Psihologia personalitii

Curs 1

Personalitatea

unul dintre cele mai complexe fenomene din univers

integreaz o varietate de componente diferite ca structur,
funcionalitate i finalitate
dei dispune de trsturi relativ stabile, cunoate o evoluie
n timp, att n plan filogenetic ct i n plan ontogenetic
consider individul ca unitate bio-psiho-social, istoric i
cultural
ansamblu de trsturi care se exprim constant n conduit
i sunt definitorii sau caracteristice pentru un anumit individ

Abordare multidisciplinar

antropologia fizic i cultural studiaz speciile umane i

faptele de cultur;

sociologia consider omul ca o component esenial a

vieii societii;

pedagogia se preocup de legile formrii personalitii;

istoria nregistreaz etapele evoluiei n cadrul personalitii dezvoltnd n

ultimele decenii o adevrat psihologie istoric;

morala privete personalitatea ca deintoare a valorilor morale;

estetica se preocup de aprecierea omului sub raportul creaiei i

perceperii frumosului;

medicina este centrat pe echilibrul dintre starea de sntate i boal;

psihologia studiaz sistematic legile vieii psihice i structurile psihice ale

personalitii.

Divergene metodologice

Orientarea nomotetic ( nomos lege,

norm; nomothetikos promulgare de legi)
presupune:
explicaiile

cauzale (deterministe, tip cauz-efect) ale

fenomenelor psihosociale;

cuantificarea
elaborarea

proceselor psihocomportamentale;

legilor generale, cu caracter deductiv i

probabilist;
utilizarea

metodelor psihologice cantitative

(experimentul de laborator);

recurgerea

la metodele calitative (idiografice) doar cu

scop ilustrativ.

Orientarea idiografic (idios propriu,

presupune:

specific)

studii

longitudinale (un singur caz pe o perioad mai

ndelungat de timp);

explorarea
utilizarea

specificitilor individuale (a unicitii);

metodelor psihologice calitative

(interpretative): metoda biografic, analiza documentelor
personale, observaia, introspecia, tehnici proiective
etc.

Orientarea biologist:

consider c personalitatea este exclusiv produsul

factorilor biologici (trebuine biologice primare, instincte);

este reprezentat iniial de freudism (psihanaliz) i, ulterior, de

biopsihologie (J.R. Williams).

Orientarea sociologist culturologic:

atribuie rolul determinant n formarea personalitii, exclusiv

factorilor socioculturali generai istoric;

se regsete n psihologia mulimilor (G. Le Bon, E. Durkheim) i

antropologia cultural comparativ (A. Kardiner, R. Linton, G.
Mead, M. Mead).

Orientarea atomar descriptivist:

corespunde paradigmei asociaioniste;

explic personalitatea prin descompunerea ei n elementele sale

componente (n vederea studierii legitilor ei de funcionare) i
studiul acestora separat.

Orientarea sintetic structuralist:

corespunde paradigmei gestaltiste;

pornete nu de la parte (elementele componente), ci de la ntreg

(modul lor de organizare i ierarhizare n cadrul structurii
globale);

consider personalitatea ca o structur integral, global,

unitar.

Orientarea plan:

concepe organizarea intern a personalitii n mod liniar, echipotenial,

toate elementele componente fiind amplasate pe un singur nivel i avnd
importan egal;

se regsete n teoria i modelul trsturilor de personalitate (G. Allport, R.

Cattell, H. Murray); inventarul liniar al trsturilor red organizarea intern
a personalitiii, fr a mai fi necesar determinarea ponderilor lor.

Orientarea ierarhic:

are n vedere raportul inferior superior i principiul subordonrii, pe

vertical;

concepe organizarea intern a personalitii n mod multinivelar,

supraetajat, cu niveluri primare (bazale), niveluri intermediare i niveluri
terminale (supraordonate); niveluri nnscute i dobndite; niveluri
inferioare i superioare;

pleac de la considerentul c ntre nivelurile personalitii apar diferenieri

de ordin genetic i funcional;

schema psihanalitic a nivelurilor personalitii a dat natere la precizri

pe dimensiunea vertical

Orientarea static:

consider funciile i capacitile psihice ca fiind predeterminate,

nemodificabile n timp;

urmrete identificarea constantelor (invarianilor) organizrii interne a

personalitii i demonstrarea faptului c aceasta rmne stabil n timp;

i au originea n concepia nativist i frenologic (F. Gall).

