CANIBALISMUL: ASPECTE JURIDICO-PENALE

I CRIMINOLOGICE
Alexandru BOT
Jurist, Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba
Adriana EANU,
Mag. n drept, lector univ. Universitatea de Stat din Moldova
... i iat acum creierul meu va fi tiat bucat cu bucat i
examinat, pentru ca s nu fie nimeni altul ca mine....
A. Cikatilo
Cannibalism reveals the most terrifying fear among the members of the society; its intimidating
effects generate the need of research of the motivational aspect of the criminal in connection with the
forms that can be embraced by this phenomenon. The purpose of this study cannot be reduced only to an
investigation concerning the subjective elements of the criminal mind, but is extended to the legal
qualification of the crime in the circumstance of its varied forms. In addition we have tried to answer the
following question: Do cannibals suffer of mental problems that fit in the concept of irresponsibility or they
are fully responsible, but having a total lack of morality? To achieve the proposed priorities in this article,
there have been investigated sources regarding cannibal crime-actions and sentence solutions.

Fenomenul canibalismului este cunoscut din cele mai vechi timpuri. Bunoar,
potrivit paleoantropologiei acest fenomen dateaz cu sute de mii de ani n urm i, fiind
caracteristic unor triburi montane din sud-vestul Africii, avnd profunde conotaii ritualice,
or potrivit unor surseii, consumul unor organe determinate era asimilat cu obinerea unor
virtui, spre exemplu: ficatul recipient al brbiei, urechile recipient al gndirii, pielea
de pe frunte recipient al rezistenei, testiculele recipient al forei etc.
La etapa actual de dezvoltare a civilizaiei ns, practicarea antropofagiei este
inacceptabil, aceasta reprezentnd o negare a civilizaiei i moralei, prin neglijarea uneia
dintre prohibiiile notorii inadmisibilitatea consumrii de carne de om. Efectiv, nclcarea
acestei interdicii marcheaz un regres total pn la nivelul barbarilor antichitii.
Constatarea acestui fapt vine s demonstreze c n profunzimea psihicului uman se
regsesc nc elemente de practic colectiv a consumului de carne uman, un mecanism
arhetipic ce se transmite din generaie n generaie. ns, pentru ca sindromul regresului
s prind contur este necesar ca anumite circumstane obiective s condiioneze apariia
lui la care putem cu certitudine atribui i unele elemente de ordin patogen, n spe,
vorbind despre dereglrile psihice, a cror exprimare se poate extinde pe un areal destul
de vast, ncepnd cu renunarea la igiena personal terminnd cu manifestarea agresiunii.
Prima problem, care se impune cu vehemen, rmne a fi motivaia consumului de

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

carne uman n alimentaie. Ce-i determin oare pe asemenea bestii, precum canibalii, s
utilizeze n alimentaie carne de om? Sufer oare canibalii de o boal psihic ori sunt n
deplintatea facultilor mintale, dar lipsii de prejudeci?
Potrivit autorului rus Iu.M. Antonean, majoritatea canibalilor sufer de o deformare
a coerenei procesului volitiv, precum i de imposibilitate de anihilare a impulsurilor
instinctiveiii.

n calitate de exemplu, autorul vizat aduce cazul lui Nikolaev, care se

particularizeaz prin dialogarea cu corpurile nensufleite ale victimelor sale. Aceast

