Cuvnt spre folos

Buletin parohial nr. 575, Sptmna 29 ian.- 04 feb. 2017

Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria Sector III Capital

 P rogram L iturgic
S finte T aine Preoi slujitori
Zi Calendar Orele
i I erurgii (ordinea slujirii)

Duminic Aducerea moatelor Sf. Sfinit Utrenia Pr. S.-V. Tancu

29.I 8-12
Mc. Ignatie Teoforul; Sf. Mc. Filotei i Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea

Luni ) Sf. Trei Ierarhi: Vasile cel Mare, Utrenia Pr. S.-V. Tancu
30.I Grigorie Teologul i Ioan Gur de 8-12
i Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea
Aur; Sf. Sfinit Mc. Ipolit, ep. Romei
Mari Sf. Doctori fr de argini Chir i
31.I Ioan; Sf. Mc. Trifena

Miercuri nainteprznuirea ntmpinrii

1.II Domnului; Sf. Mc. Trifon, Sf. 18 Vecernia Mare Pr. S.-V. Tancu
Mucenie Perpetua i Felicitas (Post)
Joi () ntmpinarea Domnului Utrenia Pr. S.-V. Tancu
2.II 8-12
(Stratenia); Sf. Mc. Iordan i Gavriil i Sfnta Liturghie Pr. Ionel Durlea

Vineri Sf. i Dreptul Simeon; Paraclisul Maicii

3.II 18 Pr. S.-V. Tancu
Sf. Prooroci Ana (Post) Domnului

Smbt Sf. Cuv. Isidor Pelusiotul; Pomenirea

4.II Pr. S.-V. Tancu
Sf. Sfinit Mc. Avramie morilor
 Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

Apostolul Duminicii a XVII-a dup Rusalii

Frailor, noi suntem Biserica Dumnezeului Celui viu, precum Dumnezeu a
zis: Voi locui n ei i voi umbla i voi fi Dumnezeul lor i ei vor fi poporul Meu. De
aceea, Ieiti din mijlocul lor i v osebii, zice Domnul ide ceea ce este necurat
s nu v atingei i Eu v voi primi pe voi i voi fi vou tat i vei fi Mie fii i fiice,
zice Domnul Atotiitorul. Avnd, deci, aceste fgduine, iubiilor, s ne curim
pe noi de toat ntinarea trupului i a duhului, svrind sfinenia ntru frica lui
Dumnezeu. (Corinteni 6,16-18; 7,1)

Evanghelia Duminicii a XVII-a dup Rusalii

n vremea aceea s-a dus Iisus prin prile Tirului i ale Sidonului i iat c
o femeie cananeianc, din acele inuturi, ieind n calea Lui, striga ctre Dnsul
i zicea: miluiete-m, Doamne, Fiul lui David, fiica mea este ru chinuit de un
diavol. El ns nu i-a rspuns nici un cuvnt. Dar, apropiindu-se, ucenicii Si l
rugau, zicnd: da-i drumul, c strig n urma noastr. Iar El, rspunznd, le-a
zis: nu sunt trimis dect numai ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel. Dar ea,
venind, s-a nchinat Lui, zicnd: Doamne, ajut-m! El ns, rspunznd, i-a zis:
nu este bine s iei pinea fiilor i s-o arunci cinilor. Dar ea a zis Lui: adevrat,
Doamne, ns i cinii mnnc din frmiturile ce cad de la masa stpnilor lor.
Atunci, rspunzndu-i, Iisus i-a zis: o, femeie, mare este credina ta; fie ie cum
voieti! i s-a tmduit fiica ei n ceasul acela. (Matei 15, 21-28)

Troparul Sfinilor Trei Ierarhi

Pe aceti trei lumintori mai mari ai dumnezeirii cei ntreit strlucitoare, pe
cei ce lumineaz lumea cu razele dumnezeietilor nvturi, pe rurile nelepciunii
cele cu miere curgtoare care adap toat fptura cu apele cunotinei de Dumnezeu,
pe Marele Vasile i de Dumnezeu cuvnttorul Grigorie, mpreun cu slvitul Ioan,
cel cu limba i cu cuvintele de aur, toi cei iubitori de cuvintele lor, adunndu-ne cu
cntri s-i cinstim; c acetia Treimii pururea se roag pentru noi.

