De la Josef K. la Kosef J.

ntre intertextualiate i o rsturnare a perspectivei

Aa cum mrturisete Matei Viniec de la bun nceput, cartea sa se vrea a fi o replic i n acelai timp un omagiu adus lui Kafka. O cheie a lecturii este oferit de acesta de la prima pagin, contextul istoric fiind un factor determinant n geneza operei. n Romnia nu avusesem niciodat de gnd s scriu un roman care s se raporteze direct la Kafka, scrisesem doar piese legate de lumea kafkian n care trim. Ajuns la Paris, ns, am trit un oc: ocul libertii(...) M-am simit brusc ca personajul lui Kafka, domnul K., dar trind o traum n sens invers, altfel spus, nu ocul arestrii, ci ocul eliberrii. ntre Josef K., personajul lui Kafka i Kosef J. protagonistul lui Matei Viniec, din romanul Domnul K. eliberat exist un dialog voit, fiecare dintre ei se raporteaz la cellalt dar n sens invers: Pe Josef K. l calomniase pesemne cineva cci, fr s fi fcut nimic ru, se pomeni ntr-o diminea arestat. La fel de brusc i inexplicabil, ntr-o bun diminea Kosef J. fu eliberat. Avnd n vedere intenia autorului afirmat nc din titlu de a oferi o replic operei lui Kafka, acesta nu numai c nu se detaeaz de modelul la care se raporteaz dar l va urma uneori ndeaproape prin cultivarea parabolei i pn la compunerea atmosferei: sentimentul anxietii, absurdul, nonsensul, injustiia, absena divinitii. Un alt punct comun ar fi linearitatea aciunii: nicio analeps (nu tim nimic despre trecutul niciunuia dintre personaje), nicio proleps dei, de la un anumit punct aciunea devine previzibil, ceea ce constituie un minus al operei n concepia criticii. Mai mult dect att, suntem ndreptii s ne ntrebm n ce msur putem vorbi despre intrig, n condiiile n care intriga se constituie dintr-o suit de evenimente care compun aciunea operei. De aceea, am putea conchide c absena aciunii n ambele opere justific absena intrigii. Un argument n acest sens sunt titlurile diferitelor capitole din romanul lui Kafka, titluri care evoc relaiile protagonistului cu celelalte personaje Convorbiri cu doamna Grubach, Apoi domnioara Brstner, n sala goal. Studentul Unchiul Leni, Avocatul, industriaul i pictorul, Negustorul Block. Pe de alt parte, inclusiv personajul central al lui Viniec se raporteaz la proza lui Kafka. Alegerea numelui nu este deloc ntmpltoare, acesta sugernd intenia autorului de a rsturna perspectiva kafkian i n acelai timp de a plmdi un personaj din aceeai substan.
1

Amndoi triesc ntr-o lume n care haosul, nonsensul, hazardul i pericolul iminent par c sunt definitorii. Tema libertii este fundamental n ambele opere dei tratat diferit dac ne referim la condiia personajelor. n timp ce Josef K. este dispus s fac toate demersurile necesare pentru a redeveni liber, Kosef J. nu tie cum s reacioneze atunci cnd i redobndete libertatea. Despre ambele personaje s-ar putea afirma c sunt de fapt nite anti-eroi. Identificai doar printr-un prenume i iniiala patronimului, sunt aproape anonimi n colectivitatea n care triesc. Nimic nu pare a-i predestine unei aventuri inedite ceea ce explic surpriza unuia atunci cnd va fi arestat i a celuilalt, la eliberare. Ambii protagoniti nu exist dect prin gesturile lor, reacii, triri intense care le confer individualitate. Astfel, ceea ce domin n ambele opere n care aciunea aproape c lipsete este evoluia interioar a protagonitilor. Cu toate acestea, n timp ce J. K va deveni obsedat de procesul su, transformndu-se ntr-un monomaniac, personajul lui Viniec nu se deosebete prin nimic de fiinele-automat din jurul su. Un alt punct comun celor dou opere este statutul femeii capabile s exercite o doar atracie fizic asupra celor dou personaje. Relaia pe care J. K o ntreine cu fiecare dintre ele (D-ra Brstner, soia aprodului, Leni) se rezum la un scenariu exclusiv senzual i erotic, din care sentimentele lipsesc cu desvrire. De aceea nu putem vorbi despre o aventur erotic n niciunul dintre cele dou romane. ntlnirile sunt punctuale i ntmpltoare, escapade senzuale fr niciun viitor. n romanul lui Viniec chiar i erosul este un automatism, ocazionat de multiplele datorii ale protagonistului fa de lumea liber, printre care aceea de a procura mncare de la buctria penitenciarului. Astfel se explic i escapadele nocturne ale lui Kosef J cu buctreasa care se desfoar dup un ritual prestabilit n timpul cruia totul se reduce exclusiv la instinctualitate. Lui i se fcea somn dup ce mnca i simea cum, din cauza cldurii i a ntunericului, moleeala i paraliza corpul. ncerca, de aceea, s grbeasc puin lucrurile. Ei i plcea s fie mngiat pe coapse i el o mngia pe coapse. Dac ea voia s fie mngiat pe umeri sau pe gt sau pe sni i lua mna i i-o apsa pe umeri sau pe gt sau pe sni. Pe de alt parte, dac ne referim la diferene, personajul lui Kafka i pstreaz, ntr-o lume absurd, umanitatea prin cutarea febril a unor rspunsuri, n timp ce personajul lui Viniec, domnul K., marionet adaptat perfect sistemului este incapabil s-i pun ntrebri, este un individ lipsit de identitate real, care nu-i cunoate drepturile i nici nu face nimic pentru a i le dobndi. Mai mult dect att, este redus n urma perioadei de detenie la condiia de instinctualitate primar. Relevant este senzaia de foame chinuitoare pe care o resimte n noua
2

