Sunteți pe pagina 1din 23

ARPELE GENEZEI

- TEMPLUL UMBRELOR Stanislas de Gauaita


Trilogia monumental intitulat arpele Genezei, scris de Stanislas de Guaita, este un adevrat manual destinat iniiailor n tiinele Oculte. Autorul folosete cunoaterea Maetrilor Magiei nalte Eliphas Lvi, Cornellius Agrippa, Trithemius, Apollonius din Tyana, Henry Khunrath, Emanuel Swedenborg, Fabre dOlivet, Helena Blavatsky, Allan Kardec arcanele Tarotului i secretrele Kabbalei pentru a dezvlui misterele oculte demonstrate i exemplificate cu clarviziune prin experienele maetrilor tuturor timpurilor. inem s precizm c ARPELE GENEZEI nu este nicidecum o trilogie de magie neagr, ci dimpotriv, aa c s nu v fie team s citii crile. Trilogia cuprinde: Templul Umbrelor, Cheia Magiei Negre, Problema Rului. * * * * * * * * * * * arpele Genezei Dogma cderii ngerilor Societile Secrete Procesul i rzbunarea Templierilor Magicianul i Vrjitorul la diferite popoare Arsenalul vrjitorului; operele de vrjitorie Procesul vrjitoarelor Maleficii, farmece, sortilegii, vrji Demoni, fantome, idoli, vampiri i vrcolaci Fermectori, tmduitori, ghicitoare Regina Sabatului Preul crii: 57 lei cu TVA inclus.

C U P R IN S
Stanislas de Guaita - biografia ............................................... arpele Genezei planul ezoteric al lucrrii ........................ Parafraz .................................................................................... INTRODUCERE ................................................................... Starea de spirit de la sfritul secolului al XIX-lea; simptomele sale. Absena oricrei sinteze; abuzul de metode analitice. Alturi de mrcile de decaden, semne sigure precursoare indicnd o viitoare restaurare. 3 7 8 10

Legea lui a deveni. Civilizaii antice, fondate pe o sintez riguroas: tiina i Credina conciliate; unitate a nvturilor universitare i religioase. Ciclul lui Ram; Fabre dOlivet i Saint-Yves dAlveydre: timpuri eroice Paralel ntre aceste civilizaii antice i a noastr. Curentul dublu al vieii intelectuale, ntr-o stare social, analog celor dou circulaii arteriale i venoase n corpul uman. Caractere comparate ale statutului nostru social anarhic i statutul social teocratic i ierarhizat al epocilor vechi: gigani sau pigmei? Pacea epocii de aur ................ Edificiul sintezei antice s-a drmat; dar putem face rmiele s vorbeasc. Trebuie ca sufletul trecutului s ne nvee cile Viitorului: era lui Hristos suferind nu va ntrzia s se ncheie i va urma venirea lui Hristos gloriosul. Cri sacre: litera ucide i spiritul d via. S o trezim pe Frumoasa din Pdurea Adormit, adic ezoterismul nchis n inima vechilor simboluri ................... arpele Genezei. Moise ne va furniza textul unui studiu care va umple trei cri succesive. Un rnd evreiesc i cele dou traduceri ale sale, conform Vulgata lui Fabre dOlivet. Fabula mozaic a pcatului originar, aa cum i-o imagineaz teologii exoterici, ncrezndu-se n litera din Vulgata ............................................................................... Trei sensuri atribuibile mitului arpelui. El semnific: n sensul vulgar, Diavolul; n sensul ezoteric mijlociu, Lumina astral, n sensul ezoteric superior, Egoismul primordial, instigator al cderii din paradis. Aceast tripl interpretare determin i comand cele trei legi ale operei noastre: arpele Genezei: - Cartea I, Templul lui Satan (faptele); - Cartea a II-a, Cheia Magiei Negre (teoriile); - Cartea a III-a, Problema Rului (sintez metafizic a operei). Rezerve ale autorului n materie de credin; el nu vrea s dogmatizeze ....................................... CARTEA I TEMPLUL LUI SATAN ...................................................... Catalog al principalelor lucrri la care trimitem cititorul, pe parcursul lucrrii Templului lui Satan ............................ CAPITOLUL I DIAVOLUL Exist? n lumea intelectual, el se numete Greeal; n lumea moral, are numele de Egoism; n sfrit n lumea fizic se ncarneaz sub toate formele Ureniei. Pruden a Bisericii care nu a definit niciodat Diavolul. Idee pe care ne-o facem n mod obinuit despre Prinul infernului; ridicol i contradicii inerente ale acestei

10

10

16

22

23 27 27 27

credine. O dilem a lui Bayle i un sonet de Soulary ..... Dogma cderii ngerilor. Aceast dogm, necunoscut lui Moise, raportat din Babilon de ctre rabini, este un mprumut din teogonia lui Zoroastru. Mazdeism exoteric i ezoteric. Fiic bastard a Mazdeismului neneles, erezia monstruoas a lui Manes murdrete nc dogma cretin. O pagin din Apocalips i un fragment din sfnta Hildegarde, interpretate n sensul cderii angelice. Conjectur plcut a Marchizului de Mirville. Dogma celor dou principii ostile provine din primele cicluri cosmogonice ale Indiei; Assours i Devas; rzboi ntre geniile Rului i ale Binelui. Poate fi nvins Binele? ...... ncarnrile mitologice ale lui Satan. Typhon i Tchutgour. Rul nu este nzestrat dect cu o existen privativ; este lipsit de esen proprie, fiind o negaie. Ai opune lui Dumnezeu rul zeificat nseamn a cdea n ipoteza absurd a dou infinituri contradictorii. Caracter diabolic al multor diviniti pgne: orice simbol religios, onorat de rituri infame, devine un idol sau se ncarneaz n Satan. Avatarii lui Satan: Thor, Teutad, Moloch, Belphegor, Adramelech, Melicerle, Beelzebuth, Mendes, Priapes, etc. Mistere ale Zeiei bune. Omnes dii gentium doemonia. Culte oribile aduse idolilor, reprezentative pentru viciile divinizate. Shiva i zeia Khali. Suicidul religios n India. Thuggs, frie a persoanelor care se sugrum. Mrturie a unui Thugg n faa justiiei engleze: povestire a unei hecatombe n Jungl Cocopneumatica Talmuditilor i a adepilor Cabalei. Seducia lui Adam i a Evei, dup Talmud i Zohar Hadash. Eva femeia i Heva nprca. Leviathan; ncarnarea sa masculin care este Samael i ncarnarea sa feminin care este Lilith. Sepher Ammude-Scrib-a i Sepher Emeck-Ammeleh. Alte soii ale lui Samael: Aggarath, Nahemah i Mochlath. Un citat din Eliphas Lvi ............................................................................................ Legende de iubire ntre zei i muritori. Tradiie ciudat povestit de Suetone n legtur cu naterea lui Octave. Aventura Paulinei i a cavalerului Mundus, dup Josephe Diavolul n Evul Mediu. Mesii de lumin i de ntuneric: Crist i Anticrist. Un text din Apocalips referitor la Anticrist. Mitul Anticristului i prerea sfntului Grigore cel Mare. Dou veniri ale Anticristului; rencarnarea lui Elie i a lui Henoch; venirea lui Hristos gloriosul. Capul i corpul dragonului; ezoterismul profund al acestui simbol. Definiia mistic a Diavolului i a mesiei sale. Diverse profeii. Sorath, poem de Alber Jhouney.