Condac Sfinilor Trei Ierarhi

Pe Sfinii propovduitori i Dumnezeieti vestitori, pe cpetenia nvtorilor
Ti, Doamne, i-ai primit ntru desftarea i odihna buntilor Tale. C ai
primit ostenelile acelora i moartea mai vrtos dect arderile de tot; Cel Ce nsui
preamreti pe Sfinii Ti.
3
 Cuvnt spre folos

Tropar la Praznicul ntmpinrii Domnului

Bucur-te, Ceea ce eti Plin de har, Nsctoare de Dumnezeu Fecioar; c
din tine a Rsrit Soarele dreptii, Hristos Dumnezeul nostru, luminnd pe cei
dintru ntuneric. Veselete-te i tu, btrnule drepte, cel ce ai primit n brae pe
Izbvitorul sufletelor noastre, Cel Ce ne-a druit nou i nvierea.

Condac la Praznicul ntmpinrii Domnului

Cel Ce cu naterea Ta ai sfinit pntecele Fecioarei i minile Dreptului Simeon
care Te-au ntmpinat acum le-ai binecuvntat i precum se cuvenea ne-ai mntuit
pe noi, Hristoase Dumnezeule, mpac lumea ce se gsete n rzboaie i ntrete
Biserica pe care o ai iubit, Unule Iubitorule de oameni.

Comentarii patristice la Duminica a XVII-a dup Rusalii

(Mt. 15, 21)i ieind de acolo, a plecat Iisus n prile Tirului i ale Sido-
nului.
Dup ce a plecat dintre iudei, Domnul a venit n prile Tirului i ale
Sionului, lsnd n urm pe iudei i venind la neamuri. Cei pe care i-a lsat n
urma Sa au rmas zadarnici; cei la care a venit au primit mntuire. Iar o femeie
din acele inuturi a ieit i strigaMiluiete-m, Doamne, Fiul lui David!O, mare
tain! Domnul ieise de la iudei, iar femeia ieise din inutul neamurilor. El a
lsat n urm pe iudei, iar ea a lsat n urm idolatria i via pctoas. Ceea
ce pierduser iudeii, a ctigat ea. Pe Cel de care ei se lepdaser prin lege ea l-a
mrturisit prin credin. Astfel, pentru fiica sa (neamuri) a venit s-l roage pe
Domnul. Pe fiica sa, pcatul i idolatria o fcuse s rtceasc pe ci ptimae
i devenise chinuit de demon. (Epifanie Latinul,Interpretri la evanghelii 58)
(Mt. 15, 21)i ieind de acolo, a plecat Iisus n prile Tirului i ale Sidonului.
Se pare c femeia nu era din seminia lui Israel, din care s-au nscut patriar-
hii, proorocii i prinii dup trup ai Domnului Iisus Hristos; din care s-a nscut
Fecioara Maria, care a nscut, la rndul ei, pe Hristos. n mod clar aceast feme-
ie nu era dintre aceti oameni, ci dintre neamuri. Din ceea ce citim, Domnul a
trecut n prile Tirului i ale Sidonului, iar femeia cananeanc, trecut fiind de
aceste hotare, cuta cu struin ajutor ca s-i scape fiica de sub stpnirea dia-
volului. Tirul i Sidonul nu erau ceti locuit, de israeliteni, ci de ctre neamuri,
dei se aflau destul de aproape de acetia. Striga cu struin, dorind s gseasc
ajutor i scpare, ns era trecut cu vederea. Nu pentru c nu ar fi putut avea
4
 Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

