MOROMEII

de M. PREDA CONSTRUCIA PERSONAJELOR Ilie Moromete este personajul principal, eponim al romanului postbelic Moromeii de M. Preda, ilustrnd tipul ranului reflexiv, filozof, un personaj atipic pentru literatura de inspiraie rural, deoarece nu se arat preocupat de dimensiunea material, nu-l caracterizeaz verbul a avea, ci verbul a fi, care i ilustreaz dimensiunea spiritual. Dac Ion al lui Liviu Rebreanu dorea cu ardoare obinerea pmnturilor ca o garanie a statutului social, Moromete este preocupat de pstrarea pmntului ca unic coordonat ce i ofer individualitate. Caracter puternic, natur complex, inteligen ieit din comun, Ilie Moromete ( al carui prototip este Tudor Calrau, tatl autorului) simbolizeaz lumea rneasc n valorile ei durabile E. Simion. Romanul este alctuit din dou volume care apar la o distan considerabil ( 1955 , 1967 ), oferind dou perspective diferite, dou tonaliti i dou modaliti de construcie inedite, astfel c i imaginea personajului are coordonate diferite. Dac n volumul I , Ilie Moromete este personajul central, ipostaz a reflectorului care limiteaz omnisciena naratorului, exprimndu-i punctul de vedere, n volumul al II-lea este substituit de fiul su, Niculae. Tema acestui roman aduce n prim-plan condiia ranului n istorie, a familiei i a modului de existen patriarhal, specific satului tradiional romnesc. Destinul lui Ilie ilustreaz generic destinul categoriei sociale a ranilor sub impactul schimbrilor istorice i politice: al Doilea Rzboi Mondial, colectivizarea i instaurarea regimului comunist. Schimbrile istorice cauzeaz rsturnri ontologice i axiologice care aduc modificri ale condiiei ranului. Prima carte este scris ntr-un stil epic, lent, personajele avnd timp s gndeasc, s se exprime astfel c de pe stnoaga poditei sale, Ilie Moromete privete cu un ochi netulburat oamenii care trec pe drum, n adunarea din curtea fierriei lui Iocan el citete, interpreteaz i judec necrutor evenimentele. Spaiul este ntins, viaa nu-i tulburat de ntmplri care s schimbe i s precipite un ritm, calm, vechi, de existen. n volumul II Moromete rmne un simbol dar se retrage de pe podic n locuri mai obscure, sfera lui de observaie se micoreaz, bucuria interioar ncepe s fie condiionat de evenimente pe care nu le mai poate stpni. Personalitatea complex a lui Ilie este evideniat i de conflictele care organizeaz epicul i care se prefigureaz nc din expoziiune, un rol esenial avndu-l scena de mas. Aparenta linite sugerat de timpul rbdtor este curnd subminat de o serie de conflicte interne care distrug unitatea familiei. Primul conflict i cel mai amplu dezvoltat este conflictul tatlui cu fiii cei mari: Achim, Nil i Paraschiv, cu privire la importana pmntului care poate asigura bunstarea familiei dar i posibilitatea unei schimbri generat de o alt mentalitate, mai nou i care poate s aduc mulumirea familiei prin mijloace mai rapide i facile. Reaciile i gesturile fiilor pe de-o parte, atunci cnd decid s fug dar i s-i umileasc tatl prin deposedarea de bunuri i reacia tatlui pe de alt parte, cnd i pedepsete cu parul par inexplicabile n contextul linitit, tradiional al satului. Al doilea conflict l opune pe Ilie soiei lui, Catrina, care i simte averea ameninat, care se sacrificase i care nu primete nimic n schimb aa cum i promisese Ilie, astfel c n final ajunge s-l dispreuiasc i-l prsete. Conflictul cu sora sa Guica, nu se soluioneaz nici mcar la moartea acesteia, Moromete refuznd s participe la nmormntare, considernd-o vinovat pentru gesturile fiilor pe care i instigase s se revolte. Conflictul interior pune n eviden dimensiunea reflexiv a personajului, care se interogheaz pe sine unde a greit, cnd, n finalul primului volum, constat destrmarea inevitabil a familiei i c este o victim a timpului viclean i dumnos. Ilustrativ este n acest sens scena meditaiei pe piatra de hotar : Moromete se aez pe piatra de hotar i i lua capul n mini. Era cu desvrire singur.... Moromete ns era departe de a fi rupt de lume i venise aici tocmai pentru c se simea ngropat n ea pn la gt i vroia s scape, nelegea c se uneltise mpotriva lui i nu tiuse timpul pe care l crezuse rbdtor i lumea pe care o crezuse prietena i plina de daruri ascunseser de fapt o capcan iar lumea, trind n orbire i nepsare, i slbticise copiii i i asmuise mpotriva lui..... Cnd afl ca fiii lui sunt hotri s-l prseasc, Moromete trece printr-un zbucium luntric cei pune amprenta i asupra chipului su Faa i se ascuise i se nnegrise, iar n cele cteva minute 1

