Sunteți pe pagina 1din 209

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE


Cuvnt nainte

Muli, foarte muli oameni, att din trecut ct i din prezent, au


simit i simt c acest pmnt ascunde ceva. Acest ceva pare a fi
nedefinit, fr de form i totui avnd o form, ns aceast form
nu poate fi sesizat dect de ochii sufletului. Urma lsat n sufletele
noastre a luat apoi forma dorului... un dor inefabil i inexplicabil, iar
acel dor de ,,ceva nu s-a putut pierde i nici nu se va pierde
vreodat. Este dorul unei civilizaii care a ales s nchid ochii...
pentru puin vreme.
Cu toii tim cte ceva despre civilizaia geto-dacic. Aceti
barbari, dup cum erau numii de ctre greci i romani, au avut una
dintre cele mai deosebite civilizaii din aceast lume. Geto-dacii i-au
construit aceast civilizaie avnd o baz spiritual deosebit de
solid, care i are rdcina n vremuri foarte, foarte ndeprtate.
Ruptura de aceast rdcin a mpins civilizaia geto-dacic aproape
de prpastia uitrii, cci simmintele inimilor urmailor acestui
neam s-au nchis fa de simmintele propriului pmnt, iar fiii si
i-au plecat urechea i chiar inima altor nvturi, strine de glasul
sfntului pmnt al acestui neam.
S-au scris multe lucrri despre acest mre neam geto-dac, dar
aceste lucrri au disprut subit din analele istoriei. Nu v-ai ntrebat
de ce? Oare au disprut degeaba? Nu, nu au disprut degeaba. Ceva
aparte trebuia protejat.
tiu c muli vor privi cu scepticism aceast lucrare, cu ironie
chiar, ns ea nu le este destinat lor, ci acelor suflete care au fost
prtae acelor vremuri glorioase i care s-au ntrupat iari pe acest
pmnt pentru a reaprinde focul sacru al credinei strvechi, foc ce sa transmis ca o tafet de la civilizaia atlant ctre civilizaia dacic.
De ce acestei civilizaii i nu alteia? Pentru c acest loc este unul cu
totul special n structura planetei Pmnt. Vei avea n curnd o nou
confirmare asupra acestui fapt. i nu va fi vorba de vreun testament
de genul celui transmis de Sundar Singh sau ali vizionari. Nu, nu vor
fi prea multe vorbe. Vorbele se pot mslui, vorbele curg i i-au forme
diferite. Realitatea NU, realitatea este realitate i vei vedea acest
lucru ct se poate de desluit.
1

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Cer iertare celor care se ateapt la o expunere ct mai artistic a


celor ce urmeaz s citii, dar n urm cu cteva luni nici nu credeam
c vreodat voi fi nevoit s transpun n cuvinte cele ce le-am trit n
urma experienelor. Meseria mea este din domeniul tehnic, prin
urmare sper c vei nelege de ce exprimarea mea nu se ridic la un
nivel ct de ct artistic. Eu nu-mi fac dect datoria de a relata cele
ce-am trit n urma experienelor prin care am trecut n ultimul an,
adic a cltoriilor astrale pe care le-am fcut n locaiile sacre ale
acestui pmnt.
Dedic aceast lucrare tuturor celor care nu au ncetat s spere, dar
mai ales acelora care au focul sacru strmoesc nc nestins n
strfundul sufletelor lor.
Remer Ra
Bucureti, 2009

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE


ntlnirea

Totul a nceput n toamna anului 2007, o toamn care nu se


anuna cu nimic deosebit pentru mine. M grbeam s ajung la o
ntlnire cu civa oameni care aveau un hobby ceva mai aparte fa
de firescul cotidian. Aveau aceleai preocupri pentru evoluie i
tiin spiritual, ca i mine, preocupare ce dateaz de mai muli ani.
Astfel de preocupri apar atunci cnd religiile existente nu-i mai
gsesc ecou n inima i sufletul omului; ncep astfel cutrile ctre
alte zone ale cunoaterii i spiritualitii. Nu degeaba s-a spus c
omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din
gura lui Dumnezeu. Mai nti, aceste cutri au fost n exterior.
Citeam cu o mare sete orice lucrare de spiritualitate aprut dup
schimbrile din 89. Aceste lucrri erau de toate categoriile, unele
preau ntr-adevr inspirate de Dumnezeu, altele ns preau a veni
din saloanele vreunui ospiciu de boli psihice. Aproape toi autorii de
valoare, din toate religiile i curentele spirituale, artau o singur
direcie de cutare: n interiorul omului. Pas cu pas, am urmrit s
ptrund pe acest trm misterios. Pare oarecum neobinuit dintr-un
anumit punct de vedere s spui c i explorezi interiorul. Cei mai
muli confund acest loc cu partea fiziologic, cu senzaiile i
emoiile simple. Ele fac parte tot din nveliul exterior chiar dac la o
prim observaie ni se par c sunt din interior. Interiorul omului este
o zon n care nu ai ce cuta dac nu eti sincer.
Revin la ntlnirea avut n toamn.
Urma s facem o cltorie astral n grup ctre o zon mai
special, i anume, n Munii Bucegi. Eu unul, eram cam sceptic n
legtur cu asemenea cltorii, deoarece spaiul astral este o realitate
subtil mai special, mai volatil. Este un spaiu n care parametrii de
manifestare receptare depind foarte mult de anumii factori: de
capacitatea de percepie, de gradul de autocontrol mental atins i mai
ales de cultura i nivelul de evoluie spiritual. Prin urmare este
foarte greu de verificat la ce fel de informaii are acces unul sau altul,
cci percepia este trecut prin filtrul tuturor acestora, iar de multe ori
informaia poate lua conotaii tragice, hilare sau chiar aberante. Nu
de puine ori, cei care au fcut astfel de cltorii au primit anumite
informaii care au fost transpuse n mentalul contient n imagini care
frizau bunul sim. Nu puini au fost cei care au ieit (voit sau nu) n
3

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

spaiul astral i au transmis anumite ,,profeii care, bineneles, nu sau materializat. Este destul de greu de ,,tradus astfel de transmisiuni
i asta deoarece ai nevoie de multe cunotine despre respectiva
persoan, despre trecutul su, religia, personalitatea, gradul su de
cultur etc., de aceea eram mai degrab sceptic. De asemenea,
cltoriile n grup pot fi i ele neltoare cci n acest caz, aceti
parametri depind de cel care conduce grupul i este foarte greu
pentru el s armonizeze un grup la parametrii subtili, chiar i pentru
dou sau trei persoane.
Eu personal, luasem la cunotin de mai bine de cinsprezece ani
despre anumite locaii din munii Romniei, locaii speciale care au o
mare ncrctur energetic i spiritual. n ultima vreme, la mod,
ca s m exprim astfel, este o zon din Bucegi n care s-ar afla,
printre altele, i o anumit pulbere mai special. Chiar dac unii
dintre noi, cei de fa, avusesem cunotin despre acea pulbere, ca
urmare a unei cri aprute n urm cu mai bine de zece ani, nu-i
ddusem mare atenie la timpul cuvenit datorit faptului c
reprezenta un amnunt ce nu era parte dintr-o anumit dinamic
spiritual.
Ne hotrserm s vedem despre ce era vorba. Motivaia noastr
era dat de o anumit carte aprut cu ceva timp n urm i care a
avut un foarte mare impact asupra multor oameni ce nc nu au habar
de capacitile de care dispun i care pot distorsiona astfel, la modul
incontient, realitatea. Urma s fim ghidai n aceast cltorie de
ctre o persoan avnd o vast experien n domeniul ezotericului,
cu o vrst destul de naintat dar care avea un spirit mereu tnr i
care, prin vibraiile nalte pe care le emitea, reuea s ne transmit o
stare de cldur sufleteasc i de siguran deosebit.
Iat-ne aadar mpreun, la o anumit adres din Bucureti, pentru
a face o cltorie astral spre acea destinaie.
Dup cteva etape preliminare n care ne-am armonizat ct de ct
corpurile subtile, am ieit mpreun n spaiul astral, ghidai nu numai
de ctre aceast persoan, ci spre uimirea mea i de ctre o fiin de
lumin. n foarte scurt timp am ajuns n zona n care troneaz
btrnul Sfinx. La ndemnul fiinei de lumin am ptruns ntr-o
interesant raz ce prea c nete din scoara terestr i prin
intermediul creia ne-am deplasat la o oarecare adncime. Nu prea a
fi o raz oarecare, ci una avnd o form volumetric, la fel ca un
4

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

cilindru de lumin. Nu pot spune exact la ce adncime ajunsesem,


dar am intuit c s-ar afla la cel puin cteva sute de metri dedesubt.
Am ajuns ntr-o sal circular, mai corect spus, un fel de cupol
semisferic a crei baz nu prea a depi 60-80 metri n diametru.
ntr-adevr, n interiorul acestei cupole se afla din abunden acea
pulbere mai special, foarte fin, despre care citisem i care prea a fi
compus din dou tipuri de pulbere, una de culoare argintie i alta de
culoare aurie. La ndemnul ghidului nostru terestru, ne-am jucat
asemeni copiilor cu acea pulbere n timp ce ghidul de lumin prea
c nu se mai afl n raza noastr astral-vizual. Remarcasem c acea
zon nu avea doar o ncrctur energetic neobinuit, ci i una
emoional, cci aveam o stare deosebit, o bucurie aparte, asemenea
regsirii, rentlnirii cu o persoan foarte drag.
La scurt timp ns, ghidul nostru terestru ne-a anunat c este
timpul s ne retragem n corpurile fizice, fcndu-i acum prezena i
fiina de lumin care ne ghidase la nceput. Am parcurs aceiai pai
dar n sens invers i iat-ne napoi n acea zon a capitalei de unde
ncepusem cltoria.
A fost o experien plcut, chiar dac nu era cu nimic mai
special dect altele, dar totui am remarcat c pstrasem acea
prospeime sufleteasc pe care o avusesem acolo, precum i o
bucurie cu totul deosebit. Chiar dac media noastr de vrst era
trecut de a doua tineree, am remarcat o bucurie i o anume sclipire
n ochi la toi cei care am parcurs aceast experien, cum numai
copii o au atunci cnd primesc ceva n dar. Cu toii am fost fascinai
de aceast scurt experien. n rest nu vzusem nimic special sau
poate c nu trebuia s vedem nc.
ns ceva s-a petrecut cu mine acolo, a fost o atingere mai
special a unei ,,corzi sensibile a sufletului meu, cci la scurt timp
dup ce am prsit acea locaie, unde experimentasem cltoria
astral, m gndeam numai la ceea ce simisem, la acea bucurie
interioar resimit. Dei experiena prea banal, impactul asupra
corpului meu emoional a fost foarte mare, dar, culmea, nu acolo, ci
mai cu seam dup ce am revenit n corpul fizic simisem mai
pregnant aceste emoii deosebit de plcute.
n drum spre cas priveam expresiile feelor oamenilor pe care-i
ntlneam, neputnd s nu remarc asupra lor amprenta necazurilor, a
neajunsurilor, bolilor, dezndejdilor, neputinelor lor. Voiam s le
5

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

dau din bucuria trit de mine cu scurt timp n urm, pentru c era o
bucurie primit i nu una personal sau muncit, ca s zic aa, dar
din pcate nu era cu putin. Eu primisem n dar acea stare, dar n-o
puteam drui la rndul meu.
Cndva, cu mult timp n urm, oamenilor li s-a spus c suferina
duce la mntuire, la eliberare, c este nevoie de suferin pentru a
ajunge pe anumite trepte evolutive. Am crezut i eu n asta. Nimic
mai fals! Nu era nevoie de suferin i nici acum nu este nevoie de
ea; poate c n drumul nostru vom avea parte de anumite neplceri,
dar nicidecum de-o continu suferin ntrerupt ici-colo de mici
bucurii lumeti.
Lucrurile se vor schimba pentru c trebuie s se schimbe!
Am ajuns acas n cele din urm i am simit c nu mi-a fost
ndeajuns ceea ce am experimentat i trit cu acest grup. Simeam c
o for deosebit m atrgea n acel loc; n-a putea defini acea stare
interioar... era ca o puternic sete sufleteasc pe care n-o puteam
potoli dect dac m-a fi rentors acolo.
Trebuia s ajung din nou acolo!
Prin urmare am fcut pregtirea pentru a iei din nou n astral.
n trecut, am contactat un ghid spiritual care, printre altele, m
conducea n anumite locaii, dar nu prea ddeam importan acestora
deoarece consideram c erau proieciile mentale ale ghidului
combinate chiar cu imaginaia mea, pentru a-mi induce o anumit
stare de confort i echilibru la nivel psiho-mental, aceast stare de
echilibru fiind obligatorie pentru a reui mcar un mic avans n
evoluia spiritual.
Am reuit s-mi contactez foarte uor ghidul i i-am transmis
telepatic intenia-gnd c doream s fac o cltorie ntr-o anumit
locaie i c am nevoie de asistena i protecia sa, avnd n vedere c
astralul este locuit de fel de fel de entiti i nu toate sunt evoluate
din punct de vedere spiritual, iar eu nu pot spune c sunt un sfnt.
Aveam aadar nevoie de protecie.
Era timpul s ne revedem la modul contient, mi spuse Ramo,
ghidul meu spiritual. De fapt, eu am fost prezent de multe ori n jurul
tu, cu toate c nu reueai s contientizezi aceasta.
Prezena sa era o deosebit ncntare pentru mine; vibraia acestei
fiine solare (mi spusese odat c locuiete n astrul sistemului
nostru - Soarele) era ca o hran pentru sufletul meu. i datorez foarte
6

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

multe lui Ramo, enorm de multe. mi aprea n planul astral ca fiind


o sfer de lumin avnd n centru un fel de nucleu luminos foarte
strlucitor, din acest nucleu desprinzndu-se mii de fulgere ctre
sfera exterioar, aceast sfer exterioar avnd o luminozitate ceva
mai diafan. De multe ori, pentru a m menaja, lua o form uman,
cteodat de brbat, cteodat de femeie, ns de cele mai multe ori
n aceast form sferic i fcea apariia.
mi aduc aminte cu mare bucurie cum am reuit s contactez
aceast fiin de lumin... Cu ceva vreme n urm hotrsem s
parcurg un drum mai aparte, drumul evoluiei spirituale. nc din
fraged copilrie am fost fascinat de Dumnezeu, de acele fiine care
ne ajut n viaa noastr de zi cu zi i pe care le numim ngeri. De la
bunica mea am deprins primele rugciuni, iar fascinaia povetilor pe
care mi le spunea despre aceti minunai ngeri era imens. Anii au
trecut am descoperit c sunt pe pmnt oameni care se ocup n
mod oficial de relaia noastr cu divinitatea. Preoii, cci despre ei
era vorba, nu au reuit din pcate s reaprind n mine acea fascinaie
pe care o avusesem n copilrie referitor la mirifica lume divin. Am
descoperit c erau oameni ca i noi, cu bune i cu rele; n fond asta
este meseria lor, i este o meserie nobil. Avem totui nevoie de ei.
Dar golul acela din sufletul meu nu era umplut. Asta m-a fcut s
caut n alte zri, alte religii, alte forme de cunoatere spiritual. Am
cunoscut n cele din urm, prin intermediul unei cunotine, o
persoan deosebit, foarte evoluat din punct de vedere spiritual. De
cum am ajuns s-o cunosc, respectiva persoan a determinat o anume
atingere subtil n sufletul meu. ncepuse astfel a se contura drumul
meu ntr-ale evoluiei spirituale. Dup o scurt perioad de timp mi-a
spus cum pot contacta ghidul meu spiritual. Era simplu, foarte
simplu: trebuia s fac o rugciune sincer ctre divinitate i s atept
momentul n care ghidul meu i fcea simit prezena. Fiecare tie,
simte, cnd acea fiin este aproape. Am luat o foaie de hrtie i
parc automat am scris Ra mmm ooo.
Mi-aduc aminte c m comportasem asemenea unui copil care
abia atept s deschid darul primit de Crciun. tiam tehnica de
ieire n planul astral, prin urmare am fcut imediat pregtirea
necesar. Aa am reuit s-l/s-o disting prima dat pe Ramo. Emoia
acestei prime ntlniri nu se poate descrie n cuvinte. Este ceva
special, ea se triete, nu se poate transmite. Cu toate c aceast
7

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

emoie virgin a fost puin umbrit de o oarecare nencredere, ea nu


se poate pierde. mi aparine numai mie, este comoara mea
sufleteasc din care cu ct i-au mai mult, cu att se face tot mai mare.
Au nceput astfel primele mele eforturi pe acest nou drum. ntruna din ieirile mele n planurile subtile am fost ntiinat c voi
merge n ceea ce se numete Templul Divin. Acolo am ntlnit o
fiin de-o luminozitate i o cldur greu de transpus n cuvinte.
Aceast mirific fiin mi-a oferit n dar o piramid aurie deosebit.
Partea superioar a piramidei emitea o lumin aurie impresionant.
Ulterior, aflasem c de fapt acea fiin mirific nu era alta dect
Lumina ce se ntrupase pe pmnt acum dou mii de ani. Era chiar
Iisus.
Ct de seci sunt cuvintele i ct de puine pot transmite! Aproape
c mi se pare un sacrilegiu s vorbesc despre acele momente...
La nceput nu tiam ce s fac cu acea piramid, tiam c nu mi-a
fost dat doar pentru decor. Cred c i cu ajutorul lui Ramo am
reuit s intuiesc c era un fel de locuin n planul subtil, pe care o
puteam mri n volum prin puterea gndului meu. mprisem astfel
piramida n mai multe compartimente, una n care lucram cu fiecare
corp subtil n parte, alta n care realizam diferite proiecii, una pentru
energizare i alte cteva. A fost o perioad de cteva luni n care
lucrasem zilnic pentru evoluia mea, alturi de Ramo, n respectiva
piramid. ns trebuie spus c acest tip de munc necesit un foarte
mare consum energetic, din toate punctele de vedere, iar la un
moment dat este nevoie de o pauz, mai mare sau mai mic. Mai
trebuie s spun c anumite lecii deprinse n piramid trebuiau
verificate i n viaa real. Erau aadar anumite teste pe care trebuia
s le experimentez i mai ales s le trec. Nu a fost deloc uor. Pe
unele le-am trecut, pe altele nu. Nu era nicio grab, de fapt graba nu
are ce cuta pe acest drum. Toate la timpul lor! De mine depindeau
aceste teste, cu toate c eram avertizat c unele nu sunt nc pe
msura puterii i nelegerii mele actuale. La un moment dat, Ramo
mi-a sugerat c am neaprat nevoie de o pauz i c eu decid ct de
lung va fi aceasta.
Se pare c pauza nu a durat mult timp, cci iat, experiena cu
acel grup m-a fcut s revin din vacan.
Astfel c i acum am reactivat, ca s spun aa, acea piramid ce-o
pstram n cmpul meu astral i la fel ca n cltoriile din trecut,
8

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

acum a trebuit s parcurg o etap preliminar pentru a iei n mod


armonios n dimensiunea astral. Am nceput cu relaxarea total a
corpului fizic, deconectarea de orice fel de tensiune emoional i
mental, i mai apoi am ptruns n spaiul astral, dar fr a m
deplasa. Am mrit cu puterea gndului piramida aurie, fiind apoi
preluat de ghidul meu spiritual nuntrul ei. Intrasem n
compartimentul destinat cu energizarea, de unde Ramo se ocupa de
curarea centrilor energetici i a meridianelor, apoi mi cura corpul
astral i mental, i doar n aceste condiii eram considerat apt pentru
a cltori n spaiul astral fr probleme. Nu era o etap prea plcut
deoarece dura aproximativ 30 de minute, iar dac energizarea i
curarea centrilor energetici era o plcere, nu pot s spun la fel
despre curarea corpului emoional i mintal, cci atunci trebuia s
revd, s retriesc toate evenimentele de care nu eram prea mndru i
s le elimin substratul energetic i informaional. De asemenea,
trebuia s fac un efort mental mai mare pentru a clarifica orice
situaie negativ din trecutul meu apropiat i astfel a debloca sau
mcar a izola blocajele mentale ce au determinat n cele din urm
anumite manifestri negative.
Dup ce am trecut de etapele preliminare, am ieit din piramid i
m-am ndreptat direct spre zona munilor Bucegi pentru a retri
experiena avut cu puine ore n urm. Am ajuns repede n zona
Sfinxului i am remarcat imediat raza de lumin ce nea din scoara
terestr. n apropierea acestei raze am observat o fiin de lumin
foarte strlucitoare, iar ghidul meu mi-a transmis c este strjerul
acestui loc i c trebuie s-i cer permisiunea pentru a m ataa de
acea raz transportoare i a ajunge astfel n interior.
Fiina de lumin i-a dat acceptul pentru a ptrunde, dar pentru
moment ghidul meu spiritual m-a lsat singur i mi-a spus c trebuie
s ncerc s ptrund fr ajutor n zon. Am avut mai multe ncercri
de a ptrunde singur, dar din pcate eram parc deviat din calea
acelei raze. Eram puin dezamgit c singur nu eram capabil i chiar
dac foram intrarea, n foarte scurt timp eram expulzat afar. n cele
din urm, acea fiin de lumin, ce prea a fi strjerul locului m-a
luat pur i simplu (am simit nvluirea vibraiei sale deosebite), i
astfel am ajuns n acel loc din interiorul munilor Bucegi. Am ptruns
n respectiva cupol semisferic, de unde m-am i aruncat asupra
9

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

pulberii fine pentru a m juca, creznd c de la ea aveam acea stare


de bine, de linite, armonie.
La un moment dat am remarcat n peretele lateral o form
dreptunghiular mai aparte ce nu prea s fac parte din structura
cupolei. Nu tiu ce anume m-a determinat s ptrund prin acea form
dreptunghiular, chiar nu tiu, era un fel de atracie irezistibil. i
nici nu am ntrebat ghidul dac pot face acest lucru. Cert este c mam aventurat prin ea, iar pentru o secund am crezut c m voi pierde
n... neant sau n nu tiu ce spaiu. M aflam la marginea unui vrtej
uria, de-o incredibil dimensiune. Acest vrtej ntunecat prea c se
adncete undeva n strfundul pmntului, ca un hu imens. Era o
imagine nfricotoare. Pentru moment crezusem c se va sfri totul
pentru mine, ns am reuit s m adun cumva i am contientizat
faptul c am corpul fizic acas, iar c acolo sunt doar n corpul astral,
i legtura nu se poate rupe dect n foarte rare cazuri, mai ales c nu
eram atras efectiv de acel vrtej de culoare ntunecat, ci era doar o
imagine, pur i simplu. Asta m-a fcut s-mi revin foarte repede i s
spun c nu mi-e fric. Chiar am ptruns din proprie voin spre
mijlocul acelui vrtej, moment n care mi repetam c nu-mi este
fric. Eram ca un copil neastmprat care spunea ntruna c nu-i este
fric.
Ei bine, la un moment dat, acel hu ntunecat a disprut vederii
mele i iat c de fapt acolo nu era altceva dect o alt sal avnd
cam aceleai dimensiuni cu cea n care se afla pulberea. Ghidul meu
spiritual era lng mine i pentru moment am simit un fel de jen c
m-am aventurat dincolo fr a-i cere permisiunea sau fr mcar s-i
fi spus de intenia mea. Mi-am dat seama c imaginea acelui hu
imens era doar o proiecie asupra percepiei mele vizual-astral i c
nu reprezenta altceva dect un mic test.
Nu este nicio problem, trebuia s fi ptruns singur aici. De
fapt, acest loc a fost sursa acelei atracii irezistibile pe care ai avut-o.
Ai mai fost aici, n alte vremuri..., mi spuse Ramo, ghidul meu
spiritual.
n foarte scurt timp i-a fcut apariia o fiin de-o luminozitate cu
totul i cu totul deosebit, de un albastru fosforescent, ca un fel de
arc electric albastru. Ochii fizici nu ar fi rezistat cu siguran unei
asemenea strluciri. Mi-e greu s descriu nuana i luminozitatea
acelui albastru ns pot spune c simeam o vibraie cu totul
10

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

deosebit, ce nu a mai fost simit de mine pn atunci. De fapt,


fiina din faa mea emitea acea stare de linite, armonie, for i
totodat prospeime, care m-a fcut s revin acolo. Pur i simplu, nu
tiam ce s fac, ce s spun... priveam... pur i simplu priveam acea
fiin de lumin de un albastru deosebit. tiu doar c vroiam s-mi
ntreb ghidul cine este. Nici n-am apucat s-mi exprim intenia de a
ntreba, cci acea fiin mi i rspunse imediat:
Sunt parte a Principiului Unic n aceast galaxie. Sunt prezent
pe fiecare planet locuit, sub diferite forme energetice. Pe planeta
voastr am luat o form energetic mai condensat n urm cu peste
cinci milioane de ani. Acum dou milenii i jumtate, dup cum
socotii voi, apte uniti de contiin din aceast energie s-au
desprins pentru a se ntrupa i a da un nou impuls evolutiv
civilizaiei voastre. Una dintre aceste apte uniti de contiin s-a
ntrupat n aceast zon geografic. Voi m cunoatei sub numele
avut atunci: Zamolxe. Eram pur i simplu uluit de ceea ce mi se
petrecea. Eram efectiv blocat de uimire, de ceea ce mi se spusese i
mai ales de ceea ce simeam. n zona planului astral senzaiile,
simurile, sentimentele sunt mai intense dect cele resimite n corpul
fizic, de aceea m simeam copleit de-a binelea. Auzisem de
Zamolxe, tiam c a fost un mare iniiat al neamului geto-dac i c a
fost socotit zeu nc din timpul vieii. Dar nicidecum c ar fi fost cine
spune c este, adic parte a Divinului. Ce puteam s spun? Cum
trebuia s m adresez?
Nu trebuie s mi te adresezi cu vreo formul anume; spune-mi
simplu, Zamolxe. Toate fiinele sunt parte a Divinului. S nu uii
acest lucru nicio clip!
Sunt bulversat de aceast experien... Zamolxe. Nici nu visam
c pe teritoriul nostru, n trecutul ndeprtat, am avut un astfel de
privilegiu, am spus. Acum, am primit informaia c de fapt eti parte
a Principiului Unic, care este nsi Divinitatea n form activ, dup
cum ne-au transmis nelepii din toate civilizaiile.
n mintea mea se desfurau imagini cu o rapiditate incredibil.
ncercam s fac tot felul de conexiuni logice, prin care s pun cap la
cap anumite informaii i s gsesc un numitor comun cu ceea ce mi
s-a transmis. n plus, aveam acum i informaia c de fapt Zamolxe a
fost ntruparea uneia dintre cele apte uniti de contiin desprinse.
11

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Eram desigur foarte curios s aflu cine anume erau ceilali. Nici nu
apucasem s pun aceast ntrebare, c mi s-a i rspuns:
Numai trei dintre cele apte uniti de contiin le cunoatei.
n aceast zon am fost eu, cunoscut atunci sub numele de Zamolxe;
pe teritoriul Chinei actuale am fost cunoscut ca Lao Tze, pe cel al
Indiei sub numele de Gautama Siddhartha, numit ulterior Buddha.
Dintre celelalte patru uniti de contiin, dou s-au ntrupat pe
cele dou continente americane, una pe teritoriul actualului stat
Iran, iar cea de-a aptea, pe una din insulele arhipelagului numit
acum Indonezia.
Simeam c trupul meu astral luase alte forme. ncrctura
energetic deosebit pe care o emana Zamolxe m copleea pur i
simplu. Simisem chiar o stare aparte, de parc nici nu eram eu, ci
altcineva... parc mi pierdusem identitatea i eram parte integrant a
acelei energii. Cred c acest lucru se datora i faptului c gndurile
mele erau ca o carte deschis pentru Zamolxe.
Este timpul s ne retragem, mi spuse Ramo. Deja este prea
mult pentru tine. Vei mai reveni aici. Chiar foarte curnd.
Deocamdat trebuie s-i integrezi aceast vibraie.
Nici nu mai tiu dac i-am mulumit lui Zamolxe pentru c s-a
artat vederii mele sau dac mi-am luat rmas bun. Eram prea
buimcit de fora sa radiant. Uimirea mea i efortul psiho-mental
uria pe care l-am fcut n acele momente au contribuit i ele la acea
stare n care aproape c nu mai tiam cine sunt. Nici mcar nu mai
tiu dac am revenit contient n trup sau efectiv am fost adus de
ctre ghidul meu spiritual.
Era totui... ceva cu totul i cu totul deosebit, tiam i simeam
totodat c nu putea fi o proiecie a ghidului sau imaginaia mea,
toate cele ce-am trit acolo. Am simit prezena ghidului n jurul meu
mai mult timp dup ce am revenit n trupul terestru. Aveam s aflu
mai trziu c m ajuta s integrez vibraia zonei vizitate n fiina
mea, n vibraia mea. i nu numai att. Mi s-a transmis telepatic c se
va lucra asupra corpului meu emoional i mental. Adic se vor face
un fel de intervenii chirurgicale la nivel subtil. Trebuia s fiu ct mai
lucid n astfel de cltorii, fr prea mari interferene emoionale. Am
acceptat interveniile pe corpul astral i mental cci aveam ncredere
total n Ramo. De cele mai multe ori, aceste intervenii se fac n
12

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

timpul somnului, iar unele se fac n stare de veghe, n special


interveniile ce au rol reglator.
ntr-adevr, intervenia avut asupra corpului meu astral, din
noaptea urmtoare, a avut darul de a estompa ct de ct acele
manifestri emoionale ce interferau cu mentalul contient. Nu rein
niciun fel de amnunte, nici mcar nu tiu dac am visat ceva. Prea
c a fi avut un somn adnc. Dimineaa am simit cteva mici
descrcri de cureni reci i calzi n corpul meu fizic i aa mi-am
dat seama c intervenia chiar avusese loc. De asemenea, aveam o
stare de linite i de siguran mai aparte. Mi-am dat repede seama c
ceea ce trisem cu o zi nainte a fost ct se poate de autentic i c n
seara aceea urma s continui ceea ce se ntrerupsese, adic ntlnirea
cu Zamolxe.
Cu toate c intervenia a avut un succes deosebit, nc mai
simeam nainte de ieirea n spaiul astral un anume fior n corpul
emoional. Dup etapele preliminare energizare, reglare,
armonizare am ieit n astral mpreun cu bunul meu ghid Ramo.
Direcia, desigur, a fost Bucegiul. Am remarcat c reuisem de data
aceasta s ptrund singur n interiorul cupolei i c vibraia locului a
fost bine integrat vibraiei mele. Nici nu mai bgasem n seam acea
pulbere, am mers direct spre acel portal sau fereastr, nu tiu cum
s-i spun, i am trecut dincolo, n cealalt sal circular. Acolo,
bineneles, se afla strlucitorul Zamolxe.
Bine ai revenit, mi spuse Zamolxe.
Auzeam i simeam totodat, n toat fiina mea, cuvintele sale.
Recepia informaiei n zona astralului e foarte diferit de cea din
realitatea fizic; aici informaia parc se simte.
Mulumesc c m-ai primit Doamne, parc am gngurit eu.
Spune-mi simplu Zamolxe. Au trecut vremurile n care se
foloseau astfel de formule. Diferena dintre noi este doar de vibraie.
Cndva, am fost la fel ca fiecare dintre voi. i voi mai fi iari peste
puin vreme.
Totui, chiar dac intervenia a avut succes, din cte mi-a spus
Ramo, mi era destul de greu s fiu bine adunat n gnduri i
simiri.
Urmeaz-m, mi spuse Zamolxe.
n stnga acelei sli circulare, raportat la fereastr, am observat un
coridor, iar la o oarecare distan n interiorul coridorului am zrit un
13

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

fel de mas rotund ce prea alctuit din acelai material ca i


pereii cupolei, dar care avea o nlime destul de mic n comparaie
cu o mas normal. Zamolxe m-a invitat s m aez ntr-o parte a ei.
La fel a fcut i el, pe partea diametral opus. De undeva de sus a
aprut un fel de cristal de culoare albastru nchis. Era de form
sferic, dar n zona de mijloc era lefuit n multe forme
triunghiulare legate ntre ele n mod armonios, formnd o band din
triunghiuri ce nconjura sfera. Acea sfer s-a aezat ntre mine i
Zamolxe, undeva la nivelul frunii. La un moment dat, din zona unde
era centrul energetic numit Ajna a lui Zamolxe a nit un fel de raz
ce a trecut prin acel cristal sferic pn n centrul meu energetic Ajna.
n acelai timp, sfera se rotea de la dreapta spre stnga n jurul axului
vertical. Simeam cum acea form de energie ptrunde n toat fiina
mea, iar efectul resimit de mine a fost aproape instantaneu. Reueam
acum s-mi controlez aproape toate manifestrile emoionale, iar
mintea mea ncepuse s se limpezeasc. Remarcasem ns o ciudat
ondulare a corpului meu astral. Ramo, care se afla n apropierea
noastr tot timpul, mi-a transmis telepatic c acea ondulare se datora
insuficientei mele dezvoltri din punct de vedere spiritual i mai ales
unui echilibru insuficient realizat ntre corpurile mele subtile.
La un moment dat, Zamolxe mi-a spus s ptrund printr-o
interesant form geometric aflat n stnga zidului lateral. I-am
urmat indicaia i m-am trezit n mijlocul unei camere a crei form
n-am putut s-o sesizez pentru c acolo se aflau o mulime de mici
fulgere multicolore. Am simit n acel moment o oarecare team
deoarece dispruse prezena celor doi, iar apoi aveam senzaia c
sunt atras de o form de gravitaie ce pornea dintr-un anume punct
aflat n acea camer. Eram foarte uimit s remarc aceast gravitaie,
mai ales c simeam clar faptul c ea este diferit de cea normal,
cu toate c n astral nu ai dect foarte puin percepia gravitaiei. Am
observat foarte rapid c acele mici fulgere care m mpresurau aveau
darul de a m reechilibra energetic. Era chiar o senzaie deosebit,
mi simeam corpul astral brzdat de nite furnicturi plcute. La un
moment dat, din proprie voin, am ieit din acea camer i
ntr-adevr senzaia de ondulare dispruse, iar eu m simeam cu
adevrat foarte bine energizat, echilibrat i chiar aveam o stare pace,
de detaare, cum nu mai avusesem nainte.
14

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Ajunge pentru ziua de azi, mi spuse Zamolxe. Fixeaz-i


vibraia, starea pe care o ai acum, la nivel subtil.
Dei a fi vrut s mai stau acolo, am neles c trebuie s m
conformez i s revin n trupul terestru. Zamolxe mi-a transmis c
voi reveni de dou ori pe sptmn n acest loc, i nu numai, pentru
a continua ceea ce ncepusem. Nu tiam cum s-i mulumesc cci
simeam un echilibru, un calm i o vitalitate foarte mare, cum nu mai
trisem nainte. Am ajuns n cele din urm n trupul fizic. Acea stare
s-a transmis i n timp ce eram n trupul fizic, ca s zic aa, cu toate
c stimulii realitii fizice i ai mainriei organice a trupului
micoreaz destul de mult anumite sensibiliti.
n cele cteva zile avute la dispoziie pn la noua ntlnire cu
Zamolxe, am urmrit s adun ct mai multe date despre el. Cine a
fost, ce a fcut, cnd a trit... Eu tiam prea puine despre Zamolxe,
la fel ca majoritatea oamenilor. Din pcate, am descoperit foarte
puine informaii, cele mai multe fiind din partea unor istorici ai
vremii: Herodot, Strabon, Platon, Iamblichos, Porphirius i alii. Am
descoperit c cei mai muli l asociaz cu Pitagora, marele nvat
grec, i c ar fi fost sclavul acestuia. De asemenea, c ar fi fost un
mare reformator pentru neamul tracilor i c ar fi primit anumite legi,
numite i legile frumoase, de la zeia Hestia. Aceste legi mai erau
cunoscute i sub numele de belagine i se transmiteau doar pe cale
oral. Am mai aflat c odat revenit pe pmnturile natale, i-a nvat
pe traci c omul este nemuritor i c nu trebuie s se team de
moarte, cci moarte nu exist. Apoi s-a retras timp de trei ani ntr-o
locuin subpmntean i dup ce a revenit printre ai si, neamul
su l-a socotit zeu.
Aveam o mulime de ntrebri s-i pun lui Zamolxe. Am
descoperit c i celelalte uniti de contiin desprinse din energia
Principiului Unic s-au ntrupat aproximativ n aceeai perioad, i c
toi au avut un impact deosebit de mare, fiind mari legislatori i
impulsionnd fiecare civilizaia n care s-a nscut. Dintre toi, cel mai
mare impact pare s-l fi avut Lao Tze i Gautama Siddhartha
(cunoscut sub numele de Buddha). n lume, aceste dou curente
religioase fondate de ei, de fapt de discipolii lor taoismul i
buddhismul adun fiecare aproape 400 milioane de adepi.
A venit n cele din urm clipa n care urma s m rentlnesc cu
Zamolxe. Am parcurs, desigur aceleai etape preliminare alturi de
15

