Transform circumstanele dificile ale vieii

Filipeni 1:12-18
n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial bombardierele aliailor avea mitraliere n fa, n spate,
dedesubt i deasupra. Avioanele B-17, cunoscute mai mult sub numele de Fortreele zburtoare aveau
montate pe ele 13 mitraliere de calibrul 50. Toate aceste arme le fceau greoaie i ca vitez de deplasare i
ca manevrabilitate.
La un moment, oamenii de tiin au sugerat c avioanele de bombardament, care oricum sunt
ncrcate cu bombe, ar fi mai sigure fr aceste mitraliere. n absena greutii suplimentare a armelor, ele
ar fi putut zbura mai rapid, mai mult i mai sus, sporindu-le astfel ansele de supravie uire. Cu toate
acestea, piloii au fost de alt prere. Nici nu se gndeau s se mbarce ntr-o misiune fr s aib arme cu
care s riposteze. A trebuit s mai treac timp pn cnd s se conving de contrariu.
Muli cretini se aseamn foarte bine cu nite Fortree zburtoare. De-a lungul vie ii i ncarc
inima i mintea cu o mulime de arme inutile care in de firea pmnteasc: dorine fire ti, planuri lipsite de
sens i mplinire spiritual, trire n nemulumire i rzvrtire, critic, murmur i crtire. Cnd ajung apoi n
toiul luptelor, cnd sunt atacai i lovii din toate prile, cnd circumstanele vieii le stau mpotriv, i cnd
ar vrea s poat zbura deasupra lor, dincolo de ele, abia atunci i dau seama de inutilitatea tuturor lucrurilor
pe care le-au acumulat n inim, care nu le sunt de nici un folos n lupta cu du manul dimpotriv, i
transform n inte sigure i apoi n victime.
n acest mesaj ne vom uita la modul n care copiii lui Dumnezeu pot ie i biruitori n lupta cu
circumstanele n care se gsesc, cum pot s se ridice deasupra lor i s nu se lase dobor i de ele. Poate
chiar n aceste zile i sufletul tu este bombardat de multe ngrijorri i inima ta este cuprins de fric. Ai
vrea s treci mai repede prin aceast perioad, dar parc ea nu se mai termin i te simi tot mai obosit i mai
dispus s renuni la lupt. Mesajul acesta vine s te ncurajeze i s-i spun c oricte de grea este situa ia n
care te afli, poi iei biruitor, cu condiia s faci exact ceea ce a fcut i apostolul Pavel n textul citit.
Sunt dou lecii pe care le vom nva n acest mesaj. Prima dintre ele este despre cre tinii birui i i
ce anume cauzeaz nfrngerea lor. Cea de-a doua lecie, cu care mi doresc s ne identificm fiecare dintre
noi, este despre cretinii biruitori i despre modul n care putem ctiga aceast btlie spiritual.
Ambele lecii pornesc de la afirmaia apostolului Pavel din versetul 12: Vreau s tii, frailor, c
mprejurrile n care m gsesc . Citii n loc de mprejurri, circumstane. Sunt una i acelai lucru.
mprejurrile sunt nite circumstane ale vieii. nainte ns de a le analiza, voi face trei observa ii
importante.
Prima observaie este legat de prezena lor. n fiecare moment al vieii ne gsim ntr-un anumit gen
de mprejurri sau circumstane. Nu va fi niciun moment n care s trie ti eliberat complet de mprejurri.
Cu alte cuvinte, revenind la imaginea de la nceput, viaa noastr este tot timpul sub tirul inamicului
sufletelor noastre. mprejurrile i circumstanele ne nsoesc la fiecare pas.
A doua observaie este legat de natura lor. Cnd apostolul Pavel scrie aceast epistol el era n
nchisoare pentru credina lui n Domnul Isus. Nu numai el suferea, ci i cre tinii din Filipi sufereau pentru
credina lor n Fiul lui Dumnezeu. n ultimele dou versete ale capitolului nti citim: Cci, cu privire la
Cristos, vou vi s-a dat harul nu numai s credei n El, ci s i ptimi i pentru El i s i ducei, cum i
facei, aceeai lupt pe care ai vzut-o la mine i pe care auzii c o duc i acum . Aadar, textul nostru ne
vorbete despre circumstane nefavorabile prin care suntem nevoii s trecem de cele mai multe ori.
