Cum poi cpta o inim neleapt?

Psalmul 90
Se spune c c un tnr a mers ntr-o bun zi la Socrate, pentru a dobndi mai mult
nelepciune. Auzind care este dorina tnrului, Socrate a plecat mpreun cu acesta la un ru, iar
acolo au naintat mpreun spre mijlocul apei. Socrate i-a cerut tnrului s se aplece, iar apoi l-a
mpins de umeri n ap, pn ce apa i-a trecut tnrului peste cap.
Dup cteva secunde, Socrate l-a ridicat pe tnr i l-a ntrebat: Ce doreti? nelepciune, ia rspuns tnrul. Socrate l-a cufundat pentru a doua oar n ap, de data aceasta inndu-l cu cteva
secunde mai mult sub ap. n cele din urm l-a ridicat i l-a ntrebat: Ce doreti? nelepciune, i-a
rspuns din nou tnrul.
Socrate l-a cufundat pe tnr pentru a treia oar, de data aceasta inndu-l sub ap, pn ce simi
c tnrul aproape se sufoc. Apoi l-a ridicat i l-a ntrebat:Ce doreti? Aer, a strigat tnrul.
Socrate i-a rspuns:Cnd vei dori nelepciunea la fel de mult precum aerul, atunci o vei dobndi.
Care om nu-i dorete s fie mai nelept dect este, la fel ca tnrul din aceast ilustraie? Dac
am pune aceast ntrebare tuturor oamenilor, cred c n proporie de 100% cei ntrebai ne-ar spune fr
s stea prea mult pe gnduri c-i doresc s fie mai nelepi dect sunt.
De ce ne dorim nelepciunea? n primul rnd, pentru c realizm valoarea ei. nelepciunea este o
comoar imposibil de vndut sau de cumprat. Nu poi s dai bani pentru a avea mai mult nelepciune,
cum la fel, nu poi s o nstrinezi la fel cum faci cu un obiect sau un lucru. Ea este o valoare n sine, pe
care o dobndeti odat cu trecerea timpului, n msura n care ajungi s o caui n locul potrivit.
De ce ne dorim nelepciunea? n al doilea rnd, pentru c avem nevoie de ea n fiecare zi. n cele
mai simple sau mai banale aspecte ale vieii cotidiene, poi da dovad de nelepciune, sau dimpotriv, s[
trdezi lipsa ei. De la modul n care lucrezi, vorbeti, te relaionezi la cei din familie i pn la modul n
care duci la ndeplinire o anumit lucrare, dai via unui anumit proiect sau motivezi un grup de oameni,
ari prezena sau absena nelepciunii n viaa ta.
De ce ne dorim nelepciune? n al treilea rnd, pentru c nelegem c nelepciunea este cheia
care deschide multe ui n via. Un om nelept va tii cnd s vorbeasc i cnd s tac, ce s spun i
ce s nu spun, cum s fac sau cum s nu fac un anumit lucru, unde s mearg i unde s nu mearg,
de ce s se pzeasc n via etc.
De ce ne dorim nelepciune? n al patrulea rnd, pentru c nelegem faptul c dincolo de
dimensiunea uman a nelepciunii, exist o alt dimensiune mult mai important, i aceasta este una
spiritual.
Cu toate c sunt o mulime de cri scrise n lumea aceasta care trateaz subiectul nelepciunii,
niciuna dintre ele nu este la fel de important i la fel de relevant n ceea ce privete descoperirea i
cunoaterea adevratei nelepciuni aa cum este Biblia sau Sfnta Scriptur. Toi cei care s-au apropiat
de aceast carte dnd la o parte orice prejudecat din mintea lor, i au citit-o creznd cu adevrat n
mesajul ei inspirat, au avut parte de cea mai mrea descoperire a vieii lor, i anume, descoperirea
nelepciunii lui Dumnezeu, druit oamenilor prin Fiul Lui, Domnul Isus Cristos.
Pentru c suntem la finalul unui an, anul 2010, fiind desprii doar de cteva ore de noul an n
care vom intra dac ne va ngdui Dumnezeu, cred c o meditaie la importana nelepciunii este foarte
binevenit. Fiecare dintre noi ne putem uita la anul care s-a scurs i putem vedea muli pai nenelepi
pe care i-am fcut, vorbe nenelepte pe care le-am spus sau fapte nenelepte de care acum ne este
ruine. Cu toii ne dorim mai mult nelepciune pentru noul an, n luarea tuturor deciziilor. Dar,
ntrebarea care se ridic este: Cum pot fii mai nelept?
1

Cnd un om este nelept? Dac v-a pune aceast ntrebare mi-ai spune probabil: Atunci cnd
are mai mult experien de via, cnd a nvat din tot ce i s-a ntmplat de-a lungul anilor, sau cnd nu
mai comite greeli.
