Traducere

(pag. 69-72)

Presa unific i nvioreaz conversaiile... n fiecare diminea ziarele ofer

cititorilor discuiile zilei... Aceast similaritate ascendent a conversatiilor simultane intrun i mai vast domeniu geografic este una dintre cele mai importante caracteristici ale
vremurilor noastre.
n capacitatea lor de a realiza o ptrundere comun a inimilor si minilor, cum
Tarde a susinut, ziarele moderene au ntruchipat o reea vast prin care mintea uman i
percepia erau n procesul de a deveni standardizate.
Ziarele s-au transformat au unificat n spaiu i diversificat n timp conversaiile
persoanelor, a scris, adaugnd ca pan i cei care nu citesc ziarele dar care, vorbind cu
cei care o fac, sunt forati s urmeze tendinele gndurilor mprumutate. Un stilou este
suficient pentru a compensa un milion de limbi.
Pe lang aceste intangibile dar dinamice obiceiuri ale gndirii, Tarde a primit
indicii imperioase ale unui viitor mai guvernabil. Mass media dezvoltnd, prezena ei
universal, abilitatea de a transporta gndul peste distan, a oferit canale dac au fost
corect ocupate- prin care constiina poate fi gestionat, o lume haotic adus la ordine.
Jurnalismul modern- i noul, imaterialul public pe care l adun- a reprezentat, n
viziunea lui Tarde, apogeul unui proces evolutiv care ghida societatea catre o coeziune
din ce n ce mai mare. Presupunnd o inflexiune Darwinian, Tarde i-a imaginat ziarul
ca fiind presa central a unui nivel nalt de comunicare, unul care, n timp, ar elimina
conflictele care au marcat interactiunea uman de-a lungul istoriei.Ziarul, a incheiat
Tarde, completa munca veche pe care conversaia a nceput-o, pe care corespondena a
extins-o, dar asta a ramas ntr-o stare de contur rar i mpratiat- fuziunea opiniilor
personale cu cele locale, i a acestora cu opiniile naionale i mondiale, unificarea
grandioasa a minii publice-.
Dac Le Bon vedea mulimea rautcioas i distructiv ca pe fora de propulsie
a vieii contemporane, Tarde era considerabil mai optimist privind posibilitatea ordinii
sociale. Tarde era convins c vasta, spirituala unitatea a unui public intrinsec maleabil ar
nlocui, n final, mulimea ca i fora determinat a istoriei moderne.
Tarde a vzut mulimea ca fiind grupul social al trecutului pentru c
indiferent de form este incapabil de extindere dincolo de o zon limitat. Publicul,
de pe alt parte, se poate extinde pe termen nelimitat, i din moment ce viaa lui
particular devine mai intens pe masur ce de extinde, nu poate nega faptul c este
grupul social al viitorului.
Tarde nu era singurul cu aceast senzaie; punctul lui de vedere asupra presei i
publicului a reflectat spiritul i condiia modernitaii. O decad mai devreme, n studiul
sau paradigmatic asupra Gemeinschaft und Gesellschaft (Comunitate i Societate),
sociologul german Ferdinand Tnnies a oferit o interpretare similar a rapid
schimbatoarei sale lumi. n aceast lume, Tnnies a ncheiat c, ziarul devenise o
masinrie neapreciat pentru fabricarea i comercializarea opiniei publice, un canal prin
care o anumit faciune i-ar putea prezenta propria voina ca fiind voina raional
general.

