PRINTELE ARSENIE

ARHIMANDRITUL ARSENIE PAPACIOC

Schitul Sfnta Maria-Tomis
CONVORBIRI CU PRINII
SFINTEI MNSTIRII SIHSTRIA
CASETA 1, 8.10.1996
P.A.: - ...vreme. Sunt copii nebotezai.
- Aa este!
P.A.: - Nu sunt la bine, pentru nebotez; dar nici
la ru, pentru nevinovie.
- Da, aa-i!
P.A.: - Aici sunt socotelile lui Dumnezeu, noi nu
ne amestecm. Dar noi ne facem datoria; pentru c
Liturghia cuprinde n sine creaia lui Dumnezeu,
venicia, toate. Preoii sunt rugai s dea mare
atenie la Proscomidie. Pe care i-a luat apa, pe care
s-au sfrit sub drmturi, pe care au murit de
moarte nprasnic, pe toi s-i pomeneasc. Avem
rugciunea Sfntului Vasile cel Mare care se citete
atunci. Eu, cnd fac parastase, cnd fac ectenia la
cei mori, citesc i rugciunea asta n Sfntul Altar.
Morii nainte de toate. i lumea se folosete. mi fac
datoria, dar cu simul acesta c le place i oamenilor.
- Ei simt duhul omului, simt duhul preotului.
P.A.: - Pentru c gsesc uneori pe pomelnice i
prunci nebotezai. Nu-i putem pomeni, cu numele
puse acolo. Le-au pus ei nume, dar nu-s botezai. i
m doare inima cnd se ntmpl aa! Trebuie s
luptm mpotriva avorturilor.
- Ei, ce zicei de avorturi, de ct de tare s-au
nmulit azi?
P.A.: - Aceasta este marea decdere a
momentului istoric pe care l trim.

NE VORBETE

- Teribil! Cred c e cea mai mare dram a

romnilor...
P.A.: - S ne lsm n voia lui Dumnezeu, s ne
facem sincer datoria acolo unde suntem, n calitatea
pe care o avem. i mai departe lucreaz Dumnezeu.
Cum spune la Sfntul Siluan: plngea odat un
clugr, foarte tare plngea. Plngea sincer, nu
teatral. i a venit Mntuitorul la el i l-a ntrebat:
De ce plngi aa? Zice: Plng, pentru c noi,
clugrii, mai avem o ans de mntuire; dar ce face
poporul, neamul omenesc? Adic, l durea de
neamul omenesc, precum v spuneam la Printele
Cleopa. Nou ne st foarte bine, am svrit un act
de iubire total, de lepdare total de lume, i ne-am
eliberat, fr s ne temem de ce se va ntmpla: ne
poart Dumnezeu de grij. Iar Hristos i zice: De ce
plngi? Aia este treaba Mea. Este treaba Mea ce se
ntmpl cu cei din lume; de ce plngi tu pentru ei?
i atunci I-a spus un lucru -pentru care nu vreau s
v smintesc c vi-l spun- pe care l-am gsit n
traducerea francez a scrierii Sfntului Siluan. Zice
Mntuitorul: Unul, chiar dac o dat s-a rugat ntro zi, nu sunt neatent cu el! Da! Categoric! i numai
un Doamne, miluiete! este primit sus. Iar dup
aceea, prin analogie, am neles poziia Maicii
Domnului n marele rol al mntuirii neamului
omenesc. Spune: Dac eu sunt atent i cu pgnii
care se roag, dar cu cretinii, cum voi fi eu oare?
- Ai ntrebat de Printele Petroniu: ai fost
cumva n Athos, la el, acolo?
P.A.: - Am fost, am fost. Printe Ioanichie,
Printele Petroniu mi-e na de clugrie. Am evlavie
la el. Chiar n noaptea cnd m-a clugrit -la Antim,
n 48- el a tras la sori numele de Arsenie. Nici pe
mine, nici pe stare (Printele Benedict Ghiu) nu

PRINTELE ARSENIE

ne-a lsat s tragem; el a tras din cciul. Eu, fiind

n biseric, n mantie, m-am dus la stran s vd
cnd cade Sfntul Arsenie: i l-am gsit pe 8 mai, o
dat cu Sfntul Apostol Ioan Evanghelistul. Dar ziua
n care am fost clugrit era 26 septembrie: tot
Sfntul Ioan Evanghelistul! Cnd am vzut, m-am
cam speriat...
- Apostolul dragostei!
P.A.: - Exact la un an, tot de Sfntul Ioan
Evanghelistul, m-au fcut preot. i-am zis: m
urmrete Apostolul iubirii!... Preot m-au fcut la o
mnstire de maici, lng Botoani, la Gafton
(pentru c acolo era slujb arhiereasc). Iar diacon
la Calamfideti, lng Rdui. Am fost hirotonit de
naltul Mitropolit Sebastian, de la Iai.
Printele Ioanichie: - El m-a fcut pe mine
diacon, n 53.
P.A.: - M simt vinovat c nu l-am prea pomenit.
De multe ori l uit; exact ca la spovedanie: uii
esenialul. Sracul: am avut mult discuie i cu el.
A avut mare evlavie la mine, mai ales c el inea
mult la Mnstirea Slatina, unde eu eram atunci
egumen. Erau muli tineri atunci, acolo. Erau cam
120 de ini; printe, nu era mnstire, era o
academie!... Printele Dosoftei, naltul Antonie,
Printele Gherontie, Printele Emilian, mare
duhovnic... Nu oamenii cu titluri din acestea
academice, nu tia sunt oamenii lui Dumnezeu: tot
tritorii rmn, oamenii care i pun probleme mari,
prinilor...
- Cum vi s-a prut Mnstirea Slatina din acei
ani?
P.A.: - Printe drag, am avut acolo -eu eram
egumen- atta armonie i atta dragoste... ntlnesc

10

NE VORBETE

acum preoi care pe vremea aceea erau frai; la mare

evlavie m au, sracii.
- Printele Petroniu spunea c avea un cor grozav
acolo.
P.A.: - Printe, am ndrznit s spun c Petroniu
al nostru e cel mai mare cntre din Romnia.
Studiase i teologia, i matematicile. Muzica
bisericeasc a nvat-o ca teolog. Iar acum de
curnd, cnd am fost n Sfntul Munte, l-am auzit
cntnd ca alt dat. Erau nite prini care cntau la
stran, el stnd n urm, de am crezut c e nsui
Printele Petroniu, pe mai multe voci; aa de exact l
imitau. Este un mare i sincer tritor.
Cnd am fost clugrit -nu eu mi-am ales naul -,
n noaptea aceea, cnd eram n mantie, la Antim, a
plns, domnule, toat noaptea. A luat lucrurile n
serios.
Am sculptat nite cruci -mai fcusem nite
sculpturi- cci m gndeam: S-mi fac altul
crucea de clugrie? i au vzut crucile, unul, altul,
i spuneau: sta-i lucru nemaipomenit, lucru de
art! i atunci am fcut o cruce de clugrie exact
ca a mea i Printelui Petroniu, doar c la Printe n
medalion Maica Domnului i Sfntul Ioan
Evanghelistul stau n picioare lng Crucea
Domnului. Eu, atunci, eram n serviciul Institutului
Biblic, i m ocupam de sculptur i de grafic (vezi
desenele de pe Evanghelie). Dar nu i-am dat crucea
finisat, ci i-am dat-o cu tot cu lemnul de postament.
i atunci, el, sracu, biruit de gestul meu, a vrut s
m nvee pe note cntrile. Eu, ns, dac nu eram
nscut pentru aa ceva, n-a reuit.
Pr. Ioanichie: - Eu am venit -eram la Sihstria,
poate tii- n iulie, n 49, s-mi caut loc. Eu n-am
tiut ce urma s se ntmple. Zic:Vin n toamn,

PRINTELE ARSENIE

11

iar cnd am venit eu la 4 noiembrie, chiar de ziua

Sfntului Ioanichie, erai deja plecai la Slatina. Iar
aici am gsit pe Printele Ioil. Am plns mult dup
Printele Cleopa, cci cu el vorbisem: mi, biete,
vino, aa, ia actele cutare, i vin la mnstire; te
primesc aici, na! i cnd am venit, erai plecai toi
dincolo. Numai o leac a lipsit de nu m-am dus i eu
la Slatina. Dar a vrut Dumnezeu, c mi-a fost mil
de Printele Ioil: Mi, ttucu, rmi aici, mi, c
n-are cin s scrie o hrtie, mi!...
P.A.: -Printe Ioanichie, eu eram la Institutul
Biblic cnd s-a fcut chestia asta, n 49. i Printele
Cleopa a spus aa: Patriarhul vrea s trimit din
Sihstria un numr de ini la Slatina. Iar eu eram al
Sihstriei, dar m gseam la Institutul Bibilic. i-a
spus Printele Cleopa aa: Domnule, nu m duc
acolo fr Printele Arsenie! Dar eu eram
nregimentat cu o serie ntreag de superiori, preoi
mireni, care nu-mi ddeau drumul cu una, cu dou.
ns a vrut Dumnezeu aa: mi s-a oprit puterea de
ptrundere a vederii -c eu am lucrat numai cu
ochiul liber- i atunci au trebuit s-mi dea un
concediu medical i s-mi dea ochelari. Ochelari
prismatici, care odihneau ochiul. Nite prini, ba
nu, chiar Printele Sofian a luat ochelarii mei i a
vzut aa, nite minunii... A crezut c ochelarii mei
prismatici s nite ochelari de fantezie, c
Proscomidia n-a vzut-o dreapt, c era rotund prin
ei. i-o fi zis el: M, sracu, e ru de tot... Dar pe
acest motiv eu am obinut un concediu i m-am dus
la Slatina, i nu m-am mai ntors. i aa am scpat de
Institutul Biblic.
- i ci ani ai stat la Slatina? Trei ani, patru?
P.A.: - Nu mai tiu, printe, dar tiu c acolo mau arestat. M-au luat de la Utrenie, printe, la dou

12

NE VORBETE

noaptea, cnd ieeam din biseric. Chiar eu slujeam.

La dou noaptea. 89 de ofieri, trei camioane de
ostai i dou maini mici. Iar eu le-am spus aa: Sa cutremurat muntele i a ieit un oarec! Puteai smi dai un telefon i veneam singur, ce v trebuia
teatrul sta?...
- i unde v-au dus, m rog, atunci?
P.A.: - La Suceava. Nu aveau pucrie acolo: era
Securitatea din Suceava, unde am fost dus i
cercetat. M acuzau c am scris multe lucruri, c nutiu-ce. Domnule, zic, cci aveau crile mele,
caietele, uitai ce v spun: eu nu recunosc nimic
dac m acuzai de ceva (cci am simit despre ce e
vorba), dac nu-i semntura mea acolo. Cci putei
foarte bine s m acuzai bgnd n scrierile mele o
serie ntreag de lucruri de-ale voastre, numai ca s
m putei condamna. Nu recunosc nimic fr
semntura mea. i a nceput aciunea asta de la
Slatina, la dou noaptea, dar ne-a apucat ziua i n-a
mers. Au luat, uite-aa, cu sacul, crile mele, i-am
plecat la Suceava. i acolo am nceput s semnez ce
era al meu: notie, cri, caieele, ca s nu-mi bage
acolo ceva strin. Mi s-a prut c sunt cinstii. Ei
erau foarte convini c eu am fcut propagand.
Nici vorb, prinilor. Eu am fost legionar, dar sunt
clugr, prinilor, dincolo de orice fel de msur,
dincolo de orice. i n-aveam alt ideal dect de a ne
hrzi Dumnezeu fericirea s murim pentru scnteia
de Adevr ce tim c o avem n noi, pentru a crui
aprare vom intra n ncletare cu stpnitoarele
puteri ale-ntunericului, pe via i pe moarte. Asta-i
deviza mea. n sfrit, m-au legat la ochi i m-au
bgat ntr-o camer nalt de vreo cinci metri, atta
de mare c n-aveai loc s te miti, i mai era i un
scaun acolo care ncurca spaiul. Eram n ras, m-am

PRINTELE ARSENIE

13

culcat pe cimentul la, jos, c pe scaun nu puteam

dormi. i noaptea aud o... (Printele Arsenie ciocne
uurel n mas). Cine e? Era Printele Marcu, luat
i el. Cnd l-am auzit!... (Printele rde) Era ntr-o
chilie de un metru ptrat, ca i mine. Prinilor, nu
v dai seama, vorbesc psihologic: ce nseamn, n
suferin, s vezi pe cineva care e de-al tu? Cnd
spune acolo Sfntul Macarie cel Mare, cu -cpna
aia de mort, dac v-amintii-: Unde eti popo, n
iad? i ce bucurii avei? Avem bucurie cnd te rogi
tu pentru Egipt. Auzi? Proscomidia!... Te rogi
pentru tot neamul, pentru tot oraul, pentru toat
lumea pmnteasc. i ce bucurii avei atunci?
Ne vedem feele unul la altul, asta-i singura
bucurie pe care o avem!
Prinilor, nu trebuie s neglijm lucrurile
acestea, domnule, trebuie s trecem de adevrat la
trire, domnule!
Ei, i cnd l-am auzit, m-am bucurat foarte mult.
Eu l tiu: a fost un mare tritor, s tii... I se zicea
Fachirul. Domnule, dac-i smulgea unghia nu
scotea o vorb. Zicea: I-am fcut praf pe toi
securitii.
- Mergem mine pe la dnsul.
P.A.: - Merg, sigur c da. M-a rugat foarte mult,
sracu, s m duc pn la el, iar eu nu puteam s
vin... Nu pot s plec, prinilor, sunt un om de
rspundere. Liturghie, i multe altele...
Ne-au legat la ochi, dimineaa, i ne-au dus,
prinilor, pn la Bucureti legai la ochi, tocmai de
la Suceava. ncepusem s vd prin legtur. V dai
seama, rbdam. i eu, i printele.
Au oprit ntr-un loc unde ne-au dat jos s ne
facem treburile. i v nchipuii cum este legat la
ochi... A fost acolo i o femeie, o nemoaic btrn,

14

NE VORBETE

n camionul la, ce-o fi fost la, care ipa c face pe

ea. i pn la urm a fcut pe ea, acolo, n main. n
sfrit chestii de-astea.
- i v-au condamnat la Bucureti, imediat?
P.A.: - Printe Ioanichie, a durat 90 de zile
ancheta. A fost cea mai scrboas perioad. Te
omorau i te bteau, numai s zici ca ei. Nu zic,
domnule, nu zic! Taie-mi capul, i nu zic! Nu sunt
vinovat de chestia asta; nu tiu de cutare; nu tiu de
cutare. Bineneles, c apram anumite lucruri. i,
n sfrit, pn la urm, au gsit: cu Rugul Aprins.
C eu am fost la Antim, unde se fceau smbt
seara ntruniri cu oameni de nalt trire. n
particular: Vasile Voiculescu, marele poet Vasile
Voiculescu... L-am spovedit n nchisoare. Ne-am
ntlnit i am stat mpreun. Stniloae, Benedict, o
serie ntreag de ini, Petroniu, muli... i au gsit
hiba: Rugul Aprins. Dar s v spun o scen:
anchetatorul meu m ntreab: Ce-mi spui de
Rugul Aprins? Gsiser ei c noi fceam acolo
propagand, i c ne organizam mpotriva lor. Ori
noi fceam ntlniri duhovniceti.
Duminic seara, Antimul. Pentru c n Bucureti
exista un oarecare ins, care trecuse de la ortodoxie
la catolicism, i fcea o propagand nemaipomenit,
i vorbea numai n franuzete. V dai seama,
protipendada intelectual a Bucuretiului se ducea la
el. Iar el era catolic. Era mputernicit de Pap ca ef
al sud-estului Europei. i s-a nscut Antimul, cu o
serie ntreag de ai nemaipomenii, astfel c
ncepuse s vin studenimea la noi, i contracaram
micarea catolic. Pe mine, m iertai c v spun, ma clugrit la Antim. Deci a fost acolo toat
intelectualitatea aceea duhovniceasc, oamenii aceea
care au luat parte la o clugrie adevrat. Iar ei m

PRINTELE ARSENIE

15

numeau pe mine omul lui Dumnezeu. Dar eu mi

vedeam de treaba mea.
S v spun o poveste cu fratele meu: sracul, era
i el pe acolo, nensemnat, ntre atta lume, i m
ntreab, zice: Printe, am voie s vorbesc cu
sfinia ta? (Printele rde) Dar eu i spun: Da, ai
voie, da mai aa, mai puin. Eu l crescusem, c
era mai tnr ca mine cu patru ani.
Acolo, la Antim, se discuta foarte mult despre
rugciunea inimii. Tocmai apruse Sbornicul. Era
acolo i un protoiereu rus, Ioan Kulighin. Noi i
spuneam Ioan Streinu. Noi eram foarte influenai de
el, cci era un mare tritor. i mai era acolo un
printe, preot de mir, Gheorghe Roca, de asemeni
mare tritor. i cnd a vzut crucea de clugrie pe
care o fcusem eu, a spus c mi d un Sbornic,
numai s-i fac i lui o cruce. Iar eu i-am zis: Nu iau
nici un Sbornic, nu fac nici o cruce. Pentru c nu
sunt de acord cu ce se discut aici. Prea mult vorb
despre rugciunea inimii. Zi-i, domnule, i taci! Asta
e tot! Pentru ce trebuie s atepi indicaii? N-ai
simit nici pn acum c tu eti omul lui Hristos?
Nu eram de acord cu ei. Dar eram copil i eu,
eram tinerel; sunt zeci de ani de atunci. i a venit un
tnr la mine, a btut la u -eram clugrit deja-, la
chilia mea, smerit: Srut mna, printe! Vreau smi dai i mie Sbornicul. Iar cartea nu exista dect n
dou-trei exemplare n tot Bucuretiul; a aprut
acuma, dar atunci nu era de gsit. Iar eu i zic: Da,
v dau cu plcere. i am luat o sfoar de metanie i
i-am dat-o. Zic: Poftii! Taci i zi-i. Acesta e
Sbornicul!
Cnd eram copil, eram membru -pasiv- al unei
reviste: Vraja, unde fratele meu cel mai mare era
redactor. Aprea o dat pe sptmn. Era printre

16

NE VORBETE

noi acolo i o student, Miruna Melani, care semna

sub pseudonim, o fat de bun credin. Eu eram
elev, dar m duceam la cercul literar organizat de ei,
chiar dac nu m bgau n seam. S-a ntmplat ns
un lucru: fratele meu mai mare a zis aa: Dac iau
o pictur din apa mrii, o analizez i pot ti
compoziia mrii. i au srit toi: Nu-i adevrat!
Nu poi ti nimic! Cum, domnule, iau o
pictur!? Mi, i s-au luat la ceart pe chestia
asta... Da tu ce zici, mi, Anghele (Anghel m
chema atunci, Arsenie e numele de la clugrie)?
Zic: Uite ce: cnd s-a fcut analiza apei de mare, sa luat o pictur din mare i s-a fcut analiza pe acea
pictur. Iar coninutul chimic al apei de mare se
cunoate din pictura aia. i de atunci ncepnd mau bgat n seam.
Iar la revist scria poezii acea student. i ntr-o
zi, nainte de vacan, au crezut de cuviin s m
pun pe mine s scriu poezii. Iar eu, ce s fac?
Plecam n vacan, m duceam pe la gar, vedeam
biei cu fete la bra i am zis: A da toi banii mei
de tren, s am i eu pentru fete un la. Cam asta
spuneam eu n poezie. i stnd eu pe o banc, n
gar, la un fum de locomotiv, observai alturi o
fat brun care atepta acelai tren. i la o
nvlmeal m aezai alturi. Fr s insist, drag,
fata-mi oferir braul. i-am vzut atuncea, drag, c
prin gri e ieftin laul. i asta a fost poezia mea. Iar
studenta a fcut o poezie cu un limbaj de nivel nalt,
de-i sttea mintea-n loc. Dar, eu, care triam
lucrurile, dei eram aproape un copil, intuiam
lucrurile nalte. De unde se vede c este o mare
precocitate n copii. S nu facei greeala s trecei
peste ei. Le dm noi jucrii, dar s tii c sunt unii
cu o mare capacitate.

PRINTELE ARSENIE

17

Ei, i biatul la, cruia i ddusem eu metaniile

n loc de Sbornic, s-a dus la el acas. i cu cine
credei c era n legtur? Cu Miruna Melani.
Trecuser ani de zile de la povestea noastr. Ei, i sau minunat ei, c i-au adus aminte de mine. i asta
v spun prinilor, sta-i Sbornicul, practic, nu
vorbe. Taci i zi-i.
- Erai acolo i cu printele Daniil (Sandu)
Tudor, nu?
P.A.: - Printe drag, am trit n mnstire cu el
i am fcut i pucrie mpreun. Chiar la un
moment dat, cnd am fost repartizat la zarc -o
nchisoare n nchisoare, de unde ne scoteau afar
doar zece minute pe lun, unde regimul era clar de
exterminare, i de unde m-a ajutat Dumnezeu s ies
viu- am stat mpreun. Ne ddeau cte puin terci de
mncare, dar ne ddeau o singur lingur, nu dou.
i pentru c eram amndoi monahi, am mprit
aceeai gamel. i luam, eu o lingur, el o lingur, i
a mai rmas puin pe fundul gamelei. i zic: Ia
sfinia ta mai departe -i purtam evlavie, cci ne
cunoteam de la Antim, de pe vremea cnd l chema
Agaton-, ia sfinia ta mai departe, mcar aici s nu
ne mai certm.
Pr. Victorin: - A fost naul meu de clugrie.
P.A.: - A murit n luna noiembrie, n 1962. A
murit n celularul mare -tim nite lucruri.
M-am dus odat, la Antim, la chilia lui. Sttea n
clopotni. Avea o camer, prinilor... toi pereii
erau acoperii de rafturi cu cri, strine, toate legat
n piele. M-a impresionat!...
ns nu te puteai mpca cu el, cu nici un chip. El
fusese stare la Mnstirea Raru, iar eu fusesem
egumen la Mnstirea Slatina, i tocmai de aceea,
eram eful lui. Rarul era schitul Slatinei. Dar, ce,

18

NE VORBETE

puteai ndrzni s-i zici ceva? mi zice, ntr-o zi:

Printe, fug clugrii mei la sfinia ta. Iar eu: De
ce oare, printe?
Era extrem de riguros. Nu aa trebuie procedat.
Ce i-a fcut lumea, femeie desfrnat? Te-a
condamnat? Eu nu te condamn. Dei curvise. Ce
spaim a avut femeia!... Nu faptul c au prins-o o
durea att de tare, ci faptul c o duceau la un mare i
drept judector. Asta o fcea s-i fie fric. Pcatul
roade pe dinuntru. V dai seama ce era n sufletul
ei? Dar El a iertat-o. Prinilor, facei lucrul sta n
via, i vei vedea. i dac v-am spus asta, nici nu
mai e nevoie s v spun altceva. E destul. Iertai!
Iubii, prinilor! ncercai s v iubii vrjmaii! Nu
v lsai biruii cu nici un chip. Tot ce a spus Hristos
e adevrat!
i m-am dus la el la chilie, acolo, n clopotni. i
n-avea de lucru s m-ntrebe: Printe Arsenie,
sfinia ta plngi? Dar eu i zic: Dar sfinia voastr
plngei? Eu plng! Nu suntei ortodox! S-i
spui lucrul sta n chilia lui, lui Agaton?... i zic:
Printe, eu dac-a avea o jumtate de lacrim, a fi
cu mare ndrzneal la Dumnezeu, dar nici pe aia no am. i am terminat discuia. M-a prt la toat
mnstirea. i de atunci mi-a rmas numele sta, de
Arsenie, omul lui Dumnezeu. Sracul, mi-a prut
foarte ru de el.
Prinilor, au aprut acum nite cri scrise de
Andrei Scrima. Nu tii prea multe despre el, nu?
Pr. Ioanichie: - Eu tiu ceva, dar cum a evoluat
n ultima vreme nu-mi place.
P.A.: - Nu-i adevrat, printe. Am stat de vorb
anul trecut cu el, c a venit n Romnia. Mi-a fost
fiu duhovnicesc. E un mare tritor i un om foarte
detept. A scris acum o carte: Timpul Rugului

PRINTELE ARSENIE

19

Aprins, iar Andrei Pleu i-a fcut introducerea la

aceast carte. Care, de fapt, nu era cel mai indicat s
fac introducerea la o carte ca aceasta. Dar pentru
c, un oarecare fiu duhovnicesc de-al meu, un
scriitor din Ardeal, s-a ntlnit cu Andrei Scrima la
Paris, la un cmin de catolici, unde el i catehiza
fr cruare pe papistai. Nu v jucai cu nimic din
ce a spus Hristos. Punei mna i asimilai viaa
Ortodoxiei n Hristos, nu interpretrile mai mult sau
mai puin filosofice a unor ini, care au fcut zei din
nite neisprvii i antihriti. El a spus exact o serie
ntreag de lucruri: Eu sunt Cel ce sunt. Eu sunt
Adevrul, Calea i Viaa. Biserica Ortodox n-a
schimbat nimic. Toate cuvintele lui Hristos i ale
Apostolilor le trim noi astzi. Cine se abate de la
cuvntul din Crezul apostolic este eretic. Sunt foarte
convins c se va termina odat i cu catolicismul.
Sunt foarte convins c Hristos a fost ortodox, pentru
c noi ndeplinim ntocmai cuvntul lui. i biatul
sta, foarte ncntat, l cunotea pe Andrei Pleu.
Pleu mi-a transmis c ar dori s se spovedeasc la
mine. N-a venit. Nici nu eram aa bucuros, m
nelegei. Pentru c, de fapt, nu este dect un om
foarte comod, pe care inteligena nu-l ajut dect
foarte puin, i care se... scald. Oricum, nu-i un
element pentru care merit s-mi pierd timpul n
dialoguri i polemici.
Eu v spun, prinilor: linitea mea sufleteasc
st n aceea c, dac un eretic vine la mine -v repet
ce v-am spus-, eu l ntreb: Domnule, doreti s te
faci ortodox, sau s m faci i pe mine eretic? Dac
nu doreti s te faci ortodox, pentru ce s mai stm
de vorb? A venit la mine un evreu, trimis de un
printe: Printe, ocup-te puin de el, c vrea s se
fac cretin. i i-am spus aa: M, evreule, uite ce-

20

NE VORBETE

i spun eu: toi apostolii notri au fost evrei. Voi ce

avei de gnd? Ei cunoteau Scripturile, i au neles
c toate proorociile s-au mplinit. Voi de ce nu
nelegei? i s-a fcut cretin. N-am fcut filosofie
cu el.
Ei, i Andrei Pleu, prin acel biat a luat legtura
cu Andrei Scrima. Andrei Scrima este un om erudit,
un om foarte bine pus la punct. Mi-a spus
Mitropolitul Serafim de la Berlin, cu care am stat
mult de vorb n vara asta, cci a venit la mine, s-a
spovedit, a stat la mine -ne plimbam pe malul mrii
cu pantalonii sumecai de ne bteau valurile pe
picioare i vorbeam-, mi-a spus c vrea foarte mult
s-l ntlneasc i nu tie unde; n-are nici o adres.
A scris, printe, Andrei Scrima nite lucruri de i st
mintea n loc, lucruri de folos. i mi-a fost fiu
duhovnicesc cnd era la seminar n 1950, l-am
clugrit la Slatina i i-am dat paramanul meu
(aveam cel mai frumos paraman din Romnia,
desenat de mine i cusut de cea mai mare artist a
broderiei, maica Agapia de la Vratec, care i-a
brodat i Patriarhului Iustinian vestita mitr).
Lng Slatina, la Oroaia, se fceau cercetri
arheologice i se descopereau oseminte, mori de
sute de ani. Printe, i descopereau aa cum erau, cu
falangele la locul lor, i i cercetau n amnunime.
Vedeam mortul n groap cum st, i l-am luat pe
Andrei i i-am spus: Ai fost pn acum Andrei
Criteanul. De acum eti Andrei Apostolul. Te trimite
Dumnezeu n India. S nu faci ce-a fcut Mircea
Eliade, ci s faci apostolat, s faci precum Sfntul
Apostol Andrei. Acesta e cuvntul meu de duhovnic.
Ai voie s te faci preot. i l-a fcut preot Patriarhul
Atenagoras la Constantinopol. L-a cucerit total pe
Atenagoras, cel mai mare patriarh al secolului, care

PRINTELE ARSENIE

21

voia s-l lase n locul lui, patriarh. Ei, Patriarhul

Atenagoras era macedonean, romn de-al nostru, iar
Andrei era tot macedonean. Dar n-au vrut grecii.
i am vorbit cu el, prinilor, anul trecut, o serie
ntreag de lucruri, cum vorbim aci. Foarte receptiv,
foarte nelegtor. i i-am spus urmtorul cuvnt:
Exist un cuvnt n Scriptur pe care lumea l-a
neglijat: Fr de Mine nu putei face nimic. Acesta
este cuvntul lui Dumnezeu! Iar lucrul acesta l-a
spus Dumnezeu i pe marginea unui lucru: Eu sunt
tulpina, iar voi suntei mldiele. Mldi, fr de
Mine, tu nu poi s faci nimic! Acesta este cuvntul
lui Dumnezeu! i s-a neglijat cuvntul acesta. n
sfrit, cerbicia omeneasc, greceasc, n sute de
ani, face pe om s se vad pe sine: Uite, eu fac
asta! i uit c e robul lui Dumnezeu. i atunci, la
anul 419, la Cartagina, s-a fcut un Sinod local, care
spune aa, la Canonul 124: Cu privire la ce spune
Mntuitorul: Fr de Mine nu putei face nimic
(Ioan 15,5), dac tu zici c poi s faci ceva,
anatema s fii. Scrima, cnd i-am spus, a luat
repede i a notat. Vezi, pe el l interesau nite lucruri
adevrate, tritoare, nu filosofii, nu interpretri, nu
speculaii. El avea ncredere n mine, c i-am fost
duhovnic i la Seminar. n 50-53, eu am fost preot
la Seminarul de la Neam i el era profesor acolo.
i fiind vorba de Sinodul sta, la Canonul 125
zice aa: Dac zicnd Tatl nostru, spunei i ne
iart nou greelile noastre pentru c aa zice
rugciunea i nu pentru c te vezi pe tine c ai
greit, anatema s fii. Cnd spun Tatl nostru i
spun i ne iart nou greelile noastre, neleg
greelile mele. Eu zic aceasta, nu zic o rugciune
oarecare, s scap, vezi Doamne, de un tipic
oarecare. De asta am zis eu Tipic, tipic, i-ai n

