COMUNICAREA I RELAIILE DE CUPLU, DE CONVIEUIRE

COMUNICAREA I RELAIILE PRINI -COPII

n familie, n colectiviti, acas singuri ori la negocieri oamenii transmit idei, gnduri,
sentimente, i cunosc semenii i i respect problemele cotidiene comunicnd.
Sistem cu ,,intrri i ieiri comunicarea neleas ca parte component a vieii psihice,
dar i sociale, de fapt trebuie prezentat ca necesar sine que non pentru relaiile umane.
Comunicarea, neleas n sensul su larg, ca act tranzacional, inevitabil n situaii de
interaciune, devine esenial, fundamental att pentru viaa personal ct i pentru cea
social a individului.
Comunicarea ca act, sistem, cod sau mijloc st la baza organizrii i dezvoltrii sociale,
influennd raporturile pe orizontal i vertical ntre oameni intervenind chiar n
aspiraiile lor intime, dar i n cunoaterea realitii.
Interrelaiile sociale sunt prezente n micro- sau macrosisteme sociale, n grupurile de
munc, n comportamente pe care oamenii le desfoar mpreun pentru atingerea unor
scopuri, dar n toate subiectul uman ndeplinete un rol. Similaritatea n interrelaionare
social (care ar cuprinde jocurile i situaiile sociale) se refer la faptul c exist scopuri
i surse de satisfacie. n cadrul jocului, fie la copil care i creeaz singur regulile, la
adolesceni sau tinerii care joac football, la adulii care au tentaia s joace Monopoly ori
criket se petrec o serie de schimbri toate alctuind trepte n atingerea scopurilor: n
toate formele acestea se construiete o relaie, o legtura.
Credem, de comun acord cu o serie de psihologi i sociologi, c regulile i abilitile
cptate prin respectarea aplicrii acestora reprezint cheile de interaciune uman, ele
sunt responsabile de succesul ori eecul nostru intercomunicaional.
Regulile ne ajut s descoperim scopurile relaionrii. ntr-o prietenie este nevoie de
schimb de informaii, de nelegere, de afeciune, de ajutorare. Regula ntr-un mariaj se
poate baza pe prietenie, pe unii itemi caracteristici dar trebuie s conin pstrarea
intimitii, care constituie chiar rsplata vieii n doi. n relaiile de munc, regula
principal poate fi centrarea pe conducerea eficient a instituiei, a afacerilor etc.
Regulile pot clarifica scopurile interrelaiei, dar pot diferenia comportamente i evidenia
deosebiri. Un exemplu l constituie obiceiurile privind curtoazia i cstoria care difer n
Australia fa de Africa, n rile arabe fa de Marea Britanie, la musulmani fa de
catolici.
Cu titlul de exemplu redm cele patru reguli de baz pentru o interrelaie, reguli care trec
peste diferenele culturale i aspir la un caracter de universalitate. Acestea se refer la:
1. necesitatea de a respecta intimitatea altuia, singurtatea i secretele;
2. necesitatea de a privi interlocutorul n ochi n timpul conversaiei;
3. obligativitatea de a nu discuta cu alt persoan tot ce are caracter confidenial;
4. obligaia de a nu critica n public alt persoan.
Ca atare, se poate spune c regulile componente ale conduitei de comunicare uman au
funcii majore:
ele regleaz comportamentul de estompare a potenialelor surse de conflict care pot
distruge. Asemenea reguli funcioneaz mai ales pentru meninerea relaiei dect pentru
scopuri, inte specifice.
regulile susin un schimb de recompense care motiveaz pe indivizi s rmn n
legtur, n relaie.
COMUNICAREA I RELAIILE DE CUPLU, DE CONVIEUIRE

