C

M
Y
K

Anul V, nr. 295 21 - 27 decembrie 2006 8 pagini - pre: 1,6 RON

Sptmnal teologic, bisericesc i de atitudine al Episcopiei Argeului i Muscelului

Deplin Pastoral la Naterea Domnului

bucurie
Iisus Hristos
S se bucure Preasfnta,
Preacurata Maica noastr
C n zi de plin iarn
Cu lumin ne-a-nvelit,
Druindu-ne spre slav
Chiar pe Fiul su iubit.
S se bucure Maria
Cea aleas dintre stele
C ne-aduce un nou Soare
De dreptate i iubire;
Pruncul i Sfnta Fecioar
Ne-au trimis azi fericire.
S ne bucurm cu toii
De miracolul din iarn
Care ne-a fcut s credem
n mila lui Dumnezeu;
El ne-a druit Salvarea,
Sprijinindu-ne la greu.
S se bucure pmntul,
Marea i albastrul cer,
Aducnd ofrande scumpe
Domnului ce S-a nscut
Din Fecioara Adorat
ntr-un chip nemaivzut.
Amalia CORNEANU

Colinde interpretate
n dulcele grai
romnesc
n capitala Franei
pag. 4

ntre rock i iubirea

fr sfrit.
Confesiuni
pag. 7

www.eparhiaargesului.ro/
argesulortodoxwebsite

Prin Darul lui Dumnezeu,

Calinic
Episcop al Argeului i Mucelului
mijlocete n rugciuni ctre
Domnul Dumnezeu,
ca s druiasc: pace, bucurie i spor
binecuvntat n tot lucrul bun,
alesului Cler, Cinului Monahal i
dreptmritorilor Cretini i Cretine!

Maria, care a primit vestea cea bun sau

buna vestire: Nu te teme, Marie, cci ai aflat
har la Dumnezeu. i iat vei lua n pntece i
vei nate fiu i vei chema numele lui Iisus.
Acesta va fi mare i Fiul Celui Preanalt se va

Purtarea de grij a lui Dumnezeu s-a

artat de ndat dup plecarea magilor,
trimind ngerul pzitor lui Iosif, n vis,
zicnd: Scoal-te, ia Pruncul i pe mama
Lui i fugi n Egipt i stai acolo pn ce-i voi
spune, fiindc Irod are s caute Pruncul ca
s-L ucid. i sculndu-se, a luat, noaptea,
Pruncul i pe mama Lui i a plecat n Egipt.
i au stat acolo pn la moartea lui Irod, ca
s se plineasc cuvntul spus de Domnul,
prin prorocul: Din Egipt am chemat pe Fiul
Meu (Matei 2, 13-15; Oseea 11, 1).

Dreptmritori Cretini, iubitori ai

Naterii Domnul nostru Iisus Hristos,
Din adncul inimii, mulumim lui
Dumnezeu, Cel n Treime ludat: Tatl,
Fiul i Duhul Sfnt, pentru marea
binecuvntare ce ne-a dat ca s ajungem i
anul acesta s srbtorim Naterea
Domnului nostru Iisus Hristos, aici pe
pmnt, n aceast frumusee a lumii vzute.
Naterea Domnului, numit de noi i
Crciun, care nseamn Creaia din nou a
ntregii suflri omeneti, este lucrarea
dumnezeiasc, taina cea din veac ascuns i
de ngeri netiut.
Noi, zidirea lui Dumnezeu ntrupat din
iubire venic, precum griete Duhul Sfnt
prin Ieremia proorocul: Cu iubire venic
te-am iubit i de aceea Mi-am ntins spre tine
bunvoina (Ieremia 31, 3), adeverete la
plinirea vremii (Galateni 4, 4), cci
Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul
Su Cel Unul-Nscut L-a dat ca oricine crede
n El s nu piar, ci s aib via venic
(Ioan 3, 16).
Legtura Universului duhovnicesc cu
frma de rn numit Pmnt, casa
noastr pentru o vreme, s-a fcut pentru
totdeauna prin aceast coborre i
ntrupare a Logosului, Fiul lui Dumnezeu,
Iisus Hristos Domnul. Aadar, cnd a venit
plinirea vremii, Dumnezeu L-a trimis pe
Fiul Su, nscut din femeie ca pe cei de sub
Lege s-i rscumpere, ca s dobndim
nfierea (Galateni 4, 5).
Dreptmritori Cretini,
Sfntul Apostol Pavel, cuprins de iubire
dumnezeiasc i uimit de gndirea Sfintei
Treimi, ne ndeamn, ca oarecnd pe
cretinii din Filipii Macedoniei, s ne
ridicm mintea la msura gndirii care era
i n Iisus Hristos: Gndul acesta s fie n voi
care era i n Hristos Iisus, Care, Dumnezeu
fiind n chip, n-a socotit o tirbire a fi El
ntocmai cu Dumnezeu, ci S-a deertat pe
Sine, chip de rob lund, fcndu-Se
asemenea oamenilor, i la nfiare
aflndu-Se ca un om, S-a smerit pe Sine,
asculttor fcndu-Se pn la moarte, i nc
moarte de cruce (Filipeni 2, 5-8).
Pentru a deveni asemenea nou i a se
numi Fiul Omului, cum adesea se numea pe
Sine, Iisus avea s Se nasc din Fecioara

Ascultai

ntoarc pe la Ierusalim n drumul lor spre

Arabia i s-i spun dac au gsit pe Iisus
pentru a merge i el s I se nchine. Dar
magii, lund ntiinare n vis s nu se mai
ntoarc la Irod, pe alt cale s-au dus n ara
lor (Matei 2, 12).

Irod a ateptat o vreme, dar cnd a aflat c

magii au plecat pe alt cale, mnia lui s-a
aprins peste msur i, rcnind din rsputeri,
a poruncit soldailor s ucid pe toi pruncii
de doi ani i mai n jos (Matei 2, 16).

chema (Luca 1, 30-32).

Trecnd cele nou luni, n zilele regelui
Irod Irod cel Mare (Idumeul), Rege al Iudeii
i vasal al Romei, ocupnd tronul prin
uzurpare i crim, n cei 33 de ani de domnie a
luptat s nu-i piard tronul. Bntuit de
ndoieli, n-a ezitat s-i ucid doi din cei 10 fii
ai si (cf. Bibliei diortosite de Mitropolitul
Bartolomeu Anania).
S-a nscut Iisus n Betleemul Iudeii, iar
magii de la Rsrit au venit n Ierusalim
ntrebnd Unde este regele Iudeilor, Cel ce Sa nscut? Cci am vzut la Rsrit steaua Lui
i am venit s ne nchinm Lui (Matei 2, 2).
Irod s-a tulburat foarte. A chemat pe
crturarii i arhiereii poporului i i-a
ntrebat: Unde este s se nasc Hristos?
(Matei 2, 4).
Iar ei i-au zis: n Betleemul Iudeii, c
aa este scris prin prorocul: i tu, Betleeme,
pmntul lui Iuda, nu eti nicidecum cel mai
mic ntre cpeteniile lui Iuda, cci din tine va
iei Conductorul care va pate pe poporul
Meu Israel (Matei 2, 5-6).
Magii pleac sub strlucirea stelei
cluzitoare din Arabia i se opresc n
Betleemul Iudeii unde Se nscuse Iisus: i
intrnd n cas, au vzut pe Prunc mpreun
cu Maria, mama Lui, i cznd la pmnt,
s-au nchinat Lui; i deschiznd vistieriile
lor, I-au adus Lui daruri: aur, tmie i
smirn (Matei 2, 11).

Cum toate au un sfrit, dup moartea lui

Irod cel nebun i uciga, din nou, ngerul
Domnului i s-a artat n vis lui Iosif, n Egipt,
zicndu-i: Scoal-te, ia Pruncul i pe mama
Lui i mergi n pmntul lui Israel, cci au
murit cei ce cutau s ia sufletul
Pruncului i venind a locuit n oraul
numit Nazaret, ca s se plineasc ceea ce s-a
spus prin proroci, c Nazarinean Se va
chema (Matei 2, 20, 23).
Dreptmritori Cretini,
Btrnul Iosif, Maica Domnului i cu
Pruncul Iisus, dup atta drum, greuti i
spaime de nedescris, ajungnd la locul sigur,
oblduit de Dumnezeu, n Galileea
Neamurilor, i vor aduce cu bucurie aminte
de dragostea lui Dumnezeu care le-a purtat
de grij i vor auzi mereu n inim cntrile
otirilor ngereti de la Naterea Pruncului
Iisus: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i
pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire
(Luca 2, 14).
n Nazaretul Galileii, n dumbrvile de
mslini, portocali i flori pline de mirodenii,
Iisus Pruncul va crete i va osteni n
meteugul de tmplar pn la vrsta de 30
de ani cnd va iei la propovduire ca s
vesteasc mpria lui Dumnezeu peste toi
cei care se vor aduce jertf de rscumprare
din pcatul strbunilor Adam i Eva.
- continuare n pagina 3 -

