sonia venea acum la post, pe ploaie
i timp frumos. Scheciurile ei, spun drept, excelente, atingeau vrful succesului. Se lansase foarte mult, avea cele
mai bune relaii cu directorul. Pe Francis, contiincios, noi
l primeam curtenitor. ns prea s triasc pe alt planet. Nu nla capul cnd fusta cea verde trecea pe
lng el.
Veni luna mai. Nu voi uita deloc, cnd ntr-o zi, pe la
amiaz, eram la el s-i vorbesc despre lucrri i sun tePRO
SAECULUM 1-2/2015
meridiane
lector
ARTA DE A FI PROZATOR
PRO
Ion Vlad
lector
Iordan Datcu
SAECULUM 1-2/2015
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
A. Gh. Olteanu
lector
Un adevrat tur de for editorial a nregistrat dl Iordan Datcu n 2014. Dac am socotit bine, a publicat n
anul care abia s-a ncheiat nu mai puin de cinci cri:
Adrian Fochi. Receptarea critic a operei i bibliografie (383 p.), Etnologi basarabeni, nord-bucovineni i
transnistreni (270 p.), Jurnal. 1981-1989 (308 p.),
Al.I. Amzulescu. Receptarea critic a operei (238 p.),
Ovidiu Brlea. De la Ion Budai-Deleanu la Lucian
Blaga. Ediie ngrijit i introducere de Iordan Datcu
(212 p.). Toate la RCR Editorial, Bucureti. De notat totui, dei cred c a fost evident, c, n afar de Jurnal
i de Etnologi basarabeni, care sunt cri de autor, celelalte trei sunt ngrijite, de o factur sau alta: fie conin
texte (cronici, recenzii) despre opere de exegez folcloristic din a doua jumtate a secolului trecut, fie chiar
asemenea opere (ca n cazul lui Ovidiu Brlea).
Cartea care ne preocup aici este aceea despre Alexandru I. Amzulescu. Plecnd de la postulatul potrivit
cruia cunoaterea motenirii tiinifice este o datorie
a oricrui cercettor caracterizat de probitate, Iordan
Datcu afirm, n Nota asupra ediiei, c demersul su
vine n ntmpinarea acestui tip de cercettor, care va
fi scutit de a cuta prin multe publicaii periodice pentru
a cunoate ecourile critice trezite de lucrrile lui
Al.I. Amzulescu. Este, credem, o lucrare de referin
pentru cel care va alctui o monografie despre eminentul folclorist (p. 9).
Cartea alctuit de Iordan Datcu are dou pri complementare: prima, cea mai ntins (pp. 11-185), cuprinde reperele critice la 13 dintre volumele publicate
de Al.I. Amzulescu. Se adaug patru necrologuri; cea
de a doua (pp. 219-233) e consacrat bibliografiei folcloristului, organizat pe subdiviziuni: volume, discografie, periodice, prefee, bibliografie critic. Abia cnd
confruntm aceast ultim subdiviziune a bibliografiei
cu prima parte a crii nelegem de ce repere critice i
nu, pur i simplu, receptarea critic: anume pentru c o
parte dintre textele de receptare critic rmn n afara
volumului. Dup cum i din aceast subdiviziune din cadrul bibliografiei lipsesc unele referine critice. Motivele
unor asemenea neconcordane nu ni se comunic.
Putem, eventual, s bnuim un motiv sau altul.
Prima parte a crii alctuite de Iordan Datcu reproduce, aadar, o seam din cronicile, recenziile i referirile la cele 13 volume de folclor i folcloristic publicate
de Al.I. Amzulescu de-a lungul a cinci decenii de activitate tiinific. Pe care se cuvine s le amintim: Vechi
cntece de vitejie (n colaborare cu Gh. Ciobanu), EdiPRO
SAECULUM 1-2/2015
cuvine s menionm, fiind de altfel intim legate de volumul de fa, antologia Balade populare romneti,
vol. I-III, E.P.L., 1964 i volumul Cntece btrneti,
Editura Minerva, 1974, ambele precedate de ample studii introductive n care concepia i viziunea autorului
asupra epicii populare n versuri au fost expuse pe larg
(p. 99). La rndul su, Adrian Fochi i inaugura textul
scris cu aceeai ocazie astfel: n primul rnd se cuvine
s relevm c lucrarea sa reprezint ultimul cuvnt, cel
mai competent i mai autorizat, asupra unuia din cele
mai de seam domenii de creaie ale poporului nostru...
Al.I. Amzulescu i-a nchinat toat viaa sa de cercettor
culegerii, transcrierii i studierii cntecului epic tradiional al romnilor, aducnd, de-a lungul anilor, numeroase i importante contribuii la problematica genului
i la autocunoaterea noastr etnic prin intermediul
acestui gen (poate cel mai reprezentativ al creaiei
noastre folclorice) (p. 93). Pn i exigentul erban
Cioculescu (critic literar de ast dat), ntr-o cronic la
Balada familial (1983), dup ce puncteaz o serie de
merite ale crii (c nu se poate nchipui o lucrare mai
complet ca aceasta, c ofer material folcloric din
toate zonele locuite de romni, c n corpusul de texte
se afl multe variante valoroase, unele dintre ele adevrate capodopere), ncheie: Ne oprim aci, mulumindu-ne a sublinia importana acestei lucrri, capital
prin obiectul ei, ct i prin impecabila metod tiinific
a autorului (p. 119). nct, prerea negaionist a lui
Ovidiu Brlea capt, n contextul receptrii operei folcloristice a lui Al.I. Amzulescu, o not uor stranie.
i alte cri ale lui Al.I. Amzulescu s-au bucurat de o
bun primire. n 1989, aprea Repere i popasuri n
cercetarea poeziei populare, n care, de departe, dominante erau ipotezele despre geneza, circulaia, morfologia i tipologia poemului mioritic, ceea ce-l
determina pe Mihai Coman s-i intituleze recenzia Popasuri mioritice (reprodus la pp. 151-154). ntr-adevr,
nucleul principal al acestei cri l constituie prima ei
sut de pagini care cuprind studiul Mioria. Controverse-restituii. Impresioneaz, ndeosebi, n amplul
studiu, curajul gestului lui Al.I. Amzulescu de a intra n
polemic academic cu adevrai montri sacri ai exegezei mioritice: Ovid Densusianu, Dumitru Caracostea,
Constantin Briloiu, Adrian Fochi.
Sprijinindu-se pe bogatul material documentar sistematizat i publicat de regretatul su coleg i prieten
(decedat n 1985) Adrian Fochi, n monumentala sa monografie din 1964, Al.I. Amzulescu reia ntreaga problematic a Mioriei, privitoare la genez, circulaie,
tipologie. Se declara n dezacord cu unele concluzii ale
antecesorilor si cu Densusianu, care afirmase c
Mioria-colind este un reflex palid ulterior baladei; cu
C. Briloiu, care reduce, n fond, totul la motivul final din
varianta Alecsandri; cu Adrian Fochi, care exagerase influene aceleiai variante asupra evoluiei colindelor
mioritice din Transilvania , dar confirm cteva din rezultatele la care ajunsese Caracostea, disociindu-se,
totui, de altele, privitoare, de pild, la locul i rostul motivului testamentului n geneza i evoluia baladei.
Al.I. Amzulescu preia unele sugestii chiar de la cei de
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
lector
Ionel Necula
PRO
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
Marin Iancu
tic. Mi se pare c acest sens este mai apropiat de maniera lui Luca Piu. De-ar fi fost asistat de heruvimi ar fi
transferat legitimitatea ironiei de sistem, de metehnele
comunitii, aa cum pstrvul reclam apa dulce i
zglobie de munte, dar autorul ascult mai mult de daimonul socratic i supune observaiei omul, n constituia
lui subiectiv i-n pandant cu lumea privit ca sistem
i-i observ toate beteugurile i dispoziia lui spre stricare. Se poate supravieui inocent, fr recursul la bufoneria adrianpunescian ntr-o lume ticloit? Se
poate, i lucrul acesta a fost bine ntruchipat de Elisabeta Rizea din Nucoara i de atia disideni, care au
ignorat ticloirea i-au ndurat toat gama prigoanei
diabolice instituite de sistem pentru a-i menine
contiina curat i-n deplin demnitate.
Observator atent la toat nebunia vieii noastre de
toate zilele, Luca Piu nu trece cu vederea nimic din nevolniciile politicii romneti, cele care-au marcat devenirea romneasc, i nici gama ticloiilor
postdecembriste care-au vulgarizat i-au devalizat fibra
romneasc din rosturile ei statornicite istoric. Citeti
cartea lui Luca Piu i nu-i poi reprima tentaia de a repeta njurtura lui Noica: Mama ei de netrebnicie
romneasc!