27

32

37

43

45

Personaje istorice care au fost considerate ntruchipri ale Anticristului. Milenarul Doctorului Zimpel; Napoleon al III-lea pe cal deasupra bestiei Apocalipsei .......................... ncarnri pozitive ale Anticristului: demonograful, exorcistul i inchizitorul. Prerea lui Pierre de Lancre i a lui Henry Boguet despre capitolul vrjitoriei. Scene de posedare sau (pentru a vorbi cu doctorul Calmeil) de istero-demonopatie .................................................................. Ursulinele din Loudun. Povestire detaliat a procesului lui Urbain Grandier. Conversaie a seniorului Keriollet. nverunarea lui Laubardemont i a cardinalului de Richelieu. Exorcisme. Laubardemont nelat, ca atestare a propriei sale mini. Supliciul lui Grandier. Rsunet al acestui proces; Istoria Diavolilor din Loudun. Strofe ale timpului n care se pledeaz inocena lui Grandier. Sfrit mizerabil al tuturor persecutorilor si. Jurispruden a Evului Mediu; Diavolul admis ca martor n justiie .................................................................................... Partizani contemporani ai Inchiziiei i ai rugurilor. Berbiguier i Cartea Spiriduilor. Acest nefericit este victima unui nor de larve. Digresiuni despre Lumea Astral i despre fiinele lemuriene care o bntuie. Arsenalul lui Berbiguier: sulie de oel, fumigaii, etc. Stilul lui Berbiguier; critica sa mpotriva cnturilor; preteniile sale tiinifice. Joseph Prudhomme vizionar .. Satan la sfrit de secol; el se deghizeaz n gentleman. Demonografi moderni: Marchizul de Mirville i Cavalerul Gougenot des Mousseaux; operele lor. Aprobri formale ale autoritii exleziastice: citate din cardinalii arhiepiscopi de Bordeaux i de Besancon, din generalul Theatinilor, din R P Voisin, etc. Istorie a unei nefericite seduse de Diavolul n veminte negre; povestire relatat de un episcop n faa lui Chevalier des Mousseaux. - Isprvile mediumilor i ale spiritelor lor: sufluri indiscrete sub fustele doamnelor, balen smuls de la un corset, mngieri de dincolo de mormnt, etc. Orict de inoceni ar fi mediumii unor astfel de indecene, ei puteau foarte bine s poarte nedreptile Diavolului. Stilul domnului Gougenot des Mosseaux ......................................................... Caracteristicile Diavolului: Non-fiin, mizerie, neputin, prostie, invidie. n pragul misterului nedreptii. Deviza dispreuitoare a lui Henry Khunrath ........................ CAPITOLUL II VRJITORUL Ambiia unui despotism fr control, spirjinit pe monopolul cunotinelor interzise omului de rnd, iat ce

50

53

56

68

72

77 80

au pierdut atia oameni, urmnd rutina vrjitoriei. Definiia vrjitorului; degradarea sa moral. Vrjitori contemporani, mediumi. De ce vedem cum cei mai buni mediumi fraudeaz n anumite cazuri? Mediumul i mediatorul. Ambii marionete ale invizibilului, vrjitorul modern difer de cel antic prin faptul c neag de obicei existena Diavolului. Blestemtori. Orice vrjitor poart amprenta lui Satan: aici ntlnim un criteriu infailibil. Vrjitorul este din toate timpurile i din toate rile. Pericol al vrjitorilor n epoca noastr care i neag .......................................................................................... Vrjitorul la diferite popoare. Ghicitori i fermectori din Atlantis. India antic i India modern. Superstiii degradante. Fakiri i Pourohitas. Mentrams i cultul Pitris. Lucrrile lui Jacolliot i vechea carte a lui Abraham Roger despre India. La evrei, magia neagr se limiteaz la evocarea Accadienilor: omul ru, cuvntul i lucrul mortal. Shiwaismul la Ceylan degenereaz n vrjitorie .................................................................................... Confuzie suprtoare, ntreinut de ctre etnografi ntre sacerdotul-teurg i vrjitor. Magia neagr este esenialmente ascuns i antisacerdotal. Digresiune despre sacrificiile sngeroase i originea lor; cultele cele mai contradictorii trebuie prescrise unanim. Marele arcan i corolarul su adamic, la fel de necunoscut. Ciclul lui Bharat i ciclul lui Assour. Sacrificii umane n India (Khali i Shiva), n diferitele State feniciene (Rutrem i Moloch), n Celtida (Thor i Teudat), n Grecia (sacrificiul Ifigeniei), n Creta (Minotaurul), la Roma (prizonierii galezi), pn n Israel (sacrificiile lui Abraham, Jephte, jertfirea regelui Agag, etc.) Inchiziia i rugurile .......................................................................................... Vrjitoria n antagonism permanent cu sacerdoii oficiali. Goetia n Grecia. Droguri fermecate care inspir iubirea sau aduc moartea. Ophiogenes de Hellespont. Erato se face vrjitoare: incantaiile Thesalienilor. Florile veninoase (Rosa Mustica) Licantropi i vampiri; evocri infernale. O tradiie antic vrea ca spectrele s mprumute un corp luminos de la substana razelor de Lun: ceea ce explic felul n care aceste arte ambigue se leag de cultul sngeroasei Hecate. Text de conjurare i de evocare, raportat de Philosophumena. Vrjitoria n operele lui Teocrit, Horaiu i Lucien ................................... Vrjitoria invadeaz Roma, mai ales spre sfritul Republicii. Larvele ocultismului fals. Phrigienii vnd filtre; aa-ziii Caldeeni debiteaz horoscoape.

82

85

89

92

Faimoasele rulouri sibiline. Magia devine otrvitoare la Roma odat cu Locuste. - Moartea lui Britannicus, dup Tacit i Suetoniu. De ce otrava vrsat pe ordinul lui Nero nu putea fi, aa cum s-a crezut, acid prusic? .............. 93 coala teurgic din Alexandria este suspect de magie neagr. Gnosticii se dedau i mai evident la aceste practici interzise. (Rezerve ce se refer la Marcion i Velentin, fr s vorbim despre gnosticii ortodoci). Simon Magicianul o divinizeaz pe Hlne, concubina sa. Negrul Montanus i porumbeii si isterici, Maximille i Priscille. Marcion i arcanul redutabil al arpelui fluidic. Marcos nsemineaz i ordon pe altarul lui Hristos tinere fecioare pe care suflul su le-a consacrat profete. Misticisul ascetic ajunge adesea la desfru. Omul nu este nici nger nici fiar (Pascal) ................................................... 94 De ce sunt ereziile mai mult sau mai puin originile Magiei negre? Protestanii primei ore. Maniheism i Arianism. Locuitori din Albi, Catari, membri ai sectei lui Valdo, Fricoi din Cevennes i Vrjitorii din Labourt sunt tot attea secte maniheiste abia deghizate .................... 98 Falii vrjitori. Toate marile genii taxate de vrjitorie: Albert cel Mare, Raymond Lulle, Tritheme, Agrippa i pn la papii Silvestre II i Grigorie VII. Pledoarie curajoas a lui Gabriel Naude n favoarea marilor oameni acuzai de Magie i replica stupid a lui Jacques dAutun. Legende ridicole care se refer la Agrippa: el i ordon diavolului s intre ntr-un cadavru i s plimbe acest corp prin ora; el i blestem demonul familiar, care se va arunca n Saone sub form de cine. Povestiri contradictorii ale lui Paul Jove i Jean Bodin. Legende despre sfntul Toma dAcquino: un tratat antediluvian de astrologie, nchis ntr-o piatr i regsit de Hermes, i permite acestui bun Printe s graveze un talisman cu care face minuni, etc.. Modalitate ciudat prin care Naude este constrns s apere un om precum Agrippa. Judectorul Remigius, mhnit c nu dorea ca toat lumea s fie considerat vrjitoare, se denun el nsui i moare pe rug ......................................................................................... 100 Treizeci de mii de vrjitori n Frana sub Carol IX. S-a abuzat fr ndoial de acuzaia de vrjitorie, dar descoperirile moderne permit s fie confundai scepticii care ar nega eficacitatea teribil a maleficiilor. Vrjitorul din Evul Mediu este tipul mijlociu, tipul clasic. Michelet l sacrific vrjitoriei. S i readucem la via n cadrul fantastic al Sabatului legendar ............................................... 101 SABATUL. Bandele acoperite de iarb n pajiti, sau