Dreptmritori Cretini,
Irod cel viclean le-a poruncit magilor s se

Radio Trinitas (95,3 FM)

Argeul Ortodox
Strlucire, smerenie, sfinenie:

Darurile CRCIUNULUI
Colind
de leagn
Nani, nani, prunc ceresc
prin alaiul ngeresc
mama te va legna
i duios i va cnta
cu murmur de miere
cu clichet de stele:
Nani, nani, pui blajin
Rsrit din Rai divin
S-L rugm pe
Dumnezeu
S ne apere de ru
Cu heruvimii s vin
S ne poarte n lumin;
Nani, nani, pui cuminte
Din privelitile sfinte
Nani, nani, puiul manii
Legnai s-i fie anii.
Cu ngerii cobora
nsi Maica precista,
Lua cheia cerului
S-i deschid zrile,
Visul, deprtrile:
Nani, nani, pui iubit
din viu rsrit venit
pe aripi de curcubeu,
nani-nani, Fiul meu,
Copilul lui Dumnezeu.
Elisabeta NOVAC

n urm cu dou milenii, un astru

minunat i-a cluzit pe cei trei magi
la locul unde avea s rsar Lumina
cea vie i cea sfnt pentru toat
lumea. Din acel moment i pn azi,
omenirea nu a mai fost nevoit s
rtceasc n cutarea salvrii. O
mare parte din ea s-a ncredinat lui
Dumnezeu pe Care l va adora cu
toat cldura sufletului srcit de
mulimea credinelor pgne de
pn atunci.
Fiul Domnului, nscut din
Fecioara Maria, umil i srac, avea
ns puterea de a drui omenirii
lucrul cel mai de pre: mntuirea
sufletului. De aceea, Srbtoarea
Naterii lui Iisus se mai poate numi
i Srbtoarea Darului. Pentru c
Dumnezeu, n nemsurata Lui
buntate, a druit lumii pe nsui
Fiul Su. Iar Acesta, fiind
preamilostiv i nelept, avea s
ndrume lumea pe calea adevrului,
a pcii i a nemuririi. La rndul Su,
Pruncul Iisus a primit trei daruri de
la cei trei magi: aur, smirn i
tmie. Pe acestea Iisus le va
preface mai apoi n strlucire,
smerenie i sfinenie.
Oameni buni! Desprindei-v
puin de vltoarea aprovizionrii
materiale pentru srbtori! Nu
trebuie s uitm c Srbtoarea
Crciunului este, n primul rnd, un
prilej de reculegere i nlare
sufleteasc. nclzindu-i pe cei
nfrigurai, mbrcndu-i pe cei
golai, sturndu-i pe cei flmnzi,
ncurajndu-i pe cei temtori,
sftuindu-i pe cei dezorientai sau

mngindu-i pe cei care plng, vom

mplini cu adevrat sensul Naterii
Domnului. Iat darurile care se vor
oferite de Crciun nu numai pentru
cei dragi, dar mai ales pentru
oricare semen al nostru.
Prin actul ntruprii, Dumnezeu
S-a slluit printre oameni,
semnnd bucurie i speran pe
pmnt. Srbtoare a copilriei n
special, Crciunul simbolizeaz
vrsta copilriei lui Iisus,
nsufleind ntreaga fire.
Din sufletul plin de credin,
specific poporului romn din alte
veacuri mai ales, a izvort
potenialul
creativ
pentru
nenumratele colinde din toate
zonele Romniei. Din comoara
folclorului romnesc, unde se
gsesc toarse de veacuri, ca-n firul
de borangic, fibrele credinei
milenare,
desprindem
din
adncimea sufletului strmoesc
trirea cuvntului divin, an de an, o
dat cu srbtorile cretine
(Pantelimon Miloescu, Datini
strmoeti).
Colindtorii
druiesc
asculttorilor versuri duioase i
melodii calde prin care sunt evocate
scene biblice nltoare ale
sufletului oricrui cretin: Domnul
Sfnt cnd S-a nscut/ Ziurel de
ziu/ Maica Sfnt aa zicea:/ Ziurel
de ziu/ Ludai naterea mea/
Ziurel de ziu/ C-am nscut pe
Mesia/ Ziurel de ziu. Gazda le
mparte colindee: covrigi, colcei,
nuci i mere, adic din truda
gospodinelor i din roadele

livezilor. Astfel, dar din dar se face

Raiul i oamenii se simt mai
aproape de Dumnezeu.
Iisus se nate mereu, n biseric
sau n inima oricrui cretin i
merge cu colindtorii din cas n
cas, iar gazdele pun la mas nu pe
copiii zgribulii, ci pe nsui
Hristos. Iar, uneori, iarna druiete
i ea pmntului vemnt alb de
nea, mbrcnd ntreaga natur de
srbtoare.
Tradiia
noastr
numete
Crciunul Srbtoarea creaiei,
cci de nu s-ar fi nscut Domnul, nu

s-ar fi svrit Botezul,

Rstignirea,
nvierea,
nlarea i Cincizecimea. Ea
este cea mai maiestuoas
dintre toate, fiind baza
tuturor srbtorilor. La fel o
numete i Sfntul Grigore
de Nyssa, socotind-o prima
n ansamblul celor 12
praznice mprteti de peste
an. i nu este fr sens a
spune c datinile ce se
desfoar de Crciun
cuprind n ntinderea lor nu
numai actul ntruprii, ci
toat viaa Mntuitorului
Hristos, pentru c Naterea
Domnului este izvorul
tuturor srbtorilor cretine.
Sfnta Srbtoare, care se
apropie cu pai repezi, ne
adun pe toi la un loc,
indiferent de condiie
material,
pregtire
profesional, ras ori culoare
politic, pentru ca mpreun
s ne bucurm de Naterea lui Iisus
i s-L preamrim n cugetele
noastre alturi de colindtorii cu
glasuri de argint. Elementele
comune care ni se cer sunt credina
n Dumnezeu i druirea spiritual
ntru mrirea Lui, ca i n sprijinul
aproapelui aflat n lipsuri sau
suferin.
Slav ntru cei de Sus lui
Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre
oameni bunvoire. Acesta este
mesajul cu care a venit n lume
blnda raz a mntuirii noastre.
Amalia CORNEANU

Vestea Naterii
n limbaj mimico-gestual

GPuterea Cuvntului, puterea Semnului.

Ochi care vd, urechi care aud. Acestea sunt
cteva aspecte eseniale ale unei seri cu adevrat
duhovniceti. Astfel, n seara de 14 decembrie,

la ora 18, n sala mare a Teatrului

Alexandru Davila din Piteti,
Naterea Domnului a fost vestit
pe deplin de membrii parohiei
Nevztorilor i de studeni
deficieni de auz ai Facultii de
Teologie din Piteti.
Membrii Corului de nevztori
Datini coordonai de printele
Radu Gabriel Constantin, parohul
Bisericii Sf. Mihail i Gavriil
destinat acestei categorii de
persoane, i-au nlat cntarea de
laud i de vestire a Naterii
Mntuitorului,
au recitat poezii,
oferind pilde
versificate.
Programul
acestora a cuprins i o scenet,
un lucru inedit pentru
persoanele nevztoare. n
afar de replicile foarte bine
interpretate, actorii au avut la
dispoziie elemente de decor i
recuzit specifice.
Aceast
reprezentaie
scenic a fost doar prima parte
a spectacolului, care a
continuat cu piesa religioas
Al patrulea mag, pus n
scen de tineri surzi. ntre
acte, corala Effatta a

Facultii de Teologie a expus gestual colinde

tradiionale, dirijat de preparator doctorand
Cristina Onu. Pe parcursul ntregului spectacol
preotul Florin Iorga, parohul Bisericii surzilor
din Piteti Sfntul Grigore Palama a transpus
n limbajul mimico-gestual liturgic mesajul
transmis pe scen.
Audiena a urmrit vizibil emoionat ntreg
speactacolul alturi de Prea Sfinia Sa Calinic,
Episcop al Argeului i Muscelului, care a
adresat n final un bogat cuvnt ziditor pentru
suflet.
Consilier Eparhial,
lect. univ. dr. Constantin Onu

Colind
din btrni
Colind prin ani,
Colind mereu,
cu sufletul
i gndul meu.
Colind cu vrsta,
Cu amintirea
Pmntu-ntreg,
Toat zidirea.
Colind copii,
Colind nepoi
i bucurii
Pentru noi toi.
C e vestirea
Naterii Lui,
Chip de iubire
Al Pruncului.
Colind cu visul,
Colind cu firea
C ochii mei
Vd mntuirea.
E.N.