particularitate relev o caracteristic determinant a canibalilor depersonalizarea
victimei. Altfel spus, un canibal vede n victima sa un defunct, ceea ce-i nlesnete
substanial crimaiv.
De remarcat c aspectele motivaionale pentru majoritatea actelor de canibalism,
pot ntruchipa un element de coeziune ntre formele de realizare ale acestuia, precum ar
fi: canibalismul sexual, canibalismul nutriional, canibalismul ritualic, canibalismulagresiune.
Canibalismul sexual este considerat a fi o manifestare a destabilizrii psihicosexuale a persoanei, care prin consumul de carne a unui alt individ i satisface necesitile
sexuale. Desigur, acest fapt nu presupune n mod automat satisfacia sexual a canibalului,
dar poate reprezenta i degajarea urii anterior reinute sau nlturarea frustrrii sexuale.
De altfel, majoritatea autorilorv susin c actele de canibalism de cele mai dese ori sunt
legat de infraciunile privind viaa sexual, adic sunt svrite pe temeiuri sexuale i n
legtur cu retririle pe acest fundal.
Canibalismul sexual este considerat a fi o form a sadismului sexual i deseori este
asociat cu actul de necrofilievi. n majoritatea cazurilor acesta este raportat la persoanele
pervertite, care n viaa cotidian, de regul, reprezint nite ratai sexuali. La nivelul
aprecierii din parte fptuitorului acesta se consider ca avnd controlul total asupra
victimei, iar actul de canibalism se echivaleaz cu cel sexual.
Istoria cunoate mai multe cazuri implicnd canibalismul sexual, cazuri precum cele
ale lui Albert Fish, Edward Gein, Jeffrey Dahmer, Andrei Cikatilo, Alexandr Spesiev i, cel
mai recent, Armin Meiwes.
n anii 20 ai sec. XX, cetenii americani s-au confruntat cu ororile comise de Albert
Fish care a violat, omort i consumat un numr impresionant de copii. Fish a fost un
canibal sexual n adevratul sens al cuvntului i afirma c simea o satisfacie sexual
enorm cnd i imagina c mnnc o persoana sau cnd i materializa intenia. Albert
Fish a fost recunoscut responsabil i condamnat n 1937 la pedeaps capital vii.

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

Edward Gein, un agricultor din Plainfield, Wisconsin, este considerat c ar fi ucis cel
puin 3 persoane, inclusiv i pe fratele su. n 1957 poliia a efectuat o percheziie a casei
acestuia, descoperind corpul uneia din presupusele victime, precum i rmiele a 15
femei. Majoritatea rmielor au fost sustrase din cimitirul din apropiere. Gein a fost
suspectat c ar fi comis o serie de acte sexuale asupra corpurilor nensufleite. Acesta la
fel a fost recunoscut ca avnd nclinaii patologice travestite, fiind ncntat de
dezmembrarea corpurilor i detaarea scalpului victimei, astfel nct s aib posibilitatea
s-l mbrace pe fa n timpul ct era ocupat de treburile casei.
Andrei Cikatilo, un uciga n serie rus, se face responsabil de lipsirea de via a 53
de femei i bieiviii. Cikatilo suferea de impoten i era capabil s simt o satisfacie
sexual numai prin torturarea i omorul oamenilor. Deseori, acesta i mutila victimele,
ulterior consumnd carnea lor, incluznd glandele mamare, organele genitale interne i
externe, precum i alte pri ale corpului. Cikatilo afirma c este dezgustat de degradarea
moral a victimelor sale, care i serveau drept o reamintire dureroas a lipsurilor sale
sexuale. Or, ucignd persoana i mutilnd-o acesta devenea atotputernic, degrevndu-se
de calitatea de ratat ce era n realitate. Andrei Cikatilo, de asemenea a fost recunoscut
responsabil i condamnat n octombrie 1992 la pedeaps capital ix.
Intrigant este faptul c acele persoane care au afirmat c sunt canibali, pretind c
n procesul consumului de carne uman acetia percep o intens satisfacie sexual, o
manifestare a euforiei, unii apreciind c emoia retrit este comparabil cu un orgasm.
Fiziologul Steven Scher mpreun cu echipa sa n 2002 n cadrul Eastern Illinois
University au ncercat s realizeze un studiu viznd conexiunea dintre canibalism i
raportul sexual. Cercetarea consta n observarea continu a unui grup de oameni, care
erau chestionai pe marginea ideii de canibalism i interes sexual. n rezultatul
investigaiilor, s-a ajuns la concluzia c persoanele cercetate erau mai tentate de a-i
mnca pe acei indivizi fa de care manifestau un interes sexual, fapt ce demonstreaz c
exist conotaii sexuale n practica de canibalismx.
Spesivev, la rndul su, a ucis peste 19 persoane xi. Dup comiterea omorului,
dezmembra cadavrul consumnd carnea victimei, impunnd totodat s serveasc din
bucatele cadaverice de origine uman victimele pe care le lsa nc n via.
n literatura de specialitate rusxii se susine pe bun dreptate, c deliberarea
verbal a inteniei sale naintat victimei de a-i consuma elementele corporale n
alimentaie denot un comportament plin de cruzime.
Prin omor intenionat svrit cu deosebit cruzime xiii se subnelege lipsirea