A treia observaie este legat de impactul lor. Cred c fiecare dintre noi am experimentat ce nseamn
s te lai ngenuncheat i dobort de circumstane. Cu toii avem n minte imaginea unor cre tini care au
ajuns s spun: Nu mai pot s lupt. Nu mai vreau s lupt. Nu m mai intereseaz nimic din ce se ntmpl
cu mine sau cu cei din jurul meu. Am obosit de atta lupt. Aceasta este imaginea unui cre tin nfrnt. Nu
v spun o noutate c aceasta este imaginea cea mai drag lui satan. Dac nu te poate face s trie ti n pcat,
el se mulumete i cu faptul c te-a ciuruit att de mult n circumstan ele n care te afli, nct n final ai
decis s renuni la orice lupt.
Haidei s ne uitm mai nti la imagine cretinilor nfrni
1. Cretinul biruit de circumstanele vieii
M-am ntrebat ce anume face diferena ntre persoane care mprtesc aceeai credin i au Acela i
Domn. De ce unii, n aceleai circumstane, sunt nfrni iar alii sunt nvingtori?

Am s v prezint n continuare trei cauze ale nfrngerii spirituale n circumstan ele nefavorabile prin
care trecem, pentru a tii asupra a ceea ce trebuie s lum seama pentru a deveni nite cretini biruii.
a. ngrijorarea
S-a vorbit i se va vorbi mult despre ngrijorare n zilele noastre. Ea este un du man tcut care ne
nsoete la fiecare pas i ateapt cu rbdare s ne loveasc n momentele dificile ale vie ii. Ea devine o
arm teribil n mna lui Satan, atunci cnd nu nelegem complet mecanismul ei.
Ce este, de fapt, ngrijorarea? Sunt multe definiii pe care le-am putea da ngrijorrii, de data aceasta
ne vom uita la ea dintr-un alt unghi. ngrijorarea este o deformare a perspectivei corecte. Cre tinul ngrijorat
este persoana care se uit la via prin nite lentile greite. Nu tiu dac ai avut ocazia n copilrie s v
jucai cu lentile. Erau un anumit gen de lentile prin care, dac te uitai la persoanele din jur, le vedeai ntr-un
mod deformat. Toat faa persoanei era transformat de lentil. Binen eles c acea imagine grotesc era un
prilej de amuzament. Trebuia ns doar s dm la o parte lentila, i imaginea persoanei din fa a noastr s
revin la forma ei.
ngrijorarea este acest gen de lentil pentru suflet. Cnd permii sufletului tu s- i pun aceast
lentil, imaginea ta cu privire la tot ce este n jurul tu va fi una deformat.
mi vei spune ns c este imposibil s nu ne ngrijorm. Aa este. Mai mult, eu v spun c pn la
un anumit punct ngrijorrile sunt chiar necesare. Sunt acele ngrijorri care ne determin s fim pro-activi,
implicai, harnici, determinai, anticipnd mersul vremurilor. Apostolul Pavel dndu-i un exemplu lui
Timotei cu privire la felul n care trebuie s lucreze pentru Domnul, i spune: Plugarul trebuie s munceasc
nainte ca s-i strng roadele (2 Timotei 2:6). Dac plugarul nu s-ar implica tot timpul anului, probabil c
nu ar avea ce culege toamna. Exist o munc corect i necesar i o ngrijorare rezultat din acest tip de
munc. Asta nseamn a te uita la via prin lentilele corecte i s n elegi c este de datoria ta s fii
rspunztor de familia ta, pentru prezent i viitor, s fii nelept i prevztor. Toate acestea con in o anumit
doz de ngrijorare necesar, care te pzete de nepsare, lene i superficialitate.
