Sunteți pe pagina 1din 12
METODAFRANTUZEASCADECITIREAVIITORULUI INCARTI A.E.WAITE- AMETHODOFFORTUNE-TELLINGBYCARDS TRADUSASI
METODAFRANTUZEASCADECITIREAVIITORULUI INCARTI A.E.WAITE- AMETHODOFFORTUNE-TELLINGBYCARDS TRADUSASI

METODAFRANTUZEASCADECITIREAVIITORULUI INCARTI A.E.WAITE- AMETHODOFFORTUNE-TELLINGBYCARDS TRADUSASI EDITATADEBARNEATA.L.ALEXANDRA, 2008

INCARTI A.E.WAITE- AMETHODOFFORTUNE-TELLINGBYCARDS TRADUSASI EDITATADEBARNEATA.L.ALEXANDRA, 2008 NR. 1 COLECTIA #OCULTISM
INCARTI A.E.WAITE- AMETHODOFFORTUNE-TELLINGBYCARDS TRADUSASI EDITATADEBARNEATA.L.ALEXANDRA, 2008 NR. 1 COLECTIA #OCULTISM

NR. 1 COLECTIA #OCULTISM

INCARTI A.E.WAITE- AMETHODOFFORTUNE-TELLINGBYCARDS TRADUSASI EDITATADEBARNEATA.L.ALEXANDRA, 2008 NR. 1 COLECTIA #OCULTISM
INCARTI A.E.WAITE- AMETHODOFFORTUNE-TELLINGBYCARDS TRADUSASI EDITATADEBARNEATA.L.ALEXANDRA, 2008 NR. 1 COLECTIA #OCULTISM

INTRODUCERE

Metodele de divinatie in Franta sunt suficient de numeroase, in aceeasi masura in care su nt prezente si in alte tari, incluzand Anglia. Ale noastre, insa, sunt primele ca origine continentala, in timp ce, pe cat este

posibil sa vorbim din prisma unei opinii pozitive intr-o chestiune atat de dubioasa si incurcata, sistemele franceze sunt majoritar particulare lor insesi, asta datorita faptului ca in toate cazurile procedurile sunt

gener al e, deri vand una dintr-alta, sau cel putin dint r-o radaci na comuna. Am

selectat pentru includere un sistem care, desi a fost observat la inceputul secolului 19, este ca si nou pentru cititorii mei. Este lucrat cu un set de carti de joc obisnuite, care, asa cum majoritatea oamenilor stiu, consta

in cartile-imagine si cele de as, 10, 9, 8, 7, excluzand cartile cu numere mai mici. Metoda a aparut, cred, sub mai multe auspicii , dar autorul pe se ama caruia s -a pus a ces t s ist em s -a numit Egi pt ea n, pretinzand c a

publica micul sau tratat de la Memphis, care, oricu m, repr ezinta Parisul. Nu este o metoda foarte completa si nici lipsita de confuzii, asa cum s-a spus la inceput. In forma care va urma aici a fost pana acum

rectificata si extinsa prin alte surse frantuzesti, care cred ca servesc ca o alternativa la sistemul en glezesc dat intr-o sectiune trecuta. Trebuie sa explic, totusi, ca cei care intentioneaza sa foloseasca aceasta metoda,

ar trebui sa obtina, de-i posibil, un set de carti frantuzesc, sau elvetian, in care cartile- imagine apar in intregime si nu injumatatite, toate numerele fiind marcate ca drepte sau inverse la poli opusi, insemnand

dreapta sus si revers, insa in sistemul de carti englezesc dreapta sus si reversul vor fi marcate de catre student. Diferentele importante se ataseaza variatiilor intrebarilor, mai ales cu privire la cartile mari, asa cum se face in metoda englezeasca. Nu ar fi impertinent sa mentionez ca originea cartilor de joc a fost

legata de unii scriitori francezi de un anume Jacquemin de la care s-au cumparat doua seturi in 1392 pentru a-l amuza pe Charles al 6-lea, regele Frantei. Evident ca acest simplu fapt istoric este doar un episod in

