Trei strigte ale Crciunului

Isaia 40:1-9
Introducere
Suntem la srbtoarea Naterii Domnului Isus, cea mai frumoas, din punct de vedere al pregtirilor,
dintre srbtorile cretine. De obicei, textele care se citesc cu aceast ocazie sunt cele din Evanghelii. A vrea
de data aceasta s ne uitm la cuvintele profetice ale lui Isaia din capitolul 40 i s ncercm s le ptrundem
adnca bogie de sensuri i aplicaii att pentru Israelul de odinioar ct i pentru noi ce de astzi.
nainte de toate, acest mesaj este unul profetic pentru Israel. Acest mesaj poate fi concluzionat n
urmtoarea propoziie: Dumnezeu l-a chemat pe Isaia s transmit poporului su, chiar nainte de a fi dui n
robie, vestea bun a eliberrii lor din robia babilonian n care urmau s fie dui.
Eliberarea poporului Israel depindea ns doar de Dumnezeu. Exilul babilonian a dus poporul ales
departe de ara fgduinei, departe de casele lor, de Templul lor, de nchinarea naintea lui Dumnezeu.
De asemenea, acest text este o profeie care avea n vedere venirea n lumea noastr i lucrarea
public a lui Mesia. Mesajul transmis de Isaia este o profeie cu privire la mesajul pe care Ioan Boteztorul,
cel care urma s fie vocea care strig n pustie (v. 3), i cel care urma s pregteasc calea pentru Domnul
Isus, l-a avut pentru evreii din timpul su.
Dar, de asemenea, acest text este perfect valabil i pentru zilele noastre. Haidei s ne deschidem
inima i mintea ca s nelegem i s primim mesajul lui Dumnezeu.

Cuprins
Sunt trei voci sau dac vrei trei strigte pe care le putem auzi citind aceste versete. Ne vom uita, pe
rnd, la fiecare dintre ele.
1. Primul strigt: Pocin i pregtire (v. 3)
Un glas strig: Pregtii n pustie calea Domnului, netezii n locurile uscate un drum pentru
Dumnezeul nostru!. Aceast voce este asociat cu cea a lui Ioan Boteztorul, veriorul Domnului Isus.
Cuvintele Pregtii n pustie calea Domnului descriu tocmai lucrarea sa de pionierat, ca ante-mergtor al
Domnului Isus, cel care a pregtit calea pentru lucrarea public a lui Mesia.
Cum a pregtit Ioan Boteztorul calea lucrrii Domnului Isus? n Matei 3:2 citim despre mesajul
propovduit de ctre Ioan: Pocii-v, cci mpria cerurilor este aproape.
Primul pas al pregtirii israeliilor pentru eliberarea din robia babilonian trebuia s fie... pocina:
- pentru faptul c s-au nchinat la idoli;
- pentru faptul c n-au inut Legea Domnului;
- pentru faptul c L-au prsit pe Dumnezeu.
Primul pas al evreilor din timpul Domnului Isus, n vederea primirii Lui ca Domn i Mntuitor,
trebuia s fie, de asemenea, pocina.
Primul pas al pregtirii noastre pentru celebrarea Naterii Domnului Isus trebuie s fie tot pocina!
Dac vrem ntr-adevr s avem bucurie de acest Crciun, atunci trebuie s ne pregtim n prealabil
inima i viaa; iar primul pas care trebuie fcut n acest sens este pocina.
Noi nu putem gusta cu adevrat din bucuria acestui Crciun dac permitem n continuare pcatului
s stpneasc n inima noastr, dac nu ne predm cu ntreaga noastr fiin lui Dumnezeu. Nu
religiozitatea, sau datina sau inerea obiceiurilor i tradiiilor cretine ne vor drui adevrata bucurie
sufleteasc, ci apropierea de Domnul Isus cu un duh zdrobit i cu o inim smerit.
Astzi, n timpul acestor zile minunate de srbtoare, fiecare dintre noi trebuie s trecem dincolo de
planul fizic al praznicului, i s ptrundem adnc n semnificaia lui, dar pentru aceasta trebuie mai nti s ne
facem fiecare cte o analiz a felului nostru de via i dac sunt acolo lucuri care trebuiesc schimbate sau
1