PRO
lector
axiologice dintre Capital i provincie. Despre polivalentul Horia Grbea, omul orchestr, talent prodigios,
greu de prins sintetic ntr-o formul critic, Gheorghe
Stroe are toate motivele s aprecieze c acesta face
parte din categoria rar a acelor autori care pot scrie
despre orice, utiliznd cu succes orice registru (), iar
la nevoie chiar s-i inventeze specia literar pentru a
se exprima cel mai potrivit cu inteniile sale. Pe de alt
parte, prezentat cu patru cri (Castelul cu ferestre galbene, 1995; Directorul de imagine, 1999; ntre dou
lumi, 1994; Muzeul viu, 1996), prozatorul Gheorghe
Filip, nscris pe aceeai linie postmodern cu Ioan Lcust, Mircea Nedelciu, Bedros Horasangian, Sorin
Preda, Cristian Teodorescu sau Gheorghe Crciun,
promoveaz o nou contiin a romanescului, conceput nu n progresie liniar, ci ca o unitate supratextual,
cu ruperi de nivel intempestive i cu multe registre,
ntr-un model de virtuoas intertextualitate Comentariul asupra eseurilor din Rinocerii i Don Quijote
(2007) este n msur s sugereze c Ana Dobre, autoarea acestui volum, o prezen elegant i inteligent
n critica literar din spaiul publicistic actual, evit cu
graie eticismul jos, poziia moralistului agasant, care
nu se ndoiete o clip c deine adevrul, unica soluie
pentru problemele tuturor. Fr s se nscrie neaprat
n categoria propriu-zis a lucrrilor de tip monografic,
cartea de debut a regretatului Mircea Dinutz (Marin
Preda patosul interogaiei, 1997) i copleete cititorul cu o erudiie n domeniu ce nu exclude nici selecia
riguroas i nici situarea corect a informaiei, impunnd ca, pe viitor, prin aceasta, opera lui Marin Preda
s revendice o radical schimbare a sistemelor de lectur. n alt parte, prezent n cele din urm i n ipostaza sa de poet, aflat deja la al treilea volum de versuri
cu Nelinite i fluturi (1999), inepuizabilul istoric i critic
literar Stan V. Cristea i atrage atenia lui Gheorghe
Stroe prin propensiunea ctre detaliu, de unde i impresia de dificultate a decodrii, pentru c lectura trebuie s restabileasc acele conexiuni ntre puncte de
semnificaie aparent disjuncte, dar coexistente n limitele aceluiai text. Mndru de a se fi nscut i crescut
n aceeai zon din Subcarpaii Buzului cu neobositul
i prolificul Florentin Popescu, Gheorghe Stroe
mrturisete c acesta este scriitorul care ajunge s
vorbeasc despre alii, cu o generozitate fr egal, capacitatea sa de a admira nefiind niciodat alterat de
circumstane. n paginile dedicate lui Marin Codreanu,
poet, prozator i memorialist, prezentat acum ca autor
al unei cri de critic literar, Gheorghe Stroe pornete
de la premisa clinescian, conform creia, n
contradicie cu Maiorescu din Poei i critici, criticul nu
ofer garanii de comprehensibilitate dect dac este el
nsui un autentic creator n domeniu, admind c, la
urma urmei cel puin ca de la poet la poet, Marin Codreanu este n dreptul su s se pronune la sfritul
fiecrei lecturi. Scris din interior, cartea lui Gheorghe
Stroe conine i uoare tendine de portretizare a unora
dintre autorii scrierilor comentate, civa dintre acetia
fiind reprezentai prin ceea ce au mai interesant, prin
elemente de portret fizic sau psihologic, paginile de
acest tip trdnd certele caliti de prozator ale lui
Gheorghe Stroe. De-a dreptul ncnttoare rmne i
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
impresia de familiaritate sincer i deloc afectat a foiletonistului cu intelectualitatea pregnant a manifestrilor literare venite dinspre grupul scriitorilor
teleormneni, a celor din Alexandria, n frunte cu Florin
Burtan, Ana Dobre, Nicoleta Milea, Stelian Ceampuru,
Nicolae Dina, George Filip, Doina Chereche sau Romulus Toma, i, n egal msur, a scriitorilor din
Roiori de Vede, n frunte cu Stan V. Cristea, C.T. Ciubotaru, Liviu Comia, Cornel Basarabescu, Iulian Bitoleanu, Anghel Gdera, Mihai Athanasie Petrescu, Liviu
Nanu, Florina Isachi, Alexandru Cutieru, Cristian Gabriel Moraru, Ion Mihil i Domnia Neaga, nu mai
puin merituoi i tot mai vizibili n spaiul literar actual.
Cu toate ezitrile i ambiguitile posibile de evaluare, pozitive sau negative, generate probabil i de un
anumit sentiment de solidaritate, vag excesiv i mai
puin operant, asistm, dup cum se vede, la o trecere
subtil de la textul propriu-zis la receptarea lui, la calificarea artistic a acestor pagini de proz sau teatru,
poezie sau de critic i istorie literar, crora li se atribuie, n final, caliti evidente de literatur. Abil i plin
de bun-sim, inventiv i bine informat n orientrile critice
de la Saint-Beuve ncoace, plasndu-se consecvent pe
urmele practicii tematice a criticii lui Jean Pierre Richard
sau a criticii profunzimilor, apelnd aici la Georges Poulet, ori revenind, n alte context, la Jean Ricardou, ale
crui observaii privind un tip de lectur deschis, n
sensul intertextualitii, le valorific din plin, Gheorghe
Stroe este contient totui de faptul c teoria n exces
Maria Vaida
nu-i poate folosi prea mult criticii, dovedindu-se necesar doar ct vreme aceasta rmne n fundal.
Gheorghe Stroe i modeleaz astfel discursul critic n
mod ponderat, sprijinindu-se de o serie de citate preluate din materialul pus n discuie, instituind n acest
fel o form de convieuire familiar cu opera. Punctele
de vedere sunt formulate clar i firesc, fr nicio intenie
demonstrativ, lsnd s se neleag c ntre textul comentat i opinia criticului exist un minimum de contact
real. Susintor al acestei idei de adecvare n domeniul
cercetrii literare, Gheorghe Stroe dispune de puterea
de a-i construi demersul critic prin prisma adevrului,
ceea ce atrage precumpnitor n paginile crii sale fiind
chiar aceast contopire a gustului i priceperii, ntr-un
timbru modern, atent la context i fr distorsiuni aparente ale interpretrii.
Fr s aib pretenia de a impune neaprat un anumit statut de critic literar, comentariile din prezentul
volum pot exprima ns aptitudinea autorului de a-i folosi cu elegan i abilitate condeiul pentru a parcurge,
interpretnd cu o cumptat i sobr aplicaie, o serie
de texte a cror judecat critic este fcut credibil. n
ciuda caracterului fragmentar propriu unei asemenea
culegeri de texte critice disparate, volumul lui Gheorghe
Stroe i pstreaz aspectul unitar prin insistena reconstitutiv ce deriv din plcerea de a releva valoarea i
frumuseea deloc gratuit a unui text literar, autorul onorndu-i pe deplin premisele teoretice.
LABIRINTUL BIBLIOTECII
Oper de mare sintez i valoare indubitabil, recenta carte a profesorului universitar Mircea Popa,
Presa clujean de la nceputuri pn azi (170 de ani),
Ed. Eikon, Cluj-Napoca, 2014, reface traseul strbtut
de presa romneasc din Transilvania, mai ales dup
Marea Unire, cnd Clujul devine centrul vieii culturale
transilvnene, iar revistele romneti din aceast parte
a rii i dovedesc importana i valoarea cultural i
naional. Mrturisirea criticului nu mai are nevoie de
nicio explicaie: Iat de ce am simit datoria acut s
refacem acum, la mplinirea a 170 de ani de pres romneasc la Cluj, drumul acestei prestigioase deveniri,
struind cu precdere asupra momentelor de vrf ale
acestei afirmri i punnd n valoare toate marile ei mpliniri, de la nceputuri pn n contemporaneitate. Cercetarea i documentarea vast necesare unui astfel de
demers critic nu exclud viziunea de ansamblu asupra
tabloului presei romneti din toate regiunile rii, logica
legturilor interculturare i literare ale vremii, contextul
politic adesea controversat, ce sunt aduse n faa lectorilor cu modestie, fr pretenia de exhaustivitate: Ca
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
lector
PRO
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
SAECULUM 1-2/2015
lector
tare, dar doar fiica i ginerele celeilalte se materializeaz, iar femeia de la sat rmne singur pe peron,
ca un alt Godot.
Ca i poezia, proza Mariei Niu este ncrcat de o
emotivitate ce fulger la tot pasul, tririle emoioneaz
prin sinceritate i, uneori, candoare. Discret, desigur,
bine nfofolit n decupaje de tot soiul, postmoderneti,
se aude, dac-i ncorzi bine privirea, tema iubirii la
cererea publicului din tramvaiul cel galben al dorinei.
De la Gizeh la Orion este un Love story cu tragismul
la masculin, continuat n Ecoul meu, umbra: Dragul
meu, tu eti umbra mea, n care m proiectez s vezi
c exist (p. 128) i reluat ca un suspin de trobairitz
suprarealist n Weekend cu ferestre nchise, sub pat:
i iar mi-e dor, Maldoror (p. 142). Text emoionant ca
un poem de iubire, De la Gizeh la Orion este un drum
prin pulberea stelar a amintirilor retrirea unui alt
curcubeu pierdut pe patul unui spital. Cele cteva secvene graveaz n memoria afectiv efigia lefuit prin
irecuperabil de aceast dat a unui El, a crui erudiie renascentist l desvrete. Din nou, vedem
cum El o direcioneaz, ca pe o Dantelreas cu
ochii (foarte) deschii ns, spre prpastia cosmic, silabisindu-i fiecare stea, cu o not de superioritate care
o mobilizeaz, reactivndu-i o pasiune mai veche pentru astronomie, alimentat i de misterul mitologic al
onomasticii astrale.
Din adncul carnal nete i hedonista Estera,
responsabil de toate viciile i dorinele refulate, de
care are grij s se distaneze tandru, dar lunecnd
(in)contient sub puterea naivitii ei credule, n senzualitatea roz cu care o hipnotizeaz. Estera desface
tapetul cenuiu al cotidianului cu unghiile ei pe care
nu ni le putem nchipui dect roz ntr-un demers cromoterapic: o grdin interioar ca o chakr roz cu
ampanie roz, flori roz de mr, de trandafir, de pducel, de mce, n alcov, n intimitate roz, perei n
tapet roz, pat, fa de mas, pern, perdele, covor,
decor roz pentru visri roz-bonbon...
