ROMANUL SOCIAL

"MOROME II" de Marin Preda - roman realist social - roman contemporan -

ROMANUL DE DUP AL DOILEA R ZBOI MONDIAL Tema predilect a operei lui Marin Preda (1922-1980) este cea rural , reprezentat de satul romnesc din Cmpia Dun rii, ilustrat prin familie, r nime i drama ei istoric , satul supus zguduitoarelor prefaceri ale istoriei, rela ia individului cu istoria, dragostea, comunicarea uman , demnitatea. De la "Ion" al lui Rebreanu nu se mai scrisese un roman att de puternic despre lumea r neasc . Valoarea de excep ie a "Morome ilor" const n densitatea epic , n profunzimea psihologic i n problematica inedit a satului romnesc ante i postbelic, surprins la r spntia dintre dou ornduiri sociale. Structura, compozi ia i problematica romanului "Morome ii" Romanul "Morome ii", de Marin Preda este alc tuit din dou volume, ap rute Ia distan de 12 ani unul de altul: volumul I n 1955, iar al doilea n 1967. Marin Preda este narator omniscient, care poveste te ntmpl rile i evenimentele Ia persoana a Hl-a. Modalitatea narativ se remarc , a adar, prin absen a m rcilor formale ale .naratorului, de unde reiese distan area acestuia fa de evenimente i personaje, de i romanul are elemente autobiografice. Perspectiva temporal este cronologic , bazat pe relatarea evenimentelor n ordinea derul rii lor, iar cea spa ial reflect un spa iu real, acelaal satului Sili tea-Gurne ti i unul imaginar nchis, al tr irilor interioare din sufletul i con tiin a personajelor. Construc ia subiectului - scene antologice Pentru volumul I, Marin Preda s-a documentat nc din 1948, gndind ndelung la "universul morome ian" pe care I-a conturat n roman. Crezul literar al Iui Marin Preda s-ar putea restrnge semnificativ la fraza cu care prozatorul i ncepe romanul "Marele singuratic" din 1972: "Un ran dac vine la Bucure ti, tot ran caut ". Ac iunea volumului I este plasat cu trei ani nainte de nceperea celui de-al doilea r zboi mondial (1937) ntr-un sat din "cmpia Dun rii", glIi tea-Gume ti, ntr-o perioad n care "timpul avea cu oamenii nesfr it r bdare", iar via a ranilor "se scurgea aici f r conflicte mari." Axa fundamental a romanului o constituie ideea timpului care, ng duitor cu oamenii la nceputul operei, revine simetric n final, r sturnnd imaginea "vie ii tihnite", cnd "timpul nu mai avea r bdare". Romanul se bazeaz pe rela ia omului cu timpul, a umanit ii cu istoria, la r spntia dintre epoci, cnd societatea se afl sub presiunea unor evenimente zguduitoare. Autorul contureaz imaginea dramatic a satului romnesc surprins n tragismul evenimentelor

ce vor sparge tiparele existen ei sale str vechi, prin dispari ia r nimii tradi ionale, a clasei sociale fundamentale aflate n declin i supus destr m rii de c tre istorie. Ac iunea volumului I se petrece n timpul r bd tor cu oamenii, majoritatea ntmpl rilor desf urndu-se de la nceputul pn c tre sfr itul verii, interval ce ar putea fi structurat n trei mari episoade epice: mai mult de jum tate din volumul I cuprinde fapte din via a familiei Moromete i a satului, ce se petrec de smb t seara pn duminic noaptea, adic odat cu ntoarcerea Morome ilor de la cmp (scena cinei), pn la fuga Polinei B losu cu Biric , semn c n timpul r bd tor se petreceau o mul ime de evenimente i ntmpl ri; al doilea episod epic este ilustrat de unul dintre cele mai importante momente i obiceiuri din via a satului: seceri ul; ultimul episod prezint conflictul dintre Ilie Moromete i fiii s i, Nil , Paraschiv i Achim, care fugiser la Bucure ti cu oile i caii, l snd familia f r mijloacele zilnice de trai. Planurile de ac iune sunt paralele, destinele familiilor r ne ti nu se intersecteaz i nu se determin reciproc, a a cum se ntmpl n romanul "Ion" al lui Rebreanu. Exist aici un plan al familiei Moromete, care este centrul ntregii nara iuni i un plan al celorlalte destine i familii din sat, care evolueaz paralel. Personajele sunt numeroase, puternic individualizate, care intr n conflicte puternice, fie ntre ele, fie cu ornduirea social .

