Berbec

Marile aventuri - suflet copilros, dintr-o bucat, care se druiete total, reacioneaz total n prezena oricrui fenomen exterior i ascult total de orice impuls interior. - La el nu exist hotar ntre dorin i aciune, iar visul se va confunda deseori cu realitatea; face cu greu distincia dintre posibil i imposibil; nu are simul proporiilor i al relativitii - Incapabil de iretenie i calcul, aciuni sincere i spontane - Triete, acioneaz i gndete n funcie de prezent, reaciile sale sunt imediate i scurte. - Trebuie s acioneze, s se manifeste, condus de un neostenit instict de cucerire care se exprim prin sim de iniiativ - Emotivitate puternic, la mare presiune. Caut senzaiile tari, ocurile, un pasionat. - Fora sa: dinamismul, arc permanent ncordat, gata s sar; nu exist automatisme, este un improvizator. - Slbiciunea lui: risc totul, lipsa simului msurii (acte necugetate, gesturi mnioase i violente pe care le regret imediat) - Spirit inventiv, improvizator, inovator n dorina sa de a fi primul. - Profesional: Tentaia efiei 1. intuitivul extravertit: fler accentuat pentru tot ce este n germene i conine promisiuni de viitor. Venic n cutare de noi posibiliti, de ci nebttorite. Triete proiectat nainte, prea puin preocupat de realitatea momentului. Prsete cmpurile cultivate, le recolteaz alii. 2. Intuitiv introvertit cu puternic pecete saturnian. Se ndreapt spre obiectele interioare, fr s par niciodat s stabileasc o relaie ntre fenomen i ei nii. Tip original i enigmatic, vistor, vizionar, artict, cu toane a crui realitate este nainte de toate incontientul populat cu imagini, inspiraii.

TAUR
Dependent de trecut, se menine mult timp sub efectul unei emoii, al unei rni, al unui doliu. Constant n afeciuni, fidel n ataamentele sale. Persist n indispoziii, n remucri, persevereaz n devotament, dar i n ranchiun. Se supune obinuinelor, rutinier, pislog, se aga de prejudeci la care nu renun, se orienteaz spre aciuni pe termen lung. Astfel impresiile se acumuleaz mult timp n el i explodeaz brusc n acte neprevzute, pe care anturajul le nelege greu. ncpnat, rmne inaccesibil sfaturilor, opune rezisten schimbrilor i adaptrilor rapide, se pliaz anevoie diversitii mediului sau schimbrilor de situaie. Ameninat de automatisme, dar viaa sa mental se sistematizeaz. Acioneaz conform principiilor sale. Nu suport nerespectarea angajamentelor. Contient de drepturile i datoriile sale, este un om dintr-o bucat. Afrontul l afecteaz urcnd n el precum aciditatea dup o digestie proast: rana moral se cicatrizeaz, dar nu se vindec revine o dat cu vremurile rele, ca un reumatism fidel. Sntatea sa psihic depinde mult de msura n care i stpnete rumegarea aceast mental i se debaraseaz de un trecut adesea prea stnjenitor. Secundaritatea sa este i mai accentuat cnd la natere predomin Saturn. Un lent Lsat n voia sa, este un vegetativ, a crei natur e lent n micri i n emoionri. nclinat spre melancolie, descurajare, pesimism taur cu dominant rece (Luna i Saturn). Dominanta cald (Marte, Soare, Jupiter) emotivitatea i activitatea cresc.
1

Un instinctiv oral - instincte imperioase, senzualitatea debordant, pulsiuni cuprinse de a absorbi. Este n primul rnd un avid; aprig la ctig, instinctele sale de proprietar predomin: vrea s aib ct mai mult posibil. D impresia c nu poate tri fr s nghit ct mai mult din lucrurile, obiectele i fiinele care l nconjoar. Dionisiacul Pentru el viaa este o srbtoare, o hor din care se nal toate ncntrile terestre. Ea este i un cnt al sclaviei, fiind guvernat de ceea ce posed pasiune senzual, dorina de a ctiga, ataamentul fa de un obiect sau de o fiin pn la a-I deveni sclav copleit. Inteligena Spirit realist i practic, cu mult bun sim, care vede lucrurile cu simplitate i le judec sntos. Are un fir de plumb de care nu se desparte niciodat, nu se pierde cu capul n nori. ncepe a gndi cu minile, are o inteligen care pipie i se afirm n rezonana obiectului cu care are de-a face. Bun observator, cnd interesul su este trezit. Se ncrede mai curnd n convingerea interioar dobndit prin propria sa senzaie, dect ntr-o judecat bazat pe intelect; n contact cu lucrurile, el mai mult simte dect analizeaz. O dat ce a tras o concluzie, aceasta este definitiv, iar nativul e puin susceptibil de a se lsa influenat. i trebuie timp ca s ncepe ceva; dar, dup ce a luat o decizie, nu mi revine asupra alegerii fcute. Problema sa major, de care depinde echilibrul sau dezechilibrul su: armonizarea jocului de a lua i a da, a primi i a restitui, a apuca i a lsa, a tri i a muri, accentul se pune prea adesea pe prima faz, i de aici tot rul.

Gemeni
Superficialitate. Vastitate. Mobilitate. Rapiditate. - superficialitatea: impresii mobile i fugitive, tendin spre distracie, spre hoinreal, spre nehotrre - emoii puternice i scurte, le uit apoi se consoleaz repede. Inconstant n simpatii, se nflcreaz repede, apoi abandoneaz, renegnd apoi sentimentele pe care le manifestase cu mare nfocare. Un mare infidel. Interesat doar de impresii i prietenii noi. - Uuratic, nepstor, instabil. Omul soluiei imediate i eficiente, oricare ar fi mijlocul folosit. Nu e ntotdeauna sincer - Oportunist. - Cel mai mobil semn (aer-mutabil). Mai presus de orice i place micarea, schimbarea. - Flexibil, permeabil doar la suprafa, se ndoaie precum trestia; comportament perfect elastic. Capacitate extraordinare de adaptare. - Problem: nerbdarea - dedublare interioar: n acelai timp actor i spectator n el nsui Tipul disonant: nevoia de a arta ce este, de a tri ca s impresioneze, mai degrab dect ca s se exprime, nevoia de a epata, de a face pe grozavul, de a cuta n afar ce nu gsete nuntru. versatilitate, disperare, zburdlnicie, tendina de a sci, agitaie, caraghioslc, mania de a-i roade unghiile.

Tipologie 1. Tipul Castor: nervos emotiv activ Geamn/mercurian la care valorile lunare - luna, neptun, saturn predomin fa de valorile solare. - mare mobilitate n sentimente, afectivitate n continu micare, sensibilitate instabil, nevoia de schimbare i preferina pentru succesiunea rapid a sentimentelor - emotivitate puternic: totul este resimit cu o intensitate i o acuitate mare lucrurile sunt delicioase, ncnttoare, formidabil sau oribile. - Dorina de a-I ului pe ceilali - Tendin de hoinreal afectiv sub toate formele: neputina de a se fixa, vagabondaj profesional, n prietenie i dragoste. Se ataeaz repede i cu nfocare, dar nu-i druiete inima (violent i frivol) dect pentru a i-o lua repede napoi. - Putere de seducie din vivaciatea privirii, a minii, contagiunea sentimentelor. - Mincinoi, subiectivi, rebel, cheltuitor, imoral 2. tipul Pollux: sanguin neemotiv activ (mircea A) Geamn/mercurian la care predomin valorile solare soare, uranus, jupiter calm, cu o mare prezen de spirit, intelectualitatea i domin viaa. La limit, e o minte fr suflet este o esen de extroversiune rece. Are nevoie de un sprijin pe care l gsete n exterior, n percepia i analiza lumii din afar. Se gndete la micrile celorlali, fr s participe la ele, la rece. Dorina sexual nu se nvluie n afectivitatate. Dragostea este un prilej de ironie, de sarcasm i de cinism, mai degrab dect de tandree. Cel mult tinde spre prietenie i doar sentimentul frumuseii fizice poate s-I dea un caracter spiritualizat. Se apr de strile afective prin zeflemea, atunci cnd nu regret c nu poate ajunge la cldura intim a emoiilor. Sim practic foarte dezvoltat. Dibaci i inventiv n arta de a-i procura favorurile celorlali i de a beneficia de concursul evenimentelor, ca i n aceea de a gsi soluia problemelor pe care I le pune existena. Personalitate orientat spre un comportament eficace pentru interesele sale personale. Egoist monden, politician, diplomat, ntotdeauna abil n relaiile cu oamenii, fiind mereu interesat. Posed o oarecare doz de cinism, uneori lips de scrupule, destul versatilitate i perfidie. Un realist care posed o mare suplee i o putere de adaptare aproape imediat. Sceptic, tolerant, liber-cugettor, apr raiunea mpotriva fanatismului. Trebuie s-i mbogeasc experiena ntorcndu-se spre exterior. Simte nevoia s se sprijine, s fie sprijinit.

