1

FUNDAMENTELE PSIHOLOGIEI (Modulul 1&2)

Autor: prof. univ. dr. Ion RADU- TOMA Cursul (modulul) se adreseaz studen ilor din Universitatea Ecologic din Bucureti - IFR- ID i vizeaz nsuirea principalelor concepte, teorii, repere istorice i deschideri n domeniul vast al psihologiei generale (umane), ca tiin central despre om i umanitate, aflat nc sub semnul disputelor, contesta iilor i presiunilor. Sunt sintetizate aici notele de curs i principalele idei incluse n bibliografia indicat prin programa analitic a disciplinei "Fundamentele psihologiei 1 & 2". Cursul este util n pregtirea examenelor la disciplina "Fundamentele psihologiei " i a examenului de licen . OBIECTIVE STRATEGICE Studen ii vor fi capabili s defineasc, s descrie, s explice, s argumenteze i s exemplifice problematica aferent rspunsurilor la urmtoarele teme majore: 1. Specificul psihologiei ca tiin central despre om; 2. Natura i specificul psihicului uman; 3. Procesualitatea psihic specific uman. Cursul include dou module ( M1; M2), fiecare cu 14 unit i de nv are. OBIECTIVUL FUNDAMENTAL al cursului: Formarea i dezvoltarea abilita ii de a utiliza corect aparatul conceptual aferent psihologiei generale i a celei de a explica principalele modalit i ale procesualit ii psihice.

M1 UNITATEA DE NV ARE 1 DOMENIUL DE REFERIN , OBIECTUL I DEFINI IA PSIHOLOGIEI Obiective operaionale Dup parcurgerea integral a acestei uniti de nvare (U.I.1) vei fi CAPABIL s: - enumeri i s descrii ce condiii trebuie s ndeplineasc orice tiin (inclusiv psihologia); - explici de ce este contestat (nc) statutul psihologiei ca tiin; - defineti domeniul de referin i obiectul de studiu al psihologiei; - explici diferena dintre o tiin despre om (psihologia) i o tiin despre natur (fizica sau biologia, de exemplu) Timp mediu de studiu: 2 ore PLAN DE IDEI: 1. Condi iile epistemologice ale oricrei tiin e; 2. De ce este contestat statutul de tiin al psihologiei?; 3. Specificul psihologiei ca tiin : 3.1. Domeniul de referin ; 3.2. Obiectul psihologiei; 3.3. Defini ia psihologiei; 4.4. Ramurile psihologiei 4. Rezumat 5. Ghid de (auto)evaluare 6. Bibliografie

1. CONDI IILE EPISTEMOLOGICE ALE ORICREI TIIN E Rigoarea epistemologic* impune ca accesul la statutul de tiin al unui corpus de cunotin e s fie condi ionat de: - delimitarea unui domeniu de investigare specific, unic i neintersectabil cu al altor tiin e; - stabilirea unui obiect de studiu, cruia s-i identifice aspectele esen iale, relativ stabile i repetabile; - utilizarea unei metodologii autentice, specifice domeniului i obiectului de studiu abordat; - stabilirea unui set de concepte, formularea unor legi proprii i a unor principii pe baza crora s realizeze descrieri, clasificri, explica ii i predic ii asupra evolu iei fenomenelor investigate; - obiectivitatea discursului teoretic i practic aspra fenomenelor investigate, care trebuie s aib un minimum de concrete e i determinri sensibile, nemijlcit perceptibile i observabile, pretabile opera iei de msurare/ cuantificare care asigur posibilitatea reproducerii i relurii demersului de al i cercettori. i la momentul actual, fiecare din aceste aspecte este subiect de disput; respectiv, psihologia este contestat ca tiin , fiind acuzat a fi tributar specula iei filosofice din care s-a desprins (abia la finele sec. al XIX-lea), medicinii prin necesitatea explica iilor anatomo fiziologice necesare descrierilor func ionale ale sistemului nervos (n calitatea sa de suport al fenomenelor psihice) ,practic, tuturor tiin elor despre om, de la biologie i istorie, pn la sociologie i antropologie. -------------------* EPISTEMOLOGIE s.f. Parte a gnoseologiei care studiaz procesul cunoaterii umane n cadrul diferitelor tiin e; teorie a cunoaterii tiin ifice. [G.-D. epistemologiei] /<fr. epistemologie Surs : NODEX (333607) - siveco A se vedea ct de " concret" este fizica (de exemplu) i ct de "altfel" este psihologia. Fizica se ocup de "palpabil", domeniul su de referin fiind lumea obiectiv, concret Afirm ceva de genul: "un corp scufundat ntr-un lichid este mpins de jos n sus cu o for propor ional cu volumul.. " ( vezi LEGEA lui ARHIMEDE). Pe cnd psihologia afirm relativ c "un subiect cu acest profil psihologic, n situa ia c este obosit va fi probabil irascibil, cu un comportament inadaptat social".
3
Fizica/ Psihologie

Aa cum se va vedea pe parcursul studiului, amplul proces de restructurare a psihologiei din ultimele decenii, simultan cu al celorlalte tiin e, se afl sub influen a permanent a noilor teorii i metodologii derivate din teoria general a sistemelor, cibernetic, teoria organizrii i, nu n ultimul rnd, teoria i practica IT. Psihologia (ca i alte tiin e), se "rescrie" continuu dup fiecare mare descoperire tiin ific (vezi, spre exemplu, implica iile actuale ale fizicii cuantice i ale teoriei relativit ii,n definirea psihicului, dar i n biologie i biochimie) Statutul incert i natura "imponderabil" a obiectului su de studiu au fcut ca abia din a doua jumtate a sec. XX ( anii 50), dup mai multe etape de ezitri i clarificri epistemologice, s fie circumscris domeniul i s fie formulat mai precis obiectul de studiu al psihologiei. 2. DE CE ESTE CONTESTAT STATUTUL DE TIIN AL PSIHOLOGIEI? Psihologia este contestat ca tiin pentru c, fa de alte tiin e: - domeniu su de investigare pare a nu fi unic i neintersectabil cu al altor tiin e; i alte tiin e studiaz omul (medicina, sociologia, istoria etc.) - metodologia i metodele sale nu par a fi autentice, specifice strict obiectului investigat; observarea, experimentul, ancheta , spre exemplu, sunt metode valide i pentru alte tiin e etc. - conceptele, legile proprii i principiile sale sunt vagi, speculative; - fenomenelor investigate (numite fenomene psihice) nu au un minimum de concrete e i determinri sensibile/ palpabile, nemijlcit perceptibile i observabile; psihicul poate fi studiat/ investigat numai indirect (prin teste psihologie, spre exemplu), pe cnd creierul, inima, sngele, ficatul sau bila - sunt concrete, palpabile , substan iale pentru c apar in REALITA II OBIECTIVE, pe cnd psihicul uman este REALITATE SUBIECTIV, informa ional n primul rnd. Ce este REALITATEA? Ce este realitatea OBIECTIV? Ce este realitatea SUBIECTIV? ntrebrile de mai sus sunt din domeniul FILOSOFIEI! Foarte generale i dificil de explicat. Totui, s ncercm s acceptm, n prim instan , urmtoarele afirma ii: - REALITATEA reprezint TOT CEEA CE EXIST, sau fiin eaz! O ramur a filosofiei, numit ontologie ( gr. ontos- existen ; logos- discurs despre) are acest domeniu de referin . n esen , tot ceea ce exist este simultan INFORMA IE, ENERGIE i MATERIE / SUBSTAN .
4
RO+RS= TOT CE EXIST

- Tot ceea ce exist, indiferent de form este fie REALITATE OBIECTIV (exist in afara voin ei noastre i este ,n primul rnd, APARENT substan ial/ material), fie REALITATE SUBIECTIV ( o reflectare intern / psihic, INFORMA IONAL a realit ii obiective). 3. SPECIFICUL PSIHOLOGIEI CA TIIN 3.1. DOMENIUL DE REFERIN Ex=S/E/I

Considernd ntreaga existen (Ex), lumea n vastitatea i diversitatea sa, ca fiind simultan SIMULTAN materie/substan (S), energie(E) i informa ie (I), domeniul de referin al psihologiei circumscrie fenomene de natur energetic - informa ional (denumite FENOMENE PSIHICE) sau REALITATEA SUBIECTIV (PSIHIC), n expresiile sale interne i externe ca fapte, procese, stri, structuri, opera ii etc. orientate spre realizarea adaptrii specifice a unei entit i biologice (animal sau om) la mediul su de existen . PRECIZARE: Exist tot attea posibile psihologii cte specii de animale exist, psihologia omului fiind evident diferit de cea a calului, cinelui sau maimu ei. Concret, o specie sau individ apar intor unei specii identificat ca avnd sistem nervos, sigur, va implicit avea i "psihic" i o "psihologie". Domeniului psihologiei umane l reprezint omul sub ASPECTUL PARTICULARIT ILOR SALE PSIHO- COMPORTAMENTALE determinate de specificul su ca individ apar intor speciei homo sapiens, caracterizat de ra ionalitate, inteligen i voin (homo sapiens sapiens), productor i utilizator de unelte (homo faber), membru al unei societ ii care l integreaz (homo socius) prin comunicare (homo comunicant), cultur i valori pe care le produce/reproduce i dup care se orienteaz (homo valens), utiliznd resursele poten iale de creativitate. CONCLUZIE: Domeniul de referin al psihologiei omului este reprezentat de fenomenele subiective ( psihice ) care se manifest i exprim ca procese psihice, aspecte psiho comportamentale, activiti specific uman de adaptare la mediul natural i social de existen , la care se adaug sistemul personalit ii, cu determinrile sale biologice, psihologice, socio-culturale i spirituale, cu trsturile, structurile i particularit ile acesteia.

Ce sunt fenomenele psihice? Aici trebuie s facem pu infilozofie (iar!?). Fr s fim exper i n gnoseologie (ram. a filosofiei care se ocup de condi iile, posibilitatea i limitele cunoaterii ), nici n filosofia
5

clasic german ( Immanuel Kant, Critica ra iunii pure), putem, totui, afirma c realitatea (tot ce exist) include noumen ( "lucru n sine", esen , de diferite grade) i fe-noumen ( aparen ). tiin ele studiaz fenomene (fe-noumene)i ncerc s ajung la esen e. Biologia, fizica, chimia etc. ajung la diferite grade de "profunzime" (esen ) atunci cnd formuleaz LEGI ale domeniului lor de referin (vezi legile biologiei, fizicii, chimiei,etc.) . Psihologia se ocup de FENOMENE PSIHICE. Din ra iuni strict didactice, afirmm: fenomenele psihice sunt de genul: procese psihice, PROCESE PSIHICE activit i psihice, nsuiri (trsturi) psihice.
ACTIVITATI INSUIRI FENOMENE PSIHICE PSIHICE PSIHICE

3.2. OBIECTUL PSIHOLOGIEI Ca tiin fundamental despre om, psihologia are ca obiect cunoaterea tiin ific, specializat a omului, sub aspectul REALITA II SALE SUBIECTIVE, interne, aspectele de natur energetic-informa ional (via a psihic), conduita i comportamentul su ca fiin concret (denumit personalitate), n mediul social, aflat in situa ii i mprejurri de via habituale (normale) sau critice (situa ii limit). Multe alte tiin e se ocup cu studiul existen ei umane, a omului i umanit ii. Psihologia omului studiaz, descrie, explic i ncerc s formuleze legi despre fenomenele i nsuirile sale psihice. Circumscrierea i definirea obiectului de studiu al psihologiei a suferit frecvente amendri i reveniri, fiecare viznd stabilirea problematicii abordate ntr-o etap istoric sau alta, ct i statutul disciplinei n sistemul general al tiin elor. Termenul, ca atare, de psihologie a fost introdus de nv atul german Rodolphe Goclenius n sec. XVI, utilizarea lui fiind sporadic pn n secolul XVIII; decoderea lui se fcea pur etimologic: psihe = psihic; suflet; duh -, la care se adaug logos = discurs; vorbire despre. Adic, psihologia este discursul sau vorbirea despre psihic (suflet). Desprinderea de filosofie (1879), a fost foarte trzie (ultima din corpul tiin elor despre om!) i, paradoxal, dei omul a fcut totdeauna apel la cunotin ele (empirice) de psihologie, tiin a ca atare a avut o alt condi ie. Altfel spus, psihologia are o via lung i o istorie scurt i este nc tributar filosofiei, din care s-a desprins, medicinii care o completeaz cu aspectele de psihiatrie ( iartos = vindecare), biologiei pentru partea de bios din individul uman, practic, tuturor tiin elor despre om i umanitate. La debutul ca tiin independent, obiectul su a fost considerat a fi studiul exclusiv al sferei contiin ei, care era definit i interpretat fie din punctul de vedere substan ialist,
6

contiin a fiind considerat ca un conglomerat de func ii i procese particulare avnd o existen de sine stttoare (orientare proprie asocia ionismului n variantele lui W. Wundt i Ed. Titchner), fie n viziune epifenomenist spiritualist - n care contiin a era descris ca o lume pur subiectiv, de natur spiritual, ermetic, fr nici o legtur cauzal cu lumea extern, fiind accesibil numai pe calea introspec iei. O asemenea n elegere a psihologiei era ns incompatibil cu metodele obiective de cercetare, fapt ce a determinat, n prima parte a sec. XX, reluarea disputelor i controverselor privind obiectul acesteia. Cel mai radical punct de vedere a fost cel exprimat de J.B. Watson, care a impus comportamentul ca fiind realitatea psihologic autentic, contiin a fiind declarat o simpl fic iune, un epifenomen asupra crei tiin a nu se poate pronun a. Numai comportamentul ( behavior ), ca ansamblu de reac ii de rspuns al organismului la stimulii externi, era acceptabil ca obiect al psihologiei, dup schema cauzal univoc S R, ce permitea integrarea psihologiei n tiin ele obiective. Reac iile comportamentale - motorii i verbale pot fi msurate i cuantificate (intensitate, laten , ritm, direc ie .a.), iar predictibilitatea era asigurat de legtura cauzal ntre stimul i reac ie: un stimul (S) va determina o reac ie (R) ce poare fi prevzut ( va fi predictibil); aa cum i observnd o reac ie (R), putem cu uurin s indicm stimulul care a determinat-o. Fr a putea nltura din psihologie contiin a, behaviorismul i-a ngustat mult sfera. Contribu ii ulterioare au corectat relativ behaviorismul. Formula S -> R, a devenit: C = f ( Ci x Is), unde C (comportamentul ) este func ie de Ci (condi ii interne) i Is (intensitatea stimulrii). Prin aceast corec ie s-a relativizat negarea contiin ei ca realitate ( Watson fundamentase o psihologie fr suflet), s-a admis rolul strilor interne ca variabile intermediare ( Ci), s-a recunoscut diferen ele calitative ntre psihicul uman i cel animal, s-a ncercat recuperarea rolului factorilor socio-culturali n determinismul psihicului uman. B.F Skinner, C. Hull, S. Stevens, J. Bruner, K. Pribram, C. Tolman ( n SUA), K. Lorenz ( n Germania) i H. Piron ( n Fran a) sunt considera i ca reprezentan i ai neo-behaviorismului. Puncte de vedere diferite, ce s-au impus n definirea obiectului psihologiei, au venit i din partea orientrii psihanalitice (S. Freud, C. G. Jung , A. Adler, M. Ericsson s.a.) care au ncercat s demonstreze c realitatea psihic nu se reduce la contiin , ci ea include i o important component incontient, care trebuie s devin obiect al psihologiei (incontientul fiind considerat componenta esen ial a vie ii psihice). ntreaga dinamic a personalit ii i comportamentului, apreciaz psihanaliza, depinde de incontient, iar centrul de greutate al cercetrii psihologice trebuie deplasat la acest nivel. Fiecare din etapele prezentate mai sus ( asocia ionismul, behaviorismul, psihanaliza) a fost limitativ; psihologia nu dispunea de obiect de studiu unitar delimitat i definit; practic, fiecare coal i determina propriul su obiect, care, de cele mai multe ori, reprezenta exact opusul obiectului propus de alt coal.
7

A patra etap (nceput n anii 50) i care continu i astzi circumscrie obiectul psihologiei i definete psihologia - tiin a care studiaz legile generale ale existen ei, devenirii, func ionrii i structurrii mecanismelor organizrii psihocomportamentale, pe scar animal i uman. Particularizat la om, obiectul de studiu al psihologiei l reprezint organizarea psihic intern n unitate contradictorie a contientului i incontientului ( sistemul psihic uman SPU ), precum i reac ia circular dintre structurile psihice interne i actele comportamentale externe. Sau, altfel spus, psihologia i propune cunoaterea tiin ific, specializat a omului, a realit ii sale subiective, interioare, aspectele de natur energeticinforma ional (via a psihic), conduita i comportamentul su ca fiin concret (denumit personalitate) n mediul social, aflat in situa ii i mprejurri de via habituale (normale) sau critice (situa ii limit). Func ie de orientarea filosofic a "colilor" de psihologie i a autorilor, de epoca n care s-a realizat cercetarea exist, n sintez patru perspective de abordarea a obiectului psihologiei (cf. M. Zlate, Introducere n psihologie, Ed."ansa"-SRL, Bucureti, 1996, p.60-82): a) via a psihic interioar; b) comportamentul; c) activitatea; d) omul concret. 3.3. DEFINI IA PSIHOLOGIEI TIPURI POSIBILE DE DEFINI II Butad: tiin a studiat de psihologi (Max Meyer, cf. M. Zlate (1996), p. 15); Metafor: tiin ce trebuie fcut cu art; o lumin indispensabil n elegerii, apropierii i ascensiunii umane (V. Pavelcu , Drama psihologiei, p. 312); Negare : nu este fizic; nu este fiziologie; nu este sociologie (idem,p.16) Etimologie: psyche (psihic); logos (tiin , logos); Comprehensiv - logice tiin a vie ii mentale, a fenomenelor i condi iilor vie ii reale (W.James, Principii de psihologie, p. 16) O tiin care se ocup de fenomene i capacit i psihice urmrind descrierea i explicarea acestora n baza unui ansamblu de legi, regularit i sau modalit i determinative (Paul Popescu - Neveanu, 1987, p. 7); tiin a ce explic conduita organismului ntr-o manier verificabil (Maurice Reuchlin, Psihologie, P.U.F. ,1988, p. 11); Formal: studiul tiin ific al comportamentului i proceselor mentale ale oamenilor i ale altor animale ( Crooks & Stein, 1991, p. 40)
8

Concluzie: Psihologia este tiin a psihicului i comportamentului omului, ct i ale tuturor fiin elor dotate cu psihic; tiin a care studiaz legile generale ale existen ei, devenirii, func ionrii i structurrii mecanismelor organizrii psihocomportamentale, pe scar animal i uman. FINALITATEA PSIHOLOGIEI OMULUI : GENERAL - a tii ceva valid, autentic despre psihic i comportament, pentru a putea men ine sau schimba cele constatate. SPECIAL - mbunt irea condi iei umane. 4.4. RAMURILE PSIHOLOGIEI PSIHOLOGIA GENERAL- uman; - animal. PSIHOLOGIA UMAN - normal; - patologic. NORMAL - a individului; - social A INDIVIDULUI - Evoluat; - n dezvoltare - a vrstelor EVOLUAT TEORETIC - analitic ( general, fiziologic) - sintetic - a persoanei PRACTIC - a muncii, a sportului; a transporturilor; cumprtorului etc. - medical; pedagogic; judiciar etc. - militar, a artei, a crea iei etc. ( Andrei Cosmovici, Psihologie general, Ed. Polirom, 2005, p. 20) - a dezvoltrii

REZUMAT 1 DOMENIUL DE REFERIN al psihologiei omului este reprezentat de fenomenele subiective ( psihice ) care se manifest i exprim ca procese psihice, aspecte psiho comportamentale, activiti specific umane de adaptare la mediul natural i social de existen , la care se adaug sistemul personalit ii, cu determinrile sale biologice, psihologice, socio-culturale i spirituale, cu trsturile, structurile i particularit ile acesteia.
9

10

Ca tiin fundamental despre om, psihologia are ca OBIECT DE STUDIU cunoaterea tiin ific, specializat a omului, sub aspectul REALITA II SALE SUBIECTIVE, interne, aspectele de natur energetic-informa ional (via a psihic), conduita i comportamentul su ca fiin concret (denumit personalitate), n mediul social, aflat in situa ii i mprejurri de via habituale (normale) sau critice (situa ii limit). Particularizat, obiectul de studiu al psihologiei umane l reprezint organizarea psihic intern n unitate contradictorie a contientului i incontientului ( sistemul psihic uman SPU) , precum i reac ia circular dintre structurile psihice interne i actele comportamentale externe. DEFINITIA PSIHOLOGIEI : tiin care se ocup de fenomene i capacit i psihice urmrind descrierea i explicarea acestora n baza unui ansamblu de legi, regularit i sau modalit i determinative; n esen , studiaz legile generale ale existen ei, devenirii, structurrii i func ionrii mecanismelor organizrii psihocomportamentale, pe scar animal i uman.

GHID DE (AUTO)EVALUARE 1. Epistemologia este : a) parte a gnoseologiei; b) parte a epidermei; c) ceva indefinit, greu de evaluat. 2. Dintre condi iile epistemologice ale oricrei tiin e consider c psihologia le ndeplinete: a) pe toate; b) dou; c) par ial, pe ultima. (Enumer i explic pe cele pe care le ndeplinete, n opinia ta) 3. n opinie personal, psihologia este tiin pentru c am urmtoarele argumente (enumer acum i aici trei argumente pe care le crezi fundamentale). 4. Psihologia este tiin o tiin contestat ( cel pu in trei argumente). 5. Pe scurt: ti ce este existen a; ti ce este realitatea obiectiv i subiectiv, deci: a) realitatea obiectiv (RO) este.(completeaz o fraz/ defini ie a RO); b) realitatea subiectiv (RS) este( completeaz o fraz / defini ie a RS) 6. Tot ceea ce exist este n grade diferite de (simultan) informa ie, energie, materie /substan . Dac scaunul este materie / substan , un program de calculator este evident: a) energie; b) informa ie; c) materie d ) n primul rnd informa ie. 7. Dac creierul i ntregul sistem nervos central este biohardwhere, atunci, sigur psihicul este biosoftwhere, un set de programe aferente unui biohardwhere pentru c este ca i programul unui calculator. Are memorie; are un program livrat de productor (instincte sau
10

11

reflexe necondi ionate), plus un sistem de operare ce func ioneaz instantaneu. ( Nu rspunzi nimic aici, dar re ii n memorie metafora "computer" - corpul / sistemul nervos central este un biohard, psihicul este un biosoft) [Cnd nu mai ti nimic despre psihic, nu s gseti un rspuns, caut o explica ie similar raportului computer/ soft!!] 8. Toate tiin ele se ocup de fenomene, sau altfel spus de cum ne apare lumea. Exist fenomene fizice, chimice, astrale etc. Exist i fenomene psihice din care ai re inut ca fac parte , n afar de procesele psihice, urmtoarele dou : a).b) 9. Sunt multe tiin e despre om, fiecare cu obiectul su de studiu. n afar de medicina uman, enumer cteva (cel pu in trei). 10. Dac ai n eles domeniul de referin al psihologiei scrie-l acum i aici. NB: nu uita ca referirea s includ sintagma fenomene psihice! 11. Obiectul psihologiei l reprezint fenomenele psihice, adic 12. Din posibilele defini ii ale psihologiei, fi atent la cele comprehensiv- logice i la cea etimologic, adic: psihologia este(scrie aici o defini ie logic a psihologiei). P.S. ntre noi fie vorba, mai simplu (SIGUR), despre psihologie, nu se poate! Dac nu, eu i tu ar trebui s ne ocupm de altceva! Bibliografie obligatorie 1. Ion RADU-TOMA, Fundamentele psihologiei, Ed. Argument (seria Psyhe), Bucureti, 2008 2. Andrei COSMOVICI, Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 2005, p. 3-26 3. Mihai GOLU, Bazele psihologiei generale, Ed. Universitaria, Bucureti, 2002, p. 15 -28 4. Mielu Zlate, Introducere n psihologie ( edi ie revzut i adugit), Ed. ansa- SRL, Bucureti, 1996, p.15- 87 5. Paul Popescu - Neveanu, Dic ionar de psihologie, Ed. Albatros, 1978 Bibliografie facultativ 1. Vasile PAVELCU, Drama psihologiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1972 (ed. II)

11

12

M1 UNITATEA DE NV ARE 2 PRINCIPII, LEGI, TEORII SI STRATEGII DE CERCETARE IN PSIHOLOGIE Obiective operaionale Dup parcurgerea integral a acestei uniti de nvare (U.I.2) vei fi CAPABIL s: - enumeri posibilele abordri / perspective existente n psihologie; - defineti conceptul de principiu i s exprimi principiile psihologiei ca tiin ; - explici specificul legilor psihologice; - identifici specificul descrierilor, explica iilor i predic iilor in psihologie; - s deosebeti ntre modalitatea de cercetare nomotetic i cea idiografic. Timp mediu de studiu: 4 ore PLAN DE IDEI: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. PERSPECTIVE POSIBILE N PSIHOLOGIE; PRINCIPIILE PSIHOLOGIEI CA TIIN ; SPECIFICUL LEGILOR PSIHOLOGICE; DESCRIERI, EXPLICA II I PREDIC II IN PSIHOLOGIE; PSIHOLOGIE NOMOTETIC SAU PSIHOLOGIE IDIOGRAFIC? REZUMAT TEST DE AUTO(EVALUARE) BIBLIOGRAFIE

1. PERSPECTIVE DE ABORDARE POSIBILE N PSIHOLOGIE Complexitatea i specificul non-material, imponderabil al psihicului fac ca identificarea unui set de principii metodologice generale s fie dificil, s genereze dispute i puncte de vedere diferite i, nu de pu ine ori, diametral opuse ntre autori apar intori unor coli i curente filosofice sau psihologice. Se apreciaz c de acest aspect depinde unitatea intern a psihologiei ca tiin de sine stttoare. Nevoia unui cadru epistemologic coerent impune o op iune cu privire la ce studiaz psihologia, cum se constituie obiectul su de studiu , dac poate i cum poate si argumenteze statutul su ntre celelalte tiin e.

