Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cu puin timp nainte de miezul nopii (aproape de ora 12), preotul (la catedrale arhiereul, n
mnstiri stareul, iar la bisericile de enorie cu mai muli slujitori, protosul) aprinznd, de la candela
de deasupra sfintei mese, o fclie mai mare i frumos mpodobit, iese cu ea printre sfintele ui i, stnd
pe solee (sau ntre sfenicele mprteti), nal fclia cu ambele mini i rostete cu glas mare
chemarea:
i pentru ca s ne nvrednicim...
i stnd cu faa spre credincioi, preotul (protosul) citete Sfnta Evanghelie de la Liturghia
Smbetei celei Mari, din Sfnta Evanghelie dup Matei XXVIII, 1--16.
Dac este un singur diacon, el trece acum n latura de rsrit a mesei, stnd cu faa spre apus i
avnd n dreapta lumnare aprins; dac sunt doi, ei ncadreaz pe preotul-protos, stnd unul n
latura de miazzi, iar altul n latura de miaznoapte a mesei, unul cu faa spre cellalt.
Preotul (protosul) primete n dreapta cdelnia aprins, iar n stnga crucea i o fclie aprins,
i, stnd cu faa spre rsrit i cdind n chipul crucii, intoneaz:
5-lea:
Amin.
Preotul (toi clericii, unde sunt mai muli slujitori) cnt acum, cu glas mare, troparul, glasul al
Trecnd n latura de nord a mesei (diaconul n cea de sud) i stnd cu faa spre miazzi preotul
(protosul) cdete i rostete:
...i celor din morminte via druindu-le (Unii repet de trei ori
acest sfrit al cntrii).
Acum nceteaz sunetul clopotelor i al toacei, iar diaconul (unde sunt mai muli diaconi,
protodiaconul) ori, dac nu este diacon, preotul rostete, rar i limpede, ectenia mare:
Amin.
ncep iari s sune clopotele i s bat toaca. Preotul (protosul) ia Sfnta Evanghelie i Sfnta
Cruce, iar ceilali icoana nvierii i cdelniele i, mergnd n aceeai ordine ca la ieire, intr n
biseric, ncepnd cntreii s cnte Canonul nvierii.
Preotul (clerul) intr n Sfntul altar, punnd pe Sfnta mas Sfnta Evanghelie i Sfnta
Cruce; cel care poart icoana nvierii o aaz pe tetrapod (proschinitar sau iconostas), iar cntreii,
rmnnd la locurile lor, n strane, continu cntarea Canonului nvierii, precum se arat mai jos.
La bisericile cu mai muli slujitori, unul dintre preoi, care va fi rnduit, ncepe lucrarea Proscomidiei,
iar protosul (la catedrale arhiereul), lund cdelnia n dreapta, iar n stnga fclie aprins i o cruce,
nsoit de diaconi, cdete nti, n sfntul altar i apoi, ieind printre sfintele ui, n toat biserica.
Atunci cnd ncepe s cdeasc, n naos, spre credincioii din dreapta bisericii, preotul (protosul)
zice cu glas mare: Hristos a nviat!, iar credincioii rspund: Adevrat a nviat! Aceasta se zice de trei
ori la rnd; aijderea se face i cnd preotul cdete spre credincioii din stnga bisericii i apoi cnd
cdete spre cei din pronaosul bisericii.
La bisericile cu un singur preot, acesta face el nsui cdirea mare, cum s-a artat, iar dup aceea
ncepe lucrarea Proscomidiei.
CANONUL NVIERII
Facere a Sfntului Ioan Damaschin.
Irmosul fiecrei cntri se cnt de dou ori, prima dat de clericii din altar i a doua oar de
cntreii din strana dreapt. Stihirile de la fiecare cntare se pun pe 12, naintea fiecrei stihiri
cntndu-se stihul: Hristos a nviat din mori; la sfritul fiecrei cntri se repet irmosul, cntat de
amndou stranele mpreun.
Apoi se cnt Hristos a nviat... (de trei ori) i se rostete ectenia mic.
La nceputul fiecrei cntri preotul cdete (unde sunt mai muli slujitori, cdirea o fac
preoii de rnd, iar la Cntarea a noua a Canonului cdesc diaconii); n timpul cdirii, att preoii
ct i diaconii ies i intr n sfntul altar prin uile mprteti, care rmn necontenit
deschise.
