„Şi acum rămân acestea trei : credinţa, speranţa, iubirea; dar cea mai mare dintre ele este

iubirea” (I Corinteni 13:13)

Foaie creştină pentru LECȚIE, RELIGIE, ȘCOALĂ, FAMILIE, BISERICĂ
Foaie ortodoxă pentru elevi, părinți, bunici, profesori de religie, preoți

Explicarea textului biblic despre

Botezul Domnului
BOTEZUL DOMNULUI
Evanghelia după Matei capitolul 3,versete 13-17

[Matei 3,13-17] Botezul Domnului se mai numeşte si

1. In zilele acelea, a venit Ioan Botezătorul si propovăduia in pustia Iudeii.
2. Spunând: Pocaiti-va ca s-a apropiat imparatia cerurilor
11. Eu unul va botez cu apa spre pocainta, dar Cel ce vine după mine este mai
mare decat mine; Lui nu sunt vrednic sa-I duc incaltamintea; Acesta va va boteza
cu Duh Sfant si cu foc. 12. El are lopata in mana si va curati aria Sa si va aduna
graul in jitnita, iar pleava o va arde in foc nestins.
13. In acest timp a venit Iisus din Galileea, la Iordan, ca sa se boteze de catre el.
14. Ioan insa Îl oprea, zicând: Eu am trebuinţa sa fiu botezat de Tine, si Tu
vii la mine? 15. si răspunzând Iisus a zis către el: Lasă acum, ca aşa se cuvine
noua sa împlinim toata dreptatea. Atunci L-a lăsat.
16. Iar botezându-se, Iisus, când ieşea din apa, indata cerurile s-au deschis si
Duhul lui Dumnezeu s-a văzut pogorându-se ca un porumbel si venind peste
El. 17. Si iată glas din ceruri zicând: Acesta este Fiul Meu cel iubit intru care
am binevoit.
Ghicitori creştine
Cine in pustiu striga Râu in care botezat
Cu glas mare si-ndemna: Fu Cel fara de păcat
„Pocaiti-va, ca vine De către Sfantul Ioan
Cel mai tare decât mine!” ? Ştim ca se numea …
Dumnezeiasca Arătare, întrucât cu acest prilej s-a arătat in
chip văzut singurul Dumnezeu Adevărat, Cel in Treime
închinat:
- Dumnezeu-Tatal prin glasul din cer
-Dumnezeu-Fiul Cel Întrupat – prin botezul in Iordan
- Dumnezeu-Duhul Sfant – prin pogorârea asupra Celui
Botezat.
Aici se arata si taina legăturilor dintre Persoanele Sfintei
Treimi: Dumnezeu-Duhul Sfânt de la Tatăl purcede si intru
Fiul odihneşte, dar nu purcede din Fiul.
Se mai arata si ca planul Întrupării (=Nasterii Domnului)
pentru a noastră mântuire a fost savarsit de Dumnezeu-Fiul cu
împreuna-lucrarea Duhului Sfânt si a Tatălui.
Se mai arata si faptul ca mântuirea fiecăruia nu se poate
savarsi altfel decât in Domnul Iisus Hristos, cu harul Duhului
Sfânt, prin bunavoirea Tatălui.
Toate tainele crestinatatii strălucesc aici cu lumina lor
dumnezeiasca si luminează minţile si inimile celor ce cu
credinţa savarsesc aceasta mare sarbatoare.
Veniţi sa ne inaltam cu mintea si sa ne afundam in
contemplarea acestor taine ale mantuirii noastre, cântând:
„In Iordan botezându-te Tu Doamne, închinarea Treimii
s-a arătat”, care conduce in mod treimic mântuirea noastră si
ne mantuieste in mod treimic.
Sf. Teofan Zăvorâtul
Tâlcuiri din Sfânta Scriptura pentru fiecare zi din an
Editura Sofiá– Bucureşti, 1999