Incipitul: Precizeaz locul, "cmpia Dun rii", unde urmeaz s se Petreac ntmpl rile i timpul, care "avea cu oamenii nesfr it r bdare". Axa timpului str bate tot volumul I, majoritatea evenimentelor avnd Ioc de smb t seara pn duminic noaptea, cnd timpul pare dilatat, oamenii pot s fac o mul ime de lucruri. n finalul volumului I, dup fuga b ie ilor lui Moromete la Bucure ti, timpul se precipit , se gr be te, adic timpul nu mai avea r bdare. Peste trei ani ncepea al doilea r zboi mondial". ntre aceste dou coordonate, a timpului r bd tor i a timpului gr bit, n satul Sili tea-Gume ti au loc evenimente esen iale, care schimb nu numai via a familiei Moromete, ci i a altor familii din aceast colectivitate rural ce p rea bine consolidat , cu r d cini adnci n existen a tradi ional milenar . Debutul romanului prezint ntoarcerea de la cmp a lui Ilie Moromete mpreun cu cei trei fii mai mari, naratorul avnd i el nesfr it r bdare, st ruind asupra fiec rui am nunt, replic sau gest, construind o scen monumental - aceea a cinei - cu o simplitate des vr it a mi c rii personajelor, ce se deruleaz dup o ordine prestabilit , dup un cod ancestral. Familia Morome ilor este numeroas , alc tuit din copii proveni i i din alte c s torii, este o "familie hibrid ", generatoare de conflicte n interiorul ei, "prin ignorarea realit ilor suflete ti individuale" ([Link]). Ilie Moromete, tat l, cu zece ani mai mare dect so ia lui, Catrina, venise n aceast a doua c s torie cu trei b ie i, Paraschiv, Nil i Achim, c rora li se ad ugaser dou fete, Tita i Ilinca, i nc un b iat, Niculae, mezinul de doisprezece ani.

Morome ii se afl la cin , strn i "n tind ", n jurul unei mese mici, joase i rotunde, "pe ni te sc unele ct palma", a eza i "unul lng altul, dup fire i neam". Cei trei fra i vitregi st teau spre partea dinafar a tindei, "ca i cum ar fi fost gata n orice clip s se scoale de Ia mas i s plece", prevestind parc fuga la Bucure ti; n partea dinspre vatr , aproape de oalele cu mncare st tea ntotdeauna Catrina, avnd lng ea pe Niculae, pe Ilinca i pe Tita, "copii f cu i cu Moromete". Autoritatea capului familiei este sugerat nc de acum, deoarece "Moromete st tea parc deasupra tuturor", veghindu- i familia, st pnind "cu privirea pe fiecare". Inc din acest prim episod, atmosfera este tensionat , fiecare dintre membrii familiei avnd nemul umiri care mocnesc s izbucneasc n conflictele ce aveau s zguduie puternic familia, ducnd la destr marea ei. Principalul conflict este ntre Catrina Moromete i cei trei fii vitregi, Paraschiv, Nil i Achim, apoi ntre Ilie Moromete i fiul s u, Niculae, care ar fi vrut s se duc la coal , s nve e, dar tat l l trimitea cu oile la p scut, pentru c "alt treab n-avem noi acuma! Ne apuc m s studiem" Catrina Moromete mai fusese m ritat nainte, dar b rbatul i murise n timpul r zboiului, nu pe front, c era prea tn r ca s fie luat militar, ci acas , mboln vindu-se de "ap la pl mni". Murind n timpul r zboiului, autorit ile nu mai verificaser dac el fusese "erou" i Catrina primise un pogon de p mnt, ca "v duv de r zboi". Din aceast prim i scurt c s torie mai avea ea o fat , pe care o l sase s-o creasc fo tii socri, care, de altfel, Catrina "nu se avea bine". Ea i crescuse de mici, cu greu, cei trei b ie i ai lui Moromete, care ns ncepuser s-o urasc , iar aceste resentimente erau alimentate de sora mai mare a lui Moromete, M ria -zis Guica nemul umit , la rndul ei, de c s toria lui Ilie Moromete. Ea ar fi vrut s ngrijeasc de gospod ria Morome ilor i de copii, ca s poat avea preten ii asupra casei p rinte ti i a locului din spatele casei. Pe Catrina o mai du m nea i Tudor B losu, tot pentru lotul de cas i o rud mai ndep rtat a Iui Moromete, poreclit Parizianul. B ie ii cei mari sunt din ce n ce mai nver una i mpotriva Catrinei, dar i mpotriva surorilor vitrege, Tita i Ilinca, ntruct ele i f ceau " oale" noi, erau "vesele i vioaie" i li se strngea zestre pentru m riti ntr-o lad ce st tea ncuiat i la care nimeni n-avea voie s umble. Alt conflict se na te ntre Ilie Moromete i nevasta lui, deoarece Catrina revendica, din ce n ce mai insistent, pogonul ei de p mnt, pe care Moromete l vnduse n timpul foametei de dup primul r zboi. B rbatul i promisese n schimb c i face acte pe cas , ca ea s nu r mn "pe drumuri", Ia o adic , dar acesta nu numai c nu se inuse de cuvnt, ci chiar glumea batjocoritor cnd ea aducea vorba despre asta. B ie ii se afl n conflict i cu tat l lor, fiindc acesta "nu face nimic, st toat ziua", iar pe ei i scoal cu noaptea n cap ca s plece Ia munc i nu-i sl be te toat ziua cu ordine i porunci. l acuz pe Moromete c nu e n stare de nimic, pe cnd "al ii, ca alde B losu", tiu s c tige bani din vnzarea produselor i-1 silesc s plece i el la munte cu cerealele, dar nu iese nimic din aceast c l torie, spre satisfac ia cinic a lui Moromete. B ie ii cei mari pl nuiesc s plece cu oile la Bucure ti, ca s fac bani, calculele teoretice pe care le fac l conving chiar i pe Moromete c familia s-ar alege cu un c tig important.