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

ilegal de via a unei alte persoane, n procesul creia victimei sau persoanelor apropiate
ei li se cauzeaz suferine deosebit de chinuitoare, ce denot trsturile negative ale
personalitii fptuitorului, precum ar fi ferocitatea, ce se individualizeaz prin metoda cu
care se opereaz .... O particularitate esenial a acestei agravante rezid, dup autorii
vizai, n contientizarea faptului c victima sau persoanele apropiate acesteia suport
suferine deosebit de chinuitoare.
Raportnd exemplul lui Spesivev la definiia de mai sus, reiterm c prin metoda cu
care se opereaz, dei nu exist o ntiinare explicit a victimelor n privina consumului
unor pri din corpul lor, circumstanele cauzei sunt de natur a inspira suferine deosebit
de chinuitoare; prin urmare, se deduce, implicit, c un comportament criminal identic va
fi comis i n privina lor. Din aceste considerente, suntem prtaii ncadrrii faptei
relatate n cauza Spesivev n conformitate cu art. 145 alin. (3) lit. h) i l) CP RM. De
remarcat c aceasta este o soluie teoretic, or, potrivit circumstanelor reale ale cauzei,
Spesivev a fost recunoscut iresponsabil, ceea ce presupune lipsa elementului constitutiv al
componenei infraciunii subiectul infraciunii.
Canibalismul nutriional este poate unica form acceptabil a canibalismului i se
manifest atunci cnd indivizii ntrebuineaz carnea altor persoane n tendina de a
rmne n via n situaii disperate. Canibalismul motivat de tendina de a supravieui
este ntlnit rar i se prezint a fi explicabil n cele mai dese cazuri, dar totui acesta
rmne un act condamnat de legea penal.
n acest context, relevante sunt cazurile nregistrate n perimetrul teritoriului dintre
Nistru i Prut. Surprinderea fenomenului de canibalism n Moldova coincide cu un
eveniment tragic n istoricul nostru - foametea n perioada postbelic (1946-1947). n
judeul Cahul, n decembrie 1946 - februarie 1947 au fost nregistrate oficial 10 cazuri de
canibalism, iar n ntreaga Basarabie au fost descoperite 39 cazuri de canibalism.
Dup cum observm, canibalismul nu este un mit, ci o realitate crud a trecutului
istoric. Pentru a fi ct se poate de convingtori, vom aduce exemplu concret care a fost
descoperit n acea perioad. Aadar, din informaia efului seciei judeene Bender
(Tighina), A.D. Mocialov, ctre secretarul Comitetului raional al Partidului Comunist C.
Bkicov, n care se relata situaia" din satul Slcua, raionul Cinri, constatm prezena
acestui fenomen: Am fost informai c locuitoarea C.I., n. 1903, din rani chiaburi,
analfabet, folosete n alimentaie carne de om. Controlul faptelor a stabilit: CL, la
data de 18 martie 1947, n timpul cnd soul su, C. V., se odihnea, l-a lovit cu toporul n