Orientarea dinamic:

se bazeaz pe caracterul devenit i evolutiv al organiizrii interne a

personalitii i posibilitatea modificrii ei n timp;

urmrete identificarea legitilor dinamicii situaionale i temporale a

personalitii

se delimiteaz n trei suborientri:

internalist (sursa dinamicii personalitii se afl exclusiv n descrcrile

energetice spontane ce au loc n interiorul incontientului S. Freud);

proiectiv externalist (sursa dinamicii personalitii se afl n aciunea forelor

cmpului fizic, extern K. Lewin);

interacionist sistemic : dinamica personalitii este o funcie de timp: P=f(t);

personalitatea este un sistemic dinamic evolutiv, cu autoorganizare;

La nivelul personalitii, opereaz de fapt

simultan trei tipuri de caracteristici (niveluri):
a. general umane (universale), proprii tuturor
oamenilor;
b. tipologice (particulare), valabile numai pentru
anumite grupuri (categorii) de indivizi;
c. strict individuale (singulare), ce definesc omul
ca entitate irepetabil, unic, original.

Individul

Conform etimologiei cuvntului (lat. individuum),

noiunea de individ are prin excelen un sens biologic, sugernd
nsuirea de unitate indivizibil a organismului cu mediul nconjurtor
(mediul natural).

Este o unitate biologic ce se afirm att n interdependena funciilor i

organelor ntre ele, ct i n relaiile organismului cu mediul nconjurtor.

Desemneaz exemplarul singular insul - dintr-o specie de fiine.

Nu poate fi divizat fr a-i pierde specificul. n cadrul speciei umane,

integritatea individului se asociaz cu unicitatea, pentru a sublinia c nu
exist doi indivizi identici.

Este n ntregime determinat biologic.

Este un reprezentant al speciei (uman, animal i vegetal).

Nu cuprinde note de valoare sau de difereniere calitativ, fiind o noiune

aplicabil tuturor organismelor vii (indiferent de vrst i nivel de
dezvoltare).

Individualitatea

Reprezint expresia individului difereniat n plan biologic i psihologic.

Rezult prin diversificarea i diferenierea organizrii structural-funcionale a
individului. Este o specificare a individului.
Se refer la o realitate psihologic special: la structurarea n interiorul
individului a proceselor sale contiente, a trsturilor psiho-fizice, a diferitelor
nsuiri personale ntr-o form unic, nerepetabil la ceilali. In acest sens,
fiecare om este o individualitate distinct.
Este specific omului; prin ea omul se particularizeaz, i dobndete
specificitatea sa.
Dac individul este suportul individualitii, individualitatea este felul de a fi al
individului.
Diferena dintre individ i individualitate semnific trecerea de la fiina
generic neleas ca unitate indivizibil a speciei, la fiina unic i
irepetabil - perceput contient ca atare, ntr-un context sociocultural dat.
Ca structur interioar, individualitatea nu se identific cu personalitatea care
cuprinde ntreaga interaciune a individului cu mediul i prin urmare i relaiile
interiorului su cu exteriorul, actuale ca i cele poteniale ntreaga sa
devenire.

Persoana (1)

Termenul de persoan vine din latinescul persona, care

ar deriva din grecescul prosopon care a nsemnat, pe
rnd, n teatrul grec din antichitate, masca actorului, rolul
acestuia, actorul nsui

Unii filologi deriv termenul de persoan din denumirea

phersu, nscris sub o figur mascat din mormintele
etrusce

Persoana (2)

primul sens al cuvntului persoan a fost acela de masc, de

costumaie, prin care actorii teatrului antic ntruchipau sau
simbolizau pe cineva pe scen

al doilea sens, obinut prin extensiune, se refer la rolul social

ndeplinit de cineva n teatru sau n via, la funciile i obligaiile
sociale pe care cineva i le asum (exteriorizarea, manifestarea
public a persoanei)

al treilea sens vizeaz chiar actorul nsui, care joac rolul

(individualitatea corporal i psihic a celui care ndeplinete rolul)

al patrulea sens adaug conceptului de persoan un atribut valoric,

referindu-se la calitatea de a fi om, la rangul (statutul) su social

Persoana (3)

Este o entitate psihosocial, la nivelul ei realizndu-se interaciunea dinamic dintre

individual i social, dintre procesele psihice care stau la baza elaborrii conduitelor i
procesele psihosociale care condiioneaz forma i coninutul acestora.