12

13

O sintez foarte esen ializat indic cel pu in urmtoarele abordri / perspective diferite, existente n psihologie, fr a fi totdeauna explicite: a. perspectiva biologist centrat pe studiul material, neuropsihologic al proceselor mintale i expresiilor comportamentale; b. perspectiva comportamentist (behaviorist) axat pe studiul comportamentului uman i animal; c. perspectiva cognitivist orientat pe cercetarea cu prioritate a proceselor mintale, cognitive; d. perspectiva psihanalitic cu merite mari n psihologia referitoare la bazele biologice ale instinctelor i instan ele func ionale ale psihicului - incontient, subcontient, contient; e. perspectiva fenomenologic/ experienial focalizat pe experien a trit de individ ; f. perspectiva umanist a omului capabil s ating maximum potenelor de evoluie; g. perspectiva trans-personal, o ncercare de reunire a elementelor filosofice,religioase i terapeutice orientale cu pozitivismul fizicii subatomice i limbajul psihologiei occidentale prin care s fundamenteze antropomaximologia - teorie i metodologie a comunicrii, a personalit ii eficiente, modalitate de interven ie pentru optimizatoarea psihicului i comportamentului uman. 2.PRINCIPIILE* PSIHOLOGIEI CA STIIN Numrul concret al principiilor este i el discutabil, dar nevoia de ordine epistemic i coeren logic converg la a accepta ca relativ evidente i obligatorii pe urmtoarele: [*PRINCPIU, principii, s.n. 1. Element fundamental, idee, lege de baz pe care se ntemeiaz o teorie tiinific, un sistem politic, juridic, o norm de conduit etc. l. (La pl.) Totalitatea legilor i a noiunilor de baz ale unei discipline; (concr.; cu determinri) tratat care cuprinde astfel de legi i de noiuni. 2. Element primordial, cauz primar sau punct de plecare a ceva; spec. element primordial considerat n trecut drept origine a lumii fizice. ( [Var.: (nv.) princp, prinp s.n., princpie s.f.] Din lat. principium, it. principio, fr. principe] Determinismul extern - n conformitate cu care psihicul este rezultatul unor influen e, imediate i interac ioniste, n care pe prim plan sunt influen ele externe ce interac ioneaz cu condi iile interne, pe o scal evolutiv, att filogenetic ct i ontogenetic. La om determinismul vie ii psihice atinge cel mai nalt grad de complexitate din lumea viului, fapt datorat att mediului extern, ct i condi iilor interne. La componenta natural ini ial se adaug cea socio-cultural, practic i axiologic. Condi iile interne au i ele o dubl determinare - odat complexitatea organizrii structural - func ionale a sistemului nervos central, n primul rnd a creierului uman, apoi experien a foarte divers a vie ii in cursul ontogenezei.
13

14

Determinismul extern, odat acceptat, condi ioneaz ntregul demers metodologic de abordare a psihicului ca obiect al psihologiei. Rela ionarea neuro - psihic - conform cruia psihicul apare i evolueaz permanent ca func ie a sistemului nervos. Creierul este suportul material al psihicului, dar nu izvorul sau sursa sa; psihicul nu poate fi redus sau identificat cu acesta; orice proces psihic este cu totul altceva dect procesele nervoase fundamentale (excita ia i inhibi ia) care l mijlocesc. Reflectarea i modelarea informa ional - afirm i explic ce reprezint psihicul din punct de vedere ontic, ca realitate specific i ireductibil. In conformitate cu acest principiu, psihicul este o modalitate de reflectare i modelare informa ional a obiectelor i fenomenelor externe siei. Modelul intern, informa ional al lumii este deopotriv izomorf i homomorf, respectiv exist o coresponden biunivoc intre elementele mul imii externe i cele ale lumii interne, dar i selec ie, o comprimare a acestora. Principiul ac iunii i al unit ii contiin - activitate - postuleaz dou teze principale ce scot psihicul uman din sfera specula iilor abstracte i sterile: prima forma primordial, ini ial de existen i manifestare a psihicului este ac iunea n plan extern, dezvoltarea structurilor psihice se desfoar dinspre exterior spre interior; a doua - ntre contiin (ca organizare subiectiv intern) i activitate (ca manifestare obiectiv extern) exist o rela ie de dependen i condi ionare reciproc permanent . La debutul experien ei cunoaterii, formarea unor structuri psihice noi este precedat de ac iunea extern cu obiecte, scheme sau imagini; aciunea precede contiin a i numai pe msur ce schemele de baz ale contiin ei se constituie ele ncep s precead, s pregteasc i s planifice ac iunea, care devine mediat, inten ionat, deliberat, anticipat ca rezultat i efecte. Contiin a va subordona activitatea, impunndu-i schemele sale logice de organizare/desfurare numai de atunci cnd va fi suficient de stabil i operant n plan abstract; interac iunea dintre interior (contiin )- exterior (activitate) este circular, complementar i reciproc convertibil n succesiunea secven elor temporare, a subiectivului i a obiectivului. Principiul genetic i al istorismului - consacr ideea c psihicul nu este un dat pre-format, imuabil, ci un produs al evolu iei filogenetice i ontogenetice, el reprezint rezultanta maxim a lumii viului de a se informa i de a se adapta la mediul de existen (aspectul filogenetic); evolu ia stadial, de maturizare a sistemului nervos i istoria personal a individului uman, prin experien a cunoaterii i adaptrii la mediul socio-cultural n care vie uiete marcheaz forma de evolu ie a vie ii psihice (aspectul ontogenetic). Sistemicitatea - n conformitate cu care psihicul, n ansamblul su, precum i diferitele sale elemente componente trebuie considerate sisteme; abordarea sa pe baza metodologiei sistemice, impune i respectarea exigen elor ce deriv din specificul su calitativ, natura sa informa ional-energetic.
14

15

3. SPECIFICUL LEGILOR IN PSIHOLOGIE Ca orice tiin , psihologia pentru a aspira la acest statut detiin i a-i dovedi ra iunea de a fi, trebuie s identifice un set de legi proprii fenomenelor pe care declar c le studiaz (fenomenele psihice, activitatea psihic, subiectivitatea uman, organizarea psihic). Determinismul, ca teorie a conexiunii universale i temei metodologic al explica iilor i previziunilor, cu care opereaz tiin ele, cunoatera uman n general, a fost i nc mai este tributar (uneori) mecanicii fizicii clasice, n care definirea conceptului de lege a fost circumscris exclusiv rela iei cauzale univoce. Dac legea este interpretat ca legtur / relaie necesar, repetabil, invariant ntre ceva (condi ie, obiect, parte etc.) i altcevacu care este n rela ie, atunci ea guverneaz doar acolo unde nu exist dect raporturi strict cauzale, univoce, de la cauz la efect (spre expl. legile mecanicii cereti pe baza crora astronomia poate face previziuni foarte exacte cnd va avea loc o eclips de soare etc.), dar cnd rela iile dintre elementele avute n vedere sunt considerate ca integrative, deschise, plurii multicazale sau sunt fenomene de mas, explica ia nu mai func ioneaz. Aceasta nu nseamn c acolo nu exist legitate, ci c rela iile sunt de alt natur: complexe, pluricauzale i multiplu determinate.
Ce trebuie s ti despre legi?

Orice aspect al fiin rii, al lumii abiotice sau biotice, orice realitate obiectiv sau subiectiv (ca cea psihic), practic, tot ce exist este guvernat de legii. Exist legi universale (ale universului, ale lumii), legi generale i legi particulare (dup sfera de cuprindere); legi dinamice i legi statistice etc. tiin ele , oricare le-ar fi obiectul de studiu, au ca obiectiv de prim plan s identifice legi ale domeniului investigat, s formuleze i s verifice teorii, pe baza crora sa descrie, s explice, s interpreteze fenomene din domeniul lor de referin . Legile se manifest fie ca sunt sau nu sunt cunoscute. Cunoscndu-le, pot fi utilizateAceeai lege , a electricit ii, spre exemplu, se manifest i cnd aprindem o lamp electric i luminm o ncpere i cndsuntem curenta i i izbi i de pere i! Nu confunda legile naturii, cum este legea gravita iei, cu conven iile sociale (legi / acte normative emise de diferite foruri legiuitoare - parlament, guvern, minister). Legile psihologiei sunt legi statistice, legi de probabilitate, deosebite de legile dinamice proprii altor tiin e, cum este fizica mecanic, astrofizica etc. n care fenomenele studiate pot fi considerate de tip organizare absolut, prioritare fiind aspectele cantitative i dominan a dependen ei univoce, unicauzal. Legile psihologice pot fi i ele generale ale psihicului (apari iei, func ionrii i organizrii lui) i particulare ale subsistemelor componente identificate la nivelul diferitelor procese etc. Ce legi generale poate invoca psihologia? a. Legea dezvoltrii stadiale ascendente a organizrii psihice; b. Legea comunicrii i schimbului energetico - informa ional cu lumea extern;
15

16

c. Legea organizrii sistemice a vie ii psihice; d. Legea interiorizrii i exteriorizrii ce guverneaz raportul activitate-contiin ; e. Legea motiva iei potrivit creia deficitul/excesul de energie intern determin impulsul spre activitate. Legi particulare n psihologie: a. L. senza iilor (l. intensit ii, l. contrastului, l. adaptrii, l. exerci iului etc.); b. L. percep iei (l. integralitii i structuralit ii, l. semnifica iei, l. selectivit ii, l. constan ei, l. configura iei); c. L. memoriei (legea seriei, l. urmelor, l. induc iei etc.) d. L. gndirii (l. generalizrii, l. integrrii conceptuale ierarhice,l. convergen eidivergen ei etc.); e. L. nv rii (l. exerci iului, l. exemplificrii-concretizrii, l. ntririi, l. ealonrii optime a repeti iilor etc.) Specificul legilor n psihologie deriv din natura plurideterminat i supradeterminat a psihicului, respectiv un fenomen psihic oarecare poate fi produs de fiecare dintre alte fenomene, prezen a lor fcnd ca el s fie supradeterminat; n fiecare moment al existen ei, psihicul este determinat sincronic i diacronic de totalitatea din care rezult i pe care o reflect, iar legile existen ei sale sunt nu numai probabilistice, ci i statistice. Cauzalitatea n psihologie trebuie acceptat ca fiind i teleologic sau finalist, dat de contiin a de sine a omului, de inten ionalitatea sa, aspecte evidente n cazul motiva iei i aten iei care implic un scop i/sau efort voluntar. Francezul M. Pradines argumenteaz existen a a trei tipuri de legi ale fenomenelor psihice: a. legi de func ionare a fenomenelor psihice; b. legi de compozi ie, de organizare sau structur; c. legi de dezvoltare ( psihogenetice ) aa cum sunt i multe alte puncte de vedere. La limit, legile psihologiei nu sunt pur psihologice, ci sunt mixte,constatare derivat din acceptarea psihicului ca aspect al vie ii de rela ie, ca interfa informa ional-energetic ntre ceva i altceva; astfel, identificm: legi psihoneurologice, psihofizice, legi psihofiziologice, legi psihocomportamentale etc. Practic, ca orice realitate, i realitatea subiectiv, psihic este supus legit ii, dificultatea este numai a cunoaterii tiin ifice de a le formula satisfctor i riguros. Problematica legilor n psihologie rmne deschis i actual;complexitatea extraordinar a domeniului investigat face ca orice preten ie de elucidare exhaustiv s fie, practic, pu in posibil, dar ncercarea este absolut necesar pentru a construi modele descriptive, explicative i interpretative.

16

17

4. DESCRIERI, EXPLICA II I PREDIC II IN PSIHOLOGIE O condi ie fundamental a acceptrii existen ei unei tiin e este aceea de a fi capabil s explice fenomenele studiate i s fac predic ii cu privire la cursul viitor al naturii investigate. Altfel spus, psihologia este somat s realizeze descrieri, explicri i previziuni satisfctoare despre natura uman. Descrierea (D) unui fenomen psihic implic rspunsul la ntrebarea ce este? i cum se desfoar fenomenul psihic respectiv. Acest demers nu este deloc simplu n psihologie dat fiind natura realit ii psihice; fenomenele psihice, n esen a lor, nu sunt accesibile observa iei directe, msurrii i numrrii. Stabilirea descriptorilor, a criteriilor n func ie de care se va face clasificarea, ierarhizarea sau ordonarea implic serioase probleme depinznd decisiv de modul n care se accept a fi natura psihicului. A descrie un fenomen nseamn a reproduce cu mijloace verbale sau alfel de simboluri o realitate tinznd spre o prezentare ct mai concret, detaliat i sugestiv. Spre deosebire de defini ie sau caracterizare, descrierea este extensiv, detaliat i capabil de particularizri prin care s se comunice inteligibil ce i cum este fenomenul descris. Aceasta implic o ordonare i sistematizare a cunotin elor, precum i stabilirea unor criterii de relevare-grupare a nsuirilor (descriptori), demers ce se soldeaz cu un model descriptiv (vezi descrierea senza iei, percep iei, gndirii etc.). Un tip special de d. ntlnit n psihologie este d. fenomenologic (E. Husserl), bazat pe metoda fenomenologic i teoria contiin ei inten ionale(contiin ndreptat /orientat spre ceva).Dac inten ia tiin ei este s ajung la fenomen (aici cu sensul de esen dat apriori , independent de subiectul cunosctor i obiectul cunoaterii) metoda recomand: a) reduc ia fenomenologic sau punerea n parantezea lumii sensibile i a tuturor cunotin elor tiin ifice i filosofice (epoch); astfel lumea nceteaz de a mai fi obiect de cunoatere; b) intuirea esen elor, prin care, independent de procesul cunoaterii logice, se sesizeaz nemijlocit esen a pur. Metoda fenomenologic n psihologie const n prezentarea intuitiv a ceea ce este ireductibil i esen ial referitor la un fenomen psihic ce con ine n orice form inten ionalitatea, orientarea spre ceva . Descrierea fenomenologic renun la demonstra ie n favoarea prezentrii intuitive i la sistematizare n favoarea explicitrii structurilor inten ionale implicite ale experien ei directe. In concep ia fenomenologic, adevrul este totul, ntregul; el nu poate fi schimbat sau conceptualizat, poate fi doar intuit, perceput, sim it. Explica ia n psihologie, ca i n alte tiin e, presupune o descriere concret a ceea ce este de explicat (explicandum), la care se adaug relevarea modului de determinare a unui fenomen sau categorii de fenomene, pentru identificarea determinrii producerii fenomenului explicat. Psihologia utilizeaz diverse tipuri de explica ii i modele explicative cauzale,structurale, genetice, teleologice, probabilistice etc., prin care se rspunde la ntrebarea de ce? i se vizeaz surprinderea dinamicii i interac iunii fenomenelor psihice i a comportamentelor. O explica ie ofer un plus de n elegere, se origineaz ntr-o teorie prin care sunt specificate cauzele i condi iile apari iei fenomenului, ct i factorii de care se leag,
17

18

inclusiv de posibila interven ie a hazardului prin intersec ia a dou serii cauzale independente (efectul Cournot, Bourdon-1948). Predic ia (pre-nainte; dicere- spunere (lat.) sau previziunea este una din condi iile esen iale ale unei tiin e. A prevedea nseamn a anticipa intelectiv modul cum va evolua un fenomen, ceea ce implic cunoaterea legilor care l regizeaz i ceea ce l condi ioneaz. Tria unei teorii i a unei tiin e st n asigurarea posibilit ii unor previziuni corecte, validate de practic. PREDIC IA se ntemeiaz pe un proces logic discursiv i const n formularea unor propozi ii ordonate ntr-o descriere ce anticipeaz un eveniment sau succesiune de evenimente, procese, schimbri nainte de producerea lor efectiv; este o func ie principal a teoriilor tiin ifice, alturi de explica ie, sistematizare etc. In domeniul tiin elor socioumane, inclusiv al psihologiei p. implic un grad de incertitudine i, mai mult, adus la cunotin a publicului poate modifica chiar cursul evenimentelor prin efectul Oedip ( tendin de modificare a cursului evenimentelor prin p. i conformare la ceea ce s-a prezis!). In elegerea ( lat. intellectio) este mai mult dect explica ie ( pe care o presupune), este o modalitate de a opera cu vechile cunotin e n vederea dobndirii unor cunotin e cu n elesuri noi. Are grade diferite - de la nivelul n elegerii implicite, prin care se poate realiza o descriere global, nesistematic, superficial, apoi nivelul descrierii i explica iei autentice, pn la interpretri formulatoare de legi sau teorii noi. Interpretarea const n activitatea intelectiv de stabilire a unor semnifica i i sensuri; o decodificare conceptual sistematic; cea de-a patra faz a procesului perceptiv prin care ceea ce se percepe (perceputul) este integrat verbal i semnificat categorial. Prin re-interpretarea unor cunotin e se poate ajunge la re-semnificarea unui domeniu i formularea unei noi teorii, inclusiv n psihologie. I. este i un instrument psihoterapeutic, ca n cazul psihanalizei, prin care psihoterapeutul determin subiectul bolnav s contientizeze propriile tendin e incontiente, s le pun n legtur cu starea sa prezent i cu efectele sale asupra conduitei, sau n psihoterapia fenomenologic, n care actul terapeutic const i n re-semnificarea lumii.

5. TEORIILE PSIHOLOGICE Teoria psihologic (t.p) - reprezint o construc ie conceptual ce sintetizeaz, generalizeaz i sistematizeaz cunoaterea psihologic n vederea formulrii unor principii explicative, orientrii cercetrii i organizrii datelor empirice, astfel nct s fie posibile identificri, descrieri, explica ii, interpretri i/sau predic ii asupra fenomenelor psihice. Prin teorii, o tiin i legitimeaz statutul i i ndeplinete func iile de cunoatere. Tipologia t.p. este generat de mai mul i factori / criterii.

18

19

Dup specificul demersului parcurs n constituire- inductiv sau deductiv - pot fi catalogate: a. t. inductive-intuitive (pleac de la fapte i constatri empirice i tinde s se subordoneze logicii inductive); b. t. deductiv-formale (pleac de la premise i conven ii abstracte i se proiecteaz asupra faptelor pe care tind s le integreze i asimileze printr-o logic formal, deductiv); Dup gradul de generalitate, exprimat prin con inut i sfera de aplicabilitate: a. t. de maxim generalitate(ale psihicului, ale personalit i, ale comportamentului etc.); b. t. de medie generalitate (ale cogni iei, ale motiva iei, ale afectivit i etc.); c. teorii particulare unui proces (expl. teoriile senza iei, percep iei, gndirii etc.). Dup modul de n elegere i definire a naturii obiectului investigat (psihicul uman),identificm: a. t. biologistice i culturologice; b) t. nativiste i t. genetice; c) t. psihofiziologice ; d) t. psihoneurologice etc. O teorie, fie ea i psihologic, trebuie s fie capabil s asigure: condensarea i sistematizarea informa iilor, explicarea prin principii i legi i prevederea viitorului curs al fenomenului la care se refer. Ca expresie a cunoaterii tiin ifice, ea are func ii referen iale (se refer la fenomene i procese psihice), descriptive ( face posibile descrieri adecvate, realiste ale fenomenelor psihice), explicative (fundamenteaz o explica ie coerent, logic i relativ complet) i predictive ( pe baza ei, cu grade diferite de precizie/incertitudine se pot face predicii, anticipri ale evolu iei fenomenului teoretizat). Sub influen a filosofiei cunoaterii tiin ifice (epistemologiei), ndeosebi a realismului critic (K. Popper), n evaluarea lor critic se poate distinge i ntre: teorii ale realului psihologic i teorii despre teorii sau metateorii. Dup acest criteriu legat de specificul activit ii explicative a cercettorului se disting (cf. Ernest Nagel, 1961): a) T. analogice (vezi, spre expl. analogia i rela ia de similitudine dintre inteligen a natural i inteligen a artificial); b) T. descriptive ce nu depesc limitele datelor empirice concrete (expl. teoria calitilor senzoriale circumscris propriet ilor perceptibile ale stimulilor modali specifici etc.);

19

20

c) T. instrumentaliste (unde se utilizeaz concepte formal-abstracte i relativ fictive, dar care aici au func ia de unelte de lucru, de operatori ideali n procesul ra ionalizrii (ex. subiect idealetc.); d) T.realiste, bazate pe generalizri de rang superior, conceptele lor exprimnd determina ii esen iale i necesare ale fenomenului, relevate nu att senzorial-concret ct logic-formal( ex. teoria recunoaterii formelor, teoria general a rezolvrii problemelor etc.). O metateorie are ca obiect de referin sistemul de teorii apar intor unui domeniu sau altul cunoaterii. In cazul psihologiei, metateoria vizeaz s stabileasc i s explice modul de elaborare i natura teoriilor despre realitatea psihic, s realizeze o analiz critic asupra condi iilor de acceptan ale acestora, adic dac ntrunesc urmtoarele condi ii: au consisten i coeren logic intern (prezint sau nu contradic ii ntre afirma ii, ntre condi ii, premise i concluzii, ntre date i generalizrii etc.); ndeplinesc func ia de adevr pretins ( adic exist compatibilitate ntre ceea ce afirm teoria i realitatea nsi; secven ial i pe ansamblu afirma iile sale sunt verificabile; gradul de confirmare a predic iilor este satisfctor); gradul de formalizare sau nivelul de maturitate al teoriei este suficient ( aici este vulnerabilitatea maxim a teoriilor psihologice, spre deosebire de teoriile fizicii; fiind exprimate n limbaj natural i nu unul matematic-formalizat, gradul lor de maturitate aste redus semnificativ. La momentul actual, psihologia sufer cel mai mult n plan teoretic din cauza relativit ii preciziei conceptuale;polisemantismul termenilor este o piedic serioas n calea unificrii conceptuale i comunicrii veritabile n domeniu. 5.PSIHOLOGIE NOMOTETIC SAU PSIHOLOGIE IDIOGRAFIC? ETIC SAU EMIC IN PSIHOLOGIE? Disputa dintre nomotetic i idiografic n psihologie rmne o problem discutat i disputat. Pozi ia psihologiei nomotetice (gr. nomotetikos = promovarea legilor) implic aser iuni ca: explica iile cauzale sunt i n psihologie la fel de valide ca i n alte tiin e, printr-un limbaj analitic bazat pe opera ionalizarea variabilelor i conceptelor, pe modelele de tip strict cauz - efect; se urmrete cuantificarea proceselor mentale i comportamentale; propozi iile cauzale sunt formulate pe baza studiului subiec ilor alei la ntmplare; folosete n larg msur experimentul de laborator; prin studiul cu metodele idiografice se pot face doar ilustrri, deoarece aceste date sunt nesistematice, bazate pe bunul sim i, mai ales, sunt calitative;
20

21

legile descoperite sunt deductive i probabiliste, ofer explica ii func ionale ale fenomenelor. Psihologia idiografic ( gr. idios = propriu, specific; a nu se confunda cu ideografic care deriv din idee ) se bazeaz pe metode i aser iuni opuse: o studiaz extensiv i profund, un timp ndelungat un singur caz, observ i evalueaz curentele singulare ale acestuia n toat complexitatea lor; o exploreaz specifica iile individuale, deoarece tocmai diferen ele individuale sunt considerate determinan ii primari ai comportamentului; o favorizeaz n cercetare unele metode relativ nestructurate, deschise, proiective i interpretative (analiza documentelor, a biografiilor, cercetarea naturalist etc.), doar acestea permi nd subiectului s fie el nsui, s fixeze n elesurile proprii siei, s contieintizeze experien ele personale. Controversa dintre nomotetic i cea idiografic a fost preluat i n antropologie. Astfel, Keneth Pike (1954), P. J.Pelto (1970), introduc distinc ia dintre investiga iile de tip etic i cele de tip emic ( denumiri preluate din termenii fonetic i fonemic, folosi i n lingvistic pentru a diferen ia cercetrile controlate de observator de cele care reflect modelele contiente sau incontiente ale subiec ilor investiga i) . Cercetrile de tip etic sunt exterioare, comparative, transculturale, centrate pe surprinderea i eviden ierea a ceea ce este comun, universal i nu pe n elegerea configura iilor specifice, unice din interiorul unei culturi. Studiile antropologice de tip emic, dimpotriv, studiaz n elesurile culturale din interior, cutnd s acopere categoriile cognitive i sistemele de clasificare pe care membrii culturii respective le utilizeaz. Deci, investiga iile etice generalizeaz, cele emice particularizeaz; primele caut absoluturi, celelalte surprind singularul i particularul, extrag i eviden iaz relativitatea. Eticul corespunde n psihologie nomoteticului, iar emicul ideograficului. Contribu ii interesante n controversa dintre nomotetic i ideografic au (i) americanul Gordon W. Allport i francezul J.P. Sartre (1963). Primul, referindu-se la psihologia personalit ii, spune: Psihologia persoanei nu este exclusiv nomotetic, nici exclusiv ideografic. Ea caut un echilibru ntre cele dou extreme orice via individual are legi, cci ea dezvluie propriul ei proces ordonat i necesar de dezvoltare. Supunerea fa de lege nu depinde de frecven a sau de uniformitate, ci de necesitatea intern ( Structura i dezvoltarea personalit ii, Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1981, p. 566-567) . Francezul J.P.Sartre propune o metod progresiv - regresiv prin care caut s n eleag un subiect sau o clas de subiec i n cadrul unui moment istoric dat. Deplasnd-se nainte i napoi, prin studiul n timp i spa iu al subiectului sau clasei sunt dezvluite diferen ele unice din via a persoanei, ct
21

22

i elementele umane i similitudinile proprii celorlal i (clasei). Metoda sartrian este concomitent analitic i sintetic, nomotetic i idiografic, etic i emic. Concluzie: Nu exist o solu ie unic; disputa nomotetic - idiografic poate fi, probabil, solu ionat numai printr-un compromis ntre cele dou extreme, lund n considerare i scopul cercetrii, specificul diferitelor ramuri ale psihologiei i, poate, rafinarea metodelor de sondare a psihicului.
REZUMAT 1.PERSPECTIVE POSIBILE N PSIHOLOGIE: perspectiva biologist centrat pe studiul material, neuropsihologic al proceselor mintale i expresiilor comportamentale; perspectiva comportamentist (behaviorist) axat pe studiul comportamentului uman i animal; perspectiva cognitivist orientat pe cercetarea cu prioritate a proceselor mintale, cognitive; perspectiva psihanalitic cu merite mari n psihologia referitoare la bazele biologice ale instinctelor i instan ele func ionale ale psihicului - incontient, subcontient, contient; perspectiva fenomenologic/ experienial focalizat pe experien a trit de individ; perspectiva umanist a omului capabil s ating maximum potenelor de evoluie; perspectiva trans-personal, o ncercare de reunire a elementelor filosofice i terapeutice orientale cu pozitivismul fizicii subatomice i limbajul psihologiei 2. PRINCIPIILE PSIHOLOGIEI CA STIIN Determinismul extern - psihicul este rezultatul unor influen e , imediate i interac ioniste, n care pe prim plan sunt influen ele externe ce interac ioneaz cu condi iile interne. Rela ionarea neuro- psihic - conform cruia psihicul apare i evolueaz permanent ca func ie a sistemului nervos. Creierul este suportul material al psihicului, nu izvorul sau sursa sa. Reflectarea i modelarea informa ional - psihicul din punct de vedere ontic este o modalitate de reflectare i modelare informa ional a obiectelor i fenomenelor. Principiul ac iunii i al unit ii contiin - activitate -conform cruia forma primordial, ini ial de existen i manifestare a psihicului este ac iunea n plan extern, dezvoltarea structurilor psihice se desfoar dinspre exterior spre interior; ntre contiin (ca organizare subiectiv intern) i activitate (ca manifestare obiectiv extern) exist o rela ie de dependen i condi ionare reciproc. Principiul genetic i al istorismului - consacr ideea c psihicul nu este un dat pre-format, imuabil, ci un produs al evolu iei filogenetice i ontogenetice. Sistemicitatea - n conformitate cu care psihicul, n ansamblul su, precum i diferitele sale elemente componente trebuie considerate sisteme.

3. SPECIFICUL LEGILOR IN PSIHOLOGIE

22

23

Specificul legilor n psihologie deriv din natura plurideterminat i supradeterminat a psihicului, psihicul este determinat sincronic i diacronic de totalitatea din care rezult i pe care o reflect, iar legile existen ei sale sunt nu numai probabilistice, ci i statistice. Cauzalitatea n psihologie trebuie acceptat ca fiind i teleologic sau finalist. i realitatea psihic (subiectiv) este guvernat de legi (generale i particulare), legi de func ionare a fenomenelor psihice; legi de compozi ie, de organizare sau structur; legi de dezvoltare ( psihogenetice ) etc. Mai mult, legile psihologiei nu sunt pur psihologice, ci sunt legi mixte-, legi psihoneurologice, psihofizice, legi psihofiziologice, legi psihocomportamentale etc. Practic, ca orice realitate, i realitatea subiectiv, psihic este supus legit ii, dificultatea este numai a cunoaterii sale riguros tiin ifice. 4 DESCRIERI, EXPLICA II I PREDIC II IN PSIHOLOGIE DESCRIEREA (D.) unui fenomen psihic implic rspunsul la ntrebarea ce este? i cum se desfoar fenomenul psihic respectiv. A descrie un fenomen nseamn a reproduce cu mijloace verbale sau alfel de simboluri o realitate tinznd spre o prezentare ct mai concret, detaliat i sugestiv. EXPLICA IA n psihologie utilizeaz diverse tipuri i modele explicative - cauzale,structurale, genetice, teleologice, probabilistice etc., prin care se rspunde la ntrebarea de ce?. O explica ie tiin ific ofer un plus de n elegere i se origineaz ntr-o teorie. PREDIC IA (pre-nainte; dicere- spunere (lat.) sau previziunea este una din condi iile esen iale ale unei tiin e. Se ntemeiaz pe un proces logic discursiv i const n formularea unor propozi ii ordonate ntr-o descriere ce anticipeaz un eveniment sau succesiune de evenimente, procese, schimbri nainte de producerea lor efectiv; este o func ie principal a teoriilor tiin ifice IN ELEGEREA ( lat. intellectio) este mai mult dect explica ie ( pe care o presupune), este o modalitate de a opera cu vechile cunotin e n vederea dobndirii unor cunotin e cu n elesuri noi. INTERPRETAREA const n activitatea intelectiv de stabilire a unor semnifica i i sensuri; o decodificare conceptual sistematic; cea de-a patra faz a procesului perceptiv prin care ceea ce se percepe (perceputul) este integrat verbal i semnificat categorial. Prin re-interpretarea unor cunotin e se poate ajunge la re-semnificarea unui domeniu i formularea unei noi teorii, inclusiv n psihologie lumii. GHID DE (AUTO/)EVALUARE SPECIFICUL LEGILOR IN PSIHOLOGIE 1. Psihologia pentru a avea statut de tiin trebuie s identifice un set de .................. fenomenelor pe care declar c le studiaz (fenomenele psihice, activitatea psihic, subiectivitatea uman, organizarea psihic). 2. Legea este interpretat ca ............................ntre ceva (condi ie, obiect, parte etc.) i altcevacu care este n rela ie. 3. Legea guverneaz doar acolo unde nu exist dect raporturi strict cauzale, univoce, de la................. la............. (spre expl. legile mecanicii cereti pe baza crora astronomia poate face previziuni foarte exacte cnd va avea loc o eclips de soare etc.). 4. Enumerai cel puin trei tipuri de legi. 5. Obiectivul principal al tiin elor este acela de a ..............fenomene din domeniul lor de referin .

