Mantre tibetane *(HARE) OM MANI PADME HUM (HUNG) --- mantra universala care invoca fortele lui Buddha,

utilizata pentru purificarea gandurilor si eliminarea extenuarii psihice si fizice. *OM SRI KALI NAMAH --- mantra ce distruge negativitatea din subconstient si din jurul campului bio-energetic. *OM (SRI) NAMAH SHIVAYA --- mantra ce distruge negativitatea din subconstient. *OM SRI AGNI NAMAH SRI RAM DJAIA RAM DJAIA DJAIA RAM OM SRI GURIA AGNI DJAIA RAM --- mantra ce invoca imensele forte ale elementului FOC. *NARHIA GIARMIATOSH BUDDHA THARIRUPA --- mantra care invoca forta lui Budhha. *OM BUDDHA AMITABHA BUDDHA AMITAIUSA ---mantra care invoca forta lui Budhha. *BUDDHA-AMITHABHA-BUDDHA-AMMTAIUSA --- mantra ce invoca ajutorul lui Buddha. *OM-SHRI-GURU-NAMASTE-OM --- mantra care invoca contactul cu Marele Invatator *ALAUM-RAUM-OM --- mantra care anuleza conflictele. *KASTONAI LAPIASTERIUM-MANTO --- mantra ce confera forta energiei psihice si fizice. MANTRELE ELEMENTELOR SI SUPRA-ELEMENTELOR: (Elementele complementare se echilibreaza reciproc: de exemplu, excesul de apa este echilibrat de pamant si invers, focul echilibreaza excesul de apa, aerul echilibreaza focul, echilibrul elementului pamant, depinde de armonia dintre elementele foc, aer, apa, iar eterul de armonia celor 4, LUMINA este generata de foc, etc.) *1. Pamant - mantra: OM LAM AOUM LAM. *2. Apa - mantra: OM VAM AOUM VAM *3. Foc - mantra: OM RAM AOUM RAM *4. Aer - mantra: OM YAM AOUM YAM *5. Ether-Akasha - mantra: OM HAM AOUM HAM *6. LUMINA - mantra: OM HAM-KSHAM AOUM HAM-KSHAM (se pronunta Kersham) *7. GAND - mantra: OM AUM AOUM AUM

SAT NAM - ADEVAR (dincolo de spatiu si timp) SO (inspiratie) HAM (expiratie) Viata/Moarte, Lumina/Umbra, Yin/Yang (nota*: ATENTIE!!! Aceste mantre trebuie a fi pronuntate exprimand iubirea neconditionata fata de elemente! Invocarea din teama sau in scopul cererilor in folosul personal/egoist, este activitate de magie neagra/atac psihotronic!!! ) MANTRA CARE PURIFICA TOATE CHAKRELE POTENTANDU-LE FORTA: http://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/mantra-purifica-toate-chakrele-potentandu-le-fortat175.htm MANIFESTAREA BIPOLARA A CELOR 4 ELEMENTE IN COMPORTAMENTUL UMAN: http://dacia.forumotion.net/ezoterism-f6/manifestarea-bipolara-a-celor-4-elemente-incomportamentul-uman-t275.htm MANIFESTAREA BIPOLARA A CELOR 4 ELEMENTE IN COMPORTAMENTUL UMAN

ASPECTELE CE REPREZINTA DIVINITATEA SUPREMA ***DUMNEZEU IN NOI***: FOC: ATOTPUTERNICIA SI OMNIPOTENTA AER: INTELEPCIUNEA (AUTOCUNOSTEREA), PURITATEA si CLARITATEA APA: IUBIREA ATOTCUPRINZATOARE si VIATA VESNICA PAMANT: NEMURIREA, OMNIPREZENTA si INVULNERABILITATEA CARACTERISTICILE POLARITATII NEGATIVE(-) ALE ELEMENTELOR IN COMPORTAMENTUL UMAN: FOC: gelozie, ura, razbunare, enervare, irascibilitate, furie, autoritatedura, patimi, invidie, aroganta, tendinte de autodistrugere. AER: superficialitate, lauda, exagerare, barfa, neglijenta, interese imprastiate, pripeala/repezeala, naivitate. APA: indiferenta, atitudine flegmatica(insolenta, raceala, conformism, nestatornicie, influentabilitate, prea ingaduitor, pasiv, fara initiativa, emotivitate, rusine. PAMANT: lene, inconstienta, lipsa de metoda,

Scris de Atena la data de Mar Iun 02, 2009 10:25 am

neregularitate/inconstanta, greoi, lent, rigid, incapatanat, fanatic, neimaginativ, trist, pesimist, hedonic, anomalii (sexuale, lacomie etc.) CARACTERISTICILE POLARITATII POZITIVE (+) ALE ELEMENTELOR IN COMPORTAMENTUL UMAN: FOC: activitate, entuziasm, hotatrare, curaj. AER: harnicie, bucurie, sanatate, voie buna, optimism. APA: modestie, credinta, mila, iertare, liniste. PAMANT: respect, luciditate, punctualitate, simtul raspunderii

Exemple de mantra Exemple de mantra 1. OM Om este considerat cea mai puternic mantra. Corespunde egipteanului Amen i reprezint de fapt numele Logosului divin. Om este cuvntul sanscrit pentru scnteia de via, acea parte de divin nchis n viaa fizic. Se crede c exist cteva sute de moduri diferite de rostire i intonare a mantrei Om, fiecare exercitnd un efect unic asupra aurei. Cnd accentuezi i lungeti sunetul O", influenezi propriul cmpul aurie, dar i pe al celor din jur. Cnd lungeti sunetul M", efectul se manifest mai mult n plan intern. Cnd pronuni Om, trebuie s te vezi nlndu-te deasupra dominaiei vieii fizice, s vizualizezi cum propriile tale limite i obstacole n gndire snt nlturate; trebuie s vezi cum reziduurile energetice pe care le-ai acumulat n aura ta snt curate. Om este sunetul contactului cu divinitatea i, prin aceasta, un instrument de eliberare a energiilor tale. Are puterea s purifice, s creeze i s elibereze noul, astfel nct s poi avansa ctre forme superioare de energie. Om este de asemenea un mijloc de atenionare. El organizeaz i stabilizeaz cmpul aurie, ordonnd particulele corpurilor tale subtile. Toate energiile tale rspund la acest sunet - iar cnd aceste energii snt ordonate, poi mult mai uor s-i restabileti sntatea i s foloseti cu mai mult eficien meditaia. O variant a incantaiei Om este AUM (A-o-mm). Aceast form i sporete capacitatea de vizualizare a aurei i permite o mai bun cristalizare a gndurilor tale. Este confirmarea faptului c energiile tale au atins cel mai nalt nivel i continu s se dezvolte, n timp ce, la un prim nivel, i spui: Aa s fie ! ". Aum ajut i la repararea slbiciunilor i destrmrilor din cmpul tu auric. O bun vizualizare ce ar putea fi folosit mpreun cu intonarea mantrei Om este cea a transcrierii n sanscrit a mantrei suprapuse peste corpul tu fizic

(vezi figura de mai jos). ncepe prin a vedea simbolul formndu-se n trunchiul corpului tu. Apoi, inspirnd, rostete Om n tcere, nluntrul minii i corpului tu. Simte cum simbolul vibreaz i capt putere. Pe msur ce expiri, pronun Om cu voce tare. Vezi i simte cum simbolul emite fluxuri de energie cristalin pur ce umplu i ntresc ntregul tu cmp auric. Continu n acest fel timp de 10-15 minute. Vei observa c rezervele tale energetice sporesc, iar energiile exterioare cu care interacionezi nu-i vor mai influena aura la fel de uor ca nainte.

2. OM MANI PADME HUM (Om-ma-ni-pad-me-hum) Traducerea ad litteram a acestei mantra este nestemata din lotus". Este una dintre cele mai populare mantra, avnd o varietate de sensuri i semnificaii. Se crede c reprezint o legtur cu energiile zeiei chineze Guan Yin. Guan Yin este pentru Orient ceea ce Fecioara Maria este pentru Occident: protectoarea i alintoarea copiilor. Legenda spune c, pe cnd atinsese starea de iluminare i ncepuse s urce spre cer, a auzit un plns omenesc, ceea ce a determinat-o s rmn pe pmnt, pentru a fi de ajutor oamenilor - n mitologia chinez, este zeia ndurrii i a copiilor. De asemenea, legenda mai spune c ea poate anihila orice act de violen ndreptat asupra cuiva i c poate merge printre legiuni de demoni fr s fie atins ori vtmat n vreun fel. Aceast mantra acioneaz ca o for protectoare n interiorul aurei, ntrete toate rezervele energetice i te ajut s evii ca altcineva s-i fure din energie sau s profite de tine. Este o mantra foarte indicat nainte de a te confrunta cu situaii afective sau nainte de a ptrunde n locuri unde tii c tensiunea poate atinge niveluri foarte ridicate. Ea fortific aura ndeajuns de mult nct s mpiedice orice influen din exterior, fizic sau de alt natur. Cele ase silabe ale mantrei activeaz energii care transform reziduurile acumulate n aura ta ntr-o for purificat. Ele echilibreaz strile emoionale i ajut la vindecarea corpului. OM - este totalitatea existenei i a sunetului. Este semnalul de atenionare. Intonnd aceast parte a mantrei, poi stabili o legtur ntre cmpul tu aurie i cel al aa-numitei Guan Yin. MANI - nseamn, ad litteram, nestemat". Se refer la un fel de nonmaterie insensibil la violen sau schimbare. Este un simbol al celor mai nalte valori ale minii. Semnific iluminarea cu compasiune i dragoste. La fel cum o nestemat poate alunga srcia, acest

aspect al mantrei ajut la ndeprtarea energiilor discordante din aura ta. PADME - ad literam, se traduce prin lotus", Este un simbol al dezvoltrii spirituale i al trezirii celor mai fine energii din cmpul tu aurie. Sunetul su ajut la limpezirea reziduurilor energetice care-i ntunec aura, la eliminarea lor i a consecinelor lor nefaste. Aadar, i armonizeaz aura. HUM - este un sunet intraductibil per se. Dac Om reprezint sunetul infinit din tine i din univers, Hum reprezint finitul din infinit, este potenialul cmpului aurie. Ii trezete sensibilitatea fa de energiile care te nconjoar, sporindu-i n acelai timp capacitatea de nelegere a modului n care acestea acioneaz asupra ta. Ii dezvolt capacitatea de percepie a aurei fizice i stimuleaz armonia n interiorul ei, astfel nct reueti s te nelegi mai bine ca sistem energetic. La fel ca i la prima mantra, relaxeaz-te, nchide ochii i, n timp ce inspiri, rostete mantra ncet, pentru tine. n timp ce expiri, rostete mantra cu voce tare, proiectnd-o n exterior silab cu silab. Gsete ritmul care i este cel mai potrivit i las mantra s lucreze pentru tine. Este bine s tii c, pe msur ce o foloseti, aura ta va deveni din ce n ce mai puternic i mai protejat n orice mprejurare. Haina de nunt aurie Haina de nunt de aur" este o expresie care a ajuns la noi prin intermediul cretinismului ezoteric. Strvechile ceremonii de iniiere nu erau accesibile oricrui om de rnd, ci doar unora care posedau anumite caliti. O asemenea ilustrare gsim n parabola nunii fiului de mprat (Matei, 22.2-14): cel care nu era mbrcat cu hain de nunt nu putea intra. Aceast hain de nunt este aura i sufletul purificate ale individului. Purificarea aurei se realizeaz prin suprimarea dorinelor josnice i trirea unei viei fr egoism, pline de dragoste fa de ntreaga omenire i fa de orice creatur nsufleit. Aceast hain ce nconjoar corpul este format din energie de culoare albastr i aurie. Aura i sufletul individului snt cele care, atunci cnd snt purificate i ntrite, l fac s devin un adevrat binefctor invizibil, care poate folosi n mod contient acest corp pentru a vizita alte persoane i locuri, treaz sau n somn. Pentru ca aura s devin deosebit de dinamic i pur, centrele chakra trebuie s fie activate i curate n cea mai mare msur. Am discutat despre aceste chakra in capitolul 2, unde le-am descris ca fiind centre de lumin n interiorul corpului. n Orient snt considerate flori de lotus", iar cretinismul ezoteric se refer la ele folosind deseori sintagma trandafiri de lumin'*. Cnd trandafiri de lumin determin purificarea energici din Interiorul i din jurul corpului, aura devine ca o haina de nunta din aur. Meditaia care urmeaz constituie un exerciiu dinamic pentru activarea a 12 dintre aceste centre de lumin. n mod tradiional, oamenii se concentreaz asupra a apte chakra. ns cele 12 centre din acest exerciiu au un efect de energizare i echilibrare a aurei mai accentuat dect n cazul concetrrii doar asupra celor apte chakra tradiionale. Aceste 12 centre exist n stare latent n fiecare dintre noi; iar cnd snt activate i funcioneaz din plin, devin 12 lumini sublime ale trupului, care imprim aurei o strlucire aurie (vezi figura de mai jos). Aceti 12 trandafiri de lumin au o ncrctur simbolic deosebit: din vremuri strvechi,

cifrei 12 i se atribuiau numeroase semnificaii, cea mai evident constituind-o cele 12 semne ale zodiacului. Trandafirii de lumin de la nivelul tlpilor pot fi activai prin nchinarea vieii tale n slujba binelui, urmarea exem plulu i nvailor din vechime i dorina nestrmutat de a face bine celor din jur.