istoria frantuzeasca a cartilor, referindu-se doar la vanzarea si cumpararea lor, fiind o fantezie ideea ca vanzatorul din aceasta situatie este si creatorul cartilor. Despre Spania si Italia se spune ca ar fi fost in posesia cartilor inaintea francezilor, s-a speculat chiar ca ar fi fost aduse in Italia de catre emigrantii greci

din Constantinopol, ducandu-se din Italia in Spania si de aici la vecinii nostri galici. In orice caz este cert ca erau in Italia in acelasi timp, in care au fost prima data d escoperite in Franta, fiind mentionate intr-o cronica

florentina scrisa pe la sfarsitul secolului 14, in timp ce in 1332 se spune ca au fost interzise in Spania din ordinul lui Alphonsus al 11-lea. Daca aceasta ultima informatie se bazeaza pe autoritate lasa loc de

interpretare si spun asta fiindca nu avem mare oportunitate in a decide cand au fost folosite pentru prima data aceste carti ca un joc al hazardului; se crede ca la inceput au fost facute pentru invatare sau amuzament, fara a contine combinatii ale membrilor, atat de esentiale pentru jocul de noroc.

bazat e pe anumite pri ncipii

Datel e pe car e le-a m dat mai sus nu dau nici o indicatie despre setur ile de carti, or despr e design-ul sau cantitatea lor; astfel ca simbolurile si numerele pot sau nu corespunde pachetelor de carti ale tarotului, care independent sau nu au existat in mod cert in aceeasi perioada. Este indubitabil, dupa cum am zis ca acestea au fost precursoarele cartilor noastre de joc, dar sunt multe diferente in mjoritatea seturilor mai vechi. Se poate spune ca schema simbolismului aflata in cartile mari este fara indoiala veche, asa cum este indubitabil de mare importanta. O sectie separata este dedicata elementelor de tarot, cea mai inalta constructie a intelesului si aplicatiei lor intr-un sens exaltat. Mai ramane de spus ca, cartomantia fra ntuzeasca in sec olele 18-19 a u dat tonul in toate tarile vorbitoare de limba engleza, daca nu chiar europei intregi. Lenormand, Madame Clement sau Julia Orsini au fost profetii divinatiei cu tot felul de variatii ale cartilor, pe care, cu exceptia anumitor cercuri secrete, unde se presupune ca este o traditie speciala, n-am facut decat sa le urmarim. O sa dau in primul rand semnificatia generala a setului de carti potrivit unor variate autoritati, acestea putand fi comparate cu metoda englezeasca. Va fi inteles ca si in alte cazuri ca totul depinde de simt, intuitie, darul divinarii, sau cum este numit conventional priceperea de clarvazator al operatorului. Arthur Edward Waite - "A french method of fortune-telling by cards"

DESCRIEREA CARTILOR

DESCRIEREA CARTILOR A S D E DIAMAN T : C ARTE N EU TRA : SCRISO
DESCRIEREA CARTILOR A S D E DIAMAN T : C ARTE N EU TRA : SCRISO
DESCRIEREA CARTILOR A S D E DIAMAN T : C ARTE N EU TRA : SCRISO

A S

D E DIAMAN T : C ARTE N EU TRA : SCRISO RI, VESTI PRIM IE

REG EL E DE DIAMAN T : POZITIV :

AL AT U RI - SIM BOL UL

N EG AT IV : IM PED IM EN TE , D IFICULT A TI LEG A TE D E O

PRIETE NIE, LO G O DN A, SAU M ARIAJ

SM BO L UL PRIET EN IEI, CU REG INA

REL AT IE D E

M A RIAJUL UI.