Exist ns o alt ngrijorare periculoas, cea despre care vorbete Domnul Isus n Predica de pe
munte: De aceea v spun: nu v ngrijorai de viaa voastr, gndindu-v ce ve i mnca sau ce ve i bea;
nici de trupul vostru, gndindu-v cu ce v vei mbrca. Oare nu este viaa mai mult dect hrana, i trupul
mai mult dect mbrcmintea? (Matei 6:25). Acestea sunt lentilele care afecteaz i mai ales, care
deformeaz vederea noastr spiritual. Este ngrijorarea care i fur pacea, care i provoac co maruri, care
te umple de nelinite i necredin, care i inverseaz prioritile, uitnd c n primul rnd e ti chemat s te
ncrezi n Dumnezeu i s-L slujeti pe El, iar abia apoi s te ngrijeti de cele necesare acestei vie i.
ngrijorarea de care trebuie s ne pzim este acea stare sufleteasc care ne face s fim preocupa i mai mult
de noi i viaa de aici, dect de Dumnezeu i viaa de apoi. Cnd le vei lsa stpnit de aceast ngrijorare,
atunci vei fi biruit de circumstanele n care te vei afla.
b. Descurajarea
Cea de-a doua buruian spiritual foarte periculoas este descurajarea. Cre tinul care abandoneaz
lupta n mijlocul circumstanelor nefavorabile este cretinul descurajat i resemnat.
Din ce se nate descurajarea? Ne vom uita la doi ucenici descurajai i resemnai, care n dup
amiaza nvierii Domnului Isus se ndreptau din Ierusalim spre Emaus. Istoria lor ne este relatat n Luca
24:13-35. Autorul evangheliei aloc acestei istorii un spaiu destul de amplu nu doar datorit faptului c este
o dovad a nvierii Domnului Isus, Care li s-a artat celor doi, ci i pentru a scoate n eviden marele pericol
al descurajrii. Dac recitim pasajul putem observa cteva din simptomele spirituale ale descurajrii. Pentru
c timpul nu ne permite, am s menionez doar dou dintre ele.
Primul simptom al descurajrii eu l numesc discuiile fr rost. Vedem lucrul acesta redat prin
expresiile: vorbeau ntre ei i se ntrebau (v. 15). Este acel tip de discuie care nu te scoate din problem ci te
afund i mai tare n ea, n final neoferindu-i nicio soluie, lsnd n urm doar ntrebri fr rspuns.
Comunicarea este foarte important i necesar dar exist i o form de comunicare care mai mult
distruge dect s cldeasc. Este comunicarea nscut din necredin i ndoial, care nu duce la rezolvarea
i nchiderea rnilor, ci dimpotriv, la agravarea lor i mai mult. Cei doi aveau nevoie de o altfel de
comunicare, acea ntoarcere spre adevrul Cuvntului lui Dumnezeu, spre afirmaiile Domnului Isus, spre
lucrurile care zidesc, alung ndoiala i necredina i umplu inima de pace. n schimb, ei au ales s- i
mprteasc ndoielile i necredina, iar cnd un orb cluzete pe un alt orb, amndoi cad n groap.

Dac suntei o persoan predispus spre o atitudine pesimist i negativist, nu v ntovrii de

oameni care gndesc i vorbesc la fel. Vei ajunge din descurajare n disperare. Cuta i s v nconjura i de
cretini care s v ridice moralul, care s v motiveze la lupt spiritual, care s fie un exemplu pozitiv
pentru dv. Dac eti un cretin din fire optimist i motivator, nu trece indiferent pe lng cei care sunt
descurajai i se lupt cu ndoielile i ntrebrile fr rspuns. ntinde-le o mn de ajutor i scoate-i din
starea n care sunt.