22

NE VORBETE

inim nimic. Deci, despre Andrei Scrima, am avut

cu el nite amintiri duhovniceti, nu de alt natur.
Pr. Ioanichie: - El acum nu vrea s vin n ar,
napoi?
P.A.: - Nu vine, printe, pentru c de fapt, el e
considerat cineva i reconsiderat n lumea lui. Scrie,
nu se las deloc, i v spun, prin acel om din Ardeal
lucreaz fantastic mpotriva catolicismului. i m-a
ntrebat chiar lucrul sta: ce zic eu de pap? Zic:
Printe Andrei -c el e arhimandrit-, papa acesta
este primul pap care a demascat catolicismul n
mod serios; l-a demascat ca negativ. S-a bucurat
nespus de mult de vorba asta, c aa este.
- Cic acu-i la operaie.
P.A.: - Printe, drag, Dumnezeu s-l ajute s
triasc, dar s tii -nu v suprai c v spun-,
triesc, nu triesc, eu sunt n poziia sufleteasc din
care pot s spun c vor fi toi adui la Adevr. Toi.
Nu conteaz c triesc sau nu triesc. Conteaz c
Adevrul nu poate fi niciodat, absolut niciodat
altfel dect El, Care este Cel ce este. Prinilor,
Dumnezeu poate s fac multe; un singur lucru nu
poate: nu poate s-i calce cuvntul. Asta-i.
Pr. Ioanichie: - Cuvntul nu se mai schimb.
Odat zis, devine dogm.
P.A.: - El a zis. Cum El a zis? De aceea am
spus, fr s fac figur de stil: Hristos e ortodox!
Pr. Ioanichie: - Ce zicei de papa? Vrea s
uneasc bisericile pn n anul 2000. E o aluzie
politic, sau ce?
P.A.: - Printe, nici nu m-ateptam s spun
altfel. El e biruitorul comunismului. De la Roma,
nu de la Aiud. El e biruitorul tuturor, lider, nu
tiu ce. Asta a spus peste tot pe unde s-a dus. i,
printe, ascultai-m pe mine: Adevrul ortodox i

PRINTELE ARSENIE

23

roade. Prezena ortodox i omoar. Nu le convine

cu nici un chip. Pentru c -hai s spunem drept, ct
ne este ngduit, ct cunoatem ca teologi- un lucru
trebuie lmurit: domnule, care e Adevrul? Al tu,
sau al meu?
Prinilor, sunt i eu preot i svresc Sfnta
Liturghie. Cnd vd attea lucruri acolo, att de
grozave, i cnd e spus n carte c s-a artat de
attea ori Trupul sub chip de prunc, ct degetul de
mare, i attea alte minuni se ntmpl la fiecare
slujb ortodox, cum pot eu s m compar cu ei,
care nu au nici Proscomidie? Nu e normal s te
ndoieti de Sfnta mprtanie a catolicilor?
Proscomidia, prinilor, v dai seama, este cel mai
mare ajutor care se poate aduce morilor i viilor. i
nu se face izolat. Se face n continuare cu Liturghia
credincioilor. Spal, Doamne, pcatele celor ce sau pomenit aici, cu sfnt Sngele Tu. Pi, bine,
domnule, e puin lucru s salvezi o lume ntr-un ceas
i jumtate, dou, ct faci Sfnta Liturghie?
- Iertai-m, printe, sptmna trecut a fost la
televizor un preot catolic, care a spus, n legtur cu
Proscomidia: atta timp ct misa (slujba lor)
pstreaz epicleza, ca fiind centrul Liturghiei,
Proscomidia pe care o fac ortodocii la Liturghia lor
este o fantezie inventat de ei, i c nu are o legtur
concret cu ceea ce se ntmpl la epiclez.
P.A.: - Drag, trebuie rspuns aa: 1054 de ani
ai fcut aceast fantezie i voi. Printe, drag,
Sfntul Vasile cel Mare i Sfntul Ioan Gur de Aur
au instituit i reguli pentru Proscomidie. Poi s treci
peste sfinii tia att de uriai? Prinilor, exist un
cuvnt al Sfntului Vasile cel Mare n Canonul 87,
pe care l-am pus n nsemnri: Orice cuvnt al
Sfinilor Prini are putere canonic. A greit

24

NE VORBETE

Sfntul Vasile cel Mare c a fcut Proscomidia? Ce

greim cnd facem pomenirea viilor i a morilor?
Cnd s o facem, dac nu la Proscomidie?
- Dup schism s-au apucat i au schimbat cum ia tiat capul. Nici nu-l mai recunosc pe Sfntul
Vasile.
- De aceea nu merit nici o discuie. De aceea am
spus de multe ori, i n-o spun numai eu; eu nu spun
dect ce am gsit la Sfinii Prini: cu dracul nu se
st de vorb. E o mare greeal s intri n dialog cu
dracul. Prinilor, eu opresc lumea care spune:
Blestemat s fii, drace! Vezi-i de treab, i
convine cnd spui lucrul sta. Lui i convine orice
dialog cu el, pentru c-l recunoti, l consideri.
Desconsider-l! Nici nu stau de vorb cu tine! Ca
s-l gonesc pot s spun: Doamne, Iisuse Hristoase,
miluiete-m! Puterea cuvntului, asta s-l
goneasc.
Se pune o problem: cnd iertm pe mori? C
trebuie s-i spunem nominal. Cnd i ajutm, cnd i
iertm, dac nu la Proscomidie?
- Alt ntrebare la papista: Hristos a fcut vreo
Proscomidie?
P.A.: - Vreme de trei ani a fcut Proscomidie!
Liturghia Sfntului Apostol Iacov are Proscomidie,
nu? Sfntul Apostol Iacov a fcut-o, Apostolul lui
Hristos. Pi, ce, Sfntul Vasile cel Mare era un
fantezist? Iar tu, 1054 de ani, n-ai trit Proscomidia
asta? C alt Liturghie nu s-a fcut dup 1054. i
atunci, tii ce este, dragii mei? E o fantezie
vinovat de moarte. Pentru c a angajat o parte din
lume. Sunt mai muli catolici n lume dect
ortodoci. Dar vai i vai! Sunt foarte bucuros c sunt
n credina aceasta, c i va smeri Dumnezeu pe toi.
Rmne un singur lucru: Adevrul. Pe toate

PRINTELE ARSENIE

25

planurile Adevrul! Asta e! Cum spunea un printe,

c un mprat a adus trei sfetnici s-i ntrebe, n faa
altor sfetnici: ce e mai tare n lume?
Primul a zis: cel mai tare n lume e vinul. A
argumentat, i-a turtit pe toi, nu tiu ce. Al doilea:
cel mai tare n lume e mpratul. Iar asta pentru c
erau teocrai, comandau n numele divinitii. i l-a
biruit pe primul. i nu era flatare, ci un adevr: dac
ar fi fost sinceri, pe poziia lor teocratic, erau
grozavi. Pentru c asta era forma de organizare a
lumii, trebuia o ordine, iar ordinea celui mai mare
trebuia s fie dura lex, sed lex. Iar aceasta n numele
lui Dumnezeu. Dar nu era aa. Iar al treilea a zis: cel
mai tare din lume e femeia; dar mai de nenvins e
Adevrul. Femeia, pentru c i-a trntit pe mprai
una-dou. Dar de nenvins e Adevrul. i pe
aceasta porile iadului nu o vor putea birui este
cuvnt dumnezeiesc, i trebuie s mor cu asta. i nu
mai mi trebuie nimic, nici o alt lucrare. S mor cu
ce-a spus Hristos; trind, nu numai creznd.
Ct privete sectele, sunt linitit. Ei sunt ca nite
lupi care cur pdurea de hoituri. Iar dac sunt i
pltii, e i mai grav.
Fie vorba ntre noi: i noi primim bani. Dar
primim pe adevr, nu ne las Dumnezeu. C dac e
vorba s rezolvi problemele cu bani, Dumnezeu ne
d i nou bani. Dar, cum am spus: bogia nu e un
pcat, i nici srcia o nu-i virtute. Poi s fii srac
i s fii ho, ori bogat, i s faci milostenie, i s faci
biserici. Cu ce faci bisericile? Cu bani, nu? De la cel
bogat.
CASETA 4, 8.10.1996

26

NE VORBETE

P.A.: - ...nu-mi aproba nimeni dect... nu putea

episcopul s... Patriarhul era la Bile Felix. i atunci:
Domnule, s-l clugrim, sau s...? Clugrii-l
imediat! i am spus: Pe seama Sihstriei, nu pe
seama Antimului.
P.I.: - Dar, dac face Dumnezeu o minune, i v
aduce ncoace, ntre noi? Credei n minunile astea?
P.A.: - Printe, tocmai asta-i spun: ce uor e s
pui ntrebarea asta? Ce greu v pot rspunde!... Nu
sunt nici eu liber!...
Printele Cleopa: - Nu-l las patriarhul...
P.I.: - Vrea s trii sub ascultare pn n ultima
clip.
P.A.: -V rog s credei c att i-ar trebui
patriarhului, s-i pun problema asta. C, de fapt,
scuzai-m c spun un lucru, spunea cineva -un
mare profesor, la care am evlavie i a scris mult- c
dac nu mai sunt eu acolo nu mai e nimic.
P.I.: - Da, cci nu mai are cine s fac duhovnicie
n zona Dobrogei.
P.A.: - i v rog s m credei c e o mare lips
de duhovnici n mnstiri. Aici nc nu v punei
problema asta: de cnd ai intrat n mnstire ai fost
n aglomeraie, la Altar, la biseric, mai mult preoi.
Dar gndii-v c sunt mnstiri ntregi care n-au
duhovnici, n-au preoi, n-au...
P.C.: - Sunt ns unele mnstiri unde este
duhovnic bun.
P.A.: - i, dac te duci ntr-o mnstire i eti
singur, v dai seama, trebuie s ii armonia cu
fiecare ins n aa fel ca s l faci s spun tot. Pentru
c una din metodele duhovnicului asta este: s-l pui
n situaia s spun tot, fr team. De ce? Pentru ca
s-l poi dezlega. Departe de a mustra. S fim
bucuroi c spun, s fim bucuroi c exist. Nu se

PRINTELE ARSENIE

27

poate pleca cu una, cu dou. C dac ar fi s plec,

unde a putea s m duc...
P.I.: - Hai la noi...
P.A.: - ... dect aici?
P.I.: - Dar dac printele stare, c st bine cu
preafericitul, ar zice c: Uite, Printele Arsenie,
uite, aa, aa...?
P.A.: - ncercai s atacai problema, i vei
vedea!... Eu ce s mai zic?
P.C.: - A rmas singur, dragu mamii!... (Printele
Cleopa aproape plngea) Mila Preasfintei Treimi, c
te vd, mam, stare!... Uite ce alb s-a fcut
[barba], c era roie!...
P.A.: - Eu, prinilor, mnnc, cnd mi-e foame,
nu prea dorm c n-am timp, dar a dormi, i sunt cu
inima vesel. Dar mi-e drag mnstirea; i
mulumesc lui Dumnezeu din toat inima, cum de
mi-a dat mie n minte, cu zeci i zeci de ani n urm,
s m duc la mnstire. Nu m-a nvat nimeni, nu,
nimic, i am plecat.
P.I.: - Asta-i rnduiala divin. Voia lui
Dumnezeu.
P.C.: - Minune de la Domnul, tat.
P.A.: - Asta este cea mai mare minune pe care o
face Dumnezeu cu un om, s-i dea Harul plecrii la
mnstire.
P.C.: - Da, aa-i, mam...
P.A.: - Nu nviere de mori, nu vindecri de
bolnavi, aceea s te aezi pe poziia cea mai nalt a
Scripturii: Vrei s fii desvrit? Vinde-i totul, ia
crucea, i urmeaz-mi Mie! Prinilor, cruce
nseamn s duci ce nu-i convine. Asta-i crucea.
P.C.: - Aa-i. Dragu mamii, drag... Parc visez
cnd ai aprut. Parc visez... dragu mamii...

28

NE VORBETE

P.I.: - Ci ani ai trit mpreun prin pdure, doi,

trei?
P.C.: - Trei, domnule.
P.A.: - Aa e printe...
P.I.: - Printele e cu... picioarele. Trebuie s se
odihneasc.
P.A.: - Da, mi-au i dat o camer. Blagoslovii,
printe!
P.I.: - Ne mai ntlnim mine, Printe Cleopa,
da?
P.C.: - Du-te cu Domnul...
P.I.: - Stai, mai stai, c n-ai fost de ani de zile.
De cnd n-ai mai fost pe-aici?
P.A.: - Am fost odat, cu autocarul, cu toat
mnstirea. Erai la Bistria... ns, atunci, ca la
grmad. Trebuia s in cont i de maici, i de...
P.I.: - Uite, i ucenicul sfiniei voastre, aici dup
u.
P.A.: - Da, este, i v rog s avei toat
ncrederea. i zic i eu ca un tat: Purtai-i de
grij!
P.I.: - Eu i-am zis -pentru c el voia s se duc n
alt direcie: Vino-ncoace!
P.A.: - Ascult drag: mnstirea asta i d
posibilitatea i de destindere, i de ntindere, de
toate!
P.A.: - ...M cheam Papacioc. Pe mine. Pentru
c tatl bunicului meu a fost preot n Macedonia. i
de aici vine numele. Macedonia-n nordul Greciei.
Era aromn. i i s-a spus: Pop cu cioc: Papacioc.
Dar la origine ne chema Albu. i bunicul meu a venit
cu mii de oi din Macedonia i s-a instalat pe
Ialomia, unde era cmpie. Satele erau rare... i am
ntrebat eu, am sondat eu -c nu l-am apucat- cam

PRINTELE ARSENIE

29

cte oi avea. i mi-a spus un boiera de pe-acolo, de

pe Ialomia: Domnule -Mircea l chema- Papacioc,
primete i oile mele n crdurile matale. Dar cte
oi ai? Am 70.000. Eu numai cini am 70.000!
i dup asta am aflat cte oi avea.
P.I.: - M bucur tare mult c ai venit.
P.A.: - E mai uor la deal dect la vale! Asta este
deviza.
P.I.: - Am vrut s mai venim pe la sfinia voastr,
dar am vzut c-i peste mn...
P.A.: - Printe drag, eu v-am vzut pe la
televizor i v-am ascultat cu plcere, i am citit tot
ce mi-a czut prin mn -dar sunt convins c sunt i
altele. i am vzut ct suntei de ocupat, de prins, i
de necesar.
P.I.: - Eu n-am scris lucruri nalte. Dar
categorice, s tie omul ce-are de fcut. Nu n stilul
lui Andrei Pleu.
P.A.: - Printe drag, citii ce-am spus de multe
ori: Domnule, s fim cinstii! S fim normali n
felul cum punem problema! Bineneles, i
cunosctori, c ai atins nite probleme: de budhism,
de rencarnare.
P.I.: - Pentru c sunt la mod. Vedei c neafecteaz. Au mbolnvit atta tineret. Zeci de mii
de tineri care practic Yoga. De atia ani. De 5-6
ani. Unii ajung la psihiatru.
P.A.: - Yoga e o erezie.
P.I.: - Erezie vasiliatic. Dar tii, culmea -poate
nu v-a spus nimeni-, dasclii
P.A.: - V rog s m credei c indiferent care ar
fi primejdia, nu m tem de ei. Ereticii tia sunt ca
nite lupi care fur pdurea de stricciuni.
P.I.: - Pe care sunt ndoielnici, i lovete. Care
sunt tari, rezist.

30

NE VORBETE

Fratele Felix: - Examenul ortodoxiei?

P.I.: - Numai c mi-e mil de tinerii tia, c-s
naivi, sracii. Sunt naivi, i duce cine vrea i unde
vrea cu vorba, i-i amgete cu zhrelul. Vorbesc
de studeni.
P.A.: - Vin la mine dup ce-au czut bieii
oameni, femei, pe colea, pe colea, cnd e prea
trziu. Le spun i eu: Poftii, domnilor, ducei-v
unde nu v putei face cruce... Ce-au cu Maica
Domnului? i cnd te gndeti ct de aproape este de
noi, ct este de smerit, Mama lui Dumnezeu.
P.I.: - i ct este de hulit... Pi spune undeva,
ntr-o profeie c la urm se va da gur mare
hulitoare. Asta e: hulesc tot ce-i sacru, tot ce-i
sfnt. Tot ce se numete sfinenie. Vedei c
profaneaz? Sunt i pltii. Suntem convini c ei
iau nite bani de aici. sta-i salariul lor. Sectanii
tia care propag... toi s pltii.
Fratele Felix: - De masonerie v e fric, printe?
P.A.: - Nu mi-e fric. Mi-e fric numai de mine,
att.
Fratele Felix: - Se zice c duhovnicii mari au fost
pui pe o list.
P.I.: - Ei, acuma au ei alte griji. Le d Dumnezeu
cte un junghi, cte o boal, cte o operaie.
P.A.: - Cte o main nou, printe. Sunt
momente cu aspecte ubrede, dar adevrul va birui.
Au fost...un mprat a chemat trei sfetnici, n faa
ntregii adunri a palatului, s spun ce-i mai tare n
lume. Primul a spus c vinul. A demonstrat.
Domnule, ai dreptate. S vedem ce spune al
doilea. Al doilea zice: Mai tare n lume e
mpratul. mpraii, prinilor, erau teocrai.
Comandau n numele divinitii. Nu era vorba s-l
flateze. sta a demonstrat., i-a reieit c sta-i mai

PRINTELE ARSENIE

31

tare dect vinul. Ei, al treilea zice: Domnule, cel

mai tare n lume e femeia. Dar, de nenvins e
adevrul. sta este.
P.I.: - Acuma prin femei se d mare lupt.
P.A.: - Fie vorba ntre noi, femeile i-au dobort i
pe mprai. Dar de nenvins e numai adevrul. Uite,
dac vrem s ne punem problema cea mare cu
adevrat, prinilor: vedei, ct de uoar este viaa
asta de mnstire, de renunare, dac-i pui
problema sincer... N-am venit ca s schimbm pur i
simplu un fel de via. Pentru c se spune c suntem
n vrful Sfintei Scripturi. C zice Sfntul Vasile cel
Mare: Care e lucrul cel mai de vrf al Scripturii?
i l-a gsit: Vrei s fii desvrit? sta e lucrul cel
mai de vrf. ncolo e istorie, sunt sftuiri, sunt
fericiri, sunt tactici, ndemnuri, legi, dar dac vrei
s fii desvrit, adic tu cu adevrat acestea toate
s le stpneti, Ia crucea i urmeaz-Mi Mie!
P.I.: - Aista-i vrful, da, avei dreptate. Adic s
imitm pe Hristos.
Fratele Felix: - Printele Ioanichie ar putea s
vin la o conferin, acolo, n Constana...
P.I.: - Da, dar eu evit.
P.A.: - Nu tiu, dar au venit nite prini, odat,
care se spovedesc la mine, de la Tulcea. C ei sunt
profesori, pe-acolo pe la Seminar. i v ateptau s
venii la Tulcea: Ne ducem, c vine Printele
Ioanichie.
P.I.: - Da. Ei avanseaz fr s vorbeasc cu
mine; eu, de aici numai eu tiu ct sunt de prins...
P.A.: - Dar ai fost?
P.I.: - Le-am scris o scrisoare. i eu le-am spus:
Mai...

32

NE VORBETE

P.I.: - ...sunt attea secte noi. Noi n-am tiut ce-i

aceea yoga pn acum trei-patru ani.
P.A.: - Cel dinti... trebuie s ne punem fiecare la
punct cum trebuie. A venit cineva la mine i mi-a
spus -nu tiu dac chiar din Sihstria era, c vin
clugrii, vin-: Ce te interesezi, mi frate, matale,
de cutare i de cutare? Intereseaz-te nti de tine,
mi. Ne mrturisim Adevrul cu viaa, nu numai cu
cuvntul. Pentru c s-a fcut veacuri ntregi greeala
asta, n primul rnd s se spun i s nu sngereze.
Cu viaa. i mrturisim acolo unde suntem fiecare,
Adevrul, cu o linite i cu un zmbet permanent,
din care s se vad c suntem nite oameni fericii.
S slujim cu drag, pentru c slujba, Liturghia, a
noastr, a ortodocilor, i n general slujbele, care
sunt peste msur de mpodobite, de nu-tiu-ce,
spun deja o serie ntreag de lucruri, sigur, dirijate
de preot, de... pace tuturor, nu-tiu-ce, i aceste
lucruri ar fi foarte mult. Dac suntem ntrebai, eu le
rspund aa: Domnule, ai venit c vrei s te faci
ortodox, sau vrei s m faci pe mine adventist?
Numai dac vrei s te faci ortodox stau de vorb cu
tine. Altfel, nu. Nu v scoate nimeni din ale
voastre... Dar s avei cuminenia s considerai c
nici pe noi nu ne poate scoate nimeni din ale
noastre. Aa c, bun ziua! Zice i Apostolul Pavel:
Cu ereticii nu mai stai de vorb! Printe, aici
chestia e c interpreteaz att de... i-au fcut Biblia
lor, printe.
P.I.: - Sigur c da. Fac facultile lor, fac colile
lor, fac tot.
P.A.: - Au fost ntrebate nite maici, odat, care
erau cu cri prin Constana: Unde scrie de
Duminic n Biblie? Scrie Duminic cu d n
Biblie? Unde scrie Duminic n Biblie? Vezi, dac-

PRINTELE ARSENIE

33

i spui: Domnule, ziua nti, nu, el vrea s vad

ziua de Duminic. Zic: Da, domnule! La Apocalips
I, 10, scrie aa: Fost-am n duh n zi de Duminic.
n bibliile lor zice: Fost-am n duh n ziua
Domnului. Ziua Domnului o interpreteaz cum
vor ei. Dar acolo, n ediiile noastre scrie: Fost-am
n duh n zi de Duminic. Apocalips I, 10.
P.I.: - Ai vzut? Deci n ziua nvierii s-a scris
Apocalipsa...
P.A.: - Printe, e ziua a opta. Dac m-ajut
Dumnezeu i mi dai voie, am s v spun despre
cele opt ere. Unde se vede c ziua Duminicii e ziua
nti i ziua a opta. Ziua nti c-i dup a aptea, i a
opta c dup apte urmeaz opt. Adic ziua nti c
urmeaz sptmna cu ziua nti, i dup a aptea
urmeaz a opta. i care nseamn tocmai veacul
viitor. Noi suntem n era a aptea acuma, cu
Mntuitorul; era cretin. i era a opta este era
venic. N-a nviat Iisus Hristos la ntmplare!... Nu
s-au fcut toate aceste lucruri fr o mare cdere
divin. Cine sunt eu s vorbesc de lucrurile astea
cnd m gndesc c m cutremur?
P.I.: - Foarte frumos... M bucur c tot aa ai
rmas, cum v tim din tineree. Prin 50 i ceva,
cnd v vedeam... Tot aa ai rmas: optimist,
categoric, plin de bucurie. Mi-ai transmis mie
mereu... eu eram... aa-s moldovenii, mai
sentimentali. i mereu mi spuneai: Nu fii trist!
Eram la armat, eu, cnd m jeluiam la sfinia
voastr. i: Frate Ioane, f aa, faci aa... tii,
parc mi-a crescut inima, tii? Aa ai fost: un om
mai brbtos, de curaj n Hristos.
P.A.: - Dar cum putem s fim, printe? Cum
putem s fim, cnd ne-a druit Dumnezeu attea
lucruri!... Printe Ioanichie, acuma fiind toi aici,

34

NE VORBETE

fiecare are istoria lui. i istoria lui l folosete, dac

se gndete cinstit: De ce a fost momentul la? De
ce m-a scpat n momentul la? Sau cum am biruit,
cu ajutorul lui Dumnezeu. Are fiecare istoria lui. i
sigur c i eu am istoria mea. i am vzut attea
lucruri, printe, cu ani i ani de pucrie, 14... i am
vzut minunile lui Dumnezeu, i am vzut cum am
zice: Pe Dumnezeu, nevzut a vzut. Nu este
Dumnezeu, nevzut... cnd ne ine ntr-un echilibru
extraordinar i cu inima zmbind mereu? Nu-i
minunea lui Dumnezeu? Nu-i un Dumnezeu vzut,
acesta? ns, lumea vrea s vad contur, vrea s
vad dimensiune, vrea s vad...
P.I.: - ...materie, logic, filosofie... El [omul] nu
merge la trire. Merge la idei. Urmrete idei, nu
urmrete via. i ideile te duc n toate prile...
P.A.: - Nu, vreau s spun c fiina omeneasc
este att de complex, e att de ndumnezeit la
urma urmei, tii? i toate aceste lucruri. Cum e asta,
domnule? Cum e asta? C Mntuitorul le-a spus: Voi
nu zicei: Dumnezei suntei? Le-a reproat
imediat. Dar voi nu zicei Dumnezei suntei? Nu
zicei voi? i s-a aprat Iisus Hristos, printe, cum ne
aprm i noi acuma. Numai c avem avantajul c l
avem pe El, cu argumentele Lui, care deja sunt
spuse i sunt scrise, i s-a vzut i Darul
extraordinar n lupta noastr... Pentru c noi,
printe... Diferena dintre tragedie i dram e c n
tragedie eroii mor, n dram eroii biruie. Noi n-avem
tragedii. Noi avem numai drame. Eroii notri au
biruit. Dei s-au rstignit i le-au tiat capetele. Ei,
cine-i mai liber, cine-i mai biruitor acuma? l care a
tiat sau cel care... Printe, eroul e cel care primete,
nu cel care lovete. Bineneles, primete n Hristos,
nu primete aiurea. Nu se pune problema ntre noi.

PRINTELE ARSENIE

35

Am plecat s slujim lui Dumnezeu i fiecare ins are

un pic... gnd... nevoinele, strile lui. Nu aps pe
nevoin, printe, aps mai mult pe o stare de
prezen, de trezie continu.
P.I.: - Asta-i. Prezena lui Dumnezeu n inima ta.
Prezena lui Dumnezeu s o tii n inima ta.
P.A.: - Asta este, i eu asta... Nu dau nici
canoane mari, printe, dau canoane s-l in prezent,
dac se poate zilnic, pe Hristos. Aa. Puin de tot.
Domnule, de vrei mai puin? Dar m intereseaz
cutare, cutare i cutare. Asta, atta, i cer la pcatele
tale, care te opresc toat viaa de la mprtit. Nu-i
mprtesc nici eu dac sunt cazuri grave. Cu
avorturile astea ne dau de lucru foarte mult. Dar n
nici un caz nu-i dau ani i ani. Nite ani le dau.
P.I.: - Dup mine, depinde de cina lor. Depinde
i de el cum plnge, ct i pare de ru i lui.
P.A.: - Printe, spuneam i Preasfinitului
Serafim -pentru c au venit nite sibieni cu nalt
Preasfinitul Serafim de la Regensburg; i au venit
nite sibieni i Printe, v rog foarte mult, inei-ne
un cuvnt, la mine n chilie, i a venit i el. El se
spovedea la mine; i acum s-a spovedete, sracul.
i...
P.I.: - La ardeleni ce sfat le-ai dat?
P.A.: - n legtur cu mprtitul, vreau s spun.
Zic: Domnule, nu timpul decide. Attea zile, nutiu-ce. Nu timpul decide. Ci sfrmarea inimii,
pregtirea ta interioar. C Ioan Gur de Aur este
silit s rspund la ntrebarea asta: S spun: cine e
pregtit n fiecare zi? Dar cine e pregtit n fiecare
zi? Postul nu este condiia sine qua non. Postul...s
te mprteti... postul. Dar pentru c te mai
smerete, pentru c i-l recomand, c e foarte bun
ca mijloc, aa. i a vrea s tiu: care s-a simit prost

36

NE VORBETE

i cu via mai lung ca cei care postesc, dac e

vorba? Ori noi avem mrturii...
P.I.: - Toi sfinii au trit mai mult,... postitorii...
P.A.: - Fr discuie. Nu, dar este terapia
doctorilor a ajuns s cunoasc acuma c postirea e
necesar ca o terapie, ca un mijloc de nsntoire.
P.A.: - S fii fericit. Te pomenesc foarte mult.
Am primit ntotdeauna tot ce mi-ai trimis. Mi-ai
scris scrisori, mi-ai ...
P.I.: - Aista, Felix, i ucenicul lui. i ucenicul de
chilie.
Printele Victorin: - Da? I-ai srutat mna lu
printele?
Fratele Felix: - Da.
Printele Victorin: - Da? Bun, tat, bun. Aa,
bine...
P.A.: - ...i nu, prinilor, nu fac pentru mine.
Vorba rudelor mele: prinilor, nu fac pentru mine
nimic. Numai... Nu fac nimic pentru mine, dei de
multe ori pot s fac foarte multe lucruri. Dar, ce-mi
trebuiete? Am ce-mi trebuie, am ce mnca, am ce...
P.I.: - Nu-i aa? Eu cred c mnstirile au un rol
extraordinar de mare n poporul romnesc.
P.A.: - Printe Ioanichie, adevrat! Adevrat,
pentru c vin preoi la mrturisit la mine i-i vd ct
sunt de nemplinii n misiunea preoeasc.
P.I.: - Au multe lipsuri sracii...
P.A.: - A fost la mine -eram preot la Mnstirea
Dintr-un lemn. i a venit un preot acolo, tnr,
Gheorghe, dup ce terminase Teologia, trimis s stea
dou sptmni trimis s nvee. Prinilor, m-am
ocupat de el. M-am mprietenit cu el, ca s putem
discuta tot. i i-am spus aa: Printe, cnd m vezi