horele de zne; ele au dansat acolo. Pe locul Sabatului dimpotriv iarba este tuns i rar. Un dolmen druidic n mijloc. Apusul Soarelui. Efectul crepusculului. Fantome. O vrjitoare face incantaii. Urciorul de unde scap Leonard. Leonard a crescut, acum este monstruos. Un foc zglobiu apare ntre cele dou coarne ale sale i sabatul ncepe; sosirea magicienilor i a vrjitoarelor. Har! Sabbath! Focuri de culori i melodii. Omagiu lui Leonard; fiecare sosit i srut dosul. Verificarea semnelor. O oaie neagr fuge n galop; o fat frumoas, fecioar i goal, clrete aceast oaie. Este aclamat; Leonard o salut i coboar de pe tronul su. Mesa neagr. Elixirul stropirii cu ap sfinit. Pomada fermecat. La introitus copiii sunt ndeprtai i vor fi trimii la plimbare trengarii mbrcai n catifea. Sacrificiul; Leonard consum pe altar destrblarea fecioarei proclamat Regina Sabatului. Hora i orgia. Incestul de rigoare. apul urt mirositor oficiaz pe corpul nsngerat al preotesei. Ofranda grului pentru Spiritul Pmntului i a psrilor pentru Demonul libertii. Confarreatio, hostie a iubirii impure; toat adunarea se mprtete. Copiii sunt chemai pentru agap fratern. Senior i ran, prelat, castelan i mojic fraternizeaz. Rzbunai-v sau vei muri! Darurile lui Leonard; folosirea lor. Fulger al lui Dumnezeu lovete dac ndrzneti! apul se face coco negru cu creasta de foc. Cucurigu! Totul a disprut ..................................... 104 Detalii omise n sinteza sabatului. Evocarea; rituri impuse; sunt ele indispensabile? Scena clasic a evocrii; cum se semneaz pactul; ce enun. Epilog al acestui gen de aventuri; legenda lui Faust. Pact formal, pact tacit. Transport al vrjitorilor la Sabat; modul variaz. Mtura legendar. Unguente magice. Electuari Vntoare nalt: povestirea unui ran. Melodie aerian. Grindin de hoituri. Credina vrjitorului; toat fora sa ocult este acolo ......................... 115 CAPITOLUL III OPERELE DE VRJITORIE Vrjitorie, definiia sa; detaliu al practicilor sale. Repudiem pentru moment orice comentariu Avertisment pentru cititor. Diavolul, maimua lui Dumnezeu; vrjitoria, religia n sens invers; ce este o religia? Teoria tainei, identic n religie, n magie neagr i n nalta magie. Sortilegiul, caracterele sale sacramentale; distingem n el materia i forma. Dezvoltarea acestei idei. Trei categorii de vrjitori. Cele cincisprezece 118

crime ale vrjitorului, dup Bodin; clasificare vicioas ..... 118 Maleficiul propriu-zis. Exemplu de maleficiu efectiv i constatat cum se cuvine: procesul ciobanului Hoque i a complicilor si. Frumos-cer-zeu: sarcin de otrvire pentru animale. Trdarea lui Beatrix; salvat de farmec. Moartea lui Hocque, lovit de oc. Legea repercusiunii n goeie. Revelaii n faa judectorilor; condamnri diverse ....................................................................................... 125 Farmecul Incantaia. Compoziia baroc i sacrilegiul farmecelor. Eficacitate n magia neagr a vorbelor de neneles; prerea lui Pico de la Mirandola i a lui Jamblique. Maniheism al vrjitorilor. Mrturisirile lui Magdeleine Bavent; farmec ngropat n apropierea unui trandafir (extras din cartea Printelui Desmarets, confesorul Magdeleinei). Filtre. - Sarcini. Sortilegii. Vrjire; materia i forma sa: volt i repulsie magic. Detalii curioase. Vrjire cu ajutorul figurii de cear. Cu broasca botezat. Un sortilegiu n cimitirul din SaintSuplice, n 1619. Cum dejucm vraja, dup Eliphas: broasca ntr-o cutie de corn. Folosirea broatei n Magia otrvitoare; rete ciudat dup Porta. Envoutement prin rmie prinse n cuie ............................................................ 127 Mandigoes-obi; sortilegiu al negrilor vandoux. Obeah i Ob ai lui Moise. Sabatul Vandoux; exemplu citat de domnul Lond. arpele sacru, preoii i fidelii si. arpele la Egipteni: invocare la Typhon-Seth (Papyrus Anastasi i Sallier). Digresiune despre marele Agent din toate operele tenebrelor. Magnetismul i electricitatea nu sunt dect modaliti foarte indirecte ale energiei sale. Iniiatul i Adeptul. Pentru a deveni Mag nu este de ajuns tiina; raritate a adevrailor magi. Vrjitorul este un sclav care are alura unui maestru. El se neac n oceanul funest i va deveni un val al acestuia ..................... 133 Sortilegii pentru exacerbarea i depresia veneric. Capriciile semnului genezic. Afrodisiace i anafrodisiace. Reet de grimoar: mduv extras din piciorul stng al unui lup; schelet de broasc; testicule de iepure, etc. Reet impertinent a lui Albert cel Mare, pentru a vindeca bolnavii de iubire. Magnes interior i ocult al lui Paracelsus. Citat din Cornellius Agrippa. Nodul de eghilet: aceast crim era una dintre cele mai frecvente i celei mai sever pedepsite. Emoia este o redutabil legtoare de eghilete. Judeci temerare. Sentine purtate cu uurin. Prerea lui Pierre de Lancre i Henry Boguet. Rituri uzuale pentru nodul de eghilet; detalii precise. Alte procedee pentru aceast legtur.

nc o reet din Grand Albert. Abatele Thiers i Tratatul su despre superstiii ............................................................... 137 Farmece de nepenire. Mna gloriei (extras din Petit Albert). Pregtirea sa, mna i grsimea spnzuratului. Folosirea farmecului de nepenire, pentru a rpi copii din China. Exemplu extras din Spicuitor hindus-chinez: exorcism al preoilor lui Bouddha. Digresiune referitoare la exorcisme: toi minitrii sacerdoilor obinuii sunt competeni; De ce-ul esoteric al acestei competene. Comuniunea Sfinilor i Comuniunea perverilor. Farmec al tcerii. Cum disimulau acuzaii supui torturii diagrama anestezic. Tradiii judiciare: percheziii, sondaje. ntrebarea; axioma: vrjitorii ip, dar nu plng niciodat. Indici extrai din atitudinea n faa durerii Anestezia isteric i Sugestia ................................................. 140 Alte opere ale vrjitorului: Naterea i soarta sa. Ochiul ru. Sori aruncai peste bunurile pmntului. Vrjitorul n laboratorul su. Pudr pentru a face nmulirea rapid a insectelor duntoare (Boguet). Farmec pentru a face s plou (exemplu extras de Delrio). O fat i bate urina ntr-o gaur; rezultatele acestei operaiuni. Maleficii pentru a strni grindina, furtunile, ciclonul, etc. Focul din cer i spiritele irete; digresiune despre zeii pgnismului. Inteligena fulgerului: mrturisiri tulburtoare ale fizicianului Jobard. Isprvile spiritelor fulgertoare. Marele foc, tunetul i fulgerul din Cer, referine despre Biserica lui Quimper-Corentin, etc. (reproducere a unei piese ciudate) Alte anecdote: oracole i sentinele fulgerului. Caesar, Aesar. Demonii autori ai intemperiilor, exorcismele pentru a-i nlnui; Ritualul lui Toul. Prinii notri pctuiau prin exces de credulitate, noi pctuim din excesul contrar ...................... 145 Evocri ale morilor. Homer i Odiseea. Detaliu al ritualurilor ndeplinite de Ulise, pentru a evoca umbra lui Tiresias. Evocri cu ajutorul sngelui i sbiei relev Goetia ........................................................................................ 153 Incubii i Succubele Ephiulle al Grecilor i comarul. Fenomene erotice n timpul somnului. Caractere ale incubului; brutalitate. Legenda unui monstru incub, raportat de Pierre le Loyer: o fat lsat nsrcinat de un monstru. Succubul; istorie adevrat (povestit de Goerres i certificat de Barnelt) despre un succub octogenar. Spectre de dezm; fascinaii ........................... 155 Vampirism, boal postum: cum devenim vampiri. Vampirism ereditar; fapte adevrate. Victime ale vampirului; oameni sufocai n patul lor. Vampirul este