Estera vine dintr-un Israel al luminii i distinge, n
contrast nu cu negrul, ci cu griul culoarea Bucuretiului, deci a Romniei, i, de fapt, a acestui aici trecut,
adic a comunismului antipod nu doar al luminosului
Israel, ci i al coloratului Occident o supra-realitate
prelins peste cenuiul realului prezent, nc nescurs
cu totul. Ca ntr-o beie, ne scufundm ntr-un vrtej
ameitor de efecte cromatice, asociind teorii tiinifice i
credine populare ale simbolisticii culorii, metafore ale
lexicului cromatic sau pur i simplu viziuni proprii i traduceri ale gamei senzorial-fiziologice (alb de anemie
i vnt de frig), pn la nuanarea afectiv-moral e
ipocrizie s spui c verdele e o culoare neutr, cnd de
fapt eti verde de invidie, de fiere, venin, verdele culoare secundar, din galben i albastru, cnd verdele e
la malul oricrei ape, unde e ap e vegetaie, e verde,
limita albastrului, a curgerii apei, caldul galben n-a fost
anihilat complet de recele albastru ca s dea un neutru
verde, i de ce ar fi rece albastrul, dac suferi cnd situaia e cam albastr, dar poate pentru c nobilii cu
snge albastru nu tiu s triasc patima roie, porto197
lector
anticipnd un altfel de final. Dac pe parcurs singurtatea i tot cortegiul ei de nempliniri legate de dragoste
i familie, ncununate de pustiul necredinei asumate se
reliefeaz ca nite laitmotive ntunecate, ele se sting n
sfidarea cu pucioas de nger repudiat, lundu-i revana pentru cinismul divin al crui imaginar morbid
ne-a creat ngrdindu-ne n suc propriu, ntr-un sandwich, ori hamburger ntre dou felii: natere i moarte
(p. 44). Sau dnd cu tifla sorii, n variant pgn, pentru fiecare varg colorat din Curcubeu, prin transformarea supliciului n demers iniiatic, fertiliznd
singurtatea, conferindu-i valoarea de condiie necesar mplinirii actului creativ, ca un un sacrificiu autoimpus pentru obinerea coparticiprii la creaia spiritual,
cea material fiindu-i refuzat i lsnd-o singur la
mas, cu minile goale, rmas la poarta Ierusalimului (p. 172).
Din postura de Prometeu rzboinic i negociaz
condiia de mijlocitor al Cuvntului, rezolvnd dilema
vanitilor cu un Dumnezeu care msluiete darul spiritual ca un Zeus zgrcit cu focul: vrea un pact cu Cel
Binecuvntat, s se rezolve dilema vanitilor, oricum,
cuvntul l face prta la o frm din puterea Lui, un
Verb i miliarde de verbe (ntre gest i cuvnt Binecuvntarea, pp. 173-174). Dar, dei creaia l apropie
pe artist de divinitate, el e obligat s o cereasc: Coboar, Doamne, harul poetic pentru o zi, doar o clip de
iubire din eternitatea ta i cer... (ntre gest i cuvnt
Binecuvntarea, p. 174), contient de clipa care l desparte de eternitate, cci inspiraia poate fi i ea de mucava, sau ca un pom de Crciun care mine i poate
fi luat, cum mrturisea Marta Petreu.
Menachem M. Falek
Postfa (Cu ocazia publicrii ediiei bilingve ebraic-romn tradus de Menachem M. Falek).
*
198
PRO
n trecutul ndeprtat, al helenitilor antici sau al mprailor romani, s-au scris multe drame mari, de dragoste, mai puternice dect natura. Acele poveti de
dragoste aveau dimensiuni supraomeneti n care jucau
eroi pe care i-am cunoscut numai n mituri. Cu trecerea
timpului, scrierea despre dragoste a devenit tot mai
omeneasc, mai particular, mai personal, mai concret i mai actual. Amintirile zilelor strlucite i glorioase despre dragostea oarb, fr granie, au fost
nlocuite cu acte minore, ntlniri romantice temporare,
SAECULUM 1-2/2015
lector
PRO
lector
Dumitru Matal
lector
Poate prea, n cel mai bun caz, o naivitate s tipreti acum o care de poezie i nc de dimensiunile
unui roman. Azi, cnd, n lumea larg i n imediata vecintate, totul e supus, e sub-or-do-nat afacerismului i
banului, cnd locul de drept al crii a fost agresiv ocupat de televizor i calculator, cnd nsei structurile politice i sociale se dovedesc mai curnd ostile dect
ncurajatoare pentru poezie, imprudene de felul sta,
provocatoare, nu pot avea dect o singur soart. Dac
ne-am nchipui cumva c vreun poet ar avea cutezana
de a tipri nu una, ci dou asemenea cri, i mai cu
seam de poezie, la distan de doar un an una de alta,
gestul ar fi considerat de-a dreptul o nesbuin.
i totui, nu o dat are i candoarea motivele sale,
pe deplin ntemeiate, tot attea puncte de sprijin n ncercarea, fie i nesbuit, de a se rzboi cu agresiunile,
din afar i de pretutindeni. Cel puin asta-i situaia lui
Coman ova, pentru c despre el vreau s scriu mai
departe. El este poetul care s-a ncumetat, n decurs de
un singur an, s scoat dou tomuri de poezie: Cuvinte
de reazem la Editura Tipo Moldova, n 2012, i Paharul cu ngeri la Editura Semne, n 2013. Fiecare
din ele de cte aproape 600 de pagini. Mai mult dect
att. Amndou sunt elaborate din aceleai apte volume pe care Coman ova le-a publicat n cei peste
cincizeci de ani de slujitor al poeziei o recolt nu tocmai bogat, ci mai degrab modest, i ea, ca i modestia cu care a slujit-o de-a lungul attor ani. Desigur,
nsoite amndou, de date biografice, de extrase din
articole critice, de ceea ce numim ndeobte aparatul
editorial, i el cam acelai, la urma urmei.
Cu ce nerbdare s mai pleci la drum, ntr-o cltorie care tii dinainte c-i va oferi atracii practic identice,
doar oarecum altfel ornduite? Dar ar fi, cu siguran,
o ntrebare pe care poetul nsui i-o fi pus-o, ca pe o
justificare sau ca pe un ndemn. Era necesar, nainte de
a se hazarda ntr-o cltorie plin de necunoscute, pe
vremurile astea care numai generoase cu poezia nu se
pot numi. Simpla rsfoire, n paralel, a celor dou volume, simpla revenire, chiar asupra unor acelorai titluri,
dispuse puin altfel, n fiecare, d treptat la iveal nite
surprize pe care numai lecturile repetate le pot oferi.
S-ar putea zice, tot aa, la o simpl rsfoire, c poetul,
care a fost o vreme, student al Institutului de teatru, i-a
nsuit o serie de mijloace regizorale pe care le va
aplica, mai trziu, la mizanscena propriei poezii. Pn
la un punct, explicaia se susine, firete, numai c nu-i
suficient doar ea, de una singur. Mai are nevoie i de
nite cuvinte de reazem ntru sprijinirea ei.
Ca dovad, doar un singur exemplu, pentru moment: un poem intitulat Cuib de silex, aprut n volumul
de debut din anul 1970, revine n, Paharul cu ngeri n
imediata vecintate cu alte dou poeme: Zpada i
ochii lupilor i Dei nu eti. O lectur a lui, situat aadar ntr-o alt mizanscena, pune curnd n eviden i
noi semnificaii. Dintr-o poezie de meditaie pe tema sinPRO
SAECULUM 1-2/2015
gurtii (am s leg de-o chioap luna / s-o aduc ncoace calm), se preschimb neateptat ntr-o definire
a singurtii de-a lungul timpului (arborii mi-s prieteni,
vom merge i noaptea, / vorbesc cu brazii cum a vorbi
cu tata), dar i a cunoscutului motiv al singurtii n
doi, printr-o nencetat ateptare a iubitei, care va veni
sau nu (i nu tiu cum s facem, fiindc / eu vin i trec
n zile gri). De altfel, un alt poem, Joc de aer, aprut
n acelai volum de debut, i mprumut titlul unui ntreg ciclu din volumul Paharul cu ngeri i textul n
cauz capt, la rndul su, valene mai dramatice i
mai cuprinztoare, capabile s descifreze numeroasele
sugestii lirice coninute de seciunea respectiv (i sfreti n tceri, i sfresc n nghe, / i-amndoi
ne-adunm n lumina lui Crist).
Evident, odat descoperit, procedeul nceteaz s
fie o simpl gselni regizoral, ci devine un adevrat
instrument de lucru, de nelipsit n nscenarea celui
de-al doilea volum. Abil folosit, el poate conduce deseori
la rezultate neateptate, pe parcurs ns surpriza se
transform firesc n regul. Din nou, exemplele rsar n
fiecare capitol al celui de al doilea volum antologic, m
opresc ns, pentru a nu prelungi demonstraia, la cel
din urm, al aselea. Starea de trziu sun titlul acestei seciuni, care cuprinde, ca s zic aa, poeme corespunztoare tematic. ntre ele, Trziu sau Dragoste
trzie sau Despre mine i trziu se situeaz declarat
n sprijinul afirmaiei. Titlul general ns, Starea de trziu, vine tocmai din volumul de debut, Astrul nimnui,
aprut n 1970, cnd poetul, oricum, nu avea nici patruzeci de ani. Prin intermediul unei invocaii divine, starea
este poate prea devreme, dar sensibil i nelinitit enunat: Adu-mi calul, Doamne, cel tcut ca piatra / l-am
mnat s pasc nouri n april / vreau s-alerg pe
coama-i cu tcerea toat, / nu mai vreau, Printe, s
m-ntorc copil. n sfrit, un ultim exemplu, sper eu,
poate servi drept argument suprem n aceast demonstraie sui-generis: un superb catren intitulat Vei veni
ncheie ciclul i deci ntregul volum cu o discret lamentaie: Vei veni, o, cearcn de-ntuneric, / unic chip iubit
i fr chin, / n sngele meu trist o s te feric / de-o
s-mi ard sufletul. Amin. El poate fi regsit, n exact
aceeai versiune, i n volumul Marival, aprut n 1974,
care cuprinde cu precdere versuri de dragoste. Te i
poi ntreba, nedumerit, la un moment dat: unde ar fi
avut acest catren un loc mai potrivit? ntre poemele dedicate dragostei sau ntre cele prevestitoare de trziu?