23

24

6. Legile psihologiei sunt legi......................., deosebite de legile dinamice proprii altor tiin e. 7. Completa i urmtoarea fraz: ,,legile psihologice pot fi i ele ...........................ale psihicului (apari iei, func ionrii i organizrii lui) i ...................ale subsistemelor componente identificate la nivelul diferitelor procese etc. 8. Descie i cel pu in trei legi invocate de psihologie? 9. Enumera i cel cel pu in trei legi particulare n psihologie. 10. Specificul legilor n psihologie deriv din natura .............................(urmnd acest principiu un fenomen psihic oarecare poate fi produs de fiecare dintre alte fenomene). 11. Enumera i tipurile de legi ale fenomenelor psihice dupa M. Pradines legi de func ionare a fenomenelor psihice. 12. Se consider ca legile psihologiei nu sunt pur psihologice, ci sunt.......... oferi i cteva exemple. 13. O condi ie fundamental a tiin e este aceea de a fi capabil s ............fenomenele studiate i .................cu privire la cursul viitor al naturii investigate. 14. Descrierea (D) unui fenomen psihic implic rspunsul la ntrebarea .......... 15. A descrie un fenomen implic o ................... 16.. Descrierea fenomenologic (dupa E. Husserl), este bazat pe ........ 17. Metoda fenomenologic n psihologie const n ......................... 18. Explica ia presupune o ..........., utilizeaznd de..........prin care se rspunde la ntrebarea..... i vizeaz .............. 19. Predic ia nseamn a ............... 20. Predic ia se ntemeiaz pe un proces............. i const n............ 21. In elegerea este mai mult dect.............., este o modalitate de a .................... 22. Interpretarea const n ......... 23. Prin re-interpretarea unor cunotin e se poate ajunge la .................................. Aplica ii practice: - 4 studen ii vor fi subiec i in experimentarea legii seriei (din cadrul legilor memoriei), restul fiind observatori si analizatori ai fenomenului, contribuind cu alte exemple de aplicare practic a legii; - 4- 6 studen i vor experimentat legea integralit ii (inclus n rndul legilor percep iei), folosind litere ( P, R, C, G, V, W, I, F etc.) dar i combina ii litere-cifre (A, 4 ), restul studen ilor au fost observatori oferind sub coordonare exemple de aplica ii ale legii, implicnd obiecte, sunete etc. Bibliografie obligatorie 1. Ion RADU-TOMA, Fundamentele psihologiei, Ed. Argument (seria Psyhe), Bucureti, 2008 2. Andrei COSMOVICI, Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 2005, p. 26-42

24

25

3. Mihai GOLU, Bazele psihologiei generale, Ed. Universitaria, Bucureti, 2002, p. 64 -78 4. Mielu Zlate, Introducere n psihologie ( edi ie revzut i adugit), Ed. ansa- SRL, Bucureti, 1996, p.137167 5. Paul Popescu - Neveanu, Dic ionar de psihologie, Ed. Albatros, 1978

M1 Cursul 3 : CONCEPTE FUNDAMENTALE DIN PSIHOLOGIE

Coninutul acestei U.I. este special prin aceea c se constituie ntr-un mic dicionar util decriptrii mesajelor de natur psihologic. Nu uita, un dicionar bun face cat o bibliotec! Mai mult, acum n era IT poi uor accesa diferite producii de acest fel, inclusiv n limba romn, pe care le poi utiliza n studiul personal. S facem mpreun un experiment! Dac ai un calculator, acceseaz INTERNETul, apoi cu un motor de cutare (Google, spre exemplu), caut DICIONAR DE PSIHOLOGIE. Vei gsi imediat: Paul Popescu- Neveanu, Dicionar de psihologie, Ed. Albatros, Bucureti, 1978; Norbert Sillamy, Larousse, Dicionar de psihologie, Ed. Univers Enciclopedic, 1998. Pe singur pagin gseti vreo nou! Din care cel puin trei le poi ``utiliza`` FREE !( cuvintele anterioare sunt barbarisme n limba romn)! Cele ce urmeaz nu sunt in ordine alfabetic. Sunt- poate - n ordinea profunzimiiPrimele trei (informaie psihic, psihic, contiin sunt cele mai profunde) pentru a le nelege i trebuie cunotine anterioare de filosofie, i capacitate de abstractizare/ generalizare/ particularizare etc. Nu te
descuraja dac nu ai neles totul de la nceput! [Probabil c vei fi capabil de aceasta dup parcurgerea ntregului modul].

Ca orice tiin , psihologia trebuie s dispun de un sistem coerent de concepte, adic de instrumente teoretice i idei generale prin care s reflecte n mod just i coerent realitatea ( n cazul psihologiei, realitatea subiectiv) pe care i-a propus s o descrie, s o explice i interpreteze. Din aceast cerin , prezentm i definim conceptele de baz utilizate n psihologie. Informa ie categorie de maxim generalitate ce semnific unul din cele trei aspecte ale existen ei (substan /cmp, energie, informa ie) i desemneaz un tip de rela ie (informa ional) ce face posibil comunicarea ntre dou sau mai multe entit i (sisteme), din care cel pu in unul este capabil de codificare/ decodificare i semnalizare a propriet ilor
25

26

celorlalte; orice rela ie informa ional este mijlocit prin purttori materiali (semne i semnale) i modificri energetice (N.Wiener-1948), dar nu depinde cu necesitate de natura suportului substan ial-energetic; acelai mesaj putnd fi transmis pe variate ci i stocat prin diverse mijloace. Prin natura sa, psihicul este informa ie, ce implicit produce i este produs de modificri substan ial-energetice n suportul su material(sistemul nervos) i, totodat, este un aspect i o form a vie ii de rela ie. Cele mai evidente rela ii sunt cele dintre psihic i materia superior organizat (creier), a crei func ie este, cele dintre psihic i organism , al crui instrument de adaptare este; psihic i realitatea fizic, ontic pe care o reflect ca imagine subiectiv, ca trire, vibra ie a ntregului organism, ca efort de adaptare la o anumit situa ie, ct i cea dintre psihic i mediul sociocultural, din care, prin stimuli sociali, in cursul ontogenezei, omul preia norme comportamentale i valori socioculturale. (La momentul actual, tiin a este pe cale s demonstreze c psihicul uman are i o determinare spiritual-cosmic, respectiv este element ntr-o infinit re ea a min ii universalei a complexului unic informa ional-energetic!) Psihic uman (p.u)- realitate subiectiv de natur informa ional energetic; un sistem de maxim complexitate, dotat cu posibiliti perfec ionate de autoorganizare, autoreglaj i autoprogramare prin nsi func ionarea sa, a crei finalitate este informarea, comanda i control interac iunii dintre om i mediul su de existen . Altfel spus, psihicul este instrument al adaptrii specific umane; este determinat filogenetic (prin informa ia ereditar ce determin aspecte majore ale anatomiei i fiziologiei sistemului neuro-umoral) i ontogenetic (prin procesarea informa iei n cursul experien ei vie ii i permanenta nregistrare, prin nv are, a noi programe de func ionare).Ca sistem de natur informa ional, p.u. este un sistem deschis (apar intor lumii vii), hipercomplex (aspect eviden iat cel pu in de complexitatea suportul su material-creierul uman, ce include cteva miliarde de unit i anatomo-func ionale/neuroni aflate ntr-o i mai complex re ea de conexiuni/sinapse) i subiectiv-ideal (:un model subiectiv al lumii obiective). Fiind sistem viu, este i energetic, pentru c implic modificri i transformri bioenergetice (impulsuri nervoase), tensiuni i modalit i neuropsihice permanente. Totodat, este caracterizat de: ambilateralitate informa ional (rela iile informa ionale specifice sunt ntre inute simultan cu exteriorul/lumea obiectiv i cu propriul organism sau persoan; se cunoate pe sine concomitent cu cunoaterea realit ii obiective; antiredunda - capacitate operatorie de a se autoproteja prin selec ia informa iei i eliminarea informa iei de prisos( vezi i rolul SRAA); prezen a dispozitivelor antialeatorii, prin care elimin haosul informa ionali pune ordinein cmpul informa inal care l asalteaz; principalul dispozitiv antialeatoriu este ra iunea- construc ie subiectiv, mental, riguroas (relativ) prin care se asigur adoptarea deciziei i face ca omul s aibe acces la libertate i autodeterminare;
26

27

autoreglaj i coordonare, realizate prin comenzi i control, prin retro-aferenta ie (conexiune invers dintre un subsistem executiv i un altul dirigent prin care se asigur relativa identitate ntre cerin a con inut n comand i starea real n care se afl subsistemul executiv); calitate ce face ca S.P.U. s fie un sistem cibernetic. Contiin - expresie a activit ii ansamblului de func ii, stri i procese psihice senzoriale, intelective i reglatorii n unitatea lor func ional; o sintez integratoare de fenomene psihice ce permit subiectului (individul uman) s fie capabil s aibe perecep ia imediat i continu a existen ei sale, a actelor sale comportamentale i a consecin elor lor n lumea exterioar. Prin c. datele i informa iile din sim uri i memorie sunt organizate astfel nct ne autopercepem ca situare n spa iu i timp, s avem cunotin de starea prezent i s ne raportm la lumea perceput, direct i imediat. C. este fr interioritate i exterioritate, pentru c ea se raporteaz la lumea perceput i nu exist dect acum i aici;este condi ionat decisiv de starea specific de contien (vigilen i aten ie), opus celei de somn i incontientului. H. Bergson o asimila cu aten ia, S. Freud cu percep ia, C.G. Jung cu starea de veghe, iar neuropsihologii cu func ia de vigilitate. Etimologic, no iunea con-tiin - eviden iaz faptul c actul contient este expresia unei cunoateri (tiin ) sociale (con-cu al ii) i este un raport / rela ie informa ional mijlocit de cunotin e i experien anterioar de care subiectul dispune deja. Altfel, la baza c. stau memoria (Bergson) selectiv, starea de vigilen i aten ie, iar sub raport energetic c. este sus inut de motive i emo ii (V. Pavelcu). Sunt prezente inten ia i voin a care orienteaz cmpul c. spre scopuri ce impun efort voluntar n situa ii dificile, iar imagina ia extinde cmpul de contiin (rezultant a suprapunerii peste cmpul perceptiv a unui cmp semantic caracterizat de semnifica ii acordate percep iilor) ce asigur contiin ei o tematic global, dar i una selectiv, cu anumite dominante i focalizri. Tot ce devine contientizat dobndete un nume i are o semnifica ie, proces n care se produc salturi sau efecte specifice proprii diferitelor stri de contiin ( stare de iluminare prin apariia unei corela i noi ntre fenomenele percepute i semnifica ia lor; integrare verbal i recorelare a imaginilor cu semnifica ia lor pentru subiect; n elegere i coordonare de semnifica ii, altfel spus re-semnificarea lumii). Avnd caracter procesual, c. exist n diferite grade i nivele de contiin . J. Delay distinge apte nivele de contiin rezultat al activit ii creierului n diferite stri de frecven . Cel mai nalt corespunde hiperrectivit ii creierului (vigilen excesiv asociat cu emo ii puternice), iar cel mai de jos strii de com, n care excita iile senzoriale nu provoac dect foarte slabe reac ii motrice. Intre aceste extreme se situeaz vigilen a atent, vigilen a difuz, reveria sau semi-adormirea, somnul uor i somnul profund. Ceea ce numim de obicei contiin se situeaz deasupra nivelului ce precede somnul. Structur - concept ce desemneaz modul relativ stabil de organizare a elementelor unui sistem; n psihologie,termenul se refer la configura iile perceptive (modelul schematic al imaginii), schemele intelectuale, organizarea emo ional, dispozi ia trsturilor de caracter
27

28

etc. Practic, orice obiect sau fenomen este un sistem ce include o structur, adic un mod de dispunere a elementelor care l compun. Programul psihicului - un ansamblu de structuri invariante (constante) i stocul de informa ii aferent de care acesta dispune; ca sistem cibernetic, psihicul func ioneaz n multe din aspectele sale algoritmic, dup un program nscris n memoria speciei (instinct, reflex necondiionat etc.), sau nv at, dobndit (reflex condi ionat, deprindere etc.) Stare psihic - caracteristicile de ansamblu ale vie ii psihice ntr-un moment al existen ei, cu sensul de regim energetic i func ional n care se afl sistemul psihic ( concentrare dispersie,ncordare-relaxare,activism-oboseal, echilibru-dezechilibru etc.) Cibernetic - tiin care se ocup de comanda i controlul n sistemele informa ionale vii sau artificiale; din perspectiva c. putem explica cum informa ia se poate transforma n informa ie de comand care se adreseaz unei instan e de execu ie, cum este posibil autoreglajul sistemelor informa ionale, autooraganizarea i autoprogramarea psihicului. Proces psihic (p.p)- concept care denumete o succesiune de faze n func ionarea psihicului; orice p.p. constituie un subsistem de activitate informa ional care este dotat cu autoreglaj. P.p. se diferen iaz dup: - con inutul lor informa ional; - structurile func ionale i operatorii; - modul n care se organizeaz i func ioneaz. Psihologia studiaz procese psihice. Lund n considerare cele trei aspecte, se constat existen a urmtoarelor procese: senzaii, percep ii, reprezentri, gndire, memorie, imagina ie, emo ie, voin . La acestea se adaug aten ia i limbajul, care nu sunt p.p. propriu - zise pentru c nu furnizeaz informa ii specifice, ci faciliteaz desfurarea altor procese. P.p. nu se desfoar niciodat izolat, ci n interac iune, simultan, sistemic; n consecin , un p.p. include un ansamblu (sistem) de elemente de natur informa ionalenergetic aflate n interac iune ordonat (non-aleatorie), din care rezult propriet i i caracteristici ale ansamblului, diferite de propriet ile elementelor componente. Numai din ra iuni didactice, p.p. pot fi divizate i studiate unul cte unul,ca procese psihice cognitive i procese psihice reglatorii etc. P.p. cognitive sunt : - psihosenzoriale (senza ii, percep ii, reprezentri); - intelective sau logice/ superioare (gndire,memorie, imagina ie). P.p. reglatorii includ emo iile, motiva ia i voin a.
28

29

Un p.p. este definit prin trei parametri: con inutul informa ional; func ii i structuri opera ionale specifice de realizare; modalit i subiective de existen i evolu ie: - imaginea pentru percep ie; - ideea pentru gndire; - trirea subiectiv pentru emo ie; - orientarea spre scop i efortul pentru voin . Personalitatea - desemneaz omul n totalitatea determinrilor sale bio-psiho-sociale i spiritual-cosmice; din p.d.v. psihologic p. reprezint ceea ce este stabil, sintetizat, cristalizat n sistemul psihic uman ( nsuiri psihice- temperament, caracter, aptitudini, Eu integrator). Comportament - (dup Tilquin)- ansamblul reac iilor adaptative, obiectiv - observabile, pe care un organism, prevzut cu sistem nervos, le execut ca rspuns la stimulii din mediu (ambian ), care sunt, deasemenea, obiectiv- observabili. Echivalent (engl.) al termenului behaviour. In sens larg, reacie global a unui organism, prin care el rspunde la o situa ie trit, n func ie de stimulrile mediului i de tensiunile sale interne i ale crui micri succesive sunt orientate ntr-o direc ie semnificativ ( Lenhardt). H. Piron, eviden iaz c (c). este modul de a fi al animalelor i omului; manifestri obiective ale activitilor lor globale, iar P. Janet introduce termenul de conduit, cruia i acord o semnifica ie mai complex. Conduita - semnific activitatea sau ac iunea sub toate formele lor intern-subiective i externmotorii, aspect prin care P. Janet eviden iaz unitatea dintre psihic i faptele de comportament. In definirea c. accentul se pune pe modul de a se conduce i de a ac iona mintal i motor al subiectului ntr-o situa ie dat. Spre deosebire de comportament, care include sfera reac iilor obiective i obsevabile, c. cuprinde i fenomenele interne subiective, deci reunete organic faptele psihice cu cele de comportament. In aceast perspectiv, procesele psihice (senzoriale, intelective, emo ionale i voli ionale) sunt conduite. C. se ierarhizeaz ca elementare, intermediare i superioare ( primare, secundare i ter iare). Dup P.Janet, c. constituie obiectul psihologiei. Astfel, se disting i c. individuale i c. sociale. Filosoful i psihologul romn M. Ralea relev faptul c factura i mediul socio-cultural determin c. individuale i contiin a, chiar autoreglajul activit ii intelectuale este derivat din sistemul de autoreglaj social, c. intelectuale rezult din interiorizarea unor c. motorii structurate social etc., iar comunicarea uman este, de exemplu, o conduit psihosocial ce vizeaz transmiterea cte ceilal i a unei informa ii, prin utilizarea limbajului, mimicii, atitudinilor, gesturilor etc.
29

30

Activitate - desemneaz, la om, modul n care care este organizat comportamentul i sunt integrate faptele psihocomportamentale. A. include ierarhic mai multe ac iuni, care sunt nv ate n cursul vie ii, sunt determinate socio-cultural, au o complexitate variabil, implic existen a unui motiv, a unui scop i a unei structuri opera ionale. Motivul este un impuls, un imbold care declaneaz, sus ine energetic i orienteaz ac iunea. Scopul este anticiparea mintal a rezultatului ac iunii sau a efectelor acesteia ; unui scop i- se asociaz, de regul, mijloce i procedee de ac iune i un scenariu de derulare a ac iunii ; apari ia mintal a scopului asociaz i un acceptor psihologic( P.K.Anohin) al ac iunii dup care se evalueaz secven ial i final rezultatele i efectele ac iunii. Opera ia- este un mod de ac iune, un instrument de lucru; ca expresie intern, psihologic, aceasta este un mod specific de prelucrare a informa iilor (asociere-disociere, selec ie, reunire-separare, seriere, identificare de asemnri i deosebiri etc.) Gril autoevaluare: ,,CONCEPTE FUNDAMENTALE DIN PSIHOLOGIE 1. Enumera i conceptele fundamentale din psihologie 2. Informa ia reprezint unul din cele trei aspecte ale existen ei ..........................ce face posibil............., din care cel pu in unul este capabil de ......................................................................................................... 3. Orice rela ie informa ional este mijlocit prin ....................., dar nu depinde ........ .............................. 4. Psihicul prin natura sa ........................................................ este .................................. i, totodat, este

5. Identifica i cele mai evidente rela ii dintre psihic i alte aspecte ale existen ei. 6. Psihic uman reprezint o.........................; un sistem de maxim complexitate, dotat cu.............., a crei finalitate este................................................................................................................................................ .. 7. Psihicul este instrument .................................................. al ...........................................; este determinat

8. Descrie i cel pu in trei calit i ale psihicului uman ce ducurg din calitatea sa de sistem de natur informa ional. 9. Enumera i caractericile psihicului uman. 10. Defini i contiin a.
30

31

11. Rolul contiin ei este a..................................................................................................................... .. . 12. Contiin a se la......................................................................................................................... 13. Diveri autori o cu....................................................................................................................... 14. La baza contiin ei ............................................................................................................................ 15. Starea de contiin ........................................................................................................................... 16. Descrie i nivelele de contiin dup J.Delay. 17. Defini i conceptul de structur. 18. Defini i no iunea de stare psihic i identifica i principalele s.p. 19. Defini i procesul psihic i enumera i p.p. fundamentale.

de raporteaz asimilau stau este

20. Personalitatea desemneaz......................................................................................................................... 21. Comportamentul include............................................................................................................................. 22. n sens larg, comportamentul Lenhardt).......................................................................... este definit (dup P.

23. Conduita semnific ( Janet)......................................................................................................... ............

24. Spre deosebire de comportament, care include ........................ , conduita cuprinde i .............................. 25. Eviden ia i tipuri de conduit. 26. Activitatea desemneaz, implic................................................... la om.............. ...........include ..............,

27. Motivul este................................................................................................................................................ ...

31

32

28. Scopul reprezint........................................................................................................................... ............... 29. Opera ia implic.......................................................................

M1 U.I. 4 : METODE SI METODOLOGII IN PSIHOLOGIE Obiective operaionale Dup parcurgerea integral a acestei uniti de nvare (U.I.4) vei fi CAPABIL s: - enumeri i s descrii metodele psihologiei; - explici raportul dintre metodologie i metod; - formulezi corect ipoteze i s distingi ntre tipurile posibile de variabile; - evi i posibilele erori de n elegere, formulare i parcugere a etapelor cercetrii n psihologie.

TIMP mediu de studiu: 4 ore PLAN DE IDEI: 1. Delimitri conceptuale - metodologie, metod, procedeu, tehnic; 2. Specificul cunoaterii psihologice; 3. Considera ii generale privind metodele psihologiei; 4. Metodele psihologiei (enumerare i descriere); 5. Erori posibile n utilizarea metodelor psihologiei 6. Rezumat 7. Bibliografie

In conformitate cu rigorile cercetrii tiin ifice obiective i necesare demersului teoretic i practic, teoria cunoaterii tiin ifice (epistemologia) impune delimitrile conceptuale necesar a fi realizate ntre metod, metodologie, tehnic de lucru i procedeu. Astfel: metoda
32

33

(gr.metodos - cale, itinerar, urmrire) reprezint chiar calea, itinerariul, structura de ordine sau programul dup care se regleaz demersul teoretic - intelectiv i/sau practic-instrumental adoptat n vederea atingerii unui scop; metodologia (gr.metodos & logos- discurs, tiin , cunoatere) cercetrii denumete tiin a despre metode derivat din teoria tiin ific a metodelor de cercetare i concep ia general (filosofia) despre obiectul investigat. Sub acest aspect, fiecare din curentele sau colile psihologiei prezint i o m. ce apare ca origine a doctrinei lor; procedeu sau tehnic de cercetare - un mijloc, un mod de operare n cadrul unei metode (modus operandi). Complexitatea, natura ideal, subiectiv a obiectului de cercetare al psihologiei se repercuteaz i asupra metodelor pe care aceasta le utilizeaz. Spre desebire de tiin ele naturii, denumite exacte, al cror obiect este material, concret, bine delimitat, iar cecettorul este n afara lui, n domeniul tiin elor socio-umane, n care se nscrie i psihologia, gradul de obiectivitate este mai redus, faptul psihosocial studiat l include pe cercettor, de la starea sa de moment i experien a personal, pn la nevoile, ateptrile i idealurile sale. Ab initio,primul este pe trmul concret al materialit ii i obiectivit ii, n timp ce al doilea (cercettorul faptelor psihologice) trebuie s demonstreze c este n zona obiectivit ii etc. Astfel, cunoatere psihologic are ca specific urmtoarele caracteristici:- nu se realizeaz direct, ci indirect, mediat prin manifestrile exterioare ale subiectului, care sunt considerate indicatori ai strilor de moment, interne, subiective;- depinde att de capacitatea i posibilitatea de exteriorizare a subiectului cercetat, ct i de capacitatea de evaluare i de interpretare a cercettorului - exist situa ii, cum ar fi imaginea despre sine, cunoaterea de sine, contiin a de sine, n care obiectul de cercetat se identific cu subiectul care cerceteaz. Exist mai multe criterii dup care se pot clasifica metodele psihologiei. Dup scopul vizat, metodele pot fi mpr ite n mai multe categorii: metode de recoltare a informa iilor i metode de prelucrare i interpretare; metode de investigare intensiv i extensiv; metode de diagnoz i metode de prognoz; metode de cercetare i metode aplicative.

Metodologiile sunt, de asemenea, clasificate dup mai multe criterii (ex. metodologii obiective, despre comportament i metodologii interpretative; metodologii mixte,obiectivsubiective etc.

METODELE PSIHOLOGIEI Caracterul obiectiv i mijlocit al cercetrii psihologice se coreleaz cu adoptarea unei concep ii tiin ifice despre psihic i natura uman. Ca tiin experimental, psihologia a trecut pe plan secund introspec ia i s-a orientat spre adaptarea la specificul su a metodelor proprii tiin elor naturii. Intre biologie, neurofiziologie, medicin, sociologie, etnologie,
33

34

antropologie, pedagogie i psihologie exist un permanent schimb de metode. In acelai timp s-a consolidat sistemul disciplinelor care se raporteaz la mixajul dat de psiho, ce indic dependen ele i rela iile psihicului cu expresiile sale mai concrete: psihofiziologia, psihoneurologia, psihofizica, psiholingvistica, psihopedagogia, psihosociologia, psihocibernetica etc. Metodele psihologiei, pentru a asigura caracterul obiectiv al cercetrii, pleac de la urmtoarele considera ii: faptele de comportament sunt indicatori ai strilor i rela iilor interne, subiective; natura stimulilor i evaluarea lor sunt obiecte ale reflectrii; este necesar confruntarea datelor subiective(dependente evident de cercettor) cu cele obiective; subordonarea aspectelor func ionale celor genetice (datele genetice considerate ca prioritar implicate in func ionarea psihicului i determinarea strilor sale); abordarea precumpnitor sistemic - personologic a faptelor elementare i aprecierea dialectic a rela iei contiin a-activitate; considerarea psihicului ca instrument al adaptrii specific umane; fiin a uman este demn de respect; tehnicile i procedeele de cercetare vor fi noninvazive, iar demnitatea subiec ilor va fi ntotdeauna respectat; nici o metod nu este infailil; cunoaterea psihologic este relativ, ca orice alt tip de cunoatere, iar pentru obiectivitatea cercetri este indicat utilizarea mai multor metode corelate; prezen a cercettorului poate modifica datele i informa iile colectate; diagnoza i prognoza pot determina modificarea fenomenelor investigate; psihologia este tiin a cu cele mai numeroase, diversificate i plastice metode de cercetare, diagnoz i aplicare.

