Cei cu sufletul mort nu vor pricepe acest mesaj.

Cei care nc mai sunt oameni l

vor pricepe. Gabriel Liiceanu, pe care unii dintre voi l considerai mason, c, deh, e
patronul Editurii Humanitas, vorbete de 18 ani contra comunismului, pentru c dictatura
comunist a fost o operaie pe viu pe sufletele oamenilor, a nsemnat o tortur psihic
imens, a distrus viaa oamenilor pentru c nu a inut cont de faptul c fiecare om e o
individualitate. De aceea rcnete bietul Liiceanu de atia ani i muli se ntreab ce are omul
sta, care nu mai termin cu lupta lui anticomunist. Nu, nu termin i nu va termina vreodat.
Comunismul a vrut s schimbe oamenii n mas, s-i fac oameni noi, s-i uniformizeze. Orict
de greu de crezut vi se pare, asta face i MISA. i MISA e o operaie pe viu pe sufletele
oamenilor. Vrea s creeze omul nou, omul croit dup chipul i asemnarea lui Gregorian
Bivolaru. Observai-v puin: de cte ori pe zi folosii propoziia: Grieg a zis? De cte ori l
dai exemplu pe G. n discuii? MISA e un experiment orwellian, e un aparat de distrugere a
personalitii umane exact aa cum a fost comunismul. MISA e un mcelar care vrea s
extirpeze sufletul omului i s-l vnd pe tarab (o face i la propriu). Cei care au creat
MISA sunt torionari sufleteti care au rolul s reeduce oamenii exact cum n nchisoarea
de la Piteti torionarii voiau s creeze omul nou. i culmea e c unii dintre ei nu i dau
seama de lucrul sta! E o crim ce face MISA. i a putea spune c e o crim chiar mai mare
dect cea de a distruge corpul unui om, pentru c MISA umbl direct la suflet. n MISA nu poi fi
fericit, nu poi fi mplinit dect dac eti devotat Cursului. Sub acest cuvnt, Cursul, care mi
amintete de Ford din Brave New World a lui Huxley, se ascunde de fapt o uria minciun.
Incredibil e c voi tii n adncul vostru c v minii, dar nu avei curajul s o
recunoatei, aa cum nici eu, ani de zile, nu am avut curajul sta. De aceea spunei: m duc la
Curs, fac asta pentru Curs, cum, te-ai lsat de Curs? Cum, i pui prinii deasupra
Cursului? Dar voi tii c acest cuvnt, Cursul, nseamn de fapt Gregorian Bivolaru, dar, ca s
nu prei c facei cultul personalitii, folosii, cu bun tiin, cuvntul Curs. Greeala imens pe
care au fcut-o Gregorian Bivolaru i ceilali, adic Nicolae Catrina, Claudiu Trandafir i restul e
c nu i-au dat seama la nceput (cel puin unii dintre ei) c ceea ce fac e un nepermis experiment
pe sufletele oamenilor. E stupefiant ce au fcut ei pentru c tiau ce nseamn comunismul, tiau
ce nseamn s nu respeci dreptul celuilalt de a fi liber, de a alege. S-au bucurat i ei cnd a czut
Ceauescu. Dar uitai c au greit. i acum culeg roadele prostiei lor. Au urlat ani de zile c presa
se leag de ei, c nu i las s fac yoga, c sunt masoni care vor s distrug spiritualitatea de la