Este determinat sociocultural (statut, etnie, religie etc.), constituindu-se doar prin
interaciunea omului cu mediul sociocultural.

Desemneaz sistemul de nsuiri, relaii i caliti psihosociale care dau identitate

social individului.

Persoana vizeaz fiina concret cu o identitate social determinat (nume, familie, loc
i dat de natere, statut social etc.) i avnd o anumit poziie n cadrul sistemului
social, cu anumite drepturi i obligaii de care este contient.

Este corespondentul n plan social al individului din planul biologic.

Este o noiune aplicabil doar omului - semnificaia peiorativ de individ exprim

intenia de a sublinia degradarea social i moral a persoanei devenit simpl fiin
biologic.

Personajul (1)

Reprezint exteriorizarea persoanei prin comportament.

Este persoana n rol, omul interpretat ca un rol social. Deoarece fiecare om

poate juca mai multe roluri, el se poate manifesta prin mai multe personaje.

personajul ca stereotip social, care joac rolul aferent poziiei pe care o

ocup n societate i condiionat de imperativele sociale (ce am datoria s
fiu);

personajul ca ideal personal (volitiv), care se automodeleaz n raport cu

propriile idealuri i aspiraii (ce vreau s fiu);

personajul ca masc, prin care individul prezint n mod deliberat o

anumit ipostaz pentru ceilali, disimulnd unele faete ale propriei
personaliti (ce vreau s par c sunt);

personajul ca refugiu, conduita impus de statut fiind un alibi moral pentru

propriul comportament (ce mi se impune s fiu).

Ipostazele personajului se difereniaz n funcie de rolurile active pe care le

implic, de spontaneitatea sa creatoare i de particularitile situaiilor concrete
n care se manifest.

Personajul (2)

Exist un strns raport ntre persoan i personaj, fr ca ele s se confunde:

personajul se prezint ca o imagine fragmentar a persoanei, ca o masc; ca
o aparen; persoana constituie realitatea psihosocial care se ascunde n
spatele mtii.

Dac la nivelul persoanei identificm potenialitile psihosociale ale cuiva, la

nivelul personajului se realizeaz obiectivarea acestor potenialiti (n funcie
de situaia social concret n care se afl persoana).

Persoana vizeaz elementele de identitate, continuitate i stabilitate

psihosocial a individului, n timp ce personajul vizeaz modalitile de inserie
social activ a persoanei, precum i aspectele conjuncturale (ce in de viaa
social a comunitii).

Din punct de vedere psihosocial, personajul este persoana n interpretarea

unui rol social, din punct de vedere strict psihologic personajul reprezint
mularea persoanei ntr-un model social, individul ncorpornd atitudinile i
conduitele prescrise de societate.

ntre persoan i personaj pot exista relaii armonioase (de cooperare), dar i
disonane care, atunci cnd sunt foarte mari, pot duce la stri patologice
(dedublarea personalitii).

Personalitatea

este o construcie teoretic elaborat

de psihologie n scopul nelegerii i
explicrii la nivelul teoriei tiinifice
modalitii de fiinare i funcionare al persoanei

reprezint modul specific de organizare a trsturilor i

nsuirilor psihofizice i psihosociale ale persoanei

este o sintez (unitate) bio-psiho-socio-istoric i cultural,

care asigur adaptarea original a individului la condiiile
mediului natural i mai ales, social

Personalitatea

este un mod de a fi al persoanei, orice

persoan avnd personalitatea sa

este modelul la care se raporteaz persoana, sistemul n

funciune prin care se manifest aceasta

organizarea dinamic a aspectelor cognitive, afective,

conative, fiziologice i morfologice ale individului

este construcia dinamic pe care se bazeaz persoana

n funcionarea sa

Statutul i rolul social

Sunt coordonate eseniale n realizarea social a

personalitii

Personalitatea reprezint modul de interiorizare-

integrare i manifestare n comportament a statutelor i

rolurilor

Personalitatea este dezvoltarea i organizarea intern a

disponibiltilor i capacitilor psihofizice ale individului
n raport cu statutele i rolurile pe care i le asum el n
mediul social dat (M. Golu, 1993)