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ghidul meu i iat-m n sala din interiorul Bucegilor unde l-am


rentlnit pe Zamolxe. Nu mai aveam acele puternice descrcri
emoionale, ns Ramo mi-a indicat s mai ptrund n acea camer
interesant, fiind mpresurat o scurt perioad de timp de micile
fulgere energetice multicolore, ce-mi ddeau o plcut i totodat o
stranie senzaie. Se pare c acea camer avea un rol reglator la
nivelul corpurilor mele subtile. Ramo mi-a transmis telepatic c
efectul nu este dect temporar, fiind doar o reglare artificial.
La ieire, m-a ntmpinat inconfundabilul Zamolxe, strlucitor,
avnd aura ce-l nconjura de aceeai culoare albastru intens,
fosforescent, iar vibraia sa mi ddea o incredibil stare de linite,
prospeime, for i iubire totodat. Nu reueam s-i disting bine faa
din cauza strlucirii, dar mi prea totui a avea nfiarea unui
tnr, chiar foarte tnr. Am citit n literatura de specialitate de faptul
c i ali clarvztori l percep pe Zamolxe, ns ca btrn, chiar
foarte btrn. Este vorba de acelai filtru prin care circul
informaia cauzal. Prin urmare, fiecare l vede altfel, l percepe
altfel, i totui, fiecare medium are dreptate n felul su. Cine pune
pre pe nelepciune, asociaz nelepciunea cu btrneea, cci
nelepciunea vine din experien. Prin urmare, un spirit nelept este
tradus de receptorii mentali ai respectivului medium avnd
trsturile unui btrn.
Din nou, nici nu apucasem s pun prima ntrebare cci Zamolxe
mi spuse:
tiu c ai multe ntrebri. i voi rspunde la cele ce trebuiesc a
fi cunoscute.
Am avut numai dou ntrupri totale n aceast zon. Una a fost
acum aproape 3500 de ani, iar cealalt, dup cum au scris unii
cronicari, n urm cu vreo 2500 de ani. Dar cele mai multe au fost n
perioada atlant, ncepnd de acum 200.000 de ani i pn n urm
cu 16.000 de ani, cnd am avut ultima ntrupare ca atlant. Acestea
au fost ntrupri totale ale fiinei mele. i voi spune cte ceva despre
ultima ntrupare total, pe vremea cnd m numeam Zamolxe.
Deci Herodot a avut dreptate, am spus eu. I se pruse c ai fi
trit cu mult nainte de Pitagora.
E adevrat, dar acele vremuri s-au dat uitrii foarte repede.
nvturile pe care le-am lsat au fost uitate, iar aceast zon,
mpreun cu locuitorii ei, geto-dacii, intraser ntr-o perioad de gol
16

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

spiritual. Din cauza structurii speciale a acestei zone, nu puteam


permite aa ceva. Fiind zona mea de intervenie, ca s spun aa,
trebuia s revin pentru a reaprinde spiritualitatea. Situaia era
identic n mai toate zonele speciale ale planetei. Prin urmare, toate
cele apte uniti de contiin desprinse din energia Principiului
Unic am format o deschidere energetic i spiritual la nivel
planetar i am hotrt c este cazul s dm un nou impuls evolutiv
oamenilor. S-a petrecut n jurul anilor 500 .Cr., dup cum numii
voi acum.
Ce ai vrut s spui prin ntrupare total? am ntrebat eu puin
mirat.
Aceasta presupune ntruparea spiritului meu, ca unitate
distinct a Principiului Unic. ntruparea parial este atunci cnd
prin spiritul meu proiectez o structur mental, cauzal sau, dac
este cazul, spiritual asupra unei alte contiine. Aceast contiin
trebuie s fie ns destul de evoluat pentru a putea prelua i suporta
proiecia mea.
Deci acum 2500 de ani ai avut o ntrupare total din cte am
neles. Nu este cumplit s te ntrupezi ntr-o perioad att de diferit
fa de cea atlant? Cred c diferena de civilizaie era uria. Practic,
o alt lume.
Diferena era destul de mare, ntr-adevr. Dar n plan spiritual
lucrurile nu stau tocmai aa cum cred cei mai muli dintre voi.
Gradul de dezvoltare tehnologic nu conteaz. n momentul
ntruprii, subcontientul, cel care deine informaiile tuturor vieilor
anterioare, formeaz o zon distinct, aparent izolat de contient.
Prin urmare, vieile anterioare sau zona de unde a cobort spiritul
sunt uitate. Aceste amintiri reprezint un balast, nu sunt relevante.
Pot chiar constitui un factor de frn n evoluie. Rmne doar
corpul cauzal, ca parte a corpului spiritual. Acesta este format din
vectori de informaie i de voin. Acestea dau dorinele profunde,
nclinaiile, aspiraiile omului, talentele. Se poate spune c ele
reprezint rezultantele de direcie spiritual ale tuturor vieilor
anterioare.
Chiar i aa, noi tim c oamenii din acele vremuri erau
predominant axai pe fora brut, fizic. ntr-un fel este constituit
corpul lor cauzal i altfel este constituit corpul cauzal al unui spirit
17

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

evoluat. Din cte am neles, dorinele profunde, aspiraiile nu pot fi


la fel. Presupun c ai simit asta nc din fraged copilrie.
Ai dreptate din acest punct de vedere. nc din primii ani ai
tinereii am fost atras de misterul Creaiei, de pmnt, de stelele
cerului, de minunea aceasta numit om. Un loc aparte n sufletul
meu l reprezentau munii i pdurile. Nu tiam cine sunt i de ce
venisem pe lume... nc. Nu eram vzut printre cei de vrsta mea,
cci nu m atrgeau jocurile lor i nici ndeletnicirile celor mari. O
mare sete de cunoatere m stpnea, dar din pcate, nvturile
naintailor notri se pierduser cu timpul. Auzisem de nelepciunea
elenilor de la cei ce se ocupau cu negoul i tot ce vroiam era s fiu
printre ei, s le sorb cunoaterea. Mi-a fost greu s m despart de
munii mei, de pdurile n care adesea mergeam singur, dar trebuia
s-mi urmez calea. ntr-adevr, am fost discipolul lui Pitagora n
acele vremuri. Am pornit singur pe acest drum, lsnd n urma mea
totul. Nici nu mplinisem 16 ani. Cu multe greuti am ajuns n
vechea Elad i cu mai multe greuti am reuit s ajung n prejma
lui Pitagora. Nu aveam nimic de valoare cu mine, doar setea de
cunoatere care mi ardea sufletul. Acest mare maestru m-a vzut
dintr-o privire. Pitagora a simit acea flacr din ochii mei, acea
sete inconfundabil de cunoatere. i eu l simeam, tiam c trebuie
s fiu cu el, aveam sentimentul c-l cunoteam de mult vreme. Nu
am fost rob cumprat, cum au scris unii cronicari ai vremii. La fel ca
orice alt nceptor, fceam muncile mai puin plcute, dar asta era
una dintre leciile care trebuiau nvate. Multe invidii am atras din
partea celorlali discipoli deoarece nvam i nelegeam foarte
repede nvturile sale, iar el se purta cu mine ca i cum ar fi fost
printele meu. L-am urmat n multe, foarte multe locuri. nvaii
vechii Elade nu aveau mpreun nici jumtate din nelepciunea lui
Pitagora, de aceea i-a atras multe invidii printre aristocraii i
nvaii rii sale. I s-au pus numeroase piedici pentru a ntemeia o
coal de nelepciune. ns muli discipoli l-au urmat pretutindeni
pe maestru. Ne stabiliserm n cele din urm la Crotona, unde
Pitagora a fondat o nalt coal de spiritualitate. Cei de acolo i-au
dat acordul i sprijinul pentru toate acestea. Au trecut astfel muli
ani. Multe am nvat de la el i de la alii. Nu este locul i nici
timpul pentru a expune cele ce-am nvat i deprins acolo.
18

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

La un moment dat, am simit c m desprind de mine nsmi, o


senzaie foarte stranie, pe care n-o mai simisem niciodat. Parc m
afundasem n mine. Am vzut ca ntr-un film mental cele relatate de
Zamolxe i la un moment dat parc m vzusem-simisem i eu
acolo. M-a cuprins un dor nebun dup acele vremuri, dar i o mare
tristee m-a mpresurat dintr-o dat. Zamolxe m-a ajutat cumva s-mi
revin. Nu tiu cum.
Ai fost printre cei din preajma lui, mi spuse. i-am oprit
trirea, deoarece nu ai nc puterea de a nfrunta emoiile. Mi-ai fost
dat n grij de Pitagora, cci erai nou venit. Astfel am putut pstra
vibraia ta i nu numai. Ai fost martor la distrugerea colii, din
aceast cauz acum ai retrit puin din acea amrciune.
A fost o incredibil schimbare de vibraie. Niciodat nu mai
experimentasem o att de rapid trecere, de la o stare de mare
amrciune la una de ncntare. M simeam extraordinar de bine,
ateptnd ca un copil fascinat continuarea relatrii lui Zamolxe.
ntr-una din linititele seri din Crotona, continu Zamolxe, m-a
cuprins un puternic dor de munii cei dragi din frageda mea tineree.
Eram puin frustrat c nu reueam s elimin acel dor. Multe lecii
nvasem despre autocontrol, dar atunci nimic nu prea s m
ajute. Deprinsesem foarte bine tehnica de ieire n astral, sau de
ieire a sufletului cum se numea atunci, i m-am lsat dus pn la
rdcina acestui dor. Nu era un dor venit din sufletul meu, era de
fapt o chemare. Chemarea aceasta venea dintr-un munte care este
acum parte a masivului numit Retezat. Am vzut c n interiorul
acestui masiv se afla o construcie energetic piramidal. Era
fascinant. Nici piramidele egiptene nu m-au fascinat n aa msur,
cu toate c le-am vzut nainte de a sorbi nelepciunea lui Pitagora
i eram mai uor de impresionat atunci. Imaginea unui chip mi
apruse n acele momente. Acel chip arta cu totul altfel dect tot ce
ntlnisem pn atunci. Ochii acelui chip erau sursa chemrii de la
mari deprtri. nelepciunea lor era necunoscut mie, privirea, dar
i forma feei, armonia trsturilor i fineea lor, preau a fi
nepmntene. Dincolo de acel chip am intuit c se afla o
nelepciune nemaintlnit i muli, muli ani. Nefiresc de muli
pentru acea vreme! Am tiut dintr-o dat c trebuie s m ntorc n
inuturile natale. Nu mi-a schiat dect un zmbet i mi-a spus doar
dou cuvinte: vino acas.
19

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

A urmat un alt moment de-o cumplit amrciune pentru mine. n


aproape aceeai clip l-am simit pe Ramo cum m cuprinde cu
vibraia sa inconfundabil. mi amintesc c am trit un alt moment
deosebit. Dei Ramo reuise s-mi estompeze acea amrciune, am
realizat c n corpul fizic mi curgeau lacrimile. Eram parc dou
persoane n acelai timp. Sunt un om greu impresionabil n viaa de
zi cu zi, dar acele momente m-au copleit. Apoi a intervenit i
Zamolxe.
Aceast amrciune eu i-am provocat-o, prin plecarea mea. i
nu numai ie, ci i celorlali care erai sub ndrumarea mea la
Crotona. Dar trebuia s-mi urmez destinul. Atunci am realizat c am
o mare lucrare de fcut pentru neamul meu. S nu crezi c
desprirea de voi, de Crotona i de Pitagora a fost uoar pentru
mine. Numai eu tiu ct ai ptruns n sufletul meu. V-am promis
atunci c nu v voi lsa i c ne vom mai vedea peste vremi, pentru a
continua nvturile. Toi cei zece care erai sub ndrumarea mea,
ai mai fost ntrupai n neamul acesta, iar cinci dintre voi suntei
acum, chiar aici, n ara romneasc. Ceilali cinci vor veni i ei
peste puin vreme pe acest pmnt.
Sunt puin nedumerit Zamolxe, am spus eu. Chiar i un spirit
desprins din energia Principiului Unic, din zona divinului cum o
numim noi, trebuie s treac prin toate etapele? Practic s reia totul
de la zero? Mi se pare o cazn cumplit pentru un spirit din zona
nalt vibraional.
La ntrupare, descendena vibraional este foarte puin
sesizat de ctre receptorii contientului. Doar n aparen se ia
totul de la zero. Dup cum i-am mai spus, corpul cauzal, ca parte
component a corpului spiritual, este pstrat. El este format din
vectori de voin i de informaie. De fapt, structura sa este mult mai
complex, dar voi l percepei deocamdat doar prin dimensiunile
informaie i energie. Este vorba de o structur multidimensional.
Aceast structur multidimensional i determin calea. Eu a
trebuit s-mi construiesc un corp cauzal compatibil cu structura
Geei deoarece ieisem de foarte mult vreme din ceea ce voi numii
lanul ntruprilor terestre, contopindu-m cu Principiul Unic. Am
realizat aceasta cu foarte mult timp nainte de perioada atlant.
nainte de atlani au fost mai multe civilizaii pe acest pmnt.
Civilizaii nfloritoare, mree, unele cum nici nu v-ai imaginat. Cea
20

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

atlant este doar premergtoarea acesteia. Avnd aadar o structur


cauzal bine conturat, am reuit s ptrund, s nv, s neleg
multe lucruri ntr-o perioad foarte scurt. La fel ca i voinicul din
povetile voastre, creteam n nelepciune ntr-un an ct alii n
zece. Eu mi-am aranjat nainte de ntrupare anumite condiii pentru
a realiza ceea ce trebuia s realizez.
Mi-am adus aminte imediat de ntlnirea de data trecut cnd
Zamolxe mi-a spus c a fost odat ca i noi i c va mai fi peste nc
puin vreme. Nici nu tiu cum de am omis acel rspuns i nu m-am
gndit la el de la nceput. n acel moment parc mi crescuser aripi,
simeam c totul nu a fost dect o mic ncruntare trectoare. Toate
acele senzaii de amrciune s-au dus de parc nici n-ar fi fost.
Zamolxe a observat desigur ceea ce gndeam i mi-a rspuns prompt:
Da, voi mai reveni pe acest pmnt. Acel moment va fi ntre
2060 i 2080. La nceputul secolului urmtor vor fi vremuri de mare
cotitur pe aceast planet, iar acest pmnt numit Romnia va
avea un rol primordial datorit structurii sale i a celor lsate de
atlani i alte fiine n urma lor. Nu trebuie s v temei i nici s v
lsai copleii de o asemenea responsabilitate. Mari spirite atlante,
i nu numai, se vor ntrupa pe acest pmnt romnesc pentru a duce
la ndeplinire cele ce trebuiesc ndeplinite. Unele deja s-au ntrupat,
dar cele mai multe i cele mai luminate spirite, n anii urmtori se
vor ntrupa. Ai reuit s afli cte ceva, dar nu este bine deocamdat
s ari cele ce le-ai descoperit. Trebuie ca mai nti s dai unele
informaii premergtoare. Anumite lucruri nu pot fi revelate fr a fi
pregtit calea lor. Este vorba de transmiterea unor informaii ceva
mai complexe. n vieile anterioare ai reuit s-i faci anumite
conexiuni ctre zone mai profunde ale corpului spiritual, de aceea
prin tine pot transmite astfel de informaii. Mai ai multe de fcut i
de aprofundat, dar fiindc aveai de gnd s faci cunoscut imaginea
(re)descoperit de tine, s-a forat puin aducerea ta aici, cu toate c
nu erai foarte bine pregtit pentru o astfel de lucrare.
Cam departe clipa Zamolxe, am spus eu puin dezamgit la
gndul c doar peste muli ani se va ntrupa. Cred c acum avem
nevoie de tine i de ceilali.
ntr-o clip vor trece aceti ani, relu Zamolxe. M voi ntoarce
atunci cnd este necesar s m ntorc. Pn va fi ntruparea total,
voi proiecta o parte din structura mea spiritual ctre anumite
21

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

persoane n perioada urmtoare. Vor fi la fel ca mine, ns nu vor fi


totui EU. Nu pot face uor i repede trecerea din spaiul nalt
vibraional cel n care m aflu acum n spaiul fizic. De fapt,
aceast coborre am nceput-o de mai muli ani. Pentru a-i face o
prere, i pot spune c acum sunt la nivelul 6 din 10 i am nevoie de
nc vreo 60 de ani pentru a ajunge la primul nivel, cel avut de voi.
Dac a face acest pas dintr-o dat, a provoca un cataclism la nivel
planetar. Voi nu nelegei cu ce fore se manevreaz n aceste spaii.
Pas cu pas, trebuie s-mi armonizez energiile conform dinamicii
stratului respectiv, pentru a face trecerea sigur. De fiecare dat voi
pierde cte ceva. Numai o mic parte din mine, ca s spun aa,
ajunge s se ntrupeze. O mic umbr din ceea ce sunt.
Referitor la imaginea pe care spui c am (re)descoperit-o, nu
neleg de ce nu poate fi artat? Este doar o imagine simpl, banal,
care poate confirma, alturi de altele, faptul c acest spaiu romnesc
este unul special. Poate fi chiar de ajutor celor care constituie grupul
spiritelor de lumin din Romnia i al primei serii de atlani. i poate
ajuta nu numai din punct de vedere moral, ci i efectiv. Nu este
nicidecum o imagine banal! Este vorba de un traseu energetic vital
i fr o pregtire prealabil, cei care ptrund contient n vibraiile
sale pot avea mari neplceri de ordin energetic i psiho-mental i
pot de asemenea perturba buna funcionare a traseului. Ne-am fi
ateptat la decodificarea respectivului traseu n jurul anilor
2015-2020, nu acum, deoarece ali autori pasionai de ezoterism au
mascat respectiva imagine ntr-una de ansamblu, simbolistic.
tiau-simeau c reprezint ceva, dar n-au avut limpezimea necesar
pentru a decodifica exact traseul. ntr-un sens, este de bun augur
acest lucru, dar va trebui s faci un efort mai mare n urmtoarea
perioad, pentru c trebuie s aduci la cunotina multora anumite
informaii.
Eram de asemenea puin nedumerit asupra cauzelor pentru care va
fi nevoit s se ntrupeze. ncercam s intuiesc motivele sau mcar n
ce fel se vor prezenta acele momente de cotitur din viitorul apropiat,
dei din punctul meu de vedere, i nu numai al meu, nu era chiar
apropiat.
Previziunile tiinifice nu arat nici ele deloc bine. Se vor
prefigura mari crize energetice datorit epuizrii rezervelor
energetice (iei, gaze naturale etc.), poluare, creterea efectului de
22

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ser, topirea calotelor polare, creterea populaiei, migraii imense de


oameni datorit diverselor schimbri climatice dar i mari crize de
ordin uman, cci societatea informaional determin un
bombardament informaional incredibil. Fr a avea un bun
autocontrol, acest lucru creeaz un stres enorm, iar stresul poate avea
efecte devastatoare asupra relaiilor interumane. Sociologii prevd c
vor fi ciocniri dure i din ce n ce mai dese ntre civilizaii, religii i
diverse tradiii. Fr ndoial, vom avea nevoie de ghidarea unor
mari spirite de lumin, dar nu prin comunicare de tip channeling,
ci efectiv avem nevoie de ei aici, adic ntrupai. Doar prin ntrupare
se poate transmite i vibraia, altminteri informaia transmis prin
channeling poate aciona doar asupra unei foarte mici pri din
populaie, care are rezonana vibraional.
Pentru toate cele enumerate n mintea ta avei soluii chiar n
acest moment, reveni Zamolxe. Ignorana, teama, lenea i mai ales
iluzia de bine v menin nchistai n aceleai condiii. n ceea ce
privete revenirea mea, i nu numai, va fi vorba de o alt cotitur.
Una la un nivel ceva mai subtil i care poate avea consecine
dramatice, putnd duce la distrugerea civilizaiei i chiar a planetei
voastre. Cu alt ocazie vom discuta despre acest lucru. Trebuie s ai
rbdare. Deocamdat sunt altele de fcut. Problema cea mai mare n
momentul de fa o reprezint omul, ca fiin distinct. Societatea
este format din oameni, iar dac omul se afl ntr-o direcie greit,
atunci acest lucru se reflect i asupra societii.
Se poate spune c n acest moment oamenii s-au identificat cu
propriile lor creaii i chiar au rmas n urma unora dintre propriile
lor creaii. Omul a ajuns un mecanism infim n aceast creaie. O
roti dispensabil. Ai ajuns s fii depii de mainile voastre, nu
numai ca volum de informaie acumulat, vitez, manevrabilitate, dar
mai ales v-ai adaptat unor modele de gndire care nu v aparin.
Lenea mental i aparentul confort n care v gsii v-au amplificat
iluzia c treaba merge bine sau nspre bine.
Totui, fa de acum cteva mii sau cteva sute de ani, am fcut
un progres remarcabil, am intervenit eu. Tehnologiile ne-au ajutat
enorm s nu mai depindem att de mult de natur n ceea ce privete
hrana, protecia, problemele sociale; multe boli care au decimat
populaiile lumii n trecut au fost eradicate. Informaiile pe care le
deinem acum sunt incomparabil mai mari dect n trecut. tiina,
23

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

mijloacele de transport, comunicaiile, tehnologia informaional,


medicina, sunt doar cteva domenii n care am evoluat enorm.
Progresul este ct se poate de evident.
i recomand s priveti din punct de vedere uman acest
progres, relu Zamolxe. Tehnologiile nu au nimic de a face cu
evoluia omului. Tehnologia este util ntr-adevr, atta vreme ct
nu v lsai dominai de ea. n ziua de azi, cu toii avei acces la
multe informaii. Putei vedea drama omului la acest nceput de
mileniu. Practic, o infim parte a populaiei este ferit. Este
inadmisibil gradul de degradare al corpului vostru fizic. Avei idee
despre asta? tii voi cte medicamente sunt consumate an de an?
Cte boli noi au aprut n decursul aa-zisului vostru progres? Ct
de mult stres este resimit de fiecare dintre voi? tii n ce hal de
degradare au ajuns alimentele voastre, aerul pe care l respirai?
Dar mai ales, avei idee despre ce se ntmpl n mintea i sufletul
vostru? ncercai s v deconectai un moment de toate legturile
voastre sociale, de tot ceea ce reprezentai voi n planul social. Cine
suntei? Dincolo de naionalitate, de apartenenele de tot felul, de
meseriile voastre, de poziiile fiecruia, cine suntei voi? Cu ce
rmnei dincolo de toate acestea?
Trii ntr-o lume bolnav pentru c omul este bolnav!
Trii ntr-o lume tulbure pentru c omul este tulbure!
Trii ntr-o lume tensionat pentru c omul este tensionat n
interiorul su!
Ceea ce vedei n exteriorul vostru este tocmai reflexia
interiorului vostru i nici nu are cum s fie altfel. Mintea i sufletul
vostru se afl n dezordine, nu exteriorul. Exteriorul se conformeaz
interiorului i nu invers.
Cred c sunt ceva progrese i n acest domeniu. Nu mai suntem
acei primitivi de alt dat. Acum, majoritatea dintre noi suntem mai
evoluai. Avem legi, norme de conduit, chiar i la capitolul bun-sim
stm mai bine. Nu se compar volumul de informaii pe care l are un
om oarecare din ziua de azi cu informaiile pe care le deinea un om
oarecare din trecut.
Nu ai niciun argument pentru a demonstra c exist evoluie la
nivel de individ. n trecut, nu existau att de multe manifestri
negative ca acum, cu toate c progresul tehnologic era aproape
inexistent. Te-ai ntrebat oare de ce sunt attea legi n ziua de azi? O
24

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

societate armonios dezvoltat nu are nevoie dect de puine legi. n


trecut, populaia nu resimea att de multe tensiuni la nivel
psiho-mental, ca acum. Ar fi i mai mult violen n lume dac
societatea nu ar fi mai restrictiv. n trecut, omul avea mult mai
muli prieteni dect acum, cu toate c suntei mai muli ngrmdii
ntr-un spaiu restrns. Nencrederea nu era att de mare ca acum.
Dispunei de mai mult informaie ce-i drept, dar aceast informaie
v ngrdete, n loc s v elibereze. i spun c la nivel de individ,
cele mai multe semne denot involuia, i nu evoluia.
i totui, nimeni nu ar alege s triasc n trecut dac ar avea de
ales sau cel puin, marea majoritate, am intervenit eu, puin revoltat
de cele auzite. Este imposibil s-o lum de la zero. Suntem prea mult
legai de informaie, am evoluat totui la o societate informaional.
Viteza cu care se desfoar att de mult informaie determin acest
stres, aceste tensiuni la nivel mental i pn vom reui s ne adaptm,
vom mai suporta consecinele.
Faci o mare confuzie. i-am mai spus c exteriorul este reflexia
interiorului. Exteriorul, indiferent de parametri, depinde de interior
i nu invers. Tot ceea ce vedei n jurul vostru este creaia voastr.
Creaia nu poate veni dect din interior, este un proces interior.
Exteriorul este proiecia fizic, ea se materializeaz i se manifest
la nivel spaio-temporal. Stresul resimit de fiecare este din cauza
identificrii voastre cu exteriorul. n loc s fii creativi, voi suntei
reactivi, iar n aceste reacii voi v consumai degeaba energia
necesar pentru creaie.
Ai dreptate, foarte puini s-ar ntoarce n trecut dac ar avea
ocazia. Asta arat ct se poate de clar ct de dependeni ai devenit
de propriile voastre creaii. Ai ajuns chiar s v identificai cu
creaiile altora. E greu de crezut cum de putei rezista.
i presupun c tendina acestor probleme este de a se amplifica.
Pare paradoxal, dar suntem mai ngrdii dect n trecut. Poate c
este plata pentru progresul nostru.
Presupui bine, tendina este de amplificare a problemelor.
Plata de care vorbeai nu este pentru progresul vostru tehnologic sau
informaional, este plata faptului c v-ai plasat pe voi niv la
coada prioritilor. Ai uitat cine suntei voi; de fapt, v-ai aruncat cu
totul n vrtejul propriilor voastre creaii, justificndu-v astfel
delsarea, ignorana, lenea.
25

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Discuia ncepuse s devin interesant, dar am observat o ciudat


interferen la nivelul simurilor mele subtile. Se pare c am stat mai
mult dect ar fi trebuit. Ramo mi-a transmis c din cauza
insuficientei armonizri a corpurilor mele subtile nu puteam rmne
dect o perioad limitat n planul astral i doar o foarte scurt
perioad puteam fi conectat la vibraia lui Zamolxe.
Ramo mi-a mai transmis c discuia cu Zamolxe nu se desfura
la un nivel normal i c de fapt Zamolxe modula anumite vibraii ale
unor structuri din corpul meu mental; practic eu auzeam un fel de
traducere a ceea ce mi transmitea. De multe ori primeam o anumit
dispunere de imagini, lumini i felurite distribuii de culoare, iar la
scurt timp intuiam-traduceam ceea ce mi se transmitea. De
asemenea, mi-a mai spus c eu percepeam intensa culoare albastr a
lui Zamolxe din cauza dispunerii unor traductori ai planurilor mele
subtile, cam la fel cum lumina este mprit n culorile ROGVAIV
la trecerea printr-o prism de cristal i c alte persoane cu care el
vine n contact l percep altfel i din punct de vedere cromatic, nu
doar ca aspect.
La revenirea n corpul fizic nu simisem niciun fel de interferene,
ba chiar aveam o stare foarte plcut. Ramo mi-a mai transmis c voi
mai avea nevoie de anumite intervenii n corpurile subtile pentru a
se realiza o transmisiune mai clar de la nivelul vibraional la care se
afl Zamolxe. Mi-am dat acordul cu toate c mi s-a adus la
cunotin c voi simi uoare dureri, pe parcursul ctorva zile, att n
zona dreapt a capului, ct i n zona stng. Acestea trebuiau
efectuate n timp ce eram n stare contient, deoarece ele aveau un
rol reglator la nivelul unor circuite ce fac legtura dintre anumite
nivele ale mentalului cu supramentalul. Astfel de intervenii sunt
necesare atunci cnd evoluia spiritual nu este suficient de mare
pentru a se realiza anumite contacte cu alte entiti mai evoluate. Mi
s-a mai adus la cunotin faptul c aceste intervenii realizeaz o
deschidere forat i c ele nu pot suplini efectele unei evoluii
spirituale normale dect o scurt perioad de timp. Nu vreau s
dezamgesc adepii noii energii, creznd c doar prin invocarea
luminii, a unor entiti de lumin, a flcrii violet sau doar prin
vizualizare pot accede spre sfere mai nalte de vibraie. Lucrurile nu
sunt chiar att de banale. Nici nu au fost i nici nu vor fi att de
banale! Omul este o fiin deosebit de complex, toate elementele
26

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

universului sunt n alctuirea fiinei sale, ntr-o complexitate


incredibil i ntr-o distribuie, armonie i elegan cu adevrat...
dumnezeiasc. S nu uitm c marii iniiai ai antichitii au avut
nevoie de muli ani pentru a se desvri din punct de vedere
spiritual, iar unii aveau nevoie pentru asta chiar de zeci de ani. Sper
s nu fiu luat n nume de ru, dar situaia este aa cum este! Am fcut
apoi o scurt trecere n revist asupra problemelor puse de Zamolxe
i am constatat c ntr-adevr stm foarte prost la capitolul uman.
Crezusem c majoritatea problemelor din ar s-ar datora n principal
condiiei materiale limitate a romnului n momentul de fa, dar am
remarcat c nu aceasta este cauza. Toate statele dezvoltate au grave
probleme legate de starea interioar a omului. Sinuciderile, att n
Romnia ct i n statele dezvoltate, au depit ca numr victimele
accidentelor de tot felul. Depresia n rndul nostru, dar i n rile
occidentale, atinge cote alarmante. Numrul de medicamente
antidepresive crete ntr-un ritm alarmant. Se pare c, ntr-adevr,
omul realizeaz c nu poate fa bombardamentului informaional,
cerinelor tot mai numeroase, complexitii societii i mai ales c
este vzut ca un mecanism care oricnd poate fi schimbat n acest
uria angrenaj social. Chiar i bogaii au astfel de probleme, cci se
vd pui n situaia de a pierde totul, de a nu mai face fa dinamicii
propriului lor capital. Peste tot sunt taxe, responsabiliti, obligaii
etc., omul este nevoit s se adapteze unor condiii exterioare din ce n
ce mai complexe. Nici nu e de mirare c avem astfel de statistici
sumbre.

27

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE


Interveniile

Interveniile asupra corpurilor subtile au avut loc n zilele


urmtoare, n stare de veghe, n timp ce eram n camera special
destinat acestui lucru din piramida aurie primit n dar cu ceva
vreme n urm. Am avut unele emoii n prima zi deoarece mi se
prea ciudat s m aez pe acea mas neobinuit, avnd n vedere
faptul c eu nu am cunoscut niciun fel de intervenie n planul fizic
de cnd eram copil, iar atunci a fost vorba de o foarte simpl
intervenie chirurgical.
Participau trei fiine la aceste intervenii. Doar o singur fiin
prea a avea o form uman, celelalte dou erau energetice, una
asemntoare cu Ramo, dar fr s disting acele fulgere ce se
desprindeau din nucleul luminos, iar alta prea a fi o formaiune
luminoas-energetic; n-a putea face o asemnare a ei cu ceva
cunoscut de mine. Forma ei era tare interesant i se schimba ntruna. ntotdeauna eram asistat de Ramo, iar acest lucru mi ddea o
stare de siguran, de calm i chiar de voie bun. Cu toate c oricnd
puteam s ies din proprie voin din acea camer i s refuz orice
intervenie, i chiar dac tiam-simeam c nu mi se putea ntmpla
nimic ru, aveam totui o stare sufleteasc aparte, o emoie bizar.
Am simit c, nainte de a iei n planul astral, mi se conectau un
fel de grefe energetice pe corpul eteric. Aceste grefe realizau o
dublur parial a circuitelor energetice principale, iar aceast
dublur se conecta apoi corpului astral care putea prsi corpul fizic
fr probleme. Mi s-a spus c acest corp eteric nu poate cltori
dect n condiii excepionale. Este nevoie de ptrunderea n corpul
mental subcontient i realizarea unei dubluri a corpului eteric de
ctre matricea informaional de baz, iar acest lucru nu poate fi
realizat prin intervenie extern, ci numai persoana n cauz poate
face acest lucru. Doar unii dintre marii maetri au putina de a realiza
aceasta, altminteri deplasarea corpului eteric cu mai muli metri de
corpul fizic poate duce la moartea subit prin ruperea suportului
energetic.
Intervenia a nceput ntr-o atmosfer vesel, respectivele
entiti chiar ncercau s m menajeze, s-mi induc o stare de
relaxare i de voie bun ct mai pregnant. La nceputul interveniei
simisem cum mai multe tipuri de energii m nvluiau. Cteodat
28

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

aveam impresia c m dilat, alteori parc mi se solidifica trupul


astral, n unele rnduri aveam o uoar senzaie de plutire, nsoit de
o stare de lips de echilibru n spaiu. Dup aceste energizri atipice
urmau tot felul de manevre asupra prii astrale a capului i a
coloanei vertebrale. Deasupra mea se afla un fel de cupol sferic
stratificat, ca de cristal, ce prea c monitorizeaz unele activiti
din sfera astral-cerebral, n timp ce mi se spunea s fac anumite
vizualizri mentale. Cnd se lucra asupra prii astrale a capului,
vedeam aprnd prin straturile acelei cupole tot felul de suprafee
curbate de diferite culori care se ntreptrundeau destul de des. Eram
ntrebat telepatic ce anume vd, cu ce asociez ceea ce vd, dac
sesizez anumite culori, sunete sau chiar alte simuri, eram ntrebat
despre dinamica anumitor proiecii mentale etc. De exemplu, la o
intervenie mi s-a spus s vizualizez cteva sfere mici de diferite
culori care se deplasau aleator cu o vitez oarecare i s transmit
dispunerea lor spaial la un moment dat. in minte c la nceput mi
era dificil, dar mai apoi mi era foarte uor s realizez asta. Reueam
s disting chiar la viteze mai mari dinamica lor. Cel mai greu mi s-a
prut atunci cnd trebuia s calculez mental anumite nmuliri sau s
fac anumite construcii geometrice tridimensionale formate din
cteva zeci de mici segmente colorate sau cnd trebuia s socotesc
un anumit ir de numere pn la mai multe mii. Am remarcat c acea
cupol se umplea cu tot felul de culori i curbe spaiale, n special
atunci cnd mi se cerea s fac asocieri cu forme fizice cunoscute din
anumite construcii care nu aveau o form clar. Mi se spunea s
completez eu, la nivel mental, cu alte forme acele construcii pentru a
realiza ceea ce mi se prea c ar putea reprezenta. Era ca un fel de
puzzle tridimensional a cror forme iniiale mai trebuiau aranjate de
mine. Puteam face mai multe asocieri. mi era greu, foarte greu, abia
atunci realizam ct de instabil mi era planul mental pe nivelele mai
subtile. mi veneau tot felul de imagini din realitate, gnduri de toate
felurile. Eram nemulumit c nu pot avea un grad mai mare de
concentrare. Mi se spunea c de multe ori ei erau cei care determinau
astfel de interferene mentale pentru a vedea cum i unde s
acioneze.
ntr-adevr, simisem n zilele urmtoare dureri de slab
intensitate n cele dou zone ale capului, ns acestea nu erau
suprtoare, ci destul de suportabile. Din pcate ns aveam o uoar
29

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

lips de control n ceea ce privete apetitul. De asemenea,


metabolismul prea s fie i el afectat deoarece aveam puseuri de
transpiraie fr a face un efort fizic i fr a fi cald n jurul meu.
Probabil c aceste intervenii necesitau din partea mea un consum
energetic foarte mare, cci aveam o foame aproape continu. Am
remarcat, de asemenea, faptul c m descurcam mult mai bine i mai
eficient n ceea ce privete munca de la serviciu.
Cu toate acestea nu pot spune c am simit o schimbare deosebit,
spectaculoas, n viaa de toate zilele, dup aceste intervenii, cel
puin la nivel senzorial, ns Ramo m-a asigurat c i-au avut efectul
scontat. Trebuiau fcute anumite curri i apoi unele reglaje la
nivelul unor fine circuite energetice ce fceau legtura dintre zone
distincte ale mentalului contient cu altele din supramental. Mi s-a
mai adus la cunotin c s-au fcut i unele mici implanturi ce vor
avea un rol receptor, dar c ele nu vor fi permanente; fiind de o
foarte mare finee, nu rezistau prea mult timp sub asediul unor
gnduri oscilatorii. Recunosc c nu am un foarte bun autocontrol
mental i c n timpul unei zile pot trece la diverse stri psihomentale, la fel ca orice alt om, de altfel.
La urmtoarele ntlniri avute cu Ramo n planul astral, mi s-a
sugerat s practic un anume tip de meditaie. Erau de fapt exerciii de
vizualizare, cci meditaia nseamn altceva. Trebuia s menin ct
mai mult timp o anumit imagine ce reprezenta un tip aparte de
peisaj. Muntele, lacul limpede, pdurea, izvoarele cristaline, florile,
iarba, cei civa noriori pe cerul senin, toate erau la superlativ de
altfel n acest peisaj. Dup ce am integrat bine peisajul n mentalul
meu, era necesar s ptrund efectiv n el. Era un fel de vizualizare
dinamic i trebuia s simt totul n jurul meu. Era foarte important s
in pasul cu dispunerea mea la nivel tridimensional n timp ce m
plimbam prin acel peisaj, s simt cldura plcut a razelor solare,
adierea uoar a vntului, mirosul florilor, susurul plcut al
izvoarelor, cntecul psrelelor, izul inconfundabil al brazilor din
pdure, gustul fructelor de pdure, practic trebuia s simt n acea
vizualizare toate senzaiile organice, desigur plcute. Apoi am avut
parte de o ntlnire cu o sfer mai special. Trebuia s m deschid
cu totul acestei sfere. Simeam cum emana o iubire deosebit. Ceea
ce mi s-a prut interesant a fost c simeam nuane de afeciune n
funcie de culorile pe care le emitea. Erau tare plcute aceste
30

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

nuane de afeciune; ntr-un fel era nuana de afeciune roie, altfel


era cea albastr, galben sau verde, dar toate erau deosebit de
plcute. Apoi sfera emana un fel de for sau voin din care m
ncrcam i eu ct puteam. L-am ntrebat pe Ramo dac acea sfer
era o fiin energetic sau o proiecie, ns nu mi-a rspuns la aceast
ntrebare.
Toate aceste meditaii sau vizualizri m ncrcau cu o energie
deosebit, mi ddeau o stare foarte plcut care se pstra i dup
revenirea n trupul terestru. Ramo mi-a spus c foarte curnd voi
relua ntrevederile cu Zamolxe, fiind mai pregtit pentru a recepta
ceea ce avea s-mi transmit.

