VREAU S FIU TEOLOG!!!

Exprimat sau nu ca atare, contientizat sau nu, aceast dorin, aceast rvn, anim pe foarte
muli. Ceea ce este, la prima vedere, foarte bine!
Dar!
Dorina de a fi teolog este i una primejdioas!
Orice cunoatere n care se avnt omul cere mult pregtire i bun ndrumare. i, adesea, toat
viaa.
Cu att mai mult teologia!
Fr aceast pregtire i ndrumare nu devenim teologi, ci teo-ologi!
Cei care cred c te poi pregti singur, ori doar cu "ndrumare de sus", sunt deja n rtcire.
n fapt este nevoie absolut de mult sftuire, cu duhovnicul dar i cu muli alii.
Asta pentru c orice om greete (Ecclesiasticul 7.20; Pilde 28.21; Galateni 6.1 etc., etc.) i
pentru c mntuirea are nevoie de mult sftuire. i nimeni nu se pricepe la toate! Cu att mai
mult, nu se pricepe un om la toate domeniile teologice!
Este FOARTE IMPORTANT s nelegem c n Ortodoxie nu este teolog cel care DOAR
cunoate foarte mult teorie - lucru de altfel necesar - ci acela care triete mult - i ct mai
deplin - nvtura cretin.
Totui trebuie s avem un punct de plecare.
Iar n "a deveni teolog" - dar, din punctul meu de vedere, i n a deveni, mai simplu i mai
aproape de Dumnezeu, bun cretin - cred c punctul de plecare este de la urmtoarele cri:
- "Biblia sau Sfnta Scriptur"; aceasta este cartea de cpti a oricrui cretin i trebuie citit de
la cap la coad mcar de cteva ori; i, de asemenea, nu poate trece o zi fr a citi din ea dac
vrem s ne hrnim sufletul, s inem calea cea drept i, cu att mai mult, s fim teologi.
- "nvtura de credin cretin ortodox"; este un ndrumar extraordinar de folositor; st la
capul patului meu, alturi de Sfnta Scripur, i cred c e cea mai bun recomandare pe care o
pot face pentru aceast carte.
- "Vieile Sfinilor de peste an" i "Actele Martirice"; fr cunoaterea "Evangheliei" nu l
cunoatem pe Dumnezeu; "Vieile Sfinilor" i "Actele Martirice" sunt Evanghelie trit.
- "Omilii la Matei" de Sfntul Ioan Gur de Aur i "Omilii/Tlcuiri la Psalmi" de Sfntul Vasile
cel Mare; cri pe care citindu-le mplinim porunca biblic "i avem cuvntul proorocesc mai
ntrit, la care bine facei lund aminte, ca la o fclie ce strlucete n loc ntunecos, pn cnd va
strluci ziua i Luceafrul va rsri n inimile voastre, aceasta tiind mai dinainte c nici o
proorocie a Scripturii nu se tlcuiete dup socotina fiecruia; pentru c niciodat proorocia nu

s-a fcut din voia omului, ci oamenii cei sfini ai lui Dumnezeu au grit, purtai fiind de Duhul
Sfnt" (II Petru 1.19-21)
ntr-adevr, oamenii cei sfini ai lui Dumnezeu, precum Ioan Gur de Aur i Vasile cel Mare,
purtai fiind de Duhul Sfnt, ne-au lsat aceste minunate tlcuiri ale Scripturii, spre mntuirea
noastr.
- "Teologia dogmatic" de seminar; dei are fraze adesea foarte lungi (care pot fi mprite
sntos n 3, 4 sau chiar 5 fraze pentru a ajunge la un ritm normal de citire), este foarte
folositoare i, n completarea crilor de mai sus ne face deschiderea ctre
- "Teologia dogmatic" a Printelui Dumitru Stniloaie; o carte profund, o vistierie de bogii
duhovniceti, un izvor de nelepciune, o carte pe care nu o pot luda ndeajuns pentru
frumuseea ei.
- "Istoria Bisericii Universale" de Pr. Ioan Rmureanu; recomand ediii mai vechi, de prin anii
90, dac se poate, ntruct unele ediii mai noi au fost, din ce am vzut eu, mbcsite de o
"corectitudine politic" profund nesntoas; oricum, este o lucrare necesar pentru reperele
istorice oferite, mai ales dac este pus n paralel cu
- "Papalitatea schismatic" i "Papalitatea eretic" de Vladimir Guette; aceste dou cri sunt o
alt form de istorie a Bisericii, mai duhovniceasc, dar i un pic mai concentrat pe anumite
aspecte; utilitatea lor este extraordinar, lmuresc foarte multe aspecte istorice eseniale.
- "Canoanele Bisericii Ortodoxe" de Ioan N. Floca, un bun punct de pornire n cunoaterea
acestor canoane, a cror nelegere ia, totui, o via (i ine foarte mult de cunoaterea i trirea
"Sfintei Scripturi", inclusiv prin crile amintite mai sus).
- "Patericul" i "Limonariul"; cri minunate, deosebit de folositoare pentru a nelege lupta
diavolului mpotriva omului, felul n care pcatul i patimile cuceresc sufletul dar i felul n care
pot fi nfrnte i izgonite; exist ns la noi i obiceiul de a le folosi greit, ca i cum mireanul ar
trebui s fie un "clugr n lume", ca i cum mireanul este un fel de "clugr ratat" etc.; m tem
c aceast nelare, aceast nenelegere i rtcit dispreuire a cii mireneti a adus mult
suferin n familiile ortodoxe din Romnia (inclusiv prin confuzia grav ntre vocaia
clugreasc i rvna oarb, greit direcionat, a unor mireni).
Cel care cunoate bine aceste cri I NCEARC S TRIASC FOLOSINDU-LE CA
REPER a pus nceput bun i se afl cu adevrat la primele trepte ale scrii pe care trebuie s o
urcm spre a deveni teologi.
Totui, trebuie subliniat iar i iar, nici un om nu este infailibil.
i dac ajungem s ne bazm pe ce i ct am citit (spus, scris, fcut etc.) ca pe o temelie sigur ce
ne d infailibilitate, suntem deja n rtcire.

S stm bine, s stm cu fric, s lum aminte!

Citit cu folos, trire cu folos i
Dumnezeu s ne mntuiasc!
Pr. Dr. Mihai-Andrei Aldea