Trandafirii de lumin din interiorul genunchilor pot fi activai dup ore de rugciune i meditaie, cnd umilina devine nu doar o trstur, ci esena vieii tale. Trandafirii de lumin din palme snt activai atunci cnd i dedici viaa n slujba celorlali, oferind o mn de ajutor sau alinare celor din jur. Ele devin tot mai vibrante pe msur ce, cu fiecare zi, efortul tu de perfecionare i setea de a nva lucruri noi devin tot mai intense. Trandafirul de la baza coloanei vertebrale - zona tradiionalei chakra a bazinului - este activat cu mai mult for pe msur ce-i purifici pe deplin energiile i nvei s te debarasezi de tot ce este josnic. Trandafirul de lumin din zona plexului solar este de fapt o mbinare a dou centre tradiionale, chakra splinei i chakra plexului solar. Pe msur ce mintea i emoiile snt echilibrate, aceste dou centre se combin, dnd natere unei noi surse de lumin. Trandafirul din inim strlucete cu putere cnd manifeti compasiune fa de toate formele de via din jurul tu. Pe msur ce nvei s iubeti cu nelepciune i compasiune, acest trandafir i revars strlucirea vindecndu-te pe tine i pe toi cei din viaa ta. Trandafirul din zona gtului se activeaz pe deplin atunci cnd nvei s foloseti puterea cuvntului. Ct timp foloseti un limbaj repezit, lipsit de respect, coninnd cuvinte distrugtoare, acest centru nu se va dezvolta n adevrata sa splendoare. Este centrul forei creative a voinei n exprimare. Trandafirul de lumin din centrul aflat ntre sprncene se activeaz cnd reueti s creezi un echilibru ntre latura intuitiv i cea intelectual. Pe msur ce-i dezvoli ncrederea n vederea luntric i-i trezeti energiile feminine nnscute ale dragostei, imaginaiei i intuiiei, acestea vor da natere unei iluminri aurice superioare. Trandafirul de lumin din cretetul capului este centrul energiilor tale masculine. Pe msur ce nvei s foloseti energiile feminine ale dragostei i iluminrii i acionezi asupra lor n condiiile concrete ale vieii tale, acest centru ncepe s strluceasc.

Urmtoarea meditaie te va ajuta la activarea acestor centri de lumin i iluminarea aurei. Este un exerciiu care ar fi bine s fie fcut n mod regulat (recomand efectuarea lui cel puin o dat pe lun). Mai nti alege-i un loc n care tii sigur c nu vei fi deranjat. Decupleaz telefonul i aaz-te ntr-o poziie confortabil. Dac vrei, poi ncepe cu o relaxare progresiv, trimind senzaii de cldur i linitire ctre diferite pri ale corpului tu. Pentru mai mult eficien, folosete respiraia ritmic lent. Respir adnc i relaxeaz-te. Pe msur ce te relaxezi, las-i energiile s te nconjoare imagineaz-i c cineva tocmai i-a pus pe umeri un pled vechi reconfortant: i este cald, te simi linitit i n siguran. n timp ce te relaxezi, te vezi n capul unei scri. La picioarele ei este o lumin palid, odihnitoare, care te ademenete. Cu fiecare treapt pe care o cobori, eti din ce n ce mai relaxat. Simi cum devii din ce n ce mai uor. Cnd ajungi la jumtatea scrii, eti att de uor, nct tlpile tale abia dac ating treptele. Continui s cobori i te simi minunat. Uitasei ct de bine este s te relaxezi i s pluteti pur i simplu. La captul scrii te afli ntr-o camer rotund, iar n mijlocul camere i este o oglind nalt, mpodobit. Lumina palid care te-a ademenit n josul scrii se afl deasupra acestei oglinzi. ndeprteaz-te de scar i aaz-te n faa oglinzii. La nceput nu vezi nimic, dar apoi, pe msur ce te uii n oglind, dup o uoar unduire, vezi dinaintea ta propria-i imagine. Nu ai haine pe tine i te vezi ntr-o form ideal. Te vezi aa cum eti cu adevrat, fiina ta luntric. Te cuprinde un sentiment binefctor i i dai seama c ncepusei s uii ce fiin minunat eti.Uit ndu-te n oglind, vezi doi boboci de trandafir formndu-se n vrfurile picioarelor tale. ncet i cu gingie, bobocii ncep s se desfac, petal cu petal, timp n care i aminteti de fiecare pas pe care l-ai fcut n aceast via pentru a ajunge acolo unde eti acum. i aduci aminte de greelile pe care le-ai fcut i de timpurile cnd tot ce fceai era simplu i uor, tar nici o piedic. Vezi momentele cnd alii te-au ajutat i i-au ndrumat paii. Dup care vezi calea de lumin ce se ntinde n faa ta, promisiunea viitorului. Apoi vezi cum ncep s se contureze doi trandafiri deasupra genunchilor ti, la fel de frumoi i de gingai ca i cei de la nivelul picioarelor. Pe msur ce petalele se desfac dinaintea ochilor ti, i aminteti de timpurile cnd alii au ngenuncheat ca s te ajute, de momentele cnd ai czut i a trebuit s te ridici, de situaiile n care i-ai vzut pe alii prbuindu-se i te-ai oprit, ai ngenuncheat i i-ai Uit ndu-te n oglind, vezi cum n palmele tale se for meaz trandafiri care, uor i fremtnd, se desfac petal cu petal. n acest timp, imagini din trecut se perind prin faa ochilor. i aduci aminte de momente cnd alii au ridicat mna asupra ta cu furie; i aminteti de timpurile cnd o mn iubitoare te-a ajutat s-i tergi lacrimile, de situaii cnd ceilali i-au ntins spre tine minile cu prietenie, oferindu-i ajutorul; i de momentele cnd tu nsui ai ntins mna celorlali. Vezi persoanele din viaa ta care au fost binecuvntate de atingerea blnd a minii tale, ce le-a mngiat obrazul cu dragoste. Apoi vezi un trandafir form ndu-se n zona bazinului. Pe msur ce petalele i se deschid sub ochii ti, vezi acele aspecte din viaa ta pe care le-ai curat i purificat, vezi acele pri din via pe care le-ai schimbat n bine. Dar vezi i acele domenii asupra crora nc mai trebuie s lucrezi, solicitnd din partea ta noi eforturi. Iar un alt trandafir apare imediat sub plexul solar. i, pe msur ce-i deschide petalele sub ochii ti, revezi acele momente cnd te-ai eliberat de emoii, momentele cnd nu i-ai exteriorizat sentimentele. De asemenea, ncepi s vezi acele perioade cnd ai manifestat ngrijorare i iniiativ fa de diferite persoane i situaii. Vezi clipele cnd ai reuit s-i antrenezi pe cei din jur ctre ceva pozitiv i minunat

n viaa lor. Apoi un trandafir apare n inima ta - i, urmrindu-i deschiderea petalelor, i aminteti de toate momentele cnd ai iubit i ai pierdut, ajutat ntr-un fel sau altul precum i de acele momente cnd ai primit rspuns la sentimentele tale. Vezi iubirea celor care snt acum n jurul tu i vezi cum capacitatea ta de a iubi nc i mai mult n viitor va face din tine o for tmduitoare n viaa celor pe care i vei atinge Al zecelea trandafir apare acum n zona gtului, desfcndu- i petalele una cte una, timp n care i vin n minte momentele cnd i au fost adresate cuvinte rstite i descu rajatoare, i reaminteti de cte ori i tu ai aruncat altora (sau despre alii) cuvinte aspre i ncrcate negativ. Apoi vezi acele momente cnd vorbele cuiva te-au nlat, te-au nfiorat, te-au mbrbtat i ntrit. i vezi i pe cei aflai n mod obinuit n preajma ta i care ar putea avea nevoie din partea ta de un cuv nt bun i ncurajator. i notezi n minte s sta i de vorb cu ei ct mai curnd.Al unsprezecelea trandafir se formeaz n zona sprncenelor. Iar pe msur ce nflorete, i aduci aminte de toate visele pe care le-ai avut de-a lungul vieii. i reaminteti de cte ori nu ai reuit s le hrneti, de cte ori ai refuzat s-i urmezi cele mai nalte imagini. Apoi ncepi s vezi cum aceste visuri se desfac i nfloresc pentru tine - i stimuleaz imaginaia i i aminteti c niciodat nu i se d o speran, im vis sau o dorin fr s i se ofere i posibilitatea de a o face s devin realitate i c singurul lucru care o poate spulbera este compromisul. Pe m sur ce ultimul trandafir se deschide deasupra cretetulu i capului tu, vezi tot ce trebuie s faci pentru ca visele s i se mplineasc. Vezi promisiunea viitorului, dac i vei canaliza energiile n aceast direcie. Acesta este trandafirul mplinirilor din viaa ta A a cum stau deschii n faa ta, cei 12 trandafiri ncep s strluceasc plini de o nou energie, pe care o revars asupra ta. O radiaie aurie te nconjoar, nvluindu-te ca o hain de lumin aurie. Pe msur ce haina de aur i cuprinde ntreaga aur, radiind lumin i sntate, nal n gnd o rugciune de mulumire pentru aceast aducere-aminte a adevratei tale esene. Promite-i c nu vei uita s menii trandafirii n via, timp n care imaginea din oglind dispare - cu toate acestea ns, simi n continuare trandafirii deasupra ta, vibrnd de lumin i energie, i eti perfect contient de strlucirea aurie a aurei tale. Pstrnd aceast senzaie, te ntorci la scri i urci la ivelul contientului, purtnd cu tine promisiunea celor 12 trandafiri de lumin i Haina de Nunt Aurie. Bun sosit, cititorule, n rndul celor care au ncheiat cu succes prima etap a cltoriei spre nelegerea i integrarea n inima profundei armonii cosmice... Exist multe ci de a deveni mai sensibil la cmpurile vitale de energie subtil. nvnd cum s vezi aura nu numai c distrugi vechi bariere, dar n acelai timp i sporeti i sensibilitatea: se creeaz o punte de legtur ntre fizic i metafizic. Iar pe msur ce-i dezvoli capacitatea de a vedea i simi aspectele mai subtile ale vieii, ajungi s cunoti i alte binefaceri. Intuiia ta se trezete i se dezvolt i-i regseti bucuria inocent i farmecul vieii. Fiecare zi devine o nou aventur! Fiecare zi devine o nou binecuvntare! Ai nvat cum s vezi i s interpretezi aura. Este un prim pas spre cunoaterea metafizic. E ca i rsritul de soare n mijloc de var

Cum s te fereti de vampirii energetici" Cum s te fereti de vampirii energetici" Fiecruia dintre noi i s-a ntmplat s se simt epuizat n contact cu un anumit individ: vorbeti cu el, la telefon sau n persoan, iar cnd ai terminat, parc eti lipsit de vlag -te simi extenuat, nu mai ai energie, te doare stomacul etc. Este vorba de o scurgere de energie Cristalele de cuar duble stabilizeaz i refac cmpul energetic din jurul corpului. Ele ntresc i suplimenteaz nivelurile tale normale de energie. Exist persoane care absorb energia celorlali, de cele mai multe ori n mod incontient. n multe cazuri, ele se folosesc mai curnd de energia ta pentru ai suplimenta propria energie dect s i-o creeze. Singurul lucru pe care aceste persoane l constat este c, dup ce stau de vorb cu tine sau te ntlnesc, se simt mai bine. Ceea ce nu le d totui dreptul si nsueasc energia ta - de aceea, trebuie ca tu s nu le permii acest lucru. Asta nu nseamn c trebuie s-i acuzi pe aceti indivizi c snt vampiri sau s spui c vei rupe orice legtur cu ei pentru c i fur energia. Cci atunci vor crede c ai luat-o razna ru de tot - caz n care i vei rezolva problema, deoarece persoanele respective probabil c nu vor mai dori s stea de vorb cu tine, dup o asemenea ieire. Majoritatea oamenilor nc nu snt pregtii s accepte aspectele subtile ale energiei, astfel c trebuie s ai mereu n vedere acest lucru n relaiile cu ei. Este mai simplu s corectezi situaia fr a mai deschide vreo discuie pe aceast tem. Cci, la urma urmei, tu hotrti dac vrei sau nu s permii cuiva accesul la propria ta energie. Data viitoare cnd te ntlneti cu prietenul care te seac", adopt poziia de mai sus. Pur i simplu, aaz-i n mod firesc minile pe genunchi, cu degetele apropiate, i ncrucieaz-i gleznele. Este un gest natural i simplu i nimeni nu poate bnui nimic. Poi folosi aceast metod i atunci cnd vorbeti la telefon cu astfel de persoane.Fcnd astfel, vei putea verifica eficiena metodei prin prisma reaciilor prietenilor ti. Ai putea s auzi, de pild, comentarii de genul: Nu mai eti la fel de amabil ca nainte" sau Nu mai eti prietenos, cum erai altdat" sau M ntreb dac nu cumva X este suprat pe mine" etc. Desigur c nu are nici o legtur cu posibila ta suprare, deoarece vei vorbi n continuare cu ei, la fel de drgu i la fel de des ca nainte. Pur i simplu, nu le mai dai voie s-i ia din energie. i pentru c nu mai primesc nici un semn" din partea ta, au impresia c ceva nu este n regul. Nimeni nu are dreptul s-i nsueasc din energia ta fr a-i permite acest lucru. Tehnica nr. 2 - Tehnica respiraiei energetice Aerul curat i respiraia corect snt eseniale pentru pstrarea unei aure puternice i pline de via Pentru a aduce aurei un maximum de energie, respiraia trebuie fcut pe nri. Multe persoane au prostul obicei de a respira pe gur, fr s-i dea seama c respiraia nazal este mai natural isntoas. Respiraia pe gur te face s fii mult mai