31

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE


Legile

Ateptam nerbdtor rentlnirea cu Zamolxe, mai ales c discuia


s-a ntrerupt atunci cnd devenise mai interesant. ntr-adevr, dup
interveniile avute, percepia spaiului astral devenise mai clar
pentru mine, spre deosebire de percepiile obinuite din planul fizic,
n care nu remarcasem niciun fel de schimbri deosebite.
Dup etapele premergtoare, am ajuns n zona special din
interiorul Bucegilor, unde m-a ntmpinat inconfundabilul Zamolxe.
Am remarcat imediat faptul c aveam n zona mentalului imaginea
peisajului din vizualizrile anterioare, fr ca eu s m fi gndit la
asta.
Acest peisaj i nu numai, reprezint un fel de anten mental
mai special, mi spuse Zamolxe. mi este mult mai uor astfel s-i
modulez vibraiile din zona de grani a mentalului cu
supramentalul. Trebuie s transmii anumite date, iar pentru acest
lucru ai nevoie de o mai bun recepie. Interveniile avute te vor
ajuta n acest sens.
Pe moment, am avut o stare de reticen referitor la ceea ce urma
s-mi transmit. Am cunoscut multe astfel de transmisiuni n trecut,
fcute prin intermediul altor persoane, n care se aduceau la
cunotin anumite referiri, ca s nu le spun profeii, ce nu s-au
materializat i chiar au speriat unele persoane care au luat cunotin
de ele. Nu sunt genul care ia n serios astfel de preziceri, deoarece
tiu foarte bine c viitorul este dat de un cumul foarte mare de factori
obiectivi i subiectivi. Iar foarte muli factori sunt ct se poate de
variabili. Auzisem de asemenea c n planul astral sunt multe entiti
care se distreaz cu cei care nu sunt pregtii pentru astfel de
cltorii. tiam ns i de faptul c entitile mai puin evoluate nu
sunt capabile s transmit i emoii plcute sau sentimente dintre cele
mai pure, aa cum trisem i eu. Unele guri, mai rele sau mai bune,
pot pune pe seama acestor sentimente anumite conexiuni sufleteti
ale persoanei n cauz, de aceea orice fel de transmisiune fcut din
planul astral are nevoie de un anumit filtru.
Cum de altfel m i ateptam, Zamolxe mi-a simit-intuit aceste
gnduri.
Fii linitit din acest punct de vedere. Nu am de gnd s-i
transmit vreo profeie. tiu c nu crezi n ele i bine faci. Viitorul nu
32

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

poate fi prevzut chiar att de simplu, cum pare la prima vedere.


Complexitatea vieii voastre din acest moment, coroborat cu
schimbrile vibraionale din acest sistem solar, fac ca orice
previziune s aib un grad foarte mare de incertitudine. i nici nu
avei nevoie de aa ceva. Orice previziune sau profeie v ine
departe de voi niv. Voi avei nevoie de altceva. Voi avei nevoie de
revenirea la voi niv. La acele legi simple ale vieii pe care le-ai
uitat n tumultul vieii de zi cu zi.
Avem cunotin despre aceste legi, am intervenit eu. Sunt cele
zece porunci primite de Moise i marea porunc a lui Iisus: Iubii-v
unii pe alii aa cum v-am iubit eu pe voi, care de altfel completeaz
i n acelai timp cuprinde toate celelalte legi date de Moise.
i de ce nu le respectai?
Majoritatea dintre noi respectm aceste legi simple ale vieii,
dar totui este greu. Vorba e vorb i fapta e fapt. Parc ne-o ia
fapta nainte. Toi cei care fac vreo fapt mai puin demn, realizeaz
mai trziu c n acel moment au fost parc altcineva. Apoi le pare
ru.
S nu mrturiseti strmb! S nu rvneti la bunul aproapelui
tu! Aceste legi sunt nclcate zilnic de marea majoritate dintre voi.
Ca s nu mai vorbesc de singura porunc a lui Iisus.
Este foarte greu de respectat porunca lui Iisus. Fiecare vrea ca
cellalt s-i rspund cu aceeai moned. tiu c Iisus a spus c
trebuie s-i iubim pe cei care ne fac ru, cci altfel ce fel de rsplat
s avem din ceruri? Dar cum s iubeti pe cineva cnd el i vrea
rul? Cum s iubeti pe cineva cnd NU SIMI c-l iubeti? Mi se
pare c toi suntem prini n oala aceasta nc din start. Un fel de
nou pcat adamic ce ne arunc n zona neagr. Ct privete
minciuna... aici e cu adevrat o epidemie mondial. Se pot justifica
multe minciuni, mai mari sau mai mici, mai vinovate sau
mainevinovate.
Nimic nu e greu cnd eti tu nsui. Totul e greu cnd te-ai
ndeprtat de tine. Nimeni nu poate face ru altcuiva cnd este cu
adevrat el nsui. Voi NU SIMII c putei s-i iubii pe cei care
nu v iubesc pentru c voi reacionai. A iubi nseamn a aciona.
Aciunea vine din sinele vostru, reaciunea vine din pojghia ego-ului
vostru. Ct privete noul pcat adamic, te sftuiesc s nu foloseti
33

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

cuvinte mari. Deja ai emis o judecat de valoare fr s nelegi bine


situaia.
Cuvintele lui Zamolxe ntr-adevr m-au cam atins. Nu e bine s
emii judeci de valoare cci riti s cazi tu nsui n capcana lor. Dar
de cte ori fiecare dintre noi nu ne-am propus ceva de genul: de
acum nainte vom fi mai buni, mai drepi, mai iubitori? i totui...
ceva nu merge. Parc am fi dou persoane ntr-una singur. Atunci,
n acele clipe avem cu toii impresia c aa va fi, c vom reui, dar
mai apoi vedem c reacionm la fel.
Zamolxe mi-a prins gndul de moment.
Pentru c v-ai identificat cu propriile voastre creaii, i-am mai
spus. Ceea ce v propunei muli dintre voi, de a fi mai buni, mai
iubitori, mai coreci, nu le putei realiza deoarece le-ai scos tot
dintr-un context exterior. Acestea nu au venit din interior. Ele sunt
strns legate de exterior. Fii sinceri. Facei un efort de nelegere i
vei vedea desluit acest lucru. Celor mai muli dintre voi le este
fric s ptrund n interior deoarece se tem. Se tem c nu vor gsi
nimic, c dincolo de ceea ce sunt ei n mecanismul social nu vor gsi
nimic, iar acest lucru i sperie. Exteriorul este zona n care creaia
prinde contur, este zona de materializare a creaiilor mentale de tot
felul.
Cunosc teoria aceasta, e veche. Dar cei mai muli prefer lupta
pentru o bun poziie n mecanismul social, deoarece aceasta i ofer
o protecie, o siguran n jungla vieii de zi cu zi. Omul este o fiin
social, iar n mecanismul social sunt puse n eviden toate calitile
ce ne difereniaz de regnul animal.
Dar i toate calitile care v coboar mai jos de regnul
animal: frnicia, rzbunarea, minciuna, lcomia. ns nu este
numai vina voastr. Cei mai muli dintre voi v-ai trezit prini n
aceast vltoare odat cu ntruparea. Vi s-au dat cteva legi simple,
care v-ar fi ajutat s navigai ntr-o oarecare libertate pe oceanul
vieii de pe aceast planet, dar ele fie s-au pierdut cu timpul, fie au
fost distorsionate, fie s-au scos dintr-un anumit context, fie au fost
ascunse, fie nu s-au dat toate. Neavnd un manual de navigare,
omul s-a vzut nevoit s copieze exteriorul i s se lase condus de
instinctele primare deoarece aa i era mai simplu. Iar exteriorul
arat ca o jungl ntr-adevr, deoarece nc mai avei destul de
multe caracteristici ale acestui regn inferior vou, regnul animal.
34

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Mai avei pn s v numii cu adevrat OAMENI. Doar anumite


condiii exterioare mai dure l-au fcut pe om s gndeasc i apoi s
revin la el nsui. V credei foarte evoluai, dar nu este aa. Tot
ceea ce reprezint mndria voastr tehnologic, este creaia ctorva
oameni. i putei trece pe o singur pagin de caiet. Toi au fost
ajutai din sferele superioare de manifestare. Putei crede sau nu
acest lucru.
Apropo de legi, scrierile vechilor istorici pomenesc de anumite
legi, numite i belaginele sau legile frumoase. Se spune c i-au fost
revelate de ctre zeia Hestia. Legendele spun c ar fi fost fiica lui
Cronos i sora lui Zeus i c reprezenta protectoarea focului sacru.
Care este adevrul referitor la ele?
Legendele spun multe. Hestia nu este altcineva dect focul
Geei, adic tot ce este via pe acest pmnt. n acele vremuri exista
credina n zei. Toate forele aa-zis superioare omului i cele
necontrolabile de om erau atribuite zeilor i plasate ntr-un cadru
distinct. Astfel s-au construit toate religiile care au la baz forele
naturii i de asemenea s-au construit toate formele de nlnuire i
de manipulare. Mi-au lsat un gust amar toate acele religii care
atribuiau zeilor aceleai caracteristici negative ca ale omului, m-au
scrbit nespus toate practicile lor, toate ritualurile sngeroase sau
aberante prin care era propovduit teama. Sunt dou modaliti de
a supune omul: ori prin for fizic, fora armat, ori exploatnd
necunoaterea omului, nevoile lui, rtcirea lui. Combinaia lor
duce la cele mai hidoase forme de organizare social.
Legile frumoase sau legile btrne sunt pretutindeni n jurul
vostru. Eu n-am fcut altceva dect s le iau din natur. Te voi ajuta
s le readuci la cunotina omului. De la simplitatea lor vom pleca.
Cei ce se vor ntrupa n aceast zon pentru a continua o mrea
lucrare, dar i cei care sunt deja ntrupai i sunt parte a lucrrii
mree ncepute cu mult timp n urm, le vor cunoate. Ele sunt
fcute astfel nct s declaneze anumite reacii la nivel
subcontient. Vor decodifica i vor scoate la lumin anumite
informaii. Aceste legi pot fi de ajutor i celorlali, care nu fac parte
din programul atlant. Ele v pot ajuta s ieii din angoasa n care
v aflai fr a fi nevoie de aciunea dur a legilor universale.
Sunt gata s le primesc, am spus eu plin de nerbdare.
35

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe mi-a cerut s m aez din nou la marginea acelei mese


de la captul coridorului circular. Au aprut imediat cinci cilindrii
mici, fcui parc din aceleai material subtil de culoare albastru
nchis, cum prea a fi alctuit i sfera lefuit de acum cteva zile,
i la un moment dat acetia s-au lipit formnd un singur cilindru
care a ptruns n interiorul centrului meu energetic Ajna.
Le vei scrie n stare de veghe. S nu te neliniteasc faptul c
vei simi o uoar presiune n zona capului. Nu trebuie s forezi
nimic. Las totul s vin de la sine. Aceste legi erau deja n zona
subcontientului tu. Cilindrii energetici nu pot rezista foarte mult
sub aciunea oscilatorie a mentalului tu. De aceea trebuie s
acionezi repede. Ele fac legtura dintre subcontientul, contientul
i supracontientul tu. Acest triunghi trebuie s fie complet. Mai
multe nu pot face, cci ar nsemna s ncalc mai multe legi
universale i nimeni nu este deasupra acestor legi. n timp ce le scrii,
pstreaz ntr-o zon a mentalului peisajul din exerciiile de
vizualizare.
Am fost imediat preluat de Ramo i adus n trupul fizic. ntradevr, pentru prima dat simeam o senzaie uor apstoare n zona
capului, mai exact n interior. Cu gesturi aproape mecanice am
deschis calculatorul i am nceput s scriu:
Dincolo de curgerea timpului i de cugetarea zeilor, este Focul
cel Viu i Venic, din care vin toate i prin care fiineaz toate
cele ce sunt. Totul i nimicul sunt suflarea Sa, golul i plinul sunt
minile Sale, micarea i nemicarea sunt picioarele Sale, nicieri
i peste tot este mijlocul Su, iar chipul Su este lumina. Nimic
nu este fptuit fr de lumin i tot ce vine din lumin este via
i ia fptur.
*
Precum fulgerul aduce lumina, i din lumin tunetul i focul ce se
revars, aa este i gndul omului, el trece n vorba omului i
apoi n fapta sa. Deci, ia aminte la asta, cci pn la focul ce arde
trebuie s fie o lumin i un tunet. Lumina omului este gndul
su i aceasta este averea sa cea mai de pre. Lumina prinde
putere prin cuvnt, iar voina omului aprinde focul prin care se
fptuiesc toate cele ce sunt n jurul su.
*
36

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Fii ca muntele cel seme i ridic a ta lumin mai presus de cele


ce te nconjoar. Nu uita c aceiai pai i faci n vrful muntelui
ca i n josul su, acelai aer este sus, ca i jos, la fel crete
copacul n vrf de munte, ca i n josul su, la fel lumineaz
soarele piscul cel seme, ca i pmntul cel neted.
*
Fii cumptat ca pmntul i nu vei duce lips de nimic. Creanga
prea plin de rod este mai repede frnt de vnt, smna prea
adnc nu rzbate, iar prea mult ap i stinge suflarea.
*
Ia aminte la copacul cel falnic, cu ct este mai nalt cu att
rdcinile sale sunt mai adnci n pmnt, cci din pmnt i
trage tria, nu uita asta. Cu ct te ridici mai mult, cu att trebuie
s cobori mai mult, cci msura ridicrii este aceeai cu msura
coborrii.
*
Puterea omului ncepe cu vorba nerostit, ea este asemeni
seminei care ncolete, nici nu se vede cnd prinde suflare de
via. Lumina seminei este cea care o ridic, pmntul este cel
ce-i d hran, apa i d vigoarea, iar rbdarea o mbrac cu
trie.
*
Privete rul i ia aminte la nvtura sa. La nceput este doar
un firicel de ap, dar crete tot mai mare, cci vine de la ce este
mai mare i lucrurile aa trebuiesc mplinite, prin firea lor.
Asemenea este i gndul cel bun i drept rnduit, el i face loc
printre pietre i stnci, nu ine seam de nimic, i urmeaz
drumul i nimic nu-i st n cale. Ap cu ap se adun, i
mpreun puterea este i mai mare.
*
Ia seama de taina aceasta i nu o uita: acel firicel de ap tie
unde va ajunge, cci una este cu pmntul i toate cele ce-i vin n
cale nu l pot opri pn la sfrit. Astfel s iei seama la gndul
tu unde trebuie s ajung i vei vedea c nimic nu poate opri
drumul su. S-i fie gndul limpede pn la sfrit; multe se vor
ivi n calea sa, cci firea lucrurilor din jur este mictoare
asemeni apelor. Ap cu ap se ntlnesc, pmnt cu pmnt i
munte cu munte.
37

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

*
Ia seama la gndul cel ru, ferete-te de el ca de fulger, las-l s
se duc precum a venit, cci te-ndeamn la lucruri nefireti.
Ferete-te de vorbele dearte i de neadevr, sunt ca pulberea
cmpului ce-i acoper ochii, ca plasa pianjenului pentru
mintea i sufletul tu. Ele te ndeamn la trufie, nelciune, hoie
i vrsare de snge, iar roadele lor sunt ruinea, neputina,
srcia, boala, amrciunea i moartea.
*
Nu judeca oamenii dup greutatea lor, dup puterea lor, dup
averea lor, dup frumuseea lor sau dup rvna lor, cci i unul
i altul a lsat din ceva pentru a crete n altceva. Cel bogat este
srac n linite, cel tare este slab pentru altul i cel slab are tria
lui ascuns. Cum firea lucrurilor este mictoare, asemeni este i
omul. Ce d valoare unei unelte, trebuina sau frumuseea? Duce
un om mai mult dect boul? E mai bogat vreunul ca pmntul?
Doar cunoaterea i nelepciunea l ridic pe om peste dobitoace.
i degeaba ai cunoaterea dac ea nu este lmurit de vreme.
*
Fierul roit a fost rece i se va rci iari, vasul a fost pmnt i
va fi iari pmnt, pmntul ce-a fost sterp, acum este pmnt
roditor i se va strpi iari peste vremi. Rvna omului face
schimbtoare toate acestea. Dar rvna i ntoarce bucuria n
tristee i linitea n nelinite. Fierul i focul ajut omul, dar l i
vatm. i aceeai rvn l ndeamn a merge pe crri netiute
i nebtute de ceilali dinaintea lui. Tot rvna l ndeamn la
strngerea de averi, la mrirea puterii i la a se msura cu alii.
Ferete-te de a te msura cu altul, cci trufia de aici se nate, ea
te va cobor mai jos de dobitoace, ea te va despri de fratele i
de vlstarul tu.
*
Neneleptul este mnat de rvn, dar neleptul ncalec rvna.
Neneleptul sufer cnd rvna l duce la pierdere i la cdere,
dar neleptul ntotdeauna gsete ctigul n pierdere i
nlarea n cdere.
*
Trufia rcete iubirea inimii i o face n dumnie i nu exist
dobitoc mai josnic dect omul care nu mai are iubire n inima sa.
38

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Cci iubirea este cea dinti putere i chipul ei este lumina. Ia


seam ca nu cumva gndul tu s se mpresoare cu trufia, cci
mai jos de dobitoace vei ajunge.
*
Gndul bun i vorba neleapt i poate potoli necazul, i poate
rcori inima, dar nu te vindec pentru c omul sufer dup cum
trufia a crescut n el, cci suferina este umbra trufiei.
*
Nu i lega sufletul de nimic lumesc, de lucruri, de dobitoace,
argint sau aur, cci ele aa cum vin, aa pleac. Dup orice zi
vine i noaptea, iar dup iarn vine primvara, cci aa este
rnduit i aa este firea lucrurilor. Toate cele ce se vd, se nasc,
cresc i apoi se ntorc de unde au plecat. Doar firea lucrurilor
rmne pururea i aceasta are nenumrate i nesfrite ramuri,
iar asemenea izvoarelor minii i sufletului tu, ele nu se arat la
vedere. Cci o suflare i un foc fac s creasc toate cele ce cresc ierburi, copaci, dobitoace i oameni - i din aceeai vatr vin i
ctre aceeai vatr se ntorc, i vatra aceasta este pururea.
*
Precum copacul cel falnic crete lng cel mic fr a-i face ru,
aa s fii ntre voi; cel mare s nu loveasc pe cel mic i nici s-i
amrasc sufletul, cci va avea datorie mare de dat, la fel ca i
houl. Arunc un lemn pe ru i mai multe vor veni din susul su
ctre tine. Adu-i mulumire semenului tu, adu-i lumina pe chip
i n suflet, iar toate acestea le vei gsi mai trziu nflorite n
inima ta.
*
Nu lua cu siluire i nici cu vorbe amgitoare ceea ce nu este al
tu, cci cel ce privete prin ochii ti este acelai cu cel ce
privete prin ochii celuilalt. Ia seama la taina aceasta.
*
Nu grbi nicio lucrare, cci trasul de ramuri lovete napoi.
Fructul copt este uor de luat, cel necopt este greu de luat i
gustul e neplcut. Nu te grbi deci s aduni ce este nainte de
vreme, cci i va amr sufletul. Cum crete cadrul, aa crete i
stinghia, i cum crete roata, aa crete i spia.
*
39

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Rmi mereu n rcoarea sufletului tu, dar dac mnia se


aprinde n tine, ia seam ca nu cumva s treac de vorba ta.
Mnia vine din team i nu a locuit dintru nceput n inima ta;
dac nu crete prin trufie, ea se ntoarce de unde a plecat. Trufia
nchide poarta nelepciunii, iar cel trufa se pune singur lng
dobitoace. nelepciunea este mai preuit dect toate cele ce se
vd cu ochii, ea este aurul minii i sufletului tu i este rodul
cunoaterii udat de vreme.
*
Nu-i amr sufletul cnd simi durerea i neputina, ci mai
degrab caut s te foloseti de ele pentru ndreptare, cci n rod
ai i smna. Nu se poate ca o smn bun s dea rod ru.
Lcomia ntotdeauna duce la pierdere, furtul ntotdeauna duce
la boal, gndurile sterpe ntotdeauna duc spre rtcire, mnia
ntotdeauna lovete napoi, rutatea i neadevrul ntotdeauna
aduc neputina, trufia ntotdeauna aduce suferina.
*
Mergi la izvor cnd sufletul i-e aprins, scormonete n apa
limpede i ateapt pn ce devine iari curat. Aa se va duce
i aprinderea sufletului tu precum tulburarea aceea.
*
Ia bine seama la taina seminei. Asemeni ei este gndul tu i
cum smna nu se poate fr coaj, aa este i gndul cel rodnic
al omului. Coaja gndului rodnic este voina, iar fr voin,
gndul se usuc i nu folosete la nimic. Dar puterea este n
rbdarea seminei, iar voina i rbdarea fac mldia firav s
rzbat prin pmntul tare.
*
n vremea lucrului tu nveselete-i inima la vederea lucrrii
tale nainte de terminarea ei, cci precum fructul i anun
venirea cu o floare, tot aa fapta omului este vzut de cel cu
mintea i simirea limpede nainte de a fi terminat.
*
Ia bine seama la cauza omului srac, dar i la cauza omului
grabnic avut, cci nici una, nici alta nu sunt fireti. Omul srac
are multe gnduri dearte i le schimb de la o zi la alta, vorbete
mult i lenea i-a nvelit braele i picioarele. Cel grabnic avut ori
40

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

e ho i neltor, ori vede mai bine necazul altuia i caut a-l


amgi, de acolo i trage grabnica avuie.
*
Fii blnd i rbdtor cu cei de lng tine, cci aa cum te pori tu
cu ei, aa se poart i alii cu tine, cci simirea lui este la fel cu
simirea ta, din aceeai suflare este i simirea lui, iar lumina ce
vede prin ochii lui este din aceeai lumin cu cea care vede prin
ochii ti.
*
Unde este tria omului, acolo i este i slbiciunea, ceea ce-l
ridic l i coboar; rmi n limpezimea minii i simirii tale i
vei vedea toate acestea. Cel mic este deasupra celui mare, cel
uor este deasupra celui greu, cel slab este deasupra celui tare,
cel blnd este deasupra celui aprig. Limpede s-i fie mintea i
simirea, i ia seam de toate acestea.
*
Tria muntelui vine din rbdarea sa, din linitea sa, stnca i este
numai nvelitoare. Dar tria lui este ncercat de vnt, de apa cea
lin. Ia-i puterea din rbdare i din linite i folosete-te de ea
prin limpezimea gndului tu, cci nu tulburarea izvorului roade
stnca, ci limpezimea sa.
*
Lucrarea fcut din team nu are via lung, iar tria ei este
asemeni unei revrsri de ape care ine puin. Aa este i cu
tulburarea oamenilor; ea vine de-afar, dar este chemat de
teama lor, ns teama vine prin necunoatere, iar necunoaterea
prinde putere prin neadevr, lene i trufie.
*
Soarbe cunoaterea de la cei cu barba alb i neroit de vin i
las vremea s o mbrace cu nelepciune. Nu privi la trupul lor
slbit i grbovit, cci toate acestea sunt plata lor pentru
cunoaterea lucrurilor i creterea nelepciunii.
*
Mulumete pmntului pentru toate cele ce-i ofer, mulumete
cerului pentru ploaia care i hrnete pmntul, mulumete
soarelui pentru cldura i lumina casei tale i a pmntului tu,
mulumete lunii pentru linitea somnului tu, mulumete
stelelor c vegheaz asupra somnului tu, mulumete muntelui
41

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

pentru poveele i fierul ce-l iei din el, mulumete pdurii pentru
tot ce iei de acolo, mulumete izvorului pentru apa ce-o bei,
mulumete copacului pentru lucrrile ce-i arat, mulumete
omului bun ce-i aduce bucurie i zmbet pe chip.
*
Precum iarba bun crete cu iarba rea, aa sunt i oamenii, dar
ine seam c purtarea lor cea rea este semnat i crescut din
team i neputine, iar trufia este nvelitoarea lor. Nu certa
purtarea lor i nu cuta a-i ndrepta din vorbe i mustrare, cci
apsarea pe ran nu o vindec. Oare iarba aceea este rea doar
pentru c este amar pntecului tu? Aa este i cu omul; de vei
vrea s-l ndrepi, adu-i pentru nceput gndul i simirea la ce
este plcut att omului bun ct i omului ru. Unul vede roata
plecnd, iar altul vede aceeai roat venind. Cine vede mai bine?
*
Doar cel nelepit poate vedea limpezimea i linitea din mintea
i sufletul celui tulburat, cci cel nelepit a fost odat la fel ca i
cel tulburat, iar roadele amare l-au fcut s in seama de
alctuirea fiinei sale. A fugit de roadele sale amare n vrful
muntelui i acolo nu a scpat de ele, a fugit n mijlocul pdurii i
iat c roadele erau cu el, apoi a privit nluntrul su i iat c
roadele sale amare aveau rdcini n mintea i simirea poftelor
sale.
*
Este o floare mai frumoas ca cealalt? Este un izvor mai
limpede dect altul? Este un fir de iarb mai presus de un altul?
Fiecare are tria, frumuseea i priceperea lui. Este n firea
lucrurilor ca pdurea s aib felurite soiuri de copaci, de iarb,
de flori i dobitoace. Nu seamn un deget cu altul de la aceeai
mn, dar este nevoie de toate pentru a bate fierul. Este mna
stng mai bun ca dreapta? Altfel vede ochiul stng de cel
drept? Cele de sus i au rostul lor i cele de jos i au rostul lor,
cele mari i au rostul lor i cele mici i au rostul lor, cele repezi
i au rostul lor i cele ncete i au rostul lor, cele ce au fost i-au
avut rostul lor i cele ce vin i vor avea rostul lor.
*
Neputina vine dup rutate i neadevr, cci ceea ce dai aceea
primeti, ceea ce semeni aceea culegi, dar ia seama c lumina
42

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

sufletului tu i al celui de lng tine are aceeai vatr i rmne


fr umbr. Vezi ce tulbur necontenit izvoarele minii i
sufletului aproapelui tu. Adu-i linitea n suflet i limpezimea n
minte, iar btrneile tale vor fi ca pomul copt, oasele i tria ta
nu vor slbi i te vei ntoarce de unde ai venit, stul de cldura
urmailor ti.
*
ntotdeauna va fi cineva dedesubtul tu i ntotdeauna va fi
cineva deasupra ta. La cele ce sunt dedesubtul tu s te uii cu
iubire i nu cu trufie, cci acolo i sunt rdcinile, iar la cele ce
sunt deasupra ta s te uii cu privirea de prunc i fr team.
*
Cele tari, cele slabe i cele nevzute sunt cele ce alctuiesc lumea,
iar toate acestea le gseti n om i toate alctuiesc un ntreg. Nu
este nimic care s fie afar i s nu fie i nuntru. Ia seama la
toate acestea cnd i apleci privirea nuntrul tu i vei gsi
toat nelepciunea zeilor ascuns n nevzutul fiinei tale. Zeii au
luat seama naintea omului de aceast nelepciune i asta i-a
adus mai aproape de Focul cel Viu i Venic.
*
Ia aminte c btaia inimii, curgerea sngelui prin vine,
vindecarea rnilor, frumuseea ochilor i minunia alctuirii
trupului sunt fcute prin puterea i suflarea Focului cel Viu i
Venic care este n fiecare i al crui chip se arat n lumin. Dar
nu uita c trupul este doar o frm din puinul ce se vede...
*
Curenia trupului i desftarea sa prin simuri te pune doar
puin mai sus de dobitoace, cci nu un sunet plcut te ridic, nici
o duioas atingere, nici un gust plcut, nici o mireasm
mbttoare i nici o bucurie a ochilor. Cci unde este cldura
apare i frigul, unde este dulcele apare i amarul, unde este
plcutul apare i neplcutul, unde este mireasma apare i
duhoarea, i unde este rs pndete i bocetul.
*
Iat dar calea de nceput: cumptarea n toate cele ce faci,
ascultarea de btrni i de cei nelepi, hrnicia, mulumirea cu
ceea ce ai, ferirea de neadevr i de vorbele dearte, ferirea de
ceart i de mnie, buna purtare ntre semeni. Dimineaa s te
43

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

trezeti cu ele n minte, ziua s le pori mereu cu tine, seara s le


ai cu tine n somn, iar astfel, suprarea, lipsa, amrciunea,
neputina, boala i rutatea altora nu se vor atinge de tine.
*
Dincolo de acestea se afl iubirea, voina, curajul, rbdarea,
modestia, iar ele ridic omul cu adevrat. Acestea sunt cele ce te
apropie de Focul cel Viu i Venic, iar prin ele, calea ta urmeaz
calea zeilor, dar ngroparea lor te arunc mai jos de dobitoace.
Doar prin ele primeti adevrata cunoatere i nelepciune,
adevrata putere, adevrata bucurie, adevrata bogie, rodnica
i trainica lucrare.
*
Dar iat c unde este iubirea poate aprea i ura, unde este
voina poate aprea i delsarea, unde este curajul poate aprea
i frica, unde este rbdarea poate aprea i graba, iar unde este
modestia poate aprea i trufia. Cci mictoare sunt i cele ce se
vd i cele ce nu se vd din fiina omului. Dar toate acestea sunt
ale celui ce simte, iar peste el se afl cel ce gndete i acesta este
cel ce vede micarea n nemicare, este cel care dincolo de toate
aceste virtui se desfat n cunoaterea i linitea ce ntrece orice
bucurie, iar atenia, echilibrul i limpezimea sunt uneltele sale.
*
Cel tulburat vede binele ca bine i rul ca ru, este atras de una
i fuge de cealalt, dar neleptul vede i frumosul i urtul, simte
i frigul i cldura, i fineea i asprimea, aude i plcutul i
neplcutul, gust i dulcele i amarul, simte i mireasma i
duhoarea i nu face judecat ntre ele. El vede desluit c firea
lucrurilor este n toate, cci frumosul din urt se trage i urtul
din frumos, dulcele a fost amar la nceput i se va face iari
amar, plcutul se nate din neplcut i neplcutul din plcut. i
toate acestea lumineaz sufletul neleptului, pentru c cele bune
i plcute hrnesc i bucur trupul i simurile sale, iar cele
neplcute neneleptului hrnesc mintea i nelepciunea lui, cci
prin ele vede nnoirea lucrurilor i seminele viitoarelor bucurii.
*
Nu este uoar crarea zeilor, dar nu uita c omul poate
cuprinde n iubirea sa mai mult dect poate cuprinde n ura sa,
cldura se ridic mai mult dect poate cobor frigul, cel ce este
44

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

deasupra vede mai multe dect cel ce este dedesubt, uorul se


ntinde mai mult dect se ntinde greul, lumina rzbate mai mult
dect poate rzbate ntunericul, puterea care unete este mai
mare dect puterea ce desparte.
*
Lungul i scurtul au acelai mijloc; cercul mic i cercul mare,
globul mic i globul mare, pe acelai punct se sprijin; nevzutul
i vzutul acelai loc ocup; toate cele mari stau ascunse n cele
mici, iar aici este o mare tain a firii; mare printre nelepi este
cel ce o pricepe.
*
neleptul unete pe cel ce vede cu cel ce gndete, cel ce simte i
cel ce face, dar neneleptul i desparte. Deschide-i bine ochii,
cci cel ce face, cel ce simte i cel ce gndete sunt asemeni
norilor care vin i pleac, dar cel ce vede prin ochii ti este venic
i lumina sa este fr umbr. El este dincolo de via i moarte,
dincolo de bine i ru, dincolo de frumos i urt, dincolo de
curgerea timpului.
Aveam o senzaie foarte stranie legat de ele. Parc erau
dintotdeauna n mine, ns eram contrariat i de faptul c acestea au
revenit la suprafa n acest mod. Asta ntr-o prim faz. Apoi, n
foarte scurt timp s-a petrecut ceva... resimit att n interiorul meu ct
i n exterior. Parc aveam o anume greutate pe mine. Fr s vreau
m-am dus imediat cu gndul la ceea ce este scris n Noul Testament:
nu se poate s nu existe prilejuri de pctuire, dar vai de omul acela
prin care vine prilejul de pctuire. mi treceau tot felul de gnduri
prin minte. Oare ce drept am eu s readuc la lumin o cunoatere
veche? Dac s-a aternut vremea peste ea i s-a lsat prad uitrii n
negura istoriei, are oare cineva dreptul de a o aduce la suprafa prin
alte metode dect cele cunoscute? De ce nu a rezistat vremii?
ntrebri la care nu gseam un rspuns.
M simeam att de singur n acele momente... n cteva minute
mi-au trecut prin minte cele cteva mii de ani de istorie cunoscut.
Attea civilizaii, attea imperii, attea religii i totui, omul a
rmas la fel. ntotdeauna au primat interesele ctorva oameni, care sau folosit chiar i de ajutorul dat de unele fiine de lumin, pentru a
domina, manipula i exploata marea mas de oameni.
45

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Nimic din legile frumoase nu ndeamn la aa ceva. Ele sunt


mereu noi, proaspete, de aceea erau numite i frumoase.
Peste tot n jurul nostru, micua noastr Geea ncearc s arate
drumul fiecruia. Dar prea puini dintre noi am ascultat-o. I-am
jupuit pdurile, am strpuns-o i i-am supt fr nesa sngele din
interiorul ei, i-am murdrit izvoarele, i-am otrvit atmosfera i
totui nc ne iubete, nc ne arat la fiecare pas ce este pacea,
armonia, bunstarea. n goana noastr nebun dup himere am uitat
de ea. Ba am uitat i de noi nine!
Le-am recitit de multe ori i de fiecare dat eram uimit de
simplitatea lor. M hotrsem s le fac cunoscute ntr-un fel sau
altul. Cred din tot sufletul meu c nu pot aduce nimic ru. La urma
urmei sunt doar cuvinte. Nimic spectaculos n ele. M-am simit
eliberat de o ciudat povar ce mi apsa sufletul.
i totui, dincolo de aceste cuvinte, se simte o chemare o
chemare din vremuri foarte, foarte ndeprtate. ntr-adevr, citirea cu
sufletul a acestor legi mi-a deschis o conexiune vibraional nou,
plin de for i prospeime. La un moment dat, am simit puternic
vibraia lui Ramo. M ateptam s-l simt alturi de mine n acele
momente. n scurt timp am reintrat n piramid. Aveam nevoie de
vibraia lui Ramo, avea un efect foarte linititor asupra mea.
Trebuia s fii singur n acele momente, mi spuse Ramo.
Cndva vei nelege de ce. tiu c te gndeti la efectele pe care le
poate avea n subcontientul unora, la ce fel de informaii se poate
ajunge prin aceste legi simple. Nimic ru nu poate iei din ele, s fii
linitit din acest punct de vedere. Acum odihnete-te, nu ai energia
necesar pentru a te rentlni cu Zamolxe.
A doua zi a fost pentru mine la fel ca oricare alta. Aceleai
gnduri, aceiai oameni, aceleai mici probleme de serviciu. Toate
frmntrile din ziua precedent parc nici nu le mai simeam.
Ateptam ns cu nerbdarea seara, cnd urma s m rentlnesc cu
Zamolxe. M simeam ns puin blocat, parc mi se nchisese corpul
emoional. Eram logic, dar emoiile parc m prsiser.
Seara a urmat rentlnirea cu Zamolxe. Am parcurs, ca de fiecare
dat, toi paii premergtori i iat-m fa n fa cu el, n aceeai
sal circular.

46

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Bine ai revenit, mi spuse Zamolxe. Sunt mulumit de ceea ce ai


transcris. Ai reuit s fii destul de aproape. De aici vom pleca, de la
aceste legi simple.
Sincer, nu m ateptam s fie att de multe, am spus. Am
numrat 45.
Erau mult mai multe, ns acum nu mai sunt importante dect
cele pe care le-ai transcris. Ele privesc omul. Multe alte legi le-ai
redescoperit voi de-a lungul timpului, iar pentru cunoaterea lor ai
pltit cu snge, lacrimi i sudoare.
Cele ce mi-ai transmis, par mai degrab nvturi, ndemnuri,
sfaturi, dect legi. Legea are prin definiie un caracter restrictiv.
Sunt i una i alta. Vechii daci aveau multe legi nescrise care
erau respectate cu strictee. Uitnd de nvturile pe care le-am
transmis cu aproape o mie de ani n urm, dacii au fost nevoii s
adopte o serie de legi dure pentru a face fa vieii. Nu era necesar
s le spun s nu ucid, s nu fure, s nu curveasc, s nu mint, s
nu pofteasc la bunurile celui de lng el sau altele. Toate acestea le
respectau aproape cu toii, cci consecinele erau foarte dure.
mi poi spune cteva dintre aceste legi nescrise adoptate de
daci?
Dac cineva ucidea un semen de-al lui, se ntrunea o adunare a
btrnilor i se fcea lumin asupra condiiilor n care s-a nfptuit
crima. Dac realizau c a fost o crim premeditat, ucigaul era
forat s munceasc toat viaa pentru familia celui ucis; dac crima
era nfptuit la o furie de moment, i se luau pentru nceput toate
bunurile i erau date familiei celui ucis, apoi urmau dou perioade
de munc forat, una de apte ani pentru familia victimei i alta de
apte ani pentru comunitate. Pentru o crim comis asupra unei
femei, asupra unui copil sau una comis cu sadism, ucigaul era
nchis ntr-o cuc i lsat s moar de sete i foame, iar bunurile
sale erau date familiei celui ucis. Pentru o hoie mrunt, li se
zdrobeau falangele de la degetul mic al minii stngi. Pentru o hoie
mai mare, li se cresta pielea frunii cu o linie, dou sau trei n funcie
de ct de mult au furat, apoi erau nevoii s munceasc forat de trei
ori valoarea furat, dou pentru cel furat i una pentru comunitate.
Tlharilor li se tia o ureche i erau alungai din comunitate. Dac
cineva era prins la femeia altui brbat i era ucis de acesta, ucigaul
muncea forat cinci ani pentru comunitate i ddea jumtate din
47

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

bunuri copiilor celui ucis, iar dac nu avea copii, rmnea doar cu
munca pentru comunitate; femeia putea fi iertat, nsemnat pe
frunte sau alungat din comunitate. Cei care mineau pentru a nela
oamenii sau care prin minciunile lor aduceau prejudicii comunitii
erau nsemnai cu fierul rou pe buza superioar.
Dure aceste legi. Totui, nsemnul fcut pentru o hoie sau
nelciune i puteau marca pentru toat viaa; presupun c peste tot
erau vzui ca un fel de paria.
Dure i vremurile. Nu uita c n acele timpuri, acest teritoriu nu
era unitar. Existau mai multe comuniti independente i din cauza
faptului c cei care nclcau legea puteau foarte uor s se fac
nevzui n alte comuniti, s-au adoptat msuri pentru a fi
recunoscui.
Nici nu-i de mirare c astfel au ajuns, nu numai cei mai viteji
dintre traci, dup cum spune Herodot, dar i cei mai drepi. Revin la
legile-nvturi. Am o mulime de ntrebri legate de aceste legi. Am
observat c n ele sunt incluse i legile universale, pe care noi le
cunoatem i sub denumirea de legile kybalionului.
Sunt multe legi universale acolo. Totul n jurul vostru este Lege.
i voi spune cte ceva despre fiecare n parte. tiu c te frmnt
multe ntrebri. ns deocamdat vei lua o pauz. Ai nevoie de
cteva zile bune de odihn. Dup care vom discuta despre om i din
ce este alctuit el. Mai apoi vom lua seama despre fiecare lege n
parte. nti trebuie fcut puin ordine n interiorul omului pentru a
ptrunde aceste legi. Ele trebuiesc ptrunse cu simirea, nu citite.
Altminteri nu sunt dect vorbe goale.