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

cap, l-a decapitat, carnea a fript-o i a mncat-o. Sub arest, la interogatoriu, CI. a
recunoscut c i-a omort soul cu scopul de a-l mncaxiv.
Din exemplul de mai sus, se desprinde cu claritate c aspectele motivaionale ale
consumului de carne uman n acea perioad au avut ca substrat foametea - flmnzirea
ndelungat (oamenii nu mncau cte 15-20 de zile). Consecinele acesteia se exprimau n
apariia distrofiei moderate (majoritatea persoanelor supuse cercetrii medico-legale
sufereau de distrofie de gradul I), a retardului intelectual evident, a pragmatismului psihic
i a diminurii tonusului emoional (caracteristic distrofiei) pn la gradul de apatie.
Explicarea comportamentului acestor persoane prin prezena unor psihoze clar conturate
la momentul svririi crimelor pare a fi imposibil, deoarece n baza expertizei efectuate
de ctre medicii V. Averbuch i B. Morozov s-a constatat c persoanele culpabile nu cdeau
sub incidena art. 10 al Codului penal al RSS Ucrainene, din care considerent au fost
recunoscute responsabile.
Dac am raporta exemplele de mai sus la prevederile legii penale n vigoare, ele s-ar
ncadra perfect n componena prevzut la art. 145 alin. (3) lit. l) CP RM omor
intenionat, cu scopul de a utiliza organele sau esuturile victimei (este vorba despre
utilizarea organelor i/sau esuturilor umane n alimentaie), iar foametea ar aprea n
acest caz n calitate de mobil. Menionm, totodat, c n calitate de circumstan
agravant care duce la individualizarea pedepsei nu va putea fi invocat prevederea
cuprins la alin.(1) lit. m) art. 77 CP RM - svrirea infraciunii profitnd de starea de
calamitate natural - foametea, deoarece, dei fapta se svrete n timpul unei
calamiti, fptuitorul nu o folosete pentru a svri mai uor infraciunea, ci, sub
impulsul diminurii tonusului emoional cauzat de o flmnzire ndelungat, caut s-i
satisfac necesitile nutriionale.
Totodat, motivele canibalismului nu au relevan la ncadrare, ci la individualizarea
pedepsei. Astfel spus, motivaia de foame va fi conceput ca o circumstan atenuant,
ncadrndu-se perfect n calificativul concurs de mprejurri grele (art. 76 lit. e) CP RM).
O alt ntrebare care necesit a fi ridicat este: Poate fi oare invocat cauza care
nltur caracterul penal al faptei - extrema necesitate - n ipoteza n care fptuitorul
recurge la consumul de organe i esuturi ale victimei, cu scopul de a supravieui?
Reieind din prevederile art. 38 CP RM - Starea de extrem necesitate, una dintre
condiiile indispensabile acestei cauze care nltur caracterul penal al faptei ar fi
imposibilitatea excluderii pericolului dect prin recurgerea la canibalism. Aceast cerin
poate fi ntrunit n condiiile n care starea sntii unei persoane reclam decesul

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

inevitabil, n corelaie cu posibilitatea salvrii unei alte sau mai multor viei ale indivizilor
aflai n stare de extrem nfometare, astfel nct unicul mijloc de nlturare a pericolului
care amenin vieile celorlali este omorul cu scopul consumului organelor i esuturilor
victimei.
Sistemul common law cunoate mai multe spee care vizeaz canibalismul realizat
pentru supravieuire, majoritatea fiind legate de aa-numitul Obicei al Mrii (Custom of
the Sea). Cel mai cunoscut i mediatizat caz n acest sens l reprezint spea Regina vs
Dudley and Stephens. n esen, aceasta viza urmtorul episod: echipajul compus din Tom
Dudley (cpitanul), Edwin Stephens, Edmund Brooks i Richard Parker (un marinar
neexperimentat n vrst de 17 ani) a fost nsrcinat s transporte iahtul Mignonette din
Southampton pn n Sydney. n regiunea a 1.600 de mile nord-vest de la Capul Bunei
Sperane, la data de 5 iulie 1884, Mignonette a naufragiat, echipajul fiind silit c urce ntro alup mic, inadecvat pentru navigare n apele marine. Dat fiind faptul insuficienei de
provizii i ap deja la 16 iulie 1884 la propunerea lui Parker au nceput discuii pe marginea
aplicrii Obiceiului Mrii, care consta n faptul c membrii vasului naufragiat, aflai n larg
n necesitate de supravieuire, urmau s trag la sori cine trebuia s-i sacrifice viaa
pentru salvarea celorlali. Discuiile s-au intensificat la data de 21 iulie, iar deja la 23-24
iulie, Dudley le-a propus celorlali s fie jertfit Parker, care se pare c a czut n com,
fiindc a consumat n exces ap de mare. Dudley mpreun cu Stephens care-l inea pe
Parker de picioare, a nfipt cuitul n vena jugular a lui Parker, fapt ce a dus la decesul
acestuia.
Deci, Parker a fost omort cu scopul prelevrii i utilizrii organelor i esuturilor
sale n alimentaie, aciunea prejudiciabil motivndu-se prin necesitatea de supravieuire
a celorlali membri ai echipajului.
Salvai de o nav german, Dudley i Stephens au fost deferii justiiei, care a decis
ca acetia s fie supui pedepsei capitale, cu posibilitatea graierii. Sentina a fost
motivat prin faptul c:
1.

