PRINTELE JUSTIN PRVU Biografia unei biruine

Printele Justin Prvu s-a nscut n 1919 n satul Petru Vod la 10 Februarie ntr-o familie de

romni ortodoci foarte evlavioi, i a fost botezat cu numele Iosif. A iubit de mic frumuseea credinei cretine, s-a nchinoviat n 1936 n Mnstirea Duru i a fost clugrit n 1939, dup care ncepe studiile la Seminarul Cernica, unde deprinde dogmele tlcuite patristic n formele rnduite pentru liturgic, tipic, psaltic, iconografie, apologetic. ntotdeauna ntr-o desvrit mpreun-glsuire cu Biserica, niciodat nu s-a oprit din srguina de a nva, astfel c la 94 de ani nc citea nu doar toate crile patristice care apreau, dar i cele de cultur, istorie, filozofie i politic, ptrunznd idei complexe pe care, cu memoria sa extraordinar, le sintetiza uluitor de repede i de plin de o senintate milosrdnic (dar totodat i cu note de umor), ce se pot numi cu adevrat drept apoftegmele cele mai reprezentative spiritului cretin al acestui popor.

i-a fcut un ideal din a mplini toate poruncile Noului Testament, ntre care dragostea este cea mai mare, i Dumnezeu i-a ajutat s-i mplineasc acest dor, astfel c dragostea de Dumnezeu i de oameni a devenit trstura sa fundamental. A priceput Botezul ca pe o chemare de a mplini Evanghelia prin slujirea tuturor nevoilor de mntuire fie a Cetii, fie a Mnstirii, ca pe o armonie unitar ntre toate mdularele Trupului lui Hristos, Biserica. Tocmai de aceea, asemenea unui milion de romni care prin naturaleea sentimentului patriotic i prin nobleea celui cretin aderaser deja la Micarea Legionar, atunci cnd

printele a intrat la seminarul de la Cernica, aflnd att profesorii, ct i elevii, n integralitatea lor, membri ai acesteia, el nsui astfel s-a alturat. A avut colegi pe muli dintre marii prini i arhierei, precum Patriarhul Teoctist, Mitropolitul Bartolomeu Anania, Arhimandriii Sofian Boghiu, Grigorie Bbu, Ioasaf Popa, i Gherasim Iscu. Rvna sa pentru studiile teologice l-a numrat ntre cei mai buni elevi ai seminarului, dovad c la sfritul anilor 60 printele nc ddea meditaii seminaritilor de la Mnstirea Neam la dogmatic, greac veche, francez i german. Dup desfiinarea Seminarului Cernica de ctre marealul Antonescu, printele continu studiile la Seminarul de la Rmnicu Vlcea, iar n anul 1941, la Iai, este hirotonit preot de arhiereul Valerie Moglan, vicar al Mitropoliei Iailor. n anul 1942 se nroleaz ca preot misionar pe frontul de Rsrit, de unde se ntoarce cu Armata Romn, n care slujete Sfnta Liturghie pentru soldaii de pe front pn la 23 August 1944, dat dup care se ntoarce la mnstirea sa. n 2012 printele a ctitorit primul monument pentru pomenirea eroilor romni czui n luptele crncene de la Codrii Pacanilor, locul unde se afla n August 44.