lui situaie de om eliberat i din cauza creia, paradoxal, aproape c i invidiaz pe deinuii care i primesc raia obinuit. Kosef J. ura foamea. Fusese dispus, ntotdeauna, s ndure orice, dar nu foamea. Era dispus s neleag o mulime de lucruri, dar nu nelegea de ce nu i se mai ddea de mncare. O alt scen care confirm dezumanizarea lui Kosef J., supunerea fa de sistem pn la completa anihilare a personalitii sale, este cea n care, din postura de victim trece n cea de clu atunci cnd este lsat s-i supravegheze pe ceilali deinui. Se temeau oamenii aceia, ntr-adevr, de el? Se temeau s nu fie btui de el? i el, n mod real, i-ar fi putut bate? i ei n-ar fi reacionat n niciun fel dac el i-ar fi btut? Evoluia lucrurilor i se prea incredibil. Cu toate acestea, unul dintre rarele momente n care pare a fi umanizat este atunci cnd ncearc un acut sentiment de culpabilitate fa de omul pe care l lovise i care, n urma loviturilor primite, va muri dar nu nainte de a ncerca s i deschid ochii asupra lumii n care triau, ncercare soldat de altfel cu un eec. Dar el, omul cu gtul umflat, tia. Se ntmpla o minciun. i Kosef J. tia i el despre minciun. Nu, Kosef J. nu tia nimic despre minciun. Exista o minciun neputincioas, Kosef J. nu auzise de ea. Nu, Kosef J nu auzise de ea. Kosef J. este un personaj privat de trecut, lipsit de rdcini i de repere n lumea exterioar, iar ntlnirile episodice cu mama sa confirm tocmai singurtatea, izolarea i nstrinarea personajului. El nu fuge de lume i nu fuge din nchisoare nu numai pentru c nu are unde s fug, dar, pentru el realitatea a dobndit paradoxal, forma deteniei. De aceea, singura form de libertate pe care o nelege este aceea pe care i-o confer sentimentul de confort i siguran pe care l triete n celula sa. Eliberarea este sinonim, pentru el, cu rentoarcerea n celula cu numrul 50; abia atunci respir, n sfrit, uurat, invadat de un sentiment de recunotin i de o imens cldur. Kosef J. i aminti c, uneori, oamenii nu erau dect nite numere, ceea ce l liniti pe deplin.sau a personajului. Generaliznd, ntmplrile prin care trece att Josef K. dar i Kosef J. se raporteaz nu numai la regimul totalitarist aa cum a fost adesea interpretat, ci reprezint i o parodie la adresa democraiei i poate a oricrei forme de organizare social, insinund c libertatea este o iluzie. De altfel, aceasta este i teza central a crilor, bazat pe opoziia ntre a fi i a prea. n acest sens relevante sunt gndurile unuia dintre personajele lui Matei Viniec redate de naratorul omniscient, gnduri care concentreaz filozofia ambelor opere. Ce era libertatea lor, de fapt? O iluzie. Ce era libertatea lui Kosef J. O alt iluzie. Iluzii care se plteau, ns, destul de scump. Voiai s te bucuri de iluzia libertii? Trebuia s plteti, chiar dac nu imediat. Uneori plteai
3

