Cauta

"Orice calatorie de o mie de mile incepe cu un singur pas." (Lao Tse)

Cele 40 de legi ale iubirii
January26

Sunt deosebit de ncntat c am avut inspiraia s cumpr cri scrise de autori din spaiul Orientului Apropiat i
Mijlociu, pentru c am avut, astfel, ocazia s citesc nite cri absolut extraordinare! Nu am s m opresc asupra
tuturor (le gsii oricum nirate n lista mea de cri preferate pe pagina Biblioteca mea). Dar nu m pot abine
s nu vorbesc puin despre ultima carte pe care am citit-o, Cele patruzeci de legi ale iubirii scris de autoare de
origine turc, Elif Shafak.
Dei am avut puine tangene cu cultura persan, din aceast carte am fost plcut surprins s aflu c ntre legile
povestite de Elif prin intermediul personajului Shams din Tabriz (un devri rtcitor, aspirat la statutul de clugr
musulman sufit) au fost inspirate chiar de filosofiile buddhiste i hinduse.
Cartea e o interpretare a Coranului cu care muli dintre noi nu suntem familiarizai. Este o pledoarie pentru
iubirea divin, desvrit, pur, de contopire cu universul, pe care o cunosc doar cei care neleg rolul deosebit
de important al compasiunii, n tot ceea ce facem i fa de toate fiinele vii.
Pentru c cele 40 de legi sunt redate de-a lungul ntregii cri, printre experienele personajelor, fcndu-le
greu de urmrit odat ce ai terminat cartea, m-am gndit s le pstrez pe toate la un loc aici, pentru a fi mai uor
de accesat:
1. Felul n care l vedem pe Dumnezeu oglindete limpede felul n care ne vedem pe noi nine. Dac El trezete n
mintea noastr mai degrab fric i vinovie, nseamn c nluntrul nostru mustesc prea mult fric i vinovie.
Dac l vedem pe Dumnezeu plin de iubire, aa suntem i noi.
2. Calea ctre Adevr este o trud a inimii, nu a cugetului. F-i din inim cel dinti sfetnic! Nu din cuget.
ntmpin, nfrunt i, n cele din urm, biruiete-i propriul nafs cu inima. Cunoaterea de sine te va cluzi ctre
cunoaterea lui Allah.
3. Poi s-l cercetezi pe Allah n orice lucru i orice fiin din lume, pentru c Dumnezeu nu e nchis ntr-o
moschee, ntr-o sinagog sau ntr-o biseric. Dar dac simi nc nevoia s afli lmurit unde slluiete, nu e
dect un loc unde poi s-L caui: n inima unui iubitor adevrat.
4. Mintea i iubirea sunt fcute din altfel de plmad. Mintea leag oamenii cu noduri i nu se primejduiete ntru
nimic, pe cnd iubirea dezleag orice ncurcturi i se primejduiete ntru totul. Mintea e mereu prevztoare i te
povuiete: Ferete-te de prea mult nflcrare!, pe cnd iubirea spune: Oh, fii fr grij! Arunc-te cu capul
nainte! Mintea nu se sfrm uor, pe cnd iubirea se poate lesne preface ntr-un morman de drmturi. ns
comorile sunt ascunse printre ruine. O inim frnt ascunde comori.
5. Cele mai multe necazuri de pe lume sunt pricinuite de greeli de limb sau simple nenelegeri. Nu lua niciodat
vorbele de bune. Cnd peti pe trmul iubirii, aa cum tim, limba devine nvechit. Ceea ce nu poate fi pus n
cuvinte poate fi priceput doar prin tcere.
6. nsingurarea i singurtatea sunt dou lucruri deosebite. Cnd eti nsingurat, e lesne s te amgeti singur c
te afli pe calea cea dreapt. Singurtatea e mai bun pentru noi, nseamn s fii singur fr s te simi nsingurat.
Dar pn la urm cel mai bine e s gseti o fiin omeneasc, o fiin care va fi oglinda ta. ine minte, numai n
inima acestei fiine te poi vedea cu-adevrat pe tine i existena lui Allah nluntrul tu.