vulnerabil la boli i dezechilibreaz vitalitatea aurei - poate chiar s ubrezeasc organismul. ntre gur i plmni nu exist nimic care s filtreze aerul, astfel nct praful, microbii i tot felul de impuriti au caleliber spre plmni. De asemenea, respiraia pe gur introduce aer rece n plmni, ceea ce poate duce la inflamarea organelor respiratorii. Pe de alt parte, respiraia nazal sporete vitalitatea i starea de sntate a ntregului sistem energetic. Nasul are suprafee specializate pentru absorbirea pranei din aer (prana poate fi considerat elementul vitalizator existent n aer). Multe dintre tehnicile de respiraie orientale impun concentrarea contient asupra vrfului nasului i a ntregii suprafee nazale n timpul inspiraiei. Aceasta mrete absorbia de prana, sporete vitalitateaaurei i stimuleaz ntregul sistem energetic al fiinei umane. Nrile i pasajele nazale snt prevzute cu fire de pr care filtreaz aerulinspirat i1 nclzesc prin intermediul membranelor mucoase. Aceasta face ca aerul s fie ideal pentru delicatele organe ale plmnilor, respiraiadevenind pentru aur, mai plin de energie i for. In yoga, respiraia lunar este numit Ida, iar cea solar Pingala; echilibrul celor dou este Susumna. Energia ta este polarizat, avnd caracteristicile pozitiv-negativ, masculin-feminin, solar-lunar. Aceast tehnic respiratorie energizeaz repede aura i echilibreaz polaritatea corpului; de asemenea, sporete capacitatea dememorare i asimilare de informaii - mai mult, echilibreaz emisferele cerebrale. Poate fi folosit nainte de studiu, pentru ascurta timpul de nvare - sau chiar ca un ntritor" rapid n timpul zilei. Principiul de baz al acestei tehnici este respiraia alternativ, inspirnd pe o nar i expirnd pe cealalt. (Nu uita c o concentrare contient asupra vrfului nasului, n special n timpul inspiraiei, va accentua efectele tehnicii.) Ritmul este stabilit prin apucarea nasului cu degetele. 1. ncepe innd degetul mare i degetele mnii drepte n jurulnasului, i expir. ine limba lipit de cerul gurii, n spateleincisivilor. 2. Cu degetul mare, nchide nara dreapt; apoi inspiri pe narastng ct ai numra ncet pn la 4. 3. Meninnd nara dreapt nchis, cu celelalte degete nchide inara stng, astfel nct nasul s fie prins ntre degetul mare i celelalte degete ale minii drepte, i ine-i respiraia ct ai numra pn la 16. (Dac nu ai fcut niciodat exerciii de respiraie ritmic concentrat, s-ar putea s fie prea mult s numeri pn la 16. n acest caz, numr mai puin sau mai repede. Exersnd, vei reui s-i ii respiraia mai mult timp ncearc s inspiri ct numeri pn la 3, ine-i respiraia cit numeri pn la 6 i apoi expir ct numeri pn la 3. Gsete ritmul care i se potrivete cel mai bine i exerseaz.) 4. D drumul la degetul mare, elibernd nara dreapta. ine nara stng nchis cu degetele. Expir ncet pe nara dreapt, ct numeri pn la 8. 5. Elibereaz nasul, ridic mna stng i nchide nara stng cu degetul mare. Inspir pe nara dreapt ct ai numra ncet pn la 4, apoi, cu restul degetelor, nchide-o i ine-i respiraia ct numeri pn la 16. 6. D drumul la degetul mare i elibereaz nara stng. ine nara dreapt nchis i expir ncet, ct ai numra pn la 8, prin nara stng.

7. Repet de patru-cinci ori, alternnd prile. Inspir pe o nar, ine-i respiraia i expir pe cealalt nar. Inverseaz i repet procedura. Pentru o ntrire" rapid, efectueaz cel puin patrucinci respiraii pe fiecare parte. Va fi de ajuns pentru a-i satura imediat cu energie corpul i aura. Tehnica nr. 3 Vrtejul purificator

Este un exerciiu de vizualizare pentru curarea i purificarea ntregului cmp auric - un excelent exerciiu pentru sfritul zilei, mai cu seam n perioadele cnd intri n contact cu multe persoane. Te ajut s ndeprtezi reziduurile energetice, cvitnd astfel acumularea lor i crearea de dezechilibre n cmpul aurie. Dureaz aproximativ cinci minute pentru a obine efectul dorit .1. Aaz-te confortabil i efectueaz o relaxare progresiv. Tehnica respiratorie descris mai sus este o pregtire benefic pentru acest exerciiu. De asemenea, ai putea rosti o scurt rugciune sau o mantra. Nu uita c prezentarea de mai jos constituie doar un exerciiu orientativ, pe care trebuie s nvei s-1 adaptezi propriilor tale energii; 2. Cu ochii minii, vizualizeaz cum ncepe s se formeze, ca un mic vrtej, o flacr alb, cristalin, la aproximativ 7 m deasupra ta. Arat ca o mic tornad spiritual. Pe msur ce-i contureaz plnia, vizualizeaz-o ca fiind destul de mare ca s-i poat cuprinde cu totul cmpul auric. Captul ngust al plniei trebuie imaginat ca i cum ar ptrunde prin cretetul capului, strbtnd n jos axa centrala a corpului tu (vezi figura de mai sus). 3. Acest vrtej de foc spiritual trebuie vzut ca i cum s-ar roti n jurul propriei axe, n sensul acelor de ceasornic. Pe msur ce-i atinge aura, vizualizeaz-1 cum aspir i arde toate reziduurile energetice pe care le-ai acumulat. 4. Vezi, simte i imagineaz-i cum se deplaseaz n jos, strbtndu-i ntreaga aur i corpul. tii c aceast mic tornad i cur cmpul energetic de toate energiile exterioare acumulate n timpul zilei. 5. Pe msur ce nainteaz prin corp, permite acestui vrtej energetic s ias prin tlpile tale, mistuindu-se chiar n inima pmntului. Vizualizeaz cum vrtejul poart cu sine aceste reziduuri energetice nspre adncuri, unde snt folosite ca ngrmnt pentru forme de via inferioare din afara i din interiorul pmntului.

Tehnica nr. 4 - Exerciiul Coloanei Centrale

Este un exerciiu care-i are originea n strvechiul sistem de iniiere cunoscut sub numele de Kabala mistic. Folosete sunetul, vizualizarea i respiraia: pentru a umple aura cu imense cantiti de energie ; ajut la sigilarea scurgerilor i gurilor din cmpul auric ; stabilizeaz i echilibreaz aura; sporete nivelurile energetice, astfel nct s dispui de rezerve mult mai mari pentru a putea face fa activitilor de zi cu zi; previne epuizarea energiilor de care dispui. Exerciiul implic folosirea vechilor nume ebraice ale lui Dumnezeu, ca mantra, asociate cu anumite imagini i respiraie. Este o combinaie ce creeaz un efect sinergetic. Puterea sporete nu de trei ori, ci de opt ori. Cele trei elemente (numele, imaginile i respiraia) cresc energia exponenial (n acest caz, doi la puterea a treia). 1. Aaz-te sau stai n picioare. Relaxeaz-te cteva clipe. 2. Vizualizeaz o sfer luminoas de un alb cristalin ce coboar ncetior spre tine dinspre bolta cereasc, pn ajunge chiar deasupra capului tu. Este vibrant i freamt de energie. Pe msur ce rosteti numele de mai jos, vezi i simte cum aceast lumin crete n intensitate i umple toat zona superioar a corpului tu. 3. Pronun rar numele EHEIEH (E-he-ie). Accentueaz fiecare silab, simind cum cretetul capului i se umple de energie. Repet numele de cinci-zece ori. Traducerea lui este EU SNT CEL CARE SNT". 4. F o pauz i vizualizeaz o coloan luminoas ce coboar din aceast sfer, alunecnd n jos spre zona gtului, unde se formeaz a doua sfer de lumin. n timp ce rosteti cu voce tare Numele lui Dumnezeu, IEHOVAH ELOHIM (Ie~ho-va-E-lo-him), noua sfer de lumin devine tot mai vibrant i mai strlucitoare. Pronun acest nume de cinci-zece ori. Semnificaia lui este Domnul Dumnezeul Creaiei". 5. F o pauz i vizualizeaz o coloan de lumin cobornd din aceast sfer pn n zona inimii, unde se formeaz o a treia sfer de lumin strlucitoare. Rar, silab cu silab, pronun Numele lui Dumnezeu IEHOVAH ELOAH VaDAATH (Ie-ho-va-E-lo-ah-Vu-Dat). Repet de cinci-zece ori, simind cum sfera de lumin crete tot mai puternic i umple

respectiva parte a corpului tu. Acest nume nseamn Domnul Dumnezeul cunoaterii". 6. F o pauz i vizualizeaz o coloan de lumin cobornd din aceast sfer de lumin ctre zona inferioar a bazinului. Vizualizeaz i simte formndu-se aici o a patra sfer de lumin strlucitoare. Pronun Numele lui Dumnezeu SHADDAI EL CHAI (adai- El-Hai) rar, de cinci-zece ori. Simte cum energia prinde via n aceast parte a corpului. Numele respectiv nseamn Dumnezeu Cel Atotputernic". 7. F o pauz i vizualizeaz cum coloana de lumin coboar din cea de-a patra sfer luminoas pn n zona picioarelor. Aici se formeaz o a cincea sfer, n timp ce coloana de lumin coboar n adncul pmntului. n timp ce tu pronuni Numele lui Dumnezeu ADONAI HaARETZJ (A-do-nai-Ha-A-re), sfera crete cu o strlucire cristalin. Repet aciunea de cinci-zece ori. Acest nume se traduce Dumnezeul Pmntului". 8. In felul acesta, ai creat Coloana Central de echilibru ce-i strbate corpul i aura. ndreapt-i din nou atenia asupra cretetului capului tu i ncepe respiraia ritmic. Pe msur ce expiri ncet, ct ai numra pn la 4, vezi i simte cum energia ta se scurge n jos, pe partea stng a corpului, radiind nspre exterior i fortificndu-i aura de pe partea respectiv. Inspir ct ai numra pn la 4 i aspir energia n sus, pe partea dreapt a corpului, dinspre tlpile picioarelor ctre cretetul capului. Vizualizeaz i simte cum aceast energie radiaz nspre exterior, fortificndu-i aura de pe partea dreapt a corpului. ine-i respiraia ct ai numra pn la 4, dup care repet expiraia i inspiraia de patru-cinci ori. 9. Acum, pe msur ce expiri, vizualizeaz i simte curentul energetic cobornd prin faa ta, de-a lungul corpului, ct ai numra pn la 4. Inspir i permite-i s urce prin spate. ine-i respiraia ct ai numra pn la 4 i repet aciunea de patru-cinci ori. n acest moment i-ai fortificat ntregul cmp auric. Simte cum energia te nconjoar i contientizeaz faptul c i-a reparat toate imperfeciunile aurei i a recuperat pierderile de energie. 10. Simte acum energia adunndu-se la picioarele tale. Pe msur ce inspiri, absoarbe lumina colorat n toate culorile curcubeului dinspre picioare, n sus, de-a lungul coloanei centrale, pn n cretetul capului. Expir i revars aceast lumin-curcubeu prin cretetul capului, astfel nct s umple tot cmpul aurie cu energia i culorile sale. F o pauz i las-te cuprins de acest cmp energetic remprosptat si strlucitor. Exerciiul Coloanei Centrale este i o tehnic de purificare pentru ntregul cmp auric, pe care l fortific, i faciliteaz dezvoltarea unor energii superioare, inclusiv a capacitile mediumnice. Iar sporirea nivelului energetic al individului la un grad att de nalt ajut la dezvoltarea viziunii cmpului auric. De asemenea, crete capacitatea de percepie n general i sensibilitatea - fizic sau de alta natur. Predau acest exerciiu la stagiile pe care le organizez i ntotdeauna subliniez caracterul su absolut fundamental si ar trebui practicat de oricine dorete s-i dezvolte abiliti superioare. Este att de puternic i de eficient, nct ar trebui s devin un element esenial i pentru nceptori, dar i pentru cei cu experien de ani de zile n domeniul metafizicii. Este fundamental, protector i ntritor. Nu am gsit nici un alt exerciiu care s dea att de multe rezultate i care s se adapteze n aa mare msur fiecrui individ a parte. In mod tradiional, exerciiul Coloanei Centrale folosete cinci sfere de lumin. O variant dinamic include i o a asea sfer, activat n zona celui de-al treilea ochi (ntre sprncene). Aceast chakra are legtur i cu vederea fizic, i cu viziunea mediumnic

