METODA FRANTUZEASCA DE CITIRE A VIITORULUI IN CARTI

A.E.WAITE - A METHOD OF FORTUNE-TELLING BY CARDS

TRADUSA SI EDITATA DE BARNEATA.L.ALEXANDRA, 2008
NR. 1 COLECTIA #OCULTISM
INTRODUCERE
Metodele de divinatie in Franta sunt suficient de numeroase, in aceeasi masura in care sunt prezente si in
alte tari, incluzand Anglia. Ale noastre, insa, sunt primele ca origine continentala, in timp ce, pe cat este
posibil sa vorbim din prisma unei opinii pozitive intr-o chestiune atat de dubioasa si incurcata, sistemele
franceze sunt majoritar particulare lor insesi, asta datorita faptului ca in toate cazurile procedurile sunt
bazate pe anumite principii generale, derivand una dintr-alta, sau cel putin dintr-o radacina comuna. Am
selectat pentru includere un sistem care, desi a fost observat la inceputul secolului 19, este ca si nou pentru
cititorii mei. Este lucrat cu un set de carti de joc obisnuite, care, asa cum majoritatea oamenilor stiu, consta
in cartile-imagine si cele de as, 10, 9, 8, 7, excluzand cartile cu numere mai mici. Metoda a aparut, cred,
sub mai multe auspicii, dar autorul pe seama caruia s-a pus acest sistem s-a numit Egiptean, pretinzand ca
publica micul sau tratat de la Memphis, care, oricum, reprezinta Parisul. Nu este o metoda foarte completa
si nici lipsita de confuzii, asa cum s-a spus la inceput. In forma care va urma aici a fost pana acum
rectificata si extinsa prin alte surse frantuzesti, care cred ca servesc ca o alternativa la sistemul englezesc
dat intr-o sectiune trecuta. Trebuie sa explic, totusi, ca cei care intentioneaza sa foloseasca aceasta metoda,
ar trebui sa obtina, de-i posibil, un set de carti frantuzesc, sau elvetian, in care cartile- imagine apar in
intregime si nu injumatatite, toate numerele fiind marcate ca drepte sau inverse la poli opusi, insemnand
dreapta sus si revers, insa in sistemul de carti englezesc dreapta sus si reversul vor fi marcate de catre
student. Diferentele importante se ataseaza variatiilor intrebarilor, mai ales cu privire la cartile mari, asa
cum se face in metoda englezeasca. Nu ar fi impertinent sa mentionez ca originea cartilor de joc a fost
legata de unii scriitori francezi de un anume Jacquemin de la care s-au cumparat doua seturi in 1392 pentru
a-l amuza pe Charles al 6-lea, regele Frantei. Evident ca acest simplu fapt istoric este doar un episod in
istoria frantuzeasca a cartilor, referindu-se doar la vanzarea si cumpararea lor, fiind o fantezie ideea ca
vanzatorul din aceasta situatie este si creatorul cartilor. Despre Spania si Italia se spune ca ar fi fost in
posesia cartilor inaintea francezilor, s-a speculat chiar ca ar fi fost aduse in Italia de catre emigrantii greci
din Constantinopol, ducandu-se din Italia in Spania si de aici la vecinii nostri galici. In orice caz este cert ca
erau in Italia in acelasi timp, in care au fost prima data descoperite in Franta, fiind mentionate intr-o cronica
florentina scrisa pe la sfarsitul secolului 14, in timp ce in 1332 se spune ca au fost interzise in Spania din
ordinul lui Alphonsus al 11-lea. Daca aceasta ultima informatie se bazeaza pe autoritate lasa loc de
interpretare si spun asta fiindca nu avem mare oportunitate in a decide cand au fost folosite pentru prima
data aceste carti ca un joc al hazardului; se crede ca la inceput au fost facute pentru invatare sau
amuzament, fara a contine combinatii ale membrilor, atat de esentiale pentru jocul de noroc.