Argeul Ortodox

Pastoral la Naterea Domnului

Iisus Hristos
- continuare din pagina 1 Dreptmritori Cretini,
De cnd a venit Iisus i S-a ntrupat la noi n bttur,
n frumuseea acestei lumi vzute, bucuria s-a aezat peste
sufletele i inimile noastre. Acum nu mai suntem singuri.
Iisus Domnul S-a fcut ca unul dintre noi, ca s ne fie
tuturor Printe al luminilor i Frate de inim pentru
totdeauna.
tim c atunci cnd rostim Crezul, facem o mrturisire
mngietoare: Lumin din lumin, Dumnezeu adevrat
din Dumnezeu adevrat! Putem spune c Dumnezeu cel
ntreit n Persoane este Lumin i c Profetul David,
inspirat de Duhul Sfnt, zice: Tu eti lumina mea,
Doamne! Doamne, lumineaz ntunericul meu! (II Regi
22, 29).
Cum ne-am simi oare s tim c, odat soarele
scptnd dup deal, el ar apune atunci pentru ultima
dat i c ar trece ore n ir fr s rsar la ora
cunoscut, potrivit mersului astrelor? Ar fi cea mai
groaznic stare, nu-i aa? Ne-am simi ca i cum cele
cteva ore sau zile Doamne ferete! ar dura mii de ani.
i dintr-o dat, din marea disperare, sltm ntru
bucurie fr margini, vznd c se lumineaz zarea a
soare rsare! Aa ne bucurm vznd pe Iisus, Rsritul
cel de Sus, Cel Cruia i prznuim azi Naterea,
fcndu-ne prtai bucuriei fr sfrit. Fr s vrem,
din adncul inimii vom auzi glasul ntru strigare mare:
s-a nsemnat peste noi lumina feei Tale, Doamne!
(Psalmul 4, 6).

lumina. Cum este ntunericul ei, aa este i lumina ei

(Psalmul 138, 11-12).
Atta vreme ct vom svri judeci strmbe asupra
oamenilor, iar sracii poporului nu au pine, s fim siguri
c lumina lui Hristos nu va trece pragul casei inimii i
sufletului nostru i vom rmne sraci de Iisus, Lumina
lumii.
Aa se mplinete profeia lui Isaia: Pentru aceasta,
judecata este departe de noi i dreptatea nu ne ajunge. Noi
ateptm lumina, dar iat ntunericul; ateptm revrsatul
zorilor, dar umblm n bezn. Umblm bjbind, ca orbii
pe lng zid; ca i cei fr ochi bjbim mereu, ne
poticnim n miezul zilei ca i pe nserate; ntre oamenii n
putere suntem ca nite mori. C pcatele noastre s-au
nmulit naintea Ta i nelegiuirile sunt mrturie mpotriva
noastr; frdelegile noastre sunt de fa i faptele noastre

Dreptmritori Cretini,
Acest strigt se transform n rugciune plin de
bucurie, cznd ntru prosternare adnc i n murmur
de oapt: Domnul este luminarea mea i mntuirea
mea; de cine m voi teme? Domnul este aprtorul vieii
mele; de cine m voi nfricoa? (Psalmul 26, 1-2).
Iar inima n vlvti de foc mrturisete fr echivoc,
drept mrturie pentru cei care se ndoiesc n sufletul lor:
C la Tine este izvorul vieii, ntru lumina Ta vom vedea
lumin (Psalmul 35, 9).
Cu mare bucurie i bun ndjduire i noi, asemenea
marelui Profet David, s struim n rugciune, zicnd:
Trimite lumina Ta i adevrul Tu; acestea m-au
povuit i m-au condus la muntele cel sfnt al Tu i la
locaurile Tale (Psalmul 42, 3).
Dac ne-am bucura singuri de bucuria luminii
Naterii Domnului Iisus Hristos, am rmne pururi izolai
n lumina rece care nghea ca Tartarul. Chemarea la
Lumina dumnezeiasc este adresat tuturor i n toate
timpurile, aa cum citim: Fericit este poporul care
cunoate strigt de bucurie; Doamne, n lumina Feei Tale
vor merge i n numele Tu se vor bucura toat ziua i
ntru dreptatea Ta se vor nla! (Psalmul 88, 15-16).
Pentru a se mplini n viaa noastr bucuria Naterii lui
Iisus, este absolut necesar ca astzi, acum chiar, s punem
capt pcatelor noastre, scderilor de fiecare zi: Pus-ai
frdelegile noastre naintea Ta, greelile noastre ascunse,
la lumina feei Tale (Psalmul 89, 8).
Dreptmritori Cretini,
Dac ne-am strdui, rugndu-L pe Iisus Hristos
Domnul s ne ajute, am pune capt alunecrilor noastre
de orice fel, chiar dac tot ntunericul din lume s-ar prvli
spre noi a groaznic potopire, avnd mrturia hotrt a
inspiratului David: Rsrit-a n ntuneric lumin
drepilor, Cel milostiv, ndurat i drept (Psalmul 111, 4).
De cele mai multe ori, cnd ne apuc valurile ispitelor
i pcatelor de tot felul, ncercm s facem ntuneric n
jurul nostru pentru a nu fi vzui de oameni i credem, n
naivitatea noastr, c putem s ne ascundem de ochii lui
Dumnezeu, i zicem ntru ngustimea judecilor noastre:
Poate ntunericul m va acoperi i se va face noapte
lumina dimprejurul meu, netiind srmanii de noi:
ntunericul nu este ntuneric la Tine i noaptea ca ziua va

Iubii Cretini, iubitori ai Naterii lui Iisus,

Alungarea pcatelor din mintea noastr, din inima
noastr, din simirile noastre, printr-o hotrre ferm,
ajutat de rugciune ctre Dumnezeu i sfinii Si,
dezlegare de pcate de la Dumnezeu prin spovedanie la
duhovnic i prin cin sincer, toate acestea ne vor duce
n ipostaza descris de Profetul Isaia, n care Domnul
Dumnezeu ne va lua n bucuria iubirii Sale pe cei ce ne
ostenim, astfel: Nu vei mai avea soarele ca lumin n
timpul zilei i strlucirea lunii nu te va mai lumina; ci
Domnul va fi pentru tine o lumin venic i Dumnezeul
tu va fi slava ta. Soarele tu nu va mai asfini i luna nu
va mai descrete; c Domnul va fi pentru tine lumin
venic i zilele ntristrii tale se vor sfri (Isaia 60,
19-20).
De netgduit este faptul c ntreaga noastr via
este ca o oglind n care se reflect att lumina lui
Hristos, ct i umbrele ce cad peste fiina noastr.
Venirea lui Iisus n chip istoric, dar i duhovnicete,
trebuie s se reflecte n oglinda inimii i a sufletului
nostru, n deplintatea sa, pentru a ne bucura de
mntuirea pe care a adus-o pentru fiecare dintre noi.
Iisus Hristos a venit s ne tmduiasc de boala cea
grea a pcatului svrit de protoprinii notri Adam i
Eva i a surpat pentru totdeauna zidul despritor ntre
Dumnezeu i omenire.
Aa trebuie s nelegem Naterea lui Iisus Hristos,
Cel numit Emanuel, ce se tlcuiete Cu noi este
Dumnezeu!
Aadar, dup cum ne ncredineaz Sfntul Apostol
Pavel: Dumnezeu L-a preanlat i I-a druit Lui
nume care este mai presus de orice nume; Ca ntru
numele lui Iisus tot genunchiul s se plece, al celor
cereti i al celor pmnteti i al celor de dedesubt. i
s mrturiseasc toat limba c Domn este Iisus
Hristos, ntru slava lui Dumnezeu Tatl (Filipeni 2,
9-11).
Dreptmritori Cretini,

nelegiuite le tim: necredina i tgada Domnului, cderea

de la credina n Dumnezeu, grirea minciunii i
rzvrtirea, nscocirea i cugetarea la lucruri viclene
(Isaia 59, 9-10, 12-13).
Menirea venirii lui Iisus pe pmnt este descris cu
limpezime de cristal de Sfntul Ioan Evanghelistul, care
zice: Cci n-a trimis Dumnezeu pe Fiul Su n lume ca s
judece lumea, ci ca s se mntuiasc, prin El, lumea. Cel
ce crede n El nu este judecat, iar cel ce nu crede a i fost
judecat, fiindc nu a crezut n numele Celui UnuiaNscut, Fiul lui Dumnezeu (Ioan 3, 17-18).
Aadar necredina i tgada lui Dumnezeu vor atrna
greu n cumpna judecii Lui. Chemarea lui Dumnezeu
este ca s ne vindecm de aceast stare bolnav i de
rtcirea de a nu crede i, mai mult, chiar a tgdui pe
Dumnezeu. Tocmai credina curat n Dumnezeu i
mplinirea poruncilor Lui ne dau bucuria iertrii i a
mntuirii, lucrarea de inim a lui Iisus Hristos, Cel
ntrupat n aceast Vale a Plngerii.
Dreptmritori Cretini,
Care ar fi judecata lui Dumnezeu? Iat, acelai Apostol
al iubirii, Sfntul Ioan, scrie: Iar aceasta este judecata, c
Lumina a venit n lume i oamenii au iubit ntunericul mai
mult dect Lumina. Cci faptele lor erau rele. C oricine
face rele urte Lumina i nu vine la Lumin, pentru ca
faptele lui s nu se vdeasc. Dar cel care lucreaz
adevrul vine la Lumin, ca s se arate faptele lui, c n
Dumnezeu sunt svrite (Ioan 3, 19-21).

