Povestea noastr- povestea unei comuniti

Universul copilriei pure i acurateea sufleteasc fac alian n povestea unor copii,
viitori ceteni ai Dernei, ai Romniei, ai Uniunii Europene care se identific n gndire,
n vorbire, n tradiiile pe care le respect, cu o ntreag comunitate comunitatea slovac
n care triesc, mai numeroas, precum i comunitatea maghiar cndva foarte numeroas
cu coal primar i grdini n limba maghiar azi o comunitate foarte mic format din
mai puin de 10 familii care prin mult dragoste de neam i limb pstreaz amintirile
trecutului vii.
Chiar dac aparin majoritii, subsemnata profesor de geografie i biologie, de 5 ani n
coala din Derna, elevii de origine slovac i maghiar m-au impresionat din totdeauna
prin perseverena lor de a nva limba romn (chiar dac n localitatea Budoi din
comuna Popeti, situat n imediata apropiere a comunei Derna exist un liceu n limba
slovac-deci elevii au dreptul s nvee n limba matern -discuiile cu elevii de origine
slovac m-au fcut s neleg c dreptul la anse egale cu elevii majoritari i determin
s opteze pentru a nva intr-o coal cu predare n limba romn), hrnicie, druire,
spirit de echip, seriozitate, atitudine pozitiv i bucuria de a fi copii, de a mnca pine
cu dulcea n pauza mare i a se bucura de cele mai simple i frumoase jocuri ale
copilriei. Toate acestea mi-au insuflat dorina de a-i prezenta lumii ntregi
Cnd s-au nscut aceti copii s-a spus: S-a nscut o slovac/un slovac o maghiar/un
maghiar! adic o persoan care se va integra ntr-o anumit comunitate, care va respecta
anumite tradiii pstrate de comunitatea slovac i maghiar, care va respecta populaia
majoritar, care va duce mai departe ceea ce i se va ncredina i care va vorbi cel puin
dou limbi slovaca/maghiar i romna.
Pentru a intra n posesia valorilor spirituale pstrate din strbuni, fiecare
slovac/maghiar trebuie s tie istoria neamului su din zona n care triete. Astfel,
aezarea slovacilor n judeul Bihor a avut loc n primele decenii ale sec. al XIX-lea, ca
urmare a necesitii forei de munc, a lipsei lor de pmnt, a sporirii populaiei, a
srciei i a calamitilor naturale. O parte din ei s-au aezat pe teritoriul comunei Derna.

Cei care s-au aezat aici nu erau venii direct din Slovacia, ci au fost adui din Huta
inteu i din Budoi ca tietori de lemne. Ei au nceput s-i ridice cte un adpost din
brne i din pmnt btut, care, cu timpul, au fost transformate n locuine simple. Casele
au aprut pe msur ce se defriau pdurile, astfel c cei 25 de muncitori forestieri, n
mod treptat, i-au construit locuine. Astfel, n 1940 ctunul care se formase apare sub
denumirea de Sacalasul Nou, sat care aparine comunei Derna.
Principiile etice, tradiiile, obiceiurile erau respectate cu sfinenie pentru a nu se
pierde identitatea etnic, la care au inut att de mult aceti oameni. Fiecare
slovac/maghiar avea s nvee din primii ani ai vieii c este cretin i c are de respectat
un set de principii care-l vor face de admirat de ctre cei din jur, indiferent de etnie sau
religie.
Este n firea slovacului/maghiarului s fie mndru de ceea ce este. Nu-i permite s
nu cunoasc limba matern, chiar dac studiaz ntr-o coal cu predare n limba romn,
nu-i permite s nu respecte toate tradiiile transmise de strmoi i nu-i permite s fie
indiferent fa de nevoile celor din jur. Aceti copii trebuie s cunoasc toate aceste
cerine. i le vor nsui pentru a-i forma caracterul cel slovac/maghiar.
Aadar, dup cteva sptmni de la natere, copiilor li s-a ales o pereche de nai
care i-au dus la biseric spre a fi botezai. Crescnd, si-au nsuit cele dou limbi, pe care
le cunosc foarte bine slovaca/maghiar i romna pentru a putea comunica ceea ce
simt i pentru a se face nelei de ct mai mult lume. La vrsta de 12 ani a urmat un alt
pas important al vieii lor: prima mprtanie.
Acum aceti copii se gndesc la cariera lor cea de slovac/maghiar.
Cariera de slovac/maghiar presupune o nsuire corect a limbii slovace/maghiare,
ori slovacii/maghiarii din Derna vorbesc, mai mult, o slovac/o maghiar romneasc:
Acest tip de slovac/maghiar o nelege doar un slovac/maghiar din Romnia i
nicidecum unul din Slovacia/Ungaria. Chiar dac exist acest tip de conversaii n limba
slovac/maghiar ntre slovacii/maghiarii din Derna, nu exist un slovac/maghiar care s
nu pretind c aparine acestei etnii. Dorim s precizm i faptul c exist
slovaci/maghiari care cunosc limba slovac/maghiar literar i o utilizeaz n vorbirea
de zi cu zi.