Datel e pe care le-am dat mai sus nu dau nici o indicatie despre seturile de carti, or despre
design-ul sau cantitatea lor; astfel ca simbolurile si numerele pot sau nu corespunde
pachetelor de carti ale tarotului, care independent sau nu au existat in mod cert in aceeasi
perioada. Este indubitabil, dupa cum am zis ca acestea au fost precursoarele cartil or
noastre de joc, dar sunt multe diferente in mjoritatea seturilor mai vechi. Se poate spune
ca schema simbolismului aflata in cartile mari este fara indoiala veche, asa cum este
indubitabil de mare importanta. O sectie separata est e dedicata elementelor de tarot, cea
mai inalta constructie a intelesului si aplicatiei lor intr-un sens exaltat. Mai ramane de
spus ca, cartomantia frantuzeasca in secolele 18-19 au dat tonul in toate tarile vorbitoare
de limba engleza, daca nu chiar europei i ntregi. Lenormand, Madame Cl ement sau Julia
Orsini au fost profetii divinati ei cu tot felul de variatii ale cartilor, pe care, cu exceptia
anumitor cercuri secrete, unde se presupune ca este o traditie speciala, n-am facut decat
sa le urmarim. O sa dau in primul rand semnificatia generala a setului de carti potrivit
unor variate autoritati, acestea putand fi comparate cu metoda englezeasca. Va fi intel es
ca si in alt e cazuri ca totul depinde de simt, intuiti e, darul divinarii, sau cum este numit
conventional priceperea de clarvazator al operatorului.
Arthur Edward Waite - "A french method of fortune-t elling by cards"
DESCRIEREA CARTILOR
AS DE DI AMANT : C ARTE NEUTRA : SCRI SORI , VESTI PRIMI E

REGELE DE DI AMANT: POZI TI V : SMBOLUL PRI ETENIEI , CU REGI NA
ALATURI - SI MBOLUL MARI AJ ULUI .
NEGATIV: I MPEDI MENTE, DI FI CULTATI LEGATE DE O RELATIE D E
PRI ETENI E, LOGODN A, SAU MARI AJ

REGINA DE DI AMANT : POZI TI V : O FEMEI E DIN TARA ( SAU DE LA TARA) ,
FR UMOASA, DAR CARE VORBESTE RAU
NEGATIV: I NAMI CA IN MO D DI RECT PRI N FAPTA SAU VORB A

VALETUL DE DI AMANT : POZI TI V : UN VALET, UN POSTAS, UN SOLDAT, UN
MESAGER ; VESTI B UNE
NEGATIV: VESTI PROASTE

ZECE DE DI AMANT: CARTE POZI TI VA : BUC URI E MAR E, SCHI MB ARE DE
LOC, PLECARE DIN LOCALITATE SAU TARA

NOUA DE D IAMANT: C ARTE NEGATI VA : I NTARZI ERI SI AMANARI, FARA A
REZULTA IN ESEC

OPT DE DI AMANT: CARTE NEUTRA : SI MBOLUL AFACER ILOR,
COMERTULUI ; PARTENER DE AFACERI

SAPTE DE DI AMANT : C ARTE POZITIVA : VESTI FOARTE BUNE, BUCURIE
ALATURI DE AS D E DI AMANT
ASUL DE INIMA : CARTE POZITIVA : BUCURIE, PLACERE, IMPLINIRE, SARBATOARE,
ANIVERSARE; IMPREUNA CU REGELE, REGINA, VALETUL DIN ORICE SET REPREZINTA
SIMBOLUL LOGODNEI, MARIAJULUI

REGELE DE INIMA : POZITIV: SIMBOLUL INSTITUTIILOR FINANCIARE, BANCARE; CEL
CARE PROMOVEAZA INTERESUL FINANCIAR
NEGATIV: PROBLEME CU INSTITUTIILE FINANCIAR-BANCARE; LIPSA BANILOR; BARBAT
CU UN CARACTER MIZERABIL

REGINA DE INIMA: POZITIV: O FEMEIE SINCERA, RESPECTABILA, ADEVAR
NEGATIV: OBSTACOLE IN PRIVINTA UNEI LOGODNE, MARIAJ

VALETUL DE INIMA: CARTE POZITIVA : UN TANAR, UN SOLDAT, CEL CARE PROMOVEAZA
INTERESUL UNEI RELATII, TANAR CU CARE SE VA FORMA O ALIANTA DE PRIETENIE,
LOGODNA SAU MARIAJ