S ne aducem aminte de Sfntul Ioan Evanghelistul

care ne scrie i nou: i acestea noi vi le scriem, ca
bucuria noastr Cler i Popor s fie deplin. i
aceasta este vestirea pe care am auzit-o de la El i v-o
vestim: c Dumnezeu este lumin i nici un ntuneric nu
este ntru El (I Ioan 1, 4-5).
Iar Sfntul Apostol Pavel zice: Altdat erai
ntuneric, iar acum suntei lumin ntru Domnul; umblai
ca fii ai luminii! Cci tot ceea ce este descoperit, lumin
este. Pentru aceea zice: Deteapt-te cel ce dormi i te
scoal din moarte i te va lumina Hristos (Efeseni 5, 8,
14).
Doar aa putem s ntmpinm pe Iisus Hristos,
Dumnezeul Luminii i s primim mngierea
binecuvntrii Sale, iar ntristrile noastre vor lua sfrit.
i astfel vom putea cnta dimpreun, spre bucuria lui
Hristos i a celor care ne ascult:
Hristos Se nate, mrii-L
Hristos, din ceruri, ntmpinai-L
Hristos, pe pmnt, nlai-v!
Cntai Domnului tot pmntul!
Doamne, Iisuse Hristoase, Cel ce azi Te bucuri c
prznuim Naterea Ta, vino i ne binecuvnteaz casa,
masa, lucrarea, dragostea, credina i ndejdea noastr i
ndeosebi pe cei bolnavi, sraci i singuri pe lumea
aceasta!
Doamne Iisuse, i mulumim c ne-ai binecuvntat s
prznuim i anul acesta ziua Naterii Tale, rugndu-Te s
ne ieri i s fii cu noi de-a pururi!

Episcop al Argeului
i Muscelului

Argeul Ortodox

Colinde interpretate n dulcele

grai romnesc n capitala Franei
Printe Ioan Macarie, de curnd
v-ai ntors de la Paris, unde ai
susinut o serie de concerte religioase.
Cum considerai c au fost apreciate
momentele
de
spiritualitate
romneasc pe care le-ai promovat n
cadrul turneului din Frana?
n perioada 30 noiembrie - 5
decembrie, Corala brbteasc Sfntul
Ioan din Piteti, sub bagheta dirijoral
a d-lui conf. dr. Paul Baidan, a fost
prezent n mijlocul comunitii
ortodoxe romne din Paris, petrecnd
mpreun clipe de aleas bucurie
duhovniceasc, prilejuite de mreul
Praznic al Naterii Domnului. Vizita a
fost fcut la propunerea printelui
diacon Viorel Nedelcu, profesor de
muzic i pitetean la origine,
concretizat ulterior ntr-o invitaie din
partea Consiliului Parohial al Bisericii
Sfinii Arhangheli Mihail, Gavriil i
Rafael din Paris.
n aceast perioad, au fost susinute
dou concerte de colinde i piese
religioase, unul la coala general
catolic Saint Clotilde din Paris, pe data
de 1 Decembrie, n prezena elevilor i
cadrelor didactice aparintoare acestui
aezmnt, iar cel de-al doilea,
smbt, 2 decembrie, la biserica ce
ne-a fost gazd.
Duminic, 3 decembrie, corala a
participat la oficierea Sfintei Liturghii,
dnd rspunsurile cuvenite, i a susinut
n final un concert de colinde,
bucurndu-se de cldura i aprecierea

binemeritat a cretinilor prezeni

ntr-un numr impresionant.
Pe tot parcursul vizitei, coritii s-au
bucurat de o atenie deosebit din
partea gazdelor, care le-au asigurat
cazarea i masa, precum i posibilitatea
de a vizita cele mai reprezentative
obiective ale Parisului (Catedrala
Notre-Dame, Catedrala Sacre Coeur,
Palatul Versaille, Muzeul Louvru,
Domul Invalizilor, Panteonul, Opera
Garnier, Turnul Eiffel .a.).

moral i de civa sponsori din Piteti,

crora inem s le mulumim nc o dat
cu acest prilej, precum i de Fundaia
Cretin Ortodox Sf. Ioan Romnia,
sub egida creia i desfoar
activitatea.
Principala misiune a coralei fiind
aceea de a transmite pretutindeni
mesajul pe care corala i l-a asumat nc
de la nfiinare: muzica mijlocete
mntuirea i sfinenia noastr, ne d
putina s ludm, s preamrim i s
mulumim lui Dumnezeu pentru

Colind la
cumpn
de vremuri
Colind la cumpn de vremi
cu Ioan cel Singur n pustie,
n post i rugciune struind,
Vorbind de timpul ce-o s vin.
Colind prin spaiul Galileii,
Clip de clip, an de an,
Colind prin suflete i locuri
Pn la apa din Iordan.
Colind nalt ca o chemare
De Ioan Boteztorul spus,
Prorocind o nou cale
Pe care va umbla Iisus.

Cum a fost posibil aceast

deplasare att de departe de cas?
Deplasarea
s-a
fcut
cu
binecuvntarea Prea Sfinitului Episcop
Calinic al Muscelului i Argeului.
Corala a fost sprijinit material i

binefacerile ce le revars din belug

asupra noastr, nfrindu-ne unii cu
alii i fcndu-ne mai buni i mai
rvnitori n lucrarea faptelor bune.
A consemnat Diacon Florin
IORDACHE

Colind cu strigt de credin

Ctre ntreaga omenire,
Cu sfnt botez de pocin,
De ndreptare prin iubire.
Colind cu Mielul de Lumin
Pe scoara-ntunecat a humii,
Ce se jertfete fr vin
Spre a ridica pcatul lumii.

n dialog cu printele paroh George Olteanu:

Sfinirea paraclisului
bisericii pitetene Sfntul Toma
Printe Olteanu, suntei
un slujitor tnr, nu de mult
primind harul preoiei. V-am
ruga s ne oferii cteva date
biografice
despre
prea
cucernicia voastr...
Sunt
absolvent
al
Seminarului Teologic Piteti
(1998) i al Facultii de
Teologie Piteti, promoia
2002.
Am fost hirotonit diacon la
14 septembrie 2002, pentru
parohia pitetean Sfntul
Apostol Andrei, din cartierul
Tudor Vladimirescu. Am fost
hirotonit ca preot la data de 1
mai 2006 la parohia Sfntul
Apostol Toma din Cartierul
Banat, Piteti, primind i
numirea de paroh.
nc din martie 2005 am

primit mputernicire de la P.S.

Calinic mpreun cu preotul
Florin Dulduruc (parohia Suseni
Strmbeni) pentru parohia
Sfntul
Apostol
Toma.
Terenul a fost obinut n incinta
Liceului Teoretic Ion Barbu
din
Piteti,
cu
ajutorul
substanial al P.S Calinic,
Printelui
Vicar
Nicolae
Brnzea, Printelui Protoiereu
Eugen Matei (Cmpulung) i
Printelui protoiereu Iuliu
Chiri (Piteti). n acelai timp,

ne-am bucurat de sprijinul

Consiliului de administraie al
Liceului Ion Barbu, n frunte
cu domnul director Alexandru
Ionescu.
De
asemenea,
susinere substanial am avut
din partea domnului preedinte
al Consiliului Judeean Arge,
Constantin Nicolescu, i a
domnului
primar
al
municipiului Piteti, Tudor
Pendiuc.
n septembie 2005 am
realizat
proiectul
pentru
biseric cu ajutorul domnului
ing. Maria (Centrul Eparhial),
al doamnei Mariana Dasclu
arhitect de la Consiliul Judeean
Arge, al doamnei
Mirion arhitect de la
Primria Piteti i al
domnului director inginer
Ceauu, structura de
rezisten.
n octombrie 2005 au
fost executate lucrrile de
fundaie, elevaie i
pardoseal cu ajutorul
unor directori de firme cu
foarte mult suflet care au
ajutat cu bani i materiale
de
construcie.
n
noiembrie 2005 a fost

terminat
cota
zero
a
construciei.
tim c anul acesta ai avut
importante
realizri
n
ctitorirea noului loca de cult.
Care sunt acestea?
n septembrie 2006 au
continuat lucrrile cu zidirea
pronaosului i construirea unui
paraclis pe temelia bisericii. Din
nou au venit n ajutorul nostru,
n aceast faz a construciei,
persoanele amintite mai sus,
aceiai directori inimoi ai
firmelor de construcii i noi
cretini care au dorit i doresc
s-i ofere sprijinul lor pentru un
asemenea edificiu duhovnicesc,

cum este Sfnta Biseric. Spaiul

i timpul nu ne permit s i
enumerm pe toi binefctorii
noului loca de cult.
De curnd, n data de 28
noiembrie 2006, ne-am bucurat
de vizita Prea Sfinitului Calinic
mpreun cu Prea Cuviosul
Printe Arhidiacon Caliopie,
Consilier
Patrimoniu
i
Construcii n cadrul Episcopiei
Argeului i Muscelului. S-au
analizat ndeaproape lucrrile
executate i, cu binecuvntarea
Ierarhului nostru, s-a hotrt ca
n data de 17 decembrie 2006 s
aib loc sfinirea locaului de
cult din cartierul Banat,
Municipiul Piteti cu hramul
Sfntul Apostol Toma. La
aceast srbtoare deosebit
pentru parohia noastr au fost
invitai s participe toi
enoriaii notri, dar i ali
cretini iubitori ai slujbelor
strlucitoare care au loc n
asemenea momente.
V mulumim i v
dorim mult spor n
desvrirea
acestei
importante
i
sacre
iniiative.
F.I.

