Citete si d mai departe

PROTOCOALELE NELEPILOR SIONULUI

sau altfel spus:

PLANURILE DOMINRII NTREGII LUMI, INIIATIV FIXAT S

SE REALIZEZE PN N ANUL 2000 N CELE 24 DE PROTOCOALE
SECRETE, NTOCMITE DE CONDUCTORII FRANCMASONERIEI
MONDIALE CU OCAZIA MARELUI CONGRES SECRET
FRANCMASONIC DE LA BLE, ELVEIA, CARE A AVUT LOC N
ANUL 1897
Motto: Cunoatei adevrul i acesta v va elibera!

PREFA
Este un fapt psihologic cunoscut c majoritatea criminalilor mrturisesc crima nainte de a muri.
Protocoalele Maetrilor Francmasoni constituie o asemenea dovad. Ce sunt aceste protocoale dect o
ngrozitoare mrturisire a tuturor suferinelor i mizeriilor pe care le-au provocat i nc le mai provoac
FRANCMASONII. Ele ne ofer totodat cheia secret pentru a nelege tot rul fcut de ei ce bntuie astzi
n omenire. n "lumina" Protocoalelor se ptrund mai exact i mai adnc adevratele cauze ale frmntrilor
sociale i politice, generate cu o diabolic abilitate de FRANCMASONI, de la Marea Revoluie Francez
ncoace.
Astzi, ns, lumea a nceput s se detepte. O puternic suflare antimasonic, nu retrograd, nu
obscurantist, nu pornind din motive religioase, ci luminat, naional, izvort din adncul instinctului de
conservare, se ridic ACUM tot mai impuntoare din Statele cele mai narmate n lupta pentru existen.
Aceast micare crete pe zi ce trece, cucerete pe indifereni i convertete pe umanitariti, care totui simt
c Patria este mai aproape dect Umanitatea. Lumea cretin a nceput s vad primejdia, i simte apsarea i
ncet, dar sigur, se ridic n sufletul fiecrui romn revolta contra francmasoneriei, mai presus de toate
utopiile neltoare i cosmopolite, nfiate de ea cu viclenie lumii ntregi.

ATENIE! Protocoalele sunt un monument de aciune satanic i reprezint izvorul tuturor

ticloiilor umane actuale.
Protocoalele pun n lumin CAUSA CAUSORUM a decadenei lumii actuale, att la nivelul
individului, ct i la nivelul statului.
Citirea Protocoalelor trebuie s se fac temeinic, fr grab, ca i citirea unui document rarisim, de
nelegerea cruia depinde soarta ntregii umaniti.
Pentru a nelege faptele petrecute i decadena n care trim, Protocoalele trebuie citite de cel puin
trei ori, eventual memorndu-se, pentru a ne fi mai mereu la ndemn.

n Protocoale, francmasonii vorbesc i hotrsc n secret i conspirativ; urmrii-i deci cu atenie, cu

foarte mare atenie. Dup ce ai terminat de citit, prezentai aceast brour unic i altora, aceasta fiind o
datorie moral i o cale de aprare a ntregii umaniti.
Protocoalele conin planurile concepute de secole de francmasoni, pentru realizarea visului lor de
stpnire a ntregii planete. Protocoalele constau in 24 de procese-verbale ncheiate de diferitele seciuni ale
Marelui Congres Masonic, care s-a inut n Elveia, la Ble (Basel), n 1897, i formeaz programul masonic
de cucerire mondial, program elaborat i comunicat unor anumii "iniiai", pentru a se pstra o urm scris a
acelor convorbiri ultrasecrete.
Despre modalitatea n care au czut n minile "profanilor" aceste Protocoale, exist dou versiuni:
prima, c au fost copiate de o femeie, soie sau amant a unui "iniiat", fiind apoi comunicate cretinilor
pentru ca acetia s se pun n gard i s ia msuri de aprare; a doua, c au fost ridicate dintr-un seif pe care
francmasonii l aveau ntr-o cas dintr-un ora alsacian.
Lojele masonice au fost nfiinate pentru a servi n lupta pentru supremaie, lupt care are un
pronunat caracter antireligios i n special anticretin. Un grup ocult de francmasoni de grad foarte nalt
(Ierarhia Superioar Secret) le dirijeaz, inspir, subvenioneaz i, fr ajutorul dat de acest grup, victoria
lor nu ar fi posibil.
ntr-o zi, cnd, conform opiniei lor, popoarele cretine vor fi dezbinate de francmasoni i nvrjbite
unul mpotriva celuilalt de presa i literatura bolnav - la adpostul liberalismului -, prin atentate, corupie i
demoralizare, prin degenerare cauzat de tutun, alcool, droguri etc., prin criz economic mondial, prin
lovituri de stat n diferite ri, se va ajunge la un Guvern Mondial de sorginte masonic.
Rzboaiele interne i conflictele mondiale, pe care francmasonii tiu s le dezlnuie, vor grbi
venirea domniei despotismului masonic, n locul liberalismului statelor cretine. Atunci, n afar de "religia"
masonic, toate religiile vor fi desfiinate.
Un singur stat va fi suficient s cad n minile francmasonilor, i apoi toate celelalte vor cdea unul
dup altul, pentru ca, n final, "Regele" masonilor s domneasc peste toat planeta astfel subjugat.
Dup cum vedem n zilele noastre, se merge cu pai repezi spre finalizarea planului masonic, cci
aceste "profeii", concretizate n cele 24 de Protocoale n anul 1897, deci acum aproape 100 de ani, au dus la
subjugarea Rusiei de ctre francmasoni, Rusia devenind astfel cartierul general al acestora.
Pericolul masonic a nceput s fie dezvluit lumii n anul 1902, cnd profesorul rus SERGHEI
NILUS a scos o prim ediie a Protocoalelor, ediie care ns a disprut imediat, fiind distrus de
francmasoni. n 1905 a aprut o alt ediie, din care un singur exemplar figureaz n catalogul lui British
Museum din Londra. n 1907, scriitorul rus C.BUTMI, cu ajutorul fratelui su AT.BUTMI, a scos o nou
ediie a Protocoalelor, intitulat "L'ennemi du genre humain" ("Dumanul neamului omenesc"). Dup
lucrarea lui SERGHEI NILUS a aprut o alt ediie n 1911, la mnstirea Sf. Sergiu, ediie care a fost
tradus i de americani. Alte ediii au aprut respectiv n anii 1911, 1912 i 1917, ultima dintre acestea fiind
distrus de poporul rus. n 1920 au aprut la Berlin alte ediii. Noi ediii au aprut n limba francez.
SERGHEI NILUS, n introducerea fcut la ediia din 1917, declar c foile coninnd Protocoalele erau
scrise n limba francez i c i-au fost remise de ctre ALEXIS NICOLAEVICI SUSOTIN, care le-a dat i
lui C.BUTMI. n 1901, doctorul mason Hertzl, anun Comitetul Masonic c anumii "dezertori", au permis
"pgnilor" (cretinilor) s cunoasc tainele Protocoalelor, ceea ce confirm sustragerea acestor documente
din arhivele Francmasoneriei.
Protocoale sunt n numr de douzeci i patru. Sunt mai mult nite nvturi sau maxime, dect
procese-verbale. Se pare c autorul sau autorii au urmrit s prezinte n douzeci i patru de lecii doctrinele
2

francmasonice, inta pe care o urmresc din cele mai ndeprtate timpuri i amnuntele celui din urm plan de
aciune pentru cucerirea puterii mondiale, atunci cnd totul va fi pregtit pentru a ncepe lupta hotrtoare.

Ideile fundamentale ale Protocoalelor sunt:

1. - Francmasonii nu admit alt drept dect cel dat de for; liberalismul propagat de ei printre cretini
a distrus religia cretin i autoritatea statului.
2. - Aurul a intrat n minile Francmasoneriei i, cu ajutorul lui, aceasta a pus mna pe pres,
dominnd opinia public ce comand guvernele n statele democrate.

n Marea Britanie, publicaii ca TIMES sau MORNING POST au consacrat lungi articole referitoare
la aceste Protocoale. De asemenea, n Germania, Frana, S.U.A., Austria etc., Protocoalele au fost date
publicitii, populaia devenind astfel contient de primejdia reprezentat de Francmasonerie.
Poporul romn trebuie s devin, de asemenea, contient de pericolul existent i, trecnd peste orice
ambiii i nenelegeri mrunte, s se uneasc i s se opun ofensivei masonice i robirii neamului nostru.
Unirea tuturor romnilor este, aadar, singura salvare.
Prezenta brour conine pasajele cele mai importante din cele 24 de Protocoale, fr nici o
interpretare sau comentariu, aa cum se gsesc ele n lucrarea original.

OBSERVAII PE MARGINEA PROTOCOALELOR

Din cele expuse n Protocoale se poate constata c acestea formeaz un vast plan masonic de cucerire
i ngenunchiere a lumii cretine, conceput n cele mai mici amnunte.
Societatea i sufletul individului au fost analizate ntr-un mod cu adevrat stiinific, toate punctele
vulnerabile fiind identificate pentru ca masonii s aib unde s loveasc. Pregtii n spiritul satanicei lor
doctrine, ei au pornit atacul, dar nu ntr-o ar sau dou, ci pe ntreg globul pmntesc, bazndu-se, deci, pe
lipsa de pregtire a cretinilor. Minciuna, antajul, perfidia, corupia, trdarea, linguirea, crima i necinstea,
n toate formele lor, sunt armele cu care lupt Francmasoneria.

TEXTUL PROPRIUZIS AL CELOR 24 DE PROTOCOALE ALE MARILOR

MAETRI FRANCMASONI
PRIMUL PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC
Dreptul, n viziunea francmasonilor, const n for. Libertatea este o idee himeric. Liberalismul i
anarhia. Credina. Autonomia. Despotismul exercitat prin intermediul capitalului. Dumanul intern.
Mulimea trebuie s fie pclit. Anarhia i efectele ei. Politica i morala nu trebuie s aib nimic comun.
Dreptul trebuie s fie al celui mai tare. Puterea ascuns francmasonic trebuie s fie de nenvins. Scopul
francmasonic justific ntotdeauna mijloacele. Mulimea este oarb i de aceea poate s fie att de uor
manipulat de francmasoni. Alfabetul politic secret. Discordiile partidelor. Forma de guvern care conduce cel
mai bine la scopul principal urmrit de francmasoni este autocraia. Lichiorurile tari i buturile alcoolice n
exces, care fac s slbeasc contiina cretinilor. Clasicismul. Desfrul generalizat. Principiul i regulile
principale ale guvernului superstatal francmasonic. Teroarea necesar. Libertate, Egalitate, Fraternitate sau
marea minciun. Principiul guvernului dinastic. Privilegiile aristocraiei cretine trebuie s fie ct mai repede
nimicite. Noua aristocraie care trebuie s apar. Un calcul psihologic folosit de francmasoni. Abstracia
utopic a libertii. Amovibilitatea (revocarea) reprezentanilor poporului.
S lsm la o parte vorbele goale i s cercetm fiecare idee n sine, s luminm situaia prin
comparaii i deducii.
Eu v voi arta, deci, sistemul nostru, att din punctul nostru de vedere, ct i din acela al cretinilor.
Trebuie cunoscut c oamenii care au instincte i porniri rele, sunt mult mai numeroi dect cei care au
porniri bune. De aceea, cele mai bune rezultate se ating guvernnd pe oameni prin violen i teroare, nu prin
discuii academice. Fiecare om este nsetat de putere, fiecare ar voi s se fac dictator, dac ar putea. n
acelai timp, sunt foarte muli cei care ar fi oricnd gata s jertfeasc bunurile celorlali, pentru a-i atinge
propriul lor bine.
Ce lucru a inut i ine n fru fiarele slbatice care se numesc oameni? Ce i-a cluzit pn acum? La
nceput ei s-au supus puterii oarbe a pumnului, mai trziu legii, care nu este dect aceeai putere, dar
mascat. De aceea ajungem la concluzia c dreptul e n for, dreptatea este de partea puterii.
Libertatea este o idee, un gnd, un fapt. Trebuie tiut cum s se fluture aceast idee, cnd este nevoie
s fie atras poporul n cursa viclean a unei idei, n jurul unui anumit partid, mai ales dac acest partid are de
gnd s l zdrobeasc pe cel aflat la putere. Problema aceasta devine uoar dac adversarul i gsete
puterea n ideea de libertate, n ceea ce se numete liberalism, i mai ales dac i jerfete ceva din putere
pentru aceast idee. Iat n ce va constata atunci triumful teoriei instituite de noi: frnele slbite ale puterii
sunt luate n mn de ctre alii, deoarece fora oarb a maselor nu poate rmne nici o singur zi fr s fie
strunit i pentru c noua putere nu face dect s ia locul celei vechi, deja slbite prin ideea de liberalism.
n zilele noastre, puterea aurului a nlocuit puterea guvernelor liberale. A fost o vreme cnd domnea
credina. Ideea de libertate este acum irealizabil, deoarece nimeni nu tie s se foloseasc de ea ntr-o
msur dreapt. Este suficient s fie lsat poporul s guverneze ctva timp singur, pentru ca aceast
autonomie s se transforme de ndat n destrblare. Iar n clipa aceea se nasc dezbinri care se transform
foarte repede n lupte sociale, n care Statele se mistuie i unde mrimea lor se preface n cenu.
Fie c Statul se istovete de propriile lui frmntri, fie c certurile sale luntrice l aduc n stare de a
fi la bunul plac al dumanilor din afar, din acel moment el poate fi socotit ca pierdut i fr de scpare. El
intr astfel n stpnirea noastr. Puterea capitalului, care acum este n ntregime n minile noastre, i apare
atunci acestui Stat ca o luntre de scpare, de care este silit s se agae pentru a nu se neca.
4

Pe aceia pe care sufletul lor simitor i-ar face s considere netrebnice aceste gnduri, i-a ntreba: dac
un Stat are doi dumani i dac i este ngduit s foloseasc mpotriva unuia dintre ei, dumanul din afar,
toate mijloacele de lupt, ca de pild: de a nu-i aduce la cunotin planurile de atac i de aprare, de a-l
surprinde noaptea, sau cu puteri mai mari, fr ca toate acestea s fie privite ca imorale; de ce, aceleai
msuri ntrebuinate de noi mpotriva unui duman i mai ru, care urmresc s drme ordinea social i
proprietatea, ar fi privite ca nengduite i imorale?
O minte bine cumpnit poate oare ndjdui s aib ansa s crmuiasc cu folos popoarele prin
ndemnuri cumini sau prin convingere atunci cnd calea e deschis contrazicerii, fie chiar nesocotit i fr
nsemntate, dar totui ademenitoare pentru poporul care nelege totul numai uurel, la suprafa? Oamenii,
fie c fac parte din ptura de jos, fie c nu, sunt crmuii de micile lor patimi, de obiceiurile, de tradiiile i de
teoriile lor sentimentale. Sunt robi incontieni ai mpririi n partide care se mpotrivesc nelegerii celei mai
cumini. Orice hotrre a mulimii atrn de o majoritate ntmpltoare i este mai mereu superficial. Fr a
cunoate tainele politice, mulimea ia hotrri fr rost; i atunci un fel de anarhie sap pe dedesubt guvernul.
Politica nu are nici o legtur cu morala. Guvernul, care se las condus de moral, nu este politic i,
prin urmare, puterea lui este ubred. Acela care vrea s domneasc trebuie s se foloseasc de viclenie i
frnicie. Marile nsuiri ale poporului - sinceritatea i cinstea - sunt defecte pentru politic, pentru c ele
doboar regi i tronuri mai uor dect dumanul cel mai puternic. Aceste nsuiri trebuie s le lsm regatelor
cretine; noi nu trebuie n nici un caz s le lum drept cluz.
Scopul nostru este s avem n mn puterea. Cuvntul DREPT este o idee abstract pe care nimic nu
o ndreptete. Acest cuvnt nu nseamn dect att: "D-mi ceea ce vreau, pentru a putea dovedi c sunt
mai tare dect tine". Unde ncepe i unde se sfrete dreptul?
ntr-un Stat unde puterea este ru organizat, unde legile de guvernare au devenit impersonale i uor
de ocolit, n urma drepturilor nenumrate ntemeiate de liberalism, eu socotesc c este un nou drept al meu s
m arunc, pe baza legii celui mai tare, asupra tuturor ordinelor i asupra tuturor regulilor stabilite, i s le
rstorn; s pun mna pe legi, s cldesc toate instituiile i s m fac stpnul celor care mi-au predat mie
drepturile pe care le dduse fora lor i de care s-au lepdat de bun voie, din liberalism.
Din pricina slbiciunii de astzi a tuturor puterilor, stpnirea noastr va fi mai trainic dect oricare
alta, pentru c ea nu va putea fi nfrnt. Pentru aceasta este ns necesar ca ea s se fi nrdcinat att de
bine, nct nici un iretlic s nu o mai poat drma.
Din rul trector pe care suntem silii s-l facem acum, se va nate ulterior binele unui guvern
neclintit care va restabili mersul regulat al mecanismului existenei naionale, tulburat de liberalism.
Rezultatul ndreptete mijloacele. S ne orientm cu luare aminte n planurile noastre, mai puin asupra
celor bune i morale i cel mai mult asupra celor trebuincioase i folositoare.
Avem naintea noastr un plan, n care este tras n mod strategic linia de care nu ne putem ndeprta,
fr a primejdui opera mai multor veacuri.
Pentru a gsi mijloacele care duc la acest scop, trebuie s inem seama de laitatea, de nemernicia,
nestatornicia mulimii, de neputina ei de a nelege i cumpni posibilitile i mprejurrile propriei sale
viei i ale bunstarii sale. Trebuie s nelegem c puterea mulimii este oarb, nesbuit, cel mai adesea ea
nu gndete, ci se ia dup orice zvon. Un orb nu poate cluzi un alt orb fr ca s-l duc la prpastie. Tot
astfel, membrii mulimii, ieii din popor - orict le-ar fi mintea de genial -, nu pot pretinde s conduc
poporul fr a-l pierde n ntregime, din pricin c ei nu neleg nimic din politic.
Numai un individ pregtit nc din copilrie pentru autocraie poate recunoate graiul politicii i
realitatea ei. Un popor lsat pe seama lui proprie, adic pe seama celor ridicai din snul su, se ruineaz prin
certurile partidelor aate de setea de putere, i prin dezordinile care se nasc de aici. Este oare cu putin ca
5

poporul s judece linitit, fr dumnii luntrice i s conduc afacerile rii, care nu pot fi amestecate cu
interesele personale? Se pot ei apra mpotriva dumanilor din afar? Nu, e cu neputin! Un plan mprit n
attea capete cte are mulimea i pierde unitatea, devine de neneles i fr putin de a fi nfptuit.
Numai un autocrat (un singur stpn atotputernic) poate alctui planuri mari i limpezi, poate aeza la
locul su fiecare lucru, n mecanismul mainii guvernamentale. S recunoatem, deci, c un guvern folositor
rii i n stare s-i ating scopul propus, trebuie s fie condus de un singur individ responsabil. n anarhia
absolut, civilizaia nu poate exista. Ea nu este opera poporului ci a conductorului ei, oricare ar fi el.
Mulimea este un barbar ce i arat barbaria la orice prilej. ndat ce poporul apuc n mini libertatea, ea se
transform foarte repede n anarhie, care e treapta cea mai deplin a barbariei.
nchipuii-v dobitoacele acelea umane mbibate de alcool, nucite de vin, crora li se va da dreptul
de a bea fr msur, n acelai timp n care li se va da libertatea. Noi nu putem ngdui ca ai notri s decad
pn la o asemenea treapt. Popoarele cretine sunt ndobitocite de butur. Tinereea le este irosit i njosit
de studiile clasice complet inutile i de desfrnarea precoce la care i-au impus agenii notri: profesorii,
oamenii de serviciu, guvernantele din casele bogate, apoi nsi negustorii notri i chiar femeile noastre din
localurile de petrecere ale cretinilor. n rndul acestora din urm eu numr i pe aa zisele "femei din lumea
bun", care la rndul lor imit de bun voie, ca nite maimue, luxul i desfrnarea celor dinti.
Cuvntul nostru de ordine este: putere cu orice pre i frnicie. Singur puterea poate nvinge n
politic, mai ales cnd este ascuns n talentele trebuincioase oamenilor de Stat. Violena trebuie s fie un
principiu, viclenia i frnicia o regul pentru guvernele care nu vor s-i predea coroana n minile
agenilor unei noi puteri. Acest ru este singurul mijloc de a ajunge la scopul pe care l urmrim noi. De
aceea, noi nu trebuie s ne oprim n faa mituirii, neltoriei, trdrii, ori de cte ori ele ne pot servi atingerii
scopului nostru. n politic trebuie s te pricepi s iei proprietatea altuia fr a ovi, mai ales dac poi obine
prin acest mijloc supunerea i puterea.
Statul nostru, n aceast cucerire panic, are dreptul s nlocuiasc grozviile rzboiului prin
condamnri la moarte mai puin vzute i mai folositoare, necesare adeseori pentru a ntreine teroarea
aceasta care face popoarele s asculte orbete. O nenduplecare constant, dar stranic este cel mai mare
susintor al puterii unui Stat; prin urmare, nu este numai n folosul nostru, este chiar de datoria noastr s ne
inem de acest program al violenei i frniciei. O asemenea doctrin bazat pe calcul este tot att de
folositoare ca i mijloacele pe care le ntrebuineaz. Nu numai prin aceste mijloace, dar i prin aceast
doctrin a nenduplecrii, vom nvinge i vom robi Guvernului nostru Suprem toate celelalte guverne. Va fi
ndeajuns s se tie c suntem nenduplecai, pentru ca orice nesupunere s nceteze.
Noi, nc din vechime, am aruncat poporului cuvintele: LIBERTATE, EGALITATE,
FRATERNITATE, cuvinte repetate de attea ori de ctre papagalii incontieni care, atrai din toate prile de
aceast momeal, nu s-au folosit de ea dect pentru a nimici prosperitatea lumii i adevrata libertate
individual, altdat att de bine asigurat prin constrngerea mulimii. Oamenii care s-au crezut inteligeni,
n-au tiut s descurce nelesul ascuns al acestor cuvinte i n-au vzut deloc c ele se contraziceau, ei nu au
vzut c n realitate nu exist egalitate n natur i c nu poate s existe libertate, c natura nsi a creat
inegalitatea minilor, a caracterelor i a inteligenelor, att de mult supuse legilor ei. Aceti oameni nu au
neles c mulimea este o putere oarb i c parveniii pe care i-i alege pentru a o guverna, nu sunt mai
puini orbi n politic dect ea nsi. N-au neles c iniiatul, cel introdus n tainele politicii, fie el chiar un
prost, poate guverna, n vreme ce mulimea neiniiailor, fie chiar plini de geniu, nu neleg nimic din politic.
Toate aceste gnduri nu le-au venit deloc n minte cretinilor. Totui, pe aceasta se ntemeia principiul
guvernmntului drastic. Tatl, Domnitorul, transmitea fiului su secretele politicii, necunoscute, n afar de
membrii familiei domnitoare, pentru ca nimeni s nu le poat trda. Mai trziu, obiceiul transmiterii
adevratelor principii ale politicii, s-a pierdut. Izbnda operei noastre s-a mrit mult prin aceasta.