(clarviziune). Este o variant i mai dinamic pentru stimularea viziunii aurice. 1. ncepe ca i mai nainte, n poziie eznd. nchide ochii i relaxeaz-te. 2. Vizualizeaz sfera cristalin de lumin cobornd dinspre bolta cereasc i oprindu-se deasupra cretetului capului tu. Pe msur ce rosteti numele EHEIEH (E-he-ie), simte cum cretetul capului vibreaz de energie. Repet aciunea de cinci-zece ori. 3. Vizualizeaz o coloan de lumin cobornd din aceast sfer pentru a forma o a doua n zona sprncenelor. Intoneaz ncetior Numele lui Dumnezeu IEHOVAH (Ie-ho-va). Vizualizeaz sunetul ajungnd pn la limitele universului i napoi. Simte cum ochiul tu luntric vibreaz plin de energie. Repet de cinci-zece ori. 4. Din aceast sfer, coloana de lumin coboar mai departe, formnd a treia sfer luminoas n zona gtului. Pronun Numele lui Dumnezeu IEHOVAH ELOHIM. (Ie-ho-vaE-lo-him). Vezi i simte cum aceast sfertul lumin vibreaz plin de energie strlucitoare. 5. Din aceast sfer, coloana de lumin coboar i formeaz o a patra sfer luminoas n zona inimii, care ncepe s vibreze, plin de energie, cu fiecare intonaie a Numelui lui Dumnezeu IEHOVAH ELOAH VaDAATH (Ie-ho-va-E-lo-ah-Vu-Dat). Repet de cinci-zece ori. 6. F o pauz i vizualizeaz coloana de lumin cobornd, din sfera inimii ctre zona inferioar a bazinului, unde se contureaz o a cincea sfer luminoas. Urmrete-o cum se formeaz i radiaz strlucire cu fiecare intonare a Numelui lui Dumnezeu SHADDAI EL CHAI (a-dai-El-Hai). 7. F iari o pauz, dup care vizualizeaz coloana de lumin cobornd din a cincea sfer ctre picioare, unde se formeaz o a asea sfer luminoas - iar coloana de lumin continu s coboare spre inima pmntului. Pe msur ce intonezi Numele lui Dumnezeu ADONAI HaARETZ (A-do-nai-Ha-A-re), vezi cum aceast a asea sfer luminoas vibreaz pentru tine, plin de energie. 8. n acest moment ai creat o Coloan Central de lumin care se ntinde de la cer la pmnt strbtnd ntreaga ta fiin. Ai activat astfel centrele interioare de lumin care i vor ntri i proteja aura i te vor ajuta s-i trezeti viziunea auric. Acum execut respiraia ritmic i vizualizarea descrise n cadrul exerciiului tradiional al Coloanei Centrale, paii 8, 9 i 10 de la imaginea de mai sus

Bazele spiritualitii - D-zeu Sursa Unica -

Tot ce exist este Sursa sau Dumnezeu i nu este nimic altceva dect Sursa. Sursa este Una singur. Cnd aceste afirmaii sunt nelese perfect, nu au mai rmas ntrebri n minte. Dar pe ct de simplu sun, nelesul i explicaiile lor sunt profunde i nefamiliare celor mai muli dintre noi. Cnd privim n jurul nostru, vedem diversitate, multitudine. Pare c ntreg Universul este format dintr-un numr infinit de entiti, obiecte, toate cu o substan i aparen diferit. Nu vedem nici o existen identic cu alta, sunt ntotdeauna diferene uneori foarte subtile. Orice exist este unic i distinct fa de altceva (nici dou amprente nu sunt la fel). Totul aproape ntreaga materie pare foarte solid. Noi vedem granie, observm separaia. Exist un sens al lui Eu sau Eu am un corp corpul meu, care pare s fie separat de alte corpuri i de restul Universului. Exist sensul existenei subiectului, n timp ce orice altceva pare a fi obiect. Exist senzaia creatorului precum Eu fac asta, Eu am fcut asta sau Tu ai fcut, care ntrete sentimentul c fiecare dintre noi este o entitate autonom (independent), ce poate face lucruri independente fa de rest sau fa de Univers. Avem senzaia c deinem controlul asupra emoiilor sau a aciunilor noastre, simim c avem liberul arbitru. Dac asta este chiar adevrat, atunci de ce originalul nostru pretinde: Tot ce exist este o singur Surs sau Dumnezeu i nu exist altceva dect Sursa? Pare a fi ilogic sau doar o teorie intelectual, inventat pentru confortul cuttorilor spirituali. Cum poate s existe numai Sursa i apoi n acelai timp, cum putem avea toate aceste diversiti i separarea pe care o observm? Afirmaia noastr original pare s contrazic faptele evidente i experienele noastre clasice, deoarece noi nu spunem c orice lucru provine din aceeai Surs, ci noi spunem orice lucru este Sursa. Este o afirmaie foarte puternic, n contradicie aparent cu experienele noastre zilnice, referitoare la Adevr. n cele ce vor urma, vom vedea c afirmaiaTotul este Sursa Unic sau Dumnezeu este de fapt foarte compatibil cu toate experienele noastre. Nu numai att, noi vom descoperi c acesta este Adevrul fundamental. Vom afla c tot ce am vorbit pn acum despre Adevr, este numai un adevr relativ, dar este chiar 100% n concordan cu acest Adevr unic Totul este Sursa. Vom putea nelege c toate aciunile despre care spunem c sunt aciunile noastre sunt de fapt aciunile Sursei Unice i toate acestea le vom putea dovedi prin folosirea unor noi i senzaionale descoperiri din Fizica Modern, ce sunt prezentate n ultimul comentariu tiinific. n continuare vom revela i conceptul a ceea ce este Sursa.

S descriem acum pas cu pas, cum Sursa Unic poate s apar n diverse manifestri, deci cum Unitatea i Simplitatea pot conduce la o astfel de Complexitate. Sursa (Absolutul, Dumnezeu sau Adevrul) este ntr-o continu Micare. Ea vibreaz n mod asemntor unor expansiuni i contracii continue i vibraiile Ei sunt constituite dintr-un spectru larg, de la jos la nalt, ca i diferitele mrimi (nlimi) ale valurilor pe suprafaa unic a oceanului. Universul este aceasta Surs n Micare i nimic altceva, pur i simplu este Sursa vibrnd cu frecvene diferite. Fiecare lucru din jurul nostru este o vibraie (frecven) diferit a aceleiai Surse, iar orice lucru pare diferit numai din cauz diferitele vibraii ale Sursei se prezint diferit celor cinci simuri sau contiinei noastre. Cele mai multe lucruri ne apar foarte solide deoarece anumite vibraii creeaz fore electromagnetice ce dau falsa senzaie de soliditate. ntruct contiina noastr este limitat, ea nu poate vedea Adevrul, ci vede Adevrul numai aa cum i apare ei, ns aparena nu este ntreaga Realitate, ci este numai o aparen a Realitii. Contiina nu este contient de acest lucru, ia aparena ca Adevr Unic i creeaz o iluzie. nelegerea i experiena noastr privitoare la Univers i la Adevr este din nefericire bazat pe iluzia creat de simurile noastre (sau contiin). S ne imaginm Sursa precum un mare Ocean. Oceanul este n micare i cnd se mic formeaz valuri. Valurile sale urc i coboar la diferite nlimi semntor cu vibraiile Sursei. Cnd cineva privete la ocean din afar, el vede numai o suprafa limitat. n fiecare moment, fiecare val i pare foarte solid i el vede valuri distincte, ca i cum fiecare val este ceva diferit, cu o form unic. S presupunem de dragul argumentaiei c el nu a mai vzut niciodat apa sau oceanul i nu poate observa totalitatea i integralitatea oceanului i faptul c totul este ap. El vede valuri distincte, foarte diferite i separate unul de altul i va gndi c fiecare val acioneaz i se mic independent. Nu va nelege c oceanul este cel care se mic cu ajutorul valurilor sale i c valurile nu sunt nimic altceva dect o manifestare a oceanului o aparen de suprafa. Contiina sau simurile noastre sunt n aceeai poziie cu persoana care scruteaz oceanul de la distan i pierde unitatea i integralitatea acestuia, dar observ n loc, diferite forme ale valurilor (entiti). Simurile noastre, cnd privesc Universul n mod asemntor vd fiecare persoan, fiecare obiect sau fiecare entitate, foarte diferit, separat i solid. Simurile noastre nu neleg c n esen aceasta este o iluzie autocreat. Fiecare persoan, fiecare lucru sunt doar diferite vibraii ale Sursei Unice, pe care aceasta le creeaz cnd se mic. Universul este manifestarea Sursei Unice. Totul este vibraie (precum frecvenele notelor muzicale) i pare solid numai simurilor noastre. Orice lucru apare diferit i separat numai la suprafa, dei n esen toate sunt conectate fr granie, ntr-o complet Unitate i Integralitate. Orice lucru vzut de noi este Aparena Sursei, aa cum Ea se arat simurilor noastre, ns Adevrul nu este limitat doar la Aparen, Adevrul este c Tot ce exist este Sursa Unic aa cum fiecare val nu este nimic altceva dect ap sau ocean. Sursa i Sursa n Micare nu sunt dou lucruri diferite. Universul creat de ctre Sursa n micare este Sursa n Sine. Orice fiin vie sau obiect fr via este n esen Sursa sau dumnezeu travestit, deoarece tot ce exist sunt vibraii ale Sursei, iar vibraiile i Sursa nu sunt dou lucruri diferite, ci numai UNUL. Aceasta este minunata nondualitate n Univers, care spune c Universul este Sursa n Micare, dar spune i c Sursa n Micare este chiar Sursa (nu dou lucruri diferite), astfel nct Universul nu este nimic altceva dect Sursa. Totul este Sursa sau Dumnezeu i nu exist nimic altceva dect Sursa sau Dumnezeu. Este att de frumos i aceasta nu este filozofie, nu este doar teorie, este Adevrul fundamental.

Imaginai-v un telescop direcionat ctre o stea foarte ndeprtat. El nu ne va arta steaua, dar probabil c ne va arta n loc, un punct de lumin. Steaua, bineneles nu este o pat de lumin, ns ea va prea astfel celui ce utilizeaz telescopul, din cauza limitrilor asociate lui. Contiina noastr, inclusiv cele cinci simuri ca i telescopul de mai nainte este numai un instrument, ce ne ajut s observm i s dm un sens Universului. Totui contiina fiind limitat,limiteaz Adevrul pe care ncercm s-l vedem sau s-l cunoatem, dar nu este numai aceasta, ci ea crede c Adevrul este aa cum i apare ei nsi i creeaz o iluzie a Adevrului. Ea creeaz soliditatea aparent, diversitatea i separarea, creeaz sensul universului fizic. Acum s vedem ce este contiina, i de ce este aa de limitat. Contiina este un produs al milioanelor de ani de evoluie. Este o proprietate ce rezult din munca n colectiv a celulelor creierului (neuronii) i este unul dintre cele mai complexe lucruri din natur. n ciuda complexitii sale este totui limitat. Contiina poate fi definit ca fiind capacitatea creierului de a percepe stimulii interni (gnduri, emoii, senzaii), la fel de bine ca i stimulii externi (intrri din mediu, prin cele cinci simuri) i de asemenea, capacitatea de a da natere unui rspuns acesta este un gnd urmat de o aciune. Contiina este un fenomen vital, cci ea permite vieii s se desfoare aa cum tim noi, d natere relaiilor interumane i unei curgeri a vieii cu neles. Ea ne permite s fim contieni de noi nine, dar i de alii, ca i de mediul nconjurtor. Mai mult, din cauza capacitii sale de a focaliza sau concentra, ne permite s direcionm Energia Universal, pentru beneficiul vital al corpului, aa cum am vzut mai nainte. n ciuda tuturor avantajelor, trebuie s ne aducem aminte c atunci cnd vine s experimenteze i s cunoasc Adevrul, contiina este limitat i este doar o unealt. Dar de ce contiina este limitat ? Contiina este creat la energii foarte joase, n partea de jos a spectrului de vibraii, este o proprietate a Sursei ce iese la iveal datorit vibraiilor sale joase. Aceast proprietate a Sursei d natere complexitii contiinei, care fiind alctuit din vibraii joase, este limitat i poate s perceap numai alte vibraii joase, ce sunt percepute ca materie. Deci, cnd proprietatea sau aspectul Sursei apare n forma contiinei, n acelai timp soliditatea i materia apar n legtur cu ea. Aceasta este explicat cel mai bine printr-un exemplu. Imaginai-v un aisberg pe mare. Aisbergul apare solid (ghea) din cauz c sursa sa, apa, se manifest ca ghea la temperaturi joase. Acum de dragul argumentaiei s ne imaginm anumite simuri dezvoltate la vrful aisbergului i c aceste simuri observ aisbergul (propriul corp) i alte aisberguri, pentru a nelege ceea ce este. Dar simurile aisbergului fiind fcute tot din ap la joas temperatur nu conteaz ce observ, ele eund n a nelege c totul este ap, dar vor considera aparena apei ca ghea. Aceasta este exact poziia contiinei. Complexitatea contiinei nu-i va permite s perceap simplitatea Sursei sale. Fiind superficial (sau de suprafa), poate percepe i nelege numai suprafaa Adevrului i nu poate cunoate Adevrul Sursa. Deci, materia i separaia sunt reale? Cu alte cuvinte, simurile corpurilor noastre, fiind separate de orice altceva, sunt ele adevrate? Rspunsul este surprinztor: da i nu. Acesta sun paradoxal, dar nu este. Este da, pentru c simul separrii nu poate fi considerat separat fa de Surs. Tot ce exist, este Sursa chiar i simul separrii. Sursa este n tot i n mod natural i n contiin i n simul separrii deci separarea este o realitate.