Al doilea simptom este tristeea: ei s-au oprit uitndu-se triti (v. 17). Sptmna aceasta cineva mi-a
povestit cazul unei surori mai n vrst pe care i eu am cunoscut-o, foarte credincioas de altfel, care dup
plecarea n venicii a soului ei, un om de asemenea credincios, a intrat ntr-o stare de descurajare i triste e
foarte mare. Nora ei, creia de asemenea i-a plecat soul la Domnul, a luat-o la ea acas, dar la un moment
dat a trebuit s ias din serviciu pentru a se ngriji de soacra ei. Aceasta mergea aproape zilnic la mormntul
soului unde petrecea ore ntregi, venea apoi acas i se trntea n pat fr s mai vrea s fac nimic, fr s
mai aib nicio dorin de via. A fost o perioad destul de lung n care femeia aceasta n-a putut s ias din
tristeea care pusese stpnire pe viaa ei. n cele din urm, Domnul S-a ndurat de ea i a chemat-o acas.
Indiferent de circumstanele n care eti sau prin care treci, nu lsa ca tristeea s pun stpnire pe
viaa ta. Chiar i atunci cnd i este cel mai greu i inima i este frnt, decide s mergi nainte i s nu te
lai, ncreztor fiind c Domnul este n control i la crma vieii tale.
c. Crtirea
Ultima cauz a nfrngerii noastre n faa circumstanelor dificile ale vieii este crtirea.
Iat una din cele mai subtile vulpi spirituale care se strecoar n via a noastr i care n timp ajunge
s fac ravagii. Cred c niciunul dintre noi nu am fost ocolii de crtire. Duhul de crtire pune stpnire pe
viaa celor mai slabi cretini, dar i pe viaa celor mai evlavioi, rugativi i buni slujitori ai lui Dumnezeu.
Ce este crtirea? Este un murmur aproape insesizabil uneori al vie ii noastre. Se poate na te practic
din orice i trebuie s duci o lupt continu cu tine nsui s nu te lai stpnit de el. Crtirea este rspunsul
eului nostru nerstignit fa de tot ce este n jurul nostru. Crtirea este dovada faptului c iubim mai mult
dorinele noastre, planurile noastre, ideile noastre, n final pe noi nine, dect ceea ce are Dumnezeu n plan.
Crtirea m conduce apoi la murmur i la rzvrtire fa de voia i planul lui Dumnezeu cu mine.
Numeri cap. 14 ne descrie momentul n care tot poporul Israel, alimentai fiind de mesajul de
nencredere adus de cei 10 spioni, a nceput s crteasc i s murmure mpotriva lui Moise i implicit
mpotriva planului lui Dumnezeu de a-i duce n Canaan. Consecin a a fost 40 de ani de cltorie n cerc prin
pustie, pn cnd toat generaia lor a murit. Crtirea lor s-a manifestat foarte vocal, prin plnsete, ipete i
acuze i a fost att de molipsitoare nct capitolul ncepe cu cuvintele toat adunarea a ridicat glasul.
Uitaser cu desvrire de faptul c Dumnezeul care i cluzise pn acolo era Acelai care nu cu mult timp
n urm despicase Marea Roie naintea lor i le spusese prin Moise: Domnul Se va lupta pentru voi; dar
voi, stai linitii (Exodul 14:14).
Duhul de crtire i frnge orice perspectiv biblic asupra lucrurilor i orice n elegere de sus a
vieii. Dumnezeu nu are cum s cluzeasc un cretin crtitor, pentru c el umbl prin vedere i nu prin
credin. Duhul de crtire te va face s te clatini n orice circumstan nefavorabil, iar vina o vei cuta tot
timpul la alii.
2. Cretinul biruitor asupra circumstanelor vieii
Ne-am uitat pn acum la trei cauze care ne conduc spre nfrngere spiritual n circumstanele
nefavorabile n care ne gsim. Noi ns nu suntem chemai s trim ca nite cretini nfrn i, ci ca i cre tini
biruitori, indiferente de circumstanele n care ne gsim, fie ele bune sau rele.
Putem iei biruitori n aceast lupt? Cu siguran c da. Textul citit ne ofer cheia reuitei. Apostolul
Pavel a vzut prin ochii credinei, dincolo de circumstanele dificile n care s-a gsit, patru beneficii ale
acestora. Le vom analiza i noi pe rnd.
a. Circumstanele nefavorabile: oportuniti de naintare n lucrare
Revenim la versetul 12 din textul citit: Vreau s tii, frailor, c mprejurrile n care m gsesc,
mai degrab au lucrat la naintarea Evangheliei.