Cnd un om este cu adevrat nelept? Rspunsul este: Atunci cnd are o inim neleapt. Un om
nelept are ntotdeauna o inim neleapt. Iar n acest cadru, termenul inim desemneaz natura
interioar a unei persoane.
Aceast afirmaie m ajut s scot n eviden un foarte important principiu spiritual: adevrata
nelepciune vine din interiorul omului, i nu din exteriorul lui. Un om cu adevrat nelept este acea
persoan care trece printr-o radical transformare a omului dinluntru. nelegem astfel de ce unii
oameni nu sunt nelepi nici la o vrst naintat: pentru c interiorul lor nu s-a schimbat deloc, a rmas
la un nivel infantil de dezvoltare spiritual.
Am ajuns, aadar, la o concluzie foarte important: adevrata nelepciune este rezultatul unei
schimbri luntrice, a unei inimi nelepte. Fcnd ns un pas mai departe, urmtoarea ntrebare care
trebuie pus este: n ce condiii inima noastr devine neleapt? Cum pot avea o inim neleapt?
Rspunsul la aceast ntrebare ni-l d Moise n psalmul citit. Exist un element central al acestui
psalm, n jurul cruia graviteaz i pe care este construit. Acest centru este versetul 12, care de altfel ne
ofer rspunsul la ntrebarea de mai nainte: nva-ne s ne numrm bine zilele, ca s cptm o
inim neleapt. Aadar, cum pot avea o inim neleapt? Rspunsul este: Numrndu-mi bine zilele.
La prima vedere acest rspuns este destul de dezamgitor. Ne-am fi ateptat la un adevr mult mai
adnc, la o afirmaie care s ne umple de uimire i fascinaie. Rspunsul lui Moise ns pare foarte
simplu, chiar banal de simplu.
nainte de a ptrunde n tainele acestui rspuns, a vrea s observm un anumit aspect. Nou
oamenilor, mai ales celor din vremea noastr, nu ne mai plac adevrurile simple. Pentru c suntem o
generaie a senzaionalului, care suntem micai doar atunci cnd auzim sau cnd vedem ceva ce n-am
mai auzit sau n-am mai vzut niciodat, de cele mai multe ori adevrurile simple trec pe lng noi
neobservate, fr s le acordm nicio importan. Aceasta ns nu scade cu nimic din valoarea lor.
Problema nu este a lor, c sunt simple, problema este a noastr, c suntem incapabili s le vedem.
Cred c aici este o capcan pe care diavolul ne-a ntins-o n cltoria noastr pe acest pmnt, i n
care am fost prini muli dintre noi. Nu ne mai dorim adevruri simple, ci adevruri ct mai complexe.
Nu ne mai sturm cu hrana spiritual att de accesibil oricrui om pe care o gsim n Cuvntul lui
Dumnezeu, ci cutm surogate spirituale ct mai variate, pentru care suntem gata s cltorim mii de
kilometri. Nu ne mai place susurul blnd i subire, vrem s vedem lucruri care s ne izbeasc privirea,
care s ne arunce pe spate i care s ne fac s cdem n lein.
Studiai ns cu atenie Cuvntul lui Dumnezeu. Vei fi uimii de simplitatea unor adevruri foarte
mari, rostite de Domnul Isus Cristos i sfinii Apostoli. Interesant este faptul c aceleai adevruri au
avut un impact diferit asupra oamenilor. De exemplu, tnrul bogat care fusese n stare s mplineasc
unul dintre cele mai dificile sisteme religioase din lume, i anume legea mozaic, cnd a fost pus n faa
unui pas foarte simplu, acela de-a renuna la avere i de a-L urma pe Domnul Cristos, a fost foarte
dezamgit i a plecat ntristat. Dac i s-ar fi cerut un lucru de o sut de ori mai greu, probabil c ar fi fost
gata s-l ndeplineasc, dar cererea Domnului i s-a prut prea simpl pentru a fi adevrat.
n acelai timp, orbul din natere, un om simplu, un ceretor, atunci cnd s-a vzut vindecat i cnd
a fost interogat de crturari i farisei, a fost n stare s dea acel rspuns memorabil, o afirmaie teologic
care depea n nelepciune pe cea a tuturor crturarilor lui Israel (vezi Ioan 9:30-33; subliniaz i
reacia lor din v. 34, reacia neputinei nelepciunii fireti n faa adevrurilor simple dar izvorte dintr-o
inim transformat).

Revenind la rspunsul lui Moise, a vrea s ne uitm la profunzimea simplitii acestui rspuns. S
fie nelepciunea att de aproape de noi i noi s fim incapabili s o vedem? Vom ncerca s ptrundem
n frumuseea acestui rspuns: nva-ne s ne numrm bine zilele....