48

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE


Corpurile subtile

Pauza mi-a prins bine ntr-adevr deoarece simisem o anumit


stare de tensiune i de oboseal datorit acestor transmisiuni. La
urmtoarea ntlnire cu Ramo mi s-a adus la cunotin c trebuie s
fac o munc de cercetare referitoare la corpurile subtile. Era necesar
aceasta deoarece reueam astfel s creez baza informaional brut a
urmtoarelor transmisiuni. tiam i nainte cte ceva despre aceste
corpuri subtile ns mi s-a spus c nu era ndeajuns. Mi s-a repetat c
transmisiunile nu pot fi realizate, cel puin n cazul meu, dect prin
intermediul unor intervenii-modulaii asupra unor vibraii aflate la
grania dintre mentalul contient i supramental.
M-am conformat acestor cerine i am descoperit c exist o
foarte bogat literatur referitor la aceste corpuri subtile. Cele mai
multe informaii le-am gsit despre corpul energetic, deoarece de aici
se pot face intervenii curative asupra corpului fizic. De departe, se
evideniaz Asia n ceea ce privete descoperirile legate de corpul
energetic. Asiaticii sunt cei care au pus bazele unor discipline ca
presopunctura, acupunctura, medicina preventiv (ayurveda), yoga,
qi-qong i altele. Tot asiaticii au reuit s pun n eviden i
existena altor corpuri subtile, cum ar fi corpul astral, corpul mental,
corpul cauzal, corpul cosmic (buddhic) i corpul divin (atmic). Ele au
fost ulterior preluate, analizate i adaptate de ctre civilizaia
occidental.
La urmtoarea ntlnire avut cu Ramo i Zamolxe mi s-a adus la
cunotin c ne vom adapta curentului deja creat. Aadar, vor fi
puse n lumin cele apte corpuri:
Corpul fizic
Corpul eteric (energetic)
Corpul astral (emoional)
Corpul mental (informaional)
Corpul spiritual (cauzal)
Corpul cosmic (buddhic)
Corpul divin (atmic)
Ultimele dou corpuri sunt mult prea subtile pentru a fi nelese
n momentul de fa, mi spuse Zamolxe. A discuta despre sublim,
extaz, multidimensionalitate sau aspecte greu de intuit de ctre
marea majoritate dintre voi, nu aduce nimic folositor. Mai mult v
49

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ncurc. Trebuie s v clarificai cu privire la primele cinci corpuri.


Este important s nelegei c aceast delimitare a corpurilor
subtile este una pur informaional. Toate corpurile sunt
interconectate, ele se ntreptrund. S nu uitai asta nicio clip!
Delimitarea lor este util atunci cnd se face lumin asupra unor
aspecte mai particulare, ns nu exist o funcionare separat,
izolat, a unui corp fa de altul. Orice activitate a unui corp subtil
i pune amprenta i asupra celorlalte corpuri.
Dup ce am primit aceste informaii, Zamolxe mi-a cerut s-l
urmez la captul coridorului unde se afla acea mas circular. Mi-am
dat seama c urma o infuzie asupra centrului energetic numit Ajna.
Spre deosebire de celelalte dou, acum nu a mai fost nevoie de
niciun fel de dispozitiv energetic, ca nainte. O raz foarte fin s-a
desprins din centrul su energetic Ajna i a ptruns n centrul meu.
Nu am simit nimic special, niciun fel de senzaie.
i-am transmis o hologram care te va ajuta s modelezi datele
obinute prin studiu. Aceast hologram este una de structur, n
ceea ce privete alctuirea acestor corpuri. Unele aspecte ale
corpurilor subtile vor fi puin diferite de ceea ce se cunoate n
momentul de fa. Conformeaz informaiile cunoscute cu aceast
structur holografic. O vei simi la nivel intuitiv.
Zilele urmtoare au fost destul de ncrcate pentru mine. Un
aspect extrem de interesant a fost acela c reueam s gsesc
incredibil de repede informaii cu privire la toate corpurile subtile.
Cred c respectiva hologram transmis de ctre Zamolxe avea i un
rol de magnet informaional, cci altfel nu-mi explic cum de m
gseam ntr-un anume loc de unde luam cartea sau informaia de care
aveam nevoie.
Am simit la nivel intuitiv, ntr-adevr foarte clar, c anumite
aspecte din ceea ce am studiat nu sunt conforme cu holograma. Eu
nu vedeam acea hologram cu ochii minii ns o percepeam altfel.
Este greu de spus n cuvinte. Practic, scriam automat altfel de cum
gseam informaia. Am fcut astfel o structur simpl a corpurilor
din care este alctuit omul.

50

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE


1. Corpul fizic

Alctuit din oase, carne, snge, organe interne etc., acest corp este
cunoscut de majoritatea oamenilor, fiind corpul cu care cei mai muli
dintre oameni se identific, cu toate c nu reprezint dect partea
vizibil, identificabil prin intermediul organelor de sim, a fiinei
umane. Componenta de baz a corpului fizic este celula, iar structura
de baz este ADN-ul. Fiecare trup uman este alctuit din mii de
miliarde de celule. Ele sunt specializate pe diverse componente ce
alctuiesc corpul, formnd esuturi i organe. ADN-ul este prezent n
toate celulele vii i poart trsturile corpului din punct de vedere
biofizic.
La ora actual, corpul fizic este bine structurat de ctre tiin cu
toate c cele mai multe procese ce au loc la nivel micro i
macrocelular nu sunt nc destul de bine nelese, deoarece nu se face
o legtur clar cu celelalte corpuri subtile, n special cu structura
energetic a corpului fizic, care este corpul eteric. Corpul fizic este
copia i extensia corpului eteric n planul manifestrii fizice.
2. Corpul energetic
Are aceeai structur ca i corpul fizic n sensul c este alctuit la
nivel subtil din aceleai componente ca i cele organice, ns acest
corp este energetic. Practic, corpul fizic este susinut energetic de
corpul eteric, cci n acest corp se afl matricele energetice ale
tuturor componentelor corpului fizic.
Aici se pot observa primele modificri ale corpului fizic. De
asemenea, toate procesele biochimice din corpul fizic sunt susinute
energetic de ctre corpul eteric. Deja tiina a confirmat parial acest
lucru i la ora actual exist n lume multe laboratoare care dein
dispozitive (bazate pe efectul Kirlian) prin care se pot depista
eventualele disfuncionaliti ale corpului fizic cu destul de mult timp
naintea manifestrii propriu-zise. Totui, aceste aparate depisteaz
deocamdat doar partea grosier a acestor energii, nu i partea
subtil.
Corpul energetic se sprijin pe trei canale energetice principale
numite Ida, Pingala i Sushumna (denumire dat de anticii nelepi i
iniiai din Orient). Din acestea pornete o vast reea de canale
energetice secundare, cunoscute i ca meridiane energetice. Ida este
51

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

canalul asociat cu partea feminin, yin, i este localizat n partea


stng a liniei mediane a corpului. Pingala este canalul asociat cu
partea masculin, yang, i este localizat n partea dreapt. Sushumna
este canalul energetic central, iar de-a lungul acestui canal sunt
dispuse acele centre energetice denumite chakre. Ele mai poart i
denumirea de lotui energetici, deoarece prezint o geometrie
asemntoare acestei plante i fiecare n parte are un anumit numr
de petale a cror prelungire prezint o form conic. Primul i
ultimul centru energetic au o singur deschidere, primul are
deschiderea conic spre pmnt, iar ultimul are deschiderea spre cer,
restul centrilor energetici au dou deschideri, fa i spate, asemeni
unor clepsidre sau a dou plnii dispuse simetric. Primii trei centri
energetici formeaz aa numitul sistem energetic inferior, iar ultimii
trei formeaz sistemul energetic superior, ntre ele fiind centrul patru,
din zona inimii, care are, printre altele, rolul de liant ntre sistemele
energetice. Sistemul inferior este legat de zona pmntului, iar cel
superior de zonele spirituale (cereti). Aceti centri energetici sunt de
fapt receptoare-emitoare energetice i ele au urmtoarele denumiri:
Muladhara are 4 petale receptoare, este situat n zona
dintre anus i organul sexual i este de culoare roie. Nu are dect
un singur con energetic cu baza spre pmnt i vrful n sus. Cele
patru petale reprezint aspectul grosier al elementului pmnt (lut,
piatr, metal, lemn) n corpul uman (oase, muchi, organe,
tegumente, cartilaje etc.). Este legat pe partea fizic cu
supravieuirea, conservarea, stabilitatea, acumularea de materie,
energia vital, teluric. Corespondentul fizic al acestei chakre o
reprezint gonadele, glandele sexuale. O bun funcionare a acestei
chakre determin o vitalitate fizic debordant, un sistem imunitar
puternic, ncredere n propriile fore, rezisten, siguran material.
O funcionare defectuoas a ei determin un comportament agresiv,
team, insecuritate material, instabilitate, egoism exacerbat,
probleme de natur sexual, rigiditate, lips de dinamism (lene),
plasarea n zona astralului inferior. Din punct de vedere fizic,
disfuncia acestei chakre determin probleme la nivelul aparatului
excretor, (anus, colon, vezic) prostat, dar i un sistem imunitar
slab, depunere de esut adipos, calculi, diverse excrescene.

52

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Svadisthana are 6 petale receptoare, este de culoare


portocalie i poziia ei difer de la persoan la persoan; astfel la
unii este situat n apropierea zonei osului pubian, iar la alii este
poziionat mai aproape de zona ombilicului. Aceast poziionare
este dat de anumite caracteristici. De exemplu, o persoan centrat
pe partea strict material a vieii, care pune fora fizic n prim plan
i prezint o sexualitate instinctual, are poziionat aceast chakr
mai aproape de zona organelor sexuale, iar o persoan ce i-a
controlat sexualitatea, care i dezvolt creativitatea i are un ct de
ct control emoional, are aceast chakr poziionat mai aproape
de zona ombilicului. De asemenea i nuana difer. Astfel, cei din
prima categorie au un portocaliu cu nuane roiatice, n timp ce
nuanele celor din a doua categorie sunt spre auriu. Cele ase petale
reprezint aspectul grosier al elementului ap (mri-oceane-lacuri,
izvoare-ruri-fluvii, pnzele freatice, apa n stare gazoas, ghearii
din zona polilor i a crestelor munilor, depozitele fluide organice iei, metan etc. - i anorganice) n corpul uman (lichidul
interstiial, snge, limf, mucoasele, lichidul cefalorahidian,
secreiile diverse). Corespondentul fizic al acestei chakre n corpul
uman o reprezint glandele suprarenale. O bun funcionare a
acestei chakre determin echilibru emoional, claritate n ceea ce
privete recepia i exprimarea emoiilor. Funcionarea ei
defectuoas determin un comportament sexual aberant, imaginaie
haotic, inadaptabilitate social, iar n plan fizic probleme legate de
aparatul circulator i limfatic, probleme legate de eliminarea
toxinelor, metabolism defectuos, practic tot ce ine de partea fluid
a corpului fizic.
Manipura are 10 petale receptoare, este situat n zona
ombilicului i este de culoare galben. Cele zece petale reprezint
aspectul grosier al elementului foc, adic aspectul energetic:
dinamica, electricitatea, magnetismul, termodinamica, acustica,
gravitaia, coeziunea fizic i chimic, lumina, radiaiile, energiile
fizicii cuantice. Corespondentul fizic al acestei chakre este
pancreasul, ficatul i splina. O bun funcionare a acesteia
determin o voin i o energie puternic n manifestare, curaj n
abordarea noului i n schimbri diverse, perfecionarea.
Funcionarea ei defectuoas determin lipsa de energie, de voin,
temeri diverse, iar n plan fizic, probleme legate de buna
53

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

funcionarea a ficatului, pancreasului, splinei, stomacului, blocaje


energetice diverse.
Anahata are 12 petale receptoare, este situat n zona
plexului cardiac i culoarea sa este verde. Acest centru energetic
face legtura dintre corpul inferior i cel superior. Vom discuta
despre aceste energii emoionale n cadrul corpului astral. Aspectul
grosier al acestei chakre este reprezentat de aer, iar corespondentul
fizic este glanda timus. O bun funcionare a ei determin un bun
echilibru sentimental, expresivitate, iubire, compasiune, ncredere
(credin), puritate, toleran, altruism. Funcionarea ei defectuoas
determin dezechilibru sentimental, gelozie, invidie, dependen
emoional, iar n plan fizic, probleme legate de aparatul respirator,
cardio-vascular, coloana vertebral.
Vishuddha are 16 petale receptoare, este situat n zona
gtului, sub mrul lui Adam i este de culoare albastr. Este
centrul energetic ce face legtura dintre sentiment i raiune. Eterul
reprezint caracteristica acestei chakre, iar corespondentul n planul
fizic este glanda tiroid. O bun funcionare a ei determin o bun
abilitate n comunicare, exprimare, interaciune att cu ceilali ct
i cu mediul, adaptabilitate, modelare, art, creaie. Funcionarea ei
defectuoas aduce implicit dificulti n exprimare, lips de
comunicare (timiditate, tendine de izolare), complexe diverse,
angoase, iar n planul fizic, probleme legate de zona gtului (limb,
laringe, esofag, coarde vocale), urechi, membre, mduva osoas.
Ajna are 2 petale principale, iar fiecare petal are 48 de
petale secundare, este situat n zona frunii, puin deasupra
mijlocului sprncenelor i culoarea sa este indigo. Este centrul
energetic care are glanda pituitar corespondentul fizic, iar
caracteristica ei o reprezint energia mental. Este centrul viziunii,
nelepciunii,
claritii,
intuiiei,
inspiraiei,
clarvederii.
Funcionarea defectuoas a acestei chakre determin lipsa de
viziune, lips de claritate, nelegere deficitar, slaba spiritualitate,
slaba concentrare, depresia, iar n plan fizic, probleme legate de
zona capului (dureri, atacuri cerebrale, tumori cerebrale), a ochilor,
a sistemului nervos central.
Sahashrara are 960 petale, este situat deasupra cretetului
capului i culoarea sa este alb cu irizaii violet. Corespondentul
54

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

fizic este glanda pineal, iar caracteristica ei este energia pur,


divin. Este centrul de legtur cu planurile superioare de existen,
divinitatea. Este sediul contiinei superioare (supra Eu-l).
Aceast descriere este sumar deoarece fiecare centru energetic
penetreaz i alimenteaz cu energie specific fiecare corp n parte,
iar meridianele principale dispun de energia modulat a fiecrei
chakre n fluxul energetic. Modularea este realizat de o matrice
informaional extrem de complex situat n corpul mental
subcontient (informaional). Sistemul circulator energetic este
asemntor cu cel sanguin sau limfatic, fiind ns mult mai complex.
Medicii din antichitate au observat anumite trasee energetice
dispuse de-a lungul organului dermic ce preau a avea o oarecare
legtur cu un anumit organ fizic i astfel s-a format o idee despre
acest corp energetic. De asemenea, s-au observat anumite diferene
de-a lungul acestor canale (sensibilitate, umezeal, cldur,
rigiditate) i prin acionarea mecanic asupra lor (prin acupunctur,
presopunctur, masaj, iar mai nou prin aciunea anumitor cureni
electromagnetici) s-au reechilibrat energetic acele zone i s-a
constatat o ameliorare i chiar o aparent vindecare a organelor
bolnave (dezechilibrate energetic).
Trebuie spus c aceste trasee energetice nu sunt numai la
suprafa ci i n interiorul corpului, dar accesul la aceste zone se
face doar psiho-mental. Anumite zone ale corpului dispun de
proiecia fiecrui organ n parte, aceste zone fiind: palmele, tlpile
picioarelor, suprafaa interioar a urechii, irisul. Fiecare corp subtil
dispune de un sistem energetic specific i asemeni corpului eteric,
fiecare corp subtil n parte dispune de anumite meridiane principale
i secundare prin care sunt distribuite aceste energii specifice.
n corpul energetic apar primele semne de dezechilibru, de boal
(aceste semne sunt cuantificabile), ale corpului fizic, iar o persoan
cu clarvederea dezvoltat observ diferenele cromatice ale zonelor
afectate sau care urmeaz s fie afectate n viitorul apropiat.

55

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE


3. Corpul astral

Corpul astral mai este numit i corpul emoional deoarece este


sediul senzaiilor, emoiilor i sentimentelor. Este de asemenea zona
de proiecie a tuturor corpurilor subtile, de aceea este foarte animat i
volatil.
Componenta senzitiv este pus n eviden de ctre
receptorii organici ai corpului fizic la interaciunea cu mediul
exterior (plcere, durere, senzaiile de ru i de bine, foame, sete,
saietate, echilibru, poziie, gravitaie) i de cele 5 simuri primare
cunoscute:
a) olfactiv este simul cel mai puin dezvoltat (atenuat)
dintre toate deoarece, spre deosebire de regnul animal care are
nevoie de un sim olfactiv dezvoltat, omul depinde n mai mic
msur de acesta. Practic, simul olfactiv are un etalon simplu:
plcut-neplcut, slab-puternic (neptor), diverse arome.
b) gustativ este un sim puin mai dezvoltat deoarece
reprezint interaciunea cu mediul la nivel de hran. Aici avem
cele patru gusturi de baz dulce, srat, acru, amar i cele
atipice: alcalin, acid, metalic, picant, aromat (fructe, legume,
plante, mirodenii diverse).
c) tactil este ceva mai dezvoltat dect celelalte i se poate
spune c omul depinde n mai mare msur de acest sim. Aici
senzaiile devin ceva mai puternice (cald-rece, fin-aspru, tandrudur, moale-tare, elastic-rigid, uscat-umed).
d) auditiv este un sim mult mai dezvoltat dect celelalte
deoarece sunetele pot forma construcii extrem de complexe prin
secvene
de
continuitate-pauz-tonalitate-intensitatesimultaneitate; omul depinde n foarte mare msur de acest
sim, att pentru interaciunea cu ceilali (limbaj), ct i ca form
de expresie a unor triri interioare (muzic). Este simul prin
care putem avea o legtur (alturi de cel vizual) cu planurile
superioare de manifestare.
e) vizual este cel mai dezvoltat sim, cuprinde pe lng
recepia frecvenelor cromatice cunoscute (rou, portocaliu,
galben, verde, albastru, indigo, violet) i forme abstracte de
manifestare i comunicare complex (limbaj, simboluri,
56

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

tridimensionalitate, diverse geometrii etc.). Prin acest sim nu


numai c avem o reprezentare asupra mediului exterior, dar
putem exprima codificat i cele mai nalte triri interioare
(pictur, sculptur, grafic, cinematografie).
Componenta emoional este pus n eviden de acele
atitudini i triri interioare care au o durat mai scurt i reprezint
reacia contientului fa de mediul exterior sau fa de situaiile
interpersonale. Toate emoiile au la baz un substrat informaional
format n urma experienei de via. Personalitatea unui individ este
format din multiple structuri informaionale prin care acel individ
relaioneaz cu sine, cu mediul exterior, cu alte persoane, dar i cu
anumite idei, opinii, concepte. Aceste structuri informaionale
reprezint amprenta experienei de via n structura psihic i
mental a unui individ n funcie de capacitile i gradele lui de
percepie. Astfel, o anumit realitate este diferit perceput de la
individ la individ (prin judecile proprii de valoare); prin urmare,
informaiile despre realitate sunt percepute prin filtrul acestor
structuri. Corpul emoional este strns legat de corpul mental
(informaional) nct se poate spune c avem de-a face cu o
complex structur psiho-informaional dinamic ce formeaz
personalitatea. n realitate, informaia este cea care circul prima i
determin ulterior reacia emoional, dei timpul dintre factorul
declanator (informaia) i emoie este uneori foarte scurt. Se poate
face, de exemplu, asemnarea dintre informaie i emoie cu un
ntreruptor i un corp de nclzit, cci emoia este n fapt tot o
energie sau, mai corect spus, vibraie. Emoiile se pot mpri n:
a) emoii pozitive: bucurie, ncntare, entuziasm, siguran,
stim, mulumire, exaltare, atracie, afeciune etc.
b) emoii impariale: mirarea, curiozitatea etc.
c) emoii negative: tristee, fric, mhnire, furie, invidie,
disperare, dezamgire, vinovie, regret, ruine, gelozie etc.
Componenta sentimental este format din acele triri
interioare care au o durat mare i un impact mai puternic n
viaa omului. La fel i aici, sentimentele se pot mpri n:
a) sentimente pozitive: iubire, fericire, mplinire, credin,
speran.
b) sentimente negative: ur, team, resemnare, dezndejde.
57

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Toate aceste senzaii, emoii i sentimente se pot manifesta pe


scrile de intensitate slab-puternic, mic-mare, astfel c, n funcie de
fiecare situaie n parte, un individ poate experimenta diferite
intensiti ale senzaiilor, emoiilor sau sentimentelor. De asemenea,
n funcie de personalitatea fiecruia i de experiena de via, n
urma acelorai factori declanatori, un individ poate experimenta
diferit ca intensitate o anumit senzaie, emoie sau sentiment, fa de
alt individ.
4. Corpul mental
Corpul mental mai este numit i corp informaional, iar cu
ajutorul lui fiina uman percepe realitatea, pe sine i pe ceilali prin
intermediul informaiei. Informaia este stocat, prelucrat, analizat,
schimbat i folosit la toate nivelele fiinei umane. Prin urmare,
acest corp poate fi mprit n:
Corpul mental subcontient este de o complexitate
extraordinar, att n ceea ce privete cantitatea de informaie, ct
i n ceea ce privete diversitatea. n cadrul acestui corp sunt toate
schemele informaionale ale proceselor energetice i biofizice,
precum i informaiile suport pentru toate componentele
emoionale. Toate procesele biochimice, construcia i funcionarea
fiecrui corp, att individual ct i n grup, sunt comandate de
corpul mental subcontient. Aici se afl matricea informaional de
baz a corpului fizic, dispunnd de schema informaional a
fiecrei componente n parte, ncepnd de la cea mai simpl
component celular pn la cel mai complex organ. Toate
procesele, ncepnd de la recepia mediului exterior pn la
procesele de regenerare celular, sunt comandate de ctre acest
corp. Ca volum de informaie, se poate spune c toate informaiile
cunoscute de ctre tiina actual n toate domeniile nu acoper nici
a milionimea parte din imensa cantitate de informaie ce st la baza
funcionrii fiinei umane. Aici se afl setat i durata de via a
fiecrei celule n parte, dar i a corpului fizic. Tot n cadrul
corpului mental subcontient sunt i informaiile tuturor
ntruprilor anterioare. Matricea informaional are o dispunere
holografic i cuprinde att corpul fizic, ct i cel energetic. Toate
elementele sale componente sunt conectate la nveliul spiritului
58

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

divin, acest nveli fiind de fapt un fel de computer reglator a crui


complexitate este greu de intuit n stadiul actual al dezvoltrii
mentale a celor mai muli oameni.
Corpul mental semicontient este alctuit din structuri
informaionale care acioneaz automat i care s-au desprins de
planul mental contient datorit fixrii prin repetiie (automatisme,
deprinderi, obinuine, reflexe) i acceptare. Este de asemenea
sediul montajelor de dinamic psiho-mental, dar i sediul
blocajelor mentale. Aceste blocaje mentale sunt formate din
anumite module informaionale compacte care se manifest ca nite
entiti de sine stttoare i limiteaz gradul de micare i de
libertate al individului. Blocajele mentale se prezint ca un fel de
structuri informaionale de for care au n aparen, datorit
fixaiei, o mai mare putere de aciune dect planul de for al
contientului. Blocajele mentale sunt formate de-a lungul vieii
unui individ prin intermediul experienelor mai puin plcute,
raionamentelor precare despre diverse situaii, percepiei eronate
sau limitate. Ele sunt dispuse de-a lungul fiecrui plan dinamic de
manifestare, acionnd att n ceea ce privete relaia cu sine, cu
ceilali i cu mediul exterior, ct i n relaia cu diverse idei,
concepte, tradiii, structuri, mentaliti. Pe de alt parte, montajele
de dinamic psiho-mental sunt reprezentate de elementele cu
substrat defensiv, etic, religios, formate cel mai adesea n copilrie
i sunt de dou feluri. Pe de-o parte sunt cele care determin
dinamica psiho-mental ntre anumite limite ce implic sigurana
fizic i normele de conduit acceptate de societate, iar pe de alt
parte sunt cele care acioneaz ca nite motoare de dinamic
mental, cum ar fi nevoia de a munci, de a se integra social, nevoia
de informaie etc.
Corpul mental incontient este zona rezidual a mentalului
contient n care se desfoar procesele psiho-informaionale
ntrerupte, refulate. n aceast zon, spre deosebire de corpul
mental semicontient, procesele psiho-informaionale nu sunt
compacte, nchise, ci formeaz structuri deschise. n cazul
blocajelor mentale, informaia este cea care formeaz blocajul
psiho-mental; n schimb, n zona incontientului, energia
emoional i impulsul instinctual sunt cele care formeaz i
declaneaz procesele incontientului. Incontientul continu aceste
59

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

procese ntrerupte i refulate, ncercnd s modeleze posibilitile


de asociere a emoiei cu fel de fel de construcii informaionale,
ieind astfel la suprafa, adic n zona mentalului contient, pentru
a se reintegra proceselor contiente. Aceste construcii au diferite
anse de manifestare (consumare); astfel, dac pulsiunea poate fi
pus n manifestare fr a intra n conflict cu exteriorul sau anumite
montaje psiho-mentale puternice (concepte spirituale, etice etc.), ea
va disprea. Dac nu se va putea manifesta, atunci acea pulsiune va
fi iari refulat n zona incontientului. De fiecare dat, acea
pulsiune va lua alte faete, se va desfura i mai ales va crete n
mod oscilatoriu, deoarece informaia este cea schimbat, iar emoia
(vibraia, trirea) va rmne i va fi chiar alimentat indirect, astfel
c energia emoional i impulsul instinctual va putea fi destul de
greu de urmrit. Dac acele energii nu pot fi contientizate i mai
ales depite, consumate, ele pot declana evidente manifestri de
dezechilibru cum ar fi nevrozele sau chiar boli psihice mai grave.
Corpul mental contient este zona de contien prin care
omul percepe realitatea, pe sine i pe ceilali, prin intermediul
organelor de sim, al substratului informaional al emoiilor i
sentimentelor i prin care, totodat, relaioneaz cu acestea prin
intermediul intelectului. Putem mpri acest mental contient n:
a) corpul mental contient inferior (pasiv) este reprezentat
de totalitatea informaiilor acumulate de ctre un individ de-a
lungul vieii sale, ncepnd de la primele amintiri ale copilriei,
informaiile acumulate la coal, din diverse experiene, loc de
munc, cultur general, cltorii, preocupri, studii etc., deci
toate informaiile la care are acces prin intermediul memoriei
proprii. Tot aici intr i informaiile suport pentru componentele
emoionale diverse. Avem deci memorie vizual, auditiv,
olfactiv, tactil, gustativ, memorie emoional, dar i memorie
procesual, aceasta fiind memoria format din mai multe
componente interconectate.
b) corpul mental contient superior (activ) este reprezentat
de capacitatea de interpretare, analiz, sintez, prelucrare,
organizare i perfecionare a informaiilor de care dispune un
individ. Aceast zon a mentalului deservete corpul cauzal
(component a corpului spiritual) n formele primare de
manifestare, de aceea este deseori confundat cu acesta. n
60

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

aceast zon se manifest gndirea i imaginaia. Gndirea


presupune transpunerea diferitelor structuri informaionale
perceptibile senzorial sau abstract ntr-o schem informaional
dinamic specific i implic deducia, inducia, construcia,
simplificarea, generalizarea, abstractizarea etc., conform unor
modele structurale preluate sau originale. Imaginaia este
procesul prin care imaginile sunt ataate ideilor, necesitilor,
conceptelor etc. Imaginaia poate fi de natur static sau
dinamic, poate transcende planul spaio-temporal. Este n
primul rnd un proces de creaie care poate cuprinde toat zona
de percepie a omului i poate modela la nivel abstract o realitate
virtual ce poate fi apropiat sau deprtat de realitatea
obiectiv.
Corpul mental supracontient este zona subtil a
mentalului de unde ne vin inspiraiile, intuiiile. Este i zona de
acces ctre planurile superioare de manifestare. Este, de asemenea,
zona de unde se pot accesa informaiile din memoria universal,
numit de nelepii orientali akasha universal. Acest corp lucreaz
cu modele informaionale reprezentate simbolic prin diverse
geometrii, att bidimensionale, tridimensionale, ct i
multidimensionale, care stau la baza formrii universului i a
dinamicii sale. Accesul n aceast zon a mentalului se face doar n
condiiile unei discipline riguroase a mentalului contient i a
deschiderii fa de lumile spirituale. Acest lucru presupune,
implicit, cel puin eliminarea manifestrii ego-ului, n formele sale
primare.
5. Corpul spiritual
Este corpul subtil care se afl la baza tuturor proceselor de
dinamic psiho-mental, de transformare i de evoluie ale fiinei
umane.
A. Dinamica fiinei umane Planul prin care se desfoar
dinamica psiho-mental a fiinei umane se mai numete i plan
cauzal. Planul cauzal are ca sfer de influen toate planurile
inferioare lui, adic planul material, emoional i mental. Putem
vorbi de un plan cauzal inferior i un plan cauzal superior.
61

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

n planul cauzal inferior, dorina este factorul declanator al


dinamicii de manifestare. Dorina se formeaz ca structur
informaie-voin n corpul cauzal, dar se manifest n zona
astralului inferior (senzaii, emoii) i are un cmp de aciune
limitat n planul mental contient. Dorina nu se poate manifesta
dect n raport cu planul exterior, fr a-l transcende, i este n zona
de manifestare a ego-ului. Dorina are scopul de a declana
vibraiile astralului inferior i astfel omul va cuta satisfacia vieii
sale n senzaii (confort, mncare, sexualitate, plceri legate de
simul auditiv i vizual spectacole, concerte, manifestri culturalsportive etc.) i emoii (bucurii, mulumiri, manifestri ale
mndriei, ale personalitii etc.).
Planul cauzal inferior este unul foarte important chiar dac la
prima vedere pare a se situa la partea cea mai de jos a dinamicii
spirituale, deoarece n acest stadiu al manifestrii dorinei se pun n
micare virtuile de baz (iubirea, voina, curajul, rbdarea, modestia)
n stadiul lor incipient. Aceste virtui reprezint instrumentele prin
care fiina uman i duce la ndeplinire dorinele mai mari sau mai
mici, dar trebuie spus c aceste virtui pot lua diverse forme n
funcie de scopul propus. Astfel:
- iubirea se transpune n atracie, afeciune, compasiune, buntate;
- voina n perseveren, hotrre, consecven;
- curajul n implicare, participare, ndrzneal, nfruntare, vitejie;
- rbdarea n permisivitate, toleran, acceptare, rezisten (n
sensul de a trece peste obstacole).
Modestia este o virtute care se pune n eviden i strlucete
odat cu transcenderea ego-ului i este ca o carte de vizit n ceea ce
privete evoluia unei persoane. Cu ct o persoan evolueaz mai
mult din punct de vedere spiritual, cu att mai mult este pus n
eviden (strlucete) modestia. Dincolo de aparene, modestia are o
extraordinar de mare putere, este ca o cheie ce deschide nenumrate
pori. Cea mai orgolioas minte se deschide n faa modestiei (ego-ul
nu vrea dect s se evidenieze). Smerenia, respectul (forme ale
modestiei) converg pn la urm n tcere, iar tcerea este ca un stlp
de susinere al modestiei. Nu degeaba se spune c tcerea e de aur!
n planul cauzal superior, factorul declanator al dinamicii de
manifestare a omului este aspiraia, iar planul de manifestare este
n interior. Aspiraia declaneaz vibraii n zona superioar a
62

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

corpului astral, n zona sentimentalului nalt (mplinire, credin,


fericire). n acelai timp se activeaz, se dezvolt i se
perfecioneaz i zona mentalului contient superior, adic
interpretarea, analiza, sinteza, prelucrarea, perfecionarea i
organizarea informaiei, corpul cauzal superior prelund apoi
partea sintetic a informaiei, formnd direcii sau curente
psiho-informaionale de for. Acestea desemneaz un sens de
direcie (spre perfeciune, spre nemurire, spre unirea cu divinul,
expansiunea contiinei n absolut) i nu un scop (ca n cazul
dorinei). Religiile, ideologiile reprezint partea de mijloc sau de
tranziie dintre dorine i astfel de curente psiho-informaionale de
for.
Trebuie fcut clar distincia dintre dorin i aspiraie, cci este
oarecum impropriu s spunem c avem dorin de unire cu absolutul
sau dorin de a-L cunoate pe Dumnezeu. n fond nu este important
termenul, cuvntul n sine, ct zona de cuprindere n cmpul psihoinformaional. De asemenea, este bine s se tie c aspiraia
presupune transcenderea dorinei i nu negarea sa. De aceea, este
normal ca omul s cunoasc dorina, manifestrile sale i toate
vibraiile ce in de aceasta. Practic, transcenderea dorinei se face
dup saturarea astralului inferior de vibraiile specifice. Unele
persoane neag dorina, o reprim i acest lucru poate duce la o fals
aspiraie, cci ea vine din frustrare. Sunt totui persoane care simt
aspiraia foarte de timpuriu i la o prim vedere pare s se vad c au
avut o via lipsit de plcerile astralului inferior, dar asta nu
nseamn c fiina sa nu a fost saturat (practic plictisit) de acestea
n alte existene. Se poate depista foarte uor o astfel de persoan,
este vesel, zmbitoare, este foarte echilibrat emoional, adic nu
manifest agresivitate n exprimarea ideilor, a opiniilor sau a
punctului su de vedere, nu are tendine extremiste, este foarte
cumptat n ceea ce privete alimentaia, nu face excese i mai ales
nu se intoxic, este eliberat de tot felul de ataamente, ascult mai
mult dect vorbete.
Pe de alt parte, o persoan care prezint o fals ascensiune
spiritual este o persoan care nu a reuit s-i transceand astralul
inferior i datorit frustrrii (eecuri, complexe etc.) alege o cale de
ascensiune, dar aceasta nu vine din manifestarea emoionalului nalt
(din cele mai pure sentimente), ci este mai mult o alegere
63

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

intelectual, informaional, i aceasta mai mult din dorina de a fi


diferit de ceilali. Aceasta este o foarte puternic narcoz a ego-ului
i persoana n cauz alimenteaz incontient aceast narcoz tocmai
din acele frustrri ce nu au fost rezolvate anterior. O astfel de
persoan i construiete un ideal sau se folosete de un ideal existent
(religie, ideologie), cosmetizndu-l doar pe baza a ceea ce crede el c
este spiritual i va face totul pentru a-i exprima aceast nou
idee sau fals aspiraie. Pus n faa unor dispute de idei, aceast
persoan devine agresiv la un moment dat, respinge orice fel de
alternative, i ia o aur de seriozitate grav, este foarte egoist,
foarte materialist, se folosete de frustrrile celorlali adepi, acolii,
care au mai puin curaj n manifestare dect el. Unei astfel de
persoane nu i place s asculte problemele celorlali, nu este flexibil,
caut publicitatea n toate felurile i mai ales caut s exprime ideea
c fr ea ceilali sunt pierdui, c este farul de care ei au nevoie. O
grupare condus de un astfel de exponent divin nu poate menine
n jurul su dect persoane care au aceleai frustrri i de obicei
adepii vor avea n final un foarte dur contact cu realitatea (i pierd
bruma de personalitate pe care o aveau, agoniseala, locul de munc,
prietenii, chiar familia i, cel mai grav, i pierd orientarea n via).
Istoria este plin de astfel de indivizi ce i-au arogat drepturi
divine i nu de puine ori s-au implicat n aciuni violente extreme,
atrgndu-i i pe alii. Fiecare mare religie are astfel de
reprezentani divini, iar aciunile lor violente sunt nenumrate n
filele istoriei. Nu trebuiesc neglijai nici acei guru ai timpurilor
moderne, care prin aciunile i convingerile lor aberante au atras
multe alte persoane pentru a comite delicte grave sau sinucideri
colective.
B. Transformarea fiinei umane este procesul din planul de
manifestare n care se realizeaz trecerea de la un stadiu de
contien la altul, desigur superior. Aceasta presupune implicit i
modificarea gradului de percepie i a sistemului de valori. Se
poate nelege c exist mai multe etape evolutive i fiecare etap
evolutiv presupune parcurgerea unei etape de transformare. Trebuie
remarcat c aceast tranziie de la o etap evolutiv la alta este mai
puin pus n eviden, dar asta nu nseamn c nu este la fel de
important ca i evoluia nsi. Transformarea apare atunci cnd un
vechi sistem de credine i de valori nu mai gsete rezonan n
64