Nu a existat un precedent judiciar care ar nltura cauza de omor (dei cazuri

similare au fost nregistrate, dar nu fost recunoscute drept precedente cazurile Saint
Christopher, SUA vs Holmes, James Archer).

2.

Obiceiul Mrii nu are un statut juridic i de regul legile nescrise ale marinarilor
dicteaz c anume cpitanul este responsabil cu trup i moral n faa echipajului su.

3.

Nimeni nu are facultatea de a decide cine merit i cine nu merit s triasc.

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

Exemplele foametei din Basarabia i al speei Regina vs Dudley and Stephens vin s
fundamenteze o practic ndelungat aplicabil i n prezent, o practic care dicteaz
necesitatea penalizrii actului de omor svrit n scopul salvrii unei sau mai multor viei
omeneti.xv Poziia n cauz se explic prin faptul c este inacceptabil operarea cu
indicele cantitii atunci cnd pe cntar este pus valoarea vieii omeneti. Dei, suntem
totalmente de acord cu poziia sancionrii unor asemenea acte, totui nu putem nega
faptul c ea nu ia n vizor i imuabilul instinct natural de prezervare a propriei viei i a
vieilor celor apropiai, cu lux de amnunte prezentat n cazurile invocate.
Dat fiind faptul c omorul unei persoane nu este recunoscut de practica penal ca
putnd fi realizat n stare de extrem necesitate, apare fireasca ntrebare: care atunci ar
fi scopul urmrit prin aplicarea pedepsei penale persoanei, care n mod intenionat a
omort un alt individ n tendina salvrii propriei viei i dac o atare pedeaps este
capabil s-i realizeze sarcina?
Al. (2) al art. 61 CP RM identific urmtoarele scopuri ale pedepsei penale:
restabilirea echitii sociale, corectarea condamnatului, prevenirea svririi de noi
infraciuni din partea condamnailor, precum i din partea altor persoane. Doctrinarul rus
Mamedov opineaz n sensul c unicul scop posibil de identificat la aplicarea pedepsei
penale n asemenea cazuri este restabilirea echitii sociale, care ntr-un fel ar veni s
neutralizeze urmrile prejudiciabile aduse valorilor societii i care, la fel, ar nltura
dubiile n sensul securitii existenei fptuitorului n cadrul acestei societi. xvi
Reeducarea condamnatului sau asigurarea preveniei fie speciale, fie generale n contextul
unor asemenea situaii se prezint a fi practic irealizabile.
Din perspectiva individualizrii pedepsei pentru fapta realizat cu depirea strii
de extrem necesitate este plauzibil recenta modificare a art. 76 CP RM, a crui coninut
din 24.05.2009 va cuprinde n calitate de circumstan atenuant i svrirea infraciunii
cu depirea limitelor legale ale strii de extrem necesitate. Astfel c nsi legiuitorul
vine s reitereze ideea c odat pus n faa dilemei de apreciere a aciunilor unui individ,
plasat ntr-o situaie extrem, ce-i amenin propria via, n contextul necesitii de a
alege ntre salvarea propriei persoane i jertfirea vieii unui ter, judectorului i va fi
dificil s-i ceara inculpatului s acioneze raional i n strict corespundere cu normele
moralei.xvii
Canibalismul ritualic reprezint manifestarea modern a canibalismului spiritual
caracteristic practicilor de antropofagie din antichitate. Totui, versiunea criminal

