Nu fugi!

Neemia 6:1-16
Suntem prin ndurarea lui Dumnezeu la sfritul unui nou an, a anului 2015. Ne mai despart doar cteva
ore de un nou an, n care vom pi dac ne va fi ngduit. Cred c fiecare dintre noi avem multe amintiri n
minte legate de anul care aproape s-a scurs: unele frumoase, altele mai pu in frumoase. Dincolo de amintiri,
fiecare dintre noi suntem contieni c viaa noastr este de-acum mai scurt cu un an. Sunt mai multe riduri pe
feele noastre, mai multe fire albe la unii mai puine la alii, i toate acestea nasc un anumit sentiment n
inim. Pe de o parte, dac a fost un an al ncercrilor, abia a teptm s ne despr im de el. Pe de alt parte, dac
sunt amintiri frumoase legate de el, am vrea ca ele s continue i-n noul an.
Da, Dumnezeu este Cel care face fiecare lucru frumos la vremea lui. Exist o frumuse e i n trecerea
anilor? Cu siguran c da, pentru cei care se raporteaz corect fa de via i-i nva leciile. Iar una dintre
leciile importante ale vieii este s nu renuni atunci cnd dai de greu.
n ultimul mesaj din acest an ne vom uita la ntrebarea retoric pus de Neemia ntr-un context dificil al
vieii lui, pe care o gsim menionat n versetul 11: Un om ca mine s fug? Nu este o ntrebare nscut din
arogan sau nebunie. De asemenea, nu cred c Neemia a suferit de sindromul sentimentului de supra-apreciere
n legtur cu propria-i persoan atunci cnd le-a rostit. Chiar dac par a fi cuvintele unui om prea sigur pe el,
atunci cnd ne uitm cu atenie n context i mai ales, cnd studiem viaa lui Neemia, ne putem convinge exact
de contrar. Sensul cuvintelor trebuie cutat n alt parte, n ncrederea acestui slujitor n Stpnul vie ii lui. n
acest mesaj ne vom uita la dou nvturi importante: portretul i provocrile unui slujitor spiritual.
1. Portretul unui slujitor spiritual
Nu e prima oar cnd ne ntoarcem la istoria lui Neemia la un sfr it de an. Cel pu in pe mine via a i
lucrarea lui sunt o surs continu de inspiraie i motivaie. Dei sunt multe calit i pe care el le-a avut, a vrea
s ne aducem n aceast sear doar de dou dintre ele, care sunt definitorii pentru lucrarea lui.
a) Neemia: un om al lui Dumnezeu
Toate celelalte caliti n-ar fi fost posibile dac Neemia nu ar fi fost n primul rnd un om al lui
Dumnezeu.
Ai ntlnit vreodat un om al lui Dumnezeu? Cum ar trebui s arate el i care sunt trsturile lui? Cred c
ne lovim aici de o mare problem de nelegere a Scripturilor. Dac vom ncerca s creionm un portret robot al
unui om al lui Dumnezeu, s-ar putea s nu semene prea mult cu noi. Avem poate n mintea noastr imaginea
unei persoane foarte aproape de perfeciune, care triete n sfere nalte ale prtiei cu Domnul, care este total
dezinteresat de lumea aceasta i de problemele ei, care nu este afectat niciodat de veti rele, nu-i este fric de
cancer sau singurtate, care rspunde doar cu versete din Biblie la orice ntrebare i care se roag i poste te
aproape tot timpul. Privim cu respect i admiraie la unii care, credem noi, se apropie de aceast imagine i n
sinea noastr ne spunem c niciodat nu vom putea fi ca ele.
Deschidei la 1 Ioan cap. 3 primele trei versete: Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl, s ne numim copii
ai lui Dumnezeu! i suntem. Lumea nu ne cunoate, pentru c nu L-a cunoscut nici pe El. Preaiubiilor, acum
suntem copii ai lui Dumnezeu. i ce vom fi nu s-a artat nc. Dar tim c, atunci cnd Se va arta El, vom fi
ca El; pentru c l vom vedea aa cum este. Oricine are ndejdea aceasta n El se cur , dup cum El este
curat.
