PROGRAMA PENTRU BACALAUREAT

A.Popoare i spaii istorice

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor

B. Oamenii, societatea i lumea ideilor

Sec. XX ntre democraie i totalitarism. Ideologii i practice

politice n Romnia i n Europa
Constituiile din Romnia

C.Statul i politica

Autonomii locale i instituii centrale n spaiul romnesc

ntre sec. IX XVIII
Statul romn modern: de la proiect politic la realizarea
Romniei Mari
Romnia postbelic. Stalinism, naional-comunism i
diziden
anticomunist.
Construcia
democraiei
postdecembriste

D.Relaiile internaionale

Spaiul romnesc ntre diplomaie i conflict n Evul Mediu

i la nceputurile modernitii
Romnia i concertul European: de la criza oriental la
marile aliane ale sec. XX
Romnia n perioada Rzboiului Rece

Introducere
n mil. V IV .Hr.s-a produs procesul indoeuropenizrii care a stat la baza
primei faze a etnogenezei europene. O ramur a indoeuropenilor au fost tracii:
Nord-dunreni: geii (izvoarele greceti), dacii (n cele latine)
Sud-dunreni : moesii, odrizii
n sec. I .Hr.s-a produs unificarea n timpul lui Burebista (82 44 .Hr.). n sec. I
d.Hr.pericolul roman devine foarte puternic, iar n 46 a fost ocupat Dobrogea (anexat
Provinciei Moesia). Statul dac cunoate o maxim nflorire n timpul lui Decebal (87

106 d.Hr.).
Rzboaiele daco-romane : n 101 102; 105 106.
n 106 deja Dacia era organizat ca provincie roman, din care fceau parte
Transilvania (aproximativ), Criana, Banatul, Oltenia i V Munteniei. Rmneau
necucerite Muntenia, Moldova i Maramureul (locuite de aa numiii daci liberi).
S-a declanat procesul de romanizare n 3 etape:
Iniial s-a produs pn la 106 i n-a fost coordonat de statul roman.
Principalul factor al romanizrii negustorii.
Oficial (106 271275) a fost o romanizare intens, statul roman mbinnd
efectul mai multor factori ai romanizrii: cu aciune coercitiv, silit (armata i
administraia) i cu aciune liber (urbanizarea, colonitii, veteranii, viaa
cultural, economic, religioas i dreptul).
Trzie dup 271/275 exercitat asupra dacilor liberi.
Etnogeneza s-a produs pn n sec. VII, a fost un proces complex,care a avut la baz
3 fundamente: romanizarea, rspndirea cretinismului i primul val de migraii.
Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor
Conceptul de romanitate a fost folosit de istorici avnd iniial un sens mai larg la
nivel european. Se vorbete de romanizarea occidental (italieni, francezi, spanioli,
portughezi), respectiv romanizarea oriental (romni). n esen, prin romanizare se
nelege caracterul romanic (originea latin sau roman) a unui popor i a unei limbi.
n cazul romnilor, conceptul de romanitate include mai multe sensuri
Originea latin a poporului i a limbii
Conceptul de continuitate care are dou faze:

Continuitatea dacilor dup 106

Continuitatea daco-roman dup 275

Caracterul unitar al limbii romne care s-a dezvoltat n acelai ritm n ntreg
teritoriul romnesc de mai trziu.
Tot ce nseamn datini, obiceiuri, simboluri, valori de tip roman.
Etnogeneza e considerat ncheiat n sec. VII, atunci cnd apar i primele informaii
referitoare la populaia de la N de Dunre. Termenul cu care au nceput s fie desemnai
romnii n izvoarele externe vlah. Acest termen provine dintr-un cuvnt folosit de
migratorii germanici prin care i desemnau iniial pe locuitorii din fosta Galie i din
Italia, adic populaia romanizat.
Secolul VII
Primele informaii - o cronic bizantin Strategikon (locuitorii de la N de Dunre
sunt numii romani).

Secolul IX
O lucrare de geografie scris de ctre un armean, Moise Chorenati (amintete
ara necunoscut numit Balak).
O cronic turceasc Oguznam/Legenda despre Oguz-han (apar informaii despre

o ar numit Ulak-ili, locuitorii fiind numii ulakes).