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

modern a canibalismului este mai mult asociat cu practicile grupurilor satanice, lsnd
n umbr practicarea acestuia de triburi izolate.
n 1999 n Kiev, un brbat numit Dmitrii Diomin mpreun cu doi complici au rpit o
fat n vrst de 15 ani. Eventual fata a fost omort, iar limba acesteia a fost extirpat i
mncat de Diomin. Acesta i cei doi complici au decapitat-o, iar capul l-au pstrat n
calitate de trofeu. Aici apare fireasca ntrebare: poate fi oare atribuit acest exemplu la o
form distinct a canibalismului propus de ctre O.S. Kapinusxviii, denumit canibalism
colecionator? De vreme ce canibalismul reprezint consumul de carne uman drept
aliment, de fiecare dat rezultatul faptei prejudiciabile implic, inevitabil, dispariia n
natur a prilor corpului uman, rezultat opus colecionrii, care se caracterizeaz printr-o
transformare a prilor corpului uman n obiecte susceptibile de apropiere individual sau
colectiv. Prin urmare, colecionarea poate evolua n calitate de scop, i nu ca form a
canibalismului, putnd fi atribuit expresiei utilizarea organelor sau esuturilor victimei,
incident variantei agravate prevzut la art. 145 alin. (3) lit. l) CP RM.
Din perspectiva criminologic, canibalismul ritualic nu se limiteaz neaprat la
grupuri. Multiple cazuri de canibalism individual incorporeaz aspecte ritualice. Canibalii
precum Dahmer i Kemper afirmau c atunci cnd i consumau victima ei se considerau a
avea o unitate spiritual cu aceasta, dobndind puterea i abilitile victimei.
Canibalismul-agresiune este motivat de dorina de a exprima puterea i controlul
asupra victimei; este expresia dominaiei asupra unei alte persoane. Canibalismulagresiune presupune realizarea actelor de antropofagie ce sunt motivate de sentimentul de
ostilitate i/sau fric, crend o necesitate acut n exercitarea puterii, rzbunrii sau
controlului asupra victimei prin omorul i, ulterior, consumarea acesteia.
n 1981, Anna Zimmerman, n vrst de 26 de ani, mam a doi copii, i-a ucis
concubinul pe motiv de ur fa de acesta i, ulterior, i-a dezmembrat corpul. Rmiele
acestuia au fost congelate, iar poriunile din corpului defunctului au fost consumate
mpreun cu copiii ce nu au suspectat nimic. Cazul Zimmerman reprezint unul din
puinele exemple de canibalism realizat de ctre o femeie.
Edmund Kemper a fost recunoscut vinovat de omorul a ase tinere, a doi bunici ai
si, a mamei, precum i a concubinului acesteia. Seria de omoruri i acte canibalice
realizate de Kemper sunt considerate a fi motivate de ura ce o manifesta pentru mam i
copilria nefericit. Dup spusele lui Kemper, mama l abuza psihic, o dat chiar forndu1 s doarm n subsolul ntunecos al casei. n tendina de a se degaja de ura acumulat
acesta deseori i imagina scene de comitere a omorului.

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

Multe din omuciderile comise de Kemper ntruchipau i o vast component sexual:

acesta i-a violat o parte din victime, le-a omort i, ulterior, a molestat sexual corpurile
nensufleite. Totui, se consider c motivarea primar a aciunilor sale se bazeaz pe
sentimentul su de ur i rzbunare, orientat direct sau indirect fa de mama sa. Chiar i
Kemper afirma c relaia sa nefast cu mama l-a impulsionat s acioneze att de violent,
acte ce au inclus i practici de canibalism.
Canibalismul-agresiune reprezint una dintre formele cele mai comune ale
antropofagiei i deseori se combin cu alte forme ale acesteia, n special cu canibalismul
ritualic i sexual. Astfel c aciunile lui Ed Kemper i Anna Zimmerman n esen urmeaz
acelai algoritm de ncadrare juridic ca i formele deja cercetate.
n contextul celor expuse, putem enumera printre mobilurile canibalismului:
malnutriia infantil, agresiunea moral, frustrarea sexual, stresul traumatic, schizofrenia
geneticxix, autoafirmarea, tendina de a poseda femeia, tendina de a obine for
masculinxx etc., motive care explic doar n parte fenomenul cercetat.
Dei aspectele motivaionale ale canibalismului ndeplinesc simpla funcie de
element de apreciere a periculozitii fptuitorului, nefiind legat de nsi incriminarea
faptei, dat fiind utilizarea relevrii strii reale antisociale a fptuitorului, n mod
obligatoriu subiecii oficiali de aplicare n concret a legii penale i vor determina valoarea
n contextul tuturor mprejurrilor cauzei.
Neavnd careva dubii n privina celor relatate mai sus, unii autori xxi propun de a
insera scopul de canibalism ntr-o circumstan agravant de sine stttoare. Aceast
poziie, ns, nu poate fi acceptat, deoarece omorul intenionat, svrit cu scopul
consumului de carne uman n alimentaie, se absoarbe n totalitate de alin. (3) lit. l) art.
145 CP RM; prin urmare, inserarea unui semn calificativ de sine stttor ar fi inutil.
Dup unii autorixxii, ncadrarea canibalismului depinde de orientarea inteniei
fptuitorului. Dac fptuitorul se afl ntr-o situaie material deplorabil, fapt ce l
determin s recurg la lipsirea de via a unei alte persoane cu scopul utilizrii
elementelor corpului acesteia n alimentare, economisind n acest sens prin excluderea
unor cheltuieli, atunci sunt suficiente temeiuri de ncadrare a faptei n conformitate cu
alin. (2) lit. b) art. 145 CP RM, adic omor intenionat svrit din interes material. Nu
putem fi de acord cu aceast opiune, iar ca argument invocm urmtoarele: fptuitorul
are la dispoziie i alte modaliti de nfruntare a situaiei materiale precare; bunoar,
poate s recurg la comiterea unor sustrageri, la conduite care comport un pericol social
mai mic n raport cu omorul intenionat.

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

O cu totul

alt ncadrare urmeaz a fi fcut, dup autorul vizat, atunci cnd

fptuitorul recurge la canibalism doar pe motiv c d preferin n alimentare consumului

de carne de origine uman. n asemenea mprejurri, fapta urmeaz a fi ncadrat n
conformitate cu alin. (3) lit. l) art. 145 CP RM, ca svrit cu scopul utilizrii organelor
i/sau esuturilor victimei.
Totui, din perspectiva individualizrii faptei i elucidrii de facto a circumstanelor
cauzei este preferabil o alt opiune, i anume: cea ntlnit n literatura de specialitate
autohtonxxiii, potrivit creia actul de canibalism se ncadreaz att ca omor svrit din
interes material (alin. (2) lit. b) art. 145 CP RM), cu precizarea c fptuitorul dorete s
beneficieze de calitile de consum ale corpului victimei, ct i drept omor intenionat cu
scopul utilizrii organelor sau esuturilor victimei (alin. (3) lit. l) art. 145 CP RM).
Unii autorixxiv propun de a ncadra omorul intenionat cu scopul consumului de
organe i esuturi umane n alimentare, prin concurs cu art. 222 CP RM Profanarea
mormintelor. Oponenii acestei opiniixxv invoc urmtorul argument: la comiterea
infraciunii, fptuitorul nu se orienteaz s aduc atingere relaiilor de convieuire social,
care apar n calitate de obiect juridic generic al infraciunii de profanare a mormintelor. O
asemenea ncadrare, dup autorul rus V.A. Smirnov, ar fi posibil pentru fapta de omor
intenionat cu scopul ntreinerii raportului sexual cu victima-defunct (necrofilie) art. 145
i art. 222 CP RM, fr aplicarea variantei agravate de la alin. (3)xxvi.
Revenind n arealul explicaiilor criminologice ale fenomenului cercetat, trebuie s
menionm c din perspectiva fiziologic este incontestabil teza criminalului nnscut
(Delinquento nato) formulat de Cesare Lombroso xxvii, potrivit creia ar exista o serie de
caracteristici fizice inerente infractorilor, particulariti care ar putea fi imputate i
canibalilor. Astfel, analiza, chiar i superficial, a exteriorului lui Spesivev, ne permite a
constata urmtoarele: urechile detaate de craniu, asemenea unui cimpanzeu , prezena
prognatismului (naintarea accentuat a elementelor faciale ale craniului n special a
mandibulei i maxilarei superiore), poziia oblic a lobului (latur destul de accentuat i
n cazul lui Jeffrey Dahmer, la care se adaug i dimensiunile mici ale regiunii lombare a
craniului);
Toate acestea momente n conformitate cu teoria lui Lombroso vin a justifica
prezena atavismuluixxviii la persoanele cercetate, care n coroborare cu prezena, sub
aspect psihologic, a mecanismului arhetipic ereditar de consum de carne de om, vine s
cimenteze ideea existenei unor indivizi ab initio predispui spre canibalism. Totui, o
constatare de acest gen ar fi prea riscant, or, ea, dei fiind relevant n majoritatea