curs, dar nu le-a dat prin cap unora c nu sta era motivul pentru care unii ziariti
scriau ce scriau, ci pentru c au observat ct de bine seamn aparatul de ndoctrinare de
la MISA cu aparatul de ndoctrinare de pe timpul comunismului. Au observat c la
MISA omul nu devine liber, ci devine nlnuit. Ei au priceput c nu poi s te joci aa cu nite
tineri naivi, c nu poi s le modelezi sufletele fr voia lor, exact aa cum au fcut dictatorii
comuniti. G. a pus fete s fac striptease de fa cu ceilali ca s se dezinhibe, cic, dar unele nu
voiau! Nu voiau s devin oameni noi, nu voiau s devin dezinhibate. Nu voiau s
mearg la bar n Japonia, nu voiau s fac masaj erotic, nu voiau videochat, nu voiau s
devin devotate Cursului.
Era dreptul lor s refuze asta iar dreptul sta nu le-a fost respectat. Sunt multe
astfel de aciuni fcute de G. i ceilali prin care drepturile oamenilor nu au fost
respectate. Vai, sunt att de multe! Dar nu le repet, am mai fcut-o. Nu poi s pui Cursul
naintea sufletului tu pentru c e ceva artificial, pentru c devii un automat. Voi chiar nu
v dai seama c la fel au procedat i comunitii? Au distrus creativitatea acestei fiine
complexe care este omul, l-au transformat din om liber n om nou, arta comunist era
mistificat, era supus dogmatismului ideologic. La fel facei i voi cu spectacolele voastre,
pe care le considerai spirituale, dar nu v gndii o clip c spiritualitatea e diferit pentru
fiecare, c nu doar la MISA exist spiritualitate, c fiecare om e unic i c nu te poi
spiritualiza dect n libertate. Spiritualitatea e mult, mult mai mult dect s simii energii.
Voi chiar credei c oamenii care scriu aici sunt neaprat plini de ur? Sunt doar suprai, asta e
tot. Vi se pare Gabriel Liiceanu plin de ur cnd scrie contra comunitilor? Gabriel
Liiceanu e doar suprat pe comuniti. Din pcate, foarte puini sunt cei care l neleg
pentru c nu fac un efort minim de a gndi.
nainte de MISA eram un om plin de prieteni i vesel, n timp am devenit un
om izolat i singuratic. Prietenii din afara sistemului deveniser larvari, la fel cum pentru
comuniti capitalitii erau exploatatorii care sugeau sngele poporului. Am cutat s mi fac
prieteni la curs, dar, cu cteva excepii, nu am reuit pentru c una din condiiile pe care trebuia
s le ndeplineti era s fii devotat Cursului. Iar asta nsemna c nu puteai s ai prieteni
dect dac fceai compromisuri, dect dac tceai atunci cnd aveai ceva de spus, dect
dac te mineai pe tine ncontinuu. Te prefceai c fceai consacrarea lui Gregorian, tceai

cnd auzeai c Gregorian se culc cu minore sau c le njur, ieeai din camer i inventai
o scuz cnd trebuia s meditezi contra cutremurelor, zmbeai fals cnd de fapt ie i
venea s urli cnd vedeai c o femeie era prsit atunci cnd i deschidea n sfrit sufletul
unui brbat. Zmbeai din nou fals, dei ie i venea s l plesneti cnd l auzeai pe acel
brbat spunnd c dac fata sufer e problema ei, pentru c el a fost perfect integrat spiritual
i iubirea e liber. i fceai asta ca s ai i tu civa prieteni. Te desfigurai interior, i clcai
demnitatea n picioare ca s i mplineti i tu nevoia fireasc de relaionare, dei tiai
prea bine c sensul comunicrii era pervertit. Aa c eram n general izolat att la MISA ct
i n afara ei, pentru c nu puteam s fiu devotat Cursului, orict de mult ncercam. M certam cu
prinii, care erau disperai, tatl meu, care e un om foarte puternic, chiar ajunsese s plng
pentru c vedea ce comportament de fanatic aveam, dei eu, incredibil, tiam n adncul
sufletului meu c are dreptate. Nu puteam accepta s fac unele lucruri n care nu credeam, nu
puteam s cred n Gregorian Bivolaru, dei am vrut s cred, i-am pus pozele pe perei,
meditam cu poza lui, nchis n camer, dar tot nu am reuit s fiu devotat lui. Nu puteam s
particip la aciunile complementare celor de la cursul propriu-zis, pentru c devoiunea fa de
Bivolaru era att de mare acolo nct mi venea s o iau la goan. Izolarea la care am fost supus
m-a fcut s sufr enorm, enorm. Cei din afar m considerau dus cu pluta i, paradoxal,
cei dinuntru m considerau dus cu pluta. Dar nu aveam ce face, nu puteam s mint c sunt
devotat Cursului atunci cnd nu eram. Voiam s m mint ca s nu mai sufr, dar nu puteam.
ncepusem s m consider demonic, aa cum se considerau unele fete care refuzaser s
se culce cu Gregorian i au fost traumatizate psihic de faptul sta. Da, i eu eram
traumatizat. Dar mi spuneam c aceast lips de devoiune a mea se datoreaz faptului c
nu fac destule tehnici de yoga, care s mi permit s neleg mreia lui Gregorian. O,
mi spuneam, astfel voi putea s m integrez i eu la curs i s fiu ca ceilali. i am
nceput s practic multe tehnici de yoga, fcnd ore n ir de tehnici ani de zile, neglijndu-mi
facultatea, serviciul, prinii, viaa social, renunnd la simplele bucurii ale vieii, care sunt ns
att de importante. Dar degeaba practicam, c tot nu puteam s fiu devotat Cursului, tot nu
puteam s fiu de acord cu aa-numita spiritualitate de acolo. Nu puteam fi de acord cu
imbecilitile legate de misiunea spiritual a lui Gregorian, a poporului romn, cu ideea c fac
parte dintr-un grup de oameni care ascult orbete de un om ce are ca principal preocupare s