mai devreme, alteori mai trziu.() Cineva, undeva, atent, inea socoteala. tia care erau conturile, i calcula scadenele, te urmrea ndeaproape ca s nu fugi fr s plteti. De altfel, unde s fugi? Unde s mai fugi? Un cronotop emblematic Franz Kafka a fixat situarea aciunii ntr-un spaiu urban nedeterminat, n pofida faptului c unii critici au oferit o localizare mult mai precis: Praga. n mod sigur tim c este vorba despre un ora mare deoarece naratorul amintete despre o catedral, cartiere vaste, o banc important, teatru, tribunal. Toate aceste locuri sunt trecute sub anonimat cu excepia strzii unde este situat tribunalul: strada Saint Jules. Acest demers trdeaz intenia autorului de a trece n umbr cadrul spaial, de a prea c nu-i acorda importan. Deoarece nu exist nicio referin istoric i niciun indice temporal precis care s situeze aciunea ntr-o anumit epoc, am putea admite fie c timpul naraiunii se suprapune timpului narrii( 1914), fie c timpul naraiunii este de fapt unul atemporal i c ceea ce i se ntmpl lui J. K se poate ntmpla oricui i oricnd. Cu toate acestea putem stabili o cronologie a evenimentelor cel puin n primele capitole: J. K este convocat ntr-o duminic la tribunal (capitolul III), la zece zile dup arestare, ceea ce permite s deducem c a fost arestat ntr-o joi. Ciclul anotimpurilor nu este observat riguros. nceputul romanului se deruleaz vara ntruct naratorul surprinde oameni la fereastr mbrcai n cma iar n capitol VII aflm c aciunea se petrece iarna. Putem identifica n romanul lui Kafka o evoluie de la percepia obiectiv a timpului msurabil, fixat de normele comune i de rutina zilnic, la percepia subiectiv a timpului care nu are sens dect raportat la procesul lui J. K. De aceea singurele indicaii referitoare la timpul scurs se raporteaz la inceputul procesului: ase luni, un an. Pe de alt parte, spaiul nu are nicio semnificaie dect n msura n care este asimilat universului interior al lui Joseph K i nu ca reper geografic exact. Mai mult dect att, aceasta confer intrigii romanului o dimensiune universal, aciunea fiind posibil oriunde. De asemenea, oraul mai are i o alt semnificaie: acesta este locul nfptuirii justiiei nu numai prin prezena administrativ a acesteia (tribunal, judectori, avocai) ci i prin faptul c J.K nu i se poate sustrage. De aceea unchiul su i va propune s se mute la ar pentru o perioad i s se distaneze de aparatul judiciar. Totui, J.K va alege s rmn n ora, unde dei va fi cel mai expus sistemului judiciar, va putea s se apere cel mai bine. Singura scen care se
4