Argeul Ortodox

Sfntul Sfinit Mucenic Ignatie Teoforul (20 decembrie)

Grul lui Dumnezeu

Cunoscut mai mult n
popor ca Ziua de Ignat (n care
semenii notri de pe la sate se
strduiesc s fac pomeni
pentru porci), Srbtoarea
Sfntului Ignatie are valene
mult mai profunde dect am
crede. n primul rnd,
srbtoritului i se mulumete
pentru introducerea cntrii
antifonale n Biseric, pentru
credina i voina sa
nestrmutat de a se jertfi
Domnului, Care l-a purtat n
brae dndu-l exemplu de
smerenie ucenicilor Si. i nu
n ultimul rnd se cade s
srbtorim martirajul su, ce
poate fi considerat fr egal n
istoria cretintii. i putem
acorda acest primat i pentru
faptul c se numr printre
primii cretini martirizai de
pgni.
Cunoscnd viaa acestui
mare ierarh nevoitor, se cade
nu doar s renunm la
sacrificarea guitorilor, ci s
postim cu mai mare rvn
nainte de a ne mprti din
bucuria neasemnat a Naterii
Domnului Iisus Hristos din
Pururea Fecioara Maria.

Cum a fost numit

Ignatie Teoforul?

Sfnta Tradiie a lsat peste veacuri

scris n contiina cretinilor c acest
brbat drept s-a numit purttor de
Dumnezeu nu numai pentru c avea
pururea numele Domnului n inim i
pe buze, ci i pentru c Dumnezeu Cel
ntrupat l-a purtat n brae pe pruncul
Ignatie, l-a pus n mijlocul ucenicilor
Si i a zis: Cine se va smeri pe sine ca
pruncul acesta, acela este cel mai mare

n mpria Cerurilor (Matei 18, 4).

Vieuirea dreapt a acestui prunc
binecuvntat de ctre Cel ce
binecuvnteaz toate nu avea s se
opreasc aici. Mai trziu el a ajuns
ucenicul Sfntului Ioan Teologul,
mpreun cu Sfntul Policarp, episcopul
Smirnei. Ca episcop al Antiohiei,
Sfntul Ignatie bine a pstorit Biserica
lui Hristos cea ncredinat lui i a fost
cel dinti care a introdus cntarea

antifonal n Biseric, n care firul

cntului este reluat alternativ de cele
dou strane (Sfntul Nicolae
Velimirovici, Proloagele de la Ohrida,
Ed. Egumenia, 2005, pag. 807-808).
Tot Sfnta Tradiie st mrturie c
acest tip de cntare bisericeasc i-a fost
descoperit Sfntului Ierarh Ignatie chiar
de ctre ngerii lui Dumnezeu.

Nicovala Duhului
pe drumul prigoanei

O astfel de credin clit n focul

nevoinelor nu avea cum s nu fie
ncercat i n flcrile martirajului.
Tocmai mreia virtuilor sale l-a fcut
cunoscut pe Sfntul Ignatie mpratului
pgn Traian, cuceritorul Daciei

strbune. Era firesc ca o personalitate

att de nzestrat s l determine pe
Traian s i ofere postul de senator al
Romei, dar nu gratis. Preul era jertfirea
la idoli. Aa avea s l ruineze Sfntul
ierarh al Antiohiei pe marele cuceritor,
socotind ca nimic toate mririle n faa
lui Hristos Dumnezeu i a jertfirii pentru
slava venic.
Astfel s-a njugat Purttorul de
Dumnezeu Ignatie la o cltorie lung i
chinuitoare din Asia, prin Tracia,
Macedonia i Epir, pn la Roma, sub
paza a zece soldai slbatici, nerbdtori
s-l arunce prad fiarelor n arena
Romei.
Introdus n arena circului, sfntul s-a
ntors ctre popor i a grit cu trie
cteva cuvinte care ar trebui s
constituie crezul oricrui cretin
veritabil pus n faa ncercrilor lumii:
Ceteni ai Romei, s cunoatei c eu
aici nu sunt pedepsit pentru nicio crim,
nici exist mpotriva mea sentina la
moarte pentru frdelege, ci eu aici sunt
aruncat ca s mor pentru dragostea fa
de Domnul meu Iisus Hristos, pe Care l
doresc pn dincolo de moarte. Eu sunt
grul Lui, iar dinii fiarelor slbatice m
vor mcina ntru pinea Lui curat
(Idem, pag. 809). S nu gndii c nu ar
fi putut Dumnezeu s mblnzeasc
fiarele nfometate, pentru c nsui
Sfntul s-a rugat cu lacrimi s-L revad
mai degrab pe Cel Care l purtase pe
brae n faa ucenicilor apostoli.
Fiarele au sfiat trupul Sfntului
Ignatie, lsnd doar inima i oasele mai
mari. Oare ce fiare mnnc prada fr a
se atinge de inim? Niciunele, dar inima
Sfntului avea ceva aparte: avea numele
Domnului Iisus Hristos scris cu litere de
aur nuntru, lucru de care s-au
cutremurat necredincioii care au
cutezat s taie inima Purttorului de
Dumnezeu.
Ndejde s avem, cunoscnd viaa
Sfntului Ignatie Teoforul, s devenim
dac nu gru, mcar orice alt smn
roditoare n Hristos.
Roxana DRAGO

Cuvioii Domnului
i minunea omului
Sfinii Marcu Groparul
i Teofil, Omul Lacrimilor
(29 decembrie)
Dup ce ne-am mprtit cu
bucuria neegalat a Naterii
Domnului sub steaua binevestitoare
din Bethleem, avem de plns
prigoana Pruncului Sfnt i a Maicii
Sale, precum i uciderea cu negrit
cruzime a celor 14.000 de prunci.
Pe 29 decembrie, cnd toat
fptura trebuia s se bucure,
vrjmaul l-a ales pe Irod clu al
bucuriei i vestitor al morii, al
plnsului. Poate nu ntmpltor i
pomenete Sfnta noastr Biseric
pe Sfinii Marcu Groparul i Teofil,
Omul Lacrimilor doi monahi
minunai din Mnstirea Peterilor
din Kiev.
Sfntul Marcu a fost att de plin de har,
nct poruncea morilor, iar ei l ascultau. El
a trimis cuvnt unui monah care murise i
fusese deja splat i prohodit, i i-a zis:
Ateapt pn mine, Frate, cci nu am
isprvit nc de spat groapa ta! iar
monahul acela a deschis ochii i a ateptat
viu pn a doua zi.
Sfntul Teofil a plns n fiecare zi a
vieii pentru pcatele lui, iar lacrimile
curgeau ntr-un lighean. Mai nainte de a lui
moarte, un nger al Domnului s-a pogort la
el i i-a artat un alt lighean, mult mai
mare: acela coninea lacrimile Sfntului
care curseser pe pmnt, sau pe care i le
tersese cu mna, sau care i se uscaser pe
fa.
Astfel, cu deamnuntul se cunosc n
ceruri i se ine socoteala tuturor lacrimilor
noastre de pe pmnt, a tuturor suferinelor,
nevoinelor i suspinelor inimii noastre
ntru dorirea i lucrarea mntuirii.
Aceti doi minunai robi ai lui Dumnezeu
s-au svrit ctre Domnul n veacul al XIlea i odihnesc acum ntru a Lui Venic
mprie. (Sfntul Nicolae Velimirovici,
Proloagele de la Ohrida, Ed: Egumenia,
2005, pag. 847).
R.D.