Pe de alt parte, rspunsul este de asemenea nu, pentru c el pretinde c separarea este o realitate independent, ns este incorect i aceasta este o iluzie. Separarea (sau sesizarea ei) nu este o realitate care exist independent de Sursa sa i este n acel sim nu real sau o iluzie. Simul separrii este dependent de Surs, n timp ce Sursa nu este dependent de altceva, Ea doar este. Separarea este o proprietate a Sursei ce iese la iveal, care are alte proprieti i multe nivele profunde de existen precum starea de conexiune, integralitate, nemrginire. Deci, separarea este o realitate, dar nu REALITATEA. Ea este una dintre realitile ce ies la iveal la nivele diferite, este un nivel jos (sau numai de suprafa) al realitii, un Adevr relativ. Gndind c asta este realitate (sau numai realitatea), este o iluzie. Din nefericire, nelegerea noastr asupra lucrurilor din Univers este bazat n ntregime pe aceast iluzie, pentru c noi ne percepem pe noi nine separai de restul Universului. S privim Sursa ca i cum nete simultan n diferite nivele (ierarhice) ale realitii. S ncepem cu: Sursa este Unic. Este o stare a Unitii i Unicitii. (Cititorul trebuie s neleag c acesta este un concept i prin acest concept noi trebuie s folosim concepte ce folosesc ca fiind indicatori ai Adevrului. Conceptele nu sunt ele nsele Adevrul. n realitate, Adevrul (sau Sursa) nu poate fi cunoscut, el poate fi numai simit printr-o percepie direct c este. Sursa nu poate fi cunoscut cci orice cunoatere presupune un nvtor i ceva ce este de nvat. Pentru a cunoate ceva trebuie s te detaezi de acel lucru pe care vrei s-l cunoti. Tu eti Sursa, i tu nsui nu te poi separa de Ea ca s O cunoti, deci Sursa nu poate fi cunoscut. Ea doar este i Tu eti Aceea. Faptul c Sursa este Una, i c orice este nimic altceva dect Sursa sau manifestrile Ei variate, este cel mai fundamental Adevr (la cel mai profund nivel).

Acum, la cel mai nalt nivel al ierarhiei (sau cel mai jos nivel al Realitii), este faptul c Sursa se mic i vibreaz cu frecvene diferite. Chiar dac fiecare vibraie ne apare ca o materie separat, deprtat n spaiu, toate vibraiile Sursei formeaz un mare Cmp Universal, care nu are deloc granie i separri este o complet stare de conexiune i integralitate la acest nivel precum un ocean, unde totul este ap i undele sunt strns legate. Deci la acest nivel al realitii, ceea ce numim materie sunt de fapt vibraii, vibrnd mpreun cu orice alt vibraie (materie) ntr-o stare fr granie unde nu exist nici o separare, nici o identitate, ci o existen ale aceleiai substane. n aceast stare a realitii, nu exist eu, tot ce exist este Sursa. Nu exist eu sau alii, din cauz c o altfel de distincie, separare sau identificare aici nu exist ntruct realitatea nu suport entiti variate ea suport numai o continuitate a existenei, continuitate n spaiul fr diviziuni, fr relaii subiect obiect. Sursa este subiectiv i nu exist o alt obiectivitate (cu alte cuvinte, nu exist obiecte). Acum, la cel mai nalt nivel al ierarhiei (sau cel mai jos nivel al Realitii), Sursa se manifest ca fiind contiin i mpreun cu ea, materie i solid. nelesul diversitii este multitudinea de entiti (individualizate), distanate i separate n spaiu. Aceasta este nelegerea aciunii autonome, realizat de ctre individualiti, acionnd separat de restul Universului, n concordan cu voina lor. Ego-ul i nelesul existenei mele i a altora ies la iveal n acelai timp, n diferena dintre subiect obiect. ntregul pare a fi spart n pri i fiecare parte pare a fi doar o subdiviziune diferit a Universului, cu o slab legtur cu restul Universului. Fiina individual pare a fi minuscul, un obiect vulnerabil comparat cu Universul i fr o legtur evident cu ntregul (Sursa). Trind numai n aceast realitate, nefiind contient de profunzimile fundamentale ale realitii Integralitii i Unitii, avem o limitare major impus de cele cinci simuri. Sursa ncorporeaz toate nivelele Realitii Sale. Mai mult chiar, noi prem ca fiind separai, dar la nivele profunde noi suntem conectai, iar la cel mai fundamental nivel noi suntem Una cu Sursa. Contiina noastr limitat este o expresie a Sursei Unice i uneori are capacitatea de a depi limitrile aparente, impuse de cele cinci simuri, vznd (nu cu ochii, ci cu intuiia sau cunoaterea) alte nivele ale Realitii. Realitile nalte invizibile sunt acum reflectate pe ecranul contiinei, ca i atunci cnd tu nu poi vedea luna, dar tu vezi reflectarea ei ntr-un lac. Aceasta poate veni ca visuri profetice, conexiuni telepatice, coincidene necauzale, sincronicitate, sau pur i simplu, ca o sesizare a Unitii n timpul meditaiei i mult mai rar, ca o complet i nezdruncinat nelegere i intuiie, precum n cazul maetrilor (guru). Cnd acesta se ntmpl, vorbind metaforic, noi percepem Lumina. Lumina ndeprteaz umbrele i elimin toate iluziile i atunci contiina se dezvolt, dar n acest caz, nu numai datorit evoluiei, ci i datorit nelegerii subite a Ceea ce este (Sursa). De observat este c evoluia i cunoaterea cu cele cinci simuri sunt vibraii i energii joase, pe de alt parte gndurile intuitive ce sunt reflectate pe ecranul contiinei sunt vibraii i energii nalte, deci ele vor reflecta realiti nalte, aa cum sunt percepute n aparenta lor realitate (continuum dimensional spaiu-timp). S ne ntoarcem acum i s analizm ce este ego-ul, deoarece implicaiile sale sunt foarte importante.

Contiina, din cauza percepiilor limitate la nivelul de jos al realitii, observ entiti diverse i separate i ca urmare, ea simte c este intim asociat cu gndurile i emoiile sale interioare, create de un mecanism particular corp minte, care identificate cu acest corp, formeaz sentimentul propriei existene sau individul. Deoarece individul percepe corpul ca pe o entitate autonom avnd voin, el presupune c corpul funcioneaz separat doar cu unele interaciuni fa de mediu i de restul Universului. Astfel, toate semnalele ce provin din mediu, devin externe n raport cu corpul, se creeaz astfel o fals identitate bazat pe o entitate sau pe o realitate aparent independent. Acesta este izvorul ego-ului, persoana creznd despre sine c este o realitate independent fa de Surs. Ego-ul poate fi definit ca o proprietate a contiinei n interiorul minii, care nu numai c controleaz funcionarea corpului asociat, n concordan cu condiiile de mediu i factorii genetici, dar el se i identific cu corpul i cu etichetarea sa (numele). Identificarea contiinei cu corpul asociat, prin care apare o individualitate, denot manifestarea (apariia) unei entiti false i iluzorii. Identificare cu corpul este cauza tuturor dualitilor (dublelor faete) pe care noi le vedem n jurul nostru. Ea creeaz mai nti dualitatea primar: separarea subiect-obiect (sau eu contra celorlali) i apoi celelalte dualiti, cum ar fi plcere i durere, bun i ru, fericire i nefericire, dragoste i ur etc. Cnd apare senzaia separrii persoanei, toate problemele se nasc odat cu ea i referitor la persoan, problemele nu vor nceta niciodat. n legtura cu Totalitatea (Universul ca ntreg), problemele nu apar niciodat, aceasta din cauz c Totalitatea nu vede nici una din dualiti. Dualitile, pur i simplu, nu sunt definite la nivelul nalt al Realitii, unde totul este conectat ca fiind vibraii ale Universului. Universul acioneaz ca o singur celul. Cititorul trebuie s observe aici c separarea la nivelul jos al realitii este numai o aparen n contiin i nu este Adevrul fundamental, deci toate entitile separate aparent, ca i indivizii, sunt profund conectate prin intermediul nivelelor nalte ale existenelor vibratorii. Deci totul este Sursa. mpreun cu contiina de sine (sau individual), apare contiina creatorului. Cnd individul gndete c are o existen independent, el crede despre sine c este creatorul aciunilor ce au loc prin mecanismul corp minte i devine subiectul, n timp ce orice altceva apare ca obiect. Ca subiect, individul pretinde: Eu fac asta i asta, eu am fcut asta sau eu am asta etc. Individualitatea pretinde c este creatoarea propriilor sale aciuni i mai mult, ea percepe c poate s gndeasc i s fac alegeri referitoare la cum s acioneze, experimentnd astfel liberul arbitru. Dar acesta este oare Adevrul ? La nivelul de jos al realitii, aa cum o percepem noi, ne apare c totul este adevr, ns la un nivel mai profund al su, aceasta NU ESTE. Nu exist liberul arbitru i senzaia creatorului este o iluzie, pentru urmtoarele trei motive: 1. Dac nu exist o separare individual, atunci cum pot exista aciuni individuale? Sursa sau Totalitatea (Universul) acioneaz prin individualiti. Toate aciunile sunt ale Sursei sau ale lui Dumnezeu. Aciunea personal este o iluzie, pentru c nici o persoan nu poate aciona. Cnd nu eti o individualitate separat, cnd orice este vibraie a Sursei Unice impersonale, pot exista aciuni personale?

Toate aciunile sunt funcionarea Totalitatii impersonale. Precum valurile i oceanul ce se mic, valurile sau oceanul? Valul nu are existen aparte fa de ocean i asta din cauz c oceanul se mic i valul pare i el c se mic (acioneaz). Unele lucruri par pentru entiti a fi liberul arbitru. Dac voi vedei viaa ca pe un film, Sursa a proiectat acel film, Ea interpreteaz rolurile i apoi tot Ea este cea care privete pe ecranul contiinei, care este de asemenea al Sursei. Toate aciunile sunt impersonale i toate aciunile sunt ale Sursei. Separarea individului i aciunile lui separate sunt iluzii n lumina Adevrului fundamental. Ele nu exist. 2. Fiecare aciune pe care individul o numete aciune a sa, este doar o reacie a gndului ce se nate n mintea sa. Fiecare gnd pe care individul l numete a fi gndul su, este o reacie a minii, n conformitate cu programarea sa (este condiionarea mediului i a factorilor genetici). Individul nu are controlul asupra nici unuia din aceti factori, deci el nu are controlul nici asupra gndului, nici asupra aciunii sale, prin urmare el nu are liberul arbitru. n multe cazuri, individul acioneaz cu o anumit dorin i descoper c Universul are complet un alt plan pentru el. Se manifest oare toate gndurile noastre i dorinele noastre? Putei voi s v transformai gndul ntr-o aciune? Dac da, nseamn c avei liberul arbitru, ns bineneles c nu este cazul. Individul experimenteaz liberul arbitru din cauza identificrii sale cu corpul, dar corpul este doar un instrument n ciuda complexului su de emoii i de gnduri i acioneaz n concordan cu factorii si n momentul prezent i acetia nu sunt sub control. Definiia liberului arbitru este: n aceleai condiii date, pot eu s acionez altfel ? Rspunsul este: Nu. Chiar dac eu, dintr-o ntmplare, am ales s acionez ntr-un anumit mod, alegerea aciunii mele este impus de acel mod particular, determinat de factorii pe care nu-i am sub control, deci eu nu am nici un control asupra reaciilor, pe care le numesc a fi aciunea mea. Individul percepe aceasta ca pe propria sa aciune, pentru c el vede corpul lui realiznd asta i fiind identificat cu corpul, se consider realizatorul, ns corpul, gndurile sale i factorii determinani nu sunt nimic altceva dect Sursa nsi. Corpul este un vehicul sau manifestarea Sursei i programarea sa este factorul determinat de curgerea evenimentelor ce au loc n Univers,care sunt tot o manifestare a Sursei. Deci, Sursa sau Totalitatea acioneaz prin corpurile individuale n moduri diferite, corpul fiind doar un instrument ce exprim aciunea Sursei i toate aciunile sunt vibraii ale Sursei Unice. 3. Individul percepe existena sa ca fiind limitat n patru dimensiuni spaiu,timp (spaiul tridimensional i timpul unidimensional), aa c exist un sens al existenei n spaiu i timp. Existena n spaiu d entitilor aparena de a fi localizate ntr-un anumit loc n spaiu, de cele mai multe ori deprtate una de alta, iar existena n timp conduce la experiena curgerii timpului din trecut, n prezent i apoi spre viitor. Cunoscnd trecutul i momentul prezent, nu tim ns ce ne va aduce viitorul (cu excepia unor cazuri rare), dar noi gndim c viitorul este determinat de aciunile i alegerile noastre, ns nu este chiar aa. Sensul existenei n spaiu determin iluzia separrii n timp, iar sensul existenei n timp determin iluzia liberului arbitru. Chiar dac prem a fi n spaiu i n timp, Adevrul nu este limitat la acest fapt. Adevrul este perceperea existenei ntr-o reflexie (sau proiecie) n patru dimensiuni spaiu-timp, a Fiinei Tale. Deci, la un nivel mai nalt al Realitii, tu nu eti limitat n spaiu i n timp, tu eti dincolo de spaiu i timp. Tu eti numai contient de existena ta n patru dimensiuni, dar nu de rest, precum aisbergul ce are majoritatea gheii sub ap, de cele mai multe ori invizibil.