Viata Sfântului Cuvios Antonie cel Mare – 17 ianuarie

S-a născut in jurul anului 250 in satul Coma de lângă cetatea Heracleopolis, in Egiptul de Sus, fiind dintr-o familie de bun
neam. Era atras inca din copilarie de modul de viata închinat lui Dumnezeu, La vârsta de 20 de ani, murindu-i amândoi parintii,
a renunţat la averea ramasa ca mostenire, impartind-o saracilor conform indemnului evanghelic, si s-a făcut pustnic , pe sora sa
incredintand-o unei obşti de fecioare. Petrece in tovarasia pustnicilor ce-si aveau chiliile in apropiere satului sau, invatand regulile
„luptei duhovniceşti”. Continund ostenelile pentru a-si birui trupul si pornirile patimase, se izolează intr-un mormânt din cimitirul
aflat in apropierea satului, fiind vizitat periodic de un cunoscut care ii aducea pâine. Aici, după mărturia tradiţiei, poarta un dureros
„război” cu demonii, dar se dovedeşte rabdator in ispite si chinuri. Pe la vârsta de 35 de ani simte chemarea pustiei egiptene unde
se retrage, vieţuind in singurătate – in post si in rugăciune – vreme de douăzeci de ani. Faima harului si a virtuţilor sale se
raspandeste repede in zona si este curând asaltat de credincioşi dornici sa-i urmeze exemplul ascetic (monahal); se formează o
obşte(comunitate) de ucenici pe care, ca si pe ceilalţi care veneau din cetati pentru sfat si binecuvântare ii indruma spre desavarsirea crestina, invatandu-i sa
nu cinstească mai mult decât dragostea lui Hristos.
In timpul persecuţiilor ordonate de Maximian Daia (305-313), a mers la Alexandria insotit de ucenicii săi, pentru a-i intari pe
creştini in mărturisirea lor si pentru a se jertfi ei insisi pentru Hristos. Neavand linişte din cauza mulţimii care-l înconjura ca un adevărat părinte spiritual, se
retrage intr-un munte înalt unde isi continua viata aspra , hrănindu-se din osteneala mâinilor lui, dintr-o gradina pe care si-o cultiva singur. Coboară periodic
in vizita la chiliile fiilor săi duhovniceşti, uimind întotdeauna prin marile daruri spirituale de care se invrednicise si prin intelepciunea cu care -deşi neinvatat-
ii lasă muţi pe filosofi.
Prietenie lui este râvnita de imparatii romani cinstitori de Hristos, ( insusi împăratul Constantin cel Mare, trimitandu-i scrisori,
aştepta răspunsuri de la el). In anul 335 paraseste pentru a doua oara ţinutul nevoinţelor sale si merge le Alexandria pentru a-i combate pe sustinatorii ereziei
ariene (oameni care susţineau invatatura falsa, greşita, necrezand ca Mântuitorul Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu ,egal cu Tatăl) .
A trăit 105 ani, viata lui fiind scrisa pe larg de patriarhul Alexandriei, Atanasie, care l-a cunoscut ssi aprimit in dar, la moartea
cuviosului, cojocul lui. Intre scrierile Sfinţilor Parinti păstrate si adunate de cărturarii Bisericii se număra si câteva puse pe seama Sfantului Antonie, n special
scrisori dictate ucenicilor săi. Este numit pe buna dreptate, „părintele monahismului” si dascălul vieţii pustniceşti. Este sarbatorit pe 17 ianuarie.




Invataturile Sf. Antonie cel Mare le puteţi găsi in volumul 1 din Filocalie
filocalie = sentiment de dragoste fata de bine si frumos ; iubirea frumuseţii spirituale
„Filocalie” = colecţie de texte care se refera la viata contemplativa si ascetica scrise înainte de secolul 9 de catre mari Sfinti Parinti ai spiritualitatii
ortodoxe răsăritene. Traducerea in limba romana, sub titlul „Filocalia sfintelor nevoinţe ale desavarsirii”, a fost făcuta de acad. preot prof. Dumitru
Stăniloaie începând din 1946. Pana acum au apărut 12 volume.