petrece n afara oraului este cea a execuiei lui J. K. Dincolo de limitele spaiului urban, destinul lui J. K scap oricrei logici. Totul se petrece ca i cum nimeni nu trebuie s tie despre sfritul tragic al personajului. Un alt aspect relevant este c toate evenimentele se petrec intra muros ceea ce accentueaz claustrarea i izolarea celui acuzat. Mai mult dect att, putem distinge trei spaii n care personajul se desfoar: spaiul privat (al camerei sale), de o importan derizorie, spaiul profesional care este foarte frecvent menionat n roman, J. K aflndu-se adesea la banc i spaiul judiciar care este menionat doar n capitolele III i IV. Cu toate acestea, distincia ntre spaii este de fapt una iluzorie deoarece sistemul judiciar este omniprezent i paraziteaz viaa personajului de la nceputul romanului, cnd inspectorii i invadeaz camera lui J. K i pn la afectarea n totalitate a vieii profesionale. Pn i catedrala reprezint mai puin instana spiritual i n primul rnd pe cea judiciar deoarece inclusiv preotul este un mesager al justiiei. Prin urmare, att catedrala ct i atelierul pictorului devin anexe ale sistemului judiciar opresiv. La fel ca Procesul lui Kafka, romanul lui Matei Viniec nfieaz un spaiu n care grania dintre lumea liber i spaiul nchis este vag, libertatea i prizonieratul fiind concepte relative, greu de definit i nc i mai greu de separat. Domnul K. descoper cu infinit mirare c oraul nu este nimic altceva dect un alt penitenciar ai crui locuitori privesc cu admiraie ctre strinii venii de dincolo, dintr-o lume pe care i-o imagineaz, probabil, ca fiind lumea liber de care ei nu au parte. Oraul i penitenciarul sunt de altfel cercuri concentrice, spaii nchise, coordonate n esen de aceeai lege a nonsensului i n care libertatea nu este nimic altceva dect supunere fa de sistemul unanim acceptat. n ochii lor el nu era un deinut ca oricare altul, ci un deinut care nsoea furgonul de pine. Asta nu era puin lucru. Un om liber era puin lucru. Dar un deinut care ieea mpreun cu gardienii, de dou sau de trei ori pe sptmn, nu era puin lucru. n plus, alte spaii care sugereaz condiia de prizonier a personajului sunt, n afar de penitenciar, celula i liftul, spaii familiare, n care se simte protejat. Finalul este unul sugestiv. Kosef J. i reveni puin cnd i ddu seama c se afla din nou n celula cu numrul 50. O imens cldur interioar i inund sufletul. Una dintre temele recurente n romanul lui Kafka este cea a rtcirii ntruct nu este deloc uor s gseti repere. n plus, J. K ntmpin mari dificulti n a gsi birourile tribunalului. De fiecare dat cnd ajunge ntr-un loc familiar, se confrunt cu scri, ui i culoare
5

care prilejuiesc multiple semne de ntrebare. Niciodat nu ntmpin dificulti n exterior, nici mcar atunci cnd ajunge n locuina pictorului care locuiete n direcia diametral opus tribunalului, ntr-un cartier pe care nu l cunoate. Astfel, motivul labirintului este unul obsedant iar teama personajului de a nu se pierde devine o recuren. Acelai motiv este ntlnit i n Castelul, roman n care personajul caut n zadar s ajung la castel, toate drumurile care la prima vedere ar trebui s l conduc ntr-acolo nu fac dect s l ndeprteze de la adevratul scop. Definiia din dicionar a labirintului este urmtoarea: Edificiu constituit dintr-un numr mare de camere, aezate astfel nct ieirea poate fi gsit cu mare dificultate. Aceast definiie corespunde imobilului n care se afl birourile tribunalului dar i celui n care este situat mansarda pictorului. De altfel, fra ghid, J. K nu se poate descurca n aceste locuri. Labirintul devine simbolul meandrelor judiciare n care se zbate J. K. convins de inocena sa. Pe msur ce pare a progresa, mai mult se rtcete, i cnd decide n sfrit s se ocupe singur de procesul su realizeaz c nu tie de ce este acuzat. Aflndu-se ntr-o situaie fr ieire, doar moartea l elibereaz i devine singura salvare. Acelai motiv al labirintului revine i n romanul lui Viniec. Orice abatere n afara locurilor familiare pare c este sancionat de ctre o autoritate necunoscut care l reduce pe Kosef J. la condiia etern de prizonier. Unul dintre episoadele relevante este cel al rtcirii n afara penitenciarului care provoac dezorientarea total a personajului. Dup cteva ore de mers (cel puin aceasta era senzaia lui Kosef J., c mersese cteva ore), se opri ca s-i mai trag sufletul. Dup numrul de cotituri Kosef J. deduse c penitenciarul avea forma cea mai neregulat cu putin, probabil rezultatul unor adaosuri successive. Materialitatea lumii se dizolv n universul interior al personajelor din cele dou opere. Oriunde merg, acestea se confrunt cu realitatea procesului su. n cazul lui J. K timpul i spaiul sunt percepute prin prisma procesului. Nu numai c nu se poate gndi la nimic altceva, dar nu mai poate s contientizeze spaiul i timpul independent de ceea ce i se ntmpl. Timpul e trit doar n msura n care e asimilat spaiului, un spaiu al recluziunii aflat n plin expansiune, ce terge linia de demarcaie ntre dincolo sau n afar, i care priveaz individul de trecut, de istorie. Astfel se explic i indiciile spaio-temporale foarte vagi. La nceputul romanului scris de Viniec, Franz Hoss precizeaz c e deja noiembrie i urmeaz decembrie. Mai mult dect att, se pare c noiunile de timp i spaiu i-au pierdut orice semnificaie nafara celei pe care i-o
6