Pentru o scurt fenomenologie

cretin a smereniei
Printre recursurile la moral, mai bine
spus la moralitate, cele ale Domnului Iisus
Hristos, ca Unul care are putere de sus s
fac aceasta, au fost, sunt i vor fi de departe
cele mai ntemeiate.
Supunerea fa de voina lui Dumnezeu i
chiar fa de cea a oamenilor este poate cel
mai important dintre recursurile ce au avut
menirea de a reorienta ontologic moralitatea.
Acest act de renunare la propria voin,
de circumcidere a propriilor activiti
volitive poteniale i actuale, este n
cretinism sinonim cu smerenia. Despre
smerenie nsui Hristos a vorbit, spunnd
celor ce vor s-i nsueasc noua moral:
Cel ce voiete s vin dup Mine, s se
lepede de sine, s-i ia crucea i s-Mi
urmeze Mie.
i cine poate s vorbeasc ntr-o manier
limpede i hotrt despre smerenie, dect
Cel Care a svrit cel mai mare act de
ascultare i supunere, de coborre din slava

cerului. Kenoza hristic este punctul de

referin de la care se pornete n cldirea
Operei de rscumprare a omului n sens
obiectiv. Iar omul se golete pe sine de
subiectivismul i limitele propriilor sale
neputine,
asumndu-i
roadele
binecuvntate ale kenozei i ale Jertfei.
Ca fiu al lui Dumnezeu nfiat n i prin
Hristos, omul trebuie s urce spre Dumnezeu
pornind de la golirea smerit de sine. El
poate urca muntele mntuirii pe dou crri:
Cununia i Monahismul.
Prima este una dintre cele apte Taine.
Privit prin prisma smereniei, Cununia este i
ea o renunare la unitate n favoarea uniunii
duale. Dar i o renunare la uniune dual n
favoarea comuniunii familiale, interfamiliale
etc. Smerenia pentru mireni nu se ntemeiaz
nici pe raiunea autonom, nici pe un
voluntarism autogenerat i nici pe o
reglementare juridic. Ea i are izvorul n
Hristos Domnul, Care dup nvierea Sa din

mori a ntemeiat-o.
Cea de-a doua este o Ierurgie. Vzut i ea
prin prisma smereniei, Clugria este o
renunare la lume, pentru o comuniune
intim cu Dumnezeu i cu lumea. Aceast
paradoxal comuniune renun la lume
pentru a fi n comuniune cu ea are la baz
un triplu jurmnt: ascultarea necondiionat,
fecioria i srcia. Avem aici un plus de
smerenie: ascultarea necondiionat fa de
voina celui mai mare, n spe stareul sau
egumenul. Monahul se smerete pe sine cnd
se boteaz, continu prin a renuna la lume i
i prelungete smerenia prin depunerea
votului ascultrii.
Exist astzi o fals percepie a smerenie,
n sensul unei supuneri oarbe, fr
discernmnt i fr o punere n balan a
altor virtui. O aparent coliziune sub aspect
moral putem avea atunci cnd stima de sine
sau preuirea de sine poate fi greit catalogat
sau integrat n sfera mndriei. De asemenea

o inadverten este i preluarea de ctre

mireni a votului ascultrii, care poate merge
mai departe prin asumarea fecioriei n Taina
Cununiei, ce duce la alunecarea pe panta
inochentismului sau a neoinochentismului.
Dar la fel de bine, smerenia poate fi
vzut prin cele dou extreme ale sale:
supunerea oarb i smerenia mndr. Cea
dinti poate accentua att n Taina Cununiei,
ct i n Ierurgia Monahismului despotismul
sau tirania unuia dintre soi sau a
egumenului.
Cea de a doua este o supunere favorabil
slavei dearte, n cadrul creia cretinul
scap din vedere scopul actelor i atitudinilor
sale spirituale, desvrirea, pentru a face loc
adulrii de sine.
Fr a avea pretenia unui studiu
fenomenologic amplu, prin aceast scurt
p r e z e n t a r e
fenomenologic a
smereniei am dorit
s prezint ct
mai
succint
smerenia
i
smereniile.
Pr. Napoleon
Nicolae DABU

Argeul Ortodox
EXEGEZ
CRETIN

Valoarea
credinei
Suntem n Duminica dinaintea
Naterii Domnului, numit chiar aa
de ctre Sfinii Prini, iar anul
acesta ea este i Ajunul Crciunului.
O zi cu o ncrctur duhovniceasc
deosebit n care s-a ornduit o
pericop Apostolic special
alctuit din Epistola ctre Evrei,
cap. 11, versetele 9-10 i 32-40.
Apostolul Pavel i cinstete aici pe
lupttorii Vechiului Testament, pe
cei care au avut o credin foarte
mare n Dumnezeu, pn la jertf,
am putea spune. nc de la nceput ni
se descoper credina lui Avraam
despre care zice: prin credin a
locuit el vremelnic n pmntul
fgduinei ca ntr-un pmnt strin
() fiindc el atepta cetatea care
are temelii, al crei izvoditor i
ziditor este Dumnezeu (vers. 9-10).
Totodat ni se amintete ct de mult
a lucrat aceast virtute n
personaliti
importante
vetero-testamentare
precum
Ehedeon, Barac, Samson, Ieftae,
David, Samuel i toi proorocii (vers.
32). Despre ei, Sfntul Pavel spune
c: prin credin au biruit mpraii,
au fcut dreptate, au dobndit
fgduine, au astupat gurile leilor,
au stins puterea focului, au scpat de
ascuiul sabiei, s-au ntrit din
propria lor slbiciune (vers. 33, 34).
Iat, adevraii i marii viteji ai
Vechiului Testament! Despre ei,
printele
James
Thornton,
interpretnd acest loc scripturistic,
explic: Fr astfel de credincioi,
brbai i femei, fr aceti lupttori
ce au biruit, poporul evreiesc nu ar fi
putut supravieui i, chiar dac ar fi
rmas ca neam, s-ar fi afundat cu
siguran n pgnismul care, n
afara lor, stpnea restul popoarelor
lumii (Predici la Apostol n
duminicile de peste an, pag. 327).
Aa de mare a fost credina lor, nct
au suferit batjocoriri i bice, au fost
ucii cu pietre, sfrtecai, strmtorai,
njosii ei, de care lumea nu era
vrednic! (vers. 36-38). i, dei
promiseser bun mrturie pe
temeiul credinei lor, nu au primit
roadele fgduinei.
Valoarea credinei este ceea ce i-a
cluzit pe drepii din Vechiul
Testament. Tot credina trebuie s
fie cea care ne cluzete acum, n
Ajun de Crciun, credina c Hristos
S-a nscut n Betleem, dar c este
nevoie s se nasc i n inimile
noastre pentru a strluci frumos
acest Praznic luminos.
Diacon Florin IORDACHE

Colinde din suflet de copil

Lsai copiii s
vin la Mine!
Bucurie din suflet de copil

Noi umblm i colindm...

Contemporani cu Dumnezeu,
prin colinde nchinate Domnului

Vestitorii Naterii Domnului

Viitorul Bisericii i al rii

Mari,
19 decembrie, Centrul
Eparhial a rsunat de cntul
copiilor. Colindtorii Grupei
pregtitoare de la Grdinia
nr. 4 din Municipiul Curtea
de Arge, condui de
educatoarea Doina Mateescu,
au vestit Naterea Domnului
nostru Iisus Hristos gazdelor,
prinilor i cretinilor venii
la praznic.
Vestitorii, cu vrste ntre 5
i 6 ani jumtate, au
prezentat obiceiuri
tradiionale, au fcut urri i
au propovduit Naterea
Domnului prin cntecele de
colinde.
S lsm copiii, mai mult,
s-i nvm i s vestim
mpreun Naterea
Domnului, pentru c a unora
ca acetia este mpria
Cerurilor!
D.G.

Obiceiurile tradiionale identitatea romneasc

Bethleemul
din sufletul nostru
Srbtoarea Naterii Domnului
se apropie cu pai repezi i peste Bethleem
cteva zile ne va inunda sufletele
acea bucurie deosebit fa de
celelalte bucurii trectoare i
lumeti. Da, Crciunul ne scoate
din cotidian, ne scoate din acea
apatie zilnic, din amoreala
sufleteasc sau din monstruosul
somn al contiinei. Dup postul
ndelungat, cretinul astfel curit
de pcate primete Sfnta
mprtanie i simte cum n
sufletul su se nate Hristos.
Fiecare trup de cretin devine un iubirii fa de Dumnezeu i semeni
mic Bethleem i fiecare inim se le-a luminat locul. Nemilosul i
transform n ieslea care acum dou aprigul tiran Irod este reprezentat de
milenii a gzduit pe Mntuitorul. gndurile rele, de patima, pcatele
Cei trei magi ntruchipeaz i ispitele de tot felul care ncearc
credina, faptele bune i curenia s-i ndeprteze pe magi de la
sufleteasc, acetia fcndu-i loc drumul spre inima noastr i pe noi
n inima noastr dup ce steaua

de la Hristos. Ne amintim c n acea

vreme mpratul roman Octavian
Augustus a poruncit s se fac un
amplu recensmnt al supuilor din
mpria sa. Toi trebuiau s
mearg n centrele de nregistrare
ale provinciilor i s fie luai n

eviden. mpratul ceresc Hristos

ne cheam i El la Sfnta Biseric,
acest spiritual centru de
nregistrare, pentru a ne nscrie n
venica i nesfrita Sa mprie.
Acesta este Crciunul i n acestea
const spiritul lui, nu n pregtiri
culinare, nu n cadouri scumpe de
sute de euro pe care bogtaii le fac
cu ostentaie familiilor sau
prietenilor lor, nu n instalaiile
electrice sofisticate din pomul de
iarn sau n globurile i beteala lui
i nici n reclamele greoase care ne
agaseaz zilnic peste tot.
Nu vreau s fiu neles greit, dar
se vorbete n aceste zile mai mult
de Mo Crciun (personaj fictiv
al legendelor scandinave) dect de
Naterea Fiului lui Dumnezeu.
Florin NEBLEA