ZECE DE INIMA: CARTE POZITIVA : O SURPRIZA AVANTAJOASA SI AGREEABILA

NOUA DE INIMA: O INTELEGERE, UN PACT REALIZAT

OPT DE INIMA : CARTE POZITIVA : SIMBOLUL FAMILIEI, VIETII LINISTITE, PACII, CALEA DE
MIJLOC

SAPTE DE INIMA: CARTE POZITIVA : LOGODNA, MARIAJ, FERICIRE INTR-O VIITOARE
FAMILIE

AS DE SPADA : CARTE NEGATIVA: TRISTETE, LACRIMI, SINGURATATE,
DURERE SUFLETEASCA, LIPSA DE LIBERTATE, TRADARE, FURT; IN
COMPANIA LUI ZECE DE SPADA, SAU NOUA DE SPADA REPREZINTA
MOARTE, DOLIU.

REGE DE SPADA : POZITIV: MAGISTRAT, JUDECATOR, AVOCAT,
REPREZINTA LEGEA, INSTITUTIILE LEGALE, INTERVENTIE LEGALA,
PROCES, INTERVENTIA DIVINA.
NEGATIV: INTERVENTIE A LEGII NEFAVORABILA, PROCES PIERDUT,
PROBLEME CU INSTITUTIILE STATULUI, PEDEAPSA DIVINA.

REGINA DE SPADA: CARTE NEGATIVA: O FEMEIE SINGURA, DEZAMAGITA,
O VADUVA; DORINTA DE CASATORIE IMPOTRIVA UNOR NORME
PRESTABILITE, SOCIALE, RELIGIOASE SAU FAMILIALE.

VALETUL DE SPADA: CARTE NEGATIVA: NELINISTE, ILUZIE,
CONSTRANGERE PSIHICA, COMPLICATII SERIOASE, TRADARE.

ZECE DE SPADA: CARTE NEGATIVA: BOALA, ALIENARE PSIHICA; LANGA AS
DE SPADA SAU REGE DE SPADA REPREZINTA PRIVARE DE LIBERTATE,
CONSTRANGERE, INCHISOARE.
NOUA DE SPADA: CARTE NEGATIVA : PIEDICI SI DIFICULTATI IN AFACERI;
LANGA NOUA DE DIAMANT, SAU AS DE TREFLA SIMBOLIZEAZA
INTARZIEREA IN PRIMIREA UNOR BANI, SAU BUNURI.

OPT DE SPADA: CARTE NEGATIVA: VESTE REA, MAI ALES IN COMPANIA
LUI 7 DE DIAMANT; LANGA REGE, REGINA, VALET DIN ORICE SET
REPREZINTA LACRIMI, DURERE, PIERDERE, CEARTA, SAU PIERDEREA
LOCULUI DE MUNCA.

SAPTE DE SPADA: CARTE NEGATIVA: CERTURI, NELINISTE; LANGA CARTI
DE INIMA PROMITE SIGURANTA, INDEPENDENTA SI CONSOLARE MORALA.
AS DE TREFLA: CARTE POZITIVA: BENEFICII SI AVANTAJE DE TOT FELUL,
IN SPECIAL FINANCIARE ; IN COMPANIA LUI SAPTE DE DIAMANT, SAU
SAPTE DE TREFLA INSEAMNA USOARA COLECTARE A DATORIILOR,
PRIMIREA BANILOR.

REGE DE TREFLA: POZITIV: PERSOANA INFLUENTA ECHITABILA SI
BENEVOLENTA, CARE VA OFERI AJUTOR;
NEGATIV: DIFICULTATI, POSIBIL ESEC.
REGINA DE TREFLA: POZITIV: O FEMEIE PUTERNICA, O RIVALA, SPIRIT
COMPETITIV; LANGA O CARTE MASCULINA, SAU FEMININA DIN ORICE SET
VA AVEA PREFERINTE PENTRU ACEA PERSOANA.
NEGATIV: BARFA, GELOZIE, INFIDELITATE, DECEPTIE.