REG IN A DE DIAMANT :

FR UMOASA , DAR CA RE VO RBESTE RA U

PO ZITIV : O FE M EIE DIN TA RA (SAU DE LA T ARA ),

N

EG AT IV : IN AM ICA IN

MO D DIRECT PRIN FA PT A SAU VORB A

V

AL ETU L DE DIAM AN T : PO ZITIV : UN V AL ET, UN PO ST A S, UN SO LD AT , UN

M

ESAG ER ; VE ST I B UN E

N

EG AT IV : VESTI PROAST E

ZECE DE DIAMAN T:

LO C, PL ECARE D IN LO CAL IT AT E SA U TA RA

CA RTE PO ZITIV A : BUC U RIE MAR E, SCH IMB ARE D E

NOUA DE D IAMAN T : C ARTE NEGATIVA : IN TA RZIERI SI AMANARI, FARA A REZ ULT A IN ESE C

O PT DE DIAM AN T:

CO ME RT ULU I; PART ENE R D E AFA CERI

CA RT E N E UT RA :

SIM BO L U L A FACER ILO R,

SAPT E DE DIAMANT : C ART E PO ZIT IVA : VESTI FO ART E BUNE, BU CU RIE AL AT U RI DE A S D E D IAM AN T

ASUL DE ANIVERSARE; IMPREUNA CU REGELE, REGINA, VALE TUL DIN ORICE SET REPREZINTA SIMBOLUL LOGODNEI,
ASUL DE ANIVERSARE; IMPREUNA CU REGELE, REGINA, VALE TUL DIN ORICE SET REPREZINTA SIMBOLUL LOGODNEI,
ASUL DE ANIVERSARE; IMPREUNA CU REGELE, REGINA, VALE TUL DIN ORICE SET REPREZINTA SIMBOLUL LOGODNEI,

ASUL DE

ANIVERSARE; IMPREUNA CU REGELE, REGINA, VALE TUL DIN ORICE SET REPREZINTA

SIMBOLUL LOGODNEI, MARIAJULUI

INIMA : C ARTE POZITIVA : BUCURIE, PLACERE, IMPLINIRE, SARBATOARE,

REGELE DE INIMA : POZITIV: SIMBOLUL INSTITUTIILOR FINANC IARE, BANCARE; CEL CARE PROMOVEAZA INTERESUL FINANCIAR NEGATIV: PROBLEME CU INSTITUTIILE FINANCIAR-B ANCARE; LIPSA B ANILOR; BARBAT

CU UN CARACTER MIZERABIL

REGINA DE INIMA: POZITIV: O FEMEIE SINCERA, RESPECTABILA, ADEVAR NEGATIV: OBSTACOLE IN PRIVINTA UNE I LOGODNE, MARIAJ

VALETUL DE INIMA: CARTE POZITIVA : UN TANAR, UN SOLDAT, CEL CARE PROMOVEAZ A

INTERESUL UNEI RELATII, TANAR CU CARE SE VA FORMA O ALIANTA DE PRIETENIE, LOGODNA SAU MARIAJ

ZECE DE INIMA: CARTE POZITIVA : O SURPRIZ A AVANTAJOASA SI AGREEABILA

NOUA DE INIMA: O INTE LE GERE, UN PACT REALIZ AT

OPT DE INIMA : CARTE POZITIVA : SIMBOLUL FAMILIEI, VIETII LINISTITE, PACII, CALEA DE MIJLOC

SAPTE DE INIMA: CARTE POZITIVA : LOGODNA, MARIAJ, FERIC IRE INTR-O VIITOARE

FAMILIE

AS DE SPADA : CARTE NEG ATIVA: TRISTETE, LACRIMI, SINGURATATE, DURERE SUFLETEASCA, LIPSA D E
AS DE SPADA : CARTE NEG ATIVA: TRISTETE, LACRIMI, SINGURATATE, DURERE SUFLETEASCA, LIPSA D E
AS DE SPADA : CARTE NEG ATIVA: TRISTETE, LACRIMI, SINGURATATE, DURERE SUFLETEASCA, LIPSA D E

AS DE SPADA : CARTE NEG ATIVA: TRISTETE, LACRIMI, SINGURATATE, DURERE SUFLETEASCA, LIPSA D E LIBERTATE, TRADARE, FURT; IN COMPANIA LUI ZECE DE SPADA, SAU NO UA DE SPADA REPREZINTA MOART E, D OLIU.