1. METODA OBSERVA IEI Observa ia (lat. ob- nainte, servare- a se pstra, situa, ine) const n urmrirea atent, inten ionat i nregistrarea exact, sistematic a diferitelor manifestri ale individului, ca i a contextului situa ional n care acestea se produc, n scopul identificrii unor aspecte esentiale ale vie ii psihice; implic percep ia i n elegerea, iar ca demers practic, poate fi auxiliat (armat) de mijloace tehnice ( microscop, lunet, calculator, film, magnetofon etc.) care amplific posibilit ile de percep ie i asigur fixarea informa iilor. Con inutul observa iei: simptomatica stabil - trsturile bio-constitu ionale ale individului i trsturile fiziognomice;
34

35

simptomatologia labil - comportamentele i conduitele flexibile, mobile ale individului (conduita verbal, motorie, mnezic, varietatea expresiilor:gesturile, mimica, mersul, particularit ile limbajului etc. atitudinile i comportamentul social - modalit ile n care interac ioneaz cu ceila i in diferite contexte sociale; aspecte care relev unele din caracteristicile personalit ii celui observat. Obseva ia este o metod comun mai multor tiin e i rmne un instrument tiin ific valid al psihologiei; nu reclam o aparatur sofisticat i este prima n ordine cronologic pe care cunoaterea psihologic le-a utilizat. Dup ce psihologia s-a constituit ca tiin , s-a impus necesitatea distingerii ntre observa ia spontan sau cotidian i cea tiin ific;prima apar ine cunoaterii comune, nu se planific, se declaneaz situa ional i nu vizeaz obiective precise, anticipate. Observa ia tiin ific se desfoar pe baz de plan de cercetare, n care se men ioneaz obiectivul sau scopul, condi iile de loc i de timp, durata general a ac iunii, modul de nregistrare-fixarea a manifestrilor (imediat sau post hoc, cu ce aparatur etc.), ct i modalit ile de prelucrare-interpretare. De regul, cercettorul se instuiete anterior de cel ce eventual conduce un program de cercetare, ocazie cu care se stabilete i o modalitate unitar de ac iune. Pentru eficien a i autenticitatea informa iilor colectate, observa ia mai trebuie s ndeplineasc i alte condi ii, cum ar fi: discre ia, desfurarea sistematic, veridicitatea (dat de nregistrarea cu exactitatea faptelor observate), sistematizarea datelor sesizate i re inute care s permit un minim de cuantificare i prelucrare statistico-matematic, s se poat repeta pentru a permite relevarea aspectelor semnificative, esen iale, relativ invariabile. Avantajele acestei metode sunt naturale ea i autenticitatea fenomenelor investigate, economicitatea i simplitatea efecturii. Dezavantajele decurg din insuficienta rigoare n izolarea variabilelor, mascarea rela iilor dintre cauz i efect, limitarea posibilit ilor de a comunica cu subiectul investigat, ateptarea ndelungat (uneori) a producerii fenomenelor vizate. Formele observa iei - pot fi clasificate dup diverse criterii: orientarea observa iei: observa ie extern (orientat spre exterior spre ceilal i) i autoobserva ie (orientat spre propria persoan); prezen a sau absen a observatorului: direct, indirect, cu observator ignorat (uitat), cu observator ascuns; implicarea sau neimplicarea cercettorului: pasiv, participativ; durata observa iei: continu (diacronic), discontinu; obiective urmrite: integral (viznd mai multe aspecte de conduit),selectiv.
35

36

Calit ile observa iei depind de mai mul i factori, majoritatea incluznd calit ile de observator ale cercettorului, experien a sa anterioar: particularit ile psihoindividuale ale observatorului (calit ile aten iei, n principal); tipul de percep ie al cercettorului: tipul descriptiv (minu ios, exact, sec); tipul evaluativ (tinde s fac estimri, interpretri); tipul erudit (tinde spre enciclopedism i generalizri)

tipul imaginativ-poetic (tinde s nlocuiasc i s deformeze realitatea prin imagina ie

Condi iile unei observa ii tiin ifice: claritatea i precizia scopului; selec ia corect a formelor utilizate, a condi iilor i mijloacelor necesare; rigoarea planului (stabilirea ipotezelor, durata i locul desfurrii); evitarea omisiunilor sau distorsiunilor, prin notarea imediat; numrul optim de observa ii n condi ii ct mai diverse; discre ia cercettorului ( subiectul s nu contientizeze c este observat).

2. METODA AUTOOBSERVA IEI Absolutizat la debutul psihologiei ca tiin i declarat ca singura autentic de ctre psihologia subiectivist-spiritualist, introspec ia a fost respins ca metod de cunoatere tiin ific (A.Comte), cu argumentul c subiectul cunosctor nu poate fi simultan obiect i observator. Spre deosebire de introspec ia clasic, autoobserva ia devine o modalitate de cunoatere mijlocit, prin care se vizeaz descrierea i relevarea manifestrilor comportamentale i a tririlor afective proprii diferitalor situa ii. In cercetarea curent se folosete ca metod auxiliar, asociat cu o alta considerat de baz sau principal. Definit ca privire n interior, efectuat cu ochii min ii asupra tririlor i strilor interne ale contiin ei, aceast metod tinde s fie reconsiderat de psihologia actual ( vezi psihologia practici autoterapiile propuse pentru eficientizareapersonalit ii!) 3.METODA EXPERIMENTULUI Experimentul const n provocarea unui fapt psihic, n condi ii bine determinate cu scopul de a verifica o ipotez. Alturi de observa ie, este o metod cental in psihologie. Deosebirile dinte observa ie i experiment sunt date, n principal, de posibilitatea cercettorului de:
36

37

a provoca fenomenul prin interven ie activ; izolarea variabilelor independente de variabile dependente; modificarea condi iilor de manifestare a fenomenelor pentru a sesiza mai bine rela iil dintre variabile; repetarea experimentului pentru stabilirea legit ilor de manifestare; compararea rezultatelor ob inute de grupul experimental cu cele ale grupului martor sau de control.

Variabila este orice fapt obiectiv sau subiectiv care poate fi modificat fie cantitativ, fie calitativ. Exist urmtoarele tipuri de variabile: independente, la care varia ia este influen at direct de experimentator pentru a nregistra consecin e; dependente, la care varia ia este n func ie de variabila independent.

La grupul experimental variabila independent este prezent, iar la cel de control este absent. Tipuri de experiment posibile: e. de laborator, se realizeaz n condi ii artificiale, subiectul este scos din ambian a cotidian i introdus ntr-un loc special amenajat (laborator pentru experimentare, iar sarcinile cu care se confrunt sunt de asemenea artificiale). Avantajul pentru cercetare const n precizia i controlul riguros a situa iei experimentale de ctre cercettor. e. natural se realizeaz n condi ii naturale, fireti; sarcina este natural, deoarece subiectul se manifest in vivo; este mai imprecis dect primul, dar mai autentic, mai realist. Pentru limitarea distorsiunii rezultatelor i evitarea greelilor s se aib n vedere: motiva ia subiec ilor inclui n grupele experimentale; asigurarea reprezentativit ii eantionului de subiec i; stabilirea unor grupe experimentale echivalente.

4. METODA CONVORBIRII Convorbirea (sau interviul ) este o discu ie premeditat dintre un specialist (psiholog) i subiectul investigat i presupune: Rela ia direct dintre cercettor i subiect; Schimbarea locului i rolului partenerilor; Sinceritatea subiectului, evitarea rspunsurilor incomplete i a tendin ei de disimulare; Se bazeaz pe capacitatea de introspec ie a subiectului i pe capacitatea de empatie a psihologului; Necesit o motiva ie corespunztoare a subiec ilor;

37

38

Crearea unei atmosfere de compatibilitate dintre partener i psiholog.

Deosebiri dintre convorbire i observa ie sau experiment: convorbirea vizeaz aspectele interioare ce determin comportamentul (inten ii, opinii, atitudini, interese, convingeri, aspira ii etc.), iar observa ia i experimentul reac iile exterioare. Formele convorbirii: C. standardizat, dirijat, structurat se bazeaz pe formularea acelorai ntrebri, n aceeai form i aceai ordine pentru to i subiec ii; C. semistandardizat sau semistructurat, n care se poate schimba forma ntrebrilor, succesiunea sau se pot pune ntrebri suplimentare; C. liber sau spontan nu presupune folosirea unor ntrebrii anterior standardizare, ci se adapteaz situa iei hic et nunc; C. psihanalitic (S.Freud) se bazeaz pe metoda specific psihanalizei denumit asociaia liber de idei i este folosit pentru analiza i interpretarea viselor sau a diferitelor probleme ale pacientului; C. non-directiv ( propus de C. Rogers) implic crearea condi iilor psihologice ce faciliteaz relatrile spontane ale subiectului, fr ca acesta s fie permanent interogat.

Condi iile unei c. metodice: preocuparea psihologului spre esen ial, autentic, real psihologic; adecvarea continu la relatrile subiectului; atmosfer permisiv, destins, favorabil comunicrii autentice. 4.METODA ANCHETEI Ancheta psihologic const n inventarierea sistematic a unor informa ii despre via a psihic a unui individ sau grup social i interpretarea acestora n vederea desprinderii unor semnifica ii relevante tiin ific. Tipuri de anchet psihologic: Ancheta bazat pe chestionar implic mai multe etape: stabilirea obiectului (scopului); documentarea; formularea ipotezei; determinarea popula iei; eantionarea; alegerea tehnicilor de redactare a chestionarului; pretestarea;
38

39

definitivarea chestionarului; alegerea metodelor de administrare a chestionarului; analiza rezultatelor; redactarea raportului de anchet.

Dup con inutul ntrebrilor incluse n chestionar pot fi: factuale sau de identificare (vrst, sex, studii etc.); de opinie, atitudini, cunotin e etc. Dup tipul de ntrebri utilizate: cu rspunsuri nchise ( da, nu); cu rspunsuri deschise ( la ini iativa subiectului/ respondenului); cu rspunsuri n evantai ( mai multe rspunsuri din care subiectul alege); Greeli posibile la formularea ntrebrilor: limbaj greoi, artificializat, prea generale, tenden ioase, care sugereaz rspunsul etc. Ancheta pe baz de interviu implic derularea unui dialog pe o tem dat, fiecare participant pstrndu-i locul de emi tor sau receptor. Tipuri de interviu: individuale; de grup; clinice (centrate pe persoan); focalizate (centrate pe tema investigat).

Ancheta, de orice fel, are avantajul c permite investigarea unui numr mare de subiec i, ntr-un timp scurt, cu ob inerea unui material bogat, relativ uor de prelucrat.

5.METODA BIOGRAFIC Vizeaz colectarea informa iilor esen iale despre evenimentele principale din via a unui subiect, rela iile dintre aceste evenimente trite de individ i stabilirea semnifica- iilor lor, n vederea cunoaterii istoriei personale a subiectului. Este prin excelen evenimen ial, nu se confund cu autobiografia, se centreaz pe evenimente scop, pe evenimente mijloc, pe evenimente macaz ( care n opinia subiectului i-au schimbat via a). Poate fi i o form de (auto)terapie, subiectul contientiznd leitmotivul vie ii personale ( vezi Mitul personal- I. R-Toma). Contestat de unii autori, metoda are avantajul naturale ii i autenticitii, reconstituind trecutul, poate explica atitudini i comportamente din prezent i din viitor.
39

40

Nu este exclus ca uneori metoda s fie inadecvat pentru subiec i nemotiva i sau bolnavi ( clinica psihiatric ofer suficiente exemple de biografii inventate de pacien i paranoici). 6.METODA ANALIZEI PRODUSELOR ACTIVIT II Sunt vizate poten ele, for ele psihice, nsuirile i capacit ile subiectului aa cum ele sunt materializate n produsele oricrui tip de activitate, de la desene, simple adnotri sau compuneri, pn la crea ii literare sau tiinifice. Prin aceast metod se ob in numeroase informa ii despre dinamica i nivelul de dezvoltare psihic, atitudinea fa de sine, fa de munc i utilitatea sa social. Fiind desprins de subiect, produsul investigat poate fi obiectul analizei psihologice i a unor personalit ii disprute.

7. METODELE PSIHOMETRCE Aici sunt incluse toate demersurile metodice destinate msurrii capacit ilor psihice individuale n vederea evalurii prezen ei/absen ei lor i mai ales a gradului de dezvoltare a acestora la un subiect. Cea mai cunoscut i rspndit metod este cea a testelor psihologice. Testul psihologic este o prob relativ scurt ce permite cercettorului strngerea unor informa ii obiective despre subiect, pe baza crora s poat diagnostica nivelul capacit ilor msurate i formula un prognostic asupra evolu iei sale ulterioare. Termenul de test a fost introdus n psihologie de J.Mc Keen Cattell (1860-1944); testele au fost mai ni utilizate n determinarea dezvoltrii intelectuale a copiilor de ctre Binet (18571911), apoi s-au extins la cele mai diverse func ii i domenii de activitate. Obiectivitatea testelor impune s se ndeplineasc urmtoarele condi ii: validitatea (adic s msoare exact ce i propune); fidelitatea ( s permit ob inerea unor performan e relativ stabile i la o nou aplicare); standardizarea ( s pun to i subiec ii n aceleai condi ii). etalonarea (adic stabilirea unui etalon, a unei unit i de msur a rezultatelor ob inute)

Fac obiectul standardizrii: con inutul probei; modul de conduit al cercettorului; durata probei. Criterii i clasificri ale testelor: dup durat:
40

41

a. cu timp strict limitat; b. autotempou ( la ini iativa subiectului); dup modul de aplicare: a. individuale; b. colective. dup materialul folosit a. verbale; b. nonverbale; dup scopul urmrit i con inutul msurat: a. teste de performan ; ( cu subdiviziuni-t. de cunotin e; t.de nivel intelectual; t. de aptitudini); b. teste de comportament . Dintre acestea cele mai complexe sunt testele de personalitate sub form de chestionar sau inventar de personalitate. Chestionarele de personalitate pot fi bifactoriale sau multifactoriale. J.H.Eysenck a stabilit printr-un chestionar cu 57 de itemi tipurile de personalitate extravertite i introvertite;Woodworth i Metheus, pe baza a 76 de ntrebri, au determinat 8 tendin e psihonevrotice ale personalit ii (hiperemotivitate, impulsivitate, instabilitate tec), R. Cattell, cu un chestionar de 187 de ntrebri, a stabilit 16 factori de personalitate ( chestionarul denumit PF 16) etc. Aplicarea lor necesit luarea unor msuri speciale: solicitarea subiectului s se refere la nsuirile dominante; cerin a de a fi sincer n rspunsurile date; asigurarea confiden ialit ii etc. In afara chestionarelor sau inventarelor se pot utiliza teste prin care se solicit completarea unor propozi ii (fraze) sau o descriere (vezi testul celor 20 de propozi ii ce ncep cu formularea Eu sunt- propus de H.M. Kuhn i T.S.Mc Portland-1954). O categorie special de teste de personalitate sunt testele proiective,cele mai cunoscute sunt Testul Rorschach sau testul petelor de cerneal, TAT sau Testul Aperceptiv TematicH.A.Murray-1938, Testul Arborelui, Testul culorilor - Lcher, Testul de frustra ie Rosenzweig etc.); au ca specific proiec ia trsturilor de personalitate prin alegerea unei culori,descrierea unor stimuli vagi, nestructura i, continuarea unei povestiri. Modul su de a fi, de a gndi, dorin ele i tendin ele ascunse ale subiectului transpar n produc iilesale. Acest gen de teste sunt mai dificil de interpretat, cer suficient experien , dar rmn cele mai semnificative i eficiente n sondarea personalit ii, chiar dac, uneori, s-a fcut abuz de ele (n psihopatologie).
41

42

Multe din limitele testelor de personalitate deriv i din posibilitatea diverselor distorsiuni aprute la aplicarea lor pentru alte popula ii dect cele pentru care au fost create, ignorarea diferen elor socioculturale, confuziile i ambiguitile pe care unele le con in. Pentru ca eficien a lor s creasc este necesar respectarea urmtoarelor condi ii: utilizarea testelor n baterie ( nu singular); corelarea rezultatelor cu informa iile ob inute prin alte metode; coroborarea rezultatelor cu produsele activit ii practice; crearea unor teste noi n concordan cu specificul sociocultural al popula iei ce urmeaz a fi investigat. 8.METODA SIMULRII I MODELRII Deriv din progresul general al tiin elor, n special din dezvoltare ciberneticii i inteligen ei artificiale. Prin modelare se vizeaz crearea unor copii opera ional - paradigmatice sau obiectuale ale unor func ii i procese psihice care s includ principii, reguli i criterii de ordin logico-matematic i statistic ce limiteaz distorsiunile i ambiguitatea sau reproduc analogic (homomorfic) diferite componente psihice i simuleaz derularea lor. Modelarea simulativ a nceput cu procesele perceptive, cele rezolutive ale gndirii, trecndu-se recent la simularea unor procese complexe afectiv-motiva ionale i chiar ale dinamicii generale a personalit ii! AUTOEVALUARE BIBLIOGRAFIE: 1. Ion RADU-TOMA, Fundamentele psihologiei, Ed. Argument (seria Psyhe), Bucureti, 2008 2. Andrei COSMOVICI, Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 2005, p. 29-42 3. Mihai GOLU, Bazele psihologiei generale, Ed. Universitaria, Bucureti, 2002, p. 26 -43 4. Mielu Zlate, Introducere n psihologie ( edi ie revzut i adugit), Ed. ansa- SRL, Bucureti, 1996, p.91- 127

42

43

M1 U.I.5 PSIHICUL UMAN DOMENIU DE CERCERARE AL PSIHOLOGIEI

Obiective operaionale Dup parcurgerea integral a acestei uniti de nvare (U.I.5) vei fi CAPABIL s: - defineti conceptul de sistem psihic uman (SPU); - descrii principalele caracteristici ale SPU ; - explici cum psihicul este via de rela ie; PLAN DE IDEI: Defini ia psihicului uman ca sistem (SPU); SPU- caracteristici; SPU- sistem cibernetic; Psihicul uman ca via de rela ie; Modele explicative privind rela ia psihic / creier. REZUMAT TEST DE AUTO(EVALUARE) 8. BIBLIOGRAFIE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

1.SPU - CARACTERIZARE GENERAL Psihicul uman este o realitate subiectiv de natur informa ional-energetic, ce poate fi conceput ca un sistem de maxim complexitate, dotat cu posibiliti perfec ionate de autoorganizare, autoreglaj i autoprogramare prin nsi func ionarea sa. Ra iunea sa de fiin are (finalitatea) este informarea, comanda i control interac iunii dintre om i mediul su de existen . Altfel spus, psihicul este instrument al adaptrii specific umane; cu determinri filogenetice (prin informa ia ereditar ce determin aspecte majore ale anatomiei i fiziologiei sistemului neuro- umoral) i ontogenetice (prin procesarea informa iei n cursul experien ei vie ii i permanenta nregistrare, prin nv are, a noi programe de func ionare).

43

44

Ca sistem de natur informa ional - este un sistem deschis (apar intor lumii vii), hipercomplex (aspect eviden iat cel pu in de complexitatea suportul su material-creierul uman, ce include cteva miliarde de unit i anatomo - func ionale/neuroni aflate ntr-o i mai complex re ea de conexiuni/sinapse) i subiectiv-ideal (un model subiectiv al lumii obiective). Fiind sistem viu, este i energetic, pentru c implic modificri i transformri bioenergetice (impulsuri nervoase), tensiuni i modalit i neuropsihice permanente. Totodat, este caracterizat de ambilateralitatea informa ional - rela iile informa ionale specifice sunt ntre inute simultan cu exteriorul/lumea obiectiv i cu propriul organism sau persoan; se cunoate pe sine concomitent cu cunoaterea realit ii obiective. Dispune de dispozitive de antiredunda - capacitate operatorie de a se autoproteja prin selec ia informa iei i eliminarea informa iei de prisos- i de prezen a dispozitivelor antialeatorii, prin care elimin haosul informa ionali pune ordinein cmpul informa ional care l asalteaz. Principalul dispozitiv antialeatoriu este ra iunea - construc ie subiectiv, mental, riguroas (relativ) prin care se asigur adoptarea deciziei i face ca omul s aibe acces la libertate i autodeterminare. Psihologia comparativ afirm c ra iunea este principala caracteristica a omului ( homo sapiens) . Avnd capacitate de autoreglaj i coordonare, realizate prin comenzi si control, prin retroaferenta ie (conexiune invers dintre un subsistem executiv i un altul dirigent prin care se asigur relativa identitate ntre cerin a con inut n comand i starea real n care se afl subsistemul executiv), putem spune ca S.P.U.( sistemul psihic uman) are toate caracteristicile unui sistem cibernetic. O caracteristic eviden iat de ultimele cercetri este polaritateasa. Cele mai semnificative polarit i sunt: caracterul concomitent obiectiv i subiectiv; este obiectiv din punct de vedere ontologic, ca fiin are existent independent de voin a i reprezentare noastr i subiectiv ca existen efectiv; psihicul este deopotriv material i ideal; este material prin suportul su, sistemul nervos central - i ideal prin natura lui, fiind saturat de un con inut imagistic i ideatic, idei dobndite n procesul cunoaterii i experimentrii vie ii; este deopotriv proces, ct i produs; exist i func ioneaz ca succesiune de stri ( proces), dar n fiecare moment este i produs, rezultant a func ionrii; cele dou aspecte trec unele n altele, ceea ce la un moment dat este un produs se instituie ca premis sau verig ntr-o succesiune viitoare; psihicul are att o stare lent (ascuns, interiorizat), ct i una manifest (exteriorizat); cele dou nu sunt totdeauna convergente, starea latent, virtual nu coincide cu starea manifest, ceea ce creaz mari dificult i n interpretarea comportamentului, a rela iilor dintre tririle psihice i corelatele lor comportamentale etc.
44

45

func ioneaz normal, firesc, dar i surprinztor, patologic; practic grani a dintre normalitate i patologic este dificil de trasat; pe un fond normal putem ntlni manifestri bizare, ciudate, fr ca persoana s fie psihopat; la fel pe un fond patologic ntlnim suficiente momente de normalitate i luciditate, fr ca subiectul s poat fi catalogat ca normal; cercettorii propun s se renun e la delimitarea unei grani e fixe, rigide dintre normal i patologic, n locul acesteia vorbind de un continuum, de o trecere treptat, gradual de la unele la altele; psihicul este att determinat (produs i influen at de factori i condi ii din afara i interiorul su), ct i determinant, cu ini iative modificatoare de factori i condi ii;la nivelul su determinri polimorfe trec n autodeterminri, cu diverse forme de libertate, crea ie i autotransformare. La toate aceste aspecte de bipolaritate se adaug rela ia spirit-corp i psihic - creier, astfel spus, poate determina o anumit stare psihic modificri n plan somatic, corporal? Cu certitudine, da. Cele mai evidente argumente sunt din domeniul psihosomaticii, psihoneuroimunologiei, al matematicii inimii, al terapiei stresului etc

2.PSIHICUL FORM A VIE II DE RELA IE Legea universal a vie ii este legea adaptrii; fiin ele vii exist doar att timp ct pot s ntre in un permanent schimb de informa ii, energie i substan cu mediul de existen . Pentru aceasta ele dezvolt func ii de semnalizare, de mediere a reac iilor i comportamentelor vitale pentru supravie uire. Semnalizarea poate fi de diferite niveluri ( iritabilitate, excitabilitate, sensibilitate, reflectivitate etc.) i face parte din sfera via ii de rela ie. nc din antichitate, Heraclit din Efes, spre exemplu, distingea ntre diferite niveluri ale organizrii psihicului i legtura lui cu lumea extern, cu legea universal (logos). Alemon se pare c a fost primul care a afirmat legtura dintre psihic i creier i senza ia de organele de sim . Aristotel (De anima) exprim ideea despre psihic ca mod specific de interac iune dintre un organism viu i mediul ambiant etc, care este reluat curent pe parcursul evolu iei cunoaterii tiin ifice. o Psihicul este expresie a rela iei cu ambian a, cu cevade care depinde i pe care, uneori, l poate transforma. Suspendarea rela iei cu ambian a, perturb via a psihic i face imposibil normalitatea psihic specific uman. Un experiment crucial n acest sens este cel efectuat de Hebb, Heron i Scott, n anul 1954, prin care s-a dovedit c ntreruperea contactului cu lumea exterioar a obiectelor conduce la tulburri emo ionale, scderea evident a performan elor intelectuale, inclusiv pierderea contiin ei propriului corp etc.

45

46

o Psihicul este expresie a rela iei cu socialul, cu ceilal i oameni, n absen a socializrii el nu devine specific uman; suspendarea rela iilor cu mediul social conserv structurile biologice ale omului, chiar le dezvolt, dar atributele sociale nu apar sau se diminueaz. Copii - lup (de care literatura de specialitate abund) nu pot achizi iona limbajul i nu pot deveni oamenicu caracteristicile normalit ii psihice etc. o S- a dovedit, de asemenea, cu certitudine rela ia strns dintre psihic i structurile materiale, cuantice i energetice ale creierului i ntregului sistem neuroumoral. Distrugerea sau nlturarea diferitelor zone ale creierului, stimularea direct a creierului cu curent electric, modific structurile anatomo- func ionale i totodat func iile psihice i comportamentul. Mai mult, modificrile n fiziologia organismului, inclusiv a creierului (chimismul cerebral) modific i altereaz tabloul activit ii psihice. EXPRESII RELA IONALE ALE PSIHICULUI Psihicul, neurofiziologia i biochimsmul cerebral Rela ia psihicului cu creierul a fost de mult timp contientizat, psihicul fiind considerat un rezultat al existen ei i func ionrii creierului, fiind inseparabil de acesta. Psihicul este o func ie a materiei superior organizate (creier), dar nu se identific cu aceasta. Acest premis conduce la urmtoarele DELIMITRII: de hylozoism ( gr. hyle-substan ; materie; zoe- via ), conform creia ntreaga materie, chiar i cea anorganic dispune de psihic; de biopsihism psihicul este atribut al oricrei forme de via ; de antropopsihism- psihicul este atributul exclusiv al omului. Concluzie: psihicul apar ine regnului animal, dar nu n totalitate; cea mai simpl form de psihic exist acolo unde exist, fie i incipient / rudimentar form de sistem nervos. Acest afirma ie sugereaz caracterul evolutiv al psihicului, ct i posibile implica ii ale modificrii func ionrii psihicului determinat de modificri in suportul su material. Astfel, o abla ie/ rezec ie/ extirpare a unei zone din creier produce modificri psihocomportamentale (expl. cnd este afectat zona lobului occipital apar tulburri de vedere; zona posterioar a lobului prefrontal influen eaz afazia motorie etc.); dup 57 min. de moarte clinic, creierul fiind neoxigenat neuronii/sinapsele se altereaz

46

47

Chimismul cerebral modificat prin ingerarea de alcool sau substan e psihoactivatoare (spre expl.)produce o gam vast de modificri psihocomportamentale- de la tulburri uoare, pasagere la abolirea psihicului. Anoxia (reducerea aportului de oxygen) Psihicul i lumea fizic Procesele psihice reflect lumea fizic (vezi principiul determinismului extern), nsuirile obiective ale acesteia fiind convertite n modele subiective, forme / modalit i psihice senzoriale (imagini), intelective (no iuni, concepte), afective (triri afective- emo ii, sentimente etc.), volitive. Reflectarea psihic, spre deosebire de cea fizic, chimic sau biofiziologic se disting prin: o Idealitate o Activism o Subiectivitate Psihicul i mediul socio- cultural Omul rspunde nu numai unor stimuli naturali, ci i sociali- la al i oameni, la norme i valori socio-culturale ( omul este zoon politikon- fiin social- n expresi lui Aristotel). Ii modeleaz sim irea, gndirea, voin a i comportamentul dup socioorganizarea n care triete. Comportamentul i limbajul, spre exemplu, sunt diferite n cultura occidental fa de cea oriental. Un japonez este diferit de un european nu numai ca morfofizionomie ci i ca modaliate de a vedea lumea!.. Practic, la om nu exist biologic pur, totul fiind filtrat sociocultural! Influen a socialului este (totui) inegal asupra psihicului. Func iile primare, comune oamenilor i animalelor (cum este senzorialitatea) sunt condi ionate socio-istoric, cele superioare (ca limbajul i gndirea) dunt determinate socio-istoric. Primele se dezvolt la om pn la un anumit nivel calitativ i n afara influen elor sociale, ns cele superioare nu pot fi concepute dect ca total dependente de factorii socioculturali. Vezi copiii-lup-crescu i ntmpltor de animale- i-au dezvoltat capacit i senzoriale i motrice (ce imitau prin ii adoptivi), dar nu au putut fi recuperate capacit ile superioare specific umane (gndirea i limbajul). A se vedea i reciproca: nu numai mediul socio-cultural influen eaz capacit ile i func iile psihice (individuale i colective), ci i produsele psihice (individuale i colective), de genul religiilor, ideologiilor, teoriilor, strategiilor, ac iunilor..etc. creaz, schimb, restructureaz mediul natural i social. Socialul este totdeauna i psihic, iar psihicul este n mare parte social (V. Pavelcu)
47