ndreptate, acum e momentul oportun. Pocina ne deschide ua ctre adevrata stare a srbtorii naterii
Domnului Isus.
n acest sens, putem s vedem c toi cretinii, de Crciun, se pregtesc ntr-un fel cu totul i cu totul
special: i mpodobesc casele, pomii din faa caselor, plnuiesc cltorii cu cei dragi, cumpr cadouri, dar
uit de cel mai important lucru i anume, s se asigure c inima i viaa lor este ntr-o relaie corect cu
Dumnezeu. Muli cretini se neal n aceast privin, creznd c pot n acelai timp s triasc i n pcat i
pot s se numeasc i copii ai lui Dumnezeu. Trebuie s nelegem extrem de limpede acest aspect: noi putem
avea o relaie bun cu Dumnezeu doar dup ce ne pocim de pcatele noastre.
Haidei s ne uitm i la un alt aspect pe care-l descoperim n aceste cuvinte: Pregtii n pustie calea
Domnului. Muli comentatori fac referire la faptul c aceste cuvinte fac referire la pustia n care Ioan
Boteztorul i-a nceput propovduirea sa.
Dar, haidei s privim i dintr-un alt unghi aceste cuvinte. Viaa fr Dumnezeu este o via de trire
n pustie, ntr-un deert spiritual. Sufletul fr Dumnezeu se ususc i moare. Din punct de vedere spritual,
noi toi eram mori, uscai, triam n pustia acestei lumi. Dar, atunci cnd am realizat acest lucru, am strigat
ctre Dumnezeu i El ne-a venit n ajutor. Doar cei care realizeaz adncimea pustiei din sufletul lor ncep s
strige ctre Dumnezeu i El le vine ntotdeauna n ajutor.
Te simi uscat spiritual? Eti nsetat n sufletul tu? Crciunul este timpul cel mai potrivit pentru a-i
hrni sufletul mai mult dect trupul, dac te vei apropia cu pocin de Domnul Isus.
2. Al doilea strigt: Totul este trector! (v. 6)
Haidei s ne uitm acum n versetele 6-8: Un glas zice: Strig! i eu am rspuns: Ce s strig? Orice
fptur este ca iarba, i toat strlucirea ei ca floarea de pe cmp.
Iarba se usuc, floarea cade, cnd sufl vntul Domnului peste ea. n adevr, poporul este ca iarba:
iarba se ususc, floarea cade; dar cuvntul Dumnezeului nostru rmne n veac.
Mesajul acestor versete este urmtorul: toate sunt trectoare, nimic nu este venic. Chiar nimic? Isaia
ne spune n acest context c venic este doar cuvntul Domnului: dar cuvntul Dumnezeului nostru rmne
n veac.
Comentatorii sunt de prere c vocea care i-a cerut lui Isaia s strige era probabil vocea unui nger al
lui Dumnezeu.
Dac este un timp n care avem nevoie s auzim aceast voce, acel timp e astzi. Lumea n care trim
este mai materialist ca oricnd. Crciunul din zilele noastre a devenit mai degrab o srbtoare comercial,
golit complet de orice ncrctur spritual. Oamenii strng bani tot anul ca s poat cheltui peste msur
ntr-o sptmn, ntre Crciun i Anul nou. Cele mai scumpe i mai extravangante cadouri i le fac de
Crciun.
Aici ns avem o voce care strig: Oameni buni, oprii-v puin din alergarea, truda i cheltuiala
voastr, pentru c totul este trector! Totul este trector! Totul este trector!
Muli cretini ns nu mai aud de mult aceast voce. i-au nnbuit glasul contiinei, i-au vndut
Srbtoritul de dragul srbtorii.
(Am vorbit sptmna aceasta cu un fost coleg care a terminat cu civa ani n urm facultatea de
psihologie. mpreun cu soia lui, au deschis un cabinet de consiliere. Visul lor era acela de-a face consiliere
cretin. Mi-a spus cu tristee c au fost nevoii s-i nchid cabinetul. L-am ntrebat: De ce? N-ai avut
pacieni? Nu, problema era alta, mi-a spus. Oamenii care veneau, nu veneau cu dorina sincer de a-i
schimba felul de via, de a-i rezolva problema contiinei, ci doar cu dorina de a urma un tratament care
s-i ajute s-i nnbue glasul contiinei. n momentul n care ajungeam cu ei la nevoia de pocin, prere
de ru i renunare la pcat, ncetau s mai vin. i n ara noastr, consiliere cretin nu ai voie s faci. Nu
ai voie s-l faci pe cel consiliat s se simt vinovat, ci doar s-l ajui s depeasc acea stare prin diferite
tratamente.)
Trim vremuri n care cretinii (doar cu numele) vor doar s gseasc remedii pentru a-i nnbui
glasul contiinei, dar nicidecum s se pociasc de pcatele lor. Dragii mei, s nu ne amgim: nu ne putem
cumpra fericirea i libertatea contiinei cu nimic din aceast lume! Dac ne cldim viaa pe lucruri
trectoare, aceast via se va prbui mai repede sau mai trziu!
2