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

contiina fiinei umane. Apare astfel un punct mort al dinamicii de


manifestare, cci motivaia este pus sub semnul ntrebrii. Este
punctul de inflexiune n care are loc evoluia (saltul) sau involuia
(regresia). Muli confund aceast transformare cu ndeplinirea unei
anumite dorine, mai mari sau mai mici (un anumit titlu tiinific,
acceptarea ntr-o oarecare organizaie, rezultate deosebite etc.), ns
aceasta nu reprezint nici pe departe o transformare a fiinei, ci mai
degrab fructul unui efort al dorinei. Transformarea ntotdeauna are
loc n interior i privete percepia de ansamblu (holistic) a
respectivei fiine, att asupra ei nii ct i asupra exteriorului.
S lum, de exemplu, actualul sistem de valori, cel mai rspndit
pe aceast planet, i anume, sistemul de credine bazat pe aspectul
materialist, n care dinamica unui individ urmrete acumularea (de
bani, posesiuni, putere, funcii etc.) i desftarea n senzaii i emoii.
Desigur, doctrina materialist implic un sistem de valori n care
iubirea, voina, curajul, rbdarea, modestia sunt puse la loc frunta,
dar percepia este cu totul alta i ea este fcut prin prisma ego-ului.
Iar ego-ul nu se poate descurca dect ntr-un sistem antagonist (bineru, urt-frumos, puternic-slab etc.) i, implicit, presupune lupta.
Apar astfel blocaje puternice, att la nivel mental ct i la nivel
emoional i energetic. Pentru cei mai muli teama reprezint
principalul factor declanator de manifestare, iar de aici o ntreag
suit de conflicte, suferine, decepii. De cele mai multe ori, omul
intr n aceast lupt, iar atunci cnd iese ifonat (la nceput de
fiecare dat iese ifonat), se resemneaz i caut s-i gseasc un loc
n mecanismul mai mult sau mai puin complicat ntocmit de cei care
au avut o viziune ceva mai ampl a societii, adic va fi un bun
slujba ntr-un oarecare domeniu. Asta ntr-un caz ct de ct mai
fericit.
Ei bine, la nivel de individ aceast situaie se poate perpetua la
nesfrit, deoarece posibilitile de jonglare cu sistemul dualist i cu
vibraiile astralului inferior sunt practic nelimitate. Dar legile
universale sunt atotputernice i mai ales impariale, astfel legea
ritmului impunndu-se n cele din urm att la nivel de individ ct i
la nivel social. Aceast lege oblig schimbarea; nu trebuie privit
aceast lege ca o sabie a lui Damocles, ci mai degrab ca o necesitate
de nnoire, de mprosptare.
65

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Datorit nivelului de contien mai redus (percepie limitat i


antagonist), construciile mentale adoptate n zona mentalului
semicontient sunt cele care guverneaz practic omul de rnd, n cele
mai multe din situaiile cu care se confrunt zi de zi. Ele se mai
numesc i blocaje mentale deoarece limiteaz nu numai cmpul de
percepie al realitii (interioare i exterioare), ci i manifestarea.
Dac individul nu manifest dinamica mental impus de legea
ritmului, risc s fie forat s fac acest lucru de anumite mprejurri
nu tocmai plcute, cum ar fi pierderea unei posesiuni, a locului de
munc, a unei relaii, a funciei, probleme de sntate etc.,
determinndu-l astfel s-i revizuiasc sistemul de valori, de
percepie a realitii i forndu-l s devin mai activ n zona planului
mental contient superior.
Transformarea de contien ce urmeaz s aib loc vizeaz
practic transcenderea dualitii bine-ru, iar aceast transcendere va
avea loc pe toate planurile cunoscute. Planul mental contient
superior este primul vizat, cci este cel mai apt pentru a transcende
dualitatea. Deja unele dintre creaiile planului mental contient
superior au transcens dualitatea la nivel teoretic, astfel c binele i
rul sunt vzute complementar i mai ales integrate n cadrul
altui proces mai complex n desfurare. Este cazul tiinelor
exacte i n curnd va fi i cazul psihologiei. Rul nu va constitui n
viitor un motiv de disput, de team, de reacii grosiere, ci va fi
perceput ca un impuls pentru schimbare, modificare, adaptare i, cel
mai important, va fi c rul respectiv nu va fi perceput dect ca o alt
faet a binelui. Aceste cuvinte sunt destul de greu de neles pentru o
persoan prins n mrejele dualitii din aceste vremuri tulburi, dar
situaia chiar aa se prezint.
Pentru nceput, pentru a se ajunge la o astfel de percepie este
nevoie n mod obligatoriu de o mai bun disciplin mental, iar asta
presupune implicit lucrul cu planul mental contient superior i
realizarea unui ct de ct autocontrol mental. Deci este vorba de a
lucra cu informaia la nivel dinamic; prin urmare, nu cantitatea de
informaie va fi cea care va conta, ci calitatea i diversitatea ei.
Aadar interpretarea, analiza, sinteza, prelucrarea, organizarea i
implementarea informaiei reprezint adevrata munc n
transformarea omului. Optimizarea i aplicarea informaiei este deci
primul pas n acest proces tranzitoriu de transcendere.
66

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Astfel limpezit acest proces informaional al tranziiei, se poate


lucra cu instrumentele sferei spirituale, cu iubirea, voina, curajul,
rbdarea, modestia, ntr-o mult mai mare msur i cuprindere dect
n sistemul dualist al dinamicii, iar manifestrile astralului inferior
(bucurii, mulumiri) vor fi din ce n ce mai elevate. De asemenea,
deschiderea spre art, n tot ansamblul ei, va fi din ce n ce mai mare
i va reprezenta principala preocupare a timpului liber.
C. Evoluia fiinei umane este procesul prin care fiina uman
se dezvolt n tot ansamblul ei. Este vorba de o dezvoltare pe toate
planurile de manifestare: fizic, energetic, emoional, mental, cauzal,
prin prisma unui grad de contien. Exist desigur evoluie i n
planul dual (antagonist) de percepie, dar aceast evoluie este
particular i nu integral, adic o persoan poate evolua conform
unor parametri ai respectivului sistem dual. Aceti parametri sunt
dispui liniar i dinamica este de la minus la plus, adic de la slab la
puternic, de la puin la mult etc., i ntotdeauna legea ritmului se
impune conform planului dual, adic exist riscul mersului napoi, al
cderii, cci i legea polaritii intervine. De fapt nicio lege
universal nu st deoparte n niciun proces. Riscul este mai mare sau
mai mic i aici teama este cea care determin acest grad de risc. Vom
expune mai trziu mecanismele prin care teama impregneaz
dinamica i evoluia n planul dual al manifestrii.
Din punct de vedere fizic, evoluia n sistemul dual al
manifestrii nu se face integral, nu se are n vedere ntreg ansamblul,
ci doar prile. Astfel, i medicina este mprit pe domenii
(cardiologie, ortopedie, neurologie, endocrinologie etc.) deoarece
consider, n mod eronat, c prile (organele, sistemul osos,
circulator, digestiv, hormonal etc.) sunt tratabile separat i asta din
cauza faptului c nu este recunoscut (palpabil) corpul eteric,
energetic, care de fapt susine ntregul corp fizic.
Medicina clasic afirm c energeticul este condiionat de fizic i
c este o chestiune de biochimie. S-a mers chiar i mai departe,
afirmndu-se c i corpul astral (emoional) i mental sunt tot o
chestiune de biochimie i c biochimia ar fi cauza manifestrilor
emoionale sau mentale, iar mecanismul ar fi declanat de anumii
factori de mediu (necesitate, adaptare, conservare etc.) coroborat cu
materia superior organizat. Ori cauza precede efectul n orice
sistem - i s-au fcut demonstraii n acest sens chiar de ctre
67

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

reprezentanii acestei discipline, unde s-a observat clar c de fapt


emoia este cea care determin schimbri la nivel biochimic i nu
invers, gndul determin aceste schimbri i nu invers. Ca i cum
maina ar conduce omul i nu invers!
Ei au dreptate pn la un anumit punct i aici este vorba de unele
setri din corpul mental subcontient care determin o anumit
dinamic a regnului animal. Aceste setri sunt date de codul genetic,
dar sunt i adaptate conform experienei, evoluiei regnului respectiv.
Omul depinde ntr-adevr de aceste setri pn la un anumit punct,
dar fiind un regn superior i-a dezvoltat (pus n eviden) i alte
corpuri subtile, astfel c poate manevra energii din ce n ce mai
elevate, care de fapt determin i condiioneaz-decondiioneaz n
cele din urm acest corp fizic.
Ineria determinat de diversele tradiii culinare (prin exacerbarea
simurilor gustativ i olfactiv) cauzeaz disfuncionaliti n
mecanismul corpului fizic i energetic datorit incompatibilitii i
astfel apar dereglri grave care, n cele din urm, afecteaz i corpul
fizic. n aceste circumstane apar diversele boli la nivelul corpului
fizic i cu aceast ocazie se alimenteaz i greoiul mecanism al
medicinii clasice, cu toate formele sale aberante conexe. Medicina i
alimentaia denaturat (ce reprezint peste 90% din mecanismul
sistemului alimentar) au ajuns s depind una de cealalt i chiar
dac se tie bine acest lucru, puini se ncumet mcar s prezinte
situaia. n acest angrenaj sunt implicai zeci de milioane de oameni
i sume de ordinul miilor de miliarde de dolari. Dar lenea i
indiferena fac ca acest mecanism greoi s perpetueze, iar cei care
sunt n joc s nchid ochii. n viitorul apropiat (sub 100 de ani),
peste dou treimi din acest angrenaj imens va disprea. Nu se poate
vorbi de o evoluie n sens fizic dect n puine cazuri, cci
evoluia la acest nivel este de fapt o ncercare de continu reparare,
pe de-o parte, iar pe de alt parte este vorba de-o alt exacerbare, cea
a spectaculosului i a ego-ului. Este vorba de anumite discipline
sportive n care corpul fizic este de-a dreptul torturat pentru a obine
nu tiu ce distincie sau premiu. Totui, n general vorbind, sportul
este un mult mai bun mijloc de eliberare a energiilor joase dect
conflictele, iar unele discipline sportive pun n eviden att
inteligena, abilitile mentale, ct i armonia ntregului.
68

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Pentru dezvoltarea i meninerea n armonie a corpului fizic pot fi


folosite att metodele orientale (hatha-yoga, qi-gong, arte mariale
etc.), ct i cele occidentale (gimnastic, fitness, dans etc.), n funcie
de nclinaiile i preferinele fiecruia.
Alimentaia este principalul factor de apariie a diverselor boli
fizice, de aceea este necesar revenirea treptat la o alimentaie
preponderent natural (adic netratat termic). Se gsesc publicate
numeroase lucrri referitoare la aceasta, n care este dezbtut
problema alimentaiei sntoase. Pentru nceput se poate merge pe
varianta 50% alimentaie normal i 50% alimentaie natural.
Ulterior, dup ce se vor observa schimbrile benefice, se poate
reduce procentul alimentaiei tradiionale, ns este nevoie de un
avans pe toate planurile de manifestare, altminteri apar diverse
tensiuni care n cele din urm vor determina revenirea la alimentarea
tradiional.
Medicina preventiv este cea care trebuie promovat i dezvoltat
i mai ales trebuie privit din punct de vedere holistic, deci prin
prisma tuturor corpurilor. Prin urmare, nu vorbim aici doar de
revenirea la o alimentaie corect i de eliminarea sedentarismului, ci
i de aspectul energetic, emoional i mental. Deci se va ine cont de
aspectul energo-psiho-informaional. Deja sunt primele semne
ncurajatoare n acest sens.
Din punct de vedere energetic, omul prezint numeroase forme
de manifestare. Fiecare corp dispune de un sistem energetic propriu
i toate sunt interconectate. Despre sistemul energetic al corpului
fizic se cunosc destul de multe lucruri n momentul de fa i
rezultatele sunt mai mult dect pozitive n ceea ce privete
aplicabilitatea acestor cunotine. Nu vorbim numai de energia
eliberat prin alimentaie (energia vital n cazul alimentelor
naturale), ci i de energia corpului eteric, prin centrii energetici
(chakre) i meridianele energetice aferente, precum i energia
pranic primit prin respiraie. Trebuie cunoscut c reeaua
energetic este mult mai complex dect pare la prima vedere.
Centrii energetici principali i secundari, traseele (meridiane)
energetice principale i secundare alimenteaz de fapt o mult mai
vast i fin reea energetic. Aceast reea transport energia
modulat pentru fiecare organ i component organic n parte, pn
la nivel de celul. De asemenea, ntr-un fel este modulat energia n
69

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

timpul zilei i altfel n timpul nopii. Aceast vast reea fin este
afectat pe timpul zilei att de efortul fizic, ct i de efortul
psiho-mental, de aceea seara corpul fizic resimte acut oboseala i
numai somnul poate reface aceast complex plas energetic.
Fluxurile energetice mai puternice, rezultate din munca fizic i n
special din activitatea psiho-mental, afecteaz deci aceast fin
reea (prin obturare, rupere). Chiar dac se lucreaz bioenergetic
asupra unei persoane obosite, aceast reea fin nu se poate reface
dect n mic msur, deoarece este nevoie de conectarea la
complexa matrice informaional a corpului fizic (unic pentru
fiecare persoan), care este situat n corpul mental subcontient,
singura care poate reface uriaa i complexa reconfigurare a reelei.
i accesul la aceast matrice-hologram nu poate avea loc dect dac
sunt suspendate barierele normale, adic planul mental contient i
cel semicontient, deci ntr-o stare de relaxare psiho-mental
avansat, adic prin somn. Anumite metode de meditaie i de
relaxare pot reface aceast reea dar numai pentru o perioad limitat
de timp. De aceea este foarte important s se in seama de
programul necesar de somn, dar i de pregtirea de dinaintea
somnului. Prin urmare, se are n vedere eliberarea de orice fel de
tensiuni psiho-mentale naintea somnului, altminteri aceste tensiuni
continu s genereze perturbri energetice chiar i n timpul
somnului, iar la trezire se constat c oboseala este prezent. n unele
cazuri mai grave se poate constata c oboseala este chiar mai
accentuat dect naintea somnului.
Din punct de vedere emoional, omul dispune de o foarte mare
varietate de manifestri vibraionale; de fapt acest corp emoional
este tot un sistem energetic, ns mult mai elevat. Iar orice sistem
superior guverneaz sistemul imediat inferior lui, astfel c putem
asocia energiile corpului astral cu emoiile i sentimentele, iar
acestea influeneaz direct sistemul energetic al corpului fizic. Prin
urmare, este necesar o mai bun punere n lumin a acestor tipuri de
energii.
S-a observat de-a lungul timpului c buna dispoziie, bucuria,
satisfacia, sunt n relaie direct cu sntatea i vitalitatea, aadar
este necesar s se in cont de aceste energii subtile ale corpului
astral care sunt de o mare importan. Chiar dac unii folosesc o
alimentaie mult mai sntoas (preponderent natural) i diverse
70

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

tehnici pentru un surplus de aport energetic, putei ntlni printre ei i


persoane care au anumite disfuncionaliti la nivel energetic i pot
dezvolta chiar i boli fizice. Pare paradoxal la prima vedere, dar din
punct de vedere emoional lucrurile nu stau tocmai aa. Ego-ul
determin la aceste persoane o manifestare aparte, prin care ei i
etaleaz att aa-zisa superioritate fa de ceilali, ct i anumite
mecanisme la nivel mental prin care se autoizoleaz. Acetia au
forat propria lor transformare i astfel nu i-au transcens felul lor
anterior de a fi. Tensiunile psiho-mentale nu au fost eliminate, ci
doar mascate, astfel c ele continu s genereze perturbri pe planul
inferior de manifestare, deci pe cel eteric (bioenergetic), i implicit
aceste dezechilibre se pot manifesta pn n corpul fizic.
Emoiile i sentimentele pot determina generarea unor cmpuri
energetice impresionante, dar aceste energii pot fi benefice pentru
om sau pot fi duntoare, n funcie de tipul emoiilor. Este de la sine
neles c emoiile pozitive genereaz cmpuri benefice, iar cele
negative genereaz cmpuri duntoare sau aa-zis malefice. Aceast
maleficitate nu trebuie neleas ca fiind ceva venind din nu tiu ce
cotloane ale iadului; pur i simplu, ele sunt energii al cror substrat
informaional nu rezoneaz cu cele mai subtile aspecte ale fiinei, cu
sensul real al devenirii fiinei. Este aceeai chestiune de percepie
care determin gradul de contien.
Dac se analizeaz puin mecanismul de generare al emoiilor i
sentimentelor, se poate observa c marea majoritate a emoiilor
oscilante sunt generate de manifestarea dinamic a dualitii, acest
du-te vin-o al diverselor stri: ru-bun, slab-tare, puin-mult,
frumos-urt etc., iar acest lucru implic automat i substratul
informaional. De fapt, putem vorbi aici de o dualitate informaieemoie, la fel cum se vorbete de unda electro-magnetic i, pentru
nelegere, trebuie fcut lumin (alt dualitate: und-corpuscul). Am
stabilit nainte c la acest nivel emoia este efect i informaia este
cauz; prin urmare, situaia nu se poate schimba dect la nivel de
informaie, iar acest aspect implic un minim de efort mental din
partea omului. De cele mai multe ori emoiile negative sunt generate
prin mecanismele blocajelor mentale i mai ales prin efectul
gravitaional al ego-ului. Am mai evideniat faptul c aceste blocaje
mentale sunt structuri informaionale compacte care acioneaz
automat i care s-au desprins de planul mental contient datorit
71

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

fixrii prin repetiie (automatisme, deprinderi, obinuine, reflexe) i


acceptare. Se poate spune c ele funcioneaz aparent independent,
prezentndu-se ca un fel de circuite informaionale de for.
Blocajele mentale sunt deci fie adoptate, fie implementate prin
repetare. Aceste structuri informaionale de for continu s existe i
s acioneze atta vreme ct cmpul de for al contientului,
determinat de gradul general de percepie, este mai mic dect ele.
Fr o anume educaie n acest sens, aceste structuri de for continu
s existe pn cnd omul este forat de diverse mprejurri s-i
ridice gradul de contien n aa fel nct s-i mreasc unghiul de
percepie referitor la ele i apoi s neleag mecanismul lor de
perpetuare.
Vom lua cteva exemple foarte simple. Copiii au un corp mental
contient mai puin dezvoltat dect adulii, astfel c ei sunt mult mai
sensibili fa de unele provocri, de asemenea sunt mai dispui
diverselor manipulri. Gradul lor de percepie este mult mai mic
dect al adulilor. Astfel, situaiile sunt foarte repede tranate n bine
sau ru, n urt sau frumos etc., practic destul de greu gseti loc de
acceptare, derogare, nelegere. Prin urmare, o cltorie la stomatolog
poate declana emoii negative foarte violente n copil deoarece
percepe informaia doar la un nivel grosier, adic stomatologia
reprezint pentru el doar nite obiecte de tortur fizic. Mai trziu,
odat cu creterea gradului de cunoatere, implicit i de percepie, va
sparge acest blocaj mental din copilrie, cci va nelege prin
educaie, prin dezvoltarea simului estetic, experien chiar, c este
benefic i chiar obligatoriu s ai cavitatea bucal sntoas. Astfel, el
va trece rapid sau gradual peste acel blocaj din copilrie i va merge
apoi chiar bucuros la stomatolog, tiind c va scpa de fapt de unele
probleme, n ciuda unor eventuale dureri trectoare. Este vorba n
acest exemplu doar de gradul de percepie, ceea ce implic n primul
rnd informaia.
S lum un alt exemplu, de data aceasta viznd adulii i avnd ca
obiect blocajul mental adoptat. Marea majoritatea a oamenilor au
diverse frici fa de diverse specii din regnul animal. De exemplu
frica de erpi poate genera emoii foarte puternice doar la simpla
vedere a acestora i asta din cauza faptului c sunt asociai
informaional cu aspectul, veninul, colii, chiar moartea. Astfel,
blocajul mental este deja creat i acceptat fr probleme. Dac un
72

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

grup de persoane face o excursie pe munte i cineva aduce n discuie


probabilitatea de a ntlni aceast specie, emoia negativ este
degajat nainte chiar ca ntlnirea s aib loc fa n fa. Dac se
vor interesa, vor afla c de fapt, prin nsi deplasarea lor, adic prin
vibraiile pailor, care sunt percepute de organele de sim ale arpelui
de la o distan apreciabil, vor determina reptila s plece din calea
lor, iar dac nu are timp, din cauza vitezei omului, atunci va sta
linitit pn ce va trece pericolul (instinctul i spune c este vorba de
pericol), astfel c nicidecum nu va ataca omul dect n cazuri
excepionale, cnd este agresat sau se intervine brutal n habitatul ei.
Oricum, teama ancestral fa de aceast specie este nejustificat i
doar lipsa de informaie determin perpetuarea unor blocaje mentale
generatoare de emoii negative (un alt caz similar este cel al lupului,
dei nu a fost semnalat niciun caz n care omul s fi fost atacat de
vreun lup, exceptnd situaiile de turbare). Genul acesta de blocaje
banale sunt ntlnite cu sutele sau chiar cu miile n mintea unui
individ oarecare, i vorbim aici doar de cele mai simple blocaje
mentale. ntotdeauna teama este n strns legtur cu lipsa de
informaie, iar n cazurile de blocaje mentale ceva mai complexe,
chiar cu nefolosirea corpului mental contient superior (lene mental,
ignoran), ceea ce duce la rigiditate mental. Astfel, unui eec i se
va vedea ntotdeauna doar partea negativ de ctre persoana prins n
acest angrenaj i ea va suferi n funcie de ct de mare i este ego-ul.
Dincolo ns de sistemul dual, victoria are eecul ei i eecul are
victoria sa, cu toate c la prima vedere victoria are gustul plcut,
iar pierderea are un gust neplcut. Este deci o chestiune de cum se
prezint problema n mintea omului, adic de percepie.
Odat demarat aceast analiz a unui eventual eec, chestiunea
cea mai important este recunoaterea personal a ei. ntotdeauna cel
care percepe eecul are vina primordial, indiferent de ct de lung
este lanul cauzal i indiferent de ct de multe persoane sunt
implicate. Recunoaterea este extrem de important deoarece numai
aa se deschid spre observaie (apar la lumin) cauzele, altminteri nu
va fi posibil, iar eventualele aa-zis cauze descoperite nu vor fi dect
efecte ceva mai subtile ale cauzelor adevrate. Deci, dac nu se ia n
considerare recunoaterea, responsabilitatea eecului, adevratele
cauze vor menine cmpul de for al blocajului mental deasupra
cmpului de for al contientului.
73

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Transcenderea unei astfel de situaii se poate face folosind n


primul rnd corpul mental contient superior, adic problema este
supus observaiei, analizei, sintezei, corespondenei cu alte situaii
de acelai gen, folosindu-se deci att metoda deduciei, ct i cea a
induciei. Rezolvnd aspectul informaional al unui eec, el nu mai
are cum s fie repetat deoarece contientul a depit blocajul mental,
iar emoionalul nu mai resimte niciun fel de tensiune vis-a-vis de
aceast problem. Este important s fie neles c nicio problem de
natur personal nu poate fi rezolvat prin diverse soluii venite din
afar. Majoritatea problemelor cu care oamenii se confrunt (cele
legate de bani, problemele sentimentale, problemele sociale etc.) nu
pot fi rezolvate dect n caz particular i aceasta nu o poate face
nimeni din afar, ci numai persoana nsi, n primul rnd prin
asumarea responsabilitii. Astfel, chiar dac societatea este
dezvoltat din punct de vedere economic, oamenii vor continua s
sufere vis-a-vis de aceast problem a banilor. De asemenea, chiar
dac singurtatea sau problemele de cuplu sunt aspecte foarte des
ntlnite, acestea continu, chiar mai acut, cu toate c mijloacele de
comunicare sunt diverse i la ndemn n aproape orice moment. i
toate acestea se petrec deoarece aceste aspecte sunt privite prin filtrul
ego-ului i al temerilor diverse.
Ego-ul nu reprezint altceva dect ataamentul contientului de
acele construcii psiho-mentale care au la baz aspectele animalice
ale instinctelor de supravieuire, adaptare, conservare, n combinaie
cu formele primare de manifestare ale individualitii (egoism,
lcomie, arogan, infatuare etc.). Astfel banii in de supravieuire,
conservarea de partea sentimental, iar adaptarea de aspectul social
al omului. Chiar dac aceste probleme sunt rezolvate n forma
primar, sfera lor de influen se extinde i asupra celorlalte activiti
conexe, iar liantul de legtur este teama.
Se poate spune c teama se afl la baza tuturor emoiilor i
sentimentelor negative. Ea s-a evideniat i apoi diversificat prin
instinctul de supravieuire din momentul n care omul s-a identificat
pe sine ca fiind limitat i mai ales izolat n ceea ce privete planul de
manifestare. Cu ct lipsa de informaie este mai mare, cu att mai
mult crete percepia temerilor de orice fel. Teama este principalul
factor de frn n dinamica i evoluia omului i ea se desfoar sub
multiple faete; poate lua forma nesiguranei, ngrijorrii, pericolului,
74

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

agitaiei, suspiciunii etc. Astfel omul este mereu pus n situaia de ai proteja poziia, de a lupta pentru a obine ceea ce are nevoie sau
pentru mai mult. Teama determin prin angrenajul su mental, n
zona informaional, o arie mic de manifestare a contientului, mai
exact izoleaz, limiteaz gradul de libertate i de aciune al omului,
cci blocajele mentale care au ca substrat teama, sub diversele ei
manifestri, sunt deosebit de puternice.
Toate aceste manifestri emoionale negative pot fi depite, dar
nu prin negarea lor, nu fugind de ele, cci nu vor disprea, ba
dimpotriv, vor lua alte forme mai greu de depistat. Ele pot fi
depite n primul rnd prin acceptare i apoi prin transcenderea
substratului informaional, adic nelegnd de la cap la coad
mecanismul prin care ego-ul i pune amprenta asupra informaiei
din spatele emoiei. Un minim de efort mental este necesar,
altminteri degeaba v impunei, de exemplu, ntr-un moment de
luciditate, s nu v mai enervai, pentru c acel moment de luciditate
ofer doar un mic aport de energie subtil contientului, dar acest
lucru doar pentru o scurt perioad de timp. Intenia este desigur
absolut necesar, dar nu i suficient. Aa cum s-a depus o munc
pentru fixarea i perpetuarea unui blocaj mental, la fel este necesar
o munc pentru a elimina acel blocaj mental (cu toate c acest efort
nu este necesar s fie mare).
Este foarte important ca fiecare s tie n ce poziie se afl n
raport cu fiecare corp n parte, cci numai aa situaia per ansamblu
poate fi controlat. Ceea ce nu se cunoate nu poate fi controlat, nu
uitai asta!
Din punct de vedere mental, omul prezint o structur destul de
complex. Nu vom discuta despre uriaa cantitate de informaie din
corpul mental subcontient, care se afl la baza funcionrii corpului
fizic, ci doar de structurile informaionale perceptibile la nivel
contient. Dezvoltarea corpului mental contient presupune
parcurgerea mai multor etape.
ntr-o prim etap, omul acumuleaz ntr-un mod selectiv
informaiile, memoria pstrnd pe de-o parte doar acele informaii ce
rezoneaz cu primele structuri de baz ale personalitii, iar pe de
alt parte, informaiile ce sunt n rezonan cu structura corpului
spiritual format n vieile anterioare, acest corp fiind pstrat.
75

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Primele structuri de baz ale personalitii sunt formate din


mecanisme psiho-informaionale avnd cel mai puternic substrat
senzorial, apoi sunt cele preluate din jurul su, de la familie,
societate. Aceste structuri psiho-informaionale sunt la nceput strns
legate de necesitile de baz, adic de hran, habitat, afeciune, apoi
intervine i relaia cu mediul exterior. Familia ofer primele concepte
de relaionare cu exteriorul prin exemplul pe care l dau, adic prin
educaie. Este perioada n care corpul mental contient inferior
(memoria) se afl la o capacitate foarte mare, iar corpul mental
contient superior (determinat de capacitatea de interpretare, analiz,
sintez, organizare, perfecionare) abia ncepe s se dezvolte, astfel
c personalitatea este preponderent pasiv i axat mai mult pe egocentrism.
Informaiile care se pstreaz cel mai bine n aceast perioad
sunt exclusiv cele care au componenta emoional aferent mai
puternic, indiferent de emoie. Sunt pstrate aadar att informaiile
care au legtur cu diversele emoii pozitive ct i informaiile care
au legtur cu emoiile mai puin plcute. Se formeaz astfel
judecile de valoare ale copilului, iar pe baza emoiilor resimite se
contureaz structura de baz a personalitii primare. Este o perioad
extrem de important n viaa omului cci aceste prime structuri
psiho-informaionale ale personalitii abia formate se prezint ca
nite vectori informaionali de for, un fel de motoare ale dinamicii
de manifestare, iar ele se pot perpetua toat viaa. Importana lor este
foarte mare datorit faptului c aceti vectori de for se ataeaz de
direciile informaionale de for reprezentate de conceptele
spirituale, ideologii, adic de formele ce transcend condiia uman
limitat i chiar moartea.
Se poate spune c pn la vrsta maturitii contientul
individului este condiionat de emoie, ceea ce presupune o dinamic
mai mult instinctual dect raional, efectul gravitaional al ego-ului
fiind extrem de puternic. Tocmai de aceea n aceast perioad
libertatea este foarte mult ngrdit (coal, program limitat de stat
afar la joac, mici pedepse, lipsa banilor) pentru a se depi
viziunea pur subiectiv a realitii i a se contura primele
componente ale unei viziuni obiective. Componentele obiective ale
personalitii individului sunt formate n jurul conceptelor de
valoare, moral, spiritualitate, idealuri. Aici intervine aciunea
76

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

corpului spiritual (prin componenta cauzal) astfel c individul mai


puin evoluat prin ntruprile anterioare percepe aceste componente
obiective ca fiind impuse, adic va percepe exteriorul ca fiind
restrictiv n dezvoltarea corpului su spiritual (implicit i al
personalitii). Pe de alt parte, cei care au o zestre spiritual mai
bun percep aceste componente obiective ca fiind complementare
componentelor subiective.
Se poate spune c n aceast etap, prin structura de baz a
personalitii sale, omul prezint o atitudine reactiv fa de orice fel
de relaionare cu exteriorul. Prin atitudine individul i exercit
convingerile proprii conform motenirii, cunotinelor dobndite i
ndeosebi experienei sale. Aceast atitudine poate lua diverse forme
n funcie de tipul de personalitate.
n a doua etap, omul acumuleaz informaii care au legtur cu
dinamica de ansamblu a fiinei sale. n aceast etap omul are deja
conturate structurile informaionale de dinamic, att n ceea ce
privete propria persoan, ct i structurile informaionale de
dinamic social, desigur la nivelul su de percepie. Este perioada n
care omul caut s-i exprime individualitatea, dar i integrarea sa n
mecanismul social. Astfel, el experimenteaz multe situaii n care
observ cum virtuile spirituale de baz (iubirea, voina, curajul,
rbdarea)
contureaz
structurile
psiho-informaionale
ale
personalitii.
n aceast perioad are loc dezvoltarea corpului mental contient
superior, iar primele elemente ce intr n aciune sunt observarea,
interpretarea i analiza, n funcie de nivelul de percepie al
fiecruia. Toate acestea sunt fcute prin prisma structurilor psihoinformaionale ale personalitii. Acum se evideniaz mult mai clar
i atitudinile omului fa de diversele situaii ntlnite. Pas cu pas, se
dezvolt i capacitatea de organizare, prelucrare, mbuntire i
sintez a informaiilor acumulate.
n aceast zon de manifestare a dinamicii mentale n care se
lucreaz cu partea superioar a mentalului contient omul poate
recunoate dimensiunile structurii personalitii sale. Este proba de
maturitate prin care observ i mai ales i recunoate poziia corect
n raport cu exteriorul, pentru c vede n mod desluit cum i ct din
virtuile de baz (iubire, voin, curaj, rbdare, modestie) se regsesc
n structurile sale de personalitate. Este o alt perioad extrem de
77

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

important din viaa omului deoarece este ca o zon de grani prin


care se poate merge nainte sau se poate merge napoi. Alte
componente mentale, cum ar fi inteligena, perspicacitatea sau
imaginaia, nu sunt att de importante acum ca virtuile de baz
amintite.
Dac structurile psiho-informaionale ale personalitii nu
sunt bine structurate, delimitate, recunoscute i integrate
mentalului contient, atunci individul va da napoi, adic va
regresa. Acesta, regresul, poate fi mai mic sau mai mare cci va
depinde de o serie de factori (familie, societate, anturaj, religie etc.).
Va cuta n acest caz doar satisfacerea nevoilor de baz, adic acele
nevoi de siguran material i afectiv. n multe cazuri, atunci cnd
componenta subiectiv a personalitii este foarte puternic conturat
(un ego foarte mare), omul poate dezvolta tendine de ngrdire,
izolare fa de direciile informaionale de for (concepte spirituale,
idealuri). Aceast izolare determin n cele din urm pervertirea
virtuilor de baz. Astfel, iubirea este nlocuit cu sexualitatea, voina
cu ncpnarea i ambiiile dearte, curajul cu obrznicia i tupeul,
rbdarea cu pnda, urmrirea diverselor oportuniti, modestia i
umilina cu slugrnicia i complexele de inferioritate.
n a treia etap are loc modelarea structurilor psihoinformaionale ale personalitii. n aceast etap, omul este capabil
de a privi lucrurile att din punct de vedere subiectiv ct i din punct
de vedere obiectiv, fr a determina un conflict. Este etapa n care
este iniiat autocunoaterea la nivele mai profunde, ceea ce
presupune o mai mare desfurare a mentalului n detrimentul
emoionalului. Acum se pun foarte mult n eviden capacitatea de
concentrare, atenia i luciditatea, iar blocajele mentale sunt
depistate i eliminate succesiv.
n aceast etap, dinamica evoluiei poate cuprinde doar anumite
zone aferente mentalului contient sau poate cuprinde o arie mult mai
larg, astfel c unii se vor axa pe diverse domenii de activitate i aici
poate fi vorba de art, tiin, tehnologie, n care vor excela mai mult
sau mai puin, n funcie de efortul depus, n timp ce alii vor avea o
viziune ceva mai de ansamblu asupra realitii obiective. Primii sunt
cei care contribuie la dezvoltarea tuturor domeniilor de activitate,
vrfurile reprezentnd creatorii de art, oamenii de tiin din diverse
domenii, inventatorii. Cei din urm sunt api pentru anumite funcii
78

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

de conducere din mecanismul social, adic vor fi buni conductori,


buni directori etc., reuind s mobilizeze att resurse materiale ct
mai ales resursele umane. Pentru cei din prima categorie, chiar dac
dezvoltarea lor psiho-mental nu este echilibrat, au totui formate
acele trsturi ale personalitii prin care filtreaz informaiile venite
din exterior, astfel c se vor axa aproape exclusiv pe domeniul lor de
activitate.
n a patra etap se contureaz mult mai clar planurile superioare
de manifestare, astfel c o mare parte dintre cei care au ajuns s
lucreze cu mentalul n aceast zon au tendina de a excela n
domeniul filozofiei, metafizicii, spiritualitii. Sunt deschiztorii de
drumuri pentru fiina uman deoarece reuesc s cuprind i s
depeasc limitele cunoaterilor predecesorilor. Sunt cei care au
reuit s se alinieze tendinelor din vieile anterioare dispunnd astfel
de ajutor att din partea corpului mental subcontient ct i din partea
corpului mental supracontient, avnd astfel acces la informaii i
chiar ajutor din sferele superioare omului. La acest nivel ei lucreaz
doar cu informaii de sintez, cu esenele cunoaterii, conturnd din
ce n ce mai clar noile zone ale cunoaterii, cci tind ctre
manifestrile din ce n ce mai subtile ale planului cauzal.
n a cincea etap se ntlnesc Maetrii, Iluminaii, cei care au
transcens n totalitate dualitatea; pentru ei nu exist oameni buni i
oameni ri, ci oamenii sunt doar adormii, rtcii, mai mult sau mai
puin. Acetia se disting printr-o extraordinar abilitate de a modela
destine, de a crea chiar direcii informaionale de for pentru ceilali,
deoarece reuesc s observe foarte uor ntre ce limite se complac
ceilali. La aceti maetri toate virtuile de baz au o puternic
intensitate i sunt ntr-o deosebit armonie n manifestare.
La acest nivel ajung doar cei care au reuit s treac de ultimul
mare test, acela de rupere definitiv al ego-ului, chiar cel mai rafinat
cu putin, adic au trecut dincolo de personalitate. Ruperea de
personalitate este un act de mare curaj, iubire, voin, rbdare i
smerenie, este aciunea tuturor acestora ntr-un perfect echilibru.
Luciditatea extraordinar pe care o au unii (cei drept foarte, foarte
puini) dintre avansaii celei de-a patra etape, le-a permis s observe
c de fapt personalitatea nu era altceva dect un baston de sprijin n
acest dans sublim al existenei.
79