7. Orice i s-ar ntmpla n via, orict de ngrijortoare ar prea lucrurile, nu pi pe trmul dezndejdii. Chiar
i atunci cnd toate uile rmn nchise, Allah va deschide o nou cale doar pentru tine. Fii recunosctor! E lesne
s fii recunosctor cnd totul merge bine. Un sufit e recunosctor nu numai pentru ce i s-a dat, ci i pentru ce n-a
primit.
8. Rbdarea nu nseamn s nduri smerit, ci s ai vederea ndeajuns de ascuit ca s te ncrezi n dezlegarea din
urm a unei ntmplri. Ce nseamn rbdarea? nseamn s te uii la ghimpe i s vezi trandafirul, s priveti
noaptea i s vezi rsritul de ziu. Nerbdarea nseamn s ai vederea att de slab, nct s nu fii n stare s
zreti dezlegarea. Cei ce-L iubesc pe Allah nu-i pierd niciodat rbdarea, fiindc tiu c e nevoie de timp pentru
ca secera s se preschimbe n lun plin.
9. Nu judeca felul n care ali oameni intr n legtur cu Dumnezeu. Allah nu se ia dup cuvintele noastre, ci
privete pn n strfundul inimilor noastre. Nu ceremoniile sau rnduielile au nsemntate, ci dac inimile noastre
sunt ndeajuns de curate sau nu.
10. Soare-rsare, soare-apune, miazzi ori miaznoapte, nu are nicio nsemntate. Orincotro te-ai ndrepta,
ngrijete-te doar s prefaci fiecare cltorie ntr-una luntric. Dac vei cltori nluntrul tu, vei putea colinda
ntreaga lume, ct e de ntins, i dincolo de ea.
11. Moaa tie c atunci cnd nu sunt dureri, calea copilului nu poate fi deschis i mama nu poate da natere. La
fel, pentru ca un nou EU s se nasc, e nevoie de greuti. Aa cum lutul trebuie s treac prin vpaie ca s
ajung mai trainic, Iubirea nu poate fi desvrit dect prin durere.
12. Cutarea iubirii te schimb. Nu e niciun cuttor printre cei ce pornesc n cutarea Iubirii care s nu se coac
la minte pe drum. n clipa n care porneti n cutarea Iubirii, ncepi s te schimbi pe dinuntru i pe dinafar.
13. Sunt mai muli ndrumtori mincinoi i nvtori fali pe lumea asta dect puzderia de stele din cerul pe care
l vedem. Nu ncurca oamenii care umbl numai dup putere i care se iubesc numai pe ei cu adevraii
ndrumtori. Un nvtor spiritual adevrat nu i atrage luarea-aminte asupra lui sau ei i nu ateapt supunere
deplin sau preuire nermuit din partea ta, ci te ajut n schimb s-i cercetezi i s-i preuieti eul luntric.
Adevraii ndrumtori sunt strvezii precum sticla, cci las lumina lui Allah s treac prin ei.
14. ncearc s nu te mpotriveti prefacerilor care se abat asupra ta. Las n loc viaa s curg prin tine. i nu te
ngrijora c traiul i-e ntors pe dos. De unde tii c faa cu care te-ai obinuit e mai bun dect cea care-o s
vin?
15. Allah e adncit n desvrirea lucrrii tale, pe dinafar i pe dinauntru. E adncit n ntregime n mplinirea ta.
Fiecare fptur omeneasc e o lucrare n desfurare, care se apropie ncet, dar nestrmutat, de desvrire.
Fiecare dintre noi suntem o lucrare meteugit ce deopotriv ateapt i se zbate s fie desvrit. Allah se
ngrijete de fiecare dintre noi n parte, fiindc omenirea e un meteug miglos de scriere frumoas i iscusit, n
care orice punct e la fel de nsemnat pentru ntreg.
16. E lesne s iubeti un Dumnezeu desvrit, fr pat i fr greeal, cum este El. Ce e mult mai anevoios
este s-i iubeti semenii cu metehnele i cusururile lor. Nu exist nelepciune fr iubire. Pn cnd nu nvm
s iubim zidirea lui Allah, nu putem nici s-L iubim, nici s-L cunoatem cu adevrat.
17. Adevrata murdrie este cea luntric.Cealalt se spal. Un singur soi de murdrie nu poate fi curat cu ap
limpede, iar acela e urma urii i a patimii care-i ntineaz sufletul. Poi s-i curei trupul prin nfrnare i postit,
dar numai iubirea i va cura inima.
18. Lumea ntreag e cuprins ntr-o singur fiin omeneasc tu. Tot ce vezi n jur, pn i oamenii pe care i
dispreuieti ori i urti, se afl nluntrul tu n felurite msuri. Prin urmare, nici pe eitan nu-l cuta n afara ta.
Diavolul nu e o putere neobinuit ce lovete din afar. E o voce obinuit dinluntru. Dac ajungi s te cunoti
pe deplin, nfruntnd cinstit i hotrt att faa ta ntunecat, ct i faa ta luminoas, vei ajunge la cel mai nalt
chip de tiin. Cnd cineva se cunoate pe el sau pe ea, el sau ea l cunoate pe Dumnezeu.
19. Dac vrei s schimbi felul n care se poart ceilali cu tine, ar trebui nti s schimbi felul n care te pori tu cu
tine. Pn cnd nu nvei s te iubeti, pe deplin i cu-adevrat, nu ai cum s fii iubit. Odat ce izbuteti lucrul
acesta, fii ns recunosctor pentru orice ghimpe pe care ceilali i l-au aruncat n cale. E un semn c vei fi curnd
potopit de o ploaie de trandafiri.
20. Nu te ngriji ncotro te va purta drumul. Ia aminte la pasul dinti. Asta e partea cea mai grea i de ea eti
rspunztor. Odat ce faci pasul dinti, las totul s-i urmeze cursul firesc i restul o s vin de la sine. Nu te
lsa dus de curgere. Fii tu nsui curgerea.
21. Toi am fost zidii dup asemnarea Lui, i totui fiecare a fost zidit deosebit i fr pereche. Nu sunt doi
oameni asemenea. Nu sunt dou inimi care s bata la fel. Dac Allah ar fi vrut ca toi omaneii s fie asemenea, i-
ar fi fcut astfel. Prin urmare, a nu ine seama de deosebiri i a le vr altora n cap gndurile tale cu de-a sila e
totuna cu a nu ine seama de rnduiala sfnt a lui Allah.
22. Cnd un iubitor adevrat de Dumnezeu intr ntr-o crcium, crciuma devine odaia lui de rugciune, dar
cnd un butor de vin intr n aceeai odaie, aceasta devine crciuma lui. n tot ce facem, inimile noastre au
nsemntate, nu nfiarea noastr. Sufiii nu-i judec pe ceilali oameni dup cum arat sau dup cine sunt.
Cnd se uit la cineva, un sufit i ine amndoi ochii nchii i deschide un al treilea ochi ochiul care vede
trmul luntric.
23. Viaa e un mprumut trector, iar lumea asta nu e dect o copie grosolan a Lumii Adevrate. Numai copiii
notri ar lua o jucrie drept lucrul adevrat. i totui, fiinele omeneti fie se ndrgostesc de jucrie, fie o stric
fr nicio cuviin i o avzrl ct colo. n viaa asta, ferete-te s te nclini n vreo parte, cci i vei zdruncina
echilibrul luntric. Sufiii nu se nclin n nicio parte. Un sufit rmne ntotdeauna linitit i cumptat.
24. Fptura omeneasc are un loc nepereche n zidirea lui Allah. i am suflat n el Duhul Meu, spune Dumnezeu.
Fiecare dintre noi, fr deosebire, e hrzit s fie trimisul lui Allah pe pmnt. ntreab-te singur: ct de des te
pori ca un trimis, dac o faci vreodat? ine minte, cade n sarcina fiecruia dintre noi s descoperim duhul sfnt
dinluntrul nostru i s trim dup ndrumarea lui.
25. Iadul e n acum i aici. La fel i raiul. nceteaz s-i mai faci griji din pricina iadului i s mai visezi la rai, cci
sunt amndou cuprinse nluntrul clipei de-acum. De fiecare dat cnd ne ndrgostim, ne nlm n rai. De
fiecare dat cnd urm, pizmuim sau ne nfruntm cu cineva, ne rostogolim drept n flcrile iadului.
26. Lumea e o singur fiin. Toi i toate sunt legate ntre ele printr-un pienjeni de poveti. Fie c ne dm
seama ori nu, suntem prini toi ntr-o discuie tcut. Nu face ru. Arat-te milostiv. i nu brfi pe nimeni pe la
spate nici mcar o vorb prelnic nevinovat! Vorbele care ne ies din gur nu pier, ci sunt pstrate venic n
ntinderea necuprins a lumii i se vor ntoarce la noi la vremea cuvenit. Durerea unui singur om ne va lovi pe
toi. Bucuria unui om i va face pe toi s zmbeasc.
27. Lumea asta e ca un munte nzpezit care i face vorbele s rsune ndelung. Orice spui, bun sau ru, se va
ntoarce ntr-un fel sau altul la tine. Prin urmare, dac cineva nutrete gnduri urte despre tine, s spui vorbe la
fel de urte despre el nu va face dect s nruteasc lucrurile. Vei fi prins ntr-un cerc de rea-voin fr ieire.
n loc s faci asta, patruzeci de zile i nopi spune i gndete numai lucruri frumoase despre acel om. Totul va fi
altfel la captul celor patruzeci de zile, pentru c tu vei fi altfel pe dinuntru.
28. Trecutul e o tlmcire. Viitorul e o amgire. Lumea nu se mic prin timp ca i cum ar fi o linie dreapt,
naintnd de la trecut la viitor. n schimb, timpul se mic prin i nluntrul nostru n cercuri nesfrite. Venicia
nu e un timp nemrginit, ci doar lipsa oricrui timp. Dac vrei s cunoti lumina venic, scoate-i din minte
trecutul i viitorul i rmi n clipa de-acum.
29. Soarta nu nseamn c viaa ta a fost hotrt clar dinainte. De aceea, s lai totul n seama sorii i s nu-i
aduci cu srguin prinosul la muzica lumii e un semn de netiin deplin. Muzica lumii e atotptrunztoare i e
alctuit din patruzeci de trepte deosebite. Soarta e treapta pe care i cni melodia. Nu poi s schimbi luta,
ns ct de bine cni ine numai de tine.
30. Adevratul sufit este astfel, nct chiar i atunci cnd e nvinuit pe nedrept, atacat i osndit din toate prile,
ndur cu rbdare, fr s rosteasc mcar o singur vorb urt despre ponegritorii lui. Un sufit nu mparte
niciodat vina. Cum pot exista crtitori sau potrivnici sau chiar alii, cnd nu exist un eu? Cum poate fi cineva
nvinovit cnd exist numai Unu?
31. Dac vrei s-i ntreti credina, trebuie s-i nmoi inima. Pentru ca s-i fie credina tare ca piatra, inima
trebuie s-i fie moale ca pana. Prin boal, nenorocire, pierdere sau fric, ntr-un fel sau altul, suntem cu toii pui
fa n fa cu ntmplri care ne nva s devenim mai puin haini i crtitori i mai miloi i mrinimoi. ns
unii dintre noi nva lecia i izbutesc s devin mai blnzi, pe cnd alii sfresc prin a deveni i mai cruzi ca
nainte. Singura cale de-a ne apropia de Adevr este aceea de-a ne lrgi inima, astfel nct s cuprind ntreaga
omenire i s aib nc loc pentru iubire.
32. Nimic n-ar trebui s stea ntre tine i Dumnezeu. Nici imamii, nici preoii, nici rabinii sau oricare ali pzitori ai
crmuirii spirituale i religioase. Nici nvtorii spirituali, nici mcar credina ta. Crede n lucrurile pe care le
preuieti i n legile tale, dar nu le nstpni peste alii. dac frngi ntr-una inimile oamenilor, orice ndatorire
religioas pe care o ndeplineti nu slujete la nimic. ine-te departe de toate soiurile de idoli, fiindc i vor
nceoa vederea. Allah i numai Allah s fie singurul tu ndrumtor. Afl Adevrul, dar ai grij s nu-i faci idol
din adevrurile tale.
33. Cnd toi cei din lumea asta se zbat s ajung undeva i s devin cineva, doar ca s lase totul de izbelite
dup moarte, intete la dreapta din urm a nimicniciei. Triete viaa asta la fel de uor i de gol ca numrul
zero. Nu suntem cu nimic deosebii de un urcior. Nu nfloriturile din afar, ci goliciunea dinuntru ne ine n
picioare. n acelai fel, nu ceea ce nzuim s mplinim , ci nelegerea nimicniciei ne face s mergem mai departe.
34. Supunerea nu nseamn s fii slab sau nepstor. Nu duce nici la predestinare, nici la renunare. Tocmai
dimpotriv. Adevrata putere st n supunere o putere ce vine dinluntru. Cei ce se supun naturii vieii vor tri
ntr-o linite i o pace netulburate chiar i atunci cnd ntreaga lume larg trece prin tulburare dup tulburare.
35. n lumea asta, nu asemnrile i nici netezimile nu ne mping nainte, ci contrariile puternice. Toate contrariile
din lume se afl i nluntrul fiecruia dintre noi. De aceea, credinciosul trebuie s ntlneasc necredinciosul care
slluiete n el. Iar credinciosul ar trebui s ajung s-l cunoasc pe credinciosul cut dinluntrul lui. Pn n
ziua cnd ajungi la starea de Insan-i Kmil, fptura omeneasc desvrit, credina e un fapt treptat i unul care
are nevoie de prelnicul lui contrariu: necredina.
36. Lumea asta e cldit pe temeiul nruririi. Niciun strop de buntate sau grunte de rutate nu vor rmne,
pn la urm, nepltite. Nu-i fie fric de uneltiri, nelciuni ori iretlicuri din partea altor oameni. Dac cineva
ntinde o capcan, la fel face i Dumnezeu, ine minte. El e cel mai mare urzitor. Nici mcar o frunz nu se mic
fr tirea lui Allah. Crede sincer i deplin lucrul sta. Orice face Dumnezeu, face minunat.
37. Dumnezeu e un ceasornicar miglos. Ordinea Lui e att de precis, nct orice lucru de pe pmnt se
ntmpl la timpul lui. Nicio clip mai trziu, nicio clip mai devreme. i pentru fiecare, fr vreo abatere,
ceasornicul merge precis. Pentru fiecare exist un timp cnd s iubeasc i un timp cnd s moar.
38. Nu e niciodat prea trziu s te ntrebi: Sunt pregtit s schimb viaa pe care o triesc? Sunt pregtit s m
schimb pe dinuntru? Daca fie i o singur zi din viaa ta e aidoma celei dinainte, este fr ndoial pcat. n
fiecare clip i cu fiecare nou suflare, trebuie s te simi rennoit iar i iar. Exist o singur cale de-a renate la o
via nou: s mori nainte de moarte.
39. Pe cnd prile se schimb, ntregul rmne mereu acelai. Pentru orice ho care pleac din lumea asta, se
nate unul nou. Prin urmare, nu numai ca nimic nu rmne la fel, ci de asemenea nimic nu se schimb vreodat
cu adevrat. Pentru fiecare sufit care moare, altul se nate undeva.
40. O via fr iubire e lipsit de nsemntate. Nu te ntreba ce fel de iubire ar trebui s caui, spiritual ori
material, divin ori pmnteasc, rsritean sau apusean mpririle duc doar la alte mpriri. Iubirea nu
poate fi nici numit, nici lmurit. E ceea ce e, pur i simplu. Iubirea e apa vieii. Iar cel ce iubete e un suflet de
foc. Lumea se nvrte astfel nct focul iubete apa.