ncepnd cu 1946 i continu studiile la seminarul din Roman. Schimbarea regimului politic l-a pus n situaia ingrat de a accepta, ca decan de vrst al elevilor seminarului, funcia de preedinte al Asociaiei de prietenie romno-rus din seminar. Faptul c nu a subscris nici uneia din iniiativele bolevice cerute de ocupani, ci a fcut lecii de educaie cretin i naional, a dus la arestarea sa n 14 Mai 1948, i la condamnarea la 12 ani de nchisoare. Despre aceasta a scris, n anul 2008, unui ziarist: Legionarismul nu a fost o sect; el s-a supus ntru totul Bisericii Apostolice, nvturilor de credin ortodox i a slujit Biserica lui Hristos cu multe jertfe, cu preul vieii multor martiri care i-au nchinat toat viaa Bisericii i neamului. Oameni pe care i-am cunoscut personal n nchisoare i care i ddeau bucata lor de pine i haina de pe ei celor mai neputincioi, neputnd s vad suferina frailor lor; mai bine mureau ei, dect fraii lor; aveau atta for n mrturisirea credinei, nu alta dect cea ortodox, nct muli dintre gardieni se mblnzeau de puterea dragostei lor i rmneau mui n faa triei credinei lor. Anii de detenie au fost ani de permanent mucenicie pentru Hristos, prin toate mijloacele folosite de regim: foame, frig, tortur, bti, umiline, privare de somn, de lumin, de aer, de comunicare. Folosind pentru osteneala rugciunii clipele care par a fi fost insuportabil de grele, printele a preferat vreme de 17 ani nevoina tcerii, n timp ce ilutrii si frai de suferin ntru Hristos, elita intelectual precum Petre uea, Mircea Vulcnescu, Constantin Noica, Daniil Teodorescu, Dumitru Stniloae, Ilarion Felea, George Manu, Nichifor Crainic, i muli alii elit decimat sub ochii si-, i druiau dragostea innd cursuri universitare celor prigonii. Tcnd i ascultndu-i pe fiecare, printele a nvat mai ales s plng n taina inimii sale, i s-a pogort ntr-un adnc de smerenie despre care graiul nostru nu tie mrturisi. Perioada acelor ani i-a fost zvorrea cu care a nceput arderea sa de tot pentru Dumnezeu, i pecetluirea unei taine sufleteti de o mreie care s-a vzut mai ales prin minunile svrite de Dumnezeu prin el i n anii libertii, cu oblduirea Maicii Domnului creia i-a nchinat eforturile sale de ctitor. Periplul su prin temniele anticretine a fost uimitor i prin felurile de experiene pe care le-a putut transforma, din teribile i demonice, n prilejuri de desvrire cretin. De cte ori s-a putut, a svrit Sfnta Liturghie pe propriul su piept, mprtind cu Sfintele Taine pe muli dintre deinui, unii aflai chiar pe pragul trecerii din aceast lume. A fost torturat i anchetat pn n August 1949 la nchisoarea din Suceava, de unde a fost transferat laAiud, nchisoare comunist pentru intelectuali. Aici a rmas pn n 1951, cnd a fost trimis n lagrul de munc silnic de la Baia Sprie. Aici a rmas pn n 1954, cnd a fost mutat la Gherla i apoi

n alte nchisori. n nchisoarea Gherla, dup cuvintele sale: Nu mai eram o persoan, eram un numr, 267. Nici nu ne ddeau voie s ne strigm pe nume; toi purtam numere. Putei s v imaginai aceasta? n 1960, la expirarea pedepsei date pentru a fi crezut n Hristos, a fost ntrebat ce va face dup ce va fi eliberat, i a rspuns: O iau de unde am lsat-o cu slujirea Bisericii! Pentru acest cuvnt a primit nc 4 ani de nchisoare fr condamnare, pe care i-a executat n Delta Dunrii, n teribilul lagr de laPeriprava. N-ar fi putut ndura desprirea de fraii si ntru Hristos pe care Dumnezeu i-a chemat prin mucenicie la Sine, dac nu i s-ar fi descoperit de la Maica Domnului c are de mplinit nc o lucrare pn ce va primi i el un sfrit de mucenic. Aceast lucrare este redeteptarea contiinei muceniceti i mrturisitoare a tuturor cretinilor, a crei biruin se vede astzi prin nrurirea sa n ntreaga lume cretin. Un aspect la fel de important al acestei lucrri este cea privitoare la monahism, n care a adus renvierea chipului de chinovie vasilian i pahomian, care mbin laturile filantropic, catehetic i duhovniceasc. Propovduirea pocinei i apropierea venirii Domnului i a sfritului lumii sunt identic acelai mesaj pe care prorocii, apostolii, toi sfinii, i nsui Mntuitorul l-a adus pe pmnt, iar printele dimpreun cu Cuvntul lui Dumnezeu a rostit neobosit, mai ales n ultimii ani, acelai ndemn ctre pocin. Ortodoxia nvturilor printelui, (fie cele direct adresate poporului, fie cele transmise cu binecuvntarea sa prin ucenici), este la fel de fr prihan ca i nobleea jertfei sale pentru neam, astfel ca mulimea celor ce l-au vrjmit s amueasc naintea unui adevrat slujitor al lui Dumnezeu, neaflnd cusur n cuvintele i faptele sale. La ntoarcerea n casa printeasc, dup 14 Mai 1964 cnd a fost eliberat, mama printelui, Ana, despre care el nsui spunea c era o sfnt, la scurt vreme s-a mutat la Domnul, i este cinstit i azi de biserica locului. Apoi, fiindc i s-a refuzat ntoarcerea n mnstire pn n 1966, printele a lucrat ca muncitor forestier, an cnd chiar la iniiativa ofierului de securitate care l avea sub observaie, a fost reprimit n monahism la Mnstirea Secu din judeul Neam, unde i-a avut ca duhovnici pe printele Epifanie Acatrinei i pe printele Antim Gin, un preacuvios i sfnt ce n vara anului 1974 a rposat n braele Printelui Justin, care mereu l-a dat pe duhovnicul su pild de cea mai autentic i mai nalt via monahal.