Ce ne spune apostolul Ioan n aceste versete? C Dumnezeu ne numete copiii Lui acum i suntem copiii
Lui, prin credin. Iar un copil al lui Dumnezeu recunoscut n cer este un om al lui Dumnezeu validat pe
pmnt. Acest statut nu este rezervat unei elite spirituale, unor super-sfin i cu super-daruri, ci unor cre tini ca
mine i ca tine. Dac te atepi ca lumea s-i valideze statutul, atepi degeaba, pentru c lumea nu te cunoa te.
n schimb, Dumnezeu da. Validarea ta de om al lui Dumnezeu se face naintea Lui. Iar aceasta este un rezultat al
sfinirii i al umblrii n sfinire.
Cred c ar trebui s ne ridicm privirile spre cer i s-I spunem Domnului: Mul umesc c Mi-ai adus
aminte nc odat n aceast sear cine sunt cu adevrat! Cred c uitm prea repede cine suntem, iar consecin a

este c nu mai tim s ne comportm n conformitate cu statutul pe care deja l-am dobndit prin credin i
pocin. De ce s mai trieti ca un rob, cnd eti un fiu?
Acum a vrea s nelegei bine faptul c statutul nostru spiritual nu este o amulet, un obiect aductor
de noroc, o formul magic care odat rostit, i aduce anumite beneficii. Sunt unii cre tini care cred c dac
sunt copiii Domnului, automat lucrul acesta le asigur protecie, succes sau sntate. Sunt destui vnztori de
iluzii n acest domeniu. Statutul de copil al lui Dumnezeu este un titlu, este cartea mea de vizit pentru intrarea
la recepia Fiului de mprat ntr-o zi, este un drept care mi s-a acordat pe baza credin ei mele i care m face s
triesc altfel, indiferent de circumstanele n care m aflu. Pentru c sunt un prin al cerului, decid s m
comport i s triesc nc de aici de jos ca un motenitor al Patriei de sus.
Neemia a fost cu adevrat un om al lui Dumnezeu, un copil al Domnului. De unde tiu lucrul acesta?
Chiar din aceste cuvinte. Un om ca mine s fug?, a spus el. Neemia n-a fost scutit de probleme. i-a fcut o
mulime de dumani n momentul n care s-a apucat de lucru. Putea s stea linitit n banca lui, dar a preferat si asume responsabiliti, pentru c i-a psat, l-a durut situaia fra ilor lui. Neemia a plns, a fost nen eles, s-a
luptat cu sentimentul abandonului, a simit c frica i d trcoale cnd a fost amenin at, s-a ntrebat cu siguran
dac merit pltit preul, dar dincolo de toate acestea, pentru c i-a n eles foarte bine statutul, a rmas
credincios chemrii i lucrrii.
Noi tim cu adevrat cine suntem, care este statutul nostru, care este chemarea noastr? Iat ntrebri
importante la care ar trebui s reflectm i la care s ne dm un rspuns la grania dintre ani.
b) Neemia: un om al viziunii
Nu v spun ceva nou amintindu-v de aceast calitate a lui Neemia, dar cu siguran c ne este de folos
s ne-o ntiprim i mai bine n minte. Neemia a fost prin excelen un vizionar, un om care a avut ochii larg
deschii pentru a nelege bine planul lui Dumnezeu i pentru a-l duce la ndeplinire.
Cine spunea: Nu m tem de oamenii care viseaz noaptea, pentru c ei viseaz cu ochii nchii i cnd
se trezesc au i uitat deja ceea ce au visat. n schimb, m tem de oamenii care viseaz ziua, pentru c ei viseaz
cu ochii larg deschii i nu se opresc dect atunci cnd visul lor devine realitate. Cei din prima categorie sunt
doar nite vistori, cei din a doua categorie sunt cei care fac cu adevrat ca lucrurile s se schimbe.
Neemia a fost un vizionar. El a vzut departe, acolo unde ceilal i nu au vzut nimic. Cel care i-a druit
aceast viziune a fost Dumnezeu. n spatele marilor realizri ale slujitorilor spirituali st Cel care i inspir i i
conduce.
O lucrare spiritual, pentru a fi dus la bun sfrit, are nevoie de oameni ai lui Dumnezeu care s stea
naintea Lui pentru a primi cluzire, iar apoi s fie dedicai acelei lucrri pn cnd ea va fi isprvit . Neemia a
primit cluzire n urma postului i rugciunii, i apoi a fost gata s se pun la dispozi ia lui Dumnezeu pentru a
duce la ndeplinire acea lucrare.