Relativ acceptat ideea conform creia subiectul uman transmite, recepioneaz prin
diferite moduri verbale i nonverbale este raportat de dou-trei decenii la fenomene
extrem de frecvente n existena uman, perene i oricnd specifice. Unul din aceste
fenomene este dragostea care nu este studiat doar de psihologi i sociologi, ci i de muli
ali specialiti.
Punct de interes i de atracie din perspectiv practic, ea devine teoretico-metodologic
un generator de idei, accepii, confruntri, soluii pentru convieuire i comunicare
uman.
Boal delicioas, necesar i familiar, dragostea este un fenomen extraordinar,
complex presupunnd existena a dou persoane (cuplu) care vin n aceast ecuaie cu
structura lor intim, cu aspiraiile i expectaiile lor, cu dorina de a fi mpreun cu un alt
semen.
Muli dintre noi am suferit, nu am gsit explicaii, am rupt relaii, am necjit colegi,
prini, am ntrerupt comunicarea sau am comunicat afectiv prin descrcri puternice,
nejustificate considernd c suntem ndrgostii.
A fi ndrgostit, a fi iubit, a iubi pe cineva, a nu fi mprtit dragostea, sunt tot attea
posibiliti i ipostaze ale comportamentului uman, sunt perspective din care noi
ncercm s influenm atitudinile noastre, chiar sistemul de autoevaluare.
Interrelaiile umane bazate pe prietenie pe care le-am prezentat succint anterior sunt
influenate i nu pot fi separate de dragoste, de mariaj, de convieuirea n familie.
n relaia, atitudinea sau sentimentul de prietenie trebuie inserat simpatia, preferina
pentru o persoan, dragostea ca atracie heterosexual i relaionarea ntre parteneri
(comunicare afectiv).
Dragostea face obiectul tot mai multor studii n ultimele decenii ale secolului XX,
ntruct ea nu mai este apanajul literailor, al poeilor i nu doar al ndrgostiilor, este
studiat ntre evenimentele pozitive ale vieii, dar nu singurul care pot determina pentru
om stri de fericire, de mare bucurie, o stare de bine.
Investignd 100.000 americani femei i brbai -Freedman J.L. (1978) ncearc s
gseasc ierarhizarea conceptului a fi ndrgostit i constat c este plasat pe locul II ca
importan pentru femeile singure, dup prieteni i mpliniri sociale locul I; iar pentru
brbaii singuri acelai concept este ierarhizat pe locul III dup prieteni i mpliniri
sociale i activitate profesional.
M.Argyle & M.Henderson (1985) ncearc un studiu n Marea Britanie i gsesc c
dragostea sau a fi ndrgostit este evenimentul hotrtor al fericirii att pentru
femeile ct i pentru brbaii de toate vrstele din eantion.
Factorii care ar contribui la fenomenul a te ndrgosti sunt similari cu dorina de a
impune altora o bun impresie:
a) s ari simpatie i iubire celeilalte persoane;
b) s ai sentimente i concepte de referin similare cu cealalt persoan;
c) s fie o atracie fizic reciproc.
n timp ce Z. Rubin (1976) identific factorii ataamentului romantic ncercnd s
msoare dragostea romantic, Pope, Walster & Walster (1986) sunt diferenieri psihosociale ntre dragostea ptima i legturile de dragoste, de prietenie care rezist de-a
lungul vieii, camaraderia.
Rubin apud I.Mitrofan & N. Mitrofan (1994) indic drept factori importani ai