Argeul Ortodox
De vorb cu doamna
directoare Filofteia Pally despre tradiiile Crciunului

Cu printele Marius Punescu

despre bucuria srbtorilor de iarn

La Muzeul din Goleti MO CRCIUN

au sosit colindtorii
ESTE N SUFLETUL NOSTRU

i anul acesta, n perioada 18-20

decembrie, Muzeul Naional Goleti este
gazd bun, primitoare cetelor de
colindtori care calc pragul acestei
prestigioase instituii de cultur argeene.
Despre deosebitele clipe prilejuite de
colindtori, precum i despre importana
tradiiilor i obiceiurilor din aceste zile am
stat de vorb cu doamna directoare
Filofteia Pally. n urm cu trei ani am
hotrt ca datinile de iarn de la sfritul
lui decembrie s fie reactualizate i n
ambiana muzeului nostru. De altfel,
ntreaga noastr strategie de promovare a
culturii i patrimoniului muzeal pe care-l
deinem are n vedere
revitalizarea
muzeului,
revitalizarea relaiei cu
publicul
vizitator.
n
momentul
acesta,
pe
parcursul celor trei zile, n
Conacul Goletilor, grupuri
de copii din aproape toate
colile din Piteti i
tefneti vin s ne colinde.
Gazdele, colectivul de la
Muzeul
Goleti,
s-au
pregtit n cinstea acestor
obiceiuri i au mpodobit
bradul de Crciun, iar n
salonul de iarn, locul unde

primim colindtorii, sunt expuse mtile

tradiionale cu care acum o sut i ceva de
ani se colinda prin satele romneti.
Despre importana promovrii tradiiilor
religioase de ctre preoi, att n trecut, ct
i n prezent, doamna directoare ne-a
mrturisit: Aceste obiceiuri, axate pe
tradiiile cretin-ortodoxe, au fost
promovate n coal i n Biseric, cu
secole n urm. Dasclii i preoii romni
erau cei care creau textele de colindat i
care, totodat, i i nvau pe copii
colindatul. n acelai timp s nu uitm
faptul c numai acum colinda este o urare
benefic. Rolul Bisericii Ortodoxe
Romne n conservarea tradiiilor n
general i a tradiiilor de Crciun n
special este fundamental. Prin intermediul
acestei instituii de mare importan
pentru noi, identitatea romneasc a fost
salvat chiar i n cele mai critice
perioade. Iar preotul a fost, este i mai
ales, trebuie s fie n continuare acel
prieten drag, sftuitor, nvtor.
A consemnat
diacon Florin IORDACHE

Cu binecuvntarea
P.S. Calinic, n ziua de 13
decembrie, la sediul
Protoieriei Piteti a avut
loc serbarea copiilor de la
Grdinia ARLECHINO,
prilejuit de srbtoarea
Naterii Domnului. n
acest sens am stat de
vorb cu printele
Marius Punescu, unul
dintre organizatorii acestui
moment.
Vorbii-ne, v rugm, despre
bucuria prilejuit de venirea lui
Mo Crciun n sufletele copiilor
n acest an natura pare a se rzbuna
pe oameni prin absena albului
imaculat al zpezii, prin temperaturile
ridicate din aceast perioad ce
precede Naterea Pruncului Iisus. Cu
toate acestea, ce poate fi mai cald, mai
nduiotor, ce ne poate aduce bucurie
mai mare n inim i n suflet, ce ne
poate determina s fim mai buni, mai
ngduitori, mai blnzi i mai ierttori
dect atunci cnd vedem chipurile
inocente ale copiilor care exprim
puritate sufleteasc? Sau atunci cnd
le ascultm glasurile cristaline i
gingae rostind versuri pline de
speran, dansnd cu voioie asemenea
fulgilor de nea, cntnd nltoarele
colinde care, vrnd-nevrnd, trezesc n
sufletul tuturor fie adult, fie copil sentimentul de nerbdare n ateptarea
lui Mo Crciun. Ce satisfacie poate
fi mai mare n sufletul unui printe,
atunci cnd privete pe chipul copiilor
imensa bucurie manifestat de
primirea unui dar din partea Moului?

De ce ai ales ca loc de
desfurare a serbrii Protoieria
Piteti?
Care ar putea fi locul ideal pentru
ca aceste mldie s poat aduce un
strop de fericire celor ce-i privesc,
celor ce-i ascult, celor ce-i iubesc,
dect acolo unde Moul cel blnd, cel
bun, cel drag, se afl cel mai aproape
de sufletul oamenilor, la Biserica
Sfnta Vineri din Piteti, n sediul
Protoieriei.
Cum a fost posibil acest moment
de bucurie ntr-un asemenea loc de o
ncrctur spiritual-bisericeasc?
Acest prilej de bucurie a fost
posibil n data de 14 decembrie 2006,
prin binecuvntarea Prea Sfinitului
Calinic i din bunvoina Prea
Cucernicului Printe Vicar Eparhial
Nicolae Brnzea i a Prea Cucernicului
Printe Protopop Iuliu Chiri.
Astfel, n ntmpinarea Moului,
copiii de la Grdinia Arlechino din
Piteti au susinut un frumos program
artistic i, prin intermediul publicaiei
dvs., d-na directoare i cadrele
didactice mpreun cu prinii i copiii
doresc s le mulumeasc i s le ureze
un An Nou cu fericire i mpliniri!
F. I.

Carte de srbtoare

ntre rock i iubirea fr sfrit. Confesiuni,

Cristian erban, Editura Apologet, 2006
Cititorii de carte ortodox l cunosc deja
pe Cristian erban. El a debutat exploziv
cu lucrarea Internetul. Tinerii n faa
provocrii.
Acum ne pune nainte o a doua carte,
ntre rock i iubirea fr sfrit.
Confesiuni. De fapt, autorul ne pune
naintea sufletului, nsui sufletul su;
spunem asta pentru c nicieri nu poi afla
mai desluit sufletul unui om, dect n
paginile de jurnal. Aici, Cristian erban se
descoper pe sine aa cum este el,
necosmetizat, cu bune, cu rele, cu neputine
i izbnzi. Pe alocuri ai senzaia c asiti la
spovedania lui. E un risc, de bun seam,
dar totodat lucrarea sa e de mare folos
duhovnicesc pentru tinerii vremurilor

noastre, care triesc i ei frmntrile lui.

ntoarcerea ctre Hristos a tinerilor
iubitori de rock se face destul de greu,
pentru c acetia, n timp, puin cte puin,
i-au asimilat mentalitatea, filosofia rock,
strin ntru totul de duhul Bisericii.
Frecventarea locurilor promiscue i-a
familiarizat cu rul, cu pcatul. Muli
dintre acetia iau binele drept ru i rul
drept bine. Familiarizarea cu rul nseamn
obinuina cu rul i tim c obinuina este
o a doua natur. nclinarea spre pcat, spre
trupesc, spre libertinaj sdesc n timp, n
sufletul rockerului, ideea c viaa n
Hristos, credina n Dumnezeu e urt,
fanatic, nesatisfctoare.
Aici intervine Cristian erban cu

Colegiul de redacie

Fondator: CALINIC
Episcop al Argeului i Muscelului

Adresa: Strada epe Vod nr. 17 Tel/fax: 0248/217629

e-mail: argesulortodox@yahoo.com Sptmnal tiprit de cotidianul ARGEUL

mrturia vieii lui. n ntre rock i

iubirea fr sfrit. Confesiuni autorul
descoper tinerilor, n cuvinte simple, dar
pline de duh, c nu e deloc aa, c
Dumnezeu e dragoste, bucurie, pace, i
nc din belug.
Convertiii n-au fost niciodat tcui, iar
Cristian erban nu face excepie. El tie c
poate pctui prin tcere. Simte c trebuie
s dea mrturie despre modul providenial
n care Hristos a lucrat n viaa lui.
Cristian erban s-a hotrt s lupte, s
dezlege piatra de moar de la gtul unora
dintre acetia mici ai lui Hristos i
implicit s ntind o mn celor ce se
scufund n apa tulbure a ambiguitilor
sensurilor vieii fr Dumnezeu. O face

Responsabil:
Diacon Daniel Gligore - consilier cultural
Redactor ef:
Prof. Cornel Drago

Redacia:
Gabriela Safta (secretar de redacie),
preot Napoleon Dabu,
diacon Florin Iordache, Mirela Oanea,
Raluca Marin, Octavian Drmnescu.

delicat, tainic, vorbind nu despre greelile

altora, ci despre ale lui, pe care Domnul n
buntatea Sa le-a acoperit. Citii n tihn i
meditai!
Laureniu DUMITRU
Editor

Colaboratori:
prof. Alexandru Brichiu, Laureniu Dumitru, Roxana
Drago, Amalia Constantinescu, Amalia Corneanu,Valeriu
Hiu, Bogdan Ionescu, stud. Adina Rducanu, Ionela
Vlsceanu, Marius Portaru i Codru Scurtu.