Sunt muli dumani ai viziunii, dar v voi atrage atenia asupra a doi intre ei.
Primul mare duman este focalizarea excesiv asupra noastr i asupra nevoilor noastre.
Cnd m focalizez prea mult asupra mea i asupra nevoilor mele voi ncepe s m stresez. Cineva
definea stresul ca fiind o uzur, o agitaie a trupului. Ne uzm prea repede pentru c ne stresm prea mult i de
multe ori, inutil. Un scriitor cretin foarte cunoscut din Marea Britanie, a observat un lucru interesant i anume,
faptul c n multe din scrisorile pe care le primea de la cre tinii din rile occidentale bine dezvoltate economic,
acetia i cereau doar sfaturi cu privire la cum s lupte mpotriva stresului, n timp ce scrisorile pe care le primea
de la cretinii din lumea a treia conineau mai mult ntrebri legate de credincioie i preul uceniciei.
Cnd ne stresm prea mult pentru noi i nevoile noastre, lucrul acesta ne conduce inevitabil la
ngrijorare. Iar ngrijorrile ne vom fura ntotdeauna perspectiva corect cu privirea la chemarea i lucrarea
noastr spiritual. Un cretin stresat i ngrijorat este unul care trece viziunea spiritual pe un loc secund n viaa
lui, preocuprile lui principale devenind cu totul altele.
Este adevrat c noi nu putem tri fr s ne stresm sau s ne ngrijorm deloc. Dar exist o mare
diferen ntre lupta pentru supravieuire material i lupta pentru biruin spiritual. Cnd viziunea mea are dea face doar cu supravieuirea, atunci aceasta va fi o surs infinit de stres. n schimb, cnd n eleg c lupta mea
este pentru biruin spiritual, aceast lupt m va nla de la stres i ngrijorare spre putere i pace.

Un bun exemplu este cel al Martei. Ea s-a ngrijorat de multe lucruri, n schimb a pierdut din vedere, cel
puin pentru moment, perspectiva prezenei Domnului Isus. Pe aceast culme Maria s-a odihnit plin de pace i
bucurie.
Al doilea mare duman este lenea, comoditatea.
Ca s duci la ndeplinire planul lui Dumnezeu trebuie s i prse ti zona de confort i de siguran ,
nseamn s fii dispus s plteti un pre, s fii gata s te sacrifici pentru a duce la bun sfr it lucrarea care i-a
fost ncredinat. Am s v dau dou exemple de persoane care i-au depit condiia i i-au prsit zona de
confort, pentru a duce la ndeplinire planul lui Dumnezeu.
Primul este exemplul lui Ehud, unu din judectorii lui Israel. Istoria lui o gsi i n Judectori 3:12-30. El
era un om paralizat de mna dreapt. n vremea lui Dumnezeu i-a dat pe israeli i n mna moabi ilor, care i-au
subjugat timp de 18 ani sub conducerea lui Eglon. Dup ce s-au pocit i au strigat ctre Domnul, El le-a ridicat
un izbvitor, pe Ehud, fiul lui Ghera, beniamitul (v. 15). Dei era un om care nu se folosea de braul cel mai bun,
mna dreapt, Ehud a fost gata s asculte de glasul Domnului i prin el Domnul a adus o perioad de 80 de ani
de linite n ar.
Al doilea exemplu este al unei familii, Acuila i Priscila. Citim n Fapte 18:26 despre faptul c, dup ce
l-au auzit pe Apolo predicnd, fiindc au vzut unele lacune teologice n expunerea lui, l-au luat cu ei i i-au
artat mai cu de-amruntul Calea lui Dumnezeu. Asta nu s-a ntmplat peste noapte. Probabil c a fost o
perioad de timp n care cei doi soi i-au fcut timp nu numai pentru a-l ine pe Apolo n casa lor dar i pentru
a-l ajuta s creasc spiritual.
Dac mergem n 1 Corinteni 16:19, citim unul din saluturile de ncheiere ale apostolului Pavel: Acuila i
Priscila, mpreun cu Biserica din casa lor, v trimit mult sntate n Domnul. Nu numai c i-au fcut timp
pentru alii, dar cei doi soi i-au pus i casa la dispoziia frailor, transformnd-o ntr-o adunare. Asta presupune
disconfort, timp consumat n plus, o grij suplimentar, eventual probleme cu vecinii i multe altele. Dar toate
acestea n-au mai contat pentru cei doi soi, cnd a venit vorba de mplinirea voii lui Dumnezeu.
