ISTORIA PEDAGOGIEI - CURS NR.

1
ANTICHITATEA CLASIC

I.

SOCRATE
Idei principale ale nvrii:

Socrate avea n centru preocuprilor sale omul i posibilitile sale de

perfecionare;

A fcut o intens pledoarie pentru deplina libertate moral, punnd deasupra

reformei politice i economice, perfecionarea calitilor umane, premisa necesar
pentru manifestarea gndirii;

Obinerea virtuii nseamn cunoaterea binelui, virtutea obinndu-se prin

exerciiul autocunoaterii;

Scopul demersului su paideic l constituie reformarea moral a ceteanului

printr-o reform a gndirii centrat pe cunoaterea raional, deci o ncercare de a
ntemeia raional viaa moral;

Ironia socratic tiu c nu tiu nimic poate funciona ca un postulat n orice

demers de cunoatere i nvare ?

Maieutica sau arta moitului punerea unor ntrebri astfel nct discipolul s ia
seama de propriile resurse i disponibiliti constituie fundamentul conversaiei
euristice de astzi;

A fcut pledoarie pentru nevoia cultivrii raiunii, pentru punerea n chestiune,

pentru renunarea la opinii i credine neproductive.

1. Concepte
cheie: ........................................................................................................................
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
.............

2. Idei contemporane:.
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
..
..........................................................................................................................................
.
II.

PLATON
Idei principale ale nvrii:

Rmne n Istoria Pedagogiei prin ncercarea sa de a propune un prim sistem

teoretic asupra educaiei;

Relev funcia social i cultural a educaiei, plednd pentru implicarea statului

n organizarea i desfurarea ntreprinderilor educative scopul su era s
formeze oameni politici de prim rang, care s conduc nelept i eficient cetatea;
Forma organizatoric de predare era reuniunea informal, symposiom-ul, unde
manifestarea originalitii i creativitii erau deplin asigurate;

Platon identific valoarea cu absolutul , concepnd lumea ideilor despre care

vorbete n Mitul Peterii, ca sorgintea fiinei i a valorii. Aceast lume perfect, a
ideilor, constituie valoarea suprem, care d sens i autenticitate tuturor
demersurilor particulare;

Educaia, dup Platon, este o art a rsucirii fiinei umane, nctuat n lanurile
ignoranei, ctre strlucirea focului din afara peterii, ctre imperiul valorilor
absolute;

Identificm la Platon teza nevoii asistrii i interveniei din partea educatorului

prin afirmarea i potenarea registrului spiritual n perspectiva devenirii i
autodevenirii;

Educaia nu poate avea finaliti sau obiective universale, nedifereniate. Fiecare

individ sau clas social pretinde un tratament separat. Este preocupat s pun
bazele educaiei paznicilor i a magistrailor;

Pentru aceasta sunt vizate dou laturi ale educaiei: educaia intelectual i
educaia fizic
Educaia intelectual se va realiza prin arte, tiine, meteuguri i ocupaii
artizanale;

 Educaia fizic se va realiza cu ajutorul gimnasticii, care se va adresa mai

nti sufletului i apoi trupului. Educaia fizic este un exerciiu curativ i
reparatoriu pentru;
-

Se invoc ideea realizrii unei educaii plcute, fr rigiditate sau ncorsetri,

bazat pe joc i descoperirea aptitudinilor i intereselor personale

Platon afirm c o bun educaie este cea care d corpului i sufletului toat
frumuseea, toat perfeciunea de care sunt capabile

Face pledoarie pentru realizarea etapizat, pe vrste a educaiei, dup cum

urmeaz:
ntre 3 i 6 ani, educaia se va face prin jocuri sau povestirea unor legende,
mituri;
6-10 ani exerciiile de clrie i trasul cu arcul;
10-13 ani cititul i scrisul;
13-16 ani - instrucia prin intermediul artei muzelor( matematici, dans, cnt);
16-20 ani tnrul i poate ncepe pregtirea militar;
Dup vrsta de 50 de ani poate ocupa efectiv funcia de conductor al statului.

Educaia nu este o simpl informare, ci un cadru optim de relaionare ntre

discipol i maestru ( iubirea pedagogic);

Educaia este o form superioar de asigurare a continuitii:

Dac prin reproducere se realizeaz perpetuarea biologic, prin educaie se
avanseaz n domeniul valorilor n sperana consolidrii i creterii acestora.
Opera educativ asigur umanitii ntregi o devenire durabil.
ncetarea educaiei echivaleaz cu moartea sigur.

1. Concepte cheie:
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
..
..........................................................................................................................................
.
2. Idei contemporane:
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
..
..........................................................................................................................................
.

III.

ARISTOTEL
Idei principale ale nvrii:

Face apologia echilibrului dintre raiune i suflet;

Cu toate c este de acord cu educaia public, Aristotel nu va accepta ideea

abandonrii copiilor de ctre familie unor instituii ale statului, copiii trebuind s
fie integrai n colile publice ncepnd cu vrsta de 7 ani;

Susine ideea c ceea ce nu poate face legea va face familia i ceea ce nu

ndeplinete statul, va prelua ca sarcin familia, ntruct aceasta poate veghea i
stpni mai ndeaproape pornirile part;

Este adeptul dezvoltrii progresive a naturii umane. Celor trei trepte ale
dezvoltrii sufletului corporalitate, sensibilitate, inteligibilitate le sunt
necesare tratamente diferite, realizate progresiv prin exerciii i studii compatibile
cu resursele personale ale celui care nva;

Scopul educaiei este exprimat n lucrarea Politica i rezid n a-l face pe om s

iubeasc ceea ce este demn i s urasc ceea ce trebuie urt;

n Liceul pe care l nfiineaz un loc central l ocup studiul tiinelor naturii. Ca

resurse materiale, a nfiinat o grdin zoologic, o bibliotec i un muzeu de
tiine naturale, tiut fiind faptul c, n viziunea lui Aristotel, adevrul se poate
deduce n urma experienei directe cu obiectele;

Alturi de studierea tiinelor naturii, Aristotel recomand studiul gramaticii,

gimnasticii i muzicii;

n lucrarea Despre suflet Aristotel ne propune o teorie psihologic ce explic

unele dintre preceptele sale pedagogice:

Sufletul se definete prin simire, gndire i micare;

Intelectul este forma formelor;
Senzaia este forma lucrurilor percepute;
Fiecare existen este rodul interferenei dintre materie i form :

 materia este pasiv, schimbtoare, neutr

forma este activ, durabil i confer existenei un aspect definit calitativ;
Aristotel distinge trei ipostaze ale sufletului uman: un suflet vegetativ, unul
animal i altul raional:
sufletului vegetativ i sunt caracteristice hrnirea i procrearea;
sufletului animal ----------- capacitatea de a avea senzaii, dorine,
imaginaie i memorie;
sufletului raional ----------------- gndirea, ce l ndreapt pe om spre
adevr i l face nemuritor.
-

Pentru Aristotel prioritar este aciunea, care nseamn capacitatea individului de

a fi format prin propriile sale acte sau cele care vin din partea altora. Virtutea
nsi se poate nva dar i practica;

Virtutea este considerat scopul fundamental al devenirii omului prin educaie, la

care se ajunge prin subordonarea sufletului vegetativ i animal de ctre sufletul
raional;

Aristotel vorbete despre virtuile formative ale timpului liber, cnd se poate
medita asupra sensurilor profunde ale existenei.

1. Concepte cheie:
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
..
..........................................................................................................................................
.
2. Idei contemporane:
.........................................................................................................................................
.........................................................................................................................................
..
..........................................................................................................................................
.