Datoriile la banc , plata "foncierii" i traiul zilnic al unei familii numeroase l sufoc pe Moromete, care trebuie s se descurce cumva, f r s vnd din p mnt. Ca s mai acopere din datorii, se hot r te s -i vnd lui Tudor B losu salcmul din curte, de i acesta "str juia prin n l imea i coroana lui stufoas toat partea aceea a satului", ca simbol al tr iniciei i al stabilit ii satului. T ierea salcmului este un alt episod memorabil al romanului, atat prin m iestria construirii ei din detalii ce se adun progresiv, prin cuvintele expresive, i prin simbolistica dramatic , acesta fiind primul semn al declinului familiei Moromete, dar i al satului tradi ional, r mas Parc f ra ap rare: "... acum totul se f cuse mic. Gr dina, caii, Moromete nsu i ar tau bicisnici. Cerul deschis i cmpia n p deau mprejurimile" Chiar i ciorile se roteau dezorientate, nemaiavnd pe ce s se a eze Salcmul t iat f cea parte din via a familiei Moromete, i, deopotriv , din existen a satului, "toat lumea cuno tea acest salcm", simboliznd elementul p str tor al tradi iilor i credin elor str mo e ti, al stabilit ii r ne ti. Inima adev rat a satului era Poiana lui Iocan, locul unde se adunau gospodarii, cei care sunt "nici s raci, nici boga i", ntre care Moromete, Coco il i Dumitru al lui Nae, citesc ziarul i comenteaz politica ironic i cu umor, dup legi anume, numai de ei tiute. n fa a fier riei lui Iocan "se afla o poian mare", unde, n fiecare duminic , aveau loc "adun rile cele mai zgomotoase", dar "dac de Ia ele lipseau Moromete i Coco il , nu erau prea reu ite". Moromete era abonat la "Mi carea", Iocan la "Curentul", iar Coco il la "Diminea a", dar dac ei veneau f r ziare, nsemna c erau sup ra i " i n-aveau chef s discute politic ". Poiana era plin de oameni, "to i g l gio i i parc ner bd tori", ntmpinndu-l "de departe cu exclama ii" entuziaste pe Moromete, care se mir , ca n fiecare duminic : "Ce e, m , ce v-a i adunat aicea?!". Secven a comentariilor politice este inedit . Moromete cite te ziarul "cu glas schimbat i necunoscut, [...] cu grosimi i sub irimi ciudate, cu opriri care scormoneau n elesuri nem rturisite [...] care trebuiau s zdrobeasc de convingere pe cei care ascultau", concluzionnd f r drept de apel: "trei chestiuni se desprinde de fapt din aceast situa ie". Scena "foncierii". Plata d rilor funciare (impozit pl tit pentru proprietate asupra p mntului) c tre stat constituie principalul motiv de ngrijorare pentru Moromete. De i avea acum "vreo ase pogoane de p mnt i- i f cuse o cas frumoas ", totu i nu c tiga suficien i bani pentru a pl ti taxele pentru p mnt i ratele pentru mprumutul luat de la banc . Chemat s vin acas de la fier rie, Moromete vede pe prispa casei doi oameni care-I a teptau. Unul dintre ei era Jupuitu, mbr cat or ene te, dar slab de parc "mnca numai miercurea i vinerea", agent de urm rire, care venise dup "foncierea p mntului", tax restant n valoare de 2863 de lei. Moromete "joac " scena "foncierii" cu o gam inepuizabil de tertipuri, ncercnd s scape i de data aceasta de plata integral a datoriei. Gesturile, vorbele r stite, agita ia lui f r rost construiesc un moment unic n literatur . De i era singur pe b t tur , Moromete strig la to i ai casei -"Catrino, ia, fa, secerile astea", "Paraschive, [...] nu vezi c furca aia st acolo lng gard de cinci s pt mni!"-, pentru a p rea un om ocupat, care are de rezolvat probleme mult mai importante dect cele pentru care veniser cei doi, pe care-i ignor cu des vr ire i spre care se ntoarce brusc "pe c lcie i strig : - N-am!". Moromete i aduce pe cei doi n stare sa-i ia din cas " oalele", s -i taie chitan pentru trei mii de lei, s se-mping i s se certe cu Catrina i cu Paraschiv, apoi, mp ciuitor, i d o mie de lei, urmnd s -i mai pl teasc ceva "peste o s pt mn , dou ". Dup ce i dusese la exasperare pe cei doi agen i, se laud lui B losu: "l-am

p c lit cu dou sute de Iei", bucurndu-se nespus c nu le d duse to i banii pe care-i luase pe salcm de la vecinul s u, care-l prive te buimac: "Glumea Moromete? i b tea joc de el?".