Care este viziunea pe care Dumnezeu i-a dat-o cu privire la cea ce trebuie s faci tu pentru El? E ti gata
s fii un Neemia, un Ehud, o familie la fel ca cea a lui Acuila i Priscila, chiar dac lucrul acesta te cost?!
2. Provocrile unui slujitor spiritual
Ne-am uitat pn acum la portretul unui slujitor spiritual aa cum a fost Neemia i am vzut dou din
multele sale caliti spirituale: el a fost un om al lui Dumnezeu i un om al viziunii.
Ne vom uita n continuare i la provocrile din viaa unui slujitor spiritual. Voi meniona dou dintre ele.
Un slujitor spiritual nu se angreneaz n lupte i construcii care l dezonoreaz.
Revenim la textul citit: Nu pusesem nc uile porilor, cnd Sanbalat, Tobia, Gheem, arabul, i ceilali
vrjmai ai notri au auzit c zidisem zidul i c n-a mai rmas nicio sprtur. Atunci Sanbalat i Gheem au
trimis s-mi spun: Vino i s ne ntlnim n satele din valea Ono. i puseser de gnd s-mi fac ru. Leam trimis soli cu urmtorul rspuns: Am o mare lucrare de fcut i nu pot s m cobor; ct timp l-a lsa ca
s vin la voi, lucrul ar nceta. Mi-au fcut n patru rnduri aceeai cerere, i le-am dat acelai rspuns (vs. 14).
Au fost o serie de ncercri succesive prin care credincioia lui Neemia fa de lucrare au fost testate de
ctre dumani. n desfurarea naraiunii acestei cri, capitolul 6 este unul foarte important, pentru c el
marcheaz o schimbare de strategie din partea dumanilor lucrrii. n capitolele precedente opozi ia este
ndreptat mpotriva poporului; aici opoziia este ndreptat mpotriva conductorilor.
Scopul dumanilor este ntotdeauna acelai: oprirea lucrrilor cu orice pre. Satan nu se bucur atunci
cnd noi continum s-L slujim pe Dumnezeu i suntem dispui s ne sacrificm pentru ca lucrarea s continue.
Neemia ne ofer o lecie de mare nelepciune i determinare. La apelurile perfide ale du manilor si de
a-l defocaliza de la ceea ce avea de fcut, el le spune de patru ori la rnd: Am o mare lucrare de fcut i nu pot
s m cobor la voi; ct timp l-a lsa ca s vin la voi, lucrul ar nceta.
A urmat i cea de-a cincea invitaie, n care au fost strecurate noi acuze, din cele mai grave (vezi vs. 57). La toate aceste atacuri care aveau n vedere decredibilizarea lui naintea poporului, Neemia rmne tare pe
poziie. Putea foarte bine s nceap s se justifice, s-i dovedeasc nevinovia, s ncerce s rspund n
acelai fel. Toate aceste lupte ns ar fi fost nedemne pentru chemarea lui i pentru statutul lui.

Cea mai bun tactic de lucrare n unele cazuri este s continui ceea ce ai nceput, fr s iei seama la
acuzele care i se aduc. Nu tim cu certitudine ce ne ateapt n anul 2016, dar cu siguran c pentru fiecare
dintre noi vor fi lupte la care vom fi chemai sau provocai s intrm. Ce decizii vom lua? Ce lupte vom ncepe
i ce lucrri vom continua sau vom abandona? Cred c modelul lui Neemia este cel mai bun. Trebuie s ne
rugm pentru nelepciune i cluzire de sus, ca s tim exact ce s facem i ce s nu facem, n ce rzboaie
merit s ne implicm i care lupte sunt nedemne de statutul nostru de copii ai lui Dumnezeu, chema i s ducem
la bun sfrit lupta credinei i lucrarea spiritual care ne-a fost ncredinat.
Un slujitor spiritual, atunci cnd frica i d trcoale, biruiete frica prin credin.