confer penitenciarul i rutina zilnic a deinuilor. Dac deinuii lucrau n grdina de legume a penitenciarului, asta nsemna, da, asta nsemna c era duminic. n plus, alte aspecte relevante pentru cadrul temporal din opera lui Viniec sunt amnarea i repetiia. O continu amnare este viaa de zi cu zi a penitenciarului de unde i impresia de rutin, repetiie absurd. nsui colonelul, directorul penitenciarului amn ntlnirea cu fostul deinut de la o zi la alta. Avem de-a face, de fapt, cu amnarea eliberrii, o amnare care ncepe cu apropierea eroului de gardieni. Kosef J. va fuma, pentru nceput, o igar cu Franz Hoss i cu Fabius. Apoi, ua celulei este ntredeschis, dar Kosef nu mai primete mncare. Cum e duminic, eroul se gndete c problema restituirii hainelor se va putea pune abia a doua zi, dar ambiguitatea situaiei lui K.va cunoate o continu progresie. Amnarea deciziei de a prsi penitenciarul este evident prin comportamentul inexplicabil de ezitant al celui care era deja un om liber. Dar azi? De ce nu azi? Era vina lui, numai i numai vina lui c nu se interesa mai serios de propriile sale drepturi. Pentru J. K deplasarea n spaiu devine o adevrat i chinuitoare rtcire mental. n faa dificultilor pe care le ntmpin, este adesea pe punctul de a renuna i ncepe s coboare scrile, dar mpins de o for incontient, le urc din nou, ezit i ntr-un final, mpins de tnra femeie intr totui. De fiecare dat cnd se afl n afara locurilor familiare, triete stri de angoas, se sufoc, respir cu dificultate din cauza aerului insalubru i a claustrrii. Rul fizic l trdeaz pe cel psihologic: are impresia c este nchis, prins ntr-o capcan. La fel se ntmpl i n cazul personajului lui Viniec. Condiia incert de prizonier eliberat i produce acestuia angoas, un ru fizic care nu este dect o manifestare exterioar a devastrii psihice: Starea de nelinite i de nervozitate se revrsa pe coridor, inunda toat cldirea, Oare i era fric omului dinuntru? Cu siguran c i era fric() Probabil c avea inima ct un purice. Probabil c i inea capul n palme i se atepta la ceva foarte ru. Probabil c i tremura ceafa de ncordare. Fabius l ajut s vomite inndu-l tot timpul de ceaf. Ne este nfiat o lume redus exclusiv la materialitate i instinctualitate, foamea chinuitoare care obsesiv revine pe parcursul romanului fiind relevant. Singurul lucru pe care l simea era durerea de stomac i o foame chinuitoare. Avu impresia c dintr-un moment ntraltul uile vor ni din ni explodnd pur i simplu i c oamenii nfometai vor nvli afar. Stomacul su ddea mari semne de nelinite. Un mic dejun srit n felul acela era aproape o catastrof. Foamea l rodea nu att n stomac ct n creier, declanndu-i ntrebri vehemente i o senzaie de nemulumire total.
7