i ea parte de mil, ci pentru ca s se aprind dorina i, precum am mai spus i

nainte, ca smerenia s fie ludat. (Fericitul Augustin, Predica 77.1)
(Mt. 15, 22)i iat o femeie cananeanc, din acele inuturi, ieind striga, zi-
cnd: Miluiete-m, Doamne, Fiul lui David! Fiica mea este ru chinuit de demon.
Pentru a zri motivul din sufletul ei, de a obine ceea ce dorea, trebuie s
meditm cteva clipe asupra impactului avut de cuvintele ei. Exist o credin
puternic, potrivit creia n Israel existau i nc mai exist i astzi o comunitate
de prozelii care au trecut de la neamuri la faptele legii, prsindu-i viaa cea
veche i legndu-se de religia unei legi strine i dominante. Canaaniii locuiau
pe teritoriul Iudeii de astzi. Fie c au fost adui n timpul unui rzboi, fie m-
prtiai prin inuturile vecine, fie adui s slujeasc ca popor supus n btlie,
i-au purtat numele cu ei, dar le-a lipsit un inut propriu lor. Amestecai cu
iudeii, fceau parte dintre neamuri. i pentru c o parte dintre acetia erau nu-
mii prozelii, se prea poate ca aceast femeie canaaneanc s-i fi prsit inutul,
prefernd poziia de prozelit, adic de om plecat dintre neamuri, care a intrat
ntr-una dintre comunitile vecine. Venise n numele fiice sale, care reprezint
un simbol pentru toate neamurile. i pentru c din lege cunotea pe Domnul,
I s-a adresat ca Fiu lui David pentru c n Isaia, se vorbete despre stpnul
regatului ceresc i venic ca despreo Mldi care va iei din tulpina lui Iesei(Is.
11, 1). Aceast femeie, care a proorocit pe Iisus att ca Fiul al lui David ct, i
ca Domn, nu avea nevoie de nici o vindecare, ci cuta ajutor pentru fiica sa,
adic pentru neamuri, pentru cei prini n ghearele duhurilor necurate. (Ilarie
de Poitiers,La Matei 15.3)
(Mt. 15, 22)i iat o femeie cananeanc, din acele inuturi, ieind striga, zi-
cnd: Miluiete-m, Doamne, Fiul lui David! Fiica mea este ru chinuit de demon.
Marcu spune c dup ce intrase ntr-o cas, voia s rmn tinuit, dar nu
a putut (Mc. 7, 4). De ce a plecat n aceste inuturi? Pentru c atunci cnd i-a
slobozit de sub stpnirea legii mncrii, atunci a deschis o u de intrare pentru
neamuri, fiind o anticipare pentru fapta lui Petru, care mai nti a primit porun-
c s nu se mai supun legii sub care se afla i apoi a fost trimis la Corneliu (Fap.
10, 1-48). Dar dac cineva va spune,De ce las pe aceast femeie s se apropie de
El cnd El nsui poruncete n calea pgnilor s nu mergei(Mt. 10, 5)? Vedem
n primul rnd c El, fiind Cine este, nu era obligat (n sensul strict al cuvntu-
lui) s se supun poruncii date ucenicilor Si. n al doilea rnd, vedem c Iisus
nu mergea acolo ca s propovduiasc. Chiar la lucrul acesta se refer Marcu
cnd spune att c Iisus a vrut s rmn netiut, ct i c nu a putut rmne
tinuit. Faptul c nu au fost primii la care a mers Iisus s propovduiasc era da-
torat misiunii Sale pe acest pmnt n acelai fel n care nu era propriu dragostei
5
 Cuvnt spre folos