REGE DE SPADA : POZITIV: MAGISTRAT, JUDECATOR, AVOCAT, REPREZINTA LEGEA, INSTITUTIILE LEG ALE, INTERVENTIE LEG ALA, PROCES, INTERVENTIA DIVINA. NEGATIV: INTERVENTIE A LEGII NEFAVORABILA, PROCES PIERDUT, PROBLEME CU INSTITUTIILE STATULUI, PEDEAPSA DIVINA.

REGINA DE SPADA: CARTE NE GAT IVA: O FEMEIE SIN GUR A, DEZAMAGIT A,

O VADUVA; DORINTA DE CASATORIE IMPOTRIVA UNOR NORME

PRESTABILITE, SOCIALE, RELIGIOASE SAU FAMILIALE.

VAL ETUL DE SPADA: CARTE NE GAT IVA: NE LINIST E, IL UZIE, CONSTRANGERE PSIHICA, COMPLICATII SERIOASE, TRADARE.

ZECE DE SPAD A: CARTE NEGATIVA: BOALA, ALIENARE PSIHICA; LANGA AS

DE SPADA SAU REGE DE SPADA REPREZINTA PRIVARE DE LIBERTATE,

CONSTRANGERE, INCHISOARE.

NOUA DE SPADA: CARTE NEGATIVA : PIEDICI SI DIFICULTATI IN AFACERI; LAN GA NOUA DE DIAMANT, SAU AS DE TREFLA SIMBOLIZEAZA INTARZIEREA IN PRIMIREA UNOR BANI, SAU BUNURI.

OPT DE SPADA: CARTE NEGATIVA: VESTE REA, MAI ALES IN COMPANIA LUI 7 DE D IAMANT; LANGA REGE, REGINA, VALET DIN ORICE SET REPREZINTA LACRIMI, DURERE, PIERDERE, CEARTA, SAU PIERDEREA LOCULUI DE MUNCA.

SAPTE DE SPADA: CARTE NEGATIVA: CERTURI, NELINISTE; LANGA CARTI DE INIMA PROMITE SIGURANTA, INDEPENDENTA SI CONSOLARE MORALA.

INIMA PROMITE SIGURANTA, INDEPENDENTA SI CONSOLARE MORALA. AS DE TREFLA: CARTE POZITIVA: BENEFICII SI AVANTAJE DE
INIMA PROMITE SIGURANTA, INDEPENDENTA SI CONSOLARE MORALA. AS DE TREFLA: CARTE POZITIVA: BENEFICII SI AVANTAJE DE

AS DE TREFLA: CARTE POZITIVA: BENEFICII SI AVANTAJE DE TOT FELUL, IN SPECIAL FINANCIARE ; IN COMPANIA LUI SAPTE DE DIAMANT, SAU SAPTE DE TREFLA INSEAMNA USOARA COLECTARE A DATORIILOR, PRIMIREA BANILOR.

REGE DE TREFLA: POZITIV: PERSOAN A INFLUENTA ECHITABILA SI BENEVOLENTA, CARE VA OFERI AJUTOR; NEGATIV: DIFICULTATI, PO SIBIL ESEC.

REGINA DE TRE FL A: POZITIV: O FEMEIE PUT ERNIC A, O RIVALA, SPIRIT COMPETITIV; LANGA O CARTE MASCULINA, SAU FEMININA DIN ORICE SET VA AVEA PREFERINTE PENTRU ACEA PERSOANA. NEGAT IV: BARFA, GELOZIE, IN FIDELIT AT E, D ECEPT IE .

VALET DE TREFLA: POZITIV: UN TANAR INDRAGOSTIT, CARE FACE CURTE UNE I FE MEI, ACT IONAND IN FOLOSUL E I; LANGA O CART E FE MININA DIN ORICE SET SANSELE LUI DE SUCCES VOR FI MARI; LANGA O CARTE MASCULINA SUCCESUL II VA FI ASIGURAT DE INTERVENTIA UNUI BARBAT; LANGA VALETUL DE INIMA ACESTA VA AVEA UN RIVAL DE TEMUT; NEGATIV: OPOZITIE IN VEDEREA UNUI MARIAJ VENIT DIN PARTEA FAMILIEI, SAU AL UNOR NORME PREST AB ILITE.