Scena seceri ului: Prezint datini din via a satului tradi ional, constituindu-se ntr-o adev rat monografie a obiceiurilor i ritualurilor statornicite aici din timpuri str vechi. Culegerea roadelor p mntului este un moment de bucurie, de consonan deplin a omului cu ritmurile naturii. Seceri ul are reguli precise, impuse de tradi ia str bun : cel mai vrednic dintre copii este cel care, simbolic, porne te recoltarea grnelor, m surnd cu pasul "sta iile", p r ile de loc pe care va trebui s le duc fiecare secer tor la cap t, apoi "ncepe s taie spicele i s arunce m nunchiurile n urm ", iar tat l leag snopii i-i a az n cl i. Femeile se ocup de mncare pentru secer tori, iar n anul acesta recolta fusese foarte bun , de aceea o veselie nemaipomenit i cuprinsese pe to i, Catrina l udndu-1 pe Cel de Sus pentru "mana cereasc ", cum i spunea ea grului, "cu care i milostivise Dumnezeu". De aici lucrurile se precipit , Paraschiv i Nil fugiser Ia Bucure ti, lund cu ei caii, oile, to i banii i cele mai bune covoare i Moromete era convins c Achim nu va trimite nici un ban acas .El ia hot rri decisive: i vinde lui B losu un lot de p mnt i locul din spatele casei, reu ind astfel s - i achite taxele pe "fonciire", datoria la banc , taxele colare pentru Niculae i-i r mn bani ca s - i cumpere i doi cai, dar naratorul noteaz cu am r ciune c problema banilor r mne nerezolvat pentru viitor: "din nou rata la banc , din nou fonciirea, din nou Niculae". Monografia satului este completat , n afara celor relevate, prin ilustrarea ctorva obiceiuri i datini populare: jocul b ie ilor cu bobicul, ald ma ul b ut dup vinderea salcmului, chemarea fetelor la poart prin fluieratul fl c ilor, jocul c lu arilor n curtea lui B losu realizeaz o imagine sugestiv a spiritualit ii r ne ti, a satului interbelic din Cmpia Dun rii. Via a oamenilor este legat direct de cea a animalelor, care devin uneori adev rate personaje n roman, avnd nume i participnd la intmpl ri. Oaia Bisisica l enerveaz peste m sur pe Niculae, cinele Du ulache fur brnza pus pe mas pentru cina familiei, caii sunt ngriji i cu drag de b ie ii mai mari, restul or t niilor fiind mereu n preajma oamenilor prin zgomote specifice. Celelalte planuri de ac iune sunt reprezentate de destinele altor familii, care nu se intersecteaz cu destinul familiei Moromete i nu se influen eaz reciproc. Un destin prive te conflictul dintre Tudor B losu i fiica Iui Polina, pentru c aceasta "fuge" cu un b iat s rac din sat, Biric , cu care tat l nu e de acord. Fata este aprig , nu renun i-I sile te pe Biric s secere grul de pe p mntul care i se cuvenea ca zestre, apoi d foc casei p rinte ti, iscndu-se i o b taie ntre Biric i tat l i fratele Polinei. Vasile Bo oghin se ceart cu Anghelina, nevasta lui, deoarece el era bolnav de pl mni i ar fi vrut s vnd un lot de p mnt ca s aib bani pentru a merge la sanatoriu, s se trateze. Anghelina se opune s vnd p mntul, deoarece ftizia era, pe atunci, o boal incurabil i

femeia tie c b rbatul ei va muri, cu sau f r tratament, iar ea va r mne i v duv i f r p mnt. Bo oghin se duce la sanatoriu, cheltuie te banii lua i pe lotul de p mnt i, sim indu-se mai bine, nu ascult sfatul doctorului i se apuc de munc , iar oboseala l r pune. Drama familiei ugurlan este c f cuser apte copii n treisprezece ani, dar n fiecare an i murea cte unul i puneau o cruce "proasp t " Ia stlpul por ii, tragedie care l face agresiv n via , cert re , se bate cu fiul primarului, cu eful de post i ajunge i el la nchisoare. Al doilea volum din romanul "Morome ii" a ap rut la o distan de 12 ani fa de primul, n anul 1967, relund personajele principale, ad ugndu-le altele noi, urm rindu-Ie evolu ia pn n deceniul al aselea. Marin Preda a reu it, totu i, s dea celor dou volume o unitate de reconstituire a imaginii vie ii ranului romn nainte i dup al doilea r zboi mondial.

Incipitul volumului al doilea: Il constituie o interoga ie retoric -"In bine sau n r u se schimbase Moromete?". Dar i ceilal i rani i schimbaser atitudinea fa de el, "cei care l du m neau [...] se potolir ", Tudor B losu devenise "chiar binevoitor fa de vecinul s u", iar Guica amu ise, "nu i se mai auzea deloc gura prin fa a casei". Cnd ea a murit, llie Moromete nu s-a dus la nmormntarea ei, "dar asta nu mir pe nimeni". Moromete se schimbase, a a cum naratorul prev zuse n prezentarea personajului principal, c numai "nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva". Din Moromete cel cunoscut de ceilal i, r m sese "doar capul lui de hum ars ", nu mai era v zut stnd ceasuri ntregi pe st noaga de la drum, nici "nu mai fu auzit r spunznd cu multe cuvinte la salut".. Moromete se apucase de nego , c tigase bani buni, "poli galbeni i umpleau buzunarele", dar pe Niculae nu-1 mai Ias la coal . Avea acum un alt cuvnt, "beneficiu", pe care 1-a folosit atunci cnd copilul 1-a rugat sa-l trimit la nv tur : " i ce beneficiuo s am eu, m , de pe urma ta, dac te las s te duci mai departe Ia coal ?". Naratorul semnaleaz prin intermediul celorlalte personajeschimb rile ce se produseser cu Moromete. Niculae se uita Ia tat l s u i se minuna: "spuneai una i el asculta i ai fi zis c n elegea, ca s te pomene ti pe urm c r spunsurile pe care i le d dea veneau din alt parte". Moromete era ngndurat, b ie ii care fugiser la Bucure ti cu oile i caii nu se aleseser cu nimic, pierduser tot i i g siser serviciu la "ucebe", cuvnt pronun at amenin tor de c tre tat , fiind un loc "unde ajungeau n cele din urm cei care c deau jos". Morome ii primir o scrisoare de Ia b ie ii mai mari, care acum d deau pentru prima oar detalii despre via a lor n Capital i puseser i o fotografie, din care mama i fetele ncercau s ghiceasc " i ceea ce n scrisoare nu se spunea". Paraschiv lucra acum ca sudor la tramvaie, Nil era portar la un bloc, cunoscut ca "Bloc-Algiu", Achim era singurul care "reu ise totu i n comer " i avea un mic magazin de "Consum alimentar".