Secolul X
O lucrare a unui mprat bizantin Constantin VII Porfirogenetul, Despre
administrarea imperiului (el pomenete despre poporul nord-dunrean i afirm
c acetia se mai numesc i romani pentru c au venit de la Roma i poart acest
nume pn astzi).
Secolul XI
O lucrare a unui grec Sfaturile si povestirile lui Kekaumenos (apar informaii
despre vlahii sud-dunreni).
O lucrare a unui persan Gardizi, Podoaba istoriilor (i plaseaz pe romni ntre
rui, maghiari i bizantini, iar dpdv geografic amintete c ei triesc ntre Dunre
i un munte mare)

Secolul XII informaiile referitoare la romni devin ceva mai largi i mai
elaborate
Ioan Kynnamos, cronicar bizantin (romnii sunt coloni venii din Italia)
O cronic maghiar Gesta Hungarorum/ Faptele ungurilor scris de Notarul
regelui Bela, P./ Anonymus (informaii legate de romnii din Transilvania i
despre formaiunile lor statale).
Secolul XIII
Cea mai important surs maghiar a lui Simon de Keza, Gesta Hunorum et
Hungarorum/ Faptele hunilor i ungurilor (romnii sunt numii pstori ai
romanilor)

Secolul XIV se finalizeaz procesul de constituire a statelor feudale romne,

iar denumirea unuia dintre state (ara Romneasc) reflect contiina
umanitii. A continuat s fie meninut paralelismul n denumirea populaiei de
la N de Dunre. Exponenii acestei populaii s-au numit romni/rumni, n
timp ce izvoarele externe au folosit variaii ale termenului vlah.

Secolul XV identitatea de factur romanic se suprapune celei cretine, iar

rile Romne se integreaz cruciadelor antiotomane.

Secolul XVI marcheaz apariia umanismului i n spaiul romnesc.

Umanismul a aprut cu circa dou secole nainte n spaiul italian i avusese n
prim plan valorile antichitii greco-romane. nc din sec. XV au existat
umaniti italieni (Poggio Bracciolini, Antonio Bonfini, Eneas Silvio
Piccolomini/ Papa Pius II) care au tratat n scrierile lor problema romanitii
europene n general i pe cea a romnilor n special. Umanitii italieni au fost
primii savani care au tratat cu mijloace tiinifice problema romanitii
romnilor i au subliniat asemnrile foarte mari ntre limba italian i

romn.
Influene umaniste au aprut mai nti n Transilvania, unde civa
reprezentani mai importani s-au oprit asupra problemei romanitii :
Nicolaus Olahus (cu funcii nalte n Regatul Maghiar)
Ian Honterus (n 1542 a scris cuvntul Dacia pe harta celor trei ri romne, ceea
ce sugereaz att romanitatea, ct i unitatea poporului romn). De asemenea, lor
li s-au mai alturat mai muli savani germani (sai).
Pe final de sec. XVI se produce un eveniment politic foarte important Unirea
rilor Romne din 1600 ceea ce a produs un veritabil oc n cercurile politice.
Din acest moment, problema romanitii ncepe s fie politizat. Astfel, dac nainte
de 1600 au existat istorici maghiari care au susinut romanitatea romnilor, ulterior
discursul acestora s-a modificat. Cazul tipic al lui tefan Szamoskozy acesta, pn
la 1600 susine cu argumente romanitatea romnilor, dup 1600 ns a contestat toate
argumentele romanitii.

Secolul XVII apar i primii autori de istoriografie romn care dezbat

problema romanitii n Moldova cei trei cronicari Grigore Ureche, Miron
Costin, Ion Neculce. Acetia sunt fondatorii colii istoriografiei romne; au
scris cte un letopise al rii Moldovei.
Grigore Ureche a afirmat c de la Rm ne tragem pe baza unor comparaii
lingvistice, din care reieeau asemnrile dintre latin, romn, italian.
Miron Costin a fost primul romn care a reconstituit mai mult prin argumente
deductive procesul etnogenezei. Astfel, el a afirmat c n antichitate teritoriul
romnesc a fost locuit de daci, care au fost cucerii de romani n cele dou
rzboaie. A urmat apoi procesul de romanizare, prsirea Daciei de ctre romani,
respectiv etnogeneza.
Importana acestui prim pas a fost cu att mai mare cu ct cei trei cronicari nu au avut
la dispoziie nicio dovad arheologic, iar reconstituirea trecutului era posibil prin
asocierea unor informaii istorice sau lingvistice. n ara Romneasc umanistul romn
stolnicul Constantin Cantacuzino a afirmat, referindu-se la romnii din cele trei ri,
toi dintr-o fntn-au izvort i cur.