Racul
Redresare prin: inteligen, analiz i sintez, stpnirea instinctelor trebuie s readuc armonia total, nelepciune - fie fuga n plcerile incontientului pentru a scpa de realitile contiente, fie o lupt eroic mpotriva influenelor instinctive. Trinitatea sa cluzitoare: intuiia (partea de vis), deducia (partea de inteligen), verificarea (partea de aciune). Nativul nu pare grbit s creasc i zbovete cu complezen n copilrie. Tot amn momentul n care s-i sparg cochilia pentru a iei din cuib i a-i lua zborul. Un vegetativ al crui suflet se scald ntr-o mare de senzaii difuze, de impresii vagi. D impresia c triete retras de realitatea exterioar. Complexul matern, are nevoie de siguran. Contiina Racului se adun n sine, aflndu-se pe drum spre autism: hoinar, slbatic, cu capul n nori, cutnd singurtatea, crile i alte ntlniri ntre 4 ochi care i favorizeaz retragerea n sine. n exterior, acest hiperemotiv triete necat n nesiguran; uor rnit de via, rmne mult timp marcat de o singur clip de fervoare. Viseaz deci s se nchid ntr-o via confortabil, se refugiaz n afeciuni puerile, n reacii egocentrice, obiceiuri, superstiii trind ntr-o atmosfer semimagic. Aceast retragere trece adesea drept indiferen (el, cel mai sensibil dintre oameni). Acest hipersensibil ajunge chiar s se rup de ambian; este att de introvertit nct nu-l mai intereseaz dect ceea ce petrece n intimitatea sa. Primejdia: s-i creeze un ntreg univers interior pe care s-l substituie apoi lumii exterioare. Construciile imaginare, refugiile artistice, a cror figur curent este bovarismul, dezvluie faptul c nativul s-a repliat ntr-o atitudine facil n faa efortului de a se adapta la realitate. Drumul su n via const n general n a-i vedea eul nfruntnd aventura n profunzime, ctre sursele interioare: coborrea n strfundurile sale. Or, dac experiena asta poate s fie cea mai bogat dintre aventurile omeneti, ea poate fi, i cea mai dureroas. Totul depinde de ct de dependent este de mam. - tipul rzvrtit fa de mam: mama este criticat, combtut, respins, mai mult sau mai puin detestat, o dat cu ea sunt discreditate i toate valorile pe care le reprezint: sensibilitatea, intuiia, iraionalul Reuita pentru un Rac nu const nici n a depinde de mam, nici n a o respinge, ci n a accepta i a mplini valorile materne cu autonomia unei personaliti de adult. Femeia Rac are o evoluie psihic mai uoar. Identificarea ei cu mama i permite de la bun nceput (cu excepia unui conflict major n stare s o opun acesteia) s accepte elanurile inimii care alctuiesc mreia femeii. Ameninarea care apas asupra racului este de a se crampona cu ncpnare de individualismul su, de posesiunile sale personale, cnd de fapt mplinirea i-o poate gsi pe calea victoriei vieii colective asupra individului. Or, pentru femeie, copilul este drumul gata trasat al unei asemenea evoluii. Supraemotiv subactiv Inactivitatea deturneaz emotivitatea de la a aciona asupra lucrurilor, pentru a o readuce la contiina de sine. Nativul se ntoarce spre rmurile interioare unde emotivitatea sa, deosebit de selectiv poate s sublimeze. Este un Narcis, i totodat un liric. Dar, prin contemplare, emotivitatea poate s-I ncnte viaa: totul se petrece n sine, n sufletul su delicat i tcut. i este sete de o intimitate pe care tie att de bine s o creeze i s-o mpart cu alii. Doar c
4

inactivitatea l poate reduce mai mult sau mai puin la neputin. Fr elanul unui sentiment, e un lene, dar fora ineriei poate lua la el forma tenacitii (s ne gndim la cletele racului). Este contient de aceast slbiciune i caut s se protejeze mpotriva rnilor pe care le poate primi din afar; cu toate acestea, viaa interioar nu trebuie s-I slujeasc drept scuz ca s dezerteze din viaa exterioar. Revenind spre sentimentul de sine, este n sintonie, n comuniune cu natura care I se ofer drept refugiu al unui hoinar singuratic, ceea ce se ntmpl adesea cnd se ndeprteaz de oameni. Racul insensibil la natur, pe care relaia cu natura l face mai dur, aparine tipului ce i-a respins mama. Racul lunar se simte n noaptea vieii; el accede la contiin prin ceea ce i rscolete mruntaiele; intrarea n starea de veghe este legat de o trezire a emoiilor sale. Aceast contiin crepuscular ajunge, n cazul tipului inferior, la somnul organic dac nu la evadarea contiinei vistoare: trece pe lng lucruri fr s le priceap poezia, pe lng oameni fr s le asculte chemarea; aspir la odihn. La calm, departe de riscul aciunii i al creaiei. Dar ceea ce la tipul inferior este contiin somnolent, devine la tipul superior fervoare a vieii obscure. Larga se deschidere spre incontient l pregtete pentru orice efuziune i l face s triasc poetic. De fapt, voina nu I se clatin dect atunci cnd intervine un interes afectiv puternic. Nu vede i nu iubete realitatea prezent dect dac e mpodobit cu vlul iluziilor, de vreme ce i poart pretutindeni cu el sentimentul: el i viseaz viaa, dac nu-i poate ri visul. Uneori el este un vis pentru ceilali, iar acetia sunt pentru el un vis. Imaginaia e calitatea sa dominant; ea coloreaz orice realitate i vagabondeaz n voia dispoziiei sale alternativ vesel i melancolic. Este un elegiac, un romantic, care are gustul miraculosului, al fantasticului. Este unul din semnele cele mai dificil de trit. Pe terenul su cresc cele mai frumoase flori ale sensibilitii, iar poezia d fructele cele mai savuroase; dar este i terenul cel mai propice refulrilor i produciilor nevrotice rezultnd din predispoziia spre infantilism. Tipologie: - exist un rac cuprins de fervoarea nrdcinrii i marcat de o dispoziie sedentar. Las impresia unui vapor care i-a aruncat ancora n port; se leag de lucrurile vieii pmnteti aa cum scoica e prins de stnc. Ancorat n opiniile sale, este preocupat de realitile prozaice ntr-o asemenea msur nct nu se poate desprinde de ele. E un suflet simplu, o fire de bonom, linitit, familiar, comod, uneori destul de asemntor cu un urs, fr pasiuni aparente, sedentar. - Un rac cuprins de fervoarea dezrdcinrii i marcat de o dispoziie cltoare; fire rtcitoare, las impresia unei brci n deriv. Desprins de realitatea prozaic, este lipsit de sim practic: plutete n afara, n marginea lucrurilor. E o fiin bizar, capricioas, complicat, altfel ncnttoare i captivant; adevrat licurici, nu st locului, este instabil, hoinar, mai mult sau mai puin nesatisfcut. Racul sentimental cnd saturn e dominant n cerul su. - nu este prea des fericit. Emotivitatea refulat se exprim n rumegri dureroase. nclinat spre meditaie, dar nceteaz mai mult sau mai puin s triasc pentru a simi c triete, fiind adesea subjugat de cenestezia sa, de starea sa de sntate. Indecis i veleitar, acest inhibat seamn cu alergtorul lui Zenon care, n reflecia asupra cursei, pierde putina de a-i atinge elul. - Contiina sa are tendina s adoarm cu opiumurile fabricate n snul su, s secrete scrupulul, resemnarea, melancolia, autoacuzaia, mizantropia. Sentimentele morale ocup un loc important n modul de a gndi, iar trstura dominant a caracterului su este contiina, cu fidelitatea fa de amintiri, ataamentul fa de trecut i obinuine.
5

Racul nervos dominant lunar, mercurian i marian. - expus contradiciei unor ambalri succesive. - Tendina dominant nevoia de schimbare, de rennoire a emoiilor, datorit mobilitii i vivacitii sentimentelor sale; n fond, este un vagabond afectiv, trecnd de la o legtur la alta, plecnd dintr-un loc ntr-altul, dintr-un mediu ntr-altul dar ntotdeauna legat de imaginile eului sensibil i susceptibil. Firete, nu exist o linie de departajare absolut ntre aceste 2 caractere i, foarte des, Racii mprumut trsturi i de la unul i de la altul, fr ca Sentimentalul paranervos s poat fi clar distins de Nervosul parasentimental. inteligen senzorial caracterizat prin memorie, imaginaie, intuiie.

Leul
n mod firesc, reuete s se impun; pe cei care i seamn, i eclipseaz; pe cei care ar fi tentai s-l contrazic, i reduce la tcere; n orice moment, i face cunoscut prezena. Puterea i gustul aciunii sunt nrdcinate n constituia sa fizici au, drept urmare, o exigen acut. n competiie devine perfect contient de ce este i ce poate da. A fi nvins este pentru el suprema slbiciune: obstacolul trebuie s cedeze. Atac frontal, curajos, ignornd sau dispreuind primejdia. Joac fair play. Depune un efort constant, ncordat, ca s scape de sub jugul intereselor i pasiunilor. Emotivitatea sa i ntreine exigena: apar mereu nevoi, dorine, pasiuni care se ngrmdesc, iau amploare, duc la o via agitat pentru aceasta este suficient ca Marte i Jupiter s fie dominante n Leu. Secundaritatea unific i blocheaz dorinele, orientnd viaa spre un scop. Nativul mplinit ajunge s nlocuiasc pasiunile cu o pasiune central, un ideal dominant care devine sufletul vieii sale, centrul existenei sale. Secundaritatea sa este cu att mai pronunat cu ct Soarele, Uranus, i Saturn domin semnul. Ptruns de demonul ambiiei, reprezint un edificiu de voin unificat i are nevoie de o misiune. Dei se adapteaz spontan, rmne un independent. Tinde s identifice axa vieii personale cu cea a grupului caruia i aparine, sfrete prin a se confunda cu misiunea asumat. Principala manifestare a ambiiei sale este puterea de munc. Fora sa reprezint i slbiciunea sa: face din propria persoan un focar strlucitor, chiar centrul lumii. Ptruns de mreia sa, nclin spre fast, somptuozitate, teatralitate; i place s-i etaleze fora i bogia. Nu este o fiin simpatic i admirabil dect n msura n care valoarea sa intrinsec este n proporie cu intensitatea proieciei sale personale. Tipul inferior este arivist, vanitos, arogant, suficient, aventurier, tiran. n josul scrii paranoicii. Este ispitit s nu recunoasc lumea sufletului, n aceeai msur n care e covrit de rolul su social; refuz mai mult sau mai puin s recunoasc importana realitii interioare. Puternic n viaa social, risc s fie slab ca un copil n viaa particular. n intimitate, e dominat de soie. Reversul medaliei: cu ct s-a nlat n afar, cu att abisul n interior este mai profund (proast dispoziie, temeri, angoase, crize de nervi, obsesii, vicii, emotivitae bolnvicioas). Simte nevoia imperioas de a-i realiza cu orice pre personalitatea. Pentru tipul inferior este triumful egocentrismului iradiant.i satisface pasiunile, dispreuind total consecinele
6

pentru ceilali, chiar dac le mpodobete cu o spoial de moral sau de generozitae; i ascunde turpitudinile sub fraze frumoase pline de suficien.acest egoism dispreuitor nu are dect o singur politic: totul pentru sine. Tipuri: 1. Herculean (realist) - george dominan Marte i Jupiter, vigoarea i apetiturile sale sunt fizice morala sa este morala forei, dreptul celuimai puternic; nu apreciaz dect succesul. Caracterizat prin organizare interioar, axat pe propria sa persoan, pe care ncearc s o generalizeze impunnd-o. Triete n mod esenial ngrijindu-se empiric de bunurile pmnteti, ceea ce i interzice orice sublimare, atta timp ct obstacolele fizice nu vin s-I stnjeneasc aciunea n societate. Este omul aciunii depline, virile i combative, iar reuita l duce la mreie pe pmnt 2. Apollinic (idealist) - tania dominant solar , saturnian sau uranian. Este aciunea disciplinat de o voin care rmne ptima credincioas fa de ceea ce consider a fi datoria sa, fa de comandamentul onoarei Reuita sa l duce la mreie spiritual