Eu unul a susine c n ambele locuri.
Pe scurt, ns fr a pretinde, deocamdat, c am
intenia de a formula i nite concluzii, ceea ce cred eu
c a vrut s demonstreze Coman ova cu cele dou
voluminoase tomuri de poezie s-ar putea concentra n
expresia cariera unui poet. Acea neistovit hruial
cu cuvintele pe care a purtat-o de la cele dinti pagini
scrise pn la cele de azi. O recunoate, de altfel, chiar
el, ntr-o strof murmurat cu aceeai discreie, dar i
201
PRO
lector
Emil Lungeanu
lector
PRO
SAECULUM 1-2/2015
tiinific, parc spre a contrabalansa cumva tradiionala i plicticoasa obsesie a cltoriilor interplanetare.
Azi uitate, Prinesa atomului a lui Ray Cummings (1929)
sau Dumnezeul microcosmic al lui Theodore Sturgeon
(1941) au fost asemenea exemple de aventur intelectual plin de nvminte. Dificultile cititorilor confruntai cu aceast coborre la scara particulelor
elementare nu erau ns cu nimic mai microscopice
dect cele ridicate de imensitatea spaiului cosmic. Orict de simplu ar prea acest reducionism (azi depit,
de altfel) n reprezentarea lumii nucleonilor orbitai de
electroni n mod analog sistemelor de planete i satelii,
n realitate ordinul de mrime este la fel de greu de conceput. Un atom msoar sub 0,1 m (cf. 1.000.000 m
= 1 mm), nite dimensiuni fantastic de ndeprtate fa
de proporiile lumii obiectelor n care ne micm noi.
Chiar i numai ntr-o bacterie ncap vreo zece mii de
atomi, iar pe suprafaa total a pielii omului triesc tot
attea bacterii ct numr populaia globului (nu degeaba aiureaz despre inteligena atomului alde Alice
Bailey i ali teozofi New Age ca dumneaei, adevrul
este c ntre o bacterie i nivelul mintal al multor indivizi
nu e cine tie ce diferen). Marin Dumitrescu prezint
aceste foarte complicate lucruri cu ochii unui om de tiin sadea, aplicnd deci poeziei, n linii mari, ceea ce
Zola, Maupassant i fraii Goncourt experimentau n
proz, ori Strindberg i Hauptmann n teatru. El opereaz sistematic cu noiuni precum timp, structuri,
axe ortogonale, opt reele spaiale, lumi tridimensionale, sfer, particule, lumin, trei virgul paisprezece (numrul ), salt numeric, punct material,
echilibru, centru, legi universale, ntmplare,
mediu nconjurtor etc., articulate ndeobte n manier descriptivist: A venit la mine timpul mbrcat frumos, / n costumul lui de mire, negru, luminos, / Lumina
se uita la noi gndind, prin lun / i clar cnta pe drumul
nostru, vreme bun. // Am plecat, dar n-am plecat
de-acas nicieri; / Am cobort n lucruri i am disprut
de ieri... / i cnd coboram, deasupra noastr un alt cer,
/ Cu luciri spontane, s-a deschis un tnr fier [cf. un
tnr metal transparent la Nichita]. // Era albastru-ncet
i verde totul / i noi pluteam, trecnd printre atomi
de-a-notul,/ Adevrate reci asemnri cdeau lin / Ca
o ninsoare blnd, venit din senin.// Aceleai legi stteau la mas, bnd uitarea / i guvernnd naltul muntelui i marea; / Atomul era la fel ca sistemul solar.../ i
ntmplarea, cu minile n buzunar. // i deodat am tresrit, mi-a fost fric / Vznd ce mare este lumea asta
203
PRO
lector
lector
Rodica Lzrescu
MONOGRAFIA STEASC
N ACTUALITATE
Spunea cineva c dragostea de ar ncepe cu dragostea de inutul natal i de casa printeasc, de familie
i de prini. Facem aceast precizare ndemnai oarecum i de impresia pe care ne-a lsat-o apariia n vara
anului trecut a unei interesante monografii steti, intitulate Aluniu. Cea mai frumoas poveste (Editura Nico,
Trgu-Mure, 2014), sub semntura lui Marin Iancu*,
autor cunoscut prin numrul mare de manuale colare
i studii sau volume de istorie i critic literar. Merit
fcut meniunea c prezentul studiu monografic este
dedicat satului natal al autorului, Aluniu, o foarte mic
localitate, cu nici 100 de locuitori n prezent, dar cu un
trecut istoric bogat, din mijlocul Apusenilor, mai exact
din vecintatea Masivului Vldeasa, nu departe de
oraul Huedin i de Complexul Muzeal O. Goga de la
Ciucea, pe lng cetatea de la Bologa, ridicat nc din
1304 de Sigismund de Luxemburg, pe lng ruinele
unui castru roman care servise drept garnizoan n pePRO
SAECULUM 1-2/2015
rioada secolelor I-II d.H. Nostalgia locurilor natale, rentoarcerea spre origini, cu toate amintirile ce ne leag de
oamenii i lucrurile de odinioar, trebuie s-l fi susinut
afectiv i pe Marin Iancu n demersul su de reconstituire n integralitate a acestei lumi, cu tot ce are ea mai
pitoresc. Gndit ca o monografie n forme exhaustive,
lucrarea Aluniu. Cea mai frumoas poveste se distinge
prin relevana datelor i informaiilor coninute, prin integrarea acestora n problemele arealului subcarpatic.
Convingnd printr-o real iniiere n domeniile legate de
geografie, etnografie, folclor, literatur, autorul surprinde
n explicaii pertinente specificul evoluiei sociale, culturale i economice n strns legtur cu mediul geografic i contextul istoric.
n cele din urm, prezentul studiu al lui Marin Iancu
ne sugereaz c a fi acas presupune cldura familiei,
cu casa n care te-ai nscut, cu toate aspectele ce in
de intimitatea acestora. Acas la tine, lng cei dragi,
205
lui din sat de a numi altfel o persoan, dect dup numele hrzit acesteia de prini. Totul e uimitor, te transpune ntr-o alt lume, cu adevrat legendar. Motivat
de respectul pentru valoare i identitate, cu credina c
nimic nu poate fi lipsit de neles i sens, reconstituirea
acestei pri de lume este temperat discret prin
judeci i observaii construite obiectiv i riguros. Se
au n vedere zona i vecintile amplasrii satului
Aluniu, insistndu-se asupra aspectelor de amnunt
privind cauzele, sensul i efectele schimbrilor aprute
(cap. Cadrul istoric. Cadrul geografic; cap. Obiective turistice; cap. Dezvoltarea socio-economic; cap.
Experiena rzboiului). Abordrile pluriperspectiviste
(economice, demografice, lingvistice i culturale) pot releva influena formelor de relief asupra configuraiei
aezrii, ndeletnicirilor, hranei i specificului cultural.
Cele mai interesante aseriuni i ipoteze sunt cele referitoare la o multitudine de elemente legate de istoria ntemeierii aezrii i a modului de organizare a localitii.
Se pornete de la descrierea portului brbtesc i femeiesc, la elementele de stil i arhitectur, cu prezentri
n detaliu ale caselor, case joase, cu o ncpere sau
dou, construite din piatr sau din lemn, din brne rotunde de stejar. Nu lipsesc din aceste capitole tipurile
de proprietate asupra pmntului, ocupaiile i ndeletnicirile, meteugurile i ocupaiile, relaiile de vecintate, cultura spiritual a comunitii, credinele, folclorul,
obiceiurile etc. Consideraiile privind mediul geografic
al localitii, semnificaia toponimelor, locuinele,
ocupaiile, medicina popular, portul, cultura spiritual
a comunitii conin elemente de o mare diversitate i
bogie, rod al unor ndelungi investigaii. Cititorul este
informat cu privire la elementele n msur s susin
convingtor existena i continuitatea vieii sociale n
zon din cele mai vechi timpuri, comuniunea autohtonilor cu triburile migratoare stabilite vremelnic n apropierea satelor din jur. Nu sunt lipsite de interes
informaiile privind unitatea cultural i legturile cu locuitorii din zon, realizate prin migraie i transhuman.
Dei n plan documentaristic nu poi avea mereu
pretenia de a intra n posesia tuturor informaiilor care
s ajute n lmurirea unor probleme ce in de participarea localnicilor la evenimente istorice majore, e de
apreciat totui noutatea n materie de elaborare n stil
monografic a crii lui Marin Iancu. Invocm aici
erudiia nonlivresc a autorului, care a reuit s adune
un material etnografic i folcloric imens. Risipit pe cele
aproape 400 de pagini, acest material ofer expunerii
o naturalee cuceritoare, credibilitate i argumente
substaniale n favoarea pstrrii echilibrului i caracteristicilor localitii Aluniu (cap. Obiceiuri legate de cele
mai importante momente din viaa omului; cap. Obiceiuri i srbtori populare calendaristice). La fel de bogate n sugestii sunt tradiiile i obiceiurile de nunt i
de nmormntare, cu cntecele miresei, cu descntecele de la jocurile de la nunt, cu bocetele impresionante prin incantaiile lor tragice, fr aceste restituiri
multe dintre comorile spirituale ale satului riscnd s se
piard pentru totdeauna. Marin Iancu nu scap din vedere aspectele privind vremea, tratamentul empiric al
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
Lucia Drmu
POEMUL RUGCIUNE
Poemele lui Traian Vasilcu sunt adevrate rugciuni, un bun miros pentru Divinitate: n candelele cerului, surpate / Zorii de noapte ca sentinele curg / i pomii
dobori n-au Demiurg / Stingerea lor e-aplaudat-n
burg, // i-i plng i n-a mai scrie... i nu se poate.
Pn i versurile de dragoste vin de undeva de
foarte departe, fr chip, o Fata Morgana nzestrat
doar cu surs, care dispare. Ea n-are chip. Numai surs
era (...) // i-ai disprut... cci i-am cerut iubirea.
Veacurile, conform poetului, se triesc doar n Christos, ns lui Traian Vasilcu, se pare, i ajunge clipa: Secunda-mi ajunge. Iubirea de Fiul lui Dumnezeu
ncheag metafore ca n strofa: Ning cu psalmi fr de
vreme, / Nu am spulber mai frumos. S trim vecii de-a
rndul / Nu n noi, ci n Christos.
Viaa i moartea sunt surori, merg bra la bra, ca o
dulce melancolie pentru poetul care croeteaz versuri
de tristee, pe care le-or citi florile dup ce el se va
stinge: Scriind pentru cnd nu voi mai fi / Pe-o floare
care m-o citi.
n alte poeme iubirea ia chipul morii, simbolizat
prin lumnarea care srut i mbrieaz, dar nu
ntr-un chip sinistru, ci din privirea lui Dumnezeu:
Mi-a-mbriat tot trupul lumnarea // (...) mi d sruturi, ct nu vede zarea (...) / n gazda ochilor lui Dumnezeu.
Alienarea fa de ceilali l determin pe poet s-i
fie autosuficient, s se retrag n el, n singurtate: ntre
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
lector
CONSEMNRI CRITICE
PRO
Monica Grosu
La fel de interesante ne apar i paginile despre volumele de cltorie ale jurnalistului clujean Ilie Rad, care
se folosete de prilejul diverselor deplasri pentru a obine mrturii preioase de la mari scriitori. Tocmai sub
acest aspect, profesorul Ilie Rad este caracterizat de
drept un maestru al interviului i al corespondenei bogate n toate sensurile. ndrgete deopotriv documentul de arhiv i genul epistolar care lumineaz o epoc,
coloreaz nfiarea interlocutorului, cruia i ntocmete
un portret de neuitat. E tolerant cu intelectualii aflai la
o vrst venerabil i aspru cu cei care au clcat strmb
ntr-o privin sau alta. Literatul tie s fixeze printr-un
cuvnt ori printr-o sintagm statura celui din faa sa
(p. 167).
Ptrunztoare prin erudiie i agreabile prin stil i
apar autorului eseurile filosofice publicate de Andrei
Pleu n dou dintre crile sale mai recente, Fa ctre
fa. ntlniri i portrete i Parabolele lui Iisus. Adevrul
ca poveste, ambele aprute n 2012. Dincolo de exerciiul hermeneutic original i rafinat, comentatorul observ limba frumoas n care creeaz Andrei Pleu.
Prin urmare, majoritatea portretelor pe care le realizeaz sunt gtite n haine de duminic, nct cu fiecare
lector
Livia Ciuperc
LABIRINTICELE CRRI
ALE MEMORIEI
SAECULUM 1-2/2015
strunit pentru a pstra distana ntre emoie i imaginea obiectiv a realitii, nelegnd, n cele din urm,
ct de greu este a evoca acei ani nnourai prin voit
detaare , cnd peste ar au planat norii negri ai rzboiului de cincizeci de ani, iar tu eti... protagonistul.
Cititorul generaiei de astzi are prilejul de a asculta
vocea unei supravieuitoare, pentru a nelege, concret,
ce a nsemnat lagrul comunist n Romnia, prin punctarea unor detalii despre umilire i servilism, aplauze
ritmice, falsitate, minciun, poei de curte, patos grotesc, delir dirijat. Deopotriv, avem a nelege ct de
dificil a fost de acceptat, pentru un student sau intelectual al acelor timpuri, aclimatizarea unei teorii monogenetice a limbii, numit iafetic sau marrist (dup
numele creatorului su, sovieticul Nicolai Yakovlevici
Marr), prin care limba romn se dorea a fi considerat
o limb slav, cu o suprastructur, ce avea a se
schimba odat cu structura regimului social-politic...; o
teorie antiromneasc, adoptat, totui, de profesorii
acelor ani, fr rezerve. Aceeai dificultate, posibil,
pentru cei de astzi care afl cum un om inteligent, bun
209
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
Cornel Basarabescu
lector
CONOTAIILE FURTUNII
SAECULUM 1-2/2015
din uragan, se aterne linitea i oamenii reintr n firescul vieii. Viaa curge, de altfel, fie sub semnul diavolului, fie sub semnul lui Dumnezeu. n anumite zile,
cnd diavolul caut un nou ascunzi, oamenii i strng
ct pot de bine hainele pe trup, s nu se furieze diavolul n ele. ntr-un sat bnean i face apariia, venind
din necunoscut, Jakob, tatl viitorului Jacob, personajul-narator, i unii oameni din sat credeau ntr-o nelegere cu diavolul a nou-venitului. Dincolo de sensul
propriu al furtunii (crue rsturnate, garduri smulse,
copaci smuli din rdcini), furtuna este prezent cu
sensul figurat n mentalitatea stenilor. Vremea tulbure
se potrivete, mai nti, de minune cu numele satului:
Triebswetter (numele german al satului bnean Tomnatic i care n traducere romneasc nseamn vreme
tulbure). De-a lungul romanului, naratorul-personaj,
apelnd la memoria satului, se va referi n mai multe
rnduri la naterea satului prin venirea unor oameni
din Lorena vabii. Baronul de atunci al inutului va accepta ca denumirea satului s fie Triebswetter i-l va
desemna pe Frederick Obertin judectorul noii aezri.
Focul sau vntul sunt alte conotaii ale ideii de furtun.
La nceputul aciunii romanului a luat foc gospodria n
care locuiau Elsa Americanca i tatl ei. Puini oameni
au srit n ajutor i focul a mistuit aproape tot. Jakob,
cel venit din necunoscut, le reproeaz acest lucru ranilor, dar reproul adresat stenilor care au lsat s
se fac scrum gospodria unei srmane femei i a tatlui ei a fost doar prilejul de a anuna c s-a integrat n
destinul satului nfiinat demult de strmoul Obertinilor,
Obertin fiind numele tatlui Elsei Americanca. i modul
cum Jakob s-a nsurat cu Americanca face parte din
metafora furtunii. Se pare c oamenii o dispreuiau pe
Americanc pentru c plecase la o vrst fraged n
America s fac bani. Jakob (fr alt nume) venise,
odat cu furtuna, s se nsoare cu aceast femeie, cptnd de acum o identitate: Numai pentru c a avut
mai mult curaj dect voi, toi brbaii pui la un loc, se
adreseaz el stenilor care nu au srit s sting focul,
o dispreuii. Dar de acum asta n-o s se mai ntmple,
pentru c am venit s v spun c de azi nainte eu sunt
noul Obertin. Stenii vor s-l pun la punct (Dar cine
eti tu, de fapt? Nu tim nimic despre tine. De unde
vii?), dar rspunsul lui Jakob evideniaz un om dintr-o
bucat, care inspir i respect i team: Asta nu conteaz. Conteaz c sunt aici. Mulimea rmne tcut,
Elsa Americanca se convinge c necunoscutul ce o ceruse de nevast e grozav, iar naratorul-personaj bnuiete c a fost zmislit n acea sear. Conform
tradiiei, se va numi ca i tatl su, dar cu o mic diferen: el va fi Jacob cu c, nu cu k.
Vntul, cu toat blndeea lui, este o alt ipostaz
a furtunii. De la iganca Ramina, care a ajutat-o pe Ame211
PRO
lector
lector
emoionante i relev transformarea celui care s-a hotrt s iubeasc, dei titlul romanului se refer la Jacob
(cu c), nu la Jakob (cu k). Ofierul de securitate,
contiincios, cerceteaz lista cu numele celor sortii deportrii i d explicaia necesar: Un Jakob cu k a fost
tiat de primar n ultimul minut. Jakob, adic tatl, l implor pe locotenent, apucndu-l de mn: V rog, domnule locotenent. Putei s-l punei napoi pe list. Putei
s spunei c n-ai fost sigur despre cine e vorba i c
i-ai luat pe amndoi, ca s nu facei o greeal.
Cteva cuvinte despre locotenentul de securitate.
Dei este un instrument, execut ordinele primite de
sus, are uneori ansa de a dovedi c are suflet. Printre
oamenii care se pregteau pentru deportare i care
aveau n crue destule din gospodria lor, la urcarea
n tren apare i un brbat zdrenros ntr-o cru stricat. Locotenentul are puterea s ia o hotrre peste
ordinul maiorului: l trimite pe srman acas, strigndu-i
curajos maiorului, superiorul su: Dac i sta este
duman al poporului, eu mi mnnc cascheta. La
aceste cuvinte naratorul-personaj adaug: Se vedea c
i savura puterea.
Romanul lui Ctlin Dorian Florescu este captivant,
scene de cruzime intersectndu-se cu momente de
frumusee sufleteasc, pentru ca, n ansamblul su, s
sugereze rezistena omului atunci cnd asupra lui se
abate, ca o furtun devastatoare, fatalitatea istoriei.