dezgropat: detalii complete, descrierea cadavrului. i este strpuns inima; trupul su este transformat n cenu. Certitudine a fenomenelor vampirismului. Fapte similare, atestate i irecuzabile. ngroparea fakirilor de vii; letargia, exhumarea i trezirea lor dup mai multe luni. Precauii luate pentru ca experiena s fie concludent. Mrturii pozitive. mprumut fcut din cartea doctorului Gibier: Analiz a lucrurilor; istoria lui Harides yoghi ........ 156 Lycanthropie; ce este Vrcolacul; n ce difer, din punct de vedere magic, fa de Vampir. Metamorfoze ale vrjitorului n diferite forme de animale. Fenomene repercusive observate n cazurile reale de bilocare pseudomorfic. Exemple: istorii extrase din Valderama, Boguet, Bodit i Lancre. Laba de lup i mna castelanului; caracter apocrif al acestei din urm anecdote 163 Antropofagia vrjitorilor; legendele copiilor sugrumai de sabat. Un text din Legea salic. Iar sabatul: sabatul real, sabatul n astral. Unde se limiteaz puterea vrjitorilor ................................................................................. 166 CAPITOLUL IV JUSTIIA OAMENILOR 169

Vrjitorul condamnat la moarte de majoritatea legislatorilor. Trei texte nemiloase ale lui Moise. Prerea lui Bodin care reclam pentru vrjitor moartea distins i cu mici ipete. Dou voci se ridic singure, spre aceast epoc, n sensul milei: medicul Wierus, n numele psihologiei (sec. al XVI-lea) i pastorul Bekker, n numele milei cretine (sec. al XVII-lea), protesteaz mpotriva rugului. Indignarea lui Bodin mpotriva lui Wierus; el l trimite la ipostaza urinelor. Culpabilitate real a vrjitorului; este ea dovada tribunalelor umane? Orict de crud ar fi fost Evul Mediu pentru vrjitorii care l-au infestat, istoria i va acorda circumstane atenuante. Legislaia i jurisprudena inept n materie de vrjitorie. Magia crim de excepie. Codul lui Boguet ...................... 170 Vrjitorii hituii din toate timpurile i din toate rile Venditad Sade Papyrus Harris; pstor egiptean condamnat la moarte pentru maleficiile sale. n Israel: Cartea Regilor; Saul la Pythonisa din Endor. Aoboth; apariie sinistr a lui Samuel evocat. Legi n Grecia mpotriva fermectorilor (V. Platon, Demostene i Pausanias). La Roma, Legea celor XII Table nu este mai puin sever: 170 de vrjitori executai, Claudius Marcellus fiind consul. Msuri luate de August, Tiberiu, Nero, Constance i mpraii cretini. La Franci, Legea salic i pedepsete pe strigoi. Ev Mediu i timpuri

10

moderne; ordonane succesive ale lui Carol VIII, Carol IX, Henri III, Louis XIII i Louis XIV ........................................ 175 Competiii ale puterilor ecleziastice i civile; tribunale mixte pentru represiunea crimelor magiei. Judectorul este prins din nou. Bul incalificabil a lui Inoceniu VIII; nu a fost aplicat niciodat. Digresiune despre zdrnicia msurilor menite s revolte contiina public; dou exemple de prescripii asemntoare eludate; Ritualul Roman i interdicia de a ngriji bolnavii impeniteni; o ordonan sub Ludovic-Filip, prescriind denunarea revoltailor rnii .................................................. 177 Crimele de excepie Obiceiuri speciale pentru crima de magie: detalii multiplicate i curioase. Frauda bun a iezuitului Delrio. Tortura: Chestiuni de ap i de foc; bocanc, tortur, bici, evalet, colier, etc. Cartea doctorului Regnard: Vrjitorie, Magnetism, etc Versuri ale lui Nicolas Remy. Demonologi; caracterele lor proprii: Remigius, Sprenger, Bodin, Lancre, Boguet, Delrio, etc. Inchiziia i nimicirea sa prin foc. Lucrrile lui Dellon, Marsollier i Llorrente ........................................ 181 Cteva procese faimoase Ioana dArc Gilles de Laval, Domnul de Retz i legenda lui Barb-Albastr. Lux scandalos al marealului; el se ruineaz, n ciuda averii sale colosale. Copii de suflet ai capelei din Tiffauges. Meffraie; ridicri de biei tineri. Copiii de suflet dispreau unul dup altul. Aluri misterioase ale domnului de Retz; moravuri echivoce. Magia, alchimia i uzura; Prelati i preotul din Saint-Malo. Vocea public l desemneaz pe Retz ca asasin, sodomit i vrjitor. Ducele Jean V l investete pe Machecoul unde s-a refugiat. Retz prizonier; anchet i proces. Percheziii n toate castelele; exhumarea a dou sute de cadavre mici mutilate. Revelaii neateptate; detalii nspimnttoare. Un tribunal mixt, sub preedinia lui Senechal de Rennes, l condamn pe Gilles de Retz s moar pe rug. Execuia sa la porile oraului Nantes (1440). Expunere i amend onorabil a Maistrului Guillaume Edeline, care a fost la sabat. ranc idioat, acuzat de sortilegiu de ctre Inchiziie, salvat de Agrippa, avocat general la Metz. Afacerea Sainte-Baume: procesul lui Gaufridy; textul arestrii care l condamn la moarte n chinuri (1611). Confesiunea lui Gaufridy, publicat dup moartea sa de ctre exorciti. Detalii incredibile: Magdeleine de la Palud i cei cinci diablotini; Louise Cappeau, posedat de Verrine, Grezil i Sonneillon. Jurminte edificatoare despre diavolul Verrine. Exorcismele lui PP. Domps i Michaelis. Carte