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Din punct de vedere cauzal, evoluia se desfoar de la dorin


ctre aspiraie i apoi spre cmpul cauzal unificat. Am stabilit deja c
dorinele se formeaz n zona inferioar a corpului cauzal i c sunt
factorii declanatori ai dinamicii fiinei umane. Dorinele sunt de
nenumrate feluri i au foarte multe grade de intensitate. Ele nu se
pot pune n eviden dect n cmpul gravitaional al ego-ului, deci n
zona dualitii.
Aspiraia este mai mult o aliniere ctre o direcie informaional
de for ce transcende aa-zisa condiie uman limitat. Ea apare
dup ce zona de contien a mentalului obiectiv s-a delimitat clar de
cel subiectiv i este urmarea fireasc a dinamicii cauzale. Chiar dac
aspiraia omului (ctre perfeciune, nemurire, unirea cu Divinitatea)
este clar conturat, dorinele nc se mai pot manifesta la acelai grad
de intensitate deoarece omul nu i-a armonizat corpurile subtile
inferioare (fizic, astral, mental). Fr a avea n cmpul cauzal cel
puin o direcie informaional de for, omul decade foarte rapid,
deoarece simte c nu are niciun sprijin din partea planurilor
superioare de manifestare. Aceste direcii informaionale de for
sunt cel mai adesea reprezentate de curentele spirituale. Absolut toate
curentele spirituale au n structura lor promisiunea de transcendere a
condiiei umane actuale, adic nemurirea, fericirea, sublimul, extazul
continuu i unirea cu Divinitatea Suprem.
Sunt i cazuri de indivizi (ateii) care nu au simit niciun fel de
atracie ctre aceste direcii informaionale de for reprezentate de
curentele spirituale cunoscute i asta din diverse motive, mai ales din
considerente logice, intelectuale etc., i care nu au deczut, ba
dimpotriv au un imbold foarte puternic de evoluie. Acetia au
totui la orizont alte forme de direcii informaionale de for. n
primul caz, cel al credincioilor, aceste direcii informaionale de
for sunt din exterior i ele au fost impuse ori acceptate; n cel de-al
doilea caz, direciile informaionale de for vin din interior, mai
exact din zona subcontientului, i acestea se pot regsi n motivaiile
de victorie, depire a omului asupra condiiei sale actuale limitate.
Cele mai des ntlnite astfel de cazuri le gsim la unii oameni de
tiin din diverse domenii.
n zona inferioar a planului cauzal, corpul mental contient
superior este folosit ntr-o mai mare msur deoarece pentru
ndeplinirea unei dorine este nevoie de a se contura un traseu cap80

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

coad, n care procesul este bine structurat ncepnd cu baza de


plecare, adic acele condiii minime iniiale, i mergnd apoi cu
trasarea logic a proceselor intermediare, astfel c informaia este
trecut prin tot spectrul mentalului superior, fiind deci observat,
analizat, procesat, adaptat, nlocuit, sintetizat, optimizat etc.,
n funcie de tipul i obiectul dorinei. Problema cea mai mare n
aceast zon a cauzalului inferior este gradul limitat de percepie a
realitii, adic sfera informaional este destul de limitat, iar acest
lucru creeaz iluzia unei separri, a unor spaii discontinue care se
pot uni doar modelnd spaio-temporar o anume parte a realitii. Un
aspect foarte important de reinut pentru aceast zon a cauzalitii
este marea iluzie a interferenelor de tot felul. Aceast iluzie este
doar n zona de percepie psiho-mental, astfel c omul crede c
pentru ndeplinirea unor anumite dorine este nevoie de a se interveni
n creaiile altor indivizi.
n zona superioar a planului cauzal, sfera sintetic a volumului
informaional este desigur mult mai mare, dar sinteza lor determin
un mai mare grad de libertate mental i acest lucru implic
limpezirea procesului creativ, astfel c realitatea este perceput ca
fiind format din creaii ce au o continuitate clar, ajungndu-se la
rdcina creaiei, adic la creaia mental. Acest lucru presupune
percepia foarte clar a procesului creativ de la forma fizic i pn la
partea mental a creaiei. Prin urmare, partea cea mai important este
creaia mental, generatorul creaiei fizice. Cu ct partea de creaie
mental este mai bine structurat i integrat contientului cu att
este nevoie de mai puine etape intermediare de materializare a
dorinei.
n fine, cmpul cauzal unificat presupune egalitatea dintre creaia
mental i materializarea sa. Exteriorul devine una cu interiorul (doi
devin unul). La acest nivel, orice creaie mental este realizabil fr
intervenia corpului mental contient superior. La acest nivel nu se
mai pune problema etapelor intermediare, cci vibraia creaiei
mentale dispune de o energie att de mare nct practic etapele
intermediare sunt deja angrenate la nivelul incontientului colectiv,
iar procesul creativ se desfoar prin ineria dat de energia
mental. Cu ct imaginea mental este mai clar din toate punctele
de vedere, cu att energia sa este mai mare.
***
81

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Am simit destul de clar c unele aspecte nu se ncadrau cu


holograma, dar nici nu tiam cum s fac compatibilizarea. Dac
despre corpul fizic nu avea rost s scriu mai multe, tiind bine c
oricine poate avea acces la multe lucrri de anatomie sau volume
ntregi de medicin, n ceea ce privete corpul energetic ns am
perceput primele aspecte de incompatibilitate. Mai multe flash-uri
ale hologramei, dei nu erau chiar imagini, au aprut pentru prima
dat n momentul cnd am scris despre corpul energetic. Ciudat era
c, atunci cnd ncercam s privesc din interior corpul energetic (din
diverse unghiuri de percepie), acesta mi aprea diferit. Acest lucru
mi-a dat o stare de confuzie destul de mare.
Studiind corpul energetic din diverse surse, am avut surprinderea
s descopr c nu numai dispunerea centrilor energetici este diferit
prezentat, dar i traseele-meridianele energetice principale sunt pe
alocuri dispuse diferit. Am auzit voci care spuneau c unii medici
care se ocup cu acupunctura i retraseaz pur i simplu unele
puncte n funcie de pacient i de anumite caracteristici biochimice,
iar cei care i-au dezvoltat percepiile extrasenzoriale nu in cont
dect de dezechilibrele percepute extrasenzorial sau clar-intuitiv.
Alte surse spun c reflexoterapia sau presopunctura, ba chiar i
masajul bine fcut, ar da rezultate chiar mai bune. Trist este c multe
date sunt ascunse n mod intenionat de ctre cei mai n msur s
ofere detalii chinezii , cci ei sunt cei care au cea mai mare
experien n acest domeniu (peste cinci mii de ani). Aveam nevoie
de unele lmuriri.
Dup ce am trecut de toate etapele premergtoare ieirii n astral,
am cerut lmuriri referitoare la cele cteva incompatibiliti dintre
hologram i informaiile cunoscute publicului larg.
Nu este cazul s-i faci probleme referitor la aceste
incompatibiliti, mi spuse Zamolxe. Corpul energetic este efect,
nicidecum cauz, prin urmare este destul de anevoios s ncerci
tratarea vreunei boli folosind acest corp. Niciun dezechilibru
energetic, sau boal cum spunei voi, nu poate fi reechilibrat,
vindecat, prin corpul energetic.
i totui sunt rezultate, chiar vindecri, am spus eu.
Se face o mic reglare energetic, nicidecum o vindecare.
Vindecare nseamn o corect reechilibrare energetic. Dac
respectivul aa-zis pacient este pregtit din punct de vedere psiho82

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

mental pentru reechilibrare, atunci rezultatele sunt bune, altminteri


dezechilibrul energetic se reinstaleaz n foarte scurt timp i aa-zisa
boal revine. Mult mai important dect tratarea corpului energetic
este tratarea corpului emoional i mental. Din aceast cauz
medicii care se ocup de acupunctur, presopunctur, reflexoterapie
sau alte tehnici de reechilibrare energetic au rezultate bune numai
dac, premergtor, fac i o consiliere pacientului i in cont de
dezechilibrele constatate. Doar cei care sunt i fini cunosctori ai
naturii psiho-mentale a omului pot avea rezultate bune deoarece
cauzele adevratelor dezechilibre sunt n corpurile superioare, adic
emoional i mental. Toate aa-zisele boli aici i gsesc cauzele.
Credeam c bolile pot fi tratate printr-o alimentaie corect.
Auzisem c alimentaia natural ar rezolva aproape toate bolile
fizice. Chiar tu spuneai c toate corpurile sunt interconectate i c
oricare corp poate influena toate celelalte corpuri.
Alimentaia natural este consecina echilibrului psiho-mental.
Nu avei cum s reuii revenirea la o alimentaie natural, corect,
att timp ct suntei dezechilibrai la nivel psiho-mental. Primul i
cel mai clar semn de dezechilibru psiho-mental este starea de
nempcare cu voi niv, starea de neacceptare a propriei fiine. Nu
uitai nicio clip c lucrurile sunt exact aa cum trebuie s fie. i
observ nedumerirea, dar chiar aa stau lucrurile. Totul de afl n
echilibru, exteriorul reflect fidel interiorul, fie c v place, fie c
nu. Chiar dac un terapeut reuete s localizeze foarte corect
punctele i traseele energetice, dac interiorul, adic psiho-mentalul
nu este modificat, echilibrarea energetic se va face prin
redistribuirea energiei, adic se ia dintr-un loc i se pune n altul.
Dar bioenergeticienii nu fac asta, prin ei se transmite energia.
Doar cei pregtii ajung la bioenergoterapeut. Dac boala
este karmic i bolnavul nu a reuit un ct de mic avans pe drumul
evoluiei spirituale, atunci karma acioneaz pe acelai plan
orizontal, deci pentru a elimina cauzele dezechilibrelor karmice se
va aciona n acelai fel ctre emitent, cci doar astfel poate
contientiza unde greete. Programele karmice mai grele presupun
anumite condiii de natere, cum ar fi handicapuri, boli congenitale,
srcie crunt etc.
Este destul de cunoscut faptul c unii bioenergoterapeui simt
dac boala este karmic i n acest caz nu acioneaz, simt un fel de
83

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

respingere a bioenergiei, iar cei care totui o fac, risc preluarea


matricei bolii.
De ce sunt traseele energetice diferite?
Pentru c omul s-a schimbat din foarte multe puncte de vedere.
Nu mai este cel de acum cteva mii de ani. Vedei bine schimbrile
de mentalitate la nici o generaie distan, darmite la sute sau mii
de ani. Corpul energetic este susinut de corpul informaional, mai
exact de holograma informaional. Aceasta, chiar dac se afl n
zona subcontientului, este influenat de ctre contient, prin
urmare traseele pot fi blocate total, blocate parial, deviate sau le
sunt alterate modulaiile specifice. Toate acestea sunt datorate, n
cele mai multe cazuri, interferenelor tensiunilor psiho-mentale.
Din ce cauz reflexoterapia sau chiar presopunctura i masajul
sunt n unele cazuri mai eficiente?
Pentru c se acioneaz simultan asupra acestor trasee. Ele nu
sunt circuite separate, aa cum arat desenele lor. Chiar tiina
voastr a demonstrat c un organ dezechilibrat, bolnav, afecteaz
toate celelalte organe, ntr-un fel sau altul. Circuitele energetice
aferente fiecrui organ n parte se afl n strns legtur cu toate
circuitele celorlalte organe, asemeni unei plase energetice. Att
reflexoterapia ct i presopunctura i masajul acioneaz asupra mai
multor trasee, chiar dac mult mai slab comparativ cu acupunctura,
dar reuesc o reechilibrare mai bun tocmai datorit faptului c se
acioneaz asupra mai multor circuite. Repet, cauzele bolilor voastre
sunt n zona psiho-mental, aici trebuie s se fac ordine, altminteri
orice terapie energetic nu va avea efectul scontat dect o scurt
perioad de timp.
Referitor la centrii energetici, de ce apar diferene chiar i aici?
Unii clarvztori plaseaz aceti centri energetici pe coloana
vertebral, alii n fa, iar alii n interior.
Plasarea lor este pe linia median a corpului. Dreptate au
totui i unii i alii, deoarece deschiderile conice din spate au
vrfurile plasate pe coloana vertebral, iar deschiderile conice din
fa au vrfurile plasate la exact distana opus de coloana
vertebral fa de centrul median al corpului, excepie fcnd
centrul numit Ajna, a crui deschidere conic posterioar cuprinde
zona din spatele creierului mic, iar partea din fa are vrful situat
puin deasupra punctului dintre sprncene. Vortexurile energetice
84

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ale deschiderilor din fa i din spate se unesc, mai corect spus se


mpletesc cu cele din fa, apoi se unesc-mpletesc cu cele
superioare, formnd scheletul sau structura canalului energetic
principal numit Sushuma.
Canalele energetice Ida (lunar, yin) i Pingala (solar, yang) se
desprind din Sushuma?
Au legturi cu Sushuma prin matricea informaional, dar nu
sunt desprinse din canalul central. Ele sunt mai mult canale de
ntreinere i de reglare energetic sau canale pranice, adic
distribuie energia modulat ctre structurile energetice ale corpului.
Ele in de metabolismul energetic.
Am observat c legtura mea cu Zamolxe devenise mult mai slab
n momentul cnd l-am ntrebat despre rolul petalelor energetice i
despre rostul dispunerii lor n fa i n spate. Am vzut ca ntr-un
film tridimensional cum petalele preiau vortexurile energetice un
fel de spirale luminoase i apoi erau cumva transformate i preluate
n interiorul canalului principal. Pentru prima dat transmisia lui
Zamolxe prea c se ntrerupe la intervale destul de dese, iar eu nu
percepeam dect frnturi de cuvinte sau de vibraie. Nu rein dect
legturile dintre contient-subcontient, activ-pasiv, exterior-interior,
dominan electric-dominan magnetic, apoi s-au perindat frnturi
de imagini n care am remarcat mai multe puncte de lumin, diferite
curbe geometrice tridimensionale i umbrele lor ca i cnd ar fi
luminate simultan, dar acele umbre se observau ca i cum ar fi fost
proiectate pe mai muli perei stratificai; am mai perceput
distribuii neobinuite de culori, parc i ceva sunete... ca i cum
sunetele s-ar arcui n spaiu, apoi s-a ntrerupt acel film interesant.
Mentalul tu nu este nc destul de bine pregtit pentru
informaii mai complexe, mi spuse Zamolxe. Nu-i pot transmite
dect informaii care au rezonan cu ceea ce percepi la nivel
contient. Ceea ce ai vzut este reflecia din ecranul tu mental, ai
nc destul de multe bariere de trecut. Dar deocamdat nici nu avei
nevoie de astfel de informaii. Ele v vor fi de folos atunci cnd vei
fi capabili s v extindei i s v dezvoltai corpul energetic pentru
a-l folosi la tehnologiile energetice din viitor, dar mai avei civa
pai de fcut pn atunci.
Unii ocultiti se folosesc de energia cristalelor.
85

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Ei se folosesc doar de energia brut a cristalelor. Ca i cum ar


zgria puin pmntul din jurul unei bli i s-ar prelinge cteva
firicele de ap. Acestea nu sunt tehnologii. Deocamdat nu v este
permis revenirea la tehnologiile energiilor subtile, iar aceasta din
multe motive.
De ce?
Fr un foarte bun echilibru interior, aceste energii v pot
coplei pur i simplu cu fora lor. Fizicul este susinut-comandat de
ctre energetic, iar energeticul de informaional, deci fr un foarte
bun autocontrol mental, nu putei aborda astfel de tehnologii. Cei
mai muli dintre voi nici nu avei un corp energetic echilibrat v
zbatei s-l echilibrai, darmite s-l dezvoltai i s-l folosii la
tehnologii subtile.
Simt c are legtur cu Atlantida. Se spune c folosindu-se n
mod greit de tehnologiile energetice i subtile, atlanii i-au distrus
civilizaia i chiar o mic parte din geografia Terrei.
n ce privete Atlantida, lucrurile au fost ceva mai complexe,
despre ele vom vorbi cu prilejul unei altei lucrri, nu acum. Acum
sunt altele de fcut. Trebuie nceput de jos, de la baz. nti trebuie
s v reechilibrai energetic, iar primul pas este revenirea la voi
niv, la echilibrul psiho-mental. Cum credei c putei stpni
astfel de energii cnd nu suntei n stare s v controlai nici mcar
oscilaiile emoionale, care sunt energii subtile de grad inferior?
Stpnirea legii vibraiei este esenial.
Am mai observat unele diferene n ceea ce privete corpul
mental, cum ar fi de exemplu corpul mental semicontient i
incontientul. Unii plaseaz incontientul n alt zon. Ce alte
amnunte mi poi oferi?
Nu este important abordarea informaional a corpurilor
subtile i nici terminologia. Important este percepia, unghiurile de
percepie i interconectivitatea. Vom aborda unele aspecte legate de
psiho-mental cnd vom discuta despre legi.

86

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE


Comentarii

nainte de a scrie comentariile avute cu Zamolxe, voi enumera


legile universale; ele mai sunt cunoscute ca Legile Kybalionului.
Aceste legi vin din negura timpului (sub aceast form). Se spune c
au fost formulate de ctre Hermes Trismegistos (trismegistos de
trei ori mare), considerat ntruparea egiptean a marelui preot atlant
Toth. nelepciunea sa i-a determinat pe greci s-l treac n panteonul
zeilor. Este considerat a fi tatl nelepciunii. Se spune c ar fi
introdus scrisul n Egipt i c este fondatorul astrologiei i alchimiei.
Am simit nevoia s le atern pe hrtie deoarece le-am descoperit n
multe dintre legile frumoase.
Legea Mentalismului: Totul este spirit; Universul este mental.
Legea Corespondenei: Ceea ce este Sus este ca i ceea ce este
Jos i ceea ce este Jos este ca i ceea ce este Sus.
Legea Vibraiei: Nimic nu st, totul se mic, totul vibreaz.
Legea Polaritii: Totul este dublu; orice lucru are doi poli; totul
are dou extreme; asemntorul i neasemntorul au aceeai
semnificaie; polii opui au o natur identic, ns de grade diferite;
extremele se ating; toate adevrurile nu sunt dect semi-adevruri;
toate paradoxurile pot fi conciliate.
Legea Ritmului: Totul se scurge nuntru sau n afar; orice lucru
are durata sa; totul evolueaz, apoi degenereaz; balansul pendulei se
manifest n toate i msura oscilaiei sale la dreapta este
asemntoare cu msura oscilaiei sale la stnga; ritmul este constant.
Legea Cauzei i Efectului: Orice cauz are efectul su i orice
efect are cauza sa; totul se petrece conform Legii; hazardul nu este
dect un nume dat unei Legi necunoscute; sunt numeroase planuri ale
cauzalitii, ns nimic nu scap Legii.
Legea Genului: Este un gen n toate lucrurile; totul are principiile
sale, masculin i feminin; genul se manifest pe toate planurile.
1.
Dincolo de curgerea timpului i de cugetarea zeilor, este Focul
cel Viu i Venic, din care vin toate i prin care fiineaz toate
cele ce sunt. Totul i nimicul sunt suflarea Sa, golul i plinul sunt
minile Sale, micarea i nemicarea sunt picioarele Sale, nicieri
i peste tot este mijlocul Su, iar chipul Su este lumina. Nimic
87

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

nu este fptuit fr de lumin i tot ce vine din lumin prinde


via i ia fptur.
Remer Ra: Remarc unicitatea Zeului Suprem, care este Focul cel
Venic i Viu i care nglobeaz TOTUL. Pare a fi mai degrab
reprezentarea unui concept ce ine de hermetism. Oricum, vine n
contrast cu ceea ce tim noi despre zeitile din vremea geto-dacilor.
Scrierile vechi ne amintesc de cteva zeiti: Gebeleizis, Bendis,
Derzelas, Kotys i apoi chiar Zamolxis.
Zamolxe: Toate aceste zeiti au fost preluate i adaptate
specificului acestei zone. Nu se pot scoate foarte uor unele
obinuine din mentalul colectiv. Nici pn n ziua de azi nu s-a
reuit eliminarea conceptului de zeitate. Faptul c acum v rugai
unui anumit sfnt este totuna. Nu cuvntul n sine este important, ci
percepia pe care l are n zona psiho-mental. Acelai respect l
aveau zeii din vechime ca i sfinii de azi. Oricum, geto-dacii aveau
foarte puini zei fa de celelalte popoare i mult mai puini dect
sfinii de acum. Prin aceast prim lege am cutat s restrng
zeitile ntr-o zon distinct i s redau vieii ceea ce este al vieii,
adic Totul.
Remer Ra: Este totui o mare diferen. Zeii din vechime erau
imaginari. Sfinii cretini i-au meritat locul prin viaa pe care au
avut-o. Cei mai muli sunt martiri care s-au dedicat sau i-au dat
viaa pentru cauza cretinismului.
Zamolxe: Nu Dumnezeu i-a sanctificat, ci oamenii. Nu Dumnezeu
v-a spus s v nchinai sfinilor, ci oamenii. Chiar dac n trecut zeii
erau imaginari, aciunile lor erau ct se poate de reale. Bisericii
i-a convenit s preia modelul anterior, deoarece acest lucru i-a adus
putere i beneficii. Cu ct sunt mai muli sfini, cu att mai bine
pentru ei. Uit-te pe un calendar cretin. Cte zile aparin sfinilor?
Cte v aparin vou? Dup cum spune o vorb de-a voastr:
aceeai Mrie, cu alt plrie. Zeii i sfinii au puterea pe care leo dai.
Remer Ra: Oamenii din vechime erau mult mai limitai dect
acum. Se aflau sub spectrul secetei, al foametei, al nvlirilor, al
vitregiilor naturii. Poate c aceast form de organizare era necesar.
i fceau s se simt, cel puin sufletete, ocrotii, c cineva i ajut, i
ocrotete, le pas de ei.
88

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Nu are rost s discutm despre aceste aspecte. Toate


religiile au aprut din justificarea aa-ziselor neputine i limitri,
temerilor, iluziilor de tot felul. Pn cnd omul nu va privi nuntrul
su i va descoperi scnteia divin a Focului Viu, va justifica nevoia
de zei sau sfini.
Remer Ra: Pn la urm te-au pus pe tine zeu suprem.
Zamolxe: Au fcut aceeai greeal. La nceput m-au luat drept
exemplu, iar mai apoi lenea i ignorana i-au fcut s-mi paseze mie
mai toate responsabilitile lor, dei preoii vremii tiau foarte bine
c orice speran legat de exterior creeaz dependen, sclavie, iar
mai trziu aduce suferina.
Remer Ra: Nu credeam c dihotomia divin (nicieri i peste tot
este mijlocul Su) era un concept neles n acele vremuri
ndeprtate.
Zamolxe: Era chiar mai bine neles dect acum. Vechii geto-daci
rezonau mai bine cu acest concept deoarece erau ntr-o mai bun i
armonioas relaie cu natura. Acest aparent paradox al divinitii
este o lege universal, numit i Legea Potenialitii. Adic totul
este cu putin. Este desprins din Legea Mentalismului. Aceast
lege se percepe mai mult cu sufletul dect cu mintea i este nevoie de
o bun coresponden ntre interior i exterior.
2.
Precum fulgerul aduce lumina i din lumin tunetul i focul ce
se revars, aa este i gndul omului, el trece n vorba omului i
apoi n fapta sa. Deci, ia aminte la asta, cci pn la focul ce arde
trebuie s fie o lumin i un tunet. Lumina omului este gndul
su i aceasta este averea sa cea mai de pre. Lumina prinde
putere prin cuvnt, iar voina omului aprinde focul prin care se
fptuiesc toate cele ce sunt n jurul su.
Remer Ra: Observ corespondena triadei: gnd-cuvnt-fapt la
triada: lumin-tunet-foc. Din prima se poate deduce triada
primordial: Focul Viu-Lumina Focului Viu-Totul. Cretinismul a
introdus triada: Tatl-Fiul-Duhul Sfnt.
Zamolxe: Aproape toate religiile din vechime cunoteau triada.
Am readus toate triadele la gnd-cuvnt-fapt pentru c aceasta este
cea mai important. De la aceast triad au plecat celelalte. Dac
89

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

aceast triad nu este bine neleas, nici celelalte nu sunt. Nu ai


observat acest aspect? Gndurile omului sunt bune i rele, la fel i
zeitile au toane bune i rele.
Remer Ra: Am observat i eu acest lucru, dar i muli alii
naintea mea. ntr-adevr, gndul este puterea cea mai de pre a
omului. Ea ne difereniaz de toate celelalte regnuri. Tot ceea ce este
n jurul nostru este gnd materializat. ns observ c apare un alt
element, i anume, voina. Observ c i aici voina omului a
modelat voina zeilor. Cum de s-a ajuns aici?
Zamolxe: Cum de nu nelegi? Unii au observat tendina omului
de a-i exterioriza att binele ct i rul, i au remarcat c pot
profita de acest lucru. i au fcut-o foarte bine. Pas cu pas, au reuit
s implanteze n contiina omului ideea c exist o voin a zeilor i
c omul trebuie s se conformeze acestei voine, pentru a-i merge
bine i a fi ferit de probleme.
Remer Ra: Iar toate au ca substrat teama.
Zamolxe: Ai remarcat bine. Teama i ego-ul au fost i nc mai
sunt principalii factori dinamici al omului.
Remer Ra: i totui, cteodat apreau probleme. Ori era secet,
ori vreo molim, ori vreo armat strin. Atunci au implantat,
presupun, n mintea lor ideea de sacrificiu. Au justificat n fel i chip
acest sacrificiu. Marile imperii se pare c n-au inut cont de
buntatea zeilor i astfel i-au construit impresionante canale de
irigaie, i-au perfecionat metodele curative i i-au creat armate
bine puse la punct. Totui, religiile au ajuns s prospere chiar i mai
mult. Pare paradoxal la prima vedere.
Zamolxe: Pentru c cea mai mare putere este poporul, gloata
dup cum era numit, i erau necesare cteva metode de a controla
masele. Puterea militar a plasat cu bucurie o parte din
responsabilitate ctre clerici, preoi. Acetia trebuiau doar s in
cont de un anumit balans al voii divine. Primii trebuiau s asigure
un oarecare mnunchi de vise i taxe ct mai suportabile. Dac nu
reueau, atunci apreau revoltele. n funcie de fiecare cultur n
parte, se poate deduce foarte uor ct de mult se poate pune accentul
pe team i ct pe speran. i una i alta, dac vin din exterior, duc
la nlnuire.
Remer Ra: Deci primii i nlnuie trupul, ceilali i nlnuie
sufletul. Aa-i ru, aa nu-i bine! Ce e de fcut?
90

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Lucrurile nu au fost chiar att de negre din acest


punct de vedere. i nici acum nu sunt. La fel ca i atunci, cei mai
muli nu prea ddeau doi bani pe autoriti sau pe clerici. Erau
atrai mai mult de propriul interes. Cine putea s-i pun ordine n
gnduri, s-i traseze scopurile i s munceasc, acela reuea. La fel
i n ziua de azi stau lucrurile. Dar cei mai muli nici mcar nu tiu
ce vor. Pentru asta mai trebuie s i gndeti. Asta e cam greu, iar
atunci privesc n afara lor. i astfel aleg ceea ce alii ofer. Unii
ofer un loc de munc, alii ofer produse frumos ambalate, alii i
ofer chiar i un loc n rai. i unde mai pui c revoluia
informaional v-a luat aproape pe toi pe nepregtite. Acum e i mai
greu s tii ce vrei, ce s cumperi i mai ales n ce rai s mergi.
Remer Ra: Democraia las loc de micare tuturor. Totui,
statisticile nu arat prea bine. Culmea e c n Romnia, dei
economia i-a revenit din regresul anilor de comunism, a aprut o
stare extrem de ciudat de apatie; unii spun c este ca un fel de
cancer sufletesc.
Zamolxe: Pentru c omul este mai mult dect o roti n sistemul
social, mai mult dect o funcie, mai mult dect un cetean, mai
mult dect averea sa, mai mult dect un pctos ce trebuie iertat.
Nimic din exterior nu-i poate aduce linitea, armonia, fericirea.
Eventual mici bucurii trectoare. Doar revenirea la cine eti tu cu
adevrat, la sinele tu luntric, poate readuce omul pe calea cea
bun. nti n gnd i simire, n cuvnt i apoi desigur n fapt.
3.
Fii ca muntele cel seme i ridic a ta lumin mai presus de
cele ce te nconjoar. Nu uita c aceiai pai i faci n vrful
muntelui ca i n josul su, acelai aer este sus ca i jos, la fel
crete copacul n vrf de munte ca i n josul su, la fel lumineaz
soarele piscul cel seme ca i pmntul cel neted.
Remer Ra: Observ ct se poate de clar legea corespondenei. nti
apare ndemnul la evoluie, la progres i apoi controlul progresului.
Zamolxe: Indiferent de manifestrile exterioare, paii omului vor
fi aceeai. Prin gndire, omul modeleaz att interiorul ct i
exteriorul. Nu degeaba gndul omului s-a asociat cu lumina.
Gndirea aduce claritate i claritatea ntrete voina, iar voina
91

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

determin aciunea, fapta. Copacul este asociat cu omul, el se


dezvolt spaio-temporal la fel ca i omul.
Remer Ra: Cum se explic faptul c dei regnul vegetal este cu
mult mai jos pe scara evoluiei dect omul, n foarte multe cazuri
omul este pus n situaia de a depune eforturi mari pentru a avea ceea
ce un copac are deja fr efort. Copacul are parte de ap i minerale
din pmnt fr a depune un efort. n multe cazuri, omul se istovete
ntr-un loc de munc pentru o hran mai mult sau mai puin decent.
Chiar i fiecare fir de iarb are partea sa de rou dimineaa.
Zamolxe: Pi vezi tu, copacul este nevoit s respecte programul
codului su genetic, ns omul are parte de un grad de libertate mult
mai mare. Mai are i liberul arbitru. Dar are i mult cea n
gnduri. La fel poate crete i omul, cu mult mai mult, mai frumos,
mai rapid i mai sublim dect orice copac, dac ar ti ce vrea.
Programul genetic de cretere al copacului este la fel cu programul
mental al omului. Dac i las pe alii s-i modeleze viitorul, atunci
are parte de resturi; dac i face singur viitorul, atunci are parte de
ceea ce i-a propus. Indiferent de ceea ce se petrece n exterior,
copacul i urmeaz programul. Omul este foarte uor modelat de
exterior i i schimb adesea programul. Iat una dintre marile
greeli ale omului.
Remer Ra: Pi fiecare om vrea, de exemplu, s fie prosper. S
aib ct mai muli bani. Pentru asta depinde de exterior.
Zamolxe: Bogia este un termen relativ. Nimnui nu-i este
interzis bogia. Exteriorul i poate oferi anumite modele, norme,
posibiliti. Dar pentru a te mbogi este nevoie de responsabilitate.
i asumi un drum. Pentru asta trebuie s gndeti. Ori asta este, din
cte se pare, foarte greu pentru cei mai muli. Presupune limpezirea
procesului la nivel mental. nti trebuie s tii ce vrei s faci. Ce ai
nevoie pentru nceput? Care sunt mijloacele? Care sunt primii pai?
Ce poi oferi? Cum dezvoli? Ct? Prin ce fel? Multe ntrebri
trebuiesc clarificate. ntreg procesul trebuie dispus spaio-temporal
la nivel mental.
Remer Ra: Puini au reuit. Cei mai muli i-au lsat vieile
modelate de exterior. Cum de s-a ajuns aici?
Zamolxe: Dualitatea i mai ales percepia asupra propriei
persoane, de fiin limitat, creeaz una dintre cele mai puternice
iluzii, aceea de separare de ntreg, de tot. Separarea de ntreg d
92

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

natere temerilor. Omul vede n grup o for mai puternic dect el


i caut s se integreze grupului chiar dac va trebui s-i dea
libertatea. Odat integrat unui grup, percepe o anumit securitate,
dar aceast securitate i este oferit numai dac respect anumite
reguli. Aceste reguli se extind treptat i asupra gradului de micare,
dup aceea i se ofer chiar i modele de urmat: de elev silitor, de
otean viteaz, de bun credincios, de bun muncitor i multe altele.
Omul nu realizeaz c de fapt i se ofer modele de gndire. n
momentul n care ai preluat un model de gndire din exterior eti ca
i legat. Puine, foarte puine modele de gndire preluate din
exterior i ofer ceva care s fie n rezonan cu ceea ce este omul
cu adevrat.
Remer Ra: i care este soluia? S ne ntoarcem n pdure?
Schimbarea social?
Zamolxe: Nu societatea, grupul, este problema, ci omul.
Societatea ar fi cu mult mai dezvoltat i mai armonioas dac omul
ar reveni la valorile spirituale, la ceea ce este el cu adevrat.
Societatea i face datoria foarte bine. Ea are nevoie de oameni
puternici, capabili de a face fa diverselor probleme, concurenei,
altor societi, are nevoie de oameni muncitori, de oameni
disciplinai, chiar rbdtori cnd este cazul, de oameni curajoi. Dar
nu prea are nevoie de oameni iubitori, plini de compasiune,
buntate, modestie. Acetia sunt eventual utili n cazul unor
calamiti. Omul are nevoie n primul rnd de iubirea i respectul de
sine. Pn cnd nu se iubete pe sine i pn cnd nu se respect pe
sine, nu poate iubi pe altcineva, nu-i poate respecta pe alii. De acest
aspect ar trebui s se ocupe religia. Dar ea prefer s ocupe de ea
nsi. Rezultatul e un vacarm din care se descurc cine poate. Dar
vacarmul este doar aparent, iar el este numai n mentalul omului.
Exteriorul nu poate fi n vacarm. Sistemul democratic este
deocamdat dovedit a fi cel mai viabil pentru c se respect
libertatea de aciune, libertatea cuvntului. Bine ai spus mai
devreme, democraia las loc de micare pentru toi. De aceea, nu
soluia schimbrii regimului este cea care trebuie urmrit, ci
transformarea omului. Societatea las loc de progres pentru toi.
Doar omul este cel care difereniaz. Sracul va fi srac pn cnd
nu se va vedea potenial bogat. Tot universul lui interior este legat
de srcie, de lipsuri, de limitare. A gndi c eti potenial bogat
93

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

nseamn n primul rnd a-i prelua responsabilitatea asupra


propriei viei, a-i trasa singur drumul ctre bogie. Pare greu, dar
nu este.
4.
Fii cumptat ca pmntul i nu vei duce lips de nimic.
Creanga prea plin de rod este mai repede frnt de vnt,
smna prea adnc nu rzbate i prea mult ap i stinge
suflarea.
Remer Ra: Echilibrul este foarte uor de realizat n natur. Natura
i-a creat mecanisme de autoreglare pentru cazuri mai mult sau mai
puin grave. Omul ns trebuie s se confrunte cu exteriorul. n ziua
de azi, foarte greu ajungi la echilibru, cumptare.
Zamolxe: Nu omul se confrunt cu exteriorul, ci ego-ul su. Omul
are mecanisme de autoreglare, ego-ul nu are. Ego-ul are justificri,
mai mult sau mai puin puerile. Nu are mecanisme de autoreglare,
dar are multe mti. Ego-ul este aspectul reactiv. Adevrata fiin
uman este aspectul creativ. Ego-ul se hrnete din exterior, el nu
poate exista dect n raport cu exteriorul, cu alte persoane.
Echilibrul este starea natural a lucrurilor, inclusiv a omului.
Remer Ra: Cum putem ajunge la echilibru?
Zamolxe: ntrebarea nu este bine formulat. Echilibrul este
starea natural a lucrurilor, am mai spus asta. Nu se ajunge la
echilibru. Echilibrul este o stare de a fi. Dac alergai dup
echilibru, nu facei dect s adugai nc o tensiune la cele deja
existente. Pe lng celelalte vei mai simi i alergtura. Pentru om,
echilibrul nseamn detensionare. Ca i cum toi muchii i-ar fi
ncordai, iar acest lucru i d o stare de disconfort fizic i psihomental. Tot ceea ce trebuie fcut este s v detensionai, s nu v
mai ncordai. Ego-ul nu poate fi n echilibru, el nu poate exista n
echilibru. Ego-ul are nevoie de tensiune pentru a exista, altfel nu
poate. Fii sinceri cu voi niv. Cine este cel tensionat, voi sau egoul vostru?
Remer Ra: i totui, cei mai muli nu reuim s ne detensionm.
Este uor de spus, dar foarte greu de fcut. Una e s te detensionezi
la nivel fizic i alta este s te detensionezi la nivel psiho-mental.
94

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Bine. Vom lua separat acest aspect, al detensionrii


psiho-mentalului.
Remer Ra: Abia atept. Consider c aici este nodul gordian. Toate
celelalte probleme sunt uor de rezolvat dac reuim detensionarea.
Fr aceast detensionare nu se poate realiza autocontrolul mental. n
rest, legea este ct se poate de clar. Dac vom aduna mai mult dect
avem nevoie, atunci riscm s ne frngem asemeni crengii prea
pline de rod. Frngerea este desigur la nivelul psiho-mental, cci
dac avem mai mult dect ne trebuie atunci apare i grija de a nu
pierde ceea ce avem n plus. Ori grija este foarte uor canalizat spre
team i de aici o serie de noi cauze...
Zamolxe: Sinceritatea este foarte important. Sunt persoane care
simt grija fa de ceea ce au i persoane care nu simt aceast grij.
Cei care simt grija, nseamn c au mai mult dect le trebuie, cei
care nu simt grija nseamn c pot avea i mai mult. Este o chestiune
de vibraie. Banii au o anumit vibraie. Vibraia banilor este o
medie a societii. Cine se situeaz sub aceast vibraie, atunci risc
s rmn cu ceea ce le ofer societatea, adic ceea ce le poate oferi
un oarecare loc de munc. Ceilali, vor putea avea din ce n ce mai
mult, prin urmare nu vor pstra banii, ci i vor pune n circulaie sub
diverse modaliti, cci o alt caracteristic a banilor o reprezint
mobilitatea.
5.
Ia aminte la copacul cel falnic, cu ct este mai nalt cu att
rdcinile sale sunt mai adnci n pmnt, cci din pmnt i
trage tria, nu uita asta. Cu ct te ridici mai mult, cu att trebuie
s cobori mai mult, cci msura ridicrii este aceeai cu msura
coborrii.
Remer Ra: Legea ritmului este prima care se observ: msura
ridicrii este aceeai cu msura coborrii. Kybalionul spune: msura
oscilaiei la stnga este la fel cu msura oscilaiei la dreapta. Cu ce
i ajuta pe cei din vechime aceast lege?
Zamolxe: Nu este vorba aici doar de legea ritmului, ci i de legea
mentalismului i a corespondenei. Se poate face foarte uor
corespondena dintre rdcinile copacului i mintea omului.
Gndurile omului nu se vd, asemeni rdcinilor copacului, dar te
95

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

asigur c efectele lor sunt ct se poate de reale. Aa cum rdcinile


copacului susin i determin trunchiul i coroana, la fel i gndurile
omului susin i determin realitatea din jurul su. Muli nu prea iau
n seam acest lucru. Practic, viaa omului este reflecia gndurilor
sale. Cu ct gndurile omului sunt mai stabile, cu att viaa sa va fi
mai stabil; cu ct gndurile sale sunt mai frumoase, cu att viaa sa
va fi mai frumoas; cu ct gndurile sale sunt mai aproape de
realitate i bun sim, cu att viaa sa va fi mai armonioas i mai
bine integrat cu exteriorul.
Remer Ra: i totui legea ritmului impune oricrui nceput i un
sfrit. Acest lucru aduce o serie de factori negativi la nivel mental.
Zamolxe: Legea ritmului nu aduce niciun factor negativ. Factorii
negativi nu vin, ei sunt percepui. Factorii sunt ceea ce sunt, nite
parametri. Depinde de ct de mult se raporteaz omul la fiecare
factor i de ct de mult i este ego-ul implicat. Fr aceast lege,
totul ar fi anost, plictisitor. Legea ritmului este cumplit doar pentru
ego i asta deoarece ego-ul nu suport schimbarea, nnoirea. Ego-ul
prefer ca toate lucrurile s rmn neschimbate. n necunoscut
ego-ul nu se simte bine deoarece nu are la cine se raporta, nu are cu
cine se rzboi, nu are corespondene. Acest lucru i provoac
team. Teama nu este a omului, este a ego-ului.
Remer Ra: Deci se poate asocia copacul cu viaa omului i
rdcinile cu gndurile omului? Aproape toat lumea tie c att
copacul ct i omul se dezvolt n spaiu i timp, indiferent c este
vorba de o dezvoltare mental sau material.
Zamolxe: Nu exist o separare ntre dezvoltarea mental a
omului i dezvoltarea sa din punct de vedere material.
Remer Ra: Sunt muli care pot aduce argumente potrivnice acestei
asocieri. Nenumrate persoane sunt foarte dezvoltate din punct de
vedere mental, dar au o via material modest, iar unii sunt chiar
foarte nevoiai.
Zamolxe: Cred c te-ai referit la memorie, la cantitatea de
informaie, cnd ai spus dezvoltare mental. Memoria nu are de-a
face cu dezvoltarea dect ca suport. Memoria este doar informaie i
nu valoreaz nimic dac ea nu este aplicat. n acest caz poate fi
chiar un balast, o piatr de moar care atrn foarte greu. n ziua
de azi ai reuit ca pe o mic bucat de materie s punei mai mult
informaie dect pot memora mai muli crturari i totui nu-i dai
96

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

dect o valoare mic din punct de vedere material, chiar simbolic.