Totui, n lumea ntreag, cuvintele LIBERTATE, EGALITATE, FRATERNITATE au adus n

rndurile noastre, prin mijlocirea agenilor notri orbi, legiuni ntregi de cretini care ne purtau cu nsufleire
steagurile. Aceste cuvinte erau pentru ei nite viermi care rodeau prosperitatea tuturora, distrugnd peste tot
pacea, solidaritatea, stpnind pe dedesubt toate instituiile Statului. Vei vedea din cele ce urmeaz s v
comunicm, c aceasta ne-a folosit cel mai mult nou. Acest aspect ne-a dat, printre altele, putina de a obine
cheia cea mai important sau, mai bine zis, de a desfiina privilegiile pe care era ntemeiat aristocraia
cretinilor i singurul mijloc de aprare ce-l aveau mpotriva noastr popoarele i naiunile. Pe ruinele jalnice
ale aristocraiei naturale i ereditare noi ne-am ridicat aristocraia noastr, a inteligenei i a banului. Am luat
drept baz a acestei noi aristocraii bogia, care depinde de noi, i tiina, care este ndrumat de maetrii
notri.
Izbnda noastr a mai fost mult uurat i prin faptul c, n legturile noastre cu oamenii de care
aveam nevoie, am tiut ntotdeauna s atingem i s influenm corzile cele mai sensibile ale sufletului
oamenilor: meschinria, lcomia, nendestularea, lipsurile materiale, fiecare dintre aceste slbiciuni omeneti,
luate n parte, fiind n stare s nbue gradat neatrnarea gndului, punnd voina oamenilor n slujba celor
care astfel le cumpr sufletul.
Ideea abstract a libertii ne-a dat putina de a face mulimea s neleag c un guvern nu este
altceva dect un lociitor al proprietarului rii, adic al poporului, i c poate fi schimbat aa cum se schimb
mnuile nvechite.
Amovibilitatea (faptul de a fi revocat) reprezentanilor poporului i pune totdeauna la dispoziia
noastr; ei depind de alegerea noastr.

AL II-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Toate rzboaiele economice sunt de fapt temelia supremaiei francmasonice. Administraia vizibil i
"Consilierii francmasonici secrei care acioneaz din umbr". Succesul foarte mare al tuturor doctrinelor
distrugtoare. Asimilarea anumitor principii francmasonice n politic. Rolul de manipulator eficient al
maselor care revine presei. Preul socotit al aurului i valoarea victimelor omeneti. Este n interesul nostru
ca rzboaiele s nu urmreasc, dac se poate, ctiguri teritoriale. Rzboiul fiind astfel mutat pe terenul
economic, naiunile vor simi puterea stpnirii noastre i situaia va pune pe cei doi vrjmai la dispoziia
agenilor notri internaionali, care au mii de ochi pe care nici o grani nu-i poate opri. Atunci drepturile
noastre internaionale vor covri drepturile naionale, n adevratul neles al cuvntului, i ele vor guverna
popoarele la fel cum reglementeaz dreptul civil al Statelor legturile dintre supuii lor.
Administratorii, alei cu grij din popor de ctre noi dintre cretinii incontieni cei mai slugarnici, nu
vor fi niciodat oameni competeni pentru administraia rii. n acest chip ei vor deveni nite ppui trase de
a de ctre inteligenii i genialii notri sfetnici, de ctre specialitii notri, crescui i pregtii nc din
copilrie n vederea administrrii afacerilor lumii ntregi. Voi tii c specialitii notri i-au ctigat
cunotinele necesare administrrii i punerii n practic a planurilor noastre politice, din experiena istoriei,
din studiul tuturor evenimentelor importante.
Cretinii nu se orienteaz dup practica observaiilor impariale culese din istorie, ci dup o rutin
teoretic, incapabil de a ajunge la vreun rezultat real. De aceea niciodat noi nu ne vom orienta dup ei; s-i
lsm s-i mai petreac nc ceva timp ca s se mai hrneasc cu noi ndejdi i noi petreceri, sau cu
amintirea plcerilor trecute. S-i lsm s cread n nsemntatea pe care le-am inspirat-o, relativ la legile
tiinei, la teorii. Tocmai de aceea propagm n continuu, prin presa noastr, ncrederea lor oarb n aceste
legi. Clasa inteligent a cretinilor va fi mndr de cunotinele sale i, fr a le examina n mod logic, ea va
pune n aplicare toate nvturile tinei nscocite de ctre agenii notri pentru a le cluzi minile n direcia
care ne este trebuincioas nou.
7

S nu credei nici o clip c aceste afirmaii sunt fr o baz serioas: gndii-v la succesul pe care lam tiut furi cu Darwinismul, Marxismul, Nietzscheismul. ns numai nou influena cu adevrat rea a
acestor tendine trebuie s ne fie cunoscut.
Trebuie permanent s inem cont de ideile, caracterele, tendinele moderne ale popoarelor, pentru a nu
face greeli n politic i n administrarea afacerilor. Sistemul nostru, ale crui pri pot fi alctuite n mod
deosebit dup popoarele pe care le ntlnim n drumul nostru, nu poate reui dac realizarea sa practic nu
este bazat pe confruntarea rezultatelor trecutului cu prezentul.
Statele de astzi au o mare putere ce poate fi influenat foarte mult: PRESA. Rolul presei este de a
arta nemulumirile aa-zise intolerabile, de a aduce la cunotin plngerile poporului, de a crea nemulumii
i de a le pune la dispoziie un glas.
Presa ntruchipeaz n aparen libertatea cuvntului. Dar Statele nu au tiut s foloseasc aceast
putere i acum ea a czut aproape n ntregime n minile noastre. Prin ea noi am obinut o mare trecere, cu
toate c am stat n umbr, mulumit ei am strns n minile noastre AURUL, n ciuda valurilor de snge i
de lacrimi n mijlocul crora am fost silii s ni-l agonisim. Dar toate acestea le-am rscumprat, pn la
urm, jertfind pe muli dintre ai notri. Fiecare victim din rndurile noastre, valoreaz ct mii de cretini
naintea lui Dumnezeu.

AL III-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

arpele francmasonic simbolic i semnificaia lui secret. Nestabilitatea urmrit a balanei
constituionale. Teroarea necesar care se inoculeaz n palate. Puterea francmasonic i ambiia. Mainile
ridicole de vorbit, parlamentare i pamfletele. Abuzurile curente ale puterii. Sclavia economic. "Adevrul
poporului". Acaparatorii i aristocraia. Armata secret a francmasonilor. Accelerarea prin toate mijloacele a
degenerrii cretinilor. Foamea generalizat i dreptul de neclintit al capitalului. Venirea i ncoronarea
"stpnului planetar universal". Scopul fundamental secret al programelor viitoarelor coli populare ale
francmasonilor. Secretul tiinei ordinii sociale. Criza economic general provocat de francmasonerie.
Sigurana celor care care sunt de ai "Notri". Despotismul prestabilit al francmasonilor i domnia necesar a
raiunii. Pierderea unui cluzitor. Francmasoneria i cum a provocat chiar ea n realitate "Marea" Revoluie
Francez. Regele despot este o prefigurare a "STPNULUI PLANETAR UNIVERSAL". Cauzele de baz
ale invulnerabilitii francmasoneriei mondiale. Libertatea este o himer.
V pot anuna c suntem deja aproape de elul final. nc puin timp i cercul se va nchide. Cnd
cercul va fi nchis, toate Statele Europei vor fi cuprinse n el ca n nite ctue puternice.
Balana constituional va fi n curnd rsturnat, deoarece noi am falsificat-o n aa fel ca s se
aplece cnd ntr-o parte, cnd ntr-alta, pn ce, n sfrit, se va prbui. Cretinii credeau c au furit-o destul
de puternic i ateptau ntotdeauna ca cele dou talere s fie n echilibru. Acum persoanele domnitoare sunt
puse la zidul infamiei de ctre reprezentanii lor, care fac neghiobii i se las tri de ctre puterea lor, fr
control i fr responsabilitate. Aceti reprezentani i datoreaz puterea terorilor prin care sunt stpnite
Palatele. Persoanele domnitoare, nemaiavnd deloc legtur cu poporul lor, nu se mai neleg cu el i nu se
pot apra mpotriva persoanelor lacome dup putere. Puterea clarvztoare a persoanelor domnitoare i
puterea oarb a poporului fiind acum desprite de ctre noi, i-a pierdut toat nsemntatea; separate, sunt n
prezent tot att de neputincioase precum orbul fr toiag.
Pentru a ndemna pe ambiioi s abuzeze de putere, noi am pus fa n fa toate forele, dezvoltnd
i amplificnd toate nclinaiile lor liberale ctre independen. n acest scop am ncurajat orice aciune rea,
am narmat toate partidele, am fcut din putere inta tuturor ambiiilor. Am transformat n arene de lupt
Statele unde se dezvolt i se manifest astfel de tulburri. nc puin vreme i dezordinea, mpreun cu
falimentul, vor apare peste tot.
8

Neobosiii limbui au transformat edinele Parlamentelor i adunrilor administrative n sterile lupte

oratorice. Ziaritii ndrznei, pamfletari fr ruine, atac zilnic personalul administrativ. Abuzurile puterii
vor pregti prbuirea n final a tuturor instituiilor i atunci totul va fi rsturnat sub loviturile mulimii
nnebunite.
Popoarele sunt nlnuite prin munca grea, cu mai mult eficien i trie dect au fost nlnuite de
sclavie i robie. Din sclavia antic ori din robia Evului Mediu se mai putea scpa uneori, ntr-un fel sau altul.
Sclavii puteau fi rscumprai, dar astzi noi urmrim ca majoritatea oamenilor s nu poat scpa de mizerie.
Drepturile pe care noi le-am nscris n constituii sunt himerice nchipuiri pentru mulime deoarece ele sunt
neadevrate. Toate aceste aa-zise "drepturi ale poporului" nu pot exista dect n nchipuire, fiindc n
realitate ele nu pot fi nfptuite niciodat. Pentru muncitorul proletar, ncovoiat i epuizat de munca lui grea,
zdrobit de o crud soart, ce pre are dreptul dat vorbreilor de a flecri, dreptul dat ziaritilor de a scrie tot
soiul de nerozii alturi de lucruri serioase, din moment ce proletariatul nu trage alt folos din constituie dect
nenorocitele frmituri pe care i le aruncm de la masa noastr mbelugat, n schimbul unui vot favorabil
planurilor complicilor i agenilor notri? Drepturile republicane sunt o amgire pentru bietul om: nevoia
unei munci aproape zilnice nu-i ngduie s se foloseasc de ele; n schimb, aceste drepturi i iau i garania
unui ctig statornic i sigur, punndu-l la bunul plac al grevelor patronilor sau camarazilor.
Sub conducerea noastr, poporul a distrus aristocraia (nobilimea), care-i era ocrotitoarea i mama
hrnitoare natural, de a crei nflorire depindea i bunstarea poporului. Acum cnd aristocraia este
distrus, poporul a czut sub stpnirea hrpreilor, a speculanilor mbogii, care l apas ntr-un chip
nemilos.
Noi vom aprea mai trziu muncitorului ca nite eliberatori de acest jug, cnd i vom propune s intre
n rndurile acestei armate de socialiti, de anarhiti de comuniti pe care, sub pretext de solidaritate, o
susinem totdeauna nfruntnd printre ei membrii francmasoneriei noastre sociale. Aristocraia, care se bucura
de dreptul asupra muncii lucrtorilor, avea interes ca muncitorii s fie stui, sntoi i puternici. Interesul
nostru este, dimpotriv, ca toi cretinii s degenereze ct mai repede. Puterea noastr izvorte din lipsuri,
din foame cronic, din slbiciunea muncitorului, deoarece toate acestea l supun voinei noastre i l fac s-i
piard i puterea i hotrrea de a se mpotrivi acestei voine. Foamea d capitalului mai multe drepturi
asupra muncitorului dect cptase aristocraia de la puterea regilor i a legilor. Prin mizerie i prin ura pe
care o produce ea, noi ndrumm mulimile, ne folosim de minile lor pentru a zdrobi pe cei ce se
mpotrivesc planurilor noastre.
Atunci cnd va veni vremea ca regele nostru universal, al ntregii planete, s fie ncoronat, toate
aceste mini vor mtura din calea noastr tot ceea ce ar putea fi o piedic.
Cretinii aproape c au pierdut obinuina de a gndi fr ajutorul sfaturilor noastre tiinifice. Iat de
ce ei nu vd trebuina grabnic de a face ceea ce vom face noi atunci cnd ne va fi sosit domnia i anume de a
propvdui n colile primare singura tiin adevrat, care e cea dinti dintre toate tiinele ordinii sociale,
ale vieii omeneti i ale existenei sociale, tiina care arat diviziunea muncii i mprirea oamenilor n
clase i condiii deosebite.
Trebuie ca fiecare s tie c niciodat nu poate exista egalitate n urma deosebitelor feluri de munc la
care sunt supui oamenii, c nu pot fi toi deopotriv rspunztori naintea legii; c, de pild, rspunderea nu
e aceeai pentru acela care nu aduce atingere dect cinstei lui proprii. Adevrata tiin a ordinii sociale, n
taina creia noi nu lsm s ptrund cretinii, ar arta tuturor c locul i munca fiecruia trebuie s fie
diferit, pentru a nu fi un izvor de ncurcturi n urma lipsei de potrivire dintre educaie i munc. nvnd
aceast tiin (i nc din colile primare) popoarele se vor supune de bun voie puterilor i ordinii sociale
stabilite de ctre ei n Stat. Dimpotriv ns, n starea de azi a tiinei, aa cum am furit-o noi, poporul
ncrezndu-se orbete n cuvntul tiprit nutrete, n urma neadevrurilor pe care le crede i cu care i
ntreinem prostia, o ur mpotriva tuturor poziiilor pe care le crede a fi deasupra lui, deoarece el nu nelege
importana fiecrei poziii sociale.
9

Aceast dumnie va crete nc n urma crizei economice, care se va sfri prin ncetarea
operaiunilor de burs i a mersului industriei.
Cnd vom da natere (cu ajutorul tuturor mijloacelor ascunse de care dispunem, prin aurul care se
afl n ntregime n minile noastre) unei crize economice generale, atunci vom arunca n strad mulimi
ntregi de muncitori n aceeai zi, n toate rile Europei.
Aceste mulimi nemulumite vor vrsa cu sete sngele acelora pe care, n simplitatea netiinei lor, i
pizmuiesc nc din copilrie i ale cror bunuri le vor putea atunci jefui.
Ele ns nu se vor atinge de ai notri, deoarece momentul atacului ne va fi cunoscut dinainte i vom
lua toate msurile pentru a ne pune la adpost.
Am spus c progresul i va supune pe toi cretinii domniei raiunii. Astfel va fi manifestat
despotismul nostru; el va ti s liniteasc toate frmntrile prin msuri stranice i exemplare; el va ti s
goneasc liberalismul din toate instituiile.
Cnd poporul vede c i s-au fcut, n numele libertii, attea concesiuni i avantaje, i nchipuie
prostete c el este stpnul i se arunc avid asupra puterii dar, bineneles, se izbete de o mulime de
piedici. Atunci el nu se gndete s se ntoarc de unde a plecat, ci ncepe s-i caute un nou conductor i,
astfel, fr s-i dea seama, el i depune toate puterile la picioarele noastre. Amintii-v de Revoluia
Francez, creia noi i-am dat numele de "Mare"; tainele pregtirii ei ne sunt bine cunoscute deoarece ea a
fost n ntregime opera noastr.
De atunci noi ducem poporul de la o dezamgire la alta, cu scopul ca s se lipseasc chiar i de ceea
ce este bun, n folosul viitorului Rege-despot, pe care n viitor l pregtim lumii.
Astzi suntem atotputernici ca putere internaional, cci dac suntem atacai ntr-un Stat, suntem
aprai de celelalte. Laitatea nesfrit a popoarelor cretine care se trsc naintea puterii, care sunt
nemiloase fa de mici slbiciuni i greeli, dar complet ierttoare fa de nelegiuirile cele mari, care nu vor
s recunoasc contradicia dintre ideea libertii, care sunt rbdtoare pn la jertf n faa puterii brutale a
unui despot ndrzne - iat ce ne nlesnete din plin neatrnarea noastr. Aceste popoare cretine sufer i
rabd de la prim-minitrii lor nedrepti evidente pentru care ar fi tiat capul la douzeci de regi.
Cum se poate explica pentru noi un asemenea fenomen ce pune n eviden o asemenea
inconsecven a maselor populare n faa unor stri de lucruri care par a fi de aceeai natur? Fenomenul
acesta se explic prin faptul c aceti dictatori - primii minitri - fac ca s se spun la urechea poporului, prin
agenii lor, c, dac ei pricinuiesc neajunsuri mari Statelor, toate acestea le fac numai pentru scopul final de a
asigura ulterior fericirea popoarelor, nfrirea lor internaional, solidaritatea, drepturile egale pentru toi.
Bineneles, niciodat nu li se spune c aceast nfrire nu trebuie s se fac dect sub ghidarea i stpnirea
noastr.
i iat cum poporul osndete pe cei drepi i-i iart pe cei foarte vinovai, ncrezndu-se din ce n ce
mai mult c doar el singur poate face tot ceea ce i place. n asemenea mprejurri, pn la urm, poporul
nimicete orice ornduire linitit i d natere la nedreptate i neornduire la fiecare pas.
Cuvntul LIBERTATE mpinge repede la lupt societile omeneti mpotriva oricrei puteri, fie ea
chiar a lui Dumnezeu i a firii. Iat pentru ce, dup ridicarea noastr la domnie, va trebui s fie scos acest
cuvnt din vocabularul omenesc ca fiind principiul brutalitii, care schimb mulimile n fiare slbatice. Este
adevrat c aceste fiare adorm totdeauna dup ce s-au adpat cu snge i c atunci e uor s le prinzi n
lanuri. Dar dac nu li se d snge, atunci ele nu dorm, ci lupt.
10

AL IV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Diferitele stadii necesare ale unei Republici. Francmasoneria exterioar i secretele sale. Libertatea i
credina. Concurena internaional a comerului i industriei n viziunea francmasoneriei. Rolul esenial al
speculaiei. Cultul aurului ca valoare fundamental la francmasoni.
Fiecare Republic trece prin diferitele trepte de dezvoltare, prin diferite stadii.
Primul stadiu cuprinde cele dinti zile de nebunie ale unui orb care se arunc n dreapta i n stnga.
Al doilea este cel al demagogiei din care se nate anarhia; apoi vine n mod inevitabil despotismul; nu un
despotism legal i pe fa i, prin urmare, rspunztor, ci un despotism nevzut i necunoscut, dar totui
eficient i foarte simit; despotismul desfurat de ctre o organizaie secret care acioneaz cu scrupule ct
mai puine i care opereaz sub scutul ct mai multor ageni, a cror nlturare la momentul necesar nu numai
c nu-i face nici un ru (acestei organizaii), ci chiar o ajut, scutind-o s-i cheltuiasc mijloacele sale cu
rspltirea unor servicii prea ndelungate.
Cine ar putea rsturna o putere nevzut? Cci puterea noastr este una de felul acesta.
Francmasoneria exterioar, de la suprafa, nu servete dect pentru acoperirea planurilor noastre; planul
final al aciunii acestei puteri, ba chiar i locul organizaiilor sale, SUPREM CONDUCTOARE, vor
rmne totdeauna necunoscute poporului.
Libertatea n sine ar putea fi complet nevtmtoare i ar putea exista ntr-un Stat fr a aduce vreun
ru bunstrii popoarelor, dac ea s-ar sprijini pe legile credinei n DUMNEZEU i ale friei omeneti,
strin de acea egalitate care este dezminit chiar de legile firii, care a statornicit nfrnarea i supunerea.
Avnd o asemenea credin, poporul s-ar lsa guvernat de ctre autoritatea parohiilor i ar merge nainte, umil
i panic, sub conducerea pstorului su sufletesc, mpcat cu mprirea fcut de Dumnezeu a bunurilor
acestei lumi. Iat de ce trebuie s drmm complet credina n cele divine i trebuie s smulgem din mintea
cretinilor nsui gndul Dumnezeirii i al Sufletului, pentru a le nlocui cu meschine calcule i lipsuri
materiale.
Pentru ca cele mai alese i elevate suflete ale cretinilor s nu aib aproape de loc timp s cugete i s
observe, trebuie s-i abatem pe cretini de la aceste preocupri, mpingndu-i numai ctre grijile industriei i
ale comerului. n acest chip toate naiunile i vor urmri doar ctigurile lor i, luptnd fiecare cu ndrjire
pentru propriile foloase, nu vor bga de seam care este dumanul lor comun. ns, pentru ca libertatea s
poat astfel dezbina i nimici n ntregime societatea cretinilor, trebuie s facem din speculaie baza
industriei. Procednd astfel, nici una dintre bogiile pe care industria le va scoate din pmnt nu va rmne
n mna industriailor, ci toate se vor spulbera n speculaii, adic, n final, vor cdea n pungile noastre.Lupta
tenace i nfierbntat pentru expansiune i loviturile vieii economice a creat i va crea societi dezamgite,
reci i fr suflet. Aceste societi vor avea o spontan groaz de politica moral i superioar i de religie.
Singura lor cluz va fi calculul meschin, adic aurul pentru care vor avea un adevrat cult din pricina
bunurilor materiale pe care le poate procura. Atunci clasele de jos ale popoarelor ne vor urma n lupta noastr
mpotriva clasei inteligente a cretinilor de la putere, care sunt potrivnicii notri, i ei vor face aceasta nu de
dragul binelui i nici pentru a pune mna pe bogii, ci numai din ura ce o poart celor supui.