11

revolttoare a acestuia din urm. Recrudescen a proceselor i a supliciilor de la nceputul secolului al XVII-lea. Procesul Eleonorei Galigai (1617), piese convingtoare gsite la ea; replica sa demn pentru preedintele Courtin. Din nou Urbain Grandier: marele cardinal i bagheta magic. Afacerea micuelor din Louviers: n aceast comunitate, David a instituit un Sabat permanent. Proces al succesorilor si Picard i Boulle; arest al Parlamentului din Rouen (1647), care condamn viul i mortul la a fi fcut cenu pe acelai rug. Posedrile se multiplic. Afacere scandaloas a iezuitului Girard i a frumoasei Cadiere. Influena iezuiilor divide Parlamentul de Aix; evident vinovat, Girard beneficiaz de partajul vocilor (1731). Arestul l trimite la judectorul Bisericii care l achit. Prerea lui Jules Garinet, atingnd posedaii i exorcitii ..................... 188 PROCESUL I RZBUNAREA TEMPLIERILOR. Ordinul Templului i tradiia Johannit. Levitikon i lista pontifilor Johannii, de la Iisus la Sfntul Ioan. Bogia i ambiiile Templierilor. Acuzaiile aduse mpotriva templierilor: Baphomet, Renegarea crucifixului, Sodomie, diabolismul; Demonul n form de pisic; Succubii. Orgiile gnostice. Misiunea Templierilor, dup marchizul lui Saint-Yves dAlveydre; le datorm stabilirea Statelor generale? Maniheismul Templierilor; probe raportate de Mignard: ldi de piatr dEssarois. Incompatibilitatea dogmei maniheiste i a tradiiei ortodoxe ............................ 200 Conspiraia papei i a regelui Franei mpotriva Templului. Detalii istorice. Lovitura de Stat din 1307. Arestarea Templierilor n toat Frana. Atitudinea guvernelor strine: Templierii n Germania, n Italia, n Sicilia, n Anglia, n Flandra, n Spania, n Cipru. Procesul dureaz foarte mult. Sentina definitiv. O parte a Templierilor scap de moarte, confesndu-i crimele de care sunt acuzai: ceilali, declarai eretici, urc pe rug. Marele Maestru retracteaz de la primele mrturisiri extorcate de ntrebare; el este ars de viu n compania prinului Dauphin (1313). Cavalerul Aumont i apte Templieri deghizai n masoni le culeg cenua: Ordinul Franc-Masonilor a luat natere. Din 1311, Consiliul de la Viena a pronunat abolirea Templului. Ce devin imensele bogii ale Ordinului? Templierii erau vrjitori? Da sau nu; digresiune despre pericolul etichetelor prea absolute. De ce aceast nverunare a lui Clement V i a lui Filip cel

12

Frumos mpotriva unui Ordin att de devotat intereselor Bisericii i ale monarhiei? ...................................................... 204 Legea Repercusiunii n istorie: 1793 este un oc ca replic a evenimentelor din 1312. O formidabil societate secret s-a ridicat pe rmiele Templului. Ateptnd ora rzbunrii, ea decimeaz prin pumnal i otrav, denuntori i cli. Timp de patru secole, executorul marilor opere templiere a crescut i a lucrat n umbr; se arat n sfrit ziua cea mare sub numele de Iluminism mai nti, apoi arboreaz numele de Revoluie francez ........... 213 Societile Secrete, n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea secol. Fermentaie general. Germania este punctul de legtur al tuturor sectelor. Weisshaupt i Areopagiii si. Swedenborg, Schraeppfer, YungStilling, Eckartshausen, Lavater. Misterele colii din Nord. Spiritismul de stat, la Berlin i Copenhaga. Masoneria ocult. Pamflet profetic al Marchizului de Luchet: Eseu despre secta Illuminailor (1789); analiza crii, citate care demonstreaz o pretiin uimitoare ........ 215 Loje-mame; misionari internaionali Saint-Germain i Cagliostro; vog prodigioas a acestor aventurieri, idolatrizai de ctre popor, rsfai de cei mai mari seniori. Anecdote incredibile. Minune sau ... sugestie? Marele Cophte i Masoneria sa egiptean; iniierea Prinesei Lamballe. L P D Tripl semnificaie a acestei hierograme sinistre. Medalie profetic realizat n 1642 i prezentat la Convenie de Grigorie. Pronostic fcut de Paracelsus i profeiile lui Joachim de Flore. Circular masonic cifrat. Rzboi de moarte ntre adepii celor dou iniieri rivale. Crocodilul lui SaintMartin sau Rzboiul Binelui i Rului. Binarul impur i poart fructele: domnia Terorii. Un citat de Eliphas Lvi. Extrase importante dintr-o carte publicat n 1819: Societi secrete din Germania. Apropieri ciudate. Jacques, Jean-Jacques, Jacques Molay i Iacobinismul. Iacobinii, Neo-Templierii; termeni sinonimi Jakin, Boaz, Macbenac, Adonai, 1314. Mormntul lui Jacques Molay, de Cadet de Gassicourt. Rscoala din 10 mai 1792; Adunarea decide c regele va fi instalat la Luxemburg. Neo-Templierii au decis altceva: regele la Templu. Noi apropieri semnificative. Ludovic XVI va plti pentru Filip cel Frumos i mai trziu Pius VII pentru Clement V. Planul dublu al Revoluiei franceze oprit n lojele masoneriei oculte, fiica Templului. Dovad material, indiscutabil: mrturisiri sibiline ale lui Cagliostro n 1790. Procesul su la curtea de la Roma. Revelaii

13

surprinztoare. Bonaparte i Pius VII; Papa la Fontainebleau. Noi extrase din Eliphas Lvi. Evreul rtcit de Crim i de Rzbunare. Pasqualis-Martinez i iniierea lui Cazotte. Cele dou sinteze cromatice dup Zohar. Profeia lui Cazotte, raportat de La Harpe, martor ocular ............................................................................ 217 Procesul lui Jacques Cazotte i Corespondena sa mistic adresat lui Laporte i Pouteau. Detalii necunoscute. Cazotte n faa judectorilor si, el este condamnat dinainte. Cele dou secte rivale la cuite. Cazotte i Martinitii. Nu suntei iniiat? Aplaudai!. Conspiraia lui Cazotte. Rechizitoriul lui Real, acuzator public. Non bis in idem Cazotte condamnat la moarte. Discurs in extenso a lui Lavau, Neo-templier, preedinte al Tribunalului Revoluionar. Sectarul, nainte de a-i ucide dumanul dorea s-l converteasc! Execuia lui Cazotte. Concluzie ............................................................... 225 CAPITOLUL V ARSENALUL VRJITORULUI 245

Sacristia, dup Templu ............................................................ 248 INVENTARUL ARSENALULUI VRJITORULUI ....... 248 A. Adramelech. Aggarath. Albert cel Mare (Grand i Petit Albert. Substan a acestor dou grimoare stupide). AlmanahuL Diavolului. Amulete (Amuleta i Talismanul, Agnus Dei, Mascota i Obiectul norocos). Androdamas Android (Androidul lui Albert cel Mare, sens al legendei. Avorton; sperm ntr-un ou, etc). Anticristul. Astrolab (Horoscop, Astrologie judecat de ctre Fabre dOlivet) Avatar ............................................... 248 B. Baghet (Bagheta magilor. Bagheta vrjitorului i cercul evocator; pregtirea baghetei de alun. Urina i sngele; practicile rabinilor-vrjitori din Alsacia). Baghet divinatorie (Descriere, fabricaie; Fizica Ocult a lui Vallemont i respingerea lui R P Lebrun). Bambus negru (Filtru de iubire al vrjitorilor negri) Baphomet. Busuioc (nscut dintr-un coco i o broasc rioas. Oul de coco. Adevratul busuioc). Bazin fatidic (Povestire detaliate, dup Ammien-Marcellin i Sozime, despre operaiunea teurgic realizat de magul Pallade). Frumos-Cer-Dumnezeu Beelzebub. Belphegor. Bestia Apocalipsei. Brucolaci ............................................ 251 C. Cadavru (Teorie magic a lui Porphyre). Cantaride. Caractere (Hierograme, hieroglife, embleme, pantacle: definiii. Caractere ale grimoarelor; cheia lor. Caractere apocrife, de respins la prima privire. Chymicy Vannus i cheia Rozelor Cruci. Analiz i sintez a

