Bun ziua.

M numesc Ioan Hodean, sunt student n an terminal la Facultatea de

Teologie Ortodox, i astzi vom petrece o or mpreun. Dar mai nti, s facem
rugciunea de nceput.
n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh.
mprate ceresc...
Doamna profesoar m-a informat c ai fcut nainte Legea Vechiului Testament,
adic Decalogul. Spunei-mi, v rog, ce prere avei despre acesta? Dur? Greu?
Dar, care sunt poruncile?
Elevii s enumere poruncile,
s formuleze opinii legate de acesta.
De ce sunt importante?
-

ncurajare ca elevii s formuleze opinii sincere, chiar i atitudini contrareFerire de rspunsuri tip, clasice, dorite s fie auzite de profesor

Decalogul reprezint legtura noastr cu Dumnezeu.

Ioan Scrarul: la Dumnezeu ne raportm ca un ndrgostit.
Ci suntei ndrgostii? Ci ai fost ndrgostii?
Putei spune c avei o relaie care v face fericii? Da. Vi se pare greu s iubii
cnd suntei ndrgostii?
Nu. Toate vin spontan, cu o mare putere din suflet, ca din un izvor. O efuziune de
sentimente, n care cu bunvoin renuni la tine, la prerile tale, de dragul ei/lui.
Noi am afirmat dou lucruri: Decalogul... i Ioan Scrarul. Parc se contrazic? Nu
e ceva nefiresc ntre modul acesta, imperativ: s nu faci, s nu fii, trebuie s ... i
modul de a tri ca un ndrgostit?
V rog s fii ateni la mine, voi face o mic parantez: trebuie s tim c, modul
nostru de via, condiiile noastre sunt urmarea cderii lui Adam din Rai. n Rai,
Adam fcea binele pentru c i era firesc s-l fac: precum noi, cnd iubim.
Cznd i nstrinndu-se de Dumnezeu i de Eva, lucrurile bune nu le mai simte
ca firesc, ci uneori ca o povar; mai mult, nici nu mai tie uneori ce e bine i ce
nu. De aceea apare imperativul Decalogului, amintind care e firescul vieii.

Bun. Acum ajungem la lecia de astzi: Legea Noului Testament, adic Fericirile.
ntrebarea capital este: ce este fericirea? Este acelai lucru cu euforia, cu
veselia?
Rspunsuri elevi, moderate de profesor.

Aristotel afirm: scopul final al tuturor aciunilor noastre este fericirea.

Hedonismul a legat fericirea de plcere; Unii au legat fericirea de bine: faci
binele, eti fericit. Oare e destul?
Caz: un om nu e bisericos, religios, dar face bine altora i e fericit. Oare e destul?
Teologia spune c fericirea este a tri coninuturile de via pe care i le
ofer comuniunea cu viaa dumnezeiasc. S explicm puin afirmaia
aceasta:
1. ce nseamn coninut de via? O noiune care exprim bucuria de a tri,
puterea care d sens. Exemplu puin cam pueril: ca i cum ai pune un card
la telefon: tu ai memoria intern, dar adugnd un card de 8 gb ai mai
mult spaiu; sau cum ai aduga memorie RAM la calculator: tot crete
puterea de lucru. ( i bineneles, jocuri mai bune).
2. Ce este comuniunea cu viaa dumnezeiasc? Este viaa trit n mod
liturgic, bisericesc, n Biseric adic o via nu numai cinstindu-l pe
Dumnezeu, ci mai mult: o via n care Tatl, Fiul i Sfntul Duh triesc viu
cu noi prin mprtire i noi cu Ei.
Deci fericirea este modul cel mai potrivit de a exprima darurile cu care
nzestreaz Dumnezeu pe omul care-i- se deschide.

Fericirile apar n Matei, capitolul 5, 1-12.. Sunt nou fericiri:

Citim Fericirile din Evanghelie.
Observm c sunt pline de paradoxuri; de exemplu: nu spune fericii vor fi , ca
un timp viitor, ci tocmai cnd nsueti o astfel de stare. De asemenea, ele
mai constituie o scar ctre bucuria care nu se va lua de la noi. S le lum pe
rnd:
1. Fericii cei sraci cu duhul, c a acelora este mpria Cerurilor.
Ce nseamn srcia cu duhul? Nu nseamn omul care e redus mintal!
nseamn cel care i d seama c sensul, plintatea vieii, adic fericirea nu o
poate dobndi de unul singur, ci prin Dumnezeu. Smerenia tocmai aici lovete:
Doamne, nu pot tri fericit, deplin n afara Ta.
Termeni tare dificili, care probabil v strnesc indignarea: mndrie, smerenie.
Totui, sunt de o importan capital. Cum este omul mndru? Egoist, nchis n
sine, vanitos. Sincer, cui dintre noi i place compania unui astfel de om?!
Cum este omul smerit? Este slugarnic, tcut i puin prostu? Deloc. A fi smerit
nseamn a ti cine eti, ce poi, ce nu poi i mai ales a putea cere ajutor de
Sus i de la cei din jurul tu.
Deci fericii cei ce tiu ce/cine sunt, cei smerii c a acelora este mpria
Cerurilor. ntrebare: ce este mpria cerurilor? Este Raiul unde merg cei care se

strduie, da. Dar mai mult dect att: Raiul este bucuria de a fi mpreun: cu
Dumnezeu pe care-l iubim i cu semenii notri.
Pr. Stniloae, un teolog romn, apreciat pe plan mondial, vorbea despre
aceste lucruri: fiecare dintre cei care m nconjoar este un izvor de sens, o surs
de bucurie pentru mine. Prietenia- nu este ea un lucru minunat, un suflet n dou
trupuri, cum ziceau filosofii greci? Stai o zi fr s comunicai cu prietenii se
simte ca o zi ratat.
Putem avea relaii cordiale, sincere, profunde cu oamenii superficiali?
Nu.
Ei bine, la fel este i n raportul nostru cu Dumnezeu. Dumnezeu este cel caremi d sens vieii, bucurie, bogie, plenitudine; n momentul cnd eu sunt
superficial i consider c nu am nevoie de un destin i un sens venic al vieii
ratez mpria Cerurilor.
2. Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia.
Plnsul. Lacrimile. Ar prea uor: putem plnge aproape din orice. Oare
despre ce vorbete fericiea a doua?
De ce plngem?
Cteva gnduri.
De regul, plngem de dor, adic din cauza lipsei. Dac ne pierdem prinii,
dac ne-am rupt o mn, dac am fost certai, dac ne-am certat toate arat o
lips. Ci nu am plns din cauz ca nu ne-a fost mprtit dragostea?
Bine, poate-mi vei spune: pi normal c te mngi, c doar ai prieteni sau c
timpul vindec toate. Despre acestea s vorbeasc Hristos?
Nu chiar. Ce credei c nseamn a plnge dup Dumnezeu?
exprimare de opinii.
Mitropolitul Antonie Bloom, iar un om i jumtate, scria aa: rugciunea
ncepe atuncea cnd nu poi s te mai rogi. Da, tim: Doamne d-mi, Doamne
mulumesc, Doamne eti mare eti tare. Dar rugciunea adevrat e cea care-l
leag pe Dumnezeu de destinul nostru. Care ne sunt aspiraiile cele mai
profunde? Ce vrem cu adevrat n via? Pentru ce merit trit viaa? Care-i
sensul? Probabil c v-ai pus aceste ntrebri. Dac nu, o s vin ele peste fiecare
din noi n curnd. Deci, a-l lega pe Dumnezeu de aspiraiile noastre mi doresc
s triesc viaa n Hristos adic tot ce voi face n via s fie impregnat de iubire
i buntate.
mi vei da dreptate peste civa ani, cnd nimeni i nimic nu v vor putea
potoli sufletul vostru ncrcat; doar plngnd, Doamne m simt aa pe nicieri...,
v vei mai liniti. Aici intete plnsul din aceast fericire- plnsul din toat

