Cateheze n parohia noastr n luna MARTIE Episcopia Ortodox Romn a Italiei

CATEHEZ PENTRU TINERI PAROHIA ,,ZMISLIREA MAICII DOMNULUI

Tem: POSTUL Postul de bucate - postul de plceri i de pcate ROMA - LA RUSTICA, L-go Augusto Corelli, nr. 9
(postirea ca abinere de la consumul excesiv, n favoarea celor lipsii referire la
An V, Nr. 9 (4 martie 2012)
Episola a II-a ctre Corinteni i a II-a Duminic din Post)
Joi, 15 martie, ora 19:30

CATEHEZ PENTRU PRINI I ADULI

Tem: POSTUL I SPOVEDANIA Postul de bucate - postul de plceri i de
pcate; Postul pentru prini i pentru copii, n condiiile date de serviciu, de Duminica I din Post
coal, de sntate; Spovedania familiei
(a Ortodoxiei) Ioan 1, 43-51
(postul ca abinere de la consumul excesiv, n favoarea celor lipsii referire la
n vreme aceea, a doua cu adevrat, israelit n care nu este
Epistola a II-a ctre Corinteni)
Iisus zi voia s plece n vicleug. Natanael I-a zis: De unde m
Binecuvntarea adus de ntruparea lui Dumnezeu - Buna Vestire
Galileea i a gsit pe Filip. cunoti? A rspuns Iisus i i-a zis: Mai
Miercuri, 21 martie, ora 19:30 i i-a zis Iisus: Urmeaz- nainte de a te chema Filip, te-am vzut
Program de citire zilnic a Sfintei Scripturi Mi. Iar Filip era din cnd erai sub smochin. Rspunsu-I-a
Betsaida, din cetatea lui Natanael: Rabi, Tu eti Fiul lui
i a vieii Sfinilor Andrei i a lui Petru. Filip Dumnezeu, Tu eti regele lui Israel.
Sptmna a II-a a Postului: a gsit pe Natanael i i-a Rspuns-a Iisus i i-a zis: Pentru c
zis: Am aflat pe Acela i-am spus c te-am vzut sub smochin,
Duminic: Evr 1, 10-14; 2, 1-3; Mc 2, 1-12 - Cuv. Gherasim de la Iordan. despre Care au scris Moise n Lege i crezi? Mai mari dect acestea vei
Luni: Is 4, 2-5, 7 - Sf. Mc. Conon din Isauria; Sf. Mc. Conon Grdinarul. proorocii, pe Iisus, fiul lui Iosif din vedea. i i-a zis: Adevrat, adevrat zic
Mari: Fc 3, 21-4, 7; Pr 3, 34-4, 22 - Sf. 42 de Mc. din Amoreea. Nazaret. i i-a zis Natanael: Din vou, de acum vei vedea cerul
Miercuri: Fc 4, 8-15; Pr 5, 1-15 - Sf. Mc. Vasilevs, Efrem, Evghenie, Capiton. Nazaret poate fi ceva bun? Filip i-a zis: deschizndu-se i pe ngerii lui
Joi: Fc 4, 16-26; Pr 5, 15-6, 3 - Cuv. Teofilact Mrt., Ep. Nicomidiei. Vino i vezi. Iisus a vzut pe Natanael Dumnezeu suindu-se i coborndu-se
Vineri: Fc 5, 1-24; Pr 6, 3-20 - Sf. 40 de Mc. din Sevastia; Sf. Mc. Urpasian. venind ctre El i a zis despre el: Iat, peste Fiul Omului.
Smbt: Evr 3, 12-16; Mc 1, 35-44 - Sf. Mc. Codrat, Ciprian i Dionisie.
Apolstol: Evrei 11, 24-26; 32-40
Frailor, prin credin, Moise, cnd s-a vrjmailor pe fug; unele femei i-au luat
CATEHEZELE DIN POSTUL MARE, susinute de ctre PS Printe fcut mare, n-a vrut s fie numit fiul fiicei pe morii lor nviai. Iar alii au fost
lui Faraon, ci a ales mai bine s ptimeasc chinuii, neprimind izbvirea, ca s
Episcop Siluan la sediul Episcopiei, n fiecare smbt din postul cu poporul lui Dumnezeu, dect s aib dobndeasc mai bun nviere; alii au
mare, ncepnd de la ora 18. (Detaliile programului de catehez sunt la dulceaa cea trectoare a pcatului, suferit batjocur i bici, ba chiar lanuri i
Afiier) socotind c batjocorirea pentru Hristos este nchisoare; au fost ucii cu pietre, au fost
mai mare bogie dect comorile Egiptului, pui la cazne, au fost tiai cu fierstrul,
Parohia Ortodox Romn fiindc se uita la rspltire. i ce voi mai au murit ucii cu sabia, au pribegit n piei
Zmislirea Maicii Domnului zice? Cci timpul nu-mi va ajunge, ca s de oaie i n piei de capr, lipsii,
LA RUSTICA ROMA, Largo Augusto Corelli, nr. 9 vorbesc de Ghedeon, de Barac, de Samson, strmtorai, ru primii. Ei, de care lumea
de Ieftae, de David, de Samuel i de nu era vrednic, au rtcit n pustii, i n
Pr. Ilie Ursachi, Tel. 3207037955 prooroci, care prin credin, au biruit muni, i n peteri, i n crpturile
Programul sfintelor slujbe: mprii, au fcut dreptate, au dobndit pmntului. i toi acetia, mrturisii fiind
Duminica i srbtori - Sf. Liturghie, ora 8:30; Joi - Spovedanie, ora 17:30; fgduinele, au astupat gurile leilor, au prin credin, n-au primit fgduina,
stins puterea focului, au scpat de ascuiul Pentru c Dumnezeu rnduise pentru noi
Curs de formare continua, ora 20; A treia vineri din lun Sf. Maslu, ora sabiei, s-au mputernicit, din slabi ce erau s ceva mai bun, ca ei s nu ia fr noi
19-30; Smbta Spovedanie -au fcut tari n rzboi, au ntors taberele desvrirea.

