Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
(1895-1961)
nlocuit de o tristee metafizic. ncepnd cu volumele n marea trecere (1924) i Laud somului (1929) poezia aduce o lamentaie pe tema nstrinrii i rupturii de ntregul univers i evocarea unui timp ideal, trecut. Prototipul acestui timp i spaiu ideal este satul arhaic romnesc n ipostaza centrului lumii. O categorie aparte n poezia lui Blaga o reprezint lirica de dragoste, erosul fiind anunat ca o coordonat a tririlor eului liric de la nceput: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii...cci eu iubesc / i flori i ochi si buze i morminte. Mai mult iubirea este o form de cunoatere i o for transfiguratoare a ntregului univers, temelia existenei umane care aduce n armonie fiina cu universul. Un text deosebit sub acest aspect este Lumina care face trimitere la lumina originar, la restaurarea relaiei cu originalul. O particularitate a erosului blagian este ipostaza n care apare fiina feminin, viziunea fiind spre exemplu diferit de cea eminescian, aa cum observa i George Gan: Orict ar idolatriza femeia i orict i-ar ceri dragostea, Eminescu pstreaz contiina superioritii (i tot aa Arghezi), el rmne Hyperion. La Blaga raportul este, am spune, inversat, superioar, prin condiie ontologic, e femeia, poetul e un nchintor pe treptele templului, la picioarele statuii, mprtindu-se din lumina ei.1 Deci femeia este o prezen arhetipal, un principiu existenial, care d coeren vieii, ea aprnd n texte ca iubit i mam. Ipostaza iubitei, ca prezen teluric nglobeaz trsturi precum sfinenia, spritualizarea dar i senzualitatea ptima sau voluptatea ascuns a pcatului. Mai trziu n etapa de maturitate, n volumul Nebnuitele trepte (1943), observm c sentimentul are funcie regenerator- transfiguratoare, poetul redescoperind practic iubirea, cunoscnd efectul benefic al restructurrii adus de aceasta. Concluzionnd asupra eroticii lui Blaga putem spune c primele dou volume Poemele luminii i Paii profetului prezint descoperirea iubirii, setea de dragoste, senzualitatea, adoraia sau amintirea, apoi n Nebnuitele trepte intervine prsirea, adoraia, nostalgia pentru ca n final n marea trecere s aduc o poezie elegiac. Indiferent de context constatm c iubirea la Blaga are un substrat intelectual i este lipsit de voluptatea crnii. Dincolo de toate aceste aspecte prezentate trebuie spus c poezia lui Blaga este n esena ei for nemijlocit de cunoatere a misterului universului i mai mult dect att a misterelor eului interior. Sintetiznd Cornel Moraru observa c de la un poem la altul i de la un volum la altul, discursul acesta crete organic i capt valene inedite, misterioase. Se apropie, orict de iluzoriu, de propriul mister: mister al Poeziei, rupt din marele mister al lumii sau adugat la marele mister al lumii. 2
1 2
George Gan Opera literar a lui Lucian Blaga, Ed. Minerva, Bucureti, 1876, p.261 C. Moraru n Istoria literaturii romne, pentru elevi i profesori, (coordonator Gh. Crciun) Ed. Cartier, Chiinu, 2004, p.480