VALET DE TREFLA: POZITIV: UN TANAR INDRAGOSTIT, CARE FACE CURTE
UNEI FEMEI, ACTIONAND IN FOLOSUL EI; LANGA O CARTE FEMININA DIN
ORICE SET SANSELE LUI DE SUCCES VOR FI MARI; LANGA O CARTE
MASCULINA SUCCESUL II VA FI ASIGURAT DE INTERVENTIA UNUI
BARBAT; LANGA VALETUL DE INIMA ACESTA VA AVEA UN RIVAL DE
TEMUT;
NEGATIV: OPOZITIE IN VEDEREA UNUI MARIAJ VENIT DIN PARTEA
FAMILIEI, SAU AL UNOR NORME PRESTABILITE.

ZECE DE TREFLA: POZITIV: NOROC, PROSPERITATE IN ORICE.
NEGATIV: GHINION; LANGA NOUA DE DIAMANT INSEAMNA AMANARE IN
PRIMIREA UNOR BANI, SAU BUNURI; LANGA NOUA DE SPADA ADUCE
DEZAMAGIRE, PIERDERE, ESEC SIGUR.

NOUA DE TREFLA: CARTE POZITIVA: SUCCES IN DRAGOSTE, APROPIEREA
UNEI LOGODNE, A UNUI MARIAJ.

OPT DE TREFLA: CARTE POZITIVA: CONCLUZIE FAVORABILA IN AFACERI,
COMERT, SAU IN DOMENIUL DE LUCRU.

SAPTE DE TREFLA: POZITIV: ABUNDENTA; LANGA SAPTE DE DIAMANT,
SAU NOUA DE SPADA REPREZINTA MOSTENIRE FINANCIARA.
NEGATIV: ANXIETATE LEGATA DE O RELATIE DE DRAGOSTE.
MOD DE OPERARE IN CAZURI SPECIFICE
RELATII DE PRIETENIE, LOGODNA, MARIAJ
Cartile din set sunt amestecate si taiate de trei ori (de preferabil cu mana stanga, aceasta reprezentand
partea oculta a omului, dar, desigur amestecarea si taierea se vor face in functie de preferinta operatorului).
Daca subiectul este mariajul, scoate doua carti, care reprezinta pe cei doi. Pune aceste carti cu fata in sus,
inaintea ta. Ca de obicei, oamenii deschisi, luminosi sunt reprezentati de diamant si inima; cei mai inchisi
sunt reprezentati de spada si trefla. Atributiile intre aceste caracteristici, par sa fie de obicei predilecte sau
discrete, dar diamantele semnifica oamenii foarte albi, blonzi, cu parul castaniu deschis, roscat, cu ochii
deschisi (verde, albastru, caprui deschis) si cu un character mai optimist, in timp ce brunetii si caracterele
mai inchise, intunecate, cei care au parul castaniu inchis, sau negru si ochii de culoare inchisa (caprui
inchis, negri) sunt simbolizati de spada si trefla. Intinde celelalte carti cate trei; in fiecare triplicitate, care
produce doua carti din acelasi set, selecteaza cartea cea mai mare a setului si pune-o langa cealalta carte
(ex. As de spada, rege de spada si valet de diamante, cartea cea mai mare dintre setul de spada este asul,
regale fiind dat afara, astfel ca va ramane doar as de spada si valet de diamante).
Pune deoparte ce ramane (ex. Regale de spada), va fi nevoie de aceste carti mai tarziu. Cand orice
triplicitate produce carti din seturi diferite, toate trei cartile vor fi date afare. Cand toate cartile au fost astfel
impartite, ia-le pe cele respinse, amesteca-le, taie-le din nou, procedand in aceeasi maniera ca si inainte,
pana cand iti va rezulta 15 carti; daca iti rezulta aceste carti de prima data nu mai este nevoie de o noua
amestecare. Cartile se aseaza de la stanga la dreapta, in 3 randuri, in acest mod:
Stanga (1), dreapta (2), stanga (3), dreapta (4), stanga (5);
Dreapta (6), stanga (7), dreapta (8), stanga (9), dreapta (10);
Stanga (11), dreapta (12); stanga (13); dreapta (14), stanga (15).
Doua cifre predomina : 3 si 5. Trei reprezinta etapele timpului (trecut, present, viitor), precum si cifra
cunoasterii; cinci reprezinta microcosmosul, sau lumea umana, omul.
Daca subiectul este un barbat brunet, nu-si va vedea dorinta implinita in ce priveste mariajul, decat daca
este prezent in cele 15 carti si regale de trefla, sau cel de spada, in functie de caracteristicile lui; daca el va
fi reprezentat de regele de spada sau trefla, atunci influenta acestei carti va fi impartita cu celelalte 15 carti.
Daca subiectul este o femeie bruneta, pe langa regina de trefla, sau spada este nevoie si de prezenta asului
de trefla, sau spada. In cazul celor de diamante, sau inima, este nevoie pentru barbate de prezenta regilor
din aceste seturi, iar pentru femei a reginelor si ale cartilor de as.


