In Hronicul i cntecul vrstelor, imaginea etern a satului romnesc este aceea creia Lucian

Blagai aduce elogiul su desvrit n discursul de recepie rostit cu prilejul primirii sale
n Academia Romn, n anul 1924. Satul este o entitate de sine stttoare, perceput de poet
toat viaa ntr-un singur fel, la nivelul arhetipal al tririi, specific copilriei, ca poart deschis
spre metafizica satului, Ca zarite integral, ca univers complet, situat ntr-o topografie plin
de semnificaii mitologice. Dup Lucian Blaga, diferena dintre sat i ora este total, ilustrat de
altfel n opera sa poetic i filozofic. Satul nu are o geografie pur material, ci se integreaz
ntr-un destin cosmic, ntr-un mers de via totalitar, dincolo de care nu se mai afl nimic.
Satul, n viziunea lui Lucian Blaga, amplificat i detaliat n Hronicul i cntecul vrstelor,
reprezint o lume desprins din vremurile mitice ale basmului, n care nevoia de ireal, de lume
construit pe alte baze dect cele obinuite devine predominant: N-a putea spune c basmele
s-ar fi revrsat asupra copilriei mele ca dintr-un corn al belugului. Nu. Foamea de basm,
fireasc vrstei, mi-o astmpra, cu intermitene ce atrnau de vremuirea de afar sau de urtul
inimii, numai Mama cu cele cteva poveti ale ei. Nu tia Mama prea multe, dar nimerea fr
gre tonul lumii ireale, nct chiar glasul ei mi se prea c vine dintr-o a patra dimensiune a
spaiului. La dorina mea ea mi repeta adesea o poveste, ce aducea cuTineree fr btrnee.
Basmul se mica la nceput printr-o lume real, ca s-o ia apoi, pe imperceptibile trepte, spre alt
trm. Era vorba despre un june, bun i glume, dintr-un sat cu nume identificabil, nu tocmai
departe de-al nostru, dintr-un jude megie. Istoria acestuia, la nceput obinuit, se desprinde
treptat din limitele realului i evolueaz pe trmul fabulosului.
ntr-o zi, mama flcului moare, iar el se duce s sape la progadie. Cnd ncepe s sape groapa,
descoper o cpn sub brazd. Glumind, flcul invit cpna s vin la el, dar aceasta
accept invitaia, dnd aprobator din cap. n duminica viitoare, un oaspete ciudat se nfiineaz la
poarta flcului i, poftit n cas, l ispitete s mearg pe Cellalt Trm, un loc misterios, cu
multe lucruri minunate, cu priveliti i fiine ce erau o nencercat i nebnuit bucurie
ochiului. Dup un timp, flcul i aduce aminte de satul su i, copleit de dor, se ntoarce,
prsind zarea fericirii. La fel ca n basmul cules de Petre Ispirescu, locurile sunt schimbate,
acolo triesc ali oameni i nimeni nu-i mai aduce aminte de el. Pentru a lmuri ntreaga
poveste, flcul merge la preotul din sat, care descoper numele su n catastiful cu nou-nscui
din urm cu trei sute de ani. n momentul n care i citete de dezlegare, flcul se transform n
cenu, sub patrafirul preotului.
Satul este un univers complet, cu rai i infern, situate ntr-o topografie plin de semnificaii
mitologice: Satul era pentru mine o zon de minunate interferene; aci realitatea, cu temeiurile
ei palpabile, se ntlnea cu povestea i cu mitologia biblic, ce-i aveau i ele certitudinile lor.
ngerii i Tartorul dracilor, cu puii si negri, erau pentru mine fiine ce populau nsi lumea
satului. Afirmaia se justific printr-un lucru ciudat: la un vecin n tind, la nenea Vasile, se
las o bezn cum nimeni nu mai vzuse. Atunci copiii iau msuri pentru a dezlega misterul: A
pus mna fiecare pe ce-a putut, i am purces cu furci, toiege, cldri, vtraie, rsteie, ca s dm n
front compact nval n ograda lui Vasile, cu un iure de trib din dumbrvile negre ale Africii.
ntr-un final, ua este spart i o raz de lumin lovete peretele, semn c misterul se risipise fr
a i se da vreo dezlegare.
O ntmplare sublim, care-i d copilului contiina c exist pe pmnt i sub stele, n deplin
armonie cu legile ascunse ale cosmosului, e generat de observaia c zenitul se pstreaz
totdeauna deasupra lui, c cerul se mut din loc o dat cu el: Era o descoperire cu totul nou, pe
care m simeam obligat s o pstrez ca un mare secret n cel mai ascuns ungher al inimii.
ncepeam s-mi tlmcesc viitorul, pe linia de vis a acestei descoperiri, nct pentru nimic n
lume nu m-a fi ncumetat s-o mprtesc i altora. n fiecare zi puneam zenitul la ncercare,

dac se mai ine pe urmele mele sau nu. A fi fost fr ndoial dezamgit de moarte s fi aflat
ntr-o zi c zenitul m trdeaz. Taina aceasta este inut de copil sub trei lacte i apte
pecei. Frmntat totui de marele mister, biatul i spune n cele din urm totul lui Adam al
Vicii, care experimenteaz uimit i confirm, printr-un zu curat, c cerul se ine, la fel, i dup
el. Pentru biat, faptul c nu este singurul ales este o dezamgire, totui i cere lui Adam s
mearg n direcia opus, pentru a despica cerul i a afla ce fac ngerii. ns cerul nu se despic i
nu se aude nici un pocnet de grinzi cereti n nalt.
Alte poveti au tent moralizatoare sau ironic, cum este aceea despre scuipatul cucului, pe
care Tata o prezint cu tlc, ntr-o diminea de primvar, cnd lumea prea o imens
explozie de lumin. Pe drumul ctre vie, copilul observ pe firele de iarb, cte-un nod de
lichid spumos, alb, ca un scuipat. Tatl i spune c este scuipatul cucului, care oprete
creterea copiilor atini de acest lichid: Cucul cnt i scuip... ca feciorii care n-au de lucru...
Uneori scuip dup copii, iar cei de-i nimerete nu mai cresc!, n cele din urm, la amiaz,
aezat la umbra unor pruni, lng tatl adormit, copilul aude, cu nfrigurare crescnd, c se
apropie cucul cntnd. Cnd ajunge deasupra lui, convins c l va scuipa, oprindu-i creterea,
reacioneaz nspimntat: Cu un ipt slbatic de spaim, m aruncai peste Tata:
Dezmetecete-te, Tat, c m scuip cucu! Tata se trezi zguduit de strigtul i de cutremurul
meu. Ce-i cu tine? m ntreb, cutnd s se descurce din mreaja somnului. Apoi, cuprinznd
situaia, izbucni n hohote de rs. Bine, dragu tatii, tu crezui toate povetile ce i le spusei?
Astea au fost pentru copiii proti din vale, nu pentru copiii detepi din deal!. E, de fapt, un mod
de a spune c i povetile au un sfrit, ca orice basm al copilriei.