Informaia are aceleai caracteristici ca i banul. Dac nu este
folosit, memoria se va pierde sau va deveni fr valoare. Banii sunt
un instrument, la fel este i informaia. Sunt muli, ntr-adevr, care
au acumulat o oarecare cantitate de informaie, dar asta nu-i va
ajuta prea mult. Ba chiar este posibil ca ego-ul s-i fac s se
cread c sunt mari nvai, c nu sunt nelei i c sunt
nedreptii de societate. Nu te ajut cu nimic dac ai casa plin de
unelte i nu tii cum s le mnuieti. Alii se vor folosi de ele. Poi
avea o singur unealt, dar s-o foloseti cu mult miestrie i i
poate aduce mult mai mult dect cel care are o magazie plin de
unelte, dar nu tie s le foloseasc. Primul are deja o rdcin bine
nfipt n pmnt i asta i ofer stabilitate.
Remer Ra: i totui se spune clar: cu ct te ridici mai mult, cu
att trebuie s cobori mai mult.
Zamolxe: Dup acestea urma: cci msura ridicrii este
aceeai cu msura coborrii. i ai inut cont de prima parte pentru
c acum ai reacionat. Reacia vine din ego. n acelai timp este i o
avertizare ctre ego. Dac priveti lucrurile doar la suprafa, ntradevr, sun a restricie.
6.
Puterea omului ncepe cu vorba nerostit, ea este asemeni
seminei care ncolete, nici nu se vede cnd prinde suflare de
via. Lumina seminei este cea care o ridic, pmntul este cel
ce-i d hrana, apa i d vigoarea, iar rbdarea o mbrac cu
trie.
Remer Ra: Din nou se pune accentul pe gnd.
Zamolxe: Este o foarte mare diferen ntre un gnd oarecare i
vorba nerostit. Gndul oarecare nu are puterea pe care o are vorba
nerostit. Anume am trecut astfel, deoarece vorba nerostit este mai
mult dect un gnd. Este gndul mputernicit. Are voin, claritate,
credin. Nu este vorba doar de actul de a vorbi, de a sporovi fr
rost, este puterea cuvntului n adevratul sens. Puterea cuvntului
n-are nicio treab cu sonoritatea cuvntului.
Remer Ra: Acum aud de gndul mputernicit.
97

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Gndul mputernicit este gndul venit din suflet, din


inim. n realitate este vorba de puterea Unitii. i-am mai spus c
una dintre cele mai puternice iluzii este aceea de separare de ntreg,
de TOT. Gndul mputernicit este de fapt alinierea cu dinamica
Totului; el se va materializa cu siguran. Se mai numete i puterea
credinei i nu are de-a face cu religia. Prin unirea minii cu sufletul
se nate gndul mputernicit.
Remer Ra: Credina se bazeaz pe fapte, altfel nu mai este
credin, este credulitate. Cum s convingi sufletul de ceva ce
frizeaz logica sau realitatea efectiv?
Zamolxe: Cnd stai n staia de autobuz nu i faci probleme c
nu eti nc n main. TII c maina va veni, ai o stare de
siguran n legtur cu acest fapt. Chiar dac eti singur n staie,
nu vei pleca pentru c TII c va veni. Unii reuesc s-i transpun
aceast stare i n legtur cu alte aspecte.
Remer Ra: Da, dar experiena ne-a artat c acolo va veni sigur
un autobuz. Prin urmare este o chestiune simpl i nu are treab cu
sufletul. Sunt attea alte probleme care nu au program i ne dau
mari bti de cap.
Zamolxe: Altceva trebuia s nelegi din acest exemplu. Starea pe
care o ai. Sigurana c va veni acel autobuz. i voi da un alt
exemplu. Nimeni nu poate programa cnd s vin iubirea.
Experiena nu-i poate spune c va veni din or n or sau ntr-o
anumit perioad. Ai observat c muli brbai i multe femei au un
succes foarte mare la sexul opus, cu toate c nu exceleaz nici fizic,
nici intelectual, nici nu au o avere sau altceva prin care s
impresioneze. Chiar dac se despart, n foarte scurt timp i vor gsi
pe altcineva. Ei folosesc la nivel incontient gndul (mputernicit) c
li se cuvine s aib pe cineva, c este absolut normal s-i gseasc
pe cineva. Ei nu concep c va fi greu, nu-i pun mintea la
contribuie pentru a demonstra c este posibil s nu mai gseasc
pe cineva, c e foarte greu, chimii, compatibiliti, presupuneri,
horoscoape i aa mai departe. Ei tiu SIGUR c va aprea cineva
n foarte scurt timp. i va aprea SIGUR. Este aceeai vibraie pe
care o are cel care st n staie i tie SIGUR c va veni maina.
Remer Ra: Cred c ncep s pricep cte ceva. Adic nou nu ne
iese treaba pentru c punem condiii? Ca i cum ne-am face
probleme i ne-am pierde vremea cu presupuneri despre cum ar arta
98

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

autobuzul, ce culoare ar avea, dac ar avea un loc liber la geam, dac


e modelul X sau Z de autobuz?
Zamolxe: Acum ai pus n eviden cellalt factor, cel
informaional; ntr-adevr, i aici suntei foarte deficitari, mai corect
spus, imaturi. Eu vorbeam de starea pe care o are cel din staie i cel
care i gsete repede dragostea.
Remer Ra: Mi-a zburat gndul la ceea ce a spus Iisus: cnd v
rugai, s i credei c vi se va mplini.
Zamolxe: Iisus a dat i cteva exemple de genul celor de mai
nainte ns ele au fost scoase n mod intenionat. La fel i n pildele
despre mpria cerurilor. Au fost lsate doar cele care conveneau
unei anumite categorii.
Remer Ra: Aa se aude c s-ar fi scos multe lucruri din
Evanghelii. Un exemplu?
Zamolxe: Un exemplu este i pilda aluatului, pe care o femeie l-a
pus n trei msuri de gru pn ce s-a dospit toat plmdeala. Cele
trei msuri erau de fapt trupul, mintea i sufletul. Pe vremuri nu era
necesar mprirea pe mai multe felii a fiinei umane i oricum
puini pricepeau ceva din asta. Doar mintea, trupul i sufletul erau
percepute. S-a scos tlcuirea acestei pilde deoarece aluatul era
asociat cu nvtura fariseilor. Era foarte important ca lumea s se
debaraseze de vechile credine, mai exact de vechile nvturi,
informaii, de aceea s-a pstrat aceast fraz. Dar s-a scos tlcuirea
cu cele trei msuri de gru, cci puterii clericale de atunci nu-i
convenea ca omul s cunoasc modaliti de cretere a minii,
sufletului i trupului. Era un pericol prea mare. Dac oamenii s-ar fi
putut pate singuri, ei se vedeau pui n situaia de a disprea.
Remer Ra: La sfrit observ asocierea rbdrii cu tria. Celelalte
sunt mai uor de neles.
Zamolxe: Rbdarea este una dintre marile virtui spirituale. Cel
care are rbdare este puternic prin nsi faptul c i-a meninut o
idee, o imagine, un gnd, mai mult vreme. Sperana omului este
puternic sau are trie prin nsi faptul c alimenteaz voina de a
tri, de a rzbate, de a reui. De altfel, aici se ascunde un mare
secret. ntotdeauna sperana este asociat cu un ideal, un model, o
aspiraie, o imagine, cu o sfer superioar. Aceast asociere creeaz
un fel de diferen de potenial la nivel psiho-mental, ceea ce-l face
pe om s reziste unor condiii aparent imposibile. Acea diferen de
99

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

potenial alimenteaz tot mecanismul psiho-mental nspre acel ideal,


acea aspiraie, acea sfer superioar. Cine nu are rbdare, nu are
nici speran. i cine nu are speran, acela decade din toate
punctele de vedere. Cel ce se grbete ncalc legile. Aa cum niciun
mr nu poate face mere dect ntr-o anumit perioad din an, aa
sunt i unele fructe ale omului, ies n eviden doar n anumite
condiii.
7.
Privete rul i ia aminte la nvtura sa. La nceput este
doar un firicel de ap, dar crete tot mai mare, cci vine de la ce
este mai mare i lucrurile aa trebuiesc mplinite, prin firea lor.
Asemenea este i gndul cel bun i drept rnduit, el i face loc
printre pietre i stnci, nu ine seam de nimic, i urmeaz
drumul i nimic nu-i st n cale. Ap cu ap se adun, iar
mpreun puterea este i mai mare.
Remer Ra: neleg mecanismul. La nceput avem un gnd
puternic, de exemplu vrem un anumit lucru i odat ce ne-am propus
s facem acel lucru sau s obinem ceva anume, atunci acest gnd
devine asemeni firicelului de ap, un gnd-rdcin sau un gndbaz, care la nceput este aproape insesizabil, dar pe msur ce se
desfoar este asociat cu altele prin rezonan. Problema cea mai
mare este ns... continuitatea. Cele mai multe gnduri rdcin se
pierd, apar altele i tot aa.
Zamolxe: Pentru c aceste gnduri rdcin, cum le numeti tu,
asemeni firicelului de ap i schimb cursul nc din primele zile.
Voi le schimbai acest curs cu alte gnduri, alte prioriti sau tot
felul de adaptri n funcie de cum percepei realitatea. Ele nu mai
sunt gnduri originale, sunt gnduri mprumutate. Ele se
cosmetizeaz i ajungei s credei c ele depind de exterior, de
anumite condiii pentru a fi materializate. Nimic mai fals. Procesul
de creaie nu are nimic de-a face cu exteriorul. Procesul de creaie
este unul interior, exteriorul este doar proiecia. Observ c v este
foarte greu s nelegei acest lucru.
Remer Ra: De exemplu, vreau s construiesc o firm anume. Am
nevoie de exterior pentru asta, ncepnd de la fonduri, materie prim,
echip de lucrtori, acte de rezolvat i toate acestea doar ntr-o prim
100

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

faz. Nu vd cum s nu existe conexiunea cu exteriorul, procesul de


creaie depinde de exterior. Nu cred n hocus-pocus!
Zamolxe: Ceea ce ai prezentat mai devreme nu este creaie. Este
parte a procesului de materializare n spaiu-timp. Ea s-a fcut deja
n cadrul scenariului mental contient sau incontient. Greeala pe
care o fac cei mai muli const n plasarea procesului de creaie n
zona material, iar acest lucru creeaz iluzia de egalitate ntre
materializare i creaie. Astfel apar interferenele cu alte creaii.
Ideea este de a menine gndul-surs pn la materializare,
indiferent de condiiile exterioare.
Remer Ra: Nu cred c dac mi voi pstra un gnd-surs toat
viaa de a construi un palat n mijlocul Saharei, de exemplu se va
materializa vreodat.
Zamolxe: Vezi iluzia separrii? mpari Totul n condiii, n
parametri. Acestea exist ntr-adevr, dar nu la nivel de creaie. Nu
vei construi pentru c nu crezi aa ceva. La fel ca i cei mai muli
dintre voi, i tu faci adaptri, micri, modificri ale unor forme
aparent distincte din Tot. Nimeni nu credea c se va ajunge pe lun
acum 100 de ani. i spun c s-au construit mult mai multe n deert.
ncearc un scenariu mental care s fie logic plasat n realitatea
obiectiv i vei vedea c se poate. Dar atenie, nu poi pleca dect de
la ceea ce ai. Nu degeaba scrie gndul cel bun i drept rnduit.
La sfrit poate vei ajunge la concluzia c este vorba de mai muli
bani. Dar te asigur c nu este aa. Banii sunt doar mijlocul prin care
creaia se materializeaz.
Remer Ra:: Dar nimeni nu se gndete s fac ceva dac nu are
condiiile exterioare minime, eventual poate c se gsesc unii
vistori.
Zamolxe: Ai idee ct de muli oameni au construit adevrate
imperii financiare plecnd de la zero?
Remer Ra:: tiu, sunt foarte muli, s-au fcut biografii despre ei.
Dar cei apropiai lor spuneau c este vorba de voina uria i curajul
nebun pe care l-au avut.
Zamolxe: Acetia nu au inut cont de condiiile exterioare, i-au
meninut cursul gndului pn la sfrit.
Remer Ra: Observ c se leag cu urmtoare lege.
8.
101

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Ia seama de taina aceasta i nu o uita, acel firicel de ap tie


unde va ajunge, cci una este cu pmntul i toate cele ce-i vin n
cale nu l pot opri pn la sfrit. Astfel s iei seama la gndul
tu unde trebuie s ajung i vei vedea c nimic nu st n calea
sa. S-i fie gndul limpede pn la sfrit; multe se vor ivi n
calea sa, cci firea lucrurilor din jur este mictoare asemeni
apelor. Ap cu ap se ntlnesc, pmnt cu pmnt i munte cu
munte.
Remer Ra: Este o chestiune de mecanic simpl aici. Cu ajutorul
unor programe soft inteligente se poate prevedea finalul oricrui
firicel de ap de pe un traseu anume, chiar cu o precizie uimitoare.
Altfel stau lucrurile cu omul.
Zamolxe: Iari faci o confuzie foarte mare. Traseul este una i
apariia firicelului de ap este cu totul alta. Traseul este deja efect,
face parte din procesul de materializare a rului. Dup apariia
firicelului de ap nu mai este nevoie de a se ine cont de multitudinea
de date pentru a se stabili destinaia final. Este procesul de
continuitate i dinamic a Totului. Crede-m, pentru materializarea
unei dorine ai nevoie de mult mai puine date. n primul rnd ai
nevoie de limpezime. Trebuie s tii ceea ce vrei, adic s ai bine
conturat imaginea final. Este, dac vrei, proiectul unei lucrri.
Dar mai sunt i ali parametri care trebuiesc lmurii. Nu este de
ajuns doar s ai imaginea final n minte. Cei mai muli norocoi
lucreaz la nivel incontient cu acest proces. i nu este vorba de
noroc aici, ei au reuit acest lucru prin cizelarea corpului cauzal din
numeroasele ncercri din vieile lor anterioare. Cnd norocoii
vor ceva, ei nu numai c au imaginea clar a ceea ce vor, dar
implic i ali parametri. Deja ei se bucur de materializarea
dorinei, o simt, o gust, o vd integrat realitii obiective, iar unii
dintre cei mai norocoi i vd i nceputul i sfritul. Cu ct reuesc
s integreze mai multe legi universale n procesul de creaie, cu att
materializarea este mai rapid.
Remer Ra: Adic norocoii fac un defazaj n timp n ceea ce
privete efectul mplinirii dorinei n cmpul psiho-mental?
Zamolxe: Vd c ncepi s pricepi.
Remer Ra: Dar cred c toi se gndesc la asta. Cine nu viseaz c
este prosper, fericit n dragoste, sntos etc.?
102

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Da, dar numai norocoii simt cu adevrat c acele


momente sunt aproape.
Remer Ra: Aadar, dac mi menin un gnd, o imagine ceea ce
vreau s creez adic , prin nsi faptul c ntrein acest gnd apar
condiiile prin care el se materializeaz?
Zamolxe: Exact! Cnd vrei ceva, trebuie s-i menii imaginea a
ceea ce vrei s creezi pn la materializarea efectiv. Acest gndimagine este preluat de ctre subcontient i supracontient, i astfel
la nivelurile subtile se declaneaz procese de rezonan complexe
care determin condiiile iniiale din punct de vedere fizic ce vor
duce la materializarea gndului-imagine.
Remer Ra: Sau cum spune o vorb: nu tii de unde sare
iepurele. Apar oamenii de care ai nevoie i sursele financiare,
informaii ajuttoare etc. Am citit prin unele biografii c cei care au
plecat de la zero au avut parte de ajutoare i situaii ajuttoare
ntmpltoare prin care i-au dus la ndeplinire visele.
9.
Ia seama la gndul cel ru, ferete-te de el ca de fulger, las-l
s se duc precum a venit, cci te-ndeamn la lucruri nefireti.
Ferete-te de vorbele dearte i de neadevr; sunt ca pulberea
cmpului ce-i acoper ochii, ca plasa pianjenului pentru
mintea i sufletul tu. Ele te ndeamn la trufie, nelciune, hoie
i vrsare de snge, iar roadele lor sunt ruinea, neputina,
srcia, boala, amrciunea i moartea.
Remer Ra: Sunt ndemnuri nelese de marea majoritate.
Zamolxe: Sunt tiute de marea majoritate. Sunt nelese doar de
puini. Foarte puini reuesc, de exemplu, s neleag ct de nociv
este minciuna. Nu ai observat c cei care mint mult, au parte la
rndul lor de minciuni? Minciuna duce la izolare, neputin. Este de
fapt materializarea gndurilor lor. Chiar dac vor avea pe moment
un ctig iluzoriu, nu vor scpa de consecinele propriilor minciuni.
Niciodat minciuna nu vine singur.
Remer Ra: Pot da multe exemple n care minciuna a fost un
instrument foarte eficace n atingerea scopurilor. i pe termen lung.
Zamolxe: Este o diferen ntre minciun i necunoatere. Doar
necunoaterea poate rezista mai mult timp, nu ns i minciuna.
103

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Necunoaterea este un aspect relativ, este o percepie distorsionat


sau parial a realitii. Unii pot profita de necunoatere, ntradevr. Dar asta pentru c sunt lsai de ceilali. Minciuna este o
negare a realitii. Minciuna nu poate rezista mult timp deoarece
nimeni i nimic nu se poate opune realitii.
Remer Ra: Dar sunt attea cazuri n care realitatea a fost
schimbat.
Zamolxe: O poi modela, dar nu te poi opune ei. Este o mare
diferen i ncearc s nelegi corect aceast diferen. Dac te
referi la minciunile din politic sau religie, ele rezist oarece vreme
pentru c majoritatea oamenilor se las pur i simplu minii.
Remer Ra: Cum duce minciuna la izolare i neputin?
Zamolxe: Foarte simplu. Prin minciun se neag realitatea, iar
astfel se creeaz un contracurent mersului realitii. Acest lucru
determin o epuizare rapid a energiei i omul se vede pur i simplu
neputincios n faa realitii. Chiar dac cineva dispune de o energie
foarte mare, nu se poate opune mult timp mersului realitii. Nimeni
nu poate. Roadele minciunii sunt foarte amare.
10.
Nu judeca oamenii dup greutatea lor, dup puterea lor, dup
averea lor, dup frumuseea lor sau dup rvna lor, cci i unul
i altul a lsat din ceva pentru a crete n altceva. Cel bogat este
srac n linite, cel tare este slab pentru altul i cel slab are tria
lui ascuns. Cum firea lucrurilor este mictoare, asemeni este i
omul. Ce d valoare unei unelte, trebuina sau frumuseea? Duce
un om mai mult dect boul? E mai bogat vreunul ca pmntul?
Doar cunoaterea i nelepciunea l ridic pe om peste dobitoace.
i degeaba ai cunoaterea dac ea nu este lmurit de vreme.
Remer Ra: Acelai ndemn de a nu judeca l-a dat i Iisus Hristos,
spunnd: cu ce msur vei msura, cu aceeai msur vi se va
msura.
Zamolxe: Pentru c aceeai judecat i-o aplic omul i lui
nsui, chiar dac nu i d seama de acest aspect la nivel contient.
Marea majoritate vd doar eticheta social, rotia din mecanismul
social.
104

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Totui, societatea nu poate funciona altfel. Fiecare are


rolul su i este contient de asta.
Zamolxe: Omul este una i rolul jucat de el n mecanismul social
este alta. Judecata s-a extins dincolo de acest rol, aici este drama
omului.
Remer Ra: Citisem undeva despre un experiment fcut n Statele
Unite. Un ziar a prezentat o tire despre trei accidente la metroul din
New York, un cine, un muncitor i un ceretor. Telefoanele primite
ulterior la redacie au ocat. Marea majoritate dintre cei care sunaser
i-au exprimat ngrijorarea cu privire la situaia cinelui, doar civa
s-au artat interesai de situaia muncitorului i nimeni, absolut
nimeni de ceretor. ntr-adevr, se pare c omul nu mai conteaz.
Zamolxe: Toi cei care emit astfel de judeci de valoare le vor
simi pe pielea lor, mai devreme sau mai trziu. Experiena este cel
mai bun profesor, dar poate fi i cel mai dur.
11.
Fierul nroit a fost rece i se va rci iari; vasul a fost
pmnt i va fi iari pmnt; pmntul ce-a fost sterp acum este
pmnt roditor i se va strpi iari peste vremi. Rvna omului
face schimbtoare toate acestea. Dar rvna i ntoarce bucuria n
tristee i linitea n nelinite. Fierul i focul ajut omul, dar l i
vatm. i aceeai rvn l ndeamn a merge pe crri netiute
i nebtute de ceilali dinaintea lui. Tot rvna l ndeamn la
strngerea de averi, la mrirea puterii i a se msura cu alii.
Ferete-te de a te msura cu altul, cci trufia de aici se nate; ea
te va cobor mai jos de dobitoace i te va despri de fratele i de
vlstarul tu.
Remer Ra: Se pare c dorina, rvna, este factorul determinant n
dinamica oricrui individ. Cel puin ntr-o prim faz. Totui, cele
mai multe dorine ale noastre iau natere din relaia noastr cu
exteriorul, cu ceilali oameni. Este greu s ai dorine i s nu te
compari cu alii. Personalitatea omului nu se poate dezvolta fr
implicarea ego-ului, i nu m refer la cele mai inferioare moduri de
manifestare cum ar fi trufia, lcomia, rapacitatea etc. Nu tiu cum sar descurca un om n societate fr a avea un ego.
105

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Au fost, sunt i vor fi oameni care se descurc foarte


bine fr ego. I-ai numit maetri, iluminai. De fapt ego-ul nu este
dect o form de nchistare, o delimitare, n care omul se simte
oarecum n siguran. i-am mai spus c ego-ul este format din
construcii psiho-mentale care au la baz caracteristicile animalice
ale instinctelor de supravieuire, adaptare, conservare, n combinaie
cu formele primare de manifestare ale individualitii: egoism,
lcomie, arogan, orgoliu, infatuare i multe altele. Practic, omul
i pune singur lanuri, se autoizoleaz. Problema nu este n a face o
comparaie cu ceilali, ci n nerecunoaterea propriei poziii n
raport cu ceilali. Omul este matur doar atunci cnd reuete s-i
delimiteze clar aspectul subiectiv al personalitii de cel obiectiv.
Dac nu va reui acest lucru, va avea parte de numeroase conflicte
din care nu are cum s ias bine, cci va fi singur mpotriva tuturor.
Remer Ra: Teoretic sun bine, dar realitatea este alta. Chiar dac
omul realizeaz la un moment dat unde se afl, care este poziia sa
corect fa de ceilali, cnd se vede pus n diverse situaii nu mai
ine cont de asta.
Zamolxe: Cum i-am mai spus, atunci reacioneaz. Reaciile vin
din interaciunea cu formele mentale instalate n corpul mental
semicontient. Acestea sunt mai puternice dect simplele autoanalize
fcute la un moment dat. Este nevoie de a face puin mai mult dect
o simpl constatare. Este nevoie de perseveren, de puin munc.
Omul nu face aceast munc de ndreptare dect atunci cnd este
forat de anumite mprejurri. Se pare c doar aa nvai.
Remer Ra: De ce cmpul de for al corpului mental
semicontient este mai puternic dect al celui contient? Zamolxe:
Pentru c blocajele i montajele mentale nu sunt formate doar din
blocuri de informaie. Ele au i elementul numit credin. Voi credei
n aceste montaje mentale pentru c sunt implementate prin repetiie
i acceptare. Este nevoie de puin contientizare, de un oarecare
efort repetitiv pentru a reui s scpai de ele.
Remer Ra: Cu toate c am schimbat locul pungii de gunoi
menajer, mi s-a ntmplat s fac acelai gest repetitiv ca nainte,
adic s vreau s arunc un rest oarecare n vechiul loc. i nu o dat,
de mai multe ori, cu toate c eu am fcut schimbarea. Sau dac am
schimbat locul unde ineam cheia de la yal, dup aceea m-am mai
ndreptat de cteva ori spre vechiul loc. Este ceva de genul sta?
106

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Aproximativ la fel. Este nevoie de un efort pentru


schimbare, ns nu att de mare ca pentru implementare. Aa cum
am mai spus, intenia este absolut necesar, dar nu i suficient
pentru a realiza schimbarea. Acest efort depinde de fiecare, n
funcie de nivelul de evoluie.
12.
Neneleptul este mnat de rvn, dar neleptul ncalec
rvna. Neneleptul sufer cnd rvna l duce la pierdere i la
cdere, dar neleptul ntotdeauna gsete ctigul n pierdere i
nlarea n cdere.
Remer Ra: Este ntr-adevr o foarte mare diferen ntre a domina
dorinele i a fi dominat de ele. Se poate ajunge aici fr intervenia
dur a legilor universale?
Zamolxe: Legile universale nu sunt dure, ele sunt impariale.
Percepia omului n ce privete aciunea acestor legi poate fi
cteodat foarte dur deoarece omul este dezechilibrat, iar legile nu
fac dect s-l echilibreze. Omul primete mai multe semnale c este
n dezechilibru, dar nu ine cont de ele. Se poate eschiva o perioad,
dar pn la urm va fi nevoit s fac socoteala. Nimeni i nimic nu
scap de legile universale. Prin aceste legi, ntreg universul vzut i
nevzut este guvernat armonios. Legile sunt corpul lui Dumnezeu!
Neneleptul se va nelepi pn la urm, dar de el depinde. Poate fi
detaat pe tot parcursul drumului i s peasc uor sau se poate
vita tot drumul. Nu este nevoie dect de puin suferin pentru a se
ajunge la nelepciune.
Remer Ra: Chiar dac se analizeaz o pierdere sau o cdere
oarecare i se vor gsi multe aspecte pozitive, durerea tot va fi
simit, gustul amar al nfrngerii tot va fi simit.
Zamolxe: Doar ego-ul sufer, numai ego-ul simte gustul amar. i
asta pentru c ego-ul nu poate exista dect n dualitate, iar dac a
gustat dulcele, va fi nevoit s guste i amarul. Detaarea este
elementul cheie. Nu poi realiza detaarea dect dac ai reuit s
faci departajarea clar dintre aspectul subiectiv al personalitii i
cel obiectiv. Doar atunci dorinele devin jocuri, preferine. Putei
pierde, putei ctiga, nu conteaz foarte mult, deoarece tii c jocul
va fi ctigat n cele din urm. Cnd suntei detaai, automat v
107

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

plasai deasupra dorinei, iar cnd este doar ego-ul implicat, atunci
dorinele sunt deasupra i durerea unei pierderi este foarte acut
simit.
Remer Ra: Are legtur i cu autocontrolul. Cred c cine reuete
s-i controleze tensiunea, stresul, acela reuete s aib i un control
asupra dorinelor. Detaarea presupune detensionarea de care am
vorbit ceva mai devreme. Este simplu s te detensionezi la nivel
fizic. Problema cea mai mare este detensionarea la nivel psihomental. Este vorba de eliminarea stresului, acesta fiind ca o boal
care face ravagii n zilele noastre.
Zamolxe: Ct timp omul se las copleit de griji, stresul l va
mcina ncetul cu ncetul. Ct timp va fi deasupra lor, va controla
stresul.
Remer Ra: Pi tocmai aici este problema. Cu toii vrem s
controlm stresul, s fim deasupra problemelor.
Zamolxe: O rezolvare simpl v-a fost oferit nc de acum dou
mii de ani de ctre Iisus. V-a spus clar s lsai grija zilei de mine.
Att de puini oameni in cont de acest sfat! Toate aceste griji
viitoare v consum inutil energia necesar pentru a rezolva
problemele zilei n curs. Muli pai nainte ar face fiecare dac ar
ine cont de acest sfat simplu. Iar omul mai are i multe griji
nchipuite. Dac ncercai s mutai o grmad mare de pietre ntr-o
zi, v va fi foarte greu i este normal s fie aa. Cei mai muli se
nspimnt i nici mcar nu se vor apuca de lucru. ns dac vei
mpri aceast munc pe mai multe zile, atunci vei reui fr un
mare efort. Avei o vorb foarte bun: un gram de practic face ct
tone de teorie.
Remer Ra: Sunt situaii care te copleesc pur i simplu. Orice ai
face, gndurile cu privire la o anumit problem nu te las n pace.
Nu merg nici exerciiile de respiraie, iar muli spun c nici
rugciunea. Mici rezultate par a avea exerciiile fizice regulate,
inerea unui jurnal, vizitele la psihologi, ns rezultatele nu sunt
foarte mulumitoare.
Zamolxe: Pentru c i-au restrns tot cmpul psiho-mental la
respectiva problem. Exist soluii pentru orice, dar pentru a le
vedea este necesar deconectarea, detaarea. ntr-adevr, nu toi
reuesc detaarea rapid. Pentru a realiza rapid detaarea este
nevoie de un bun autocontrol, ns mai sunt i alte modaliti de a
108

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

nltura percepia stresului. Exerciiile de respiraie ajut doar ntro prim faz. Rugciunea nu mai este rugciune dac omul nu crede
n ea. Jurnalul este un foarte bun instrument, dar este nevoie de
perseveren. n cazul stresului, de un foarte mare ajutor este
folosirea persoanei a treia n jurnal. Astfel se elimin o bun parte
din influena ego-ului. Un instrument foarte eficace este schimbarea
punctului de vedere referitor la respectiva problem. Omul stresat de
o anumit situaie este n rolul de factor receptor, el resimte stresul
ca urmare a recepiei unor informaii despre o oarecare problem.
Stresul este foarte mare atunci cnd omul nu face mai nimic pentru a
nltura respectiva problem. El a recepionat anumite date despre o
problem i i prevede finalul neplcut. Acest final este fcut din
ipoteza de neimplicare.
Remer Ra: Cum s-i schimbi punctul de vedere? Parc am mai
auzit undeva de schimbarea punctului de vedere. Sunt mai muli
factori care genereaz stresul: insecuritatea, probleme legate de
viitor, posibilitatea pierderii unor bunuri materiale, a unor privilegii,
probleme legate de cei dragi, probleme de sntate, probleme
sentimentale, probleme de serviciu. i mai sunt i muli ali factori.
Zamolxe: Schimbarea punctului de vedere este simplu de realizat
de ctre oricine. ntr-o prim faz se va privi problema din punct de
vedere neutru, pentru a se nltura aspectele subiective. Vei privi
problema din perspectiva unei persoane neutre. Ca simplu spectator
aflat pe margine. Chiar dac la nceput este ceva mai greu, dup
cteva ncercri fiecare va putea realiza acest lucru. Dup ce vei
vizualiza istoria problemei, vei cuta s vedei unde s-a plasat
teama i ct de puternic este ea. Teama este substratul oricrui
stres. Teama are dou posibiliti de eliminare: ori prin rezolvarea
aspectului informaional, ori prin nfruntare direct. Sau amndou
deodat, depinde de ceea ce genereaz stresul.
Remer Ra: Deci ajungem pn la urm la team.
Zamolxe: Teama este elementul principal care trebuie rezolvat.
Teama izoleaz cmpul psiho-mental, l restrnge ca ntr-o capcan
magnetic din care cu greu se mai poate iei dac nu ai experien.
Schimbarea punctului de vedere rupe aceast izolare. Teama este
factorul care slbete cel mai mult cmpul de for al contientului.
Dar atunci cnd schimbai receptorul, o mare parte din tensiunea
resimit este eliminat. De ce? Pentru c ego-ul este cel care sufer
109

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

cel mai mult. Privind problema ca i cum ai fi o alt persoan, vei


putea face o analiz mult mai clar. Ai observat c v descurcai
mai bine s ajutai alte persoane cu sfaturi, dar pe voi nu v putei
ajuta? Cnd facei asta cu voi niv, ego-ul caut s-i revendice
rolul cel mai important i astfel distorsioneaz, mai mult sau mai
puin, att percepia ct i analiza. Ego-ul nu vrea rezolvare, el vrea
conflict, lupt, diferenieri, abloane, etichete etc.
Remer Ra: Mi-am adus aminte de o situaie din viaa mea cnd
eram foarte stresat i traversam o perioad destul de grea. in minte
c nu reueam s scap de tensiunea nervoas i atunci mi-am propus
s gsesc, culmea, plcerea n acea stare de tensiune. Ca i cum a fi
fost un masochist. S-a ntmplat ceva incredibil, a disprut ca prin
minune acea stare. De parc a fi untat energia din traseul ru n
cel bun. Am rs ca prostul cteva minute bune de ceea ce s-a
ntmplat, dei nici pn acum n-am neles bine cum am reuit acest
lucru.
Zamolxe: Atunci ai realizat un fel de scurt-circuitare energetic a
traseului firesc din cmpul psiho-mental. De fapt ai folosit tot
schimbarea punctului de vedere asupra problemei, dar ntr-o msur
mult mai mare. Practic, ai reuit translatarea energiei din zona
astralului inferior n cel superior. Un fel de untare, dup cum ai
spus. Poi rezolva situaia momentan, n zona percepiei, dar
rdcina, aspectul informaional al problemei nu se rezolv. tiu c
foloseti mai multe metode pentru a scpa pe moment de anumite
stri negative, ns ele nu sunt dect rezolvri de moment. Ele
oricnd pot aprea la suprafa.
Remer Ra: ntr-adevr, folosesc cteva metode de a scpa de
unele stri neplcute. Nu la toate tipurile de stri negative
funcioneaz metoda masochist, a untrii energiei. La unele
funcioneaz metoda transformrii lor n sunete, la altele n imagini.
Am observat c durerile sufleteti sunt uor de transpus n culori i
sunete. Cnd aveam o astfel de stare ncercam s-o percep n culori
sau n sunete. La nceput priveam tabloul asemeni strii sufleteti,
n culori sumbre, nchise, difuze i transformam mental ntregul
tablou n culori frumoase, calde, apoi construiam tot felul de forme
armonioase, geometrii, chiar peisaje, din aceste culori. M-a inspirat o
poezie a lui Arghezi:
Fcui din zdrene muguri i coroane.
110

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Veninul strns l-am preschimbat n miere,