Fecioara
Un temperament nervos - viaa psihic i mental trece naintea manifestrilor fiziologice - natur puternic selectiv, este fcut s-i pun probleme, de aceea are dificulti de adaptare la lumea exterioar i de integrare n viaa din jur. Refuzul instinctului - n iubire vede un atentat la pudoare, suferin i lips de raiune n lumea senzaiilor. Reacia sa natural este s se eschiveze, s se refuze. Aceasta este cel puin prima atitudine, reacia sa imediat n faa vieii . de aceea I se reproeaz lipsa de spontaneitate, de elan, de antren, i despicarea firului n 4. Trece totul prin sit, cumpnete mult nainte de a aciona - are o latur perfectibil, o dorin profund de cultur sau de perfeciune moral care s-I satisfac nevoia imperioas de a-i aparine, de a poseda. Idealul ei este omul clasic, care aspir s dispun liber i s fie sigur de el nsui. La un nivel mai puin ambiios, reprezint tipul omul mediu: fiin plin de sim practic tie s fac fa tuturor situaiilor i este nzestrat cu o mie de mici caliti att de utile n viaa de zi cu zi. Atitudine introvertit, e rezervat, sobru n exteriorizri. Tentat s se izoleze ca s nu se piard i nu se produce dect cu bun tiin. Dar aceast protecie nu este perfect, este nelinitit, n adncul sufletului are un simmnt durabil de nesiguran. La el nu domnete pacea luntric, n schimb angoasa nu e departe, el, vznd ca printr-o fereastr, toate ameninrile. Va fi ispitit s caute un adpost ntrind barierele: conformndu-se uzanelor, avnd grij de respectabilitatea sa, nerenunnd la sentimentul datoriei, la cinstea scrupuloas, la sociabilitatea desvrit, la rectitudinea de caracter n cele din urm, de aici poate rezulta un anume sentiment de inferioritate. Treptat se instaleaz sentimentul de intimidare prealabil, care va face din el un om ters, un pudic, un
7

timid care pctuiete prin modestie, cu att mai mult cu ct emotivitatea reinut i confer n cel mai nalt grad simul ridicolului. Pn la urm produce un caracter susceptibil i iritabil, nativul tiind foarte bine ct valoreaz, n strfundul sufletului su, fr s poat ocupa locul care i revine de drept. Reinerea (complexul anal) Trstura fundamental a acestui caracter este tendina de a reine i, drept urmare, a controla i, ulterior, a se stpni: - pe plan financiar grija de a economisi dus uneori pn la avariie; i place s nmagazineze. Poate strnge lucruri mai mult sau mai puin inutile de care se descotorosete anevoie. - Aciune: temporizator. i rezerv luarea unei decizii, amn pe mine lucrurile de fcut, prelungete situaiileFace totul laborios, cu effort i simte nevoia s nfptuiasc lucrurile n mod scrupulos, conform cutrui principiu/reguli/consemn. Este legat de form pn la mania detaliilor, poate deveni formalist, chiibuar, pedant. i place s caute nod n papur, inapt s se bucure de o situaie agreabil ct nu sunt ndeplinite toate condiiile necesare. - Moral: serios, cinstit, contiincios. are simul responsabilitii; mare dorin de puritate i o profund dorin de perfeciune. - Intelectual: omul analizei, se ndoiete, e sceptic, caut s neleag, s vad limpede; e foarte lucid; i caut calea n organizare, metod, disciplin, sistematizare; spirit enciclopedic, adesea. Vede viaa ntr-o lumin serioas, ndreptndu-I privirea spre lucrurile dificile, laborioase, ingrate i penibile. i impune reguli la care se constrnge singur sau crora se strduiete s li se supun. Renun de bunvoie la deliciile vieii. * avantajele i dezavantajele sunt cu att mai accentuate cu ct Saturn e mai puternic n tem. Exist pericolul de a-i tia aripile prea mult, ucignd spontaneitatea, prin retragerea Eului, prin rezerv excesiv, raionalism exacerbat, ordine nbuitoare, puritate sectuitoare, nelsnd n via nici un loc pentru surpriz, fantezie, risc, nebunie. Este n primejdie s se nriasc ntr-o via fr speran, de o monotonie plicticoas. Cnd supapa nu mai poate reine instinctele nfrnte, nativul se apr de angoas prin intermediul unei formaiuni nevrotice fobie sau obsesie. Triete evitnd obiectele care genereaz panic, ntr-o lume de tabuuri i interdicii, ntr-un univers din ce n ce mai ngust. Tipologie: 1. Tipul clasic descris mai sus, analul controlat + 2 rezultanta raportului de fore dintre puterile de inhibiie i pulsiunile instinctive. n general, domin inhibiia, dar dac n tema natal este dominant o planet instinctiv (Pluto sau Marte) Fecioara se transform n Scorpion. 2. analul relaxat, reacional Copilria este marcat afectiv de actul evacurii intestinale, care provoac o satisfacie instinctiv, o plcere. Caracter ru, iritabil, crcota, agresiv, nedisciplinat, revoltat, autoritar, ncpnat, cu furii distructive, cu tendina de a murdri, a mnji, a contamina. Prezint o anume latur slbatic. Dorine de atotputernicie, cu o tendin spre fantastic, mister, ocultism 3. analul ambivalent - inhibiia i pulsiunile sunt aproape egale - are tendina s amne pe ct mai mult momentul pentru a aciona, pe urm de a face n ultimul moment lucrurile pe care le-a tot ngrmdit, cu o grab i un efort extreme.
8

Accept un regim de restricii ca s economiseasc mici sume de bani, pn n ziua n care i va cheltui toate rezervele. Poate fi neglijent, dezordonat i nepstor i s triasc o subit febr de ordine i curenie Cazul persoanelor care duc o via burghez i proclam opinii monarhiste, sunt i supuse i crcotae, i manierate i denate, i docile i iritabile, ntr-un anumit domeniu politicoase, pudice, i pure, iar ntr-altul viclene, intrigate, ipocrite Mironosia, timidul care ntr-o zi i d poalele peste cap sau fiina duplicitar, nevrozat i pervers, care este chiar i pentru sine un intolerabil obiect de dispre i dezgust

Balan
Un nervos sanguin - 2 temperamente opuse care se echilibreaz: venus n domiciliu i saturn n exaltare. n fondul su saturnian datorat temperamentului nervos ajunge n universul unei firi venusiene care face din el i un sanguin atmosferic, menit s se mplineasc, prin schimburi alctuite din fluiditate, graie mediului ambiant. Un nervos expansiv i n acelai timp un sanguin car i-a pierdut bogia plastic, precum i culorile i abundena; este simultan un sangvin mbtrnit i un nervos juvenil. Ezit ntre spontaneitate i meditaie, ntre prsirea de sine i team, ntre chemare i retragere n faa vieii Un sentimental O funcie psihic principal l orienteaz n via: sentimentul. Lumea este sesizat prin activitatea sa predominant, adic sub aspectul plcerii sau neplcerii. Simte lucrurile nainte de a le nelege, deoarece via nu are pre dect n msura n care intr n ea i sentiment. A tri nseamn pentru el a se simi n afinitate electiv, a iubi - Extravertitul predomin Soarele/Jupiter se mplinete n simpatie. Se simte legat de lume printr-o ntrag reea de legturi, de afeciuni, i d fru liber elanurilor generoase care l arunc n braele unui seamn. Este sociabil, deschis, comunicativ, agreabil i adesea chiar de o gentilee cu totul deosebit, ceea ce-I d strlucire, un farmec discret i o graie natural. Se hrnete din contactul cu ceilali, iar pasiunea sa nsufleete tot ce atinge prin cldura sa comunicativ. tie s ctige inimile i si apropie oamenii, pe msura nevoii sale de simpatie. Ajuns ntr-un loc creeaz n jurul su atmosfera de schimburi care i este necesar. Primejdia, pentru c nu poate tri fr afeciune i contacte, este de a se lsa absorbit de fiinele de care se leag i de a se supune prea mult influenei lor, molipsindu-se de atmosfera mediului n care se proiecteaz. - Introvertitul predomin Luna/Saturn sentimentele sunt precumpnitoare dar se emancipeaz oarecum de legtura lor cu obiectul care le inspir i se subiectiveaz. Intensitatea acumulat a pasiunii creeaz uneori n jurul acestui tip o atmosfer stranie. Acesta se concentreaz asupra unei singure persoane, n loc s se extind cu graie, ca n cazul extrovertitului. dac tririle sunt mai intense, sunt n acelai timp i mai fragile, datorit nelinitii n care l oblig s triasc; de aceea el se retrage, ca s evite duritatea lumii exterioare. Este rezervat, tcut, are o dispoziie mereu egal, ceea ce i confer un calm agreabil; dar suprafaa sa aparent linitit ascunde pasiuni acute cu o sensibilitate mai mult sau mai puin dureroas. Sociabil E perfect adaptabil oricrei situaii, se modeleaz dup mprejurri, rspunde nevoii mediului i momentului. Simte o mare plcere s plac, asociat cu plcerea de a face plcere.
9