(Vezi comentariu tiinific, pentru o explicaie tiinific detaliat). Cu ct tu te consideri mai mult a fi n spaiu i timp, tu eti n afara lor. Fiind n afara spaiului (nelocalizat n spaiu), nseamn s exiti la o dimensiune n care conceptul nostru convenional de spaiu este irelevant i transcendent. Aceasta nseamn c entitile nu sunt separate prin spaiul tridimensional, ci ele sunt toate conectate fr distan i separare, numai proieciile lor n spaiu tridimensional par a fi separate. n mod asemntor, fiind n afara timpului, nseamn c timpul este depit i toate punctele timpului sunt conectate, cu alte cuvinte trecutul i viitorul sunt toate coninute n acest moment prezent. Nu numai trecutul, dar n mod potenial viitorul, este de asemenea cunoscut la acel nivel al Realitii (acesta este cunoscut n fizic ca nelocalizat n timp).

Acest fapt implic c din acel punct de referin, viitorul este deja acolo, predeterminat s spunem, i dac viitorul este predeterminat, cum poate un individ s fac alegeri sau s-i exercite liberul su arbitru, care determin viitorul? Fiecare individ i realizeaz numai destinul su, dar tu nu eti corpul sau individual care crezi c eti, nu eti numai asta, Tot ce exist este Sursa i Tu eti Aceea. Deci, destinul sau predeterminarea poate numai s determine corpurile, care sunt doar instrumente ale Sursei. Pentru Surs (Tu cel adevrat), tot ce se ntmpl este numai o parte a ceea ce este i nu exist nici o judecat dincolo de asta. S lum exemplul unei furnici care merge repede. Furnica nu poate ti unde va fi ea n viitor. Un observator extern vede direcia n care furnica se ndreapt i vede o smn de gru n calea ei. Furnica ajunge nti la smn, poate s o lase sau poate s o ia, n funcie de alegerea sa de a aciona sau de a merge mai departe. Pentru observatorul extern, furnica a fost predestinat s gseasc smna, cci el poate s prevad viitorul furnicii. n concordan cu Totalitatea (Universul sau vibraiile Cmpului Universal), totui nu este nici un liber arbitru nici un destin predeterminat, pentru c nu exist dect eternul moment prezent, n timp totul aa este i totul acioneaz aa cum trebuie. Problema viitorului niciodat nu se pune pentru o Fiin impersonal Sursa sau Tu cel adevrat. (Cititorul trebuie s observe c aici, cnd ne referim la Totalitate, la Surs, noi nu implicm percepia noastr fizic ci, mai mult, vibraiile care sunt att n spaiu ct i n timp, dar i dincolo de acestea). n rezumat: liberul arbitru este experimentat, dar el nu exist. Orice vedem este manifestarea Unicei Surse, i orice aciune este o aciune impersonal a aceleiai Unice Surse. Nu exist individualitate separat, cci nu exist aciuni individuale. Sursa se identific cu ea nsi, precum contiin se identific cu diferitele mecanisme corp minte i creeaz false pseudosubiecte. Aceste subiecte (precum creatorii) nu sunt reale, pentru c ele sunt bazate numai pe percepii limitate, gnduri sau concluzii false. Cnd Sursa se dezidentific, atunci Adevrul fundamental este revelat (ca i n cazul n care elevul nelege explicaiile profesorului). Deci, sensul creaiei personale este o iluzie sau mai precis o realitate limitat. Tu exiti simultan n diferite nivele a realitii. La cel mai jos nivel al realitii, tu pari o individualitate ce se simte creator. La nivele mai nalte ale realitii, tu eti constituit din vibraii , eti un corp energetic, iar la cel mai nalt nivel al realitii, Tu eti Sursa singurul Subiect, nu mai exist un altul i nu exist nici un obiect. O fiin uman este construit ntr-un sistem biologic mult mai sofisticat dect orice alt fiin vie. Sentimentele (emoiile) i gndurile se nasc, dar ele sunt tot parte a funcionrii biologice a creierului, interacionnd cu corpul. Cnd apare o senzaie, ea apare numai din cauza factorilor genetici, biologici i de mediu, prezeni n acel moment i care cauzeaz schimbri chimice i biologice n sistemul nervos i endocrin. Acestea conduc ctre o senzaie pe care noi o numim simmnt (feeling), sau altfel spus, gndurile i emoiile iau natere datorit condiionrii corpului (inclusiv a minii), ce opereaz la un nivel mult mai complex dect un calculator, care este un mecanism destul de asemntor corpului.

Calculatoarele lucreaz n concordan cu programarea lor, echivalent cu condiionarea sau programarea genetic (biologic) a corpului. Prin urmare, corpul uman este n ciuda simmintelor i gndurilor un sistem mecanic ca i oricare alt sistem. El recepioneaz un semnal de intrare i reacioneaz la el genernd un rspuns (gnd, aciune etc.), n concordan cu condiionarea sa genetic i de mediu care mpreun realizeaz programarea sa biologic (constituia sa biologic). Sentimentul de a fi o marionet apare numai din cauza identificrii cu mecanismul corp minte. Tu eti Sursa, corpul est marioneta. Tu nu eti limitat numai la corp. Dar ce putem spune despre sufletul i spiritul nostru? Dar despre al cui spirit i suflet este vorba? Nu este ceva individual, deci cum poate un suflet s aparin unui individ? Exist numai un singur SPIRIT, dac tu vrei s-l numeti astfel i acela este Sursa, Dumnezeu sau Tu cel adevrat. Tot ce exist este Sursa. Adevratul Tu nu s-a nscut nicicnd i nu va muri niciodat i n mod sigur nu va renate.

Individul, la cel mai nalt nivel al Realitii, nu poate s existe ca urmare a dou motive: primul, nu exist frontiere i separaie, aa c nu exist entiti separate ce pot fi clasificate ca individualiti separate din Totalitate; al doilea, att timp ct nu exist un creator personal i fiecare aciune este o funcie impersonal a Totalitii, ce funcioneaz prin mecanisme variate corp minte (ce n mod eronat, cred despre ele c sunt individualiti), este clar c aici nu exist subiecte ca n: Eu am fcut asta.Dac nu exist subiecte individuale, atunci nu exist motiv s se pretind existena individualitilor, cci ele sunt doar obiecte, fr subiect (fr obiectivitate). Invers, Sursa este singurul Subiect (subiectivitate), acolo unde nu sunt obiecte. Numele sunt numai etichete date mecanismului corp-minte. Ca punct de plecare, bun i ru sunt termeni ce exist doar n minte i ca oricare termen dual, ies la iveal numai dup dualitatea primar, care este nelesul lui eu (individul) contra altora. Nimic nu se ntmpl Totalitii sau Sursei, att timp ct toate micrile sunt n interiorul su propriu i prin urmare, dualitatea nu se poate aplica sau pur i simplu nu este definit pentru nivelele mai nalte ale Realitii. Toate micrile sunt simple transformri ale energiei dintr-o form n alta sau de la o scar vibraional la alta, i la acest nivel nu exist noiuni cum ar fi bun sau ru. Energia total se conserv ntotdeauna i nimic nu poate fi pierdut. Cum n afara Sursei nu exist nimic sau n afara manifestrii sale vibraionale Universul nu se poate ntmpla nimic n exterior, toate micrile sunt interne. Atunci cnd Sursa (n acest caz contiina) se identific cu mecanismul corp minte, astfel crend sentimentul iluzoriu al eu-ului sau individului, toate dualitile i problemele asociate apar odat cu el. Pentru individ problemele nu nceteaz niciodat, dar pentru Totalitate (pentru Univers), problemele nu apar niciodat. Aa numitul individ percepe orice ce i genereaz propria plcere, ca fiind bun i orice i genereaz durere, ca fiind ru. Aceasta este numai o judecat a minii. Universul (sau chiar viaa) nu va judeca astfel, ci se va exprima el nsui n acest moment, ca o serie de dezvluiri spontane, unde nu exist judecat, din cauza inexistenei dualitii. Din clipa n care te-ai nscut, tu eti destinat morii. Att timp ct tu nsui te crezi o individualitate separat, tu eti afectat de ctre toate dualitile ce provin din aceasta. Numai cnd Tu i dai seama c nu exist o astfel de individualitate i astfel Tu cel adevrat nu s-a nscut niciodat i nu va muri niciodat, atunci toate dualitile vor fi depite i nu i se mai pot aplica. Moartea va fi vzut doar ca ceva ce se ntmpl corpului, aa cum energia se transform n alt form.

Cnd privim omoruri, rzboaie i alte aa numite aciuni aa numite rele, vom nelege c toi acioneaz n conformitate cu condiionrile sale, ndeplinindu-i destinul i totul este o aciune a Sursei. Cnd suntem n faa unor astfel de ntmplri, poate aprea tristeea, dar cnd nelegem Adevrul, judecata nu va aprea. Totul este simplu, aa este i fiecare aciune este cum trebuie s fie. Tot ce exist este Sursa sau Dumnezeu. n anumite cazuri, Sursa acioneaz prin aa numitul eu individualizat, pe aa numita cale rea, n special cnd exist un coninut puternic al identificrii (ego-ul). Individualitile ce simt c ele sunt separate de Rest, genereaz aciuni pe care noi le numim rele, fie pentru a-i alimenta orgoliul (n cazul fiinelor umane), fie foamea (n cazul animalelor). n alte situaii, cnd identificarea este mai slab sau inexistent (ca n cazul nvtorilor desvrii), aciunile rele nu vor aprea, dar n ambele cazuri rul este o judecat a minii i se gsete ntr-un gnd. Cnd un leu atac un cerb inocent, un alt cerb nu-l va judeca pe leu ca fiind ru. Leul, pur i simplu, acioneaz conform instinctelor i condiionrilor sale i de cele mai multe ori exist acceptarea din partea cerbului, cu excepia faptului c el va fugi din cauza propriilor sale instincte de conservare. Aici nu exist judecat, viaa se exprim ea nsi fr judecat, numai minile complexe o fac.