PRINTELE ARSENIE

37

pe mine la Altar c fac o micare pe dreapta, s m

ntrebi de ce am fcut-o pe dreapta i de ce n-am
fcut-o pe stnga. Ctre lume, ctre nu-tiu-ce. Eu
am s-i explic de ce! Ori i spun c-am greit, ori i
spun eu ceva, n-o fac eu degeaba. ntreab-m
orice! i m-am ocupat de el, printe. tii ce mi-a
spus dup dou sptmni? Printe, v mrturisesc
n frica lui Dumnezeu: n patru ani de facultate n-am
nvat att ct am nvat n dou sptmni. i mam gndit, cnd am vzut ct sunt... i le spun: M,
nu facei, cnd ncepei preoia un lucru pe care nu-l
tii dup tine. i l faci iar dup tine i rmne fcut
aa dup capul tu. Du-te i-ntreab! Mai nti de
toate s tii c mntuirea lui Dumnezeu se capt
ntrebnd.
P.I.: - Da. Cine vrea s se mntuiasc, cu
ntrebarea s cltoreasc.
P.A.: - S-ntrebe. S ntrebe, pentru c, v spun
drept, prinilor, dac i-ar face un preot Liturghia
cum trebuie -cum trebuie n sensul i cu trire, s
tii, prinilor c la ntr-adevr capt o libertate
de preot i nu-tiu-ce. Dar marea noastr misiune,
prinilor... ne-a fcut Dumnezeu preoi. Acuma
suntem clugri, dar eu stau de vorb i cu preoii de
mir. Aa. S mntuim lumea cu orice chip. Un preot,
prinilor, este un alt Hristos pe pmnt! Liber. Gata,
n-am nevoie s m motivez. Nici n-avei voie s mntrebai. sta-i adevrul. Pentru c: Iat, v dau
vou puterea de a lega i de a dezlega! Gata!
Puterea lui Hristos! Nu poate omul s dezlege. iatunci de-asta v spun: e uor lucru s faci...? F-l
drag cu dragoste, acolo, i-l faci... Ai vreo
neputin, du-te i te spovedete i rmi mai
departe pe drumul tu. Cum v spuneam: nici o
nenorocire nu nseamn ceva. Nimic nu este pierdut

38

NE VORBETE

atta vreme ct credina-i n picioare, capul se ridic

din nou i sufletul nu abdic. Nu v temei dac ai
greit! ntrebai i intrai n ordine, imediat! Pentru
c sunt preoi tineri care au fcut anul sta cutare,
cutare, cutare, sau o dat cnd a fcut Liturghia, i
pe urm, a doua oar, a fcut tot aa, pentru c n-a
ntrebat. i a fcut tradiie proast, tii? Un tipic
personal. Foarte grav.
P.A.: - ...Foarte grav. Exist nelepciune, exist
ntrebri, exist un rspuns la ntrebrile tale, nutiu-ce. Adic nu greeti atunci cnd tu faci din
netiin: greeti cnd faci din nepsare. C poi s
faci o ironie, poi s faci ceva greit.
P.A.: - Nu-mi pare ru c sunt om btrn. V rog
din toat inima [s m credei]... Sunt foarte bucuros
c sunt de vrsta asta, s tii. Da nici nu-mi pas.
P.I.: - Dar de moarte v temei? Eu v-ntreb c
mi vine Ignatul i mie.
P.A.: - Printe drag, v spun: nu pot s v spun
c am sigurana mntuirii mele. E o mare greeal.
M tem c nu m mntuiesc. Dar ndjduiesc.
Doamne, sunt sincer cu Tine! Pentru c, prinilor,
suntem n vrst i e normal: nu ne mntuim prin
faptele noastre, orice am face. Numai prin mila Lui.
i atunci, gndul la iad i ndejdea la Dumnezeu (a
Sfntului Siluan). Mi-a plcut cuvntul... Ndejdea
la Mntuitor. Ndejdea la mntuirea lumii. Dar noi,
clugrii, avem mari, mari posibiliti.
P.A.: - ... vedea c nu i-a scpat nici o domni
lui tefan cel Mare, nelegi, tii, s n legtur, dac
ar fi vorba. i spunnd eu lucrul sta la o mare
profesoar, zice: Da, printe, dar i treburile

PRINTELE ARSENIE

39

neamului mergeau. El a rmas Mare pentru c

treburile mergeau.
Fratele Felix: - Dar problema cu Proscomidia: c
nu mai putem trece la Proscomidie. Asta-i
interesant problema asta.
P.A.: - C ce?
Fratele Felix: - C dac l-a fcut sfnt, nu-l mai
putem pomeni. N-ai zis sfinia voastr?
P.A.: - Pi, da. l putem pomeni, dar nu la Sfnta
Proscomidie. Pentru c noi ne rugm la ei, nu pentru
ei.
F.F.: - i nu-l dezavantajeaz pe el? Acuma, n
cer?
P.A.: - Ei, asta, s spunem noi, n aprarea
punctului de vedere, dar nu... Nu mai m bag n
chestii de-astea mari, asta-i o chestie pe care a
hotrt-o Sinodul, nu m pot eu contrazice cu
Sinodul acum, nelegei... Deci nu trebuie s
spunem c, zic, mi facei mie un mare ru, tii?
F.F.: - Da, c venii n contradicie cu Sinodul.
P.A.: - A hotrt Sinodul. A fost un punct de
vedere i a fost i destul laitate pe la unii. C la un
arhiereu cruia i-am spus eu punctul de vedere,
pentru c el m-a ntrebat, acolo a tcut. i oferul i-a
spus pe drum: Aa i-a spus Printele Arsenie?
Dar nu conteaz, c nici nu se prea face caz de
tefan cel Mare Sfnt. Dar a vrut s fie aa. C i zic
toate...
P.A.: - ...Sfntul Antonie: Care e virtutea cea
dinti de care trebuie s inem cont? i i-a spus:
Smerenia? Da, foarte bine. Cumptarea?
Curenia? Nu domnule, zice: dreapta judecat.
C poi s strngi un copil n brae din iubire pn-l
omori. Aa i cu cldura: fr dreapt judecat...

40

NE VORBETE

Fratele Florin: - Bine, cei care au fcut cald aici

au fcut pentru a fi cald aici pentru sfinia voastr...
Despre Printele Arsenie, n nchisoare:
Domnul Virgil Maxim -fost deinut politic, azi
scriitor- mrturisete, c fiind ntr-una din
nchisorile comuniste, s-a folosit mult de Printele
Arsenie, fiind alturi n suferin i n rugciune. Cu
ajutorul sfiniei sale pinea cea de toate zilele a
devenit din ce n ce mai duhovniceasc. Domnia sa
ne-a povestit c ntr-una din carcerile la care a fost
supus, a nimerit n aceeai celul (o cmru
scund, n care cu greu putea ncpea un om; cu att
mai mult doi) cu printele. n celul era ntuneric
complet, pe jos era noroi, afar era iarn i ger, iar ei
se aflau ntr-o cma. Pedeapsa pe care cei doi o
aveau de ndurat era de a sta n acel tartar mai multe
zile, doar, doar, i vor schimba atitudinea
principial. Printele Arsenie ajunsese acolo cu vreo
cteva ore mai devreme. Virgil Maxim, dup torturi,
nfometare, bti, a stat ct a stat n picioare n acea
chilie, i, obosit peste msur i covrit de
durere, a hotrt s se culce pe jos, pentru a se
odihni. Printele Arsenie, ns, a fost prompt: Nu te
aeza, a zis, cci am ncercat eu mai devreme. i
adormind, m-am trezit tras de picioare, de un nger:
Scoal, Arsenie, dac nu vrei s mori! Vremea ta
nu a venit nc!.
Fratele Florin: - E foarte greu, printe, s-i dai
seama de dreapta socoteal. Mai ales n pravil. i
pui problema dac eti obosit sau nu. Sau cum i dai
seama dac eti obosit sau nu. Dac trebuie s-i faci
canonul n mod obinuit sau nu.

PRINTELE ARSENIE

41

P.A.: - Drag, m-ai ntrebat: Cum mi dau seama

dac sunt obosit sau nu... Dac eti obosit, cazi!
Cazi mort, nu mai eti obosit, nu se mai pune
problema.
F.Felix: - Cred c se referea la iubirea de sine.
P.A.: - Astea sunt ntrebri copilreti. Te
iubeti pe tine? zice. Mi s-a dus numele, a plcut
ce-am vorbit, am fcut milostenie... Curtarea de
sine. i ncepi s te consideri un om care ai fcut.
Drag, nu facei lucruri ca s vi le atribuii vou la
mntuire. Facei binele din inim...
Fratele Florin: - S nu-i faci socoteal: Uite
atta am, i i suficient.
P.A.: - Tcei din gur. Uite de ce: pentru c prin
asta atacai purtarea de grij a lui Dumnezeu, care-i
permanent, i nu-i dai seama de ea c-i
permanent i pentru tine. Are El grij!... Te-a
nregistrat acolo. Taci din gur, vezi de treab. Ei,
dac reuii cu adevrat s nfrngei acest duh al
prerii de sine, care nseamn mndrie, eti un om
pe drumul mntuirii. Vin foarte muli biei aici. i
muli vin la Constana: M duc s vd pe fratele
Felix... Nu te lsa deloc!
Fratele Felix: -tii, c am fost la spital, am fost la
boli hepatice...
P.A.: - Drag, se-ntmpl i lucruri de-astea. Te
duci la spital, v... Vezi c nu este un stare fr
dreapt judecat...
P.A.: - ...propriile tale puteri. C poi s-i
ascunzi... Du piatra aia la o parte! Ai uitat aia din
Pateric? Era o piatr pe care nici 20 de ini nu putea
s-o dea... D piatra aia la o parte! i el s-a dus
acolo, i-a nduit, nu-tiu-ce, i-a dat-o la o parte.
Era posibil prin puterile proprii s fac lucrul sta?...

42

NE VORBETE

i-a fcut-o. Deci nu se msoar ascultarea cu

propria ta putere. Ascultarea poate s depeasc
puterea... e fenomen, de multe ori.
Fratele Felix: - i deci, nu m mai intereseaz c
m-mbolnvesc?
P.A.: - Nu te intereseaz. i spui. Ai libertatea s
spui. Domnule, nu mai pot, nu-tiu-ce. tii... E
altceva. Dar a spune Eu nu vreau s m duc, c nu
pot, asta-i o mare greeal. M duc cu mare
plcere, preacuvioase! Fac ce pot. i acolo s faci
sincer ce poi, sigur c da. Nu dai cte un pai la o
parte... d tot snopul, d toat claia, dac poi. Nu te
teme, m, fratele meu, c eti foarte vesel la fa,
mplinit...
Fratele Felix: - Auzii, printe: m-am ngrat
aici!...
P.A.: - Foarte bine. Uite, i eu la urm, muncesc,
fac, dreg, nu dorm destul, i uite, nu m las
Dumnezeu. V-ai folosit din tot ce-am vorbit, nu?
Fratele Florin: - Da. Printe, ce voiam s v
ntreb: dac ai o stare sufleteasc -nu bucurie
duhovniceasc, dar eti bucuros de faptul c eti n
mnstire- i cineva de lng tine te vede c eti
vesel i nu-i convine, i dai seama c l-ai smintit.
Ce atitudine...
P.A.: - Ascult drag, nu ne intereseaz!... N-am
plecat nici pentru lume, nici pentru ca s m
mndresc c eu sunt grozav, c ai pierdut tot. Vezi-i
de treab. Rspunde-le aa: Zice-i ce vei vrea!
mi pare ru c nu-nelegei marele rost al
clugriei. Eu vreau s m fac clugr. Facei ce vei
vrea! V preuiesc, v iubesc, dar lsai-m, c m
cheam ascultarea.

PRINTELE ARSENIE

43

Fratele Florin: - Eu, de felul meu, n lume, am

fost trist, pentru c simeam c mi lipsete ceva. i
cum am venit n mnstire...
P.A.: - Pi aia e! E o stare drceasc foarte
prodigioas pentru draci. Ce stare de ntristare,
drag, cnd oamenii-s cretini? Cum v numii de
botez?
Fr. Florin: - Florin.
P.A.: - ...ndrznii! Eu am biruit lumea! Ceea ce
nseamn c i noi putem s biruim lumea! Lumea
din noi. i ce mai conteaz c are prerea cutare i
cutare, care a dus o via n lume, de prietenie i de
lucruri frumoase? Domnule, faptul c te-ai dus la
mnstire nu are dect s-i foloseasc. A fcut-o
cutare... i a ajuns la mntuirea lor... Taci din gur,
vezi de treab... i putei s-i pomenii...
Fr. Florin: - Printe, ce voiam s v ntreb: faptul
c el se simte stnjenit de tine, te jeneaz i-i taie...
i te gndeti c de ce e suprat, i caui s-l mpaci,
s-l... i nu te mai ocupi de tine ca persoan. Te
gndeti la tine, c marea majoritate a timpului,
bnuiesc c n viaa clugreasc este o urmrire a
propriei tale persoane. Te urmreti n ceea ce faci.
Dar cnd cel de lng tine l supr bucuria ta, sau
faptul de a fi mai vesel, mai optimist, deci trebuie s
te ocupi de el. Atunci cum s faci s-l mpaci? S te
ocupi n continuare de tine sau s caui s-l mpaci
pe el?
P.A.: - Te ocupi n continuare de tine. Pentru c
s-ar putea ca el s fie dificil. Drag, ascult ce-i
spun: ceva din el i spune c tu faci bine. C vede
c tu nu te duci nici la hoie, nici la curvie, nici la
nu-tiu-ce. Vede c eti un om care lupi cu tine i ai
reuit oarecum s birui ceva!... i l foloseti. Nu-i

44

NE VORBETE

spui nimic. Bine, dai-i toat atenia. De aceea v-am

spus: V-am spus cutare. Dar acum scuzai-m, c
m duc la ascultare.
Fr. Florin: - Ei, da, dar iat c ascultarea ta e n
aceeai camer cu el
P.A.: - ...i s fiinezi ntr-o voie ngereasc,
adic transformarea care este. Tierea voii este un
mare lucru, dragii mei, s tii. Nu neglijai lucrul
acesta.
Fr. Florin: - Tierea voii trebuie i n lucrurile
mici, nu? De exemplu, te ocupi, citeti ceva, i te
trimite cineva: Du-te i-mi adu ceva! Trebuie s
caui i atunci, s-i ntrerupi lucrul i s te duci, nu?
P.A.: - Te duci i-i dai ceva. Tu primeti plat, ce
eti prost? Pentru atta lucru s nu primeti plat?
Pentru c, dac nu te duci, d-i seama ce lucrare
grozav de mare e la dracu! Tu-mi porunceti s m
duc, dar ce sunt sluga ta? Gata! Dac e tierea voii,
e tierea voii. Era un printe ntr-o mnstire
-btrn. i l trimeteau, unul ntr-o parte, i cnd se
ducea acolo: Du-te-n cutare loc! Se duce: Dute, ..., altul... i uite-aa l frecau. i i-a spus Sfntul
Ioan Scrarul, care nregistra toate aceste...:
Printe, nu te sminteti c te trimit tot...? Zice:
Nu m smintesc, printe, c tia mi-au spus aici
cnd am venit c m ispitete treizeci de ani. i acum
consider c m ispitete... M duc unde spune... ia murit dup 15 ani. i a zis la moartea sa:
Mulumesc de voi i de Dumnezeu c cu ascultrile
voastre m-ai mntuit. Mntuirea, drag, nu-i
intrarea ntr-un trg, nici ntr-un scaun regesc. Este
n cerul lui Dumnezeu. Uite, du-te unde te trimite,
ce s mai discutm? C nici nu putem s discutm

PRINTELE ARSENIE

45

detaliat care-i ascultarea. Ascultarea: Gata! Tierea

voii.
Fr. Florin: - Deci nu eti ncadrat n nite
baremuri fixe.
P.A.: - Friile voastre vedei? Observai c asta e
partea cea mai grea n mnstire? Tierea voii! i
dac ai tii ce plat primeti... Pentru c tierea voii
e caracterizarea clugrului, nu altceva. Curenia:
aia i-n lume, nu te duceai la femei... i n lume erai
srac. i n lume te sileai s nu fii bogat, s nu-tiuce. Dar tierea voii, asta e ceea ce nu este n lume.
P.A.: - ...un bandit, Balt, i omora, intra-n beci,
cum erau beciurile atunci. Trgea cu puca-n
butoaie, i btea joc. i umbla cu doi-trei cini, i cu
o muiere nenorocit, care era amanta lui, i cu
banda, care nconjura mnstirea. Mare stricciune,
mare primejdie!... i un arhiereu a vrut s vin aicea,
pentru slujb. Dar s-a mbrcat n mirean ca s poat
s ajung, ca s nu-l cunoasc. i, n sfrit, a pus
rugciune, Acopermntul Maicii Domnului, de
mari seara spre miercuri, ca s rezolve problema. i
n cteva sptmni, l-a omort Dumnezeu pe Balt.
Fr. Felix: - L-au mpucat tia cu mitraliera.
P.A.: - tiu toat chestia, cum a murit. L-au prins,
l-au... tiu. i atunci a rmas tradiie n mnstire s
se fac priveghere pentru aprarea mnstirii, n
toate zilele de mari spre miercuri. Se pstreaz
tradiia.
P.I.: - ...i ntre timp s-a fcut casa asta. Are
brutria n spate, acolo, n captul cellalt. i pe
urm, primii locatari care au fost aici au fost
Printele Ioil Gheorghiu, n peretele acela, i aici
Printele Petroniu. i n chilia asta a stat pn a

46

NE VORBETE

plecat n Sfntul Munte, prin 78. El aici a scris

nite... cartea scris de sfinia sa aici -de fapt el nu
prea a vrut s scrie cri, dei era foarte capabil, dar
a scris o carte pe care am tiprit-o noiP.A.: - ...satana e iritat. i atunci eu le-am spus o
ntmplare, adic le-am spus aa (le-a plcut foarte
mult): c un oarecare, dup nviere, era foarte trist.
De ce eti trist, domnule? Ce eti trist, m? A nviat
Hristos! Cum s nu fiu trist, dac i eu am fcut
minuni, dar pe mine nu m-a rstignit nimeni...? Lea plcut foarte mult. Adic nu-L rstigneti dect pe
Cel care, de fapt, l-a ucis pe satana. Nu merge chiar
aa, c faci te miri ce pe colea. Nu m-a rstignit
nimeni pe mine, dei am fcut minuni. De-aia era
trist.
P.A.: - ...civa studeni, m-au... fr veste,
aa, ... i asta nu prea mi-a plcut, a venit i
televiziunea.
P.I.: - V-ai dus la studeni n Bucureti.
P.A.: - Eu eram n Bucureti, invitat de Printele
Coman. n sfrit, mi-au pus o serie ntreag de
ntrebri, acolo, i fr veste aa... N-am fost
mulumit eu, dar n-am avut ce s fac. i mi amintesc
c am spus c sunt de origine macedonean, cum c
tatl meu, ct a mai rmas de macedonean (pentru
c, bunicul, dac a venit din Macedonia cu mii de
oi, a venit cu doi copii, dar fr soie, s-a cstorit n
Romnia i l-a nscut pe tata. Tata, iar, cstorit n
Romnia, a luat pe mama, care-i de origine
ardeleanc i deci, ct a mai rmas macedonean...?
S zic aa, prin firul sta i-l despicm n mai
multe...

PRINTELE ARSENIE

47

ns nu prea m interesa chestia asta). i m-am

trezit la mnstire, la Techirghiol, cu doi preoi
foarte serioi (am apreciat aa...50 de ani,
macedoneni): Uite ce e printe, noi suntem cu
gndurile cele mai serioase, vorbim serios, vrem s
v facem Patriarhul macedonenilor. Eu, cnd am
auzit...: Fiindc suntei macedoneni, domnilor, uite
ce v spun: mai nti, nu primesc, pentru c eu nu
cunosc dialectul dect foarte, foarte puin, ce in
minte de cnd eram mic, de la tata. i tata a murit de
foarte tnr (la cincizeci i ceva de ani, dar eram noi
mici). Mai colinde, mai... aa. Una. i n-a putea s
fiu eu -nu e vorba de orgoliu personal- patriarhul
macedonenilor, i eu s nu tiu dialectul. V dai
seama!...
Al doilea: nu-i de mine: nu m simt n stare.
Al treilea: Dumneavoastr credei c-i uor s te
lupi cu grecii? i parc m vd singur p-acolo prin
Serbia... Trebuie s se fac o catedral mare n
Serbia. Facem noi tot, zic ei. i eu asta am crezut
c pot s fac. i m lsai prin Serbia pe acolo.
Sunt sigur c dac primeam lucrul sta, erau
lucrurile ncurcate i prpdeam pe-acolo, prin...
M prpdeam pe-acolo, cu rzboiul sta, tii ce-a
fost, a fost rzboi serios i moarte, nu glum, tii?
N-am primit. n sfrit, eu am insistat s nu
insiste. i zice: Dar, totui, vrem s facem o mare
catedral n Constana. i v chemm acolo ca s
binecuvntai, cnd se termin. N-am mai fost
informat c ar fi fcut ceva. Cam tiu ce biserici sau nceput prin Constana. Aa.
Aa cu macedonenii. Ei, nu-i uor s i scoi de
la greci.
P.I.: - Cu grecii e greu de luptat.

48

NE VORBETE

P.A.: - Chiar n Sfntul Munte. I-au fcut ceteni

greci pe toi, i Ce romn? Ce srb? Ce ...? Au
uitat c erau rile acestea care garantau acolo
-vorbesc de Romnia, care a crat acolo, i mai ales,
a fcut la biserica asta, Sfntul Pantelimon,
ruseasc, biserica de la temelie e fcut de Neagoe
Basarab, de romni de-ai notri. Am fost la o
mnstire, care-i acolo n centrul la unde este i
comandamentul Sfntului Munte. La Careia. i am
mers prin spate, pe-acolo, pe la magazinele alea, pe
acolo, pe crri, cu Printele Iustinian, i nite sfini
romni, ntr-un fel pe dedesubt pe acolo, att de
mititei, bgai, pictai pe acolo, care... i mari ctitori
au fost romnii acolo. Printele Iustinian s-a luat de
ei, tii? la nu prea putea s reziste, pleca capul, i
nu-tiu-ce. Las-i domnule, acuma. Sfinii rmn
tot sfini, n-avem ce s le facem. i nu te poi lupta
cu ei, cu nici un chip. V spun c eu am avut i
nite cunotine, aa, cu greci, nite oameni ai lui
Dumnezeu, fr discuie, mi-a plcut tare mult de ei.
Mi-au pus zeci i zeci de ntrebri, m-au gzduit pe
mine i pe printele, acolo, vreo dou zile, sau trei,
i-am cunoscut Atena -i spun- mai bine ca
Bucuretiul. n fiecare zi plecam dimineaa, puneam
centurile la main -cu maina lui, tii-... Ne-a dus...
Vorbea i romnete. Mai stricat, aa...
P.I.: - Era macedonean?
P.A.: - Nu. Grec, grec sadea. Nicolae. El era
suprat c fiul lui e n America i s-a fcut jidan.
Iova o chema pe nevast-sa, foarte cumsecade.
Plecam i mergeam prin Grecia... Aa c am vzut,
fr s vreau, Grecia. Atena am vzut-o toat.
Tesalonicul pe ct a fost cu putin. Dar Atena... am
fost peste tot. Acropolele l-am vzut... Ne-am dus
pe-un munte, acolo, dar nu departe de Acropole, pe

PRINTELE ARSENIE

49

un munte, unde era o bisericu, drept n sudul

muntelui. Dar acolo era i restaurant, era i... Era i
un... aparatul sta, care apropie, mare, o lunet deasta. i am vzut Acropole ca i cum eram acolo,
tii?
P.I.: - Cum vi s-a prut Muntele Athos? Cum vi
s-a prut, aa n mare, n sens duhovnicesc? i ei trec
printr-o criz...
P.A.: - Printe, da, trec printr-o criz, ei. Nu este
chiar uor. E lips de personal i la ei. ns unii au
insistat foarte mult, am gzduit ntr-o mnstire,
numai de intelectuali: ingineri, medici... i erau
acolo, ei au fcut planul la mnstire, ei au fcut
planul bisericii, ei au fcut tot. i tare le-a plcut de
noi, aa, am fost ntr-un fel, destul de liberi cu ei la
discuii... i ntr-adevr, sunt i ei ntr-o criz, sunt
ntr-o lips, aa... Menin, menin slujbele...
P.I.: - ...Ei! i acolo s-au ncuibat?
P.A.: - Era prieten cu el. La Constana, cumva...
Cu Visarion.
P.I.: - Aud c-i bolnav, aud c-i paralizat. Sau
numai vorba merge?
P.A.: - S-ar putea, dar cert este c oamenii tia
acuma, care sunt... toi sunt simpli... C foarte muli
s-au mai spovedit la mine i eu am refuzat s mai...
dou cpetenii sunt, dou grupuri. Unul condus de o
femeie, aa, Elena, i unul de un biat, care-i
cntre: Constantin Pduraru. Domnule, de cnd mam dus eu la Techirghiol, cnd am auzit... am vzut
c nu e-n regul. i un printe zice: Ce-i cu
visarionitii ia, printe? Eu cnd am auzit aa am
neles c i preoii... Era i un printe de la biserica
greac, aa, n sfrit... i acuma e cu episcopul,
episcopul, care nu-i menajeaz, dar nici nu ia msuri

50

NE VORBETE

tari, dect adun material, informaii... E n lupt

eful sta al lor cu preotul care... un printe foarte
bun, Printele Gheorghi... eu l-am susinut n
facultate... duhovnic... un preot foarte vrednic, de la
biserica Sfntul Ioan Boteztorul. i s-a sesizat i
episcopul, i n sfri pe-acolo. i acuma la mi-a
trimis un pomelnic s-l pomenesc, c vrea s-l
omoare. Adic vrea s-l omoare pe preot, tii?
P.I.: - Cine, tia, visarionitii?
P.A.: - Visarionistul sta, da. Venea cu casetele n
biseric, cu oamenii lor n biseric, pentru c nu-i
mai primesc preoii. Aa. S se spovedeasc dup
dispoziiile luia, numai la cutare... Eu eram unul
care eram vizat s se spovedeasc la mine. Eu, cnd
am auzit chestia asta... Poate s zic... Nu. i n
sfrit, problema asta visarionist este... Mai ales n
Constana, n ora, i, oarecum i n oraele vecine:
Mangalia, nu-tiu-ce.
P.I.: - Aici la noi n Bucovina poate mai toi...
P.A.: - Prost este c... a nceput i sta de la
Vladimireti, c e Ioan Evanghelistul, c nu-tiu-ce.
P.I.: - Da, c-s sfini... Ei se numesc c eu s
sfntul cutare, tu eti sfnta cutare...
P.A.: - i lucrul sta nu-mi spune dect la cei mult
apropiai lui, convini c trebuie s le spun fr
team c cine este el. i tocmai una d-aia, o inginer,
nu tiu ce era, tocmai aia a venit i mi-a... care cnd
a auzit, femeie serioas...
P.A.: - ...domnule! S asculte de preotul paroh,
acolo!
P.I.: - Face o separare, o separaie de...
P.A.: - Bga casetele n biseric i asculta
casetele lui.
P.I.: - Propagand... n biseric...