1. Primul lucru pe care a vrea s-l observm este legat de verbul nva-ne: nva-ne s ne numrm
bine zilele. Observai modul n care Moise folosete acest verb. El se adreseaz unei alte persoane pentru
a cere cluzire i nvtur, iar aceast Persoan este Dumnezeu. Moise a neles faptul c omul, prin
efort propriu, niciodat nu va ajunge la acea nelepciune de a-i numra bine zilele.
A vrea s vorbesc n continuare despre una dintre cele mai importante coli pe care trebuie s le
absolvim n aceast via: coala numrrii corecte a zilelor noastre. La fel cum un copil merge la coal
pentru a nva literele i numerele, ca s tie s le foloseasc corect i pe unele i pe celelalte, exist o
alt coal, nu de natur material, uman, ci de natur spiritual, divin, n care omul st naintea
Creatorului Su, Dumnezeu, pentru a nva o singurie materie: numrarea corect a zilelor.
De ce este att de important aceast numrtoare? Sunt cteva motive amintite de Moise.
n primul rnd, pentru c viaa noastr este scurt n mna lui Dumnezeu. Uitai-v v rog n
versetele 4-6: Cci naintea Ta, o mie de ani sunt ca ziua de ieri, care a trecut, i ca o straj din noapte.
i mturi, ca un vis: dimineaa, sunt ca iarba, care ncolete iari: nflorete dimineaa, i crete, iar
seara este tiat i se usuc. Aceast idee a scurtimii vieii o regsim i n versetul 10.
Ce ne spune Moise? Viaa este att de scurt. tii bine ghicitoarea antic, care ilustreaz scurtimea
vieii. Cine este dimineaa n patru picioare, la amiaz n dou, iar seara n trei? Rspunsul este omul, iar
cele trei imagini sugereaz vrstele omului: copilria, cnd merge folosindu-se i de mini i de picioare,
anii maturitii, cnd merge n picioare, i anii btrneii, cnd are nevoie de un baston pentru a se
deplasa. Ideea este aceea c viaa, orict de lung ar fi, este ca o zi care zboar.
Un om nelept ntotdeauna va fi contient de scurtimea vieii. El tie c fiecare zi care a trecut, l
apropie cu un pas de final. Ca atare, va tii s-i numere bine zilele vieii acesteia att de scurte.
n al doilea rnd, viaa noastr este sacr n ochii lui Dumnezeu. Uitai-v n versetul 3: Tu ntorci
pe oameni n rn, i zici: ntoarcei-v fiii oamenilor! O numrtoare corect a zilelor te ajut s
vezi viaa prin ochii lui Dumnezeu. Viaa aceasta este un dar. Eu nu o capt cnd vreau eu, i nu mi-o
sfresc cnd vreau eu. Un om nelept va nelege c viaa este sacr, pentru c este un dar din partea lui
Dumnezeu. Ca atare, nu-i va bate joc de acest dar, ci l va preui pentru valoarea lui inestimabil.
n al treilea rnd, viaa are un scop. Uitai-v v rog n versetul 11, unde Moise pune o ntrebare
foarte important: Dar cine ia seama la tria mniei Tale, i la urgia Ta, aa cum se cuvine s se team
de Tine? Un om nelept, care va nelege c viaa este scurt n mna lui Dumnezeu i totodat sacr n
ochii Lui, va nelege i faptul c viaa pe acest pmnt i-a fost dat pentru a o tri cu un scop.
Care este scopul vieii? Din versetul citat mai nainte, putem spune c scopul vieii este umblarea
n fric de Dumnezeu. Din nou, am putea spune, ce adevr banal. Nimic filozofic, nimic greu de neles
n aceast expresie. i totui, ce mare adevr a rostit Moise. Dumnezeu nu are nevoie de copii care s
fac mult filozofie i teologie cu privire la subiectul umblrii spirituale, ci El are nevoie de copii care s
umble pe acest pmnt cunoscnd frica Lui. Cnd umbli astfel, frica te va pzi de muli pai greii.
Iat, aadar, ce vrea s ne nvee Dumnezeu i pe noi n aceast ultim zi a anului 2010: viaa este
scurt, este sacr i viaa are un scop, iar cei care l descoper, vor tri o via binecuvntat la adpostul
fricii de Dumnezeu.
2. Fcnd un pas mai departe, putem observa apoi c Moise se roag lui Dumnezeu s-l ajute s-i numere
bine zilele: nva-ne s ne numrm bine zilele. ntrebarea mea este: n acest caz, nseamn c ne
putem numra i ru zilele?