Srbtoarea de astzi, trecut n
calendar cu numele de Duminica
Ortodoxiei, a fost rnduit astfel cu
1169 de ani n urm cnd, n ziua de
11 martie 843, a fost reaezat n
temeiurile ei nchinarea la sfintele
icoane. Duminica Ortodoxiei, prznuit
de atunci i pn astzi n prima
Duminic din Postul Mare, este
ncununarea luptelor i jertfelor
cretinilor pentru aprarea sfintelor
icoa ne , n timp ul per se c ui il or
mpratului Leon al III-lea Isaurul i
urmailor si (730-787 - prima
perioad iconoclast i 813-843 - a
doua perioad iconoclast). n
perioada respectiv mii de icoane au
fost smulse cu furie nu numai de pe
pereii bisericilor, ci i din casele
dreptmritorilor cretini, au fost
sfrmate, batjocorite i arse n pieele
publice. Iar aprtorii sfintelor icoane
au fost ntemniai, schingiuii, ucii ori
ari de vii, ptimind astfel pentru
dreapta credin, care este temelia
cinstirii sfintelor icoane.
Prigonitorii icoanelor nu acceptau
adevrul c Mntuitorul Iisus este n
acelai timp Dumnezeu i Om,
afirmnd c firea omeneasc a fost
ntr u t ot ul a b so rb it de f irea
dumnezeiasc. Ei pretindeau c
Dumnezeu nu poate fi zugrvit,
deoarece este duh care nu poate fi
vzut.
Ortodoxia nva ns c Fiul lui
Dumnezeu S-a fcut vzut prin chipul
Su uman, adic Iisus Hristos este
Dumnezeu-Omul. Iat de ce, n pofida
tuturor prigonirilor i suferinelor la
care au fost supui, aprtorii
icoanelor nu au contenit s arate
tuturor adevrul cuprins n Sfnta
Evanghelie dup Ioan n care se
spune: Filip I-a zis [lui Iisus]:
Doamne, arat-ne nou pe Tatl i ne
este de ajuns. Iisus i-a zis: De atta
vreme sunt cu voi i nu M-ai cunoscut,
Filipe? Cel ce M-a vzut pe Mine a
vzut pe Tatl (Ioan 14, 8-9). Prin
urmare, potrivit mrturiilor Sfintei
Evanghelii, Dumnezeu Cel Nevzut S-a
fcut vzut prin Fiul Su, Care S-a
fcut Om, avnd chip sau fa de om.
Iar dac Fiul Cel ce S-a fcut Om este
chipul sau icoana vzut a Tatlui
ceresc (cf. Coloseni 1, 15), atunci
chipul vzut al Fiului poate fi pictat n
icoan. Astfel, n icoana lui Hristos
vedem pe Dumnezeu - Omul, pe Fiul
lui Dumnezeu ntrupat. n acest sens,
i c o a n a a r e c a t e m e i
p r i nc i p a l nt r up a r e a F i ul ui l ui
Dumnezeu, dup al Crui chip a fost
fcut primul om (cf. Facerea 1, 26).
Acest adevr este tlmcit n cuvinte
simple de ctre Printele Cleopa Ilie,
care ne spune c Dumnezeu poate fi
pictat n icoane, pentru c S-a artat
oamenilor n chip vizibil i le-a vorbit
prin cuvinte nelese de ei: icoana
devine chip al lui Dumnezeu, ntruct
ntreaga Sfnta Treime S-a artat
oamenilor. Glasul Tatlui se face auzit
la Botezul Fiului ca i la Schimbarea la
fa, Cuvntul lui Dumnezeu S-a
ntrupat i astfel L-au putut vedea
ucenicii Si, adic Sfinii Apostoli,
precum i primul mucenic tefan, iar
Duhul Sfnt a fost vzut n chipul
limbilor de foc la Pogorrea Sa peste
ucenici (Arhimandrit Ilie Cleopa, Predici
la duminicile de peste an).
De-a lungul veacurilor Prinii
Bisericii ne-au nvat c, prin cinstirea
icoanei, noi nu ne nchinm materiei
din ea, adic lemnului sau vopselei, ci
persoanei pe care ea o nfieaz.
Icoana devine sfnt att prin sfinenia
chipului pictat pe ea, ct i prin
sfinirea pe care preotul o svrete
cu harul Duhului Sfnt. Sfinii Prini
vorbesc despre sfintele icoane cu
mult evlavie, artnd c noi cdem i
ne nchinm nu materialului din care
sunt fcute icoanele, ci la aceea ce se
nchipuiete prin ele, adic la puterea Stniloae, cnd afirm c: Duminica