Factorul principal care definete o etnie l constituie limba-dreptul de utilizare a

limbii materne constituie paaportul spre venicie. Ea este cea care ne ajut s
exprimm ceea ce vrem i ceea ce suntem. Chiar dac ne nsuim alte limbi (moderne) pe
parcurs, vom rmne slovaci/maghiari, lumea ne va ti de slovaci (tu n regiunea satului
Derna) i viitorul va fi unul slovac (pentru slovaci) i unul maghiar (ungur) pentru un
cetean al acestei etnii..
Integrarea n alte comuniti va fi posibil doar atunci cnd vom ti clar ceea ce
ne definete ca persoane i ca grup etnic. Slovaci sunt cei care vorbesc slovaca, nu acei
care stau ani de zile ntr-o comunitate slovac- chiar dac i-au nsuit toate principiile
acestora. Lucru valabil i pentru maghiarii din Derna. Profesoara de limba romn a
copiilor este slovac, chiar dac tie cel mai bine gramatica romneasc i chiar dac sa cstorit cu un romn. D-na profesoar Potra Elisabeta este slovac!
Aceti copii vor avea de luat decizii foarte importante. Dac vor alege s rmn
n Romnia vor fi slovaci/maghiari, iar dac vor alege s plece la studii n
Slovacia/Ungaria vor fi romni. Indiferent de locul unde va alege s-i desfoare
activitile i unde i vor tri viaa, aceti copii vor fi slovai/maghiari. Vor respecta
tradiia pe care a primit-o ca zestre din partea strmoilor i vor respecta principiile pe
care le are un slovac/maghiar n snge-dreptul la cultura proprie este esena dinuirii
comunitii iar nsuirea i transmiterea spre generaiile viitoare vor determina o
dezvoltare durabil. Hrnicia, bunul sim, curajul de a fi slovac/maghiar i
caracterizeaz pe cei care aparin acestor comuniti. Nu lipsete ns nici pofta de via,
distraciile i optimismul din caracterizarea acestor oameni care tiu s fac din orice
moment din viaa lor un prilej de bun dispoziie. Aadar, putem afirma parafrazndu-l pe
Nelson Mandela. C naia curcubeului i desfoar cursul normalitii de zeci i chiar
mii de ani la Derna, evreii din cimitire, nemii (mai exist o singur familie), slovacii,
ungurii i romnii au coexistat fr conflicte datorit nelepciunii respectrii propriei
identiti, lingvistice, religioase, culinare fiecare avnd o cultur povestit fascinant.
Poate o mare vin o poart dacii care-i duc somnul de veci sub picioarele celor de la
Sacalasu Nou - satul din care provin elevii slovaci, unde au avut o cetate dacic ce face
i azi s strbat timpul zeci de poveti adevrate cu bani de argint aflai prin oalele
descoperite n pdure, cu care trase de boi de aur, cu unelte strvechi descoperite te miri

pe care din dealurile satului, cu tezaurul de la Sacalasu Nou descoperit n perioada

interbelic -a crei urm s-a pierdut, cu Nicolae Iorga care pomenete cetatea dacic n
scrierile sale. Aceti copii doresc s v mprteasc din frumuseea locurilor natale i v
invit s vedei dealul cetii dacice, poiana cu narcise de la Sacalasu Nou, prigoriile ce
vin vara la Derna, stradele de asfalt, pentru ca frumuseea locurile lor s devin mcar
atracia turistului cu rucsacul n spate.
Nu n ultimul rnd aceti copii doresc s v mprteasc reeta ce d rezultate
nepreuite: vorbii-v limba matern, nvai n limba matern dac este posibil, dac nu
facei ca noi clasele primare n limba matern, s v nsuii limba literar scris i citit,
respectai-v tradiiilei obiceiurile nealterate, luptai-v pentru anse egale de a alege i
de a fi ales, iubii-v i ajutai-v ntre voi, respectai totul n jur natur i oameni, facei
ca tot ce avei de pre s devin inestimabil, contientizai-v valorile, implicai-v, nu fii
indifereni i... n fiecare diminea spune cu voce tare: Sunt mndru c sunt
slovac/maghiar/rrom/turc/bulgar/ceh/ucrainean/sas/vab/...!!!

Iar

noi

Derna

adugm: Identitatea noastr lingvistic i cultural sunt atuul supravieuirii

neamului meu!.
Structura naional a populaiei comunei Derna

1896

2002

Analiznd i comparnd datele cu privire la structura naional se constat

dispariia evreilor din comun i apariia slovacilor i a rromilor. Aa de explic prezena
unui cimitir evreiesc n satul Derna.
Se poate afirma c n ultimii ani populaia romneasc i maghiar este n
scdere. n ultimii 30 de ani n satul Derna a crescut foarte mult populaia de naionalitate
slovac, mutat de la Sacalasul Nou i de la Tria unde existau 30 de familii, iar astzi nu
mai exist nici un locuitor.

Bibliografie
1.***, 1971, Localitile judeului Bihor, Tiprit de Intreprinderea poligrafic
Criana, Oradea
2.***, 1974, Crisia, ntreprinderea poligrafic, Oradea
3.***, 1975, Crisia, ntreprinderea poligrafic, Oradea
4.***, 1977, Crisia, ntreprinderea poligrafic, Oradea
5.C., Suciu, 1962, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, Editura
Academiei RSR, Bucureti
6.Ardeleanu, I., 1888, Istoria diocesei romano-catolice a Oradiei Mari, Blaj
7..Molnar, Eugen, 1982, Monografia comunei Derna, judeul Bihor, lucrare pentru
obinerea gradului I didactic,editura(s.n.)

Structura naional a populaiei comunei Derna

1896

2002

Analiznd i comparnd datele cu privire la structura naional se constat

dispariia evreilor din comun i apariia slovacilor i a rromilor. Aa de explic prezena
unui cimitir evreiesc n satul Derna.
Se poate afirma c n ultimii ani populaia romneasc i maghiar este n
scdere. n ultimii 30 de ani n satul Derna a crescut foarte mult populaia de naionalitate
slovac, mutat de la Sacalasul Nou i de la Tria unde existau 30 de familii, iar astzi nu
mai exist nici un locuitor.