14

caracterelor. Monas hieroglifica lui Jean Dee). Carafe (Instrument de divinaie, folosit de Cagliostro. Porumbeii si, vizionari pasivi. Cagliostro o face pe Maria-Antoaneta s vad ghilotina ptat de sngele regal). Catoblepas. Cercul magic (Teorie ezoteric a cercului; Demonii n jurul cercului. Hore de zne). Candele (Mna de glorie. Candela magic a lui Cardan, pentru a descoperi comorile ascunse). Cazan al Sabatului. Cma de nevoie (Citat din Jean Wier). Cuie - Capra Sabatului. Clavicul (Claviculele lui Solomon, imprimate i manuscrise. Detalii pentru bibliofili. Marele pantacul). Clopot (Virtutea de a alunga fulgerul; clopote binecuvntate de Sfntul Petru). Coca din Peru (Detalii complete. Proprieti anestezice i tonice. Cocaina. Pericole ale acestor substane. Ravagii n Peru; decizie a consiliului de la Lima (1567). Coca, arbore magic? De ce? Prere a imprudenilor. Bariera lumii hiperfizice; cum s-a drmat. Pact tacit, prin virtutea sngelui). Colir (Gnom ireconciliabil i evocarea lui Magnamara). Colomb. - Comete. Coco negru (Sacrificiu al Cocoului negru n Grimoarul lui Honorius. Vrjitori din China: Heung-te) Coarde ale vnturilor (Citat din Olaus Magnus). Craniu de copil (Farmec de invizibilitate; un vrjitor n faa jurilor, n 1857). Broasc rioas (Putere magnetic a broatei rioase) Cruce .......................................................................................... 255 D. Demonul brbos (Baphometull Alchimitilor) Demoni (ierarhii infernale, dup Wier) Dini. Diavol. Divinaii (cartea lui Peucer). Dragon Rouge (Detalii despre acest Grimoar) ............................................................ 266 E. Ap (mixerele de ap: farmec pentru a aduce ploaia. Probele apei reci i ale apei fierbini) Elfi. Enchiridion (detalii bibliografice: Carol cel Mare i Leon III). Vrjire. Sabie (Fabricarea sbiei magice, caractere secrete). Ephialte. Evocare (prescripii detaliate ale ritualului, dup Eliphas Lvi) ................................................ 269 F. Fantome (Definiie ocult). Form fluidic. Fumigaii .................................................................................. 270 G. Gamahes (Curiozitile neauzite ale lui Gaffarel; teoria semnturilor astrale, rennoit de Crollius i Paracelse). Gnomi. Grimoare (Grimoarul lui Honorius, detalii curioase, explicare a lui Eliphas Lvi. Semnturi diabolice, trasate cu snge. A asea esen dialectic i potenial) ................................................................................. 271 H. Hai (pregtirea sa; kif; extractul gras. Proprieti. Paradisurile artificiale ale lui Beaudelaire. Manifestare a incontientului; virtute ocult. Adam nainte

15

de cdere. Vei nate n durere). Hippomanes ................... 275 I. - Idoli. Iluminism. Imortalitate (Elixirul nemuririi; Zanoni. Lotusul). Incubi (Ephialte) Infidelitate (Buturi de prob; Apele amrciunii .............. 276 . nalta Goan. ntrebare ........................................... 278 K. Khali ........................................................................... 279 L. Lauri. Lmpi (Lamp etern n mormntul lui Tullia). Larve. Lemuri. Leonard. Leviathan. Lilith .......................................................................................... 279 M. Magnetism (Definiii: Sugestie i Constrngere. Cear moale i amprenta). Mna de glorie. Maleficii. Mtrgun (Atropa Mandragora. Solanees virulente. Omul-mtrgun i visul alchimitilor, miestria vital i btaia unui arc. Teraphim i Avortonii. Evocarea unei larve ntr-o mtrgun. Sufletul unui cine i sufletul spnzuratului). Mrci (controlorii lui Leonard; poansonarea vrjitorilor. Chirurgii i Stigma Diaboli; Lancre i Murgui). Melicerte. Mendes (i apul su). Mesa neagr. Mochlath. Moloch. Montri (smn uman n sol animal) ................................................................ 280 N. - Nagual (Nagualismul i Licantropia. Alter ego al vrjitorului mexican. Fenomene de repercusiune. Crocodilul i printele Diego; un duel la malul lacului). Nahemah. Nenufar (antiafrodisiace i lucrrile Lunei i ale lui Saturn. Lotus i nymphea padma.- Numere ............. 285 O. Obi. Ou (Ghicit cu oul alb). Ou de arpe (Druizii i cerebrota mercurial a ermeticilor). Ondins ... 287 P. Pact. Parfumuri (fumigaii oculte). Pisic. Picior de capr. Pistol zburtor. Plant atrgtoare a lui Van Helmont (un text al acestui adept; tradiia Rozelor Cruci. Verbina i ora astronomic la care trebuie culeas). Plante magice (cele 22 de plante i cele 22 de arcane. Pierderea tradiiei; cele 16 plante oculte dup Cesar Longin). Pomezi. Pitoni ................................................... 288 R. Regina Sabatului. Rhombus (sfrleaza magic i oracolele lui Zoroastru) .......................................................... 292 S. Sabat. Sabia. Sacrificiu. Salamandre. Samael. Snge (Virtute configurativ a sngelui; o pagin din Eliphas Lvi). Satan. Satiri (Cartea lui F Hedelin). Secrete (A vindeca de secret: formule stupide, fcnd minuni n minile anumitor pstori. Detalii picante. Un secret mpotriva fluxului din pntece). Semne (semnul i lucrul reprezentat). Sortilegii. Spiritism (definiie, regatul lemurilor). Stilet magic. Succuba. Silf ............................................................................................. 292 . oareci albi (hrnii cu hostii consacrate).

16

ireturi ....................................................................................... 300 T. Taciturnitate. Talisman (definiie; cu ce este diferit fa de amulet. Scapularii diavolului. Tob magic (Diavolul n Siberia). Tarantula. Tarot (Originea Tarotului. Cartea lui Court de Gebelin. India, Egiptul i Boemienii. Corespondene ezoterice. Drumul Tarotului i cartea lui Papus. Tarot alterat. Cele XXII de chei, restaurate de domnul Wirth. Magul i Vrjitorul). Tarobol (detalii curioase; Teudat. Teraphim (Ourim i Thummim; fa sau revers) - Tunet. Transportul vrjitorilor la Sabat .................................................................. 301 . apul Sabatului ......................................................... 305 U. Upas (otrvuri ale slbaticilor; Tsettik i Curar. Upas nscut din solul din Java, sub blestemele lui Mahomed). Urin. Mtreaa arborilor (Paracelsus i craniile spnzurailor ............................................................... 305 V. - Vampiri. Voodoo. Varg fermecat (pregtirea sa; vergeaua fulgertoare). Vitzliputzli. Volt ................ 306 CAPITOLUL VI AVATARURURI MODERNE ALE VRJITORULUI 309 Vrjitori n secolul al XIX-lea? Eu rspund da, cu minile pline de dovezi. Dosare despre Vintras i secta sa neo-gnostic. Magnetizatori, spirititi i mediumi fac vrjitorie la fel aa cum face domnul Jourdain proz, fr s tie. Aceste aseriuni le voi justifica imediat ............... 309 Un proces de vrjitorie, n Frana, n anul 1851. Tribunal din Yerville: ciobanul Thorel intenteaz o aciune mpotriva preotului Cideville care i-a dat trei lovituri de bt. Originea afacerii: ea provine de la un cutare G, vrjitor din sat, arestat la denunul preotului pentru practicarea ilegal a medicinei. Thorel nu este dect executantul naltelor opere ale lui G, care a promis s se rzbune. Doi tineri seminariti crescui la prezbiteriu. Tromb de fenomene; lovituri n ziduri, pe ritmul unor anumite arii. Conversaie prin lovituri; revelaii stupefiante. Pupitrele de izbesc; obiectele dispar; lopata i vtraiul danseaz prin camer. Unul dintre seminariti zrete n spatele su o umbr a unui om mbrcat cu bluz, este Thorel. Corpuri fluide, erpuind. Mna neagr i palma. Ecleziatii se dueleaz cu invizibilul. Pardon! Iat un om care m persecut! Thorel la prezbiteriu; el atinge copilul; fenomenele se dubleaz. Scen ntre preot i Thorel; lovituri de bt. Verdict al judectorului de pace; autenticitate a fenomenelor ............. 309 Ce este Magnetismul? Supunerea unei fiine la voina