inima, disperarea existenial care numai i numai prin spovedire i mprtire

se mplinete.
3. Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul.
Blndeea amintit aici provine din smerenia amintit mai nainte,c a legare
de Dumnezeu; apoi prin plnsul existenial Doamne, nu pot tri fr Tine, fr
mprtirea Ta -. Blndeea nu e doar un caracter molcom, linitit ci reprezint
mngierea de care am amintit mai nainte.
Odat cu sensurile vieii clarificate, de ce ne-am tulbura? Blndeea este o
pace a inimii, care nu ne mai face s srim mnioi, nervoi la orice afirmaie.
Gndii-v pe termen lung: ce-am face dac, atunci cnd vom avea copii mici, ne
vom supra c pruncul trage mai mult la mama dect la tata sau invers? Nu e
ceva nefiresc a te supra din aa ceva?
Blndeea reprezint asemnarea noastr cu Dumnezeu. Precum tii, nu
suntem un regn evoluat animal, sau nite cimpanzei mai puin proi, la care,
prin minune, a aprut funcia contiinei i suflet. Dac am fi aa, ce ne-ar face s
fim blnzi? Doar firea animalic este... animalic. Dincolo de cte tiri atac n
preoi, i multe pe drept, mai apar reportaje cu oameni i prini sfini. Ce-i cu ei?
Cum au putut? Dac suntem din fire animale, ce face s transpar pe chipul lor o
lumin deosebit?
Chiar v recomand, ca i o experien de via, s vizitai un printe mai
deosebit. Nu vreau s v inoculez nimic religios! Este ceva care te schimb ca i
om; dac avei ocazia i trecei prin Alba Iulia, este mnstirea Afteia. Prinii de
acolo, prin felul lor de a fi, mie mi-au schimbat modul de gndire.
Filozoful existenialist Sartre are un aforism: nimic nu e mai greu dect a
suporta pe cel de lng tine. Nu e cam ciudat lucrul acesta? Asta e via? Nu s
iubeti, nu s prinzi sensul vieii prin persoana iubit i cei din jurul tu, ci s
rabzi contradicia de idei, de moduri de a tri pn cnd? Pn divorezi sau te
ceri? Asta e via?
Blndeea ca i pace a inimii ce vine din gsirea sensului n via se poate
dobndi doar prin Biseric, prin Dumnezeu. Altfel, nu tiu ct putem rbda
aceasta afirm i fericirea: vor moteni pmntul. Dar dac ne certm i ne
omorm, cum s mai motenim pmntul?
Toate bunurile la modul deplin vin de la Dumnezeu, prin Biseric i prin
slujbele ei.
4. Fericii cei curai cu inima c aceia vor vedea pe Dumnezeu.
cei flamanzi si insetati de dreptate sunt deci toti cei ce doresc cu ardoare sa infaptuiasca si sa se
infaptuiasca binele. Aceasta dorinta este tot atat de fireasca si continua ca si foamea si setea
trupeasca. Au dat dovada de aceasta puternica dorinta indeosebi sfintii si martirii care pentru Hristos
au parasit familie, avere, voie proprie si s-au nevoit cu trairea unei vieti de inalta spiritualitate.

Saturarea fagaduita trebuie inteleasa ca o implinire a nazuintelor prin cucerirea desavarsirii, prin
realizarea sfinteniei in viata aceasta, in parte, iar in cea viitoare pe deplin. Aceasta va fi potrivit
fagaduintei Mantuitorului, Care zice: Si oricine a lasat case, sau frati, sau surori sau tata, sau mama,
sau femeie, sau copii, sau tarine pentru numele Meu, inmultit va lua inapoi si va mosteni viata vesnica
(Matei 19, 29)

Timp de ntrebri generale

Sau

Care sunt cele patru fericiri parcurse astzi?

Care este legtura ntre Decalog i Fericiri?
La ce se refer prima fericire?
ce nseamn fericirea n accepiunea cretin?
Ce nseamn smerenie?
Cum se triete smerenia?
care este rsplata pentru dobndirea virtuilor?
Care este a doua fericire?
De cte feluri este plnsul?
Care este relaia ntre virtui i starea de fericire?
Care este a treia fericire?
Cum se caracterizeaz blndeea?
Care este urmarea ei?
Care este a patra fericire?
Ce nseamn a fi flmnd i nsetat de dreptate?
Cine sunt acetia?

Dai exemple de cazuri.

Ce virtui identificai n viaa voastr?
Cum v raportai la acestea?

Meditaie:

Care sunt urmrile neracordrii la Fericiri?

Egoismul temporar i cel venic. Iadul ca nchidere n sine, neputin de a
mai iubi.
Sau
Meditaie
Ce nseamn iad?
Iadul este locul n care nu se cheam numele lui Dumnezeu. Ce chinuiete?
Lipsa de iubire, neputina de a putea iubi. Nimeni nu este condamnat s mearg
n iad Dumnezeu nu trimite pe nimeni n iad. Oamenii aleg s mearg acolo.
Porile iadului sunt nchise pe dinuntru.

A dori s va mulumesc tuturor pentru c m-ai primit la ora voastr de Religie

i c v-ai dat interesul pentru ea. n mod special mulumesc celor care s-au
implicat activ: ....
Pentru ora viitoare v-a ruga s memorai aceste 3-4 fericiri i, cnd avei un
moment de linite, un moment doar cu voi niv sptmna asta, s v gndii
la ele, s le analizai, s le disecai i , de ce nu, s le nsuii.
Cam acestea am dorit s vi le comunic astzi. Ne rugm?
Tatl nostru....
Mrire Tatlui, i Fiului i Sfntului Duh. Amin.