Se simte la el, ca o nevoie imperioas, satisfacia de a fi ludat, apreciat, aprobat i nimic nu-l copleete mai mult dect prerea favorabil a celorlai. Justa msur Este opusul originalului, al celui ce se singularizeaz, nu se simte bine dect dac este n not cu mediul. Duce tolerana pn la un punct extrem. tie s ierte, iubete pacea. Spirit de moderaie. ntotdeauna e n cutarea unei soluii echitabile i a unui echilibru acceptabil pentru toi. Are i o balana interioar care i regleaz oscilaiile: unul din talere urc cnd cellalt coboar. Orice exces e compensat de un exces contrar. Aceast reglare interioar este instinctiv. O voin zdruncinat Soarele n cdere i Marte n exil, iar venus n domiciliu semn favorabil femeii. Brbatului i scade virilitatea, n timp ce i crete feminitatea. Ceea ce i lipsete n primul rnd este fora de agresivitate combativ. Lipsit de mijloacele de atac, de un resort ofensiv, de o voin de afirmare, e opusul unui cuceritor i e nclinat s caute facilitatea. Dei nu tie s nceap lucrurile, dei i vine greu s se decid s intre n aciune, sosete la timp pentru a finisa opera i s-I dea nota just care face din ea un lucru desvrit. Prsirea voinei de putere n profitul raionamentului estetic, spiritual la o fptur slab devine preiozitate, rococo, sensibilitate mofturoas Nu tie s spun nu. Amabilitatea proprie l dezarmeaz: are venic de fcut un serviciu, un hatr, i nu vrea s nceteze s plac. Deoarece este o persoan cu care te poi nelege uor, eti tentat s abuzezi. Trebuie deci s-i ntreasc aprarea, ca s nu abdice de la personalitatea proprie, lsndu-se devorat de lume. Desigur, triete n bun nelegere cu toi, i accept, la nevoie, compromisuri dezavantajoase: ca s aib pace. Agresivitatea, pe care i-o refuleaz mai mult sau mai puin fiindc l sperie i o consider nedemn de etica sa, de idealul su uman, i d de furc. Dar un asemenea pacifism ntemeiat pe refuzul instinctului l duce prea des la defetism. Dac vrea s se mbogeasc i s accead la o mai mare valoare, trebuie s se antreneze la un pacifism mai vigilent, mai voluntar, care nu se teme s nfrunte obstacolul: pacea este un echilibru care se ctig, o cucerire. Mgarul lui Buridan Cntrete toate argumentele pro i contra, i face un pas nainte i altul napoi. ntotdeauna, spontaneitatea i reflecia, atracia i respingerea, venic 2 timpi contrari care tind s se anuleze mpingndu-l la indecizie. Nimic nu-l pune mai mult n ncurctur dect s fie plasat n faa alegerii dintre 2 lucruri care l tenteaz paralel, lucru frecvent. Astfel devine fptura semitonurilor, a poziiilor cldue, a atitudinilor capr-varz care sfresc pn la urm prin a-l plasa n general ntre ciocan i nicoval. Este genul de eec care l amenin dac nu reuete s-i asume rolul de arbitru sau s se situeze ferm pe o anumit parte. n conflict cu sine nsui n aceast dezbatere interioar, trebuie s recurg mereu la fora sa de arbitrare: sentimentele. Trebuie s lase sensibilitatea s vorbeasc pn cnd va gsi drumul spre afinitile sale elective. Abia dup aceast liber elaborare i afl n sfrit centrul de greutate, condiie a victoriei. Ca s vrea, trebuie mai nti s iubeasc Inteligena Caracter bun i slab. Spirit deschis, care vede i binele i rul, nzestrat mai ales ca s compare, s cntreasc, s stabileasc relaii, s conchid asupra unor msuri de luat sau s fac apropieri, se vrea cinstit i imparial. Tolerant, conciliant, propovduiete concordia. Fervoare de comunicare.

10

Scorpion
Taina angoaselor Foc vulcanic care lucreaz, fermenteaz, rsucete i chinuie, prin ardoarea i uneori, exasperarea pulsiunilor violente chiar dac focul acesta mocnete sub scoara unui limfatism de suprafa. Aceast fire vulcanic e frmntat de pasiuni imperative, care pot dormita mult timp, dar care, pn la urm, se maturizeaz i se manifest la lumina zilei, dac nu sunt contracarate de inhibiii n stare s le denatureze sau s le complice. Acest tip nu se reface: aa cum este, aa va rmne, n pofida schimbrilor aparente, a metamorfozelor sale. tie ce vrea, iar n faa judecii sale interioare, trebuie cel mai adesea s ne nclinm. Din acelai motiv, pofta lui de via este aprig. Putere de agresivitate distrugtoare care se poate interioriza n refuzul de a tri, chemarea la autonumire, la repausul nirvanic. Cel mai ades aceast for este exteriorizat n folosul individului sub forma unei opoziii fa de mediul considerat ostil. Deosebit de rezistent la condiiile exterioare, este n mod remarcabil narmat n lupta pentru via. Cel mai uciga semn este i cel mai fecund; duce iubirea pn la nivelul jertfei, o nal la grandoarea sacrificiului unde nu se mai triete pentru sine, ci pentru propria sa creaie, pentru descenden. Frmntat de dualitatea simmntului faustian, prins ntre chemarea lui Dumnezeu i ispita diavolului. Contradicia sa interioar se situeaz ntre cer i pmnt, ntre detaare i ataare.; simte angoasa de a fi atras de spirit spre alt lume, n timp ce este atras de materie. Negaia i afirmaia, distrugerea i creaia, realism brutal i idealism mistic, abjectul i sublimul. Complexul anal Este primul care se plnge cnd I se impune ceva contra voinei sale i cnd e mpiedicat s fac ce vrea. Sensibilitate excesiv fa de presiunea social i de orice intruzioune n ceea ce consider a fi proprietatea sa personal. Primete deci fr plcere orice sfat I se d, se revolt mpotriva a tot ceea ce I se impune, i afirm drepturile, i apr cu nverunare demnitatea, nu suport nici o autoritate. Individualist, rebel fa de orice disciplin, ndrtnic fa de orice constrngere. mpotriva oricrei intruziuni reacioneaz pn la mnoe. Caracterul su se acrete, devine iritabil, argos, violent. Rzbuntor. Disonant: Refractar, dispreuind uzanele sociale de care i bate joc, i place s murdreasc, s mnjeasc, s distrug. Diavolul nseamn sublimarea ratat. n general, agresivitatea constituie fora motrice a unei voine care devine expresia unei aprigi afirmri a eului. Voina lui e legat de fora de a spune nu i de a-i nfrunta adversarul.se nrdcineaz n refuzul fa de cellalt. Resorturile sale nu sunt niciodat mai puternice dect atunci cnd nfrunt un obstacol. Gusturile sale sunt categorice, alegeerea sa instinctiv. Hotrrile irevocabile, deciziile cad ca ghilotina pe capete inocente. Spirit de decizie + voin ferm, tenace i perseverent. Atraciile i repulsiile i vin din profunzime, sunt totale i irevocabile. Oamenii i sunt imediat simpatici sau antipatici. Dac nu se fixeaz poate s treac de la dragostea absolut la ura implacabil, arznd ceea ce adorase sau adornd ceea ce dispreuise. Puterea sa asupra celorlali este mare, exercit un soi de fascinaie prin magnetism fizic. Ascendentul lui asupra celorlali est cu att mai mare cu ct tie s descifreze un individ cu o privire ptrunztoare
11

care caut imediat punctul slab dincolo de aparene, n timp ce, suspicios, el este nchis, tainic, impermeabil. Firete, nu caut s plac; e chiar mai mulumit dac provoac spaim sau team, dect simpatie i ncredere. Este omul care solicit critica mai mult dect lauda, care provoac ntrecerea, mai curnd dect asocierea. De altfel, este la fel de aspru cu sine, ca i cu ceilali i prefer s se lipseasc de un avantaj dect s datoreze cuiva recunotin. Nu uit ofensele, pstreaz o ranchiun surd; rzbunarea lui e lent i lucid, dar nimicete fr mil. Dragostea de sine este destul de mare se vede dup opinia exagerat pe care o are despre importana sa, dup insistena cu care i urmeaz drumul propriu fr s i pese de opinia celorlali, dup convingerea c este singurul calificat s-i duc la bun sfrit aciunile, dup intolerana i autoritarismul de care d dovad Puterea lui Eros Cnd agresivitatea tace, n sufletul acesta mnat de pasiuni mereu imperioase se nate dragostea. Temperamentul su erotic poate lua uor, prin violena i complezenele sale, un caracter patologic, fiindc este mpins la extrem. Comuniunea trupesc i ofer un mijloc de a se elibera de o tensiune nervoas excesiv, aa nct gsete n ea o mare mpcare. Caut chiar s ating o stare extatic spre a se elibera de limitele nguste ale eului su i a fi mai mult dect el nsui. Puterea se afl n sex sau vine de la sex i prin aceast putere sexual natural, deplasat sau sublimat adic prin integrarea erotismului n viaa sa, astfel i gsete raiunea de a tri. Angoas Obsesia greelii, a pedepsei, a nenorocirii: angoasatul se simte osndit cu o obscur contiin ncrcat; frica este strns legat de dorin, iar ambivalena revine din nou n jurul ideilor de pedeaps i de purificare, de damnare i de mntuire. Este terenul sentimentelor dostoievskiene i complexului de culpabilitate cu autopedepsire consecutiv. Asaltat i urmrit fr ncetare de ideea sa absurd, prad ndoieli sau scrupulelor sale obsedante, adevrat demon interior. Aa apare o nevoie impus de analiz, control, verificare, disecie i abstractizare, ntr-un cuvnt, de constrngere. Angoasa poate s aib ecou n lcomiile vieii, iar cum dorina nu poate prsi frica, apare o erotizare a angoasei. n punctul cel mai acut, angoasa se ntlnete cu chemarea mormntului, ducnd alterarea simurilor vieii pn la sinucidere sau la asasinat. Foreaz limitele decderii umane, dar dei are acest funebru privilegiu, poate i reuete s se nale pn la culmile cele mai inaccesibile ale experienei spirituale. Tipologia: 1. Normal impulsivitate mai mare dect inhibiia 2. frn saturnian, dominant solar forele represive blocheaz pulsiunile instinctive. Scorpionul Fecioar Scorpionul se reine, se disciplineaz. Pune accentul pe curenie, pe sobrietate, pe punctualitate, pe ordine. Nu este numai raional prin conduit i perfectibil, se vrea i moral, i plac principiile de via. Are simul datoriei, este minuios, organizat 3.tipul mixt, alternativ Amn ct poate momentul de a aciona ca s-i execute sarcinile, ngrmdite n prip i cu efort extrem. Acumuleaz obiecte, se ncurc n ele, dup care, ntr-o zi, se descotorosete
12