48

3 :MODELE EXPLICATIV- INTERPRETATIVE PRIVIND RELATIA PSIHIC- CREIER Disputa nu este att pentru dovedirea argumentat a rela iei dintre psihic i creier ct n explicarea i interpretarea naturii acestei legturi. Astfel,s-au conturat n istoria psihologiei relativ recente patru modele explicativ-interpretative ale rela iei psihic-creier. 1.Modele dualiste disting net ntre cele dou entit i, acestea fiind de sine stttoare (tez ce se origineaz n filosofia lui Platon, reluat ulterior n dualismul cartezian) : a) Dualismul paralelist-conform cruia procesele neurale i cele psihice se desfoar n paralel, legtura ntre ele fiind doar accidental i exterioar, n limitele opozi iei spirit - corp i suflet-materie. Contiin a i creierul se deosebesc prin natura lor, prima este de natur spiritual, chiar divin, al doilea este de natur material, care prin func ionarea sa pune doar n valoare un dat spiritual. Argumente invocate - nu totdeauna abla iile i extirprile ale unor pr i din materia cerebral conduc la dispari ia func iilor psihice, strile mentale sunt n mare parte independente de strile fiziologice ale sistemului nervos ( reprezentan ii acestor teorii sunt n cea mai mare parte neurofiziologi; Ch. Sherrinngton (1857-1972); Karl Lashley (18801958);W. Penfild i J. Fodor, mai recent etc.); b) Dualismul interac ionist, teorie sus inut de J. C. Eccles, laureat al premiului Nobel pentru medicin (1963), conform cruia psihicul i creierul nu numai c sunt entit i independente, dar sunt i n lumi diferite i universuri diferite, aflate in interdependen . Spiritul i puterea gndirii pot influen a fiziologicul i materia (vezi fenomenele de psihokinezie), iar spiritul contient de sine asigur unitatea experien ei contiente; c)Dualismul epifenomenist (A. Huxley), consider psihicul ca un epifenomen fa de procesele cerebrale, pe care doar le nso ete ca un dublet gratuit; b)Dualismul apriorist, conform cruia, lumea min iieste o interfa ntre o lume material a obiectelor i substan ei i o lume a ideilor; psihicul este noosfer, un dat apriori, iar creierul un suport al principiilor i constructelor spirituale preexistente (K. R. Popper1972) 2. Modelele moniste - se origineaz n materialismul mecanicist vulgar (gndirea este o secre ie a creierului aa cum bila este secre ia ficatului!), n conformitate cu care psihicul nu se deosebete radical de substratul su neural i, n consecin poate fi redus la el. Variantele de monism sunt: Monismul emergentist, elaborat de filosoful tiin ei Mario Bunge (1978), concepe psihicul ca pe o emergen , o expresie final a organizrii i func ionrii biologice, un pisc al piramidei func ionale.; strile psihice sunt un subgrup al strilor creierului cu care coincid; Monismul psihoneural, adoptat de J. P. Changeux (1983), afirm i sus ine identitatea fenomenelor psihice cu cele neurale, ca i materialitatea obiectelor mentale(imagini, idei,
48

49

concepte) ; argumentele experimentale confirm faptul c mentalul i fiziologicul sunt dou descrip ii ale uneia i aceleai realit i subiacente (J. E. Borgen-1986); Monismul neutral,propus de K. H. Pribram (1986) i influen at de psihologia cognitiv, afirm c ceea ce au n comun opera iile mentale i procesele cerebrale este structura informatic de baz,ambele componente fundamentale care pentru univers nu sunt nici materiale, nici mentale, ci sunt neutre (vezi ideea de monism neutral). 3. Modelele interac ionist - emergentiste sunt o solu ie de compromis intre dualism i monismul emergentist. Un astfel de model l promoveaz R.W. Sparry, laureat al premiului Nobel pentru medicin (1982), prin cercetrile care au demonstrat specializarea emisferelor cerebrale (emisfera stng este sediul ra ionalit ii, iar cea dreapt al intui iei). Ideea central a acestei teorii este cea de ierarhie organiza ional, al crei vrf este contiin a ca proprietate dinamic emergent a excita iei cerebrale. Aa cum propriet ile moleculelor cerebrale sunt incluse n dinamica superioar a organizrii celulare, propriet ile celulelor cerebrale sunt emergente din cele ale circuitelor n care sunt nserate .a.m.d., iar contiin a este n mod riguros o proprietate a circuitelor cerebrale specifice menit s produc efecte particulare contiente n diferitele regiuni cerebrale. 4.Modelul interac ionist - sistemic tinde s depeasca limitrile unilaterale i contradictorii anteriore, presupune i concluzioneaz, n principal, cele afirmate n secven a.defini ia i caracterizarea general a psihicului uman, la care putem aduga urmtoarele idei explicativ interpretative, ce tind s fie validate de cunoaterea tiin ific: o exist o singur realitate, ea nu este nici materie-substan , nici energie, nici informa ie, ci cmp; o modul de a fi al cmpului este micarea, ritmul, vibra ia; o exist cmpuri magnetice, cmpuri coulombice i cmpuri leptonice; o leptonii sunt entit ile cele mai subtile, iar psihonii sunt unit ile de existen a i func ionale pe care le vehiculeaz gndirea-spirit. In aceast perspectiv, abordm n continuare principiile organizrii i func ionrii psihicului ca sistem de natur informa ional - energetic, ct i indicatorii calit i organizrii psihice. REZUMAT Psihicul uman este o realitate subiectiv de natur informa ional-energetic, un sistem de maxim complexitate, dotat cu posibiliti perfec ionate de autoorganizare, autoreglaj i autoprogramare prin nsi func ionarea sa. Finalitate / rol- informarea, comanda i control interac iunii dintre om i mediul su de existen . Psihicul este instrument al adaptrii. S.P.U.( sistemul psihic uman) are toate caracteristicile unui sistem cibernetic.
49

50

O caracteristic eviden iat de ultimele cercetri este polaritateasa. Cele mai semnificative polarit i sunt:

caracterul concomitent obiectiv i subiectiv; psihicul este deopotriv material i ideal; este deopotriv proces, ct i produs; psihicul are att o stare lent (ascuns, interiorizat), ct i una manifest
(exteriorizat);

func ioneaz normal, firesc, dar i patologic; grani a dintre normal i patologic este
dificil de trasat;

psihicul este att determinat, ct i determinant.

PSIHICUL FORM A VIE II DE RELA IE

Psihicul este expresie a rela iei cu ambian a; Psihicul este expresie a rela iei cu socialul; Cu certitudine exist o rela ie ntre psihic i structurile materiale, cuantice i
energetice ale creierului i ntregului sistem neuroumoral. MODELE EXPLICATIV- INTERPRETATIVE PRIVIND RELATIA PSIHIC- CREIER 1.MODELE DUALISTE : a) Dualismul paralelist b) Dualismul interac ionist c) Dualismul epifenomenist d )Dualismul apriorist 2.MODELELE MONISTE: a) Monismul emergentist b) Monismul psihoneural; c) Monismul neutral 3. MODELELE INTERAC IONISTE a) Emergentist
50

51

b) Interac ionist - sistemic TEST DE AUTO(EVALUARE) 1. Definete psihicul uman ca sistem. 2. Ce este informa ia redundant? 3. Cum se numete dispozitivul antialeatoriu de care dispune SPU? 4. Enumer principalele aspecte ale ``polarit ii`` psihicului. 5. Descrie principalele expresii ale psihicului ca via de rela ie. 6. Ce este hylozoismul? 7. Delimiteaz conceptual ntre biopsihism i antropopsihism. 8. Evalueaz modelele explicativ - interpretative privind rela ia psihic / creier. F o op iune teoretic ; adic alege un model explicativ care satisface, n opinie personal i argumenteaz- i op iunea. BIBLIOGRAFIE 1. Ion RADU-TOMA, Fundamentele psihologiei, Ed. Argument (seria Psyhe), Bucureti, 2008 2. Andrei COSMOVICI, Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 2005, p. 43-52 3. Mihai GOLU, Bazele psihologiei generale, Ed. Universitaria, Bucureti, 2002, p. 81 -122 4. Mielu Zlate, Introducere n psihologie ( edi ie revzut i adugit), Ed. ansa- SRL, Bucureti, 1996, p.75- 98

51

52

M1 U.. 6 PRINCIPIILE ORGANIZRII I FUNC IONRII SISTEMULUI PSIHIC UMAN Obiective operaionale Dup parcurgerea integral a acestei uniti de nvare (U.I.6) vei fi CAPABIL s: - enumeri i s descrii principiile organizrii i func ionrii sistemului psihic uman (SPU); - explici cum este organizat i func ioneaz SPU; - enumeri i explici indicatorii calit ii organizrii sistemului psihic Timp mediu de studiu: 2 ore PLAN DE IDEI: 1. Enumerare i descriere - principiile organizrii SPU 2. Indicatorii ca calit ii organizrii sistemului psihic 3. Rezumat 4. Autoevaluare 5. Bibliografie *** 1. Principiul ac iunii; principul integrrii i ierarhizrii; principiul compensa iei; principul teleologiei; principiul economiei; principiul verigii slabe a) Principiul ac iunii - exprim i afirm mecanismul genezei i evolu iei structurilor psihice. Astfel, forma ini ial de manifestare a psihismului o reprezint ac iunea n plan extern a individului, lucrul cu obiectele, care amorseaz sensibilitatea, ulterior
52

53

gndirea, ra iunea i intelectul (vezi i principiul determinismului extern / U.I. 3)- . nainte de a exista ca interioritate, ca structuri mentale, func iile i procesele psihice subzist n forma opera iilor concret practice. Organizarea psihic este i un continuu proces de interiorizare a opera iilor asupra obiectelor reale prin medierea imaginilor lor mentale i prin sistemul de semne i semnale reprezentat de limbaj. Chiar i instan ele psihice supreme - contiin a i Eul personal - sunt i rezultatul ac iunii i interac iunii sociale; motiva ia i afectivitatea apar ca expresii ale reglrii ac iunii, iar inten ionalitatea i voin a nici nu au sens n afara ac iunii.

b) Principul integrrii i ierarhizrii - sugerat chiar de definirea psihicului ca sistem integral, afirm i explic modul de ordonare i coordonare a multitudinii de elemente componente, precum i nivelurile de prelucrare i interpretare a informa iei despre strile mediului intern i extern al organismului. Integrarea este proprie att unui nivel de organizare, ct i ansamblului general de elemente psihice; ea nu se poate explica dect asociat cu ideea de ierarhizare structural - func ional. Att integrarea, ct i ierarhizarea sunt ntemeiate pe legturi informa ionale de comand i control, care asigur att stabilitatea ct i dinamismul psihicului. Organizarea ierarhic face posibil autoreglarea i echilibrul propriu fiecrei structuri psihice i a ntregului ansamblu, pentru c ea implic i principiul convergen ei (spre centru) i divergen ei ( spre margini). Informa ia reglatoare emis de centru ( spre exemplu, zona de proiec ie de pe neocortex) se ramific i se detaliaz la nivelul structurilor locale, iar cea aferent care circul invers - de la periferie spre centru - este selectat, filtrat la nivel local n aa fel nct acesta s fie ocupat numai cu ceea ce este de maxim interes pentru sistem n ansamblu ( aa putem explica aspectul de antiredundan al SPU). Diversitatea i complexitatea psihicului impun i prezent unor func ii i structuri comutatoare prin care se schimb priorit ile, sensurile i tipurile de informa ie psihic. [Aten ia, spre exemplu, necesit focalizarea informa iei i anumite priorit ii de prelucrare a informa iei, la fel i fenomenul afectivit ii sau motiva iei etc.]. Numrul mare de receptori, de centri de comand, dar i de efectori (executori) i nivele impune cu necesitate asigurarea permanent a coordonrii, organizrii i re-organizrii, a adecvrii i priorit ii unor anumite scheme de func ionare, ct i evitarea bruiajuluireciproc, concuren ei disfunc ionale i interferen ei. Instan suprem a SPU se apreciaz a fi ceea psihologia numete contiin de sine - o structur opera ional cu func ie integrativ - comutativ n realizarea corela iei dinamice a ac iunii umane, adic a motivului i scopului ac iunii cu mijlocele de realizare a ei i cu acceptorul psihologic. c) Principiul compensa iei - explic posibilitatea suplinirii unor absen ei structurale sau defecte func ionale prin preluarea de ctre alte structuri a unor func ii deficitare. Compensa ia este una dintre legile fundamentale ale co - echilibrrii organismelor vii cu mediul ambiant. Ea se realizeaz sub urmtoarele forme de baz: regenerarea
53

54

organic, vicariere i restructurare func ional. Toate celulele esuturilor vii se regenereaz pn la o anumit limit (inclusiv cele nervoase, aa cum s-a demonstrat recent); un organ lezat sau involuat poate fi suplinit de organul pereche ( ca n cazul rinichilor, plmnilor sau ochilor) rmas integru i activ func ional i- n cazul psihicului - o func ie psihic afectat se compenseaz, relativ, prin restructurarea schemelor func ionale ale psihicului n ansamblul su. d) Principiul identit ii - exprim faptul c, n ciuda dinamismului su, psihicul i conserv o anumit identitate, rmne relativ constant structural i func ional. Orice influen a care tinde s modifice una din condi iile de baz ale echilibrului psihicului va fi receptat astfel nct efectul su s fie minimalizat i integrat n starea prezent. e) Principul teleologiei *- afirm finalitatea psihicului, aceea de a asigura atingerea unui scop final, total, acela de a face posibil vie uirea i supravie uirea ca individ i ca specie a organismelor nzestrate cu sistem nervos i implicit cu psihic. n cazul specific al omului, finalitatea SPU este adaptarea specific uman. Psihicul uman este instrument al adaptrii omului la mediul natural/ social, la lume i la sine. [* teleologie (limba greac , compus din , tlos scop i , lgos nv tur)
este o teorie, un studiu sau un discurs care are n vedere finalitatea lucrurilor i a fiin elor n natur. Scopul este unul din termenii cheie n discu iile teleologice. Care este scopul existen ei omului ? Cu ce scop am fost crea i ? sunt dou posibile ntrebri care pot primi un rspuns printr-o teorie teleologic].

Principiul economiei - exprim tendin a general de a economisi energia psihic prin ob inerea unui echilibru cu un minimum de pierdere energetic. Automatismele psihice i/ sau comportamentale formate prin repeti ii ( vezi deprinderile, obinuin ele i atitudinile) sunt efectul acestui principiu.
f)

g) Principiul verigii slabe **- afirm c i sistemul psihic, ca orice alt sistem, are puncte vulnerabile n care legturile dintre elemente sunt mai pu in consolidate. O organizare nou are, de regul, ca punct de plecare o dezorganizare, o destrmare a structurilor mai pu in consolidate, cele mai vechi sau mai intens solicitate sunt mai rezistente la schimbare. Principul are mare valoare practic n influen area psihologic benign sau malign, n educa ie sau psihoterapie. ** principiul valabil pentru orice sistem, indiferent de natura sa abiotica sau biotic 2. Indicatori ai calit ii organizrii sistemului psihic Capacitatea func ional i implicit calitatea psihicului uman sunt relevate de c iva indicatori ai performan elor adaptive i ai valorii instrumental - pragmatice ai acesuia. Cei mai importan i sunt: capacitatea de recep ie a informa iilor despre mediul intern i extern;

54

55

capacitatea de selec ie a informa iei necesar adaptrii (luarea deciziei); rezisten a i stabilitatea la perturba ii; capacitatea de refacere func ional; polivalen a opera ional. a) Capacitatea de recep ie a informa iilor este un indicator al calit ii psihicului tocmai prin natura sa informa ional i finalitatea sa practic. Prin psihic sunt admise, extrase, selectate, interpretate i utilizate informa iile necesare adaptrii specific umane. Existen a unui evantai de alternative implic o diversitate de situa ii de necesitate la care o bun adaptare implic alegerea, compararea i promovarea celei mai bune conduite ca rspuns la solicitrile prezente la un moment dat. b) Rezisten a i stabilitatea la perturba ii este un indicator al eficien ei superioare a psihicului datorit capacit ii sale de a suporta varia ii foarte mari ale influen elor externe, fie i imprevizibile. In teoria informa iei se opereaz cu termenul de zgomot, adic acel efect perturbator al unui sistem informa ional, fa de care n fiabilitatea sa trebuie s se protejeze. Capacitatea sa func ional la nivel de performan va fi dat i de ct reuete s func ioneze fr erori semnificative la zgomote mai puternice i timp ct mai ndelungat. c) Capacitatea de refacere func ional exprim poten a informa ional i fiziologic a re elelor neurocorticale de a-i reface energia necesar func ionrii optime dup efort. d) Polivalen a opera ional este indicatorul care exprim posibilitatea de utilizare a aceleai structuri n efectuarea mai multor categorii de sarcini. Cu ct o structur are un grad mai mare de disponibilitate func ional cu att acoper o diversitate de posibile sarcini. Polivalen a opera ional este implicat n caracteristica SPU denumit creativitate. REZUMAT a) Principiile organizrii SPU: principiul ac iunii; principul integrrii i ierarhizrii; principiul compensa iei; principiul identit ii; principul teleologiei; principiul economiei; principiul verigii slabe. b) Indicatori ai calit ii organizrii sistemului psihic: capacitatea de recep ie a informa iilor; rezisten a i stabilitatea la perturba ii; capacitatea de refacere func ional; polivalen a opera ional AUTOEVALUARE: 1. Geneza i evoluia ().Argumentati! structurilor psihice este afirmat de principiul

55

56

2. Atunci cnd am studiat proprietile SPU am neles ceva despre dispozitivele antiredundante. Utiliznd principiul integrrii i ierarhizrii, explic modul de realizare a filtrrii informaiei i modul de funcionare a dispozitivelor antiredundante. 3. Structurile comutatoare i funciile aferente lor au rolul de a asigura (..). 4. Enumer modalitile posibile de realizare a compensrii n lumea vie. 5. Ce este restructurarea funcional? 6. Utiliznd dic ionarul, delimiteaz conceptual ntre teleologie i teologie!

BIBLIOGRAFIE 1. Ion RADU-TOMA, Fundamentele psihologiei, Ed. Argument (seria Psyhe), Bucureti, 2008 2. Andrei COSMOVICI, Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 2005, p. 43-52 3. Mihai GOLU, Bazele psihologiei generale, Ed. Universitaria, Bucureti, 2002, p. 81 -122 4. Mielu Zlate, Introducere n psihologie ( edi ie revzut i adugit), Ed. ansaSRL, Bucureti, 1996, p.75- 98

M1 U.I.7: ORGANIZAREA STRUCTURAL- DINAMIC I IERARHIC A PSIHICULUI Obiective operaionale Dup parcurgerea integral a acestei uniti de nvare (U.I.7) vei fi CAPABIL s: - descrii ce este ``psihologia plan`` specific asocia ionismului; - explici cum s-a ajuns la ideea de organizare structural - dinamic i ierarhic a psihicului; - prezin i contribu ia lui S. Freud i a psihologiei transpersonal n acest domeniul. TIMP mediu de studiu: 2 ore PLAN DE IDEI:
56

57

1. De la asociaionismul i via a psihic orizontal /plan la viaa psihic ``piramidal``, structural - dinamic i ierarhic; 2. Contribuia lui S. Freud; 3. Spectrul contiinei i cel al incontientului ( K. Wilber i psihologia transpersonalului); 4. Rezumat; 5. Autotest; 6. Bibliografie

1. O scurt incursiune istoric n aceast problematic poate include (cel pu in) urmtoarele repere. Asocia ionismul curent de gndire filosofico - psihologic concepe via a psihic a individului ca o asociere sau concomiten plana unor capacit i, procese sau func ii cum sunt memoria, aten ia, afectivitatea, inteligen a, voin a, gndirea s.a.m.d. Astfel, Thomas Hobbes (1588-1679) , John Locke (1632- 1704), David Hume (1711-1776) sau David Hartley (1705-1757) au permis elaborarea i impunerea concep iei asocia ioniste asupra psihicului. Ulterior, James Mill (1773-1836) a extins principiile asocia iilor la domeniul ac iunii. Principiile afirmate de asocia ionism sunt contiguitatea, asemnarea i contrastul - valabile pentru fenomenele psihice simple (memorie, deprinderi), nu i pentru cele complexe care rmneau neexplicate. Considerate sub raport cantitativ, nu i calitativ, via a psihic propus spre studiu era una plan sau orizontal. Ideea organizrii verticale a psihicului o ntlnim la Leibniz (1646- 1716), prin conceptul de percep ii obscure, cu care numea senza iile, percep iile sau micrile ce se ntunec n virtutea obinuin ei sau a lipsei de aten ie a spiritului. John Stuart Mill (1803- 1873), este cel care, prin ideea compus, descrie propriet i diferite de acelea ale ideilor simple [ aa cum sarea de buctrie (NaCl) dispune de propriet i diferite fa de cele ale elementelor chimice ce o compun ( sodiu i clor)]. Metoda, de fapt metafora ilustrativ a lui Stuart S. Mill, conduce la elaborarea unei chimii mentale i sugereaz importan a rela ionrii elementelor ntre ele. Dup Stuart S. Mill, ar exista cel pu in dou nivele de organizare a psihicului: unul elementar, con innd elemente ireductibile unele la altele; altul structural, cu elemente interrela ionate, cu noi propriet i, distincte fa de cele ale elementelor componente. Organizarea nivelar a psihicului este i mai evident la Pierre Janet, cel care desprinde existen a nivelului contient de nivelul incontient al psihicului ( 1894). Atunci cnd puterea coordonatoare a contiin ei slbete ( n caz de boal psihic), ntre elementele supuse acesteia se produce o de - compozi ie intelectual sau slbire a sintezei psihice ( ca n cazul
57

58

isteriilor, ideilor de sinucidere, de omucidere, fobiilor etc). Dup Janet, deducem c exist o sintez activ a tuturor elementelor psihice realizat la individul uman de contiin , cu rol integrator, care, dac slbete (boal psihic), poate fi invadat de idei fixe (fobii) sau automatisme ce acapareaz conduita s.a.m.d. Acele elemente ale vie ii psihice devin autonome (sisteme emancipate), exercitnd influen e obscure i confuze. Astfel, lumea incontientului a fost eviden iat la nceput de psihiatrie, de patologia psihic; Janet considera contientul i incontientul dou moduri de organizare ale vie ii psihice, coexistente unul cu altul. 2. Pasul decisiv n domeniu l-a fcut Siegmund Freud, cel care va considera c organizarea vie ii psihice implic o infrastructur aflat n conflict cu instan ele superioare de control. Se fundamenta astfel psihanaliza, o teorie i o psihiatrie deosebit de fecund. Freud pornete de la ideea c via a psihic a individului are la baz dualitatea pulsiunilor sexuale care tind, pe de o parte, la conservarea spa iului i a pulsiunilor Eului iar, pe de alt parte, la conservarea individului. In consecin , autorul contest absolutizarea datului contient i propune mpr irea topografic a psihicului i, implicit, o organizare pe vertical a vie ii psihice ( M. Zlate, 1996, p.215- 218). Contiin a nu este dect suprafa a aparatului psihic; acesta include ca nivele supraetajate: incontientul, precontientul i contientul . Primul incontientul - este rezervorul tririlor i actelor refulate, al instinctelor sexuale; al doilea precontientul - este un fel de filtru cu func ie de cenzur, ce permite accesul selectiv n contiin doar a acelor impulsuri acceptabile pentru ea; cel de al treilea - contientul-este un strat superficial, de fapt, extensia unor adncuri n care predominant este incontientul. Incontientul guverneaz gndurile, ac iunile, imaginile, reprezentrile. Contiin a este suprafa a, pe cnd incontientul este baza, esen a aparatului psihic. Tendin ele refulate n cursul dezvoltrii sexuale infantile se satisfac n vis sau n simptome nevrotice. Dup 1920, S. Freud, i revizuiete opiniile cu privire la pulsiunile vie ii ( sexualitate, libidou, Eros) pe care le opune pulsiunilor mor ii (Thanatos). Pulsiunile mor ii, chiar mai puternice dect cele ale vie ii, tind, prin reducerea pulsiunilor, spre restabilirea unei stri anterioare biologice i spre repeti ie. Ele sunt prezente n mecanismele de aprare, n diferitele forme de proiec ie (paranoia), n fuziunile cu pulsiunile libidinale (sadism, masochism) sau n orientarea lor contra Eului (melancolia). Tot acum, Freud i revizuiete i concep ia cu privire la structura i dinamica aparatului psihic, acesta din urm fiind interpretat n lumina mecanismelor de aprare ale Eului i a opera iilor de refulare. Acum, fondatorul psihanalizei revede ideea de conflict de baz pe care, dac n prima teorie l situa ntre precontient - contient, acum l situeaz ntre Sine i Eu, iar refularea o consider o opera ie tot incontient. Noua structur a aparatului psihic este format din Sine, Eu i Supraeu, n care locul central revine Eului. Sinele (partea profund care guverneaz via a uman, sediul pulsiunilor nnscute i al dorin elor refulate) se diferen iaz n contact cu sursele corporale ale trebuin elor i emo iilor, Eul se dezvolt i se diferen iaz n contact cu realitatea extern; el fiind concomitent incontient, pre-contient i contient. In triada Sine, Eu, Supraeu - ultimul, Supraeul, include contiin a moral i se instituie pe parcursul vie ii prin interiorizarea for elor represive ale
58

59

familiei i societ ii. De obicei acesta din urm este expresia identificrii copilului cu prin ii idealiza i. Altfel spus, Eul este determinat de experien a actual, prezent a individului uman (practic, el se situeaz ntr-un permanent prezent), iar Sinele i Supraeul sunt influen ate de trecut Sinele este ereditatea, iar Supraeul este socialul interiorizat. S. Freud a fost primul care a elaborat o concep ie structurat asupra raporturilor dinamice dintre instan ele psihice, pe care a demonstrat-o pe baza cercetrilor psihanalitice. Psihologia adncurilor relevat prin teoria psihanalitic include trei contribu ii majore: Topic - descriptiv, realizeaz o prezentare a func ionrii psihicului; Dinamic - calitativ, explic dinamismul vie ii intrapsihice; Economic - cantitativ, explic circuitul i modul de investire a energiei psihice. Astfel, total ignorat pn la Freud, incontientul devine adevratul obiect al psihologiei, iar Eul este propus ca integrator esen ial al sistemului personalit ii. Contribu ii n domeniu teoriei Eului i organizrii structural - dinamice a psihicului au i Alfred Adler, C. G. Jung, discipoli diziden i ai lui S. Freud, ca i Ludwig Klages (1872- 1956) cu teoria straturilor vie ii psihice; E Rothacker (1938) cu teoria stadiilor persoanei vitale, H. Thome (1951) care propune termenul de arie a personalit ii ( aria propulsiv; aria impulsiv i aria prospectiv) etc. 3. Toate acestea au impus ideea de organizare ierarhic, nivelar a psihicului, idee care revine n actualitate i este adncit n prezent de reprezentan ii psihologiei trans-personale. Acetia ncerc s realizeze i o ierarhie n cadrul fiecrui nivel. Astfel, Ken Wilber (1984) consider c alturi de o philosofia perennis (filosofie etern) exist i o psihologia perennis (psihologie peren), ce const n concep ia universal asupra contiin ei umane. Fidel doctrinei filosofiei eterne, universale asupra naturii umane i realit ii, propune - lund n considerare i aporturile psihologiei egoului, psihologiei jungiene, psihologiei umaniste i interpersonal - i stabilete un spectru al contiin ei format din cinci nivele. Fiecare nivel traverseaz mai multe grada ii i i este caracteristic un sentiment diferit de identitate personal, de la identitatea suprem a contiin ei universale la sentimentul particular de identitate asociat contiin ei eului. Nivelele spectrului contiin ei sunt: o nivelul Spiritului, identic cu realitatea absolut i ultim a universului, cu contiin a cosmic, universic- este nivelul suprem de identitate al omului;

59

60

o nivelul transpersonal, supraindividual, se asociaz cu sentimentul identificrii cu un arhetip (vezi C.G.Jung); omul la acest nivel al contiin ei, nu este contient de identitatea sa cu universul, dar nici nu se confund cu organismul individual; o nivelul existen ial, la care omul se identific cu organismul su perceput total, aa cum exist el acum i aici; demarca ia sine/ altul i organism/ mediu este clar trasat; la acest nivel ncep s se dezvolte procesele gndirii ra ionale i voin a personal sub influen ele factorilor biosociali i culturali interioriza i ( norme sociale, limb, etic, ); o nivelul egou-lui , unde omul se identific cu organismul su total, cu psihofiziologia sa aa cum o are ca reprezentare mental; deci, cu eul i cu imaginea de sine; o nivelul umbrei, cel la care omul se identific cu umbre vagi ale imaginii sale de sine, cu o parte a egoului, care este persoana sa. Fiecare nivel se caracterizeaz prin modele specifice de cunoatere, prin tipuri distincte de dualisme (ca organism - mediu, sine - nonsine, subiect - obiect), prin clase diferite de procese incontiente asociate lor ca i prin modalit i terapeutice proprii. De asemenea, fiecare nivel n parte dispune de o organizare structural - dinamic i func ional proprie, deoarece este format dintr-o structur profund i o alta de suprafa . In structura profund rezid toate principiile limitative i poten ialit ile nivelului respectiv, inclusiv o structur de suprafa ca manifestare particular a sa. Modificrile ce se produc n structurile de suprafa sunt numite de Wilbner transla ie, iar cele profunde transformare. La fel ca nivelul contient al vie ii psihice i cel incontient este diferen iat i neomogen, i anume: incontientul fundamental (o poten ialitate ce poate oricnd s devin contient); incontientul arhaic ( nu provine din experien a personal ci este o motenire filogenetic identic cu un arhetip comun cu al altor oameni); incontientul submergent ( include structuri, cndva contiente, dar actual refulate, evacuate de contiin a cu care nu au fost compatibile); incontientul pecete (structurile nerefulate dar care oricnd pot fi refulate); incontientul emergent (structurile profunde existente de la origine i nereieite nc la suprafa a incontientului fundamental). Se observ cu uurin influen ele psihanalitice ale lui S. Freud ( organizarea structuraldinamic, nivelar a incontientuluii, incontientul submergent pare a fi precontientul freudian, iar incontientul pecete este Superegoul aceluiai) i C.G. Jung ( teoria arhetipurilor).
60

61

Exploatnd ideea de aparat psihic introdus de psihanaliz, Wolman (1986) introduce termenul de protocontient ca nivel intermediar ntre contient i incontient, ce caracterizeaz acele fenomene psihice care nu sunt n ntregime nici contiente, nici incontiente ( visele lucide, medita ia, deprivarea senzorial, telepatia, clarviziunea, precogni ia, fobiile, somnambuluismul, emo iile excesive de excitare sau panic). Ideea pe care am dorit s o ilustrm este aceea c , dei cu limite i inconsecven e multiple, teoria organizrii interne a psihicului, a dinamismului su conduce la o viziune calitativ nou ce deschide perspectiva abordrii sistemice a psihicului uman, cu trei instan e: a) contientul; b) subcontientul; c) incontientul.