Dup ce n 1975 a reuit s primeasc aprobarea regimului s cltoreasc n Sfntul Munte Athos, pentru faptul c, dei i s-a sugerat s rmn acolo, a preferat s se ntoarc n ar, autoritile l-au mutat cu domiciliul obligatoriu la Mnstirea Bistria, lng Piatra Neam. Aici, mpreun cu ali duhovnici mari ai acelei vremi, s-a ngrijit de bun-starea duhovniceasc i de educaia cretin i naional a tuturor cretinilor care l-au cutat. Muli dintre ei au ales de atunci calea monahismului sau a preoiei. Faima sa de bun duhovnic i iscusit pedagog, chiar dac i-a adus multe necazuri de la autoritile regimului ateu, l-au fcut cunoscut n multe pri ale rii i ale lumii ortodoxe, i nu a ncetat s sporeasc de atunci.

n toamna anului 1991, dup o scurt rentoarcere la Mnstirea Secu, a venit n satul natal, Petru Vod, i, cu binecuvntarea PS Printe Daniel Ciobotea, Mitropolit pe atunci iar astzi printe Patriarh, s pun temelia mnstirii de clugri, cu hramul Sfinilor Arhangheli. n 1992 a nceput rnduiala athonit la Petru Vod, cu binecuvntarea episcopului vicar al Arhiepiscopiei Iailor, prezent la sfinirea bisericii. Dorina fierbinte a printelui stare a fost de a nchina mnstirea generaiei jertfite pentru Hristos n temnie, ale cror sfinte moate odihnesc i n raclele din biseric, i n cimitirul mnstirii, precum printele Gheorghe Calciu, printele tefan Marcu, poetul Radu Gyr, Tudor Popescu, i ceilali. Evocndu-i pe Sfinii nchisorilor, a zis: Mi-e att de dor de ei i att de tare m bucur la gndul c ne vom vedea, cu mult mai mult dect la gndul c m voi vedea cu prinii mei.

Petru Vod a devenit n scurt vreme o adevrat vatr de nalt trire i cugetare ce a primenit i a nsufleit ntreaga via romneasc. Oaza de libertate duhovniceasc cretin, prin pstrarea netirbit a nvturii de credin ortodox i a adevrului istoric al poporului romn, fac din aceast mnstire testamentul limpede al Voii lui Dumnezeu propovduite i mplinite de printele stare Justin. S-a srguit mai presus de orice s prind n noi chip Hristos, unii prin frietatea aceluiai printe duhovnicesc. Iubirea printelui Justin pentru noi, ucenicii, este chip al asemnrii iubirii Domnului pentru sfinia sa.

n toate ctitoriile i slujirile sale printele a avut o deosebit grij s fie fcute dup rnduiala i cu binecuvntarea Bisericii. Ca finanare a folosit numai donaiile credincioilor, n integralitatea lor, aa nct la ridicarea mnstirilor sale a participat ntreaga ar, ca un simbol al biruinei Duhului Sfnt i al unitii duhovniceti i liturgice al crei pstor iubitor este. Printele s-a implicat activ att n cele mai de detaliu, ct i n cele mai nalt-conceptuale aspecte ale vieii ortodoxe romneti. Aceasta a fcut-o mai ales ca duhovnic, dar i ca ctitor al multor schituri, mnstiri i biserici de mir din toat ara. Mnstirea Sf. Iustin Filosoful i sfiniilor mucenici romni, ctitorit mpreun cu ali 3 supravieuitori ai temniei de atunci pe locul lagrului de munc de la Poarta Alb (Canal), unde au pierit atia preoi, i-a adus cea mai nalt mulumire sufleteasc, ca astfel i Romnia s-i poat cinsti cum se cuvine mucenicii.

Din anul 1999, a nceput s ridice Mnstirea de maici din Paltin-Petru Vod, mnstire la nceput doar axat pe programul filantropic (gzduind un spital-azil de btrne, o coal internat de copii, un laborator de plante medicinale, cabinete medicale), iar pe msur ce mnstirea a devenit cea mai mare chinovie din ar, numrnd 170 de suflete, a devenit i un centru de propovduire a cuvntului ortodox, prin lucrul la cri patristice i publicaii apologetice, precum revista Atitudini.