Rezumnd: cnd orice aciune este privit ca fiind o funcie impersonal a Totalitii, nu poate aprea judecata, nici dualitatea i nici ntrebarea dac este bine sau ru. Binele i rul exist numai ntr-un gnd fals, care este susinut de ctre un alt gnd fundamental fals al identificrii cu un mecanism particular corp minte, ce apare datorit perceperii contiente a separrii materiei. Cnd Totalitatea este complet neleas, aceasta separare nu va exista n realitate i astfel toate gndurile false vor fi anihilate instantaneu. De observat este c identificarea i procesul de dezidentificare sunt doar procese n fenomenologie (cu alte cuvinte, micri n interiorul Sursei sau n interiorul contiinei). Nimic nu se ntmpl Sursei n timpul identificrii sau procesului invers. Sursa (neumenon) nu este afectat de toate micrile sau turbulenele. Chiar dac noi ne referim cel mai des la contiin, ca o contiin individual (ori minte), n realitate, deoarece nimic nu este separat, nu exist nici contiin individual. Toate minile (contiinele) sunt conectate nelocalizat i astfel exist o singur minte sau o contiin colectiv. Contiina Unic este perceput de ctre diferite mecanisme corp minte ca fiind contiine individualizate. Telepatia, visele profetice sau arhetipale, toate indic conexiunea minilor cu Mintea Unic. Toate corpurile i creierele (minile) sunt conectate ca un mare i unic cmp vibraional n spaiul exterior. Mai mult, evenimentele ce au loc n fenomenologie sunt simple reflexii ale micrii vibraionale a Sursei, pe ecranul contiinei unice ele pot fi numite vise trite, fiind foarte asemntoare cu visele din starea de somn. n timpul viselor din somn, persoana se identific cu un personaj visat i triete anumite evenimente ce i apar foarte reale. Dup ce se trezete, i d seama c a fost un vis nu un lucru real. Acelai lucru se ntmpl pe durata strii de identificare ca individualitate, toate evenimentele sunt observate ca fiind foarte reale pe ecranul contiinei individuale, aa c odat cu trezirea sau dezidentificarea, totul este neles doar ca vis trit i nu ca o realitate. De aici, evenimentele sunt observate pe ecranul contiinei unice, unde nimeni nu este spectator la nimic. Toate evenimentele sunt vzute ca micri ale Sursei, aa cum sunt reflectate n Surs (precum contiin) i ele nu sunt nimic mai mult dect vibraiile unicului Cmp de Energie Universal. Acum, putem rspunde la dac totul este o funcionare a Sursei ? i dac noi nu avem liberul arbitru, atunci mai exist libertate ?. Mecanismul corp minte este programat de factorii genetici, biologici i de mediu s acioneze, s se mite sau pur i simplu s fac ceva. El nu poate sta inactiv, n ateptare, mai mult timp. Aciunea sau lipsa ei nu este controlat de tine, tu acionezi n conformitate cu destinul tu. A nu face nimic nseamn a face ceva, din cauz c a face i a nu face reprezint micri n fenomenologie. Creierul tu poate reaciona la aceast

cunoatere ntr-un mod de a nu face nimic, n eventualitatea c totui el va nelege c Sursa se mic prin corp sau va decide s continue micarea att timp ct este spectator la ceea ce se ntmpl. Exist o reacie a creierului la factorii cureni determinani i tu nu ai controlul asupra acestora sau asupra reaciei creierului. Deci, aciunile vor continua s aib loc, precum au avut loc ntotdeauna i dac acesta este destinul mecanismului corp minte, s stea i s intermedieze, aa va face. Faptul c nu avem liberul arbitru restrnge libertatea noastr? Da i nu. Corp fiind, tu nu ai libertate. Dar de ce te necjeti? Acesta nu eti Tu. Tu ca Sursa, eti liber s te miti i s vibrezi etern. Adevrata libertate se obine numai nelegnd adevrata ta fiin. Gndind c tu eti o individualitate ce ai nevoie n mod constant s faci ceva i s lupi pentru lucruri, fcnd un efort personal, poate fi chiar epuizant, nu vei avea o libertate adevrat.

Individualitatea gndete c ea are controlul asupra evenimentelor vieii i atunci cnd acioneaz ntr-un anumit fel, cum ar fi n scopul manifestrii unei anumite dorine ea descoper c Universul are un alt plan pentru ea. Cnd ego-ul este puternic, el se lupt cu Universul s obin ceea ce dorete, aa c el poate funciona mpotriva voinei Universului. Este aceasta libertatea sau este un prizonierat format din legturi i iluzii? Libertatea este s lucrezi cu Universul, nu mpotriva Lui. nelegnd c tu nu eti individualitatea, pe care tu nsui crezi c eti, vei lua o atitudine de spectator, vei crede n destinul propriu i vei accepta ceea ce este i aceasta este Libertatea adevrat. Vei vedea c Universul a fost i va fi ntotdeauna acionat prin acest corp (pe care tu l numeti al tu) i tu vei fi mai puin implicat i prins n ceea ce se cheam implicaii personale. Tu vei nelege c orice lucru se ntmpl ntotdeauna graie Sursei sau lui Dumnezeu este ceea ce trebuie s fie, chiar dac ego-ului tu nu-i place aceasta ntotdeauna. Creaia personal nu este libertate, este o robie, pentru c tu te limitezi pe Tine nsui, la o persoan ce este o parte minuscul din Univers, atunci Sursa este prins i ea n acea sclavie. Totul este Sursa i totul este aciunea Sursei i a nelege aceasta este adevrata libertate. O astfel de nelegere nu poate fi forat, dar ns poate fi adus printr-o nelegere intuitiv a Adevrului. Tuvei nelege c totul se ntmpl ntotdeauna graie Sursei. Cnd tu caui n afara sclaviei de a fi o persoan iluzorie, vei trage o concluzie important, c att persoana, ct i dependena simit, sunt bazate pe gnduri i ele nu sunt reale, n sensul c nu pot exista separat fa de Surs sau nu au o existen independent, deci apar i dispar. Identificarea chiar dac susine forma biologic, este bazat pe o gndire fals, nu este real deoarece se poate schimba. Ceea ce este adevrat este imuabil i etern. n concluzie, persoana care se percepe ea nsi ca un creator separat cu liber arbitru, nu este ntr-o stare de libertate, ci ntr-o stare de sclavie. La un nivel mai ridicat al Realitii, nu exist o astfel de individualitate sau cineva care s fie liber sau sub sclavie, chiar dac conceptul dual a fi liber sau sclav este anihilat i nu poate fi aplicat deloc. Tu (Sursa) exiti pur i simplu i acesta este Adevrul Final. nelesul i scopul vietii sunt etichete puse de ctre minte, care vede viitorul ca fiind necunoscut i strin. Mintea este cea care judec ceea ce observ, inventeaz un neles a ceea ce observ i apoi alearg dup un scop util, autocreat n viitor. Tu, ca un corp de vibraii, nelimitatat n spaiu i timp, eti n afara spaiului i timpului, depindu-le. Dac timpul este n interiorul Tu, atunci el este de la momentul zero (sau Big Bang), pn la cel mai ndeprtat viitor (infinitul pozitiv). Dac trecutul i viitorul sunt deja coninute n momentul prezent, putem noi vorbi despre un neles sau un scop? Toate fiinele ndeplinesc doar destinul lor, aa cum Sursa acioneaz n interiorul lor. La un asemenea nivel al Realitii, nu poate exista judecat i astfel nu poate aprea ntrebarea asupra nelesului. Orice lucru este, numai aa cum este, nu din cauza unui motiv anume, ci pur i simplu pentru c aa este. Nu este nevoie de nici o justificare. Universul i viaa sunt ntotdeauna n clipa prezent, unde judecata i nelesul nu se aplic. Exist o continu manifestare i exprimare a Sursei, dezvluindu-se Ea nsi prin vibraiile ce ne apar nou ca evenimente specifice. n realitate, nu se ntmpl absolut nimic. Sursa s-a micat, dar Ea nc exist. Cutnd un scop, tu te ii departe de momentul prezent, eti mpiedicat s te bucuri de ceea ce este i eti determinat s alergi dup invenia minii ceea ce ar trebui s fie, aceasta ducnd la apariia unui un conflict ntre cele dou concepte, conflict cheltuitor de energie. Ceea ce ar trebui s fie devine elul tu, n timp ce tu ncerci s schimbi cu eforturi personale, iluzorii, ceea ce este, aceasta conducnd la suferin. Cnd tu nelegi c ceea ce este este acelai lucru cu ceea ce ar trebui s

fie, acionezi ca fiind unul cu Totalitatea, fr s mai alergi dup eluri inventate de ego, lsnd Sursa s conduc treburile corpului, fr s te mai temi de ceea ce se ntmpl. Singurul scop n via este a fi i a tri. A fi este natura Sursei i a tri sau a funciona este natura Universului i Tu eti Aceea . Corpul pe care tu l pori cu tine nsui este chiar un mecanism unic, care i permite Sursei s funcioneze prin el.

Metaforic vorbind, el poate reprezenta minile Sursei, permindu-i s se mite i nefiind separat de Aceasta. Totalitatea (Universul), inclusiv corpurile noastre, sunt manifestri ale Sursei. Fiecare corp, fiind un cmp vibraional, nu este numai parte din Surs, este chiar una cu Sursa. Fiecare corp este unic, vibrnd i pulsnd precum o stea strlucitoare pe cer, precum o pies fundamental a unui mare puzzle, interacionnd constant, ntr-un mod minunat, cu Universul. Nimic nu este separat i Sursa este tot ceea ce exist. n sfrit, suntem gata s rspundem la beneficiul nelegerii celui mai nalt nivel al Realitii ? Beneficiile sunt imense chiar la cele mai nalte nivele ale nelegerii, pentru c nu exist nimeni care s beneficieze de tot, deoarece nu exist individualiti. Att timp ct identificarea exist, exist i sensul fiinei individuale, deci rmne s se rspund la aceast ntrebare. O dat ce devine clar pentru individ c totul este funcionarea impersonal a Totalitii (sau a Sursei), ea va prelua toat greutatea de pe umerii individului, care a gndit n tot acest timp c el a fcut acel lucru. Nu va mai exista lupt, aceasta fiind nlocuit de ctre o atitudine contemplativ. Aciunile vor avea nc loc, dar fr a se atepta rezultate. Nu vor mai fi dorine i temeri obsesive. Odat neles c totul este aa, totul este Sursa sau Dumnezeu i fiecare aciune este aa cum trebuie s fie, nu va mai exista Eu ar fi trebuit s fac altceva, pentru c tu nu a trebuit s faci altceva. Mai nti de toate, tu nu ai fcut asta, ci factorii cumulai au fcut-o sau Universul (Sursa) a fcut-o prin corpul tu, unde corpul tu era doar ndeplinirea destinului. Ceea ce s-a petrecut n trecut, s-a petrecut; ntregul Univers a luat parte la manifestarea ta, nu exclusiv tu. Cum ai fi putut face tu altceva, tu (corpul tu), care nu ai controlul asupra acestui lucru? nelegnd aceasta, nu vor fi remucri, nici vinovie i nici depresie. n mod asemntor, cunoscnd c orice se va ntmpla, urmeaz s se ntmple, se nltur grija pentru viitor. Dac ceva se presupune c se ntmpl i este parte din destinul tu, nimic nu poate preveni aceasta s se ntmple. Destinul este atotputernic. Aceasta aduce credina n viitor, n destinul fiecruia. Nu va mai exista nici o nelinite, va exista o acceptare complet a ceea ce este i a ceea ce vine. Tu vei tri n momentul prezent, n loc s fii prins n ateptri inutile, despre viitorul dorit de ego-ul tu. Momentul prezent nu este ntotdeauna plcut pentru corp uneori acesta reprezint durere sau suferin, ns tu trebuie s-i aduci aminte, atta vreme ct eti o individualitate, c toate dualitile sunt acolo. Dac este bine, va fi i ru, dac este plcere, va fi i durere, dac este fericire, va fi i nefericire. Aceste dualiti coexist precum cele dou fee ale unei monede, existena lor nu este o problem, problema se nate atunci cnd individual vine cu preferine i spune c vrea s pstreze numai o fa a monedei, dar nu i pe cealalt, persoana vrea numai fericirea i exclude nefericirea, ns nu este posibil pentru c fericirea i nefericirea sunt dou stri (faete) ale aceluiai lucru. Ele vin mpreun i uneori ne arat o fa, alteori cealalt fa. Cnd dualitatea este acceptat, ea este depit, i nu poate s mai ating prea mult. Dualitatea va fi vzut ca o parte natural a manifestrii percepute i ntotdeauna va fi acolo, atta timp ct exist o individualitate. Dac cercetarea constant numai a unei pri (fericire, bun, plcere etc.) va fi oprit i dualitatea va fi doar observat, se

vor elimina cele mai multe suferine. Dup o nelegere complet (cu alte cuvinte, dezidentificarea care vine odat cu convingerea complet i de nezdruncinat), dualitile vor disprea pentru c nu va mai fi un individ cu care s se nrudeasc. Aceasta se ntmpl n cazul nelegerii nvtorilor (guru), cnd Sursa nu mai este identificat cu mecanismul corp minte i o individualitate separat nceteaz s existe. Dac nu exist o nelegere complet (i sensul existenei ca individ este nc acolo), dar dac exist o suficient nelegere a Adevrului, nu se va nate nici o nelinite referitoare la viitor. Individul va afla c nu este nimic constant n via, iar schimbarea va fi plin de surprize: Momentul prezent nu are vrst, fiecare moment este ca un fulg de zpad, unic, neprihnit, irepetabil i poate fi apreciat prin modul su de a fi surprinztor i neateptat. Aceast nelegere i atitudine ne aduc pacea. Nu va mai fi nici ur, nici invidie, nici mndrie, cci odat neles c nu este nimic individual ci numai o fals senzaie a unei fiine, i c nu exist nici un lucru ca o aciune personal, ci doar un sentiment fals de creator, atunci cum poate cineva s urasc pe altcineva pentru ceea ce a fcut? Nu, pentru c el a fcut asta i n-a avut de ales. Va fi druit oricui iubirea necondiionat, cunoscnd c orice persoan, de la Hitler pn la Maica Teresa, sunt manifestri ale aceleiai Surse Unice i nu este vzut nici o separare. Iubirea va ni ca reflectarea Unitii. Nu va fi nici invidie, pentru c fiecare va fi acceptat pentru unicitatea sa, fr judecat, totul fiind expresia lui Dumnezeu i manifestarea Sursei. La fel, nu va mai fi nici mndrie, cunoscnd c fiecare aciune este Sursa n Micare i dac nici o persoan nu face nimic, poate cineva s se pretind mndru pentru ceea ce s-a ntmplat?