de ele. Econom, pentru a cheltui apoi totul dintr-o dat. Maniac, formalist i pe de alt parte, fantezist. Disciplinat n lucru, distrat n viaa particular. Sobru i strict n unele momente, necumptat n altele. Supus i mritor, manierat i neglijent, nevrozat i pervers, ambivalent i echivoc. Inteligena faustian Motorul inteligenei sale este eapa curiozitii, care i are obria n cutarea precoce a misterului sexual. De la aceast origine i pstreaz dorina de a scormoni, a scruta, a sonda, ca s descifreze o enigm, s descopere un secret, s dezvluie un mister. Este un copoi fin cruia i place s urmreasc o pist ncrcat de necunoscute, s descurce iele unei situaii inextricabile. Dac e nzestrat cu acest fler, l pune mai de grab n slujba impulsului agresiv. Tiul ascuit al spiritului su se ocup de vivisecia fiinelor i a lucrurilor. i ofer un joc n a mnui invectiva, n a fi caustic, dar perspicacitatea i judecata sa ptrunztoare pot face din el un critic, un expert cu gust sigur. De altfel, spiritul su capt form plecnd de la un refuz, iar polemica este alura sa fireasc. Pentru el, a gndi nseamn a spune nu, a trage asupra cuiva sau asupra unei idei; nseamn chiar uneori a se face avocatul diavolului. Fora sa de intuiie produce acel spirit percutant care nu se ncurc n prea multe probleme ca s se ndrepte cu o siguran absolut spre punctul crucial i s dea de acolo loviturile decisive. Are i o latur superstiioas. Imaginaia sa frenetic frecventeaz fantasticul. Are atracia cunotinelor oculte, altdat interzise i declarate blestemate. Are chemarea lumii de dincolo prin spiritism, cnd omul viu nelege s comunice cu cel mort. Dac spiritul inferior va da un indisciplinat mai mult sau mai puin ncurc lume, tipul superior va da o revolt a spiritului, care se poate apropia de heterodoxie cu o rigoare ce nu cedeaz cu nimic disciplinei tiinifice. Se intereseaz de reversul diferitelor lucruri i situaii; este curios s afle tot ce se petrece n spate sau pe cealalt parte. Ulterior, spiritul su este muncit de profunzimile spaiului obscur, de tenebrele exterioare i mai ales interioare, care l nvluie, l strng, l ptrund. Tipul controlat sau inhibat, care revine la valorile Fecioarei, nu mai este deloc un intuitiv neraional sau supraraional. Nu mai e dect un raionalist cu spiritul mai mult ca oricnd critic, dar care ajunge la scepticism, dar rmne oarecum obsedat de misterele scorpionului.

Sgettorul
2 mari Sgettori: 1. Introvertitul, care are darul filosofic de a vedea departe sau nevoia explorrii spirituale profunde i ntinde arcul pe vertical 2. extravertitul cuprins de pasiunea de a parcurge spaii ntinse, de a acoperi orizonturi vaste i ntinde arcul pe orizontal. n Gemeni observm domnia dualitii prin difereniere; separare i ataament, diviziune i asociere. n Sgettor domnia unificrii, a fuziunii, a sintezei; este n acelai timp animal i om, instinctiv i raional, pasionat i chibzuit, pmntean i ceresc. Guvernat de Jupiter care tinde s contopeasc ntr-o unitate global pmntul i cerul, umanul i divinul. Tipul jovial, expansiv, spontan, ncreztor, euforic, generos, liberal, optimist, deschis socialmente i mnccios, ntr-un cuvnt, plin de vitalitate. Asociat cu destinderea, pacea, ordinea.
13

Instinctul grandorii Vrea s fie un om complet care are gustul profunzimilor inimii i al imensitilor spaiului. Sensul existenial const n situarea vieii sale n plin univers, cu cerul nstelat deasupra capului. n originile acestei personaliti este uor s se discearn un Eu n expansiune sau n intensitate care i caut propriile limite i aspir s le depeasc n vederea atingerii unui dincolo de sine. Simte c ce-I mai bun n om nu este neaprat faptul c ocup o larg suprafa de via n care s instaureze fora narcisiac a eului. O tentaie de acest ordin poate s existe, deoarece instinctul anvergurii se poate mulumi, n lips de ceva mai bun, cu o expansiune pe orizontal. Dar efortul su vizeaz mai degrab spre un mai sus potenial de valori. Senzaia mbttoare a vieii complete i d gustul marii aventuri. Se simte repede ngrdit ntr-un spaiu limitat i caut evadarea; vrea s ias din limitele impuse de condiia uman (ras, familie, patrie)ca s participe la o lume tot mai vast. Simte nevoia s fie nsutit, transfigurat de entuziasm de pasiune, de delirul divinizat. Voina sa este pentru el, o for deschis care l smulge din el ca s-l centreze asupra unui scop exterior i superior, fr a-l dezrdcina din intimitate. Aceast idee directoare a lui n afara Eului l face s caute tot ce depete limitele lucrurilor i fiinelor, tot ce le prelungete, la fel cum l face s fug de tot ceea ce este meschin, msurat, strmt. Forele eliberatoare ale fiinei sale l poart deci spre zonele marginale i l incit s frecventeze la maximum, dincolo de contiina sa organizat, umbrele infracontientului i licririle supracontientului. Simte nevoia s vibreze la unison cu ambiana cea mai larg, s nu fie solist, ci instrument n cea mai vast simfonie colectiv. Dar dac acest sentiment de acord simfonic i este refuzat: - eul exclusiv devine sediul unui proces de expansiune, de inflaie egocentric. a extrem. E delirul puterii geniului nerecunoscut care se retrage ntr-o vanitate ofensat, privete lumea cu suflet dispreuitor i, din nlimea unde st cocoat, nu simte dect repulsie pentru mediocritatea terestr de care fuge cum poate - revolt mpotriva unui aspect al acestui univers, revolt ce-l determin s ajung la lipsa de msur care i este oricum indispensabil Tipologie: 1. S asimilat care se integreaz i se contopete armonios cu mediul. - tipul ciclotimic dominant planetar umed: Jupiter, Neptun, Venus, Lun 2. S independent, rsculat mpotriva stpnirii aceluiai mediu. - tipul schizotimic dominanta uscat: Saturn, Uranus, Marte, Soare. 1. un conformist profit de mediu la maximum, nflorete n el. Gsete c viaa e bine fcut i nu ntreprinde nimic ca s se adapteze se afl la acelai nivel cu oamenii, cu lucrurile, cu locurile se conformeaz uzanelor stabilite, este partizanul ordinii, legalitii, recunoscnd supremaia dreptului prin for. Admite regula jocului conveniilor sociale, simul onorabilitii. tie ntotdeauna cum s se poarte i cum s procedeze, prin urmare, cum s devin simpatic. Mai nainte de orice l vedem debordnd de plcerea de a tri, bine dispus, optimist, vesel, demonstrativ, exuberant, un euforic. Sociabilitatea sa este mare, pacifist, liberal, nelegtor, generos, larg n idei i n gesturi. Are o latur cavalereasc, o oarecare grandoare de suflet. i
14

place s joace cu crile pe fa, fr gnduri ascunse. Contiina sa moral i interzice orice josnicie, orice ticloie. Destins, panic i ponderat, capabil de o frumoas senintate pe care o comunic i celorlali. 2. un rebel i caut norocul chiar mpotriva zeilor, pare menit s vieuiasc slbatic n paroxismul independenei, al libertii morale, al scandalului. Se comport ca un inadaptat, vrea s se impun prin lupt mpotriva obiceiurilor comune, prejudecilor Pe de alt parte, simte nevoia flcrii exaltrii morale, i caut cu pasiune i nfocare adevrul pn ce dobndete asupra lui toat clarificarea interioar i este luminat de el. Pofta sa de via este imperioas, iar ambiiile, bine determinate. Nimic echivoc n firea sa, de o sinceritate brutal, de un elan ndrzne, de o voin insurecional i a crui pasiune vizeaz de la bun nceput departe. Activitatea sa se manifest n salturi, cu ambalri, aciuni ndrznee; dar cunoate i descurajarea, starea abtut. Loviturile de copit ale acestui pur snge sunt redutabile, mniile glgioase, dei trectoare, nfrigurrile i furiile, adevrate furtuni: simte nevoia s se dezlnuie periodic ca s-i cheltuiasc toat nfocarea, toat ardoarea. Nimeni mai mult ca el nu simte nevoia unei direcii precise; este ca un arc ntins care i ateapt inta o dat pornit spre o destinaie, i centralizeaz energiile, i mobilizeaz ntreg capitalul de fore n vederea unui elan cu limitele ct mai ndeprtate posibil.

n principiu, cele 2 tipuri se exclud unul pe cellalt, dar pot s coexiste n aceeai persoan, ntr-o oarecare msur, n proporii diferite. Prin natura sa complex, S tinde s sudeze energiile opuse i s prezinte o fiin omeneasc, pe ct posibil, complet: concomitent petrecre i plin de aspiraii morale sau religioase, nsufleit de pasiuni puternice i totui stpn pe el, solicitat de aventur i atras de nelepciune sgeata spre exterior: Aventura Marte i Uranus puternice fire pasional, combativ i violent trebuie s nfloreasc ntr-o experien independent i slbatic n care sensibilitatea sa fremttoare gsete tot ce dorete. Focul su interior are nflcrarea uraganului i merge n ntmpinarea furtunilor naturii i societii. Exaltare cu gustul proiectelor scnteietoare, al ntreprinderilor prestigioase, al splendorilor furioase. Prefer riscul i bravarea pericolului: este fcut pentru aventur. Pasiunea sa preferat: s cltoreasc. Marea sa destindere este s vad regiuni noi; temperamentul su nomad l incit s plece cu rucsacul n spinare, s ncalece pe motociclet, s conduc maina cu mare vitez pe osele late i libere. Acest mare cltor este un explorator nnscut care se lanseaz n necunoscut, neobosit descoperitor de coluri pitoreti, aflat venic n cutare de orizonturi noi.