PRINTELE ARSENIE

51

P.A.: - tia aveau coli, contraziceau preoii...

nu putea s se duc oriunde... dect unde erau
dirijai s se duc... i, sigur, chestii d-astea. A
provocat ilaritate, adic a provocat nemulumire, a...
sta, Gheorghi, i-am spus: Fii atent, c ai s te...
Nu m-a ascultat, i pn la urma urmei, a vorbit n
biseric, zicnd: Nu mi-am ascultat duhovnicul, pe
Printele Arsenie de la Techirghiol! Nu l-am
ascultat, i am fcut o greeal! Aa. Iau sabia,
i... de-acuma mi-e deschis, i nu mai cru nimic!
Uite ce mi-a fcut Nui: a luat atitudine, aa,
frontal... ns sunt doi preoi la parohia aia. i unul
s-a mprietenit cu sta, cu cntreul sta, un biat
cu tupeu, cu nu-tiu-ce.
P.I.: - Acum, c sunt i fraii tia mai muli aici,
ucenici ai notri, Printele Serapion e vecin aici i
ne-ajut la Sfnta Spovedanie, c suntem ntr-o...
cum tii, ai observat peste tot: nu mai dovedim cu
spoveditul. Vorbesc de mireni. Acuma, fiindc e
post, e mai uor, dar...
P.A.: - De lucrul sta m plng i eu...
P.I.: - ...cum ai vedea o ameliorare a crizei de
duhovnici n ar? Am vzut asta i n Muntele
Athos, i oriunde, dar cum s-ar putea? Tineretul e
prea tnr... Generaia de mijloc, cam care am fost
eu cu printele Victorin, cam pe la 60-65-70 de ani,
suntem cei care ne-au scos cu decretul la comuniti.
P.A.: - Ci ani avei, Printe Serapion?
P.S.: - 69.
P.A.: - E generaia care ne-au sacrificat cnd a
fost cu decretul, n 1959-60.
CASETA 2, 9.10.1996

52

NE VORBETE

P.A.: - ... i nu eti singur aici, sunt atia care

fac toate aceste lucruri. De aceea bine am zis, cnd
am zis, de ce am zis, cum am zis: S fii statornici.
sta-i ultimul cuvnt.
... bucurai-v de mnstirea asta. Mnstirea-i
bun, are privegheri, are slujbe n toat noaptea, are
Liturghie n toat ziua, are pdure unde mai respiri
aer curat.
- Printe, avem Sihla, aici, la civa kilometri.
Putem s mergem fr blagoslovenie de la printele
stare?
P.A.: - Nu v jucai cu blagoslovenia! De ce
fr? Zi-i aa, din cnd n cnd: Printe stare, daine i nou voie, din cnd n cnd, nu astzi, cnd o
fi mai posibil s mergem i noi ctre Sihla. Mai ne
rcorim prin pdure, nu-tiu-ce. i n-o s fie cinos,
s nu-i dea voie. Dar nu v grbii cu tot dinadinsul
s plecai pe la schituri.
... printe, zice, avem un preot foarte ru. Da
inem la el, printe, c-i al nostru. Ei, poftim! Dar
dac ar fi fost bun? ineau la el chiar dac era ru.
Pr. Ioanichie: - Am auzit c nu-i mai
mprtete aa des la Vladimireti. Aa am neles.
P.A.: - Dar nu-i asta primejdia. Problema e c au
intrat n erezie. mi spunea cineva c uite-aa mic
paharele la buctria lor! Spiritism! i cred n
rencarnare.
P.A.: - [Printele Ioan Iovan] trimite lume i le
zice Ducei-v la Techirghiol, la fratele meu,
Printele Arsenie. Ce frate?! Las-m n pace,
domnule... Toat viaa mi-a fcut amrciuni. Eu am

PRINTELE ARSENIE

53

stat cu el de vorb n nchisoare, i i umbla mintea

pe unde nu te gndeai...
P.I.: - mi spunea Printele Bejan despre
disputele cu Printele Ioan...
P.A.: - A fost intrigant. l acuza pe Patriarhul
Iustinian, cnd eram n nchisoare, i-l ataca pentru
faptul c a dat ordin preoilor s spun la oameni c
pot munci i Duminica. Aa era sub comunism: te
lua la nsmnri, la nu-tiu-ce. i i-am spus:
Ascult, printe, un patriarh are voie s fac nite
derogri pentru salvarea situaiei. Pentru c nainte
erau prigoane mari, iar bieii episcopi fceau
pogorminte foarte mari. Bunoar, un episcop,
foarte bun, avea necazuri cu mpratul, iar acesta era
mpotriva lui, cci era, n ascuns, un mare duman al
cretinilor, dar nu mai avea ce s fac, pentru c
erau de acum mult prea muli. i nu putea s-l mai
prigoneasc pentru c ducea o via cuvioas. i
atunci unul din sfetnici i zice mpratului: Dac
vrei s-l prigonim, s-i gsim o vin dintr-ale lui,
dintr-ale Bisericii. i acolo srutarea minii
mpratului era o obligaie din partea episcopilor.
Zice mpratul: Da, da, e bun ideea, dar cum s
facem? Uite cum facem: n sala tronului pune
tronul mai n fund. i umple drumul de la u pn la
tron cu covoare cu cruci pe ele. S-l chemm pe
episcop. Dac vine, l nvinuim c a clcat crucile.
Dac nu vine, l nvinuim c n-a vrut s srute mna
mpratului. i-l cheam pe episcop. Eparhul, cnd
vine i vede covorul cu cruci, ngenunche, srut
crucea, pete peste ea, peste restul covorului, i
srut i mna mpratului. i n-au avut ce s-i mai
fac. Dar vezi la ce umiline erau supui?
Deci, un patriarh, n-are voie s spun la oameni
c pot munci i Duminica? Duminica, mai nti de

54

NE VORBETE

toate, este srbtoare oficializat abia la Sinodul de

la Niceea, la 325. Din tradiie se inea Duminica, nu
erau legi. i i-am spus Printelui Ioan: Ia, ascult,
dar tu nu calci un canon? Eu? Da. Este un
canon care spune aa: la preotul tnr s nu se
mprteasc maici. Iar matale erai, la 22 de ani,
preot la maici. i te-a oprit cineva? Ascult, Ioane,
dac nu te smereti, praf i pulbere te faci! Noi nu
trebuie s cedm la gusturile i capriciile
oamenilor. Oricum, a fcut multe, nici nu i le mai
spun. i acuma, l-a iertat Iustin, Patriarhul, la
intervenia unui ierarh, i l-a recunoscut. I-a ridicat
caterisirea.
P.I.: - Dar, ce e mai grav, am observat c i la
greci au nceput s se mprteasc fr
spovedanie. i mprtesc n fiecare srbtoare, i
fr rugciuni de mprtanie. S-au laicizat mult. Sa svrit o desacralizare a Sfintelor Taine.
P.A.: - Au un principiu stupid: s te mprteti
pentru a recupera timpul ct ai stat nemprtit.
Este, oare, vreun moment, vorba de cantitate? Nu.
P.I.: - i la rui am vzut treaba asta. Muli se
mprtesc aiurea. Dar nu chiar ca la greci. La greci
este o profanare a Sfintelor Altare. Este, mai bine
zis, o influen catolic. Ei zic c fug de catolici ct
colo. i cnd cai, i imit pe catolici.
P.A.: - Dar ruii, printe, mai au i alta: dac
hirotonesc un preot, acesta are voie s mrturiseasc
fr hirotesia de duhovnic dat de arhiereu. Cnd a
fost patriarhul, nu ultima dat, ci mai nainte de asta,
mi-a dat un Arhieraticon cu dedicaie. De ce mi
dai mie asta, Preafericite? Ce s fac eu cu el? Dar
episcopul de Constana zice: Nu se tie, nu se
tie... Ce s se tie? Doar n-o s m fac episcop
la 80 de ani. Cum s nu se tie?

PRINTELE ARSENIE

55

P.I.: - De asemenea, am observat, chiar la greci,

c ei nu in deloc condica anual. La noi tot se mai
ine. La ei, ns, deloc.
P.A.: - Printe drag, canoanele sunt nite
trasoare foarte bune pentru orientare. C tu foloseti
canonul cum vrei, mai nelegem. Dar s-l neglijezi,
asta nu e voie.
P.I.: - Dar, cum vi se pare micarea Printelui
Ioan de la Recea?
P.A.: - Eu numai din auzite mai tiu ceva.
Exagereaz cu deasa mprtanie, asta e clar. Nu ia ieit din cap. Printe, i eu a putea spune c
uneori mprtesc des, dar pe un temei. Eu
mprtesc maicile, mai ales n Postul Patelui, i la
dou sptmni.
P.I.: - Da, sunt clugrie, fecioare, n duhul
Sfinilor Prini, e altceva. Dar la dnsul, acolo, la
Recea, mai e ceva dubios: i-a bgat coada o
micare de binefacere, care are un caracter secret,
care a fcut acolo un azil de btrni, un cap de pod
pentru cei din occident. Nu-i lucru curat acolo. i
unii spun i altceva.
P.I.: - De micarea Printelui Ghelasie de la
Frsinei ce ne spunei? Se amestec Ortodoxia cu
ideile budhiste, cu rencarnarea, cu plante, cu
rdcini, cu buruieni...
P.A.: - Cu pine haric (printele rde).
P.I.: - Iei fina, o nmoi i usuci la soare, apoi la
umbr, o mnnci i zice c dup aceea ai har n
tine.
P.A.: - Felix e mpotriva lor.
P.I.: - i eu sunt mpotriva lor. Eu am vzut o
carte a lor, o am n cas, dar nu o mai gsesc.
Isihasm se numete. El are multe cri.
P.A.: - E scris mrunt, nu se poate citi.

56

NE VORBETE

P.I.: - Nu numai c mrunt, dar nu nelegi ideile.

Totul e pus cu liter mare i, sus, numele lui, apoi
titlul crii: Isihasm; mai jos: Dialog n absolut,
i mai jos: Editura Axis Mundi. Asta nseamn
Editura masonic mondial. Ca s tii. Noi
suntem informai n privina aceasta. i el
colaboreaz cu ei, iar cartea nuntru e plin de
nsemne budhiste i yoghine: yin i yang, idei de
rencarnare, nici un citat din Biblie, i o semneaz
Ghelasie. Ai auzit de cri din acestea? Iar pe
coperta crii, culmea, pe coperta mare a crii,
apare steaua lui David i semnul masonic pus ca un
blazon, ca o sigl, peste Duhul Sfnt. Deci Duhul
Sfnt este cenzurat de sigla masonic.
P.A.: - E ceva amestecat, printe.
P.I.: - Ceva... Doamne! i erau cei doi de la
Rmnicu Vlcea, iertai, am vorbit cu ei -eu sunt
ndrzne. N-a fcut nimic! Am vorbit i cu naltul
de la Iai.
P.A.: - Steaua lui David, s zic aa ca s fiu
neles, este adoptat de evrei. E crucea lor.
P.I.: - O fi de evrei, dar nu trebuie s o pui peste
Duhul Sfnt.
P.A.: - Dar, David, printe, cnd a fcut steaua
aceasta n-a fcut-o fr rost, a fcut-o mpratul
David. Uite de ce (s m scuzai c v dau o mic
explicaie): steaua lui David, cnd a fcut-o el, a
considerat c fiina omeneasc este n fruntea
tuturor lucrurilor creaiei lui Dumnezeu. i, atunci, el
a vrut s prind aici omul, care nseamn i femeie.
i, atunci, pentru om, care e tare n umeri, a fcut
triunghiul cu baza n sus. Un triunghi echilateral.
Pentru femeie, care e mare n olduri, pentru nateri,
a pus triunghiul inversat. i aici e om i femeie. Are

PRINTELE ARSENIE

57

o motivaie, numai c noi nu o acceptm, pentru c

evreii, propriu-zis, nu se astmpr cu tot ce fac.
P.I.: - Deci, cu Ghelasie, tii ceva anume? Nu
cumva este nrudit cu cazul de la Pucioasa? Eu vd
ceva dubios. A spus Printele Stniloae -v spun ca
s nu uit-, nainte de a muri cu vreo cteva luni
ceva: fusesem pe la el, i printre altele spunea i
aceasta: Printe, avem, n Biserica Ortodox
Romn apte cazuri grave care ne ndeprteaz de
Ortodoxie. Care sunt aceste cazuri, printe
profesor? Vladimiretiul, cu toat micarea lor; al
doilea, micarea de la Mnstirea Recea (a pus-o
separat); micarea cu tatl, fiul i cu duhul sfnt, cu
aceia, Gherasim i Arsenie de la Cocou; Visarion,
visarionitii, despre care ai vorbit; Ghelasie de la
Frsinei; i Pucioasa. V-am spus, sunt apte cazuri
n care Biserica trebuie s ia nite msuri. Noi nu
putem s lsm aa.
P.A.: - A aprut i Pucioasa aceasta... Eu, i-am
cam ameninat pe tia, le-am spus la cei care i
susin c Visarion are ceva legturi cu Pucioasa.
P.I.: - Are i cu Vladimiretiul, s tii.
P.A.: - i i-am cam speriat pe preoi. Am fost
ntrebat, de fapt, de o ziarist care a fost directoare
la Europa Liber, care e o fiic duhovniceasc de a
mea. O fat bun, o femeie cumsecade.
P.I.: - Doina Alexandru?
P.A.: - Asta, Doina Alexandru. De fapt, Dorina
Alexandru.
P.I.: - A venit la Galai, napoi?
P.A.: - i face cas la Costineti. M-a ntrebat
despre Pucioasa, i i-am spus aa: Dac am pune
ntr-un vas de reacie elementele de la Pucioasa,
prea mult pucioas ar iei!... Adic nite pucioas
i nimic mai mult.

58

NE VORBETE

Ce-au vrut s fac? Irineu [Bistrieanul], sta,

mi era fiu duhovnicesc. L-am salvat pe omul sta,
printe, cnd era diacon, dintr-o stare sufleteasc
foarte interesant. i l-am salvat foarte simplu: i-am
zis: Schimb-i punctul de vedere, domnule! i i-a
revenit. i mi-a rmas apropiat sufletete. A retractat,
s-a pocit, s-a schimbat. Vorbeam cu Preasfinitul
Vartolomeu Anania: Printe, zice, i vede de
treab, i-a recunoscut greeala. Nu poi s-l
condamni. A fost racolat de tnr.
P.I.: - Eu m-am mirat tare de cazul Frsinei: cic
vin sute de studeni, i-i hrnete cu turt uscat la
umbr. Stareul tace...
P.A.: - A atacat un student, odat, problema: am
citit un articol foarte frumos, i-l acuza pe Ghelasie
de multe lucruri. Eu am nite studeni la Constana,
care i-au fost ucenici: mi-au adus i mie o turt: st
pe mas, acolo i se usuc degeaba. i i-am ntrebat:
De ce o numii turt haric? Hristos a fcut Sfnta
mprtanie cu , cu pine, care este pine
dospit, dup Legea Nou, nu , dup
Legea Veche. Legea Nou e cea cu pinea
desvrit, care era Hristos.
P.I.: - Hristos a mncat pine, cu pete i cu
fagure de miere, i a mncat pine normal, nu turt
jidoveasc.
P.A.: - i de ce venii cu elemente de-astea? De
ce semnai confuzie cu pinea haric? N-avem
destule? Ne-au zis ceva Sfintele Sinoade despre
astea? De ce inventai?
P.I.: - Nu pune accent pe Sfnta mprtanie.
Nici nu pomenete. i o mai avem pe maica
Veronica cu budhismul ei, i echipa e complet.
Cum vedei lucrurile acestea? Eu am tot fcut
presiuni: i-am spus i naltului de la Iai, i-am artat

PRINTELE ARSENIE

59

cartea, i mi-a zis c s i-o dau. Zic: Nu, c mi-o

luai, i pe urm pierd dovada. Pi s facem un
memoriu ctre Sfntul Sinod. Facem, zic. Dar ce
s-a ntmplat cu memoriul, nu tiu, c nu mi-a mai
zis nimeni nimic.
P.A.: - Nu se face nimic, pentru c e de
competena episcopului locului. Iar acesta
motiveaz, precum Casian (cruia i-am zis: Dac
v prind cumva c i menajai i nu v aprai cu
vitejie de eresuri i inovaii, s tii c rupem
relaiile), c nu are curaj. Maica Veronica are
nite paznici ndrcii, care l-ar fi ameninat pe
Casian c dac se leag de ea, l arunc n Dunre. E
lucrare diabolic. S m ierte bunul Dumnezeu, dar
atept s moar i asta. Altfel, nu tiu cum se poate
rezolva. i are o mnstire frumoas, curat, i
organizat, i cu asta speculeaz. Dar fetele sunt
defectate: Sfnta Veronica i alte asemenea. i mai
prost e c tiu multe amnunte legate de mritiul ei.
Mcar s se fi smerit.
P.I.: - Gigel face un fel de liturghie, cu un ritual
specific al lor, amestecat cu spiritism, acolo n
Brila, i se laud cu asta. l tii pe Gigel.
P.A.: - Cum s nu? I-am fost duhovnic. i a avut
nite prini minunai, care la un moment dat s-au
clugrit amndoi. El i Veronica au apelat la mine
s-i spovedesc cnd erau mpreun. i i-am refuzat:
Practic, v iert, dar vei continua n pcat. Mcar
s v vd pocii, i apoi discutm. i asta acum
treizeci de ani. i acum cteva zile mi-a scris Gigel.
Nu l-am mai vzut de la proces; a fost i el n
Rugul Aprins. El era cu studenii arhiteci pe care
i ntreineam duhovnicete. i a avut un accident cu
maina i avea nevoie de bani. I-am trimis vreo
200.000 de lei, c nu erau bani muli. i au trecut

60

NE VORBETE

cteva sptmni i am primit rspuns, c-mi

mulumete i c va veni la Techirghiol. N-a venit
cnd a spus c vine. Am auzit c face pe preotul pe
undeva. Dar cu spiritismul n-ajunge dreptate. E
tentant, e drept, s stai de vorb cu morii, care de
fapt sunt draci, i e o chestie s vezi micndu-se
paharul de unul singur. i dracii fac asta ca tu s
crezi c vorbeti cu sufletul mortului. Parc ei sunt
de capul lor acolo!... tii c Saul a fost, din punct de
vedere al legii lor, mpotriva spiritismului. Iar n
Lege este scris c cei care se ocup cu asta trebuie
omori. Iar Saul, cnd era prizonier la filisteni, a
fcut spiritism. L-a ntrebat pe Samuel, iar Samuel
i-a rspuns: Astzi vei fi cu mine. Cu mine,
adic cu dracul. Iar n ziua aceea s-a sinucis. i l-a
luat Samuel, adic dracul.
... ... a murit. S-a pregtit? Nu, nu. Dar
mcar s te interesezi dac era credincios, dac nu
era mpotriva lui Dumnezeu, ca mcar s-l pot
pomeni. A fost credincios, dar era nepregtit.
E greu cu spovedania. S-au fcut nuni,
prinilor, de mi-e i fric, i urt, s v povestesc.
S-au fcut cununii cu unul din miri mort.
P.I.: - Doamne, n-am mai auzit de aa ceva!...
P.A.: - V dai seama?... Preotul la l-a cununat,
dar el era mort...
- Au svrit Tainele la mori?!
P.A.: - Nu-i voie cu nici un chip! Nici pentru
copii nenscui, nici pentru cei nscui, mori sau
care au murit. Fereasc Dumnezeu! Dac-i aa, ne
ducem la cimitirul turcesc i i facem cretini pe toi.
i la jidani, i la toi. Domnule, exist un cuvnt,

PRINTELE ARSENIE

61

chiar la Printele [Nicodim] Sachelarie: Sufletelor

moarte nu li se poate administra nici o Tain. Gata.
- Dar ce prere avei de preoii care deschid
cartea i ghicesc?
P.A.: - Acestea sunt nite lucruri foarte
condamnate. E ghicire. nelegei, merge la
vrjitorie. S te serveti de crile sfinte este cel mai
grav lucru. Avem foarte dese cazuri.
P.I.: - i spun: ai s te mrii, ai s te-nsori...
P.A.: - Da, da, n duhul diavolului. Lucreaz
diavolul n ei. Foarte grav. Acuma, v nchipuii, eu,
cu barba mea, ce zic cnd vin la mine: Printe, am
venit s-mi deschidei cartea. Mi, cnd aud de
chestia asta, le i zic: Ar trebui s v dau afar. Ai
venit la vrjitor, sau ai venit la preot? Te-am neles
n necazul pe care l-ai avut, nu-tiu-ce, i citesc
rugciuni, n genunchi i citesc rugciunea, dar asta
e prea mult. Ei, vine o femeie, cu o alt femeie, s
le deschid cartea. Cum s o deschid? Asta o fac
vrjitorii! Nu e voie! Da, zice, dar mi-ai deschiso mie! zice ailalt. Cnd am auzit, s-nnebunesc i
mai multe nu. Mi-a venit n minte s o i ntreb: i
cum am fcut, domnule? Ai ngenuncheat i ai
citit... A..., pi am deschis s citesc rugciunea, nu
s-i ghicesc. Cu toate c uneori mai zic i pe de
rost rugciunile. S fii mpotriva acestor lucruri!
Este un printe la noi, n comuna Limanu, care e
btrn. Deschide crile, bag femeile n altar, acolo
le deschide cartea... V dai seama ce rs i
batjocur!... S fereasc Dumnezeu!
- Este unul aici, de vin femeile i-mi spun:
Printe, ce-mi spune el e adevrat. Aa cum spune
el. Mai mult, face multe binefaceri, milostenii, cu
banii pe care-i ctig acolo. i oamenii spun c el
nu cere bani.

62

NE VORBETE

P.A.: - Adevrul este c cele prost agonisite sunt

bine mprite. Nu este voie s fac acest lucru! Nici
nu e voie s dea la biseric aa ceva.
P.I.: - Aa e, sunt bani blestemai. Chiar dac
face biserici cu ei.
P.A.: - Nu ne intereseaz ce face cu banii tia. E
vorba c are un sistem mrav de a aduna banii
tia, tii?
P.I.: - Dar acuma s v mai nteb ceva: ce zicei
de mnstioarele noastre? Vin tinerei din acetia,
muliori. Copiii toi s buni, bine intenionai, dar
nu prea au rbdare. E nestatornicia asta. Ce prere
avei despre ei? E o boal a vremurilor de astzi? Au
plecat n Sfntul Munte vreo treizeci de la noi. i vin
napoi. S-au suprat i grecii pe ei, ne-am suprat i
noi, ce-i de fcut?
P.A.: - Printe, am fost ntrebat, n Convorbiri
duhovniceti: care e primul lucru pe care un frate
trebuie s-l fac, pentru a nu grei. Zic: Primul
lucru este s fie statornic, c dac nu e statornic, ce
mai putem spune de altele? Nestatornicia este prima
mare greeal, foarte grav, dar ce s-i faci?
Trebuiete msurat mai bine la primire. Cci ne
putem nela. Trebuie s-i spunem: Frate -eu aa
fac, c la mine vin foarte muli, mai ales fete-, s
zicem c te primim. Dar s iei aminte un lucru: dac
pleci i dac te ntorci, cazi n anatematizare. S te
fereasc Dumnezeu! Cum e printe? Chiar aa?
Chiar aa. i le dau un exemplu, cui e mai cu
nelegere i mai cu finee: S-i spun o ntmplare:
exista un prin, un prin extraordinar de frumos i de
bogat, clare pe calul lui sirep, i se-amorezaser de
el toate reginele i toate prinesele voiau s se mrite
cu el, i el nu vroia. Acest prin, mergnd pe calul
lui odat, a ntlnit o feti care pzea mieii, n

PRINTELE ARSENIE

63

opincue, simpl. S zicem c era n Romnia. Se

oprete i o ntreab: Mi, fetio, tu ai auzit de
prinul la -c se dusese vestea, ca de un basm-?
Da, am auzit. Zice: Eu sunt. tii, vreau s mnsor cu tine. Aia -v dai seama, fetia, sraca, avea
opinci n picioare-: Cum s te-nsori cu mine,
domnule drag? Dar tu eti un om aa de mare!...
Cum ar putea s se apere o feti de o propunere aa
de important? Da. S fii sigur Dar n-ai s mneli dumneata? Nu se pune problema!
Primeti? Primesc, dar s m asiguri. Te
asigur, n-avea grij. i-a primit. Dar el a vorbit:
Am gsit nevast. S-a crucit lumea: Domnule,
vezi, el urmrea inimi, spuneau lea care au fost
refuzate. Inimi curate. i-a gsit o inim curat
undeva, nu l-a interesat rangul social. i s-a dus
vestea c s-a nsurat. Dar ntre timp, fetia asta s-a
rzgndit. Dar dac m-neal? i-a trimis vorb
c nu-l mai ia. Ce face prinul la, pe care l-a
jignit? sta-i Hristos, cu noi, care venim la
mnstire. Ce-o s zic Hristos -c la El am venit s
fiu mireasa Lui- ? i de ce pleci? Ce doreti mai
mult? EU SUNT CEL CE SUNT. Puterea puterilor!
De ce pleci? Deci, dac are aceast lips de
statornicie, este un om chinuit; duc-se n lumea
lui! Vedei, joac un foarte important rol i s-l
instruieti niel.
P.I.: - Noi i inem doi-trei ani, uneori i pn la
patru ani, s se gndeasc.
P.A.: - Mie-mi spun nite maici uneori cum
satana pune aa nite probleme, fie prin stare, fie
prin altcineva, c nu se mai pot suferi, nu se mai pot
suporta. Iar eu mereu le spun: Nu te lsa deloc: fii
aa, fii aa! Taci din gur! i ce i-a zis? S-a dus n
vnt ce i-a zis! ine-i crucea mai departe, ce vrei

64

NE VORBETE

s faci? Voi nu ai avut -am spus-o public- ispitele

pe care le-am avut eu. N-ai avut pustii, i lanuri, i
nchisori, cum am avut eu. N-ai avut jigniri de la
starei precum eu de la printele Ghermanov.
Domnule, pur i simplu, nu am vrut s mai stau
profesor la Turnu, pentru c acolo, ca profesor de
educaie -eram frate- m-au obligat s predau un
ALRUS -la nceput aa era, poate erai tineri i n-ai
prins. Subiectul la elevi, pe un an de zile, era
Hristos. Dar erau comunitii la putere. i atunci iau zis: Domnule, sta, propovduiete pe Hristos
cu atta rvn i nu-tiu-ce... Le-a venit n minte s
mi schimbe subiectul, s nu mai predau pe Hristos,
s predau ALRUS, adic pe dracul. i eu zic: Cum?
Nu se poate! Toat viaa am luptat mpotriva
dracului i acuma s colaborez? N-am primit. Cu
nici un chip. Mi-am dat demisia. Nu mi-au primit-o.
Stareul meu, Ghermanov, era i el profesor, tot de
educaie, dar la alte clase. i sta primea. i era
stareul meu. Eram un biat disciplinat. Cnd v zic
stareul meu, v zic ca de un om mare, c era
stareul meu. M-am dus sincer la mnstire. Cum,
preacuvioase? Nu! Mi-am dat a doua demisie.
Nu mi-au primit-o. mi dau a treia demisie, i nici
nu m mai intereseaz c o primii sau nu o primii.
i nu m-am mai dus. Cu nici un chip. Pur i simplu,
stareul m-a chinuit. M-a mutat din chilia unde eram
cu fraii, de sub cerdacul lui Mircea -la Cozia-,
acolo unde pietrele erau mucezite din cauza Oltului,
c Oltul btea n ele.
Eram fericit, v rog s m credei. Dar eram i
hotrt: dac m d afar din mnstire, m d
afar. M duc n alt mnstire, dar nu plec de voia
mea. Ei, pn la urma urmelor, s-au ntmplat o
serie de lucruri, c mnstirile acestea sunt curioase

PRINTELE ARSENIE

65

-nu tii, c suntei departe-: eram pe o moie de trei

sute de hectare de pmnt, cu ase mnstiri. Printre
care era i Cozia. i trimeteau lunar cte un frate din
mnstire, s supravegheze moia aia, acolo, cu
oamenii de la celelalte. Erau trei sute de hectare de
pmnt, v dai seama ce moie era. i s-a gsit
soluia, s m trimeat pe mine. Dar mnstirile
trimeteau cel din urm frate, de care nu aveau
nevoie. Dar m-au trimis chiar pe mine, care eram...
M-am dus cu mare plcere.
Ce-am fcut? m-am dus n Caracal, c era
aproape de Caracal, la Comanca, la doi kilometri, i
mi-am cumprat o capr. O capr care ftase
danieleac. Cnd am trecut eu cu capra aia legat, au
nceput oamenii de pe la ui s m roage s le dau
iedul. Zic: Ce s fac eu cu iedul sta? L-am
vndut. i cnd l-am vndut, l-au bgat ntr-o curte
mare, acolo, s-l taie, i capra ipa ntr-o parte, i
iedul sta ipa c-l tia, i eu stteam la mijloc. Mi-a
frmat inima. i am plecat. Nu voia s mearg
capra! c i rmsese iedul. Dar mie ce mi-a venit n
minte: am luat pielea iedului i am dat-o omului cu
care eram s mearg nainte cu ea. i ea mergea
nainte, dup pielea iedului. Alt lovitur! A plns
capra aia trei zile de-a speriat satul. ipa acolo...
P.I.: - Ei, nu trebuia s-i tai puiul...
P.A.: - Dar de ce? Asta era situaia. N-aveai ce s
faci. Ce era s fac cu iedul? Domnule, i s-a
mblnzit capra, de nu mai sttea fr mine. Luam
ap de la un pu, de dincolo de moia aceea, i se
inea dup mine ca un mielu. Nu sttea fr mine. i
nu sttea la muli, aproape la nimeni. Nu se atingea
de ea nimeni, numai la mine sttea. Dar am vzut,
domnule, ce nseamn o capr: fcea stricciuni,
fugeam dup ea, m necjea, m pndea.

66

NE VORBETE

Aveam un brdu acolo. i fiind verde, o ispitea

s mi-l rup. i unde s-a suit? A srit pe un pod unde
era o magazie mare, unde veneau cruele cu
bucatele, i se puneau sacii pe pod i se bgau n
magazia aia. A srit pe podul la, c n-a mai avut
unde, c i eu fugeam dup ea. Dac am vzut c nu
se poate apra, n-am lovit-o, pentru c oricum nu
mai avea unde s mai fug. Eu fugeam dup ea s-o
sperii. i de atunci, de cte ori o goneam, fugea pe
podul la, pentru c tia c acolo nu o bat. Animale!
Dar s v spun una mare de tot, de mi-a frmat
inima. M bgam n magazia aia mare, s m rog.
Dar aia , cnd era afar, ipa afar, s o bag i pe ea.
Nu puteam, c erau boabe pe acolo pe jos, i era s
m ocup de ea? i am bgat-o, am luat-o aa de un
corn i de ureche, i-am tras-o lng mine, s stea
cuminte. N-am avut de lucru, prinilor, de-am
ngenuncheat-o pe genunchii dinainte, ca s o
mobilizez. i mi fceam rugciunile. Cnd m-am
dus a doua zi, a venit i s-a aezat singur n
genunchi, ca rndul trecut. V dai seama, unde m-a
bgat Ghermanov, la mare fericire?
P.I.: - Ghermanov Dinescu? Care a murit subit?
P.A.: - Dinescu. i prinilor, multe s-au
ntmplat, dar nu voiam s plec de acolo. Am scpat
nu tiu cte vagoane de gru, m-am certat cu
primarul, public, pentru a salva grul, i l-am salvat.
Ca recompens, i-am spus: Domnule, nu plec de
aici fr blagoslovenie! i dac a vzut Ghermanov
c eu nu plec, a venit la mine la mine: i dau
blagoslovenie s pleci. Aceasta era rsplata. Dar,
zice, unde te duci? Nu mi mai suntei stare, i la
asta nu mai este nevoie s mi rspundei.
De acolo m-a luat un printe, Iscu, stareul de la
Tismana. Iscu era o mare figur, nu l tii. Era s fie

PRINTELE ARSENIE

67

ales arhiereu. El, de fapt, era n conflict cu

Ghermanov. i spune: Uite pe cine ine Ghermanov
la Comanca. Cci veneau prinii acolo, veneau
stareii de la mnstirile de pe acolo, i m-ntrebau:
Frate Anghele, cum vezi problema cutare?
-necazuri de-ale lor. i de acolo, m-am dus, am stat o
noapte n Tismana, i m-am trimis la Cioclovina,
vreo patru kilometri n munte. O bisericu
drgla, monument i aceea, fcut de un
oarecare. Prinilor, ce amintiri am acolo!... Erau
lupi foarte muli i uri. i aveam acolo 15 stupi de
albine, i i pzeam de uri. Luam tava noaptea,
bteam i fugeau urii. Am pit multe lucruri, foarte
multe lucruri am pit acolo. Nu m lsam deloc: am
fcut o grdini acolo -era un pria mai sus: r,
r, r, r, r. Cine a fost naintea mea acolo pusese
un butoia, i -r, r, r- se aduna ziua ap;
scoteam dopul seara i udam grdina, i se sugea
toat apa. Aveam grdin ca la zarzavagii, de-i
sttea mintea-n loc: aveam nou sau zece butuci de
vi, aveam i uri... Ce amintiri!...
M-a vizitat Vizarcu, care era i directorul
Seminarului de la Mufleni -lng Craiova- i zice:
I-a uite pe cine in aici, n pustia asta..., c avea
nevoie de profesori, avea nevoie de spirituali. i a
vorbit cu mitropolitul i m trezesc n cteva zile cu
o invitaie: Cabinetul nr. 1, ordinul Ministerului
cutare, cutare, cutare, numit profesor la Mufleni, i
nu-tiu-ce. Cnd a vzut stareul de la Cioclovina
-care ntre timp fusese mutat stare la Tismana, jos,
pentru c l-au arestat pe Iscu (i trebuia s m
aresteze i pe mine, dar nu le-au dat lupii voie)- a
trimis un printe noaptea acolo. Eu eram noaptea n
paraclisul acela -eram singur- i vedeam nite lumini
pe perei, uite-aa fceau (Printele gesticuleaz cu

68

NE VORBETE

minile n sus). Ce-o fi asta? Nu tiam. V dai

seama... i printele la venea cu felinarul, gonit de
lupi, trimis de ia s m aduc pe mine jos. I-am
spus: Nu te mai duce! Iar cei de jos i-au spus:
dac nu vine, l-au mncat lupii; dac vine, vine. Eu
l-am rugat s nu mai plece. El: Nu se poate! i s-a
dus cu felinarul, i i-au ieit lupii nainte. i iar vd
luminile pe perei. Zic: L-au luat lupii la goan. ia venit napoi: Nu mai plec! i-atunci am scpat de
arestare. Eu am fost primul pitit.
P.I.: - Asta, prin ce an a fost?
P.A.: - Nu mai in minte... Pe urm, de Iscu,
sracul, am aflat n nchisoare mai trziu, c tot mau arestat de la Slatina, unde eram egumen. Mi-au
spus cum a trit Iscu n pucrie: o via nalt de
tot.
P.I.: - Ce nume de clugrie avea Iscu?
P.A.: - Gherasim Iscu.
Printele Serapion: - A, este i-n cri...
P.I.: - Era oltean?
P.A.: - Nu tiu. Era o mare figur. i cnd a murit
-mi-au spus- zicea: Uite, vd lumini! Vd numai
alb! Numai alb! Numai alb! i aa a murit!...
Printele Serapion: - Lundang, Richard Lundang
pomenete de el. i sta a fost n pucrie la Piteti.
Era protestant.
P.A.: - i, prinilor, chiar de Ghermanov fiind
vorba aa cum v-am spus, eu am plecat din
Comanca de acolo. Mi-a spus: Ce s fac, frate
Anghele, sunt un om fricos! Printe stare, i
spuneam eu, frica e pcat de moarte! Nu v jucai cu
sufletele, c avei n urm nc ali frai care au
pit-o. Nu-l iubeau ia din mnstire... Ce-ai
fcut, domnule cu el? De ce l-ai alungat? i n-avea
pace. Era exarh. i-l aleseser i arhiereu, i nimic.