Invataturi despre viata morala a oamenilor

Grija pentru viata duhovniceasca si sarguinta sufletului fac pe oameni buni si iubitori de Dumnezeu. „Căci tot cel ce cauta pe Dumnezeu il afla”, daca
biruie pofta intru toate si nu scade cu rugăciunea. Unul ca acesta nu se teme de diavoli. (Sf. Antonie cel Mare: Filocalia vol . 1 – pagina 18)
 Taina numelui Semnificaţia numelor
de botez
„Pomeneşte Doamne , litera B:
pe fiecare după numele sau…”
Baldovin = „prieten puternic”
Unui nume ii dai viata pomenindu-l. Baltazar = „Bel sa apere pe rege”
Numele cheamă de indata Barbu,Barbara (Varvara) =
sufletul pe care îl desemnează; de aceea pomenirea unui nume are o „strain,-a”
semnificaţie atât de adânca . Bartolomeu = „fiul lui Talmay”
Beatrice = „fericita, aceea care aduce
bucuria, fericirea”
Taina Botezului Bela = „frumoasa”
Belizarie = „a creste,a hrani”
1. Ce este o Sfanta Taina ? Benedict,-a =„a zice de bine,
Sfanta Taina este o lucrare (slujba) vazuta,, asezata ,(inteneiata) de Mantuitorul Iisus Hristos a lauda,a aprecia, a binecuvanta”
in Biserica, prin Care se impartaseste credinciosilor harul nevazut al lui Dumnezeu. Beniamin = „fiul fericirii”
2. Ce este harul? Benign = „ fire, caracter bun”
Harul este puterea sau energia dumnezeiasca necreata, pe care Duhul Sfânt o daruieste credincioşilor prin Berenice = „ purtatoare de victorie”
Sfintele Taine, ca ajutor pentru mântuire. Harul se da in urma sacrificiului(jertfei) Mântuitorului Hristos pe Cruce Bernard,-a = „urs puternic”
prin care a impacat pe om cu Dumnezeu. Bianca = „ alba”
Fara har, nimeni nu se poate mântui. Bogdan,-a = „daruit de Dumnezeu”
2. Cate Sfinte Taine a întemeiat ( a infiintat ) Mântuitorul ? Bonifaciu = „ fericit”
Boris = „ a lupta”
Mantuitorul a intemeiat 7 Sfinte Taine si pe toate acestea le are Biserica noastra ortodoxa:
Brigita = „inalta, mareata”
1. Botezul ; 2. Mirungerea (Ungerea cu Sfantul Mir) ; 3. Sfanta Impartasanie ( Euharistia)
Brandusa = „brandusa’
4. Spovedania sau Martusisirea pacatelor (Pocainta); 5. Preotia (Hirotonia);
Bucur = „bucuros, bucurie”
6. Nunta (Cununia sau Casatoria religioasa); 7.Maslul (Taina vindecarii bolilor trupesti si
Bujor = „bujor”
sufletesti)
4. Cui a lasat Mantuitorul dreptul de a savarsi (sluji) Sfintele Taine ?
litera C:
Mantuitorul a lasat dreptul de a savarsi cele 7 Sfinte Taine Sfintilor Apostoli si prin acestia, episcopilor si
preotilor pusi in mod canonic (corect ) prin sfintire, ca „slujitori ai lui Hristos si iconomi ( administratori) ai
Caius = „bucurie” ; „pamantesc”
Tainelor lui Dumnezeu” ( I Corinteni capitolul 4, versetul 1)
Calinic = „victorie frumoasa,buna”
5. Ce este Botezul ?
Caliopi = „cu o voce frumoasa”
Botezul este Sfânta Taina prin care omul, prin afundarea (de 3 ori) in apa sfinţita si Calipso = „cea ascunsa”
prin rostirea (de 3 ori) de către preot a cuvintelor: „ Se boteaza robul (roaba) lui Dumnezeu
Calist = „ frumos, bun”
( numele copilului) in numele Tatălui, amin si al Fiului, amin si al Sfântului Duh, amin” Calistene = „forta buna’
- primeşte iertarea păcatului stramosesc al lui Adam ( prin care s-a rupt legătura dintre om si Calistrat = „ armata buna”
Dumnezeu, fapta ale carei urmai au fost moştenite de toţi oamenii) si iertarea păcatelor personale
Candid,-a = pur, sincer, senin”
(daca este adult) Carina = „drag, iubit”
- se naşte din nou duhovniceste (spiritual) in Hristos „din apa si din Duh (Sfânt)” ( Ioan cap.3, vers. 5) ; Carmen = „aer, poezie,
- devine parte a Bisericii creştine „Trupul tainic al lui Hristos” cuvinte magice”
6. Ce simbolizează gesturile savarsite de preot si obiectele necesare la Botez ? Carp = „fruct”
- afundarea simbolizează moartea si îngroparea Mântuitorului si moartea omului celui vechi al păcatului ; Carol = „om, barbat, om liber,
- ridicarea din apa simbolizează Învierea Domnului si naşterea omului celui nou, curat si drept in Hristos ; m din popor”
- „lepădările de satana” înseamnă îndepărtarea puterii divolului de la cel ce se botează ; Casandra = „seriozitate,
- suflarea (de 3 ori) a preotului peste fata celei ce se botează înseamnă ca el trebuie sa mărturisească totdeauna intelepciune” „a straluci”