Cntarea 1, glasul 1:
Irmosul:
Amin.
Cntarea a 3-a
Irmosul:
Cntreii:
Amin.
Cntarea a 4-a:
Irmosul:
Amin.
Cntarea a 5-a:
Irmosul:
Amin.
Cntarea a 6-a:
Irmosul:
Pogortu-Te-ai
Amin.
SINAXAR
n Sfnta i Marea Duminic a Patilor prznuim nvierea cea dttoare de via a
Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
Numim srbtoarea de azi Pati, dup cuvntul care n vechiul grai evreiesc
nsemneaz trecere; fiindc aceasta este ziua n care Dumnezeu a adus, la nceput, lumea
dintru nefiin ntru fiin. n aceast zi smulgnd Dumnezeu pe poporul israelitean din
mna Faraonului, l-a trecut prin Marea Roie i, tot n aceast zi, S-a pogort din ceruri i
S-a slluit n pntecele Fecioarei. Iar acum, smulgnd tot neamul omenesc din adncul
iadului, l-a suit la cer i l-a adus iari la vechea vrednicie a nemuririi.
Dar pogorndu-Se la iad, Domnul nu a nviat pe toi ci erau acolo, ci numai pe cei
care au voit s cread n El; i sufletele sfinilor din veac, inute cu sila de iad, le-a slobozit
i a druit tuturor putina s se urce la ceruri.
Drept aceasta, bucurndu-ne peste fire, prznuim cu strlucire nvierea, nchipuind
bucuria, cu care s-a mbogit firea noastr prin ndurarea milostivirilor lui Dumnezeu.
De asemenea dndu-ne unul altuia obinuita srutare de nviere, prznuim i risipirea
vrajbei, artnd prin aceasta unirea noastr cu Dumnezeu i cu ngerii Si. Iar nvierea
Domnului, aa s-a petrecut: La miezul nopii, pe cnd strjerii pzeau mormntul,
pmntul s-a cutremurat i un nger s-a pogort i a rsturnat piatra de pe mormnt.
Ostaii vznd acestea, s-au nspimntat i au fugit; numai dup aceea s-a petrecut
venirea femeilor la mormnt, smbt dup miezul nopii, aproape de revrsatul zorilor.
nvierea a cunoscut-o nti Maica lui Dumnezeu, care, dup cum griete Evanghelia de
la Matei, edea la mormnt mpreun cu Maria Magdalena. Dar spre a nu se arunca
ndoial asupra nvierii, din pricina dragostei de mam pentru Fiul su, de aceea zic
Evanghelitii c Domnul S-a artat mai nti Mariei Magdalena. Ea a vzut i pe ngerul,
care sta pe piatr i plecndu-se, a vzut i pe cei dinuntrul mormntului, care au vestit
nvierea Domnului i au grit: A nviat, nu este aci, iat locul unde L-au pus pe Dnsul.
Deci, auzind ea acestea, a alergat degrab la ucenicii cei mai nflcrai, la Petru i la Ioan,
i le-a vestit lor nvierea. Iar ntorcndu-se ea cu cealalt Marie la mormnt, le-a
ntmpinat pe ele Hristos, zicndu-le: Bucurai-v!. Drept era ca seminia femeiasc s
aud ea, mai nti, bucuria, ca cea care a auzit mai nti: ntru dureri s nasc fii. Ele
fiind biruite de dragoste, s-au apropiat i s-au atins de preacuratele Lui picioare, voind
s-L cunoasc mai cu dinadinsuL Apostolii au venit la groap i Petru, numai plecnduse la mormnt, s-a ntors napoi, dar Ioan a intrat nuntru, a privit mai cu de-amnuntul
i a pipit giulgiul i mahrama capului (Luca 24, 12; Ioan 20, 3-8). Magdalena, spre a se
ncredina mai cu dinadinsul despre cele ce vzuse, a venit iari mpreun cu celelalte
femei la mormnt, cam pe la revrsatul zorilor i au stat afar i plngeau. Dar uitndu-se
ea n mormnt vzu doi ngeri strlucind de lumin, care, certnd-o oarecum, i-au grit:
Femeie, ce plngi? Pe cine caui? Pe Iisus Nazarineanul caui? Pe Cel rstignit? S-a
sculat, nu este aici. i ndat s-au ridicat cuprinse de team vznd pe Domnul. Iar aceea
ntorcndu-se napoi a vzut pe Hristos stnd i prndu-i-se c El este grdinarul (c
mormntul era n grdin), I-a zis: Doamne, dac Tu L-ai luat pe El, spune unde L-ai
pus; i eu l voi lua pe Dnsul, i cutnd ea din nou ctre ngeri, Mntuitorul a grit
Magdalenei: Marie!; iar ea nelegnd dulcele i cunoscutul glas al lui Hristos, voia s se
ating de El. Dar El a zis: Nu te atinge de Mine, c nc nu M-am suit la Tatl Meu;
precum socoteti, ie i se pare c Eu sunt nc om; ci mergi la fraii Mei i spune-le cele ce
ai vzut i auzit, i Magdalena a fcut aa. Luminndu-se de ziu, ea a venit iari la
mormnt cu celelalte; iar cele ce erau cu Ioana i cu Salomeea au venit la rsritul soarelui
i, pe scurt grind, femeile au venit la mormnt adesea i ntre ele era i Nsctoarea de
Dumnezeu. C ea este aceea pe care Evanghelia o numete Maria lui Iosie; Iosie era fiul
lui Iosif. Nu se tie ns ceasul cnd a nviat Hristos. Unii zic c la cntarea cea dinti a
cocoilor; alii, cnd s-a ntmplat cutremurul, iar alii, ntr-alt dat. Deci aa petrecnduse faptele, iat c unii din cei ce pzeau mormntul au venit i au spus arhiereilor cele
ntmplate; iar acetia, mituindu-i cu bani, i-au nduplecat s spun c ucenicii lui Hristos
au venit n timpul nopii i L-au furat. n seara acelei zile ns, ucenicii fiind adunai
laolalt de frica iudeilor i uile fiind ncuiate, a intrat Iisus la dnii, c era cu trup
nestriccios i ca de obicei le-a vestit lor: Pace vou!. Ei, vzndu-L, s-au bucurat peste
msur de mult i au primit, prin suflare mai desvrit lucrarea Preasfntului Duh. n
ce privete ns nvierea Domnului n a treia zi de la nmormntare, aa s tii: Joi seara i
Vineri ziua fac o zi (aa socoteau evreii ntinderea unei zile); apoi, Vineri noaptea i
Smbta ntreag fac alt zi; iat deci a doua zi. Alt zi o face noaptea de Smbt i o
parte din ziua de Duminic (fiindc dup o parte a nceputului se nelege ntregul); deci
alt ntindere de zi. Iat dar i ziua a treia. Sau alt fel: Hristos a fost rstignit vineri, la
ceasul al treilea; de la ceasul al aselea i pn la ceasul al noulea s-a fcut ntuneric;
aceea nelegei-o o noapte; deci iat o ntindere de o zi, de la ceasul al treilea pn la al
noulea. Apoi, dup ntuneric, iat ziua i noaptea de vineri; deci a doua ntindere de zi.
n sfrit ziua Smbetei i noaptea ei fac, iat, a treia ntindere de zi. C, dei Mntuitorul
a fgduit s ne fac bine n trei zile, totui binefacerea a plinit-o El ntr-un timp mai
scurt.
A Crui slav i putere este n vecii vecilor. Amin
Apoi clericii cnt n sfntul altar, pe glasul al 2-lea:
Cntarea a 7-a:
Irmosul:
Cel
Amin.
Cntarea a 8-a:
Irmosul:
Aceast
Pe Nsctoarea de Dumnezeu
i Maica luminii
ntru cntri cinstind-o,
s o mrim!
Cntarea a 9-a
Stihul:
ngerul
Lumineaz-te,
Stihul:
Stihul:
Amin.
LUMINNDA
nsi podobia (se cnt n sfntul altar o dat, apoi de dou ori la strane):
LA LAUDE
Se cnt opt Stihiri: patru ale nvierii din Octoih, pe glasul 1, i patru ale Patilor, pe glasul al
5-lea:
Strana nti:
Domnul
din ceruri, ludai-L pe El ntru cei de sus! ie se cuvine
cntare, Dumnezeule.