ZECE DE TREFLA: POZITIV: NOROC, PROSPERITATE IN ORICE. NEGATIV: GHINION; LANGA NOUA DE DIAMANT INSEAMNA AMANARE IN PRIMIRE A UNO R B ANI, SAU B UNURI; L ANGA NOUA DE SPADA AD UCE DEZAMAGIRE, PIERDERE, ESEC SIGUR.

NOUA DE TREFLA: CARTE POZITIVA: SUCCES IN DRAGOSTE, APROPIEREA UNEI LOGODNE, A UNUI MARIAJ.

OPT DE TREFLA: CARTE POZITIVA: CONCLUZIE FAVORABIL A IN AFACER I, COMERT, SAU IN DOMENIUL DE LUCRU.

SAPT E DE TREFL A: POZITIV: ABUNDENT A; LANG A SAPTE DE DIAM ANT, SAU NOUA DE SPADA REPREZINTA MOSTENIRE FINANCIARA. NEGATIV: ANXIETATE LEGATA DE O RELATIE DE DRAGOSTE.

MOD DE OPERARE IN CAZURI SPECIFICE

RELATII DE PRIETENIE, LOGODNA, MARIAJ

Cartile din set sunt amestecate si taiate de trei ori (de preferabil cu mana stanga, aceasta reprezentand partea oculta a omului, dar, desigur amestecarea si taierea se vor face in functie de preferinta operatorului).

Daca subiectul este mariajul, scoate doua carti, care reprezinta pe cei doi. Pune aceste carti cu fata in sus, inaintea ta. Ca de obicei, oamenii deschisi, luminosi sunt reprezentati de diamant si inima; cei mai inchisi

sunt reprezentati de spada si trefla. Atributiile intre aceste caracteristici, par sa fie de obicei predilecte sau discrete, dar diamantele semnifica oameni i foarte al bi, blonzi, cu parul cast aniu deschis, roscat, cu ochi i deschisi (verde, albastru, caprui deschis) si cu un character mai optimist, in timp ce brunetii si caracterele

mai inchise, intunecate, cei care au parul castaniu inchis, sau negru si ochii de culoare inchisa (caprui inchis, negri) sunt simbolizati de spada si trefla. Intinde celelalte carti cate trei; in fiecare triplicitate, care

produce doua carti din acelasi set, selecteaza cartea cea mai mare a setului si pune-o langa cealalta carte (ex. As de spada, rege de spada si valet de diamante, cartea cea mai mare dintre setul de spada este asul,

regale fiind dat afara, as tfel ca va ramane doar as de s pada si valet de dia mante). P une deoparte ce ramane (ex. Regal e de s pada), va fi ne voi e de aces te carti mai tarziu. Cand orice

fi dat e afare. Cand toat e ca rt ile au fost ast fel procedand i n aceeas i mani era ca si inainte,

pana cand iti va rezulta 15 carti; daca iti rezulta aceste carti de prima data nu mai este nevoie de o noua amestecare. Cartile se aseaza de la stanga la dreapta, in 3 randuri, in acest mod:

Stanga (1), dreapta (2), stanga (3), dreapta (4), stanga (5);

Dreapta (6), stanga (7), dreapta (8), stanga (9), dreapta (10); Stanga (11), dreapta (12); stanga (13); dreapta (14), stanga (15).

Doua cifre predomina : 3 si 5. Trei reprezinta etapele timpului (trecut, present, viitor), precu m si cifra cunoasterii; cinci reprezinta microcosmosul, sau lumea umana, omul. Daca subiectul este un barbat brunet, nu-si va vedea dorinta implinita in ce priveste mariajul, decat daca

est e prezent in cele 15 carti si regale de t refla, s au cel de spada, in functie de caracteris ticil e lui; daca el va fi reprezentat de regele de spada sau trefla, atunci influenta acestei carti va fi impartita cu celelalte 15 carti.