AL V-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Crearea unei ct mai puternice centralizri a Guvernului. Mijloacele tainice de a-i nsui puterea care
sunt specifice francmasoneriei. De ce adeseori statele nu se pot nelege ntre ele. Elitismul generator de
mndrie al francmasonilor. Aurul i banii sunt totdeauna motorul principal care face s se mite toate
mecanismele n state. Monopolurile create de francmasoni n comer i n industrie. Importana nebnuit a
criticii. Instituiile statului aa "cum se vd". Oboseli i plictiseli cauzate de excesul de cuvntri. Cum se
11

pote pune pe deplin stpnire pe opinia public? Importana deosebit a iniiativei particulare. Guvernul
francmasonic suprem.
Ce form de administraie se poate da unor State n care stricciunea, corupia a ptruns peste tot,
unde nu poi ajunge la bogie dect prin acele viclene surprize ndemnatice care sunt pe jumtate pungii?
Unde domnete nenfrnarea moravurilor, unde moralitatea i cinstea nu se susin dect cu pedepse i legi
aspre, iar nu pentru c ar fi nelese i primite de bun voie; unde simmintele de Patrie i Religia sunt
nbuite de credine cosmopolite? Ce alt form de guvernare s se dea acestor societi, dect forma
despotic pe care o vom descrie mai departe? Noi vom cluzi atunci n mod mecanic viaa politic a
supuilor notri prin legi noi. Aceste legi vor lua napoi, una cte una, avantajele i prea marile liberti care
au fost mprite de ctre cretini, iar domnia noastr va pune temeliile unui despotism att de mre, nct
doar el va fi n stare, oricnd i oriunde, s impun tcere cretinilor care vor voi s ni se mpotriveasc i
care vor fi nemulumii.
Ni se va spune c despotismul despre care vorbesc nu ine seama de progresele moderne. Vom dovedi
contrariul.
Atunci cnd popoarele considerau persoanele domnitoare ca o ntruchipare a Voinei Dumnezeieti,
ele se supuneau fr murmur absolutismului regilor, dar din ziua n care le-am picurat n suflet gndul
propriilor lor drepturi au considerat persoanele domnitoare ca pe nite simpli muritori de rnd. Ungerea
Sfnt n-a mai mpodobit capul regilor, deoarece i-am luat poporului credina n Dumnezeu; autoritatea a fost
trt n strad, adic ntr-un loc de proprietate public, iar noi am pus astfel ndat mna pe ea.
Mai mult nc, arta noastr de a guverna masele i pe indivizi cu ajutorul unei teorii i a unor jocuri
de cuvinte meteugit alctuite, ori prin reglementri ale vieii sociale i prin tot felul de alte mijloace dibace
- pe care cretinii nu le neleg deloc - face i ea parte din geniul nostru administrativ, crescut n spiritul de
analiz, de observaie i de o mare eficien n concepii, cum pn acum nimeni nu a mai avut i nu ni se
poate asemna. La fel, nimeni nu se poate compara cu noi n alctuirea planurilor de aciune politic i de
solidaritate a noastr. Numai Iezuiii ar putea s stea alturi de noi n aceast privin, dar noi am reuit s-i
discreditm n faa mulimii stupide, din pricin c ei formau o organizaie vizibil, n timp ce noi rmnem
mereu n umbr mpreun cu organizaia noastr secret. De altfel noi tim c lumii nu-i pas ce stpn are.
O alian trainic ntre toi cretinii din lume ne-ar putea opri oricnd pentru ctva timp, dar acum noi
tim c suntem scutii de aceast primejdie prin rdcinile adnci de nenelegere pe care nu le mai poate
nimeni smulge din inima cretinilor.
Noi am pus fa n fa calculele individuale i naionale ale cretinilor, urile religioase i etnice pe
care le-am aat i le-am inut aprinse de douzeci de veacuri. De aceea nici un guvern nu va gsi ajutor
nicieri; vom aciona astfel nct fiecare va socoti c o nelegere sau o aciune mpotriva noastr este
duntoare propriilor sale interese. Noi trebuie s devenim atotputernici n aceast lume, pentru ca de noi s
se in mereu socoteal. Puterile trebuie s ajung s nu poat ncheia nici cea mai nensemnat nelegere
fr ca noi s nu lum de ndat parte la ea.
Toate rotiele mecanismului guvernamental depind de un motor care este acum n minile noastre i
acest motor este AURUL. tiina economiei politice, ntemeiat de ctre maetrii notri, ne dovedete de
mult vreme puterea uria a aurului.
Capitalul, pentru a avea minile libere i puternice trebuie s obin monopolul industriei i al
negoului; o mn nevzut este pe cale de a nfptui toate acestea, n toate prile lumii. Aceast libertate va
da n curnd putere politic industriailor. Poporul le va fi supus. Trebuie mai degrab s dezarmm astzi
popoarele dect s le mpingem la rzboi, s le deteptm patimile fierbini i s le canalizm n folosul
nostru dect s le linitim; mai degrab este necesar s punem stpnire pe ideile lor i s le rstlmcim
dect s ne prefacem c nu le lum n seam.
12

inta de cpetenie a aciunilor noastre este s slbim spiritul public al cretinilor prin critic, s-i
facem s-i piard obiceiul de a cugeta adnc, deoarece gndirea profund d natere mpotrivirii fa de noi.
S obosim, din contr, puterile gndului n vane hruieli oratorice.
De cnd lumea, popoarele, ca i orice om, au luat cuvintele drept fapte, au putut fi cu uurin nelate
deoarece ele se mulumesc cu aparena lucrurilor i i dau foarte rar silina de a cerceta dac promisiunile n
legtur cu viaa social au fost ndeplinite. Iat de ce aezmintele noastre vor avea totdeauna o frumoas
nfiare la suprafa, care va dovedi i va pcli poporul ndeajuns cu privire la binefacerile lor n ceea ce
privete progresul.
Noi vom mprumuta fr s ezitm haina tuturor partidelor, ale tuturor tendinelor i vom mbrca cu
ele pe oratorii notri, care vor vorbi att de mult nct toat lumea va fi dezorientat i obosit s-i mai
asculte.
Pentru a dezbina i a ctiga opinia public, trebuie s o buimcim rspndind din diferite pri i
vreme ndelungat attea preri care se bat cap n cap, nct cretinii vor sfri prin a se pierde n labirintul
acesta i vor sfri prin a considera c este mult mai bine s nu ai nici o prere n politic. Vor recunoate n
final c acestea sunt fapte care nu privesc deloc societatea i c ele nu sunt menite a fi cunoscute dect de
acela care o conduce. Acesta este primul secret.
Al doilea secret, necesar pentru a guverna cu succes prin dezbinare, const n a nmuli n aa fel
greelile poporului, apoi obiceiurile rele, patimile i regulile vieii n comun, nct nimeni s nu mai fie n
stare s descurce acest haos i oamenii s ajung s nu se mai neleag unii cu alii. Aceast tactic va mai
avea ca urmare rspndirea discordiei n toate partidele, risipirea n direcii divergente a tuturor forelor
colective care nu vor nc s ni se supun. Ea va descuraja de asemenea orice iniiativ personal orict de
genial i va fi mai puternic dect milioane de oameni printre care a mprtiat suspiciunea i nenelegerea.
Trebuie s ndrumm permanent educaia societilor cretine n aa fel nct minile lor s cad n jos
obosite, ntr-o neputin dezndjduit, n faa oricrui lucru care va cere iniiativ, perseveren i voin.
Sforrile, eforturile, care sub regimul libertii se desfoar nestnjenite i nengrdite, sunt
neputincioase n acest caz, deoarece se izbesc de eforturile libere i contrarii ale altora. De aici se nasc apoi
dureroase conflicte morale, dezamgiri i nfrngeri. Noi vom obosi att de mult pe cretini cu aceast
libertate, nct i vom sili s ne ofere o stpnire internaional a crei natur va fi aa de eficient nct va
putea ngloba n mod abil, fr o lupt fi, toate Statele lumii pentru a forma Guvernul nostru Suprem care
va conduce ntreaga planet.
n locul guvernelor de astzi noi vom pune cte un Guvern fantom care se va chema Administraia
Guvernului Suprem. Minile sale vor fi ntinse n toate prile ca nite cleti, iar organizaia sa va fi att de
mare, nct pn la urm nici un popor nu se va putea feri ci i se va supune.

AL VI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Monoplurile; averile tuturor cretinilor vor ajunge n curnd s depind de aceste monopoluri.
Aristocraia slbit va fi lipsit de bogia funciar. Comerul, industria i speculaia ca mijloace
francmasonice de mbogire fr munc. Luxul care nrobete. Mrirea salariului i scumpirea imediat
ulterioar a obiectelor de prim necesitate. Anarhia ntreinut i beia generalizat. nelesul secret al
propagandei unor teorii economice nucitoare.
n curnd vom ntemeia uriae monopoluri, care vor fi izvoare de bogii colosale i de care vor
depinde chiar i marile averi ale cretinilor ntr-o aa msur, nct vor fi nghiite de ele, cum se ntmpl cu
creditul Statelor a doua zi dup o prbuire politic.
13

Domnii economiti care sunt de fa vor ti s aplice i s preuiasc nsemntatea acestei combinaii.
Trebuie s mrim prin toate mijloacele cu putin nsemntatea Guvernului nostru Suprem,
nfindu-l ca pe ocrotitorul i rspltitorul tuturor celor care i se supun de bun voie.
Nobilimea cretinilor, n ceea ce privete puterea ei politic, a disprut. Nu ne mai temem de ea; dar
ca proprietar de bunuri teritoriale, ea ne poate duna n msura n care izvoarele ei de ctig pot fi
independente de noi. Trebuie deci, cu orice pre, s-i lum din stpnire pmnturile. Cel mai bun mijloc
pentru acest scop este de a mri impozitele pe proprietate funciar, pentru a ndatora prin aceasta pmntul.
Aceste msuri inteligente vor ine proprietatea funciar ntr-o stare de supunere desvrit.
Aristocraia cretinilor, din tat n fiu, netiind s se mulumeasc cu puin, va fi uor de ruinat.
n acelai timp trebuie s ocrotim negoul i industria cu mult putere i mai ales s promovm
speculaia, al crei rol servete de contra-greutate industriei. Fr speculaie industria ar nmuli capitalurile
particulare, ar mbunti agricultura, elibernd pmnturile de datoriile create prin mprumuturile bncilor
funciare. Trebuie ca industria s rpeasc pmntului roadele muncii sale ca i ale capitalului i, prin
speculaie, s ne pun la dispoziie nou banii lumii ntregi. Fiind astfel aruncai n rndurile proletarilor, toi
cretinii se vor pleca naintea noastr pentru a obine cel puin dreptul de a tri modest.
Pentru a nimici industria cretinilor vom mri speculaia, gustul luxului, al acelui lux inutil care
nghite totul. Vom face s se mreasc salariile, care totui nu vor aduce nici un folos muncitorilor, deoarece
vom face s apar n acelai timp i o scumpire a bunurilor de prim necesitate, datorit (vom spune noi)
decderii agriculturii i a cresctorilor de vite. Mai mult chiar, vom submina cu dibcie i n profunzime
temeliile produciei, obinuind pe muncitori cu anarhia i cu buturile spirtoase, n vreme ce vom lua toate
msurile cu putin pentru a ndeprta de pe pmnturile i ntreprinderile lor pe cretinii inteligeni.
Pentru ca situaia s nu fie vzut prea devreme sub adevrata ei lumin, vom ascunde adevratele
noastre intenii sub masca pretinsei dorine de a rspndi i face accesibil lumii marile principii economice pe
care le nvm astzi.

AL VII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Pentru ce trebuie de fapt s fie sporite mereu armamentele. Fermentaii, discordii, dumnii care
exist n lumea ntreag. Constrngerea unei eventuale opoziii a "cretinilor" prin rzboiul general. Presa ca
mijloc important de influen n mas i modul n care este influenat opinia public. Tunurile americane,
japoneze i chineze.
nmulirea narmrilor i a personalului poliienesc este o ntregire necesar a planului ce l-am expus.
n toate Statele trebuie ca, n afar de noi, s nu se gseasc dect masele de proletari, civa milionari
devotai nou, poliiti i soldai.
n ntreaga Europ, ca i pe celelalte continente, trebuie s ntreinem agitaia, suspiciunea,
nenelegerea i ura. Ctigul atunci ne este ndoit. Pe de o parte, prin aceasta inem n fru toate rile, care
vor ti c noi putem, dup bunul nostru plac, s provocm dezordinea sau s stabilim ordinea: toate aceste
ri se vor obinui astfel, la un moment dat, s ne considere ca o sarcin trebuincioas. Pe de alt parte,
uneltirile noastre ascunse vor ncurca toate corzile care vor fi ntinse n cabinetele de Stat, i toate acestea se
vor realiza de ctre noi cu ajutorul politicii, al contractelor economice i al datoriilor financiare. Pentru a ne
atinge n ntregime scopul, va trebui s dm dovad de o mare viclenie n cursul tratativelor i a negocierilor;
dar n ceea ce se cheam "limba (atitudinea) oficial" noi vom urmri o tactic opus i vom prea a fi cinstii
i conciliani. n acest fel, popoarele i guvernele cretinilor, pe care le-am obinuit s nu priveasc dect acea
fa a lucrurilor pe care le-o artm noi, ne vor lua nc o dat drept binefctorii i mntuitorii neamului
omenesc. La orice mpotrivire, va trebui s fim n stare s-i facem pe vecini s declare rzboi rii care ar
14

ndrzni s ne stea n cale; iar dac i aceti vecini s-ar gndi s se ntovreasc mpotriva noastr va trebui
s-i nfrngem repede pe toi ntr-un rzboi universal (mondial) al lumii ntregi.
Cea mai sigur cale a noastr spre succes n politic este secretul, tinuirea iniiativelor: cuvntul
diplomatului francmason nu trebuie s se mpotriveasc deloc cu faptele sale.
Va trebui chiar s silim guvernele cretine s lucreze dup planul nostru amplu alctuit i care n
curnd va fi aproape de el. La aceasta ne va ajuta opinia public, aceast opinie public pe care "marea
putere", presa, a pus-o deja pe ascuns n minile noastre. ntr-un cuvnt, pentru a rezuma sistemul nostru de
constrngere eficient a guvernelor cretine ale Europei, i vom dovedi unuia dintre ele puterea noastr prin
atentate, adic prin teroare; iar tuturor, dac cumva aproape toate se vor revolta mpotriva noastr, le vom
rspunde prin glasul tunurilor americane, chinezeti ori japoneze.

AL VIII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Utilizarea intenionat echivoc a dreptului juriticde ctre francmasoni. Colaboratorii apropiai ai
regimului francmason. colile particulare ca mijloc de educaie superioar cu totul special. Economiti i
milionari. Cui ar trebui s fie ncredinate toate posturile de rspundere n Guvern?
Trebuie s ne nsuim n ntregime toate armele pe care le-ar putea ntrebuina dumanii mpotriva
noastr. Va trebui s gsim n subtilitile i tertipurile limbii juridice o ndreptire pentru cazul cnd vom fi
silii s dm pedepse care ar putea prea prea ndrznee i nedrepte, deoarece este nevoie ca acestea s fie
exprimate n termeni care s aib aerul c sunt nite maxime morale foarte nalte, avnd totodat i o
nfiare legal. Stpnirea noastr trebuie s se nconjoare de toate puterile civilizaiei, n mijlocul crora va
trebui s lucreze. Ea va aduna n jurul su publiciti, juristconsuli experimentai, administratori, diplomai i,
n sfrit, oameni pregtii printr-o educaie superioar n coli speciale. Aceti oameni vor cunoate toate
tainele vieii sociale, vor cunoate toate felurile de a vorbi ntrebuinnd litere i cuvinte politice, vor avea
cunotin despre toate dedesubturile firii omeneti, despre toate corzile simitoare, pe care va trebui s tie a
cnta. Asemenea corzi sunt, de pild, nfiarea spiritului cretinilor, tendinele lor nnscute, lipsurile, viciile
i caracteristicile lor, apoi particularitile de clas i de condiie. Este de la sine neles c aceti sprijinitori
geniali ai guvernmntului nostru nu vor fi alei dintre cretini care sunt obinuii s-i fac munca
administrativ fr a se ngriji de utilitatea ei. Administratorii blazai ai cretinilor semneaz hrtiile fr a le
citi; ei servesc din interes sau din ambiie.
Vom nconjura guvernul nostru cu o ntreag mulime de economiti. Iat de ce trebuie ca
francmasonii s nvee n primul rnd tiinele economice. Vom fi de asemenea nconjurai de o ceat ntreag
de bancheri, industriai, capitaliti i mai ales de milionari, deoarece, n fond, totul va fi hotrt cu ajutorul
cifrelor.
Un anumit timp, pn ce va sosi momentul cnd nu va fi deloc primejdios s ncredinm posturile de
rspundere ale Statelor frailor notri francmasoni, le vom ncredina unor indivizi a cror trecut i caracter
vor fi de asemenea natur nct s existe o prpastie ntre ei i popor; unor astfel de oameni le vom da
puterea, crora n caz de abatere de la ordinele noastre s nu le rmn altceva de ateptat dect condamnarea
sau exilul, pentru ca ei s fie silii s ne apere plini de devotament interesele pn la ultima suflare.

AL IX-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Aplicarea atent a principiilor francmasonice secrete n scopul de a reface educaia popoarelor.
Cuvntul tainic de ordine francmason. Importana nebnuit a orientrilor antifrancmasonice. Din nou despre
teroare. Ce i ateapt pe cei care servesc francmasoneria. Fora cea "inteligent" i fora cea "oarb" a
regatelor cretine. mprirea aparent a puterii cu poporul. Misterele arbitrariul liberal. Uzurparea gradat a
instruciunii i a educaiei. Interpretarea diferit a legilor. Metrourile i francmasoneria.
15

Aplicnd n practic principiile noastre, trebuie s fii cu luare aminte la caracterul poporului n
mijlocul cruia v vei gsi i vei lucra; aplicarea general, uniform, a acestor principii, nainte de a fi
fcut educaia poporului, nu poate avea pentru noi succes. Dar, punndu-le cu tenacitate n practic, n-or s
treac zece ani fr ca s se fi schimbat chiar i caracterul cel mai ndrtnic i fr ca s avem la dispoziie
un popor foarte mult supus nou.
Cnd va veni domnia noastr planetar, vom nlocui liberalul nostru cuvnt de ordine: LIBERTATE,
EGALITATE, FRATERNITATE, nu cu un alt cuvnt de ordine, ci cu aceleai cuvinte reduse la rangul lor de
idei. Vom zice: DREPTUL LA LIBERTATE, DATORIA EGALITII, IDEALUL FRATERNITII. Vom
apuca astfel taurul de coarne. De fapt, am distrus deja toate guvernele afar de cel al nostru, dei de drept
exist multe. Dac astzi cteva state i ridic glasul mpotriva noastr, aceasta o fac numai de form, uneori
la dorina i ordinul nostru, deoarece ne este folositor, pentru a guverna n siguran pe fraii notri mai mici.
n realitate nu mai avem nici o piedic naintea noastr. Guvernul nostru Suprem exist deja n
condiii extra-legale, care de obicei sunt cuprinse n cuvntul puternic i energic - DICTATUR. Pot spune
cu deplin convingere c astzi noi suntem legislator. Noi dm hotrri judectoreti, noi osndim la moarte
i noi graiem. Suntem comandanii tuturor trupelor noastre, nclecai pe calul generalului ef. Vom guverna
mereu cu o mn de oel, deoarece inem n mini rmiele unui partid altdat puternic, astzi subjugat
nou. inem n mini i i dominm pe toi prin pofte nemsurate, lcomii arztoare, rzbunri nemiloase, uri
nemblnzite.
De la noi pornete teroarea care a cotropit totul. Avem n slujba noastr oameni din toate orientrile i
din toate doctrinele: restauratori de monarhii, demagogi, socialiti, comuniti i tot soiul de utopiti. Am
nhmat pe toat lumea la lucru: fiecare sap hotrt la locul lui ultimile rmie ale puterii i, fr s-i dea
seama ce face, se silete s drme tot ce mai st n picioare. Toate Statele, n urma acestor uneltiri abile, cer
linite, sunt gata s jertfeasc totul pentru pace, dar noi nu le vom da pace atta timp ct ele nu vor recunoate
deschis i cu umilin Guvernul nostru Suprem.
Poporul a nceput deja s strige c trebuie s se rezolve problema social cu ajutorul nelegerii
internaionale. mprirea poporului n partide i-a pus pe toi la dispoziia noastr deoarece, pentru a susine o
lupt pentru putere, trebuiesc bani, iar banii sunt toi sub controlul nostru.
Ne-am putea teme numai de nelegerea dintre puterea neleapt a persoanelor domnitoare i puterea
oarb a poporului, dar am luat toate msurile cu putin mpotriva unei asemenea eventualiti. ntre aceste
dou puteri am ridicat un zid, adic o teroare reciproc. n acest chip puterea oarb a poporului rmne
sprijinul nostru, iar noi i vom fi singurii cluzitori; din aceast cauz noi vom ti s o ndreptm cu abilitate
spre elul nostru.
Pentru ca mna orbului s nu se poate lepda de conducerea i ghidarea noastr, trebuie ca, din cnd
n cnd, s intrm n legtur direct cu el, dac nu personal, cel puin prin fraii notri cei mai credincioi.
Cnd vom fi o putere unanim recunoscut, vom vorbi noi n persoan cu poporul n pieele publice i vom da
nvturi despre afacerile politice, dar n nelesul care ne va fi nou folositor.
Cum ar putea ei verifica ceea ce-i vom nva noi n colile de la sate? Iar ceea ce va spune trimisul
Guvernului sau persoana domnitoare ea nsi, nu va ntrzia s fie cunoscut ndat de Statul ntreg, deoarece
se va rspndi repede prin gura poporului. Pentru a nu nimici nainte de vreme fundaiile cretinilor, noi neam atins de ele cu o mn prevztoare, am luat n mini resorturile mecanismelor lor. Aceste resorturi erau
aezate ntr-o ordine neclintit, dreapt; noi am nlocuit-o cu o dezordine arbitrar. Ne-am preocupat astfel n
secret de jurisdicie, de alegeri, de pres, de libertatea individual i mai ales de nvmnt i educaie, care
sunt reazemul vieii libere.
Am nelat, demoralizat, nucit i corupt tineretul cretin printr-o educaie greoaie i inutil bazat pe
nvminte i teorii pe care noi demult le tim c sunt false, fiind nscocite i rspndite chiar de ctre noi.
16

Rmnnd deasupra legilor existente, fr a le schimba n esena lor, dar desfigurndu-le numai, prin
interpretri contradictorii, am obinut repede rezultate minunate pentru noi. Aceste rezultate au constat mai
nti prin faptul c aceste comentarii nucitoare au mascat legile i, mai trziu, le-au ascuns n ntregime
dinaintea ochilor guvernelor incapabile s se mai orienteze ntr-o legislaie att de ncurcat.
De aici s-a nscut teoria tribunalului contiinei. Unii spun c lumea se va rscula mpotriva noastr
cu armele n mini, dac va descoperi prea repede despre ce este vorba. Pentru acest caz noi avem, n rile
din Occident, o arm att de ngrozitoare, nct chiar i cele mai ndrznee suflete vor tremura naintea ei:
metrourile, care vor fi introduse pn atunci n toate capitalele, care mpreun cu tunelele lor vor fi folosite de
noi pentru a azvrli astfel n aer toate organizaiile i toate sediile dumanilor notri din toate rile lumii.