PRINTELE ARSENIE

69

Eu am plecat ntre timp, m-au preoit i eram stare

de Cheia; trecuser ani. i m trezesc cu el la Cheia
-acuma era vicar-, mpreun cu un printe -la era i
el exarh- cu maina. Eu nu-l mai vzusem de atia
ani, i credea c eu l dumneam. Nimeni nu tia
de ce goneam eu maina -venea din Bulgaria, fusese
n concediu-, de ce veneam la Cheia, mi zice. Am
venit s-mi cer iertare, printe, pentru ce i-am
fcut. Am plecat cu el pe sub pdure, s ne
plimbm: Am auzit c erai pe acolo, pe la Rmnic.
M-am dus i eu s v vd, dar nu v-am gsit.
Chiar ai vrut s vii s m vezi, dup cte-i
fcusem?, se bucura. i a murit la dou luni dup
aia. Eram de-o seam, ca vrst.
i cte ispitiri am avut eu... le spuneam la
astea. Ce ispite avei voi, mi, c v-a zis o vorb?
Vorbeam de statornicia n mnstiri.
Un alt printe: - V mai ntreb i eu una: mai am
surori din acestea pe care le trimit la mnstire, i
duhovnicul, dimpreun cu starea, le bleastem. Am
voie s le dau blagoslovenie s se duc n alt
mnstire?
P.A.: - Avei, dac le blesteam.
- Le ameete de numai de duhovnicie nu mai e
vorba.
P.A.: - S-ar putea s fie aa, dar nu trebuie s o
lum mot--mot cum spun ele, c astea, plngnduse, poate exagereaz. tii, trebuie s fim cu dreapt
judecat i noi. Noi trebuie s cercetm lucrul. Nici
asta nu-i bine. Ar trebui s nu v mai bgai. Ce c
le bleastem? Foarte prost din partea lor. C dac-s
blestemate, s se duc s le dezlege un alt duhovnic,
i s-i vad de treab. Prinilor, statornicia este i
ea avansat pe o ordine a lucrurilor. S fie o armonie
i din partea celor de sus. S nu omorm oamenii.

70

NE VORBETE

S nu le cerem foarte mult, iar tu s-i faci de cap.

nelegi, noi punem nite legi ale statorniciei,
ncntat, cu argumentri, cu motive, cu exemple.
Dar s fie cu nelegere i conductorul.
- nc un lucru: demonizaii se pot mprti?
Cci i pot da peste linguri, sau vomit.
P.A.: - Da. Eu am mprtit din tia, dar erau
linitii. i apuc atunci cnd i apuc.
P.I.: - Apropo: Printele Visarion, de la
Clocociov, cic spovedete tare bine. St numai de
spovedanie. Dar nu d canon la nimeni. Te ascult i
te dezleag. Cum vedei asta?
P.A.: - Nu tiu. Am auzit c-i un om bun, i
cuminte. Printe drag, s tii c nu-i att de
vinovat un preot care nu d canon.
P.I.: - Dar deloc?
P.A.: - Ei, poate c n-o da chiar deloc. nsi
spovedania e un canon, printe. V dai seama?
Chiar spovedania e un canon. El vine cu emoii.
Totui, vine i spune. Canonul s-a dat ulterior,
pentru a fi completat o pocin, ca s dureze. Dar
nu e condiionat de o dezlegare i de o iertare. Dar i
dai un sfat. Eu, bunoar, sigur, nu dau canoane
mari. C zice Tatl nostru, dar zice i nu zice. Sau
zice Brrr, i mi-am fcut canonul... i dau
canoane din acestea de simire, de trire, vezi,
creaz-i un moment n zi i f aa, n momentul la
din zi. O dat. O singur dat. Chiar treizeci de
secunde. tii? Ca s-l in mereu prezent. Asta m
intereseaz. C un Tatl nostru, o dat, cum
trebuie, e mult mai bun dect de o mie de ori tr,
tr, tr. E mecanic, i atunci nu mai e pocin. Eu
lupt ca el s fie mereu prezent. Un fleac, un singur
lucru, dar bun. Ca s fie mereu prezent, mcar:

PRINTELE ARSENIE

71

Doamne, iart-m! i dac tresare aa, o dat, tot e

ceva. F lucrul sta. Gata, e canon, i dai seama...
P.I.: - Printe, acum, nainte de ncheiere, dai un
sfat la fraii acetia, din tot ce le-ai spus. La prinii
acetia, la tineret: acesta e nepot de-al meu, acesta e
de la Constana, acela-i Printele Paisie, ucenicul
sfiniei voastre, acela-i fratele Dimitrie care poate
vine la noi, l mai avem pe Felix... Dai-ne un sfat
pentru tineri, s-i linitim.
P.A.: - Adevrul este c m-am bucurat c suntei
de fa, i tot ce am vorbit, am vorbit pentru toi.
uite, v spun. Dar s tii c dac nu respectai lucrul
acesta, v trage Dumnezeu la rspundere: s fii
statornici. Asta-i tot.
- Printe, dar noi, cnd am venit n mnstire, nu
ne ateptam la ce am gsit. Ne ateptam la altceva.
P.A.: - Drag, eu tii ce le spun la cei ce vin la
mnstire? S faci tu mnstire! S asculi, c ai i
fcut mnstire. S-i tai voia i ai fcut mnstire,
i nu te interesa ce fac alii. Ce n-ai gsit?
- E mult munc, e mult materie.
P.A.: - Drag, astea o s se termine. Pi, ce vrei,
trebuie s ne facem mmliga, s mncm, ce s
facem, lsm gospodria s se mpueasc?
Un alt printe: - Aa le-am spus i eu: dac tensurai? Dac te mritai?
P.A.: - Pentru c, ia aminte: de cte te-a ferit pe
tine mnstirea?!... Mai nti de toate, nu tiai ce
nevast iei. O ameit, i o beiv, i o curvar, i o
nu-tiu-ce. Nu tiai. Nu-i dai seama cte zile negre
i face o soie creia nu-i convine cu tine. Tu trebuie
s te pori ca un sfnt cu ea, nu numai s-i faci toate
mendrele, i nu-tiu-ce.
Al doilea: Nu tii ce vecini ri i hoi ai. Nu tii
ce copii vei face, nenorocii, bolnavi, nu-tiu-ce. Nu

72

NE VORBETE

tii cu ce-i poi asigura hrana zilei de mine. Toate

aceste ruti: te ntind toi, te fur, servici prost,
lefuri nensemnate, toate astea stau n spatele tu.
Aici, ns, n-ai dect s faci ascultarea aia. Dar s
nu faci ascultare aa, n sil. S se foloseasc i firul
la pe care l sapi acolo, i pmntul la. i dai ct e.
Ai muncit de te-ai rupt n ziua aia, mai ales c eti
scutit i de canon, c dac n-ai putut s-i faci
canonul de ct ai muncit, vom avea nelegere i noi,
duhovnicii.
- Printe, dar rmne canonul, i tot se adun,
aa. Ce facem?
P.A.: - Nu, drag, nu i-am spus c ascultarea-i
mai mare dect canonul? Pentru c acel canon
puteai s-l faci i n lume, dar tierea voii n lume nu
o puteai face. i atunci asta este important. Pentru
c, dac e vorba de munc, v spun eu: nu muncii
cum se muncete n lume, n fabric, cu randamente
i nu tiu unde, i cu o leaf de mizerie. Nu v dai
seama ce-i acolo. Nu muncii. Voi muncii azi,
clopoelul, la mas, este timp uneori i de liturghie,
participai la acatist, nu v plngei.
CASETA 3, 9.10.1996
P.I.: - ...trebuie s mai treac nc civa ani buni.
P.A.: - i noi, care suntem, pe ct ne st n
putin, s fim adevrai. Adic, n ceea ce privete
adevrul, s nu-l mistuim, s nu-l mistificm. Pentru
c eu m-am ocupat de nite preoi tineri, care se
spovedeau la mine. Erau doi frai. Nu gemeni, dar
frai. Preoi amndoi. Ei, tia vin regulat i se
spovedesc -i nu numai ei, bineneles- dar tare mi-e
drag de ei: domnule, fac exact ce le spui, duc o via
model n sat, are fiecare cte apte copii, i sunt

PRINTELE ARSENIE

73

tineri. Ne ncurajeaz mult. i nu numai asta: noi s

ne facem datoria fa de ei, i cei care au chemare,
nnscut, s fie formai. Aa: s aib o cultur n
materie de canoane, aa, ct de ct, adic s pun
mna pe Pidalion, c pe vremea mea nu existau
Pidalioane.
Prinilor, eu am fost spiritualul unui Seminar. n
50, la Neam. Era singurul Seminar n Romnia, i
la monahal. Ca s bgm oameni din lume n
Seminar, i trimiteam nti la mnstiri, pentru a fi
frate de mnstire i s intre din mnstire acolo.
Aa am fcut cu Iachint [Unciuleac], care a fost
stare la Putna, despre care ai auzit. E foarte bolnav
acuma, s tii. Poate nici n-o mai duce mult. Are
nite credincioase de acolo care l ajut, i aa
merge. i mi-a trimis el vreo dou cri.
Eu, cnd eram aici n Sihstria, au venit doi ini
n mnstire. Domnule, m-a inspirat Dumnezeu de
m-am inut de ei, ct au stat -vreo dou zile- pe aici,
i am vorbit cu ei s se fac clugri, aa, cu
blndee, de la inim la inim. i cred c-au rmas.
Eu fceam Proscomidia, adic nvam ntr-o
grdin de pruni pe elevi cum s fac Proscomidia,
cci erau preoii de mine. i au ieit, prinilor,
aproape apte arhierei din ei. Mitropolitul Nestor, de
la Craiova, e primul care a fost fcut. Vldica
Gherasim Cocoelu, Adrian, Eftimie de la Buzu,
Epifanie Norocel, i Lucian de la Constana. Au ieit
toi de acolo, din Seminarul la. Fceam
Proscomidia ntre pruni, acolo, jos, cu ei, pe-un
cartof, tii? i nvam ntr-un cartof s fac
Proscomidia: Uite-aa se taie, uite ce se zice. i-n
timpul sta a venit, vznd c suntem noi grmad
acolo, fiind i curtea Seminarului mare, a venit
[Iachint], i zice: Vreau i eu s m fac, nu-tiu-

74

NE VORBETE

ce... i-atunci eu zic: Uite condiia care e, i-am i

plecat cu el la Sihstria.
n sfrit, m-am dus, am venit la Sihstria peste
muni, de la Neam, am venit cu el[, cu Iachint], ca
s-l nscriu. Dar mergnd eu pe drum cu el, i zic:
De ce vrei s faci mnstirea ca o trambulin, mi,
frate? S te serveti de ea? De ce? Cum, te serveti
de mnstire? Nu-i dai seama? Atunci el, ptruns,
m ntreab: Printe, nu suntei fratele -de fapt
printele, c aa-mi ziceau toi- Anghel? (Printele
Cleopa n-a mai dat voie s mi se spun fratele
Anghel, pentru c i ineam locul. Dnsul pleca cu
oile i eu rmneam n streie, tii? nvam lumea.
Se sminteau oamenii: Cum, zice, i frate? i-mi
ziceau toi printe). Da, eu sunt. i s-a hotrt.
P.I.: - L-ai luat sub mantie, mi se pare.
P.A.: - i-am venit cu el la Sihstria. Cnd am
venit aicea s-a ntmplat i-o chestie pe drum: c
aici, cnd am ieit din pdure la oseaua aia care
merge la Pipirig -nu erau casele, nu era nimic pe
vremea aia pe aici-, domnule, trecuse unul cu oile i
tocmai atunci a ieit o hait de lupi. V nchipuii
cum a fost. i pdurarul, pdurar cred c era, cu
puca i doi cini a mpucat un lup i i-a pus pe
ceilali pe fug. Era iarn, notam n zpad. i-am
vzut picturi de snge pe zpad i mi s-a fcut
mil. De asta i spun: trebuie s fim adevrai.
P.I.: - Aici este ntrebarea: tineretul acesta este,
sracul, dar n-are curaj, c-s greuti mari n lume.
P.A.: - Bine, acuma, ca metode: problema tot de
la Dumnezeu vine. Trebuie s se nasc cei interesai.
C nu poate s m ntrebe ceva unul pe care nu-l
intereseaz. Ci doar cineva pe care-l intereseaz
problema. i atunci, n situaia asta, noi trebuie s

PRINTELE ARSENIE

75

tim ce s le spunem, i s-i ncurajm. i lor s li se

dea curajul s-ntrebe.
P.I.: - tii unde se tem tinerii, prinii, preoii mai
tineri, n duhovnicie? Se tem pentru mireni. Sunt
problemele acestea legate de avorturi. Desfru,
alcoolism, avort, astea-s marile probleme pe care le
ntmpin un duhovnic clugr tnr la mireni.
Fiindc mireanul i vine i el i-i bate-n u. Asteas cele mai mari greuti, i se tem. i eu m tem de
ele. Nu tii cum s le potriveti.
P.A.: - n sfrit, nu putem accepta cu nici un
chip, cu riscul c-i pierde credina ortodox, s
accepi, la o femeie, s fac chiuretaj. E un pcat
mare. i nu-i vorba de faptul c a ucis un om, dar a
ucis un om nebotezat. i e o primejdie pruncul la, i
el nu se poate apra nici cu gingia de copil care s
te biruie, nu se poate nici ascunde, nimic. i bagi
cuitul n el, pur i simplu. Cu atta dezinvoltur...
P.I.: - Da, e o barbarie curat. Aici se tem
duhovnicii. Uite, ucenicul meu, Printele Antim. Are
vreo treizeci de ani. L-au fcut preot i duhovnic
mai de tnr. Am stat cu el la Mnstirea Bistria. Eu
eram trimis acolo, pus sub observaie, sub
comuniti. Printele Ciprian de acolo l-a fcut
clugr, i dup vreun an l-a fcut i preot. i sfinia
sa este unul din cei mai tineri duhovnici de la noi,
care spovedete lumea. S-a nvat, i rezist. Dar
muli fug de asta.
P.A.: - Printe, cel mai bine este s ntrebai. C
sunt fel de fel de situaii. Uite, bunoar, eu, cnd
ineam locul Printelui Cleopa aicea, i eram fratele
Anghel, nvam lumea i noaptea. i lumea asta lsa
pomelnice. i eu, noaptea eram sacrificat, mai ales
cnd era lume, i le duceam pomelnicele la Altar.
Prinii m respectau toi, c m ocupam de chestia

76

NE VORBETE

asta. i le-am vorbit, la lumea aia de acolo, de marea

greeal care s-a fcut, i pe care am ntlnit-o nc
i m-ai trziu, punnd la mori brbaii care le
bteau. Aici, la Sihstria, la 40 de zile, cu pomenitul
la mori, a murit unul din tia pui la mori.
Femeia, ns, mi-a spus. i eu povesteam la lume:
Uite ce s-a ntmplat: a murit la 40 de zile, pentru
c tot Venica lui pomenire, venica lui pomenire,
Iart-l, Doamne, i-a murit. i uite ce s-antmplat. i iat c femeia aia i vinovat de crim.
S-a servit i de Biseric pentru a omor.
P.I.: - Da, a compromis i pe preoi.
P.A.: - Noi v-am spus ca s v convingei c nu
ne rugm degeaba, c, uite, s-a-mplinit i un lucru
aa. i spunndu-le eu lucrul sta acolo, nvndui, noaptea, vedeam lumea care mi lsa pomelnice.
Vedeam o femeie c se schimba la fa, aa. Eu,
cnd am vzut-o, am spus: Acuma, dac vrei,
dumneavoastr v putei retrage, i care vrei s mntrebai ceva, v stau cu toat dragostea la
dispoziie. i femeia aia a czut n genunchi i-mi
zice: Printe, eu am scris brbatul la mori.
Prinilor, eu cu mna mea scriam pomelnicele, i
le-aveam n faa mea. Hai s vedem, zic. Cnd am
gsit pomelnicul, brbatul ei era la vii. Aia s-a
speriat. Zic: Ai vzut? Dumnezeu n-a vrut s-l
omoare i pe sta. Era scris la vii! Ea, care mi l-a
dat la mori. Mi-l dduse la mori! i eu, pentru
minunea asta de la Dumnezeu, m-am dus la
Printele Paisie Olaru, c aveam camer vecin, i
discutam chestia asta cu el. N-am vrut s fac caz, s
umilesc femeia, tii? Ea, sraca, a fcut pe ea cnd
a vzut chestia asta, ce mai! C venise special s-l
pun pe-la la mori. Dar era trecut la vii.

PRINTELE ARSENIE

77

i iac ce poate s-ntlneasc un duhovnic: fel de

fel de lucruri.
P.I.: - Dar acuma, cred c cele mai grele lucruri
ntr-ale duhovniciei, sunt problemele stea: avortul,
divoruri multe (sunt cazuri cnd d femeia divor de
brbat, iar eu zic c nu-i cazul, din motive de
alcoolism).
P.A.: - Prinilor, acuma ce se-ntmpl: sunt
oameni ntngi: le bat de le omoar. Nu sunt dect
patru motive ca s poat da divor: dac e adulter,
cum spune n Scriptur: afar de adulter, cum zice
Mntuitorul.
- Femeia l poate lsa dac l prinde pe brbat?
P.A.: - Oricine; e liber i ea.
- Unii prini spun altfel. i Sfntul Ioan Gur de
Aur vorbete de asta.
P.A.: - Ei, nu-i chiar aa fr drepturi. Dar numai
dac-i chestie de adulter, adic dac una din pri a
nelat, cealalt poate s dea divor. Pentru c
chestia asta nu este simpl: a ncetat dragostea, a
ncetat tot. Al doilea, dac vrea unul s-l omoare pe
cellalt. Dac e tentativ de omor i nu cedeaz,
cellalt are libertatea s se despart dect s fac
crim. Al treilea, dac unul din ei se duce la o sect.
Dac unu-i ortodox i llalt e sectar, cellalt are
voie s se despart, dect s cad n anatema, cum e
czut persoana ailalt. Bineneles, dac sectantul
nu a cedat cu nici un chip. i al patrulea, dac pleac
la mnstire, i asta numai cu acordul amndurora i
apoi divor.
- Am un caz, chiar al unei mame a unui frate din
mnstire, de aici de la noi (care se spovedete la
mine, i se spovedete i ea): ea a dat divor de soul
ei, pentru c e preacurvar. Se ducea la altele, au
divorat, s-a dat hotrrea la tribunal, ei acum s

78

NE VORBETE

desprii. Dar el, acum, nu vrea s se duc din cas.

i st cu dnsul. i zice: Printe, ce s fac cu
dnsul?
P.A.: - De fapt, tii ce se ntmpl? Triesc cu
alte femei, i nu le convine s divoreze. Copiii nu-i
ncurc, nu se ocup deloc de ei. i le las lor i o
zestre moral proast, pentru c pe copil -spuneam
la atta lume- nu-l nva nimeni s vorbeasc, el
vorbete precum prinii, deci ce aude i ce vede, aia
face. i tot ce face la, c o bate, c nu-tiu-ce, ei
nregistreaz i cresc sucit.
Acestea sunt motivele. De ales, ns, dac e i
caz de adulter i n-a fost un simplu accident, i dac
apoi intervine o iertare total (c am avut i cazuri
de astea), cu adevrat, atunci nu mai d divor.
Dect s se pociasc persoana.
P.I.: - Dar n cazul n care divoreaz doi, i la un
moment dat se mpac: ce rugciuni facem noi?
P.A.: - Spovedania, asta e tot.
P.I.: - Dar dac unul din ei, ori amndoi, i fac
alt familie, iar dup aceea se mpac, ce facem?
P.A.: - Aici nu se mai face nimic. Noi, n tot
cazul, nu putem face o a doua nunt la aceeai
persoan.
Printele Antim: - Dar cnd nu are un motiv
canonic de desprire? i dup aceea se cunun de
ctre preot.
P.A.: - Preotul cunosctor al canoanelor poate si zic i s aprecieze i el lucrul sta. Pentru c, dac
a ncetat dragostea i e o ntindere nesuferit i o
ncordare ntre ei, i el e un beiv notoriu, i vine cu
femeile n cas, peste femeia astalalt, nu mai poi
face nimic. Dar dac desprirea e necanonic, nu ne
bgm. Dac l prindem n unul din cele trei motive,
c cel cu plecatul la mnstire e cu totul altceva,

PRINTELE ARSENIE

79

atunci suntem liberi s dezlegm. V rog s credei

-o spun i ca o spovedanie: am ajuns n situaia c se
ntmpl multe barbarii. i atunci, divoreaz,
domnule, i gata. Aud lucruri de te nspimni: c
i-a violat fetiele (copii mici, de apte ani), una a
venit s-mi spun c avea trei copii cu tat-su, i
nevast-sa, maic-sa femeii tia. V dai seama ce-i
acolo?
P.I.: - Ei, asta-i, ca o concluzie la ce-ai spus
pn acuma: din motivele astea n special,
duhovnicii tineri se tem s spovedeasc mireni.
Pentru c sunt problemele foarte complicate.
P.A.: - Prinilor, v rog s m credei: este o
mare greeal. Dac ai apucat s primeti harul
preoiei, eti preot. Eu chiar fac lucrul sta, dac-i
vreun preot tnr pe acolo: i srut mna n public,
ca s i dea autoritate. Uite, Printele Arsenie ce
face! Las la o parte c unii mi srut mna pentru
c tiu c le-o srut i eu lor cnd e lume. Dar vreau
s spun: nici o team! Ai puterea de a lege i a
dezlega, i s-a terminat. Pentru c, uite, i noi,
trebuie s mrturisim arhierei. Pe acela care mi-a
dat, mi-a transmis harul duhovniciei. i noi
mrturisim, ce, e glum?
P.I.: - Eu am fcut un pcat, nu numesc cine, dar
a fost un arhiereu i m-a solicitat s l spovedesc.
Eram la Patriarhie, acum vreo trei ani. i eu m-am
temut. i i-am spus: N-am spovedit niciodat
arhierei, iertai-m preasfinite, nu ndrznesc.
P.A.: - Ei, nu. Printe, dac avem darul, avem
darul.
P.I.: - Dar eu am zis c e bine ca arhiereu la
arhiereu i prooroc pe prooroc.
P.A.: - Ai darul, ai darul. Pentru c, prinilor, i
ei sunt oameni. i tii ce se-ntmpl? Au respect

80

NE VORBETE

pentru domnii care tiu s pstreze Tainele. Mai ales

asta, printe, te scap dac mori, fereasc
Dumnezeu!
P.I.: - Cum procedai sfinia voastr la arhierei?
Care ar fi greeala mare, pe care o fac aproape toi
arhiereii? O tim: hirotonesc candidai care au mari
impedimente. Tineri. Au fcut oamenii coal i i
hirotonesc preoi. Aici e ntrebarea, cci eu,
spovedind un arhiereu, rspund i de cazurile lui.
P.A.: - ntr-adevr. Am avut arhierei care mi-au
spus c au hirotonit n grab, c nu-tiu-ce. Sunt i
ei oameni, i sunt i ei expui, sracii, tii? Se i
tem. Domnule, am duhovnicul meu care tie s
tac, tie s m dezlege, dar mi d canon.
Printele Serapion: - La noi aici nu primesc, nici
Printele Cleopa, nici Printele Ioanichie.
P.I.: - Iertai-m, fiindc e vorba de spovedanie, e
cea mai spinoas problem.
P.A.: - Printe, i eu am spus: preoia nu e grea,
dect n duhovnicie, s tii. Duhovnicia e grea.
Pentru c e att de elastic, pentru c fiecare ins are
problemele lui, deosebit de alii.
P.I.: - Cum procedai, cci au venit preoi de mir
la mine i i-am ndemnat: Prinilor, ducei-v la
preoii de mir btrni, care au 70-80 de ani. Mai
sunt. Sunt unii foarte buni. Clugrul, dac n-are
familie, nu cunoate problemele preoilor de mir.
P.A.: - Au venit la mine nite clugrie pe care
un printe btrn le asculta, dar nu le dezlega. Se
duceau s le dezlege alt btrn. Auzi tot felul de
chestii. Pe urm, n ce privete canoanele: prinilor,
nu trebuie s v speriai, i nici lumea creia i
administrm viaa duhovniceasc de canoane mari.
Unul dintre cei cu canoane foarte mari a fost Sfntul
Vasile. De altfel s-a i dus vestea: Domnule, e tare

PRINTELE ARSENIE

81

n canoane Sfntul Vasile cel Mare! Totui,

canoanele sunt i elastice, prinilor. Uite, urmrii
pe Sfinii Prini i vedei c ei puneau problema
salvrii lucrurilor cu orice chip. i chiar i canonul
102 de la Sinodul al VI-lea Ecumenic, de la 690:
citii-l, c e ultimul canon. (Sinodul V n-a dat
canoane, i nici VI n-a dat canoane. Dar s-au ntlnit
dup zece ani, dup Sinodul de la Niceea, de la 680,
n problema monofizit, n care n-au dat canoane. i
s-au ntlnit iar, dup zece ani, s dea canoane.
Aceiai prini. i-au dat canoane 102.) i 102
vorbete despre cum duhovnicul trebuie s
procedeze cu tact n materie de canonisire.
Eu am avut ediia veche dup Pravila Printelui
Sachelarie. i am avut o ntlnire cu Printele
Sachelarie, dup ce-a fcut Pravila (prima). Eram
duhovnic la Slatina. i m-a ntrebat ce greeli am
vzut n Pravil, ca s le ndrepte, c o face pe a
doua. Eu i-am spus ceva acolo, ns nu eram eu n
msur s-i spun lui, c eram foarte tnr, i mie,
practic, mi-a plcut. Numai att c l vedeam cam
pogortor. i m-am legat de chestia asta. i atunci,
foarte cuminte, foarte echilibrat, mi-a spus:
Biserica nu-i omortoare de oameni. Printe, zic,
eu cuvntul sta l-am mai auzit, dar nu asta
intereseaz. Intereseaz care e legea, i eu o aplic
dup cazul n sine: micorez, las aa, n sfrit.
Dar eu, ca s lsm la o parte observaiile
multora -chiar i Sfntul Grigorie de Nyssa are
unele observaii cu privire la canonisirea blnd-,
problema care se pune nu e a timpului de canonisire.
Problema care se pune este a curirii, a vindecrii
omului. Cum zice Sfntul Ioan Gur de Aur: Ani
vrei s-i dai? Nu, zice, s-i vindeci rana, asta-i
lupta! i atunci spune despre avorturi, eu -v rog s

82

NE VORBETE

credei- n-am trecut peste trei ani. Dar i-am fcut o

teorie de au nceput s plng, au nceput s se
tnguie: Vai, ce-am fcut!... Vezi, canoniserete.
i acu uite ce spune Sfntul Vasile cel Mare -v
dau canonul, citii-l, vi-l spun aproape textual tot:
74. Cel care are puterea de a lega i dezlega nu se
canonisete micornd timpul pocinei pentru cel
care se mrturisete pocindu-se de bunvoie. Unul
ca acela ajunge degrab iubirea de oameni a lui
Dumnezeu. De unde se nelege c Dumnezeu
ateapt pocina, nu timpul, pentru c Dumnezeu a
iertat de la primele cazuri. Femeia pctoas,
aducei-v aminte. i mereu trebuie s ne ntrebm:
ce-ar face Iisus Hristos cu cazul sta? Mntuitorul a
vrut s mntuiasc lumea, El pocindu-se.
Bineneles, nu se poate fr pocin. Acesta este
actul material prin care se vede pocina unui om,
mrturisirea. i sigur, lacrimi i nu-tiu-ce. Vedei,
Sfntul Vasile cel Mare! i chiar ntr-o observaie la
alte canoane la Sfntul Vasile cel Mare, se zice: Se
ddeau canoane mari pentru c era i credina
mare. Noi nu ignorm canoanele mari, dar, totui,
trim un moment istoric al nostru. Eu acum
spovedesc, acum stau de vorb cu penitentul.
- i dac el vine numai s-i mrturiseasc
pcatele i nu se transform n timp, nu se schimb?
P.A.: - Asta-i altceva. Nu-ndrzneti nici tu.
Dac nu te pocieti i nu te schimbi, nici eu nu te
pot mprti.
Printele Serapion: - Vin la spovedanie persoane
care nu prezint nici un fel de cin. Vin glumind,
rznd.
P.A.: - Prinilor, tia sunt foarte muli. Dar v
spun: noi suntem cei care s-i primim, i cu bucurie
s-l orientm dac a venit. Totui, el a venit. El a

PRINTELE ARSENIE

83

deschis ua. Iertai-m c v spun: stteam de vorb

cu Patriarhul Iustinian -c ne-am avut bine-, cu el i
cu Printele Cleopa. i ne spunea odat cum se
ducea la spovedit: M duceam la spovedit, i cnd
ajungeam la ultimul ivor, deschideam ua s intru la
mrturisit... Adic, ne povestea despre emoia prin
care trecea patriarhul: adic un om, chiar dac pe
atunci viitor patriarh. Asta vreau s v spun: totui
el a venit! Nu te-ai dus tu. Sigur c i-am nvat:
Domnilor, spovedii-v! i totui el a plecat cu o
cin: Domnule, s-ar putea ntr-o zi s... Doamne,
ferete! Ia s m asigur! Noi s speculm faptul c
a venit. Nu trebuiete, ns, alungat. ns nu-l
dezlegi uor la mprtit, dar nu-i dai nici prea
mult.
- Dar s-i dm dezlegare de pcate la toate
deodat?
P.A.: - Domnule, dac s-a spovedit, eu tac din
gur. Acuma vorbim de la caz la caz, c nu toat
lumea-i la fel. Nu-l mai ispitesc mai departe s-i
stric pornirea lui spre spovedit. Pentru c, i a spune
nite lucruri care-s foarte intime, nu-i uor. Trebuie
s-i ntrebi: Domnule, i cum ai fcut, jos, cum teai dezbrcat, cum ai fcut... Probleme astea, ei,
sracii, le spun. Mai ales c am ntlnit femei cu
pcate din astea sodomice, care le-au fcut cu
brbaii, i brbaii, ntre ei, bineneles. V rog s
m credei c e posibil s-mi fi scpat -o spun ca s
fiu corect-, dar tiu c pe toi i-am ntrebat, i nu mia scpat, ori femei, ori brbai, dac a fcut
sodomie.
P.I.: - Da, acu-i la mod...
P.A.: - ...lucrurile astea urgenteaz Judecata de
apoi, nu trebuiesc ncurajate.