pe Domnul ; Cazimir = „ a porunci, a spune
- vesmantul sau panza alba in care se imbraca cel botezat inseamna curatenia sufletului si a vietii crestinesti ; a predica” „mare, faimos”
- lumanarea inseamna datoria celui botezat de a duce o adevarata viata crestineasca, asa incat faptele lui bune Calin,-a = „victorie buna”
sa lumineze inantea oamenilor, ca o lumina in i ntuneric. Catalina = „pura” „coroana”
7. Cand a asezat Hristos Taina Botezului ? Cecilia = a fermece prin
Mantuitorul a asezat Taina Botezului, dupa Invierea Sa din morti, atunci cand a poruncit Sfintilor Apostoli : Incantatii”
„Mergand, invatati toate neamurile, botezandu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, si invatandu-le Celest,-a ; Celestin,-a = „ceresc,
sa pazeasca toate cate am poruncit voua” (Matei cap.28,versete 19-20) placut cerului”
8. De cate ori se boteazaa un om in viata ? Celsie = „inalta , mare”
Botezul nu se mai repeta niciodata asupra aceluiasi om, pentru ca numai o data se iarta pacatul stramosesc Cezar = „divinitate”
Si intra omul in Biserica, pentru ca numai o data se naste omul duhovniceste, ca si trupeste. Iar pacatele savaarsite Chir, -a = „autoritate”
Dupa Botez se pot ierta prin Taina Spovedaniei sau Marturisirea pacatelor hiriac = „ omul lui Dumnezeu”
9. Care sunt condiţiile pentru primirea Botezului ? Chiric = „crainic”
De la cel ce se botează, daca este in vârsta (adult), se cer : Chiril = „dumnezeiesc, divin”
- primirea si mărturisirea dreptei credinţe : „Cel ce va crede si se va boteza se va mântui” (Marcu cap.16, vers 16) incinat = „ carliontat, bucla’
De aceea se rosteşte la Botez CREZUL (Simbolul credintei); Ciprian,-a = „din cipru”
- pocainta de păcatele savarsite, care prin botez se iartă : „Pocaiti-va si sa se boteze fiecare dintre voi intru numele Clara = „ clara, ilustra, faimoasa”
lui Iisus Hristos spre iertarea păcatelor si veţi lua darul Duhului Sfânt” ( Faptele Apostolilor cap.2, verset 28). Clement = „iertator,indulgent,
- la botezul copiilor, credinţa se marturiseste de către naş (părintele spiritual ) care fagaduieste ca se va indurator,milos, bland”
îngriji ca pruncul sa fie crescut in credinţa crestin-ortodoxa. De aceea nas nu poate fi decât un creştin ortodox. Cleon =„ glorie; rumoare;stire,veste
Datoria de a creste pe copii in credinţa crestina o au si parintii . Cleopa = „gloria tatalui”
9. De ce trebuie botezati copiii? Climena = „glorie”
a) pentru ca, desi nu au pacate personale, au totusi pacatul stramosesc de care nu se pot curati decat prin botez ; Clotilda = „glorie” si „batalie”
b) pentru ca fara nasterea din nou, prin Botez nu se poate intra in Biserica, dupa cuvantul Domnului: Constantin, -a = „constant, ferm”
„De nu se va naste cineva din apa si din Duh, nu va putea sa intre in imparatia lui Dumnezeu” (Ioan cap.3,verset5) Consuela = „consolare, mangaiere”
c) pentru ca si copiilor, nu numai oamenilor in varsta, le este data fagaduinta harului Duhului Sfant, care curata Coralia = „margean”
de păcate (Faptele Apostolilor cap. 2, versete 28-39); Corina = „fecioara”
d) pentru ca Botezul din NOUL TESTAMENT (=scoaterea din robia păcatului - moartea spirituala Corneliu, -a = cornul abundentei”
si a diavolului ) a luat locul Tăierii Împrejur din VECHIUL TESTAMENT Cosma = „ordine, ornament,
(=ceremonial religios la evrei care se face in amintirea scoaterii lor din robia egipteana) care se savarsea si podoaba” (cosmos)
asupra copiilor cum trebuie savarsit si Botezul, dupa cuvantul dumnezeiesc: Creofil = „stapan” ; „prieten”
„Intru (in) Hristos ati si fost taiati imprejur, cu taiere imprejur nefacuta de mana, prin dezbracarea de trupul Crina = „crin”
carnii, intru taierea imprejur a lui Hristos, ingropati fiind impreuna cu El prin Botez” (Coloseni cap.2,v. 11-12) Crisant = „floare de aur”
e) pentru ca asa au facut Sfinti Apostoli, care au botezat si pe copii; Cristian, Cristiana” = „ crestin, -a”
f) pentru ca asa a facut Biserica totdeauna. Cristin, Cristina = „Hristos”
De aceea cine nu botează pe copii si amâna botezul lor pentru mai târziu savarseste un păcat mare Cristodor = „darul lui Hristos”
Cristofor = „purtator al lui Hristos”