Ilie Moromete pleac la Bucure ti s - i vad feciorii, cu inten ia de a-i aduce napoi acas , deoarece acum pusese la loc pogoanele vndute i ar avea p mnt de muncit pentru fiecare dintre copii. Le vorbe te cu acela i glas autoritar de alt dat celor trei b ie i, aduna i n od i a lui Nil , insalubr i plin de obolani, le cere s -1 asculte cu aten ie, pentru c o s Ie spun "o singur dat " i le propune s uite cu to ii de gre elile pe care fiecare dintre ei le-au f cut, rugndu-i s se ntoarc acas . Dup un moment de t cere semnificativ din partea celor trei fl c i, care n-au observat cum pe chipul ncordat "ca de lemn" al tat lui "se rostogoleau broboane de sudoare", llie Moromete le strig "cu un glas nalt": "Mi-am luat mna de pe voi. Mna mea asupra voastr nu mai exist ". Era anul n care ncepuse r zboiul i ncercarea nereu it a lui Moromete de a- i aduce acas fiii izvor te din dragostea lui dureroas pentru copii, pentru casa lui risipit , pentru familia care nsemna tot rostul lui n via . Destr marea familiei continu cu moartea lui Nil n r zboi, n b t lia de la Cotul Donului, anun at de scrisoarea neagr : "Moromete r mase nemi cat n pridvor, cu hrtia n mn , paralizat parc de mi carea nev zut a aripilor mor ii care se opriser i deasupra casei lui", precum i cu sfr itul tragic al lui Paraschiv, din cauza tuberculozei. Autoritatea lui Ilie Moromete scade att n familia sa, ct i n sat. Catrina l amenin c l p r se te i c se va duce la "ailalt n vale" nemul umit c Moromete nu trecuse casa pe numele ei i nici nu-i d duse napoi pogonul de p mnt pe care i-1 datora. Cu prietenii vechi rupsese leg tura, cu Coco il "nu se mai mp case nici pn azi", cu Dumitru lui Nae i cu Iocan nu mai vorbise de mult vreme, iar Niculae observ c oamenii nu-I mai ascult ca alt dat : "l vezi cum i ia altul vorba din gur , f r nici un respect i el las fruntea n jos i nu zice nimic". Anii 50 aduc n via a satului schimb ri profunde, provocate de venirea comuni tilor la putere i de colectivizare, "evenimente pline de viclenie" i Sili tea-Gume ti este acum "o groap f r fund din care nu ncetau s mai ias at ia necunoscu i". Personajele nou introduse de autor ntruchipeaz prostia, ambi ia celor obscuri de a veni Ia putere i de a schimba lumea; venetici i oameni prip i i n sat, prezenta i cu ironie, ocup acum locurile importante: Bil reprezentantul A.R.L.U.S., moldoveanul Mantaro ie ("nenorocitul la"), lipoveanul Adam Fntn , Zdroncan - secretarul sfatului i unul dintre cei 13 copii ai lui Traian Pisic , Plotoag pre edintele consiliului popular ("mai prost dect ceilal i"), Isosic , Vasile al Moa ei- cel care, cum ajunge la putere, i pedepse te mai nti rudele, Ou bei. Acestea sunt noile personalit i ale satului, ntre care se d o lupt acerb pentru putere, pentru func ii; promova i din ra iuni politice, ei nu sunt ranii autentici, ci o lume fals-rural , lipsit de codul spiritual al ranului adev rat, nsu it prin tradi ie. Niculae Moromete ajunge activist de partid i crede acum ntr-o "nou religie a binelui i a r ului", vorbe te o limb "nou " despre "umanism", despre c utarea "eului" s u, pe care Moromete o ascult , dar n-o pricepe. Trimis cu sarcin de la "jude ean " ca s supravegheze strngerea cotelor i predarea lor c tre stat, buna func ionare a primelor forme colective de munc , Niculae se orienteaz cu dificultate n es tura de intrigi pus la cale de oportuni tii de profesie, ca Gae, care amenin cu o bt