STAN V. CRISTEA:
EMINESCU I TELEORMANUL
PRO
SAECULUM 1-2/2015
213
PRO
lector
(1909) a fost Dimitrie Teleor. Un alt important scriitor teleormnean interesat de viaa poetului a fost Gala Galaction, care, pe lng cteva conferine i articole,
public o carte biografic intitulat simplu M. Eminescu
(1914). Dintre traductorii operei lui Eminescu nu putem
ocoli cteva nume cunoscute: compozitorul i profesorul Dimitrie Cuclin, care a respirat n adolescen aerul
oraului Turnu Mgurele, a tradus n limba englez mai
multe capodopere eminesciene, apoi, n timpul ederii
cu soia n America, a contribuit la rspndirea numelui
poetului pe continentul american. Alt intelectual plecat
din Turnu Mgurele a fost Traian Lzrescu, cel care a
transpus n limba latin destule poezii ale lui Eminescu.
Sunt amintite i eforturile lingvistului Constantin Dominte, care a fcut clasele primare i gimnaziale la Alexandria, de a-l traduce pe marele nostru poet n limba
esperanto.
n privina editorilor operei lui Eminescu, Stan
V. Cristea ne atrage atenia c, dac Maiorescu a realizat prima ediie a poeziilor lui Eminescu, unui teleormnean i datorm prima ediie din gazetria marelui
nostru poet Grigore G. Pucescu, cu care Eminescu
a fost civa ani coleg n redacia ziarului Timpul. Nul putem neglija nici pe George Gan, originar din Mldeni i profesor la Universitatea din Bucureti, care,
pe lng strdania de editor, a publicat Melancolia lui
Eminescu (2002), o carte de exegez impresionant.
Numrul exegeilor lui Eminescu este foarte mare.
Nu este critic ct de ct prezent n viaa literar care s
nu fi fost tentat s comenteze creaia eminescian. i
la nivelul judeului Teleorman, exegeii sunt foarte numeroi, unii se afl printre cei mai importani eminescologi din cultura naional. Primul exeget teleormnean
al lui Eminescu este Anghel Demetriescu, multe decenii
uitat, dar care, aa cum afirm un critic literar mai
aproape de zilele noastre, are meritul de a fi un interpret strlucit pentru acea epoc a poeziei lui Eminescu.
Ion Cristofor
UN POET AL NORDULUI
Nscut la Tuii de Sus, n mitologica ar a Maramureului, Dumitru Fneanu a fost corist i solist vocal
n diferite formaii artistice i, mai trziu, director al
Casei de Cultur din Baia Sprie. La vrsta deplinei maturiti, poetul intr n literatur cu trei volume de poezie,
aprute simultan, unul din acestea ctignd marele
premiu la Festivalul Armonii de primvar de la Vieul
de Sus, oferit de prestigioasa editur clujean Grinta,
pentru volumul de poezie n manuscris Timpul din
noi. Obsedat de scurgerea inexorabil a timpului, poetul ncearc s ard etapele, cu o tinereasc, nestvilit
energie. De altfel, criticul Sluc Horvath caracteriza
poezia lui Dumitru Fneanu ca fiind lirica unui adolescent mereu ndrgostit, care regret c momentele
frumoase au trecut n uitare. Timpul din noi, Arhitectura de ploi, Arhimede i punctul secundei, cele trei
volume aprute la Editura Grinta, sunt o mrturie a unei
SAECULUM 1-2/2015
PRO
lector
PRO
lector
SUPREMA RUGCIUNE
Paul Spirescu
aPOI VOR VENI NINSORIlE
lECIa DE ECONOmIE
SAECULUM 1-2/2015
Vrancea literar
CUm SE mOaRE
Vrancea literar
vat al ngerilor
i-am complotat cu diavolii mpotriva lor,
iat c-am nceput s-mi pierd lumina ochilor,
puterea braelor
i nevinovia pruncilor abia evadai din nchisoarea
pntecului,
puin cte puin...
George Mocanu*
ShakESPEaRE DIN NINIVE
218
PRO
SAECULUM 1-2/2015
Vrancea literar
Vrancea literar
FIRUL DE CRIZANTEM
PRO
Doina Popa
SAECULUM 1-2/2015
Vrancea literar
n sus apoi o privi prin sticlele groase, albstrii ale ochelarilor. O privi i peste ramele ochelarilor. Tot ea era,
dreapt i tcut aezat pe scaunul din faa biroului.
Am fcut tot ce se putea face, i spusese aproape
n oapt, nvins. n aer plutea neputina. Apoi Domnu
nvtor o adusese acas, o instalase n pat. Pe drum
vorbiser foarte puin. Brbatul prea preocupat de altceva, simise c nu era momentul s-i ofere o porie de
entuziasm cnd rezultatele erau dezastroase.
Mai bine spune-mi ce i-a mai spus printele?
Mi-a spus s primesc moartea tot la fel de simplu
cum primesc sfnta mprtanie, s nu m mai cramponez n iluzii periculoase pentru suflet.
Dar tu acum tii c nu sunt doar iluzii.
tiu pentru c am vzut cu ochii mei Vibraia
Dorinei mplinite altfel a fi fost ca Toma necredinciosul
i nu te-a fi crezut ntru totul oricte mi-ai fi explicat.
M-am tot gndit la asta i i spun, fr fals modestie,
eu nu meritam s mi se arate pentru c n cugetul meu
sunt multe bltoace urte. Dar ea mi s-a artat pentru
ca eu s cred pentru c ea vrea, ca i tine s m salveze.
S-mi fi spus c aveai dubii. Ne lmuream la timpul
potrivit i am fi mers mai departe mpreun. Atunci cnd
am citit articolul din revist nu am avut timpul necesar
s-l comentm. Noutile s-au inut lan, am avut o
perioad foarte plin i interesant.
Da, nici eu nu tiu sigur cum de s-a ntmplat s
rmn de cru. Probabil c vorbele Printelui erau
mai aproape de nelegerea mea dect noianul de
nouti cu care m copleeai tu. La nceput mi s-a prut
totul simplu i accesibil. Mai apoi, orict am vrut nu am
mai putut nltura reinerea de a mai crede pn la
capt.
S-au auzit zgomote i Domnu nvtor s-a ntors s
priveasc pe fereastr. Era Sonia care nchisese poarta
i acum avansa pe alee plutind n cizmele prea mari
pentru ea. Dei nu mai era cald afar, nici soare ea
avea o bluz cu mneca scurt. Mai apoi s-a oprit i s-a
ntors ctre poart gesticulnd. Probabil c o strigase
cineva.
Nu tiu dac mai ii minte. La vremea respectiv
i-am citit din Evanghelia lui Marcu. Unde este Noul Testament? l vzu pe etajer i gsi imediat pagina
cutat pentru c ndoise un col. i Ioan i-a zis:
nvtorule, noi am vzut pe un om alungnd demoni
n Numele Tu i l-am oprit pentru c nu venea dup
noi. / Nu-l oprii, a spus Iisus cci nu este nimeni care
s fac o minune n Numele Meu i s M poat vorbi
de ru ndat dup aceea. / Cine nu este mpotriva
noastr este pentru noi. / Acum tu s nu crezi c m
cred Vindectorul. Nu, nu sunt. Drumul este prea greu,
ca s mai continuu, aa cum visam la nceput. Ori eu
sunt nvtor i asta este menirea mea pe care o pot
afirma cu toat convingerea. Dar acum prea multe fore
au fost mobilizate, ca s nu cred c voi avea sprijin
divin. Iar dac eu pot fi unealta, prin care Domnul i ntinde o mn i i ngduie s te ntorci la viaa, atunci
nu pot fi dect onorat i voi fi recunosctor toat viaa
mea, orict ar fi, pentru c mi s-a dat posibilitatea de
a mplini un vis.
Era cineva n curte mai nainte?
Sonia a fost, dar cred c a strigat-o vecina c a ieit
din nou pe poart.
221
Vrancea literar
Florinel Agafiei
222
PRO
SAECULUM 1-2/2015
Vrancea literar
info cultural
REVISTA REVISTELOR
PRO
Dora Lazr
PRO
info cultural
primite .a.).
n miezul revistei, ca respiro (Artis amica nostrae),
cteva pagini color sunt dedicate unui artist plastic reprezentativ. Am nceput cumva... alfabetic, cu Felix Aftene. Continum cu Zamfira Brzu, Dan Hatmanu...
Stiluri, generaii, geografii spirituale diferite.
Fiindc v revendicai (i) de la Dacia literar
(cea veche!), a vrea s v referii la unul dintre punctele celebrei Introduciuni: vom critica cartea, iar nu
persoana. Cum se regsete aceast prevedere n critica ultimilor 25 de ani?
Nu cred c exist pres cultural de calitate (n
Romnia, cel puin) care s nu fie inspirat, deontologic,
de prefaa koglnicean a Daciei literare (Iai, 1840).
Inclusiv Romnia literar, pornit n condiii la fel de
dificile, cu acelai entuziasm paoptist, cnd cele trei
provincii i doreau Unirea (spre iritarea vecinilor!)! Romnia literar (Iai, 1855 proiect Vasile Alecsandri),
Convorbiri literare, Contemporanul, Viaa Romneasc sunt o parte dintre vehiculele culturale excepionale n ani, decenii de... europenitate!
Credei c azi aceast pravil de la 1840 ar trebui
reformulat, cel puin la un anumit nivel, cam aa: vom
premia cartea, iar nu persoana?
Artistul este subiectiv prin excelen. Suntem n
continu convenie. Literatura lui Homer continu s
existe i fr premiul Nobel. Premiile nu fac o literatur.