Daca se pune problema mariajului in tara, s-a spus de catre exponenti acestui sistemca regele de diamant
este indispensabil. Asta implica sistemul referitor la oamenii simbolizati de diamante, dar este doar o
confuzie de exprimare. Daca diamantele corespund subiectului, acel rege, in mod evident trebuie sa fie
prezent , sau nu va fi nici un mariaj; daca este prezent, atunci subiectului I se va indeplini dorinta atat in
ceea ce priveste mariajul, cat si locul unde va avea loc. Pe de alta parte, daca subiectul este reprezentat de
catre celelalte seturi, in ipoteza ca-si doreste o casatorie in tara trebuie sa aiba atat regele de diamante, cat si
regele care-l reprezint. Nu este foarte probabil ca alternativa dintre oras si tara sa apara ca o intrebare
subsidiara, iar daca apare, ar fi bine sa se determine separat cu ajutorul unui alt sistem. Nu esxista nici un
motiv pentru ignorarea anumite nuante fizice si a caracteriza oamenii blonzi numai prin diamante, aceasta
nu ar face decat sa goleasca de sens citirea (de ex. Fizicul sa fie cel al unui diamante, dar poate caracterul sa
fie cel al unei spade, atunci trebuie luata in considerare structura care defineste cel mai bine persoana
respective). In final daca mariajul priveste un vaduv sau o vaduva, atunci este necesar sa apara regele de
spada impreuna cu asul de inima, rege de spada care apare mai rar in caracterizarea unui subiect care nu
este spada.
CHESTIUNI PRIVIND MOSTENIREA
Amesteca si taie ca inainte si pune pe masa cartea care reprezinta subiectul. Prezenta asului de spada la
pozitiv indica profit in urma unui deces, cumar fi o mostenire. Daca asul este acompaniat de 7,8,9,10 de
trefla, atunci suma primita va fi foarte mare. Aceasta combinatie este greu de realizat, iar mostenirile mari
sunt mai rare decat situatiile ce privesc a doua casatorie.
CHESTIUNI LEGALE
Nici un rationament nu se poate forma in ce priveste sansele unui proces actual sau care va urma fara
prezenta regelui de spada. Daca acea carte reprezinta de obicei subiectul, atunci clar o judecata va fi, fiind
mai usor pentru el in acest caz. Amestecarea, taierea si punerea cartilor se va face ca inainte, daca apare
quinta majora in spade (as, rege, regina, valet si zece), atunci procesul nu va rezolva cu nimic lucrurile , fie
se va intoarce impotriva subiectului, fie nu-i va aduce nici un profit. Dar daca asul de spada are langa el cei
4 de zece, sansele sunt excelente. Se spune ca este mai mult decat bine pentru un anumit mod de citire, in
care nu vreau sa ma amestec, fiindca este in mod practic imposibil ca in cele 15 carti sa se gaseasca toate de
rosu. Este cunoscut faptul ca unii divinatori uita limitele prescrise de sistemul lor, angajandu-se in situatii
ridicole.
IN CAZUL UNUI FURT
Pentru descoperirea unui hot prezenta celor patru valeti este indispensabila oricarei citiri si asa cum se
intampla nu este foarte dificil de obtinut, dar nici prea usor . Procedura este cea obisnuita. Daca regale si
optul de spade apar in cele 15 carti, inseamna ca hotul este dj prins, in inchisoare. Daca asul de spada este
intre ele, atunci el va fi in pericol de moarte ; prezenta asului de trefla, regelui de trefla si reginei de inima,
vor permite speranta ca persoana care a furat va aduce lucrul inapoi.; in cele din urma, predominanta
diamantelor ofera credinta ca hotul a fost arestat , dar sub o alta acuzatie de cea despre care se intereseaza
subiectul.
PENTRU O PERSOANA AFLATA IN INCHISOARE
Problema se pune daca va fi eliberat cel captiv. Procedura este aceeasi, cartea selectata reprezentandu-l pe