"ascu irea luptei de clas ". Conflictele sunt numeroase i greu de aplanat: pe aria de la Cotigeoaia se isc o agita ie agresiv pentru c s-a zis c "baza de recep ie" nu prime te gru cu "corpuri str ine" (neghin ); Nae Cismaru instig oamenii s fug de pe arie; Bil l love te cu "goga" pe Nae Marinescu, n timp ce acesta desc rca din c ru grul netreierat; ranul Gheorghe, speriat de amenin rile celor veni i s strng cotele, se arunc n ru i se neac . Toate aceste ntmpl ri atrag dup sine destituirea activistului Niculae Moromete, care "se d la fund", i continu studiile i ajunge inginer horticultor. Se va nsura cu M rioara lui Adam Fntn , care este, i ea, asistent medical , nu mai este ranc . Episodul alc tuit din ultimele capitole reprezint cele mai frumoase pagjni din literatura romn care ilustreaz moartea unui ran, f r zbucium, fr dramatism, f r patetism, o moarte lent , venit ca un firesc al vie ii: "b trnul nu sufer de vreo boal , dar i s-a scurs via a...", zice doctorul. Moromete avea acum aproape de 80 de ani, chipul lui era aureolat de o lumin , dup spusele Ilinc i. mpu inat la trup, "avea sl biciunea asta, ca nu-i venea neam s stea acas , [...] o lua cu ciomagul n mn pe lng garduri". Ultima oar a fost adus acas cu roaba, nu se mai putea ine pe picioare, "mergea el, de, a a, doi, trei pa i, dar pe urm chiar dac l ineai se f cea greu ca un pietroi i se l sa n jos". F r s sufere de o boal anume, Moromete cade la pat, pentru c i se terminaser zilele pe care le avusese de tr it. ntr-o noapte, "a nceput s trag , r sufla r u de tot, i din ziua aia n-a mai cunoscut deloc pe nimeni... i alalt ieri diminea , nainte s se lumineze, a murit...". Ultimele cuvinte exprim crezul s u de via , pe care l m rturisise doctorului: "Domnule, eu totdeauna am dus o via independent !". Moartea lui Moromete este relatat de cei apropia i, de Ilinca, de al i membri ai familiei, care i povestesc lui Niculae n timp ce privegheau la c p tiul lui Uie Moromete, ceea ce d o autenticitate inedit momentului. In volumul al doilea, romanul pierde din coeren a narativ , epicul este dispersat, fragmentat i sinuos, naratorul nu creeaz o lume nou , ci o comenteaz , o dezbate. Problema timpului, r bd tor sau nu cu oamenii, nu mai este esen a epicului, ci acum este important ideea, discursul despre destr marea satului tradi ional, fa de care naratorul, ca i Moromete, se simte str in.

Ilie Moromete Marin Preda pleac n construirea personajului Ilie Moromete de la tat l s u, Tudor C l ra u, modelul s u literar: "Scriind, totdeauna am admirat ceva, o crea ie preexistent , care mi-a fermecat nu numai copil ria, ci i maturitatea: eroul preferat, Moromete, care a existat n realitate, a fost tat l meu. Acest sentiment a r mas stabil i profund pentru toat via a". Contingent 91 ,prin caracterizare direct f cut de narator, Ilie Moromete se contureaz ntre "tinere e i b trne e, cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva". Prin caracterizare indirect , din faptele, atitudinile, gndurile i vorbele personajului reies i alte tr s turi morale. Ilie Moromete este un om ra ional n ceea ce Prive te atitudinea Iui fa de