Nici Eminescu, s zicem (care astzi premiaz, premiaz, premiaz!), nici Ion Creang nu au primit distincii literare... Dar ci copii sunt premiai anual n ograda
muzeului din ieeanul icu (mahala celest, cum o
numea poetul miraculos Mihai Ursachi)! i noi, la Editura Junimea, am instituit premiul pentru debut n poezie Numele Poetului (cu dedicaie pentru Cezar
Ivnescu, cel care a condus Editura Junimea pn la
moarte...).
Stimate domnule Lucian Vasiliu, vreau s profit de
aceast convorbire! De ceva vreme i tot interogai...
ludic pe confrai! Cred c a sosit momentul s rspundei i Domnia Voastr unui mini-chestionar (chiar mai)
jucu (mcar i numai pentru a simi pe propria piele
prin ce trec conlocutorii dvs.)! Aadar:
a) Caracterizai-v n trei cuvinte!
Take, Ianke i Cadr!
b) Ce legtur avei cu... capra?
Capricornus... sum! n familia mea sud-moldav,
cu ascendeni i n Transilvania (familia Puca strbunica dinspre mam bejenise de prin Slaj-Cluj spre
colinele Tutovei!), n arborele meu genealogic sunt de
aflat nume precum Prisecaru, Curelaru, Moraru, Mocanu, dar i... Balmu sau... Capr!
c) Ce grad ai avut n armat? Dar acum?
Am fost... sergent (din raionul Brlad, judeul Vaslui, regiunea Iai!). Am fost avansat, dup vreo 40 de
ani, n grad de... ofier (cultural) de Cotroceni!
d) Cnd scriei, batei... la main, la calculator sau...
de mn?
Doi ani de via i-am dedicat pugilismului juvenil
(coala de box de la Brlad, anii 1966-68), dup ce am
luat o zdravn cafteal de la un brldean/berldean
neao (eu veneam la ora dintr-un sat rzeesc), dei
tatl meu era baaadean/brodnic de vreo trei genera225
SAECULUM 1-2/2015
PRO
info cultural
Florin Colona
info cultural
PRO
info cultural
UN NDRGOSTIT DE PARIS
AVANGARDISTUL GEORGIAN KAKABADZE
SAECULUM 1-2/2015
PRO
228
PRO
info cultural
(becuri).
Efectul tridimensional este realizat prin efectul reliefului materialelor optice, ceea ce n 1920, trebuie recunoscut, constituia un efect ct se poate de inedit,
dnd un aspect plin de mister creailor sale artistice.
La finele anului 2013, Galeria de Art Modern de
la Pompidou a deschis o impresionant expoziie
intitulat Le surralisme et lobjet, n care se aflau expuse opere de acest gen, ale unor mari maetri, printre
care: Marcel Duchamp sau Man Ray, adic aceia, care,
n 1926, recunoscnd valoarea lucrrilor georgianului,
organiznd o expoziie mondial, la New York, la
Muzeul Brooklyn, prin indermediul Societii Anonime
Katherine Dreier, vor expune 16 acuarele de
Kakabadze, datnd din 1921, ca i unica sa sculptur,
datnd din 1925, intitulat Z poisson transperc. n
acea grandioas manifestare, lucrrile amintite se
regseau printre cele 1020 de lucrri semnate de Mondrian, Kandinsky, Gabo, Brncui, Pevsner, Moholy
Nagy, Malevici, Duchamp, Boccioni, Man Ray.
Pictorul Kakabadze va fi n egal msur atras de
teatru, fotografie i cinematografie, dar i de conservarea monumentelor arhitectonice georgiene, alctuind
o bogat colecie de fotografii, de o valoare
inestimabil, care a fost pur i simplu negat i distrus
de Puterea Sovietelor.
Dup periplul parizian, la ntoarcerea pe pmntul
natal ara sa fusese alipit marii Uniuni Sovietice. S nu
uitm c ttucul Stalin, nimeni altul dect georgianul
Iosif Vissarionovici Djugavili, a fost cel care a anexat,
pur i simplu, teritoriul patriei natale, ca i multe alte
inuturi la colosul sovietic. Pentru meritele sale,
Kakabadze va fi numit, totui, rectorul Institutului de Art
din capitala Georgiei.
n 1940, va fi declarat formalist. Va fi exilat n munii
Georgiei, iar creaiile sale vor fi interzise. Nu va putea
lucra nici ca pictor, nici ca profesor, nici ca savant, nici
mcar profesor de limba francez. Aceasta era i acolo
ca i la noi recompensa oferit de statul comunist-totalitar celor din vechiul regim. Negarea-negaiei acelui
adagiu conform cruia omul este cel mai preios capital.
Condamnarea la moartea spiritual era o metod a
regimului comunist ilustrat prin numeroase exemple
i la noi, aplicat, de altfel, cu succes pe ntregul areal
al noii ornduiri socialiste.
n acest gulag a fost cuprins i D. Kakabadze, care
dup un deceniu, n 1952, avea s dispar nu numai
creativ dar i biologic, dar care astzi este cinstit aa
cum se cuvine printr-o expoziie, care arunc o punte
de legtur ctre Uniunea European.
Pe strbunul pmnt gruzin, figura acestui mare i
polivalent artist i om de cultur, este astzi cinstit aa
cum se cuvine. A vrea s amintesc o lucrare a unei
universitare, doamna Ketevan Kintsurashvili, care i-a
dedicat o monografie, tradus i n englez, intitulat
Un pictor georgian modernist i inovator, o adevrat
ofrand adus memoriei marelui artist.
229
info cultural
Elena Stoiciu
230
SAECULUM 1-2/2015
PRO
info cultural
PRO
info cultural
Cronicar
LIS LA FOCANI
rescu, Virgil Panait, Gheorghe Neagu, Marin Ionel, Constantin Duc, precum i artistul plastic dr. Dan Alexandru Taban.
Revista Pro Saeculum i-a nmnat srbtoritului o
Diplom de excelen i un Hrisov ntru recunoaterea
harului cu care a fost druit.
SAECULUM 1-2/2015
PRO
232
info cultural
PRO
Activitatea literar
Volume publicate: Duminica realului, Editura Junimea,
Iai, 1984 (poezie); Zid i neutrino, Editura Vlasie,
Piteti, 1994 (poezie, ediie bilingv romn/englez);
poem preluat integral n antologia Poezia romn
actual de Marin Mincu, Editura Pontica, 2000; premiul
Fundaiei Culturale a Bucovinei (1995); Wall and neutrino, Editura Minerva Press, Londra,1997, traducere
de Liviu Martinescu (poezie); Improvizaii pe cifraj armonic, Editura Axa, Botoani, 1998 (poezie); Axolotul, Editura Maina de Scris, Bucureti, 1998 (poezie
renga, ediie bilingv romn/englez, premiul
Fundaiei Culturale a Bucovinei 1999); Oraul
Alchimic, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002 (antologie
de poezie); premiul Fundaiei Culturale a Bucovinei
(2003); Imperiul Sacru. Mnstiri i biserici din nordul
Moldovei, Editura Paralela 45, Piteti, 2003 (eseuri);
Iubita lui Esto, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2010
(roman), premiul pentru proz al Asociaiei Bacu a
Uniunii Scriitorilor din Romnia (2012); Improvizaii pe
cifraj armonic, Editura Tipo Moldova, Iai, 2011(antologie de poezie); Marele Joc, Editura Tipo Moldova,
Iai, 2012 (eseuri).
Aprecieri critice
Intrai n expoziie i privii cu atenie lucrrile din perioada descriptiv Vei descoperi o nostalgie a unei
Bucovine imperiale mai de la hotare, cu o tratare plastic mai aproape de fotografia cu iz de epoc n sepia
Este acolo o tristee a renunrilor, a unor nimburi tiute
doar n gndurile unui cunosctor de istorie al locurilor.
Flanetarul, Suceava Blues, Regele sunt lucrri de o
tristee covritoare.
Apoi ncepe joaca.
Picturi celebre asamblate n semnele timpului n semnele de la Trtria. Totul n tratarea plastic a unui matematician. A unui constructivist.
Din punctul meu de vedere seria figurinelor i a semnelor explicite cu o conotaie preistoric sunt cele mai sugestive.
Acolo este nebunia... Gumelnia, Cucuteni, amestecul
de semne i imagini din zona clasicului arhetipal, cu
acele hieroglife ale nelesului i a nenelesului, a iubirii,
234
PRO
info cultural
BREVIAR EDITORIAL
REtRIREa Ca POEZIE
PRO
info cultural
crurile fireti i nefireti, n centrul acestor triri plasndu-se chipul mamei: M jucam de-a v-ai ascunselea / nainte ca micua s plece-n ora / Prinesa purta
coroni / din plastic i mrgele lipite / Micua mpingea
landoul / Friorul Philip glsuia mofturos / Micua era
tnr, mbrcat de toamn... Sentimentul golului,
disoluia i degradarea i caut o puritate originar,
ntr-un cotidian nefiresc, incert, cu vagi semne de umanizare, de nsufleire: Fructe din nisip horesc cu fee de
cear / Pe la amiezi ctre sear / i niciun nume nu
i-au dat // Uitarea le-a cuprins pe chip / i-n sori s-au
strecurat / n vlvtaia ce-a rmas din cea // Cnd
s-au pornit s-i caute aleanul / i norii au horit spre
noapte / S prind-n ochiul veniciei limpezimea.