Statutul

desemneaz ansamblul de comportamente pe care o persoan le poate

atepta sau pretinde din partea altora, n virtutea poziiei pe care o ocup n
viaa social (J. Stoetzel, 1963)
latura obiectiv a statutului - elementele exterioare, observabile ale
comportamentelor statutare
latura subiectiv - aprecierea i atitudinea persoanei fa de poziia pe care
o ocup
fiecare persoan nu are numai un singur statut, ci un set de statute
statute actuale i latente
statute prescrise sau nnscute pentru care individul nu a optat i
achiziionate sau dobndite pe care persoana le-a ales i pentru
obinerea crora a fcut anumite eforturi
statute formale i informale
statute temporare i permanente
statute reale actuale i anticipate
statutele sunt complementare (de exemplu, statutul de profesor nu poate fi
corect definit dect n strns corelaie cu statutul de elev)

Rolul

reprezint aspectul dinamic al statutului, punerea n vigoare a

drepturilor i ndatoririlor asociate acestuia
exprim att un comportament efectiv ct i prescripie normativ ansamblul de comportamente pe care alii le ateapt legitim din
partea individului
desemneaz ansamblul modelelor i normelor sociale asociate unui
anumit statut
indic individului ce anume trebuie s fac pentru a-i justifica un
statut sau altul
ntre noiunile de statut i rol exist un raport de complementaritate
dialectic, acestea reprezentnd dou faete ale persoanei aflate n
relaie:
statutul desemneaz aspectul static i structural al poziiei ocupate, el
fiind determinat preponderent sociocultural;
rolul desemneaz aspectul dinamic i particularizat al comportamentului
persoanei care ocup respectiva poziie, el fiind determinat preponderent
psihoindividual i psihosocial.
Prin asumarea unui rol persoana se implic ntr-o activitate care vizeaz
implicit ndeplinirea funciilor statutului corespunztor

Conflictul de rol

fiecare persoan, are un set de roluri care pot fi

congruente sau incongruente

conflictele de rol sunt stri psihice tensionale,

anxiogene i disfuncionale n plan comportamental, determinate de
incompatibilitatea a dou sau mai multor roluri ale aceleiai persoane
(conflicte intrarol), sau ale unor persoane diferite aflate n interaciune
direct, care au concepii diferite asupra aceluiai rol i funciilor sale
(conflicte interrol)

conflictele intrarol - discrepana dintre trsturile de personalitate ale

purttorului de rol i prescripiile rolului

conflictele interrol - discordana ntre ateptri i conduitele de rol ale

unor persoane aflate n interaciune direct, sau competiia
interpersonal pentru asumarea simultan a aceluiai rol

Raportul rol-personalitate

individul refuz s se identifice (s adere) cu un anumit rol (datorit

nepotrivirii dintre trsturile de personalitate i statutul atribuit sau
dobndit);
individul se identific (ader complet) cu rolul social pe care l joac
n virtutea statutului su, pn la formarea unui personaj.
distincia ferm ntre cele dou noiuni: personalitatea nu se poate
confunda cu rolurile i nu face dect s se exprime prin intermediul
lor
reducerea n mod strict a personalitii la jocul de roluri: nu suntem
altceva dect actori; persoana se confund cu personajul
abordare eclectic: personalitatea ca putere de opiune ntre roluri i
de sintez a lor
ntre personalitate i rol exist o relaie de interaciune reciproc: nu
numai personalitatea influeneaz rolurile sociale (rolurile purtnd
amprenta personalitii), ci i rolurile influeneaz personalitatea
(rolul fiind un element al dinamicii sociale, care nu trebuie n mod
rigid legat de statut).