Am vzut la nceputul mesajului sensul expresiei mprejurrile n care m gsesc. Ne vom uita la
modul n care Pavel a privit ncercrile ca i oportuniti de naintare spiritual. Ce adevruri putem nv a
de aici?

n primul rnd, faptul c robii lui Dumnezeu nu sunt scutii de ncercri. Aici este vorba despre unul
dintre cei mai mari slujitori ai lui Dumnezeu din toate vremurile. Cu toate acestea, Dumnezeu a ngduit ca
robul Su s sufere i nu puin. Cnd vorbete despre mprejurrile n care se afla, el face referin la
faptul c era n lanuri, n temni, nvinuit pentru faptul c L-a mrturisit pe Domnul Isus Cristos.
n al doilea rnd, nvm i faptul c ncercrile pot s ne drme psihic sau spiritual, sau
dimpotriv, ne pot motiva, determina s devenim eroi peste noapte: mai degrab au lucrat la naintarea
Evangheliei. Totul depinde de modul n care te raportezi la ceea ce i se ntmpl.
Poi s te plngi, s murmuri, s crteti, s te ceri cu Dumnezeu, chiar s-I ntorci spatele pentru c
a ngduit acel lucru, eveniment, suferin, necaz n viaa ta sau n familia ta, sau dimpotriv, s transformi
propria-i vale a plngerii ntr-un loc plin de izvoare: Ferice de cei ce-i pun tria n Tine, n a cror inim
locuiete ncrederea. Cnd strbat acetia valea plngerii, o prefac ntr-un loc plin de izvoare, i ploaia
timpurie o acoper cu binecuvntri. Ei merg din putere n putere i se nfieaz naintea lui Dumnezeu n
Sion (Psalmul 84:5-7).
ncercrile nu ne vor ocoli pe niciunul dintre noi. ntrebarea care se pune este dac suntem pregti i
nu doar s le ndurm, ci s le privim ca pe nite oportunit i spirituale. Putem respinge ncercarea, iar
aceasta va fi dovada necredinei noastre n puterea i suveranitatea lui Dumnezeu. Putem suporta ncercarea,
dar cu murmur i crtire, iar aceasta va fi dovada copilriei noastre spirituale. Sau, putem accepta i anticipa
ncercarea i prin ochii credinei s privim la felul n care Dumnezeu poate fi glorificat n acel context, iar
aceasta va fi dovada maturitii noastre spirituale (vezi suferina sorei Florica Andrai).
b. Circumstanele nefavorabile: ocazii de prezentare a Domnului Isus
Mergem mai departe n text i citim versetul 13: n adevr, n toat curtea mprteasc i
pretutindeni aiurea, toi tiu c sunt pus n lanuri din pricina lui Isus Cristos.
Ce mrturie extraordinar! Apostolul Pavel spune toi tiu. Ce tiau toi acei oameni? Motivul
ntemnirii robului lui Dumnezeu. Ce nvm de aici? De asemenea, dou adevruri importante.
n primul rnd, faptul c suntem o privelite naintea oamenilor. Fie c vrei, fie c nu, n momentul n
care ai ales s-L urmezi pe Domnul Isus devii o persoan public. Ce nseamn lucrul acesta? C ceilal i din
jurul tu se vor raporta altfel la tine. Domnul Isus ne spune clar c suntem altfel, sarea i lumina acestei
lumi. Cei din casa ta se uit la tine. Vecinii se uit altfel la tine. Colegii de coal sau de munc se uit altfel
la tine. Pn cnd eti la fel ca ei, vorbeti, gndeti, te compor i la fel, nimeni nu- i remarc prezen a. Cnd
decizi s te pocieti, oamenii vor remarca imediat prezena ta ntre ei.