Meninndu-se constant ntr-o paradigm postmodernist, Mariana Zavati Gardner reuete s-i salveze
poemele de pericolul prozaizrii, pstrnd n multe dintre acestea frme evidente ale fiorului liric. Cu
apeten pentru detaliu, poeta retriete poetic momente ale existenei sale, deplngndu-i cu glacialitate
dezamgirile (vise bizare / n cadre de fum i de
ghea), n texte strbtute de tristee i singurtate,
n ecourile unor melodii de demult, prin labirintul tcerii. Existena, perceput ca o stranie irealitate, i se
confund cu visul i-i retriete momentele n ritmurile
i cromatica derulrii visului (Am valize cu vise de nchiriat). Ne aflm n faa unui anumit tip de autoscopie
de natur somnolent. Purtat de vis prin cele mai ciudate stri, confesiv, anunndu-ne mereu c merge n
sensul viselor, topind n text elemente de natur biografic, poeta transfer personajului liric ansa
introspeciei: n visul meu la aisprezece ani / te-am
adorat sub mareea / de adjective albastre / te-am iubit
la nebunie / imagini dintr-o plimbare lunar / nepenite
grmad ntr-un srut // [...] te-am iubit la nebunie / n
arcuri peste dune mrunte, / fluent, prezent peste dune
uriae... Prospeimea inspiraiei e aproape insolit.
Viaa nsi se nfieaz ca nite cioburi de vise, himere, expediate n reamintire sub forma unor fragmente de frunze / fior n vnt / Uitate din anul trecut /
Vegetaie zpcit // Praf stelar i ceasuri / Roi de cuvinte / Imagini contorsionate / Stare unduit de fric.
Tonul poemelor este grav i ntreaga atmosfer se ncheag din acumulri de imagini apstoare sau de un
insolit bizar: Stol de vise-i zboar peste case / Casa
ei fr ferestre / Casa ei cu ui ferecate / Casa ei de la
rscruce / ntre paranteze de timp /Stol de tceri pesta
cas / ntuneric bezn fr oapte / Asalteaz
duumelele / Meterite din lemn plutitor / i coaj de ou
rscoapte. Suntem n faa unui proces lent de dezagregare a lumii (Insula mea se tot micoreaz, aerul
e-ncrcat de viespi, iatacul meu albastru cu tapet descojit, nimic deosebit, pasiuni corodate-n duelul cu
vremea) n care se resimte acelai oc al disoluiei i
regresivitii. Elementele vieii se rsfrng caleidoscopic i ameitor ntr-un decor halucinant, n care banalizarea i desacralizarea simbolurilor se nsoesc cu
absurdul nfloritor. Efervescena imaginativ e n cutarea unui domeniu confuz, rnit: Adulmec sudoarea durerii / Cum se ridic-n ceaa-arcuit / Nuanat de flux
i reflux. Totul, iarn sau var, pare o ncremenire n
236
PRO
info cultural
PRO
info cultural
tr a ndoielii insondabile / npdind iedera ispitei infernului cu bufoni / i paiae), dup cum n alte creaii din
acest volum, rodite cu grij de intelectul liric, dup o
expresie a lui Ion Negoiescu, frapeaz imaginea poetic a unui drum, sinonim cu cel al efortului de a poetiza
(ochi ageri aveai dar nu puteai vedea // ce capodoper
de absurd rsare din noroi / cnd se dezlnuie uraganul din noi!), cu toat problematica individual presupus de nceoatele drumuri ale vieii (crri iluzorii se
ntretaie prin spaii). nrudit tematic i imagistic cu
poemul Obsesii, dinspre finalul volumului, n poezia
Calea robilor, aezat cu un anume scop n fruntea primului ciclu al volumului Fiordurile memoriei, regsim sigure sugestii la eforturile de cutare a propriei
sensibiliti, printr-o deplin i superioar identificare de
sine: am intrat n lumea aceasta / pe calea robilor
notnd prin apa tulbure / a ndoielii i a suspinelor / n
spate ducnd o rani plin cu temeri / cu blesteme i
pcate ancestrale // duios clcnd pe jar i pe spini / fericit c numai o sgeat bine-ascuit / mi-a rmas nfipt ntre coaste / mndru c n-am scpat niciodat n
noroi / crucea pe care urma s fiu rstignit / ameit de
simfonia minciunilor fulgurante / de sub cupola himerei.
Tortura pe care o resimte poetul e teribil. Batjocorit,
rstignit, lovit i istovit, suferind cumplit n tcere, acesta
i pstreaz intacte, ferite de himerele lumii, candoarea i sensibilitatea. Nzuina de a se rosti i de a se
salva prin cuvinte iese biruitoare n faa nesfritelor
utopii. De remarcat, n acest poem cu statut de art
poetic, fora metaforelor, de provenien modernist,
i discrepana dintre termeni, disjuncia puritii de opusul ei, a perfeciunii de imperfeciune. Astfel se face c
printre temele obsesive ale lui Mihai Merticaru ntlnim
procesul de creaie, dar i singurtatea i tristeea, imaginile n msur s le exprime ct mai convingtor devenind aici adeseori uluitoare (triplul salt mortal n
abisul / unui gnd unde sngereaz orizonturile / bezmetice / nclcite n pdurile de cruci), aa cum metafora-simbol din titlul acestui volum, prezent de altfel n
structura mai multor poeme, ar putea sugera nelinitea,
uitarea (indiferena i piaptn prul lung pn la
glezne lng / balta acoperit cu mtasea broatei / de
sub aripa neagr a amneziei) i nstrinarea de sine,
destinul absurd al rupturii de lume: pe malul unei
ntmplri fulgurante / spaima vegheaz somnul pietrelor eratice / esenializnd deprtarea de fiordurile memoriei / infinibile, versuri deopotriv tributare
onirismului i suprarealismului.
(Marin Iancu)
PRO
info cultural
PRO
info cultural
gur, Prin glodul destinului de Ela Nicolau, d sperane. Autoarea s-a nscut n Moldova, pe vremea comunismului, dar triete de mult n Teleorman, adic n
patria lui Galaction, Stancu i Preda, pomenii mai sus.
n acest roman, aflat la volumul I, autoarea i povestete copilria i adolescena. Fie c experienele prin
care a trecut au vindecat-o de lirismul moldovenesc, fie
c aezndu-se n Muntenia a fost influenat de duhul
locului, Ela Nicolau scrie fr menajamente despre familia ei, despre prietenii i cunoscuii pe care i-a ntlnit
n prima parte a vieii, neidealiznd nici mcar locurile
prin care a trecut pe atunci. La ea, adevrul apare crud,
fr ascunziuri, i, chiar dac unele pagini par monotone, cum este de fapt i viaa, copilria i adolescena
acestei autoare se vdesc mai cu seam tragice. Prinii ei sunt nfiai ca i cum ar fi ai altora, nefiind nici
pe departe exemplari. Totui, autoarea, referindu-se la
ea i la surorile ei, are grij s precizeze nc de la
prima pagin: Mmica, desigur, ne-a iubit pe toate. Etnografia locului n care se nate i copilrete viitoarea
scriitoare nu mai amintete nimic din splendoarea patriarhal ntlnit la Creang ori la Sadoveanu. Doar natura fastuoas a Moldovei pare a fi rmas neschimbat.
Iat cteva rnduri din cartea Elei Nicolau cu privire la
trmul natal: Satul nu avea preot i nici biseric. Nu
era dispensar sau vreun cadru medical, iar miliieni nici
att. Curentul electric a ajuns la noi, n captul satului,
cnd mai aveam puin s ncep coala. (...) Pn cnd
am nvat s citesc, am tiut c satul se numete Crchii, pentru c aa i spunea toat lumea. Numele oficial, Dumitretii Glii, l-am aflat de pe tblia colii.
Cu toate acestea, descrierea casei i curii printeti,
cu toat srcia lor, este pozitiv. Fata din carte, autoarea, a muncit din greu, dar nu se vait niciodat. Ceea
ce este mai interesant la Ela Nicolau este c, dei multe
dintre personajele la care se oprete sunt vdit negative, ea nu le condamn niciodat direct, invitnd cititorul s trag singur concluziile. Nu condamn de-a
dreptul nici mcar comunismul, dar, la o privire mai ptrunztoare n inima acestui roman, i dai seama c
barbaria lumii pe care scriitoarea o nfieaz este consecina acelui diabolic sistem, care a ncercat s ne distrug cele mai frumoase idealuri, prihnind pn i
farmecul copilriei i adolescenei, i ale crui urmri
ne-a marcat definitiv pe toi cei care am avut nenorocul
s ne natem i s copilrim n acel rstimp. De aceea,
poate, nici mcar primele experiene erotice ale eroinei
nu au nimic poetic, umbrite de aceeai atmosfer apstoare a epocii. Sfritul acestui prim volum este plin
de durere, sugernd o alt literatur, o alt lume, cum
ar fi cea a Rusiei, de care, fr voia noastr, ne-au legat
attea experiene. ns apropierea de marea literatur
rus nu e doar de atmosfer, ci i de vditul talent al
scriitoarei de la Crchii. Care va fi atmosfera urmtorului su volum, mai optimist sau i mai pesimist, e
mai greu de ghicit. Ce va aprea cu siguran va fi acelai har literar al autoarei, care o va consacra n literatura acestor ani. Era i timpul ca noii scriitori s
redescopere izvoarele limpezi ale literaturii autentice.
S fie ntr-un ceas bun, Ela Nicolau!
(Adrian Bucurescu)
239
info cultural
SAECULUM 1-2/2015
PRO
240
info cultural
PRO
Coordonator al manifestrii,
Drago Adrian Neagu,
Manager, Biblioteca Judeean Panait Istrati Brila
SAECULUM 1-2/2015
241
info cultural
FESTIVALUL-CONCURS NAIONAL
DE CREAIE LITERAR
BOGDANIA, EDIIA A IV-A, 2015
Organizator Asociaia Cultural-umanitar BOGDANIA cu sediul n Focani, Str. Contemporanul nr. 28, cod 620065, judeul Vrancea
PRO
242