S-a silit n tot chipul mrturisit de Paterice i n fiecare clip i ctre mpria Cerurilor dinluntrul su i din al fiecrei persoane pe care o ntlnea, fie fa ctre fa, fie pentru care se ruga. A preuit mai mult ca orice curia credinei trit prin curia inimii, nedesprind niciodat cugetarea cea dreapt de vieuirea cea sfnt, astfel ca toat viaa sa s se fac adeverire a Evangheliei lui Dumnezeu-Cuvntul. A urmrit ca Scriptura s se plineasc prin faptele sale, i ca totul n viaa lui s slujeasc mntuirii oamenilor, att prin efortul mrturisirii grite, ct i prin nevoina riguroas i permanent, nevoin mai presus de fire pe care a sporit-o pn la sfritul vieii acesteia. n anii petrecui ca stare, programul zilnic al printelui era: - prezena fr lips de la Sfnta Liturghie,

- ntre 14 i 18 ore pe zi (!) slujirea credincioilor venii din toat lumea cu cea mai divers gam de suferine, pentru care gsea mereu cel mai potrivit leac - aspra postire, i gustarea abia noaptea trziu a puin hran - citirea pravilei i a crilor Sfinilor Prini - odihna 2-3 ceasuri pe noapte Minunile dumnezeieti artate prin printele Justin sunt nenumrate, de la frecventele cazuri de cancer vindecate, la dezlegarea naterii de prunci, la exorcizarea cazurilor celor mai grave, la izbvirea de patimi ndelungate i grele, la schimbarea total a celor mai nefericite caractere, la obinuitele dovezi de strvedere i nainte-vedere. Mrturiile acestor minuni abia de acum nainte pot fi notate i publicate, tiut fiind desvrita smerenie a printelui, care nu suferea s aud despre sine vreun cuvnt de laud ct era nc n trup, ns care acum cu siguran i-ar dori ca prin cunoaterea lor s fie slvit Numele lui Dumnezeu, spre bucuria tuturor. Viziunea cretin i harul faptelor, cuvintelor i existenei printelui Justin au demonstrat c Biserica este chivotul vieii venice i temelie a societii romneti, avnd parte de o evlavie popular ntocmai cu cea ctre marii sfini ai Bisericii, ct i o nrurire de unitate i de ntrire ntru credin asupra rii i a neamului romnesc precum marii i drept-credincioii voievozi. Chipul cuvios i ptruns de Duhul Sfnt al sfiniei sale va rmne venic n inimile celor ce l-au cunoscut drept cea mai sublim i mai sfnt persoan cu care Dumnezeu a nvrednicit acest neam.

Ca duhovnic, urmnd cu mare rafinament pilda nvtorului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, printele a ngrijit cu o fr cusur dreapt-socoteal i negrit milostivire desvrita libertate a fiilor si, nepunnd pe nimeni n vreun ablon, ci a observat cu precizie ipostasul sufletului i chemarea celui de sub patrafir i s-a luptat s pun n sfenic lumina pe care Dumnezeu a aprins-o n fiecare dintre noi prin Sfntul Botez, amintind prin nsi viaa sa cuvntul dumnezeiesc care l-a chemat i care i pe noi ne cheam: Fii Sfini, precum Eu sunt Sfnt! Sfritul mucenicesc prin cele 40 de zile de cumplite suferine (timp n care a cerut s fie tuns n Marea Schim tot cu numele Justin), l-a trit cu o impecabil demnitate i plintate de har care au mrturisit tuturor c era purttor de Dumnezeu, precum este scris: Cel ce a devenit un singur duh cu Dumnezeu prin darul Harului, i cel ce ptrunde dumnezeieti taine

prin dorirea de Dumnezeu a inimii lui spre iconomia comuniunii Bisericii, unul ca acesta strlucete i este cinstit spre slava Treimii celei de via fctoare n vecii vecilor. Amin. (Sfntul Symeon din Muntele Minunat) Sfinte preacuvioase printe Justin, bucur-te, intrnd n bucuria Mirelui Tu! i fiindc acum ai aflat ndrzneal de mare mucenic cci pentru pcatele noastre ai ptimit -, roag-te s aflm i noi har naintea lui Dumnezeu i s nu ne prseasc milosrdia Lui, ci s primim vreme de pocin naintea venirii Sale celei prea-slvite. Ci, o, grabnic-asculttorule al celor srmani, cere Domnului s nu ne lipseasc de tine nici n cele ce vor fi n veacul acesta, nici n cel ce va s fie, ci s fim ntru duhul dragostei sfinte cu toii una, precum i pe tine mpreun cu Dumnezeu unit te-a fcut. Amin!

Au consemnat: monahul Filotheu pentru obtea Mnstirii Petru Vod i rasofora Neonila pentru obtea Mnstirii Paltin

sursa: petruvoda.ro
Share this: