NUMERELE VII

Firicel Ciarnau
PREFATA
Omul este de esenta divina. El are datoria de a se cunoaste pe sine insusi, in acest fel cunoscind originea sa
spirituala si implicit originea spirituala a tuturor lucrurilor. In eforturile sale in acest sens, pe drumul
desavirsirii sale, el trebuie sa ajunga la un inalt grad de cunoastere; si aceasta cunoastere trebuie sa o obtina
prin orice mijloace.
Stiinta numerelor, numerologia, a fost cunoscuta din vechime, dar nefiind usor abordabila, a fost ocolita de
cei mai multi cercetatori in stiintele spirituale, sau tinuta ca secreta fata de cei multi, care ar fi denaturat-o,
folosind-o in sens negativ. Dar, in acelasi timp, au aparut tot felul de speculatii pe marginea ei, mai mult sau
mai putin veritabile, care riscau sa-i deturneze sensurile spirituale.
rezenta lucrare se doreste a fi o abordare unitara a numerologiei, ca parte integranta a metafizicii, a stiintei
spirituale si, totodata, o incercare de revigorare a sa. !hiar pentru a nu-i fi deturnate sensurile, aici
numerologia este prezentata in strinsa legatura cu metafizica, stiintele oculte, astrologia, antroposofia,
stiintele moderne si viata practica de zi cu zi. In acest fel, stiinta numerelor se dovedeste a fi un liant intre
toate acestea, dar si o cale de autocunoastere.
Este scrisa pe scurt, concentrata, fiecare paragraf al ei putind constitui subiectul unei lucrari de sine
statatoare.
entru mine, este o mica sinteza a studiilor astrologiei, numerologiei, metafizicii, antroposofiei, elementelor
de "oga si a religiilor, toate acestea adaptate la epoca pe care o traversam. #ceste studii particulare au fost
completate si ordonate apoi intr-un cadru organizat, prin participarea mea la cursurile #sociatiei de
metafizica E$%# - &'I(E)SI%#%E. !ind am inceput sa scriu o serie de articole aparute in spatiul oferit de
revista de metafizica E$%#, nu stiam ca voi ajunge sa scriu o asemenea lucrare. Dar, astfel, am intrat in
rezonanta cu aceste informatii si, cum nimic nu este intimplator, a sosit momentul sa-mi fac una din micile
mele datorii pentru care am venit de aceasta data in lanul *izic; acum urmeaza altele si altele...
(iata este un drum, fara inceput si fara sfirsit; cel mai important este drumul, iar daca se intimpla sa cazi,
trebuie sa te ridici si sa mergi inainte. #semenea pasarii hoeni+, omul trebuie sa renasca din propria
cenusa.
# venit momentul ca omul sa se trezeasca la realitatea spirituala, sa spuna lucrurilor pe nume, tot ce a fost
ascuns sa se dezvaluie. # sosit momentul ca omul sa se ridice, sa se cunoasca pe sine, sa se elibereze de tot
ce-l face din creator o creatura, sa devina O,. ,ult curaj pentru ca ,O#)%E '& E-IS%#.
Dorinta mea este ca aceasta lucrare sa-si aduca contributia la o mai buna cunoastere de sine a semenilor mei.
%uturor, le doresc #!E SI I&/I)E.
#utorul
'&,E)E$E (II
0%ot ce poate fi cunoscut are numar si fara de numar nu cunoastem nimic.0 - hilolaus
0#devarul matematic e+ista intr-o lume independenta de om si mintea recunoaste aceste adevaruri prin
contemplare.0 - laton
Dedic aceasta lucrare cauzei cauzelor1 O,&$
!#I%O$&$ I
2
'umerele - baza a tot ce e+ista
2. Introducere
,atematicienii ar da din umeri poate, citind aceasta lucrare, intrebindu-se la ce le-ar putea folosi sa afle
despre numere atitea lucruri metafizice, ei fiind foarte multumiti cu faptul ca pe acest fundament, care sunt
numerele, s-a construit o intreaga stiinta cu care ei opereaza netulburati. $a un asemenea gest sau intrebare,
ne-am putea si noi intreba cum de a fost posibila construirea unei asemenea lucrari monumentale, gigantice
chiar, fara a-i cunoaste temelia3
'u ne vom pierde in considerente filosofice sau in demonstratii logice, care inca nu se stie cit de logice sunt
si carei logici apartin. #r fi inutil sa ne invirtim in jurul degetului si sa plictisim pe cititor cu speculatii care
mai de care mai trasnite.
%rebuie sa recunosc ca citirea acestei lucrari necesita unele cunostinte minime de metafizica. e cind
filosofia este o speculatie, metafizica este o realitate. ,aterialistii nu ar deosebi poate metafizica de
filosofie. *ilosofie poate sa faca oricine, fara sa depuna vreun efort, pe cind metafizica reprezinta realitatea
vietii, nu numai a celei vazute - a lanului *izic -, ci )ealitatea in ansamblul ei. 'efiind o stiinta
materialista, ci una globala, realitatile subtile nu pot fi demonstrate in laborator, intr-un mod materialist.
Demonstratia o face fiecare prin sine si pentru sine.
%rebuie, pentru inceput, sa facem distinctie intre cantitativ si calitativ, intre numar concret si numar abstract.
'umar concret avem atunci cind se arata natura unitatilor ce-l compun. #stfel, avem1 2 metru, 4 degete, 5
mere, 25 cuvinte etc. !u acestea lucrau oamenii cu mult timp in urma. Ei se fereau, poate dintr-un impuls
interior, sa foloseasca numerele fara sa le specifice unitatea de masura sau obiectele ce le reprezinta. De
asemenea, chiar daca foloseau numerele fara unitate, nu le foloseau decit la numarare, dar apoi, la rezultatul
numararii adaugau imediat unitatea.
'umarul abstract este numarul care se e+prima pe el insusi 62, 4, 5, 25 etc.7. El reprezinta fie numarul
cardinal al unei multimi, fie raport, fie numarul de ordine al unui element dintr-un sir liniar, deci numar
ordinal. Dar, in el insusi, nu este nici cardinal, si nici ordinal.
'umarul concret trebuie privit ca si cantitate, iar numarul abstract, ca si calitate. Ori, conceptul de cantitate,
la fel ca cele de spatiu si timp, nu e+ista decit in lanul *izic, care este planul de manifestare, cu vibratiile
cele mai joase, codita celorlalte planuri superioare. De numarul concret, deci cel privit cantitativ, se ocupa
oamenii de stiinta materialisti, dar si oamenii simpli, care nu sunt preocupati de a intelege lumea interioara
sau aspectele subtile ale manifestarilor din jurul lor.
#ici ne vom ocupa doar de numarul abstract, cel privit calitativ, ca principii metafizice. !alitatea este
specifica planurilor subtile. ,atematicienii, fizicienii si altii, care lucreaza cu numere fara sa specifice
unitatea, pun in miscare puterea subtila a numerelor, iar consecintele pot fi benefice sau malefice, asa cum
vom vedea in alt capitol. De aceea oamenii de demult, pe care i-am dat e+emplu, nu se foloseau de numerele
abstracte pentru ca nu le stiau minui 6sau poate stiau.7. Erau, probabil, feriti de ceva sau cineva. In acest fel
au aparut numerele in istoria omenirii, la inceput ca numar concret, dar ca numar abstract nu au inceput si
nici sfirsit. 'umarul, ca simbol, are o intreaga istorie, dar, in esenta, este semnul logic care e+prima relatia
noetica dintre constiinta si realitate.
Spuneam inainte despre ine+istenta reala, subtila, a notiunilor de cantitate, spatiu si timp. #cestea nu e+ista
decit ca manifestare in lanul *izic. Oamenii de stiinta, studiind efectele, nu fac decit sa inventarieze aceste
fenomene, descriindu-le cu lu+ de amanunte. Daca acestor efecte le gasesc cauzele, ele se gasesc tot in
lanul *izic, nebanuind ca aceste cauze nu sunt, la rindul lor, decit tot efecte ale unor cauze mai subtile.
Spre e+emplu, medicii nu fac altceva decit sa repare efectele, fara sa elimine cauzele subtile ale bolilor.
#devaratele cauze se gasesc in planurile subtile ale e+istentei, in lumea interioara. Deci, gindurile noastre
sunt cauza reala. #s indrazni sa merg mai departe in a spune ca in numere stau atit cauza cauzelor, cit si
manifestarile acestor cauze. Si nu trebuie sa ne gindim la ceea ce stim noi despre numere prin educatia ce am
primit-o, ci sa ne gindim la numere ca principii metafizice, ca stare vibrationala. De la planurile superioare,
unde numerele au o stare vibrationala inalta, ele se reflecta in fiecare plan mai inferior, evident, cu vibratiile
5
respective specifice, pina ajung la planul de manifestare, cel fizic, unde ni se prezinta asa cum le stim,
numerele concrete fiind manifestarea vibrationala cea mai joasa.
%ot numai in lanul *izic mai e+ista notiunea de infinit. Infinitul este ceva, chiar daca nu reusim nici sa ni-l
inchipuim, deci un ceva care, prin el insusi, limiteaza, chiar daca noi ni-l imaginam nelimitat. &niversul este
nelimitat, de asemenea si planurile subtile, deci nu e+ista acel ceva, infinitul, care nu ar constitui decit o
limita. utem sa ne gindim la sirul numerelor patrate perfecte1 8, 2, 9, :, 2;,... Ele sunt numai o parte a
numerelor naturale, dar o parte infinita a unei multimi infinite, cea a numerelor naturale. #tunci putem
spune ca multimea infinita este multimea in care o parte a ei este egala cu intregul 6multimi cu aceeasi
putere; alef zero7. #tributele egal, mai mare, mai mic nu sunt aplicabile multimilor infinite, ci numai celor
finite.
robabil matematicienii 6mi se da si mie atributul de matematician, desi eu nu ma consider un atribut7 vor fi
indignati si vor veni cu argumente logice si filosofice. #m spus de la inceput ca nu facem aici filosofie. !um
spunea laton ca1 #devarul matematic e+ista intr-o lume independenta de om si mintea recunoaste aceste
adevaruri prin contemplare, la fel si adevarurile metafizice de care ne vom ocupa in aceasta lucrare nu pot fi
cunoscute si demonstrate decit prin sine si pentru sine. !auza cauzelor se afla in lumea noastra interioara. #
le e+pune si demonstra in e+terior inseamna a le cobori vibratiile si, astfel, a le pierde esenta. !hiar si cu
riscul pierderii esentei si a unei parti mari din sensul lor adevarat, noi vom incerca sa parcurgem citeva
aspecte ale prezentei subtile a numerelor, fara a avea pretentia ca am epuizat subiectul. ,intea umana nu ar
reusi sa cuprinda toate sensurile. entru a putea sa cuprinzi mai mult, deja ar fi necesara o astfel de gindire.
De asemenea, ar fi necesara inlocuirea gindirii analitice cu gindirea sintetica.
In acest prim capitol urmeaza doar sa trecem in revista citeva aspecte ale numerologiei in antichitate, pentru
a putea intelege mai bine prezenta si actiunea subtila a numerelor in tot ce e+ista, deci numerele ca baza a
&niversului, privite ca principii metafizice.
5. #ntichitatea. itagora
Inceputurile studiului calitativ al numerelor se afla in timpurile indepartate. &nii atribuie acest studiu lui
itagora 64<8 - 488 i. !h.7, altii egiptenilor, iar altii sumerienilor. #devarul este ca stiinta numerelor, ca
Stiinta Divina, a e+istat si mai demult, adusa de acei 0zei civilizatori0 ai vechilor civilizatii, ,aestrii
Spirituali veniti de pe alte planete pentru a ajuta omenirea sa-si gaseasca drumul firesc.
In Egipt, cei care doreau initierea trebuiau sa treaca diferite probe pentru a putea fi considerati apti de a
detine inaltele invataturi. #stfel, daca treceau primele incercari, ajungeau intr-un coridor cu picturi sacre, in
total 55, unde sub fiecare pictura era cite o litera si un numar. Ele reprezentau cele 55 de taine si erau
alfabetul stiintei oculte, principiile absolute, cheile &niversului. *iecare litera si numar reprezentau o lege
ternara cu actiune la diferite nivele de vibratie, in cazul acesta, cu actiune in lumea divina, lumea intelectuala
si lumea fizica. $a fel cum vibreaza o coarda si, prin rezonanta, vibreaza alte corzi secundare, la fel si
spiritul care contempla esenta unui numar in semnificatia sa si vocea care pronunta litera respectiva, evoca o
putere care se rasfringe in cele trei lumi amintite. Daca toate probele erau trecute, atunci candidatul era pus
sa depuna un juramint care-l obliga sa nu dezvaluie aceste secrete si apoi trecea la studiul efectiv. I se
dadeau citeva lectii teoretice, apoi era pus sa contemple pe rind semnificatia numerelor pina cind ajungea la
esenta lor. #stfel, de e+emplu litera 0#0, avind asociat numarul 020, reflecta in cele trei lumi1 in lumea
divina - *iinta absoluta, din care emana toate celelalte fiinte, in lumea intelectuala - unitatea si sinteza
numerelor, iar in lumea fizica - omul, ca o culme a tuturor fiintelor pamintesti.
In antichitate, %eozofia era o intreaga enciclopedie, impartita de obicei in patru categorii1
- %heogonia - matematicile sacre, stiinta numerelor in raport cu &niversul, sau stiinta principiilor absolute;
- !osmogonia - involutia spiritului in materie, perioadele lumii, realizarea principiilor eterne in spatiu si
timp;
- sihologia - organizarea omului si evolutia sufletului prin lantul e+istentelor;
- *izica - stiinta regnurilor pamintesti, cu proprietatile lor.
=
Discipolii lui itagora, care ajungeau sa studieze invataturile sale superioare, studiau in primul rind
numerele, ca realitati ultime. Si cind sosea ziua mult asteptata, pe care trebuiau sa o merite, intrau in
sanctuarul lui itagora, unde cele noua muze simbolizau cele noua numere elementare de baza. Erau grupate
intr-un anumit mod simbolic.
este toate trona (esta, pazitoarea principiului divin prezent in orice lucru, constiinta a focului sacru, simbol
al Stiintei Divine sau %heogoniei. !elelalte noua erau grupate cite trei. rimele trei reprezentau !osmogonia
sau fizica cereasca1 &rania 6muza astronomiei7 reprezenta astronomia si astrologia, ol>mnia 6muza poeziei
lirice si pantomimei7 reprezenta stiinta sufletelor in viata de dincolo si ,elpomene 6muza tragediei7 care
reprezenta stiinta vietii si a mortii, a transformarii si reincarnarii. &rmatoarele trei reprezentau sihologia
sau stiinta omului1 !aliope 6muza poeziei epice, filosofiei si retoricii7 - medicina, !lio 6muza istoriei7
reprezenta magia si Euterpe 6muza flautului si corurilor din tragedii7 - morala. *izica paminteasca, cu
elementele primordiale si regnurile mineral, vegetal si animal1 %erpsihore 6poezia usoara si dansul7, Erato
6muza poeziei erotice, a liricii corale si a elegiei7 si %halia 6muza comediei7. #cestea noua impreuna cu
(esta formau decada sacra.
#m enumerat aceste muze pentru a vedea in paragraful urmator, cind vom vorbi despre ?abbala, paralela
care se poate face intre aceste muze si arborele sefirotic. In acest fel ne vom da seama de modul de actiune al
numerelor in constructia tuturor lucrurilor.
itagora considera ca lucrurile sunt numere, deci legile numerelor urmeaza sa fie legile lucrurilor. #cest
punct de vedere a incercat sa-l aplice si la organizarea sociala si politica din orasul !rotona 6Italia7, unde era
scoala. Din pacate, nu au ajuns pina la noi cartile scrise de itagora. %oata invatatura a fost transmisa de
citiva discipoli ilustri ai sai, cum ar fi hilolaus din %arent, care dupa aceea a infiintat o scoala in Egipt,
unde a avut ca elevi doi fosti elevi ai lui Socrate, dupa moartea acestuia1 Simmias si !ebes. hilolaus a
continuat invataturile lui itagora, el fiind primul care a confirmat in scrieri teoria heliocentrica. rintre
altele, el spunea1 0'umarul ca si armonia, nu admite falsitatea; aceasta le este lor cu totul straina... adevarul
este innascut si specific naturii numarului0. Sau1 0Esenta lucrurilor ii scapa omului. El nu cunoaste decit
manifestarile acestei lumi in care finitul se combina cu infinitul. Si in ce masura poate el sa le cunoasca3
'umai cind intre el si lucruri e+ista armonie, un raport, un principiu comun0. #tribuiau numarului rolul
principiului unic din care decurg toate fenomenele, detasau notiunea abstracta de numar, de realitatea
materiala pe care o considerau ca produs al realitatii subtile e+primate prin numere. e linga acest rol
fundamental, i se atribuiau numarului si posibilitati magice. (edeau actiunea numerelor ca fiind ternara, deci
cu actiune in cele trei lumi, si in fiecare pe nivele diferite de actiune.
'umarul 080, in matematica obisnuita, reprezinta 0nimic0, sau cel putin simbolul locului gol lasat de o cifra.
e peretii templelor din antichitate el este reprezentat ca un sarpe care se musca de coada, care se misca prin
sine, printr-un autoimpuls, deci ceva viu. El nu reprezinta nimic, ci 0ceva0. Se cunosc in algebra operatiile
fara sens, 0zero la puterea infinit0 sau 0zero + infinit0, in schimb in matematicile transcendente 080
multiplicat la infinit da cifra 020. In ordinul ideilor absolute 080 inseamna (esnicul, Ine+primabilul, ca si
@EnSof in ?abbala. Din acest autoimpuls se naste 020 care reprezinta %otul, &nicul, iar din miscarea
acestuia se nasc si celelalte numere. 020 reprezinta Divinitatea.
laton considera ca 0&nitatea este aceea potrivit careia fiecare lucru se numeste unu0 si ridea de calculatorii
care socoteau pe 020 ca numar, spunind despre ei ca schimba monada 6originea numerelor7 in bani marunti.
In acest fel ne putem intreba1 daca eu sunt unul si tu esti unul si fiecare lucru este unul, atunci ce rost mai au
celelalte numere3
*iinta Suprema, ca fiind unica si indivizibila, prezenta in tot, identica cu ea insasi si totusi intreaga, se
gaseste in fiecare lucru, deci si in noi, in fiecare, unica, perfect intreaga si indivizibila. Deci, daca %otul se
gaseste in noi, atunci ce cautam in e+teriorul nostru3 Daca %otul se gaseste in lumea noastra interioara,
atunci acolo trebuie sa cautam, fiind la indemina. %oata stiinta, toate intrebarile ce ni le punem au raspunsul
in lumea noastra interioara. E+teriorul nu este decit lumea efectelor, manifestarea gindurilor noastre. 'oi
suntem ceea ce gindim, deci cauza cauzelor se afla in noi. 'oi suntem cauza efectelor de ale caror
consecinte ne bucuram sau suferim. De aceea adagiul socratic 0!unoaste-te pe tine insuti0 este un indemn
plin de intelepciune. Omul, cunoscindu-se pe sine, cunoaste &niversul, cunoaste totul, are totul, omul devine
9
O, si asta in alte cuvinte se numeste 0reintoarcerea la %atal0, 0cunoasterea #devarului0. #sa cum spunea
Isus acum doua mii de ani, 0!unoasteti #devarul si el va va elibera.0.
Deja numarul 050, ca fiind Divinitatea manifestata in actiune, este dublu1 esenta indivizibila si substanta
divizibila, altfel spus masculinul activ animator si femininul pasiv este materia plastica insufletita. Imaginea
desavirsita a Omului nu este barbatul singur si femeia singura, ci Omul ca barbat - femeie, privit ca intreg. O
veche legenda greceasca spune ca omul a fost la inceput ca o sfera. # fost rupt in doua si aruncat pe amint.
De atunci, fiecare isi cauta jumatatea.
'umarul 0=0 domneste pretutindeni in &nivers, peste tot intilnim triada. %riada formeaza piatra
fundamentala a stiintei esoterice. Despre triada vom avea un capitol aparte.
%rinitatea universala se concentreaza in Dumnezeu sau in ,onada, trinitatea umana se concentreaza in
constiinta Eului si in vointa. Deci, daca la primele trei numere adaugam si vointa, avem numarul 090. 'u
trebuie sa ne gindim mai departe decit la simbolul crucii1 %atal, *iul, Spiritul Sfint, #min 6#um7. Iata Omul.
#ceste prime patru numere sunt importante, pentru ca adunindu-le sau inmultindu-le, le gasim pe toate
celelalte. Iata de e+emplu, numarul 0A0, pe care-l obtinem adunind 0=0 si 090, reprezinta astfel uniunea
omului cu Divinitatea. Este cifra adeptilor, a marilor initiati, astfel avem sapte legi ale ?>balionului,
evolutia in sapte trepte etc. Sau numarul 0280, considerat numarul perfect, care este suma primelor patru
numere de baza 62B5B=B97, decada sacra, reprezinta toate principiile Divinitatii evoluate si apoi reunite intr-
o unitate 6daca adaugam cifrele componente, 2B8C27. In acest fel, ajungem la intregul univers, numerele
stind la baza a tot ce e+ista.
itagora mai reprezenta numerele si la un alt nivel, evident mai simplist. #stfel, 020 reprezenta !reatia si, pe
de alta parte, 0intelegerea0, deoarece este imobila, 050 este 0parerea0 pentru ca este sovaitoare, si in acelasi
timp dualul, desavirsirea unitatii, 0=0, era trinitatea, totalitatea sau armonia, primul numar cu un inceput, un
mijloc si un sfirsit. 'umerele 090 si 0:0 reprezentau justitia pentru ca rezultau din inmultirea primului numar
par cu el insusi, respectiv a primului numar impar cu el insusi 6020 nu era considerat numar7 si implica
reciprocitatea remuneratiei. 'umarul 040 era 0casatoria0, din unirea primului numar par cu primul numar
impar, sau %riada cu perechea barbat - femeie. 0A0 era considerat prilejul favorabil, iar 0<0 fortele materiale.
El impartea numerele in trei categorii1 pare, impare si par - impare. #cestea din urma erau obtinute din
inmultirea unui numar par cu unul impar 6;C5+=7. Discipolii sai au indraznit si sa adauge mai mult1 par - par
6<C5+97, impar - impar 624C=+47. Dar nu ar avea rost sa mergem mai departe.
'umerele erau reprezentate spatial prin puncte, care, ju+tapuse, formeaza figuri plane1 triunghiuri, patrate
etc.
=. ?abbala
?abbala nu este propriu-zis o carte, ci este o doctrina mistica, o traditie esoterica, alcatuita si dezvoltata de-a
lungul secolelor. # o intelege doar prin studiu este imposibil, pentru ca ea actioneaza in sapte dimensiuni.
#stfel, astrologia este o stiinta de dimensiunea a patra si de aceea ea nu este inteleasa de catre materialisti,
iar cei care se ocupa doar de tehnologia astrologiei 6calcule seci7, pierd chiar esenta ei si atunci se cheama ca
fac orice dar nu astrologie. #lchimia si manipularea energiilor subtile tin de a cincea si a sasea dimensiune,
iar dimensiunea a saptea la care ajung initiatii, este materializarea fara suport fizic. De aceea, intelegerea ei
este deosebit de comple+a. entru a o putea intelege cit de cit, pentru a ne putea forma o imagine, este
nevoie de mult mai mult decit studiul sec materialist.
?abbala cuprinde mai multe carti, spre e+emplu1 invataturile despre Deneza 6,a@aseh /eresit7, invataturile
despre car 6,a@aseh ,erEabah7 din viziunile lui Ezechiel 6)e@u>ot "ehezFuel7, despre alate 6Ge>Ehalot7,
despre figura demiurgului 6"otser /ereshit7, !artea *acerii 6Sefer "etsira7 etc.
'u ne-am propus in aceasta lucrare sa analizam ?abbala nici din punct de vedere istoric, nici literar si nici
filosofic. !eea ce facem acum nu este decit o privire asupra a ceea ce se numeste Sefer "etsira 6!artea
*acerii7, pentru a intelege cit de cit modul in care numerele stau la baza !reatiei.
4
)eferire la cele zece sefirot 6numere, cifre7 se gaseste in prima parte a acestei carti, iar partea a doua trateaza
despre cele 55 de consoane, deci in total 0cele =5 de cai miraculoase prin care Dumnezeu a infaptuit
!reatia0. (om observa ca s-a folosit termenul de sefirot in loc de cel uzual 0misparim0, chiar pentru a indica
faptul ca nu este vorba de cifre obisnuite ci de numere ca principii metafizice ale creatiei, asa cum am scris
si in primul paragraf al acestui capitol, iar cele 55 de consoane 6"esod7 care formeaza alfabetul ebraic joaca
rolul elementelor primordiale. #ici, cifrele, literele si cuvintele evoca armoniile ascunse ale structurii lumii.
$iterele sunt grupate dupa cum urmeaza1
- primul grup format din trei litere1 aleph, mem, shin, conferind imaginea unei balante 6doua talere si o
limba7, se numesc temelia sau ,ame 6un poet modern l-a determinat pe *aust sa coboare la ,ame pentru a-i
putea reda viata Elenei7;
- al doilea grup format din sapte consoane cu pronuntie dubla, reprezinta cele sase directii ale spatiului
impreuna cu %emplul din centrul lumii sau cele sapte planete de baza;
- al treilea grup, format din celelalte 25 consoane simple, reprezinta semnele zodiacale.
!u sirul 2 - = - A - 25 ne vom intilni si intr-un alt capitol, %riada.
(om distinge trei domenii in sinul divinitatii, trei trepte de manifestare1
- @EnSof - 'esfirsitul, este domeniul inefabilului, deasupra tuturor numerelor, desemneaza o zona a divinului
situata dincolo de orice contemplatie, chiar dincolo de gindirea divina, transcendenta absoluta;
- Dindirea - reprezentata prin primele trei sefirot, care in acest fel articuleaza sfera intelectualitatii;
- !uvintul - ultimele sapte sefirot care formeaza lumea constructiei. In cadrul lor, ultimele sase sefirot
reprezinta cele sase directii ale spatiului, insemnate prin sase permutari ale numelui divin "GH.
Intreaga realitate este construita la cele trei niveluri ale cosmosului prin combinarea binara a celor 55 de
litere cu ajutorul carora se face geneza lumii 6combinatii de 55 luate cite 5 ne dau cele 5=2 de porti de
manifestare7.
!ele zece sefirot 6numere, cifre7 constituie cele zece puteri ale emanatiei sau ale manifestarii divine, ele
formeaza esenta divina si totodata instrumentele activitatii divine. Sefiroturile se schimba in eoni 6modalitati
particulare ale divinului, simbolizate in cele sase zile de creatie7, lumini, puteri, ipostaze sau forme sfinte,
indeplinind fiecare o functie in creatie. #nsamblul lor, al puterilor divine, alcatuieste #rborele sefirotic, la
fel cum totalitatea formelor sfinte se reuneste in imaginea omului perfect.
Sa luam pe rind fiecare sefirot si sa vedem apro+imativ ce reprezinta si cum participa la geneza continua.
2. ?ether 6!oroana7 - este gindirea al carui principiu este nelimitarea, este vointa divina primordiala,
pneuma Dumnezeului viu, spiritul din care prin condensare se formeaza GoEmah 657;
5. GoEmah 6Intelepciunea7 - 0apa care alimenteaza arborele0, este gindirea divina in sinul careia rezida tot ce
va urma sa fie. Este elementul primordial al aerului, eterul, impartit in eter material si eter imaterial, din care
vor forma apa 6=7 si focul 697. Ordinea ascunsa in GoEmah se manifesta in /inah;
=. /inah 6Inteligenta7 - lumina primordiala, ce va sa vina, este radacina celorlalte sapte forte ce actioneaza,
apa primordiala din care provine haosul cosmic. $a nivelul sau, esentele devin distincte.
ornind de la lumea mentala, deci de la formele deja imprimate in /inah, sunt emanate cele sapte sefirot
inferioare care reprezinta lumea constructiei.
9. Gesed 6sau Dedulla7 - este maretia, gratia, compasiunea in care se releva bunatatea lui Dumnezeu,
reprezinta focul primordial din care provine tronul Slavei si intreaga ierarhie a ingerilor;
4. Deburah 6*orta7 - este polul opus lui Gesed, reprezinta forta, rigoarea, este instrumentul justitiei divine.
Se spune ca din acestea doua se naste binele si raul;
;. %ipheret 6*rumosul7 - prezideaza ordinea etica si este o sinteza intre Gesed si Deburah;
&rmatoarele trei numere sunt ca niste vlastare ale ultimelor trei.
A. 'etsah - reprezinta indurarea si victoria;
<. God - marirea si gloria;
:. "esod - temelia, fundamentul;
#cestea au fost cele noua numere de baza.
;
28. ,alEut 6)egatul7 - primeste influ+ul celorlalte noua, reprezinta o totalitate in care se e+prima unitatea
divina sub forma dinamica, este planul de manifestare. ,alEut este facut dupa chipul si asemanarea lui
?ether 62B8C27.
(om incerca in urmatorul capitol sa legam toate aceste informatii, pentru a ne da seama cum se petrece
Deneza. Deneza nu a fost doar la inceput, ea este continua. Daca nu ar fi asa, daca nu s-ar petrece in fiecare
clipa, totul ar disparea in haos. !hiar si haosul.
*iecare fiinta constituie o treapta pe marea scara ce leaga cerul de pamint, iar cea mai capabila sa lege tot
ceea ce e+ista de cauza sa primara este Omul.
#rborele Sefirotic mai prezinta si o succesiune a regnurilor superioare omului, deci a Ierarhiilor Spirituale.
#stfel, ne facem o imagine si despre ce este de fapt #strologia.
lanetele si semnele zodiacale sunt entitati superioare omului, care ajuta si supravegheaza bunul mers al
vietii acestuia in lanul *izic. Spatial, ele se situeaza pe niste sfere in jurul planetei noastre, de marimi
corespunzatoare orbitelor planetelor, iar planetele fizice nu reprezinta decit partea lor manifestata fizic. In
ordine inversa, ar fi urmatoarele1
- : - Ingerii - sunt regnul imediat superior noua ierarhic, sunt delimitati de sfera corespunzatoare $unii. Ei nu
se pot incarna ca oameni, dar influenteaza oamenii prin corpul eteric al acestora, corpul eteric reprezentind
pentru ingeri corpul cel mai grosier, asa cum pentru noi cel mai grosier este corpul fizic.
- < - #rhanghelii - se e+prima in sfera planetara atribuita lui (enus. Ei sunt spiritele focului, nu influenteaza
direct pe oameni, ci numai prin intermediul ingerilor, dar sunt inspiratori ai marilor comunitati.
- A - #rheii sau rincipii - sunt spiritele personalitatii si, totodata, spiritele timpului, ei guvernind epocile de
evolutie ale omenirii. Sfera lor planetara este cea atribuita lui ,ercur. #ceste trei regnuri sunt a treia ierarhie
in ordine directa si este considerata ca facind parte din lumea eterica.
- ; - uterile - Spirite ale formei, sunt patrunse de o energie care tinde sa apara ca forma in lumea
manifestata.
In te+tul ebraic al /ibliei, Dumnezeu reprezinta in acest caz uterile, folosindu-se pluralul Elohim. Iehova
este unul din cei sapte elohimi care au domiciliul in sfera planetara atribuita Soarelui, si care se ocupa in
acea perioada de destinele omenirii.
- 4 - (irtutile - spiritele miscarii, ale activitatii, isi au sfera pe ,arte. )eprezinta activitatea pura.
- 9 - Dominarile - spiritele intelepciunii, au sfera planetara atribuita lui Iupiter. #ceste trei regnuri reprezinta
a doua ierarhie in sens direct, si este considerata ca facind parte din lumea dorintei, lumea astrala.
- = - %ronurile - spiritele vointei, au sfera planetara atribuita lui Saturn.
- 5 - Geruvimii - Spiritele armoniei. Ei nu mai tin practic de vreo sfera planetara. !ontrapartea lor fizica sunt
semnele zodiacale. Ei pun de acord intre ele miscarile planetelor. #m putea spune ca sunt patru heruvimi
principali, avind corespondente in semnele zodiacale fi+e 6%aur, Scorpion, $eu, (arsator7, celelalte fiind
0aripi0 ale acestora, asa cum le-a vazut Ezechiel in viziunile sale.
- 2 - Serafimii - Spiritele dragostei universale, ei fac legatura de la un sistem cosmic la altul, ceea ce ne duce
cu gindul la gala+ii. Ei sunt cel mai aproape de %rinitate.
Ezechiel, in viziunile sale - asa cum considera unii autori - poate ca a vazut si nave e+traterestre. Eu consider
ca a patruns in esenta tuturor lucrurilor, contemplind Ierarhiile Spirituale, descrise prin #rborele Sefirotic.
Dar cuvintele prin care a reusit sa descrie ceea ce a vazut, nu au putut sa redea maretia imaginii si a trairii pe
care a avut-o in acele clipe. !red ca a fost si o varianta si cealalta, dar trebuie a discerne cu multa atentie.
%oate acestea ar putea sa ne duca la concluzia ca aceste realitati sunt numai e+terioare noua, ceea ce este
gresit, deoarece e+teriorul este reflectarea lumii noastre interioare si invers. %oate acestea se gasesc de fapt
in lumea noastra interioara, iar imaginea manifestata sunt planetele fizice si constelatiile zodiacale.
#strologia este o stiinta ce tine de lumea interioara. $a fel si numerologia.
(om vedea in urmatorul capitol corespondenta dintre numere ca principii metafizice si corpurile din care
este alcatuita fiinta umana, dar o corespondenta la un alt nivel.
A
!#I%O$&$ II
Deneza
2. !orpurile
?abbala este scrisa metaforic. # o intelege necesita o altfel de gindire decit gindirea analogica, iar a
intelege actiunea numerelor ca principii metafizice necesita un efort al imaginatiei. Dar daca acest efort este
indreptat inspre lumea e+terioara, riscam sa o intelegem doar intr-un mod superficial.
Omul este un microcosmos, sintetizeaza in el &niversul si de aceea cunoasterea de sine este o conditie atit
necesara cit si suficienta pentru cunoasterea a tot ce e+ista. Si unde putem gasi mai lesne adevarul daca nu in
noi insine, in lumea noastra interioara, adevarata lume reala3 entru ca lumea e+terioara nu este altceva decit
o manifestare, o proiectie ca intr-o oglinda a lumii noastre interioare. O imagine in oglinda nu este decit o
iluzie, o proiectie a realitatii, iar omul risca sa traiasca numai cu aceasta iluzie, fara sa puna pe primul plan
obiectul real al carui proiectie apare reflectata. Iata de ce trebuie sa intelegem foarte bine prima din $egile
?>balionului, si anume $egea ,entalismului, care spune ca1 %otul este spirit; universul este mental.
entru a veni in ajutor, pentru o mai buna intelegere a actiunii si e+istentei reale a numerelor ca principii
metafizice, vom face o paralela intre arborele sefirotic si corpurile ce alcatuiesc natura umana.
%abelul alaturat, inteles bine, este cit se poate de elocvent, asa incit nu vom face decit citeva comentarii
ajutatoare.
In afara acestui tabel, si totusi peste tot, in afara oricarui atribut se afla *iinta Suprema, #bsolutul, 6@EnSof in
?abbala, /rahman la hindusi7, ine+primabilul, dincolo de orice gindire manifestata, dincolo de e+istenta sau
none+istenta, pentru ca sunt si acestea tot atribute. %acerea singura poate e+prima ine+primabilul.
Omul este o trinitate1 spirit - suflet - trup. $a rindul sau, spiritul este o trinitate1 %atal, *iul, Sfintul Duh, cei
trei $ogos, trei in unul si unul in trei, o tri-unitate. Este Scinteia Divina, fara inceput si fara sfirsit,
reprezentata prin numerele 2, 5 si = si triunghiul cu virful in sus 6"ang7 din Steaua lui David. Este singurul
martor neschimbat al evolutiei noastre, Eul omului, adevaratul si singurul subiect in sine. %oate celelalte
corpuri se schimba de la o incarnare la alta, doar aceasta Scinteie Divina ramine aceeasi pina la un anumit
nivel.
# doua din $egile ?>balionului, $egea !orespondentei, afirma ca1 !eea ce este Sus este ca si ceea ce este
Ios, si ceea ce este Ios este ca si ceea ce este Sus 6precum in !er asa si pe amint7. #sa incit ca o refle+ie in
oglinda avem natura inferioara a omului, reprezentata prin celelalte numere de baza si triunghiul cu virful in
jos 6"in7 din Steaua lui David.
(om observa in tabel ca aceeasi imagine in oglinda este prezenta si la planete1 natura inferioara este
reprezentata de planetele ,arte, (enus si ,ercur, iar natura superioara este reprezentata de octavele lor
superioare, respectiv luto, 'eptun si &ranus. #ceasta ne da inca o imagine despre simetria e+istenta, despre
corespondenta dintre diferitele corpuri ce alcatuiesc fiinta umana.
!ele doua triunghiuri, "ang si, respectiv, "in, vin sa confirme chiar daca nu este necesar, a saptea dintre
$egile ?>balionului si anume $egea Denului1 Este un gen in toate lucrurile; totul are principiile sale;
masculin si feminin, genul se manifesta pe toate planurile. Orice lucru, orice entitate contine cele doua
genuri "in si "ang, fara de care nici o creatie fizica, mentala sau spirituala nu este posibila.
Observam ca cele doua triunghiuri au in pozitie centrala Soarele si $una, ca simbol al masculinului,
respectiv, simbol al femininului 60Soarele si $una J mi-au tinut cununa0 - ,iorita7. #ceste doua genuri se
gasesc impreuna in om, indiferent daca este barbat sau femeie, care oricum nu sunt decit niste atribute,
se+ele fiind rezultatul manifestarii unei anumite energii din cele doua. In momentul in care omul se trezeste
spiritual sau, altfel spus, 0se intoarce la %atal0, el se elibereaza din ciclul incarnarilor, atunci cele doua
triunghiuri se suprapun si se formeaza Steaua lui David, intreaga... In acel moment 0cei doi devin unul0,
dispar atributele de barbat si femeie, iar entitatea devine O,.
#ceeasi idee e+ista si in traditia "oga. !haErele ,uladhara si Sahasrara, deci prima si respectiv ultima, sunt
reprezentate ca doua conuri, unul cu virful in sus si celalalt cu virful in jos. rin trezirea energiei ?undalini
<
ce-si afla sediul in ,uladhara, aceasta urca de-a lungul nadisurilor, activind toate celelalte chaEre intilnite in
drumul sau, pina ajunge in Sahasrara, in acest fel obtinindu-se Eliberarea. #cum, cele doua conuri se pot
reprezenta ca intrepatrunse, iar proiectia plana a acestora este Steaua lui David.
Sa nu credem ca aceasta stea are doar sase elemente, si anume colturile. Simbolizat prin unirea Soarelui si
$unii, mai avem centrul, deci al saptelea element, care este !G)IS% al nostru, din fiecare. # doua venire
sau a doua nastere este cind acest !hrist se trezeste, cind vine in inima noastra. #tunci toata istoria omenirii,
incepind cu aparitia vietii pe planeta, nu ne apare decit ca o perioada de gestatie, a doua nastere fiind cea
reala. %rebuie sa ne identificam cu !hrist-ul din noi, dar daca il scoatem din inima noastra si-l e+teriorizam,
nu putem avea pretentii...
Din tabel observam ca la corpurile inferioare avem cite trei numere. Evident, o corespondenta numerologica
la un alt nivel decit cel prezentat in capitolul anterior. Sa incercam sa dam o e+plicatie.
In realitate nu sunt numai sase corpuri, ci sunt noua, fiecare dintre corpurile inferioare avind cite un dublu
eteric. Delimitarea lor numerologica nu este foarte clara, totul se intrepatrunde, fiecare din cele trei numere
grupate, actionind ca o unitate in trinitate.
#stfel, 090 face legatura cu Spiritul si reprezinta vointa prin care actioneaza. 040 ar reprezenta partea mai
subtila a intelectului, deci dublul sau eteric si impreuna cu 090 am putea spune ca face parte din
subconstient, spiritul fiind supraconstientul. 'umarul 0;0 ar corespunde mentalului inferior propriu-zis si de
aici incepe constientul.
0A0 este legatura cu corpul imediat superior si ar fi si o parte din dorintele superioare, printre care si iubirea
universala. 'umarul 0<0 ar reprezenta dublul eteric al corpului astral, dar joaca si rolul de Document
#Eashic, inregistratorul tuturor faptelor si gindurilor noastre. (om vedea mai incolo ca acestui numar ii
corespunde planeta Saturn, 0procurorul0, cel care stringe faptele. 0:0 ar fi corpul astral propriu-zis.
In cazul corpului fizic, 020 ar fi dublul sau eteric, iar 080 corpul fizic, partea pur materiala, impreuna formind
0280.
Dar ce este cu acest 0803 e de o parte, el reprezinta lanul *izic, pe de alta parte are legatura cu #bsolutul.
Dar in ocultism mai are si alte semnificatii. Dupa )udolf Steiner, 080 mai inseamna terminarea unui ciclu
cosmic. Spre e+emplu, terminarea ciclului lui Saturn 6din antroposofie, marile perioade de evolutie ale
umanitatii7, ar putea fi desemnata ca 080, ciclul Soarelui ca 0880, iar ciclul $unii ca 08880. Daca scriem
2888, inseamna ca s-au terminat trei cicluri si incepe al patrulea, cu subperioada 020. *iecare mare perioada
are subperioade, reprezentate prin celelalte numere, fiecare mare perioada care a fost terminata fiind
simbolizata de numarul respectiv de zerouri inscrise la sfirsitul numarului. 090 este numarul iluziei, ,a>a,
e+istenta in acest ciclu, viziunea lumii e+terioare, deci inversarea oricarei viziuni. De cite ori apare in /iblie
acest numar urmat de zero, inseamna ca ceva a fost invins in ,a>a, spre e+emplu sa postesti 98 de zile,
trecind astfel printr-un ciclu ocult. Si e+emplele ar putea continua.
Omul trebuie sa-si spiritualizeze corpurile inferioare, deci, numerologic, sa lucreze cu numerele1 9, A si 2;
deci prin vointa, iubire universala si avind grija de dublul eteric al corpului fizic, altfel spus prin credinta
neclintita in puterea Divinitatii dinlauntrul sau 62 - 5 - = prin 97, iubirea a tot ce e+ista 6prin A7 si
spiritualizind corpul fizic 6prin 2 - dublul eteric7, lasind la o parte gindirea pur rationala 6; si o parte din 47,
depasindu-si pacatele acumulate 6<7, stapinindu-si dorintele 6:7 si neconsiderind ca el nu ar fi decit un corp
material 687. Individualizarea si constientizarea esentei sale divine este absolut necesara.
5. Deneza continua
Spuneam ca Spiritul, Eul este etern, Scinteia Divina este unica ca realitate. Si mai faceam afirmatia ca
Deneza este continua. Sa vedem de ce. ,ai intii, sa luam citeva e+emple banale.
&n disc colorat diferit in sectoare diferite, avind cele sapte culori fundamentale, daca este rotit cu o viteza
suficient de mare, culorile nu se mai disting separat, ci toate, impreuna, dau impresia de lumina alba. $a fel,
o pelicula cinematografica formata din imagini statice, miscata cu o anumita viteza, da impresia unei
imagini continue mobile.
:
Sa luam un alt e+emplu. &n obiect luminos punctiform rotit cu o viteza suficient de mare in jurul unui alt
punct, nu va mai da impresia de punct ci de cerc luminos. In acest caz putem spune ca acest cerc este o
iluzie. Daca cercul l-am roti in jurul unui diametru al sau, am obtine o sfera luminoasa, care, evident, este tot
o iluzie, singura realitate fiind punctul luminos originar. Daca viteza cu care miscam acest punct in diferite
pozitii este suficient de mare, obtinem diferite forme de manifestare, diferite obiecte aparente. Evident, se
poate merge si mai departe, imaginindu-ne astfel formarea unui intreg univers. #cum poate intelegem cu
ajutorul acestor e+emple prima $ege, cea a ,entalismului1 %otul este spirit; &niversul este mental. #ceasta
afirmatie este un adevar. lanul *izic si nu numai el, este o iluzie. !ei care nu inteleg acest lucru, care nu
reusesc sa patrunda cu mintea si sa constientizeze acest adevar, sunt cei care, asa cum am mai spus, traiesc
intr-o iluzie deplina, fara sa aiba simtul adevaratei realitati a propriei lor fiinte. Sa nu credem ca nu se
intimpla la fel cu propriul nostru corp fizic. *ace si el parte din lanul *izic, deci este tot o iluzie.
Omul este ca o celula dintr-un organism mai mare, pe care am putea sa-l numim *iinta Suprema. In acelasi
timp, face parte dintr-o constiinta colectiva, in care este doar un focar.
Omul e+ista de fapt in doua moduri aproape simultane1 ca si celula individuala intr-o constiinta colectiva si
ca individualitate in manifestare. %recerea de la o stare la alta se face cu o frecventa inimaginabila, cu o
viteza mai mare decit viteza luminii. entru a fi mai concreti, Spiritul, Scinteia noastra Divina genereaza
vibratii in permanenta, generind astfel corpurile inferioare. Datorita vitezei, frecventei, sau cum vrem sa o
numim, e+traordinar de mare, noi nu percepem caracterul vibrational al corpului nostru fizic, chiar daca
acest corp fizic reprezinta manifestarea vibratiilor celor mai joase, concretizate in eterul cel mai condensat
care este materie solida.
#stfel trebuie inteleasa $egea (ibratiei, a treia dintre $egile ?>balionului1 'imic nu sta, totul se misca, totul
vibreaza. De aceea, putem spune ca tot ce este in jurul nostru este viu, chiar si o piatra.
Deneza este continua, numerele ca principii metafizice sunt intr-o actiune permanenta, deci arborele sefirotic
este intr-o dinamica permanenta. Daca nu ar fi asa, dupa cum am mai spus-o, totul ar disparea.
&niversul fiind mental, el se manifesta prin vibratie. Diferitele planuri de e+istenta sunt vibratii la grade
diferite, iar lanul *izic este manifestarea vibratiilor celor mai joase, dar chiar si asa ele sunt cu o viteza atit
de mare incit practic pare ca este in repaus.
Daca ne-am prinde mintea sa mergem mai departe, atunci am spune ca si Scinteia Divina, la rindul ei... Dar
sa ne oprim aici, altfel riscam sa ne blocam.
Iata, in acest fel trebuie privit arborele sefirotic si tabelul din paragraful precedent, in acest fel numerele ca
principii metafizice stau la baza a tot ceea ce e+ista, in acest fel actioneaza ele.
Si cum totul este viu, iar aceste numere sunt chiar la baza viului, atunci cum sa nu putem face afirmatia ca
numerele sunt vii3 !red ca nici nu as fi putut sa dau un alt titlu acestei carti.
=. Omul
'oi cunoastem cele patru regnuri manifestate in lanul *izic1 mineral, vegetal, animal si uman. Sa ne
orientam dupa tabelul din primul paragraf al acestui capitol.
)egnul mineral nu are decit corp fizic bine determinat, regnul vegetal mai are pe linga corp fizic si un dublu
eteric bine determinat, iar regnul animal mai are pe linga acestea un corp al dorintelor 6astral7 bine
determinat. %oate aceste trei regnuri nu au o individualitate, ele sunt coordonate de catre un spirit-grup, care
coordoneaza toata viata lor. Este ca si cum intre planurile subtile si lanul *izic ar fi pusa o perdea prin
gaurile careia cineva si-ar trece degetele. In lanul *izic nu se vad decit 0degetele0, deci animalele, plantele
si mineralele au corp fizic individual, dar in spatele acestei perdele se gaseste, nevazut din lanul *izic,
spiritul grup care le coordoneaza.
Omul mai are inca un corp numit mental inferior sau intelect, cu care observam ca se face legatura intre
natura superioara si natura inferioara. In acest fel nemaiavind nevoie de un spirit-grup, este singura fiinta din
lanul *izic care are sentimentul individualitatii. In timpuri mai vechi, omul, inainte de individualizarea sa
clara, inca depindea de un spirit-grup.
28
Din inertie, astazi omul inca mai pastreaza ramasite ale ideii de spirit-grup, manifestate prin nationalism,
familism e+agerat, sectarism etc. Ori omul este o fiinta divina, toti suntem egali, nu e+ista ierarhii. !hiar si
ierarhiile sociale sunt tot o iluzie, ba chiar mai rau, o iluzie a iluziei.
&nde vreau sa ajung3 Sa spun citeva cuvinte despre aceasta fiinta minunata, omul. Dar imi dau seama ca
oricite cuvinte as folosi, nu as reusi sa spun cite s-ar putea spune. De fapt, prin coborirea ideii la nivelul
cuvintelor, se poate pierde chiar esenta, dar tot este ceva decit nimic. Omul ar trebui sa revina la limbajul
universal, telepatia, care este o comunicare prin imagini, mult mai completa decit cuvintele, la limbajul pe
care il folosea cu mult timp in urma, inainte de perioada simbolizata prin %urnul /abel.
Si acum sa corelam o idee din al doilea paragraf al primului capitol - ca daca la primele numere se adauga si
vointa 697, avem omul - cu al treilea paragraf, in care la primele trei numere se adauga si 090, care reprezinta
focul primordial 6vezi tabelul din acest capitol7. rimele trei numere reprezinta spiritul care are imprimate in
0=0 formele mentale. rin 090, el creeaza corpurile inferioare pina ajunge la corpul fizic. !oborind din ce in
ce mai mult vibratiile, creaza cite un corp din ce in ce mai inferior. Odata cu crearea acestor corpuri
inferioare, el creaza si planuri subtile corespunzatoare acestor corpuri, pentru a le oferi planuri de
manifestare. In acest fel, omul este un creator, lanul *izic tot el l-a creat, pentru a oferi un plan de
manifestare pentru corpul fizic. Deci, lanul *izic este creatia omului pentru a avea unde sa e+perimenteze,
sa invete, si nu gresesc daca spun ca si-a creat propriul loc de joaca si propria sa scoala. In planurile
superioare el nu avea posibilitatea sa cerceteze consecintele produse de propriile ginduri, deoarece acolo
gindurile se manifestau imediat si nu e+ista in acest fel posibilitatea sa e+perimenteze pentru a-si indrepta
propriile greseli, deci sa invete. lanul *izic ofera aceasta posibilitate, tocmai prin e+istenta timpului, care
nu e+ista decit aici, deci este tot o iluzie. # gresi este omeneste, omul invatind chiar datorita acestor greseli,
dar repetarea greselii este deja ceea ce se numeste pacat, ca 0nota0 a neinvatarii bine a lectiei respective.
#ceste pacate aduc cu sine 0repetentia0, adica repetarea scenei respective cu primirea pedepsei cuvenite pina
cind lectia este invatata. 'imeni nu ne pedepseste din e+terior, noi ne autopedepsim in momentul in care ne
vedem 0filmul0 in totala constienta in planurile superioare. Daca acest lucru se petrece dupa moartea
corpului fizic, pentru urmatoarea incarnare ne vom alege astrologic un mediu si o viata care sa ne puna din
nou in situatia respectiva, pentru ca un cerc odata deschis sa-l putem inchide in mod concret, punindu-ne in
alte si alte situatii pentru e+perienta. %otul se plateste pina la ultimul banut. /ogat sau cersetor, frumos sau
urit, sanatos sau invalid, fericit sau nefericit, totul are o cauza. $egea !auzei si a Efectului este cit se poate
de dreapta, nimeni nu scapa de sub influenta ei. 'oi suntem cauza cauzelor, noi suntem inceputul si sfirsitul.
Deci, omul este un creator. De ce nu suntem constienti de aceasta3 entru ca din ignoranta am transferat
punctul de referinta din lumea noastra interioara, in lumea e+terioara. #m mincat din fructul oprit. 'u ar fi
fost nevoie sa coborim chiar atit de mult in materie pina la uitarea de sine. Din pacate, omul a coborit prea
mult, risca sa se confunde pur si simplu cu materia prin acest materialism nesabuit, a ajuns la punctul
inferior. Dar nu va mai dura mult acest lucru. Deja intram in Epoca (arsatorului, lucrurile se vor schimba
intr-un mod pe care nici nu reusim sa ni-l imaginam.
Daca omul ar muta inapoi in lumea interioara punctul sau de referinta, atunci si-ar da seama ca el este o
divinitate, un creator. #ltfel spus, ar gusta si din pomul vietii si si-ar da seama ca este asemeni zeilor, un
nemuritor.
#ceasta nu este blasfemie, ci este purul adevar. /lasfemie este a scoate rincipiul, a scoate pe Dumnezeu
din noi undeva in afara noastra si a-l personifica, ca fiind un mos cu barba stind pe nori. #cestea sunt povesti
pe care nu le mai cred nici copiii, dar au 0grija0 oamenii maturi si seriosi ca acesti copii neprihaniti sa-si
mute punctul de referinta din lumea interioara in lumea e+terioara, desi ei vin de curind din planurile subtile
si inca nu au uitat ce este acolo. Dar in seriozitatea noastra nu le ascultam 0povestile0. De ce a spus Isus ca
Imparatia !erurilor va fi a celor ca ei3 %rebuie sa fim asemeni copiilor, cu ginduri curate, veseli, buni, cu
zimbetul pe buze. &ltraseriosii sunt pur si simplu demni de mila. lanul *izic este scoala noastra si in acelasi
timp terenul nostru de joaca. (iata in lanul *izic este foarte comica, mai ales cind vezi atitia oameni care
isi fac griji. Dar oare pentru ce3
Omul trebuie sa-si ridice vibratiile, pentru a nu cadea si mai mult in materie. %rebuie sa spiritualizeze lanul
*izic, prin el sa-i ridice vibratiile, sa-l transforme intr-un rai. Dar pentru aceasta, in primul rind, trebuie sa-si
22
spiritualizeze corpul fizic, sa nu-si bata joc de el otravindu-l cu mincaruri care, daca nu-l ucid imediat, il
imbatrinesc si il termina lent. Despre acestea vom vorbi in alte capitole.
Deci, omul este un creator, el este totul, dar trebuie sa fie constient de acest lucru. Isus s-a dat e+emplu pe
sine cind a spus1 0Eu sunt %atal si %atal este in mine, Eu si cu %atal una suntem0. #cest lucru este valabil
pentru toti oamenii, nu numai pentru el. El insa era constient, nu ar fi putut face nici o minune. #trag si voi
atrage atentia in aceasta lucrare1 /iblia se citeste la persoana intii.
Odata mutat punctul de referinta in lumea noastra interioara si trezit !hrist-ul din noi, fiecare poate spune
atunci ca este un O,, constientizeaza esenta sa divina si nu mai poate spune decit1 0E& S&'%.0. )estul este
poezie.
!#I%O$&$ III
!aracterizarea astrologica a numerelor
2. 'ivele de actiune
Dupa aceste doua capitole in care am incercat sa ne e+plicam natura umana si modul de actiune al
numerelor, ne vom ocupa acum de numerologie intr-un mod mai palpabil, mai concret, trecind in revista
citeva aspecte interesante, care ne-ar putea fi utile in procesul cunoasterii de sine.
'e-am obisnuit deja cu $egile ?>balionului. $egea !orespondentei, care spune ca !eea ce este jos este ca si
ceea ce este sus, si ceea ce este sus este ca si ceea ce este jos, ne indreptateste sa credem ca un acelasi lucru
in planuri diferite are valente diferite. #cest ca din lege este cit se poate de clar. Intotdeauna e+ista un raport
constant intre legile si fenomenele diferitelor planuri ale fiintei, ale &niversului si ale vietii.
&n e+emplu concludent este asemanarea dintre un sistem planetar si electronii din jurul nucleului unui atom,
intre molecule si roiurile stelare. !hiar si astronomii si chimistii recunosc faptul ca e+ista un raport armonios
intre &nivers, materie si numerele elementare. Initiatul tibetan $obsang )ampa incerca sa-si inchipuie ca el
este o mica fiinta ce traieste pe un electron 6planeta7 al unui atom ce intra in componenta corpului fizic al
unei fiinte uriase, dar, la rindul sau, este si el o fiinta uriasa pentru fiintele ce traiesc pe electronii atomilor
ce-i compun corpul fizic, s.a.m.d.
Diferitele nivele ale vietii respecta si ele aceasta lege, la valente diferite.
$a fel se intimpla si cu numerele, ele sunt aceleasi indiferent de planul in care actioneaza, dar, pe cind intr-
un plan inferior actioneaza intr-un anumit mod si caracterizeaza un lucru la nivelul corespunzator, deja in
planurile superioare acelasi lucru are alte valente si este normal ca si caracterizarea lui si actiunea acelorasi
numere sa capete alte dimensiuni si intelesuri mult mai subtile si, evident, superioare.
#stfel, daca in primele capitole am vorbit despre numere la un anumit nivel, deja pentru a caracteriza o
entitate incarnata in lanul *izic, sau o situatie, un obiect, sau pentru a face o legatura intre numerologie si
astrologie, trebuie sa ne coborim la nivelul corespunzator acestui plan de manifestare. articularizind
actiunea si esenta numerelor elementare, ele devin operante in lanul *izic, devin mai dinamice in ceea ce
priveste acest plan, si mai 0palpabile0.
*iecare particica dintr-un obiect sau corp fizic, fiecare insusire a unei fiinte este caracterizata de cel putin un
numar, astfel incit o astfel de caracterizare numerologica a unui obiect sau a unei entitati prin toate numerele
care 0participa0 la alcatuirea ei, ar fi deosebit de comple+a.
Si totusi, prin reducerea numerelor mari formate din mai multe cifre, prin adunarea cifrelor componente pina
la reducerea la una din cele noua cifre de baza, prin combinarea lor pentru a ajunge la o singura cifra, se
poate caracteriza numerologic un obiect, o entitate sau o situatie. Desigur, ar fi o caracterizare mai mult decit
partiala si simplista, dar buna si aceea decit nimic. Dindirea analitica nu poate cuprinde comple+itatea si
maretia nici macar a lanului *izic in care ne aflam, sa nu mai vorbim de planurile superioare. entru asa
ceva ar fi nevoie de o altfel de gindire, de o gindire sintetizatoare, pe care omul o detine totusi. Sa nu uitam
ca suntem totul, deci putem totul, numai sa vrem si sa credem.
25
%rebuie sa cunoastem ceea ce este in jurul nostru si mai ales sa ne cunoastem pe noi insine. 'ici un efort
indreptat spre cunoastere nu este prea mare, iar eforturile, intr-o zi, vor fi rasplatite.
In numerologie trebuie sa ne legam de orice amanunt ce ne-ar putea da o informatie. De e+emplu, la un
copac numarul crengilor principale, inaltimea masurata in metri, sau numarul anilor pe care-i are. $a o
masina - numarul matricol. $a un om cifrele care alcatuiesc data nasterii adunate si reduse la o cifra de baza,
sau semnificatia numelui prin reducerea la o singura cifra a sumei valorilor Eabbalistice a fiecarei litere. Si
e+emplele ar putea continua.
5. !aracterizare astrologica
Informatia din acest paragraf ne este necesara studiului nostru asupra numerelor din aceasta lucrare. Este un
lucru obisnuit in numerologie ca lucrurile din lanul *izic sa se considere caracterizate de unul din cele noua
numere de baza, desi nu este corect. !ele noua numere de baza reprezinta principiile din om, ele sunt
rezervate, ca sa spunem asa, planurilor subtile si nicidecum manifestarilor in lanul *izic. ,anifestarile din
lanul *izic sunt caracterizate de numere formate din doua cifre, incepind cu 0280 care reprezinta planul de
manifestare, omul perfect. #cest 080 ne indica faptul ca de aici inainte este vorba de lanul *izic. Omul este
caracterizat de un numar cuprins apro+imativ intre 28 si =8. #cest numar variaza insa la o aceeasi entitate, in
functie de starea lui sufleteasca, de perioada din viata pe care o are de parcurs, de gradul vibratiilor ce-i sunt
specifice in acel interval de timp. Daca spre e+emplu el are de indeplinit o misiune importanta, pentru acea
perioada el va fi caracterizat de un numar potrivit pentru indeplinirea acelei misiuni. #cest numar nu prea se
poate afla prin calcule, ci prin meditatie, jurnal etc. Sunt preferabile numerele impare pentru ca prezinta
stabilitate, nu sunt supuse dualitatii 6nu sunt divizibile cu 57, iar numerele prime sunt si mai potrivite. Daca
intre aceste numere avem vreunul preferat, atunci foarte posibil ca numarul ce ne caracterizeaza sa fie daca
nu chiar acela, cel putin prin apropiere.
Este drept ca ne vine mai usor sa reducem totul la una din cifrele de baza. Si pentru ca e+ista o traditie si in
numerologie si pentru ca raportarea la unul din cele noua numere de baza ne este mai la indemina, ne vom
ocupa de acestea, fiind foarte aproape de adevar.
entru a face o legatura intre numerologie si astrologie, va trebui sa tinem cont de cel putin patru elemente.
$a fel ca in astrologie, unde folosim trei zodiacuri de baza 6chinezesc, european, druidic7, din care scoatem
patru elemente 6an, semn, copac, ascendent7, pentru caracterizarea unui numar ca si entitate, pentru ca si
numerele sunt vii, folosim tot patru elemente1 planeta, semn zodiacal, element si inca o caracteristica data de
un cuvint. rin combinarea lor putem sa ne dam seama de calitatile unei entitati caracterizate de un anumit
numar specific.
6%abel7
#cest numar specific poate fi aflat prin una din metodele descrise la paragraful anterior. Sa luam vibratia
data de numarul ce rezulta din data nasterii.
E+emplu1 2;.85.2:;5. #vem1 2 B ; B 8 B 5 B 2 B : B ; B 5 C 5A; 5 BA C :. Deci, avem de-a face cu o entitate
ce a primit la nastere vibratia numarului 0:0. ,ai amanuntit vom vorbi despre acestea in ultimul capitol,
unde vom incerca sa dam si un model de horoscop numerologic.
Orice entitate poate sa raspunda la vibratiile pozitive superioare ale unui numar sau la vibratiile negative
inferioare, influentat si de alti factori, care pot si ei sa fie caracterizati numerologic, evident tinind cont de
aspectele planetelor din astrologie.
entru cei care cunosc astrologie, tabelul alaturat ar fi suficient. %otusi sa punctam citeva idei despre fiecare
numar, incercind sa facem o paralela cu personalitatea pe care o da unui om vibratia numarului respectiv.
- 'umarul 020 - rincipiul si sinteza numerelor, reprezinta !reatia, Divinitatea, care contine totul si din care
decurge totul; inceputurile si originea, impulsul primar. #strologic este caracterizat prin Soare, zodiile $eu
si !apricorn, elementul foc si 0conducere0. Este conducatorul, individualistul, inovator prin e+celenta.
Dinamic, dar in acelasi timp si polemic, ii face o placere deosebita sa-si e+puna parerile, sa ajunga la discutii
contradictorii, preferind intotdeauna sa aiba ultimul cuvint. 'u cunoaste comple+e de inferioritate,
2=
considerindu-se daca nu perfect, cel putin superior altuia. Este tipul mental, independent, dinamic si
entuziast. Se impotriveste oricarui tip de autoritate din e+terior, dar este autoritar cu altii. In cazul in care
raspunde la vibratiile medii ale numarului poate fi un blajin, dar daca este stirnit, da dovada a fi o bomba cu
efect intirziat. In cazul in care este receptiv la vibratiile joase ale numarului, poate fi un dusman de temut,
intolerant, arogant, e+tremist, sau poate sa nu aiba suficienta incredere in fortele proprii.
- 'umarul 050 - Este considerat pe de o parte ca origine a raului, datorita faptului ca inceteaza unitatea si
incepe dualitatea, antagonismul, iar pe de alta parte reprezinta desavirsirea unitatii vazuta ca intreg,
atragerea contrariilor. Deja aici se manifesta dorinta de colaborare, armonia, tactul, diplomatia. Este plin de
amabilitate, de calm. Este numarul femeii, al mamei. ,are atractie spre viata de familie si artele plastice,
apreciaza finetea. S-ar mai putea adauga cite ceva din toate semnele mutabile. (ibratiile interioare ale
numarului dau un caracter ezitant, timid, nehotarit, influentabil, indoctrinat, tipicar si cu tendinta sigura de a
se indoi de capacitatile proprii, credulitate.
- 'umarul 0=0 - !aracterizat ca numar perfect, avind un inceput, un mijloc si un sfirsit, este simbolul
%rinitatii. ersoanele caracterizate prin acest numar sunt pline de jovialitate, sunt ingenioase, dirze, vesnic
optimiste si increzatoare, pline de farmec, tandre, sociabile, fara comple+e de inferioritate, au o vitalitate
contagioasa si sunt uneori vorbarete pina la e+asperare. oseda o imensa sete de cunoastere, sunt harnice si
intreprinzatoare, dar tot ele sunt cele care promit mai mult decit pot face. !a eventuale aspecte negative, pot
fi enumerate superficialitatea, prefacatoria si ostentatia.
- 'umarul 090 - #cest numar este deja o putere a lui 050, deci diviziunea intregului este si mai pregnanta.
Kodia *ecioarei ii caracterizeaza aproape perfect pe cei influentati de acest numar. Sunt profunzi, seriosi,
responsabili, cu spirit practic, harnici, rationali, perseverenti. !ritici si firi inchise, dau dovada de tenacitate,
sunt buni observatori, nu le scapa nimic. Ei sunt cei care despica firul in patru, dar nu inseamna ca au
intotdeauna dreptate, desi le place sa creada acest lucru. Doresc sa se realizeze in general pe plan material si
social, nu au timp sa se gindeasca la himere. oseda o gindire logica, patrunzatoare si fina, de multe ori dind
dovada de duritate si infle+ibilitate. In idei sunt conservatoare. Este drept ca se enerveaza rar, dar atunci cind
nu se mai controleaza pot sa faca lucruri necugetate.
- 'umarul 040 - Dupa pitagoricieni acest numar simbolizeaza perfectiunea umana si casatoria. ersoanele
caracterizate de acest numar au o inteligenta dinamica, reflectata prin setea de cunoastere caracteristica. Sunt
vioaie, nelinistite, le plac schimbarile, calatoriile, tranzactiile de orice fel. #ici se regasesc cei deschisi,
spontani, aventurieri, progresisti, dar pot fi si irascibilii.
- 'umarul 0;0 - rimul numar cu caracter par-impar, este simbol al echilibrului, armoniei, omeniei. !ei
caracterizati prin acest numar dau dovada de noblete si sensibilitate, sunt generosi, romantici, senini,
daruiesc dragoste. #u o mare emotivitate, un temperament placut, sunt idealisti, caritabili. *oarte
conservatori si traditionalisti in idei si opinii, oscilanti. $atura negativa a acestei vibratii aduce lipsa
idealurilor, trindavie si complacerea intr-o stare de repaus daunator, se cufunda in propriul ocean de vise si
mai ales in probleme uneori ireale, create de ei insisi.
- 'umarul 0A0 - 'umar spiritual, reprezentind uniunea omului cu Divinitatea, este marele numar biblic. 'u
ar avea rost sa mentionam multitudinea semnificatiilor sale si sa enumeram toate pasajele in care apare in
vechile scrieri, asa ceva o fac doar cei care nu au ce scrie. #m putea considera ca fiind caracterizat doar de
un singur element, aerul, dar in realitate aduna in el influenta tuturor celor patru elemente si in acest fel este
deosebit de echilibrat. Entitatea caracterizata prin acest numar are un spirit de observatie accentuat, da
dovada de curiozitate, cumpatare, independenta.
!ei cu 0A0 in semn sunt introvertiti, sensibili, visatori, emotivi, puterile lor psihice sunt accentuate.
#ltminteri sunt rezervati, enigmatici, tind e+cesiv spre perfectiune, au un spirit ales, nu accepta jumatati de
masura.
- 'umarul 0<0 - Simbolizeaza fortele materiale, este numarul reactiei si al justitiei echilibrante. !aracterizat
de Saturn, cel responsabil cu probele, este vibratia cea mai puternica incit cu greu te poti sustrage ei. Orice
aparitie a acestui numar intr-o analiza numerologica, bulverseaza aproape toate pronosticurile. O persoana
caracterizata de acest numar este capabila, ambitioasa, energica, practica si eficienta, realista si concreta.
29
'utreste dorinta de a ajunge in virfurile ierarhiei sociale, de a conduce si a organiza. ot sa dea dovada de
incapatinare, mindrie e+agerata, impulsivitate si autoritate dusa pina la dictatorialism.
- 'umarul 0:0 - Despre acesta am putea spune ca este un numar 0A0 e+trovertit, deci este tot un numar
spiritual, dar cu o energie debordanta. )eprezentantii sai sunt altruisti, nobili, activi, entuziasti. ersoane
deosebit de senzitive, clarvazatoare, intuitive, au o vitalitate accentuata, o inteligenta clara. Sunt tipul de
oameni ce aduc noul, sunt progresisti, e+travaganti, noncomformisti, revolutionari, caracterizati prin mare
sete de cunoastere. oate multi dintre 0zapacitii0 care au facut inventii revolutionare sau curajosii care au
schimbat istoria, au avut afinitate cu acest numar. #ltruismul lor poate sa mearga pina la uitarea de sine.
#cestea sunt caracteristice entitatilor care vor pune bazele epocii in care intram curind.
#cestea au fost numerele de baza. #r mai e+ista numerele maestre1 22, 55, ==, 99, care au ca baza 5, 9, ;, <.
Se caracterizeaza prin aceleasi lucruri ca si numerele de baza, dar cu o forta mai mare si mult innobilate,
fiind octavele lor superioare.
*olosind tabelul dat anterior, observam ca numerele impare sunt caracterizate de elementele foc sau aer, iar
cele pare de elementele apa sau pamint. In acest fel suntem indreptatiti sa consideram ca si numerele se
impart in numere "ang si numere "in. !ele impare sunt "ang, iar cele pare sunt "in. Si totusi, din
descrierile respective observam ca numerele 090 si 0<0 fac e+ceptie, avind mai degraba un caracter "ang. De
ce sunt considerate initial totusi "in3 Ele sunt puteri ale lui 050, care este un numar "in. )idicarea la putere
este o 0e+agerare0 si cum e+tremele se ating, au primit un caracter "ang.
1111111111111111111111111111111111111111111111111
Si numarul 0:0 este tot o putere, de data aceasta a unui numar "ang, 0=0. El este un ma+im "ang, aflat la
limita dintre cele doua e+treme. #stfel, o entitate caracterizata de acest numar are o personalitate a
e+tremelor, trecind de la manifestari energetice la stari de contemplare, visare, meditatie. 'umerele 0;0 si
0A0 sunt cele mai echilibrate. rimul, avind de fapt un caracter par - impar, putind fi obtinut prin produsul
unui numar par si al unui numar impar ;C5+=, amindoua numere prime. 'umarul 0A0, fiind caracterizat de
toate elementele, el nu este foarte "ang, fiind totusi un echilibrat. osibil in unele cazuri ca si numarul 090
sa fie doar la limita dintre "in si "ang, fiind puterea a doua la fel ca si 0:0.
Observam ca numerele prime isi pastreaza cel mai bine caracterul pe care-l au, iar celelalte fiind combinatii
ale celor prime sau ridicari la putere, dau dovada de o anumita instabilitate, mai ales cind sunt si numere
pare.
(om trece in revista si citeva numere compuse din doua cifre, cu un mic comentariu1
0280 - este numarul considerat ca fiind perfect, reprezentind si cele zece sefirot din ?abbala, dupa chipul si
asemanarea lui 020;
0220 - numarul fortei, al luptei si al martiriului;
0250 - numarul ciclic, al simbolului universal si al pietrei filosofale. Daca am avea douasprezece sfere, ele ar
putea forma o sfera care sa ascunda si sa o protejeze pe cea de-a treisprezecea;
02=0 - numarul nasterii si al mortii, proprietatii si mostenirii, societatii si familiei, al razboiului si tratatelor.
Este nefast sau nu, dupa cum este privit. Sa nu uitam ca suntem ceea ce gindim;
0290 - numarul contopirii, al unitatii universale si asocierii;
0240 - simbol al antagonismului si al ascensiunii spirituale;
02;0 - numarul templului, folosit de pitagoreici pentru calitatile sale de patrat perfect;
02A0 - numarul stelei, al inteligentei si iubirii;
02<0 - numarul dogmei religioase;
02:0 - numarul luminii. E+istenta lui Dumnezeu probata chiar de ideea de Dumnezeu;
0580 - reinnoire prin sacrificiu;
0520 - produsul dintre = si A, numar al prezicerilor;
0550 - numarul literelor ebraice, avem zece planete in astrologie si douasprezece semne zodiacale.
E+emplele ar putea continua, vom da probabil detalii in ultimul capitol.
=. Operatii numerologice
24
Orice operatie din matematica este potrivita si se poate utiliza si in numerologie. Dar cele mai utilizate sunt
in ordine crescatoare1 ridicarea la putere, inmultirea, adunarea si simpla asociere.
!ea mai potrivita este cea care lasa nealterat caracterul numarului respectiv, fiind considerata cea mai
corecta si cea mai puternica operatie in numerologie.
Simpla asociere este o operatie specifica doar numerologiei, nespecifica matematicii. Ea consta din
interpretarea numerologica a fiecarei cifre ce intra in componenta unui numar compus, interpretare unitara,
cifrele avind si dependenta si independenta unele fata de celelalte, avind in vedere ca impreuna alcatuiesc un
acelasi numar compus.
Sa luam spre e+emplu numarul 02A0. Daca am face adunarea cifrelor componente, 2BAC<, acest numar nu ar
mai reflecta adevarata sa valoare. !e am putea spune despre o entitate care este legata intr-un fel sau altul de
numarul 02A03 Obtinind <, prin adunarea de mai sus, am fi tentati sa credem ca este vorba despre un
materialist, asa cum este descris la paragraful anterior. Este posibil, in cazul in care este vorba de o entitate
nu prea inaintata pe scara evolutiei spirituale, dar daca aceasta entitate este inaintata evolutiv, daca vine la
incarnare de pe un strat superior in astral si raspunde la vibratiile inalte si mai subtile ale acestui numar,
atunci adunarea cifrelor componente constituie o alterare a caracterului acestora. !hiar si astrologic, doua
entitati incarnate aproape in acelasi moment si loc, ceva ii va deosebi nu numai astrologic 6chiar si fractiuni
de secunda7, dar si bagajul Earmic, sirurile de incarnari din spatele sau, gradul evolutiv, reflectate mai tirziu
in modul in care va sti sa foloseasca ce are si modul in care-si va indeplini misiunea. Deci nu e+ista doua
entitati identice, nici macar gemenii.
entru a reveni la numarul nostru, simpla asociere a numerelor 2 si A este mult mai corecta, mai curata, mai
aproape de adevar. 'umarul 020 reprezinta inteligenta, conducerea, rincipiul, iar 0A0 este un numar
spiritual caracterizat de 'eptun care reprezinta Iubirea Divina. #sociindu-le, putem pe drept sa spunem ca
02A0 este numarul inteligentei si al iubirii, iar aceasta entitate, daca urmeaza o cale spirituala, este un virtual
conducator spiritual, un guru, un maestru sau un invatator. Eventual ca aspect fizic, ar putea fi influentat de
0<0, avind astfel o infatisare saturniana. De altfel, acest lucru, adunarea cifrelor componente, este suficienta
pentru cei care considera ca ei sunt doar acest corp fizic impreuna cu personalitatea si o serie de griji si
probleme sociale. #cesti materialisti nu numai ca nu cunosc adevarul, dar putem spune ca au despre ei o
foarte proasta parere. !ei care isi neaga esenta divina sau e+istenta corpurilor subtile, isi anuleaza
posibilitatea de a le putea folosi asa cum trebuie. E+presia 0nu pot0 trebuie scoasa din vorbirea curenta. Sa
nu uitam ca suntem ceea ce gindim.
#dunarea cifrelor componente ale unui numar pina la reducerea la una din cifrele de baza - operatie pe care
o vom nota pentru mai multa usurinta cu 6n7, unde n este un numar natural -, este operatia cea mai folosita in
numerologie, dar nu este atit de subtila ca simpla asociere. 'oi o vom folosi totusi in continuare.
!ifrele care nu fac parte din acelasi numar, sau numerele individuale intre ele folosesc operatiile matematice
uzuale. #dunarea si scaderea, inmultirea si impartirea 6raportul7, ridicarea la putere si, mai rar, radicalul.
Deja alte operatii din matematica superioara isi pierd mult din subtilitate si apartin efectiv matematicilor
superioare cunoscute.
In urmatorul capitol vom avea un e+emplu de interpretare ceva mai esoterica a adunarii si a scaderii.
!#I%O$&$ I(
rezenta subtila a numerelor
2. !haErele si evolutia omului
#firmatia ca numerele stau la baza &niversului este perfect adevarata. hilolaos, discipolul lui itagora,
spunea1 0%ot ce poate fi cunoscut are numar si fara de numar nu cunoastem nimic0. !hiar si in mod
superficial putem gasi corespondente numerologice in tot ceea ce ne inconjoara. %otul este sa fim atenti, sa
nu trecem nepasatori pe linga atitea informatii pe care natura ni le ofera cu generozitate. !hiar si pozitia unei
2;
frunze cazuta pe trotuar in fata noastra, lovirea unui deget, cresterea preturilor la alimentele de care omul nu
are nevoie in mod real etc. 'imic nu este intimplator, hazardul este numele dat de noi unor legi pe care nu le
cunoastem. Eul nostru ne da informatii pe toate caile posibile, daca noi nu reusim sa-i auzim glasul, vocea
noastra interioara. %rebuie sa cunoastem tot ce este in jurul nostru si mai ales sa ne cunoastem pe noi insine;
reflectarea &niversului se afla in noi, in lumea noastra interioara.
Insasi alcatuirea omului si drumul parcurs in evolutia sa are baze numerologice bine definite.
*olosindu-ne de tabelul din al doilea paragraf al capitolului anterior, in care fiecarui numar i se ataseaza o
planeta, facind o corespondenta intre culoarea fiecarei planete si culorile chaErelor, putem atasa fiecarei
chaEre cite un numar, asa cum reiese din tabelul urmator1
Sa observam ca la planetele (enus si ,ercur am pus si octavele lor superioare, respectiv 'eptun si &ranus.
Se poate pune la ,uladhara si octava superioara a planetei ,arte, luto, dar neavind un numar, nu l-am mai
pus in acest tabel.
!ulorile chaErelor si numarul de petale ale fiecarui lotus sunt cele conform cunostintelor hinduse, chiar daca
ar mai e+ista pareri contrarii in ceea ce priveste schimbarea culorilor intre chaErele ,anipura si #nahata sau
numarul e+act de petale ale Sahasrarei. !ei care speculeaza se pierd pina la urma in speculatii si ramin cu
ele, iar cei care le vad nu mai au timp de speculatii.
#ceste atribuiri corespunzatoare culorilor nu sunt intimplatoare si sa vedem de ce. (om observa ca e+ista
doua tipuri de legaturi numerice corespunzatoare chaErelor inferioare, respectiv superioare.
In ceea ce priveste chaErele inferioare, legatura numerica este de tipul urmator1 fiecarei chaEre inferioare i se
atribuie numarul redus la o cifra a sumei dintre numarul de petale proprii si a chaErelor inferioare ei. #stfel
avem1
- ,uladhara cu patru petale
8 B 9 C 9 ; 697 C 9
- SLadhistana cu sase petale
9 B ; C 28 ; 6287 C 2
- ,anipura cu zece petale
9 B ; B 28 C 58 ; 6587 C 5.
Observam ca de fiecare data am obtinut numarul atribuit la inceput fiecarei chaEre conform culorilor
planetare. In ceea ce priveste chaErele superioare avem alt tip de legaturi numerice. Sa ne amintim ca
,alEut este 0)egatul0, planul de manifestare ce are corespondent numarul 0280. Daca din acest numar
scadem numarul redus la o cifra a petalelor fiecarei chaEre superioare, vom obtine numarul atribuit la
inceput corespunzator culorilor planetare. #stfel avem1
- #nahata cu 25 petale
28 - 6257 C 28 - = C A
- (ishudda cu 2; petale
28 - 62;7 C 28 - A C =
- #jna - 5 petale, fiecare cu cite 9< raze
28 - 657 C 28 - 5 C <
- Sahasrara - 0$otusul cu o mie de petale0
28 - 628887 C 28 - 2 C :.
!e semnificatii ar putea avea cele doua tipuri de legaturi numerice3
Daca facem o legatura intre chaEre si perioadele mari de evolutie ale omenirii, vom distinge doua parti, una
trecuta si una viitoare sau in curs de desfasurare.
rima parte este perioada trecuta, corespunzatoare chaErelor inferioare1 ,uladhara - perioada (echiului
Saturn 6denumirile nu au importanta si nici legatura cu planetele fizice7 in care omul a dobindit germenele
corpului fizic, SLadhistana - perioada (echiului Soare in care a dobindit corpul vital si ,anipura - perioada
(echii $une in care a dobindit corpul dorintelor. Dar omul are acum tot ce a dobindit in aceste perioade,
lucru confirmat si de tipul cumulativ de legatura numerica 6adunarea7 intre chaErele inferioare.
# doua parte este perioada viitoare corespunzatoare chaErelor superioare, a corpurilor care sunt in curs de
formare sau e+istente doar ca germene1 Intelectul, Spiritul &man, Spiritul (ital si Spiritul Divin. Denumirile
2A
difera de la cultura la cultura sau in diferitele scrieri de specialitate, dar aceste denumiri importa mai putin,
numind de fapt aceleasi lucruri. *aptul ca aceste perioade 6Deea, Iupiter, (enus, (ulcan7 sunt in curs de
desfasurare 6nefinalizate7 sau in viitor, o confirma si regula de calcul stabilita1 din manifestare602807 se
scade ceea ce este abia primit si nefinalizat, nedinamizat, sau sub forma de germene.
#m putea face o paranteza spunind ca, acum doua mii de ani, Isus a adus principiul christic, care acum se
manifesta si se va manifesta mai ales in aceasta perioada prin care trece omenirea, deci individualizarea, prin
care se face legatura intre corpurile inferioare si cele superioare, asa cum am scris in capitolul anterior.
Si daca tot a venit vorba de chaEre, si planeta noastra, Deea, este o fiinta vie, asemenea noua, si are si ea
chaEre. ,uladhara ar putea fi undeva in zona ecuatoriala a #fricii. SLadhistana Deei s-a activat acum
apro+imativ patru mii de ani in zona orasului %eba 6Egipt7, cind ar fi trebuit sa se materializeze acolo Isus,
dar planul a esuat si s-a aminat cu doua mii de ani cind Isus a ales o cale mai paminteana de a veni in lanul
*izic, nasterea. ,anipura Deei s-a activat atunci, in timpul lui Isus, in Dalileea, in zona $acului %iberiada.
Observind ciclicitatea de doua mii de ani, care corespunde cu micile apocalipse, si stiind ca acum se incheie
un mare ciclu de 5;888 de ani, cind are loc ,area #pocalipsa 6perioada prezenta, interval de =; de ani, care
marcheaza trecerea in noua era, cea a (arsatorului7, ne asteptam ca #nahata Deei sa se activeze, in timpul
primului din urmatorul ciclu de sapte invatatori cosmici, ,aitre>a. Si as putea fi sigur ca acest lucru se
intimpla in Kona )omineasca.
Sa revenim la numerele noastre. &n indiciu deosebit ne va da chaEra Sahasrara. In ce sens3
Stim din #ntroposofia lui )udolf Steiner ca in perioadele viitoare de evolutie ale omenirii, prin intermediul
Eului 6Intelectul7, cele trei corpuri inferioare vor fi spiritualizate si transformate in corpuri superioare, avind
ca a+a de simetrie acest Intelect. Ori, corespunzator Intelectului avem chaEra #nahata, care este si ea un
punct de simetrie ale celorlalte sase chaEre. (om observa din calculul urmator ca suma cifrelor
corespunzatoare chaErelor simetrice ne da unul din numerele atasate chaErei Sahasrara. #stfel,
9 B 4 C :
2 B < C :
5 B = C 4
!hiar si inversind culorile planetare corespunzatoare chaErelor III si I( vom obtine acelasi lucru1
; B = C :.
De altfel, observam ca in calculele aritmetice numarul 0:0 are o calitate deosebita.
!alculele precedente ne indreptatesc sa spunem ca 0:0 este numarul specific al fazei noastre de evolutie,
deci un simbol al omenirii in faza actuala. Sa vedem citeva interpretari. In ebraica, 0#dam0 se scrie #D,.
#dunind valoarea Eabbalistica a literelor obtinem1
2 B 9 B 9 C :.
Deci, #dam este simbolul intregii umanitati si nu a unei singure entitati.
#poi, daca cercetam numarul fiarei, ;;; din #pocalipsa lui Ioan, care este un adevarat tratat de metafizica si
nicidecum un roman de groaza, observam ca1
; B ; B ; C 2<; 62<7 C :,
deci umanitatea, omul insusi, este cauza care se opune progresului propriu.
In aceeasi scriere apare o unda de speranta stiind ca numarul celor salvati este de 299888. entru ca
62998887 C :,
deci va fi salvata omenirea in ansamblul ei. 'umarul celor incapabili sa progreseze este neglijabil fata de
total.
/iblia este scrisa intr-un sens metaforic. Daca nu reusim sa percepem ceea ce se ascunde in spatele
metaforei, sa dezlegam intelesurile din ea, riscam sa o vedem ca pe o scriere interesanta, fascinanta dar
totusi ireala, din care sa nu putem invata aproape nimic despre adevarurile universale, sa nu-i percepem
adevaratul sens, care este cel metafizic.
Intrebind odata pe cineva ce intelege din e+presia 0un produs nenul0, nu a putut decit sa-mi repete cuvint cu
cuvint aceasta e+presie fara sa-si dea seama ca din ea se deduce ca fiecare factor al produsului trebuie sa fie
nenul. #m facut imediat legatura cu invataturile biblice, care sunt luate efectiv la propriu, fara a li se
2<
intelege intr-adevar sensul. Despre numere spunea si Sf. #ugustin1 0'ecunoasterea stiintei numerelor
impiedica intelegerea multor pasaje metaforice si mistice ale scripturilor0.
#cest curs al evolutiei este valabil pentru omenire in ansamblul ei, dar omul ca si individualitate poate sa
aleaga intre a progresa mai repede pe scara evolutiva ajungind mai repede la eliberarea de ciclul incarnarilor,
sau sa o taraganeze mult si bine dintr-o viata in alta in acest lan *izic, pe care daca nu si-l transforma intr-
un rai prin spiritualizare si adaptarea corecta la vietuirea in el, poate sa-l considere un adevarat iad. #ceasta
in mod normal, pentru ca timp e+ista destul in lanul *izic, iar in realitate nu e+ista deloc. Dar sunt
momente cind soarta te impinge de la spate, cum este aceasta perioada de apocalips 6in sensul de schimbare
de civilizatie7 in care noi ne dam e+amenul fara sa ne dam seama. 'u mai avem timp de nimicuri, inclusiv
de viata pur materialista. E+amenul nostru consta in adaptarea la epoca ce urmeaza, care va fi spirituala.
%recerea acestui e+amen depinde de fiecare din noi.
5. Spre o matematica a binelui
#pare o intrebare. 'e putem juca mult si bine cu numerele dar la ce ar putea folosi3 'u are rost sa amintesc
despre importanta matematicii in cercetare, despre faptul ca foarte multe lucruri s-au descoperit prima data
pe hirtie si apoi s-a obtinut confirmarea in realitate.
$a fel si numerologia poate fi folosita in descoperire, nu numai in constatare. Ea poate fi folosita in
descoperirea adevarurilor subtile si nu numai. In toate cartile de numerologie se trateaza aproape numai
calitatea contatatoare a numerologiei si nu este prezentata si ca instrument de cercetare. ,ai rau este cind
numerologia este vazuta numai ca instrument de cistig, cum ar fi spre e+emplu depistarea eventualelor
numere cistigatoare la $oto. !hiar daca este drept, aceasta nu constituie decit o prostituare a omului vizavi
de numerologie.
!a instrument de cercetare, numerologia devine dinamica. Dar, atentie, prost inteleasa, ea poate sa genereze
efecte distructive, nu prin ea insasi ci prin consecinte.
Spuneam in paragraful precedent ca trebuie sa fim atenti la tot ce este in noi si in jurul nostru, la tot ce ne-ar
putea oferi o informatie utila si faptul ca se pot gasi corespondente numerologice peste tot. Sa luam ca
e+emplu de cercetare chiar ce am scris in paragraful precedent.
Sa spunem ca nu as fi stiut de perioadele mari de evolutie ale omenirii, dar in joaca as fi facut legatura intre
chaEre si numere prin intermediul culorilor planetare si vazind toate aceste corespondente aritmetice intre
chaEre, m-as fi intrebat ce semnificatie au si de unde provin. In acest fel, nu as fi ramas doar la aspectul de
constatare, ci as fi mers mai departe cu acest sfint 0de ce30. ,ergind mai departe, as fi banuit ca e+ista o
e+plicatie a faptului ca la chaErele inferioare operatia de baza este adunarea, ceva ce s-a acumulat, deci ceva
trecut care poate s-a manifestat deja, iar la chaErele superioare operatia de scadere, diferenta intre
manifestare si germene, deci ceva ce inca nu s-a manifestat sau finalizat, care este in curs de desfasurare sau
in viitor. *iind vorba despre centrii energetici ai corpului eteric uman, mi-ar fi aparut pina la urma ideea
e+istentei unor perioade de evolutie trecute, respectiv viitoare. entru moment, ar fi fost suficient sa apara
ideea. Evident, odata ideea formata, cercetarea mai departe sau verificarea e+actitatii celor aflate sau a
detaliilor s-ar face tot prin numerologie daca mai e+istau informatii-sursa, sau prin alte metode, prin jurnal,
prin meditatie sau prin altceva. Important este faptul ca am aflat ca trebuie cautat ceva.
/ineinteles, se pune intrebarea daca nu pot sa apara erori. Odata ideea lansata, ea e+ista ca forma si riscam
sa verificam chiar e+istenta formei si, in acest fel, sa ne invirtim intr-un cerc vicios. Si mai ales sa sustinem
cu incapatinare ca avem dreptate. #cesta ar fi unul din efectele distructive amintite anterior. Dar deja asta
depinde de gradul de cunoastere al celui ce practica o astfel de metoda. In mod sigur, e+ista si alte metode
poate mai simple, dar este si aceasta o metoda, perfectibila totusi.
#cesta a fost un mic e+emplu de folosire a numerologiei ca instrument de cercetare. #cum sa ne ocupam
putin de matematicieni, care sunt oameni admirabili, dar care, din necunoasterea adevarurilor subtile si in
particular a numerologiei, minuiesc forte subtile pe care nu stiu sa le stapineasca.
Omul, ca si copil al &nicului %ata, vine in lanul *izic sa invete, sa e+perimenteze, sa-si ofere probe, sa se
desavirseasca. Si astfel, in miile de incarnari, acumuleaza cunostinte, evolueaza. De multe ori
2:
e+perimenteaza si, mai ales, creeaza din joaca, fara sa-si dea seama de acest lucru. In acest fel ii este permis
sa si greseasca, din aceste greseli invatind ce este bine si ce este rau. Daca nu invata din greseli, se spune ca
pacatuieste.
!ine se gindeste ca in momentul in care face chiar si un simplu calcul aritmetic, el pune in miscare forte
subtile si, in acest mod, creeaza de fapt, cel putin mental, o lume sau un obiect, o situatie care asteapta
ocazia de a se manifesta in lanul *izic si, in acest fel, sa rezulte in lant multe alte consecinte3
'u cred ca matematicienii, in momentul in care descopera o noua teorie matematica, se gindesc ca, de fapt,
au creat in acest fel o lume, poate intr-un univers paralel. #devarul este ca totul e+ista inainte, nu este 0nimic
nou sub Soare0, dar prin aceasta 0noua0 teorie el nu a facut decit sa descopere aceasta lume sau sa ia contact
cu situatia respectiva ori cu imaginea mentala a obiectului si, in acest fel, sa creeze conditiile manifestarii
sale in lanul *izic.
&n arhitect, sa spunem, daca vrea sa construiasca o casa, mai intii o imagineaza, construieste mental casa
respectiva, apoi, prin calculele pe care le face, 0minuieste0, ca sa spunem asa, energiile subtile date de
numerele pe care le foloseste, astfel pregatind manifestarea casei in lanul *izic.
'u cred ca Einstein in momentul in care a ajuns la celebra formula E C mc5, s-a gindit la faptul ca el a si
produs germenele nefizic al bombei atomice sau al unei intregi industrii bazate pe folosirea energiei atomice.
!red totusi ca aceasta formula 0i-a scapat0, el avind multe cercetari pe care nu le-a dezvaluit, considerind ca
omenirea nu este pregatita. Se stie ca el cerceta teoria fortelor unificate. # gasit ce cauta, dar in momentul in
care si-a dat seama ca este vorba de forta mentala, a trecut totul sub tacere.
Sa analizam putin formula de mai sus, inlocuind literele ei cu valorile Eabbalistice. #stfel, E C 4, m C 9, c C
5, iar daca valoarea lui 0c0 o ridicam la patrat asa cum este ea in formula, formula deja va arata in felul
urmator1
E C mc5 04 C 9 + 90
Sa analizam acest lucru, folosind tabelul din capitolul anterior. 'umarului 040 ii corespunde ,ercur si
0mobilitatea0, care ne duce cu gindul la miscarea si energia particulelor atomice, iar numarului 090 ii
corespunde ,arte, planeta razboiului. ,arte nu are nimic distructiv ii sine, dar cum aici cifra 090 se repeta,
ea devine dominanta, e+agerata si, in acest fel, distructiva. Interpretata in acest fel, formula ne spune ca
mobilitatea si energia particulelor atomice este folosita in sens distructiv.
Si atunci ne miram ca aceasta formula a stat la baza construirii bombei atomice3 Sau la baza unei intregi
industrii bazate pe folosirea energiei atomice, centralele nucleare care vehiculeaza energii greu de stapinit3
'u trebuie decit sa ne gindim pe de o parte la Giroshima si pe de alta parte la !ernobil. 'u stiu daca
Einstein a cunoscut sau nu numerologie, dar daca a cunoscut, atunci aceasta formula 0i-a scapat0, altfel si-ar
fi dat seama ca omenirea nu este inca pregatita sa utilizeze aceste energii. El s-a nascut cu mult inaintea
epocii sale, dar cum nimic nu este intimplator, poate ca omenirea a avut nevoie de aceasta e+perienta pentru
a se cunoaste mai bine si pentru a se opri din a mai face timpenii. Dreselile au rostul lor, fara ele nu invatam,
dar s-ar parea ca omul inca nu a reusit sa invete din propriile-i greseli si gresind mai departe poate sa se
autodistruga prin consecintele ce decurg din repetarea greselilor.
#ceasta formula ne mai spune ceva deosebit de important. 0%otul este energie0. Este o confirmare a $egilor
?>balionului, Giroshima se manifesta de fapt in tot ceea ce ardem noi cu foc e+terior noua, chiar si
mincarea, deci1 atentie, bucatarese.
'u voi da alte e+emple, cred ca sunt suficiente acestea.
,atematicienii minuiesc energii deosebite, care pot sa creeze sau sa distruga. !u puterea subtila a numerelor
nu te poti juca daca nu le cunosti si nu inveti sa le stapinesti, mai ales cind ai un mental dezechilibrat si
gindesti aproape tot timpul negativ. 'efacind parte din planul de manifestare, nu le observam efectele
imediat; ele isi fac efectul in momentul in care sunt create conditiile necesare.
#vem de-a face aici cu triada matematician - fizician - inginer. rimul lucreaza cu numerele la nivel mult
mai subtil, abstract, in care genereaza cauze subtile. *izicianul particularizeaza aceste abstractiuni la un plan
mai inferior, asigurind conditiile de manifestare ale acestor idei, iar inginerul este cel care lucreaza la
manifestarea lor. *iecare dintre ei ar trebui sa fie constient de ceea ce face, sa fie constient de aspectele
58
subtile ale muncii lor. In acest fel s-ar evita multe neajunsuri. Daca fiecare om in munca sa ar fi constient 6in
sensul de a avea constiinta7 ca este o veriga importanta, ar putea decide ca tot ce este negativ sa nu treaca
mai departe si atunci nu s-ar mai crea fizic nimic negativ.
Este momentul ca metafizica sa patrunda in toate domeniile, sa faca parte efectiv din viata noastra
constienta. S-ar parea ca omenirea a ajuns la punctul ma+im in care a putut progresa tehnologic doar prin
materie. De aici incolo doar implicarea metafizicii ar mai putea crea un progres. Si aceasta nu in mod
facultativ, ci in mod necesar.
=. ,uzica
%otul are o baza matematica. S-a facut inca din vechime o paralela intre notele muzicale si numere.
#stfel, daca luam o coarda de o lungime oarecare, se obtine cu ea un sunet, iar cu jumatatea lungimii acestei
coarde vom obtine un sunet cu o octava mai sus. !u jumatatea jumatatii obtinem un sunet cu o octava si mai
sus, si asa mai departe.
Daca notam cu 020 lungimea corzii si sunetul obtinut, astfel va fi 0do de jos0, atunci la 2J5 din lungimea
corzii vom avea sunetul 0do de sus0. !elelalte sunete muzicale ale gamei vor avea valori cuprinse intre
acestea doua. In acest mod obtinem urmatorul sir1
do re mi fa sol la si do
2 5= 5; = 5 59 5A 2
=5 =9 55 = == =4 5
(om observa prin calcul ca toate celelalte sunete ale gamei se pot e+prima matematic in functie de nota
0sol0, care nu este altceva decit media armonica dintre do de jos si do de sus1
5 C 5 + 2+ 2J5 C m, deci m C 5 + 6do de jos7 + 6do de sus7
= 2 B 2J5 6do de jos7 B 6do de sus7
E+primate cu ajutorul mediei armonice, sirul notelor muzicale de mai sus se prezinta astfel1
do re mi fa sol la si do
2 5m5 9m9 2J5m m 5m= 9m4 2J5
Observam ca in acest sir de opt note muzicale, daca inmultim primele patru cu m, obtinem urmatoarele
patru.
'ota 0fa0 este media aritmetica dintre do de jos si do de sus, numarul =J9 asociat ei reprezinta cvarta. Daca
la aceasta coarda am face sa vibreze doua treimi, am obtine cvinta, deci un sunet la o cvinta superioara fata
de sunetul produs de o coarda intreaga. O cvinta superioara acesteia se obtine la lungimea de doua treimi din
cele doua treimi de dinainte. $a pian, octava are 25 clape 6A albe, 4 negre7, avind un total de << de clape,
dintre care <9 de clape reprezinta octave intregi 625 + A C <97. In acest fel, avem 25 cvinte si A octave, plus
inca ceva. Observam ca aceleasi numere spirituale au peste tot o mare importanta.
itagora folosea media armonica in studiul armoniei muzicale, de unde si numele ei. # ajuns astfel la
proportia perfecta sau muzicala, formata din sirul1
# # B / 5 + # + / /,
5 # B /
care, transpusa in note muzicale ar avea forma
do de jos C sol
fa do de sus,
dar vom observa ca mai e+ista si o alta proportie1
re C la .
mi si
52
Daca am merge mai departe, am observa ca e+ista multe legaturi numerice intre notele muzicale. Din
combinarea lor am obtine acordurile muzicale. In acest fel, ne dam seama ca armonia muzicii consta in cele
din urma in chiar combinarea armonioasa a numerelor. O nota muzicala plasata intr-o melodie acolo unde
nu-i este locul, sau o nota care lipseste, strica armonia numerica a pasajului respectiv si in acest fel ceva 0ne
zgirie la urechi0. De fapt, muzica este considerata - din aceasta privinta - un mod de a simti numerele in
armonia lor. !e alt e+emplu mai concludent al prezentei subtile a numerelor am putea sa dam3
'u un studiu muzical ne-am propus in aceasta lucrare, ci doar sa scoatem in evidenta prezenta subtila a
numerelor. #m mai putea adauga ca e+ista o strinsa legatura intre studiul numerologic al muzicii si
proportiile segmentelor mai importante din diferitele figuri geometrice, cum ar fi pentagonul regulat sau
poliedrele regulate, precum si cu numerele transcendente p si e, sau cu taietura de aur a unui segment etc.
'oetica armoniei integreaza astfel interdisciplinar aritmetica, geometria, cosmografia, antropologia, fizica
atomica etc.... #m vrut sa enumar mai departe si alte domenii, dar mi-am dat seama ca ar trebui sa le enumar
pe toate cele cunoscute si inca nu ar fi de-ajuns. ,i-am dat seama ca muzica este peste tot, ea este
instrumentul prin care numerele stau la baza a tot ce e+ista, in particular la crearea lanului *izic. Deci,
muzica este peste tot si modelul unificator este acustico - matematic. ,uzica este, astfel, omul insusi ca
individualitate. Iata, in acest moment parca ma infior cind constientizez importanta muzicii ca instrument de
creatie, ca suport al actiunii numerelor.
itagoricienii afirma ca muzica este armonizarea contrariilor; ea nu este numai ordonarea ritmurilor ci a
intregului sistem si, in muzica, se afla compatibilitatea lucrurilor. rivita ca arta, muzica este intr-adevar un
produs cultural, dar ea se gaseste peste tot, in orice plan de e+istenta. ,ulti compozitori au declarat ca au
fost inspirati de muzica sferelor, muzica pe care ei au receptionat-o mental ca venind din alte dimensiuni,
alte planuri de e+istenta, simtind frumusetea ine+primabila a acestei muzici.
,uzica este cea care face legatura cu planurile mai subtile de e+istenta. De altfel, chiar si in terapeutica,
meloterapia este cea mai subtila. Daca medicamentele alopate actioneaza asupra corpului fizic si, prin
intermediul lui, asupra corpului eteric, daca aromoterapia si cromoterapia ajung pina la nivelul corpului
emotional, psihoterapia si homeoterapia pina la nivelul corpului mental, deja meloterapia are efect pina la
corpul spiritual. #ctionind la nivel superior, se pot obtine efecte la nivele inferioare mult mai puternice si
mai stabile. E+emple cunoastem chiar si din lumea plantelor. Daca o planta este in crestere in prezenta unei
muzici mai armonioase, cum ar fi muzica lui /ach, ea se dezvolta mult mai repede si mai armonios. In
spitale ar trebui sa e+iste multa veselie, multa muzica buna si atunci nu ar mai fi nevoie de tratamente
chimice distructive, iar operatiile chirurgicale nu ar mai trebui decit in caz de necesitate, dar si atunci
refacerile postoperatorii ar fi mult mai rapide. Daca medicina traditionala nu ar considera omul doar ca 0ceea
ce se vede0, adica un morman de materie in care nu au loc decit reactii chimice si procese fizice, daca si-ar
da seama ca orice tratament trebuie sa porneasca de la eliminarea cauzelor 6care oricum nu sunt unde cred
medicii7 si nu de la 0cirpirea0 efectelor, atunci randamentul ar fi mult mai mare.
,uzica are efecte constructive, dar si distructive, in functie de armonia sunetelor folosite. Ea face legatura
omului cu astralul, atit cel inferior cit si cel superior, in functie de genul muzical si de armonia muzicala.
#stfel, in functie de genul muzical preferat de o entitate, ne putem da seama apro+imativ de gradul evolutiei
sale spirituale. Daca o entitate prefera o muzica de un anumit gen, ea este spiritual si sufletesc in rezonanta
cu acea muzica. Ii face bine, se simte in largul sau. Daca asculta o muzica sub nivelul sau, ii face rau, parca
0il zgirie la urechi0, deci poate avea un efect distructiv. Daca asculta o muzica cu putin deasupra nivelului
sau, atunci are un efect benefic, il inalta sufleteste. Daca muzica are un nivel prea inalt, prea subtil fata de
nivelul sau, nu o mai intelege. De altfel, muzica imprima prin rezonanta si starea sufleteasca, face ca si omul
sa aiba vibratiile respective. O muzica grosolana poate fi distructiva pentru un om cu vibratii inalte, cu suflet
sensibil, dar o muzica inalta nu poate fi distructiva nici pentru un om cu vibratii joase. El poate sa ramina cel
putin indiferent.
Desigur, nu numai nivelul de evolutie spirituala poate sa determine preferinta pentru un anumit gen muzical,
trebuie luate in considerare si particularitatile astrologice, cit si necesitatea unei anumite vibratii in
momentul respectiv. In functie de starea sufleteasca, o muzica mai poate avea efect bun sau nu. 'u vom
vedea niciodata un om beat ascultind muzica electronica, de auditie sau simfonica. 'u vom vedea un om
55
certat cu nevasta ascultind muzica fina, desi ar fi indicat pentru a iesi din starea respectiva. %rebuie sa stim
sa ne alegem muzica pe care o ascultam, in functie de starea sufleteasca pe care o dorim.
'u doresc sa jignesc pe nimeni in incercarea de a face o clasificare a genurilor muzicale, vizavi de gradul de
evolutie al fiecaruia, tin sa precizez ca respect preferintele muzicale ale fiecaruia, dar nu ma pot abtine de a
nu face doua comparatii. Este mai bine sa se stie.
,uzica electronica din ultimii ani este deosebit de subtila, se afla la inalte grade de vibratie, face legatura
intre lanul *izic si planul astral superior. #s da aici e+emplu muzica lui Iean - ,ichel Iarre, o muzica "ang
bine conceputa si dinamizanta, si o muzica "in, cea cintata de En>a. &ndeva la mijloc, mai armonioasa,
intre "in si "ang, este cea a lui (angelis.
$a polul opus, facind legatura cu astralul inferior, se afla muzica heav> - metal, care nu poate sa actioneze
decit, eventual, la nivelul chaErei ,uladhara. #proape tot aici, ca sa fim sinceri, se situeaza si muzica
populara banateana, dar nu cea de calitate, ce apare totusi la televiziune, ci cea mai raspindita si iubita de
multi. E+ista si in muzica populara romineasca melodii corespunzatoare unui nivel mai ridicat, dar din
pacate prea putine. &n e+emplu ar fi 0!iocirlia0. ,uzica rocE - metalic, hard-rocE-ul, se situeaza la nivelul
cel mai inferior, mai ales cind si asisti la spectacolele respective. !ei care sunt adinc impresionati, pina la
lacrimi, manifestindu-se intr-un mod isteric, chiar daca ei, vibrational, se situeaza la nivelul respectiv, dau
dovada totusi de un psihic insuficient de echilibrat. Ei nu rezista nici macar la intensitatea vibratiilor
specifice lor. O muzica mai linistita i-ar echilibra, ar fi mult mai benefica pentru ei. Oare cintaretii de
muzica rocE se gindesc cita energie pierd in mediul inconjurator agitindu-si capul si pletele in halul in care o
fac ei3 Sau dansatorii de muzica rocE3 Este drept, tot mai bine decit sa-ti pierzi energia intr-o bataie, desi o
astfel de muzica, prin vibratiile joase pe care le genereaza, poate sa duca in final si la o bataie. Oamenii mai
in virsta nu prefera o asemenea muzica, ceva din ei le spune ca nu-si mai pot permite o astfel de pierdere de
energie.
!er scuze celor pentru care am devenit prea critic, dar toata aceasta critica as vrea sa fie luata ca un sfat, ca o
recomandare. Ea este bazata pe studiile privind efectele muzicii asupra corpurilor subtile, prin legea
rezonantei, manifestate in consecintele pe care le genereaza. Omul nu face parte din regnul animal, el este o
fiinta divina, ce tinde sa traiasca in rezonanta cu muzica sferelor si sa fie in armonie cu legile universale.
!ind ascultam o muzica mai armonioasa, mai fina, mai subtila, trebuie sa o simtim cum ne patrunde peste
tot, cum rezonam cu ea. *iecare celula din corpul nostru fizic trebuie sa intre in rezonanta cu ea, inclusiv
corpurile mai subtile. ,uzica nu-si schimba vibratiile si armonia dupa noi, ci noi trebuie sa intram in
rezonanta cu ea. 'oi suntem cei care decidem daca o ascultam sau nu. Ea este tot o creatie a lumii noastre
interioare, este comandata de fapt tot de noi. ,uzica face ca noi sa ne ridicam sau sa ne coborim vibratiile,
in functie de armonia ei, intrind in rezonanta cu ea.
Iata prezenta cea mai subtila a numerelor pe care o putem noi percepe. %oata armonia muzicala are ca si
cauza armonia numerelor, care, cu ajutorul muzicii ca suport, isi fac simtite efectele. Deci a asculta o muzica
armonioasa inseamna a utiliza mental in mod armonios puterea subtila a numerelor. #ceasta este metoda cea
mai la indemina de utilizare a puterii numerelor1 muzica.
!#I%O$&$ (
%riada
2. 'everificabilitatea logicii binare
ina nu demult oamenii de stiinta lucrau bazindu-se pe logica binara a lui #ristotel, dar aparind descoperiri
noi, stiinte noi, aceasta logica s-a dovedit a fi insuficienta. Ei au simtit tot mai mult nevoia de a lucra cu
logici cu mai multe valori, care sa fie deasupra logicii spontane, a simtului comun si mai ales sa nu prezinte
contradictii.
$ogica aristotelica are la baza trei principii1
- principiul identitatii
0# C #0;
5=
- principiul necontradictiei
0nu este posibil sa avem in acelasi timp # si non #0;
- principiul tertului e+clus
0avem sau # sau non #, a treia posibilitate nu e+ista0.
Dar au aparut situatii in care aceste principii nu se mai verificau; chiar si in matematica, spre e+emplu in
antinomiile teoriei multimilor, unde este incalcat principiul necontradictiei. Dupa logica binara o propozitie
poate fi adevarata sau falsa. Intre matematicieni e+ista mari discutii pe aceasta tema; un e+emplu de
propozitie care este adevarata si falsa in acelasi timp este1 0#cest enunt este fals0. Daca enuntul ar fi
adevarat, atunci conform continutului acestui enunt, el ar rezulta ca este fals. Daca enuntul ar fi fals, atunci
conform continutului ar trebui sa fie adevarata negatia sa, deci enuntul ar trebui sa fie adevarat. Deci ne
aflam in fata unei propozitii adevarate si false in acelasi timp. %oate aceste enunturi care incalca principiul
necontradictiei se numesc parado+uri.
O serie de probleme au aparut in matematica, in special in studiul infinitului. (om observa ca avem o
singura aritmetica si mai multe geometrii, precum si mai multe logici. Ele nu se datoreaza libertatii
a+iomatice, ci numai se manifesta prin aceasta libertate. Spre e+emplu, modificarea unei singure a+iome din
cele cinci care stau la baza geometriei euclidiene a dus la construirea geometriei neeuclidiene folosita in
teoria relativitatii. !auza acestor pluralitati a geometriei se afla in faptul ca infinitul are o alta geometrie
decit universul direct perceptibil.
#u aparut deci situatii noi in care logica binara aristotelica era pusa sub semnul intrebarii. #stfel, in
mecanica cuantica, statutul particulei elementare devenea incompatibil cu principiul identitatii. De
asemenea, logica viului si logica multor aspecte sistemice ale universului se sustrag de la logica binara
aristotelica. Daca logica binara nu este valabila cu totul in lanul *izic, atunci cum ar putea fi valabila in alte
planuri de e+istenta3
entru a putea lucra mai usor in matematica sau in stiintele materialiste, am putea modifica sau inlocui
sistemele a+iomatice e+istente cu altele arbitrare sau sa nascocim cu totul altele, dar nu ar fi decit o lucrare
de cosmetica si nu una de esenta, nici ele nu vor putea fi convingatoare. #sa, spre e+emplu, a aparut
intuitionismul filosofic, care nu admitea folosirea tertului e+clus atunci cind era vorba de multimi infinite.
rin aceasta era pusa sub semnul intrebarii metoda reducerii la absurd, atit de mult folosita in matematica.
#vem in regula semnelor de la operatia de inmultire, o e+plicatie veche araba, care si ea poate fi pusa sub
semnul intrebarii, bazindu-se pe logica aristotelica. Daca notam 0B C prietenul0 si 0- C dusmanul0, atunci
regula semnelor ar putea fi scrisa astfel1
- prietenul prietenului meu este dusmanul meu 6B + B C B7;
- prietenul dusmanului meu este dusmanul meu 6B + -- C --7;
- dusmanul prietenului meu este dusmanul meu 6-- + B C --7;
- dusmanul dusmanului meu este prietenul meu 6-- + -- C B7.
Ori de aici trebuie elucidate situatiile de dusman si prieten. Sau credeti ca in noua era ne vom mai permite sa
lucram cu atributul de dusman3
'imic nu se incadreaza numai in doua conditii1 bine sau rau. !eea ce este bun pentru mine, pentru altul
poate fi rau, sau invers, ceea ce este rau pentru mine, pentru altul poate fi bun. !eea ce este important este
sistemul de referinta.
Sa luam doua entitati # si /. entru # tot ce este in dreapta este pozitiv, iar pentru / tot ce este in stinga
este negativ. Ori o situatie -, pentru una este pozitiva, pe cind pentru cealalta este negativa. Deci aceeasi
situatie este pozitiva sau negativa in functie de sistemul de referinta. $a fel ca si notiunea de cald si frig, nu
se poate spune unde incepe caldul si unde incepe frigul. Dintre $egile ?>balionului, $egea olaritatii este
aici evidenta.
Este nevoie de o alta logica decit cea binara, aceasta logica sa nu mai foloseasca principii de e+cludere, sau
in general principii asemanatoare cu ale logicii aristotelice, ci o logica care sa priveasca orice in mod unitar.
Despre aceasta in paragraful urmator.
)eferitor la ce am spus mai sus despre sistemele de referinta, orice entitate prin individualitatea sa este un
univers in sine, fiecare are logica sa, sistemul sau de valori. Omul este dator ca sistemul sau de valori, sau
59
altfel spus ordinea in lista sa de valori, sa o armonizeze, sa o apropie de sistemul de valori care este in
armonie cu $egile &niversale. ina la a reusi acest lucru, trebuie sa i se respecte individualitatea. #
uniformiza, a baga pe toti in acelasi sablon este o adevarata crima spirituala. De aceea fiecare om trebuie sa
fie propriul sau stapin, sa se autodetermine, sa-si aleaga singur calea prin care sa puna de acord sistemul sau
de valori cu sistemul real de valori universale. *iecaruia trebuie sa i se respecte individualitatea. # judeca pe
altul este o greseala, pentru ca il judeci dupa sistemul tau de referinta si il neglijezi pe al sau, in acest fel
nerespectindu-i individualitatea. Singurii pe care trebuie sa-i judecam suntem noi insine. *iecare sa se judece
pe sine si chiar cu asprime.
5. $ogica triadei
,ulti s-ar fi asteptat ca folosind in logica triadei trei elemente, sa fie cele doua de la logica duala la care sa
se mai adauge inca un element. 'u este asa. Orice lucru abordat prin logica triadei va trebui sa tina seama de
cele trei elemente in simultaneitatea lor.
De fapt, orice lucru trebuie judecat in mai multe moduri, tinind cont de sirul 2 - = - A - 25. 'umarul 25
reprezinta astrologia, deci judecat dupa cele 25 semne zodiacale, numarul A metafizica, deci judecat din
punctul de vedere al celor sapte legi ale ?>balionului, apoi judecat totul prin prisma a trei elemente si apoi
vazut ca o unitate, ca un intreg in ansamblul sau.
Sa ne imaginam omul ca o trinitate - trup, suflet si spirit - trei cercuri concentrice. !el e+terior este corpul
fizic, al doilea este sufletul care cuprinde si ratiunea, sentimentele, emotiile, iar cercul din centru, spiritul,
Scinteia Divina.
Omul obisnuieste sa gindeasca1 sa-si asculte sentimentele si dorintele, sa ia in considerare doar lumea
e+terioara, deci sa puna pe primul plan senzorialitatea. In acest fel apropie al doilea cerc, de cel e+terior, prin
gindirea rationala, prin emotii, dorinte, pasiuni, si este inclinat sa creada ca acela este el, desi o urma de
intuitie ii anunta e+istenta celui de-al treilea cerc. Sa consideri ca tu nu esti decit corpul fizic impreuna cu o
suita de probleme sociale si sufletesti, este un act de autolimitare, pe atit de daunator pe cit de neadevarat.
Daca omul ar sti ca %otul, #devarul se gaseste in cercul din centru, atunci ar apropia al doilea cerc de acesta,
ar pune pe primul plan lumea sa interioara 6sa fim siguri ca nu ne referim la ficat, stomac, inima etc.7, s-ar
reintoarce la %atal si isi va fi dat seama ca are totul, ca lumea e+terioara nu este decit manifestarea lumii sale
interioare, deci cauza cauzelor a tot ce se intimpla in e+teriorul sau este tot el. Singur vinovat de tot, ce da
aceea primeste.
*iecare cerc privind in e+terior se vede pe el insusi si pe cel e+terior lui. #stfel, trupul, prin simturi, vede ca
Dumnezeu este multiplu si infinit, judecind dupa manifestarile sale, desi rincipiul este unic. Sufletul il vede
dual, trup - suflet, de unde si logica duala pe care o foloseste astazi omenirea. Iar spiritul il vede ternar spirit
- suflet - trup. Iata necesitatea folosirii logicii triadei, tocmai pentru a ne apropia in gindire si pentru a putea
fi una cu El. #ltfel spus, este vorba de triada senzorial - rational - mental.
#m amintit inainte de sirul 2 - = - A - 25. &nitatea poate fi privita ca o triada1 %atal, *iul, Spiritul Sfint si
fiecare la rindul sau este reprezentat prin sapte legi. #stfel, %atal este reprezentat prin cele sapte legi ale
?>balionului1 $egea ,entalismului, $egea !orespondentei, $egea (ibratiei, $egea olaritatii, $egea
)itmului, $egea !auzei si Efectului si $egea Denului. *iul are corespondenta in cele sapte corpuri care
alcatuiesc fiinta umana, dar si legi specifice cum ar fi de e+emplu legea rezonantei si legea necesitatii.
Spiritului Sfint ii corespund cele sapte planete din astrologie1 Soarele, $una, ,ercur, (enus, ,arte, Iupiter
si Saturn. !elelalte nu sunt decit octave superioare a trei din cele de baza.
#cesta ar fi planul cauzal. rin $egea !orespondentei, care in rugaciunea %atal 'ostru are un enunt
apro+imativ 0precum in cer asa si pe pamint0, reflectarea planului cauzal este planul de manifestare, unde
triada are si ea corespondente1 informatia, alimentatia 6corpul fizic7 si se+ul 6energia7, triada care marcheaza
intreaga noastra viata.
!onstantin /rincusi ne-a lasat in )ominia un e+emplu de triada1 !oloana Infinita 6informatia7, ,asa %acerii
6alimentatia7 si oarta Sarutului 6se+ul7. #ceasta triada luata ca unitate ar putea fi considerata ca simbol al
omului in planul de manifestare.
54
Orice lucru trebuie privit ca o triada, dar amintesc din nou, cele trei elemente ale triadei trebuie realizate si
privite in simultaneitatea lor. In acest sens triada de baza ramine senzorial - rational - mental. *iecare lucru
va avea o triada a sa specifica, care sa raspunda cerintelor ei particulare. !a un e+emplu pentru viata de toate
zilele a fost triada mai sus amintita1 informatie - alimentatie - se+, care trebuie realizata simultan si fiecare in
parte in mod corect, tinind seama de armonia cu $egile &niversale, pentru a putea fi sanatosi si fericiti,
triada pe care o vom discuta ceva mai in detaliu in paragraful urmator.
entru a da un alt e+emplu de triada, daca tot am vorbit in paragraful anterior despre enunturi, acestea
trebuiesc privite prin triada1 afirmatie - argument - consecinta. 'u este indeajuns sa privim un enunt doar
prin prisma logicii duale 6adevarat sau fals7, gindindu-ne ca una din legile ?>balionului spune printre altele
ca 0orice adevar este un semiadevar0. 'u avem pretentia de a fi dezvaluit toate aspectele logicii triadei, dar
aceste comentarii pot fi luate ca un inceput.
=. Sanatatea
(orbind despre triada, mai ales despre triada informatie - alimentatie - se+, si dind e+emplu cele trei cercuri
concentrice, nu puteam sa nu abordam acest subiect. De fapt cititorul a observat ca la fiecare informatie si
interpretare despre numere, am facut si un mic comentariu, in acest fel lucrarea constituindu-se intr-un curs
de metafizica vazuta prin prisma numerologiei.
(indecarea are trei parti, deci tot o triada1 tratarea efectelor - eliminarea cauzelor - refacerea energetica.
De prima se ocupa in general medicina traditionala materialista, dar nu trateaza decit efectele, cirpind intr-un
loc si stricindu-se in altul daca nu trateaza cauzele. Ori, cele pe care le considera cauze 6virusi, microbi, etc.7
nu sunt decit tot efecte ale unor cauze mai subtile, dar ei nemergind mai departe decit studiul la microscop,
dau vina pe cine gasesc acolo, aceste mici fiinte care nu sunt acolo degeaba, ele fiind atrase de gindurile
noastre negative sau ca urmare a unor implicatii Earmice tot a gindurilor sau faptelor noastre, desi aceste
fiinte nu ne vor noua raul in mod neaparat. De ce l-ar vrea fara un motiv care vine tot de la noi3 e o creanga
sanatoasa a unui copac nu vom observa ciuperci si virusi, dar pe una uscata sau bolnava, da.
De refacerea energetica se ocupa bioterapeutica si alte metode cunoscute provenite din Orient. #ceste
metode nu trateaza de fapt boala ci ajuta organismul prin stimulare energetica sa se autovindece, chiar daca
ei considera ca trateaza boala. !el care trateaza boala este bolnavul insusi mai ales prin efectul lacebo,
avind incredere in tratamentul respectiv, iar tratamentul efectiv nu are decit efecte secundare de ajutor.
#stfel, cu cit un medicament este mai scump sau 0strain0 si i se lauda calitatile, cu atit vindecarea este mai
rapida, chiar daca bolnavului i s-ar administra si #spirina numai, dar sa nu stie. 'etratind cauzele, boala va
apare din nou sub aceeasi forma sau in alt loc sub alta forma.
%ratarea cauzelor nu o putem face decit noi insine, deci fiecare este pentru el cel mai perfect medic. 'oi
suntem cauza cauzelor, atit a imbolnavirii cit si a vindecarii. In momentul in care dispare cauza, se reface tot
lantul, deci dispare efectul, iar refacerea energetica vine de la sine.
Sa reluam e+emplul din paragraful anterior cu cele trei cercuri concentrice. Scinteia Divina, Supraeul,
trimite in e+terior numai si numai impulsuri si idei pozitive, asa cum in crestinism se spune ca Dumnezeu
este bun, iubitor si drept. #l doilea cerc, deci gindirea noastra, preia aceste impulsuri si le transmite celui de-
al treilea cerc, corpul fizic. Dar aici poate sa intervina o schimbare de polaritate. Daca gindurile noastre nu
ar fi decit pozitive, atunci impulsurile trimise spre corpul fizic ar fi si ele pozitive, nu s-ar schimba nimic in
polaritatea lor. Dar gindurile noastre negative schimba polaritatea impulsurilor pozitive transformindu-le in
negative, care-si fac simtita prezenta prin imbolnavirea corpului fizic, nu imediat, ci abia in momentul in
care sunt create conditiile manifestarii bolii, conditii pe care le confundam cu cauzele. 'oi, prin
imbolnavire, ar trebui sa ne dam seama ca ceva nu este in regula, ca am gresit cu ceva, boala nefiind decit un
semnal al prezentei greselilor noastre, sau 0nota proasta0 ce am luat-o in urma unei probe. #strologia
medicala ne-ar fi fost foarte utila in acest sens, mai ales pentru a afla cauzele spirituale ale bolilor. In
momentul in care ne dam seama de cauze, vindecarea poate fi mentala si rapida, neavind nevoie de
stimulentele e+terioare pe care le-am amintit mai sus, fara sa fie nevoie de interventia medicului, bineinteles
in cazurile care nu sunt grave si nu este prea tirziu. Orice boala trebuie sa ne dea de gindit asupra cauzelor.
'u ma refer la cauze1 0am racit pentru ca a fost frig afara0, sau 0 ma doare stomacul din cauza
5;
condimentelor0, sau altele de acest gen. #cestea pe care noi le numim cauze nu sunt decit conditiile oferite
pentru aparitia bolii, prilejuri prin care ceva din noi ne da de inteles ca am gresit cu ceva. Gotarindu-ne sa nu
mai repetam greseala, constientizind aceasta, boala nu va mai apare. !e trebuie sa facem3 Sa eliminam total
gindurile si sugestiile negative, chiar daca ni se pare la inceput greu, sa ne armonizam mentalul. !um spunea
si Isus1 0*iti desavirsiti, precum %atal desavirsit este0. !hiar daca apare totusi boala 6desi Omul este o fiinta
divina, nu ar trebui niciodata sa se imbolnaveasca7, putem sa o controlam sa o eliminam tot cu ajutorul
mentalului, intelegind cauza bolii, constientizind, hotarindu-ne de a nu o mai repeta. #poi trebuie sa avem
credinta ca suntem sanatosi, suntem perfecti, si asta nu la timpul viitor, ci in prezent. Si sa facem cu toata
convingerea si credinta numai afirmatii pozitive1 0sunt sanatos, eu sunt sanatatea, sunt totul0. !e inseamna
credinta3 Inseamna a crede, a fi sigur ca ceea ce gindesti se si intimpla imediat si neconditionat. %ot Isus
spunea1 0Daca ati avea credinta cit un graunte de mustar, ati spune muntelui acesta sa se arunce in mare si s-
ar face dupa cum va este voia0. Ori, cea mai mica urma de indoiala stirbeste credinta, care se manifesta doar
in intregul ei. &n om intr-adevar credincios nu poate fi bolnav, nefericit si sarac. !u puterea credintei poti
muta muntii din loc. Sa nu uitam principiul1 Sunt ceea ce gindesc.
#cesta nu este decit un element al triadei informatie - alimentatie - se+, si anume informatia.
#limentatia, chiar daca nu omoara imediat, dar o face totusi lent, oferind conditii optime pentru aparitia
bolilor. 'oi spunem ca-$ iubim pe %atal, iar in bucatarie ne permitem sa-$ contrazicem, gatind mincarea,
neconsumind-o asa cum ne-a fost data de natura, vie, naturala. Orice hrana trecuta prin foc, pasteurizata,
rafinata, este o hrana moarta, o cauza a aparitiei bolilor. Si mai ales carnea, indiferent daca este cruda sau
prelucrata. Ea nu este nici macar un aliment, este cu totul altceva... De ce nu se sufla o vorba despre hrana
vie3 entru ca in spatele alimentatiei moarte sunt afaceri de miliarde de dolari. Daca omul ar sti ca poate fi
sanatos cu cheltuieli minime si mai ales ca se poate vindeca singur ar falimenta industrii intregi
farmaceutice, alimentare, chimice, cit si un intreg contingent de medici ar ramine fara clientela. Si daca
atunci cind s-au descoperit vitaminele s-a facut atita publicitate pentru ca ele puteau fi sintetizate chimic, si
deci puteau constitui o afacere, de ce enzimelor, care sunt de milioane de ori mai importante decit
vitaminele, nu li s-a facut publicitate3 entru ca ele nu pot fi sintetizate chimic, deci nu pot constitui o
afacere. Ori, enzimele sunt distruse la cald, deci mincarea gatita nu contine enzimele, suportul sanatatii
corpului fizic. !e trebuie sa facem3 Sa renuntam total si pentru totdeauna la consumul de carne si alimente
gatite sau pasteurizate. ersonal, nu mi-as permite sa dau sfaturi teoretice fara a avea o baza si fara a realiza
practic - eu insumi - toate acestea.
!el de-al treilea element al triadei este se+ul. rin se+, noi acumulam o mare cantitate de energie cosmica,
dar in momentul finalizarii 6ejaculare sau orgasm7, noi scurt-circuitam, descarcam aproape toata energia
acumulata. ,etaforic spus, este alungarea din )ai din cauza fructului oprit, pe care ne-am permis sa-l
consumam. Se+ul nu este daunator, ci chiar benefic, dar datorita devitalizarii repetate, corpul fizic slabeste
si, in final il... abandonam. !e trebuie sa facem3 )etinere de la finalizare.
(orbind despre sanatate, am dat acest e+emplu de triada pentru ca este cea mai importanta pentru viata
noastra. ,ai reamintesc inca o data1 toate elementele unei triade trebuie realizate impreuna, privite in
simultaneitatea lor.
'erespectind aceasta triada 6informatie - alimentatie - se+7, nu putem fi nici sanatosi, nici fericiti, nici...
altceva. ur si simplu, prin nerespectarea acestei triade, ne conformam traditiei1 suntem nefericiti, ne
imbolnavim, iar cind corpul nostru nu mai poate fi reparat, asemenea unei masini, il parasim.
'i se pare normal3 Din cauza traditiei si a ignorantei, da. Dar altfel3
'oi vorbim despre aceasta triada in fiecare zi in rugaciunea noastra, dar nu ne dam seama. #sa incit nu voi
termina acest capitol fara a face o paralela intre ceea ce am scris aici si rugaciunea %atal 'ostru, atit de
obisnuita dar atit de subtila, neinteleasa de majoritatea celor care o rostesc pur si simplu mecanic.
0%atal 'ostru 6Supraeul nostru, al fiecaruia7 care esti in !eruri 6ca o adresa pe un plic - lumea noastra
interioara, planul cauzal si nicidecum luat la propriu, cer, nori etc7, sfinteasca-se 'umele %au 6Spiritul
Sfint7, vie imparatia %a 6*iul7, faca-se voia %a 6%atal7, precum in cer asa si pe pamint 6$egea
!orespondentei, trecerea din planul cauzal in planul de manifestare - pina aici a fost un apel facut spiritului7.
iinea noastra cea de toate zilele da-ne-o noua astazi 6corpul fizic, alimentatia, mai ales alimentatia cauzala,
subtila7 si ne iarta noua greselile noastre 6greseli in gindire si stergerea faptelor negative imprimate in
5A
documentul aEashic7, precum si noi iertam gresitilor nostri 6nimeni nu ne iarta daca noi nu ne iertam prin
faptele si gindurile noastre7, si nu ne duce pe noi in ispita 6se+ul, iar ispita este finalizarea actului se+ual7, ci
ne mintuieste de cel rau 6informatia falsa impreuna cu gindurile noastre negative si partea din noi care nu
este in armonie cu legile universale70.
!apitolul (I
'umere speciale. Diverse
2. 'umere speciale. Spatiu
(om trece in revista in acest capitol citeva din numerele speciale folosite in antichitate, cit si numere
speciale care au avut de-a lungul timpului o importanta mare in matematica. De fapt acest capitol este un
indemn, o invitatie pentru cei pasionati de a cerceta acest domeniu mai departe.
In antichitate, matematicienii incercau sa clasifice numerele dupa diferite criterii si apoi sa le observe
proprietatile.
#stfel, avem de e+emplu numerele figurate, cele care, cantitativ, puteau fi asezate sub forma unor figuri
geometrice regulate, sau aveau alte proprietati.
'umerele triunghiulare - puteau fi asezate sub forma de triunghi echilateral. 020 se considera ca poate fi
asezat sub orice forma. )egula de calcul este simpla1
21 2B5C=; 2B5B=C;; 2B5B=B9C28 etc.
%oate se calculeaza dupa formula n C n6nB27J5. #stfel de numere mai mici decit 288 sunt1 2, =, ;, 28, 24, 52,
5<, =;, 94, 44, ;;, A<, :2.
'umerele patrate - puteau fi asezate sub forma de patrat si sunt puteri ale lui 5, de unde si denumirea de
0ridicare la patrat0. Ele sunt1 2, 9, :, 2;, 54... Si se pot e+prima prin ' C 2B5B=B ... B65n-27Cn5 .
'umere piramidale - formate din suma numerelor triunghiulare1 2, 2B=C9, 2B=B;C28, 2B=B;B28C58, ...
%oate e+primate prin formula ' C n6n B 27 6n B 57J65 + =7, ce ne trimite cu gindul la formula volumului
piramidei, asa cum la numerele triunghiulare ne ducem cu gindul la formula ariei triunghiului.
'umerele desavirsite - egale cu suma divizorilor lor. !ele mai mici ar fi1 ;C2B5B=, 5<C2B5B9BAB29, 9:;,
<25<, ==448==;. Despre numarul ;, ca numar desavirsit vom vorbi mai pe larg in urmatorul paragraf.
#r mai fi numerele poligonale, pentagonale, dreptunghiulare etc.
In cautarile lor, matematicienii au gasit numere sau serii de numere cu anumite proprietati 6pe care si le
constientizau7, folosite apoi in constructia templelor sau in studiul armoniilor ce e+ista in natura. #stfel este
seria armonica formata, din numerele ;, <, 25, in care < este media armonica a celorlalte doua, cu ajutorul
caruia am ajuns la proportia 25J; C 625 - <7J6< - ;7; sau seria aritmetica formata din numerele ;, :, 25, in care
: este media aritmetica a celorlalte doua. rin combinarea lor au ajuns la proportia aritmetica discontinua
25J< C :J;, folosita in constructia unor temple grecesti. Eu consider ca unul din secretele rezistentei in timp a
unor constructii din antichitate este folosirea acestor proportii cu proprietati deosebite, odata cu folosirea
armonioasa a numerelor utilizate in construirea lor. rin aceasta ei tindeau sa-si armonizeze constructiile cu
$egile &niversale, formele lor sa fie in armonie, sa rezoneze cu vibratiile numerelor, si, in acest fel, sa
reziste timpului. !a un e+emplu, sectiunea meridiana a ,arii iramide este data apro+imativ de raportul <J4,
raport care se intilneste si in proportiile corpului omenesc, ca raport intre inaltimea totala a corpului
omenesc si distanta de la pamint la ombilic. roportiile respective au fost si sunt folosite si de marii pictori,
ca dovada a valorilor lucrarilor lor in timp.
)aportul <J4 C 2,; este o apro+imatie a numarului de aur care are proprietatea ca difera de inversul sau prin
unitate, deci 2 B 2J8 C 8, care duce la rezolvarea ecuatiei
85 - 8 - 2 C 8
a carei solutie pozitiva este 62 B radical6477J5 C 2,;2<8=...
!ind se cunoaste un segment de lungimea a, taietura sa de aur se determina din citul aJ2,;2<.
#MMMMMMMMMMMMMMMM!MMMMMMMMMM/
#/ C a, #! C b, /! C c; obtinem proportia aJb C bJc.
5<
Si in cresterile organice din lumea plantelor si animalelor se observa taietura de aur 6cochilia melcului,
ochiurile de pe coada unui paun etc.7.
'umarul de aur se poate apro+ima in diferite moduri, un e+emplu ar fi sirul lui *ibonacci, in care fiecare
termen al sirului este suma a doi termeni precedenti1 2, 2, 5, =, 4, <, 2=, ... $imita dintre raportul a doua
elemente consecutive ale sirului este chiar numarul de aur.
Secretul maiestuoasei armonii ce se degaja din forma ,arii iramide se datoreaza faptului ca aria
triunghiului unei fete laterale este egala cu aria patratului cu latura egala cu inaltimea piramidei. )ezolvind
aceasta problema, ajungem la urmatorul rezultat1 inaltimea piramidei este medie proportionala intre apotema
unei fete laterale si jumatatea laturii bazei, iar raportul dintre apotema fetei laterale si jumatatea laturii bazei
este numarul de aur.
Deci, la iramida $uminii !eleste 6vezi 0Descifrarea enigmelor din iramida $uminii !eleste0 de ,elfior
)a, Ed. Solteris, 2::47 nu este vorba de implicarea numarului p, asa cum cred unii autori, confuzia vine din
valorile apropiate dintre p si un raport in care este prezent numarul de aur1 9Jradical 8 C=, 29... C p.
ovestea numarului p C =,2924:5... este legata de rezolvarea problemei cuadraturii cercului, in care aria unui
cerc trebuie sa fie egala cu aria unui patrat. Si acest numar are o deosebita importanta, gindindu-ne la
prezenta lui in cadrul unor figuri geometrice perfecte, cu mari implicatii spirituale1 cercul si sfera.
,ulte sunt constantele cu o deosebita importanta, nu incercam aici sa le comentam pe toate, nu am avea
cum. Demne de amintit aici ar fi numarul e C 5,A2<5<2... care sta la baza calcului logaritmic, apoi ! C
8,4AA524... constanta lui Euler.
O informatie deosebita ne da constanta lui lancE, sau cuanta de actiune hC;,;5+28=9I+s care, inmultita cu
frecventa undei luminoase, ne da e+presia energiei undei luminoase. Deci, energia este direct proportionala
cu frecventa, altfel spus, in termeni mai metafizici, cu cit vibratiile sunt mai inalte, energia este mai mare.
#ceasta formula impreuna cu E C mc5, amindoua, de altfel, descoperite de Einstein, ne dau o informatie
e+traordinara1 0totul este energie0, acelasi lucru cunoscut de foarte mult timp dar sub alta forma1 $egea
mentalismului - %otul este spirit; &niversul este mental. De altfel, forta reunita pe care o cauta fizicienii este
forta mentala.
roportiile numerelor se regasesc si in diferite figuri geometrice, mai ales in cele regulate. #stfel, itagora si
laton spuneau ca cele cinci poliedre regulate sunt figuri cosmice si simboluri ale elementelor1
- tetraedrul 6patru fete triunghiuri echilaterale7 este simbolul focului;
- cubul 6sase fete patrate7 este simbolul pamintului;
- octaedrul 6opt fete triunghiuri echilaterale7 este simbolul aerului;
- isosaedrul 6douazeci fete triunghiuri echilaterale7 este simbolul apei;
- pentagonul- dodecaedrul 6douasprezece pentagoane regulate ca fete7 cuprinde cele patru elemente din care
s-a format &niversul, este simbolul geometric al !osmosului. De aici vine denumirea de Fuintesenta.
entagonul il simbolizeaza pe om 6capul si patru membre7. De altfel, planeta (enus, in miscarea sa in
Kodiac, descrie un pentagon pe care-l parcurge complet in 5:52,4 zile, trecind prin unul din colturi la 4<9,=
zile. !olturile in Kodiac sunt situate la1 5Ao in (arsator, :o %aur, 52o )ac, =o /alanta, 24o Sagetator.
,ercur, de asemenea, deseneaza in Kodiac o stea cu trei colturi. 'ici lanetele nu sunt asezate intimplator,
de altfel, nimic nu este intimplator. !eea ce numim noi hazard este o lege pe care nu o cunoastem. De
amintit aici ar fi legea departarii lanetelor a lui %itius - /ode. %otul are o baza numerologica. Sa ne ocupam
de fiecare amanunt in mod constient n-am reusi. De aceea si aceasta lucrare atinge doar la suprafata anumite
lucruri. #stfel, o analiza completa, chiar si numerologica, ar fi imensa, nu mi-ar ajunge viata nici sa analizez
cerneala cu care scriu.
!u privire la spatiu, o problema deosebit de interesanta o constituie lumile n - dimensionale. Sa ne facem
mai intii o imagine mai simpla.
Daca ar e+ista o lume cu doua dimensiuni 6daca mi-am imaginat-o, inseamna ca e+ista7, deci plana, un cerc
ar fi vazut de catre cineva de acolo ca o linie. Daca cineva de acolo ar reusi sa se ridice in tridimensional,
abia atunci ar observa figura completa. #cea entitate ar fi numita in lumea sa o entitate initiata. !ine din
lumea sa ar crede-o3 'u poate sa demonstreze decit fiecare prin el insusi. Dar chiar si asa, nu ar avea
comparatie in lumea sa pentru a descrie ce a vazut. $a fel cineva din tridimensional, cum suntem noi, daca ar
5:
reusi sa treaca 6numai mental7 intr-un &nivers cu mai multe dimensiuni, nu prea ar reusi sa descrie ce a
vazut, pentru ca nu ar avea termeni de comparatie in tridimensional. Si nici nu ar putea patrunde acolo cu
instrumente de laborator sau cu corpul fizic pentru ca ele sunt specifice lumii tridimensionale, nu poate
e+ista asa ceva in lumi cu mai multe dimensiuni. Dar omul are corpurile sale superioare corespunzatoare
lumilor respective, deci numai cu ele poate patrunde acolo - cu fiecare corp in lumea specifica. Deci, toate
aceste demonstratii nu se pot face decit prin sine si pentru sine. 'u poti cere altuia sa-ti demonstreze
e+istenta lumilor superioare. Doar prin teorie, care este aproape nimic, dar buna si aceea decit chiar nimic.
,atematicianul Dan /arbilian 6alias poetul Ion /arbu7 spunea ca 0desenul corupe rationamentul0. Sa vedem
ce a vrut sa spuna. Daca noi avem de rezolvat o problema de geometrie in spatiu, imaginea mentala a
corpului respectiv noi o avem, dar de multe ori nu o putem rezolva avind doar imaginea mentala chiar si
tridimensionala specifica planului nostru, iar de construit efectiv obiectul nu prea putem. Si atunci copiem
imaginea sa in bidimensional, deci o desenam pe hirtie. 'e-am obisnuit asa, dar deja se pierde din esenta,
este o copie nefidela si de aici pot interveni erori de interpretare. Daca desenul nu este completat de
imaginea sa mentala din tridimensional, problema este rezolvata eronat. !ei care reusesc sa rezolve
problema doar cu imaginea mentala, inseamna ca stapinesc foarte bine lumea tridimensionala in care se afla.
!eilalti au nevoie de desen, deci coboara problema intr-o lume cu o dimensiune inferioara, pentru ca ei, din
tridimensional, sa o poata judeca mai bine, dar ramine o copie mai saraca, incompleta fata de realitate.
#ceste e+emple sunt doar pentru a ne edifica in anumite privinte, dar realitatea este alta. O lume cu patru
dimensiuni nu inseamna cele trei cunoscute plus inca una, ci total alte patru. De fapt, chiar si aici cu noi,
sunt mai multe lumi paralele, dar neavind aceleasi caracteristici dimensionale nu se interfereaza cu noi. ,ai
precis, noi nu le sesizam prezenta. *iecare plan superior are nivelul sau vibrational caracteristic. !orpurile
superioare ale omului sunt adaptate fiecare pentru o anumita lume superioara. #ici termenul de superior
trebuie inteles prin nivelul de frecventa, nivelul vibrational. lanul *izic este manifestarea vibratiilor cu
frecventa cea mai mica, deci vibratiile cele mai joase.
Daca s-ar intimpla ca tot lanul *izic sa treaca intr-o dimensiune superioara, pe moment nimeni nu ar sesiza
nimic, fiecare si-ar continua preocuparile, ar observa doar ca e+ista mai multa pace, liniste, nu se intimpla
accidente, totul ar functiona perfect etc.
!el mai bun e+emplu este visul. 'e parasim corpul fizic si cu ajutorul celorlalte corpuri superioare ne
plimbam in #stral, lumea corespunzatoare corpului respectiv. In functie de starea noastra sufleteasca si de
ceea ce ne propunem, in functie de gradul nostru de evolutie spirituala, vom ajunge in astralul inferior sau
superior, dupa cum vibratiile noastre sunt coborite sau ridicate. 'ee+istind spatiu, asa cum il cunoastem noi,
vom sesiza mai greu ca spatiul respectiv ni-l cream noi mental, astfel ca ne putem intilni si cu o injuratura pe
care am scapat-o in timpul zilei, materializata acolo sub forma vreunui monstrulet, dar si cu un gind frumos.
De asemenea, nee+istind timp asa cum il cunoastem, putem sa traim o imagine din trecut sau din alte vieti.
!hiar daca persoanele pe care le intilnim ne apar sub chipuri din aceasta viata, scena poate sa fie din alta
viata. 'ee+istind corp fizic, noi simtim doar vibratia persoanei respective si, recunoscindu-i vibratia,
0materializam0 chipul pe care-l cunoastem in forma cea mai recenta. Dar, mai ales, ne intilnim de multe ori
cu ghizii nostri spirituali, care au foarte multe sa ne spuna cu aceasta ocazie, ei neputind sa se coboare in
lanul *izic. In #stral ne dam seama mai bine ca &niversul este mental, nee+istind timp, toate gindurile
noastre se 0materializeaza0 imediat. In lanul *izic avem timpul, despre care vom vorbi in paragraful
urmator.
#r fi multe de spus pe marginea acestui subiect, de scris carti intregi, dar cel mai bun lucru este de a le trai
in mod constient. (isul l-am dat doar ca e+emplu de activitate a noastra constienta sau mai putin constienta
intr-o lume imediat superioara, cu mai mult de trei dimensiuni, #stralul.
5. %I,&$
!orespondente numerologice se intilnesc peste tot, dar deja in masurarea timpului ele abunda, de la
masurarea timpului pina la alcatuirea calendarelor. Discutarea lor ar necesita un spatiu mult prea mare, asa
ca ne vom ocupa de aspecte mai putin uzuale.
=8
Observam ca in masurarea timpului se pune mare accent pe cifra ; si multiplii ei 6;8 de sec, ;8 de min, 59
de ore, =8 de zile, 25 luni etc7. #sa cum am vazut in primul paragraf, ; este un numar desavirsit, suma
divizorilor este egala cu el insusi, dar este si un numar triunghiular. Sa ne 0jucam0 putin cu acest numar si sa
vedem ce obtinem1
;+;C=; - anul este impartit in =; de decani, fiecare decan corespunzind unui arbore in Kodiacul druidic; in
antichitate =; era considerat 0tetractis0, suma dintre primele patru numere neperechi 6infinitul7 si primele
patru numere perechi 6finitul7 =;C62B=B4BA7B65B9B;B<7;
2+5+=+9+4+;CA58C;. 6*actorial7 - diametrul Soarelui este a A58-a parte din ecliptica;
;+;+;.C=;+A58C54:58 - anul platonic, durata dintre doua mari apocalipsuri, apro+imativ egale cu precesia
lunii - solara, timpul in care punctul vernal 6echinoctiul de primavara7 parcurge intregul Kodiac. De remarcat
faptul ca omul are in medie 2< respiratii pe minut, deci in 59 de ore are 2<+;8+59 C 54:58 respiratii.
;+;+28 C =;8 grade pe cercul zodiacal, si in acest fel 54:581=;8CA5, deci se parcurge 2 grad la A5 de ani. In
acest fel A5 de ani reprezinta o zi a anului lumii, iar = ani este 2 ora a zilei cosmice. Kamol+e a stat in
locuinta sa subterana = ani, deci 2 ora a anului platonic.
De remarcat ar fi inca 5 perioade mari1 588 milioane ani in care Soarele face o rotatie completa in jurul
centrului galactic, aceasta perioada se numeste an galactic, si cifra de 558 miliarde ani in care gala+ia
noastra face o rotatie completa in jurul unui centru al roiului de gala+ii din care face parte.
Si pentru a incheia frumos aceste date, imi amintesc de o veche legenda norvegiana, care spune ca undeva
departe, la miaza-noapte e+ista o stinca uriasa, inalta de 288 Em si lata tot de 288 Em. O data la 2888 de ani
vine o pasarica si isi freaca ciocul de aceasta stinca. #tunci cind stinca va fi complet tocita, putem spune ca a
trecut o zi din vesnicie.
este tot in &nivers gasim proportii, e+primate prin numere. #stfel, daca in paragraful precedent am vorbit
de legea departarii planetelor a lui %itius - /obe, putem spune ca si perioadele lor de revolutie pot fi
e+primate cu ajutorul unor proportii. Spre e+emplu, avem proportia1
i J j C 'i J 'j B e
unde este perioada de revolutie a unei lanete, ' este un numar mai mic sau egal cu :, deci un numar din
cele de baza, i si j, numerele de ordine ale lanetelor, iar 0e0 este un indice de eroare mai mic in valoare
absoluta decit 8,82. %rebuie sa mentionam ca aceasta proportie se verifica atunci cind este vorba de planete
apropiate, se pastreaza si pentru lanete mai indepartate, dar atunci nu se mai pot folosi numere mai mici sau
egale cu :. *ara a trece toate valorile, vom da citeva e+emple, in care numele lanetei se subintelege cu
perioada sa de revolutie1
,ercurJ(enus C5J4Be
,ercurJ,arteC2J<Be
(enusJ,arteC2J=Be
,arteJIupiterC2J;Be
IupiterJSaturnC5J4Be
IupiterJ&ranusC2JABe
'eptunJSaturnC;J2Be
&ranusJ'eptunC2J5Be
&ranusJlutoC2J=Be
'eptunJlutoC5J=Be
interesant este la raportul perioadelor lanetelor Saturn si &ranus, in care unul dintre numerele naturale este
inlocuit cu un numar special p1
SaturnJ&ranus C pJ:Be, raport ce se incadreaza intre 2J= si =J<.
#strofizicienii au constatat ca fiecare laneta este un emitator de unde radio si rezonanta apare atunci cind
e+ista comensurabilitate intre perioadele miscarilor orbitale, in genul celor prezentate mai sus. #stfel, daca
lanetele mari emit unde radio cu frecvente de ordinul megahertilor, deci unde centimetrice si decimetrice,
laneta noastra emite in domeniul undelor Eilometrice, deci pe frecvente mici, altfel spus1 vibratii mai joase.
Indraznesc sa spun ca aceste frecvente mici sunt specifice vietii in lanul *izic, deci in corp de carne.
#sadar, degeaba cauta oamenii de stiinta fiinte in corp de carne pe alte lanete ale Sistemului nostru solar
=2
care sa fie asemenea noua, pentru ca nu vor gasi. *iecare Sistem Solar are o singura laneta pe care fiintele
au corp fizic. In cadrul aceluiasi sistem, fiecare laneta are civilizatii in ale dimensiuni, in alte nivele
vibrationale, deci cautarea unor fiinte care sa traiasca in lanul *izic in sistemul nostru este zadarnica,
civilizatii e+ista peste tot sub nasul nostru, dar in alte dimensiuni. e celelalte Sisteme Solare fiintele din
lanul *izic sunt asemenea noua, deci ar fi bine ca oamenii sa inceteze de a umple cu monstri imaginati alte
planete. #ici ar fi bine de a adauga, ca un final, faptul ca gindurile noastre negative 0polueaza0 intreg
&niversul, si nu numai gindurile cit si toate prostioarele fara importanta pentru alte civilizatii mai avansate
transmise prin intermediul undelor radio si de televiziune. %oate acestea si inclusiv gindurile noastre
negative au vibratii foarte joase, asa incit 0mirosim urit0 pentru alte civilizatii mai avansate. %ermenul pare
dur, dar numai pare, am folosit un termen inca destul de civilizat fata de realitate. !el mai bun lucru ar fi
pentru noi sa ne autoeducam, sa renuntam la a mai gindi negativ si a ne mai ocupa de prostii, care in fata
realitatii absolute nu au nici o valoare. Sa traim in armonie cu $egile &niversale.
Sa ne oprim aici, sa nu uitam ca vorbim despre timp si perioadele de evolutie ale omenirii prin prisma
numerologiei.
Spuneam inainte despre anul platonic, perioada dintre doua mari apocalipsuri. #pocalips inseamna
schimbare, revenire si nicidecum 0sfirsitul lumii0. Eventual, sfirsitul unei civilizatii si inceputul alteia. &n
mare apocalips se repeta odata la 5; de mii de ani 6apro+imativ un an platonic7, iar un mic apocalips, o data
la apro+imativ 5 mii de ani. Intre anii ;888 - 9888 i.!. a fost Epoca Demenilor, in care s-a facut la om
despartirea in se+e. Era o operatie destul de dureroasa, sa pui la punct un corp fizic de care sa fii constient,
asa incit a fost nevoie de un anestezic puternic1 mincarea. #sa incit, in perioada Egiptului 9888 - 5888 i.!.,
numita si Epoca %aurului, omul minca mult mai mult decit astazi 6sa ne gindim la volumul unui taur7, sa ne
gindim la cultul minotaurului, etc. Deja in Epoca /erbecului, 5888 - 8 i.!., omul minca mult mai putin si
mai calitativ 6sa ne gindim la volumul berbecului7. Suntem in perioada (echiului %estament, in care
sacrificiile de tauri au fost inlocuite cu cele de berbeci. Odata cu venirea lui Isus se inaugureaza Epoca
estilor 8 - 5888 d.!.
Deja pestele era mai mic ca volum, se minca mai putin si mai calitativ. Sa nu uitam ca pestele era simbolul
crestinismului, apostolii erau pescarii etc. &rmeaza Epoca (arsatorului, o epoca spirituala. !e mai mincam3
#er si lichide3 In nici un caz carne. #m mincat destul carne in urma cu mii de ani. Deja corpul fizic a
devenit perfect, nu mai are nevoie de anestezii. Doar daca nu ne batem joc de el si-l imbolnavim. #cest mic
apocalips coincide cu un mare apocalips, care se repeta odata la 5; de mii de ani. Se inaugureaza o noua
civilizatie, care in mod sigur nu va arata ca si pina acum. O civilizatie bazata pe spiritualitate, in care omul
va fi constient de propria sa individualitate, va muta punctul de referinta in lumea sa interioara, iar e+teriorul
se va supune lui in totalitate. !aderea in materie se opreste aici, acum urmeaza ridicarea omului din noroiul
in care zace ca sa porneasca la drum, spre desavirsirea sa, ca *iu al $uminii. Dar asa cum anotimpurile se
schimba, atunci cind vine iarna te pregatesti pentru ea, asa si la o astfel de schimbare trebuie sa te pregatesti.
!ei care nu se pregatesc, care nu rezoneaza cu noua situatie, vor fi nevoiti sa paraseasca lanul *izic si nu
prea e de dorit. In acesti 5; de mii de ani, vibratiile planetei au scazut continuu, ca acum, in acest apocalips,
intr-un interval de =; de ani, vibratiile sa creasca brusc, la nivelul lor initial. In acest fel se produce o
apropiere intre lanul *izic si lanul #stral. !ei care nu vor rezista acestor vibratii, care nu vor rezona cu
ele, se vor autoelimina. 'imeni nu este judecatorul nimanui, nimeni nu te elimina, consecinta propriilor
fapte te elimina. Sa nu ne gindim la catastrofe ci la o trecere aproape neobservata in civilizatia urmatoare.
!ine are ochi sa vada va vedea si urechi de auzit va auzi. Isus nu se referea la ochii si urechile fizice, ci la
ale mintii.
(orbeam despre caracterul vibrational al &niversului 6al doilea capitol7. #celasi caracter vibrational se
manifesta si in cazul incarnarilor noastre, de la o viata la alta. In momentul asa-zisei morti, noi ne parasim
corpul fizic si trecem in #stral, intr-un continuu spatiu temporal, in care nu e+ista timp, cel putin nu cum il
cunoastem noi. #cea clipa reuneste in ea trecutul, prezentul si viitorul. #tunci suntem la gradul ma+im de
constienta, ne vedem filmul vietii, ne autopedepsim, ne autojudecam si ne trimitem inapoi in lanul *izic
pentru a ispasi, pentru a repara ce se mai poate repara. 'e alegem o anumita situatie astrologica si pornim
din nou in lanul *izic. utem alege orice moment temporal din planul fizic, deoarece acolo nu e+ista timp,
totul este un continuum. Deci, caracterul vibrational se manifesta si in acest sens, suntem si nu suntem in
=5
acelasi timp incarnati in lanul *izic. (ietile noastre apar astfel ca o viata continua, mai metaforic spus,
fiecare din vietile noastre sunt o zi sau o clipa dintr-o viata mai lunga. %otul este o continuitate. %otul este un
intreg. %otul este; si... atit.
=. !)IS%#$E$E
!ristalele, prin proprietatile lor fizice si metafizice si nu numai prin forma si colorit, au constituit
intotdeauna un motiv de fascinatie pentru oameni. $e-au folosit de foarte mult timp, dar incetul cu incetul
minuirea lor a fost aproape uitata, astfel ca astazi se constituie mai mult ca obiecte de podoaba. Si nici nu ar
fi bine ca oricine sa le stie folosi atita timp cit oamenii mai gindesc negativ, pentru ca ele amplifica orice fel
de energie, deci si gindurile negative. #mintim aici de ele pentru ca formele geometrice sub care
cristalizeaza sunt o incintare pentru un matematician, proportiile numerice gasindu-se aici din abundenta. De
fapt, chiar aceste proportii numerice, armoniile e+istente in formele lor si inclusiv in formele de cristalizare
le dau toate aceste proprietati.
Dupa formele de cristalizare si simetriile e+istente, pot fi impartite in A sisteme de cristalizare, fiecare sistem
cuprinzind mai multe clase de simetrie.
- triclinic - cu doua clase de simetrie - e+emplu %urcoaza;
- monoclinic - cu trei clase de simetrie - e+emplu ,alahitul;
- rombic - cu trei clase de simetrie - e+emplu %opazul;
- trigonal - cu cinci clase de simetrie;
- tetragonal - cu sapte case de simetrie - e+emple Kircon, /eril, #cvamarin;
- he+agonal - cu sapte clase de simetrie - e+emple !uart, Smarald 6dubla piramida he+agonala cu 25 fete7;
- cubic - cu cinci clase de simetrie - e+emplu Diamantul;
In total =5 de clase de simetrie, dintre care 5A astfel de clase cu directii unice si 4 fara directii unice. *orma
de cristalizare are o deosebita importanta, acelasi element chimic poate sa-si schimbe total proprietatile, in
functie de aceasta. &n e+emplu concludent este !arbonul, care, cristalizat in sistem cubic, apare ca Diamant,
iar in sistem he+agonal, ca grafit. Sau !uartul, care la peste 4A4 grade !elsius cristalizeaza in sistem
he+agonal ca #lpha - !uart, iar sub 4A4 grade cristalizeaza in sistem trigonal ca /etha - !uart. Ori
proprietatile lor sunt total diferite, mai ales in ceea ce priveste proprietatile metafizice de amplificare si
stocare a energiilor subtile.
#cesta ar fi un prim criteriu. &n alt criteriu ar fi grupele chimice din care fac parte. Intilnim ; grupe1
- grupa !arbonului - Diamant, Iasp, !hihlimbar etc.
- grupa !orindon - )ubin, Safir;
- minerale metalice - hematite, malahite;
- fosfati - %urcoaza;
- silicate - %opaz, Smarald, /eril, #cvamarin, Kircon, Dranat, #dular 6piatra $unii7, $azurit, Iad, Opal,
!risolit etc.
- grupa !uartului - !uart roz, fumuriu, citrin, ametist, agat, calcedonie, oni+, crisopaz, topaz, ale+andrid,
sardoni+ etc.
!a pietre pretioase sau semipretioase, dar si cu proprietati deosebite, am mai putea adauga o a saptea grupa,
cea a produselor naturale1 perla, coralul etc.
Si legaturile intre molecule au o mare importanta. Sa luam ca e+emplu SiO9 - tetraedri regulati, 9 fete
triunghiuri echilaterale, in colturile caruia sunt atomii de O+igen, iar in centru atomul de Siliciu. Dranatul -
unitati tetraedrice de SiO9 independente; /eril - grupe de doi tetraedri SiO9; !uartul - retele tridimensionale
de tetraedri SiO9 legati prin atomi de O+igen, deci apare ca SiO5.
&n alt criteriu important ar fi culoarea, care este data de multe ori de compusii chimici in prezenta carora se
produce cristalizarea.
#m enumerat toate aceste criterii pentru ca ele stau la baza diferentierii cristalelor si, deci si a proprietatilor
lor. !onsider ca proprietatile lor, mai ales cele metafizice, se datoreaza tuturor acestor criterii, dar in special
formelor geometrice de cristalizare. #sa cum am vazut in primul paragraf al acestui capitol, unde am vorbit
despre armonia proportiilor numerice, manifestata in formele geometrice ale piramidelor, templelor si, in
==
general, a corpurilor din natura, aceste armonii se manifesta si in domeniul cristalelor. Si insasi armonia
proportiilor numerice manifestate in formele geometrice ale cristalelor, face ca acestea sa aiba uimitoarele
proprietati pe care le cunoastem. #sa incit acest paragraf nu se constituie decit ca un e+emplu - aplicatie a
ceea ce am scris in primul. Si acesta ar fi un punct de plecare in studierea paralela a actiunii armoniilor
numerice si a actiunii cristalelor. Simpla geometrie in spatiu cred ca ar fi suficienta. #sa cum s-a constatat
efectul de piramida, la fel se pot studia cristalele. Este o invitatie pentru viitor.
!ristalele sunt mentionate si in /iblie. ieptarul lui #aron cuprindea1 0in rindul intii un Sardoni+, un %opaz
si un Smarald; in al doilea rind un )ubin, un Safir si un Diamant; in al treilea rind un Opal, un #gat si un
#metist; in al patrulea rind un !risolit, un Oni+ si un Iaspis.0 %emeliile 'oului Ierusalim erau in numar de
25, impodobite in ordine cu1 Iaspis, Safir, !alcedoniu, Smarald, Sardoni+, Sardiu, !risolit, /eril, %opaz,
!risopaz, Giacint, #metist.
Elementele au cite un corespondent in cristale, in functie si de culoarea lor1
foc - )ubin;
aer - Safir;
apa - Diamant;
pamint - Smarald.
!ulorile sunt folosite si in cristaloterapie1
- verde - pentru corpul fizic - Iad, Smarald, malahit, %urcoaz, !uart; !uartul transparent este considerat
energizant general, !uartul fumuriu te face mai 0pamintean0, iar pietrele verzi - pentru glandele endocrine;
- galben - roz - pentru corpul afectiv - !itrinul, pentru trairile afective de care sunt raspunzatoare chaErele
inferioare, !uartul roz pentru trairile afective corespunzatoare chaErelor superioare;
- albastru - pentru corpul mental - Safir, $azurit, #cvamarin;
- violet - pentru corpul spiritual - #metistul este considerat piatra spirituala, transforma energiile joase in
energii inalte. In functie de culorile pietrelor se selecteaza pentru activarea chaErelor, conform culorilor
acestora.
In #strologie, Semnele zodiacale si lanetele au atribuite cristale. In Kodiacul chinezesc avem1
Sobolan - #metist, Diamant, )ubin;
/ivol - Smarald, iatra $unii, Iad;
%igru - Diamant, Dranat, )ubin;
isica - Oni+, erla, Smarald;
Dragon - Iad, Opal, iatra $unii;
Sarpe - ,alahit, )ubin, Opal;
!al - #metist, )ubin, %opaz;
!apra - Iad, Oni+ alb, safir;
,aimuta - #metist, %opaz, marmura;
!ocos - Diamant, Oni+, )ubin;
!iine - #gat, Giacint, iatra $unii;
,istret - #labastru, !oral, $azurit;
Semnelor Kodiacului European si lanetelor le-au fost atribuite fel de fel de cristale si pietre. Din studiul pe
care l-am facut mi-am dat seama ca parerile difera, nee+istind o unitate de opinii. #stfel, am alcatuit
corespondentele de mai jos, pastrind parerile care erau convergente, grupind cristalele in functie de criteriile
prezentate la inceputul acestui paragraf.
entru Semne zodiacale avem1
/erbec1 baza - #metist, secundar - Diamant;
%aur1 baza - #gat, secundar - Smarald;
Demeni1 baza - #cvamarin, secundar - Smarald si Safir;
)ac1 baza - Smarald, secundar - erla si Oni+ul;
$eu1 baza - )ubin, secundar - Diamant;
*ecioara1 baza - Iasp, secundar - Sardoni+ si Giacint;
/alanta1 baza - Opal, secundar - Diamant;
=9
Scorpion1 baza - %opaz, secundar - /eril si ,alahit;
Sagetator1 baza - %urcoaz, secundar - Dranat si Safir;
!apricorn1 baza - Oni+, secundar - iatra $unii;
(arsator1 baza - Safir, secundar - Opal;
esti1 baza - !risolit, secundar - iatra $unii;
#ceste pietre se pot purta respectind toata tehnologia de purificare si incarcare, dar atrag atentia, in functie
de #scendentul zodiacal si nu de Kodia natala 6de nastere7.
lanetele1
Soarele1 baza - !risolit, secundar - )ubin;
$una1 baza - Diamant, secundar - Opal si iatra $unii;
,ercur1 baza - Sardoni+, secundar - Iasp;
(enus1 baza - Smarald, secundar - Diamant si !itrin;
,arte1 baza - )ubin, secundar - #metist si Gematit;
Iupiter1 baza - Safir, secundar - %urcoaz;
Saturn1 baza - Oni+, secundar - Obsidian si Dranat;
&ranus1 baza - #le+andrid, secundar - #metist si !hihlimbar;
'eptun1 baza - #metist, secundar - !risolit;
robabil va apare intrebarea de ce am enumerat toate acestea. %inind cont ca ne ocupam de numerologie, la
fel ca in astrologie, fiecarui numar trebuie sa i se ataseze un cristal. *olosindu-ne de tabelul din capitolul al
treilea, cu caracterizarea astrologica a numerelor si de cele doua liste pe care le-am scris mai sus, am atasat
fiecarui numar cristalele corespunzatoare, tinind cont si de criteriile enumerate la inceputul acestui paragraf.
#stfel, avem1
2 -- baza - )ubin secundar - Diamant;
5 -- baza - Opal secundar - Diamant;
= -- baza - Safir secundar - %urcoaz;
9 -- baza - Iasp secundar - #gat;
4 -- baza - #cvamarin secundar - Iasp;
; -- baza - Smarald secundar - Opal;
A -- baza - #metist secundar - !risolit;
< -- baza - Oni+ secundar - %opaz;
: -- baza - #le+andrid secundar - #metist;
Omul poate sa foloseasca cristalele pentru a se ajuta. Dar aceste cristale sunt obiecte e+terioare noua. Omul
trebuie sa fie el insusi un cristal1 frumos, armonios, perfect. !el mai perfect cristal.
!#I%O$&$ (II
GO)OS!O '&,E)O$ODI!
2. Spicuiri din horoscopul egiptean
#ceste spicuiri din horoscopul egiptean, care este mult mai vast, vin in ajutorul celor care alcatuiesc
horoscoape astrologice individuale, facindu-le astfel mai complete, numerologia aducindu-si in acest fel
aportul. Este, in acest fel, o completare la horoscopul astrologic individual, facindu-l mai complet, corectind
in mod particular predictiile acestuia. #ceste spicuiri pot fi folosite si ca atare, dind informatii necesare, dar
cel mai bine este sa fie integrate in horoscopul astrologic. entru interpretarea rezultatelor avem nevoie de
%arot.
Datele necesare sunt1 anul, luna, ziua si ora nasterii. $a ora nasterii 6poate fi si cu apro+imatie7 va trebui sa
tinem cont de faptul ca ziua astrologica incepe la ora 25 6miaza-zi7. !ei nascuti de la miaza-zi pina la miaza-
noapte sunt considerati nascuti astrologic in acea zi, iar cei nascuti de la miaza-noapte pina la miezul zilei,
sunt considerati nascuti astrologic cu o zi in urma.
reziceri generale.
Se alcatuieste horoscopul astrologic clasic - cu anul nasterii 6dupa Goroscopul chinezesc7, Kodia natala
6dupa Goroscopul european7, Decanul 6dupa Goroscopul druidic - arboricol7, #scendentul zodiacal, Dradul
=4
solar etc. Inainte de a trece la aspectele particulare, date de catre lanete, acestor predictii generale li se aduc
corectii numerologice interpretate cu ajutorul %arotului, lamele acestuia aflindu-se prin metodele ce urmeaza
a fi descrise. #vem nevoie de anul nasterii, numarul de ordine al Kodiei natale 6de la /erbec - 2, la esti -
257, gradul solar al zilei gasit prin metoda data mai jos, numele si prenumele persoanei 6daca are mai multe
nume si prenume, se iau in considerare toate, ca nume separate7. *iecare Kodie are =8 de grade, cunoscind
prima zi a Kodiei, corespunzind primului grad, se pot gasi, prin numarare, gradele solare ale zilelor cautate,
stiind ca Soarele parcurge intr-o zi apro+imativ un grad pe !ercul zodiacal.
- /erbec1 grad 2 C 52 martie;
- %aur1 grad 2 C 58 aprilie;
- Demeni1 grad 2 C 58 mai; Observatie1 $a Demeni, zilele de 58 si 52 au acelasi grad 2; zilele =8 si =2 au
acelasi grad 28;
- )ac1 grad 2 C 52 iunie; Observatie1 52 si 55 au grad 2;
- $eu1 grad 2 C 55 iulie; Observatie1 55 si 5= au grad 2;
- *ecioara1 grad 2 C 5= august; Observatie1 =2august si 2 septembrie au grad :;
- /alanta1 grad 2 C 5= septembrie;
- Scorpion1 grad 2 C 5= octombrie;
- Sagetator1 grad 2 C 55 noiembrie;
- !apricorn1 grad 2 C 55 decembrie;
- (arsator1 grad 2 C 52 ianuarie; Observatie1 daca nu e+ista 5: februarie, nu va e+ista grad 28;
- esti1 grad 2 C 58 februarie;
Dradul zilei astfel obtinut este un numar care corespunde unei lamele din %arot, una din cele care aduc
corectii la predictiile generale.
'umarul fatidic. $a fiecare nume si prenume separat se numeroteaza literele de la dreapta la stinga. #ceste
numere se inmultesc fiecare cu valoarea Eabbalistica a literei corespunzatoare 6din tabelul urmator7.
)ezultatele obtinute se aduna, pentru fiecare nume sau prenume, separat si se obtine cite un numar care nu
se reduce la o cifra, ci ramine asa.
(alorile Eabbalistice ale literelor1
2 - #, I, I, N, (, ";
5 - /, !, ?, );
= - D, $, S;
9 - D, ,, %;
4 - E, ';
; - &, (, -;
A - O, K;
< - *, , G;
#ceste valori sunt valorile reduse, necesare calculelor. ina acum avem grupul de numere 0nume, persoane,
numar de ordine al Kodiei, Dradul solar0. Daca sunt mai multe nume si prenume, se pun si numerele
corespunzatoare lor in acest sir.
%oate cifrele acestui sir se aduna si se obtine un numar 6care nu se reduce la o cifra7, numit numar fatidic.
#cest numar corespunde unei alte lame din %arot. #ceasta lama impreuna cu cea data de gradul zilei
corecteaza predictiile generale si sunt cele care guverneaza soarta persoanei respective, aducind in acest fel o
imagine generala mai completa asupra persoanei.
(irful horoscopului.
$a anul nasterii se aduna numarul fatidic calculat anterior. Se aduna cifrele componente ale numarului
obtinut 6fara a reduce, in continuare, pina la obtinerea unei singure cifre7, si se obtine iarasi un numar
corespunzator unei cifre din %arot. #ceasta lama aduce corectii, atit predictiilor generale cit si predictiilor
date de catre celelalte doua lame, deci le particularizeaza.
Dupa toate acestea, se continua horoscopul natal clasic, cu aspectele particulare date de catre lanete in
!ase, Kodii, interaspecte planetare, etc.
!ele scrise in acest paragraf pot fi luate si ca atare, nu numai incluse intr-un horoscop astrologic.
)evolutiile anuale.
=;
Daca ne intereseaza predictiile unui anumit an, se procedeaza ca si la calcularea virfului horoscopului. Se
aduna la anul cercetat numarul fatidic, rezultatului obtinut i se adauga cifrele componente si se obtine
numarul unei lamele din %arot, care ne va da informatii despre anul in cauza. Dar la toate acestea se va tine
cont si de laneta care guverneaza acel an.
E+emplu de calcul.
)oman (lad - #urel; 2:;9, februarie 4; ora :.=8
*iind nascut inainte de ora 25, se ia cu un grad in urma sau cu o zi in urma, deci avem gradul solar 24.
'umarul de ordine al Kodiei (arsator este 22.
#cum urmeaza sa calculam valorile Eabbalistice ale numelui si ale celor doua pronume. 'umarul de ordine
al fiecarei litere, de la coada la cap, se inmulteste cu valoarea sa Eabbalistica si se face totalul la fiecare.
) 4+5 C 28 ( 9+; C 59 # 4+2 C 4
O 9+A C 5< $ =+= C : & 9+; C 59
, =+9 C 25 # 5+2 C 5 ) =+5 C ;
# 5+2 C 5 D 2+9 C 9 E 5+4 C 28
' 2+4 C 4 total C =: $ 2+= C =
total C 4A total C 9<
ina aici avem grupul nume, prenume, numar de ordine al Kodiei, Drad solar C 64A, =:, 9<, 22, 247, din care
calculam numarul fatidic 4BAB=B:B9B<B2B2B2B4C99.
#vem lamele din %arot date de numarul fatidic si de Dradul solar, deci lamele -$I( si -(, care aduc
corectii la informatiile raportate la soarta persoanei.
#cum se calculeaza virful horoscopului, adunind la anul nasterii numarul fatidic si adunind toate cifrele
componente ale rezultatului1 2:;9B99C588<; 5B8B8B<C28, deci lama - din %arot.
Daca solicitantul doreste informatii despre anul 2::A, se calculeaza ca si virful horoscopului1
2::AB99C5892; 5B8B9B2CA, deci lama (II din %arot ii va furniza informatii despre acel an, tinind cont si de
laneta care guverneaza anul respectiv.
%rebuie sa retinem ca noi suntem ceea ce gindim, singuri ne facem soarta, iar astrele predispun si nu impun.
&n proverb spune1 0Inteleptul isi conduce steaua, pe cind ignorantul este condus de ea0. %oate acestea,
intelese bine, numerologia trebuie sa fie determinista, pentru ca numerele insele, la acest nivel de actiune, nu
au decit o semnificatie si o valoare relativa, in functie de gindirea omului. Ele nu sunt de neclintit, omul are
puterea, prin gindirea sa, sa tulbure orice factor de cauzalitate, deci inclusiv actiunea numerelor ce-l
caracterizeaza.
5. GO)OS!O&$ '&,E)O$ODI! ,ODE)'
Studiul numerologiei a avansat cu timpul, chiar daca a mai pierdut din esenta, a cistigat in usurinta abordarii.
Dar nu putem spune ca are acelasi farmec si e+actitate ca in vremurile de demult. #u intervenit tot felul de
speculatii care aproape au deturnat sensurile initiale. Dar au facut-o mai practica si, mai ales, au imbinat-o
cu noile teorii matematice. Este o sarcina nu prea usoara de a corela adevarurile precise ale vechii
numerologii, cu cuceririle stiintifice ale vremurilor moderne, si de a discerne pentru eliminarea speculatiilor
fara o prea mare valoare.
In continuare, dam un model de studiu numerologic al unei personalitati, usor de abordat de catre oricine. In
cautarile mele am dat si peste asa-zisele metode de a gasi numerele cistigatoare la $oto sau alte smecherii de
acest gen, dar consider ca o astfel de lucrare nu se preteaza la astfel de nimicuri. robabil ca cei care practica
astfel de lucruri si mai ales isi dau nume pompoase si se declara detinatorii unor mari secrete numerologice,
si culmea este ca sunt dispusi sa dezvaluie aceste secrete pe bani si mai cer respectivilor sa nu sufle o vorba,
sunt adevarati impostori. In primul rind, nu au habar de metafizica. Si numerologie sau astrologie fara
metafizica este egal cu zero. &n initiat nu striga in gura mare ca detine un secret si mai ales nu profita
materialiceste de pe urma detinerii lui. Inseamna ca nu detine, de fapt, nimic. 'ici macar moralitate.
)espectivele numere pretinse a fi cistigatoare la $oto nu fac decit sa intareasca in om credinta ca poate
cistiga. Ori credinta este totul. Daca tu crezi ca poti sa cistigi la $oto atunci iti scrii singur numerele. Si mai
este $egea 'ecesitatii1 orice este posibil daca este necesar. Si eu as putea sa va dau indicatii asupra
numerelor cistigatoare, dar la ce v-ar folosi3 0!autati imparatia lui Dumnezeu si toate celelalte vi se vor da
=A
pe deasupra0. !red ca nu are rost sa mai spun cine a rostit aceste cuvinte. Omule, ai totul dar trebuie sa fii
constient de acest lucru.
Dam in continuare o metoda de alcatuire a unui horoscop numerologic, care ni se pare potrivita, atit prin
simplitatea abordarii cit si prin multitudinea de probleme ale personalitatii pe care o abordeaza.
Este nevoie de data nasterii si de numele complet, dupa care se calculeaza : numere importante, ce vor
alcatui un tablou, care pentru simplitate le vom da cu litere mari.
#7 (ibratia nasterii - se calculeaza dupa metoda data in al treilea capitol. !aracterizarea astrologica a
numerelor, deci insumarea tuturor cifrelor ce alcatuiesc data nasterii completa1 ziua, luna, anul, care se
reduce succesiv, pina la obtinerea unei singure cifre. Este singura vibratie data la nastere si care nu se poate
modifica. rezinta personalitatea. rezentarea facuta in acel capitol impreuna cu tabelul respectiv sunt
suficiente pentru a intui caracterul dat de vibratia numerelor si a putea prezenta si alte detalii. %oate
celelalte numere care urmeaza a fi date sunt particularizari specifice ale acestora.
In continuare, avem nevoie de nume si prenume, ale caror litere vor primi valoarea numerologica conform
tabelului1
2 5 = 9 4 ; A < :
# / ! D E * D G I
I ? $ , ' O N )
S % & ( H - " K
!u ajutorul acestui tabel va fi cifrat numele 6obligatoriu numele avut la nastere; daca aveti alt nume pe care-l
iubiti mai mult decit pe primul, se va face un comentariu separat si cu acesta7. E+emplu1
) O , # ' ( $ # D - # & ) E $
: ; 9 2 4 9 = 2 9 2 = : 4 =
Dupa care se calculeaza urmatoarele numere importante.
/7 'umarul dominant - este numarul care apare de cele mai multe ori in cifrarea numelui sau a prenumelui,
el va avea o influenta hotaritoare in caracterizarea personalitatii. ot fi mai multe iar daca vreunul apare in
e+ces, se produce o supralicitare a calitatilor respective. &n numar este considerat in e+ces daca numarul
aparitiilor sale este cu 5 mai mare decit al urmatorului.
!7 'umarul Earmic - este numarul care nu apare deloc in cifrarea numelui sau a prenumelui si reprezinta
lectii care au ramas neinvatate dintr-o alta viata si care acum urmeaza sa fie absolvite si realizate. In acest
e+emplu, numerele 5, A si <.
D7 (ibratia de interior - este suma redusa la o cifra a tuturor cifrelor ce reprezinta vocale din nume si
prenume. In e+emplul nostru1 ;B2B2B2B=B4 C 2A; 2BA C <.
'umarul de interior semnifica personalitate ascunsa, forta interna, inclinatii si motivatii interioare.
E7 'umarul de e+terior - suma redusa la o cifra a cifrelor corespunzatoare consoanelor numelui si
prenumelui. 'e arata proiectia e+terna a personalitatii, manifestarile e+terioare, relatiile cu ceilalti. In
e+emplul nostru1
:B9B4B9B=B9B:B=C92, 9B2C4.
*7 'umarul de e+presie - suma redusa la o cifra dintre interior si e+terior. 'e da relatii despre rolul pe care
doreste sa-l joace, scopurile din subconstient.
'umerele de interior si e+terior se discuta atit separat ca si combinatii intre ele, cit si ca suma lor sub forma
numarului de e+presie. %oate acestea tinind cont de impartirea numerelor in "in si "ang, cit si impartirea
urmatoare pe grupe1
- mentale1 2, A, <, :, 4;
- emotionale1 5, =, ;, :;
- intuitive1 5, A, :;
- fizice 1 9, 4, <;
- artistice1 =, ;, :;
- stiintifice1 2,9, 4, A, :;
- afaceriste1 9, 4, <;
- spirituale1 2, =, A, :;
=<
D7 'umarul activ - suma redusa la o cifra a cifrelor corespunzatoare tuturor literelor ce compun prenumele.
#cest numar influenteaza puternic numarul de e+presie. renumele primit la nastere are o deosebita
importanta. Daca in locul prenumelui este preferat un diminutiv sau o porecla, se va lua si aceasta in
consideratie si in functie de atractia e+ercitata de aceasta, se va stabili clasificarea ca importanta, daca este
sau nu mai importanta decit prenumele, dar obligatoriu si prenumele primit la nastere. In e+emplu nostru1
9B=B2B9B2B=B:B4B= C ==; =B=C;;
G7 'umarul ereditar - specific membrilor unei aceeasi familii, influenteaza numarul de e+presie dar nu in
asa mare masura cum o face numarul activ. Se obtine din suma redusa la o cifra a tuturor cifrelor
corespunzatoare numelui de familie. E+emplul nostru1 :B;B9B2C 54, 5B4 C A.
I7 'umarul cosmic - este suma redusa la o cifra a numerelor activ, ereditar si vibratia nasterii, in fond, suma
tuturor cifrelor corespunzatoare numelui, prenumelui si a datei nasterii. Este si o alta imagine despre noi, ca
o incununare a studiului de pina acum. Se discuta tot dupa aceleasi descrieri ale numerelor din al treilea
capitol. O alta varianta ar fi ca acest numar sa nu se reduca la o cifra, ci la un numar mai mic sau egal cu 55.
In acest caz se ia in considerare caracterizarea cifrelor mai mari decit : de la acelasi capitol.
%oate aceste numere se aseaza intr-un tablou, pentru a avea o privire de ansamblu, pentru usurinta
comentariului. #ceasta numerograma as propune sa arate in felul urmator1
# / !
D E *
D G I
In aceasta asezare, cele mai importante numere sunt cele din colturi1 vibratia nasterii, numerele Earmice,
numarul activ, numarul cosmic. !ele din prima coloana sunt cele strict personale; ne cunosc doar cei
apropiati. !oloana a doua ar arata cum ne cunosc altii prin ceea ce avem de dominat, cum ne manifestam in
societate si in familie, iar ultima coloana1 evolutia noastra. $a ultimele doua linii numarul din dreapta este o
suma. #r putea fi denumite si altfel, apoi grupate altfel, nu are importanta, cel mai important este efortul
cunoasterii de sine.
entru a aprofunda si mai mult studiul unei persoane, mai putem lua in considerare si alte numere, cum ar fi
de e+emplu ziua nasterii din data nasterii; daca este de doua cifre se reduce, prin adunare, la una singura.
#lte numere ar fi1 initialele numelui, semnatura 6singura vibratie pe care o alegem deliberat7, numarul
destinului 6suma dintre semnatura si vibratia nasterii7. Se poate analiza, practic, orice1 luna, anul, numarul de
telefon, numarul de inmatriculare al masinii, numarul apartamentului etc.
!iclurile numerologice din viata dureaza : ani - se insumeaza vibratia nasterii cu cea a anului respectiv 6care
ne intereseaza7, reducem totul la o cifra si am aflat al citelea an al unui ciclu este anul care ne intereseaza,
care va fi caracterizat de catre insusirile generale ale cifrei, date in capitolul al treilea. De mentionat ca anul
numerologic incepe si se termina la echino+ul de toamna.
#cum dam citeva sugestii de interpretare ale numerelor care sunt particularizari ale descrierii generale de la
al treilea capitol. 'umerele care nu apar in aceste liste, se discuta direct din descrierile de la capitolul al
treilea.
'umarul 020
/ - e+ces de zel
! - realizati-va prin voi insiva, mai multa autoritate
D - dorinta de reusita si realizare prin sine
E - dorinta de stralucire si conducere
* - vointa, ambitie, egoism, autoritate, posturi de conducere
D - inventiv, nervos, oportunist
G - siguranta de sine, curaj
'umarul 050
/ - supunere
! - invatarea prieteniei si colaborarii
=:
D - dorinta de asociere si colaborare
E - relatii si prietenii
* - nevoie de dragoste, echilibru, colaborare
D - calm aparent, contacte sociale
G - sociabilitate, echilibru
'umarul 0=0
/ - dispretuitor
! - nu va inchideti in sine
D - dorinta de afirmare si e+primare
E - reusita sociala
* - dorinta de reusita, cautarea dragostei unice si profunde
D - inteligenta, originalitate
G - creativitate
'umarul 090
/ - conservatorism
! - fii activ, nu fi neglijent si imprastiat
D - dorinta de realizare prin munca
E - rabdare, cautarea sensibilitatii
* - sa fie considerat un om de baza si cinstit
D - ordine, disciplina, munca
G - metoda, disciplina
'umarul 040
/ - impulsivitate
! - respecta pe altul, fii adaptabil, mobil
D - dorinta de libertate
E - schimbari, calatorii, relatii diverse
* - gust pentru schimbare, mediator, afaceri
D - curiozitate dinamica
G - combativitate
'umarul 0;0
/ - spirit de complezenta
! - fii conciliant, evita situatiile conflictuale
D - dorinta de echilibru si armonie
E - relatii cu publicul, cariera artistica, cauta armonia
* - spirit conciliant, preocupat sa placa
D - generozitate
G - justitie
'umarul 0A0
/ - fanatism
! - incredere in viata, interes pentru altii
D - independenta, interiorizare
E - inventiv, original
* - cautarea adevarului
D - mister, melancolie
G - intelepciune
'umarul 0<0
98
/ - materialism e+cesiv, iubirea banilor
! - evita e+tremismul, ocupa-te si de problemele sociale
D - dorinta de cistig si realizare concreta
E - reusita materiala, autoritate
* - realizare sociala si materiala
D - incapatinare, totul sau nimic
G - autoritate
'umarul 0:0
/ - altruism pina la uitarea de sine
! - fii tolerant, devotat, omenos
D - umanitarism, idealuri inalte
E - devotament, altruism
* - idealuri marete, umanitare
D - emotivitate, altruism
G - demnitate
'umerele # si I se gasesc caracterizate in capitolul al treilea. De altfel, eu recomand ca toate numerele
gasite sa fie discutate si particularizate dupa descrierea generala facuta in al treilea paragraf al celui de-al
doilea capitol, folosind si tabelul e+istent acolo. articularizarile la interior, e+terior etc. le va face fiecare
trecindu-le prin filtrul propriu, care are o mult mai mare valoare, rezonind cu situatia momentului. Eu am dat
aceste liste - sugestii, trecindu-le prin filtrul meu, deci nefiind 0litera de lege0. Intelegind caracteristicile
fiecarui numar si lasind intuitia sa lucreze pentru acel moment si acea situatie, oricine va putea face o
analiza numerologica mult mai corecta decit folosind listele date anterior. Deci, cine doreste sa faca
horoscoape numerologice, are libertatea si in acelasi timp si datoria, de a fi creativ si responsabil.
)epet ce spuneam intr-un capitol anterior, e+ista, pentru fiecare, un numar care nu se poate afla prin
calculele clasice, cuprins intre 28 si =8, care este adevaratul numar ce caracterizeaza. 'u se poate afla decit
prin meditatie sau jurnal, de multe ori il intuim si il indragim fara sa ne dam seama. #colo este adevaratul
numar ce ne caracterizeaza. El se poate schimba in timp, in functie de etapa din viata pe care o parcurgem
sau misiunea pe care o avem de indeplinit. #cela este adevaratul numar, fiecare il gaseste prin sine. 'u va
chinuiti sa-l gasiti; poate va place, poate il intuiti, nu are importanta. ,ergeti inainte calauziti de spirit,
bazati-va pe intuitie si va veti da seama poate mai tirziu ca v-ati si realizat destinul. 'u cautati cu tot
dinadinsul sa va aflati teoretic misiunea de indeplinit, pentru ca veti ramine doar cu teoria. $ucrurile mari se
realizeaza in fiecare zi cite putin.
#r fi poate util, folosind caracteristicile de la capitolul al treilea, sa dam si un tabel al afinitatilor, mai ales in
ceea ce priveste numarul corespunzator vibratiei nasterii.
Dradele de afinitate sunt prezentate aici de la cel mai bine, 0B50, la cel mai putin recomandabil, 0-50. #stfel,
avem1
0B50 - intelegere perfecta, in special daca folosesc amindoi partea buna a vibratiilor numarului respectiv;
0B20 - intelegere buna, in special daca ajung la un numitor comun in ceea ce priveste unele probleme;
080 - legaturi ce necesita unele concesii pentru a ajunge la un echilibru. &n numar "in poate fi fascinat de
unul "ang, dar va trebui sa suporte e+uberanta sau nestatornicia acestuia. Sau, spre e+emplu, un numar :
trebuie adus mai cu picioarele pe pamint de un 9;
0--20 - legaturi in care pot sa apara probleme;
0--50 - legatura nerecomandabila. Observam ca e+ista numere care nu se inteleg bine cu numere de acelasi
fel. De e+emplu, o legatura intre doi de <, nu va face nici unul dintre ei concesii celuilalt, sau doi de 2, o
legatura in care vor sa conduca amindoi.
De multe ori, intr-un cuplu, chiar daca e+ista numerologic afinitate ma+ima, problemele nu vor aparea intre
ei, ci intre ei si societate. Spre e+emplu, doi de ; ar fi un cuplu de 0zapaciti0, doi melancolici care ar uita ca
trebuie sa-si plateasca spre e+emplu telefonul, sau doi de :, care prin altruismul lor s-ar trezi la un moment
92
dat ca au dat totul si ei nu mai au nimic material etc. Intotdeauna este bine sa mentii un echilibru in viata, sa
faci totul cu masura.
Dar, cel mai important lucru intr-un cuplu este dragostea. rin dragoste depasesti orice predictii negative
date de astrologie sau numerologie; te situezi deasupra oricarei influente. #ceasta atita timp cit dragostea nu
slabeste din intensitate. (orbind despre numerologie, cifra 0A0 este o cifra ciclica. Sapte ani este totusi o
viata. &n prieten spunea ca dupa sapte ani este bine sa schimbi ceva in viata ta1 daca nu partenera sau casa,
cel putin schimba mobila in casa. O casatorie ar trebui sa se faca cu contract pe sapte ani. Daca merge bine,
mai prelungesti tot asa pina la batrinete, dar daca nu merge, atunci e mai bine sa nu te autocondamni la
nefericire.
#m promis ca voi mai adauga cite ceva despre numerele alcatuite din doua cifre. #cest comentariu s-ar preta
si la analizarea zilei de nastere, care este alcatuita din doua cifre. Dar nu voi lua fiecare zi din luna, ci este de
preferat sa las libertatea de opinie celui ce se incumeta sa comenteze sau sa faca horoscoape numerologice,
eu nu voi da decit citeva idei directoare. Se analizeaza fiecare cifra in parte care intra in corespondenta
numarului, cit si numarul rezultat din adunarea celor doua cifre, comentariile fiind cele cunoscute, tinind
cont si de semnificatia oculta a numerelor alcatuite din doua cifre data in al treilea capitol. Sa nu uitam ca in
cazul unei entitati aflata pe o cale spirituala, se foloseste mai mult simpla asociere, asa cum am descris-o in
paragraful despre operatiile numerologice.
#r mai fi multe lucruri de analizat, de studiat, de luat in considerare, asa cum ar fi ,otivele Islamice,
atratul (edic sau 'umerologia %antrica. Sau ar fi deosebit de placut si de util sa ne ocupam in viitor de
fizica cuantica si fizica semantica, care nu sunt altceva decit metafizica e+primata pur matematic, care, cu
ajutorul numerologiei ar putea fi intelese si traduse mai usor. Dar, de toate acestea ne vom ocupa in viitor,
iar cu acest volum ne oprim deocamdata aici.
#par zorile Erei (arsatorului...
=. I'!GEIE)E
Iata ca am ajuns la finalul acestei lucrari, alcatuita din sapte capitole, fiecare cu cite trei paragrafe, numere
spirituale; nici nu se putea altfel, fiind vorba de numere ca principii metafizice. %rebuia sa o termin odata,
altfel intrind in rezonanta cu aceasta informatie, nu as fi terminat lucrarea in doua mii de ani. Este scrisa pe
scurt, fiecare din paragrafele ei putind constitui un volum separat. Este astfel si o invitatie pentru altii de a
cerceta mai departe. 'u as fi putut sa scriu o lucrare seaca, de numerologie, eu nereusind sa fiu sec nici la
orele de matematica pe care le predau elevilor, astfel ca aceasta lucrare s-a constituit pina la urma intr-un
curs de metafizica. #m scris-o cu placere. 'u mi-am facut decit datoria. *ata de cine3 *ata de cel caruia ii
este dedicata aceasta lucrare1 Omul.
Omule, esti fiu al $uminii, esti cauza cauzelor, esti inceputul si sfirsitul. !alea, #devarul si (iata sunt in
tine, in !hrist-ul din tine, in lumea ta interioara. $umina se afla in tine, esti *iul ei, fii demn de ea in ginduri
si fapte. 'u uita, adu-ti aminte ca esti de esenta divina, fii desavirsit precum %atal desavirsit este. 'u uita ca
si semenii tai sunt *ii ai aceluiasi %ata, manifestat in multiple forme. E+teriorul este proiectia lumii tale
interioare, deci lumea ta interioara este singura realitate. 'u te lasa dus in eroare de forme, de manifestarile
e+terioare. Esti un creator, tu le-ai creat, chiar daca nu stii aceasta in mod constient, deci ele trebuie sa-ti fie
tie supuse si nu tu supuse lor. *ii bun si intelept, daruieste iubire pentru ca tot tie iti daruiesti. Daruieste fara
sa astepti rasplata de la altii, rasplata o vei primi la momentul potrivit. Daruieste iubire, izvorul ei nu poate
seca niciodata, este insasi esenta divina. Dumnezeu este Iubire, iar tu esti creat dupa chipul si asemanarea
$ui.
*orta mentala este cea mai mare forta din &nivers, ea nu are limite, este unealta ta de creatie. *ii un creator
al frumosului, nu fii distructiv pentru ca pe tine te distrugi. Dindeste numai si numai pozitiv, pentru ca esti
ceea ce gindesti. Indoiala si teama sunt cei mai mari dusmani ai tai. 'u te indoi pentru ca indoiala este
opusul credintei in puterile tale si prin indoiala iti impui propriile limite. Indoiala si teama te fac din creator
95
o creatura. 'u-ti crea limite pentru ca divinitatea din tine nu are limite. Singurele limite sunt cele pe care
singur ti le impui.
Esti *iu al $uminii. *ara limite, Omule, fara limite.
!&)I'S
!#I%O$&$ I 'umerele - baza a tot ce e+ista
2. Introducere
5. #ntichitatea. itagora
=. ?abbala
!#I%O$&$ II Deneza
2. !orpurile
5. Deneza continua
=. Omul
!#I%O$&$ III !aracterizarea astrologica a numerelor
2. 'ivele de actiune
5. !aracterizare astrologica
=. Operatii numerologice
!#I%O$&$ I( rezenta subtila a numerelor
2. !haErele si evolutia omului
5. Spre o matematica a binelui
=. ,uzica
!#I%O$&$ ( %riada
2. 'everificabilitatea logicii binare
5. $ogica triadei
=. Sanatatea
!#I%O$&$ (I 'umere speciale. Diverse
2. 'umere speciale. Spatiu
5. %impul
=. !ristalele
!#I%O$&$ (II Goroscop numerologic
2. Spicuiri din horoscopul egiptean
5. Goroscopul numerologic modern
=. Incheiere
IS/' :A= - :A885 - : - 5
9=