p mnt. Spre deosebire de Ion al lui Rebreanu, care era dominat de instinctul de posesiune, de l comie pentru p mnt, Moromete nu este sclavul mbog irii, ci p mntul constituie pentru el simbolul libert ii materiale i spirituale, idee m rturisit de el n finalul romanului: "Domnule, eu am dus totdeauna o via independent ". Ilie Moromete este considerat de c tre critic un ran-filozof din literatura romn , fr mnt rile sale despre soarta ranilor dependen i de roadele p mntului, de vreme i de Dumnezeu sunt relevante pentru firea sa reflexiv . Meditnd asupra propriei vie i, cnd p r sit de fiii cei mari i familia se afla n pragul destr m rii, flieMoromete se gnde te c gre ise considernd c "lumea era a a cum i-o nchipuia el" i c nenorocirile sunt "numai ale altora". Sim indu-se singur, i caut lini tea pe cmp, n afara satului, unde poate vorbi cu sine nsu i, deoarece "cum s tr ie ti dac nu e ti lini tit?". O secven ilustrativ este aceea cnd Moromete se a az pe o piatr alb de hotar, "cu capul n mini", punndu- i un ir nesfr it de ntreb ri, ca i cnd ar fi vorbit cu altcineva, c utnd explica ii pentru declinul n care se afla familia sa. Gndurile sumbre se ndreapt spre o autoanaliz a atitudinii de p rinte, a conflictului dintre genera ii i se consoleaz : "Am f cut tot ce trebuia [...] le-am dat [...] fiec ruia ce-a vrut [...]. I-am iertat mereu", (volumul I) Relevant pentru aceast tr s tur este i scena ploii, cnd Moromete, udat pn la piele de o "ploaie repede i cald ", cuget i exprim o adev rat filozofie de via printr-un monolog interior, analizeaz condi ia ranului n lume, precum i rela ia dintre tat i copii. El se ntreab "ce-o s m nnci, m , tmpituie?" cu un glas plin de am r ciune i compasiune. Dezam git n etica sa patern , r nit de fiii s i mai mari n autoritatea de tat , se consoleaz cu faptul c i-a f cut datoria de p rinte: "tot am f cut ceva, am crescut ase copii i le-am inut p mntul pn n momentul de fa ", de i ei au fugit ca ni te tr d tori i "n-au vrut s -1 munceasc ". Grija lui pentru educa ia copiilor r zbate cu triste e la suprafa , i, de i niciodat nu s-a ar tat iubitor cu ei, este limpede c le-a dorit totdeauna binele: "toat via a le-am spus i i-am nv at [...] dar pe tine s vedem dac e ti n stare cel pu in de-atta [...] c de mncare e lesne, dar ce Ie spui? [...] i-or s te nve e ei pe urm minte cnd oi mb trni. O s - i tearg picioarele pe tine, c n-ai tiut s faci din ei oameni" (volumul al doilea). Disimularea este o tr s tur definitorie a firii lui Moromete, evident n majoritatea scenelor din roman. Scena dintre Tudor B losu i Moromete este semnificativ pentru "firea sucit " a eroului. La ntrebarea lui B losu dac s-a hot rt s -i vnd salcmul, Moromete se gnde te c e posibil s i-1 vnd , dar se poate s nu-1 vnd , ns r spunde cu voce tare: "S ii minte c la noapte o s plou . Dac d ploaia asta, o s fac o gr mad de gru", subn elegnd c s-ar putea s scape i altfel de datorii, dect t ind salcmul, Strne te deseori reac ii uluitoare celor din jur, din cauza logicii sale "sucite", cum i spune Catrina. Dup plecarea lui Jupuitu, Moromete este cuprins de o "ciudat voio ie" i-i m rturise te lui B losu "l-am p c lit cu dou sute de lei [...] iam dat numai o mie [...]. B losu se uita Ia el cu o privire rece i buimac . Nu n elegea." Ironia ascu it , inteligen a ie it din comun i spiritul juc u , felul s u de a face haz de necaz contureaz un personaj aparte ntre ranii literaturii romne, stnd mai aproape de realitate dect de fic iune.

Citirea ziarelor n Poiana lui Iocan este o hran sufleteasc pentru Moromete, discu iile purtate aici au rolul de a clarifica i explica ideile din articolele publicate, de a descifra sensurile profunde ale politicii vremii, i nu de a prezenta fapte de senza ie. El este, cu siguran , n via a colectivit ii, o autoritate care-i domin prin replici bine gndite, pline de umor i ironie: "Las 1, m , Dumitre, zise Moromete blajin. E i el legionar, ce-ai cu el?". Cnd se hot r te s taie salcmul nu spune nim nui, l scoal pe Nil n zorii zilei, care este n ucit de decizia tat lui s u: "De ce s -1 t iem? Cum o s -l t iem?", dar cu totul uluit de r spuns: "A a, ca s se mire pro tii!". Dup aceea, la aceea i ntrebare a lui Paraschiv, Moromete l pune pe Nil s -i r spund , care, citndu-1 pe tat l s u, i spune cu bucurie: "Ca s se mire pro tii". Trimi nd pe Nil s vin cu caii pentru a c ra salcmul t iat pe trei sferturi, acesta aduce caii chiar n direc ia n care urma s se pr bu easc pomul, iar Moromete exclam cu umor: "Adic da!... Treci cu ei ncoa s cad salcmul pe ei". Exemplele sunt numeroase, "a face haz de necaz" fiind o adev rat filozofie de via a lui Moromete. Lui Niculae, care ntrzia s vin la mas , i spune "Te duse i n gr din sate odihne ti, c pn acum st tu i!" sau certnd fetele, care se duseser la sc ldat, n loc s - i ajute mama s preg teasc masa:"Dac v iau de p r i m tur b t tura cu voi, v scutesc de-o treab mine diminea ". Tehnica amn rii este un alt concept al filozofiei de via a lui Moromete, el ncercnd s t r g neze orice decizie sau atitudine care nu-i convenea. Scena cu Jupuitu este magistral construit de narator, atmosfera, tensiunea, iritarea celorlal i fiind nadins provocat de Moromete pentru a se r zbuna pe cei care nu n elegeau greut ile bietului ran. Mai nti Moromete intr n curte, trece pe lng prisp f r s se uite la cei doi, se ntoarce "cu spatele la agent", se r ste te la Paraschiv care nu se vedea nic ieri, apoi se r suce te brusc pe c lcie i strig : "-N-am!"- totul desf urndu-se sub privirile uluite, n ucite ale agen ilor. Calm apoi, se caut prin buzunarele flanelei, de unde scoate praf de tutun, se uit urt la omul care-1 nso ea pe Jupuitu i "i se adres sup rat i poruncitor: - D -mi, m , o igar !". Fire autoritar , Ilie Moromete este "capul familiei" numeroase greu de inut n fru, avnd n vedere i conflictele ce mocneau, fiind gata s explodeze, ntre membrii familiei. Naratorul l prezint nc de la nceputul romanului "stnd deasupra tuturor" i st pnind "cu privirea pe fiecare". Ironia ascu it adresat copiilor sau Catrinei, cuvintele deseori jignitoare ("ca s se mire pro tii"), educa ia dur n spiritul muncii i h rniciei ("m , se vede c nu sunte i munci i, m ") se dovedesc ineficiente, deoarece, cu toat str dania tat lui de a p stra p mntul ntreg ca s le asigure traiul, nu poate salva familia de la destr mare. Pl cerea vorbei este o pasiune pentru ranul mucalit, care profit de orice ntlnire cu cte cineva pentru a sta la taclale, de i singurul cu care putea vorbi cu adev rat era prietenul s u, Coco il , n tov r ia c ruiap ierdea ceasuri ntregi, spre sup rarea Catrinei: "E ti mort dup edere i dup tutun [.,.] lovi-o-ar moartea de vorb , de care nu te mai saturi!". La nceputul romanului, lui Moromete i pl cea s stea pe st noaga podi tei, gndindu-se c "n-ar fi r u dac s-ar ivi cineva [...] oamenii ns aveau treab prin cur i, nu era acum timpul de ie it n drum". Auzindu-se strigat, se bucur : "iat c se ivise totu i cineva". Necazurile, dezam girile, tr darea copiilor, neputin a de a pl ti d rile, destr marea familiei l