Accepiuni ale
conceptului de
personalitate
(Zlate, 2000)

accepiunea antropologic

accepiunea psihologic

accepiunea axiologic

Accepiunea
antropologic

se pleac de la premisa c la natere copilul nu

dispune de personalitate, el fiind un candidat la
dobndirea acestui atribut

personalitatea se formeaz n decursul vieii numai n cadrul relaiilor

sociale, prin interaciunea individului cu multitudinea i varietatea
relaiilor sociale

izolarea copilului la natere de mediul social, ca i bolile psihice grave

anuleaz atributul de personalitate, rmnndu-se la stadiul de individ

esena personalitii umane o reprezint ansamblul relaiilor sociale n

expresia lor subiectiv, interiorizat

calitatea personalitii va depinde de calitatea relaiilor sociale (mediului

social) n care ea se formeaz, imperfeciunile i slbiciunile mediului
social ducnd la nstrinarea sau destructurarea personalitii

Accepiunea psihologic (1)

Personalitatea este un ansamblu de condiii interne.

nu se constituie printr-un simplu efect de amprent a relaiilor sociale;
ntotdeauna influenele externe acioneaz prin intermediul condiiilor interne,
acestea din urm fiind interiorizri ale primelor (Rubinstein, 1962).

Natura condiiilor interne poate fi dubl:

biologic, ereditar (ele controleaz n primul rnd constituia somatic, tipul

de sistem nervos etc).
psihologic (formaiunile psihice structurate n procesul dezvoltrii
cognitive, afective, motivaionale,aptitudinale i atitudinale - , ce s-au
constituit datorit interaciunii dintre factorii interni i condiiile externe, prin
interiorizarea unor date externe).

Condiiile interne de natur psihologic nsuirile psihice sunt

formaiuni sintetice rezultnd din condensarea diverselor funcii i
procese psihice.
Ele sunt sintetizri i generalizri ale particularitilor dominante
aparinnd proceselor psihice.

Accepiunea psihologic (2)

Dei i au originea n procesele psihice, nsuirile psihice (de

personalitate) nu deriv din fiecare din procesele psihice sau din suma
lor, ci sunt formaiuni psihice relativ noi (de nivel superior).
nsuirile psihice se disting prin urmtoarele caracteristici:
dispun de o relativ stabilitate, neputnd fi radical modificate de
situaiile tranzitorii sau accidentale;
sunt condensri ale diverselor funcii psihice;
sunt generalizate (se manifest n cele mai diverse situaii) i au
caracter reproductiv (intr n funciune de cte ori este necesar);
sunt eseniale i definitorii pentru om (vizeaz aspectele cele mai
importante ale manifestrii omului privind orientarea sa,
rspunsurile sale fundamentale);
dispun de o relativ plasticitate (se pot restructura, modifica i
perfeciona n grade diferite n funcie de cerinele relaionrii cu
ambiana).
Condiiile interne (nsuirile psihice) au rolul de a filtra (media)
solicitrile din exterior. Ele se interpun ntre cauz i efect, producnd :
fie asimilarea i interiorizarea stimulrilor externe;
fie devierea, amnarea, suspendarea efectului.

Acceptiunea axiologic

Personalitatea este un ansamblu de valori

n formarea personalitii, important nu este orice fel de mediu social,

ci un mediu impregnat de valori

n decursul existenei sale omul asimileaz nu doar experiena de

cunoatere i pe cea practic elaborat social-istoric, ci i sistemul de
valori materiale i spirituale, semnificaia existenei i activitii umane
n general, criteriile i procedeele de apreciere-valorizare-alegere i
fixare a lor ca mecanisme fundamentale de reglare a conduitei umane

Prin asimilarea acestor aspecte, personalitatea uman dobndete o

dimensiune valoric (axiologic)

n decursul existenei, la personalitate se ataeaz o not de valoare,

chiar produsele personalitii fiind valorizate. Omul trece, astfel, de la
stadiul de consumator de valori la cel de productor de valori.

Are n vedere omul valorizat (intelectual, moral, social, spiritual), deci

omul ca valoare

Din perspectiva celor trei accepiuni,

personalitatea uman apare ca:

entitate bio-psiho-socio-cultural, ca ntreg, ca unitate

purttor i executor al funciilor epistemice, pragmatice i

axiologice, ca fiin care cunoate, acioneaz i
valorizeaz, transformnd astfel lumea i pe sine

produs i productor de mprejurri, de medii, ambiane

i situaii sociale; omul nu doar asimileaz, ci i creeaz,
dirijeaz i modific mprejurrile