profite sexual de nite fete i s debiteze inepii cum ar fi cea c Bucureti e Noul Ierusalim i
Shambhala e proiectat n Romnia.
Nu puteam fi de acord cu ideologia cuplului deschis, dei am ncercat-o i pe
asta. Dar nici mcar sexul cu continen, destul de puin, pentru c mi-era foarte greu s
m apropii de cursante, la ct de devotate Cursului erau, nu a putut s fac s uit de
mine, s uit de faptul c sunt un om viu, care simte, care i dorete s se manifeste ntr-un
spaiu liber, nu un robot, care funcioneaz cu ajutorul comenzilor de la centru. Aproape c
devenisem schizofrenic. Da, asta reuise s fac Gregorian Bivolaru din mine n civa
ani: un tnr speriat, fricos, la, tulburat sufletete. Pe timpul comunismului, dac nu erai
de acord cu sistemul, mcar nu te simeai culpabil, te ntlneai cu ceilali disideni i i
vrsai amarul, spuneai bancuri contra lui Ceauescu, fceai haz de necaz, dar n cazul meu, pe
lng suferina enorm creat de sistemul de ndoctrinare de la MISA, m simeam i vinovat
c nu sunt devotat Cursului. Cred c am fost foarte aproape de nebunie, fiind permanent
rupt n dou, purtnd o masc la MISA i o masc n afara ei. Nu mai eram eu nsumi nici
cnd eram singur. mi venea s strig, ca cineva de aici Dumnezeul meu nu e Dumnezeul
vostru!, dar cui s strig, c toi preau att de orbi c nu aveai cu cine discuta. Ai putea
spune c nu m-a oprit nimeni s m las de MISA. Pi, asta e marea problem, c nu
puteam s m las, pentru c mi se bgase ideea n cap c mor din punct de vedere
spiritual dac m las! Ideea asta, dup prerea mea, este cea mai duntoare idee care
poate exista la MISA, pentru c atac partea cea mai adnc din om, intr cu bocancii
n intimitatea sufletului tu, acolo unde numai Dumnezeu are dreptul s intre! Fusesem reeducat
pe jumtate. Aa spusese Gregorian, c cei care se las de calea spiritual, adic de
MISA, fac o greeal la fel de mare ca cei care au comis o crim. A spus-o chiar
recent, n mesajul ctre Claudiu Trandafir. i eu, tnr naiv i idealist, creznd cu toat fiina
mea n sublimul adevrului spiritual, nu l-am contestat. Aa c preferam s sufr enorm n
izolare, ntr-un teribil zbucium sufletesc i traumatizat psihic dect s fiu demonic, deczut. Din
fericire, printr-un efort extraordinar de voin, pentru c mi-a fost extrem de greu s m las de
MISA, att de fric mi-era s nu mor spiritual, am plecat. Credeam c am pierdut ansa de a
nvinge moartea, de a m ilumina. Credeam c sunt demonizat. Pe de alt parte, simeam c sunt
pentru prima dat liber cu adevrat. i a fost bine n final. i mi este nc foarte bine. E uluitor
de plcut acest sentiment al libertii. Nu informaia de la MISA e adevrata problem,

adic tehnicile de yoga i restul informaiilor, dei sunt multe de reproat i n privina asta, ci
aparatul de ndoctrinare de acolo, care nu ine cont de faptul c oamenii nu trebuie
uniformizai, c spiritualizarea n mas nseamn pentru muli distrugerea personalitii,
terfelirea a ceea ce e sfnt n ei, c ei sunt n primul rnd nite fiine libere, c sunt
unici i c doar atunci cnd li se respect unicitatea dat de Dumnezeu apare adevrata
libertate.