comportamentului romantic (dragostea romantic): ataamentul, susinerea emoional,

intimitatea.
Autorii sus-menionai consider dragostea ptimaa ca o dorin vie puternic resimit
fa de o persoan, de a fi iubit de acea persoan, este sentimentul c fr el sau ea nu
putem tri, separarea (desprirea) ar putea provoca trirea unor sentimente de chin, de
reale necazuri dar cu anticiparea dorinei de reunire imperioas, reunire care este
perceput ca un sentiment de extaz, de euforie, pace i mulumire sufleteasc.
Pe de alt parte, camaraderia reprezint afeciune prieteneasc i ataament puternic fa
de cineva. Este limitativ i periculos metodologic s abordm ndrgostiii ca fiind doar
adolescenii i tinerii cstorii; fenomenul exist i la persoane cstorite dar i la cuplul
de vrstnici.
Spre deosebire de Dragostea ptimaa care este o floare rar i fragil, afeciunea
camaradereasc este mult mai rezistent i poate rezista ntreaga via.
E.Walster & G.Walster (1978) au concluzii mult mai optimiste dup studierea unor
fenomene privind dragostea, patima, romantismul i camaraderia la trei tipuri de cupluri:
a)cuplul care rezist n timp pe baz de prietenie
b) cuplul de logodnici
c) femei ntre 60-80 de ani.
Autorii au gsit c raporturile ntre dragoste i prietenie se pstreaz la un nivel relativ de
sinceritate fa de un nivel mediu care exist n ambele tipuri de triri, ntr-o perspectiv
de timp mai mare.
Argyle & Henderson (1985) trec n revist extrem de multe cercetri privind dragostea i
ncearc sugestii pentru reguli bine motivate i susinute de deprinderi (abiliti) de tip
interrelaionare.
Fr s dorim ncorsetarea partenerilor, enumerm regulile pentru diferite tipuri de
cupluri ca moment de meditaie pentru subieci indiferent de vrst i sex, dar i ca model
de posibil abordare a unei problematici pentru care nc nu fiineaz modele viabile,
psihoterapii acceptate de persoane cu probleme intime n acest delicat sector al vieii
psihice.
Reguli pentru cuplurile care rezist n timp
1. Adresai-v unul altuia pe numele de botez;
2. Respectai unul altuia viaa particular (intim);
3. Manifestai ncredere reciproc;
4. Fii punctuali;
5. Uitai-v n ochii interlocutorului n timpul conversaiei;
6. Nu v criticai unul pe altul n public;
7. Sprijinii-v partenerul mai ales n absena acestuia;
8. Pstrai secretele;
9. Artai-va interesul fa de activitatea psihic a celuilalt;
10. Fii coreci i credincioi unul fa de cellalt;
11. Transmitei vetile bune;
12. Oferii-v unul altuia cadouri cu ocazia aniversrilor;
13. Tolerai-v unul altuia prietenii;
14. Oferii cadouri, recompense i favoruri;
15. Imaginai surprize plcute celuilalt.
Uneori persoanele care alctuiesc astfel de cupluri i care rezist n timp au expectaii mai

mici, alteori mai mari n cuplurile de logodnici ori n cuplurile de cstorii.

Cei care convieuiesc fr s fie cstorii se apropie ca expectaii i comportament de
cuplurile de tip camaraderie, iar relaiile din astfel de cupluri pot fi similare, uneori cu
alte conduite de tip agresiv, conflictual.
Tiparele de conduit n cupluri sunt de asemenea foarte dinamice, observndu-se o
evoluie spre nou, deschidere i iniiativ personal n detrimentul altor conduite, dup
anii 1950.
Brbaii care atrag datorit aspectului fizic sunt mai insisteni i cu abiliti sociale.
Femeile care atrag datorit aspectului fizic sunt, n genere, mai puin competente i mai
puin pricepute social; ele nu au nevoie de abiliti speciale pentru c se accept de obicei
c iniiativele fa de ele le au brbaii.
S-a constatat c tinerii, ori persoanele din cuplurile desfcute prin divor, sunt n situaia
de a accepta compromisuri. Pe de o parte ei au nevoie de autonomie i independena
omului singur, pe de alt parte doresc intimitate sexual i companie afectiv ca n cadrul
cstoriei. Convieuirea, care are la baz obinuina pare s fie singura form care ofer o
combinaie a calitilor individuale diferite ale celor doi parteneri.
n perioada 1930-1945, ntr-o serie de ri nordice i vest-europene, se practica aanumita cstorie de prob (trial marriage) ntlnit mai ales n rndul femeilor
singure, mai mari de 25 de ani sau dintre cele divorate. n Anglia, femeile cu situaie
material modest spunea despre ele c sunt cstorite, ele fiind doar ntr-un cuplu de
convieuire. Oricum, dup Newcomb, M.D. (1981), Rosenblatt P.C. i Bud L.G. (1975),
se consider c exist o cretere evident, statistic, n ultimii 20 de ani a procentajului de
cupluri care au convieuit naintea cstoriei n Marea Britanie.
Pe populaie studeneasc american, Hill,Rubin & Peplau (1976) gsesc 45% dintre
cuplurile premaritale dup doi ani de convieuire desfiinate, gsesc ruperea relaiilor.
Exist n astfel de cupluri lipsa unor angajamente privind mariajul, dar i investiii de
timp, de bani, frica de a pierde relaia ca i contientizarea nerespectrii unor reguli
tradiionale (chiar nclcarea lor). Statistic, se rezist 15-26 de ani ntr-o astfel de
convieuire cu reguli puine, dar cu altele cerute de non-conformismul partenerilor.
Reguli pentru convieuire
1. Artai-va unul altuia ncredere;
2. Respectai-v intimitatea;
3. Oferii-v ajutor afectiv (emoional);
4. Adresai-v unul altuia pe numele de botez;
5. Fii coreci i credincioi unul altuia;
6. Contribuii la cheltuielile casei (apartamentului);
7. Ajutai alte persoane cnd sunt bolnave;
8. Manifestai-v interesul pentru activitatea zilnic a celuilalt;
9. Nu v criticai unul pe altul cnd suntei mpreun n public;
10. Privii-v n ochi, unul pe altul, n timpul conversaiei;
11. Aprai cealalt persoan n absena ei (lui);
12. Fii tolerant unul cu prietenii celuilalt;
13. Cerei sfaturi personale;
14. Pstrai secretele;
15. Comunicai partenerului sentimentele i problemele personale;
16. Scriei felicitri i oferii cadouri partenerului n ziua de natere;