De Crciun ascult acest strigt: Totul este trector! Cu o singur excepie: Cuvntul Domnului!
Ci cretini i propun: De aceste srbtori m voi poci mai mult? De aceste srbtori voi citi mai
mult Cuvntul lui Dumnezeu? De aceste srbtori voi ajuta mai mult pe cei n nevoi, voi drui mai mult
pentru lucrarea lui Dumnezeu?!
Fie ca de acest Crciun s ajungi s te ncrezi mai mult n Dumnezeu i s descoperi mai mult
frumuseea prtiei cu El.
3. Al treilea strigt: Iat Dumnezeul vostru! (v. 9)
A treia voce este nsi vocea lui Isaia care spune poporului n versetul 9: Iat Dumnezeul vostru!
Este, de asemenea, vocea lui Ioan Boteztorul care proclama n Ioan 1:29 Iat Mielul lui
Dumnezeu care ridic pcatul lumii....
Aceeai voce care a spus: Iat Dumnezeul vostru i care a spus Iat Mielul lui Dumnezeu... este
vocea pe care o auzim i astzi.
Haidei s recitim acest verset: Suie-te pe un munte nalt, ca s vesteti Sionului vestea cea bun;
nal-i glasul cu putere, ca s vesteti Ierusalimului vestea cea bun; nal-i glasul, nu te teme, i spune
cetilor lui Iuda: Iat Dumnezeul vostru!
A cui voce este aici? A lui Isaia, dar presupun c ar trebui s fie i vocea noastr. Noi trebuie s ne
nlm vocile, s strigm celor din jurul nostru care se pierd n pcate: Privii oameni, cretini, Isus Cristos
este aici... Uitai-v ce-a fcut n viaa mea... i aceasta poate s fac i-n viaa ta dac te vei apropia cu
pocin de El.

Concluzie
Sunt sigur c sunt multe voci pe care le poi auzi n jurul tu i de acest Crciun: vocea distraciilor, a
programelor TV, a cumprturilor, a mncrii i a buturii. Toate aceste voci te cheam, te nconjoar i te
acapareaz. Dar este o voce pe care nu ar trebui s o respingi:
- e vocea lui Dumnezeu care te cheam s te pregteti i s te pocieti;
- e vocea cerului care-i spune c totul este trector;
- e vocea mea i a ta care-i spune c ar trebui s te ridici i s-I aduci slav lui Dumnezeu.
Dac nu auzi primele dou voci, atunci ai o problem de auz spiritual. Roag-L pe Dumnezeu s-i
deschid urechile inimii ca s poi auzi limpede chemarea Lui.
A treia voce ns ni se adreseaz nou, celor credincioi. Dac n-auzim aceast voce, chemarea la a
mprti altora despre Dumnezeul nostru, atunci problema noastr nu este auzul, ci vorbitul. Dac nu vorbim
cu alii despre Isus (i cu Isus despre alii), nseamn c avem o mare problem, i n acest sens trebuie s-L
rugm pe Dumnezeu s ne dezlege limba ca s putem mprti i altora vestea bun a mpcrii cu
Dumnezeu prin Fiul Su Isus Cristos, Singurul rspuns la problema pcatului!