Secolul XVIII att la nivel european, ct i n spaiul romnesc s-a manifestat

curentul iluminist. Exponenii cei mai importani ai iluminismului romnesc
au fost membrii colii Ardelene: Gheorghe incai, Samuil Micu, Petru
Maior, Ion Budai Deleanu. Acetia au fondat n ceea ce privete problema

romanitii linia latinismului pur. Au afirmat c etnogeneza romnilor nu s-ar

fi produs prin sinteza daco-roman pentru c dacii au fost ucii n urma
rzboaielor. Ca urmare, poporul romn e urmaul populaiei romane. Aceast
exagerare a fost fcut pentru c se dorea demonstrarea att a vechimii
romnilor, ct i a continuitii acestora.

Secolul XIX

Teoria lui Robert Roesler

Contextul politic
Dpdv politic, statutul Transilvaniei a fost diferit de-a lungul Evului Mediu i n
Epoca Modern:
Sec. XIII XVI (1541) Transilvania a fost voievodat romn sub suzeranitate
maghiar.
1541 1688 Transilvania devine principat sub suzeranitate otoman.
1688 1867 Transvilania e provincie (austriac) a Imperiului Habsburgic
1867 1918 regimul dualist austro-ungar , Transilvania a intrat sub administraie
direct maghiar
Dac pn n 1688 Transilvania s-a bucurat de autonomie, dup 1688 situaia devine
mai complex. Transilvania devine provincie austriac, organizarea ei fiind reglementat
de un document imperial Diploma Leopoldin 1691. Transilvania era condus de un
guvernator austriac. Erau declarate 3 naiuni privilegiate : maghiari, sai, secui. Acetia
aveau acces la viaa politic i controlau n totalitate Dieta. Romnii erau exclui de la
viaa politic i erau declarai naiune tolerate sau admis.
Contextul religios
Existau aa numitele religii recepte (oficiale, admise): catolicismul,
luteranismul, calvinismul, unitarianismul. Religia ortodox nu era recunoscut oficial.
Mai trziu romnii din Transilvania au fost subordonai mitropolitului ortodox srb de la
Karlowitz.
Tot n plan religios austriecii au introdus prin alte diplome o nou confesiune (nu
religie) greco-catolicismul. n esen, romnilor care acceptau s se converteasc la
greco-catolicism li se promiteau drepturi politice. Aceast confesiune nu a fost aplicat,
de aceea numrul romnilor convertii nu a fost foarte mare. Avantajul cel mai important
a fost acela c greco-catolicii/ uniii au putut s studieze n strintate. Odat ntori n
Transilvania, acetia au alctuit un nucleu care a militat pentru drepturile romnilor
coala Ardelean.
n etapa dualist, principala modificare a fost aceea c Transvilania a trecut sub
administraia direct a Budapestei, a Ungariei. A nceput o politic dur de maghiarizare,
ceea ce a dus la intensificarea luptei naionale/ de emancipare a romnilor. Acesta a fost
contextul politic care a provocat apariia teoriei lui Robert Roesler.
Problema romanitaii romnilor devine una politic, susinut de romni i
contestat de maghiari. Romnii doreau s-i demonstreze originea nobil, continuitatea,
prin urmare ntietatea cronologic n Transilvania, i cu aceste argumente urmreau
obinerea drepturilor politice. Aceste argumente au fost folosite n cele dou momente ale

luptei de emancipare din Transilvania:

1744 singurul reprezentant al romnilor din Dieta Transvilaniei Ioan
Inochentie Micu-Klein (episcop greco-catolic) a alctuit un program
politic Supplex Libellus n care prezenta argumentele romanitii i
solicita drepturi politice pentru romni. Cererile cuprinse aici au fost:
recunoaterea romnilor ca naiune, reprezentarea romnilor n administraie
i n Diet n numr direct proporional cu numrul lor, desfiinarea iobagiei.
El argumenta faptul c romnii ar trebui s beneficieze de aceste drepturi
deoarece sunt cei mai vechi locuitori ai rii, sunt populaia cea mai
numeroas din Transilvania, dau cele mai multe contribuii la stat.
Revendicrile lui nu au fost satisfcute, ba mai mult, datorit persecuiilor la
care a fost supus, Inochentie Micu a plecat n exil la Roma, unde a i murit.
Activitatea sa nseamn nceputul micrii de emancipare politic a romnilor
din Transilvania i al formrii contiinei naionale a romnilor ardeleni..
1791 membrii colii Ardelene au ntocmit un program politic mult mai
elaborat Supplex Libellus Valachorum n care apreau cereri legate de
statutul romnilor n Transilvania, de asemenea argumentate istoric:
nlturarea denumirii ruinoase de tolerai, de admii; reprezentare
proporional n Diet; recunoaterea limbii romne, a religiei ortodoxe, a
naiunii. Cererile i argumentele lui Inochentie Micu erau reluate i
mbogite. Se fcea apel la probleme de drept i la argumente istorice,
insistndu-se pe faptul c romnii au fost primii locuitori ai acestor pmnturi
i c sunt urmaii vechilor romani, un popor nobil i eroic. mpratul a trimis
acest memoriu Dietei Transilvaniei. Dieta, alctuit n majoritate din nobili
maghiari, a refuzat s-l discute.
Maghiarii ncep s conteste problema romanitii tot din motive politice pentru a
nu fi nevoii s recunoasc vechimea populaiei romne, respectiv drepturile ei politice.
Teoria lui Robert Roesler a aprut ntr-un volum din 1871, adic n a doua
jumtate a sec. XIX, atunci cnd lupta pentru emancipare se accentuase (acesta fiind i
motivul apariiei teoriei). Pentru sec. XIX (pn la 1871) cele mai importante momente
fuseser revoluia de la 1848 i anul 1868 cnd are loc Pronunciamentul de la Blaj o
reacie antidualist organizat de romnii din Transilvania. Aadar, cauza apariiei teoriei
a fost exclusiv politic, n timp ce istoricii romni au abordat problema romanitii
romnilor ntr-o manier foarte elaborat (sec. XIX) din cauza apariiei teoriei lui Robert
Roesler.
Aceast teorie acumulase de fapt idei mai vechi vehiculate nc din sec. XVIIXVIII. Au existat trei autori cronicarul maghiar Lucius (sec. XVII) i cronicarii
austrieci Engel i Sulzer (sec. XVIII). ntr-o form sau alta, acetia afirmau c n
etnogeneza romnilor un rol mai important l-ar fi avut componena sud-dunrean.
Roesler nu a fcut dect s mbine ideile celor trei i s le dea o pretins form tiinific.
n esen, teoria lui Roesler afirm c poporul romn s-a format undeva la S
de Dunre de unde, prin sec. XIII, s-a deplasat napoi la N de Dunre, unde s-a
stabilit definitiv. n Transilvania avusese deja loc ptrunderea maghiarilor, ceea ce
nseamn c , fiind primii acolo, drepturilor lor politice erau justificate.
Argumentele de baz ale teoriei au fost:

1.Toi dacii au fost ucii n cele dou rzboaie daco-romane

2.Romanizarea oficial a fost insuficient, astfel c efectele ei s-au pierdut
2.n 275, odat cu retragerea aurelian, teritoriul de la N de Dunre a rmas
complet nelocuit
4.Etnogeneza s-a produs la S de Dunre, lucru dovedit de :
Asemnrile ntre limba romn limba albanez
Folosirea slavonei ca limb de cult
Lipsa elementelor/ cuvintelor germanice din limba romn
Aa numita tcere a izvoarelor
Fa de aceast teorie au aprut reacii ale istoriografiei romne nc din sec. XIX,
cei mai importani istorici care au contestat teoria fiind A.D. Xenopol, Dimitre Onciul,
B.P.Hadeu. Contraargumentele teoriei au fost:
Toi dacii au fost ucii n cele dou rzboaie daco-romane
Pentru demonstrarea continuitii dacice exist contrargumente :
Logice: n niciun rzboi, indiferent de epoc sau amploare, nu au fost ucii toi
soldaii, iar dac acest lucru s-ar fi ntmplat prin absurd, trebuie luat n
considerare i populaia civil (femei, copii, oameni peste 45 de ani).
Arheologice: cele care nu fuseser cercetate n sec. XIX au demonstrat apoi
continuitatea de vieuire a dacilor dup 106. Descoperirile arheologice din sec.
XX au demonstrat existena unor aezri dacice ntregi care i-au pstrat
caracteristicile (tipuri de unelte, arme, ceramic) i dup 106.
Lingvistice: existena n limba romn a circa 160 180 de cuvinte care provin
din limba dacic dovedete supravieuirea populaiei dacice i n timpul ocupaiei
romane. Meninerea toponimelor - Sarmizegetusa - o alt dovad, reconstruit de
romani la circa 40 de km de fosta capital dacic. De asemenea, numele unor ruri
s-au pstrat cu mici modificri n limba romn : Danubius, Maris (Mure),
Alutus (Olt)
Romanizarea oficial a fost insuficient, astfel c efectele ei s-au pierdut
Roesler a afirmat c perioada de 165 de ani (romanizarea oficial) a fost mult prea
scurt pentru ca sinteza daco-roman s se produc. Roesler a ignorant ns celelalte dou
etape ale romanizrii cea iniial de 100 de ani aproximativ i cea trzie. Chiar i aa,
au existat situaii n care procesul de romanizare s-a produs ntr-un timp foarte scurt :
cazul Galiei cucerit n sec. I .Hr. Cucerirea Daciei a fost printre ultimele evenimente
importante dpdv al expansiunii romane, astfel c autoritile romane aveau deja o
experien foarte vast.

n 275, odat cu retragerea aurelian, teritoriul de la N de Dunre a rmas

complet nelocuit
Continuitatea daco-roman poate fi dovedit cu argumente:
Logice: n 275 mpratul Aurelian a hotrt renunarea la provincia Dacia din
motive strategice, respectiv consolidarea granielor imperiului prin alegerea
Dunrii drept grani natural i pentru a stopa atacurile germanilor. mpratul a
retras de la N de Dunre doar acele segmente de populaie care reprezentau
autoritatea roman : armata i administraia.
Argumentul logic ar fi acela c Aurelian nu avea cum s oblige restul populaiei

(civile) s-l urmeze la S de Dunre. n general, cnd un imperiu alege s renune

la provincie, de acolo sunt retrase doar autoritile i nu populaia civil.
Arheologice: continuitatea daco-roman poate fi probat astzi de o multitudine
de descoperiri arheologice care dateaz din sec. IV VI i urmtoarele. S-a
constatat c n zone cu densitate de populaie mai mare numrul aezrilor
descoperite este unul important (zeci de aezri), iar inventarul acestora este unul
clar de factur daco-roman. Exemple :
Amfiteatrul din Sarmizegetusa a crui u a fost zidit n sec. IV, iar construcia
transformat n fortrea. Acest lucru demonstreaz c dup retragerea
autoritilor romane, a rmas o anumit populaie care se simea ameninat de
migratori. Astfel c centrul urban Sarmizegetusa e meninut pentru o vreme,
ns funcia sa devine defensiv .
Donariul de la Biertan (dateaz tot din sec. IV fragment de candelabru) pe
care apare inscripia EGO ZENOVIUS VOTUM POSVI (Eu Zenovie am pus
acest dar), demonstreaz pe de o parte continuitatea de via, pe de alt parte
rspndirea ampl a cretinismului.
Lingvistice: limba romn prezint un substrat daco-moesic (10% adic 160
180 cuvinte), un strat latin (60%) i un adstrat slav (20%) plus influenele
diferite. Hidronimele (denumirile de ruri) sunt o dovad lingvistic foarte
important chiar dac toponimele au disprut. Explicaia const n faptul c, din
cauza atacurilor migratorilor, populaia daco-roman prefera s abandoneze
aezrile expuse i s se retrag n zone n care migratorii evitau s intre (muni
sau pduri). Astfel, chiar dac toponimele dispar, hidronimele sunt conservate.