17. Nu fii pislogi;

18. mprtii partenerului prerile personale despre religie, politic, concepia de via;
19. Informai-v partenerul despre inteniile de perspectiv;
20. Comunicai-v zilnic programul de activiti personale.
Cu sau fr existena regulilor, oamenii se vor ndrgosti, vor suferi, vor fi fericii, se vor
cstori, vor avea copii i ciclurile afective i biologice ale vieii nu vor deveni fixe. n
toate etapele pe care le traverseaz subiectul uman este prezent o participare afectiv,
social, biologic i, oricum, are loc o comunicare psihologic. Diferenele mari n
explicarea dragostei, a camaraderiei, a implicaiilor cstoriei i a responsabilitilor de
rol i statut n familie fac din aceast boal ceva necesar. Ataamentul intrafamilial,
nevoia de prietenie, nevoia de a comunica ntre sexe i vrste diferite nu elimin aspectul
istoric al dragostei i cstoriei.
Indisolubil legat de aspectul psihosocial al dragostei, mariajului i ntemeierii familiei
este cel biologic, dar nu crucial. Se spune c abilitatea (capacitatea, deprinderea) pentru
dragostea sexual poate fi nvata nc din copilrie. De aceea, ataamentul intim,
prietenia, cooperarea ntre prini i copii este un model bazal pentru comportamentul
sexual ulterior al tinerei generaii. Cstoria nseamn un tip social de relaii, nseamn o
interrelaionare foarte intens, este o interrelaie sexual, care mbrac mai multe aspecte
ale vieii tinznd s devin permanent. Dei mariajul a deczut ca popularitate, n Marea
Britanie 92% din persoane sunt cstorite!
Nu ne propunem o prezentare a rolurilor femeii i brbatului ntr-un mariaj, nici a
etapelor acestui contract. Dorim s subliniem c diferenieri exist att din perspectiv
psihosocial (rol i statut), din perspectiv istoric i biologic (accepia egalitii ntre
sexe, drepturi i implicaii pentru familie i copii). Mai sunt semnalate diferenieri n
conduita cuplului cnd sunt diferene foarte mari de educaie, de instruire (mai ales cnd
nivelul instruciei femeii l depete pe cel al brbatului). n toat aceast etap a vieii
care este cstoria au fost studiate cupluri cstorite fericite, cupluri cstorite
nefericite, probleme care determin acestea, cauzalitatea conflictelor maritale,
deficienele n comunicarea intrafamilial de multe ori generat de violen, infantilism,
lipsa unor modele solide de conduit parental.
Generic putem afirma c soii i relaiile dintre ei n cadrul cstoriei sunt abordate prin
prisma familiei n timp ce relaiile de cuplu ntre tineri, ntre persoane divorate, ntre
persoane vrstnice, ntre persoane necstorite sunt abordate din perspectiva balanei:
expectaii dorine posibiliti.
Reguli pentru ambii soi
1. Artai-va suportul afectiv;
2. Comportai-v corect, fii credincioi;
3. Creai o atmosfer armonioas de familie;
4. Respectai intimitatea partenerului;
5. Pstrai cu strictee secretele;
6. Nu ntrerupei legturile sexuale cu soul (soia);
7. Oferii cadouri, complimente, favoruri;
8. Sprijinii-v soul (soia) chiar cnd este absent ();
9. Vorbii cu partenerul (a) despre problemele sexuale;
10. Comunicai partenerului (ei) sentimentele intime;
11. Informai partenerul despre programul zilnic;