REZUMAT 1.Asocia ionismul concepe via a psihic a individului ca o asociere sau concomiten plan a unor capacit i, procese sau func ii cum sunt memoria, aten ia, afectivitatea, inteligen a, voin a, gndirea s.a.m.d. Principiile afirmate de asocia ionism sunt contiguitatea, asemnarea i contrastul - valabile pentru fenomenele psihice simple (memorie, deprinderi), nu i pentru cele complexe care rmneau neexplicate. Via a psihic propus de asocia ionism era una plan sau orizontal. Ideea organizrii verticale a psihicului o ntlnim la G.W.Leibniz (sec. XVII), prin conceptul de percep ii obscure, cu care numea senza iile, percep iile sau micrile ce se ntunec n virtutea obinuin ei sau a lipsei de aten ie a spiritului. Apoi, John Stuart Mill (1803- 1873), este cel care, prin ideea compus, descrie propriet i diferite de acelea ale ideilor simple. Dup Stuart S. Mill, ar exista cel pu in dou nivele de organizare a psihicului: unul elementar, con innd elemente ireductibile unele la altele; altul structural, cu elemente inter-rela ionate, cu noi propriet i, distincte fa de cele ale elementelor componente. Organizarea nivelar a psihicului este i mai evident la Pierre Janet, cel care desprinde existen a nivelului contient de nivelul incontient al psihicului ( 1894). Acesta considera contientul i incontientul dou moduri de organizare ale vie ii psihice, coexistente unul cu altul. 2. Pasul decisiv n domeniu l-a fcut Siegmund Freud, contest absolutizarea datului contient i propune mpr irea topografic a psihicului i, implicit, o organizare pe vertical a vie ii psihice ( M. Zlate, 1996, p.215- 218). Contiin a nu este dect suprafa a aparatului psihic; acesta include ca nivele supraetajate: incontientul, precontientul i contientul . Primul 61

62

incontientul - este rezervorul tririlor i actelor refulate, al instinctelor sexuale; al doileaprecontientul - este un fel de filtru cu func ie de cenzur, ce permite accesul selectiv n contiin doar a acelor impulsuri acceptabile pentru ea; cel de al treilea - contientul- este un strat superficial, de fapt, extensia unor adncuri n care predominant este incontientul. Incontientul guverneaz gndurile, ac iunile, imaginile, reprezentrile. Contiin a este suprafa a, pe cnd incontientul este baza, esen a aparatului psihic. Aparatului psihic este format din Sine, Eu i Supraeu, n care locul central revine Eului. Sinele (partea profund care guverneaz via a uman, sediul pulsiunilor nnscute i al dorin elor refulate) se diferen iaz n contact cu sursele corporale ale trebuin elor i emo iilor, Eul se dezvolt i se diferen iaz n contact cu realitatea extern; el fiind concomitent incontient, pre-contient i contient. In triada Sine, Eu, Supraeu - ultimul, Supraeul, include contiin a moral i se instituie pe parcursul vie ii prin interiorizarea for elor represive ale familiei i societ ii. De obicei acesta din urm este expresia identificrii copilului cu prin ii idealiza i. S. Freud a fost primul care a elaborat o concep ie structurat asupra raporturilor dinamice dintre instan ele psihice, pe care a demonstrat-o pe baza cercetrilor psihanalitice. Psihologia adncurilor relevat prin teoria psihanalitic include trei contribu ii majore: topic - descriptiv, realizeaz o prezentare a func ionrii psihicului; dinamic - calitativ, explic dinamismul vie ii intrapsihice; economic - cantitativ, explic circuitul i modul de investire a energiei psihice. 3. Toate acestea au impus ideea de organizare ierarhic, nivelar a psihicului, idee care revine n actualitate i este adncit n prezent de reprezentan ii psihologiei trans-personale. Acetia ncerc s realizeze i o ierarhie n cadrul fiecrui nivel. Astfel, Ken Wilber (1984), fidel doctrinei filosofiei eterne, universale asupra naturii umane i realit ii, propune - lund n considerare i aporturile psihologiei egoului, psihologiei jungiene, psihologiei umaniste i interpersonal - i stabilete un spectru al contiin ei format din cinci nivele. Fiecare nivel traverseaz mai multe grada ii i i este caracteristic un sentiment diferit de identitate personal, de la identitatea suprem a contiin ei universale la sentimentul particular de identitate asociat contiin ei eului. Nivelele spectrului contiin ei sunt: o nivelul Spiritului; o nivelul transpersonal; o nivelul existen ial; o nivelul egou-lui;
62

63

o nivelul umbrei. La fel ca nivelul contient al vie ii psihice i cel incontient este diferen iat i ierarhizat astfel : incontientul fundamental; incontientul arhaic; incontientul submergent incontientul pecete incontientul emergent. Se observ cu uurin influen ele psihanalitice ale lui S. Freud ( organizarea structuraldinamic, nivelar a incontientuluii, incontientul submergent pare a fi precontientul freudian, iar incontientul pecete este Superegoul aceluiai) i C.G. Jung ( teoria arhetipurilor). Cu limite i inconsecven e multiple, teoria organizrii interne a psihicului, a dinamismului su conduce la o viziune calitativ nou ce deschide perspectiva abordrii sistemice a psihicului uman, cu trei instan e: a) contientul; b) subcontientul; c) incontientul. AUTOEVALUARE 1. De ce curentul filosofico - psihologic numit asocia ionism este considerat `` o psihologie plana``? 2. Enumer principiile asocia ionismului. 3. Identific i prezint (pe scurt) contribu ia lui S. Freud n impunerea ideii de dinamism i ierarhizare psihic. 4. Indic contribu ia lui K. Wilber i psihologiei transpersonale n acest domeniu. BIBLIOGRAFIE 1. Ion RADU-TOMA, Fundamentele psihologiei, Ed. Argument (seria Psyhe), Bucureti, 2008 2. Andrei COSMOVICI, Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 2005, p. 43-52 3. Mihai GOLU, Bazele psihologiei generale, Ed. Universitaria, Bucureti, 2002, p. 81 -122 4. Mielu Zlate, Introducere n psihologie ( edi ie revzut i adugit), Ed. ansa - SRL, Bucureti, 1996, p.213- 247

63

64

M1 U.I.8&9 : CONTIENTUL I INCONTIENTUL Obiective operaionale Dup parcurgerea integral a acestei uniti de nvare (U.I.8/9) vei fi CAPABIL s: - s descrii ce reprezint CONTIEN A n raport cu CONTIIN A; - enumeri strile de frecven ale creierului ; - s descrii FR (forma iunea reticulat) i rolul su in starea de contien ; - defineti contiin a i s-i enumeri func iile; - s exprimi rolul subcontientului in via a psihic; - s explici func iile incontientului i raportul su cu nivelul contient.

Timp mediu de studiu: 4 ore PLAN DE IDEI: 1. Contientul - contien a - contiin a; 2. Defini ia i func iile contiin ei;
64

65

3. Tipuri posibile de experien e i rolul lor; 4. Subcontientul - defini ie i rol; 5.Incontientul - rolul sau i raporturile sale; 4. Rezumat; 5. Bibliografie

Contientul - Contien a - Contiin a Contiin a i nivelul corespondent ei contientul (termen impus de psihanaliz) a fost cnd redus la o simpl func ie psihic numit vigilen , cnd extins i asimilat cu Eul i personalitatea, cu esen a uman i voin a; cnd supralicitat, ca la introspec ioniti pentru care toat via a psihic este contient, cnd eliminat din psihologie ca la behavioriti etc. Mai mult, unele lucrrile de psihologie (general) nu o fac delimitarea conceptual ntre contiin i contien . Imediat, mai jos sunt cteva considera ii privind contien a i raportul su cu contiin a. Contien a Starea de contien implic cu necesitate starea de veghe, diferit de cea de relaxare profund sau cea de somn i activarea cortexului de ctre forma iunea reticulat (FR). Astfel, exist patru frecven e n care poate func iona bio-hardul denumit creier:
(delta), cu frecven a 0- 2 cicli / sec.; (teta), frecven 4-7 cicli / sec.; (alfa), frecven a 7- 14 cicli /sec.; (beta), cu frecven a 14- 65 cicli/ sec.

Starea de veghe sau vigilen a corespunde func ionrii creierului n frecven a (beta), stare ce este condi ionat de activarea cortexului prin forma iunea reticulat (F.R.) sau sistemul
65

66

reticulat (S.R.), cu cele dou ramuri - SRAA (sistemul reticulat activator ascendent) i SRPD (sistemul reticulat difuz de proiec ie).
FR sau sistemul reticular (S.R.) este un lan de nuclei ce se ntinde de-a lungul mduvei spinrii, prin trunchiul cerebral , pn la diencefal i cortex. Rolul acestuia (printre altele) este de regla excita ia cortexului, implicit tranzi ia de la starea de veghe la cea de relaxare i de somn. Se compune din peste o sut de mici re ele neuronale, cu func ii variate cum sunt: controlul motricit ii somatice; controlul cardiovascular; modularea senza iei de durere; somnul i contiin a; aten ia (concentrare i distributivitatea). Anatomic, FR este alctuit din neuroni de dimensiuni foarte variate ( de la

12 la 90 ), cu un contur stelat, triunghiular sau fuziform, cu dendrite ramificate lungi i divergente. Axonii au aspect sinuos i bifurcat n form de T, proiecta i longitudinal, cu 12 ramuri ascendente i una descendent. Au un numr relativ mare de sinapse ,ceea ce indic poten a polivalent, sub raport informa ional. Nefiind o organizare precis orientat, FR este considerat o forma iune nespecific, att structural, ct i func ional (P. Popescu - Neveanu, op.cit., p.279). Structural i func ional realizeaz convergen a excita iilor diferitelor modalit i senzoriale i ierarhizarea nivelurilor func ionale ale psihicului. Toate acestea au determinat pe neuropsihologi ( Wilder Penfild, spre exemplu) s considere FR ca ax vie ii psihice). [ Mai multe vom studia despre FR cnd vom aborda fenomenul psihofiziologia numit aten ie].

CORTEX STIMUL RECEPTOR

FORMATIUNEA RETICULATA Concluzie: FR este decisiv implicat n tonifierea cortexului i generarea condi iilor energetice i informa ionale necesare procesului psihic denumit contiin ! n opinie personal (n.n. I R-T), pentru n elegerea raportului creier - psihic (procese psihice)- contiin referirile la FR sunt deosebit de importante. Pentru aceasta consider a fi util prezentarea tuturor func iilor FR, aa cum concluzioneaz studii de neuropsihologie:
1.

Controlul motricit ii somatice - anumi i neuroni motori fac sinapse cu axonii nucleilor FR- astfel se realizeaz i se men ine tonusul, echilibrul i postura necesare micrilor corpului. Prin FR se integreaz semnalele primite de la analizatorul vizual, cel auditiv i cel vestibular i se coordoneaz motricitatea, inclusiv respira ia i degluti ia; 2. Controlul cardiovascular - FR include centrii cardiaci i vasomotori din bulbul rahidian;
66

67

3. Modularea senza iei de durere - FR este unul din mijloacele (cile) prin care semnalele aferente senza iei de durere sunt transmise la creier (cortexul cerebral); de asemenea, este calea descendent - de la cortex la locul durerii a efectului analgezic ( poate bloca accesul semnalelor durerii la cortex prin segmentul FR din mduva spinrii); 4. Somnul i contiin a - FR are proiec ii la nivelul talamusului i cortexului prin care controleaz semnalele senzoriale ce sunt transmise la creier, mijlocind aten ia contient. Ea joac un rol major n starea de vigilen i de trecere la cea de relaxare i somn[ distrugerea FR poate antrena o stare de com ireversibil]. 5. Antiredundan a i aten ia selectiv - este vorba de procesul prin care creierul (i contiin a) poate ignora stimulii repetitivi, ritmici, anoti, dar rmne sensibil la cei neobinui i, speciali. [ Astfel, putem a ipi ntr- un autobuz, n trafic zgomotos, dar ne trezim rapid la un semnal de alarm sau la plnsul unui copil]. Nucleii FR care moduleaz activitatea cortexului cerebral se mai numesc sistemul de activare reticular sau de control extratalamic de modulare. Implica ii patologice Lezarea nucleilor FR din trunchiul cerebral produce alterarea grav a nivelului de contiin , pn la stare de com ; distrugerea nucleilor FR de la nivelul mezencefalului produce stri de com ireversibil sau moartea . Leziuni ale FR s-au identificat, de asemenea, la persoane care prezint sindromul de stres post - traumatic (PTS), iar unele studii de imagerie neuronal au indicat prezen a afectrii nucleilor FR la persoane diagnosticate ca fiind marcate de sindromul de oboseal cronic (www. la formation reticoule.com). Contiin a Dificultatea definirii contiin ei provine din faptul c este pur subiectivitate, se manifest n experien ele personale i, de regul, nu este accesibil altora. O mai bun cale ar fi s rspundem la ntrebarea: ce nseamn a fi contient?. Cele mai frecvente rspunsuri date de psihologie au fost urmtoarele: a fi contient nseamn a gndi, a stabili rela ii ntre diferite experien e (Spencer1875; W.James 1906; Walon-1924 etc.); a dispune de capacitatea de a face sinteze ( W. Wundt concepea contiin a ca pe o sintez creatoare); a te putea autosupraveghea i controla (P. Janet); a te adapta flexibil la multiple solicitri ( E. Claparde-1920); a fi contient nseamn a n elege ( V. Pavelcu- 1982);
67

68

a fi contient nseamn a fi capabil de interogri/ntrebri ( n.n. I. Radu-Toma). Rspunsurile la aceast ntrebare pentru psihologie eviden iaz pe lng func iile contiin ei ( rela ia, sinteza, autocontrolul , adaptarea) i posibile modalit i de abordare, din care se desprinde cea a psihologiei func ionale - deschis spre analiza opera ional ( n perspectiv nomotetic) i cea a fenomenologiei care acord contiin ei inten ionalitate, aspira ie, dezvoltare complex, iar omului un mod unic de-a- n- lume (Karl Jaspers) i de a tri particularitatea experien ei proprii, fiecare dintre oameni dispunnd de un model personal al lumii ( perspectiva idiografic) . Etimologia cuvntului ( con-scien ia; con-science; so-znanie) este cea mai propice n a arta c ea (contiin a) este o reflectare a lumii i a sinelui propriu cu tiin , adic lumea perceputa sau imaginat de om este descifrat, n eleas i interpretat; prin contiin omul i d seama de ceva,pe care l reproduce n interioritatea sa ca imagini, no iuni, impresii. Aceast particularitate a sa eviden iaz func ia informa ional - cognitiv a contiin ei. Prin contiin omul i formuleaz scopurile, scenariile de ac iune i criteriile de eficien a; acesta fiind func ia finalist, teleologic a contiin ei. Contiin a face posibil anticiparea realit ii i predic ia evolu iei acesteia ( func ia anticipativ - predictiv), prin ea i planific existen a (func ia reglatoare a contiin ei) i schimb lumea, o adapteaz necesit ilor sale, adaug realit ii noi elemente conforme cu scopurile i voin a sa ( func ia creativ - proiectiv a contiin ei ). Dup precizarea con inutului i func iilor contiin ei o putem defini ca fiind o form superioar de organizare psihic a omului, prin care se reflect i se realizeaz integrarea activ - subiectiv a tuturor fenomenelor vie ii psihice i care permite raportarea continu a individului la mediu i, implicit, adaptarea specific uman. Exist multe modele explicative n istoria psihologiei, din care n contemporaneitate cele mai bine structurate i valoroase sunt dou: unul de inspira ie cognitivist, cellalt apar ine psihologiei umaniste. Modelul cognitivist are ca premis informa ia psihic i procesarea sa, n care contiin a este responsabil de dou procese cognitive fundamentale: nregistrarea i selec ia stimulilor din mediul extern i cel intern, astfel nct datele mnezice (actualizate din memorie), percep iile i reprezentrile s fie men inute n prim planul vie ii psihice; s fie activat capacitatea reflexiv; s fie posibil controlul propriului corp i al mediului prin activit i cognitive i comportamentale; s fie posibil reprezentarea posibilit ilor viitoare ale faptelor proprii i evenimentelor exterioare care nu sunt prezente ( Kihlstrm, 1984). Modelul psihoumanist al contiin ei pleac de la premisa c modelul topografic al lui Freud este imprecis, cel psihanalist renovat (Id, Ego, Superego) este insuficient, ca i cele trei perspective de abordare a contiin ei - behaviorism, psihanaliz, umanism - sufer de reduc ionism. In consecin , definesc contiin a ca fiind numele dat experien ei unice a
68

69

organismului pe care o personalizm. Cu alta cuvinte, contiin a este experien a unui set de opera ii ale eului a crei ac iune personalizat este aplicat ( Mansell, Kahan, 1986, p. 205). Experien a contiin ei , dup aceti autori,se produce prin interac iunea a trei tipuri de variabile: Experien a primar ( un substrat de baz al vie ii format prin stimularea organismului de obiectele fizice sau de diferite persoane); Experien a cunoaterii ( strns legat de prima, rezultat din activarea i func ionarea unor mecanisme psihice ca aten ia selectiv i memoria actualizat etc.); Experien a personal ( privat, unic, tot ceea ce reprezint prim planul experien ei). Experien a personal este esen ial pentru contiin i se compune, la rndul ei, din dou forme de experien a a Eului- un tip denumit Me, un altul denumit I (ambele n limba romn se traduc Eu). Experien a de tip Me este cea care apar ine stric individului - experien a mea personal, care dac lipsete sau se deterioreaz duce la depersonalizarea individului. Ea este legat mai mult de sistemul corpului ( cenestezia - perceperea propriului corp; alterat de o boal psihic percep ia propriului corp devine cenestopatie- vezi G.W. Allport). Tipul de experien e I se refer i rezult din procesarea informa iilor de ctre individ, depinde de nivelul atins n dezvoltarea contiin ei i de con inutul cunoaterii. Modurile contiin ei - de la cele normale, la cele de contiin modificat i cele patologice - rezult din asocierea diferitelor opera ii ale Eului cu opera iile auto-memoriei. De altfel, sistemul opera ilor Ego-uluieste influen at de sistemul corp, [care prin diferite forma iuni neurale din creier - amygdala (sistemul limbic) i cotexul cerebral- mijlocesc n calitate de biohard diferite tipuri de interpretri- interpretarea supravie uirii ( amygdala), interpretarea emo ional ( sistemul limbic), interpretarea idea ional (cortexul cerebral)]- i de sistemul auto-memoriei. Acesta din urm include: memoria conectrii active- din care se detaeaz Superego-ul i Ego-ul ideal; memoria istoric dispus pe experien a memoriei- toate aceste expresii mnezice edific constructul self. Modelul explicativ al contiin ei n varianta psihoumanist este cel mai productiv, el fiind preluat i de al i autori. Subcontientul Cei mai mul i autori concep acest nivel al organizrii psihice ca pe o virtualitate psihic adic un rezervor al contiin ei, locul unde se condenseaz i se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele intelectuale sau perceptive i toate acele acte psihice ce au trecut prin filtrul contiin ei, au fost i s-au realizat contient, apoi au intrat n
69

70

laten , pentru a fi oricnd posibil a fi activate de contiin . Th. Robot l-a numit contiin a stins, P. Janet i Pierce l acceptau ca pe contiin inferioar, situat la limita contiin ei cu care coexist etc. S. Freud, dup ce ntr-o prim faz a cercetrilor sale l-a acceptat i utilizat pentru a desemna i descrie incontientul, ulterior l-a respins cu argumentul c subcontientul sugereaz existen a unei contiin e subterane care, orict de atenuat, este n continuare calitativ compatibil cu fenomenul contient. Deci, ntre contient i subcontient n-ar exista o diferen calitativ i, n consecin , poate fi exclus din structura psihicului. Ideea a fost corijat de Henri Wallon (1879-1962), care a subliniat caracterul dinamic al subcontientului, datorat multiplelor sale cauze i diferen ierii individuale, ceea ce contureaz pregnant ideea existen ei lui ca nivel de sine stttor, distinct de contient ct i de incontient. Care sunt principalele trsturi ale subcontientului? La aceast ntrebare a rspuns inspirat Paul Popescu - Neveanu ( 1976) numindu-l servo-mecanism al contiin ei caracterizat de proximitatea fa de contiin i compatibilitatea cu ea, ca rezerv de informa ii i de opera ii din care se constituie, uneori, faptele de contiin , cu toate c acestea i au izvorul n afara ei, n realitatea material i social. Subcontientul nu este n centrul aten iei, dar poate avea efecte asupra contiin ei. Mai mult, nu este doar un rezervor al acesteia, are capacitatea proprie de prelucrare a informa iilor stocate, pe care le poate restructura. In consecin , automatismele, deprinderile, amintirile accesate de contient de aici nu vor fi absolut identice cu intrrile n subcontient. Incontientul nainte de investiga iile i cercetrile directe asupra incontientului, au fost multiple referiri la acest aspect al vie ii psihice n operele marilor filosofi germani din epoca post - kantian (Fichte, Hegel, Schopenhauer), pentru care filosofia incontientului era o constant. La acetia, era considerat aici fie de natur ira ional, necaracteristic normalului, fie era conceptualizat ca o adevrat for a ce guverneaz ntreaga via a individului (A. Schopenhauer). Astfel, pentru A.Schopenhauer (1818, Lumea ca voin i reprezentare) incontientul se identifica cu voin a, cu for a ira ional i activ, omul nsui fiind o voin fr contiin a Voin a este profesorul, iar intelectul servitorul. Carl Gustav Carus ( 1931, Prelegeri de psihologie) considera c via psihic i are cheia n regiunea incontientului, iar pentru E. von Hartman (1869, Filosofia incontientului) via a organic ct i cea spiritual (psihic) sunt dominate de incontient. In aceast perioad au fost intense cercetri clinice experimentale la coala de la Salpetrire condus de Charcot i cea de la Nancy ( Bernheim) asupra isteriei, hipnotismului, somnambulismului i disocierii personalit ii care au conturat mai bine premisele unei

70

71

psihologii a incontientului. Acesta era acceptat de clinicieni ca reversul contiin ei, ca slbiciune a Eului, ca o deficien a psihic sau automatism psihic. Clinic i filosofic drumul spre psihanaliz i psihologia incontientului era deschis. Pasul decisiv l-a fcut S. Freud, cel care vorbete de trei tipuri de incontient ( Sinele, Eul, SupraEul), marcate de conflicte i tensiuni, unele refulate sau pe cale de a fi refulate. Acesta a descoperit un incontient dinamic, conflictual, tensionat, corelat cu procesul refulrii ,pe care l-a adjectivat ca pe o calitate psihic, aceea de a fi chiar incontiente - amintirile, mecanismele de refulare, tot ce pornete de la Supraeu. Practic, Freud distinge trei tipuri de incontient (Sinele sau incontientul propriu zis; o parte a Eului; Supraeul - unde primul este incontientul refulat, celelalte dou, incontientul nerefulat). Dup primele ncercri de utilizare a psihanalizei ca metod terapeutic, considerat valid, n anul 1910, se constituie Asocia ia psihanalitic interna ional al crui preedinte a fost ales C.G. Jung, avnd alturi pe primii freudieni (Alfred Adler, Otto Rank, Theodor Reik .a.). Acum se contureaz i primele diziden e din freudism i ncepe o perioad post-freudian. Contribu iile diziden ilor au fost fertile pentru psihanaliz i freudism. Astfel, pentru A. Adler, psihismul incontient este determinat de voin a de putere i sentimentul de inferioritate, acestea fiind mecanismele compensatorii fie ale unor deficien e psihice percepute ca dezagreabile, fie ale inferiorit ii reale sau presupuse ale Eului. Incontientul adlerian este marcat de conflictul dintre o tendin a negativ ( sentimentul de inferioritate) i o alta pozitiv (tendin a de a fi superior), aceasta din urm fiind orientat spre compensare ( fenomen cu acelai rol ca la Freud). Influen at de Adler, C. G. Jung reia analiza incontientului individual i consider libidoul ca fiind constituit, pe de o parte, din ansamblul instinctelor dominante, inclusiv instinctul de putere iar, pe de alt parte, ca fiind orientat n dou direc ii opuse: centripet i centrifug, spre lume i spre sine. Acest aspect conduce la ideea de personalitate introvertit i extravertit. Tot Jung introduce conceptul de incontient colectiv i pe cel de arhetip. Incontientul colectiv este interpretat ca o zon profund non-individual, supraindividual a psihicului ce con ine imagini ancestrale care dormiteaz n zonele profunde ale incontientului ca arhetipuri - cele care dau posibilitatea individului de a avea acces la sufletul istoriei colective, la Dumnezeu sau la Diavol. Dac la S. Freud, n orice incontient exist complexe (vezi complexul Oedip), la C.G. Jung incontientul colectiv este preexistent individului, se nate cu el etc. Dincolo de diversitatea opiniilor i teoriilor despre incontient rmne de abordat natura incontientului. Este el pur afectiv aa cum au crezut cei mai mul i autori? Dac nu este afectivitate pur nseamn c include i elemente de natur cognitiv, ceea ce nate o nou ntrebare: incontientul este constituit din imagini sau din cuvinte? Solu ia: aa cum contiin a nu este exclusiv ra ional, nici incontientul nu poate fi pur afectiv, el trebuie interpretat ca fiind preponderent afectiv. Acest fapt a fost sesizat de Jung
71