Absurdul ca form de alienare Romanul lui Kafka a suscitat numeroase reflexii pe tema absurdului. ntr-adevr, universul angoasant al romanului, situaia paradoxal a lui Josef K, nevinovat i cu toate acestea arestat, moartea subit, ofer o viziune asupra lumii i a vieii care se apropie de aceea a lui Albert Camus. Dicionarul ofer urmtoarele sensuri adjectivului absurd: care contrazice gndirea logic, care nesocotete legile naturii i ale societii, contrar bunului sim, ilogic. Aceste sensuri definesc foarte bine nu numai universul ficional kafkian ci i pe cel al lui Matei Viniec. Incipitul ambelor opere scap gndirii raionale iar sensul existenei, adevrul, libertatea devin teme recurente. Filozofia absurdului are drept fundamente absena divinitii i moartea ca fatalitate a condiiei umane. Omul nu poate dect s constate neputina n faa universului i a propriului destin, nu are altceva de fcut dect s accepte lucid propriul destin, n aceasta constnd i mreia sa. n concepia lui Camus, absurdul se nate din confruntarea ntre o lume lipsit de sens i dorina omului de a gsi un sens universului i prin aceasta vieii sale. n Mitul lui Sisif, Camus consider c absurdul, odat acceptat, poate fi depit. Acceptandu-i destinul, Sisif devine stpnul su afirmndu-i prin aceasta libertatea. Din acest punct de vedere am putea afirma c Josef K este un Sisif care nu se las nvins i care alege lupta cu absurdul. O alt ipostaz a lui Sisif este ntlnit i n opera lui Viniec, cea a croitorului care modific fr ncetare hainele ameninate cu distrugerea, crora ncearc astfel s le prelungeasc viaa. Aceast munc asidu i fr sens la prima vedere dar practicat cu mult suflet i confer un scop existenei. Hainele astfel transformate erau depozitate din nou, urmnd ca peste dou, trei sptmni s le scoat iar i iar i s le supun din nou altor transformri. Nicio bucic de stof sau de cptueal nu se pierdea din toat frmntarea aceea. Fiecare petic i atepta rndul ntr-o nou operaiune, fiecare nasture devenea indispensabil la momentul potrivit. Aici intervine o mare discrepan ntre personajul lui Kafka i cele ale lui Viniec ntruct, n timp ce personajul lui Kafka este contient de nonsensul situaiei n care se afl ndreptndu-se spre moarte cu luciditate, personajele lui Matei Viniec par a fi pierdut orice urm de contiin i de umanitate, transformndu-se n automate ale sistemului.

Cititorul romanului Procesul este surprins de absena sensului raional din numeroase situaii. nc de la nceput existena lui Josef K este una fad, banal, aproape o fatalitate creia nimeni nu i poate scpa, ntr-un cuvnt, absurd: celibatar, chiria, triete iubiri fugitive, lipsit de prieteni i de distracii, i consacr cea mai mare parte a timpului muncii sale, complcnduse s fie un angajat exemplar. Nimic ieit din comun nu pare s i se fi ntmplat nainte de a fi arestat. De aici reiese c absurdul este cel care ndeprteaz individul de aspectele eseniale ale vieii. Privind lucrurile din acest punct de vedere, este posibil ca tocmai procesul s fie cel care urmeaz s dea sens existenei sale. Nu numai c procesul devine justificarea propriei viei dar J. K. are impresia c este oportunitatea de a-i lua viaa n mini. n acest roman n care aciunea este foarte diluat, singurul dinamism veritabil rezid, fr ndoial, n demersul personal al lui J. K. care accept s se confrunte cu el nsui pentru prima dat. De la atitudinea pasiv de la nceput, chiar indiferena de care d dovad prin refuzul de a-i lua procesul n serios, ajunge la o contientizare a situaiei sale. Astfel, procesul nu l nstrineaz de sine dar l ajut s se regseasc. Nonsensul, paradoxul, absena reperelor i convertirea adevratelor valori devin responsabile n ambele opere de vidul interior al personajelor i reducerea acestora la materialitate brut, instinctual. Lumea este nfiat de Matei Viniec n nuane apocaliptice, desacralizat, lipsit de speran i de vitalitate. Oraul arta ca un animal care trecuse prin flcri i avea acum pielea prjolit din loc n loc. Btrneii ieeau ncet din toate gurile acelui ora rnit, se trau parc, pentru prima oar, spre lumin. Ieeau de peste tot, ntr-un numr nnebunitor de mare, sufocant de mare. Alienarea este cea care definete i univesul judiciar kafkian populat de subalterni supui orbete unui sistem ale crui principii sunt considerate infailibile. Pe tot parcursul operei instana suprem de judecat rmne discret, nvluit n mister. Toate personajele aparin categoriei inferioare a ierarhiei judiciare care, pe de alt parte, pare infinit. Ierarhia justiiei cuprinde grade nenumrate n interiorul crora iniiaii nii abia se recunosc. Cu toate acestea, J. K nu va reui niciodat s ntlneasc nalii funcionari ai acestei instituii fiind de la bun nceput condamnat cu att mai mult cu ct inclusiv avocaii aprrii sunt devalorizai de ctre sistemul judiciar care nu le recunoate niciun rol oficial.

Ca o concluzie, ambele romane stau mrturie c orice sistem, fie el democratic sau nu, mpiedic individul s triasc, supunndu-l unor constrngeri i valori aparente n numele crora se intervine brutal n vieile noastre.

10