12. Artai toleran fa de prietenii soului (soiei);

13. Nu v criticai partenerul (a) n public;
14. Cerei sfaturi personale pentru a v flata partenerul;
15. Vorbii cu partenerul despre via, moarte, religie, politic;
16. Privii partenerul n ochi n timpul convorbirii;
17. Dezvluii soului (soiei) problemele financiare;
18. Comunicai cu partenerul prin mijloace verbale i non-verbale;
19. Artai-va afeciunea pentru partener n public;
20. Ajutai-v material soul(soia).
Reguli adugate pentru so Reguli adugate pentru soie
* Artai-va amabil chiar cnd suntei suprata.
* Cnd nu v nelegei cu soia cercetai familia acesteia;
* Manifestai interes deosebit pentru activitile cotidiene ale soiei;
* Considerai-v responsabil pentru problemele de regie ale casei;
* Oferii-v sprijin material dup ce v-ai desprit. * Nu fii pisloaga;
* Artai-va amabil chiar cnd suntei suprata.
COMUNICAREA I RELAIILE PRINI -COPII
Prinii vorbesc i transmit enorm copilului n perioada micii copilrii, ei nva efectiv s
vorbeasc, s participe la dialog. Copiii pun ntrebri la care prinii ncearc s rspund,
ei ar trebui s ofere rspunsuri ct mai adecvate dezvoltrii psihice a copilului. n
adolescen, centrul de greutate al comunicrii se deplaseaz de la nivelul exclusiv al
familiei la nivelul grupului de colegi i prieteni. n perioada furtunoas, frumoas i
tumultuoas, plin de mari inegaliti psihosociale, tnrul devine un veritabil participant
la dialog, de multe ori fr s comunice nimic adultului i cel mai adesea prinilor.
Regulile cele mai simple se nva i se respect n familie, se reflect n comportamentul
din grup (coal, prieteni, strad) i reintr n circuitul de comunicare intrafamilial care
st la baza relaiilor intime (inclusiv sexuale) i de munc dac au fost iniiate prin
conversaie i supravegheate de adult.
O serie de studii audizeaz abilitile parentale de conduit, regulile ca i drepturile
prinilor n sperana decelrii efectelor asupra educaiei, asupra creterii i staturii unor
stiluri, moduri de comportament. n fond, muli autori scriu despre binomul acceptare
respingere ca fiind cel mai important n interrelaia prini-copii (inclusic adolesceni).
REGULI PENTRU PARINTI REGULI PENTRU ADOLESCENTI
Respectati intimitatea adolescentului Respectati intimitatea parintilor
Dati sfaturi dar si exemple de comportare Pastrati confidentele, secretele
Aratati afectiune fata de adolescent Nu intrati in relatii sexuale cu parintii
Incurajati ideile (cautarile) adolescentului Luati in considerare drepturile parintilor
Demonstrati ajutorul emotional (afectiv) Fiti politicosi cu parintii, mai ales cand sunteti
in public, in grup
Pastrati secretele incredintate Sprijiniti dorintele lor in absenta
Nu fiti exagerat de posesiv Oferiti cadouri si felicitari pentru ziua lor de nastere
Incercati sa tratati adolescentul ca pe un tanar adult responsabil Priviti in ochi parintii in