parc se subiase, n ciuda ncercrii de a rmne detaat. Destrmarea familiei duce la prbuirea moral a tatlui. Modificarea vieii interioare este marcat de schimbarea glasului, care devine tulbure i nsingurat. n volumul al doilea l gsim pe Ilie n conflict ideologic cu noul sistem politic dar i cu fiul su Niculae, astfel c discuiile lor capt aspectul unor confruntri ntre dou moduri de a percepe existena. ntre cei doi are loc o ruptur reconcilierea realizndu-se doar n plan oniric, dup moartea tatlui Niculae trind cu regretul c i-a prsit tatl n ultimii ani de via. n vis , Niculae l ntreab pe tatl su: Tat, unde te duci?, o ntrebare despre destinul personal, dar i despre cel al categoriei sociale a ranului n istorie. Moromete cel de demult, omul adunrilor linitite din poiana lui Iocan, nu rmne dect prin sculptura fcut de Din Vasilescu i pstrat pe polia fierriei. Imaginea complex a acestui personaj se contureaz prin raportarea la lumea satului tradiional, la scene semnificative desprinse din contextul acestuia: ntoarcerea de la cmp, cina, tierea salcmului, seceriul sau discuiile de la fierria lui Iocan, fiecare ilustrnd cteva din trsturile eseniale ale personajului autoritatea, stpnirea de sine, plcerea vorbirii. Realizarea portretului se bazeaz att prin mijloace directe ct i indirecte, personajul este surprins n micare, prin acumularea detaliilor. Obiectivitatea observaiei (prezentarea comportamentului, vorbirea, gestica, mimica) este dublat de fineea analizei interioare, de prezentarea jocului gndurilor lui Moromete. Un moment n care personajul este surprins n mod direct, prin observaiile naratorului este nceputul capitolului al X-lea: Era cu zece ani mai mare dect Catrina (contingent 911, fcuse rzboiul) i acum avea acea vrst ntre tineree i btrnee cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva. Transformrile prin care trece personajul pe parcursul primului volum redau interioritatea personajului. Efectele din interior se reflect n plan exterior: Dar cu toat aparenta nepsare Moromete nu mai fu vzut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe stnoag. Nici nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind. Din Moromete cunoscut de ceilali rmsese doar capul lui de huma ars, fcut odat de Din Vasilescu i care acum privea nsingurat de pe polia fierriei lui Iocan la adunrile care nc mai aveau loc n poiana.... Elemente ale portretului direct se regsesc i la nceputul volumului urmtor, cnd Niculae surprinde transformrile prin care trecuse tatl sau: [...] l vezi cum i ia altul vorba din gur fr niciun respect i el las fruntea n jos i nu mai zice nimic. De ce? Aici s-a ntmplat ceva i nimeni n-o s tie vreodat ce-a fost cu el, poate doar mama, dar eu nu cred! n finalul aceluiai roman un fragment de autocaracterizare surprinde naintea morii personajului o discuie cu doctorul care scoate n eviden un principiu existenial i anume libertatea individului n faa tuturor constrngerilor istoriei: Domnule [...] eu totdeauna am dus o via independent. Principala ruptur ntre Ilie i familia sa este cauzat de drama incomunicabilitaii, tatl nu reuete s stabileasc un dialog real cu membrii familiei sale, nu le mprtete planurile sale, prefernd s se retrag n singurtatea grdinii i s vorbesc cu sine nsui: Moromete avea uneori obiceiul semn de btrnee sau poate nevoia de a se convinge c i cele mai ntortocheate gnduri pot cpta glas de a se retrage pe undeva prin grdin sau prin spatele casei i de a vorbi singur..... Cineva l ntrebase odat n glum de ce vorbete singur i Moromete i rspunse serios c asta e din pricin c