72

care credea c arhetipurile, imaginile condensate i colective, dei instinctive, sunt deopotriv sentiment i idee. Apoi, dac incontientul este aa cum l-a conceput Freud - autonom, total ira ional, deci, format numai din imagini, din percep ii interne sau fantasme ce scap oricrei formulri contiente, cum se poate dialoga cu el? Solu ia a dat-o H. Ey (1983). Incontientul este structurat ca un limbaj i, deci,se e poate comunica cu el, ns cu condi ia de a-l auzi. El vorbete n om i, pentru a-l auzi este necesar s sesizm Incontientul ca o respingere, ca o negare, ca o condamnare a unui trecut care nu poate fi depit i ca o ncarcerare n fantasmele unui mod de a vorbi pentru a nu spune nimic (ibidem, p.353). Fiind opac, criptat, interzis dezvluirii directe, tocmai descifrarea lui prin metoda asocia iilor verbale libere (teoretizat i utilizat de psihanaliz) este calea de eliberare i de nsntoire psihic. Verbalizarea imaginilor ( prin interac iunea imagine - cuvnt), a fantasmelor abisale, refulate reprezint tocmai cheia psihanalizei ca terapie. Iluminat de contiin , incontientul se elibereaz, conflictele se estompeaz pn la dispari ie, psihicul se fluidizeaz. Psihologia contemporan definete incontientul ca fiind o entitate psihic ce include tendin ele ascunse, conflictele emo ionale generate de resorturile intime ale personalit ii. El nu este amorf, lipsit de organizare, dar este structurat dup alt ordine dect cea a contiin ei, adic ordinea bazal proprie subiectivit ii. Dispune de o schem dinamic deschis permanent spre lume, unde, cu prioritate, n debutul vie ii persoanei (copilrie, adolescen ) se structureaz elemente cu rezonan biologic, cultural, social. Aadar, experien a psihosomatic incontient, rezultat din func ionarea sistemului neurovegetativ sau autonom (respira ie, circula ie, digestie etc.), automatismele psihologice rezultate din experien a cunoaterii (incontientul subliminal) i func ionarea normal a cmpului contiin ei, practic, toate formele primitive ale existen ei persoanei sunt sisteme de for e care constituie incontientul. Departe de a avea un rol negativ, incontientul : a) este sursa de energizare i dinamism a ntregii vie i psihice ( nu este niciodat scos din priz, spre deosebire de contiin !!); b) faciliteaz i condi ioneaz procesul creator prin combinri i recombinri spontane); c) asigur unitatea Eului ca depozitar al programelor informa ionale i a tensiunilor motiva ionale bazale; d) d continuitate vie ii psihice n toate ipostazele sale existen iale normale sau patologice; e) n strile modificate de contiin , se pare c se poate cupla la sursa universal, unic de energie i informa ie ( vezi cercetrile de psihologie trans - personal, teoria rezonan ei morfice, filosofiile i terapiile neconven ionale etc.). RELA IA DINTRE CONTIENT I INCONTIENT
72

73

In mod curent, ntre incontient i contient exist rela ii dinamice vitale ce asigur integritatea vie ii psihice; cele dou instan e sunt momente func ionale inseparabile ale psihicului uman. Con inuturile psihice contiente se pot stoca n incontient, care nso ete permanent contiin a i o tensioneaz n func ie de mprejurri. Altfel spus: Incontientul face parte din fiin a noastr, este corpul ei ( H. Ey, Ibidem, p. 357). Incontientul activeaz, modific i orienteaz descrcrile energetico - informa ionale ale contientului, iar contientul restric ioneaz, cenzureaz i stabilizeaz incontientul. Coordonate i/sau alternate cele dou instan e ale psihicului sunt caracterizate de rela ii de tipurile urmtoarele tipuri: rela ii dinamice/ circulare, de trecere a uneia n alta, fr ca una din ele s goleasc total pe cealalt; respectiv, nu ntregul con inut al incontientului a fost vreodat contient, aa cum numai unele con inuturi ale contientului provin din incontient; de subordonare integrativ, ceea ce presupune subordonarea i dominarea uneia de ctre cealalt - cu dominarea incontientului de ctre contient ( acesta stpnete, contracareaz, conduce pornirile incontientului, mai ales cele n contradic ie cu valorile morale acceptate, interiorizate de ctre subiect) sau invers, dominarea contientului de ctre incontient ( spre exemplu: strile de afect extrem, de trans creatoare sau mistic, n strile de inspira ie, n unele stri patologice cnd incontientul devine principalul reglator al conduitei, ca n cazul psihozelor): de echilibrare, de uor balans, fr predominan a uneia asupra celeilalte ( strile de reverie, de spontaneitate, contempla ie). La om, n dinamica contientului i incontientul principalul reper rmne contiin a, doar prin ea se reflecta adecvat realitatea, iar conduita poate rmne n limitele acceptabile ale contiin ei morale. In func ie de concep ia rela iilor dintre contient i incontient se formuleaz i se explic diferite forme de psihoterapii, astfel: o cura psihanalitic - fundamentat de Freud, are la baz concep ia privind un incontient dinamic, n care incontientul are rolul dominant n raport cu contiin a; o psihoterapia fenomenologic existen ial - are la origine fenomenologia, un curent filosofic fundamentat de E. Husserl (19oo) i existen ialismul (J.P. Sarte, M. Merleu Ponty), o filosofie i o psihologie a sensului vie ii, a angoasei i semnifica iilor sale, a personalit ii condamnat s aleag, inclusiv prin re-semnificarea lumii; o psihanaliza umanist ( E. Fromm, K. Horney,O.Rank, Fairbain, Winncot),pentru care nevrozele sunt date de angoasa alegerii, de exerci iul voin ei restric ionate;psihologia umanist promovat de C. Rogers, A.H. Maslow, Bugental .a., unde accentul cade pe
73

74

valorile proprii omului autentic - libertate, creativitate, contiin a de sine, poten ial uman. REZUMAT Contien a i contiin a Contien a - implic cu necesitate starea de veghe, diferit de cea de relaxare profund sau cea de somn i activarea cortexului de ctre forma iunea reticulat (FR). Exist patru frecven e n care poate func iona bio-hardul denumit creier: (delta), cu frecven a 0- 2 cicli / sec.; (teta), frecven 4-7 cicli / sec.; (alfa), frecven a 7- 14 cicli /sec.; (beta), cu frecven a 14- 65 cicli/ sec. Starea de veghe sau vigilen a corespunde func ionrii creierului n frecven a (beta), stare ce este condi ionat de activarea cortexului prin forma iunea reticulat (F.R.) sau sistemul reticulat (S.R). FR sau sistemul reticular (S.R.) este un lan de nuclei ce se ntinde de-a lungul mduvei spinrii, prin trunchiul cerebral , pn la diencefal i cortex. Rolul acestuia (printre altele) este de regla excita ia cortexului, implicit tranzi ia de la starea de veghe la cea de relaxare i de somn. Nefiind o organizare precis orientat, FR este considerat o forma iune nespecific, att structural, ct i func ional; func ional realizeaz convergen a excita iilor diferitelor modalit i senzoriale i ierarhizarea nivelurilor func ionale ale psihicului. Contiin a. Etimologia cuvntului ( con-scien ia; con-science; so-znanie) este cea mai propice n a arta c ea (contiin a) este o reflectare a lumii i a sinelui propriu cu tiin ; prin contiin omul i d seama de ceva,pe care l reproduce n interioritatea sa ca imagini, no iuni, impresii. Func ii: informa ional - cognitiv; finalist - teleologic; anticipativ - predictiv, reglatoare; creativ - proiectiv. Defini ie - form superioar de organizare psihic a omului, prin care se reflect i se realizeaz integrarea activ - subiectiv a tuturor fenomenelor vie ii psihic, care permite raportarea continu a individului la mediu i, implicit, adaptarea specific uman. Posibile modele interpretative: modelul cognitivist i modelul psihoumanist al contiin ei. Experien a contiin ei, dup ultimul model implic: experien a primar; experien a cunoaterii ;experien a personal. Experien a personal este esen ial pentru contiin i se compune, la rndul ei, din dou forme de experien a a Eului- un tip denumit Me, un altul denumit I (ambele n limba romn se traduc Eu). Subcontientul - mai mul i autori concep acest nivel al organizrii psihice ca pe o virtualitate psihic - adic un rezervor al contiin ei, locul unde se condenseaz i se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele intelectuale sau perceptive i toate acele acte psihice ce au trecut prin filtrul contiin ei, au fost i s-au realizat contient, apoi au intrat n laten , pentru a fi oricnd posibil a fi activate de contiin . Psihologia contemporan definete incontientul ca fiind o entitate psihic ce include tendin ele ascunse, conflictele
74

75

emo ionale generate de resorturile intime ale personalit ii. El nu este amorf, lipsit de organizare, dar este structurat dup alt ordine dect cea a contiin ei psihologice rezultate din experien a cunoaterii (incontientul subliminal) i func ionarea normal a cmpului contiin ei, practic, toate formele primitive ale existen ei persoanei sunt sisteme de for e care constituie incontientul. Rolul Incontientului :a) este sursa de energizare i dinamism a ntregii vie i psihice; b) faciliteaz i condi ioneaz procesul creator c) asigur unitatea Eului ca depozitar al programelor informa ionale i a tensiunilor motiva ionale bazale; d) d continuitate vie ii psihice; e) intervine decisiv n strile modificate de contiin . Rela ia dintre contient i incontient Cele dou instan e ale psihicului sunt caracterizate de rela ii de tipurile urmtoarele tipuri: rela ii dinamice/ circulare, de trecere a uneia n alta, fr ca una din ele s goleasc total pe cealalt; de subordonare integrativ, ceea ce presupune subordonarea i dominarea uneia de ctre cealalt - cu dominarea incontientului de ctre contient sau invers, dominarea contientului de ctre incontient; de echilibrare, de uor balans, fr predominan a uneia asupra celeilalte ( strile de reverie, de spontaneitate, contempla ie). La om, n dinamica contientului i incontientul, principalul reper rmne contiin a, doar prin ea se reflecta adecvat realitatea, iar conduita poate rmne n limitele acceptabile ale contiin ei morale. AUTOEVALUARE 1. Starea de contien implic cu necesitate dou aspecte : a) starea.; b) activarea . ; 2.Exist patru frecven e n care poate func iona bio- hardul denumit creier: a) , cu frecven a de 0- 2 cicli / sec.; b) (teta), frecven .; c) frecven a 7- 14 cicli /sec.; d) ., cu frecven a 14- 65 cicli/ sec. 3.Starea de veghe sau vigilen a corespunde func ionrii creierului n .., stare ce este condi ionat de activarea cortexului prin .. sau sistemul reticulat (S.R. 4. FR este un lan de nuclei ce se ntinde de la () i cortex; 5. Rolul acestuia (printre altele) este de regla (), implicit tranzi ia de la starea ( ..) la cea de relaxare i de somn. 6. FR se compune din peste o sut de mici re ele neuronale, cu func ii variate cum sunt: a) controlul.; b) .. cardiovascular; c) modularea senza iei.; d) somnul i ..; e) aten ia (concentrare i distributivitatea).
75

76

7. Anatomic, FR este alctuit din (.), cu un contur (), cu dendrite ramificate lungi i divergente. Axonii au aspect sinuos i bifurcat n form (.), proiecta i longitudinal, cu 1-2 ramuri ascendente i una descendent. Au un numr relativ mare de sinapse ,ceea ce indic poten a polivalent, sub raport informa ional. 8. Nefiind o organizare precis orientat, FR este considerat o forma iune nespecific, att () ct i (...). 9. Contiina, etimologic poate fi definit () i arat c este o reflectare a lumii i a sinelui propriu cu (.), adic, prin contiin omul i d seama de ceva,pe care l reproduce n interioritatea sa ca imagini, no iuni, impresii. 10. Func iile contiin ei sunt: a).b)c)d).e); 11. Definesc contiin a: form superioar de organizare (..), prin care integrarea activ subiectiv a tuturor () i permite raportarea continu a individului la (..) i, implicit, (.) specific uman. 12. Modelul cognitivist are ca premis informa ia psihic i procesarea sa, n care contiin a este responsabil de dou procese cognitive fundamentale: a) ..b)..; 13. Modelul psihoumanist afirm, printre altele, c experien a contiin ei se produce prin interac iunea a trei tipuri de variabile: a)..b)..c) . 14. Experien a personal este esen ial pentru contiin i se compune din dou forme de experien a a Eului- un tip denumit a)b.; 15. Experien a de tip Me este cea care apar ine stric individului este legat mai mult de (..).; 16. Tipul de experien e I se refer i rezult din () informa iilor de ctre individ, i depinde de nivelul (.) i de con inutul cunoaterii. 17. Subcontientul poate fi numit o (.), adic un rezervor al contiin ei, locul unde se condenseaz i se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele intelectuale sau perceptive i toate acele acte psihice ce au trecut prin (.), au fost i s-au realizat (.) apoi au intrat n laten , pentru a fi oricnd posibil a fi activate de contiin . 18. Incontientul - a) este sursa () a ntregii vie i psihice; b) faciliteaz i () procesul creator c) asigur unitatea (.);d) d continuitate () n toate ipostazele sale existen iale normale sau patologice; e) n strile modificate de contiin , se pare c se poate cupla (..). 19. Rela iile dintre contient i incontient sunt caracterizate de rela ii de tipurile urmtoarele tipuri:a) rela ii (.) de trecere a uneia n alta, fr ca una din ele s goleasc total pe

76

77

cealalt; b) de (../..), ceea ce presupune subordonarea i dominarea uneia de ctre cealalt; c) de (), fr predominan a uneia asupra celeilalte.
Bibliografie obligatorie 1. Ion RADU-TOMA, Fundamentele psihologiei, Ed. Argument (seria Psyhe), Bucureti, 2008 2. Andrei COSMOVICI, Psihologie general, Ed. Polirom, Iai, 2005, p. 73-96 3. Mihai GOLU, Bazele psihologiei generale, Ed. Universitaria, Bucureti, 2002, p. 15 -28 4. Mielu Zlate, Introducere n psihologie ( edi ie revzut i adugit), Ed. ansa- SRL, Bucureti, 1996, p.213- 247 5. Paul Popescu - Neveanu, Dic ionar de psihologie, Ed. Albatros, 1978 (www. la formation reticoule.com).

M1 U.I.10 : PROVOCRI I PERSPECTIVE NOI DE ABORDARE A PSIHICULUI - TEORIA INFORMA IEI, COGNITIVISMUL,SINERGETISMUL a. Teoria informa iei Perspectiva modern asupra psihicului este i rezultatul aplicrii n domeniul psihologiei a teoriei generale a sistemelor, a ciberneticii, a organizrii dinamice i a teoriei i tehnologiei informa iei. Cea mai important muta ie este aceea c s-a introdus ideea de determina ia informa ional a psihicului, considerat ca sistem sinergetic, avnd ca finalitate informarea, comanda i controlul interac iunii dintre individ ( omul, n cazul psihicului uman) i mediul de existen natural i social. Altfel spus, psihicul uman este instrumentul adaptrii individului uman la mediul existen ial, aa cum el este perceput, interpretat i acceptat. In consecin : psihicul nu poate fi redus la fenomenele substan ial-energetice ale creierului, dar nu poate fi/ exista n afara lui; aa cum informa ia este lipsit de propriet i sensibile i nu poate fi direct perceput, ci indirect prin efectele sale, pe care le produce n dinamica i comportamentul sistemului, nici psihicul nu se eviden iaz direct ci, mediat, prin actele comportamentale; informa ia include procese de reglare - organizare proprii diferitelor tipuri de sistem, ceea ce n sistemul psihic se traduce prin componenta reglatoare, de mediere a raporturilor individului cu lumea extern i cu sine;

77

78

informa ia nu exist dect n procesul comunicrii, n afara lui nu exist dect ca pote ; n consecin , nici psihicul nu este un dat imanent, el se formeaz n i prin interac iunea (comunicare) individului cu lumea.

b. Cognitivismul In anii 70 ai secolului trecut s-a conturat n psihologie o nou orientare, cognitivismul, care se dorea a fi o nou viziune integratoare asupra psihicului, propunea o nou terapie i o nou teorie asupra personalit ii. Psihologia cognitiv era originat n studiile lui N. Chomsky asupra gramaticilor generative i transforma ionale, cele consacrate inteligen ei artificiale i, nu n ultimul rnd, studiile lui J. Piaget asupra inteligen ei artificiale. Ulterior, P. Fraisse, considera c neo- behavioristul Tolman ar fi adevratul ini iator al psihologiei cognitive prin aceea c el a introdus variabilele intremediare ntre S(stimul)i R ( reac ie). Al i autori consider c unul dintre precursorii cognitivismului este W. James (1890) care a introdus distinc ia dintre memoria primar ( referitoare la prezentul psihologic) i memoria secundar ( trecutul psihologic), distinc ie reluat peste ani de cognitivitii ce diferen iau ntre memoria de scurt durat i cea de lung durat (Eysenck, Keane s.a.), la care se adaug ncercrile logicianului M. Turing care, cu maina de calcul inventat de el, a putut simula n 1953 jocul de ah , ulterior solu ionarea euristic a problemelor pe computer. Reperul central al noii orientri n psihologie este lucrarea lui Ulrich Neisser, Cognitive Psychologie ( 1967), n care se sintetiza ncercrile anterioare de aplicare a teoriei informa iei n psihologie ( Miller i Cherry), se propunea ideea de tratare a informa iilor printr-un bioprocesor ( creierul), avnd ca finalitate gndirea i rezolvarea problemelor. Ideile fundamentale ale cognitivismului sunt urmtoarele: organismul uman, n general, i sistemul cognitiv, n special, sunt sisteme de prelucrare a informa iilor; ca orice sistem de prelucrare a informa iilor este, n esen , un sistem de prelucrare a semnelor i semnalelor; arhitectura proprie sistemului cognitiv poate fi stabilit prin analogie cu arhitectonica func ional a computerului ( metafora computer) sau prin analogie cu func ionarea creierului ( metafora creier); sistemul cognitiv se compune din trei elemente - reprezentri cognitive, structuri sau scheme cognitive, opera ii sau prelucrri cognitive - interrela ionate ntre ele; performan ele intelectuale ale omului i problemele sale pot fi modelate artificial i ncredin ate mainilor pentru a le solu iona ( prin sistemul expert);
78

79

psihologia cognitiv se intersecteaz cu inteligen a artificial n construc ia sistemelor expert care includ: baza de cunotin e, maina de interfe e, modul de nv are, interfa a). Metaforele: computer , sistemul expert, inteligen artificial sugereaz foarte bine mprumuturile reciproce dintre psihologie i tiin e computa ionale - psihologia cognitiv preia conceptele de procesare a informa iilor, poten ial informa ional, set de informa ie, virus informa ional din teoria informa iei i tehnologia computerelor, care preluaser din psihologie conceptul de inteligen . Psihologia cognitiv rmne un moment important n evolu ia tiin elor despre om, are un obiect de studiu ( procesele cognitive, ca sisteme dinamice de prelucrare a informa iilor), o metod tehnic preluat din tehnologia computerelor, chiar o psihoterapie valid ( psihoterapia cognitiv). Mai mult, dup ce ea ( psihologia cognitiv, n.n. R-T, I.) a explicat tot ce a putut fi explicat pe baza teoriilor anterioare, dar, n plus, explic i ceea ce acestea nu au putut explica( Mircea Miclea, 1994, Psihologie cognitiv, Cluj- Napoca, Casa de Editur Gloria, p.7), deschide calea spre integrarea n psihologie i a altor cuceriri ale tiin elor, n general, ale tiin elor despre om, n special. Aa cum remarca i laureatul Premiului Nobel pentru medicin (1981), Roger W. Sparry, neurobiolog, care a demonstrat specializarea emisferelor cerebrale: Revolu ia cognitiv rmne o certitudine real, solid i reprezint ceva cu totul special n psihologiePsihologia cognitiv a nlocuit euforia reduc ionist a mijlocului anilor 60 cu viziunea i explica ia ei holist, cosmosul anterior searbd sus inut de tiin , strict fizicalist, gol de orice valoare i de spirit, este acum infuzat de calit i cognitive i subiective, valori i macrofenomene emergente mbog ite n toate modurile ( Spearry, R.W., The Future of Psychology, American Psychologist, vol. 50, nr. 7, 1995).

d. Sistemismul sinergetic Premisele abordrii sistemice a psihicului este de dat relativ recent, dar originile ei sunt mult n trecut (filosofie, biologie, fiziologie, neurologie, lingvistic, cibernetic .a.). Inc n sec. XVI, matematicianul i filosoful R. Descates (1596- 1650), n Tratatul despre om avansa ideea de om ca main vie, idee ce a fost preluat peste un secol de materialismul francez, de medicul i filosoful La Metrie (1709- 1751), cel care, n lucrarea Omul main, consider func iile proprii fiziologiei organismului uman ca un agregat similar organelor unei maini. Punctul de vedere cel mai apropiat de idea de sistem cibernetic a fost exprimat n fiziologie i neurologie. Avem n vedere, n principal, pe genialul precursor al ciberneticii rusul P. K. Anohin, cel care nc n 1935 s-a preocupat de studiul aferenta iei prin care a prefigurat unele din principiile ciberneticii. Anohin clasific aferenta ia n trei grupe:
79

80

aferenta ia situa ional sau circumstan ial ( influen a extern a tuturor agen ilor care, n condi iile date, au o relativ constan pentru om sau animal); aferenta ia declanatoare ( impulsul, stimulul care produce o excita ie n sistemul nervos central i conduce la manifestare exterioar a organismului); aferenta ia invers ( care informeaz asupra rezultatelor ac iunii efectorii, dnd organismului posibilitatea informrii asupra gradului de reuit al ac iunii efectorii). Interesul major a fost n rndul fiziologilor, al ciberneticienilor i psihologilor. Pentru psihologie, se consacr conceptul de acceptor psihologic al ac iunii(P.K.Anohin), se reformuleaz teoria activit ii reflex - condi ionate a lui I. P. Pavlov i se reafirm principiul nervismului, dup care neuronul cerebral este suportul material al proceselor psihice. Studiind activitatea reflex - condi ionat a creierului a formulat teoria sistemului func ional n care verigile de baz care intervin n func ionarea actelor reflexe sunt centri nervoi din etajul cortical i cel subcortical dup algoritmul urmtor: 1.sinteza aferent; 2. luarea deciziei; 3. programul aferent al ac iunii; 4. anticiparea parametrilor viitorului rezultat de ctre acceptorul ac iunii; 5. ob inerea rezultatului; 6. aferenta ia invers despre parametrii rezultatului; 7. compara ia parametrilor rezultatului realmente ob inut cu cei prognostica i de acceptorul ac iunii. Cel ce sanc ioneaz definitiv informa ia despre ac iunea efectorie este acceptorul psihologic, care, dac rezultatele nu sunt cele ateptate, relanseaz un nou lan de ac iuni ( comportamente), ntr-o nou sintez aferent ce poate include noi elemente de informare, de memorie, de motiva ie etc. Apari ia ciberneticii ca tiin a controlului i comunicrii la animal i la om, cum a definit-o Norbert Wiener (1894- 1964), a avut un impact deosebit aspra filosofiei i tiin elor secolului XX. Cibernetica propune no iunile de reglare i devia ie, cele de control i de programare, precum i alte concepte opera ionale prin care se explic i se n elege func ionarea celor mai diverse maini i mecanisme, inclusiv cele biologice i sociale. Cea mai revolu ionar este no iunea de feedback ( conexiune invers) cu diversele sale variet i -( feed-back-ul negativ care anuleaz orice devia ie de la norm; feed- back-ul pozitiv care, dimpotriv, crete devia ia) - ce generalizeaz raporturile implicate n autoreglarea organismelor vii sau nevii (automate), permite formalizarea pe baza matematicilor superioare i modelarea func iilor i activit ilor organismelor. In psihologie ecoul a fost, de asemenea, deosebit modific aparatul su conceptual, metodele de investiga ie i mai ales viziunea despre psihic, pn la fundamentarea unei cibernetici psihologice i a psihociberneticii (Maxwel Maltz). Aproape simultan a fost i impactul teoriei generale a sistemelor, care a impus noi corela ii i puncte de vedere, inclusiv metoda sistemic de abordare a psihicului i sistemismul ca metodologie de cercetare.

80

81

Viziunea sistemic asupra psihicului include i contribu ii din chiar interiorul psihologiei. Cele mai importante par a fi cea a psihologiei gestaltiste (configura ionist) i cea a structuralismului psihologic (J.Piaget ). Gestaltismul, ca reac ie mpotriva asocia ionismului incapabil s explice unitatea i dinamismul vie ii psihice, consacr prioritatea formei, a totalit ii asupra pr ilor, a integralit ii asupra con inutului. Formele totale nu erau sinteze ale unor elemente mai simple ci datumuri, adic fapte primare de esen a incontient i de natur fiziologic sau psihologic. M. Wertheimer (1880- 1943), W. Kohler (1887- 1967) sau K. Koffka (18861941) impun gestaltismul nu numai n psihologie ci i n antropologie, sociologie i chiar medicin. Legea pregnan ei sau a bunei forme reunete ntr-o explica ie coerent dou categorii de factori unii apar innd subiectului ( atitudini, interese, priorit i etc.) al ii mediului, faptul facilitator al instalrii unui echilibru fiind cmpul de for e creat la interac iunea lor. Structuralismul psihologic impune ideea de structur, de ordine i de tot organizat. Roger Mucchieli ( 1966, Introducere n psihologia structural) i mai ales Jean Piaget ( 1968, Structuralismul) contribuie la ideea de structur ca totalitate i set de transformri, iar Raymond Bourdon la definirea structurii n func ie de context. Ceva mai recent n psihologie a intervenit o nou abordare neclasic a organizrii numit sinergetic ( gr. sin , mpreun cu; ergon - ac iune, efect cooperativ). Herman Haken (1971) numete tiin a pe care o fundamenteaz (sinergetica)-tiin a autoorgani-zrii sau autostructurrii sistemelor, independent de natura lor ( fizic, chimic, biologic, social). Prin sinergetic se explic nu numai organizarea ci i autoorganizarea, nu numai structura sistemului ci i func ionarea lui prin mecanisme interne de interac iune sinergetic. Interac iunea sinergetic este deosebit de fertil n psihologie; prin conceptul de cooperare sincron, interpretat ca func ionarea mpreun i deodat a elementelor ( unele prin altele, nu unele dup altele) i cel de cooperarea interac iunilor ( nu doar a elementelor care interac ioneaz) se poate explica i interpreta mai exact procesualitateadeosebit de complex a fenomenelor psihice. [ PSIHICUL CA SISTEM- vezi cursul Psihicul uman- caracterizare general]

81

82

M1 U.I.11: PARAPSIHOLOGIA SAU DESPRE MANIFESTRILE I POTEN ELE EXTRAORDINARE ALE PSIHICULUI UMAN Fenomene cum ar fi telepatia, clarviziunea, precogni ia, retrocogni ia, psihokinesia sunt denumite i explicate cu diferi i termeni i diferite modele interpretative. Cei mai mul i cercettori le denumesc fenomene parapsihologice, fenomene exotice, fenomene PSI sau psihotronice. Termenul de parapsihologie a fost introdus i explicat de Dessoir (1889) pentru a defini disciplina care urma s cerceteze aspectele ce nu se ncadrau n contextul normal al vie ii psihice a individului. Etimologic definit, termenul desemneaz ceea ce se situeaz lng, dincolo de [ para ( gr.) ] contextul normal al vie ii psihice. Total ignorate de unii, supralicitate de al ii sau declarate fenomene pseudotiin ifice, exagerri i concep ii nave sau spiritiste, acest domeniu constituie o provocare pentru psihologia actual care, pe de o parte, nu poate nega realitatea lor, pe de alta nu o poate explica ntr-un mod satisfctor. Re inem ca repere teoretice majore contribu iile n domeniu ale lui Thouless i Wiesner, care prin termenul de fenomen PSIdenumesc capacitatea psihicului uman de a realiza indo- i ex- somatic procese de percep ie extrasenzorial, ct i meritul lui J.B. Rhine (1895- 1980), cel care, ntr-una din cr ile sale [ Parapsihologia: tiin a de frontier a psihicului- cu cinci edi ii publicate n sute de mii de exemplare], clasific fenomenele parapsihologice n dou mari categorii: cele ale percep iei extrasenzoriale i cele psihokinetice.