timpul conversatiei
Uitati-va in ochii lui in timpul conversatiei Vorbiti cu parintii despre probleme sexuale si
moarte
Oferiti adolescentului cadouri si felicitari de ziua nasterii Invitati prietenii in casa
Sprijiniti adolescentul cand nu este prezent (in absenta) Discutati cu parintii despre
politica si religie
Vorbiti cu adolescentul despre probleme sexuale si moarte Consultati-va cu parintii in
problemele personale (intime)
Abordati cu adolescentul problemele de politica si religie Respectati aprecierile si
evaluarile parintilor chiar daca sunt demodate
Considerati-va responsabil de comportamentul adolescentului Nu va criticati parintii in
public
Nu criticati aspru alegerile prietenilor adolescentului Acceptati supravegherea generala
(si grija) parintilor
Aceste drepturi parentale circumscriu instituiei conduitei printeti, comunicrii ntre 2
segmente diferite ca vrst, statut i rol social, nivel de informare i cultur se refer
generic la:
1. Dreptul de a decide unde i cu cine s locuiasc minorul;
2. Dreptul de a hotr n legtura cu educaia i obligaia, ndatorirea de a se ocupa de
educaia minorului;
3. Dreptul de a pedepsi n limite rezonabile;
4. Dreptul i obligaia de a proteja i apra minorul;
5. Dreptul de a administra proprietatea minorului;
6. Dreptul de a consimi sau refuza consimmntul pentru tratamente medicale ale
minorului;
7. Dreptul de a consimi sau refuza n legtura cu adopia;
8. Dreptul de a consimi sau refuza consimmntul la cstoria unui minor ntre 16 i 18
ani;
9. Dreptul de a se comporta ntr-un litigiu ca aprtor al intereselor copilului;
10. Dreptul de motenire a proprietii dup deces.
Fluctuaiile inerente sociale, economice induc modificri i diferenieri culturale n
aparatul psihomoral de conduit, de comunicare ntre prini i copii, care conine
abiliti, capaciti de interrelaionare dar i nevoia permanent de a cunoate evoluia
social i individual a copilului, puberului, adolescentului. Acesta cu att mai mult cu
ct se accept c profesia de printe este extrem de dificil, de solicitant i dinamic.
Sintetic, abordarea afeciunii (dragoste printeasc), petrecerea unui volum de timp
considerabil mpreun cu minorul, tratarea acestuia cu delicatee, aplicarea flexibil a
balanei recompenselor mai degrab dect a critica i a fi ostil determin o bun imagine
a prinilor n accepia copiilor.
Dac, dimpotriv, copiii sunt respini de prini (reaciile sunt diferite tat/fiu,
mam/fiic) ei au mai multe anse s evolueze la pubertate i adolescen spre:
delincven, agresivitate, conduite nevrotice, conduite atipice (schizofreniforme).
n consecin, ansele lor sunt mai reduse de a vira spre conduite civilizate, de a fi
prietenoi, de a avea capaciti de comportament civilizat, de a fi cooperani, de a purta
de grij altora.

Idei principale pentru stilul n comunicare prini/copii, pentru nelegerea profund a

perioadei adolescenei:
Pentru adolescent este apreciat ca benefic supravegherea democratic. Este de
preferat o abordare permisiv, egalitar a adolescentului fa de una autoritar, de
respingere; n alte condiii minorii nu ezit s spun c prinii uit c au fost i ei tineri
i nu i cunosc limitele.
Comportamentul prinilor caracterizat prin cldura afectiv, rsplata acordat pentru
merite. Aceasta are consecine favorabile n achiziionarea de ctre adolescent a unor
itemi structurali ai personalitii lui, a independenei de a avea o identitate, auto-evalurii
etc.
n familiile cu dezvoltare normal adolescenii sunt mult mai cooperani, sunt veseli,
nva s spun glume, s rd i s se bucure. S-a constatat c aceti adolesceni nva
cu mai mult uurin s stocheze i s distribuie informaia, fa de adolescenii cu
tulburri de comportament la al cror viraj prinii i grupul asist de multe ori fr s tie
cum i de ce s intervin.
- See more at: http://anatolbasarab.ro/comunicarea-si-relatiile-de-cuplu-de-convietuirecomunicarea-si-relatiile-parinti-copii/#sthash.srzz2wLz.dpuf