* lipsit de activitatea necesar se poate mulumi cu voiajuri imaginare, citind evadarea poate s se degradeze astfel nct s nu mai fie elan spre deprtri, ci atracie pentru risc mai mult sau mai puin absurd, supunere n faa hazardului cnd miza este important i chiar o pasiune devorant pentru jocurile de noroc Este forma de eec la S. sgeata spre interior - nelepciune

15

Axat pe furtunile sale interioare, fr s le proiecteze n convulsiile din exterior. Introvertit, marcat de o dominant saturnian, ncearc s-i afirme puterea domesticind nfocarea calului su interior. Caut n sine un dincolo i l gsete ajungnd la maximum forelor sale morale i spirituale. Elanul su e ndreptat total spre cunoatere, cultur, autoperfecionare. Cutarea de cunotine, dobndirea de fore pentru a merge tot mai departe, a inti tot mai sus, iat destinaia prim a acestui centaur n vederea realizrii unei ordini, a unei armonii sau a unei sinteze n care calitatea fiinei conteaz mai mult dect tot restul, fr s se disocieze totui de impactul social. Deoarece, atingndu-i centrul interior, ajunge n aceleai timp la un centru comun multor altora. Poate deveni un nelept sau cel puin, poate ajunge la senintate, la captul cltoriei sale interioare. Inteligena s. schizotimic are un spirit de frond. Revoltat mpotriva mediului, este cel mai bine plasat pentru afirmarea independenei n gndire, libertatea de judecat care se ndreapt mpotriva prejudecilor, nvmintelor oficiale i tuturor conformismelor intelectuale. s. ciclotimic este, dimpotriv, un spirit aezat, care se aliniaz la mediului su. - Tipul inferior prezint o anume latur moale. Se las purtat de generalizri premature, deducii lipsite de o coordonare i de o logic riguroas. n viziunea sa asupra lumii, accept mai uor formula ansei i a hazardului dect fermitatea voinei, la fel cum se pliaz imperativului legal i social, mai degrab dect s accepte responsabilitatea La. Pe scurt, i lipsete rigoarea, iar inteligena lui nu este foarte raional. - Tipul superior are o privire ampl, o viziune de vultur; este mai sensibil la ceea ce unete dect la ceea ce separ, iar spiritul su simte mai bine asemnrile, punctele comune dintre lucruri, dect diferenele i particularitile. Aceast viziune global depinde i de lrgirea cmpului su de contiin. Privirea sa ptrunde viitorul cu maximum de lrgime i lucide, dei simte, mai mult dect analizeaz, amploarea vederilor care se aliaz cu precizia viziunii. - Ambii au nevoie de o certitudine, de un adevr interior care s-I ilumineze; ptruni de fora coeziunii morale sau intelectuale, resimt fervoarea comunicrii; l vedem adesea propagndu-i ideile, suscitnd conversiunii ca nite adevrai misionari; spiritul lor apologetic este nclinat spre prozelitism. - Tipul desvrit prezint cele mai bogate dispoziii ale spiritului. nclinat spre cunoaterea dezinteresat a universului i a crui sgeat simbolizeaz elanul filosofic, religios, metafizic sau mistic, n cadrul umanismului sau universalismului spiritual.

Capricornul
Marile ambiii Particularitatea sa: calm, o anume detaare, chiar o nfiare tears, formnd o lume dintr-o bucat. Este foarte simplu. Impresia pe care o las: o imagine care i ajunge siei. Un rece Rceala care l cuprinde sau pe care o simte se traduce printr-un proces de aglutinare, de retracie sau de atonie. Personalitatea sa se construiete ntr-o micare de retragere n sine i de concentrare care ndeprteaz din oficiu orice efort de exteriorizare. De la nceput, drumul vieii sale e gata trasat: nu s participe la cel mai mare numr de lucruri, s invadeze viaa exterioar, s adune bunuri pn se pierde ntre ele, ci s triasc aplecat
16

asupra siei, s intensifice un eu care se pierde absent la lucrurile din jur, s ating maximum de densitate printr-o reducere sau o despuiere care s-l poarte spre valorile eseniale. Nu trebuie deci s se team de refugierea n lume, dar este nclinat s elaboreze un sistem de aprare mpotriva exteriorului i drept urmare, s fug de lume. I se pare uor i firesc s se izoleze, s intre ntr-un soi de singurtate care constituie climatul su obinuit. Nu triete n afar i nu iese din forul su interior dect constrns de circumstanele i manifestri spectaculoase. Aceast interiorizare i consum o mare pare din resurse i nu-I permite s-i foloseasc dect prea puin din bugetul vital pentru exteriorizare. Sub acest aspect, este mai degrab dezavantajat: doar arareori atrgtor i nu face nimic s remedieze absena de farmec sau de magnetism personal; nu i place s vorbeasc despre sine i, mai puin, s atrag privirile asupra persoanei sale; din lips de spontaneitate, de fantezie, de cldur sau de prospeime, nu strlucete i nu tie s-i pun n valoare meritele; uneori are chiar ceva ingrat care face corp comun cu el; orice ar spune sau ar face, vitalitatea lui e ndreptat spre exterior; este un introvertit puternic accentuat. Nu are dect un contact slab cu instinctul. Impulsurile sale vitale sunt temperate, asurzite de un sistem de securitate care amenajeaz i consolideaz poziiile de retragere, adesea nlate de rangul de principii intelectuale sau morale. - Poate fi un neemotiv veritabil, cu sensibilitatea parc amorit: are un temperament anesteziat. - cel mai adesea este un pasionat la rece; lipsa emotivitii este doar o aparen care ascunde o hiperemotivitate profund mai mult sau mai puin baricadat / refulat, cu multiple mecanisme de inhibiie al sensibilitii. Impasibilitatea acestui tip este supracompensarea unei vulnerabiliti interioare oarecum dureroase, printr-un exces de rigiditate sau de rceal. De unde o nfiare care, de obicei flegmatic i indiferent, poate deveni nchis, trufa sau nepat. Nimic nu e mai agitat dect inima sa i totodat nimic nu e mai sigur de sine dect spiritul su. Consecine: pierde sub aspectul simpatiei, al elanului, al cldurii, al spontaneitii, ceea ce ctig prin calm, stpnire de sine, constan. Are acea linite care nu se mir de nimic, acea senintate hotrt care rezist la contagiune, la sugestie, la intimidare, ca i la identificara cu fiinele i cu lucrurile pe care le ine la distan. Aceast rceali d o stpnire de sine deosebit. Acesta duce la lentoare care la tipul inferior d ncetineal, indolen, apatie, iar la cel superior constituie o condiie propice pentru ponderare, meditaie, perseveren, stabilitate. Sub influen saturnian, ajunge la o stare de taciturnitate, de solitudine moral, de pesimism i de melancolie. Este un nervos dur cu soliditatea unei stnci. Posed o puternic rezerv de energie comprimat care caut s-i croiasc drum prin obstacolul material. Un aspru care beneficiaz de un echilibru solid derivat n acelai timp din stpnirea sentimentelor i din fermitatea caracterului. Cu un asemenea echilibru, se ndeprteaz din instinct de soluiile precipitate, de proiectele seductoare prin imaginaie, dar fr legtur cu realitatea. Snge rece, for moral cu care accept responsabilitile i chiar merge n ntmpinarea lor.nu se grbete, cumpnete lent orice decizie, dar odat adoptat, este tenace n ndeplinirea ei. Sigurana caracterului se asociaz cu simplitatea, cu ponderaia, cu o disciplin calm. Mare voin, judecat solid care ine n mn destinul su i al celorlai datorit densitii sale interioare i solidului punct de sprijin pe care l ntlnete n centrul propriului su eu. Un flegmatic (Ne-A-S) Prima sa atitudine n faa vieii, a unui fapt, a unei fiine, este un soi de interogaie. Excitaia se produce ncet, dar dispare lent; persist, frmnt fiina mult timp, apoi se
17