AL X-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Fora tainic a lucrurilor n politic. "Genialitatea diabolic a josniciei. Ce modificri promite dup
aceea lovitura de stat francmasonic. De ce apreciaz francmasonii sufragiul universal. Stima de sine nsui.
efii francmasoni i promovarea lor. Conductorul cel genial al francmasoneriei. Instituiile statului i
funciile lor. Otrava cea puternic a liberalismului. Constituia este totdeauna coala nenelegerilor ce apar
ntre partide. Noua er republican. Preedinii statelor sunt aproape totdeauna creaturi "de paie" ale
francmasoneriei. Responsabilitatea limitat a preedinilor statelor. Misterul afacerii "Panama". Rolul
important al camerei deputailor i al preedintelui statului. Francmasoneria este totodat i o for legislativ.
Noua constituie republican i rolul acesteia. Trecerea ulterioar la "autocraia" francmasonic. Momentul
secret al proclamrii "regelui universal" al planetei Pmnt. Inocularea criminal cu microbi i virui ale
diferitelor boli precum i alte fapte malefice ale francmasoneriei.
ncep astzi repetndu-v ceea ce v-am mai spus anterior i v rog s v aducei aminte c guvernele
i popoarele nu vd dect aparena, nfiarea de la suprafa a lucrurilor. Cum ar putea ele s descurce
nelesul ascuns al lucrurilor i situaiilor cnd reprezentanii lor se gndesc mai mult la petreceri nainte de
orice? Este foarte important pentru politica noastr s cunoatem acest amnunt. Ne va fi de folos cnd vom
trece la discuia diviziunii puterii, a libertii cuvntului, a presei, a libertii de contiin, a dreptului de
asociere, a egalitii naintea legii, a inviolabilitii proprietii i a locuinei, a impozitului i, n sfrit, la
discuia retrospectiv a legilor. Toate aceste probleme sunt de o asemenea natur nct nu trebuie s te atingi
de ele de-a dreptul i pe fa, naintea poporului. n cazul cnd suntem silii s lum contact cu ele, nu trebuie
s fie nirate una cte una, ci trebuie s declarm n bloc c principiile dreptului modern sunt respectate i
recunoscute de ctre noi. nsemntatea acestei omiteri const n aceea c, un principiu cruia nu i-ai spus pe
nume, ne las libertatea de a exclude din el cte ceva fr ca aceasta s se observe, pe cnd, dac le-am
enumera tot ceea ce vrem s excludem, toate acestea ar putea fi primite cu rezerv.
Poporul credul i prost are o deosebit i o mare stim pentru geniile politice i rspunde tuturor
actelor de violen ale acestora prin cuvinte: "E ticlos, grozav de ticlos, dar ct de dibaci! Iat aici este
numai un joc abil, dar ct de viclean este jucat, ct este de obraznic!"
Noi socotim c este necesar s atragem toate naiunile la zidirea unui noi edificiu fundamental al
crui plan l avem acum gata. Iat de ce trebuie ca, nainte de toate, s dm dovad de aceast ndrzneal i
de aceast putere a minii care, prin persoana influent a actorilor notri, va sfrma n scurt timp toate
piedicile din calea noastr. Cnd undeva vom fi dat, atunci cnd este cazul, lovitura noastr de Stat, vom
spune i vom repeta popoarelor: "totul merge ngrozitor de ru, toi au suferit mai mult dect poate rbda un
om. Noi vom ndeprta acum pricinile suferinelor voastre, adic naionalitile, graniele i diversitatea
banilor. Bineneles c suntei liberi de a ne jura sau nu credin, ns putei voi oare face aceasta pe bun
dreptate, dac o facei nainte de a fi vzut ceea ce v oferim noi?" Atunci ei ne vor slvi i ne vor purta n
triumf ntr-o nsufleire nnebunit de ndejdi. Votul public, din care am fcut arma ridicrii noastre la putere
i cu care i-am obinuit pe oameni prin diferite uniuni i tovrii (pn i unitile cele mai mici ale
17

membrilor omenirii), i va juca o ultim dat rolul, pentru a exprima dorina ntregii omeniri de a ne
cunoate mai de aproape nainte de a ne judeca.
Iat de ce trebuie s mpingem toat lumea la votul public, fr deosebire de clas i de cens electoral,
pentru a putea ntrona absolutismul majoritii, pe care nu-l poi obine de la clasele censitare inteligente.
Dup ce vom fi obinuit n acest chip toat lumea cu ideea propriei sale valori, vom nimici nsemntatea
familiei cretine i valoarea ei educaional, de asemenea nu vom lsa s se ridice individualitile, crora
mulimea, cluzit de noi, nu le vor ngdui s ias la iveal i nici chiar s vorbeasc. Ea va fi pentru
aceasta obinuit s nu asculte dect pe noi, care i pltim supunerea i atenia. n acest fel vom face din
popor o for att de oarb, nct nu va fi n stare s se mite n nici o parte, fr a fi cluzit de agenii
notri, pui n locul conductorilor si. El se va supune acestui regim, deoarece va ti c de aceti noi
conductori vor depinde ctigurile sale, darurile gratuite i tot felul de privilegii pe care le va avea.
Un plan unic de guvernare trebuie s ias dintr-un singur cap, deoarece ar fi incoerent i fr legtur,
dac mai multe mini i-ar mpri sarcina de a-l stabili. De aceea, noi trebuie s cunoatem acest plan de
aciune, dar nu trebuie s-l discutm dect noi ntre noi, pentru a nu-i distruge caracterul genial, legtura
dintre prile sale, puterea practic i nelesul tainic al fiecruia dintre punctele sale. Dac este discutat i
schimbat prin votul public, atunci planul nostru va pstra urma tuturor concepiilor false ale minilor care nu
vor putea ptrunde adncimea i legtura scopurilor urmrite. Planurile noastre trebuie s fie secrete,
puternice i bine concepute. De aceea noi nu trebuie s aruncm munca genial a conductorului nostru la
picioarele mulimii i, de asemenea, nu trebuie niciodat s o ncredinm nici mcar unei sociti restrnse.
Aceste planuri nu urmresc deocamdat rsturnarea instituiilor moderne i a statelor existente. Ele le
vor schimba numai economia i, prin urmare, toat dezvoltarea lor, care astfel va ajuta mult realizarea
planurilor noastre.
Structuri aproape identice exist, sub diferite denumiri, n toate rile: Reprezentana, Ministerele,
Senatul, Consiliul de Stat, Corpul Legislativ i Corpul Executiv. Nu trebuie s v explic acum mecanismul
legturilor dintre aceste instituii, deoarece l cunoatei prea bine. Observai numai c fiecare din aceste
instituii corespunde unei anumite funcii importate a Statului i v rog s mai observai c ceea ce este foarte
important este nu instituia, ci funcia. Aadar funcia i nu instituiile sunt importante. Instituiile i-au
mprit toate funciile guvernamentale: funcii administrative, legislative, executive. De aceea ele lucreaz n
organismul Statului ca i organele n corpul omenesc. Dac stricm complet o anumit parte a mainii
Statului, aceasta va cdea bolnav, i la fel ca n cazul corpului omenesc mai devreme sau mai trziu Statul
va muri.
Cnd am introdus n organismul Statului otrava liberalismului, toat construcia sa politic s-a
schimbat; Statele au czut bolnave de o boal mortal: descompunerea sngelui lor vital i nu ne mai rmne
acum dect s ateptm sfritul agoniei lor. Din liberalism s-au nscut guvernele constituionale care au
nlocuit, pe seama credulitii cretinilor, autocraia salvatoare cu Constituia care, dup cum tii, nu este
altceva dect o coal de discordii, de nenelegeri, de discuii, de deosebiri de vederi i de frmntri sterpe
ale partidelor. ntr-un cuvnt aceasta este coala a tot ce face ca un Stat s i piard individualitatea i
personalitatea. Att tribuna ct i presa a condamnat pe conductori la inactivitate i la slbiciune. Ea a fcut
astfel din ei nite elemente puin necesare, nefolositoare. Prin aceasta se explic uurina cu care se va realiza
rsturnarea lor. Epoca republican a devenit atunci posibil, fiindc am nlocuit pe guvernator cu o caricatur
a guvernului, cu un preedinte luat din mulime, din mijlocul creaturilor noastre, al sclavilor notri. Aici se
afl fundamentul minei spate de ctre noi sub poporul cretinilor, sau mai bine zis sub popoarele cretinilor.
ntr-un viitor apropiat vom ntemeia n acelai mod responsabilitatea preedinilor de republic.

18

Atunci vom putea introduce fr team anumite schimbri ce ne vor fi favorabile nou, de care nu va
rspunde dect aceast creatur a noastr care va fi o marionet. Ce ne pas nou dac rndurile celor ce
alearg dup putere vor deveni mai rare sau dac se vor produce, n lips de preedini, ncurcturi capabile
de a dezorganiza n ntregime ara?
Pentru a ajunge la acest rezultat, care ne avantajeaz, vom unelti i manevra alegerea de preedini
care au n trecutul lor o pat ascuns. Teama de o asemenea descoperire, dorina proprie fiecrui om odat
ajuns la putere de a-i menine privilegiile, foloasele i onorurile legate de noua sa condiie, vor face din
acetia servitorii credincioi ai poruncilor noastre. Camera deputailor va acoperi, va apra, va alege
preedini, dar noi i vom retrage dreptul de a propune legi sau de a le schimba. Acest drept va fi dat n
realitate numai preedintelui responsabil, care va fi o jucrie n minile noastre.
Puterea guvernului va deveni astfel fr ndoial inta tuturor atacurilor. Noi i vom da, pentru a se
apra, dreptul de a apela la hotrrea poporului, fr s mai treac prin intermediarul reprezentanilor si, cu
alte cuvinte i vom da dreptul de a recurge la serviciul nostru ca un orb ce apeleaz la majoritate. Afar de
acestea, vom da preedintelui dreptul de a declara rzboi. Vom motiva acest drept spunnd c preedintele, ca
ef al ntregii armate a rii, trebuie s o aib la dispoziia sa, pentru a apra noua Constituie republican, al
crei reprezentant direct rspunztor va fi.
n aceste mprejurri, eful guvernului unui stat va fi n minile noastre i nimeni, n afar de noi, nu
va mai conduce indirect puterea legislativ.
Vom retrage de asemeni Camerei, introducnd noua Constituie republican, dreptul de interpelare,
sub pretext de a apra secretul politic. Vom restrnge prin noua Constituie numrul reprezentanilor la
minimum, aspect care va avea drept urmare de a micora cu att mai mult pasiunile politice i pasiunea
pentru politic. Dac, contrar oricror ateptri ale noastre, ele totui se trezesc chiar n situaia acestui mic
numr de reprezentani, l vom reduce la minimum printr-un apel la majoritatea poporului.
De preedintele republicii va depinde numirea preedinilor i a vicepreedinilor Camerei i ai
Senatului. n locul sesiunilor parlamentare constante, vom mrgini edinele Parlamentelor la cteva luni.
Mai departe, vom aciona astfel ca preedintele, ca ef al puterii executive, s aib dreptul de a convoca sau
dizolva Parlamentul i, n cazul dizolvrii, de a amna momentul unei noi convocri. Dar pentru ca urmrile
tuturor acestor aciuni, n realitate inegale, s nu cad asupra responsabilitii, stabilite de ctre noi, a
preedintelui (lucru care ar fi duntor planurilor noastre), vom ndemna pe minitri i pe ceilali funcionari
care nconjoar pe preedinte s treac peste hotrrile acestuia, prin msuri nejuste luate pe propria lor
rspundere; n acest chip, ei vor fi vinovai i rspunztori n locul su. Noi v sftuim de a ncredina acest
rol mai ales Senatului, Consiliului Minitrilor, mai bine dect unui singur individ.
Preedintele-marionet va interpreta dup voina noastr legile existente, care dup cum se tie pot fi
interpretate n mai multe feluri. El le va anula cnd i vom spune noi c trebuie i va avea dreptul de a
propune legi provizorii i chiar o nou schimmbare a Constituiei, sub pretextul binelui suprem al Statului.
Aceste msuri stabilite aici i puse n practic ne vor da putina de a nimici ncetul cu ncetul, pas cu
pas, tot ceea ce vom fi fost silii s introducem n Constituiile Statelor, nainte de apucarea frnelor puterii;
vom trece astfel pe nesimite la suprimarea oricrei Constituii, cnd va fi sosit timpul de a grupa toate
guvernele sub autocraia noastr.
Recunoaterea autocraiei noastre poate sosi i nainte de suprimarea Constituiei, dac popoarele,
obosite de neornduielile i caracterul uuratic al conductorilor lor, vor ajunge s strige: "Alungai-i i daine un rege universal, care s ne poat uni pe toi i s distrug cauzele nenelegerilor noastre: graniele
naiunilor, religiile, calculele Statelor; un rege care s ne dea acea pace i acea siguran pe care nu o putem
obine de la conductorii i reprezentanii notri."
19

tii foarte bine c, pentru a face posibile asemenea dorine, trebuie s tulburm n asemenea mod
nentrerupt, n toate rile, legturile dintre popor i guvern pentru a ajunge s obosim ntreaga lume prin
dezbinare, dumnie, ur i chiar prin martiraj, foamete, rspndirea bolilor, pentru ca cretinii s nu vad
alt scpare dect aceea de a recurge la suveranitatea noastr absolut i ntreag.
Dac dm poporului timp s rsufle, momentul prielnic nu va veni poate niciodat.

AL XI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Programul tainic al noii Constituii. Cteva amnunte secrete asupra loviturii de stat aa cum este ea
propus de ctre francmasoni. Cretinii sunt n general naivi, proti i mici. Francmasoneria secret din
umbr i lojile sale exterioare de "faad".
Consiliul de Stat va fi menit s sprijine prerea guvernului. Sub nfiarea unui corp legiuitor, el nu
va fi n realitate dect un comitet de redactare a legilor i decretelor guvernatorului.
Iat care este programul noii Constituii pe care noi o pregtim: vom crea Legea, Dreptul i
Tribunalul: 1) sub form de propuneri ale corpului legislativ; 2) prin decrete ale Preedintelui (republicii) sub
form de ordine generale, prin acte ale Senatului i prin decizii ale Consiliului de Stat, sub form de ordine
ministeriale; 3) n cazul cnd vom gsi c este folositor, sub forma de lovitur de Stat.
Acum, dup ce am stabilit n mod aproximativ acest modus agendi (modalitate de aciune), s ne
ocupm cu amnuntele msurilor care ne vor servi s terminm transformarea Statului n nelesul pe care lam expus. Vreau s zic c ne vom ocupa cu mai mult atenie de liberatea presei, de dreptul de asociaie, de
libertatea contiinei, de principiul electiv i de multe alte lucruri care vor trebui s dispar din repertoriul
omenirii i care urmeaz s fie cu desvrire schimbate de ndat ce noua Constituie a noastr va fi
proclamat.
Numai n acest moment vom putea publica nestnjenii toate ordinele noastre. Mai trziu, orice
schimbare considerabil va fi primejdioas. Dac aceast schimbare se face n sensul unei asprimi care nu
poate fi ndurat, ea poate atrage dup sine o dezndejde foarte mare pricinuit de teama de noi schimbri de
acelai fel.
Dac, dimpotriv, schimbarea se ndeplinete n sensul unor ngduine ulterioare, se va zice c noi
nine ne-am recunoscut greelile, iar acest lucru va ntuneca faima naltei inteligene, a puterii noastre, sau se
va zice c ne-a fost team i c am fost silii s facem concesii, pentru care nimeni nu ne va mulumi,
deoarece toi vor crede c de fapt au avut dreptul la ele. Att una ct i cealalt din aceste eventualiti, ar fi
deci pgubitoare pentru noua noastr Constituie.
Noi vrem ca, din ziua proclamrii ei, cnd popoarele vor fi nucite de lovitura de Stat, care se va fi
operat, cnd nc vor fi sub puterea terorii i a nedumeririi, noi vrem ca din acel moment s recunoasc cu
toii c noi suntem att de puternici, att de invulnerabili, att de tari, nct nu vom sta n nici un caz la
tocmeal cu dnii; c, nu numai c nu vom da nici o nsemntate prerilor i dorinelor lor, dar c suntem
gata i c avem posibilitatea s nbuim cu o for i cu o autoritate indiscutabil orice ncercare, orice
manifestare a acestor dorine i preri; c am tiut s punem mna dintr-o singur lovitur pe tot ceea ce ne
era necesar, i c nu vom mpri n nici un caz puterea noastr cu ei. Atunci resemnai ei i vor nchide ochii
i vor atepta desfurarea ulterioar a evenimentelor.
Cretinii naivi sunt ca nite oi iar noi suntem pentru ei nite lupi. Sunt convins c tii ce pesc oile
cnd ptrund lupii n staul.

20

Deoarece resemnai ei vor nchide ochii naintea oricrui lucru, spre a-i pcli le vom promite c le
napoiem toate libertile luate, dar aceasta numai cnd dumanii pcii vor fi potolii, iar partidele existente
reduse la neputin.
Nu mai trebuie s v spun c, n realitate, ei vor atepta mult i zadarnic aceast ntoarcere spre trecut.
Pentru ce altceva am fi oferit i inspirat cretinilor toat aceast politic, fr a le da n realitate
putina de a o ptrunde, dac nu doar penru a ctiga pe ascuns, ceea ce noi fr acest mod de a proceda nu
puteam ctiga pe fa? Acest aspect fundamental a servit mereu ca baz organizrii francmasoneriei noastre
secrete, care nu este cunoscut i ale cror planuri nu sunt nici mcar bnuite de dobitoacele cretine, atrase
de noi n organizaia vizibil a francmasoneriei, pentru a ndeprta astfel de la noi privirile bnuitoare ale
frailor lor.

AL XII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Interpretarea masonic secret a cuvntului "libertate". Viitorul diferit al presei n timpul domniei
planetare a francmasonilor. Controlul strict i total al presei atunci. Ageniile corespondenilor. Ce este n
realitate progresul pentru francmasoni? Solidaritatea francmasonilor aa cum se manifest ea n presa
modern. Aarea i ntreinerea preteniilor "sociale" provinciale. Infailibilitatea noului regim.
Cuvntul libertate, care poate fi tlmcit n diferite feluri, noi l vom defini astfel: "Libertatea este
dreptul de a face numai ceea ce permite legea". O astfel de tlmcire a acestui cuvnt, fcut la timpul
potrivit, va pune toat libertatea n minile noastre, deoarece legile vor nimici sau vor face cu putin ceea ce
o s ne fie nou plcut, urmrind punerea n practic a programului de mai sus.
Ce rol joac astzi presa? Ea servete adeseori la aarea patimilor i la ntreinerea egoismelor de
partid. Ea este plin de deertciune, nedrepti i minciuni, iar cea mai mare parte a oamenilor nu-i neleg
deloc menirea. Noi mai nti o vom subjuga i i vom pune opreliti puternice, iar apoi vom face la fel i cu
celelalte lucrri tiprite, cci la ce ne-ar servi subjugarea presei, dac nu ne vom pune la adpost i de focul
ator al brourii i al crii? Vom transforma publicitatea, care ne cost astzi foarte scump, deoarece
numai prin ea putem cenzura ceea ce se scrie n ziare, ntr-un izvor de venit pentru Statul nostru. Vom nfiina
un impozit special asupra presei. Vom sili s se plteasc o garanie atunci cnd se nfiineaz ziare sau
tipografii. Astfel sperm c va fi scutit guvernul nostru francmasonic de orice atac din partea presei, iar cnd
se va ivi vreun prilej, vom da amenzi fr mil. Timbrele, garaniile i amenzile, toate acestea vor aduce
Statului nostru venituri uriae.
Este drept c ziarele de partid ar putea trece uor peste asemenea pierderi bneti i de aceea pe
acestea le vom desfiina, ndat ce ne vor fi atacat a doua oar. Nimeni nu se va putea atinge nepedepsit de
aureola atotputernicului guvern al nostru. Pretextul pentru a desfiina un ziar va fi c a la revolt i
destabilizeaz Statul fr motiv i fr dreptate. V rog s nu v surprind c printre ziarele care ne vor ataca,
vor fi i cele ntemeiate de noi, dar ele fiind ghidate de noi din umbr vor ataca numai acele puncte ale cror
schimbri le vom dori.
Nimic nu va putea fi adus la cunotina lumii fr supravegherea noastr. Acest rezultat este deja atins
din zilele noastre prin faptul c toate tirile i noutile sunt primite de ctre mai multe agenii care le adun
din toate prile lumii. Aceste agenii vor fi atunci fr deosebire numai ale noastre i nu vor publica dect
ceea ce le vom ngdui noi.
Dac deja de pe acum am tiut s ctigm de partea noastr pe membrii societilor cretine n aa
msur, nct aproape toi privesc ntmplrile lumii prin sticla cu anticipaie colorat a ochelarilor pe care
chiar noi i-am pus pe nas, dac deja de pe acum nu mai exist pentru noi ui zvorte care s ne mpiedice
cunoaterea acelor lucruri pe care cretinii le numesc prostete secrete de Stat, ce va fi atunci cnd vom fi
stpnii recunoscui ai acestei planete i vom conduce prin persoana Marelui Suveran?
21

Atunci oricine va voi s fie editor, bibliotecar sau proprietar de tipografie ori s se ocupe de industria
tipografic, va trebui s primeasc o diplom, care, n cazul c posesorul ei se va face vinovat de vreo
nelegiuire oarecare mpotriva noastr, va fi luat numaidect napoi. Cu asemenea msuri, intrumentul
gndirii de mas - presa - va deveni un mijloc de manipulare i educaie n minile noastre, care nu va mai
ngdui poporului s bat cmpii asupra binefacerilor evoluiei spirituale i a progresului. Care dintre noi nu
tie oare c aceste binefaceri sunt nchipuite i multe dintre ele duc de-a dreptul la nite aspiraii care pentru
noi sunt absurde? Din aceste aspiraii i vise s-au nscut att raporturile anarhice ale oamenilor ntre ei ct i
cu stpnirea, deoarece progresul sau mai bine zis ideea progresului, a dat natere ideilor tuturor
emanciprilor, fr a le face deloc cu putin realizarea. Toi acei pe care noi i numim liberali sunt de fapt
anarhiti, dac nu n fapte cel puin n gnduirile lor. Fiecare dintre ei urmrete ideea libertii i pn la
urm toi cad n anarhie, protestnd din simpla plcere de a protesta.
Dar s revenim acum la pres. O vom ngreuna, ca i tot ce se tiprete, cu impozite i preuri foarte
mari pentru fiecare foaie tiprit ct i cu alte garanii. Crile cu mai puin de 30 de pagini vor fi taxate
dublu. Le vom nregistra n categoria brourilor pentru c, pe de o parte, vom reui prin aceasta s reducem
numrul revistelor care sunt pentru noi otrava cea mai primejdioas, iar pe de alt parte, aceast msur i va
sili pe scriitori s produc lucrri att de lungi, nct vor fi puin citite, mai ales din cauza preului lor foarte
mare. Dinpotriv, ceea ce vom edita i tipri noi pentru cluzirea minilor n direcia pe care o vom stabili,
va fi ieftin i astfel va fi citit de ctre toat lumea. Impozitul foarte mare va nbui dorina multora de a scrie,
iar teama de pedeaps va face pe literai s atrne de noi.
Dac totui se vor gsi unele persoane care doresc s scrie mpotriva noastr nu se va gsi n schimb
nimeni s le tipreasc scrierile. nainte de a accepta o lucrare pentru tiprit, editorul va trebui s mearg la
autoriti pentru a obine ncuviinarea scris de a o face. n acest chip vom cunoate dinainte cursele care ni
se ntind i le vom zdrnici dnd dinainte lmuriri asupra subiectului tratat n care suntem atacai.
Literatura i ziaristica sunt cele dou fore educative mai nsemnate, de aceea guvernul nostru va
trebui s fie proprietarul celor mai multe ziare. Prin aceasta, nrurirea duntoare nou a presei private va fi
ndeprtat, iar noi vom ctiga o influen uria asupra majoritii minilor. Dac ncuviinm s apar 10
ziare noi, ndat vom ntemeia 30 de ale noastre i aa mai departe.
Publicul cititor este naiv i nu va bnui nimic. Toate ziarele ediate de noi vor fi n aparen de tendine
i opinii total opuse, lucru care va trezi n cazul majoritii credule ncrederea n ele i astfel va antrage n
jurul lor pe dumanii notri nebnuii. Astfel ei vor cdea n curs i vor fi fcui inofensivi prin diferite
mijloace pe care le tim.
Publicaiile cu caracter oficial vor sta n rndul nti. Ele vor veghea ntotdeauna interesele noastre i
de aceea influena lor, care ne va fi favorabil nou, va rmne uria.
n rndul al doilea vor sta publicaiile oficioase, ale cror rol va fi de a atrage pe nepstori i pe cei
fr vlag.
n al treilea rnd vom pune aa numita opoziie a noastr. Cel puin un ziar din acestea va fi cu
desvrire potrivnic ideilor noastre. Dumanii notri vor lua pe acest fals opozant drept un tovar de lupt
i astfel ne vor descoperi toate uneltirile lor datorit acestui tertip.
Ziarele noastre vor fi de toate tendinele: unele aristocratice, altele republicane, altele revoluionare
sau chiar anarhiste, bineneles att timp ct va dinui Constituia.

22

Ele vor manifesta n multiple moduri influena noastr i vor avea, ca zeul Vishnu, o sut de mini,
care fiecare va grbi schimbarea societii dup cum urmrim noi. Aceste mini vor cluzi prin sugestii
adecvate opinia n direcia care duce la scopul nostru, deoarece un om foarte ntrtat pierde putina de a
raiona i cade cu uurin sub puterea sugestiei. Neghiobii manipulai care vor crede c repet opinia ziarului
partidului lor vor repeta i rspndi de fapt prerea noastr, ori aceea care ne va place nou s se spun. Ei i
vor nchipui, datorit naivitii, c urmeaz planul partidului lor, pe cnd n realitate nu vor servi dect
steagul pe care l vom ridica pe ascuns chiar noi pe seama lor.
Pentru a conduce n aceast direcie armata noastr de ziariti va trebui s organizm cu deosebit
grij instituia aceasta. Sub numele de Birou Central al Presei vom pune la cale edine literare, n care agenii
notri vor da cuvntul secret de ordine i cu diferitele semnale cunoscute numai de francmasoni, fr ca
cineva s poat s bage de seam. Discutnd i n aparen contrazicnd iniiativa noastr, dar n mod
superficial, fr a intra n miezul lucrurilor, ziarele noastre vor susine o polemic prefcut cu organele
oficiale, pentru a ne da prin aceasta putina de a ne pronuna i mai limpede dect am putea-o face n primele
noastre declaraii oficiale, ntrind astfel sugestiile fcute de noi.
Aceste atacuri nscenate de noi vor face ca supuii notri s cread c pot vorbi liber; iar pe de alt
parte agenii notri vor putea spune pretutindeni, c organele care se declar mpotriva noastr nu fac dect s
cleveteasc n mod prostesc deoarece nu pot gsi pricini adevrate pentru combaterea serioas a msurilor
noastre.
Prin aceste mijloace abile de manipulare nebnuite i nevzute de ctre opinia public, dar foarte
sigure, vom ctiga n orice situaie atenia i ncrederea public. Prin ele, dup caz, vom ntrta sau vom
liniti, dup cum avem nevoie, spiritele n probleme politice, le vom convinge sau le vom amgi, scond de
sub tipar cnd adevrul, cnd minciuna, cnd ambele abil combinate, adeverind sau dezminind faptele, dup
nrurirea pe care urmrim ca acestea s o aib asupra publicului, pipind totdeauna cu mare pruden i grij
locul, nainte de a pune cu fermitate piciorul pe el. Acionnd astfel i vom nvinge pe dumanii notri fr
doar i poate, deoarece ei nu vor avea la dispoziie publicaii prin care s-i poat spune cuvntul pn la
sfrit sau denigrnd nu le vom permite s dea nici o replic n ziar n urma msurilor pe care le-am artat.
Astfel, prin campanii mincinoase lansate contra dumanilor notri nici nu va mai trebui s-i combatem cu
temeinicie.
n caz de nevoie i vom combate cu trie prin ziarele noastre oficiale recurgnd chiar la calomnii
distrugtoare ce vor fi lansate prin presa noastr din categoria a treia.
nc de pe acum, cel puin n cadrele presei, exist o puternic solidaritate francmasonic. Toate
organele presei sunt legate ntre ele prin secret profesional. Ca i strvechii auguri, nici unul dintre membrii
ei nu destinuie secretul i cunotinele sale dac nu i se poruncete. Nici un ziarist nu se va ncumeta s
trateze public i s divulge aceast tain, deoarece nici unul dintre ei nu va fi primit n rndul scriitorilor dac
nu are vreo pat ruinoas n trecutul su, care s poat fi ndat fcut public n caz de trdare sau
necredin. Atta vreme ct aceste pcate sunt pstrate n tain de ctre anumii oameni, scriitorul, prin faima
sa, poate atrage i focaliza n jurul lui admiraia i simpatia majoritii rii, care l va urma cu nsufleire.
Socotelile noastre n ceea ce priete recrutarea de noi francmasoni se ntind cu deosebire asupra
provinciei. Acolo noi trebuie s am ndejdi i dorine potrivnice celor din capital creia i vom spune c
acestea sunt ndejdiile i dorinele adevrate ale provinciilor, dei este lesne de neles c izvorul central al
dezbinrilor nu pornete dect de la noi. S tii c, atta timp ct nu ne vom bucura nc de o putere deplin
va fi adesea nevoie de a nbui glasul capitalelor prin acela al majoritii, al poporului din provincii, care va
fi cu abilitate aat de ctre agenii notri. Va trebui ca, n momentul psihologic stabilit de noi, capitalele s
nu mai aib nici un cuvnt de spus asupra faptului mplinit, din simplul motiv c acesta va fi deja primit cu
mult mai repede de ctre majoritatea poporului, prin intermediul oraelor din provincie.
23

Cnd vom intra n noua ornduire de Stat Planetar care va pregti domnia noastr asupra ntregii
planete, nu vom putea lsa s se mai descopere prin pres necinstea public. Va trebui s se cread atunci c
noua noastr stpnire a mulumit att de bine pe toat lumea, nct au disprut chiar i crimele. Cazurile de
izbucnire a criminalitii nu vor trebui atunci s fie cunoscute dect de victimele lor i de martori
ntmpltori.

AL XIII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Nevoia pinii zilnice i dreseaz gradat pe oameni. Chestiunile politice care apar. Chestiunile
industriale. Petrecerile ca mijloc de deviere. Casele poporului. Adevrul este unul. Marile probleme care
survin.
Nevoia pinii zilnice i face pe cretini s tac i s fie servitorii notri umili. Agenii notri din pres
vor discuta, la porunca noastr, msurile i schimbrile pe care ne-ar fi cam greu s le dm publicitii dintrodat, pe neteptate. Noi, n acest timp, folosindu-ne de zgomotul pricinuit de aceste discuii, vom nfptui
msurile dorite i le vom prezenta publicului ca pe un fapt mplinit. Nimeni nu va avea ndrzneala s cear
nimicirea celor hotrte, mai ales c vor fi prezentate ca fiind un real progres. De altfel, presa va face atunci
un joc util nou i va atrage ndat atenia publicului spre chestiuni senzaionale noi (cci, dup cum tii, noi
am obinit oamenii de a cuta totdeauna ceva nou i schimbtor). Civa neghiobi, nchipuindu-i c sunt
uneltele sorii, se vor npusti asupra acestor noi chestiuni fr a ti c ei nu neleg nimic din ceea ce noi vrem
n realitate s se discute. Chestiunile politicii nu sunt deschise nimnui, n afar de aceia care i-au dat natere,
nc nainte cu multe veacuri i care o conduc chiar i acum n tain.
Din toate acestea putei vedea c, prefcndu-ne uneori c cerem prerea mulimii, noi nu facem
altceva dect s ne uurm nfptuirea planurilor noastre. De asemenea putei observa c noi cutm
totdeauna aprobarea nu a faptelor, ci a cuvintelor noastre rostite la cutare prilej. Noi trebuie s spunem
pretutindeni i totdeauna c, n toate msurile noastre ne ghidm dup sperana unit cu sigurana de a fi
folositori binelui tuturor.
Pentru a abate cu abilitate atenia oamenilor prea ngrijorai de problemele politice, vom scoate la
iveal problemele economice senzaionale nainte de aa zisele probleme politice noi. i vom lsa atunci pe
toi s-i descarce furiile lor asupra acestui subiect. Gloatele se vor nvoi s rmn linitite, s se odihneasc
dup nchipuita lor activitate politic (cu care i-am obinuit noi nine, pentru ca s putem lupta prin
mijlocirea lor cu guvernele cretine), cu condiia de a avea noi distracii i ocupaii. n aceste noi distracii i
ocupaii i vom ndrepta apoi aproape pe aceleai ci politice. Vom face aceasta pentru ca aceste gloate ale
poporului s nu ajung la nimic profund prin cugetare. Eventual i vom opri eficient de la gndire prin
petreceri i sport, prin jocuri, prin desftri vicioase, prin nlnuiri de patimi i prin case de toleran publice.
ndat vom pune apoi prin pres concursuri banale de arte i tot felul de sporturi. Aceste preocupri de mas
vor ndeprta pentru totdeauna spiritele de la chestiunile elevate unde am avea mult de luptat cu ele. Oamenii,
dezobinuindu-se din ce n ce mai mult s gndeasc spontan i independent numai prin ei nii vor ajunge
s vorbeasc datorit propagandei noastre tocmai aa cum gndim noi. Datorit superficialitii i a lenii lor
de a gndi noi vom fi singurii care vom da impulsuri i ndrumri cugetrii mai ales prin intermediul
anumitor persoane care, bineneles, nu vor fi deloc bnuite de a avea legturi strnse cu noi.
Rolul utopitilor liberali va fi pentru totdeauna sfrit, atunci cnd va fi recunoscut regimul nostru
francmasonic planetar. Pn atunci vor aduce multe foloase nou. De aceea, adeseori i vom ndemna mult
mai mult pe oameni s nscoceasc tot felul de teorii complet ireale i fantastice, considerate noi, sau aa zise
progresiste, cci astfel vom suci cu o mare uurin capetele acestor cretini, cu ajutorul cuvntului
PROGRES. Nu gsii aproape nici unul printre ei care s neleag c sub acest cuvnt se ascunde o greeal,
afar de cazurile cnd este vorba de descoperiri materiale, deoarece adevrul este numai unul singur i
neschimbat, i nu poate prin urmare s progreseze. Progresul, ca o idee greit, servete la ntunecarea
adevrului, pentru ca nimeni s nu-l cunoasc, n afar de noi aleii care suntem pzitorii lui.
24

Cnd domnia noastr planetar va fi sosit, oratorii notri vor vorbi cu patos poporului despre marile
probleme misterioase care au frmntat omenirea pentru a o duce, n sfrit, la regimul nostru mntuitor.
Nimeni nu va bnui atunci c toate aceste probleme au fost nscocite de ctre noi, dup un plan politic pe
care nimeni nu l-a ghicit n tot cursul lungilor veacuri.

AL XIV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Religia cea nou a viitorului. Sclavia viitorului. Imposibilitatea de a cunoate misterele religiei
francmasonice a viitorului. Pornografia necesar i viitorul cuvntului tiprit atunci cnd francmasonii vor
avea complet puterea.
Cnd va fi sosit domnia noastr planetar, nu vom recunoate nici o alt religie afar de aceea a
noastr, care este unic i de care ne este legat destinul, deoarece noi francmasonii suntem aleii prin care
acest destin este unit cu soarta lumii. Din acest motiv va trebui s nimicim toate credinele. Faptul c prin
aceast nimicire a credinei se sporete numrul ateilor din zilele noastre, nu ne va stnjeni strduinele, ci din
contr va servi drept pild generaiilor care vor asculta predicile noastre asupra religiei, al crei sistem stoic
conceput de noi va izbuti s cucereasc toate popoarele. Vom spune atunci tuturor c n aceasta const
adevrul ei mistic, n care zace toat fora ei educatoare. Atunci vom publica la toate prilejurile articole n
care vom asemna regimul nostru mntuitor cu cele ale trecutului. Binefacerile unei odihne ctigate dup
veacuri de frmntri vor scoate la iveal nsuirile plcute ale stpnirii noastre. Greelile administratorilor
cretini vor fi zugrvite de noi n culorile cele mai vii. Vom da natere la o aa de mare scrb fa de aceste
administraii, nct popoarele vor prefera odihna robiei n locul drepturilor mult trmbiatei liberti care i-a
zpcit att de mult i care le-a rpit mijloacele de trai fcndu-i s fie exploatai de ctre o ceat de
aventurieri, netiutori de ceea ce fac. Nefolositoarele schimbri de guvern, la care i ndemnm noi pe cretini
atunci cnd voim s spm temeliile lor de guvernmnt, vor obosi n aceast vreme att de mult popoarele,
nct ele vor prefera s ndure orice din partea noastr, numai s scape de noi frmntri. Vom arta atunci cu
struin greelile istorice ale guvernelor cretine care, n lipsa adevratului bine, au ameit omenirea n
cursul attor veacuri, urmrind un bine social iluzoriu, fr a-i da seama c planurile lor nrutesc, n loc s
mbunteasc, condiiile vieii omeneti pe aceast planet.
Filozofii notri vor discuta toate greelile credinelor cretine, dar nimeni niciodat nu va discuta
religia noastr sub adevrata ei nfiare, deoarece nimeni nu o va cunoate cu adevrat, afar de cei ai
notri, care nu vor ndrzni niciodat s-i descopere tainele.
n rile zise naintate, am dat deja natere unei literaturi nebune, murdare, mrave. Aceasta o vom
rspndi ctva timp, chiar i dup ce am ajuns la putere, pentru a scoate mai mult la iveal deosebirea dintre
discursurile, dintre programele noastre i aceste nemernicii ale cretinilor. Iniiaii notri francmasoni,
crescui pentru a conduce pe cretini, vor alctui discursuri, planuri, memorii, articole care ne vor da
nrurirea deplin asupra acestor oameni i ne vor ngdui s-i ndreptm ctre ideile i cunotinele pe care
vom voi atunci ca ei s le nsueasc.

AL XV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Secretul loviturii de stat mondiale ce va dura o zi. Condamnrile la moarte ce vor fi pronunate
atunci. Soarta viitoare a tuturor francmasonilor cretini. Caracterul legendar i mistic al puterii
francmasonilor. nmulirea rapid a lojilor francmasonice. Administraia central a Marilor maetri
francmasoni. Tainica afacere Azeff. Francmasoneria este cluza esenial a tuturor societilor secrete.
Importana tainic a succesului public. Colectivismul inerent. Victimele eventuale. Condamnarea ulterioar la
moarte a francmasonilor. Prbuirea planetar a prestigiului legilor i al autoritii. Prealegerea
francmasonilor. Scurtimea i limpezimea exemplar a legilor care vor fi promulgate n timpul domniei
viitoare a francmasonilor. Supunere total i necondiionat fa de autoritate. Msuri dure contra abuzurilor
de putere. Cruzimea neobinuit a pedepselor. Limita vrstei pentru cei care vor fi judectori. Liberalismul
judectorilor i al puterii vor dispare. Banul mondial al Statului Planetar Unic. Absolutismul fr precedent al
25

francmasoneriei. Dreptul de casaie. "Aspectul" patriarhal al viitorului "guvern" Planetar. Zeificarea

obligatorie a guvernului. Dreptul celui mai tare n calitatea sa de drept unic. Regele Statului Unic Planetar
este considerat a fi patriarhul lumii.
Cnd n sfrit vom ncepe a domni peste tot globul - cu ajutorul loviturilor de Stat (pregtite n
aceeai zi) - i dup ce vom fi hotrt desfiinarea tuturor guvernelor n fiin (chiar dac pn atunci va mai
trece o oarecare vreme), vom cuta s mpiedicm uneltirile i comploturile mpotriva noastr. n acest scop,
vom osndi la moarte pe toi aceia care vor ntmpina venirea noastr la putere cu armele n mini. De
asemenea orice nfiinare de noi societi secrete, ce nu va servi scopurile noastre, va fi atunci pedepsit cu
moartea. Att societile secrete care exist n zilele noastre i care ne sunt cunoscute, ori care ne-au servit i
ne servesc nc, ct i cele care nu ne sunt cunoscute, vor fi dup aceea desfiinate, iar membrii lor vor fi
trimii n continente deprtate, n afara Europei. La fel vom proceda cu toi cei care tiu prea multe despre noi
(chiar din rndurile noastre, din Francmasoneria exterioar, care au ajuns s tie prea multe lucruri secrete).
Aceia pe care i vom crua pentru un motiv oarecare, vor tri sub o venic ameninare a surghiunului.
De ndat ce vom avea puterea vom publica legi aspre prin care vom sili pe toi fotii membri ai
societilor secrete, care ne sunt sau care ne-au fost rivale, s prseasc Europa, care va deveni centrul
stpnirii noastre. (Aici apare destul de clar c, n final, Europa va fi centrul sau, cu alte cuvinte,
Comandamentul Francmasoneriei Mondiale).
n societatea uman n care, gradat noi am semnat din plin seminele dezbinrii, nemulumirii, i a
prins rdcini nenelegerea (cum este de exemplu protestantismul), nu se va mai putea restabili dup aceea
ordinea dect prin msuri dure, rapide i nemiloase, care vor dovedi o putere de neclintit; este evident inutil
s se dea vreo atenie victimelor czute pentru binele nostru viitor. Rolul fiecrui guvern care recunoate c
exist, nu este numai de a culege roadele privilegiilor sale, ci i de a-i ndeplini datoriile, pentru a ajunge la
nfptuirea anumitor scopuri, fie chiar cu preul celor mai mari jertfe. Pentru ca un guvern s ajung s fie
neclintit, trebuie s-i mreasc la maximum aureola puterii sale, iar aceast aureol nu se ctig dect
printr-o fascinant inflexibilitate a puterii, care trebuie s poarte semnele unei atotputernicii oculte. Aa era,
pn n vremurile din urm, autocraia care tocmai de aceea rmne singurul nostru duman serios din
ntreaga lume, alturi de Papalitate. Aducei-v n aceast direcie aminte de pilda Italiei necate n snge,
care totui nu s-a atins de nici un fir de pr al lui Sylla, cel care a vrsat acest snge. Sylla, prin puterea sa
uluitoare, s-a ridicat pn la cea mai nalt treapt n ochii poporului chinuit i jertfit chiar de ctre el, iar
ntoarcerea lui ndrznea n Italia, l-a fcut i mai inviolabil. Poporul nu se atinge niciodat de acela care-l
hipnotizeaz prin ndrzneal i tria voinei lui.
Ateptnd ns venirea momentului victoriei, ct i pentru a grbi clipa triumfului nostru, vom nfiina
i vom nmuli lojile masonice n toate rile din lume. n aceste loji francmasonice, care pentru cei naivi vor
prea opuse i diferite, i vom coopta i i vom atrage s intre n ele pe toi aceia care sunt sau pot fi nite
emineni ageni. Aceste grupri, aceste "loji" vor reprezenta totodat centrul nostru principal de informaii i
manipulare a maselor ignorante, fiindc ele vor rmne mijlocul cel mai eficient al activitii noastre. Vom
conduce centralizat, n mod strict, toate aceste societi francmasonice (n mod aparent diferite) printr-o
administraie cunoscut numai de noi - cei care suntem i vom rmne total necunoscui, pentru a putea
aciona ct mai eficient din umbr - i care va fi compus i condus n totalitate numai de cei mai inteligeni
oameni ai notri. Lojile noastre francmasonice vor avea fiecare cte un reprezentant numit de noi, iar acesta
va fi cel care va da cuvntul de ordine i programul pe care noi l vom decide; n dosul acestui reprezentant se
va ascunde nebnuit administraia despre care am vorbit. Vom forma i vom ntreine n cadrul acestor loji
francmasonice focarul tuturor micrilor anarhice-revoluionare i liberale, care vor servi scopurilor noastre.
Aceste loji vor fi alctuite din oameni ct mai docili i maleabili, care vor proveni pe ct posibil din toate
straturile societii, dar mai ales dintre cei bogai. Planurile politice cele mai secrete ne vor fi astfel aduse
nou totdeauna la cunotin i vor cdea n mna noastr i, n cazul n care vom fi de acord cu coninutul
lor, ele vor intra imediat sub autoritatea noastr din prima zi a apariiei lor. Printre membrii acestor loji vor
trebui neaprat s fie cuprini aproape toi agenii poliiei naionale i internaionale, deoarece serviciile lor
sunt de nenlocuit pentru noi, avnd n vedere c poliia poate nu numai s ia msuri rapide mpotriva
26

nesupuilor i recalcintranilor, dar s i acopere ori s muamalizeze complet toate aciunile noastre rele sau
s gseasc pretexte avantajoase pentru noi atunci cnd apar nemulumiri i cnd am putea fi descoperii.
Aceia care intr cel mai uor n societile secrete sunt de obicei nite ambiioi sau aventurieri i sunt n
general oameni uurateci, cu care nu ne va fi greu s ne nelegem pentru nfptuirea planurilor noastre.
Dac se vor nate la un moment dat dezordini ntr-un Stat, aceasta va nsemna c am avut chiar noi
nevoie s generm tulburri pentru a nimici o solidaritate prea mare. Dac se va pune la cale un complot n
snul su, conductorul acestei uneltiri va fi unul dintre cei mai credincioi servitori ai notri.
Este absolut firesc ca noi, cei puini care facem parte din Ierarhia Francmasonic Secret, i nimeni
altcineva, s fim cei care coordoneaz, nebnuii de nimeni - din umbr - aciunea Francmasoneriei
exterioare, pentru c numai noi tim cu adevrat unde vrem s ajungem; noi, numai noi cei ce facem parte
din elit trebuie s cunoatem scopul final al fiecrei aciuni, n timp ce toi ceilali membri ai lojilor nu
trebuie s tie mai nimic. Pentru membrii Francmasoneriei exterioare, scopul respectivei aciuni va fi
prezentat ca fiind altul i astfel ei nici mcar nu vor bnui ceea ce urmrim noi atunci. Ei se mulumesc de
obicei cu un succes momentan, care le satisface amorul propriu n nfptuirea planurilor lor, fr a observa c
acest plan nu pornete totdeauna din iniiativa lor ci le este sugerat de ctre noi.
Oamenii se nscriu cel mai adesea n loji din curiozitate sau fiind animai de sperana deart de a-i
satisface ambiiile politice cu ajutorul lor; alii vor s profite de relaiile oferite de noi iar unii numai pentru ai expune naintea unui public visurile lor irealizabile, care n realitate nu se sprijin pe nimic. De cele mai
multe ori acestor oameni naivi le este sete de emoia succesului i a aplauzelor, manifestri cu care noi nu
suntem niciodat zgrcii. Noi le oferim ntotdeauna acest succes pentru a ne folosi ulterior de mulumirea de
sine care este legat de el i datorit creia oamenii primesc foarte uor sugestiile noastre fr a bga de
seam, fiind n acelai timp cu totul convini c exprim fr gre ideile proprii i c ei nici nu ar putea fi n
stare s i le nsueasc pe ale altora. Nici nu v putei nchipui ct de uor i cum pot cdea chiar i cei mai
inteligeni oameni care se afl i rmn ntr-o stare de naivitate plin de incontien, cu condiia de a-i face
s fie ct mai mulumii de ei nii. n acelai timp doar noi tim ct este de uor s-i descurajezi prin cel mai
mic insucces, fie chiar numai prin ncetarea aplauzelor, i astfel s-i robeti unei supuneri slugarnice numai
pentru a putea obine mai mereu noi succese.
n msura n care marii notri Maetri Francmasoni dispreuiesc gloria, numai spre a face s reueasc
pe deplin i ct mai repede proiectele lor, n aceeai msur oamenii obinuii care au mintea unor copii sunt
n stare s-i jertfeasc toate elurile lor numai i numai pentru a obine ct mai mult glorie. Acest fel tipic de
a vedea al lor ne uureaz foarte mult sarcina de a-i influena i de a-i conduce. Aceti tigri la nfiare au n
realitate sufletul unei turme de oi, iar capetele lor, cu rare excepii, sunt cu desvrire goale i tocmai aceasta
explic de ce ei pot fi influenai i manipulai att de uor. Le-am dat acum drept cal de btaie, aa cum dai
unui copil o jucrile, visul absorbirii complete a individualitii omeneti de ctre unitatea simbolic a
colectivismului. nc n-au ajuns s neleag i nici nu vor nelege curnd c aceast jucrie le-a absorbit
deocamdat cu totul atenia. Este aici o nclcare fi a celei mai importante legi a naturii care, din prima zi
a Creaiei, a fcut pe fiecare fiin deosebit de cealalt, tocmai pentru a-i afirma n mod creator
individualitatea.
Faptul c noi am fost n stare s-i aducem, iar actualmente s-i meninem n aceast stare nebuneasc,
nu ne dovedete oare cu o limpezime orbitoare, ct de puin dezvoltat este mintea lor fa de mintea noastr?
Acest aspect este cea mai important garanie a succesului nostru. Ct de clarvztori erau MAETRII notri
francmasoni care au spus c pentru a atinge un scop mare nu trebuie niciodat s te opreti n faa mijloacelor
i nu trebuie s-i precupeeti numrul victimelor jertfite! Noi n-am numrat victimele din rndurile noastre
i cu toate c la nevoie am sacrificat pe unii dintre ai notri, procednd astfel, am dat Ierarhiei noastre
francmasonice secrete o putere pe care altfel nu am fi dobndit-o poate niciodat. Victimele dintre cei ai
notri, relativ puine ca numr, ne-au aprat totdeauna la momentul potrivit de distrugerea total.

27

Moartea este sfritul de nenlturat al fiecruia. Mai util este s grbim moartea acelora care, plini de
fermitate, pun piedici operei noastre, dect s murim noi, MAETRII FRANCMASONI care am dat natere
acestei opere gigantice. Noi va trebui s-i osndim la moarte i s-i executm pe francmasonii trdtori, astfel
nct nimeni, afar de fraii lor s nu poat s bnuiasc ceva, nici chiar victimele condamnrii noastre. Ei
mor toi, cnd trebuie, n conformitate cu planurile noastre, N APAREN de moarte natural.
Aceste msuri drastice au nlturat din snul francmasoneriei (ordinare) orice urm de mpotrivire i
de nesupunere. Tot predicnd cretinilor liberalismul, noi meninem totodat i pe agenii notri agitatori ntro supunere desvrit.

AL XVI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Modul secret n care universitile pot fi fcute s devin nevtmtoare. Clasicismul va fi pe deplin
nlocuit. Educaia n Statul Planetar Unic i alte profesiuni. Reclama obligatorie a autoritii "Stpnitorului"
cel nou n coli. Desfiinarea complet a nvmntului liber. Noile teorii ale Statului Planetar Unic.
Independena gndirii va fi reprimat. nvtura n Statul Planetar Unic se va face mai ales prin imagine.
n scopul de a nimici ct mai repede i definitiv toate forele colective care nu sunt ale noastre, vom
ntemeia noi altele, care vor aciona ntr-un spirit nou aa cum vrem noi (Universiti). Rectorii i profesorii
vor fi pregtii n tain pentru munca lor, n spiritul nostru francmasonic, prin programe de aciuni strict
secrete i amnunite, de la care ei nu se vor putea abate absolut deloc. Ei vor fi atunci numii numai dup ce
vor fi verificai cu mare grij i vor depinde de guvern.
Atunci cnd vom prelua puterea i vom conduce
printr-un Guvern Unic ntreaga planet, vom exclude complet din programele de studii dreptul cetenesc i
tot ceea ce privete aspectul tainic care se refer la problemele politice. Aceste mari secrete, care permit s fie
manipulate masele, vor fi predate numai ctorva zeci de persoane alese chiar de noi prin testare pentru
nsuirile lor speciale. Cnd vom fi n final la putere, vom scoate complet din programele de studii toate acele
materii care nainte erau studiate i care pot pricinui tulburri i i vom face pe tineri s fie asculttori i s i
iubeasc pn la idolatrizare (cultul personalitii!) pe cei care i vor conduce.
Vom terge apoi din
memoria umanitii toate informaiile referitoare la faptele secolelor trecute care nu ne avantajeaz.
Tot
atunci vom face astfel nct vom desfiina n ntregime orice form de nvmnt liber.
Sistemul de
reprimare sistematic a gndirii binefctoare, creatoare, libere este de pe acum n vigoare n cadrul
sistemului educaional bazat din ce n ce mai mult pe folosirea persuasiv a imaginilor care va trebui s
transforme ct mai repede oamenii n nite animale supuse, care vor atepta ineri s li se nfieze toate
lucrurile prin imagini modificate conform inteniilor noastre pentru a nelege totul aa cum vrem noi. n
Frana, unul dintre agenii notri cei mai eficieni i anume Bourgeois, a nceput deja s promoveze noul
program de educaie cu ajutorul imaginilor.

AL XVII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Baroul va fi restructurat. Influena preoilor cretini va trebui s scad tot mai mult. Libertatea
contiinei se va urmri s fie diminuat. Regele Statului Planetar Unic al Francmasonilor va fi simultan i
Patriarh i Pap. Mijloacele secrete de lupt ale francmasoneriei cu bisericile existente. Problemele curente
ale presei contemporane aa cum sunt ele privite de francmasoni. Organizarea cea nou a poliiei. Poliia
voluntar. Spionajul i turntoria dup modelul gruprilor francmasonice secrete. Abuzurile de putere vor fi
curent muamalizate.
Baroul i face cel mai adesea pe oameni s devin reci, cruzi, ndrtnici, totodat aceasta i face s fie
obinuii s vad totul n folosul aprrii a nu conteaz ce i nu pentru a susine binele social. Prin aceasta ei
demoralizeaz aproape n ntregime tribunalul. Noi vom face din aceti oameni mpietrii la suflet i foarte
servili funcionari executivi.
Avocaii i judectorii vor fi lipsii atunci de dreptul de a comunica cu
inculpaii; ei vor primi numai procesele de la tribunal i apoi i vor apra clienii dup interogatoriul luat de
tribunal, o dat ce faptele le vor fi astfel cunoscute. Ei vor primi n toate cazurile onorarii care vor fi
independente de calitatea aprrii. Aceasta va duce n scurt timp la suprimarea, printre altele, a corupiei care
28

exist actualmente n aparatul judectoresc, cci la ora actual acesta nu mai consimte s dea ctig de cauz
dect numai celui care pltete.
Am luat de asemenea msuri pentru a discredita complet clasa preoilor
cretini, i numai civa ani ne mai despart de desfiinarea religiei cretine (CONSPIRAIA
FRANCMASONIC MONDIAL CARE VIZEAZ SUBMINAREA I DISTRUGEREA
CRETINISMULUI).
n general, presa noastr contemporan va demasca numai afacerile corupiei de
stat, religiile, incapacitatea flagrant i prostia actualilor conductori i toate acestea vor fi fcute n termenii
cei mai njositori, pentru a-i ponegri i calomnia mai ales pe cei buni i destoinici n toate modurile, aa cum
numai noi tim s facem cu genialitatea noastr diabolic. n timpul guvernrii noastre planetare, fiecare al
treilea om va supraveghea aproape permanent pe ceilali. Atunci nu va mai fi deloc ruinos s fii spion, cutr
i denuntor.
Agenii notri, care vor fi cozile noastre de topor n multe situaii vor fi racolai att din
nalta societate, ct i din clasele de jos i chiar din cele de mijloc, dintre editori, tipografi, librari,
comerciani, muncitori, birjari, lachei etc. Verificarea depoziiilor i a tuturor arestrilor vor depinde atunci
de un grup de controlori. Acela care nu va da ct mai detaliat raportul asupra a tot ceea ce a vzut i a auzit n
materie de politic, va fi considerat vinovat de tinuire i complicitate, fiind tratat dup aceea ca i cnd s-ar
fi dovedit c a fcut aceste dou lucruri.
n regatul nostru universal, care va cuprinde toate rile ce vor fi
atunci fr grani, va fi obligatoriu pentru toi oamenii notri devotai i fideli s serveasc statul n felul
acesta.

AL XVIII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Msurile suplimentare de siguran care vor fi luate de francmasoni. Supravegherea foarte atent i
total a conspiratorilor. O gard numeroas care l pzete la vedere pe Preedintele Statului indic ruina
puterii. Garda regelui Statului Planetar al francmasonilor. Prestigiul mistic i totalitar al puterii. Arestarea
rapid i cercetarea abuziv va fi realizat la prima bnuial atunci.
Cnd vom considera c este stringent necesar s ntrim msurile de protecie politic, vom declana
imediat dezordine i manifestri de nemulumire, care vor fi amorsate i exprimate de oratori buni. Persoane
nutrind aceleai sentimente se vor uni cu ei. Aceasta ne va servi atunci drept motiv pentru a autoriza tot felul
de percheziii i supravegheri care se vor putea face chiar cu ajutorul poliiei.
Nu trebuie s se uite c aproape totdeauna prestigiul puterii scade dac se descoper periodic c
exist comploturi mpotriva sa. Noi am distrus nu o dat prestigiul conductorilor buni prin desele atentate
organizate de agenii notri, care pentru noi nu sunt altceva dect nite miei orbi ai turmei pe care o
conducem. Vom sili astfel pe guvernani s-i recunoasc neputina prin msurile fie de siguran pe care
ei vor fi nevoii s le ia i astfel vom ruina complet pn la urm prestigiul puterii.
A pzi tot timpul, pe fa un mare conductor nseamn a recunoate slbiciunea guvernului.
Conductorul Suprem ales de noi, cnd va apare n snul mulimii va fi totdeauna nconjurat de o mulime de
brbai i de femei care vor fi luai de cei naivi drept curioi. Noi considerm c o dat cu instituirea grzii
oficiale dispare prestigiul mistic al puterii.
Noi i vom aresta imediat pe criminali la prima bnuial. Teama c ne-am putea nela nu trebuie s
fie un motiv care s dea posibilitatea de fug ori de sustragere unor indivizi bnuii de un delict sau de o
crim politic, situaie pentru care noi ne vom arta a fi nendurtori. Datorit prostiei lor i a naivitii
conductorilor de state, la ora actual, guvernele nu sunt n stare s neleag ce este n realitate politica i
care sunt tainele ei.

29

AL XIX-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Dreptul de a prezenta jalbe i proiecte va fi speculat la maxim de francmasoni. Rzvrtirile i rostul
acestora. Crimele politice vor fi altfel judecate de tribunale. Reclama pentru crimele politice va trebui s
nceteze pentru totdeauna.
Cu toate c noi nu vom ngdui ca fiecare s se ocupe n mod direct de politic, vom ncuraja n
schimb orice raport, orice cerere care va solicita guvernul s mbunteasc starea poporului: aceasta ne va
permite s vedem ct mai clar i la momentul potrivit toate lipsurile i doleanele supuilor notri, crora le
vom rspunde fie cu ndeplinirea cererilor fcute, dac evident acestea nu ne lezeaz interesele, fie cu o
respingere abil argumentat, care va urmri totodat s dovedeasc greeala de judecat a celor ce le-au
alctuit.
Uneltirile revoluionare cel mai adesea nu sunt altceva dect ltratul unui celu mpotriva unui
elefant. Pentru un guvern care este organizat, aa cum trebuie, nu att din punct de vedere poliienesc, ci
social, ltratul acestui celu n-are nsemntate i se produce numai pentru c dobitocul nu-i cunoate de
fapt nici locul i nici nsemntatea lui. Va fi de-ajuns s se dovedeasc, printr-un exemplu sugestiv, att
importana unuia ct i a celuilalt, pentru ca aceti cei s nceteze de a mai ltra i s nceap s dea
bucuroi din coad de ndat ce zresc elefantul.
Pentru a rpi crimei politice faima ei de fapt vitejeasc,
vom avea grij s o punem naintea judectorilor pe aceeai treapt cu furtul, omorul i mpreun cu orice
alt nelegiuire mrav i josnic. Atunci opinia public va confunda destul de uor n gndul ei aceast
categorie de crime cu ruinea tuturor celorlalte, i va sfri prin a le privi cu acelai dispre. Noi ne-am
propus de asemeni i ntr-o anumit msur credem c deja am izbutit s-i mpiedicm pe cretini s mai
lupte mpotriva uneltirilor noastre revoluionare.
n acest scop, att prin pres, ct i prin cuvntrile
noastre sau articolele publicate, n manualele de istorie care au fost i vor fi n mod viclean alctuite de noi,
am fcut o abil reclam pentru aa zisa jertf total de sine care a fost sau este fcut de ctre cei rzvrtii
chipurile n vederea binelui obtesc. Aceast reclam a mrit considerabil numrul liberalilor i a aruncat
totodat mii de cretini naivi n rndurile turmei noastre fcndu-i s devin nite supui francmasoni de
duzin care ne servesc cu devotament interesele.

AL XX-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Noul program financiar. Impozitul va fi mrit n mod progresiv. Perceperea progresiv i insidioas a
impozitului prin aa zisele timbre. Cas de fond de titluri i modul n care va fi evitat stagnarea banilor.
Curtea de conturi. Desfiinarea reprezentrii. Stagnarea posibil a capitalurilor. Emisiunea de bani noi.
Schimbul aurului. Schimbarea cea nou de cost a muncii. Bugetul. mprumuturile statului i modul n care
vor fi ele realizate. Seria hrtiilor cu 1% dobnd. Hrtiile industriale. Conductorii cretinilor: favoriii i
totodat agenii eficieni ai francmasonilor.
Vom vorbi acum succint despre programul nostru financiar pe care special l-am pstrat pentru sfrit,
ca fiind punctul cel mai greu care totodat este culminant i hotrtor al planurilor noastre de acaparare a
puterii asupra ntregului pmnt. ncepnd acum s v vorbesc despre el, v voi aduce mai nti aminte ceea
ce v-am mai spus odat, sub form de aluzie, i anume c, la noi, suma actelor noastre se rezolv printr-o
banal chestiune de cifre.
Cnd vom pune mna pe putere i vom domni nestingherii asupra ntregii planete, guvernul nostru
unic i absolut se va feri n interesul su propriu de a ncrca prea mult poporul cu dri; el nu va uita atunci s
pozeze cu mult abilitate n rolul su de printe i aprtor. Dar cum noi tim dintotdeauna c organizaia
guvernamental cost scump, va trebui totui s gsim din timp mijloace de ntreinere a ei. Iat de ce noi
credem c trebuie pregtit un anumit echilibru financiar cu o deosebit grij.

30

n timpul guvernrii noastre planetare, unice, Regele ales de noi va avea i va lansa cu ablitate ideea
fictiv a legalitii nsuirii i proprietii asupra a tot ceea ce se gsete n Statul su (acest lucru va fi destul
de uor de nfptuit), el va putea tocmai de aceea recurge la confiscarea prompt i aparent legal a tuturor
sumelor de bani pe care el va crede c sunt necesare pentru a regla circulaia monetar a Statului nostru
planetar unic.
n felul acesta, atunci impozitele vor fi percepute fr sfial, dar progresiv i ele vor asigura n
realitate un venit cu mult mai mare dect cel dat de impozitul proporional de astzi.
Conductorul unic al
statului nostru planetar nu va avea deloc nevoie de proprieti personale deoarece atunci tot ce este n stat este
de fapt al lui, pentru c noi tim c n cazul n care acesta ar avea averile sale personale acestea ar anula
drepturile sale ABSOLUTE de proprietate asupra bunurilor i a posesiunilor tuturor. Cumprarea unei
proprieti, sau primirea unei moteniri, se vor face numai pltind o tax de timbru progresiv. Calculai v
rog ct de mult vor depi aceste impozite care ne vor reveni doar nou actualele venituri ale statelor de pe
tot pmntul.
Singurul individ care nu va mai avea atunci interesul s fure din banii statului este proprietarul lor
unic, adic eful statului nostru planetar. Tocmai din aceast cauz, controlul su direct interesat va face
imposibile pierderile i risipa. Puterea sa nu va fi niciodat la discreia favoriilor care-l nconjoar pentru a-i
da strlucire i mreie, pentru c noi tim c acetia nu urmresc n majoritatea cazurilor dect interesele lor
i nu pe acelea ale statului nostru planetar unic.
Crizele economice au fost i vor fi deseori provocate cu abilitate chiar de noi cu scopul de a retrage
bani din circulaie. Capitaluri enorme rmneau astfel fr s fie folosite, sustrgndu-se n acest fel banii
statului, care era pn la urm obligat s se adreseze acestor capitaluri pentru a avea bani. Aceste
mprumuturi mresc n final cu foarte mult datoriile statului prin plata ulterioar a dobnzilor. Concentrarea
aproape de neimaginat n trecut a industriei n minile capitalitilor, care au distrus i vor distruge complet
mica industrie, a absorbit nu numai toate forele poporului ci i pe acelea ale statelor actuale.
Orice mprumut pe care l solicit dovedete din plin slbiciunea statului respectiv i nenelegerea
drepturilor sale. n viziunea noastr mprumuturile stau permanent deasupra capetelor guvernanilor precum
o sabie a lui Damocles, iar acetia, n loc s ia de la popor banii de care au nevoie, printr-un impozit
temporar, vin cu mna ntins precum milogii ca s cereasc de la acele capitaluri uriae care au fost i sunt
ale noastre. mprumuturile externe sunt ntocmai ca nite lipitori care nu se mai pot desface de pe trupul
statului dect atunci cnd cad singure sau atunci cnd statul le arunc deoparte cu hotrre. Totui statele din
cauza prostiei lor fr margini nu numai c cel mai adesea nu le desfac, ci chiar continu s i le aplice, astfel
c pn la urm multe dintre aceste state trebuie s piard n urma acestor masive i abile "luri de snge"
benevole.
Atta timp ct mprumuturile sunt doar interne, aceasta nu face dect s mute banii din buzunarul
sracului n acela al bogatului. Dar atunci cnd noi am cumprat prin corupie i viclenie persoanele cele mai
influente care ne trebuiau, urmrind astfel strmutarea ct mai grabnic a mprumuturilor la extern, aproape
toate bogiile statelor au nceput s curg ca nite fluvii spre tezaurele noastre i n urma acestui tratament
aproape toi oamenii au nceput s ne plteasc un bir de robi. Dac nesbuina att de evident pentru noi a
conductorilor de stat, n ceea ce privete afacerile statului i prostia cras persoanelor cu funcii importante
de conducere precum i coruptibilitatea minitrilor au ncrcat rile lor de datorii uriae pe care cel mai
adesea acestea nu le pot restitui, trebuie s tii c toate acestea ne-au costat bani i au implicat eforturi.
Hrtiile industriale (aciunile) vor fi apoi cumprate chiar de guvern care, din simplu tributar de impozite cum este acum -, se va transforma mai trziu n mprumuttor din calcul. O astfel de msur abil va face
totdeauna s nceteze stagnarea banilor i parazitismul i va sugruma gradat presa, fiindc trebuie s avei n
vedere c aceste lucruri ne sunt foarte de folos att timp ct noi nu avem puterea la nivel planetar; dar reinei
c ele nu vor mai fi deloc de dorit atunci cnd o vom dobndi.
Calculele pe care le vom prezenta atunci
vor fi clare la momentul oportun i ele vor pune astfel capt abuzurilor de care la ora actual noi ne folosim
31

cu abilitate i ndrzneal pentru a dobndi puterea, fiindc trebuie s v fie clar c toate acestea nu vor fi
tolerate sub conducerea noastr planetar unic. Conductorii pe care chiar noi i povuiam altdat s se
distreze ct mai mult i ct mai des pe banii statului prin recepii, etichet, serbri, cadouri nu erau dect un
paravan al nostru. Drile de seam prezentate periodic de favoriii lor erau n realitate fcute de agenii notri
i ele fceau promisiuni mincinoase i mbucurtoare asupra viitorului cum c acesta va aduce importante
economii i mari ameliorri... Economii de ce anume? De noi mprumuturi?... Aa ar fi putut cei lucizi i
inteligeni s-i ntrebe dac ar fi fost astfel, dar nefiind, ei nu-i ntrebau pe aceia care le citeau drile de
seam i proiectele care veneau i vin n continuare de la noi...

AL XXI-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

mprumuturile interne. Pasivul i impozitele. Conversiile. Casele de Economii i renta. Suprimarea
complet a bursei fondurilor publice. Taxarea modificat a valorilor industriale.
Noi am profitat totdeauna din plin de corupia administratorilor i de neglijena cras a tuturor
conductorilor pentru a primi ulterior napoi prin intermediul dobnzilor sume duble, triple i uneori chiar i
mai mari, n urma acordrii unor mprumuturi uriae care nu erau aproape deloc necesare statelor respective.
Cnd vom dobndi puterea absolut asupra ntregului pmnt, vom suprima n scurt timp toate
Bursele de fonduri publice, deoarece nu vom mai admite ca prestigiul puterii noastre care va trebui s fie
legendar s ajung tirbit datorit unor variaii de preuri. Aceste preuri vor fi instituite atunci prin lege la
valoarea lor real. Vom nlocui astfel complet atunci bursele cu mari stabilimente de credit special a cror
destinaie va fi s taxeze valorile industriale n strns legtur cu valorile noastre guvernamentale. Aceste
stabilimente vor fi atunci capabile s arunce pe pia, chiar ntr-o singur zi, peste cinci milioane de valori
industriale. n felul acesta, toate intreprinderile industriale fr excepie vor depinde de noi. V putei lesne
nchipui, sper, ce putere uria vom dobndi n acest mod.

AL XXII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Secretul viitorului trebuie s fie ascuns cu grij. Rul secular este singura baz a binelui viitor.
Aureola puterii absolute i adorarea ei mistic de ctre masele ignorante.
V-am artat anterior secretul legturilor noastre cu actualele guverne i operaiunile financiare pe care
noi le coordonm permanent din umbr.
S tii c toate acestea se vor mplini pentru c noi avem n mn cea mai mare for modern:
AURUL. Cu ajutorul lui (al aurului) mai trebuie oare s demonstrm c Ierarhia noastr este n mod evident
predestinat s aib i s pstreze puterea absolut? Puterea noastr va fi mereu glorioas att pentru c ea va
fi imens, ct i pentru c ea va guverna i va conduce independent de poziia liderilor politici i a oratorilor
ce strig cuvinte nebuneti pe care ei le numesc principii mari i care n realitate nu sunt dect utopii.

AL XXIII-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

Reducerea drastic a produciei obiectelor de lux. Mica industrie i rolul ei. omajul reprezint un
mare pericol n cadrul Statului Planetar Unic. Interzicerea complet a beiei. Condamnarea definitiv la
moarte a vechii societi i nvierea sa fr o nou form. Regele Statului Planetar Unic al francmasonilor va
fi considerat n unanimitate ca fiind alesul lui Dumnezeu.
Pentru ca popoarele s se obinuiasc cu supunerea, atunci cnd noi vom avea puterea deplin asupra
ntregului pmnt, trebuie s fie obinuite la un moment dat cu modestia i tocmai pentru aceasta trebuie s
fie micorat atunci producia de bunuri de consum.

32

Noi vom restabili apoi noua industrie, care va da lovitura capitalurilor particulare ale diverilor
fabricani, pentru c marii fabricani ndreapt de multe ori, fr s tie, avntul maselor mpotriva
guvernului. Noi tim de asemeni c un popor care se ocup aa cum trebuie de mica industrie nu cunoate
omajul. omajul este de altfel lucrul cel mai periculos att pentru conducere ct i pentru noi.
Guvernul Mondial al nostru, care va lua atunci locul guvernelor actuale - guverne care deocamdat
conduc popoarele deja demoralizate i slbite de noi, care au ajuns s tgduiasc chiar i puterea lui
Dumnezeu - va fi nevoit s condamne la moarte astfel de societi muribunde i chiar s le nnece n propriul
lor snge stricat, pentru a ridica pe ruinele lor viitoare Republica Mondial Planetar care va fi guvernat
numai de noi.

AL XXIV-LEA PROTOCOL SECRET FRANCMASONIC

ntrirea rdcinilor regelui Statului Planetar Unic al Francmasonilor. Pregtirea atent i iniierea
secret a regelui. ndeprtarea motenitorilor si direci. Regele Statului Planetar Unic i cei trei iniiatori ai
si. Regele Statului Planetar Unic va avea un destin aparte. Ireproabilitatea total a moravurilor externe ale
regelui.
Mai muli dintre Maetrii notri francmasoni i vor pregti la momentul oportun att pe conductorii
Republicii ct i pe succesorii acestora, alegndu-i nu dup criteriul ereditii, ci dup aptitudinile lor, pe care
noi le considerm eseniale i i vor iniia n tainele ezoterice ale politicii. Urmaii direci ai conductorilor
vor fi ndeprtai prompt dac n timpul studiilor vor da dovad fie de uurin fie de alte nsuiri care n
viziunea noastr nu le sunt folositoare pentru a conduce.
Numai cei care sunt totdeauna capabili de a conduce cu o mare viclenie i fermitate fiind
nenduplecai pn la cruzime, vor primi n final dup unele verificri dure frnele puterii din minile Marilor
maetri francmasoni. n caz c vreo boal - sau orice altceva - i va slbi voina i inteligena, acel conductor
va trebui s cedeze n scurt timp locul altuia care este mai capabil.
Singur Conductorul Suprem i cei trei Mari Maetri Francmasoni care vor fi iniiatorii si vor
cunoate cu adevrat ce se urmrete s se finalizeze n viitor. Nimeni altcineva nu va ti unde dorete de fapt
s ajung Conductorul i tocmai de aceea nimeni printre ceilali nu va ndrzni s se mpotriveasc la tot
ceea ce el cunoate.
Conductorul Suprem al Guvernului Mondial nu trebuie s fie dominat de pasiuni ci el trebuie
totdeauna s-i domine pasiunile. Stlpul de atunci al umanitii, n persoana Conductorului Suprem ales de
noi numai dintre ai notri, trebuie s ne sacrifice doar nou toate dorinele sale personale.

33

COMENTARIU
Redm n continuare un inspirat comentariu asupra planului strategic criminal al ofensivei
francmasonice mondiale i urmrim astfel s scoatem n eviden consideraiile tactice aa cum sunt ele
expuse cu cinism n aceste protocoale:
1. Francmasonii mrturisesc aici scopul criminal pe care ei l urmresc i expun cu o mare
ndrzneal mijloacele ce le vor ntrebuina, pentru a ajunge la aceast int. Scopul este: distrugerea oricrui
Stat cretin, pentru a ajunge ei stapni. S vedem acum care le sunt mijloacele? Ca s se ntrebuineze cele
mai abile mijloace, trebuie tiut cine este pentru ei adversarul, iar adversarul ce trebuie rpus pn la urm
folosind nu conteaz ce mijloace malefice este naiunea cretin din fiecare Stat european. Dup destinuirea
plin de impertinen a francmasonilor, omul este o bestie crud, care nu tie dect de fric. Pentru a stpni
bestia trebuie n viziunea lor nebuneasc s pui mna pe putere. Astzi, cnd votul universal s-a acordat
poporului, tocmai pentru aceasta trebuie s fie zpcite cu abilitate masele cu ideea libertii, pentru ca astfel
poporul s prefac libertatea n destrblare i dezordine, i astfel fcnd s fie scpate puterea din minile
guvernanilor, masonii irei i cruzi ridicndu-se la putere pe umerii poporului nelat.
Cea mai evident dovad cu privire la punerea n aplicare a acestui plan diabolic de lupt ne-o d
presa din toat lumea, condus cam pretutindeni de francmasoni. Avem i n ara noastr, aa cum fiecare i
poate da seama (dac este suficient de inteligent) o asemenea pres, care nu scrie dect numai i numai n
numele "libertii" i "democraiei".
Pentru a ajunge la o mare destrblare i dezordine, francmasonii mrturisesc c vor lucra n special
prin corupie pentru a nvrjbi ntre ele toate partidele politice, pentru ca nu cumva s mai ajung la vreo
nelegere, ei mrturisesc c vor aciona ca s prosteasc i s abrutizeze poporul cretin prin buturi
spirtoase; ei mrturisesc de asemeni c vor strica tineretul prin scrieri i filme pornografice, i c vor deprava
femeile cretine prin lux fr msur, superficialitate i ndemnarea la prostituie. Toate acestea ei le fac
artnd cu o criminal frnicie c acesta este de fapt progresul. nvrjbirea aceasta sistematic o urmresc
francmasonii cam peste tot i fr ndoial c ei o urmresc i la noi n Romnia. De aceea putem vedea cu
toii ct de nverunate sunt luptele dintre partide.
n ceea ce privete buturile alcoolice, nu ntmpltor se constat mereu de ctre serviciile sanitare,
falsificarea lor. Barurile de zi sau de noapte i restaurantele se nmulesc mereu i ntr-o mult mai mare
msur dect celelalte magazine.
n privina degradrii morale i spirituale prin vicii i pornografie se pot vedea zilnic i la noi reviste
i ziare care sugestioneaz n acest sens i ndeamn n mod insidios tineretul la desfru, vlguire, sexualitate
animalic, prostituie, sadism, masturbare, masochism, satanism.
Cnd prin astfel de mijloace se va ajunge s se destrame toate legturile sociale i politice din ar
atunci, spune el, se va arunca ca o fiar de prad asupra a ceea ce a mai rmas din acest putregai i va
rsturna totul, pentru ca el s ntemeieze apoi un Stat nou planetar unic.
n Statul cel nou Mondial, UNIC, ridicat pe ruinele Statelor cretine, francmasonii nu se vor mai
cluzi dup regula LIBERTII. Acest cuvnt n viziunea sa criminal a fost bun de exploatat, spre a
drma din temelii Statul cretin. El va ntrebuina apoi NUMAI "despotismul absolut, fr de care nu poate
exista civilizaia".
n aceast lupt ascuns i pe zi ce trece mai agrig, francmasonul i-a luat ca tovar nedesprit
AURUL, cu care el i cumpr pe cretinii slabi de nger i manipuleaz cu viclenie masele de oameni prin
presa aberant cu care zpcete minile celor muli i proti.
34

2. Francmasonul a tiut i tie totdeauna s trag multe foloase din dezordine. Tocmai de aceea, el a
cutat i caut mai mereu s dezlnuie dezordinea, revoluia, rzboiul pentru c asemenea frmntri i-au
adus numai profituri.
Cum caut s profite francmasonii de dezordine? n dou feluri: ei se mbogesc, pe cnd cretinii
srcesc i se mpuineaz n rzboaie; astfel ajung francmasonii s spun n final cuvntul hotrtor chiar n
Statele pe care au tiut s le manipuleze cu viclenie pentru ca s le arunce n rzboi.
Tocmai de aceea, cel mai adesea ei caut s fac din rzboaie o ceart sngeroas pentru bani i cum
ei au adunat, deloc ntmpltor, tot aurul din lume n bncile lor, ei vor fi aproape totdeauna ascultai i la
ncheierea pcii.
Dar n timp de pace oare cum acioneaz cel mai adesea francmasonul? El caut nainte de toate s
ntunece judecata cea dreapt i cinstit a cretinului cu vorbe goale i cu fgduine mincinoase, despre care
el nc de mai nainte tie c nu se pot mplini. Prin ce mijloc? Prin PRES. Francmasonul st ascuns n
umbr i privete cu dispre cum alii muncesc, le afl necazurile, nemulumirile i apoi el ncepe prin pres
s asmut mulimea contra crmuirii, s i clatine ncrederea n cinstea i dreptatea conductorilor, pentru a o
atrage de partea lui.
De aceea ei caut n primul rnd ca n orice ar s pun mna pe PRES. Ei tiu c n viziunea lor
satanic presa este scara care duce la o putere pmnteasc i la bogie, peste cadavre de cretini.
3. Intrm astfel i mai adnc n sufletul satanic, perfid i criminal al francmasonului; mai nti el caut
s distrug sistematic ordinea stabilit prin Constituie. Constituia este legea de baz a Statului, care
stabilete un echilibru ntre puterile Statului: ntre Conductorul acestuia, persoanele care crmuiesc i popor.
El caut s sfarme aceast cumpn dreapt, cutnd prin puterea aurului i mai ales prin minciunile din
pres s despart pe conductori de poporul pe care l conduc. Pentru a ajunge ct mai repede aici, ei mping
pe toi ambiioii s dea asalt puterii, ndeamn pe toi nepricepuii s vorbeasc verzi i uscate n Parlament,
pentru a mpiedica guvernele s fac legi, ei pun ziaritii s atace tot ce este bun, spiritual, divin i cinstit n
ar, pentru ca poporul, care n naivitatea sa crede foarte uor, s nu mai aib ncredere n nimeni i s cear
mereu schimbare de guvern. Cu ct guvernele se schimb mai des, cu att slbete mai mult puterea de a
conduce i de aceast slbiciune nu profit dect francmasonul. De aceea, citim att de des chiar i n presa
de la noi c e nevoie totdeauna de schimbri de guvern. Poporul care nu cunoate metoda, greu de nvat, a
guvernrii, i crede pe francmasoni, pentru c francmasonii pe de o parte i mint cu impertinen prin
conductorii pe care i cumpr cu aurul lor, iar pe de alt parte ei fac s fie tot mai nemulumit poporul,
cutnd prin toate mijloacele s-l srceasc i s-i scumpeasc viaa. Cnd omul este flmnd i copleit de
toate lipsurile, mai uor pleac urechea la minciuni, dect dac i merg toate bine. De aceea francmasonul din
Protocoale mrturisete c puterea lor crete foarte mult mai ales atunci cnd cretinului i merge tot mai ru,
astfel ne apare evident c puterea francmasonilor st ascuns n foametea cretinului, n nefericirea sa, n
slbirea tot mai mare a muncitorilor notri.
Tocmai de aceea francmasonul i destinuie gndul su criminal, c el, avnd puterea banului asupra
celor pe care i-a srcit, i va stpni complet i mult mai aprig dect o fceau altdat regii i mpraii. La
un semn al lor, toat mulimea de flmnzi, slbticit de ura provocat de francmasoni prin pres, se va
arunca asupra puternicilor zilei, va distruge totul i atunci francmasonul sconteaz c va lua puterea. Asta el
nu o viseaz, ci o mrturisete cu un cinism uluitor n Protocoale i tot acolo el arat i drumul pe care va
ajunge la aceast mrav int.
Dar oare n aceast revoluie ei nu i vor pierde capul? Nu! spun ei cu impertinen, pentru c ei au
pregtit revoluia, ei tiu cnd va izbucni i doar ei vor ti s se fereasc.
Aa tind s ajung n curnd i la noi fracmasonii and luptele politice, mpiedicnd orice unire
cuminte ntre partide, cumprnd pe conductorii lacomi de bani, nvrjbind poporul, aruncnd smna urii
35

i a dezndejdii ntre mase. Dar peste hotare? Iat ce mrturisesc chiar ei: "Astzi aproape nimeni nu ne mai
poate ataca, pentru c deja suntem o mare putere care domnete deasupra tuturor Statelor din lume; cnd spre
exemplu ne atac un Stat, ne apr imediat celelalte." De aceea spun ei c au ajuns la culmea puterii i c
puin le mai trebuie s se ncolceasc peste trupul ultimelor State de pe continent i astfel s ajung s in
toat Europa n mini ca ntr-un clete.
4. Francmasonul, care lupt cel mai adesea pe ascuns, mrturisete c astzi a ajuns s fie o mare
putere nevzut. i pentru ca s nlture ct mai repede orice concuren, el se ridic contra credinei cretine,
care iari este o for nevzut. Astfel el i dezvluie planul, n conformitate cu care trebuie ruinat n
ntregime religia cretin. Francmasonul consider c trebuie smuls din sufletul nostru spiritul strmoesc al
credinei i al preuirii bunurilor sufleteti, divine, mai presus de cele materiale. El caut sistematic s ne
otrveasc, s ne cufunde pe nesimite n mocirla poftei nemsurate de bani i a acumulrii obsesive de
bunuri materiale. Astfel cretinul ajunge s nu vad pe dumanul tuturor celor buni care este francmasonul.
Cum va ajunge el aici? nainte de toate el va trezi n noi pofta banului prin speculaii n industrie i va aciona
astfel nct valorile s treac din mn n mn, pn se vor nfunda tot n bugetul francmasonilor. Odat ce
va trezi i va amplifica aceast poft nesbuit, care ruineaz sufletul, francmasonul va ademeni pe cei mai
muli cretini de partea sa, i apoi pe acetia i va trimite la lupt mpotriva cretinilor celor buni i
dezinteresai, pentru a distruge astfel i ceea ce a mai rmas bun i divin. Fiecare, atunci cnd va privi atent i
lucid luptele politice ce se dau la noi pentru putere, va cerceta ci lupttori sunt francmasoni i atunci la
lumina cea nou a Protocoalelor, el va nelege multe din caracterul i metodele luptelor politice din
Romnia. Pe aceast ar, frumoas i bogat, care - conform profeiilor faimoase ale indianului SUNDAR
SINGH - are o misiune spiritual i divin unic, i-au pus ochii francmasonii; ei doresc s mpiedice aici
consolidarea unitii spirituale a acestui popor ales de Dumnezeu, s sporeasc slbiciunea, srcia i
dezordinea, pentru a ajunge - MAI ALES AICI- ct mai uor la putere.
5. Dup ce el va ajunge s destrame tot ce era bun, sfnt i ntrit prin legi cinstite n societatea
cretin, francmasonul i pune acum ntrebarea: cum va guverna el peste mormanul de ruine i tot el
rspunde astfel: prin cel mai aprig despotism, dar i acesta va fi ntronat de o aa manier nct ei s rmn
tot n umbr, s nu fie cumva vzui, dar mna lor de fier ascuns s in n fru i n srcie cretinii. Cum
vor ajunge francmasonii s stpneasc opinia public? Prin PRES, aceast pres infect - DE SCANDAL
- va obosi lumea, cutnd s critice cu viclenie tot ceea ce este bun i va urmri totodat s zpceasc
minile celor muli n aa fel nct acetia s nu mai tie a se descurca aproape deloc n gestionarea propriilor
lor afaceri. Al doilea mijloc este s se aduc atta trivialitate, abjecie, stricciune, pornografie, pcate (vicii)
n popor i s nvrjbeasc partidele politice unele mpotriva altora, pn cnd n final se va ajunge la o criz
general cu neputin de vindecat.
Cinematograful a constituit i constituie fr ndoial un progres remarcabil al fotografiei n legtur
cu scenele n micare. Cine, dect francmasonii, poart la ora actual rspunderea pentru degenerarea
cinematografului, care prin filmele de groaz i violen pline de crime i abjecii a ajuns s constituie o
grav primejdie moral, aa nct a ridicat mpotriva-i opinia general a celor cu bun sim (dar care sunt
foarte puini) care astzi l condamn? Cine oare sunt (cu rare excepii) patronii localurilor infecte de aa zis
petrecere i de dans ct i a tuturor cluburilor de BINGO sau biliard unde se omoar timpul, se risipete n
mod aberant energia psihic i se distrug nervii cretinilor din toat lumea? Luai acei tineri debusolai
drogai i fistichiu gtii i fetele de astzi depravate, avide de senzaii tari, care fumeaz, beau i ascult
muzic SATANIC-METALICA sau ROCK, cu exteriorul lor straniu i cu lipsa de sim a rspunderii i
remarcai cum de la haina din afar pn la intimitatea ideilor i speranelor lor demoniace, rele i nesbuite,
putei n final s-i pecetluii aproape pe toi cu aceeai etichet: "Educai, rtcii, manipulai i exploatai de
noi". Procednd astfel, faptele crude lumineaz ct se poate de viu fraza din Protocoale: "Printr-o educaie
mpnat de principii i teorii aberante, pe care noi le considerm ca fiind false, dar pe care chiar noi le-am
inspirat, am izbutit s rtcim aproape n totalitate tineretul cretin i am ajuns s-l prostim i s-l
demoralizm". "Petreceri abrutizante cu mult alcool i droguri, jocuri de noroc, localuri de dans care
streseaz i tulbur mintea, mode paranoice fr gust, briliante false - toate acestea i multe altele, care
36

"nfloresc" nucind puina minte ce a mai rmas la unii exercit o presiune insidioas nevzut asupra
poporului i totodat nghit aproape toate sursele de venituri."
Protocoalele francmasonilor vorbesc de asemeni despre un Guvern Suprem Planetar care este o form
de crmuire care st cu mult deasupra Statelor, aa cum s-a fcut cu Liga Naiunilor (actuala O.N.U.) unde la
ora actual este tiut c din umbr masonii cei puternici din Anglia i din Statele Unite uneltesc i hotrsc
aproape totul. n afar de aceast organizaie, ei mrturisesc de asemeni cu mult cinism c ntreaga mainrie
a oricrui Stat se afl acum n mna lor, pentru c mainria nu merge dect uns cu bani i aceasta este
pentru ei firesc i obligatoriu, pentru c aurul este al lor.
6. O important parte dintre mijloacele diabolice cu care francmasonii pregtesc ruina economic a
cretinilor, sunt "monopolurile" de mrfuri i articole, adic acapararea n mna unora a tuturor lucrurilor
necesare. Prin aceast acaparare masiv aproape toate preurile se impun numai de ctre ei, dup bunul lor
plac, iar tot ce se mai gsete n minile cretinilor este nghiit rnd pe rnd, sau stors aproape n ntregime
tot de ei.
n primul rnd este evident c cea dnti acaparare a lor este fcut cu banii sau cu alte cuvinte cu
creditul pe care ei l acord cu atta "GENEROZITATE" Statelor. Aa numita finanare internaional este
menit a conduce n realitate, prin DICTAT i antaje insidioase de tot felul politica Statelor NUMAI dup
interesele LOR. Totodat, dup cum mrturisesc chiar ei, n urma frmntrilor politice, revoluii sau
rzboaie, se poate face simit puterea mare a lor prin aceea c ulterior Statele, dup asemenea frmntri, au
n mod OBLIGATORIU nevoie de mprumuturi foarte mari pentru echilibrarea bugetelor i pentru acoperirea
cheluielilor mari avute.
De aceea arat francmasonii c trebuie mrit ct mai mult prestigiul i nsemntatea aa numitei
finanri internaionale de care toate Statele, spun ei, trebuie neaprat s atrne ct mai mult.
Astfel nu este deloc ntmpltor c i rii noastre, luat ca int de cucerire pentru ei, i-au impus pe
lng alte grele condiii i "clauza minoritilor" care n realitate vizeaz controlul din afar a problemelor
noastre interne. Ei bine, dac noi am fi complet de acord, cu tot ceea ce francmasonii urmresc s reueasc
n ROMNIA imediat ni s-ar da (n schimb) bani muli ca mprumut, mrfuri, iar Leul probabil, ar ajunge iar
la valoarea lui de mai nainte. Dar iat c n situaia actual din moment ce ei nu i-au mplinit nc
dobitoacele lor scopuri pe care le urmresc la noi, au continuat i continu s-i bat joc de interesele noastre,
aducnd Leul la devalorizarea de acum.
Iat prin urmare cu ct abilitate i viclenie i-au fcut ei interesele, urmrind cu strictee punerea n
practic a planului din Protocoale.
Uitndu-ne cu o mare atenie i luciditate n jurul nostru, putem vedea foarte clar cum aproape tot,
ceea ce ei au plnuit n urm cu aproape 100 de ani se pune la cale i se realizeaz acum sub ochii notri
CARE NU BNUIESC NIMIC. Inflaia care crete n fiecare zi, provocat chiar de ei, a adus la stadiul de
criz ndeosebi cretinii. Toate bunurile i pmnturile, trec aproape ntotdeauna n minile LOR. Preul
muncii se ridic tot mai mult, fr ca muncitorii s foloseasc ceva, cci prin intermediul mainaiilor i a
speculaiilor puse la cale de ei preul celor necesare se scumpete i mai mult.
Prin acest exemplu, elocvent luat din mijlocul vieii noastre de zi cu zi, putem vedea (dac nu suntem,
ORBI (tmpii!)) ct de mult corespunde realitii planul cel hidos i criminal al Protocoalelor, care
dovedete n mod semnificativ c mrirea reciproc i dezastruoas att a salariilor ct i a preurilor
obiectelor de prima necesitate, nu este niciodat fcut pentru ca s ctige salariatul sau productorul, ci tot
numai EL - FRANCMASONUL.
7. ncepnd cu revoluia francez, aproape toate revoltele i toate frmntrile, ca i marea majoritate
a rzboaielor din rile cretine, au fost ncepute de ei sau au fost ntreinute de ei.
37

Spre exemplu, chiar la noi n ar, rscoala din anul 1907 a fost fr ndoial pus la cale i ntreinut
tot de ei, cu scopul (ascuns, se nelege), de a profita ct mai mult de situaia precar a rii, pentru a obine
noi drepturi i avantaje nemeritate care s-i in n fruntea treburilor publice, dar chiar i n aceste condiii ei
tot au ncercat i ncearc mai departe s provoace noi dezastre prin revolte sau rzboaie.
Idei ru sau n mod nebunesc nelese despre liberalism, idei vagi i eronate despre aa-zisa toleran,
pe care Protocoalele le-au compromis i apoi le-au murdrit cu desvrire, au ajuns s subjuge n timp toate
instituiile noastre i ntreaga via public.
Aproape peste tot, francmasonii stpnesc n mod ascuns i prin aceast stpnire ei urmresc s
pregteasc ruina Statelor cretine, asmundu-le pe unele mpotriva altora, pentru ca mai apoi, atunci cnd
aceast metod va fi insuficient, s utilizeze tunurile.
8. Cnd studiem o adunare important care hotrte asupra destinelor omenirii, i mai ales dac le
cercetm cu atenie i luciditate trecutul celor care particip la respectiva adunare, atunci aproape fr nici o
greutate putem fixa momentul n care ei au czut n situaia fatal, ce le-a adus unele foloase de moment, dar
care i-a fcut s devin i s rmn n mod aproape inexorabil sclavii unei puteri satanice care evit lumina
publicitii. Toate aceasta nu se explic dect prin ideile diabolice din Protocoale: "Noi vom face s se aleag
Preedinii al cror trecut este ptat".
Ceea ce este ns i mai grav, este faptul c tocmai din cauza acestei influene satanice predominante,
adevrul, chiar dac este descoperit pentru unii, iar pentru alii care nc se afl i rmn mai departe sub
influena LOR, este ntunecat i negat n totalitate, n aceast uria i planetar aciune criminal ei sunt n
mod constant ajutai de marea i uluitoarea indiferen cu care chiar popoarele care sunt victime privesc
deocamdat aceast problem.
9. Conducerea Suprem francmasonic a hotrt ca cei alei dintre ei (francmasoni), care deja dein
conducerea lojilor masonice n cadrul popoarelor cretine, s nu acioneze n mod similar pentru toate
popoarele planetei, adic s nu acioneze, cu alte cuvinte, dup un model unic pentru toat lumea, ci ei
trebuie s ntrebuineze mijloace criminale adecvate care trebuie s fie oarecum diferite, n funcie de natura
i specificul poporului n mijlocul cruia acioneaz, numai astfel fiind asigurai c nu vor eua n
ndeplinirea planurilor lor criminale.
Atunci cnd francmasonii vor ajunge stpni peste toat lumea, ei spun c vor nlocui cuvntul lor de
ordine de azi care este cuprins n deviza: "LIBERTATE, EGALITATE, FRATERNITATE", nu prin alte
cuvinte, ci printr-un alt neles, pe care l vor oferi acestei devize i anume acel neles nucitor care le poate
uura stpnirea, adic: dreptul la libertate, datoria egalitii i idealul fraternitii.
Oare ce vrea s nsemne aceast deosebire, care la prima vedere pare a fi numai ntre cuvinte? Pn n
momentul trecerii puterii n minile francmasonilor, libertatea, egalitatea i fraternitatea vor putea s fie un
el ctre care lumea cretin merge orbete, dar din momentul n care puterea va trece n minile LOR,
libertatea, egalitatea ca i fraternitatea urmeaz a fi acordate popoarelor numai n msura n care sunt de
obicei acordate drepturile i executate datoriile, adic numai dup bunul plac al celor care dein puterea.
Peste toate aceste guverne ale statelor ce exist pe aceast planet ei spun c au un guvern al lor
superior francmasonic, care doar acela conduce destinele lumii acionnd n mod ocult dar puternic. Puterea
aceasta efemer ei o au doar prin faptul c au la picioarele lor, prin banii i aurul pe care l dein, pe toi
oamenii prbuii moral, corupi, ambiioi, ptimai, plini de vicii sau ptai, ajutndu-le ambiiile murdare,
rzbunrile i mplinindu-le toate poftele. n felul acesta ei spun c au n, sau la mna lor pe aproape toi
conductorii de ri i popoare, care, prin greelile i ticloiile lor (multe dintre ele trezite i amplificate
chiar de ei), vor aduce tot mai multe popoare la revolt, pn cnd acestea vor cere - CULMEA PCLELII
- de la EI scparea (salvarea).
38

Singura fric a francmasonilor sunt Regii (care nu au fost cooptai n francmasonerie), fiindc acetia,
prin independena i puterea pe care le-o dau drepturile de motenire a Tronului, pot s se opun
francmasonilor fcndu-le prin aceasta mult ru. Pentru a ajunge la elul criminal urmrit de ei, francmasonii
au procedat mai nti la izolarea poporului de conductorul su, ridicnd un zid de minciuni ntre ceea ce
presa i propaganda lor l face s vad, pn cnd n final acesta (conductorul) ajunge s fie un aderent orb
al lor, pe care ei l duc apoi de mn numai unde vor ei.
Ceea ce ne apare ca fiind cumplit de primejdios, este mijlocul n mod evident terorist cu care ei
mrturisesc c vor scpa de revolta omenirii cretine, atunci cnd aceasta se va detepta. Ei spun c ntr-o
asemenea situaie vor scpa de furia cretinilor, aruncndu-le n aer toate oraele mari, cu ajutorul drumurilor
(tunelelor) subpmntene pe care atunci le vor avea la dispoziie n respectivele orae, astfel nct ei vor
ngropa n ruine revolta cretinilor unii care ar ndrzni s se ridice mpotriva lor. Aadar, ntr-o asemenea
situaie, asasinatul terorist n mas va pune vrf la toate crimele francmasonilor. Dei la prima vedere aa
ceva pare incredibil s nu uitm tunelele care au fost construite n acest scop din ordinul
FRANCMASONULUI CEAUESCU.
10. Prin orice mijloace, francmasonii pun n calea neamurilor cretine toate ispitele i viciile, printre
acestea la loc de "cinste" aflndu-se otrvirea lent cu buturi alcoolice, care fac totodat s se prbueasc
moralitatea i faciliteaz corupia. Ei vor astfel s slbeasc ct mai mult orice rezisten i urmresc n
acelai timp s zpceasc mulimea n aa fel nct aceasta s ajung s cread c ei sunt ntr-adevr nite
"mari binefctori" ai omenirii.
Stpnirea aceasta ei sconteaz c pn la urm o vor avea asigurndu-i controlul i domnia asupra
majoritii poporului, deoarece n viziunea lor criminal numrul celor din popor care se vor lsa condui va
fi acela care le va asigura puterea, ntruct, n conformitate cu prerea lor, cei mai muli indivizi ai unui popor
sunt ri, vicioi, fr mult inteligen sau cultur, ei putnd fi tocmai de aceea uor de stpnit prin fric.
Tocmai de aceea francmasonii au luptat i lupt pretutindeni pentru votul universal, ntruct prin el pot fi
nlturate cu uurin minile luminate ale cretinilor care prin vot, n strns legtur cu gradul de cultur i
starea social a fiecruia rzbteau mult mai uor la conducere, acolo unde vor s fie numai ei
(francmasonii).
Dup introducerea zpcelii i rsturnarea tuturor valorilor naionale i spirituale din fiecare Stat,
urmeaz n planul lor introducerea REPUBLICII, pe care, dup cum se vede deja au introdus-o n multe
State. Prin republic francmasonii consider c pot conduce cu mult mai mult viclenie i abilitate, ntruct
republicile sunt n general conduse de oameni alei la intervale scurte de timp (3-4 ani), att prin manipulri
mrave prin pres ct i prin mainaiile murdare ale conducerii lor ascunse. Preedinii de republic la
rndul lor, sunt n felul acesta de asemenea stpnii de ei. Ei spun c pentru a fi i mai siguri de oamenii lor
de paie, vor mpinge cel mai adesea la preedenia Statelor oameni compromii care au o pat moral n
trecutul lor.
n felul acesta, att prin bani, ct i prin pres i prin influena lor mrav, ascuns dar puternic ei
pot face s fie alei exact oamenii lor n calitate de preedini ai Statelor; imediat dup alegere ei i vor ine pe
acetia n mn i vor face cu ei ceea ce vor, prin antaje. n cazul n care acetia nu se vor supune, i vor
denuna la scurt timp dup respectiva nesupunere pentru pcatele lor, care sunt cunoscute numai de
francmasoni. antajai de frica de a nu pierde cumva "binefacerile" puterii, aceti oameni de paie, vor juca
aproape totdeauna dup cum le vor cnta stpnii lor (francmasonii).
Iat prin urmare de ce lupt francmasonii cu atta nverunare n presa lor contra Regilor, i de ce au
acionat cu atta tenacitate i au reuit s fac s se prbueasc atia mprai i Regi, punnd n locul lor
nite preedini de republic care erau n general "oamenii lor de paie". Acolo unde deja au reuit s introduc
republica, pentru a fi siguri de ea, au fcut la scurt timp dup aceea s se voteze legi care interzic cu
desvrire orice form de manifestare care ar permite revenirea la guvernarea monarhic. Monarhiile sunt
39

privite ca fiind o mare piedic pentru planurile diabolice de stpnire i distrugere ale francmasonilor
deoarece REGII nu sunt rspunztori n faa nimnui pe pmnt, ci ei rspund doar n ceruri, n faa lui
Dumnezeu, scpnd astfel complet de sub controlul i puterea francmasonilor.
Pentru a ajunge s stpneasc i mai abil lumea, francmasonii spun c vor face s fie alei preedinii
de republic de ctre Camerele Deputailor, ns acestor Camere li se va ridica cu timpul dreptul de a propune
sau de a schimba legile, acest drept trecnd dup aceea numai asupra preedinilor de republic. n felul
acesta, guvernele vor atrage aproape toate atacurile, iar pentru a fi scpate de o rspundere efectiv, se va
introduce peste tot apelul la popor, adic REFERENDUMUL. Poporul care va hotr soarta preedinilor i a
guvernelor lor, va fi atunci servitorul lor orb i aproape niciodat nu va hotr altfel dect cum vor vrea
francmasonii. n plus, pentru a avea i mai la ndemn soarta popoarelor cretine, pe care s le poat arunca
atunci cnd vor ei unele contra altora n rzboaie crunte, dreptul de a declara rzboi l vor lsa tot numai
preedintelui, care mai mereu este aa cum am vzut unealta lor supus.
Mai departe francmasonii vor reduce tot mai mult drepturile i garaniile constituionale, pentru ca
astfel s fac loc unei guvernri AUTOCRATE, care odat cu reducerea garaniilor constituionale, va spa
tot mai adnc prpastia dintre popoare i guvernele lor.
Gndind cu luciditate la toate acestea ori de cte ori vedem nesfritele frmntri dintre partide, ne
putem da seama ct de aproape ncep s se simt francmasonii de nemernica lor victorie.
11. Pn acum protocoalele secrete francmasonice au artat mijloacele ascunse de distrugere a
Statelor cretine, de acum nainte vom asista la ridicarea pe ruinele tuturor statelor cretine a Statului
universal UNIC francmasonic care nu va mai avea frontiere. Protocoalele secrete declar c tot ce scrie astzi
presa din toat lumea despre libertate, despre democraie, despre o mai just repartiie a bunurilor pmnteti,
despre votul universal, despre aproape toate eforturile ce se fac pentru a aduce fericirea real i bunstarea
celor muli i nevoiai, toate acestea sunt bune pentru "brutele de cretini" care nu neleg mai nimic din ceea
ce este real, i care datorit naivitii i prostiei lor trebuie mai mereu s fie ameite cu fgduieli dearte. Ei
mrturisesc ns c toate aceste vorbe goale vor trebui s dispar din lume n momentul n care vor ajunge ei
la putere. Cretintatea va fi atunci ocat i nmrmurit de o asemenea ntorstur i va atepta inert
ndreptarea rului de la noii guvernani; francmasonii consider c atunci ea nu va mai fi n stare s opun
vreo rezisten, dup ce a fost redus la un asemenea grad de mizerie sufleteasc i material. "Cretinii naivi
i proti sunt ntocmai ca o turm de oi, iar noi suntem ntocmai precum lupii printre ele. tii ce li se
ntmpl oilor cnd ajung lupii n turm". Aceast mrturisire este cu att mai preioas, cu ct constatm c
ea se aplic exact acolo (n statele) unde francmasonii au pus deja mna pe putere.
12. Presa, care astzi este un mijloc de aprare al tuturor libertilor aberante care merg uneori pn la
anarhie, va fi stranic ngrdit atunci cnd va veni stpnirea francmasonilor pentru aceasta promulgndu-se
legi care vor permite aceast restricie ntruct libertatea, aa cum o neleg ei n timpul domniei lor, este n
viziunea lor dreptul de a face numai ceea ce este ngduit de legi. Ei vor mpiedica total controlul opiniei
publice, care se poate face astazi cu ajutorul tiparului, pe de o parte punnd taxe foarte mari asupra
tipriturilor de orice fel, iar pe de alt parte prin obligativitatea ce o vor institui n a se cere nainte de apariia
oricrei scrieri verificarea atent i revizuirea ei de ctre autoriti. Prin aceste mijloace francmasonii
sconteaz c vor reui ca tot ceea ce ar putea s le mpiedice domnia prin trezirea opiniei publice, s nu vad
niciodat lumina presei.
Pn atunci ei au acionat ns foarte mult i au ctigat peste tot controlul necondiionat asupra marii
majoriti a presei din lumea ntreag, ascultnd sfaturile date cu o inteligen diabolic de toi marii lor
conductori pe care i-au avut i care le spuneau: "Privii totul ca fiind aproape nimic. Banii ca fiind nimic.
Consideraia sau dispreul ca fiind mai nimic. Privii ns presa ca fiind totul, pentru c avnd controlul
deplin asupra presei, vom avea astfel tot restul".

40

Presa, care cel mai adesea este manipulat de francmasoni, strecoar vrnd nevrnd sugestii
insidioase foarte rele sau rele n sufletul cititorilor i adeseori se lucreaz n secret pentru slbirea Statului,
Naiunii, Spiritualitii, Moralei, a Armatei, a Bisericii, etc.
Tot astfel se poate nelege CINE anume sap la temelia iubirii dintre frai, asmund provinciile rii
unele contra altora numai pentru a-i realiza interesele LOR politice, conform poruncilor din Protocoale,
unde se vorbete de sprijinirea subversiv a autonomiei i nenelegerii dintre provincii: "Atenia noastr se
va ntinde n mod special asupra provinciei. Trebuie adeseori s am acolo sperane i dorine net
potrivnice celor din capital, creia i vom spune c acestea sunt speranele i dorinele adevrate ale
provinciilor, dei e lesne de neles c izvorul dezbinrilor nu pornete dect de la noi. Cci atta timp ct noi
(francmasonii!) nu ne vom bucura nc de o putere deplin, vom simi adesea necesitatea de a nbui glasul
capitalelor cu acela al majoritii, al poporului din provincii, care va fi lesne aat de ctre agenii notri abili
i CHARISMATICI."
Dei sunt scrise cu zeci de ani nainte de unirea Romnilor, este aproape uluitor ct de exact se
potrivesc aceste planuri cu cele ce se petrec acum la noi.
13. Nevoia zilnic de pine i va face pe oameni s tac, iar prin diferite concursuri de loto, sport,
art, frumusee etc., adormii i hipnotizai de cuvntul magic PROGRES, acetia vor fi astfel distrai i
ndeprtai de la problemele grave luntrice sau politice, consumndu-i zi de zi, n mod haotic i inutil, un
imens i preios capital de energie psiho-mental pe care l vor investi spre exemplu n frenezia unui steril
meci de fotbal.
14. Religia cretin se urmrete a fi discreditat treptat de ctre francmasoni.
15. Cei care se vor opune ntr-un mod oarecare instaurrii dominaiei francmasonice vor fi pedepsii
cu moartea. Francmasoneria exterioar este doar avangarda i stlpul de susinere al Ierarhiei Francmasonice
Secrete. Lojile francmasonice n calitatea lor de grupuri ale francmasoneriei exterioare sunt de fapt o creaie a
Ierarhiei Francmasonice Secrete. Odat cu proclamarea formal a Republicii Mondiale, unice aceast
Francmasonerie simpl (exterioar) va fi desfiinat la scurt timp dup aceea mpreun cu orice form de
liberalism.
16. De asemenea, se va desfiina nvamntul liber (particular), iar n coli tineretul va fi crescut
numai n spiritul noilor si stpni (Ierarhia Francmasoneriei Secrete).
17. Baroul trebuie s fie demoralizat, atunci la fel i prostimea. Instituiile publice trebuie
compromise, iar spionajul i turntoria trebuie s fie cultivate n mod sistematic.
18. Prestigiul persoanelor publice care sunt orientate n mod benefic i divin trebuie s fie n mod
sistematic desfiinat, ca i fiina lor, prin atentate, calomnii, denigrare sau folosind alte ci ascunse.
19. Toi criminalii politici i anarhitii nu trebuie niciodat s fie prezentai publicului ca fiind nite
martiri care lupt pentru fericirea mulimii.
20. Crizele economice mondiale sunt n mod intenionat ntreinute de ctre Francmasonerie, cu
scopul de a retrage banii din circulaie; trebuie astfel ca guvernele s fie determinate - pe diverse ci - s fac
mprumuturi externe uriae cu dobnzi mari, pentru a fi pe deplin la mna (discreia) Francmasoneriei. n
viitoarea Republic Mondial Unic, proprietatea particular va putea fi oricnd confiscat de Conductorul
Republicii, care va fi singurul proprietar de fapt n stat.
21. n aceast viitoare Republic Planetar Unic, Bursele de fonduri publice nu vor mai avea ce
cuta, deoarece atunci statul va fixa preurile dup cum el va dori. Pn atunci, pe de o parte, mprumutnd
41

cu sume uriae guvernele i, pe de alt parte, ntreinnd corupia administraiei, dominaia francmasonic
vine de la sine.
22. Aceast dominaie urmeaz s se instaureze mai ales cu ajutorul aurului i a banilor, care se afl n
minile membrilor Ierarhiei Superioare Secrete a Francmasonilor.
23. Mica industrie va fi, n viitoarea Republic Planetar, singura cale ce va mpiedica apariia
omajului.
24. Regalitatea este forma ideal de guvernare n cazul Statului Planetar Unic, ns ea este realizabil
numai atunci cnd regele Statului Planetar va fi ales i educat de Ierarhia Superioar Secret a
Francmasoneriei.
Sfrit

42