Art designer: ing. Bogdan Ciocrlan.

Responsabilitatea fiecrui articol publicat i revine autorului

ISSN: 1583-2643

S ne salvm La temelia
de un nou holocaust Crucii lui Hristos
asupra libertilor romnilor!
Autor Calinic Episcopul

Cartea Prea Sfinitului Printe

Calinic, Episcop al Argeului i
Muscelului, este o mrturie a unor
stri de fapt trecute, dar, totodat,
este i lumina salvatoare n privina
comportamentului nostru pentru
viitor.
Este o carte mrturie pentru c are
drept scop mrturisirea tragediilor
care s-au abtut asupra Romniei i
a instituiilor sale, cum ar fi i
Biserica, n perioada 1945-1989.
Totodat este lumin salvatoare
pentru c textul nu se oprete la
constatarea unor stri de fapt trecute,
ci deschide orizontul unui viitor
apropiat, mediu i ndeprtat care
poate fi mai bun pentru fiecare
dintre noi dac analizm realitile
trecute cu buntate i dragoste fa
de semenii notri care au suferit
constrngeri, umiline i batjocur.
Cum aflm din argument, cartea
este adresat n special tinerimii
romneti care trebuie s cunoasc
realitile trecute pentru a nu mai
ngdui repetarea acestor fapte.
Titlurile-ndemn
ale
crii
precum: S ne curim ara de
spurcciunile aduse de alii;
Pociala torionarilor politici; S
nu ne pclim a doua oar!;

Holocaust asupra contiinei doresc

s in atenia treaz, pentru a nu mai
deveni din nou robii unor sisteme
strine credinei, tradiiilor i
spiritului nostru romnesc.
Cu toate dramele prezentate, cu
sutele i miile de preoi i cretini
care au ndurat nenorocirea abtut
asupra rii i a Bisericii, nsumnd
mii i milioane de ani de nchisoare,
cei 2280 de preoi ortodoci trecui
prin pucriile comuniste care erau
deja pn-n 1964 n suferine
umilitoare, cu miile de dosare fcute
romnilor care stau mrturie c
holocaustul asupra libertilor
elementare ale romnilor s-a comis,
mesajul general al crii este unul
plin de credin, speran i dragoste
cretin, specific romnilor de
pretutindeni: Cu toate msurile
diabolice venite peste Romnia
putem spune c neamul acesta
carpatic nc n-a murit trebuie s
eliminm definitiv mrul discordiei
dintre fiii acestei ri martirizate de
pofta indivizilor cu chip de fiar.
Poziia Ierarhului Argeului i
Muscelului, precum i a Sfntului
Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne, fcut public prin
Cuvntul pastoral dat n decembrie
1989 este unul mpciuitor. Citez
din acest Cuvnt pastoral: darul
sfnt al libertii, prin care ne
mrturisim fiecare dintre noi vina
noastr din anii dictaturii, trebuie
s ne conduc, pentru a mri pe
Dumnezeu i pentru a promova
binele naiunii, la iertare,
reconciliere i unitate, pe baza
ngduinei i a dragostei freti,
evitnd rzbunarea i dumnia.
Cnd suntem prini cu lucruri
urgente, s nu uitm, totui, de
lucrurile eseniale: buntatea i
dragostea fa de aproapele; s ne
ferim s relum sub alt form, fie
ea chiar prin cuvinte, violena i
pcatele dictaturii de care ne-am
eliberat.
D. G.

Vineri, 15 decembrie, n incinta Muzeului

Municipal din Curtea de Arge a fost prezentat
cartea S ne salvm de un nou holocaust asupra
libertilor romnilor!
n cuvntul adresat, Calinic Episcopul a
subliniat necesitatea ntlnirii
periodice pentru a fi n comuniune
i a ne bucura de tot ceea ce este
frumos. Orice poezie bun, orice
studiu sau lucrare bun nu se
poate face fr efort i fr s fie
Duhul lui Dumnezeu cu persoana
care ostenete. Titlul crii este
aezat la temelia crucii,
monument unic. Nimeni nu mai
poate face un monument ca
acesta. Duhul Sfnt a grit prin
mnuele i prin gndul arhitectul
Florin Scrltescu, iar Primria a
ntrupat acest monument dedicat
suferinei veteranilor Neamului
Romnesc.
Mulumim
lui
Dumnezeu pentru c ai proiectat
monumentul, pentru c l-ai
ntrupat i pentru c este la noi acas, n locul
cel mai potrivit, n faa Casei de Cultur a
Municipiului Curtea de Arge.
Ierarhul Argeului i Muscelului a expus
contextul i nsemntatea actului de pocanie dat
de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne
n numele fiilor acestei ri, imediat dup
decembrie 1989, document pus ca o postfa a
crii. De asemenea au fost evocate suferinele
i totodat dorina de a se tmdui aceste rni
prin rugciune la Dumnezeu, prin asumarea
crucii lui Hristos care este simbolizat de acest
unic monument: Toate se vor aeza la temelia
crucii lui Hristos. Dac ne asumm jertfa

Mntuitorului, atunci ne salvm.

Aceasta
este
i
semnificaia
monumentului. Braele crucii sunt nchise
de arhitectul Scrltescu, nu putem face
nici la dreapta, nici la stnga. Spre pmnt
calea este pecetluit. Singura cale este pe
vertical, spre Dumnezeu.
Proiectantul monumentului, arhitectul Florin
Scrltescu a evocat fragmente din opera
Ierarhului Argeului i Muscelului, accentund
regsirea noastr, a fiecruia dintre noi, la
Arge, vatra Neamului Romnesc Cretin.
Primarul Municipiului Curtea de Arge, prof.
Gheorghe Nicu a subliniat marea bucurie pe
care a avut-o cnd a vzut cartea Prea Sfinitului
ilustrat cu Monumentul Veteranilor: Pentru
noi nu este o surpriz noua carte. Prea Sfinitul
Scrie mult. Marea bucurie este Monumentul
Veteranilor din Curtea de Arge care este
aezat pe coperta crii. Sunt sigur c este un
mod foarte bun pentru promovarea
municipiului nostru!.
Participanii i-au manifestat bucuria c
exist Argeul i oamenii vrednici de a fi
urmaii Basarabilor. Pentru poetul M. Ion
Curtea de Arge este exemplu de centru cultural

i spiritual pentru ntreaga Europ.

n atmosfera de Crciun dat de colindele
interpretate de Corul Seminarului Teologic
Neagoe Vod Basarab, condus de Printele
Profesor Nicolae Popescu, cu sufletele
bucuroase de motenirea pe care o avem i pe
care trebuie s o promovm i s o sporim, cu
trupurile scldate de sutele de felii de soare care
se revars peste cldirile, bulevardele i oamenii
oraului, fiecare i-a continuat drumul prin
aceast via, puin mai contient ceea ce este i
de menirea pe care trebuie s o aib n viaa
aceasta.
Diacon Daniel GLIGORE

Noul cor al Facultii de Teologie

a colindat Pitetiul
Devenit o tradiie, concertul de
colinde al corului Facultii de
Teologie Ortodox Sfnta
Muceni Filoteia din Piteti i-a
ncntat anul acesta pe argeeni
ntr-o formul nou. Pentru prima
oar n formaie de cor
brbtesc, studenii teologi,
sub baghetele prinilor
lector dr. Ion Isroiu i
lector drd. Gheorghe
Neacu, au venit cu vestea
Naterii Domnului i
au
mprtit-o
publicului prezent la
Teatrul
Al.
Davilla, n
seara de
vineri,

15 decembrie. Corul brbtesc a

evoluat n cadrul spectacolului
Florile Dalbe Datini de
Crciun i Anul Nou, organizat,

n colaborare, de Facultatea de
Teologie, Consiliul Judeean
Arge i Centrul Judeean pentru
Conservarea i Promovarea

Culturii Tradiionale.
Dup
solemnitatea
de
rugciune a colindelor culte,
interpretate cu miestrie de
viitorii
propovduitori
ai
Cuvntului lui Dumnezeu, au
venit cu Bun dimineaa la Mo
Ajun,
Steaua,
Sorcova,
Pluguorul
i
Iordanul
ansambluri folclorice din zona
Arge-Muscel: Grupul Vocal

Doruri
muscelene,
Ansamblul Murmurul
Vlsanului i Grupul
Colinda din Mu,
comuna Mioarele.
Gabriela
SAFTA