solidific. Secundaritatea i permite s reziste presiunii intereselor imediate i s le sacrifice unor interese importante, mai ndeprtate. Rezist n mod firesc la schimbri, la adaptri rapide este rareori primul i nici nu ine s fie. Reacioneaz anevoios la o rsturnare de situaie. Este un conservator care tinde s cad n rutin i automatisme. Acioneaz conform principiilor sale, bine statornicite. NE S puternic introvertit pentru care prima atitudine n faa vieii este un recul. Prin acest recul obiectiveaz lucrurile al cror martor este, se detaeaz de ele, e impersonal. n acelai fel pstreaz distana i fa de sine; refuz, imaginarul, lirismul. Onorabil, demn de ncredere, punctual, i pune faptele n acord cu spusele. Se pune greu n micare pentru c are nevoie de intelectualizare a motivelor. n faa obstacolului, dovedete reculegere, putina de a se concentra asupra punctelor dorite. Snge rece, energie linitit, grijuliu fa de viitor. Calitatea sa este n funcie de coeficientul su de activitate: de la apatic (caracter sumbru i melancolic nu rde niciodat, nu vorbete, rumeg la rece egoist, solitar, avar) la pasionat asemntor tipului Leu. Tipologie: 1. ambiiosul - aprig dorin de afirmare, sete de putere. Marte exaltat l determin s doreasc, s lupte pentru a ajunge la obiectul dorinelor sale, iar Saturn i confer clarviziunea i tactic ce-I traseaz drumul. De vreme ce nu poate iubi lumea, o domin. Resurse: calculul rece, suplee diplomatic ti de oel, caracterul nestpnit, duritatea de granit + simul politic. Este prin excelen administratorul, eful care ia asupra sa sarcinile celorlali, tie deci s vrea i s decid pentru altul. Exagerarea tendinei degradeaz rezultatul: tiranul politic care nu se d n lturi n faa nici unui sacrificiu ca s le impun oamenilor cine tie ce mare obiectiv dramatic n numele raiunii de stat; fanaticul unei ortodoxii intransigente, sfntul rtcit pe cile intoleranei, tiranul domestic. 2. detaatul :supracompenseaz dorina de putere disproporionat fa de mijloacele de realizare, printr-o exagerat umilin, dezinteres. Nu mai are chef de nimic, nu mai dorete nimic, ncearc un complex de inferioritate cu scrupule dureroase, chinuri morale. Maniera sa retras e prea accentuat, prea inadaptat, ca s fie un indiciu de sntate psihologic. n contradicie cu sine nsui, apostol al egocentrismului, dispreuind lumea din vrful turnului su de filde, zvort ntr-o singurtate orgolioas de neneles. Un ambiios moral n cutarea unei elevaii spirituale. Indiferent de calea aleas, el nva s se controleze, s se cucereasc; urmrete deplina stpnire de sine pentru a obine acea eliberare spiritualn care sondeaz iluzia dorinelor sale efemere. Eliberarea poate consta ntr-o consacrarea total, druindu-se unei mari opere, trind ntr-un mod impersonal. Spiritul de geometrie Observator detaat, imparial, riguros, despuiat de subiectivismul Pasiunilor, accede uor la viziunea obiectiv a realitii. NE i permite s vad limpede i just, iar S i extinde viziunea. Simte nevoia s se sprijine pe valori indiscutabile, i trebuie certitudini. Primejdia: organizarea s precumpneasc asupra realitii, spiritul de sistem asupra spiritului de adevr. Cnd inteligena devine conservatoare, poate apare dogmatismul. Poli extremi:

18

Materialism ngust, incapabil s se desprind de concret i decis s nu cread dect n palpabil; conceptualism abstract, care rupe legturile cu realul, expresia a fugii n faa solicitrilor vieii n gndirea cea mai spiritualizat.

Vrstorul
Contrar primele 2 semne (B i T) corespunztoare instinctelor majore ale omului primitiv, ultimele 2 sunt aproape lipsite de substan animal; ele conduc fiina uman spre disoluia sa, ca individualitate autonom. Tendina dizolvant este schiat la V i caracteristic la P. Tinde n mod spontan s se elibereze de povara elementelor materiale i s fug de instinct pe care l simte ca pe o opacitate contrar limpiditii sale naturale. ndeprtat de instinct, pasiunea l atinge fr a-l zgudui; l nsufleete, dar nu-l rtcete; rareori l tulbur. Rare sunt ncercrile care i pot tulbura senintatea; firea sa angelic pare s pluteasc deasupra acestor mizerii; resemnarea i pacea nu ntrzie s acopere orice durere intim. Ceea ce pentru alii ar fi un infern, pentru el nu este dect o rbdtoare rezisten ntoars spre speran. Druirea de sine Sincer, generos, consider orice orgoliu deplasat. Neocupat de sine i neplin de sine, devine capabil de altul: 1. Vrea s fie egal printre oameni. 2. d semenilor cel mai mare credit; nimeni nu se ncrede mai mult n ceilali, n vorbele/faptele /gesturile lor. ntruct echilibrul su const n abolirea individualismului i n abdicarea de la satisfaciile personale, de la ceea ce este meschin n ele, fiecare renunare la egoism relanseaz la el tendina spre altruism, care se exprim printr-o dragoste dezinteresat pentru aproapele su, dac nu chiar prin nevoia de a se drui unei cauze, al unui ideal depind propriile sale interese. Pentru el, nu ai nceput s trieti atta timp ct nu ai trit dect pentru tine i nu te gseti dect cnd ncepi s trieti pentru ceilali. Acest sim uman are proprietatea de a nlocui cultul eului prin cultura de sine. Pe plan intim, exceleaz n rolul de sfetnic; tie s lmureasc, s sftuiasc, s consoleze, s ajute. Are sentimentul c societatea are nevoie de el. Soarele n exil, poate da slbiciuni de caracter destul de mari. Nu face totdeauna ce ar vrea s fac, i mai ales ce ar trebui s fac pentru a fi la nlimea idealului su. Pentru a fi generos, trebuie s fii puternic; trebuie s tii s spui nu tot att de rspicat ca i da, chiar dac displaci n primul moment. Punctul su slab: cedeaz prea uor n faa solicitrii celuilalt. Dar mai nti este nclinat spre idealizarea celuilalt. Crede n buntatea omului i l judec dup chipul i asemnarea sa. Prea puin iret, nu deceleaz uor intrigile i compromisurile care se nnoadi se etaleaz n jurul su; se poate lsa prins n toate capcanele. Poate fi un naiv, uor convins de argumentaia advers, vznd lucrurile mai roz dect sunt, I se ntmpl adesea se cad de sus. Suflet mare, caracter slab, bogat e tensiunea spiritual, srac voina de a-i impune punctul de vedere, deoarece el nu exist dect n msura n care face corp comun cu o cauz impersonal 1. Spre nelepciune dominann saturnian Cutnd un anume punct de altitudine care rspunde nevoii sale de claritate, nsufleindu-se la nivelul forei idealului, simte n mod atenuat bucuriile i suferinele curente. Lumea senzaiilor, a plcerii i a durerii i e strin; toate acestea sunt pentru el un univers al relativitii. Nu-l intereseaz dect liniile mari, dramatice ale unei situaii; etapele succesive ale
19

realizrii practice l lasa indiferent. Abordeaz cu greu o conversaie banal; numai impresionat de cevase angajeaz ntr-un dialog veritabil, atunci e pasionat. Evenimentele din jur au caracterul unui spectacol la care asist fr s ia cu adevrat parte la el. n situaii extreme poate ajunge la rtcirea unui suflet nelinitit care plutete prin via. Doar o veritabil transfuzie pe calea unei uniuni cu o fiin complementar (tip Senzaie), l poate vindeca de aceast stare, dac e prea pronunat. Este tentat s se sprijine pe complementar, lsndu-I conducerea laturii materiale. Are nevoie de o pasiune suveran ca s-i dea msura deplin i s-i gseasc echilibrul. Expansiv la suprafa, nchis n sine n adncime Aspir la viaa natural, supunndu-se legilor naturii, la fel cum simte i nevoia de a cobor n ntunericul adncimilor umane pentru a desprinde din ea o ordine, o disciplin de via integral. Dei dorete s pstreze controlul i direcia vieii sale, trebuie s aparin curentului care l mn spre un destin extrapersonal; vitalitatea sa este mrit, iar bucuria de a crea mult mai dezinteresat. Aceast cutare a senintii nu este deci departe de a semna cu o renunare la cle pmnteti. Orice perfcionare este o decantare, o purificare. Senintatea e nsoit de sentimentul zdrniciei a tot ce e terestru. Nu prea mai crede n realitatea lucrurilor acestei lumi i este cuprins de o imens dorin de renunare. 2. Aventura prometeic dominan uranian i nfrneaz sensibilitatea de fric s nu fie pclit; orgoliul su ar ajunge la disperare dac ar lsa s I se ghiceasc sentimentele, fiindc n strfundurile lui exist o fire angelic pe care o ine captivi o refuleaz mai mult sau mai puin. Dar i el caut n felul su , mplinirea unui vis supraomenesc. Triete ntr-un climat de nalt tensiune psihologic i este nebunete mnat spre aventur. Este un Pasionat, tinde spre o aventur n mai multe episoade, fiindc n loc s se trasc din pasiune n pasiune, se fixeaz la o experien sau o pasiune dominant, chiar dac aceasta ia forme diferite. Poate s treac de la o extrem la alta, druind fiecreia din poziiile sale succesive o voin sau un fanatism total. Trstura sa distinctiv: originalitatea. Iniial, este o aprare mpotriva anturajului; ia nfiarea unei inadaptri funciare la mediu: el trebuie s se exprime pe sine, s se delimiteze, s se distaneze de origini i de cadrul formator: s nu fie ca ceilali! Ct timp nu a gsit mijlocul s se afirme, este mai puin original, ct excentric, fiindc independena la care ine mai presus de orice nu exprim dect un individualism rigid, cu toate fenomenele sale de nepeneal, de bruschee, de stngcie . Originalitatea i d gustul pentru pentru straniu i l mpinge spre excentric. Dispreuiete conveniile, uzanele stabilite de moral i societate. Vrnd deliberat s fie aparte, are opinii diferite de ale celorlali, i place s ocheze, gusturile sale surprind, nevoile sale mir. Poate pare un revoltat desvrit care se complace n dezinvoltur i impertinen. Ceea ce constituie puterea acestui nonconformist e unitatea sa interioar, adeziunea total la a merge pe o singur cale, ceea ce-I permite s-i fac sgeat din orice lemn ca s ating un el pe care luciditatea i voina sa l-au trasat. Nu se d n lturi nici s fac uz de violen, sfidare, scandal i de nfrigurrile colective care l exalt i i nzecesc forele. n faa unui eec, renunarea nefiindu-I n obicei, rencepe totul cu noi precauii i extrage din el o for crescut. Drumul reuitei pe care trebuie s i-l traseze este cel care l duce de la independen la adevrata libertate. O dobndete ntr-o anumit msur cnd efortul su se integreaz n colectiv i n cele din urm devine i el omul care se druiete generos unei cauze, un slujitor al omenirii, prin mijlocirea reformei, a inovaiei, a renovrii sau a revoluiei. Este un extremist pasionat, ndrgostit de paradoxul acut, nsufleit de un spirit de supralicitare i stpnit de gustul recordului n sine. Vrea s mearg pn la limitele extreme
20