82

83

Percep ia extrasenzorial cuprinde fenomene ca: telepatia, clarviziunea, precogni ia, retocogni ia. Psihokinesia se refer la fenomene legate de kinesia, adic micarea unor obiecte cu puterea min ii, materializri, dematerializri, apari ii etc. Telepatia ( tele- departe; pathe- sim ire) denumete sim irea la distan a, o form de comunicare ntre doi sau mai mul i indivizi, un transfer de informa ii ntre ei, n afara canalelor senzoriale cunoscute. Studiul ei implic rspunsul la ntrebri de genul : ce se transmite i recep ioneaz ( gnduri, idei, no iuni, simboluri, emo ii); capacit ile personale ale subiec ilor receptori ( capacitate de sugestie, susceptibilitate emo ional,afectivitate simpatetic); caracteristicile elementelor recep ionate ( simbolica, distorsiunea, fragmentaritatea); influen a mediului i a distan ei ( mediul de propagare, ecranarea mesajului, decalajul temporal etc.). Clarviziunea ( fr. claire- clar ; voyance- viziune) desemnez viziunea corect, clar pe care o are un subiect, capacitatea sa de a achizi iona informa ie direct de la sursa exterioar, far ca acesta s fie un alt subiect. Cele mai des descrise sunt imaginea unor locuri i evenimente ndeprtate n spa iu [dar actuale n timp], apoi cpriptoscopia ( descifrarea con inutului unui mesaj nchis intr-o cutie). Precogni ia ( lat.prae- nainte; cognoscere- a cunoate) denumete capacitatea de a cunoate, de a achizi iona informa ii anticipate despre evenimentele viitoare; nu se confund cu deduc ia sau specula ia logic. Se manifest spontan, presupune un decalaj temporal ntre momentul declanrii evenimentului i cel al achizi iei informa iei despre el; practic se inverseaz determinismul cauzal ( se cunoate efectul naintea cauzei) i se manifest att telepatic, ct i prin clarviziune. Aici se nscrie i fenomenul de deja vu, adic deja vzut, n care o person, aflat prima oar ntru - un loc oarecare, are impresia c a mai fost acolo, toate obiectele i persoanele fiindu-i cunoscute. Precogni ii pot fi cu privire la orice eveniment, dar, se pare c evenimentele nefericite sunt mai frecvent obiectul lor. O mare ncrctur emo ional condi ioneaz precogni iile ce pot s apar att n stare de veghe, ct i n somn, sub forma viselor. Retrocogni ia ( lat. Retro - napoi; cognoscere - a cunoate), adic cunoaterea napoi n timp;informa ii direct din trecut asupra unor evenimente din trecutul imediat sau ndeprtat. Alte manifestri paranormale descrise de literatur sunt: Radiestezia ( detectarea a ceva anume, ca ap, metale, petrol etc,) cu ajutorul unei baghete, anse sau pendul; Paradiagnoza ( capacitatea unor subiec i total lipsi i de pregtire medical de a diagnostica o afec iune, cauza sa, tratamentul fr a consulta pacientul i fr a de ine date despre starea lui);
83

84

Psihometria, adic stimularea capacit ilor subiectului i evocarea unor evenimente care nu se deruleaz n prezent [furturi, dispari ii etc.]. Debutul cercetrii sistematice a fenomenelor parapsihologice este amplasat n anul 1882, cnd la Londra a luat fiin Societatea de cercetri psihice ( SPR), care deschide o filial n SUA n anul 1885 (ASPR), urmat de nfiin area Institutului Interna ional de Cercetri Metapsihice ( 1918, Paris) i Laboratorul de studiu al fenomenelor parapsihologice, nfiin at n 1934 n cadrul Universittii Duke ( Carolina de Nord) de care i leag numele i activitatea lui Rhine. La momentul actual, numrul cercettorilor este destul de mare, iar rspndirea lor se constat n multe ri. Consacrarea existen ei lor o aduce cercetarea statistico - matematic, din care rezult concluzii interesante pentru tiinele despre om. Asfel, s-a relevat faptul c: strile de contiin alterat, cu un grad redus de control, induse prin hipnoz sau prin substan e psihoactivatoare faciliteaz fenomenele de percep ie extrasenzorial; subiec ii spontani, extraverti i, adaptabili social sunt mai compatibili cu fenomenele parapsihologice; dei, nu exist o teorie unificatoare valid tiin ific n domeniul socio-uman, provocrile vin din partea unor tiin e ale naturii, n principal ale fizicii cuantice, holografiei, teoria cmpurilor, cea a naturii luminii i teoria rezonan ei morfice. [ Pentru detalii vezi: Omul i natura uman la limita paradigmelor stiin ei contemporane / Rezonan a morfic un concept, o realitate i un principiu integrator-autor: Ion Radu- Toma, Psihologia personalit ii i legenda personal, Ed. Argument/ Psyche, 2009]. M1 U.I.12: STRILE DE CONTIIN MODIFICAT (SCM) Accesul la acest domeniu este mai facil dac ne reamintim ce este contiin a, ce este contien a ( fenomen psihofiziologic) i nivelul contient de ierarhizare structural-func ional a psihicului uman. Astfel, se tie c nivelul contient i contiin a implic treceri de la o stare la alta, fapt care face ca i rolul lor s fie n fiecare moment altul. n consecin , cercettorii s-au orientat spre studiul, cu precdere a celor care sunt numite stri de contiin modificat (SCM). Pentru mul i cercettori, explica ia subzist n a considera contiin a ca un gen de energie psihic ce ac ioneaz sub i prin structuri specifice pe care le activeaz. Procesul derulrii contiin ei activeaz structurile psihice, pe care le modeleaz ntr-un numr crescut,
84

85

dar limitat,de moduri de func ionare ( Charles Tart, 1984, p. 159). n cursul ontogenezei, individul nscut ntr-un mediu socio- cultural va selec iona i dezvolta un numr restrns de asemenea poten ialit i, unele fiind ignorate sau altele respinse. Rezult de aici i rolul factorilor socio- cultuali, care mpreun cu al i factori aleatori constituie elementele structurale de la care se vor construi strile de contiin . Cultura i valorile internalizate n ontogenez cenzureaz i particularizeaz edificiul strilor de contiin , pe care le putem desemna ca fiind configura ia elementelor componente ale contiin ei, aa cum se prezint ele la un moment dat i pentru o perioad determinat de timp ( M. Zlate, 1996, p.250). Acestea au o dubl determinare: una ereditar, filogenetic i o alta ontogenetic, dat prin experien a vie ii ntr-un mediu socio- cultural. Roland Fischer (1977) delimiteaz ase stri de contiin , Anne Chassaing (1977) reduce numrul lor la patru ( veghe, vise, somn, extaz), iar psihologul romn M. Zlate (1996) le include n dou mari categorii: unele obinuite, ordinare, numite i normale i altele neobinuite, ne-ordinare, numite i alterate. Astfel, include n termenul de stare de contiin modificat (SCM) strile ne-ordinare ale contiin ei ( Somn, Vis, Hipnoz) i n termenul de stare de contiin alterat (SCA) acele stri de tulburare calitativ a contiin ei care ies din sfera normalului i intr n cea a patologicului ( obtuzia, torpoarea, obnubilarea, stuporul etc.). Interesant este i opinia lui L. E. Unestahl (1987), care influen at (probabil) de descoperirea lui R. W. Sperry (1981) privind specializarea emisferelor cerebrale, afirm opinia dup care contiin a dispune de dou modalit i de func ionare: modul dominant ( D ) de func iune bazat pe logic i ra iune, cu activarea dominant a emisferei cerebrale stng; modul alternativ ( A) de func iune bazat pe insight sau intui iecu activarea prioritar a emisferei cerebrale drepte.

MODELUL STARILOR NORMALE SI AL CELOR ALTERNATIVE DE CONTIIN MODUL D( dominant) Ra iune - Logic Gndire analitic Testarea realit ii Planificare Strategii Evaluare MODUL A (alternativ) Intui ie - iluminare Sintez Automatism Sugestibilitate Spontanietate ( creativitate) Evaluarea liber a informa iilor

85

86

Analiza detaliilor Instruc iuni verbale Control voluntar Anticiparea viitorului Linearitatea temporar Procese seriale ncercri Eforturi

Feed- back pozitiv Apreciere global Vizualizare Imagini kinestezice Control prin programarea scopurilor Trire n prezent n elegere non-verbal Metafore Limbaj corporal Modelare Asocia ii

La fel de rspndit este i ideea trecerii de la o stare la alta a contiin ei, de la un mod de func ionare la altul prin parcurgerea [pe vertical] a unui continuum vertical al existen ei umane ( Dement, 1967) cu dou extreme [ veghea i somnul] i multe verigi intermediare care ar echivala cu trecerea de la veghe la somn sau invers, de la somn la veghe. In opinia noastr ( I.R-T), plasarea la un moment dat a organismului pe acest continuum vertical se face n func ie de cantitatea stimulrilor primite de la cortex, de angajarea sistemului reticular activator ascendent (SRAA) i strile de frecven ale func ionrii creierului: beta [ 13 la 30 de cicli pe secund starea de veghe]; alfa [ 8 la 12 cicli / sec.- relaxare, reverie hipnagogic, tranzi ie spre starea de somn superficial]; teta i delta [ 2 la 8 cicli / sec.- stare de somn moderat, profund sau foarte profund], cu trecerea la limit n starea de com.

STRILE DE CONTIIN MODIFICAT - Inducere, efecte i utilitate Primul pas n inducerea SCM presupune dou opera ii: modificarea strii prezente, alterarea integralit ii sale; ac iune psihologic i fiziologic pentru integrarea ntr-un nou sistem. Revenirea la normalitate implic utilizarea unor for e structurante [ psihice i
86

87

fiziologice] ca: repeti ia stimulilor; monotonia; re inerea micrilor; oprirea unor stimuli; concentrarea mental; pasivitatea; detaarea; substan e psihoactivatoare. Principalele efecte ale func ionalit ii contiin ei alterate sunt (A.M. Ludwig, 1966): o alterarea gndirii ( mixturi ntre cauze i efecte; varia ii n concentrarea aten iei; n memorie; ra ionament); o alterarea percep iei timpului; o abandonarea controlului; o explozia expresiilor emo ionale ( acestea sunt mai vii, mai directe, mai puternice); o schimbarea percep iei corpului (cenesteziei); o percep ie distorsionat ( vizual, auditiv, tacil, gustativ i olfactiv); o alterarea semnificrii ( individul simte i crede c atinge adevrata semnifica ie a vie ii); o verbalizare dificil ( starea este greu de exprimat); o ntinerirea ( se simt renscu i, ntineri i); o hipersugestibilitatea ( pierd contactul cu realitatea imediat, se anuleaz sim ul critic). Dup Colin Martindale (1981), n sintez, SAC au urmtoarele caracteristici: a) produc modificri n procesele gndirii ( n structurarea i analiza informa iilor se rmne, de obicei, la nivelul concret al obiectelor i imaginilor); b) se schimb frecvent experien a Eului ( Eul i realitatea extern se mbin, se amestec); c) scad capacit ile de control i autocontrol (capacitatea de reten ie diminuiaz; crete gradul de sugestibilitate); d) antreneaz un clivaj ntre realitatea extern i percep ii ( subiectul vede i aude ceea ce nu exist n realitate); e) con inutul contiin ei devine mai viu ( culorile devin mai luminoase, sunetele mai acute, emo iile sunt trite mai intens). In concluzie, efectele SAC sunt i pozitive i negative; cele pozitive, deloc neglijabile, conduc pe unii autori la ideea c unele SAC pot deveni, prin educare i modelare, instrumente de adaptare la solicitrile vie ii cotidiene. Exist, de altfel, modalit ii culturale, etnologice de a accesa aceste stri : unele triburi africane (boimanii) intr n trans cu ajutorul dansului; malaezienii folosesc sistematic visele pentru a-i educa rela iile interpersonale; comunit ile arhaice romneti folosesc efectul mtrgunei sau dansului (clu) etc.

TIPURI DE CONTIIN MODIFICAT

87

88

a. Somnul este o stare i o func ie vital cu implica ii fiziologice, un fenomen fundamental pozitiv de revitalizare a organismului. Este i o condi ie de baz a vie ii, ce asigur relaxarea i ncrcarea energetic; privarea de somn epuizeaz rezervale func ionale ale organismului,modific dramatic tabloul psiho- comportamental (iritabilitate, confuzie, dezorientare etc.) i altereaz esuturile neurale dup un timp[acceptat conven ional ca fiind de 72 de ore]. Stare de somn este opus celei de veghe, fiind constat i la animale, inclusiv cea de hibernare, cu modificarea mecanismelor de termoreglare, anularea coordonrii reflexe controlate, reducerea consumului energetic etc. Exist mai multe teorii privind inducerea strii de somn cu variantele sale: somnul pasiv i somnul activ. Somnul pasiv se instaleaz ca urmare a suprimrii / reducerii informa iilor senzoriale, iar somnul activ se produce prin rspndirea n cortex a unui proces inhibitor activ, ce se difuzeaz din aproape n aproape. Producerea somnului activ poate fi ob inut prin stimularea receptorilor senzoriali cu stimuli capabili s induc inhibi ia ( monotoni, repetitivi, de intensitate sczut). n afara mecanismului inhibi iei active, propus de Pavlov, n explicarea somnului activ au fost formulate i alte teorii: exist un centru al somnului ( centrul tropotrop) localizat n hipotalamus care se activeaz n timpul somnului [ Hess, 1954]; somnul se datoreaz oboselii sinaptice care invadeaz structurile func ionale responsabile cu men inerea strii de veghe [ Bremer, 1961]; somnul se datoreaz inactivit ii cortexului cerebral, este rezultatul reducerii impulsurilor eferente care vin n special de la musculatura scheletic [ Kleitman]; somnul i are originea n faptul c n anumite momente func ionale din fiziologia creierului , se produce retrac ia dendritelor, se ntrerupe contactul ntre neuroni i func ie centrilor corticali este suspendat [teoria neuronal]; somnul este produs de reducerea debitului sanguin cerebral [ teoria ischemiei cerebrale]; responsabile de apari ia somnului ar fi o serie de substan e chimice ( acumularea de acid n snge, scderea cantit ii de bromhormon n glanda hipofiz i de serotonin n glanda pineal) [ teoriile chimice]. Toate aceste teorii sunt, ntr-o form sau alta, de sorginte fiziologic; cercetrile moderne iau n considera ie i aspectele psihologice pentru a explica: adormirea sau scufundarea n somn; ntre inerea somnului; trezirea din somn; mpiedicarea somnului. Noile cercetri s-au orientat pe reluarea studiului activismului cerebral n timpul somnului, pe activitatea bioelectric a creierului posibil a fi nregistrat prin electroencefalograme. Astfel, cele patru ritmuri ale scoar ei cerebrale ( alfa- relaxare senzorial i mintal; beta specific
88

89

starilor de excita ie i de veghe; teta i delta expresii ale strii de somn sau a unor stri patologice cerebrale) reprezint indicatorii activismului cerebral. Se diferen iaz nu numai sarea de somn de cea de veghe, ci i diferite stadii (faze) ale somnului. Acestea sunt: stadiul A: declinul strii de veghe, trecerea de la veghe la somnolen ; stadiul B: faz de somn uor, cu unde din banda teta a crei frecven scade la trecerea spre somnul profund; stadiul C: somn de profunzime medie caracterizat de apari ia n salve de scurt durat a fusurilor de unde cu o frecven de 13 c / sec. i de prezen a complexului K ( un accident electric ca rspuns la un stimul senzorial); stadiile D i E : faze de somn profund caracterizate de unde ce devin tot mai lente pn la 1- 2 c / sec. Aceste cinci stadii ale somnului ( descrise nc din 1937 de Loomis & colab.) caracterizeaz somnul lent [ 60-70 % din timpul total de somn], dar exist i somnul rapid [18-22 % din durata somnului] cu o apari ie episodic, o activitate electric a cortexului desincronizat, care difer pu in de cea de veghe i, mai ales,prin manifestri comporta-mentale specifice. Somnul rapid apare cu o periodicitate de 90-120 minute i are o durat de 5-10 minute; este expresia activit ii onirice a psihicului; rolul su este de a rennoii (refria ) creierul. Somnul lent [cu durat mai mare] are rol reparator, odihnitor, restaurator asupra ntregului organism i doar par ial pentru creier, care se restaureaz prin somnul rapid, timp n care i memoria de lung durat prelucreaz informa iile primite n starea de veghe [ cu deosebire a informa iilor fierbin i, cu ncrctur afectiv]. b. Visul Visul reprezint un fenomen absolut natural, dincolo de orice mister, supersti ie sau fantezie. Ca stare modificat de contiin el este mai complicat dect somnul, dei apare pe fondul lui. Ce determin? Cum se produce? Ce func ii are? Poate fi controlat contient?- sunt tot attea ntrebri pentru cercettori. Considerat a treia stare a contiin ei, visul are drept scop nu tulburarea, ci men inerea somnului. Astfel, dup S. Freud, visul , departe de a fi un factor de tulburare a somnului, ndeplinete func ii foarte utile: func ia hedonic ( este un joc ce permite realizarea dorin elor); func ia de protec ie a Eului [protejeaz Eul contient de presiunea pulsiunilor refulate]; func ia comunicativ [ asigur comunicarea dintre contient i incontient];
89

90

func ia sintetizatoare [ reunete memoria infantil cu experien a de via i motenirea ancestral]. La rndul su, C. G. Jung. are opinii diferite privind visele, sistemul su de analiz i interpretare a viselor fiind recunoscut n comunitatea psihologilor ca o posibil cale de diagnostic i terapie. c. Hipnoza (.) d. Somnambuluismul ()

M1 U.I.13 & 14: POSIBILE CI DE ACCES LA STRILE MODIFICATE ALE CONTIIN EI Obiective operaionale Dup parcurgerea integral a acestei uniti de nvare (U.I.13 &14) vei fi CAPABIL s: - enumeri principalele ci de acces la SCM; - descrii con inutul specific; - distingi ntre tiin ific i ezoteric n teorie i practic. Timp mediu de studiu: 2 ore PLAN DE IDEI: 1. Ci posibile de acces la SCM - enumerare i descriere; 2. Respira ia holotropic - un punct de vedere i o practic de TP (psihologie transpersonal); 3. O practic esoteric a religiei cretine; 4. Un instrument de biofeedback- FREEZE FRAMER (demonstra ie); 5. Bibliografie facultativ

90

91

1.Medita ia, rugciunea, dansul extatic, psalmodierea ( repetarea unor mantre ca OM- MANI- PADME- UM- specific budismului), bio- feedback-ul, administrarea de substan ele psihoactivatoare etc. sunt tot attea posibile ci -mai mult sau mai pu in agreate de psihologia tiin ific - de acces la SCM. Mai jos sunt prezentate dou la fel de esoterice: una fiind de sorginte psihologic ( psihologie transpersonal) numit respira ie holotropic, cealaltmistic,religioas- rugciunea inimii. Respiraia holotropic Respira ia Holotropica (RH) este o metoda eficient de explorare personal, de transformare i vindecare. Dei folosita nc din antichitate, a fost studiat, practicat i elaborata in ultimii 35 de ani de Dr. Stanislav Grof, pornind de la cercetri recente asupra contiinei, de la psiho- logiile profunzimilor i ale diverselor practici spirituale. Stanislav Grof este recunoscut de comunitatea tiinific ca fiind fondatorul psihologiei transpersonale i cel care a introdus conceptul de respiraie holotropic (RH) n vocabularul terapiilor moderne. Este profesor de psihologie n cadrul Institutului pentru Studii Fundamentale din California i membru fondator al Asociaiei Internaionale de Psihologie Transpersonala. Traiectul sau tiinific include studii realizate la centre de cercetare i universiti de renume din Statele Unite. ara sa de origine este Cehoslovacia, unde a ob inut titlul de doctor n tiine medicale (psihiatrie); din 1967 i desfoar activitatea de cercetare n Statele Unite. Coordoneaz sau colaboreaz direct cu cele mai prestigioase centre americane din domeniul psihiatriei si psihologiei, iar articolele sale sunt traduse i publicate n cele mai importante jurnale de specialitate din ntreaga lume. n prezent, Stanislav Grof a lsat sarcina organizrii de seminarii unui alt promotor al terapiilor transpersonale i al respiraiei holotropice lui Tav Sparks [pentru mai multe detalii privind viaa i activitatea lui Stanislav Grof, vizitai http://www.holotropic.com]. Pentru a induce starea de contiin a neobinuit/ modificat, vom folosi respiraia rapid i foarte profund, muzica evocativ (psihedelic, Vanghelis - Atlantida, de exemplu), ct i focusarea ateniei asupra corpului in stare de abandon total. Starea de contiin neobinuit permite mobilizarea potenialului interior de vindecare spontan a psihicului. Exprimarea prin intermediul unei mandale (desen intuitiv realizat la finele edin ei ) este o activitate de integrare verbal care completeaz procesul holotropic. Termenul holotropic ( gr. vch.- holos: ntreg, i trepein: a merge ctre) ar putea fi interpretat ca a avansa, a merge ctre plenitudine. RH permite accesul la toate nivelurile psihicului uman, incluznd probleme legate de biografia noastr post-natala, secvene de moarte i renatere psihologica i un ntreg spectru de experiene transpersonale. Detalii n: Stanislav Grof, Psihologia viitorului, Ed. Elena Francisc Publishing, 2005 - (o lucrare deosebit de interesant iimportant n eliberarea de gndirea mecanicist care [nc] este prezent n psihologia academic!)
91

92

Rugciunea inimii o form esoteric a practicii cretine Fiind o abordare esoteric a cretinismului, isihasmul este rezervat unei categorii restrnse de clugri a cror aspira ie ctre mntuire i ctre Dumnezeu sunt extrem de intense, devenind n cazul lor un adevrat modus vivendi. Practica de baz a isihasmului este ceea ce clugrii numesc rugciunea inimii, o form de rugciune care atinge n etapele sale cele mai nalte, profunzimile medita iei yoghine. Isihatii afirm c rugciunea cu adevrat desvrit este rugciunea inimii, adic acea rugciune care face ca toate gndurile s fie ndreptate ctre Dumnezeu i apoi chiar i acestea s fie cu uurin stopate i, chiar mai mult dect att, n ultimele etape ale rugciunii, mintea s fie complet anulat. Nici mcar gndurile cele mai nevinovate nu trebuie s mai tulbure mintea n timpul practicrii rugciunii inimii. Atunci mintea se unete cu sufletul ntro aspira ie frenetic i toat fiin a nu mai implor dect compasiunea lui Dumnezeu. Rugciunea inimii este, de fapt, o form de medita ie, specific sistemului yoga, prin faptul c ea nu are un obiect anume spre care s se orienteze i pentru c nu mai folosete nici un cuvnt, aa cum o fac celelalte forme tradi ionale de rugciune. Ajuns pe cele mai nalte culmi ale vie ii duhovniceti, aspirantului la desvrire i se cere si fac rugciunea nentrerupt. Aceasta nseamn propriu-zis men inerea constant n cmpul contiin ei a numelui lui Dumnezeu sau al lui Iisus, ns nu cu excluderea ideilor spirituale, ci n paralel cu ele, ca un mijloc de men inere a purit ii contiin ei sale. Trebuie fcut diferen a ntre rugciunea nencetat i rugciunea inimii sau a min ii. ntre cele dou forme de rugciune exist o strns legtur ntruct nu se poate ajunge brusc la rugciunea desvrit care este rugciunea inimii, dac nu ne-am obinuit sl avem mereu pe Dumnezeu n minte. De aceea, rugciunea inimii nu este dect flacra care se ridic din ce n ce mai des din focul rugciunii nencetate. Clugrii isihati sus in c unul dintre criteriile dup care ne putem da seama de progresul realizat n practica rugciunii inimii const n mpu inarea cuvintelor i nmul irea lacrimilor!. Medita ia isihast implic trei faze: 1. n prima faz se rostete simplu rugciunea: la nceput de trei mii de ori pe zi, apoi de ase mii de ori, pe urm de dousprezece mii de ori pe zi i apoi tot timpul (faza este similar anumitor procedee specifice din Japa Yoga); 2. Practicantul urmrete s gseasc cu imagina ia locul inimii i s sincronizeze cuvintele rugciunii cu btile inimii i cu ritmul respira iei (aspecte specifice i tehnicilor de pranayama); 3. In aceast faz are loc cu adevrat rugciunea inimii. Acum mintea fuzioneaz perfect cu rugciunea fr s mai aib nevoie de cuvinte (etap este asemntoare cu tehnicile de Laya yoga). Condi ii preliminare pentru realizarea rugciunii inimii:

Mintea practicantului trebuie s se orienteze ctre interior, spre inima sa, abandonnd orice exteriorizare ctre un obiect anume. Inima reprezint, de fapt, centrul fiin ei, locul n care tradi ia spiritual yoghin localizeaz sediul spiritului divin nemuritor ATMAN. Mintea, ntorcndu-se n inim, se ntoarce, de fapt, acas;
92

93
Mintea va men ine ca preocupare doar cteva cuvinte adresate lui Iisus, ca mijloc care o ajut s se focalizeze i o ndrum spre inta unic la care trebuie s ajung. Aceste cuvinte se constituie practic ca o formul ce trebuie men inut n minte nencetat: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine credinciosul Tu. Aceste cuvinte exprim dependen a omului de compasiunea iubitoare a lui Dumnezeu.

Efecte:

Mintea, nemaifiind orientat ctre exterior, nu mai este supus pornirilor inferioare. Ea devine o for unitar, eliminnd mprtierea i vagabondajul inutil i epuizant. Prin aceast concentrare mintea rezoneaz cu Iisus i astfel, gra ie procesului de rezonan , gndurile negative dispar. n alt sens, pzirea inimii nseamn, de fapt, pzirea min ii, pentru ca mintea s nu plece din inim; Prin practica acestei medita ii speciale, individul poate accede la o cunoatere nemijlocit a lui Dumnezeu. Este practic un efort individual, ascendent al omului ctre Divinitate, o recunoatere a limitelor umane i n acelai timp a mre iei i a compasiunii plin de iubire nesfrit a lui Dumnezeu. Pe msur ce interiorizarea este din ce n ce mai mare i se ajunge la niveluri profunde de medita ie, survine starea inefabil de comuniune profund cu contiin a christic; Are loc o deschidere din ce n ce mai mare a inimii spirituale, prin concentrarea nentrerupt asupra ei, deci practic o dinamizare intens a centrului subtil de for Anahata chakra, i n etapele ultime, chiar accesul la Sinele Divin individual.

Toate aceste aspecte privind practica rugciunii inimii le ntlnim n scrierile marilor sfin i ai tradi iei cretine, a celor care au practicat cu fervoare rugciunea inimii i au ars pe rugul iubirii de Dumnezeu. Toate etapele necesare pentru aprofundarea acestei tehnici nu fac dect s reveleze unitatea n esen a acestor dou ci spirituale, yoga i cretinismul, diferite doar n aparen . Precizare: RH i rugciunea inimii, aa cum sunt prezentate mai sus au numai valoare didactic, nu reprezint de fel un indemn la practici ezoterice! Bibliografie facultativ 1. Stanislav, Grof, Psihologia viitorului - Lec ii din cercetarea modern asupra contiin ei, Ed. Elena Francisc Publishing, Bucureti, 2005; 2. Pelerinul rus / Mrturisirile sincere ctre duhovnicul su ale unui pelerin rus cu privire la rugciunea lui Iisus (trad.lb.rus), Ed. , 1998 3. Freeze Framer- Manual de practic ( CD- aferent programului de bio-feedback).

93

94

94