Daca subiectul este o femeie bruneta, pe langa regina de trefla, sau spada este nevoie si de prezenta asului de trefla, sau spada. In cazul celor de diamante, sau inima, este nevoie pentru barbate de prezenta regilor

din aceste seturi, iar pentru femei a reginelor si ale cartilor de as.

triplicit ate produce carti din seturi diferit e, toate trei cartile vor imparti te, ia-l e pe cel e res pi ns e, a mes teca-le, taie-le di n nou,

Daca se pune problema mari ajului i n tara, s-a spus de catre exponenti acestui sist em ca re gele de diamant este indispensabil. Asta implica sistemul referitor la oamenii simbolizati de diamante, dar este doar o

confuzie de exprimare. Daca diamantele corespund subiectului, acel rege, in mod evident trebuie sa fie prezent , sau nu va fi nici un mariaj; daca este prezent, atunci subiectului I se va indeplini dorinta atat in

ceea ce priveste mariajul, cat si locul unde va avea loc. Pe de alta parte, daca subiectul este repr ezentat de catre celelalte seturi, in ipoteza ca-si doreste o casatorie in tara trebuie sa aiba atat regele de diamante, cat si regele car e-l reprezintã. Nu este foarte probabil ca alternativa dintre oras si tara sa apara ca o intrebare

subsi di ara, i ar daca apare, ar fi bine sa se determine separat cu ajutorul unui alt sist em. Nu esxista nici un motiv pentru ignorarea anumite nuante fizice si a caracteriza oamenii blonzi numai prin diamante, aceasta

nu ar face decat sa goleasca de sens citirea (de ex. Fizicul sa fie cel al unui diamante, dar poate caracterul sa fie cel al unei spade, atunci trebuie luata in considerare structura care defineste cel mai bine persoana

respect ive). In final daca mariajul pri veste un vaduv sau o vaduva, at unci este necesar sa apara regele de spada impreuna cu asul de inima, rege de spada care apare mai rar in caracterizarea unui subiect care nu

este spada.

CHESTIUNI PRIVIND MOSTENIREA

Amesteca si taie ca inainte si pune pe masa cartea car e reprezinta subiectul. Prezenta asului de spada la pozitiv indica profit in urma unui deces, cum ar fi o mostenire. Daca asul este acompaniat de 7,8,9,10 de

trefla, atunci suma primita va fi foarte mare. Aceasta combinatie este greu de realizat, iar mostenirile mari sunt mai rare decat situatiile ce privesc a doua casatorie.

CHESTIUNI LEGALE

Nici un rationament nu se poate forma in ce priveste sansele unui proces actual sau care va urma fara prezenta regelui de spada. Daca acea carte reprezinta de obicei subiectul, atunci clar o judecata va fi, fiind

mai usor pentru el in acest caz. Amestecarea, taierea si punerea cartilor se va face ca inainte, daca apare

qui nt a majora i n spade (as , rege,

se va intoarce impotriva subiectului, fie nu-i va aduce nici un profit. Dar daca asul de spada are langa el cei 4 de zece, sansele sunt excelente. Se spune ca este mai mult decat bine pentru un anu mit mod de citire, in care nu vreau sa ma amestec, fiindca este in mod practic imposibil ca in cele 15 carti sa se gaseasca toate de

regina, valet si zece), atunci procesul nu va re zol va cu nimic lucruri le , fie

ros u. Est e cunos cut ridicole.

fapt ul ca unii di vinat ori uita limi tele prescrise de s ist emul l or, angajandu-se in s ituatii

IN CAZUL UNUI FURT

Pentru descoperirea unui hot prezenta celor patru valeti este indispensabila oricarei citiri si asa cum se intampla nu est e foarte dificil de obt inut , dar nici prea usor . Procedura este cea obisnuit a. Daca r egale si opt ul de spade apar i n cele 15 cart i, inseamna ca hotul es te déjà pri ns , in i nchis oare. Daca as ul de spada es te intre ele, atunci el va fi in pericol de moarte ; prezenta asului de trefla, regelui de trefla si reginei de inima, vor per mite speranta ca persoana c are a furat va aduce lucrul i napoi .; in cel e din ur ma, predominant a diamantelor ofera credinta ca hotul a fost arestat , dar sub o alta acuzatie de cea despre care se intereseaza subiectul.