ale forelor sale, s ncerce tot ce poate spiritul ntro direcie dat i s trag fr ezitare toate consecinele atitudinii sale extreme. Stpnit de o lege a freneziei, n care logica se conjug cu pasiunea fiindc este rapid lucid i clar contient de propriile sale inennii i n care exaltarea i furia se las ele nsele controlate de spirit. Inteligena Se simte n general prea departe de lucruri i de fiine ca s nu fie ndemnat s compenseze aceast retragere printr-o reflecie tcut ce constituie mobilul inteligenei sale. E inteligent nu fiindc e o main de gndit, ci fiindc jocul spiritului face parte din maniera sa spontan de a tri. A fi fericit, a spus un nativ al acestei zodii, nseamn a raiona just despre o lume vzut limpede. Spiritul i sensibilitatea se mbin ntr-un dialog care poate mai ales s confere o putere de asimilare, excepional la unii nativi. Putina de a se lsa ptruni de lucruri i de a le sesiza dinuntru, de unde o posibilitate creatoare servit de o intenie profund. ine la adevr i, pentru a ajunge la el, tipul superior cel puin se supune unui ascetism al luciditii care comand eforturi constante ale spiritului. n primul rnd este oricnd gata de autocritic. Aceast autocritic e sincer fiindc nativul i spune c numai privirea celuilalt i poate rsturna certitudinile, obiceiurile, somnul egocentric i c o luare de poziie fa de sine n prezena celorlali este singurul mijloc de a se debarasa de piedicile din calea Eului ctre adevr. n plus, simte imperios datoria de a contribui la a-I edifica pe ceilali asupra prpriilor erori. Iuneori ntreprinde chiar toat viaa o veritabil aciune de demistificare. Aceast dispoziie de spirit l ndeamn n general s atace rutinele i prejudecile care se opun oricrei inovaii, s nlture ideile amorite i pasiunile partizane care blocheaz elanul gndirii. Are simul anticipaiilor i un fler deosebit care l face s presimt lumile de descoperit. Debarasndu-se fr dificultate de lucrurile deja vzute i deja fcute, este interesat mai mult de ziua de mine dect de cea de azi. Tipul inferior nu produce dect un utopist care, n cutarea noului, nu face distincia dintre realizabil i irealizabil. La jumtatea drumului, V mediu este dotat pentru cercetare, pentru mici descoperiri i invenii speciale care dovedesc c are idei. Toi i vd spiritul mobilizat n vederea progresului cunotinelor, pentru exprimarea ideilor de avangard, pentru a inova, a defria terenuri virgine, a indica direcii a cror exploatare o las mai mult sau mai puin n grija unor realizatori mai pratici Alte 2 trsturi particularizeaz spiritul su: grija de claritate i gustul pentru vederile largi, ansamblurile mari. Fiind fcut s druiasc, tie s gseasc maniera i cuvintele care-l alctuiesc att pe educator, pe ghid, ct i pe duhovnic, roluri n care exceleaz. Aceast nevoie de a fi clar se potrivete cu necesitatea de a-i depi subiectele, de a le plasa n ansambluri i l incit n cele din urm s-i situeze cunoaterea sau experiena vieii ntr-o perspectiv de universalitate.

Petii
Jertfa - individualitatea tinde s dispar n folosul umanitii; i aparin cel mai puin posibil i care au o mare uurin s-i nbue egocentrismul i individualismul. Poate s se simt oriunde la el acas, chiar dac se simte peste tot strin; se poate interesa de orice, simind n acelai timp n strfundurile sale c nimic nu i este specific; poate s rite i s sacrifice mult, fiindc n realitate nimic nu I se pare important i esenial - trstura sa major este plasticitatea psihic excepional care se traduce printr-o extrem maleabilitate. Aidoma nomadului, nu posed nimic pe acest pmnt, nu are patrie, i prsete lucrurile n toate zrile i se las n voia curentului, a valului care l poart,
21

antrenndu-l ntr-u flux reflux continuu. Extrema dilatare la care aspir nativul poate s ajung la dorina de a nu fi nimic spre a se apropia de tot; duce la o fuziune absolut cu ceea ce depete fiina. - Fericirea sa: a scpa din lumea limitrii; semn aflat sub semnul posibilitii nehotrt, pentru c orice alegere este amputare prin suprimarea speranelor. - Ateapt din afar provocarea care s-l justifice n proprii si ochi - Dificultatea sa major: realizarea unitii sale interioare, i vine foarte greu s-i formeze o personalitate. Poate rmne mult timp n cutarea de sine, trecnd alturi de aventura vieii. Totul n el se caut, tatoneaz i fuge de sine, deoarece se mpiedic n cutarea obiectelor i aciunilor sale. Nu are un Eu bine centrat, ca un dirijor care conduce execuia unei partituri, ci euri diverse, neaprat locale i momentane, care l fac s triasc la persoana nti plural rareori ntlnindu-se frumoasa unanimitate interioar care s formeze adeziunea global a Eului central. 1. tipul inferior slab : n timp ce se caut pe sine, se bizuie pe vise, sentimente, premoniii; reacioneaz fr discriminare la toate solicitrile exterioare, lipsit de o idee directoare, de o legtur moral. Ignor frnele, scrupulele, principiile, toate discipinele formatoare. Impersonalizarea sa face din el un dezintegrat, un veleitar, un ncurc-lume, un incoerent. n faa obstacolului prefer s se eschiveze; veritabil iluzionist. Sacrific mult ca s salveze restul. Contiina realului este de o asemenea natur, nct valorile sunt ambigue i nu tie unde se afl adevrul i neadevrul. Predominaia comportamentului care exprim neangajarea n faa vieii; nehotrre, eschivare, fug, evadare, paradisuri artificiale; ataare de himere, donchiotism. Trepte: schizofrenicul, bufonul regelui/nebunul satului fiina cea mai slab din societate; cei care nu tiu singuri ce sunt, utopiti naivi, romantici rtcii, inadaptaii, caii de btaie, sacrificaii/victimele lor nii i ale celorlali. 2. Tipul superior: uor naiv, destul de neadaptat la problemele existenei. Ctig btlia Eului, unitatea interioar. Tinde s se lase acaparat de ceea ce este meschin i cotidian; s se rup de orice urm de individualism, astfel nct nimic s nu se opun nelegerii universale care l unete cu celelalte fiine, unirii invizibile pe care o caut cu marele Tot. Fora lui const nu n a cuceri, ci n a se lsa cucerit de lucruri.; de obicei, el le ntlnete ntmpltor, prin jocul unei pasiviti bine ajustate; nu i st n obicei s la ntreprind i s le exploateze sistematic. Nu exist dect cu condiia existenei apei sale, de care s se lase purtat: nu el o face, el este fcut de ea. Idealul este s intre ntr-o zon de graie, ca s primeasc cel mai mult posibil fptura coincidenei care apare ntr-un loc la locul potrivit. Voina format mai ales din fora sa de persuasiune, prin cldura cuvntului, prin contagiunea credinei sale care se propag n profunzime: fr a ti ntotdeauna ce face, ea las urme tie s se apere prin refuzul de a lsa s treac lucrurile, i cele mai bune argumente alunec peste el: nu spune nu, fiindc o s vedem i tie s revin asupra hotrrilor ca s se elibereze dup ce a fost stpnit de o vraj. Propria sa eficien se afl n ordinea sugestiei, a insinurii, a misterului dezvluit pe jumtate. Este stpnul acelor stri intermediare, al acelei mictoare subtiliti care opune afirmrii declarate schia magic a Eului de durat. n care imprecizia se mbin cu precizia. Lupta sa pentru real e o nfruntare de fore cu scufundri n strfunduri obscure; nu se percep ntotdeauna rezultate imediate, dar cnd revine la suprafa, bilanul prevzut este mult depit. Rolul imaginarului, departe de a-l nchide n sine i a-l izola, l reaeaz oarecum n acea stare de naivitate profetic care, dincolo de sens i de contiin, l apropie de realitatea total.

22

Virtutea sa cardinal: uitarea generoas care duce la jertfirea de sine cea mai mbogitoare. Sensibilitatea sa se concentreaz asupra anturajului i doar civa intimi au dreptul la sacrificiul acesta. Este o buntate cu raza scurt de aciune care se druie fr preget. E plin de nelegere, de caritate, de compasiune pentru binele alor si, simte, ca un avnt profund irezistibil, nevoia de a se sacrifica, de a sngera, uneori chiar fr s aib contiina clar a motivelor sau a rezultatelor aciunilor sale. Druirea sa de sine pn la sacrificiu este ambigu: degradarea sa ia aspectul masochismului. Dac intervine disonana saturnian, buntatea risc s devin prosteasc: e gsca de treab care nu tie s spun nu i se las dus de nas. Linia de demarcaie e greu de trasat ntre o fire sntoas al crei caracter este capabil de resemnare, de cin i peniten n vederea propriei sale mbogiri spirituale i o fire morbid care are gustul calvarului sau vocaia suferinei spre a face din ea un scop n sine. Complexul de culpabilitate se comport cu un sentiment de ruine i triete ntr-un univers de ncercri; tinde n mod incontient, cnd nu este ceva voluntar, s se pedepseasc pentru o culp imaginar, ca i cum ar fi ntr-adevr vinovat. Acest nativ saturnizat trebuie s vegheze ca viaa sa s nu devin un eec dureros. Singurul criteriu care departajeaz cele 2 ape: sacrificiul masochist e un efort inutil, e o victim care nu salveaz pe nimeni. Sacrificiul autentic l mplinete i l reveleaz, dndu-I un sens superior vieii, servind n acelai timp cauza creia i se dedic: e o druire care mbogete ambele pri. Inteligena Dac nu depete un grad inferior de elaborare a personalitii, risc foarte mult s nu ias din stadiul vegetativ al gndirii care reprezint mentalitatea magic nsoit de sincretismul i globalismul ei, adic de tot ceea ce presupune ca asociai superficiale, false corespondene, iluzii, himere, miraje. Devine acel spirit ncurc-lume care neac lucrurile ntr-o nvlmeal de supoziii nmoloase i al crui efort intelectual nu iese din evaporarea unui vis. Inteligena tipului superior poate produce acea personalitate inspirat care se regsete ntr-un labirint, rezolv enigmele, misterele, noat n mrile interzise, scap teafr di naufragii i gsete un adevr cosmic acolo unde alii nu vd dect fum nceteaz s asculte pentru a auzi, s vad, pentru a fi cuprins de viziune.

23