sale pentru oameni s alunge pe cei care veneau la El. Cci dac Hristos ar fi
trebuit s mearg dup cei ce fugeau de El, cu att mai mult nu ar fi trebuit s
refuze pe cei ce veneau la El. (Sfntul Ioan Gur de Aur,Evanghelia dup Matei,
Omilia 52.1)
(Mt. 5, 23)El ns nu i-a rspuns nici un cuvnt; i apropiindu-se, ucenicii
Lui l rugau, zicnd: Slobozete-o, c strig n urma noastr.
Aadar, femeia aceasta se ruga Domnului pentru fiica sa, adic pentru Bi-
serica neamurilor.El ns nu i-a rspuns nici un cuvnt,nu pentru c nu ar fi
vrut s o vindece, ci pentru a-i descoperi marea sa credin i smerenia pe care
o avea. Apoi ucenicii, cuprini fiind de mil pentru ea, l roag pe Mntuitor,
spunndSlobozete-o, c strig n urma noastr.Dar Domnul le rspunde Nu
sunt trimis dect ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel.Spune acum asta muli-
mii iudeilor ca s nu rmn fr scuz n ziua judecii cnd ar putea spune c
Domnula vrut s mearg mai degrab la iudei dect la noi. (Epifanie Latinul,In-
terpretri la evanghelii 57)
(Mt. 5, 24)Iar El, rspunznd, a zis: Nu sunt trimis dect ctre oile cele
pierdute ale casei lui Israel.
Domnul rmne rbdtor n tcere, innd ansa mntuirii doar pentru
Israel, iar ucenicii vin s-L roage altceva. ns El, avnd n minile Sale taina
voinei Tatlui, rspunde c a fost trimis doar ctre oile pierdute ale casei lui Is-
rael. Devine limpede c fiica femeii canaanence este un simbol al Bisericii atunci
cnd mama ei cerea i ea din ceea ce se revrsa peste alii. Nu spun c mntuirea
nu ar fi fost destinat i altora, ci c Domnul vine dintre ai Si i la ai Si, a-
teptnd ca primele roade ale credinei s vin de la oamenii din a cror seminie
vine i El. Mai apoi, i ceilali aveau s fie mntuii prin predica apostolilor, de
aceea spunenu este bine s iei pinea copiilor i s-o arunci cinilor. Neamurile
sunt numii cini ns canaaneanca este ajutat datorit credinei ei, prin care
rspunde c firimiturile care cad de la mas sunt mncate de cini. (Ilarie de
Poitiers,La Matei 15.4)
(Mt. 5, 24)Iar El, rspunznd, a zis: Nu sunt trimis dect ctre oile cele
pierdute ale casei lui Israel.
Iisus nu a spus asta ca s-i fac pe farisei s se mndreasc, ci ca nu cumva
s se contrazic cu nvtura pe care o dduse mai devremen calea pgnilor s
nu mergei, i n vreo cetate de samarineni s nu intrai(Mt. 10, 5). Aceasta pentru
c nu voia s dea clevetitorilor Si o ans ca s-L osndeasc din nou i pentru
c pstrase deoparte mntuirea neamurilor pentru vremea Patimilor i a nvierii
Sale. Ucenicii, netiind nc tainele Domnului sau fiind cuprini de mil, au
intervenit la Domnul pentru femeia canaaneanc (pe care cellalt evanghelist o
6
 Buletin Parohial al Bisericii Sfntul Gheorghe Vechi

numete siro-fenicianc). Sau poate voiau s scape de aceast femeie struitoare

pentru c striga continuu dup El, nu ca i cum era un doctor ngduitor ci unul
aspru. (Fericitul Ieronim,Comentariu la Matei 2.15.23)
(Mt. 5, 24)Iar El, rspunznd, a zis: Nu sunt trimis dect ctre oile cele
pierdute ale casei lui Israel.
n acest punct, se nate o ntrebare: Cum am venit noi dintre neamuri sub
acoperiul Domnului, dac El a fost trimis doar pentru oile pierdute ale casei
lui Israel? Care este nelesul acestei mpriri? Domnul tia motivul pentru care
venise, ca s aib o Biseric din toate neamurile, i totui, El spune c a fost
trimis doar pentru oile pierdute ale casei lui Israel? Prin urmare, nelegem c
trebuia s se arate acestor oameni n trup, c S-a nscut, s arate minunile Sale
i mai apoi puterea de a nvia. Aadar era hotrt dintru nceputuri, proorocin-
du-se i mplinindu-se, c Hristos va veni la iudei, va fi vzut i ucis, i astfel, va
ctiga pentru Sine pe cei pe care-i cunoscuse mai nainte. Neamurile nu aveau
s fie osndite ci vnturate precum grul pentru c aveau mult pleav n el, as-
cunznd cinstea lui i pentru c un foc avea s ard i un hambar s fie umplut.
De fapt, unde erau apostolii dac nu acolo, unde era Petru, unde erau ceilali?
(Fericitul Augustin, Predica 77.2)
(Mt. 15, 25)Iar ea, venind, s-a nchinat Lui, zicnd: Doamne, ajut-m.
Apoi, n faa iudeilor care-L defimau, aceast femeie dintre neamuri i
cere s-i vindece fiica, ns Domnul se fcea c nu o aude. Ea a czut la picioa-
rele Lui i nchinndu-se, I-a spusDoamne, ajut-m.Iar El i-a spusnu este bine
s iei pinea copiilor i s-o arunci cinilor.Cu ce mai rspund iudeii la asta? Pe
nelesul tuturor iudeii, erau copiii iar neamurile erau cinii. Femeia a fost de
acord cu Mntuitorul, spunndda Doamne,adic,tiu Doamne c neamurile
sunt cini pentru c se nchin idolilor i pentru c latr pe Dumnezeu; dar i cinii
mnnc din firimiturile care cad de la masa stpnilor lor.Cu alte cuvinte, ai
venit la iudei i li Te-ai artat i ei nu vor ca Tu s faci excepii, dar ceea ce ei
au lepdat, d-ne nou, celor care i-o cerem. Iar Domnul, cunoscnd credina
struitoare care se afla n aceast femeie, spuneo, femeie, mare este credina ta; fie
ie dup cum voieti.Credina primete ceea ce fapta nu merit i prin credin,
neamurile au fost fcute, din cini, copii. Precum Domnul grise prin prorocul,
zicnd:i n loc s v zic vou: Voi nu suntei poporul Meu,vi se spune: Voi sun-
tei fiii Dumnezeului celui viu!(Osea 2, 1-2). Pe de alt parte, mpietrii iudei
au fost schimbai din copii n cini dezgusttori, precum nsui Domnul a spus
despre vremea ptimirilor Sale, prin proorocul care zice:c m-au nconjurat cini
muli, adunarea celor vicleni m-a mpresurat(Ps. 21, 17). (Epifanie Latinul,In-
terpretri la evanghelii 58)
7
 Cuvnt spre folos