PENTRU O PERSOANA AFLATAIN INCHISOARE

Problema se pune daca va fi eliberat cel captiv. Procedura este aceeasi, cartea selectata reprezentandu-l pe cel inchis. Cele 15 carti vor fi examinate in modul obisnuit. Prezenta reginei de inima, valetului de trefla,

noua de trefla si al celor patru asi arata ca eliberarea va fi usoara si imediata. Daca unele dintre aceste carti lipsesc atunci eliberarea va fi amanata, iar daca nici una dintre carti nu este prezenta, atunci lucrul dorit este

imposibil . Pe de alta parte, apariti a lui opt si noua de spada, regelui de spada, impreuna cu valetul si noua de diamant, va semnifica o libertate cu greu obtinut, dupa ce vor fi trecute multe obstacole si amanari.

PENTRU CEI AFLATI LA DRUM

Se presupune ca nu subiectul se afla intr-o calatorie, ci consulta cartile pentru altcineva de-a carui soarta este interesat din motive de prietenie, sau altele. Se mentine procedura, selectandu-se o carte pentru cel

aflat la drum. Dupa ce cartile au fost asezate, se va consulta daca exista asul de inima, asul de diamant si zece de diamant, a caror prezenta dau probabilitatea unei vesti de la persoana aflata la drum. Probabilitatea

va fi ridicata la certitudine de sapte de diamant. In cayul in care zec e de spada se afla langa persoana respect iva, atunci aceas ta se afla in suferi nt a, boala; de as emene a asul de spada va indica un alt pericol decat cel al bolii.

Daca va reusi in lucrul pentru care a fost chemat va fi escortat de catre noua de inima, as si rege de trefla. In final, daca opt de este aflat in relatie cu cartea lui, atunci este pe cale cale sa se intoarca. Exista o variatie a

procedurii in toate aceste cazuri, care consta in tragerea a 21 de carti, in loc de 15. A fost notat de catre Egipteanul ca predominanta cartilor de rosu prezice un mar e success pentru persoana respectiva. Asul,

zece, noua, opt si sapte de inima prevad un eveniment pentru care subiectul trebuie felicitat. Aceleasi carti, dar de trefla aduc noroc in procese, sau la loterie. Tot aceleasi carti, dar de spada vorbesc despre moartea unei rude, sau a unui prieten, spadele fiind cele mai ghinioniste carti din toata cartomantia. De asemenea,

anumite numere din cartile de diamant au acelasi inteles cu anumite carti de inima. Pana aici a ajuns Egipteanul si cei care l-au urmat. Probabil ca sunt multe alte metode de ghicit, dar cum nu exista o

autoritate particulara, nu exista nici un avantaj in a reduce elementele de calcul ale divinizarii. Cartile date aici au specificul si menirea lor. Este evident ca o citire mai ampla poate fi obtinuta dintr-un set mai mare –

de asta cartile de tarot, care au numere mai multe (78) sunt cele mai bogate in intelesuri din cartomantie. Trebuie inteles ca in prezentarea acestei metode franceze nu ma preocupa recomandarea ei decat in privinta

simplitatii pentru cei care sunt interesati de astfel de subiecte, dar nu stiu cum sa le abordeze. Am inclus doar o mi ca semnificati e a cart ilor doi-si-treizeci si nu exista mot ive pent ru care st udentul sau citi torul sa

nu profite de un set mai mare. Atat cu, cat si fara prezenta colectie sunt ample oportunitati de-a da semnificatie si cartilor mai mici de 7, prezenta lor nu va stanjeni citirea, ci va ajuta. Cand ochiul unei minti intuitive este deschis e bine ca materialele de lucru sa nu fie restrictionate. Setul de 32 de carti nu reprezinta

calea absoluta doi-si -t reizeci a cabalei si nu exi sta o magie speci al a in numerel e mici, sau exi sta undeva adanc ascunsa si nu mi-a fost data mie s-o gasesc, deficienta, pe care o impartasesc , se pare cu toti cei care

au inventat acest

system, fiindca ei, in mod cert, au esuat sa o vada.

FINAL - DECEMBRIE 2008

, se pare cu toti cei care au inventat acest system, fiindca ei, in mod cert,