Semnificaia termenului basilica

Istoricii au ajuns la concluzia c existena termenului biseric n limba romn
este suficient pentru a demonstra continuitatea i romanitatea poporului, fr nciun altfel
de argument arheologic sau logic. Astfel acest termen provine din latinescul basilica
folosit pentru a desemna lcaul de cult n primele secole cretine. Termenul a fost folosit
pn n sec. IV n timpul lui Constantin cel Mare. Dup care, ncepe s se foloseasc pe
o scar tot mai larg termenul grecesc ecclesia. Toate populaiile latine au denumirea
lcaului de cult din acest termen, limba romn fiind singura care a conservat vechea
variant. n concluzie, existena cuvntului biseric n limba romn demonstreaz mai
nti rspndirea cretinismului pn n sec. IV la N de Dunre, faptul c rspndirea s-a
produs n limba latin i nu greac, precum i continuitatea de vieuire la N de Dunre.
Etnogeneza s-a produs la S de Dunre, lucru dovedit de :
Asemnrile ntre limba romn limba albanez
Asemnrile ntre limba romn i albanez sunt reale, dar nu se datoreaz vecintii
celor dou popoare, ci originii comune cea indoeuropean. Astfel, exist cuvinte
aproape identice ntre limba romn i persan, sanscrit, unele dialecte baltice i aceasta
nu nseamn c poporul romn s-a format n acele zone.
Folosirea slavonei ca limb de cult
Slavona a fost folosit ca limb de cult n toat perioada medieval n mai multe ri
din E Europei i nu are legtur cu formarea poporului n S Dunrii, ci cu limba i
scrierea folosit pentru rspndirea cretinismul n rndul popoarelor slave (chirilic).
Lipsa elementelor/ cuvintelor germanice din limba romn

Roesler afirma c limba romn ar fi lipsit de cuvinte germanice. Aceast afirmaie

este fals, aceste cuvinte sunt puine, dar exist i demonstreaz de asemenea
continuitatea. Dac germanicii s-ar fi sedentarizat, ei ar fi preluat de la daco-romani
elemente de civilizaie i de limb. Dac doar au traversat teritoriul, nu au putut influena
limba. Aadar, numrul mic de cuvinte germanice se explic prin asimilarea germanicilor
de ctre daco-romani i nu invers.
Aa numita tcere a izvoarelor
Aa numita tcere a izvoarelor este real pentru primul mileniu i e ntlnit n cazul
tuturor popoarelor. Dup cderea Romei (477), Occidentul a fost invadat de germanici,
au aprut aa numitele regate barbare (singurul care rezist este regatul franc), iar n E
Europei Imperiul Roman de Rsrit a cunoscut o perioad de reorganizare, aprnd din
sec. VII Imperiul Bizantin. Din cauza acestor transformri politice, activitatea
cronicarilor a ncetat.
Secolul XX
Problema romanitii a fost continuat, studiat de o serie nou de istorici (N.Iorga,
Ghe.I.Brtianu, Const. C.Giurescu), ns de la Unirea din 1918, prin faptul c se
ndeplinise idealul naional, a fcut ca aceast problem s nu mai fie att de discutat.
Istoriografia maghiar ns a continuat s dezbat problema romanitii pe un fond de
frustrare politic i naional provocat de pierderea Transilvaniei n urma rzboiului.
Dup al Doilea Rzboi Mondial se produce instaurarea regimului comunist,
istoriografia a fost marcat de curentul oficial care a predominat fiecare dintre cele dou
etape, astfel pn 1965 regimul, fiind unul de tip stalinist, infleuna sovietic a fost foarte
puternic. n aceast etap a fost elaborat Manualul de istorie al lui Mihail Roller prin
care istoria romnilor era grosolan falsificat, accentund foarte mult pe contribuia
elementului slav.
n a doua perioad, naional-comunist, discursul istoriografic s-a modificat, tendina
fiind aceea de a sublinia independena romnilor i independena de evoluie de-a lungul
timpului. n ceea ce privete relaia dintre istoriografii romni i cei maghiari, care n
perioada interbelic a fost blocat, acum se reia foarte fragil deoarece Moscova nu
admitea tensiunile ntre rile surori.
Dup 1989, n problema romanitii s-au implicat i istorici strini, au fost scrise
numeroase cri pe aceast tem, iar exagerrile politice care au culminat cu teoria lui
Roesler au fost demonstrate ca fiind netemeinice.