Ne punem ntrebarea: I-a fost fric lui Neemia? Rspunsul este da. Privii v rog n versetul 9: Toi
oamenii acetia voiau s ne nfricoeze i i ziceau: Li se va muia inima, i lucrarea nu se va face.
Acum, Dumnezeule, ntrete-m! Au fost momente foarte grele pentru el, n care se simea singur i ncol it din
toate prile. Cnd toate celelalte metode eueaz, descurajarea i frica devine dou instrumente de tortur
psihic foarte eficiente n mna lui Satan.
Care este scopul descurajrii i al fricii n contextul lucrrii? ndeprtarea de scopul real . Dumanii
lucrrii lui Dumnezeu nu vor fi niciodat ncntai de faptul c lucrrile continu. Capitolul 6 ncepe cu
cuvintele Nu pusesem nc porile, i se ncheie cu cuvintele: Zidul a fost isprvit n a douzeci i cincea zi a
lunii Elul, n cincizeci i dou de zile. Cnd au auzit toi vrjma ii no tri, s-au temut toate popoarele
dimprejurul nostru; s-au smerit foarte mult i au cunoscut c lucrarea se fcuse prin voia Dumnezeului nostru
(vs. 15, 16). ntre aceste dou pri sunt finalizate porile zidurilor de aprare. O cetate nconjurat de ziduri de
aprare dar fr pori este aproape la fel de vulnerabil ca i una fr ziduri. De ce? Pentru c lucrarea nu a fost
dus la bun sfrit.
Dumanii au vrut s-l ndeprteze pe Neemia i poporul de obiectivul final, reconstruirea por ilor i
finalizarea lucrrii, iar pentru aceasta au ncercat s-i sperie n multe feluri.
A vrea s reinei urmtoarea observaie foarte important. Nu moartea reprezint eecul, falimentul
unei viei, ci lucrarea neterminat. E adevrat c pe muli oameni moartea i surprinde cu lucrarea nefinalizat,
dar aceasta este doar o chestiune de perspectiv. Un slujitor spiritual nelept va lucra azi cu srg, pentru c tie
c ziua de mine nu este a lui. Un slujitor lene va spune tot timpul Am timp destul, i via a i se va scurge
printre degete nefcnd mai nimic din ceea ce trebuia s fac pentru Dumnezeu.
Ce trebuie s fac cnd frica mi d trcoale, cnd descurajarea este pe punctul de a se instala n viaa mea
i sunt tentat s renun? Ceea ce a fcut i Neemia. El s-a ntors spre Stpn: Acum, Dumnezeule, ntrete-m!
Cuvintele lui exprim o cerin (avea nevoie de ntrire spiritual) dar i o urgen (el avea nevoie chiar n acele
momente). ntrirea noastr vine de la Domnul. Nu fugi la oameni pentru a primi ceea ce doar Dumnezeu poate
da. Soluia pentru descurajare este s fugim n braele Domnului.
Dac ar fi s facem un rezumat al acestui mesaj din cap. 6 din Cartea Neemia, am putea spune c textul
acesta, capitolul 6 n ntregime, este o lecie spiritual despre curajul (citi i nebunia) de a rmne credincios
lucrrii ncredinate, atunci cnd alii ar fi considerat lucrul acesta prea periculos i ar fi ales drumul
abandonului.
Este totodat i o lecie nu despre absena fricii (pentru c i Neemia s-a temut), ci mai degrab despre
controlul fricii de dragul lucrrii. Puterea de a merge mai departe este un rezultat al credin ei, iar aceasta este n
cele din urm un rezultat al colii curajului . Lucrul acesta ne ofer o nou imagine mult mai ptrunztoare cu
privire la credin i curaj. Credin nu nseamn n primul rnd a muta munii din loc, ci nseamn a- i birui
fricile, a da la o parte descurajrile i a sta pe loc pentru a duce la bun sfr it lucrarea ncredin at, indiferent de
cost sau circumstane, doar de dragul lui Dumnezeu.
Una din rugciunile noastre pentru 2016 trebuie s fie aceasta: Doamne, ajut-m s nu m tem att de
tare nct s abandonez ceea ce am nceput s fac la chemarea Ta, i atunci cnd mi va fi cel mai fric, adu-mi
aminte de faptul c a fi cu adevrat curajos nu nseamn s nu m mai tem, ci nseamn a sta prin credin
alturi de Tine n locul n care M-ai pus. Amin!