n aceast form de comunicare, a scris c hotarrile i opinia sunt nfaurate

precum bunurile bacniilor i oferite spre consumaie n realitatea lor obiectiv.
Realitatea obiectiv i-a atribuit calitatea mrfurilor, a fost pregatit i oferit
generaiei noastre ntr-o manier perfect de ctre ziare, care face posibil cea mai mare
producie, multiplicare i distribuire a faptelor i gndurilor, la fel cum buctaria hotelului
asigur mncare i buturi n orice form i cantitate imaginabil.
Aa cum a fcut Tarde, Tnnies a reinut unele dintre modurile n care ziarele s-au
transformat semnificativ n unelte de putere. n timp ce ziarele i pamfletele secolului
optsprezece au fost extensii revoluionare ale discursului public, presa modern devenise
un instrument al ordinii sociale: devenirea i lucrul asupra opiniei publice,
determinnd i schimband-o.
Preocupat atent, Tnnies a susinut ca pres ar putea forma i controla discursul
public n moduri care ar depai chiar i puterea absolut a statului.
Presa este intrsumentul ( organul) real al opiniei publice, arma i unealt n
minile celor care stiu i sunt nevoii s o foloseasc Este comparabil i, n unele
privine, superioar puterii materiale pe care statul o deine plin armatele, trezoreriile i
serviciile sale publice birocratice. Spre deosebire de acestea, presa nu este nchis n
graniele naturale, ci n tendinele i posibilitaile sale, este categoric internaional, deci
comparabil cu puterea permanent sau temorar a alianei statelor.
nchizand discuia sa despre opinia public modern, Tonnies a adugat c n
Statele Unite- cel mai modern i mai Gesellschaft- ist stat- poate fi gasit aceast
evoluie n forma ei cea mai desavrsit.
Pe masura ce noul secol s-a desfurat, muli ali oameni de tiina social au
mbriat acest punct de vedere al publicului social i inerenta susceptibilitate ctre
regimentare mental. Mai mult decat simplu instrument de comunicare, mass- media a
fost vazut ca punct de legatur cognitiv adernd la un drum extins de percepie.
Psihologul social American Edward A. Ross, spre exemplu, a descris desfurarea massmedia ca fiind baza unui aparat enorm de anihilare spaial. Remarcabil potrivit pentru
introducerea minii publicului n uniform.
Prezena nu este esenial sugestiei n mas. Atingerea mental nu mai este legat
de proximitatea fizic. Cu telegraful care s colecteze i s transmit expresiile i semnele
strii de spirit de guvernmnt, i pota rapid care s grbeasc foile nc umede ale
ziarului zilnic ctre miile de cititori. Oamenii de la distant sunt adui, ca s spunem aa,
unii n prezena altora. Prin organele sale de pres, publicul entuziasmat este capabil de a
asalta individual cu o sugestie n mas, aproape la fel de vie ca i n cazul n care ar fi stat
chiar n mijlocul unei mulimi imense.
Aparatele noastre de anihilare spaial produc un oc aproape simultan. Un public vast
mprtete aceeai furie, alarm, entuziasm sau oroare.
Apoi, pe masur ce fiecare parte a masei devine familiarizat sentimentul restului, aceast
senzaie este generalizat i intensificat, n final, publicul nghite individualitatea
membrilor si.
Teoreticianul politic britanic Graham Wallas- unul dintre cei mai influeni
profesori ai lui Lippmann la Harvard- susinea lirismul lui Ross privind posibilitatea
gestionrii atitundinii unui public modern. Odat cu inventarea presei de tipar la mijlocul
secolului XV, a afirmat Wallas, a devenit posibil ca intercomunicarea Gndului s aib

loc far prezena fizic. Acum, n secolul XX, datorit enormei distribuii de materiale
printate i scrise, a declarat el, Gndul Organizat devenise tipic.
Chiar i printre cei care nu impart ardoarea pentru inginerie social, acest
sentiment al unui public lipsit de trup, din ce n ce mai maleabil, ctig importan.
Scriind n Atlantic Monthly n 1914, dramaturgul i eseistul antimodern Oswald
W.Firkins trafora de-a lungul modurilor n care noile sisteme de comunicaii
transformaser lumea intr-un vast amfiteatru, neutraliznd modelele convenionale ale
spaiului, timpului i vieii publice. Atenia uman la o scar global, observase Firkins,
era acum prins n spirele jurnalismului i telegrafiei, practic n acelai timp. Oamenii
erau adui mpreun ca pri ale unei audiene vaste, transnaionale, n timp ce i
ntmpinau lumea n teremeni tot mai individualizai i abstraci. Printre vasta mulime
de spectatori , oamenii efectuau experiene culturale comune, n timp ce viaa public
din ce n ce mai fragmentat.
Acelai efect ce se manifest vizibil n publicul unei piese de teatru sau concert,
adunarea umanitii n rnduri solide i uniforme pentru bucuria unei experine comune,
este adus ntr-o form mai puin imaginativ i evident de ctre lecturarea simultan a
ziarului i revistei. Stm ntr-o mulime n propriul nostru cmin.

Bratu Dora tefania

Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir
Facultatea de tiine Politice- Comunicare i relaii publice
Anul III