84

NE VORBETE

P.I.: - Drag printe, tot pe marginea ideii care

ne-ai spus-o: eu am propus odat, acum vreo 15-20
de ani, s fie, am propus -eram, pare-mi-se, la o
mas cu doi-trei ierarhi, chiar la Palatul Patriarhal, i
cu actualul patriarh, mi se pare-, i am zis aa:
Dai-ne nou, care suntem nceptori ntr-ale
duhovniciei, un barem, cam cum s ne purtm cu
pcatele omului modern, omului de astzi, cam ntre
ct i ct s le dm, s fie pe linie sinodal. Pentru
c te las pe tine s judeci tu totul, s te bagi singur
n foc, fr a fi pregtit deloc.
P.A.: - Nu aa trebuiete. Noi nu trebuie s facem
legi noi, pentru neastmprul istoric al oamenilor,
nelegi? Rmn tot cuvintele vechi, pentru c acolo,
v spun, canoanele sunt foarte elastice i putem s
scoatem nvtur. Uite, vedei Sfntul Vasile cel
Mare? Zice c ajunge degrab iubirea unul care se
pociete. i v mai spun i un caz -un caz aa, ca
de Pateric-: un duhovnic a dat unui oarecare ins,
care sracul, prea a fi ru de tot, un canon mic.
la: E mic, printe, vai, printe, eu sunt
pctos!... i sta, dac a vzut c vars lacrimi, i-a
micorat i din ce i-a dat. stalalt, i mai i. i a mai
micorat o dat. Pn a ajuns la Tatl nostru. i
acela, n cina-i amar, muri.
P.I.: - Caz concret?
P.A.: - Da. Caz concret.
P.I.: - Dar, l dezlegase?
P.A.: - Da, cci acum i ddea canonul, dup ce-i
aflase pcatele. Avem attea cazuri n Scriptur, i
de multe ori, cu o inim sincer, se ndreapt. Aa c
prinilor, inem locul lui Hristos pe pmnt.
Domnule, e un adevr. Nu mai ncurci. Mcar c
suntem fiul lui Stanca sau al nu-tiu-cui. Nu
conteaz astea. Conteaz c suntem cu harul sta al

PRINTELE ARSENIE

85

preoiei. Fr de care lumea n-ar putea cu nici un

chip s se mntuie. V dai seama? De aceea se i
spune c UN POPOR TRIETE CT
DUHOVNICII LUI.
P.I.: - E foarte frumos! Cine spune, unde ai citit
asta?
P.A.: - n mai multe cri.
P.I.: - Interesant. Triete ct duhovnicii.
Printele Serapion: - Aa zice i Filaret al
Moscovei: Dai-mi, zice, o sut de duhovnici, s
schimb faa lumii.
P.A.: - i de ce? Pentru c vars acolo toate
pcatele, i tu ai putere de dezlegare. Dar tu ai s
nelegi, ai s subnelegi o serie ntreag de lucruri.
V spun o metod a mea. O metod a mea e i firea
mea, nu m-am gndit: m mprietenesc foarte mult
cu omul. Adic m mprietenesc repede. Prin felul
de a vorbi, prin... Vorbeam cu un colonel, odat
-eram eu la dentist; dentistul era un maior, i sta
venea la el, i m avea la evlavie-, care-mi zice:
Printe, cum procedai cu ntrebrile mai delicate?
Zic: tii cum? mi schimb tonul: Nu cumva
(Printele vorbete optit) ai fcut cutare, i
cutare? Pentru c psihologic, l deschide oapta
asta. Adic: ...numai noi tim... Da, printe.
Dup ce, bineneles, l dsclesc: Fereasc
Dumnezeu s nu-mi spui toate pcatele! Aici, printro vorb, scapi de iad. Nu spun eu lucrul sta, ci o
spune Scriptura: Ce dezlegai voi, dezleg i eu. Ne-a
dat aceast putere Dumnezeu.
Va s zic, i dai seama? Pentru c ori le spui aci
s te iert, ori le spui la judecata de apoi. Dar nespuse
nu rmn, omule, s tii! Acolo pentru judecat, i
aici pentru iertare. Va s zic, l pregteti. i ce-ai
fcut? Nu te uita la mine c-s om, cci port acest

86

NE VORBETE

epitrahil plin de har! Fereasc Dumnezeu, c

despre epitrahil se vorbete n Pravila Veche c
dac-l ia cineva de gt, trebuie s-i tai capul s-l iei
napoi. i tot acolo spune c dac spui pcate la
spovedit, de-o-i muri, s te scoat pe sub pragul uii
din cas. i s fereasc Dumnezeu, dar s ne
osndim sufletele cnd de fapt e o mare plcere?
Bine c s-a spovedit! Bine c l-ai scos din adnc,
din ape! i nu-l mai ceri c de ce e ud?
- Preoii care dezleag iau pcatele asupra lor?
C la muli am auzit asta.
P.A.: - Ei, nu e chiar aa, c iau pcatele asupra
lor. Preotul este cum vorbim, ci trebuie s fie. Nu-l
dezleag dac nu vrea s spun. Rmne pcatul lui.
Nu le ia asupra lui, c el le arde pe loc.
- Deci e o prejudecat asta, nu?
P.A.: - Pi, adic cum? A luat Hristos pcatele
asupra lui odat pentru totdeauna, pentru tot neamul
omenesc, i a dat harul omului mai departe, prin
preot. Dar preotul dezleag alea pe loc. Omul e
fericit c l-a dezlegat, preotul e fericit c la-i
dezlegat, nelegei, i relaia s-a fcut, ce s-i mai ia
asupra lui? Adic ce? Ia asupra lui dac nu seastmpr. Dac nu face [Taina] corect. Dac a
provocat te miri ce, s-ar putea ntmpla, c s-antmplat. Duhovnici care s-au legat de fete, de
femei, nelegei? tii, au venit la mine speriate,
nspimntate, nu-tiu-ce. Se mai ntmpl i chestii
d-astea. i s fereasc Dumnezeu de-aa ceva!...
nelegei, v dai seama... Pentru c, prinilor,
exist o putere nevzut, care ntrete omul atunci
cnd face binele, mai ales un duhovnic are harul
mare.

PRINTELE ARSENIE

87

P.I.: - La spovedanie exist aa un har, parc

atunci i vine ideea cea mai bun. i omului, de
asemenea.
P.A.: - Da, dar ai puterea de a lega i de a
dezlega. Dai-v seama c se mai spune -lucrul sta
nu-l putem concretiza, adic nu-l putem interpreta
numai aa- c au fost deshumai diferii duvovnici la
care s-a gsit mna dreapt neputrezit, tii, care au
dezlegat mult n viaa lor. E o interpretare, dar aici
nu m bag. tie Dumnezeu...
P.I.: - Dar ce facem cu acel cazuri, cu acele
persoane care vin la spovedanie cu mult ndoial?
i nu se-angajeaz nici la canon, nici c nu mai face
pcatul. Dar, de exemplu (e foarte simplu de spus,
dar greu de rezolvat): vine o femeie. Are un numr
de avorturi. Eu o dezleg numai dac spune c nu
mai face de aici ncolo.
P.A.: - Nici nu se pune problema...
P.I.: - Dar tii ce-mi spune? Printe, nu depinde
de mine. De brbatul meu. i dac eu nu am
sigurana i ea nu garanteaz c nu mai face, eu n-o
dezleg.
P.A.: - Printe, din momentul n care ea spune i
i pare ru, eu o dezleg. C i-a prut ru. C ce se
va-ntmpla mai departe, c se creaz alte
conjuncturi, i face, aia e altceva.
P.I.: - Dar ea zice aa: Soul nu m las.
P.A.: - Deocamdat dumneata te-ai spovedit,
mai departe eu rspund cu moartea de aa ceva s nu
mai faci!
P.I.: - Dac ele-mi spun mie c soul m va
obliga i eu nu-mi asum rspunderea, o las aa.
P.A.: - Ei, eu le spun. Pe asta trebuie dezlegat.
Eu le spun: Cu moartea s nu mai faci. Mcar c

88

NE VORBETE

poate s fac. Adic: Mai bine s mori acum, dect

s mai faci, c i-aa mori.
P.I.: - Dar dac pcatele depind de brbai, nu de
ele, sau la brbai depind de femei?
P.A.: - Printe, vai de brbatul la, la urma
urmei. C le spun i asta: Ce, nenorocitul la de
brbat al dumitale nu-i d seama c va rspunde?
tiu cazuri. Avem foarte multe.
P.I.: - Cum s nu? Sunt cazuri cnd omul depinde
de femeie, i femeia de brbat.
P.A.: - Dar ea, sraca, se dezleag pe ea! i acum,
brbatu-su, sigur, Ia spune-i s vin i el. Ia
spune-i, ia bate-l la cap. S nu-tiu-ce. C sunt
-prinilor, nici nu credeam!- sunt brbai ri ca
fiarele i necredincioi.
P.I.: - Da, sunt. Dac-ar avea credin, n-ar fi
ajuns aici.
P.A.: - i le spun: De ce te-ai cstorit cu omul
sta, m, fato? De ce-ai fcut asta? Ei, printe, ...
Uite-acuma, vezi? Dar ea, sraca, vine s se
plng, nu trebuie s plece dezgustat sau dezolat,
descurajat de faptul c nu s-a rezolvat problema
aici. Aa. O-nvei ce s fac, i pe-urm l lum pla n pomenire i p-la, nenorocitul.
P.I.: - Dar, tot aa, fiindc i vorba de duhovnicie,
c avei atta experien, avei 50 de ani, aproape,
de pastoraie, de duhovnicie: ce fac preoii clugri
cu candidaii, fie pentru parohie de sat, fie pentru la
mnstire, cnd e vorba de hirotonie? Dac are
impedimente, trebuie s-l dezlege preotul, sau
episcopul locului? De ce s nu fie episcopul
implicat?
P.A.: - Printe drag, episcopul ateapt un aviz
de-al duhovnicului.
P.I.: - Dar el spune: Domnule, m depete.

PRINTELE ARSENIE

89

P.A.: - Ateapt aceast declaraie a

duhovnicului, Domnule, vrednic este, tii?
P.I.: - Pi, da, dar el ateapt s rspunzi tu, el s
n-aib nici o responsabilitate.
P.A.: - Nu. Adevrul este c, poate e vrednic.
ns aici este o chestie i foarte greu de explicat, i
foarte greu de-neles, adic acest pogormnt care
totui, se mai face. Se mai face, fr s fie nvinuit
duhovnicul, tii? Pentru c spune i n Filocalie
ntr-un loc, mi se pare c Sfntul Marcu, nu tiu:
Iar dac s-au ntmplat niscaiva pcate nainte de
hirotonie, de acum, cu harul preoiei pe care l-ai
primit, se iart, dar s nu mai faci.
P.I.: - N-am gsit aa ceva. Scrie poate la vreun
sfnt.
P.A.: - Vedei, acuma avem cazuri -cu toate c
Pidalionul, ct e de gros, nu prea d voie; e foarte
grav- avem cazuri; i v spun i eu unul din ele: un
mare mitropolit a fcut un pcat de curvie. i acest
mitropolit a fcut un pcat cu o femeie. i tocmai
atunci era i o ntlnire cu episcopi, un fel de
edin. i atunci, el, cu contiina frmntat,
sracu: M spovedesc! Dar m spovedesc public!
a zis el. Dracul: Nu te spovedi public! Spovedetete n tain. Acu l sftuia s se spovedeasc n
tain, de unde te oprete cu atta rvn altdat, tii?
Spovedete-te n tain, c dac se spovedea n
public, l ardea mai tare. Omul se pocia, i avea un
nume de sfnt acolo, la poporul la, acest mitropolit.
N-a ascultat de nici un sfat de-sta ascuns, drcesc.
i cnd era biserica arhiplin, a zis: De azi ncolo,
nu v voi mai fi duhovnic, nu voi mai fi mitropolitul
vostru. N-a spus: ...pentru c am pctuit; am
fcut pcatul curviei. i el tia c nu mai poate s
fie mitropolit. Cnd a auzit poporul, pe care nu-l

90

NE VORBETE

interesa gravitatea pcatului, l interesa c pierde un

om att de valoros pentru ei, a strigat: Asupra
noastr s fie pcatul de a rmne mitropolit. iatunci el a zis: nchidei ua! Deschidei fereastra
de aici! i s-a aezat jos: S treac toat lumea, s
m calce pe mine. i cnd a ieit ultimul a zis:
Rmi mitropolit, gazd n cer.
Vedei, avem cazuri, cnd este vorba de o
pocin mare i la preoi. Eu eram duhovnic foarte
nou. Eram la Slatina. i venea la mine un preot de
peste muni, dintr-o parohie foarte mrioar. Semiora, aa. i venea cu dou portocale i o pine. ntro saco. Mi-era drag de el. i a venit pn la urm,
sracul, i mi-a spus: Printe, am fcut pcatul
cutare. i tocmai eu i artam Pidalionul i zic:
Uite, ce e, printe, vezi Pidalionul sta ct e de
mare? Nu gsesc un loc acolo s te pot salva! S-mi
dea i mie libertatea de... Dar totui, omul sta se
cia. Uite, se ridica i cdea, se ridica i cdea. Avea
i o fat mrioar. Necredincioas. Era amrt
sracul: lupta i cu aia, o preoteas pretenioas. i
atuncea eu vzndu-l c se pociete -c te-ajut
Harul lui Dumnezeu-, dar i eu eram frmntat -cum
s-i zic-, am zis aa: Printe, te dezleg, dar i dau
un canon. Ce canon, printe?, c el sracul, bine
c l-am primit s-l dezleg, primea orice canon: Nu
s treci din cas-n cas, s faci preoie: din om n
om s treci n parohia ta i s-l mntuieti! Fr s
mai ii cont, c eu te dezleg pentru totdeauna! i s
fii smerit. Pentru c pcatul are dup zile aceast
calitate: te smerete. Dac eti om cu frica lui
Dumnezeu i nu tii tu ce-ai fcut, ia smerete-te! i
l-am dezlegat. Nu-mi pare ru. Vedei, sunt o serie
ntreag de pogorminte care se fac. i la hirotonie,
c despre aia era vorba, i dup hirotonie.

PRINTELE ARSENIE

91

Tot aa, a venit la mine un caz: acuma, s vedei:

de la Buzu a venit un tnr care fcuse Seminarul,
i urma s se cstoreasc peste cteva zile. i s-a
cstorit. i a greit, nainte de cununie, cu viitoarea
lui soie. i s-a spovedit la preotul oarecum oficial
care l avea acolo episcopia. i la a srit: A! Eti
oprit de preoie! i n-a avut de lucru i spune i la
prini. Prinii care au cheltuit cu el n Seminar i
nu-l vedeau dect preoaul nostru. V dai
seama... i la a venit la mine, sracul, cu sufletul la
gur. Uite ce e, frate: Nici eu, nici duhovnicul la
nu dispune de hirotonie, dect episcopul. Eu ns te
dezleg, i spune episcopului c eu te-am dezlegat,
dar te-am trimis la el, i s-i spui i lui. Spune-i c
te-am dezlegat eu. Episcopul mi-a fost fiu, tii, i-i
ddea seama. Ei, acuma hai s judecm: cu cine
greise? Cu viitoarea lui soie, cu o zi nainte. Dar
acuma i noi, tipic, tipic, i, adic te ii de canoane
i gata. Dar spune-i aa episcopului: c preotul la
a spus pcatul tu prinilor. N-avea voie s
vorbeasc. S-i spui i chestia asta, s-l verifice i pla la alte cazuri. Ei, vezi? Puteai s opreti omul
de la preoie? Vezi?
Preoia, cum sta a intrat sracul ntr-o hor, a
ajutat satul, tia toat lumea c va fi preotul lor, nutiu-ce, domnule, s-a ntmplat o chestie: i-a czut o
roat de la cru. O s spun lumea: Ce s-a
ntmplat, domnule, de nu mai ne e preot? Ei,
trebuie s tim s trecem peste asta. Pentru c tentrebi mereu: Domnule, Hristos ar trece peste
chestia asta? Vezi? Aicea e. De-aia v spuneam c
sunt pogorminte greu de explicat i greu de neles.
P.I.: - Dar aicea spune, la Carte foarte
folositoare de suflet, cic, O, preotule, ce
depinde ... s te duci la episcop.

92

NE VORBETE

P.A.: - Numai cnd aud de Carte foarte

folositoare de suflet i nu mai e nevoie s mai... c
acolo nu-i d voie nici s te-ncaleci pe cal i nici
nu-tiu-ce.
P.I.: - Trimis la episcop. Sfntul Nicodim
Aghioritul.
P.A.: - Prinilor, acolo Sfntul Nicodim
Aghioritul nu e ... nu se poate face o preoie, mai
bine zis o nduhovnicire... Pentru c nu mai poi s
hirotoneti pe nimeni. Totul de bine, e bine preot
care te hirotoneti de tnr, s te cieti, s te
smereti, c ai motive. Mai nti ai motive c nu
meritai preoia pentru c nu i-a fost o via de sfnt.
i uite, totui, ai primit-o. Cum a fcut Dumnezeu,
cum te-a nvrtit viaa de te-a pus n mna i-n
mintea, sau chiar i inima unuia mai mare ca s te
duc la preoie, nu-tiu-ce, nu ne mai intereseaz:
eti preot. i-atunci trebuie s te smereti. C nu
suntem vrednici, orice am face noi. Dar, totui, nu
trebuie s fim nendrznei. Chiar mai mult curaj.
P.I.: - Noi, aa procedm, fiindc procedm
vecini, aici. Suntem cam de o vrst, printele e
ucenicul nostru, aici, i printele duce greul acum.
Dar noi tii ce zicem: n cazuri foarte grele -da nu-l
spovedesc, nti discut aa-, cnd vd c nu m bizui
i m depete, l trimit la duhovnicii notri btrni,
cum i Printele Cleopa, sau cum era Printele
Ambrozie, sau eventual -pentru c nu-s toi din
eparhia noastr- n eparhia lui. Du-te n zona
matale, la un stare btrn, acolo, sau la episcopul
locului, nu-i bine aa? Cnd e vorba de hirotonie,
cnd e vorba de ..., pentru c eu mi asum prea mare
rspundere: n-am curajul. Eu m tem. Eu personal
m tem

PRINTELE ARSENIE

93

P.A.: - Printe, nu trebuie. S tii c duhovnicul

are puteri aproape nelimitate. i episcopii vin la noi,
preoii, s-i spovedim.
P.I.: - Tocmai aici meditez i eu.
P.A.: - Dar de dezlegat e dezlegat, printe. Dar
pentru linite sufleteasc reciproc, spune-i i
episcopului. Dar de dezlegat e dezlegat, n-ai ce s...
D-i mai mare atenie, duhovnice! Nu-i fcea curaj
ignesc: Las pe mine: eu sunt tatl vostru, varanjez eu! C mai sunt i fel de fel de alte cazuri.
Fel de fel. Uite, bunoar, preoi tineri, i chiar
btrni, care nu citesc Molitfele Sfntului Vasile.
Cic: Mi-e fric, printe! Ce e, m? Ai dezarmat,
arunci armele jos?
P.I.: - Printele Cleopa nu ne las. Pe nimeni.
P.A.: - Nu m intereseaz. Eu am rspunderea
mea.
P.I.: - Eu tiu c sfinia voastr suntei curajos.
P.A.: - Adevrul este c eti preot. Pe cine s
aduc? Vrsta, sau preoia? ...s citeasc. Nu dau
voie, ns, la mireni. C noi avem voie s citim.
Nu! Cu nici un chip. Preotul pune mna pe arm i
trage-n satana.
Printele Antim: - Printele Iustin Prvu, zicea
-cnd eram la Bistria- bi, dac slujeti preoiei,
Molitfele Sfntului Vasile nu le poi sluji?
P.I.: - Aa este: e mai mare preoia, Sfnta
Liturghie, dect molitfele.
P.A.: - Faci Liturghia, care e cea mai nfricoat,
v dai seama? C acolo unde spune, nainte de
Heruvic: C tu eti Cel ce aduci, Cel ce Te-aduci,
Cel ce primeti, Cel ce Te-mpari. i atunci preoii
ar putea s... Da eu ce sunt, domnule, dac El e
Totul? i rspunde Hristos: Da, dar fr Tine nu
pot s fac asta. Deci, de unde se vede -asta-i

94

NE VORBETE

altceva- c Hristos mprumut micarea i glasul

preotului. Dar Harul Lui este care lucreaz. i fac
lucrul sta, i nu pot s gonesc dracii cu blestem?
Nu dau voie la mireni s blesteme pe dracul, s aib
dialog cu dracul: Fugi! Du-te! Nu le dau voie. Eu
asta le spun. Aa: Zicei rugciunea, c de aia fuge!
Te-a atacat dracu-ntr-un fel, te-a apsat, nu-tiu-ce:
Doamne Iisuse, Hristoase, ..., Doamne, Iisuse...,
c el fuge de puterea numelui. Deci, arma de-al goni
... nu spune Fugi, drace, de-aici!, c i convine
dialogul dracului, chiar dac... l consideri, l bagi n
seam. Vedei? Tactic duhovniceasc, tactic n
lupt cu dracul: a nu da voie. Dar tu, preot, citete
molitfele. Nu le citesc ... i pentru oboseal. Dar eu
miercurea, vinerea i duminica, cu mare regularitate,
chiar dac sunt la pmnt, le citesc.
P.I.: - Vin i acolo cazuri de ndrcii, de
demonizai?
P.A.: - U!... aoleu, c am unele ... ipete:
Arsenie! A!... A!... Apoi, e de speriat lumea, tii?
Printele Antim: - Nu v tulbur diavolii, dup
molitfe?
P.A.: - Nu, citeam mai departe, ce s, adic ce? A
venit un grup la ultima Liturghie pe care-am fcut-o,
cnd am ajuns cu ectenia la ...Preafericitul
nostru ..., Patriarhul Romniei, nite ipete-n
biseric: Jos, jos patriarhul! Triasc Patriarhul
Arsenie! V dai seama? Eu: ce-o fi aia, domnule?
Ce-o fi aia? Erau vladimiriste de-astea, tii, care ...
i-am nceput ectenia tot cu patriarhul, mcar c o
zisesem, pentru ca s se neleag bine, c nu... Le-a
scos lumea afar, tii?... Aa prinilor: fcei-v
treab de preot ntreg. Nu trebuie s chemai preotul
vecin, ca s-i fac molitfele. i pe urm, mai spun
un lucru; v spun un lucru, s tii: v rog s inei la

PRINTELE ARSENIE

95

chestia asta foarte mult. Nu se poate face Maslu cu

un singur preot.
P.I.: - La noi nu se face. Cu trei. La preoii de mir
e ...
P.A.: - Mcar cu doi. Adic s fie la plural, tii?
Taina respectiv se ntemeiaz pe cuvntul: Mergei
la preoi. Nu la preot.
Printele Antim: - Dar mai intr frica asta, c ne
spunea Printele Cleopa c Printele Ioanichie
Moroi a citit molitfele i a intrat diavolul n el, i o
sptmn a stat nchis n chilie.
P.I.: - A fost un caz, da.
P.A.: - Ascult, drag, mai tiu i alt caz, mai
interesant: unul s-a dus la un preot s-i scoat dracii.
i preotul i-a spus: Eu nu pot s-i scot, dar du-te la
printele cutare. la s-a rugat, i-a fugit dracu. i
i-a zis dracu: Nu pentru molitfele tale, ci pentru
smerenia preotului la plec. sta-i un caz. Alt caz
este c a zis unui printe dracului: Iei! i zice:
Ies, dar intru n tine! Intr-n mine! L-a dansat
pe dracu, c el ducea viaa mai departe, i era un fel
de canon, c-l chinuia i la, dar nu-l lsa nici sta.
i dup o serie ntreag de ani, a fugit dracul. i-i
zice: De ce fugi? Mai stai! Ei, i-a fugit. Asta
spun. Da, preot. S salveze pe fratele lui: Dac
asta-i soluia s-l salvez, intr-n mine! Aa. Asta
nu-l oprea s fac Liturghie i s ...
P.I.: - Dar eu v pun o ntrebare. Duhovniceasc:
dac un om se mbolnvete de duh necurat,
demonul intr cu slobozenia lui Dumnezeu, cu voia
lui Dumnezeu, n acel om. Nu intr fr voia Lui.
Ca s vezi c nici n porci n-au intrat: D-mi voie
s m duc! i atunci eu am zis aa, tat, printe:
dac noi facem de trei ori Sfntul Maslu, i citim i
rugciuni, i ce putem noi, ca oameni i ca preoi;

96

NE VORBETE

dac el nu se vindec, i semn c nu i-o fi mplinit

omul canonul, nu?
P.A.: - Fr discuie. Socotelile lui Dumnezeu.
Dar noi s ne facem, cinstit, smerii, datoria. Nu s-o
facem s scpm. Vedei, fii ateni, c nu este un
lemn pe care l dai la rindea: Te-am lustruit.
Acuma, altul! Nu aa. Trebuie s ai cldur
sufleteasc, s fii sincer ca preot. Cu credin s fii
ca preot, s tii. Mai ales c i dracul te simte i nu-i
de acord.
P.I.: - Dar, tot n privina asta: ai observat c n
ultimii trei ani s-au dublat cazurile de diabolizare?
Nu era acum 50-30 de ani treaba asta.
P.A.: - Da. i mai ales farmece. Farmece.
P.I.: - i mai mult la femei. Observai?
P.A.: - Domnule, n-am crezut c n Dobrogea,
acolo, s fie atta lucrare de farmece, tii? ns, nu
trebuie s ne temem deloc. Asta pn la urm se
vindec, ...face. Dar aceste farmece nu se prind de
omul credincios. Chiar rugciunea, dac sfiniile
voastre suntei ateni, unde scrie acolo, mpotriva
celui care e blestemat, zice: ... pentru c chiar fapta
ta rea te-a blestemat. Pcatele tale. Dar s fereasc
Dumnezeu, ferii-v s blestemai. Nu ne-a fcut
Dumnezeu ca s blestemm. Ne-a fcut izvoare ale
binecuvntrii, nu ale blestemului. Ferii-v.
Rbdai, aa, ca un om, plmuirile, dar nu aa.
P.I.: - Voiam s v amintesc un lucru foarte
important -mi s-a prut mie-: singur, Taina Sfintei
Spovedanii a fost ntemeiat n ziua de Pati. n ziua
nti de nviere, S-a dus la ucenici, prin uile
ncuiate: Luai Duh Sfnt. Crora le vei ierta se vor
ierta ... V ntrebam: Care ar fi tlcuirea ei? Arat
probabil c prin spovedanie nvie un om din nou,
din moartea pcatelor. C nici o Tain nu s-a

PRINTELE ARSENIE

97

ntemeiat de Pati, dect numai Taina Spovedaniei.