17

altuia. Ce este Spiritismul? Evocarea morilor. Spirititii i magnetizatorii sunt, contient sau nu, vrjitori. Digresiune despre daimonul sugestiei; teorii oculte; teoriile oculte despre Magnetism i Spiritism. Allan Kardec i doamna Blavatsky. De ce combat spiritismul: promiscuitate psihic i anarhie spiritual. Evocare a morilor: cultul strmoilor .................................................... 309 Spiritismul n antichitate. n Orient. La Roma: Tertullien vorbete despre mesele oraculare i caprele sibiline. Invazia spiritismului n Europa, spre 1853. Knockings, rappings. Creioane fermecate, mini luminoase, apariii. Condiie indispensabil pentru producerea fenomenelor: un medium. Ce este un medium? Identitate a fenomenelor de spiritism i a celor observate la Cideville. Descriere a fenomenelor; detalii interesante. Obiectivri de fiine sau de obiecte; aceste experiene l epuizeaz pe medium. Vampirirsm de salon. Respiraii ngheate. Solidaritate ntre medium i fantom. Fenomene de repercusiune; teorii oculte. O fantom lovit de o minge: mediumul pe moarte. ntoarcerea la faptele observate n Cideville: Thorel poart cicatricea gloanelor trase asupra formei astrale. Mai multe tipuri de mediumi; mediumi cu efecte fizice, cu materializare i cu ncarnare. Studiu al ncarnrii spiritiste: schimbare vznd cu ochii; cel care i mprumut corpul. Spectacol de neuitat, dar neltor. Explicaie ezoteric a fenomenului. Prpastie incubic i spiritism. Depravarea anumitor mediumi. Anomalii sexuale. Un androgin. Pericole ale spiritismului: prerea domnului Bonjean, de Chambery ............................ 309 Pericolele magnetismului. Experiene temerare. Salome va muri; otrvire prin sugestie. Tnr goal, cntnd la rigodon. Un fragment convingtor. Un tnr i lovete mama cu un pumnal. Ipotez a unui criminal abil, iniiat n misterele magnetismului. Sugestia n curtea de juri. Mijloace de a dejuca orice bnuial. Educarea unui copil este un edificiu de sugestii. Sufletul uman este o cear moale care se ntrete sub degetele lucrtorului. Logica vrjii sugestiilor. Experiena minii crispate .......................................................................... 309 Mesmer i-a fcut un cadou trist umanitii? Magnetismul n cripta misterelor antice: Sheekinah; Ain-Soph-aor. Dragonul lui Ashiah i cercul mistic al alianei. Caduceul lui Hermes i bagheta miracolelor, czute n minile ignorante sau perverse. Trebuia ca Magnetismul s rmn ocult; dar din moment ce a nceput divulgarea

18

trebuie s mergem pn la capt. Iniierea ierarhic ........ 309 Deleuze, Puysegur, Dupotet; vagi intuiii. coala lui Braid; Sugestia: teorie superficial dar perfect riguroas. Ridicol al Braiditilor: ipoteza fluidului. Ar trebui totui s se aud. Domnul Charcot i coala de la Salptrire. Punere n scen; toba, gongul, tam-tam-ul; mult zgomot i puin treab. coala din Nancy, mai puin teatral dar mai serioas: Doctorii Liebeault, Bernheim, Beaunis i Liegeois. Decanul colii din Nancy, Liebeault i chestiunea fluidului; el este zdruncinat n scepticismul su de cura copiilor sugari. Experiena domnului Focachon: poza unui vezicator prin sugestie. Stigmatizarea: mecanismul autosugestiei n acest pretins miracol. Tentativ de transmitere a gndului. Proces verbal, relatnd trei fapte de sugestie mental, obinute de domnii Liebeault i Guaita: metamorfoza unei plrii .................... 309 Fermectori, tmduitori, ghicitoare n cri, figuranii vrjitoriei de jos. Misticii ndoielnici. Cadrul nostru ne limiteaz la un singur exemplu: unul dintre idolii Sodomei mistice ....................................................................................... 309 CARMEL-UL lui EUGENE VINTRAS I MARELE PONTIF ACTUAL AL SECTEI ................... 343 Escrocherie, virtute de tradiie n Carmel: Vintras condamnat la cinci ani de nchisoare ca escroc; Baptiste, succesorul su, la trei ani. Misterele lui Tilly-sur-Seules: revelaiile lui Gozzoli i ale lui Geoffroy; practici obscene i sacrilegii. Oratoriu secret. Fragmente de coresponden echivoc a lui Vintras cu fidelii si: Jehorael, Azzolethael (ngerul tropicelor), Dhocedoel. O dragoste trectoare pentru Dumnezeu. Vintras, medium puternic; fora sa de atracie simpatetic. Opera sa, curioas olla podrida. Minunile lui Vintras: hostii sngeroase, acoperite cu caractere secrete; vin miraculos; clopote care sun singure. Afacerea Rosette Tamisier: fenomene stupefiante; subprefectul dApot, notabilii din Saint-Saturnin semneaz procesul verbal. Afluen enorm. Episcopul cere ca Rose Tamisier s fie arestat; sfnta n poliia corecional; declaraie de incompeten. Logica unui procuror. Vintras judecat de Eliphas Lvi ... 343 O vizit a lui Eliphas Lvi la profetul Vintras; pretins pocin a magului, ctigat de atunci la Carmel. Un prieten ne roag s controlm acest fenomen, atestat de un proces verbal. Falsitate manifest a procesului verbal; dovezile abund: apropieri de date; un text formal al tiinei spiritelor; reproducere facsimil de versuri scrise de Eliphas Lvi n 1864 pe garda unei cri a profetului;

19

note marginale foarte picante i dintre cele mai peremptorii de unde reiese c abatele Constant a condamnat mereu Carmel-ul .................................................. 349 Erezia lui Vintras; defeciuni zgomotoase pe cmpul catolic: abaii Baillard, etc. O carte a abatelui Andre; extrase semnificative. Generaliti despre Carmel: Naundorf i folosirea Marelui Monarh; Numele angelice; Ministerele; cele trei Ioane i cele trei Josefine mistice; pontifii; proveniena angelic a sufletelor: Spadasini, Feciorelnici, Voxatari, Donatari, etc ........................................ 354 Succesorul lui Vintras Rozele Cruci i vrjitorii: de ce dorim s-l demascm pe Jean-Baptiste i s scufundm secta ruinoas pe care o conduce. Josnicii mistice similare; extras din doctorul Gibier despre Comunitatea Priapului onanic. Vintras i motenitorul su spiritual: Elie i Jean Baptiste. Un consistoriu ntr-un singur om. Condamnarea lui Jean-Baptiste de ctre un tribunal de onoare; sentina i este imediat semnat (24 mai 1887). Detalii din dosarele reunite de Baptiste despre Carmel. Cine este acest personaj? ........................................................ 357 Doctrina secret a lui Baptiste: misterul nedreptii. nvtura lui Vintras; evoluia sufletelor. Opera salutului: mntuiri individuale i colective. Adaptare a acestor vederi corecte. Nimic nu poate da ceea ce are; aadar trebuie s dobndeti ca s poi drui. Marele Arcan al Carmel-ului: cderea s-a operat printr-un act de iubire vinovat; mntuirea trebuie realizat prin acte de iubire religioas. Aceast dogm se bazeaz pe o tradiie talmudic. Androginatul; uniunea sexelor; cheia ascensiunilor i a decderii. Modul celest i Modul infernal. Dreptul de procreere. Sfnta Libertate a copiilor lui Dumnezeu. Nu exist salvare n afara uniunilor. A se uni prin iubire cu toate fiinele Creaiei: Uniuni de nelepciune, Uniuni de mil. Unde se ndreapt aceast doctrin. Corpurile glorioase ................ 360 Cum l-am cunoscut pe Baptiste. Tradiia ortodox a tiinelor divine. Baptiste este de bun credin? Rezerve din acest punct de vedere. Misionarul Cerului i reticenele sale: anecdot picant despre sensul spiritual i sensul divin al simbolurilor. Cum ni s-au trezit bnuielile; confidene grave. Un concurs de circumstane neprevzute dezvluie lipsa de demnitate a lui Baptiste .... 365 Anchet ordonat: domnul Wirth ne repune dosare; primele relaii dintre Baptiste i domnul Wirth. El o trezete la realitate pe domnioara Maria M, o sectant a lui Carmel. Ajutat de ea, el face pe discipolul fervent n