(Mt. 15, 27)Dar ea a zis: Da, Doamne, dar i cinii mnnc din frmi-
turile care cad de la masa stpnilor lor.
S lum seama la credina i la smerenia ei. Cci Hristos a numit pe
evreicopii,iar ea nu s-a mulumit cu att, ci chiar i-a numitstpni,artnd
ct de departe era de a se fi suprat pentru laudele aduse altora. Ea a spus:Da,
Doamne, dar i cinii mnnc din frmiturile care cad de la masa stpnilor
lor.Privete nelepciunea femeii! Nu ndrznit s spun nici mcar un cuvnt
mpotriva altcuiva, cci nu o durea dac altul era ludat i nici s-a revoltat dac a
fost mustrat. Privete statornicia sa! Cnd Domnul i-a rspuns:Nu este bine s
iei pinea copiilor i s-o arunci cinilor,ea zisda, Doamne.El i-a numit copii, iar
ea i-a numitstpni.Hristos a rostit numele decine,iar ea a vorbit despre ceea
ce face cinele, (se hrnete din frmituri n.tr.). Vedei smerenia acestei fe-
mei? Acum punei smerenia femeii alturi de cuvintele mndre ale iudeilor:Noi
suntem smna lui Avraam i nimnui niciodat n-am fost robi(In. 8, 33) iUn
tat avem: pe Dumnezeu(In. 8, 41). ns femeia aceasta nu era la fel, ci se nu-
mr pe sine n rndul cinilor i pe ei i numetestpniiar pentru acesta a
deveni i ea unul dintre copii. Cci ce spune Hristos? Spune:O, femeie, mare este
credina ta. Aadar, putem presupune c pentru aceasta a trecut-o cu vederea, ca
s poat spune aceste cuvinte n auzul tuturor i s o ncununeze cufie ie dup
cum voieti.Cu alte cuvinte,cu adevrat, credina ta poate s svreasc lucruri
chiar mai mari dect acestea, dar fie ie dup cum doreti. Gura care a rostit aceste
cuvinte este aceeai cu care a zis:S fie o trie prin mijlocul apelor i s despart
ape de ape!(Fac. 1, 6).
i s-a tmduit fiica ei n ceasul acela.
Vezi ct de mult a ajutat aceast femeie la tmduirea fiicei sale? Pentru c
vezi c Hristos nu a spus:Fiica ta s se tmduiasc,ci,mare este credina ta; fie
ie dup cum voieti. N-a spus aceste cuvinte la ntmplare i nu au fost menite
s mguleasc pe cineva, ci au fost spuse pentru nvtura noastr i pentru c
credina sa era mare cu adevrat. Cele ce se petrecuser au fost (prin credin
- n.tr.) dovada i ncredinarea c fiica ei s-a tmduit imediat precum spusese
Mntuitorul. (Sfntul Ioan Gur de Aur,Evanghelia dup Matei, Omilia 52.3)

CUVNT SPRE FOLOS Tel. 021.314.77.89

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi Cod fiscal nr. 12102616,
ISSN: 1843 - 8822 Cod IBAN: RO79 RNCB 0069 1485 5164 0001,
RO-030148, Calea Moilor nr. 36, BCR, Sucursala Unirii
sector 3, Bucureti web: www.sfantulgheorghe.ro