A suflat asupra lor: Luai Duh Sfnt. Crora le vei
ierta, ...
P.A.: - Pi, fr discuie. Dumnezeu, plecat de pe
Pmnt, i-a dat puterea Apostolilor, i gata.
P.I.: - Dar chiar din partea asta... Am vrut s spun
c-i ca o nviere a omului, a sufletului.
P.A.: - Bine, trebuia s o dea, pentru c S-a
nlat la cer. N-avea cum s fac, tii?
P.I.: - E foarte important. Zic c e important c a
fost ntemeiat Taina Spovedaniei chiar n ziua
nvierii.
P.A.: - Foarte bine. Lucrarea Lui. Bine c s-a dat.
Noi discutm ce ni s-a dat. Dar cnd s-a dat, aia
rmne ca s ne bucurm...
CASETA 6, 10.10.1996
P.A.: - Dar cnd v-au nchis la Flticeni, cu
evreul, cu opincosul acela, asta a fost mai nainte?
P.C.: - Da, mai nainte a fost.
P.I.: - Spuneai c v-au dus la Suceava.
P.C.: - Da. De trei ori am fost arestat pentru
predici. Nu mai vorbesc. i la Pasrea am fost arestat
cu el.
P.I.: - Unde, la Pasrea?
P.C.: - n Bucureti, la Pasrea. Nu ii minte,
mi? Ne-au dus la Afumai. Erai preot ori diacon?
P.A.: - Eram preot. Mrturiseam maicile.
Patriarhul ne-a trimis acolo.
P.C.: - I-am dat dezlegare.
P.I.: - Iustinian, parc, nu? A fost un mare
patriarh la vremea lui. Grecii l iubesc grozav.
P.A.: - A avut o prere; el ne-a mprtit-o: s ne
trimit n toate mnstirile din Romnia; cel puin

98

NE VORBETE

de dou ori s ajungem n fiecare an la fiecare

mnstire.
P.I.: - Era un aspect misionar frumos.
P.A.: - Eu i-am spus c nu sunt de prere, pentru
c mnstirile au i ele duhovnicii lor. Te duci peste
ei: Cine sunt tia, ce sunt tia, nite pustnici?
Acuma nu prea i-am califica noi mari sfini. S-ar
crea antagonisme.
P.I.: - Da, invidia.
P.A.: - Atunci am fost de prere s inem
mnstirea noastr mnstire deschis: s vin toat
lumea s se foloseasc. i aa s-a ntmplat.
P.I.: - La tine acas e altceva.
P.A.: - Cnd venea la noi, la Slatina...
P.I.: - A venit prin ar Printele Andrei Scrima.
A fost la Printele [Cleopa].
P.C.: - Mi-a trimis o carte despre sfntul rug.
Organizarea care a fcut-o...
P.I.: - Spune c vorbete de ru pe Printele
Stniloae. E adevrat?
P.A.: - Nu trebuia s v luai. Printele nu este...
P.I.: - naltul Anania spunea... Eu nu am citit-o.
P.A.: - Sunt i nite lucruri care nu se pot vorbi.
Eu am fost martor chiar atunci cnd am fost la
proces. Nu se pot vorbi, pentru c sunt...
P.I.: - Lucruri de tain.
P.A.: - S divulgi oricui ca s strici aureola unui
mare Stniloae.
P.I.: - Da, nu se poate.
P.A.: - Dar acolo nu se prezint dect aspecte
istorice, tii... ntmplarea fizic a cazului... nutiu-ce.
P.C.: - in minte cnd venea aici.
P.A.: - 90 de zile a durat ancheta, i foarte
nesuferit... bti, ciocniri, m trgea de barb n tot

PRINTELE ARSENIE

99

felul; pn la urm s-a speriat anchetatorul. Era un

cpitan foarte ru. i mi-a luat barba i mi-a tiat-o
la jumtate. Barba tot aa era. i zic: Ai s rspunzi
de asta n faa lui Dumnezeu. tii ce mi-a zis?
Las, c nu st clugria n barb.
P.I.: - tia i el.
P.A.: - Cnd a vorbit vorba asta zic: N-ai vorbit
dumneata, ci Duhul Sfnt. Dar Sfntul Clement al
Alexandriei are o vorb despre barb: are o mare
nrurire sufleteasc asupra cugetului, i o mare
putere magnetic.
P.C: - V-a spus cnd am fost la Pasrea?
P.A.: - Se temea de barb. ns m dezbrcase de
lung, numai civil, n pantaloni.
P.I.: - Asta unde, la Suceava?
P.A.: - La Suceava. M-au dus mbrcat. Dar la
anchet la Bucureti -la arsenal acolo- ce erau, pe
sub pmnt acolo ce era!... Doamne, Doamne!
P.I.: - La interne, acolo.
P.A.: - Vorba Printelui Anania: cu ocazia
reformei pe care a fcut-o Ceauescu, cnd a fcut
palatul acela mare, s-a distrus arsenalul. Da Anania
zice: Bine c l-a distrus! C i el, acolo s-a
chinuit.
P.I.: - A fost i el chinuit.
P.C.: - Mult sracul. Am 7 episcopi la mrturisit.
El a fost curnd.
P.I.: - A fost sptmna trecut.
P.I.: - Printe Arsenie, dai un sfat la ucenicii
acetia. Ucenicii Printelui Cleopa. 10-12. Un
cuvnt.
P.A.: - Fraii mei tineri... dac auzii aceste
lucruri de la nite prini, hai s zic mai n vrst i
cu numele de tritori, folosii-v! Pentru c e nu

100

NE VORBETE

mare lucru s avei o tineree btrn ca s putei

avea o btrnee tnr.
tii friile voastre ct de mare lucru e s ai
tineree la btrnee? Ne ntrebai, ne cutai, ne
batei la u. Da noi suntem ntini, trai de lume...
P.I.: - Da, obosii.
P.A.: - Nu putem s vorbim dup inima friilor
voastre, aa ca s umplem de multe ori. Dar o dat
cuvntul auzit -ni s-a ntmplat i lucrul acesta, s
vorbim mereu aceleai lucruri la aceiai oameniodat cuvntul auzit, bgai-l n inim. Nu trebuie
cu nici un chip s v jucai cu vrsta.
Uite, v spun: dai-mi-o mie dac nu tii ce s
facei cu ea- cu tinereea voastr. Nu v jucai cu
lucrul acesta. S mulumii lui Dumnezeu sincer
-cnd zic sincer zic chiar i cu faa la pmnt- c v-a
dat harul acesta, s pii spre aceast mare instituie
care este clugria. i clugria -c suntei deja
venii - nseamn, cnd ai venit la mnstire, cum le
spuneam la prini: s faci tu mnstire cnd te duci
la mnstire, prin trirea ta. S asculi - s faci
mnstire.
Nu mai vorbii mult despre altul ru! Vorbii de
bine! S tii c dup cuvintele tale te va judeca,
zice vestea. Sau dup cuvintele tale te vei bucura.
C e o foarte mare ruine s vorbeti de fratele tu
de drum, n lupt cu acelai duman nesuferit:
dracul. E foarte mare darul s ai pe cineva lng
tine. n iad e o mare fericire -cum zice la Sfntul
Macarie- cnd se vede unul cu altul. Zice: Ce
bucurie avei cnd m rog eu pentru Egipt? Ne
vedem unul cu altul. Auzi ce bucurie! Acum, cnd
suntem tovari de drum toi, ne urm unul cu altul?
Ai n traist un lucru bun, care ine de foame i
cellalt nu are i tu mergi cu el i nu-i dai i lui? i

PRINTELE ARSENIE

101

dai arpe? i dai rutate? V dai seama ct de mult

se greete n faa lui Dumnezeu, pentru c nu
preuim faptul c suntem mpreun?! Vorbii-v de
bine!
Spuneam c -sunt foarte convins i putei s m
judecai dup cuvntul sta toi- c n iad sunt cei
mai muli care vorbesc de ru. Vorbesc de ru i se
i motiveaz: Ce, numai eu vorbesc? Da, ce, eu
n-am dreptate? Da, ... nu-tiu-ce.
Nici n-ai dreptate. i ce te intereseaz c vorbete
acela de ru? Acela, hai s zicem dracu, nu acela!...
Tu ai venit la mnstire pentru binecuvntare, ai
venit la mnstire ca s te nfreti. Ai vzut
friile voastre -dac ar fi cu putin s vedei- ngeri
certndu-se, vorbindu-se ngeri cu ngeri de ru
despre ali ngeri? i noi suntem ngeri ai
pmntului. Suntem cin ngeresc, suntem dincolo de
lume, n lume fiind. Sigur c da, iubii-v! Eu am
spus vou: v privete.
C Sfntul Grigorie de Nazianz spune c pentru
orice cuvnt n plus dm rspuns. Cu att mai mult
orice cuvnt ruinos. i zic eu mai departe: cu att
mai ru de orice cuvnt ucigtor. C a vorbi de ru
te ncadreaz canon la ucidere -la ucidere cu
ngduin- c ai vorbit numai de ru, tii? Adic nai ucis, dar ai vorbit cu acela s ucid, tii? E sigur
c i tu cazi n ucideri. Vorbii de bine! Credei
friile voastre... Ai observat: criteriul de mntuire
n Evanghelie este iubirea. Dup asta ne va judeca:
de ce n-ai iubit? Ai observat cnd se citesc
Evangheliile cum repet mereu Dumnezeu: Iubiiv! Porunc nou v dau vou: s v iubii unul
pe altul... S v iubii cum v-am iubit Eu! S v
iubii.

102

NE VORBETE

Mi frailor, ne ntrebm de ce oare nu iubim,

mi?! Stm aa ntmpltor, mergem n virtutea
ineriei (adic a venit ziua de azi, vine i ziua de
mine, m scol, nu-tiu-ce). Da auzi: vei fi obligai
i certai, i judecai, i eu, i toi, dac am vorbit de
ru n loc s binecuvntm pe fraii notri. Iac
lucrul acesta este de mare importan: a nu vorbi de
ru.
tii printele acela de prin Pateric, care era
considerat mai lenevos n mnstire. i
mbolnvindu-se, a venit stareul cu toat mnstirea
la el i el era vesel. i i-a spus stareul: Eti vesel,
dar ai fost cam lenevu, frate! i el a rspuns: Aa,
preacuvioase, dar n-am vorbit pe nimeni de ru! i
dac n-am vorbit de ru, Cel care judec, ne-a spus:
S nu vorbeti de ru, c nici Eu nu te judec pe
tine!, s nu m judece nici pe mine, c nici eu n-am
vorbit de ru. i tii ce-a zis stareul? Mai mult
dect noi ai fcut.
Da! Pentru c e o lupt interioar, deci, care este
obiectivul? S ne cucerim pe noi nine. E o lupt
interioar foarte mare: s nu vorbeti de ru, i s
iubeti. Da, dar e posibil. Mi, cnd a zis Hristos o
vorb, e totul posibil! Iubii pe vrjmaii votri! Nu
e un lucru imposibil. A zis Hristos; deci e posibil.
Dar s-a ncercat mcar, sau numai se aude din
literatur s iubeti pe vrjmai? Ia ncercai! O smi spunei: Nu se poate! Dar i eu v rspund c
se poate. i v rspunde Hristos c se poate. Dar
cum? Uite cum: ncearc s nu mai urti pe
vrjmai. N-ai s poi la nivelul zilei, nici poate la
nivelul ntregii viei; da tu te lupi, te lupi, i lupta
asta este foarte hrzit, foarte, foarte mult ajutat
de Harul lui Dumnezeu i eventual dac vine
moartea te gsete c ai fost n lupt pentru aa

PRINTELE ARSENIE

103

ceva. Pentru c tu, totui, realizezi un lucru: chiar

dac n-ajungi s-l iubeti, n-ai s-l mai urti... care
iari eti n afar de balt, eti pe scar; pe treapta
prim, pe a doua, da nu eti n ap. Deci asta e lupta
care trebuie s o dm noi clugrii.
ntre timp intervin ascultrile, care sunt nite
lucruri extraordinare. A caracteriza un clugr: l
caracterizezi cnd, domnule, e n ascultare. Asta
nseamn ascultare.
Pentru rugciune, asta e nencetat. Cine v
oprete n ascultare s zicei: Doamne, Doamne,
Doamne, Doamne, i s nzuii aa cu oarecare
sentimente de iubire ctre Dumnezeu. Deci prezena
asta a ta n continuu la Dumnezeu, n ascultri, i
ascultarea, o faci pentru c ai venit la mnstire. Te
puteai ruga i acas, cu rugciunea care voiai tu;
chiar rugciune de tipic, adic ngenunchiat. Ce
caui aici? Ai venit aici s asculi, s-i tai voia.
Pentru c aa te prefaci, aa te transformi din chip
omenesc n chip ngeresc: tindu-i voia. Adic nu
mai sunt eu nimic, i m transform n nger.
ngerii nu crtesc n ascultri, i chiar sufer un
proces de desptimire i ei, cnd li se d o porunc,
s fac ceva, s mplineasc ceva -porunc
gnditoare-. El se bucur nespus de mult i sufer
acel proces, adic primete acel proces de
desptimire, nu n sens omenesc, c la ei nu sunt
patimi, ci n sensul c i se descoper o nou tain. i
acesta e un proces de desptimire la ei. i v dai
seama: cerul e plin de ngeri, miliarde de ngeri, i le
este foarte mare drag de noi. Ne pare ru, ei sunt
fraii notri.
Prinilor, am fost -iertai-m c v spun... Mi-e
fric s spun pustie, c eram destul de slab.
Doamne, zic, sunt aici din ascultare, nu sunt dintr-o

104

NE VORBETE

mare vitejie, i rezistm cu asta. C nu era de glum

cu dracu. i a venit o ispit mare pe capul meu; o
ispit pe care nu puteam s o accept cu nici un chip.
Nu-mi ceda n nici un chip i nici eu nu-i cedam n
nici un chip. Foarte chinuitor! Nu v dai seama censeamn chinurile pustiei sau chinurile acestea
cnd... ns... i am zis -am zis ca un copil:
Domnule, dac m rog la Sfntul Gheorghe, Sfntul
Gheorghe cine tie pe unde o fi?
P.I.: - l roag alii.
P.A.: - Totui am zis: Ia s m rog eu la ngerul
pzitor! Care e cu mine de la botez. Ia uite colea! Ce
mai ngeri... Prinilor! V rog s m credei: att de
imediat, de observat, de total, m-a eliberat ngerul
pzitor, i atunci mi-am luat o fgduin: s
desenez ngeri pzitori i s scriu canonul ngerului
pzitor.
P.I.: - Printele e un desenator grozav!
P.A.: - Am fcut, am fcut, am desenat, am trimis
ngeri mari, mici... da m-au luat altele, tii... Dar
am rmas cu mare evlavie la ngerul pzitor. Eu nu
v-a dori vreodat s ajungei s cunoatei pe
dracu... da nu v temei, c dac nu te au la mn
cu ceva slbiciuni nu-i face , nu are... se bag, se
strecoar, dac eti fricos intr mai mult i te sperie.
El nu e tolerat, el nu e o putere. Nu v temei cu nici
un chip. N-am venit la lupt? i zice luai crucea i
urmai-Mi Mie! Am luat crucea. Adic i asta-i
crucea: s-i tai voia, s asculi, s lupi, s nu
dumneti i v repet: cruce nseamn s duci ceva
ce nu-i convine. Asta nseamn cruce. Altfel nu mai
e cruce. O faci cum vrei tu? N-ai tierea voii i asta
este: tierea voii nseamn lupta cu firea i trebuie
s birui.

PRINTELE ARSENIE

105

Cuvnt mare-i sta, prinilor! Astea-s cuvintele

de vrf ale Scripturii, ale luptei noastre mpotriva
rului. Noi avem obiectiv s biruim rul cu orice
chip. S n-avem alt ideal dect a ne hrzi
Dumnezeu fericirea s murim sfrtecai i
chinuii pentru scnteia de Adevr ce tim c o
avem n noi, pentru a crei aprare vom porni la
ncletare
cu
stpnitoarele
puteri
ale
ntunericului, pe via i pe moarte. sta e
Adevrul! Avem scnteie de Adevr n noi; s-l
aflm pe Dumnezeu, c ni s-a dat n dar i atunci,
iat, avem chip de dumnezei pmnteni. Dup Har,
bineneles.
Mare e clugria, prinilor. Nu s-a vorbit despre
ea; n-a fost chip. Trebuie s treac mii de ani s se
poat vorbi de tot. Fiecare ins e o particularitate
ngereasc. nelegei. Dar ne lepdm de nite
lucruri care tim c se fac n comun: vorbirea de ru,
nestatornicia, ori m duc n alt parte...
P.I.: - Neascultarea.
P.A.: - Unde? C ai venit la un Hristos la
mnstire. Unde te duci? La care Hristos, c ai venit
la sta. nseamn c la nu mai e Hristos. Unde s te
duci? Mergi aa de colo pn colo: e cea dinti
bucurie drceasc. i cum ai plecat, acolo pe cmpie
vntorul te-a zrit; cu puca -ce urgie!- direct n
cap te-a lovit. Nu fii nestatornici. i cnd zic
nestatornici nu nseamn numai s plec; s-i fie
drag aici unde eti. Nu v-a chemat nimeni. Ai luptat
ca nite eroi, v-ai biruit patimile tinereii, ai biruit
poftele tinereii i ai plecat la mnstire; ai plecat
cu gndul c mnstirea e ceva nalt. Nu tiai
multe, nu tia nimeni, nu tim nici acum tot, dar
mcar avem bucuria celor descoperite i cum zic...

106

NE VORBETE

P.C.: - Ia, dumnezeiescul Iov, la capitolul 17,

zice: o lupt i o ispit e viaa omului pe pmnt.
P.I.: - Sunt i micuele de la Agapia... Sunt 1000
de suflete n dou mnstiri. Se bucur de cte un
cuvnt.
P.A.: - Da. i pentru dnsele am vorbit. Le-am
vzut, da. Da, micuelor. Am mare evlavie i eu
pentru mnstirile sfiniilor voastre. i ca preoi
avem cu toii ocazia, la Proscomidie i n anumite
momente din Liturghie (la epiclez), s ne rugm
unii pentru alii. Foarte drag. i atunci m gndeam,
i mi vine n minte, i m-a ncurajat foarte mult c
Sfntul Macarie se ruga pentru Egipt i se foloseau
de rugciunile lui i ereticii (popii idoleti). Pentru
toi cetenii Egiptului s-a rugat. i s nu neglijai
rugciunea... m ascult pe mine Dumnezeu...
Prinilor, frailor... dac tu, frate... cum te consideri
amrt... erai pe lume... Hristos se rstignea pentru
tine. Ai tiut lucrul acesta? S-a rstignit ntreg
pentru fiecare din noi i atunci nu mai suntem uor
de biruit.
Se lupt ngerul pzitor cu ngerul ru s ne
ctige pe noi. i tii care biruie? Acela de partea
cruia suntem noi, acela biruie. Dac ai fost de
partea dracului, a biruit pe frumuseea asta de nger
bun, de care se spune ntr-un loc aa: e cu neputin
s mori dac ai vedea un nger n adevrata lui
lumin. i uite ce-i druim noi gratis dracului aa de
simplu: i druim ngerul nostru, adic l-am anulat,
i te-ai druit pe tine refcut, restaurat de rstignirea
lui Hristos. Suntem fiinele cerului, prinilor, nu v
lsai cu nici un chip! Rugai-v mult, prinilor, nu
n sensul de rugciune ngenunchiat, de tipic. Ci cu
mintea i cu inima. Nu v lsai deloc! Tresrii aa:
Doamne, ajut!

PRINTELE ARSENIE

107

P.I.: - i n ascultare.
P.A.: - i-a venit n minte judecnd pe un frate:
Doamne, Iisuse Hristoase, ce fac eu? Nu m lsa,
Doamne!... Sracul de el! Pentru c i-o spun, frate:
acela a greit cum a greit, mult, puin, dar tu l-ai
judecat mult; i mai mare e greeala ta dect ce a
fcut acela. Tu l-ai judecat, el se pociete, i tu
rmi ca un prost, osndit.
P.I.: - i asta-i clugria. Asta-i clugria.
P.A.: - i asta-i cretintatea, nu numai clugria.
Pentru c noi v spunem acuma ca oameni cercetai
de lume strin: s tii c gsim n lumea strin
lume foarte tritoare, de ne folosim. V rog s
credei! M folosesc de foarte mult lume, de felul
frumos cum se spovedesc, cum dibuiesc subtiliti
de pcate, i uite cum se cur! i i-e drag de ei!
P.I.: - Unii sunt mai sporii dect clugrii: citesc
Filocalia, Biblia, crile sfinilor.
P.A.: - i au probleme foarte multe; noi nu avem
probleme. Noi n-avem vecini ri cum au ei, nu ne
fur porcul, nu ne neal soia sau brbatul cum i
neal pe ei. i le seac inima, n sfrit.
P.C.: - Mi, copii, fiindc preacuviosul v spune
despre ispite, eu am s ... oleac. Dumnezeu s-l
odihneasc pe vldica care a murit la Cluj...
sracul... Teofil Irineanul. El s... i m-a pus s
vorbesc despre ispitele... Despre ispitirea cea din 8
pri: omul se ispitete n viaa aceasta din 8 pri:
dinainte, din urm, de la stnga, de la dreapta, de
sus, de jos, dinuntru -din inim-, din afar -prin
cele 5 simuri.
Din fa uite cum se ispitete: ncepe a-i face c,
mi, dac ai da de ispita cutare, te tulbur cu cele ce
crezi c au s fie asupra ta.

108

NE VORBETE

Din urm: i-aduce aminte diavolul de pcatele

care le-ai fcut din copilrie, i vrea s i le mai
bage n minte i acum; rutile pe care le-ai fcut,
pcatele.
De la stnga: te ispitete s cunoti pcatul i-l
faci: tiu c-i pcat s m mnii, s m mbt, s
njur, s fac... i fac.
De la dreapta ne ispitete n dou feluri: mai nti
aa: s facem fapta bun, da cu scop ru -s tie c
trece de partea rea. Al doilea, nelegi, tot de la
dreapta, cnd nelegi cu mintea pe altul, dup
mintea noastr i...
De sus: cnd ncepi o nevoin mai mare dect
trebuie: post, rugciune, priveghere, cutare; asta-i
ispitirea de sus, c n-ai voie s-o iei prea sus.
De jos: cnd ne lenevim s facem ce putem:
posturi, privegheri, pot s m rog, pot s m
nfrnez, pot s suspin, s-mi citesc pravila i nu
fac. Asta este ispitirea de jos; lenevirea care ne trage
n jos.
Dinuntru: auzi ce spune Evanghelia: din inim
ies gndurile cele rele, preacurviile, uciderile,
cutare. Cnd nu bgm de seam cele ce ies din
inima noastr, pcate i ruti, ca s le oprim cu
frica morii i cu frica lui Dumnezeu.
Dinafar: cnd ne ispitim prin vedere, prin miros,
prin vorbire, auzire, prin pipit -cele 5 simuri. Nu
v-am spus pe larg acestea; numai oleac. Mi-aduc
aminte c unul, cnd vorbeam eu n biseric la
Roman, zice: Ai fcut omul octogon, a zis unul.
Eu am vorbit pe larg de chestiile astea. Dar toate
aceste feluri de ispitiri din 8 pri le poate birui omul
dac are dou lucruri: frica lui Dumnezeu i frica
morii. Mi, peste un ceas mor, m duc. i frica lui
Dumnezeu, c la Dumnezeu nu este netiin sau

PRINTELE ARSENIE

109

neputin. El tie nu ce gndim noi: Cele mai

nainte gndite ale Mele le-au vzut ochii ti. Dar
cu ispitirea din 8 pri nu-i aa: dac cugetm la
moarte i la Dumnezeu, cu mila lui Dumnezeu pe
toate le biruim. Aa, oleac, am intervenit, am
ntrerupt.
P.I.: - Printe, facei sfritul la biei, c se duc
devale.
P.A.: - Ispitirea despre care ne spune Printele
Cleopa, cea mai primejdioas -toate sunt grozave,
iadul mnnc pe om dac nu se astmpr- este
ispita de-a dreapta. Da, pentru c pe muli i-a
ncurcat.
P.I.: - Mndria.
P.A.: - Au o rvn s fac binele i l exagereaz.
P.C.: - l face cu un scop ru.
P.A.: - Vezi, de aceea toate se fac cu msur. C
Sfntul Antonie dac a ntrebat: Domnule, care e
pcatul de care s inem cont? Care e pcatul de
care s inem neaprat cont? Sau, pardon, fapta
bun, nici unul nu a rspuns. Zice: Dreapta
socoteal.
P.A.: - S-ar concepe aa ceva? ncepi s te rogi,
i uitndu-te acolo n rugciune, zice... s dea
Dumnezeu s nu uitm rugciunea... pentru c
acolo-i Hristos, unde te cheam. Cine? Cei care-I in
locul, care conduc. Acetia capt un har deosebit,
care te pune pe tine n situaia: vrei, nu vrei s te
mntuieti. Aa te duci la ascultare.
P.C.: - Mntuitorul a venit pentru mntuirea Lui
pe calea ascultrii: N-am venit s fac voia mea, ci
voia Tatlui care M-a trimis.
P.A.: - Nu trebuie s exagerezi n rugciune, ns
suntem obligai s ne rugm oriunde suntem. Dar

110

NE VORBETE

ascultarea e mai mare dect canonul care i l-a dat,

care l facei obligatoriu. Nu e ru dac-l facei c
avei pentru ce i pentru cine, dar ascultarea e mai
peste canon, pentru c nu pot s zic c nu vin la
ascultare, c am de fcut canon. Iar ascultarea, dac
te-a inut mult timp i n-ai fcut, este o scuz n faa
duhovnicului. ntr-adevr, dar pentru c tu te-ai
asigurat cu ascultarea. E mare lucru: suntem n tot
felul aprai, n tot felul pzii i sigur de ndejdea
lui Dumnezeu de mntuire. Gndul la iad i
ndejdea la Dumnezeu. Amin!
P.C.: - S ne vedem la Rai.
P.I.: - Aveam bucuria s nchei i eu o idee, c
Printele Arsenie, dup 15 ani de cnd nu l-am mai
vzut aici, a venit n mijlocul nostru o zi sau dou;
i acolo la Techirghiol este ateptat, e foarte
cunoscut i vestit n toat ara, mai ales n zona
Munteniei. i ne bucurm c aici la noi sunt peste
100 de frai, prini mai tineri i mai btrnei, c au
avut ocazia s srute mna Printelui Arsenie,
Printelui Cleopa, s ia o binecuvntare, s asculte
un cuvnt de folos.
P.A.: - Eu v mrturisesc drept: m-am bucurat c
am vzut foarte muli tineri aici.
P.I.: - Da, e mnstire cu tineret.
P.A.: - E foarte mare lucru. Dar, iubii tineri,
preuii btrnii! Ca s nu umblai dup btrni te
miri pe unde. S-i preuii c-i avei. Orice cuvnt,
cum spune acolo Sfntul Vasile cel Mare, c orice
cuvnt al sfinilor are putere canonic. Pentru c el
vorbete de la Duhul Sfnt. Nu vedei c se vorbete
cu o siguran nemaipomenit?
P.I.: - Precizie. Exact.
P.A.: - Pentru c nu se vede lucrul acesta. Dar se
simte. i intrai n simire, avei ncredere n

PRINTELE ARSENIE

111

Dumnezeu! i avei i voi ncredere, nu v pierdei

ncrederea c nu putei. Scuza asta, scuza asta care e
mpletit cu sfaturi drceti: Nu pot! Nu pot!,
frailor, nu exist. Nu exist: Nu pot! S-au dat
attea exemple cu ngerii pzitori care au numrat
paii asculttorilor, de-i st mintea n loc de
frumuseea ntmplrilor. Nu v lsai deloc! Iubii
pe mai-marii votri! Iubii-v ntre voi cu orice chip!
Suntei ndejdea Bisericii lui Hristos!
Frumos c suntei la mnstire. E o mare bucurie
i pentru mine; dar pentru Dumnezeul nostru? Mare
bucurie e clugria, prinilor! Da. A vrea, v repet,
s spun la moarte: Doamne, mulumesc c mor
clugr!
P.I.: - Aa este. Sunt muli fericii c au trit n
clugrie.
P.A.: - Aa este. Pentru c nu este chiar glum. E
foarte mare lucru. Nu se pot vedea n mpria lui
Dumnezeu.
Cnd s-a cerut de ctre marii tritori de la
Dumnezeu... care fapt e mai aureolat, mai aurit,
mai frumoas n cer... a fost asculttorul, pentru c
avea un lan de aur. Asculttorul, clugrul
asculttor, acesta era cu fapta cea mai mare din
mpria lui Dumnezeu. Pentru c, ntr-adevr,
vedei bine c e ceva care te oprete. Scoate sabia,
frate! Uite sabia! D-i drumul: Doamne Iisuse
Hristoase...!
Friile voastre credei c a zice Doamne Iisuse
Hristoase zicei degeaba?
-Nu zicem cu atenie.
-Suntem mprtiai la ascultare.
P.A.: - Drag, din momentul n care i-ai revenit
nseamn c nu te-ai pierdut. Nici o nenorocire nu
nseamn ceva, nimic nu este pierdut, dac credina

112

NE VORBETE

rmne n picioare, dac capul se ridic din nou i...

Repet asta de mai multe ori: asta e; nu te pierde!
P.I.: - Este firesc omului s fie mprtiat.
P.A.: - Atunci cnd vezi c n-ai fcut ceva, nu
eti pierdut; eti nc pe poziie bun. C dac nu
erai pe poziie bun nu vedeai c ai fcut ceva ru.
P.I.: - Deh, recunoate.
P.A.: - Eti deja pe o poziie bun numai c ai
vrut cu nite rvne -care se nasc n noi toi- s faci
mai mult. Dar nu numai la mtur. Taci din gur.
Dac n-ai vorbit pe nimeni de ru ai fcut cel mai
mult n ziua aceea. Dar s lupi!
- Preacuvioase, vreau s v ntreb: ce se nelege
prin a avea smerenie? i cum se poate ajunge la
smerenie?
P.A.: - Printe, mai nti de toate asta e o
ntrebare la care nu poate rspunde nimeni. Toi
Prinii au vorbit la superlativ, pentru c nu putem
vorbi despre smerenie cu jumti de msur. Zice:
A te vedea pe tine sub toat fptura, fiule.
P.C.: - Ascultarea, ascultarea-i maica smeritei
cugetri.
P.A.: - Auzi cum zice: a te vedea pe tine sub
toat fptura.
P.I.: - Cel mai pctos adic.
P.A.: - Da, dar fptur e i viermele, fptur e i
arpele. A te vedea pe tine sub ei? Uite cum: acetia
nu stau degeaba; umbl s existe, mic s triasc;
umbl dup hran, umbl dup cutare. Va s zic, i
asigur viaa. Tu i-o asiguri?
P.I.: - Da, viaa duhovniceasc.
P.A.: - Da. i pe urm ce fel de fptur eti tu?
Un om smerit nu se vede niciodat smerit. Dar eu
am obinuit s v spun c nu-i vorba de o smerenie
smerenie din asta amestecat cu... (e smerit

PRINTELE ARSENIE

113

mndruleul, tii)... e vorba de o smerit smerenie,

adevrat. Domnule, nu zic c nu sunt nimic: sunt
fiin care pot s m rog, deci sunt ceva. Dar alii
sunt mai buni ca mine, nu? O socoteal simpl, nu?
Unu i cu unu fac doi. Dac greeti, mparte pe doi
la doi i i d unu, adic pe tine, tii?
P.I.: - Sunt buni tinerii biei. Uite, avei i de la
sfinia voastr doi ucenici, ct i din Muntenia, i
din Banat, i din Transilvania, i din Moldova.
P.A.: - tim copii scumpi c suntem n formare
toi.
P.I.: - Copii buni, maic.
P.A.: - Noi am ajuns la vrste mari. Uite, ne
punem problema morii i ne temem. Adic n-am
ajuns... Dar tot noi am vzut un lucru extraordinar
i-l confirm un printe din Pateric: ntr-o zi putem
ajunge la o msur dumnezeiasc. D-mi, Doamne,
ziua, nu mi-o pierde.
P.C.: - Omul, de diminea pn seara poate s
ajung la msur dumnezeiasc. Scrie n Pateric.
P.I.: - Prin rugciune i smerenie, cred. Altfel nu
se poate.
P.A.: - Nu se poate fr smerenie. Nu v pclii.
Nu v pclii: l-am biruit pe acela, am zis, mi-a
plcut, m-a ludat, mi-a btut din palme. Ei, se
poate. Doamne, iart-m, de la Tine au fost toate
acestea... Adic leapd-i... i vezi-i de treab,
ine-te de Biseric, ducei-v la slujb...
P.I.: - De duhovnicie.
P.A.: - Sigur, ascultai i cum se mai spune, se
reuete ntrebnd. Nu banaliti. n lupta ta i-ai
descoperit poate o nedumerire, ceva, tii... S zicem
AMIN!
P.C.: - S nu m uii la rugciune!
P.A.: - Ei, printe...