Dac corpul este rspltit, fericirea poate s se nasc. Corpul este un spectator i asta este tot. Cea mai important consecin a nelegerii Adevrului este atitudinea de spectator. Persoana nu se va mai implica emoional n evenimente, din cauza acceptrii, totul va fi acceptat fr judecat, aciunile vor avea nc loc, ns nu vor fi ntreprinse pentru consecinele lor, nu vor fi nici ateptri i nici implicri. Dac eu nu dein controlul, atunci de ce m necjesc, eu voi face doar ce este cel mai bine pentru mine i voi ignora restul va fi un tip de atitudine. Cunoscnd c tot ce exist este Sursa sau Dumnezeu, aceasta mi va aduce o poziie de spectator, este ca i cum ai fi martor al unui accident, fr s fii implicat ns n accident. Totul este o mrturie, fr o implicaie emoional prelungit i gndurile, emoiile (pozitive i negative) vor continua s se nasc, dar ele vor fi acceptate ca parte a ceea ce este, i dac nu ne vom aga de ele sau nu ne vom identifica cu ele, atunci vor exista numai pentru un moment, ca o reacie instinctiv cauzat de condiii inerente i apoi ele vor dispare la fel de repede cum au aprut. Din cauza acceptrii inerente, nu vor exista implicaii sau dorine raionale sau contiente (ori subcontiente), legate de aceste emoii cci reaciile nu vor dinui. Acceptarea a ceea ce este sau atitudinea de spectator nu nseamn lipsa aciunilor sau a emoiilor, aciunile vor avea loc, emoiile se vor nate, dar una este s nu te implici emoional, cu consecine i s cunoti c acea aciune sau emoie trebuia s se ntmple ca aciune a Universului, nu ca aciune a ta. Cnd cineva se mbolnvete, boala este acceptat, dar ea nu-l

mpiedic pe om s se duc la medic i s fac ceea ce este mai bine pentru a se vindeca. Dac ns nu va exista nici un interes pentru rezultatul aciunii, dac n destinul corpului este vindecarea, aceasta se va ntmpla, altfel nu. Aceasta este acceptarea. O astfel de acceptare mpiedic lupta emoional sau reaciile emoionale prelungite i va aduce pacea interioar. Metaforic vorbind, persoana nu se va mai lupta s noate contra curentului, care este reprezentat de aa numitele emoii i eforturi personale. Atitudinea de spectator mpiedic i reacia la stres, care este cauza principal a celor mai multe boli ale corpului (aa cum s-a artat anterior). Pentru a nelege mai clar, s privim la cauza suferinei. Prima cauz a suferinei este identificarea cu mecanismul corp minte, datorit senzaiei false de separare. Att timp ct exist senzaia de individualitate, va fi cineva, unul acolo, care va experimenta durerea, dar de fapt corpul experimenteaz durerea, dar nu exist cineva acolo, care s sufere. Existnd identificarea, mpreun cu senzaia fals de existen individual (aa cum este n cazul celor mai muli dintre noi) suferina va fi ntotdeauna acolo la un anumit grad, dar ea poate fi alinat ntr-o mare msur, dac noi putem fi contieni de cea de a doua cauz a suferinei, deci noi putem elimina cauza. A doua cauz a suferinei este identificarea persoanei cu ceea ce noi numim emoii i gnduri negative. Am vzut mai nainte c reaciile emoionale prelungite conduc la reacia la stres, iar persoana nefiind n stare s lucreze cu emoiile, se simte neajutorat i frustrat, deci le interiorizeaz, asociindu-le cu tensiune, n timp ce este sprijinit de reacia lupt sau fugi. Cnd o individualitate este fa n fa cu perturbaia, pot s se nasc brusc emoii precum suprarea, frica sau vulnerabilitatea, dar acestea nu creeaz reacia la stres. Ceea ce creeaz reacia la stres este pstrarea acestor emoii negative, o lung perioad de timp, care duc la apariia n corp a unor tensiuni prelungite, ce conduc la boal. Dac exist o suficient nelegere a Adevrului i mpreun cu atitudinea de spectator, persoana nu va mai pstra un timp ndelungat emoiile, nu se va mai implica emoional i nici nu se va mai identifica cu gndurile sau emoiile negative, deci nu se vor mai crea nici tensiunea cronic, nici disfunciile datorate stresului. Atitudinea de spectator aduce acceptarea i aceast acceptare se rsfrnge asupra tuturor, acceptnd rezultatul aciunilor cuiva i perturbaia simit din aciunile externe. Cnd exist acceptarea a ceea ce este i cnd toate ntmplrile, chiar i nenorocirile, sunt vzute ca aciuni ale Sursei Unice, asupra crora corpul nu are nici un control, atunci tot ceea ce se ntmpl va fi privit fr implicaii emoionale prelungite, implicarea emoional sau identificarea nu vor exista i nu va fi nici o judecat. Corpul poate reaciona la o perturbaie cu cteva emoii scurte, i spontane, dar chiar aceasta este o mrturie a neimplicrii emoionale. Va exista o credin desvrit n destin.

Cu nelegerea adevrului, vom avea o detaare complet, care ori de cte ori se produce, ajut n fenomenologie i este o micare n interiorul Sursei, ns nu afecteaz Sursa (Tu cel adevrat). Nimic nu se ntmpl Sursei i Tu eti Aceea. Atunci de ce s ne necjim, s privim doar la acest vis trit, att timp ct el dureaz i s ne bucurm ! O baz spiritual temeinic poate preveni identificarea individului cu emoiile i gndurile, cu reacia la stres i cu cele mai multe boli (chiar dac nu toate). Odat ce corpul se afl ntr-o stare de bine, finalul (sau moartea) poate veni numai din cauza obiceiurilor sale ce creeaz dependene nocive (drogul, alcoolul, tutunul), accidentele sau mbtrnirea, ca parte a destinului su, dar nu dintr-o boal ce nu are nici o baz pentru a se manifesta. nelegnd nivelele mai nalte ale Realitii, primim pacea interioar i linitea, n hiperminile noastre. Avand starea de relaxare a minii i trupului, avem pacea i calmul, care ntotdeauna sunt martorii momentului prezent

de cele multe ori precum privim la un spectacol pe scen. Tot ce prea foarte real i serios nainte, nu mai apare la fel de real este doar un vis trit i ne vom pune din ce n ce mai puine ntrebri i vom fi strfulgerai de o adevrat trezire. Prin acceptare i prin atitudinea de spectator, nimic nu poate fi forat s se ntmple. Este suficient o nelegere a Adevrului, c totul este una, totul este Sursa i separarea este o realitate limitat (o iluzie). Cnd ea vine, vine ca graie a Sursei sau a lui Dumnezeu, care este adevratul subiect al tuturor aciunilor sau evenimentelor. nelegerea Adevrului va ndeprta vechea i falsa condiionare, astfel nct implicarea instinctiv i identificarea cu emoiile negative vor fi nlocuite cu pacea spectatorului, care va ni spontan din nelepciunea inerent. O singur ntrebare poate s apar n acest punct i aceasta este: Dac toate aciunile sunt ale Sursei, atunci cum este posibil ca unii oameni s neleag Adevrul i acceptarea, n timp ce alii nu? De ce Sursa Unic acioneaz prin intermediul diferitelor fiine, n aa multe feluri? Cititorul nu trebuie s uite c, chiar dac Sursa este Unic i este tot ceea ce exist, cnd ea se mic i vibreaz n forma acestui uria Cmp Universal, d natere unor iruri de vibraii, ce sunt parte fundamental a Sursei n Micare. Contiinele separate individuale percep combinaii diferite i foarte complexe ale acestor vibraii, care n realitate nu sunt cmpuri separate, precum undele, care nu sunt pri distincte ale marelui ocean. Deci, noi avem senzaia fals a unei multitudini i diversiti (haos). n realitate, anumite vibraii ale Sursei sunt percepute ca fiind Sursa identificat cu mecanismul corp minte ce conduce la ideea c omul este creatorul i el nu accept altceva n timp ce alte vibraii, sunt percepute ca fiind Sursa identificat cu mecanismul corp minte, ns datorit nelegerii se nate acceptarea omului i poziia sa de spectator. Alte vibraii sunt vzute ca fiind Sursa ce nu se identific cu mecanismul corp minte, cci ea anihileaz n ntregime sentimentul de creator. Acestea se ntmpl din cauza unui singur motiv: noi percepem diferit unele aciuni ce au loc n Univers, realizate de Sursa Unic, pentru c Sursa n Micare este constituit din diverse vibraii, ce se manifest simurilor noastre (sau contiinelor noastre) ca oameni diferii i aciuni diferite. Totul se ntmpl n fenomenologie (manifestarea, Sursa n micare, Totalitatea sau universul) i nimic nu se ntmpl non manifestrii (neumenon). Extraordinarul este Sursa n aciune, care este Universul, ca un uria Cmp de Energie Universal ce vibreaz.

Universul fizic, pe care noi l cunoatem n mod tradiional, este doar o reflexie a Cmpului Universal, pe ecranul contiinelor noastre. Deci, ce este iluminarea? Iluminarea nu este doar o nelegere a Adevrului, este o nelegere complet i intuitiv a sa. Iluminarea este anihilarea total i de nezdruncinat a sentimentului de creator, ea este nelegerea c nu a existat i nu exist niciodat o separare individual. Iluminarea este dezidentificarea Sursei cu mecanismul particular corp minte, aa c sentimentul de fiin individual nceteaz s existe. Ego-ul va fi doar n parte acolo i el guverneaz funcionarea corpului, n conformitate cu factorii si genetici i condiionrile sale i acolo va fi o identificare, cu numele dat (numai ca etichet, care ajut la funcionarea normal), ns nu se va mai produce identificarea cu corpul sau cu gndurile, emoiile i aciunile ce se nasc n corp. Iluminarea este trezirea din visul trit, nelegnd c Tu eti chiar Sursa. Iluminarea este

depirea atitudinii de spectator, printr-un criteriu suplimentar, nu exist nimeni care s depun mrturie pentru nimic. Nu exist i nici nu a existat vreodat cineva care s realizeze acest lucru. Iluminarea este ndeprtarea gndului fals, pe care se bazeaz realitile limitate, ale separrii i identificrii. Am vzut c prin atitudinea de spectator, s-a ndeprtat cauza secundar a suferinei. Prin iluminarea identificrii cu corpul s-a ndeprtat i eliminat cauza primar a suferinei, pentru eterninate. Corpul poate simi durerea, dar nu se va identifica cu aceasta, pentru c nu va fi nimeni care s se poat identifica cu aa ceva i prin urmare suferina ia sfrit. De nelegerea acestui lucru nu beneficiaz nimeni, pentru c pur i simplu nu va fi nimeni acolo, nici o individualitate separat. Nu exist iluminare individual, pentru c iluminarea este anihilarea final a falsei senzaii de fiin individual. Cnd iluminarea se ntmpl, ea doar se ntmpl sau nu, ea nu este un obiect pe care individual poate s-l dein pentru a avea mai mult fericire.

Iluminarea pur i simplu schimb individul, deci urmrile sale pot fi vzute n corp i sunt asociate cu pacea etern i iubirea. Dup iluminare, corpul continu s funcioneze aa cum a fcut ntotdeauna. Singurul lucru ce i lipsete este falsa senzaie a existenei sale ca individ separat, completat de senzaia fals de creator. Iluminarea nu este o condiie obligatorie, pentru c nimeni nu o poate provoca. Cutnd iluminarea prin efort personal, se ntrete n mod suplimentar existena unei persoane iluzorii. Iluminarea se ntmpl numai prin graia lui Dumnezeu sau a Sursei. Ea poate fi accelerat prin nelegerea Adevrului i aceasta graie Sursei. Tu eti Sursa i acesta este Adevrul Final. este Exist vreun neles al vieii, avem noi vreun ULTIMA NTREBARE: Care este Permite Soarelui s strluceasc mult timp deasupra ta, Toat dragostea s te-nconjoare, i lumina pur din interiorul tu, S te cluzeasc pe Cale. Irish BlessingPermite-i s trieti toate zilele vieii tale. J.SwiftPermite lui Dumnezeu (Sursei) s i se reveleze ie, aa cum l caui tu pe El.John GilmerFie ca tu s depeti toate dualitile i s-i gseti n interior, unde locuieste adevarata forta si implinire, perechea sufletului tau.