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

cazurilor, nu este aplicabil tuturor situaiilor de antropofagie, care de regul au un

fundament subiectiv, i n plus ea nu vine s propun careva remedii pentru asemenea
situaii bizare, astfel c din perspectiva politicii penale teoria nu are dect un rol
secundar.
nsumnd cele expuse putem conchide c, dei, fenomenul de canibalism eman
prin coninutul su o crim terifiant, aceasta, att din perspectiva criminologic, ct i a
ncadrrii juridico-penale, deine facultatea de a varia prin gradul su prejudicial
coroborat situaia concret n care este realizat. Oscilnd de la cazuri de extrem
nfometare pn la destabilizri individuale de ordin psihico-sexual, aceste circumstane
sunt reinute, inclusiv de legiuitor, ca fiind determinante pentru individualizarea
rspunderii i pedepsei penale n contextul sancionrii obligatorii a actelor de
antropofagie.

Cabinetul Avocatului Gheorghe Goluba

MD-2012, mun. Chiinu, str. Bucureti, 85/2

i . // . 2007, 1, c.133.
ii ..

. , 1997, . 73.

iii .. : , , , . : ,
2003, c. 39

iv Ibidem, c. 40
v .M.

. : , 1998, . 185; .. . .
: -, 2004, . 140; . op. cit., p.132.

vi Bell R. Cannibalism: The Ancient Taboo in Modern Times //

http://www.trutv.com/library/crime/criminal_mind/psychology/cannibalism/5.html

vii . op. cit., p.134.

viii .. op. cit., p.142-143.
ix . op. cit., p.135.
x Bell R. Cannibalism: The Ancient Taboo in Modern Times //

http://www.trutv.com/library/crime/criminal_mind/psychology/cannibalism/5.html

xi .. op. cit., p.143.

xii ., . : //
a, 2000, 2, . 67.

xiii .., ..
. -: , 2002, c. 197.

xiv Goma P. Scrisuri II 1998-2004: interviuri, dialoguri, articole. Bucureti: Editura Autorului, 2006, p. 135
xv : . / . .. , CA. . , 2001. . 276.
xvi A.A. . .. 2003, c. 24.
xvii .. . . 1, , 2002, c. 446.
xviii .. op. cit., p. 144.
xix Bell R. Cannibalism: The Ancient Taboo in Modern Times // http://www.trutv.com/library/crime/ criminal_
mind/ psychology/cannibalism/8.html

xx .. op. cit., p. 143.

xxi .. : . : -, 2000, c. 96.
xxii .. : . , 2004, . 49.
xxiii Brnz S., Ulianovschi X., Stati V. . a. Drept Penal. Vol. II. Chiinu: Cartier Juridic,

2005, p. 57, 71.

xxiv .., .., .. : . , 2001, c. 482.

xxv .. : . . 2 . 105 //
, 2003, 3, . 36.

xxvi Dup M. Feoktistov i E. Bocearov, omorul intenionat cu scopul ntreinerii raportului sexual cu cadavrul
trebuie ncadrat ca omor intenionat simplu. A se vedea: ., . :
// . 2000, 2, . 67; Dup O.V. Belokurov, fapta analizat
va fi susceptibil de ncadrare n conformitate cu alin. (3) lit. l) art. 145 CP RM.

xxvii . i .

. . ; , 1906, . 134.

xxviii Prezena unor caractere neobinuite pe care le-a posedat un strmo ndeprtat.