20

preajma lui Baptiste i ajunge s-l trdeze cu propria sa pan ............................................................................................ 366 Extrase din scrisorile lui Baptiste. mputernicirea tiinei de a-i face fiinele s evolueze. Dizertaie despre exigenele iubirii fizice. Cstoria nu rezolv nimic. Doar iniierea aduce soluia enigmei. Distincie esenial ntre drepturile de procreere i generare. Exerciiul dreptului de procreere este licit pentru iniiai; nimeni nu poate incrimina exercitarea acestui drept. A cunoate mijloacele de procreere i a nu le folosi ar nsemna a face o crim implacabil mpotriva Duhului Sfnt, aceast crim despre care vorbete Scriptura. Temerile lui Baptiste: nu trebuie s bruscm iniierea. Pregtirea neofitului. Scrisoare ctre domnioara Maria M: S nu ne expunem pentru a nu fi judecai greit! Dreptul neofiilor este cel al aleilor. Cum vrea Baptiste s-l pregteasc pe domnul Wirth; mamele celeste (sic) interzic uniunile; disperarea lui Baptiste; scrisoare homeric pe aceast tem. nmulirea cu zece ................. 368 Scrisorile lui Baptiste (continuare). Domnul Wirth pune ntrebarea suprem. Rspuns peremptoriu al pontifului, entuziasmul su elogios. Iniiatul este un rege care se poate cstori cu toate. Nu mai suntei discipolul meu, drag ales! Suntei un alt eu-nsumi.. Scrisoare de la trei tinere iniiate n Carmel n L, conform ritualului. Carmel vrea s spun: carne crescut n Dumnezeu. Consternare brusc a lui Baptiste, el afl c domnul Wirth i bate joc de el; de atunci cellalt eu-nsumi nu mai este dect un profan care nu a neles nimic din nvtura Carmel. Ipocrizia lui Baptiste, exemple similare. Ultimele scrisori ....................................................................... 379 Alte documente: dosar furnizat de Ren Caillie, - Revelaii din scrisoarea abatelui Z. Oratoriul secret al lui Baptiste. Mngieri om-animale; doamna T, fecundat de ele, d natere la vnturi: acestea sunt corpuri glorioase pentru ascensiunea fiinelor inferioare. Baptiste i Contele de Gabalis ...................................................................................... 381 Domnul Wirth trimis la Chalons pentru a culege depoziia domnioarei Maria M. Repunerea unor dosare importante. Condamnarea lui Baptiste. Examen rapid al dosarelor. Uniunile la distan. Un pontif n cma. Din nou corpuri glorioase. Scandalurile interioare din Carmel. Specificaii prea precise i pe care a trebuit s le prezentm n latin. Un atac pe calea magic; contrasemnul. Cltoria lui Baptiste la Frohsdorff; venirea lui Henri al V-lea i nvierea doamnei L. oareci albi hrnii

21

cu hostii. Cataplasm din materie fecal i alte medicaii de acelai gen. Vrjire prin statuetele sfinilor; prin inimile strpunse de ace. Poruncile supreme. Un elixir pentru Uniunile de via. Farmec de moarte pronunat de Baptiste i urmat de efect ....................................................... 385 Declaraie privind cele apte mistere. Corpul glorios i facultatea plastic. Rugciune ciudat, pentru a deveni Criti i Maria-Criti (sic). Hostie imperiamaelic i duo de via. O parte ptrat. Sacrificul gloriei divine: carnea euharistic. Pentru noi infernul! Pentru noi Satan! Sacrificiul josephic de glorie. Cteva titluri de opere .. 392 O ultim anecdot: Cltoria pontifului la Paris. Viaa sa ascuns este nchis, viaa sa public se va deschide. Paralel ntre Baptiste i colegul su Jean-et-Pierre. Manevre complicate ale lui Baptiste pentru a fora ua teosofului X. ntrevedere a lui Baptiste i a unui brahma pundit. O exhibiie magico-comic. Capul de mort i pielea de arpe. Evocare teatral; teroarea lui Baptiste, el bate n retragere. Vrjitori i Dougpas. Fiul Sorilor Asiei. Un brahma-budhist (sic). Cadou al unui medalion: ce nchidea el? Vizita savantului X la Baptiste; ce urmeaz. Un israelit de dincolo de mormnt. Erudimini, qui judicatis lupanar! ........................................ 399 CAPITOLUL VII FLORILE PRPASTIEI 406

Poezia Rului. Pericol al excursiilor departe de drumurile deschise. Farmec de art a vrjitoriei; unii in de pitorescul superficial al grimoarului. Alii se pasioneaz de lirismul Rului. Prpastia incontientului. Incontiena este domeniul propriu lui Satan-Panthee. Satanismul pur este destul de rar: canonic Docre i Acolojos al domnului Huysmans; imputri calomnioase cu privire la ocultitii contemporani. Domnul Huymans pclit de Baptiste. Burghezi i patricieni ai vrjitoriei moderne. Artiti i gnditori excentrici; Icari ai idealului. Emanri ale prpastiei. Satan transfigurat n nger de lumin. Vocea ambianelor. Minele i NonMinele. ndoial universal; poluie psihic; spasmul mistic al Rului. Vocea lui Satan-Panthee: iniierea blestemat i mincinoas ........................................................ 406 Cabala lui Satan-Panthee. Sabia lui Keroub. Prostituata Neantului. Mngierile adversarului: Pmntul d natere la spectre blasfematoare. Cele trei septenare de blasfemii. Providena i Zeia Raiune. Templul de rebeliune lovit de fulger. Omul l neag pe Dumnezeu i Dumnezeu l reneag pe om. Reintr n

22

incontient! Fluviul vieii impersonale, universal dizolvant al entitilor factice. Vis sau realitate ............... 413 Vocea lui Satan-Panthee i vorbete fiecruia n limbajul su familiar; dar orice ar spune, scopul su este de a sugera retrogresiunea spre Instinct. Cele dou Incontiente. Suicidul adevratei personaliti; n acest suicid se afl alfa i omega vrjitoriei. Satan-Panthee travestit n Cristul glorios. Chiar n Buddha: Societatea teosofic i sinteza atee. Parabrahm i Nirvana ............... 417 Peste tot unde se desfoar activitatea omului, Satan i poate extinde ravagiile, aa cum Providena i rspndete binefacerile. De ce? Natura demiurgic a omului. Verbul uman n raporturile sale cu Adevrul Absolut i Realitatea contingent. Credina i tiina. Verbul uman poate comunica mpreun cu Verbul divin, prin medierea Contiinei. De ce Raiunea, competent pentru lucrurile tiinei, este att de incompetent pentru cele ale Credinei? Magia Artei, binefctoare sau nefast. Opera de art, ncarnare a unui gnd viu; un gnd nu se ncarneaz (nici un suflet) dect pentru a aciona asupra unui plan nou. Orice artist este un mag sau un vrjitor. Schi a unei scheme sintetice a Artei; patru tipuri primordiale: Apollo, Hecate, Eros, Atropos. Combinaii, interferene ................................................................................ 423 Povetile cu zne i minunatul n Art. Regatul Geniilor 424 Nota Bene ................................................................................. 425 BIBLIOGRAFIE ................................................................... 426

23