n-are cu cine discuta, cu sensul c nimeni nu merit s-i asculte gndurile. (monolog interior) Observm, n special n volumul al doilea c personalitatea lui Niculae se definete prin raportare la tatl su, fiul prelund modul de a fi al tatlui: ori de cte ori avea prilejul s rmn singur ( de obicei seara la culcare sau ziua n grdina sub dud, sau la cmp pe o brazd), se retrgea n sinea lui i se gndea n linite. Ilie Moromete apare n roman cu un dublu statut social: ranul mijloca din satul interbelic i pater familias /tatl autoritar din familia tradiional. Drama lui se proiecteaz astfel concentric i simbolic, este drama tatlui care-i pierde copiii i destrmarea acestei familii anun disoluia satului tradiional datorit schimbrilor sociale exodul tinerilor la ora, colectivizarea forat i politice schimbarea regimului dup rzboi. Din punct de vedere psihologic, Ilie este un personaj atipic pentru literatura de inspiraie rural. El este un spirit reflexiv, contemplativ, inteligent, ironic, un ran filozof care nu este preocupat doar de dimensiunea material a vieii ci i de cea spiritual. Este un personaj exponenial, al crui destin exprim moartea unei lumi n care el era cel din urm ran ( N. Manolescu). Pn n ultima clip a 2

existenei sale, cnd i exprim crezul de via Moromete nu reuete s accepte ca rostul lui n lume a fost greit i c ranul trebuie s dispar. Instaurnd o tipologie diferit dect cea adus de romanul rebrenian, Ilie este tipul ranului reflexiv, contemplativ care i exercita darul vorbirii, sftos, plcndu-i s discute i de aceea prezidnd cu abilitatea nu doar discuiile familiale ci i pe cele politice de la fierria lui Iocan. Sprit contemplativ, inteligent, ironic, Moromete privete existena cu detaare, pentru c o vede ca pe un miracol. Locul lui de observaie i analiz este prispa casei sau stnoaga poditei de unde asist la spectacolul lumii. De acelai spirit contemplativ se leag i atitudinea sa fa de pmnt i fa de bani, el are pmntul, l poate pastra i are libertatea de a se gndi i la altceva dect grija zilei de mine. Spiritului reflexiv i se asociaz autoiluzionarea: c timpul are rbdare, c i poate ine familia unit, c taxele pot fi amnate, c fiii vor nelege tradiia de a rmne adevrai rani. Dimensiunea tragic a personajului provine din acest mod de raportare la lume i la istorie. Dei are fora interioar s contientizeze drama sa, a familiei i a ntregii comuniti i ncearc s rezolve conflictele, personajul pune n eviden libertatea moral n lupt cu fatalitile istoriei considerat de criticul Eugen Simion ca fiind tema central a romanului. Niculae l caracterizeaz foarte bine din acest punct de vedere: ...credea a el e centrul universului i cum le aranjeaz el aa e bine, toat lumea trebuie s-l asculte. Dac n primul volum o scena semnificativ a dimensiunii lui morale este meditaia de pe piatra de hotar, n volumul doi exist o scen similar monologul imaginar adresat unui oarecare ran din sat, reprezentant al noii ideologii socialiste, Bznae, n timp ce pe ploaie Moromete sapa un an n jurul irei de paie iar n cealalt parte a satului se pun la cale schimbari hotrotoare pentru rani: Pn in clipa din urma, omul e dator s in la rostul lui, chit c rostul sta cine tie ce s-o alege de el! [...] C tu vii i-mi spui c noi suntem ultimii rani de pe lume i c trebuie s disprem.... i de ce crezi c nai fi tu ultimul prost de pe lume i c mai degrab tu ar trebui s dispari, nu eu? Se observ de aici atitudinea critic a personajului fa de noua societate, care utopic, n concepia sa, se ntemeiaz pe anularea clasei sociale ntruchipate de rnime, adic pe distrugerea unei civilizaii cu un cod nescris de nelepciune i comportament. Moartea lui Moromete n finalul romanului simbolizeaz stingerea unei lumi, pierderea definitiv a unei identiti i totui acesta triete aa cum observ Eugen Simion printr-o for unic n literatur: ...Ilie Moromete este un personaj memorabil, un personaj care a cobort din carte n via cu identitatea dat de M. Preda. Aa se ntmpla de regula cu personajele din marile romane ale literaturii.