cople esc pe Moromete, dovedind c ntr-adev r numai "nenorocirile mari" pot schimba firea puternic a Iui Moromete. n finalul volumului nti, Moromete, aparent nep s tor, "nu mai fu v zut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe st noaga. Nu mai fu auzit r spunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind". Din Ilie Moromete de acum r m sese numai "capul de hum ars ", pe care i-l modelase cndva din lut Din Vasilescu, nu mai participa la adun rile din Poiana lui locan, care, "lipsite ns de omul lor, [...] aveau s - i piard i ele curnd orice interes." Ultimele capitole ale c r ii constituie cele mai frumoase pagini care ilustreaz moartea unui ran din toat literatura noastr . P r sit de Catrina i de fiii lui, r mne la b trne e cu fata cea mic , Ilinca. Apropiindu-se de vrsta de 80 de ani, sl bit i mpu inat la trup, Moromete, cu ciomagul n mn , r t ce te n ne tire pe lng garduri, pe cmp, pn cnd, ntr-o zi, a fost adus cu roaba acas . Pe patul de moarte, Ilie Moromete i concentreaz ntreaga filpzofie de via n cteva cuvinte pe care le adreseaz , cu mndrie i satisfac ie, doctorului: "Domnule, [...] eu totdeauna am dus o via independent ". Personajul principal al romanului "Morome ii" de Marin Preda. Ilie Moromete este "un contemplativ inteligent, temperat, un filozof iubind lini tea (f r de care nu se poate tr i i nu se poate face nimic durabil) si mai ales iubind libertatea, independen a de gndire i exprimare a opiniilor". (Ion Rotaru) Particularit ile stilistice se contureaz din stilul narativ lent i r bd tor, cu accente pe am nunte descriptive, pe detaliile sugestive ale gesturilor i mimicii personajelor. ranii lui Marin Preda au independen de mi care, de gndire i exprimare, autorul nefiind prezent n determinarea reac iilor acestora, de aceea eroii sunt personaje-reflector. Prozatorul utilizeaz o gam narativ i psihologic larg , de la dialog la monolog adresat i monolog interior, autointrospec ie, conferind romanului virtu i ale prozei de crea ie i ale prozei de analiz psihologic . Natura nconjur toare ofer cadrul propice st rii reflexive a personajului principal, Ilie Moromete reflectnd asupra condi iei ranului n lume, asupra vie ii n general, fie n fundul gr dinii, fie pe lotul lui de p mnt, c utndu- i lini tea n singur tatea familiar a peisajului rural. Romanul "Morome ii" de Marin Preda este o specie a genului epic, n proz , de mare ntindere, cu ac iune complex i complicat , desf urat pe mai multe planuri narative, care se intersecteaz i cu o intrig complicat . Personajele numeroase i puternic individualizate sunt angrenate n conflicte puternice, structura narativ este ampl i contureaz o imagine bogat i profund a vie ii, a satului romnesc, de unde reiese i tr s tura de roman realist. Principalul mod de expunere este nara iunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului i al monologului interior.

Stilul exceleaz prin oralitate, ironia subtil sau ascu it crend uneori o atmosfer tragicomic , iar expresivitatea verbelor actualizeaz ntmpl rile, de i timpul, privit n rela ie cu omul i cu istoria, amenin lini tea interioar a lui Moromete i zguduie din temelii tradi iile milenare ale satului romnesc. "Morome ii" lui Marin Preda este un roman realist, c ruia stilul anticalofil, asemenea stilului prozatorilor interbelici, i confer precizie, concizie i claritate. "Prin "Morome ii", Marin Preda dovede te c r nimea nu e st pnit , cum se credea, doar de instinct, c . dimpotriv , e capabil de reac ii suflete ti neb nuite". ([Link])