Acum, fii ateni la urmtoarea observaie. Conteaz foarte mult atitudinea pe care o ai cu privire la
chemarea de a-L urma pe Domnul Isus. Poi s priveti pocin a ca fiind o chemare prea grea pentru tine i
s ncerci s trieti fr s-i faci remarcat prezena n nici un fel. Ace tia sunt poci ii fal i, doar cu
numele. Acetia sunt urmaii Domnului care ncearc s se strecoare n ceruri pe u a din spate, trindu- i
toat viaa pocina ntr-un mod invizibil, care-i determin n final pe ceilali s spun: Nu-i nicio diferen
ntre el i noi.
Sau, dimpotriv, poi s priveti pocina ca un mare privilegiu i o mare ocazie de a-L mrturisi
tuturor pe Domnul Isus. Acetia sunt adevraii pocii, cei care merg spre cer cu fruntea sus n vzul tuturor
i nu le este ruine de alegerea pe care au fcut-o, pentru c tiu exact unde vor s ajung. Perspectiva
corect asupra destinaiei finale i determin felul umblrii aici pe pmnt.
Nu uita acest prim adevr foarte important. Orice ai face, din momentul n care alegi s-L urmezi pe
Domnul Cristos tu devii o persoan public i astfel, ajungi s fii prin felul tu de via i deciziile tale de
fiecare zi o piedic n calea mntuirii altora sau o cluz a sufletelor lor spre Domnul Isus.
A doua afirmaie foarte important este legat de cauza suferin ei: din pricina lui Isus Cristos.
Singura vin, dac putem spune aa, era aceea c apostolul Pavel era un martor al Domnului. Aceasta a fost
singura cauz a suferinei din viaa lui.
Ne aducem aminte de cuvintele Domnului din predica de pe munte: Ferice va fi de voi cnd, din
pricina Mea, oamenii v vor ocr, v vor prigoni i vor spune tot felul de lucruri rele i neadevrate
mpotriva voastr! (Matei 5:11). Exist o fericire rezultat din suferin a de dragul i pentru numele lui
Cristos. Biserica primar i apostolii au trecut pe acest drum i au simit din plin aceast fericire: Ei au
ascultat de el. i, dup ce au chemat pe apostoli, au pus s-i bat cu nuiele, i-au oprit s vorbeasc n
Numele lui Isus i le-au dat drumul. Ei au plecat dinaintea soborului i s-au bucurat c au fost nvrednici i
s fie batjocorii pentru Numele Lui. i, n fiecare zi, n Templu i acas, nu ncetau s nve e pe oameni i
s vesteasc Evanghelia lui Isus Hristos (Fapte 5:40-42).

Nu este nicio mndrie atunci cnd suferim pentru vorbele noastre neadevrate, pentru faptele noastre
nedemne de un copil al lui Dumnezeu sau pentru comportamentul nostru necinstit. Nu e nicio cinste atunci
cnd cei care ne cunosc, ne spun: Dect pocit/pocit ca tine, mai bine nu. n astfel de situa ii ar trebui s
ne umplem de ruine i s ne pocim cu adevrat.
Chemarea noastr este s fim altfel, iar pentru aceasta trebuie s facem tot ce depinde de noi pentru a
fi altfel. Dac am ales drumul pocinei, trebuie s fim gata s pltim pre ul vie ii i mrturiei de adevra i
urmai ai Domnului Isus.
c. Circumstanele nefavorabile: surse de ncurajare pentru alii
Ne uitm n versetul 14: i cei mai muli din frai, mbrbtai de lanurile mele, au i mai mult
ndrzneal s vesteasc fr team Cuvntul lui Dumnezeu. Reinei expresia mbrbtai de lanurile
mele, pentru c ea ne vorbete despre impactul suferinei asupra altora.
De ce au fost mbrbtai cei mai muli? Pentru c au vzut modul demn, comportamentul exemplar
al apostolului Pavel n mijlocul suferinelor prin care trecea. Care crede i c ar fi fost reac ia lor dac ar fi
vzut un slujitor spiritual nemulumit i rzvrtit, sau un slujitor spiritual deprimat i trist, care s-I reproeze
tot timpul lui Dumnezeu c ngduire acele ncercri n viaa lui i care s se plng la to i de starea n care
se gsea? Este exact reacia pe care o avem n sinea noastr fa de ali cretini care se comport n acest fel.
Apostolul Pavel a transformat circumstanele nefavorabile n care se gsea ntr-o surs de ncurajare
pentru ali cretini. i eu pot face lucrul acesta! i tu poi s faci lucrul acesta!
i mulumesc lui Dumnezeu pentru toi cei dintre dv. care atunci cnd a i trecut prin suferin e i
ncercri, ai fost un exemplu i o surs de ncurajare pentru ceilali. S tii c exemplul nu a fost degeaba.
Va veni rndul altora dintre noi, iar n acele momente este important s avem n minte repere morale, al i
copiii ai lui Dumnezeu care au trecut prin valea plngerii cu inima frnt dar nu fr ndejde, cu poveri n
suflet dar nu rzvrtii, cu ntrebri n minte dar continund s Se ncread i s-L iubeasc pe Dumnezeu.
La fel ca apostolul Pavel, ei au fost i vor fi surse de ncurajare pentru noi, ca la rndul nostru, s putem p i
pe acest drum prin credin
d. Circumstanele nefavorabile: vremuri de triere a prieteniilor
Ultima lecie pe care ne-o transmite apostolul Pavel este legat de modul n care mprejurrile
dificile ne triaz prietenii i fraii: Unii, este adevrat, propovduiesc pe Cristos din pizm i din duh de
ceart; dar alii, din bunvoin. Acetia din urm lucreaz din dragoste, ca unii care tiu c eu sunt
nsrcinat cu aprarea Evangheliei; cei dinti, din duh de ceart vestesc pe Cristos nu cu gnd curat, ci ca
s mai adauge un necaz la lanurile mele (vs. 15-17).
n vremurile dificile prin care trecem n calitate de copii ai lui Dumnezeu se demonstreaz loialitatea
i principialitatea celor din jur. Apostolul Pavel a constat c pentru unii din frai suferin a lui a devenit un
prilej de naintare spiritual, n timp ce pentru alii, doar o ans de a se etala pe ei nii.
Tot n acest vreme Pavel i scrie lui Timotei n cea de-a doua epistol pastoral: La ntiul meu
rspuns de aprare, nimeni n-a fost cu mine, ci toi m-au prsit. S nu li se in n socoteal lucrul acesta!
(2 Timotei 4:16). Pavel a tiut ce nseamn s rmi singur atunci cnd nu mai eti o persoan popular!
Cnd te simi prsit n momentele grele prin care treci, poi s plngi pe ruinele amintirilor, sau po i
s spui: Au plecat din viaa mea cei care meritau s plece, au rmas lng mine cei care trebuiau s
rmn. Cel mai important lucru este ca Dumnezeu s nu plece din viaa mea i eu s rmn lng Domnul.
Frai i surori, sumariznd acest mesaj, trebuie s fim contien i de un mare adevr. Vremurile grele
se anun tot mai mult la orizont. Oriunde vom fi n lumea aceasta, peste tot vin vremuri grele. Libertatea se
limiteaz tot mai mult. Binele va fi o noiune din ce n ce mai vag. Uor se strnge urubul ultimilor 25 de
ani. Oamenii vor tot mai nemulumii, tot mai stricai, tot mai ri. Pentru c vremurile s-au scurtat, rutatea
lor se va ntoarce n prim faz mpotriva celor care aleg s triasc altfel dect ei, iar n a doua faz, se vor
ntoarce unii mpotriva altora. n vremurile dificile care vin este important s ne aducem aminte c suntem
chemai s trim altfel, s avem o alt perspectiv asupra lucrurilor i evenimentelor, i s tindem spre acea
culme spiritual de unde perspectiva este alta i de pe care putem spune la fel ca Pavel atunci: Ce ne pas?
Oricum: fie de ochii lumii, fie din toat inima, Cristos este propovduit. Eu m bucur de lucrul acesta i m
voi bucura. Amin!