Strana a doua:
Ludai-L
L ursc pe Dnsul.
focului.
ntru ea.
n mnstiri i la catedrale, fie la nceputul cntrii Laudelor, fie mai trziu, cel mai mare
dintre slujitori ia sfnta Cruce, unul dintre preoi ia sfnta Evanghelie, iar ceilali preoi i diaconi iau
cte o cruce i aa ies prin uile mprteti i vin spre iconostas (tetrapod).
Sfiniii slujitori vin pe rnd, de la cel mai mare pn la cel mai mic, srut mai nti icoana
nvierii, sfnta Evanghelie, i sfnta Cruce din dreapta preotului urmtor, cu care se mbrieaz.
Protosul spune: Hristos a nviat!. Iar fiecare rspunde: Adevrat a nviat!, dup care se aeaz de-a
dreapta protosului. Aa fac toi preoii i diaconii, pe rnd, srutndu-se unul cu altul, ncepnd de la
protos i aezndu-se unul de-a dreapta celuilalt, pn la ultimul.
Dup aceasta ncep s vin pentru srutare ceilali frai (n mnstiri) sau credincioii (n
catedrale i n bisericile de parohie), srutnd i ei pe rnd, icoana nvierii de pe iconostas, apoi sfnta
Evanghelie i crucile din minile preoilor i diaconilor, care spun la fiecare: Hristos a nviat!, iar ei
rspund: Adevrat a nviat!
Dac este de fa i arhiereu (n catedrale), acesta, la ieirea clericilor din sfntul altar, ia n
mini crucea cea mai mpodobit, srut icoana nvierii de pe iconostas, apoi se ntoarce i
binecuvinteaz cu crucea pe credincioi, spunnd: Hristos a nviat (de trei ori) i credincioii
rspunznd de fiecare dat: Adevrat a nviat! De voiete, el rmne apoi lng iconostas, dnd crucea
s o srute mai nti clerul i apoi poporul, care i srut mna; dac nu, arhiereul se retrage n tronul
arhieresc sau n sfntul altar pn ce se termin srutarea.
n bisericile de parohie unde slujete un singur preot, acesta ia singur sfnta Evanghelie i
sfnta Cruce. Preotul ieind prin sfintele ui, vine n dreapta iconostasului, pune sfnta Cruce lng
icoana nvierii pe iconostas, iar el ine n mini sfnta Evanghelie. Credincioii vin pe rnd, srut
sfnta Evanghelie din minile preotului, care spune ctre fiecare: Hristos a nviat!, iar ei rspund:
Adevrat a nviat!
Dup ce s-a fcut astfel srutarea, preotul (protosul) citete cu glas mare i rar acest
s nu ias flmnd. Gustai toi din ospul credinei, mprtii-v toi din
bogia buntii.
S nu se plng nimeni de lips, c s-a artat mpria cea de obte.
Nimeni s nu se tnguiasc pentru pcate, c din mormnt iertare a rsrit.
Nimeni s nu se team de moarte, c ne-a izbvit pe noi moartea
Mntuitorului ; a stins-o pe ea Cel ce a fost inut de ea.
Prdat-a iadul Cel ce S-a pogort n iad.
Umplutu-l-a de amrciune, fiindc a gustat din trupul Lui.
i aceasta mai nainte nelegnd-o Isaia, a strigat :
Iadul, zice, s-a amrt, ntmpinndu-Te pe Tine jos :
amrtu-s-a c s-a stricat.
s-a amrt, c a fost batjocorit ;
s-a amrt, c a fost omort;
s-a amrt, c s-a surpat;
s-a amrt, c a fost legat.
A primit un trup i de Dumnezeu a fost lovit;
a primit pmnt i s-a ntlnit cu cerul.
a primit ceea ce vedea i a czut prin ceea ce nu vedea.
Unde-i este, moarte, boldul tu ? Unde-i este, iadule, biruina?
nviat-a Hristos i tu ai fost nimicit.
nviat-a Hristos i au czut diavolii.
nviat-a Hristos i se bucur ngerii.
nviat-a Hristos i viaa stpnete.
nviat-a Hristos i nici un mort nu este n groap;
c Hristos, sculndu-Se din mori, nceptur celor adormii S-a fcut.
Lui se cuvine slava i stpnirea n vecii vecilor. Amin.
Apoi cntreii cnt troparul sfntului Ioan Gur de Aur, glasul al 8-lea:
Cel ce este
binecuvntat...
Cntreii: Amin.
ntrete, Dumnezeule...
Adevrat a nviat!