Duhului Sfnt (Sf. Ioan Damaschin, Ortodoxiei e ziua a aptea a Bisericii,
Trei tratate contra iconoclatilor), c odihna ei srbtoreasc dup victoria
[...] Cinstea adus icoanei trece la cel asupra haosului spiritual, prin aezarea
zugrvit pe ea (Sf. Vasile cel Mare, temeiurilor adevrate ale existenei
Despre Sfntul Duh), c [...] pictura umane. Duminica Ortodoxiei este
tcut griete de pe ziduri, mult bine astfel, n fiecare an, srbtoarea
fcnd (Sf. Grigorie de Nyssa, cf. dreptei credine n ntregul ei,
Leonid Uspensky, Teologia icoanei), iar srbtoarea biruinei adevrului revelat
[...] noi cretinii, srutnd cu buzele mpotriva schimonoselilor mincinoase
trupeti chipul lui Hristos, al apostolului ale omului. De aceea se citete n
sau mucenicului, cu sufletul i cu Duminica Ortodoxiei lista tuturor
gndul nostru srutm pe Hristos i pe ereticilor i se rostete anatema asupra
Sfinii Lui (Leonte de Neapole, cf. lor (Printele Dumitru Stniloae, O
Arhim. Ilie Cleopa, Predici la Duminicile teologie a icoanei).
de peste an). n acest sens, Icoana lui Iisus Hristos ne
hotrrile Sinodului al VII-lea nfieaz prezena vzut a lui
Ecumenic din anul 787, devenite Dumnezeu Cel nevzut,artarea
obligatorii pentru viaa noastr trupului nestriccios al
cretin, mrturisesc coborrea Dumnezeului nestriccios, adic
Fiului lui Dumnezeu printre ceea ce este vizibil din Persoana
oameni, ca pe oameni s-i ridice Sa divino-uman. Pe de alt
la viaa dumnezeiasc, iar rostul parte, n icoana lui Hristos
icoanei este acela de a nduhovnici pe recunoatem chemarea oamenilor
om i de a sfini materia. Prin urmare, la sfinenie, la asemnarea cu
pot fi pictate icoane materiale ale Dumnezeu - Fctorul cerului i al
Aceluia Care S-a fcut Om, purtnd pmntului, Care la facerea omului a
trup material. Prin aceasta, Dumnezeu zis: S facem om dup chipul i
ne-a artat c materia poate fi sfinit asemnarea Noastr (Facerea 1, 26).
i transfigurat, adic unit cu Creatorul spune s facem om dup
Dumnezeu prin har. Hristos a chipul i asemnarea Noastr. Or,
ndumnezeit materia trupului Su, acest verb, folosit la plural, ne arat
fcnd-o purttoare de Duh. Prin c, la crearea omului, Fiul sau Cuvntul
urmare, dac trupul poate deveni loca lui Dumnezeu era mpreun cu Tatl i
al Duhului, tot astfel, i lemnul sau cu Duhul Sfnt. Prin urmare, omul a
culoarea icoanei poate fi purttoare de fost creat dup chipul Preasfintei
har al Sfntului Duh (Cf. Arhim. Ilie Treimi, iar Fiul lui Dumnezeu Se face
Cleopa, op.cit). Om, pentru a-i drui omului harul
Cnd Patriarhul Metodie al nfierii i al ndumnezeirii, deodat cu
Constantinopolului i mprteasa vindecarea acestuia de pcat i de
Teodora au hotrt s aleag cea moarte. n acest sens, Sfntul Maxim
dinti Duminic din postul Sfintelor Mrturisitorul zice c, precum Hristos
P a t i ca z i d e s r b t o a r e a era dup fire om fr de pcat, avnd
dreptmritorilor cretini biruitori asupra trup i suflet, aa i noi, cei ce am
batjocoritorilor de icoane, au numit-o crezut n El i ne-am mbrcat n El n
Duminica Ortodoxiei, ca praznic al duh, putem fi prin voia liber fr de
Bisericii i cunun a biruinei credinei pcat n El (Sf. Maxim
adevrate asupra ereziilor. Acest Mrturisitorul, A doua sut a capetelor
moment este descris ntr-un mod gnostice). ... (preluat de pe site-ul
inspirat i de printele Dumitru Episcopiei Ortodoxe Romne a Italiei)