114

NE VORBETE

P.C.: - i dac mine-poimine primeti telegram

c am murit, s vii s m dezlegi la mormnt.
P.A.: - A vrea s-mi ajute Dumnezeu. Dar cine
tie ce momente am i eu...
P.A.: - Dar care vor pleca mai nainte? Nu tim.
Uneori pleac cei tineri.
P.C.: - Mntuitorul spune n Evanghelie:
Privegheai i v rugai, c nu tii ziua, nici ceasul.
Dar la vrsta asta ce s atepi?
P.A.: - Eram amndoi n pdure, n preajma
Slatinei, c au vrut prinii s ne vad, s ne
apropiem niel. S nu ne vad numai doi-trei, au
vrut toat obtea. i erau 120 de vieuitori. i s-au
linitit; noaptea printele dormea sub un brad, i eu
sub un alt brad. Aa, ca la o distan de doi metri.
Diminea un arpe a ieit de sub culcuul meu, c
dormeam pe rdcini.
P.I.: - L-ai trimis la Printele Cleopa.
P.A.: - Nu, n partea ailalt s-a dus. Nu. Dar nu
asta am vrut s spun, c de-astea erau multe. Dar n-a
trecut mult i un trznet a sfrmat bradul sub care
am dormit, l-a retezat jumtate.
P.I.: - Pi, cum aa?
P.A.: - Am avut o presimire c m aresteaz. Mau arestat ntr-adevr.
i v spun i alta: ce nseamn ascultarea. Ne-a
apucat o mare ploaie ntr-o pdure mrunt; o
pdure nu prea nalt, mai ct casa, aa. Printele
ntr-o parte, eu ntr-o parte, cutam tufiuri dese s
ne adpostim. Printele ns insista, aa, pe sub
ramuri, s vin la el. Pn acolo erau cam 30 de
metri. Eu ziceam c culcuul meu e mai bun, i zic
Nu. i zic: stai, mi, biete, ia s ascult! Ei, am
fugit acolo, i a trznit locul acela unde am fost eu,
acolo. Mi, biete, m-a fcut... m-a impresionat ce

PRINTELE ARSENIE

115

nseamn ascultarea. i s-au ntmplat i altele, dar

nu vreau s mai...
P.A.: - Mnca-v-ar Raiul!... Mnca-te-ar Raiul!...
S te rogi pentru mine...
P.A.: - ... ce vrei matale de a te ruga; i nu exist,
frate scump, cretin, nu mai vorbesc de monah, s
nu fie ispitit cnd face rugciune. Pe toi ispitete,
dar nu te lsa! Nici nu te descuraja! Lui Dumnezeu
i place lupta ta. El deja tie ce vrei tu, i vei primi.
Ei, dar nu te lsa! Vezi ispita i cedezi, [atunci] o iei
de la capt.
- Se ntmpl de multe ori c adorm.
P.A.: - Nu v agitai! S fii calmi. C tot apuci
s zici ceva... Asta este lupta dracilor: pe toate
fronturile. Orice cretin, nu mai vorbesc de monahi
-i te rog s m crezi, pe mine i pe toi, n-am
ntlnit om care s nu-mi spun c i fuge mintea la
rugciune-... Domnule, i femei din lume, i simple,
i bogate -adic bogate la minte. Toi au ispite. Vine
satana: nu-i convine deloc. sta e semnul bun c noi
facem lucrul bine, bun. Dar nu-i convine lui. Dar ia
s te gndeti la lucruri dearte, s vezi c nu te
oprete.
- Azi diminea, preacuvioase, m-am trezit pe la
5. Am zis s fac un acatist, un paraclis, dar de la 5
pn la 7 numai am dormit. Iar mai dormeam, iar
mai citeam, i aa de ru mi prea...
P.A.: - Ei, ce s-i faci, e neputin omeneasc. i
pn la urm te-ai sculat, nu?
- Ei, nu. Pi eram la rugciune i adormeam. Un
printe a zis: Pi asta-i lupta: c dac te lai,
vrjmaul rde de tine. Dar tu trebuie s lupi n
continuare!

116

NE VORBETE

P.A.: - S lupi ncontinuu, printe! Nu ne las

Dumnezeu. Suntem i noi ajutai, i are i el
libertatea s ne ispiteasc. Att. ncolo nu are putere.
i nu facei greeala s-l blestemai! Nu dialogai cu
dracul. Cu dracul nu se st de vorb. Doamne
Iisuse..., recurge la rugciune, c el fuge de
rugciune, de puterea numelui.
- i rugciunea Doamne, Iisuse..., de exemplu,
o zici unde sunt eu acum la ascultare, o zic de doutrei ori, sau de trei-patru ori, i pe urm, gata, mi
dispare din minte.
P.A.: - Unde lucrai?
- La un atelier de fierrie, amestectur. Eu
lucrez la strung. i mai zic rugciunea de cteva ori,
i gata, dispare din minte. i i-am zis Printelui
Cleopa. i mi-a zis: Mi, bag de seam n
continuare, c vrjmaul i-o fur din minte, dar tu
zici n continuare. Zici. Pi asta-i lupta!
P.A.: - Trebuie s nu te tulburi. Nu, agitaia i
convine satanei. Pe urm nu eti n stare s i mai
revii...
CASETA 5, 10.10.1996
P.A.: - ...de Boca, i a fost foarte prezent cu
Biserica, el.
P.I.: - Ei, apropo, cu Printele Arsenie Boca, c l
declar c-i sfnt, c se fac minuni la mormntul
lui... Maica Zamfirica, aceea...
P.A.: - Asta-i nenorocita, Zamfira.
P.I.: - Zamfiruca. Trebuie s fie cte o Ev
undeva, ca s ncurce treburile, c dac nu-i Eva, nu
merge...
P.A.: - Nu Eva, printe, Julieta.

PRINTELE ARSENIE

117

P.I.: - Ei, i-au fcut acatist, i-au fcut tropar, i-au

fcut, i-au fcut condac, i-acuma i-a ieit o carte,
foarte elegant legat, Crarea mpriei, n care
spune i lucruri tiinifice, i teologice, biologice.
Ai auzit de ea?
P.A.: - Printele Boca, pcat de el. A fost un om
inteligent, cu suflet bun, mare pictor, foarte pregtit.
Dar, printe, czuse n patima acesta a proorociei,
cndva, i a sfineniei. i a intrat duhul sta, al
mndriei. El, sfiniile voastre erai foarte mici, i eu
eram mic, i nainte de a m duce la mnstire
auzisem, nu-tiu-ce, era o micare n studenime,
i... Eu m-am dus la el, la Smbta, c era curentul
sta, arsenist, foarte puternic, m-am dus la el, c
voiam s plec la mnstire, i voiam o
binecuvntare. i cnd m-am dus acolo la Smbta
-m-am dus foarte greu, strini, nu prea cunoteam,
nu eram un om de tupeu, aa, s-mi fac loc. M-am
dus cu adresa... m-am dus. i stnd la mas, era peacolo... Acolo era stare un printe, Serafim. Mult
m-am folosit de Serafim. Nu de Arsenie, de Serafim
m-am folosit. i Printele Arsenie era la o mas fr
aternut pe ea, cam limea asta, aa, eu aici i el
aici, c era ntr-o vineri, i se luase masa i mi-a pus
mie ceva. i-a pus minile aa. Nite ochi albatri,
puternici, la mine, aa, fix.
Eu, cnd am vzut, zic: Vezi de treab,
domnule. Eram prost. Eram biat citit, ntr-un
fel. Ce-nseamn antimadarul sta, s nu...? L-am
simit. Ct era de puternic curentul despre el, pentru
mine, zic, gata. i nu mi-a mai trebuit. ei, mi s-au
ntmplat nite lucruri, aa, de o mare trire, care am
avut-o eu acolo, a vrut s vin ctre mine, care eram
ntr-o margine de pdure, s-a ntors din drum. Eu mam rugat mult la Dumnezeu s nu vin... Aa. Nu

118

NE VORBETE

tia lucrarea mea. Am plecat la mnstire. Mi-am

vzut de treab. A trecut o vreme, i noi am
condamnat cu ce-a fcut el. Mai nti de toate, a fost
arestat. Pentru c fcuse nite proorocii cu ruii. C
vin ruii, c vin comunitii, c nu-tiu-ce. i tia nu
l-au cruat. i el n nchisoare s-a lsat i de preoie i
de clugrie.
S-a eliberat din nchisoare, civil, a rmas, s-a
ocupat de pictur la un preot, n marginea oraului
Bucureti. Era un mare pictor, s tii. Talentat.
Fcuse Belle Artele pe lng Teologie, tii. i
mpreun cu Julieta. Cine este Julieta? Era un curent
foarte puternic, n Romnia, cu arsenismul. Mai
ales la Bucureti. Da, i el era la Smbta. Cnd te
duceai acolo, era cel mai mare dar s-i fi ntlnit
privirea cu el. i dai seama!... Julieta, care era o
student, ambiioas, pe care am cunoscut-o cnd
am plecat eu la mnstire. Era student la Teologie,
coleg cu Antonie. Am fost la Teologie, acolo, am
vorbit cu sudeni, s-au bucurat, le-am spus: Plec la
mnstire, nu-tiu-ce, s-au bucurat. i m-au condus
pn la poart, Antonie (Plmdeal), care era i el
student, i Julieta... N-am primit nici o alintare, nu,
nimic, Domnule, am venit s v vd. Nu tiu ce
cutam eu , de fapt. S-i vd pe ei. Aa am
cunoscut-o pe Julieta.
Acuma, cnd s-a ivit arsenismul i astea toate, sa dus i Julieta la Smbta. Dar cum era interior
voluptoas, i s i se dea atenie, plin de ea, nu i-a
dat nimeni nici o atenie, acolo. Era lume mult,
studenime, care era deja n graiile lui Arsenie, peacolo. Arsenie, alintat, trecea de colo pn colo,
privit. i asta ce-a fcut? S-a aruncat n apa care era
acolo! Era ap adnc, putea s se nece.
P.I.: - Un act de sinucidere?

PRINTELE ARSENIE

119

P.A.: - Ei, a simulat c... A srit lumea, c era

lume mult. Au scos-o. Sigur, Printele Arsenie era
acolo de fa, a intervenit, nu-tiu-ce, zice Ce-ai
fcut, nu-tiu-ce, i aa dsclind-o, sau aa, au
rmas n intimitate. n mare intimitate. Plecau n
pdure mpreun, i Julieta a reuit s-l ia pe Arsenie
de la toi. i de la toate.
i acum s-a fcut Mnstirea Prislop. Cu stare
Arsenie. Noi, cei de la Antim, l-am nvinuit c nu
ii legtura cu Biserica, i te invitm s iei parte la
consftuiri, cu noi, aici. N-a primit, pentru c nu
putea s-i mplineasc antimadarele lui. Credea n
metempsihoz, adic n rencarnare -lucruri
dovedite, nu se punea problema... Eu personal sunt
convins de asta, cu multe lucruri l-am prins, i a
rmas mare prieten cu Julieta. Cnd s-a fcut
mnstirea Prislop, pentru ca s-l aduc Biserica i
pe el ntr-o oficializare, ntr-o apropiere de unitate,
l-au numit stare la Prislop. El, cu Antonie, care era
diacon -absolveni de Teologie amndoi-, i nc
unul, cum l chema... care a murit.
P.I.: - Dometie.
P.A.: - Dometie. Care a fost pn la urm,
duhovnic la Rme. la era preot de mir i s-a
clugrit. S-a clugrit la Prislop. Cu stare Arsenie.
Julieta, care acuma era ntr-o faz nou din punct de
vedere al Bisericii, teoloag, s-a dus pe acolo, c
era nedesprit... Antonie: Tu ce caui aici? Aici
suntem noi acum. Printele Antonie a nceput s fie
urmrit, a disprut...
P.I.: - A venit la Slatina.
P.A.: - Justiia l cuta. Pe Antonie l chema
Leonida Plmdeal, dar el, acuma, clugrit, era
Antonie. i Securitatea n-a tiut, i el s-a strecurat.
L-am primit eu la Slatina, c eu eram egumen acolo:

120

NE VORBETE

Stai aici, c te ocrotesc eu aici.... L-am ocrotit. i

l-am i folosit ca diacon.
P.I.: - Capabil, bun de condei. tiu, c l-am
apucat i eu. Era aici cnd am venit i eu, n 49.
P.A.: - Eram prieteni. L-am trimis la Rca, s
conduc, pentru c noi aveam vreo ase, apte
mnstiri, schituri, pe acolo. Era Sihstria... Am
scos Sihstria din poziia de schit al Secului. i
aveam apte mnstiri. Aveam Putna, aveam... multe
sub control. Era obtea lui Teodor Studitul. Cu
centrul la Slatina. n sfrit. M duceam la Iai,
trimis de mnstire ca delegat, pentru c eram
egumen, s stau la capul Sfintei Paraschieva cu
ocazia hramului. i mergea cu mine un nsoitor, i
mnstirea mi l-a dat pe Antonie de data asta. Ei,
Antonie, fiind cu mine acolo, umbla i el. Eu nu
stteam cu el, mi vedeam de treaba mea, eu eram la
capul Sfintei Paraschieva. Printele Eftimie, stareul
de la Bistria, care-i episcop acuma la Roman, era
stare i sttea la picioarele Sfintei Paraschieva. i
aa ne-am mprietenit. El la un cap, eu la un cap.
Am rmas prieten cu Preasfinitul Eftimie, un
printe linitit i bun. Dar l-a descoperit pe Antonie
cineva, cnd eram la Iai, i l-au arestat. L-au arestat
pe Antonie. L-au depistat ia pe acolo. Nu tiu ce
cunotine a avut el, a vorbit, nu tiu unde a vorbit,
i au venit.
Julieta l-a scos i pe Dometie, i a rmas cu
Arsenie acolo. i aa s-a fcut [mnstire] de maici.
Arsenie duhovnic i Julieta stare. i e normal acuma
s fac o serie ntreag de greeli. Se duc la
mormntul lui i se roag. i el se lsase i de preoie
i de clugrie. M-am ntlnit cu el odat -eram
stare la Cheia-, i m-am dus pe la Bucureti, c la
consiliul sta care... s iau cruciulie, s iau material

PRINTELE ARSENIE

121

de colportaj. i m-am ntlnit la Institutul Biblic,

acolo, cu Arsenie. El era la consilier. Cnd a ieit el
de acolo: A, ce faci printe!... Arsenie, nu-tiu-ce.
Eu: Nu, n-am nevoie... Las, c mi ii sfinia ta
locul. Zic: Printe, eu in locul meu, nu in locul
nimnui, s tii. A fost ultima mea ntlnire cu el.
Dup ce m-am eliberat din nchisoare am mai avut o
ntlnire cu el, nainte de asta cu mult, dup ce l-am
pus la punct, tot acolo, la Bucureti. Se cstorise
Veronica, i m ntreba: ce zic? Un prunc la anul,
blnd i mic, s creasc mare i voinic, noi c mai
vorbim un pic, i la botez. Asta-i Veronica cu
Gigel. Un prunc la anul, dup Cobuc. i zice:
Nu, zice, nu cred. Cred c o face din tactic. Nu
exist tactic ntre brbat i femeie, printe! Exist
numai iubire. Asta-i, nu ne pclim. Nu ne mai
jucm cu astea... i [timpul] a dovedit.
P.I.: - Deci nu l-ai mai ntlnit pe Printele
Arsenie?...
P.A.: - Printe, poate Dumnezeu l-a luat din
vreme, s nu fac greeli mai mari, tii? C aia e
nebun, printe. A vrut s schimbe culionul la maici,
s fac altul... i a cam schimbat, ntr-un fel... s-l
fac un culion, aa, cu prul pe spate, ca ciobniele
tai-lai-lai, tii...
P.I.: - Ce s faci, dac a ajuns monahismul n
mna lor?...
P.A.: - Printe drag, a fost i Printele Arsenie o
mic problem n Biserica noastr. Nu vrei s stai n
unitate, domnule, s te dezvoli, s vorbeti, s spui,
s trieti, s primeti observaia de corectare, c
eti om i tu, i poi s greeti? Ai un duhovnic
care, fr discuie, poi s comunici cu el, poi s ai
zece, nu te oprea nimeni... S-a izolat, i a rmas aa,
cu Julieta, i cu...

122

NE VORBETE

P.I.: - Da. A stat n Bucureti tot timpul. Dar pe

Printele Teofil Prian l-ai mai ntlnit? A fost la
Constana, a vorbit la sudeni...
P.A.: - A venit pe la mine. A venit de dou ori la
Techirghiol. A vrut cu orice chip; eu am mai
corespondat cu el.
P.I.: - L-ai cunoscut mai dinainte?
P.A.: - Ei, cum s nu? Eram eu duhovnic la
Mnstirea Dintr-un lemn, n Vlcea. i acolo a
venit. Avem i o fotografie mpreun, ne-am... i
acuma era curios. A auzit c am stat n pustie, nutiu-ce, m rog, pucrie... M, sta are multe
lucruri de spus. i n-am avut timp deloc s stau de
vorb cu el. C el venise invitat pentru Constana. i
a trecut i pe la... A dormit la noi, dar a fost la ia,
acolo. i n-am avut timp s stau de vorb cu el, dect
numai cteva minute, dar a venit a doua oar, i a
venit pregtit acuma, s nu mai scap. Cu aparate, cu
astea, aa, cu casete. Umbla... orb, orb, dar le
scotea!... i m-a ntrebat de multe lucruri. Am stat
mai mult de un ceas, poate de dou ceasuri, de
vorb cu el, acolo. M-a nregistrat el...
tiu c m-a ntrebat vorba asta: dac cred c m
mntuiesc. Zic: Cred c nu m mntuiesc, printe!
A rmas... Cum? Printe, eu nu cred, eu nu m
ndjduiesc, nu cred, m gndesc c faptele mele, i
orice a fi fcut, nu m mntuiesc... Numai dac
vrea Dumnezeu. i am fcut destule s nu m ierte,
dar m rog de el s m ierte. Am ndejde puternic,
ziceam eu. C nu este permis s spui c tu eti
desvrit. Chiar dac n-ai fost tvlit, chiar dac
n-ai fost... Dar nu-i aa. Pentru c se observ la
Sfinii Prini, spuneau c sunt foarte pctoi.
Sfntul Antonie cel Mare spunea c el e singurul
care nu se mntuiete. Antonie cel Mare, domnule,

PRINTELE ARSENIE

123

care-i grozav, crede c nu-l mntuiete Dumnezeu.

Numai mila lui Dumnezeu ne mntuiete, Harul Lui.
i noi s fim, cum spune Sfntul Siluan -de fapt sunt
cuvintele Mntuitorului, nu sunt ale lui-: Gndul la
iad i ndejdea la Dumnezeu. sta sunt eu,
printe, i zic. i el vorbea cu oarecare siguran, c
acuma, cred i eu c te mntuieti: orb toat viaa,
att i mai trebuie: s nu te mntuieti.
P.I.: - Da. Eu cred c-i un om ales de Dumnezeu.
E un om curat.
P.A.: - i a stat de vorb cu starea: Domnule,
sunt foarte mulumit c am vorbit cu printele. i
satisfcut, i nu-tiu-ce. i nu ne-am mai ntlnit.
ns am toat admiraia pentru el, sracul...
P.I.: - Vorbete frumos la studeni. Mi se pare,
ns, c nu prea concludent. Sunt unele lucruri pe
care trebuie s le spun frontal. El, aa, le d n doi
peri, aa.
P.A.: - Ce pot s... Ei, nu trebuiete aa.
P.I.: - Dac-i pui o ntrebare... I s-a pus o
ntrebare despre Yoga: E bun s facem Yoga, sau
nu? Pi, avem altceva de vorbit acuma, i n-a
rspuns concret. Trebuia rspuns concret: Dar ce,
noi am trit cu Yoga n 2000 de ani de ortodoxie, n
Romnia?
P.A.: - Da, s-au bgat i... domnule, ca nite furi.
P.I.: - Pi s pltii aceia, s pltii, sigur c da...
Asta e treab... i toi dasclii, i de Yoga, i de tot,
tii c sunt evrei, sau nu tii? Bivolaru, Vasile
Andru... A fost pe la sfinia voastr Vasile Andru?
P.A.: - Am auzit, dar nu...
P.I.: - i nc unul mai este:...
P.A.: - Multe flori sunt, dar puin rod n lume o
s poarte. Toate bat la poarta vieii, dar se scutur
multe moarte. Eminescu. Critici, voi, ca flori

124

NE VORBETE

dearte, care roade n-ai adus, e uor a spune multe

cnd nimic nu ai de spus. Dar cnd inima-i
frmnt doruri vii i patimi multe, cine le mai ine
minte i pe astea s le-asculte?. Ce intuiie avea
Eminescu!...
P.I.: - Astzi nu se mai vorbete de Eminescu, ai
observat? De 6 ani ncoace Eminescu e pus la dosar.
P.A.: - Ei, nu-i chiar aa... Adevrul e c se
ocup de politic lumea, i de altele. ns, nu-l vor
jidanii. Asta e.
P.I.: - Asta-i toat treaba. Le d Dumnezeu i lor
grij mult. Tat, printe, iat...
P.A.: - i-a fcut datoria. Prea i-a fcut-o. Dac
l-a luat Dumnezeu de tnr...
P.I.: - Teribil. Ce spunei, c el n-a murit de
moarte bun? L-a ajutat cineva s moar mai repede.
Asta e sigur.
P.A.: - Ei, s-ar putea i asta.
P.I.: - Pi, nu, pentru c era foarte direct. i se
zice c de acolo, de la Viena, i-au inoculat ceva, i iau afectat creierul.
P.A.: - L-am nvinuit i pe sta care conducea...
Titu Maiorescu. L-am nvinuit: l inea oarecum n
necaz, ca s fie inspirat. Ei, e posibil aa ceva?...
P.I.: - Tat printe, uite, bieii tia sperm noi
s-i avem clugri, aici. Ce zicei? S-i blagoslovii!
Cei mai tineri sunt sta de la Constana i sta,
Petric. Printele Ciprian, ucenicul Printelui
Ambrozie, l binecuvntai s spovedeasc i el! Nu
vrea s spovedeasc ucenicii tia tineri, se teme. Se
teme de noi, de moarte, de pcate, de canoane...
tia sunt friori, i noi ne bucurm din suflet
c ai zbovit dou zile cu noi. Tare ne bucurm. n
special pentru tineretul sta, c se bucur i ei. Sau
de un cuvnt, de un...

PRINTELE ARSENIE

125

P.A.: - Da, foarte mult m-am bucurat de multe

lucruri n Sihstria, dar s tii: cel dinti este c am
vzut mult tineret aici.
P.I.: - Vin studeni... Apropo, ne vin studeni care
n-au terminat facultatea. Vor s vin la mnstire.
Noi aa i ndemnm: stai, tat, i f-i studiile. Stai
i te coace oleac la minte!... Vezi i tu ce-ai de
fcut n via.
P.A.: - i eu la fel i sftuiesc. nseamn c i
grbete ceva.
P.I.: - Uite, a venit un tnr, de la Ploieti,
student la Medicin, nu era sntos.
P.A.: - Ei, i la mine, fete neterminate cu coala,
studente. Iar eu n nici un chip nu le dau voie. i
termin coala i gata.
P.I.: - Dar sunt muli tineri afectai psihic.
Trebuie s te coci oleac la minte. i strici i drumul,
m-sa plnge c au cheltuit paralele...
P.A.: - Ei, ar putea s fie fr s in cont:
domnule, pe mine nu m intereseaz: m intereseaz
sufletul, nu-tiu-ce. Dar dac ai ajuns anul trei la
facultate i vrei s te lai de ea... sau am avut una,
chiar ultimul an era. i tia... Nu, nu, nu: s termine
facultatea!
P.I.: - Aa zic i eu. sta-i cel mai bun sfat.
P.A.: - Cel mai bun lucru.
Fratele Sorin: - Printe Arsenie, dac am ajuns n
mnstire, mai facem facultatea? C ne mai d
printele stare... ori la Seminar...
P.I.: - Eu am zis: mcar Seminar s-l nvee, s
tie i ei oleac de religie, c doar nu tiu nimic
bieii tia. Dac nu-l pui la...
P.A.: - La facultate? Nu e ru. E foarte bine!
Numai s te ii bine.

126

NE VORBETE

- Printele Cleopa nu ne las. Zice s facem

practic, aici, las aia...
P.A.: - ns, acuma, dac eti la mnstire, te-a
sftui s nvei din mnstire, s nu te duci la
Teologie... S nvei s fumezi? Sau s te nvei cu
fetele, sau s nvei s fii stare, sau nu-tiu-ce... Cea
mai mare greeal... Mnstirea nu o poate nlocui
NIMIC. Nimic! Nici marii filosofi, nimic. Nimic! E
cel mai mare lucru, clugria. Pentru c nu exist
elementele filosofiei, orict ar fi de dibace ele, i de
creier de epoci, e nimic pe lng un clugr, un frate
de mnstire.
P.I.: - Mnstirile pstreaz sacralitatea unui
neam.
P.A.: - Baze teologice! Citete cri. Acuma ai
ocazie. i ce trebuie s tii dou mii despre Sfnta
Treime, dac tu nu eti smerit la Sfnta Treime? i
aici avem ocazia s ne smerim la Sfnta Treime!
Dumnezeu n-o s te trimit... Cine a apucat s
nvee, e altceva. Dar i lor li se recomand
smerenie i ascultare n situaia cnd se duc la
mnstire.
P.I.: - Tat printe, eu nchei, c bieii-s obosii,
i eu am rugmintea c s mai venii printre noi i s
ne mai dai sfaturi.
P.A.: - ... de timpul care l avem. Dragii mei, am
spus de attea ori fr jen, i fr s mai ncerc s
m repet, c dac ar fi cu putin s-i ntrebm pe
cei de sus: Ce v-a fost de ai ajuns la atta fericire,
cu mntuirea?, sta-i rspunsul: Timp puin, [dar]
timp petrecut bine. Asta am fcut pe pmnt! Ce
vrei mai mult dect mnstirea? Nu pierdem
vremea cu gndul c am s fac, am s... Am i fcuto, am i plecat! Cstoria e ngduit de Dumnezeu,

PRINTELE ARSENIE

127

e binecuvntat de Dumnezeu, dar este legat de

pat, legat de gospodrie. i dac te cstoreti i-i
vin dorurile tale de mnstire, dorul de zbor, ce
folos ai, dac pleci fr judecat?
Fr. Gheorghe: - Ai zis c dac v-ai nate din
nou v-ai face tot clugr.
P.A.: - De o mie de ori.
Fr. Gheorghe: - Aa. Ce v pare ru din via, c
ai trit i n-ai mplinit?
P.A.: - mi pare ru c n-am mplinit multe.
Fr. Gheorghe: - Dar cam ce anume?
P.A.: - Uite, nu e vorba s... am fcut... Cu ct
naintezi ctre un munte, cu att l vezi mai mare. i
atunci te vezi tu mai mic. Numai c am gsit nevoia
i metoda s chem eu muntele la vale, adic
Dumnezeu s vin la tine, dac doreti i dac te
smereti, i dac... c altfel poi s stai i s-i lai
barb, c nu vine muntele la tine. Cine poate crede
c e desvrit? Cine? ns, ceea ce pot s spun e c
sunt un om sincer, doresc sincer s m mntuiesc,
toate problemele pe care le fac, le fac cu scopul
mntuirii. Eu tiu, c m ntlnesc, c spun adeseori
la spovedit, unora: S tii, c m ntlnesc cu
dumneata la Judecata de apoi i atunci n-o s-i par
ru c n-ai spus...?, c eu voi fi de fa. C zice:
S-mi fii de fa la Judecat, e o formul pe
acolo, care ... nu prea mi plac mie alea... Dar [...e
necinstit i nu-tiu-ce ...] ... i eu i las. Zic: Nu te
teme c voi fi de fa, i atunci nu te mai iert. Atunci
te condamn i eu. Pentru c ai putut s spui cu o
vorb, s te scap, i eu te dezlegam, nu-i zicea
nimeni nimic. Te scoteam din adnc de ape i nu te
mai certam c de ce eti ud. Bine c te-am scos din
ape, tii...

128

NE VORBETE

Bogdaproste, printe, eu v spun din toat

dragostea c...
P.I.: - Copiii-s buni. Avem peste 60 de tineri,
copii, bieani din tia. Bogdaproste de toate.
P.A.: - Acu, numai s nvee ct mai mult din
adevrul pe care l-am pus n discuie. Numai de
nvat... c aude btrn, c aude tnr, e frumos din
partea friilor voastre c, uite, ne inem de treab,
ne inem de cuvnt, i punei ntrebri. Punei
ntrebri, corectai-v. Cum spun unii prini, c
mntuirea se ia ntrebnd. ns, voi trebuie s tii
c nu se poate fr jertf nimic. Oriunde ai fi, n
iubire, unde ai fi, n csnicie, fr jertf nu se poate.
Iar din punctul sta de vedere, al jertfirii steia
trupeti, e mult mai uor n mnstire, dect n lume.
C munceti de te rzbeti, acolo, i, n sfrit, e
consum, soii, copii, nu-tiu-ce. Se duce pofta aia de
femeie. Se duce, ho-ho-ho, dispare, se consum,
rmi cu copii de gt i cu nu-tiu-ce. i o duci pn
cnd? Pn cnd s-or face nepoii ti btrni. Amin.