cel inchis. Cele 15 carti vor fi examinate in modul obisnuit. Prezenta reginei de inima, valetului de trefla,
noua de trefla si al celor patru asi arata ca eliberarea va fi usoara si imediata. Daca unele dintre aceste carti
lipsesc atunci eliberarea va fi amanata, iar daca nici una dintre carti nu este prezenta, atunci lucrul dorit este
imposibil. Pe de alta parte, aparitia lui opt si noua de spada, regelui de spada, impreuna cu valetul si noua
de diamant, va semnifica o libertate cu greu obtinut, dupa ce vor fi trecute multe obstacole si amanari.
PENTRU CEI AFLATI LA DRUM
Se presupune ca nu subiectul se afl a intr-o calatori e, ci consulta cartile pentru altcineva de-a carui soart a
est e interesat di n motive de priet enie, sau altel e. Se ment ine procedura, sel ect andu-se o carte pent ru cel
aflat la drum. Dupa ce cartil e au fost asezate, se va consulta daca exi sta asul de inima, asul de diamant si
zece de di amant, a caror prezenta dau probabilit atea unei vest i de la persoana aflat a la drum. Probabil itatea
va fi ridicata la cert itudine de sapte de di amant. In cayul in care zece de spada se afl a l anga persoana
respect iva, atunci aceasta se afla in suferi nt a, boala; de asemenea asul de spada va indica un alt pericol
decat cel al bolii.
Daca va reusi in lucrul pentru care a fost chemat va fi escortat de catre noua de inima, as si rege de trefla. In
final, daca opt de este aflat in relatie cu cartealui, atunci este pe cale cale sa se intoarca. Exista o variatie a
procedurii in toateaceste cazuri, care consta in tragerea a 21 de carti, in loc de 15. Afost notat de catre
Egipteanul ca predominanta cartilor de rosu prezice un mare success pentru persoana respectiva. Asul,
zece, noua, opt si sapte de inima prevad un eveniment pentru caresubiectul trebuie felicitat. Aceleasi carti,
dar detrefla aduc noroc in procese, sau la loterie. Tot aceleasi carti, dar despada vorbesc despre moartea
unei rude, sau a unui prieten, spadelefiind cele mai ghinioniste carti din toata cartomantia. De asemenea,
anumite numere din cartile de diamant au acelasi inteles cu anumite carti de inima. Pana aici a ajuns
Egipteanul si cei care l-au urmat. Probabil ca sunt multe alte metode de ghicit, dar cumnu exista o
autoritate particulara, nu exista nici un avantaj in a reduce elementele de calcul ale divinizarii. Cartile date
aici au specificul si menirea lor. Este evident ca o citire mai ampla poate fi obtinuta dintr-un set mai mare
de asta cartile de tarot, care au numere mai multe (78) sunt cele mai bogate in intelesuri din cartomantie.
Trebuie inteles ca in prezentarea acestei metode franceze nu ma preocuparecomandarea ei decat in privinta
simplitatii pentru cei care sunt interesati de astfel de subiecte, dar nu stiu cumsa le abordeze. Am inclus
doar o micasemnificatiea cartilor doi-si-treizeci si nu exista motive pentru care studentul sau cititorul sa
nu profite de un set mai mare. Atat cu, cat si fara prezenta colectie sunt ample oportunitati de-a da
semnificatie si cartilor mai mici de 7, prezenta lor nu va stanjeni citirea, ci va ajuta. Cand ochiul unei minti
intuitiveeste deschis e bine ca materialele de lucru sa nu fierestrictionate. Setul de 32 de carti nu reprezinta
calea absoluta doi-si-treizeci a cabalei si nu exista o magie speciala in numerele mici, sau exista undeva
adanc ascunsa si nu mi-a fost data mies-o gasesc, deficienta, pe care o impartasesc , se pare cu toti cei care
au inventat acest system, fiindca ei, in mod cert, au esuat sa o vada.
FINAL - DECEMBRIE 2008