3

Aici este o alt problem asupra creia Moise ne atrage atenia. Dac urmm acest raionament,
nseamn c n lumea noastr oamenii se mpart n dou categorii: cei care-i numr bine zilele, i cei
care-i numr greit zilele. D-mi voie s te ntreb: tu din care categorie faci parte?
Ca s nelegem i mai bine diferena dintre cele dou categorii, trebuie s vedem consecinele
acestei numrri. O numrtoare bun va produce ntotdeauna n viaa ta o inim neleapt, pe cnd o
numrtoare greit, va avea ca rezultat stricarea sau alterarea spiritual a inimii omului. Vedem, aadar,
i din aceast perspectiv importana absolvirii colii divine de numrare corect a zilelor.
Inima neleapt este ntotdeauna rezultatul unei numrtori nelepte. Cu ct ne numrm mai bine
zilele vieii, cu att inima noastr se face mai neleapt.
A vrea s nelegem foarte bine acest gnd, pentru c noi nu ne natem cu o inim neleapt. Ea
este rezultatul unui proces anevoios, de durat, continuu i susinut. Ca s dobndeti o inim neleapt
trebuie s plteti un pre. Ca s ai o inim lipsit de nelepciune nu trebuie s faci nimic, doar s treci
prin via fr s realizezi nici scurtimea, nici sacralitatea i nici scopul ei.
Ce implic acest proces de formare a unei inimi nelepte?
El ncepe cu o recunoatere a mreiei lui Dumnezeu: Doamne, Tu ai fost locul nostru de adpost,
din neam n neam. nainte ca s se fi nscut munii, i nainte ca s se fi fcut pmntul i lumea, din
venicie n venicie, Tu eti Dumnezeu! (vs. 1, 2). Aceasta se numete laud. Un om nelept va observa
mreia lui Dumnezeu n natur i n viaa lui i-L va luda pentru aceasta. Moise a vzut i a ludat
mreia lui Dumnezeu, de aceea i-a nceput n acest mod rugciunea.
Apoi, procesul continu cu o recunoatere a purtrii de grij a lui Dumnezeu: Satur-ne n fiecare
diminea de buntatea Ta, i toat viaa noastr ne vom bucura i ne vom veseli (v. 14). Aceasta se
numete mulumire. Un om nelept i va mulumi ntotdeauna lui Dumnezeu pentru purtarea Lui de grij
i pentru binecuvntrile Lui, spirituale i materiale.
Observai n aceast afirmaie o recunoatere a buntii Domnului fa de poporul Israel. Timp de
40 de ani, buntatea lui Dumnezeu s-a rennoit zilnic fa de Israel, iar ca semn al acestei bunti
poporul a primit man, prepelie, ap, hainele nu li s-au rupt iar aria soarelui nu i-a dobort. Cu
adevrat, ei s-au hrnit i s-au sturat din buntatea lui Dumnezeu.
A vrea s observai totodat n aceast expresie o asigurare i pentru noi. Dumnezeu nu ne
promite frmituri de buntate divin, ci ne invit la un adevrat festin al buntii Sale, la o mas
ncrcat de buntate cereasc. Cei care se satur n fiecare zi din buntatea lui Dumnezeu, observ
lucrul acesta, l laud pe Domnul, i se deprind s fie mulumii, cptnd astfel o inim neleapt.
V aducei aminte de apostolul Pavel, un om nelept, care se ndestula n fiecare zi din buntatea
lui Dumnezeu, i care n nchisoare fiind, le scria filipenilor: tiu s triesc smerit, i tiu s triesc n
belug. n totul i pretutindeni m-am deprins s fiu stul i flmnd, s fiu n belug i s fiu n lips
(Filipeni 4:12)? Citii n loc de deprindere, nelepciune. Pavel ajunsese s cunoasc adnca nelepciune
care izvora din Dumnezeu, pentru c viaa lui era ndestulat de prezena Lui n fiecare zi. i atunci cnd
te saturi n fiecare zi de prezena lui Dumnezeu n viaa ta, eti cu adevrat cel mai fericit om.
Ajungnd la ncheiere, a vrea s facem o scurt recapitulare a acestui mesaj.
Un om nelept este un om care are o inim neleapt. O inim neleapt este rezultatul numrrii
corecte a zilelor vieii. Aceast numrare corect se deprinde n coala lui Dumnezeu, unde nvm c
viaa este scurt, este sacr i c ea are un scop.
O numrtoare bun a zilelor totodat ne va ajuta s realizm mreia lui Dumnezeu i purtarea
Lui de grij fa de noi. Cnd vom recunoate acest lucru, vom fi contieni totodat de buntatea Lui
nespus de mare fa de noi. i un ultim gnd. Cum poi s-i iei n serios viaa? Trind pentru Dumnezeu
n fiecare zi. Dumnezeu s ne ajute la aceasta. Amin!