..................................................
Durerea noastr surd i amar
O grmdii pe-o singur vioar,
..................................................
Din bube, mucegaiuri i noroi
Iscat-am frumusei i preuri noi.
Funciona i nc funcioneaz. La fel, sunt unele stri negative n
care merge metoda transpunerii lor n sunete. La nceput era evident
c starea o percepeam n sunete groteti, grave, uierturi, deci ceva
neplcut, asemntor strii sufleteti, dup care ncepeam
transformarea lor n sunete plcute, chiar ncercam s ascult melodia
nou transformat. Ideea era s nu privesc transformarea detaat, ci
s particip efectiv. S aud n interior noua melodie. Cnd sunt
folosite n combinaie, rezultatele sunt i mai bune. Dar era foarte
important s m identific total cu acele stri neplcute, s nu depun
niciun efort pentru a le deprta, doar astfel reueam.
Zamolxe: Foloseti legea vibraiei aici, dar nu este dect o
rezolvare de moment. Pentru eliminarea momentan a strii poi
folosi aceste metode; este de fapt nfruntarea strii, dar rezolvarea,
soluia final, este numai n sfera informaional. n nfruntare te
implici direct, dar numai prin detaare rezolvi aspectul
informaional, adic elimini cauza. Numai cnd reueti s cuprinzi
problema de la cap la coad, doar atunci poi stopa definitiv apariia
sa. Poi construi un stvilar n jurul izvorului sau poi astupa gura
de ieire, este doar o chestiune de timp pn ce va iei din nou la
suprafa. Degeaba reueti s elimini momentan starea, dac nu
ncerci apoi s-i rezolvi sursa, originea.
Remer Ra: ntr-adevr, nimnui nu-i convine s fie mai mereu
pus n aceste situaii.
Zamolxe: n anumite momente sunt bine venite aceste metode.
Dar ele sunt i periculoase deoarece i pot alimenta iluzia c ai la
ndemn rezolvarea diferitelor probleme. Nu este vorba nicidecum
de vreo rezolvare n aceste cazuri. Doar o amnare, nimic mai mult.
13.
Trufia rcete iubirea inimii i o face n dumnie i nu exist
dobitoc mai josnic dect omul care nu mai are iubire n inima sa.
111

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Cci iubirea este cea dinti putere i chipul ei este lumina. Ia


seam ca nu cumva gndul tu s se mpresoare cu trufia, cci
mai jos de dobitoace vei ajunge.
Remer Ra: nc din cele mai vechi timpuri s-a atras atenia asupra
caracterului extrem de nociv pe care l reprezint trufia, mndria.
Cel ce vrea s se nelepeasc, nti s se smereasc.
Oricine se va nla, va fi smerit, i oricine se va smeri, va fi
nlat.
Trufia i mndria, purtarea rea i gura mincinoas, iat ce ursc
Eu. (Vechiul Testament).
i totui, mndria, trufia, frnicia, minciuna, rezist timpului,
rezist evoluiei.
Zamolxe: Toate aceste manifestri ale ego-ului sunt nocive prin
nsi faptul c izoleaz omul. Fiind izolat de corpurile subtile, i
este ntunecat att percepia din zona subtil, ct i judecata. ns
cel mai mult are de suferit din cauza izolrii de scnteia divin.
Aceasta este sursa de iubire fr de care omul nu poate rezista. Cine
nu manifest iubirea n jurul lui, acela decade extrem de rapid ctre
sfere din ce n ce mai joase de manifestare.
Remer Ra: Sunt persoane care nu-i merit numele de om,
ntr-att au putut s decad. Nu pot tri fr a mprtia ura n jurul
lor, fr minciun, fr frnicie. Acetia au czut chiar mai jos de
regnul animal; nici mcar animalele nu au astfel de manifestri.
Zamolxe: Este rezultatul firesc al ruperii contactului cu scnteia
divin, cu lumina sa interioar. Cei care au ajuns aici, vor trebui s
suporte aciunile dure ale legilor universale pentru a reface legtura
cu lumina din ei nii. Nimeni nu este pierdut, dar revenirea ctre
drumul cel firesc al celui prins de plasa mndriei i trufiei va fi
presrat cu multe greuti i suferine.
14.
Gndul bun i vorba neleapt i poate potoli necazul, i
poate rcori inima, dar nu te vindec, pentru c omul sufer
dup cum trufia a crescut n el, cci suferina este umbra trufiei.
Remer Ra: Observ c trufia, mndria, este asociat cu boala. Cum
apare aceast boal n om? Cum se dezvolt?
112

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: A aprut odat cu contientizarea de sine i raportarea


la primele percepii i judeci de valoare n ceea ce privete
exteriorul. Primele forme de mndrie au aprut atunci cnd omul s-a
raportat la cellalt i a nceput s fac unele diferenieri legate de
form, cantitate, capacitate, for. Pentru satisfacerea instinctului de
conservare, indivizii cei mai dotai din punct de vedere fizic erau i
cei mai dorii de ctre sexul opus, ei erau percepui ca fiind cei mai
potrivii pentru mperechere.
Trufia a aprut prin contientizarea acestor diferenieri. Prin
mndrie, trufie, ego-ul accentueaz, dezvolt i diversific
reminiscenele instinctelor primare din regnul animal, adic cele de
supravieuire, conservare i adaptare. Aceste instincte sunt de folos
regnului animal, cci neavnd dezvoltate corpurile superioare,
animalele nu reuesc s supravieuiasc, s se adapteze i s se
perpetueze dect prin competiie direct, adic prin lupt i prin
unele caracteristici ce in de codul genetic. n cazul omului, cnd
aceste instincte sunt asociate cu gndirea, imaginaia, comunicarea,
analiza, rezult de multe ori forme aberante de manifestare.
Se poate spune c delimitarea, marcarea chimic a spaiului n
lumea animal are legtur mai mult cu instinctul de conservare,
deci cu sexualitatea. La om, aceast marcare a teritoriului a luat
forma acumulrilor materiale i a obinerii de ct mai mult putere
asupra celorlali. Spre deosebire de regnul animal, omul i-a creat o
modalitate mai simpl prin care s poat avea acces la toate
bunurile pe care le produce, adic banul. Astfel, cei mai muli
oameni sunt fericii numai dac le sunt satisfcute cerinele legate de
adaptare, supravieuire adic avnd bani, posesiuni, funcii i
cerinele legate de conservare, deci o partener, o soie. Cu ct un
om are un grad de percepie al realitii obiective mai mic, cu att
teama c nu i va satisface aceste cerine devine mai mare. Teama
scade i mai mult capacitatea de percepie, iar atunci singura form
de a avea cerinele primare satisfcute pare s fie lupta, violena.
Alternativa, n mintea lor, presupune dispariia. n acest moment
intervine i instinctul de supravieuire care este i cel mai puternic.
n combinaie cu instrumentele mentale, rezult, dup cum i-am
spus, manifestri aberante, nefireti, cum ar fi minciuna, frnicia,
lcomia i altele. Acestea duc la nelciune, intrig, hoie,
rapacitate, violen, ferocitate, manipulare.
113

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Am vzut oameni mndri, trufai, egoiti, care chiar


nu au de ce, nu au cu ce s se mndreasc, au o atitudine arogant,
dispreuitoare, aa-zis superioar.
Zamolxe: Acetia nu percep o alt modalitate de a obine ceea ce
doresc dect prin copierea comportamentului altor indivizi care par
s fi reuit astfel. ns ei nu vor reui nimic, deoarece nu numai c
voina i curajul lor este slab, dar mai sunt i lenei pe deasupra,
astfel c se ascund sub falsul adpost c aparin unei grupri
anume: religie, culoare, apartenen ideologic, naionalitate,
familie etc.
Remer Ra: Dar societatea este n aa fel constituit nct ai nevoie
de individualitate. Unicitatea fiecrui individ face societatea i lumea
mai frumoas, mai fascinant. Care ar fi soluia alternativ?
Impunerea forat a unor ideologii n care s dispar competitivitatea,
individualitatea, diversitatea, nu s-a dovedit a fi valabil, ba
dimpotriv, a dus la manifestri i mai josnice ale fiinei umane.
Zamolxe: tii foarte bine care sunt soluiile, ele sunt vechi de
cnd lumea: corectitudinea, respectarea adevrului, respectul fa
de orice fiin vie, munca i respectul fa de munca altora.
15.
Nu i lega sufletul de nimic lumesc, de lucruri, de dobitoace,
argint sau aur, cci ele aa cum vin, aa pleac. Dup orice zi
vine i noaptea, i dup iarn vine primvara, cci aa este
rnduit i aa este firea lucrurilor. Toate cele ce se vd, se nasc,
cresc i apoi se ntorc de unde au plecat. Doar firea lucrurilor
rmne pururi, iar aceasta are nenumrate i nesfrite ramuri,
i asemenea izvoarelor minii i sufletului tu, ele nu se arat la
vedere. Cci o suflare i un foc fac s creasc toate cele ce cresc ierburi, copaci, dobitoace i oameni - i din aceeai vatr vin i
ctre aceeai vatr se ntorc, i vatra aceasta este pururea.
Remer Ra: Ataamentul este de asemenea privit ca fiind o mare
problem n evoluia omului, fie c este vorba de ataamentul fa de
obiecte, fie fa de persoane.
Zamolxe: Ataamentul este o consecin direct a percepiei
limitate despre om i mediu. i aici teama este factorul care
determin ca omul s fie ataat de obiecte i oameni. Percepndu-se
114

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

pe sine ca fiind limitat, slab, omul caut s-i suplineasc aceste


limitri prin acumularea de diverse obiecte, caut s se integreze cu
orice pre ntr-o anume comunitate, grup, pentru a-i suplini
limitarea din punct de vedere fizic. n cazul ataamentului fa de
persoane, teama l determin s adopte o poziie tiranic fa de
persoana sau persoanele ataate, ncercnd s le micoreze gradul
de libertate.
Remer Ra: Noi avem o vorb care s-a dovedit a fi valabil: de
ceea ce-i este fric, nu scapi. Problema const n reacia, de cele
mai multe ori violent, a celui care se vede ameninat de ruperea
legturii cu obiectul ataamentului.
Zamolxe: Cu siguran c va fi nevoit s nvee aceast lecie.
ngrdirea, fie c este vorba de propria persoan sau de altele, este
mpotriva legilor universale; prin urmare, legea polaritii i a
ritmului vor determina n cele din urm nvarea leciei despre
ataament.
Remer Ra: Am observat c unul dintre cele mai puternice
ataamente este fa de o religie sau o oarecare grupare religioas,
chiar dac nu le aduce mai nimic, dect vorbe, vise, iluzii. Prin teama
de iad, de chinurile venice, s-a creat forma cea mai josnic de a
nlnui sufletul omului.
Zamolxe: Unul dintre cele mai puternice ataamente ntlnite este
ntr-adevr cel fa de o oarecare doctrin religioas, deoarece
ofer pe de-o parte iluzia salvrii de moarte, de-o aa-zis mntuire
venit din exterior, iar pe de alt parte este vorba de teama de iad,
de chinul venic.
Remer Ra: Oricum, puini sunt cei care mai cred asemenea
elucubraii. Nici mcar cei care propovduiesc asemenea vorbe nu
cred n ele, pentru c sfideaz bunul sim. Niciodat nu am neles
cum de s-a putut propaga o asemenea blasfemie, s spui c
Divinitatea te va trimite n chinuri venice pentru nite fapte. Nu cred
c exist vreo ofens mai mare adus Divinitii. Dar... vorba
comercianilor de produse ndoielnice: nu e prost acela care vinde,
ci acela care cumpr.
Zamolxe: Atenie la aceast atitudine! Este tot o form de
ataament; nlnuirea subtil este la fel de puternic. Elevarea
spiritual nu duce niciodat la vreo form de ostilitate fa de ceea
ce s-a fcut deja. Orice form de violen, fie fizic, fie verbal,
115

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

presupune un grad sczut de elevare spiritual. Agresivitatea, de


orice fel ar fi ea, este un atribut al slabei spiritualiti. Atitudinea
constructiv, mpciuitoare, tolerana, respectul pentru orice fel de
credin, sunt atributele elevrii spirituale. Spiritualitatea adevrat
nu are nevoie de niciun fel de argumente, nu se poate evidenia prin
polemici inutile. Faptele sunt cele care vorbesc. ntotdeauna au fost
i ntotdeauna vor fi. A ncerca s impui prin for sau prin
argumente, mai mult sau mai puin pertinente, vreo nou form de
credin sau ideologie, nseamn a nclca legile universale.
Oricum, dac se ciocnesc asemenea idei, nseamn c sunt n
aceeai zon, pe acelai plan orizontal. Spiritualitatea nu presupune
dezvoltarea pe orizontal, ci pe vertical, de aceea nu poate exista
un conflict.
Remer Ra: Sunt totui cazuri n care eti nevoit s ripostezi. Prin
nsi faptul c faci altceva sau crezi n altceva, eti atacat, jignit.
Cteodat este bine s ripostezi. Consider c aprarea este absolut
normal.
Zamolxe: Sunt foarte rare cazurile n care eti atacat fizic pentru
aa ceva. Cine a reuit s se eleveze spiritual nu are de ce s
riposteze la vreo form de atac, ba dimpotriv, va simi i mai mult
compasiune pentru cel care atac. Dac se ntmpl s latre la tine
un pui de cel, l-ai certa, l-ai lovi? Nu i s-ar prea chiar mai
drgla? Aceeai atitudine o are i cel care este cu adevrat elevat
spiritual.
Repet: atenie la aceast atitudine!
Remer Ra: M voi strdui s fiu ceva mai atent pe viitor.
Observ c n aceast lege se aduce ideea unitii a tot ceea ce este
viu: cci o suflare i un foc fac s creasc toate cele ce cresc ierburi, copaci, dobitoace i oameni - i din aceeai vatr vin i ctre
aceeai vatr se ntorc, i vatra aceasta este pururea. Este o noiune
ceva mai greu de neles, mai ales pentru vremurile vechi. Abia n
zilele noastre au nceput s apar teorii ale cmpurilor unificate, ale
energiilor continue etc. Dar este vorba numai de unitateacontinuitatea materiei, a energiei, nicidecum a viului, a contiinelor.
Cum trebuie abordat unitatea, continuitatea?
Zamolxe: ntr-o prim faz v folosii de intuiie. Ea este n
primul rnd o caracteristic a echilibrului. Deci trebuie s atingei
echilibrul interior. Echilibrul interior rezoneaz cu cel exterior i
116

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

astfel, pas cu pas, se transcende forma. Transcenderea formei nu


presupune o altfel de form. Transcenderea formei implic unitatea
Totului. Deci echilibrul este calea de nceput. Nu poi avea acces la
planurile superioare fr a fi bine echilibrat. Nu conteaz aadar
cantitatea de informaie acumulat i nici gradul de dezvoltare
tehnologic atins. Cei din vechime, fiind mai apropiai de natur,
mai echilibrai, intuiau mult mai bine aceast unitate a Totului.
Unitatea contiinelor, a descendenei fiecrei contiine din Focul
Viu, nu poate fi demonstrat tiinific. Ea nu poate fi dect... trit.
16.
Precum copacul cel falnic crete lng cel mic fr a-i face
ru, aa s fii ntre voi; cel mare s nu loveasc pe cel mic i nici
s-i amrasc sufletul, cci va avea datorie mare de dat, la fel ca
i houl. Arunc un lemn pe ru i mai multe vor veni din susul
su ctre tine. Adu-i mulumire semenului tu, adu-i lumina pe
chip i n suflet, iar toate acestea le vei gsi mai trziu nflorite n
inima ta.
Remer Ra: Ar fi o lume ideal, dar realitatea este cu totul alta.
Sunt foarte muli oameni care cred c numai lund de la ceilali ei
pot avea mai mult; este evident c ei nu cred n justiia divin. Cum
funcioneaz legea cauzei i a efectului n cazul faptelor bune i rele?
Cei mai muli nu cred c binele fcut le va fi ntors.
Zamolxe: n primul rnd, nici nu trebuie s cread c binele
fcut le va fi ntors, cci pn la urm se vor cuta pe ei nii n
exterior. Cu exteriorul sunt conectai, fac corp comun, ns trebuie
fcut diferenierea individualitii. Fie c unii neleg sau nu, totul
i toi suntem legai, de la cea mai mic vietate pn la cea mai
mare.
Universul este un joc al creaiei. Fiecare se ntlnete doar cu
ceea ce a creat. Voi ns ai creat un alt joc: jocul reaciilor i al
interferenelor. Ct timp v vei plasa punctele de reper n afara
voastr, vei suporta consecinele ruperii de ceea ce suntei cu
adevrat. n acest caz, vei fi prini n vrtejul altor creaii. Aceast
lege nu poate fi prostit; mai devreme sau mai trziu vei da
socoteal pentru tot ceea ce gndii, spunei i facei. Cei care se
eschiveaz o perioad, pn la urm tot vor primi nota de plat.
117

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Orice gnd, vorb sau fapt nu reprezint altceva dect semine


plantate de fiecare pe marele ogor al vieii. Ele vor da roade, fie c
vrei, fie c nu vrei.
ncerci s-mi demonstrezi cu exemple c sunt persoane care au
luat de la ceilali cu fora, persoane care au supus alte persoane prin
violen, team, diverse nelciuni, pentru a le merge mai bine i ai
n minte i nume. i repet, aceast lege este, ca i celelalte,
infailibil. Exist o balan cosmic, o justiie divin, cum o mai
numesc unii dintre voi. Aceast justiie este nsi Legea. Nimeni i
nimic nu funcioneaz n afara legilor universale. Cu ct o persoan
se va eschiva mai mult pentru a ocoli legile, cu att mai grele vor fi
consecinele, mai amare roadele faptelor lor rele. Iluzia separrii de
ntreg, de TOT, v face s credei c aa ceva nu este cu putin
pentru un descurcre.
Remer Ra: Adic este posibil ca plata s fie chiar mai mare?
Zamolxe: Dac aciunea ta, consecinele faptelor tale
influeneaz n sens negativ mai multe persoane n timp, atunci ntradevr, rodul unei aciuni negative poate prea mult mai mare.
Tiranii, dictatorii de tot felul, liderii care conduc prin cruzime i prin
team, au cele mai grele moteniri de natur karmic. De regul,
acestea se ntind pe mai multe viei. Nimeni nu dicteaz acest lucru,
legile universale sunt cele care, astfel, refac echilibrul.
17.
Nu lua cu siluire i nici cu vorbe amgitoare ceea ce nu este al
tu, cci cel ce privete prin ochii ti este acelai cu cel ce
privete prin ochii celuilalt. Ia seama la taina aceasta.
Remer Ra: Din nou ndemnul de a nu face ru. Se afirm pentru
prima dat termenul de tain n ceea ce privete unicitatea spiritului
din fiecare. Parc am mai vzut undeva descrierea: cel ce privete
prin ochii ti. Pare a fi o dualitate, persoana i cel ce vede prin ochii
lui.
Zamolxe: Dualitatea este doar n aparen. Ego-ul este
asemntor unui apendice al spiritului. A fost o perioad cnd egoul era necesar, ns acum nu mai este. Corpul mental s-a dezvoltat
suficient de mult nct s poat prelua sarcina instinctelor primare.
Remer Ra: Spiritul chiar are nevoie de ceva?
118

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Spiritul nu are nevoie de nimic, ntr-adevr. ns


manifestarea n zona material se face prin suport material, deci
prin corp fizic. Cea mai fascinant aventur a spiritului este n zona
material. Cu ct se realizeaz un mai bun echilibru dintre
manifestarea exterioar i cea interioar, cu att mai mult aceast
aventur este mai frumoas i mai fascinant.
Remer Ra: Am auzit mai multe ipoteze despre spirit, despre
desprinderea spiritelor noastre din Tatl, din Marele Spirit. Circul
tot mai mult ipoteza, ideea, c de fapt Tatl s-a divizat pe Sine de
nenumrate ori pentru a experimenta, de fapt de a se experimenta pe
Sine n toate ipostazele posibile. Un joc divin care nu are nceput i
nici sfrit.
Zamolxe: Nici cele mai avansate civilizaii nu cunosc misterul
spiritului i nici nu-l vor cunoate vreodat, pentru c spiritul este
trire i nu cunoatere. Dar toate fiinele l intuiesc, simt c exist.
Cu ct se avanseaz mai mult din punct de vedere spiritual, cu att
acest mister se adncete n cunoatere. Evoluia spiritual
presupune un grad mai mare de libertate i implicit posibilitatea de
a accede la cunoatere.
Remer Ra: i totui suntem att de diferii.
Zamolxe: Suntei diferii doar n manifestare. n realitate nu v-ai
desprit niciodat de ceea ce numii Tatl Ceresc. i nici nu avei
cum. Este Unul n toi i toi n Unul.
Remer Ra: Dar via este i n omul primitiv din jungla
Amazonului, i n cel iluminat, ct i n orice animal sau plant.
Spiritul poate suferi transformri, poate crete, decade, dezvolta? Ce
anume face diferena dintre un om obinuit i un mare maestru sau
iluminat sau nger?
Zamolxe: Jocul divin const n redescoperirea divinitii plecnd
de la cele mai simple forme de manifestare i pn la cele mai
grandioase. Nu degeaba n parabola genezei biblice s-a nceput cu
delimitarea materiei, apoi s-au creat plantele, psrile, animalele i
n final, n ziua a asea, oamenii. Nu s-a continuat cu fiinele mai
evoluate vou cci nu ai fi neles oricum. Abia ncepei s v
nelegei pe voi. Spiritul n Sine nu poate nici crete, nici decade,
nici s se dezvolte. EL EXIST! Este trire pur. Cea mai pur
trire. Este trirea de dincolo de iubire.
119

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Diferena dintre un om obinuit i un nger? Niciuna n esen.


Nu vi se impune nimic de ctre nimeni! Subliniaz ceea ce i-am
transmis acum! Doar c ngerul a vrut s vad mai multe, s se
ridice mai sus pentru a vedea grandoarea creaiei. Astfel, s-a ostenit,
s-a cocoat, s-a trt, a czut i iar s-a ridicat, mereu mai puternic,
i pn la urm a reuit. A trit mai multe experiene... n fine, aa a
fost decizia ngerului. i mai sunt multe alte trepte peste nger...
18.
Nu grbi nicio lucrare cci trasul de ramuri lovete napoi.
Fructul copt este uor de luat, cel necopt este greu de luat i
gustul e neplcut. Nu te grbi deci s aduni ce este nainte de
vreme, cci i va amr sufletul. Cum crete cadrul, aa crete i
stinghia i cum crete roata, aa crete i spia.
Remer Ra: Se tie despre rbdare c este una dintre marile virtui.
Religiile vorbesc despre rbdarea sfinilor, nelepciunea popular
ne spune c graba stric treaba, cu rbdarea treci marea etc. Nu
exist popor care s nu aib proverbe despre rbdare. De ce avem
probleme cu rbdarea? Recunosc, i eu m confrunt cu aceast
problem de multe ori.
Zamolxe: Aceast virtute se dezvolt prin experien. Rbdarea
este o rezultant ce depinde de mai muli factori. n primul rnd, o
minte agitat nu are cum s fie rbdtoare. n al doilea rnd
intervine experiena. Cunoaterea este util, dar experiena este cea
care aduce nelepciunea, iar nelepciunea este, printre altele, direct
proporional cu rbdarea. Voina este de asemenea un alt factor
care contribuie la consolidarea rbdrii. Cunoatere, experien,
autocontrol, voin acestea determin rbdarea. Se poate spune
c, alturi de modestie, rbdarea este un parametru prin care se
poate msura gradul de elevare spiritual al unui individ.
Remer Ra: Este destul de greu s ai rbdare n ziua de azi. Sunt
att de multe informaii n jur, att de multe ispite!
Zamolxe: Cu att mai bine. n astfel de condiii se poate evidenia
rbdarea.
19.
120

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Rmi mereu n rcoarea sufletului tu, dar dac mnia se


aprinde n tine, ia seam ca nu cumva s treac de vorba ta.
Mnia vine din team i nu a locuit dintru nceput n inima ta;
dac nu crete prin trufie, ea se ntoarce de unde a plecat. Trufia
nchide poarta nelepciunii, iar cel trufa se pune singur lng
dobitoace. nelepciunea este mai preuit dect toate cele ce se
vd cu ochii, ea este aurul minii i sufletului tu i este rodul
cunoaterii udat de vreme.
Remer Ra: Mi-ai spus cu ceva vreme n urm c teama s-a nscut
din instinctul de supravieuire, apoi ea a luat diverse forme:
nesiguran, ngrijorare, pericol, agitaie, suspiciune etc. Nu numai
mnia vine din team. Aproape toate aciunile noastre negative i au
rdcina n team. Natural, dac pot numi astfel, ar fi ca doar atunci
cnd este vorba de un pericol fizic s reacionm mai violent. ns
noi reacionm violent i n alte situaii. De ce s-a extins teama
dincolo de instinctul de supravieuire?
Zamolxe: Nu s-a extins. Foarte multe dintre aciunile omului s-au
ngrmdit n sfera instinctului de supravieuire datorit ego-ului. Ai
transcris trufie n loc de ego pentru c n trecut, cu aproape 2200 de
ani n urm, cnd ai luat cunotin de aceste legi-nvturi n
forma lor originar, nu exista un termen specific pentru ceea ce
nelegi acum ca ego. Termenul folosit atunci pentru ego se
traducea: ceea ce este diferit de ceea ce eti tu cu adevrat.
Teama s-a dezvoltat i diversificat n zona mentalului, dar sfera
de influen a rmas n cadrul spaiului generat de instinctele de
supravieuire, adaptare i conservare. Ai construit foarte multe
bariere prin care v protejai de exterior. Marea lor majoritate nu se
justific. Atunci cnd este trecut o barier, voi reacionai violent.
Tocmai aceste bariere v menin n starea de nchistare, izolare, fa
de sferele superioare de manifestare. Ai ajuns s v fie team chiar
i s interacionai unii cu alii.
Remer Ra: i totui, nainte mi-ai spus c mentalul s-a dezvoltat
suficient de mult ct s poat prelua sarcina ego-ului.
Zamolxe: Exact. Nu mai este nevoie s v lsai ghidai de
pulsiunile instinctelor primare atunci cnd credei c suntei n
pericol. Mentalul este un instrument, nu este nici pozitiv, nici
negativ. Voi i dictai polaritatea. Dac v lsai condui de aceste
121

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

impulsuri ale instinctelor primare, atunci mentalul va face ceea ce a


fost programat s fac. Va analiza situaia prin prisma reaciunii, va
gndi cum s atace, s elimine inconvenientul, pericolul, dumanul
etc. La o analiz mai atent, v vei da seama c de fapt reacia
violent este cea mai duntoare, cea mai proast alegere posibil.
Remer Ra: mi vine n minte celebra lucrare Arta Rzboiului a lui
Sun Tzu n care se spune, printre altele, c orice rzboi poate fi
ctigat fr a ridica sabia.
Zamolxe: Singurul rzboi care merit purtat, este acela cu
dezordinea psiho-mentalului vostru. Niciun alt rzboi nu este
justificat.
20.
Nu-i amr sufletul cnd simi durerea i neputina, ci mai
degrab caut s te foloseti de ele pentru ndreptare, cci n rod
ai i smna. Nu se poate ca o smn bun s dea rod ru.
Lcomia ntotdeauna duce la pierdere, furtul ntotdeauna duce
la boal, gndurile sterpe ntotdeauna duc spre rtcire, mnia
ntotdeauna lovete napoi, rutatea i neadevrul ntotdeauna
aduc neputina, trufia ntotdeauna aduce suferina.
Remer Ra: Este foarte dificil s vezi cauza n efect. M refer la
marea majoritate, nu la cei nelepi, la maetri. i asta n primul rnd
pentru c cei care simt amrciunea i neputina au corpul emoional
i mental confuz, tensionat. Prima tendin este de a privi n exterior
i de a cere ajutorul, nicidecum de a privi n interior, cu calm.
Zamolxe: Chiar dac oamenii primesc un oarecare ajutor din
exterior, problemele lor nu vor fi rezolvate dect la suprafa, cci
rdcinile, cauzele problemelor, vor rmne i vor produce efectul
neplcut pn cnd ei nii vor depista i apoi vor elimina cauzele.
Acele cauze sunt n interior, nu n afar.
Remer Ra: mi aduc aminte c am citit ntr-o carte despre sfinii
cretini, cum Sfntul Antonie cel Mare, dup ce a legat un demon,
l-a ntrebat care este cea mai mare sminteal pe care ei o aduc
oamenilor. Demonul i-a rspuns: slava deart.
Toat alergtura dup aceste spoieli i gdilri ale egoului
nostru, ndeletnicirile fr rost, discuiile interminabile despre
subiecte care nu ne privesc, senzaionalul de prost gust, toate acestea
122

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

par a fi dominante n viaa noastr. Parc am fi dependeni de


flecreal. De ce?
Zamolxe: Pentru c nu tii ce vrei, pentru c aa v justificai
lenea i ignorana. Neavnd un scop, un sens, o direcie, suntei
angrenai din punct de vedere psiho-mental n diferite direcii. Toat
aceast slav deart nu v aparine. Dar vou v este team s
v aparinei vou niv i atunci v lsai prini de prostioare
venite din exteriorul vostru. V consumai bruma de energie pe care
o avei pe nimicuri fr rost. i nu este deloc vorba de vreo
dependen. Suntei asemenea pufului de ppdie care zboar
ncotro bate vntul. Netiind ce vrei, suntei foarte uor de angrenat
n diferite direcii de ctre alii care au o voin mai mare dect a
voastr. De obicei, numai cnd e prea trziu v dai seama de
rtcirea voastr.
Remer Ra: Nu de puine ori am fost avertizai, sftuii, nvai
chiar.
Zamolxe: Pentru c a ti ce vrei, implic asumarea
responsabilitii asupra propriei viei, iar cei mai muli nici nu vor
s aud de aa ceva. Vor ca totul s le vin din exterior i dac se
poate, cu ct mai puin efort din partea lor. Iar dac simt
amrciune n suflet, atunci li se pare justificat i mai ales uor s
gseasc n afara lor vinovaii pentru propria lor problem.
Remer Ra: Experiena ne-a demonstrat ntr-adevr c lcomia
duce la pierdere, c mnia lovete napoi, c rutatea i minciuna
aduc neputina, c aiurelile de tot felul ne rtcesc. Aproape toi tim
toate acestea. Le aflm din diverse surse, nc din primii ani ai
copilriei. i totui nu le dm valoare. De ce trebuie s trecem prin
mai multe experiene neplcute, dureroase chiar, pentru a ne nva
minte? Poate pare o ntrebare stupid.
Zamolxe: Ba dimpotriv, este o ntrebare foarte bun. Toate cele
enumerate mai nainte cu toii le tiu, dar foarte puini le neleg.
Diferena este uria. A ti implic doar memoria, dar a nelege
implic experiena. Te gndeti acum c majoritatea sunt asemenea
copiilor, crora dac le spui s nu fac un lucru, atunci l fac
negreit i c la fel sunt i oamenii maturi. Aici te neli, deoarece
copiilor le este ndeajuns o aciune greit pentru a nu o mai face n
viitor, ns celor aa-zii maturi le sunt necesare mai multe
experiene neplcute pentru a depista i elimina cauza. Este modul
123

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

cum mentalul caut s justifice orice aciune. Este ceea ce-i


spuneam ceva mai devreme, anume c majoritatea v-ai diversificat
i dezvoltat sferele de aciune ale instinctelor primare cu ajutorul
mentalului. Aa ai nceput s v justificai minciunile, hoiile,
lcomia, frnicia, rutatea. De justificat se poate justifica orice,
dar atunci vei da piept sau mai bine zis v vei izbi cu capetele de
Lege.
Minciuna este mpotriva realitii; orict vei ctiga momentan
din ea, nu v va ajuta atunci cnd va da roade. Minciuna nseamn
negarea realitii, notul mpotriva curentului vieii, prin urmare este
normal s v simii la un moment dat neputincioi. Frnicia are
roade mult mai amare, cci v negai propria voastr realitate. Cine
fur va fi furat, iar dac are grij s nu fie furat, atunci va compensa
cu propria energie, ceea ce n final va duce la boal. Cel lacom se
pierde n primul rnd pe sine, iar dac i pierzi sinele, atunci ai
pierdut totul.
21.
Mergi la izvor cnd sufletul i-e aprins, scormonete n apa
limpede i ateapt pn ce devine iari curat. Aa se va duce
i aprinderea sufletului tu precum tulburarea aceea.
Remer Ra: Am vrut s terg aceast lege dar m-ai avertizat s nu
fac acest lucru cci nu sunt cuvinte de umplutur. La prima vedere
mi pare a fi un ritual bbesc.
Zamolxe: Multe dintre ritualurile aa-zis bbeti ascund foarte
multe aspecte importante. Starea natural a lucrurilor este armonia,
iar armonia dispare prin intervenia greit a omului.
Scormonirea nu reprezint altceva dect programele mentale
eronate, precum i blocajele mentale. Ct timp vei persista s le
alimentai cu energie, ele vor produce tulburri.
Remer Ra: Dar n cazul nostru, ateptarea nu rezolv problema,
ba sunt cazuri cnd ateptarea acutizeaz problemele.
Zamolxe: Ateptarea presupune privirea problemei cu
detaare, cu calm. Doar n starea de detaare se poate limpezi
situaia la nivel mental. Analogia cu izvorul este foarte bun
deoarece la fel se ntmpl i n planul mental. Tu te-ai referit la
124

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

starea de delsare, de amnare a privirii asupra problemei. Este


cu totul altceva.
22.
Ia bine seama la taina seminei. Asemeni ei este gndul tu, i
cum smna nu se poate fr coaj, aa este i gndul cel rodnic
al omului. Coaja gndului rodnic este voina, iar fr voin,
gndul se usuc i nu folosete la nimic. Dar puterea este n
rbdarea seminei, iar voina i rbdarea fac mldia firav s
rzbat pmntul tare.
Remer Ra: Nu pot s nu fac asemnarea cu pilda semntorului a
lui Iisus:
Iat, semntorul a ieit s semene. Pe cnd semna el, o parte
din smn a czut lng drum, i au venit psrile i au mncat-o.
O alt parte a czut pe locuri stncoase, unde n-avea pmnt mult: a
rsrit ndat, pentru c n-a gsit un pmnt adnc. Dar, cnd a
rsrit soarele, s-a plit; i, pentru c n-avea rdcini, s-a uscat. O
alt parte a czut ntre spini: spinii au crescut, i au necat-o. O alt
parte a czut n pmnt bun, i a dat rod: un grunte a dat o sut, altul
aizeci, i altul treizeci.
Apoi Iisus le tlcuiete aceast pild:
Cnd un om aude Cuvntul privitor la mprie, i nu-l nelege,
vine Cel ru i rpete ce a fost semnat n inima lui. Acesta este
smna czut lng drum. Smna czut n locuri stncoase, este
cel ce aude Cuvntul, i-l primete ndat cu bucurie; dar n-are
rdcin n el, ci ine pn la o vreme; i, cum vine un necaz sau o
prigonire din pricina Cuvntului, se leapd ndat de el. Smna
czut ntre spini este cel ce aude Cuvntul; dar ngrijorrile veacului
acestuia i nelciunea bogiilor neac acest Cuvnt, i ajunge
neroditor. Iar smna czut n pmnt bun, este cel ce aude
Cuvntul i-l nelege; el aduce rod: un grunte d o sut, altul
aizeci, altul treizeci. Dar mai apoi Iisus le spune c mpria
cerurilor este nuntrul vostru.
n aceast lege apare termenul de gnd rodnic. Nu toate
gndurile dau roade?
Zamolxe: Gndul este cauz, iar rodul este efect. Un gnd
potrivnic d un rod potrivnic. Pot fi roade dulci, dar pot fi i roade
125

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

amare, n funcie de gndurile emise. Aceast pild este extrem de


edificatoare dac reueti s ptrunzi mai bine n ea. Ce nseamn
lng drum? Drumul este planul cauzal al omului i acesta este
alctuit din mai multe rezultante. Voi le percepei doar pe cele care
le-am numit vectori de informaie i de voin. Conform legii
rezonanei, omul nu poate interaciona dect cu ceea ce rezoneaz
sau mai exact, cu ceea ce percepe. Deci cu ceea ce nelege.
Pmntul stncos este reprezentarea simbolic a ignoranei, lenei,
temerilor de tot felul. Spinii sunt diversele blocaje mentale care
absorb energia necesar creterii gndului rodnic.
Remer Ra: A vrea mai multe detalii despre gndul rodnic. Ce
caracterizeaz un gnd rodnic fa de un gnd oarecare?
Zamolxe: Gndul rodnic este acela care are mai muli parametri
n rezonan cu realitatea. Cnd spui c te gndeti la ceva anume
implici att imaginaia ct i o dinamic informaional specific.
Practic este vorba de lucrul cu informaia. Miezul seminei conine
informaia de baz a plantei. n miez sunt structurate informaional
toate procesele pe care viitoarea plant le va parcurge, de la nceput
i pn la sfrit. Asemenea este i gndul cel rodnic, el conine ct
mai muli parametri ai viitorului fruct.
Remer Ra: Mi-ai spus nainte despre norocoii care au parte de
ceea ce-i doresc fr prea mult efort. Cunosc astfel de oameni, iar la
o prim vedere, nu par a se evidenia din punct de vedere mental.
Zamolxe: Efortul a fost fcut n alte viei. Nimeni nu primete
nimic n mod gratuit. tiu c v este greu s acceptai acest lucru,
dar aceasta este realitatea. Avei un proverb care spune c:
Dumnezeu i d, dar nu-i bag n traist. Tot efortul
norocoilor din alte viei nu s-a pierdut, cci efortul presupune
voin, iar voina este parte a planului spiritual, deci i al celui
cauzal. Dup aa-zisa moarte, corpul fizic, eteric, emoional i
mental dispar cci ele nu sunt relevante pentru spirit. Rmne
corpul cauzal, el fiind component a corpului spiritual. Totui,
vieile anterioare sunt codificate ntr-un limbaj tip hologram i
plasate ntr-o zon distinct n subcontient. Corpul cauzal preia
doar rdcinile aciunilor din vremea ntruprii. Aceste rdcini
cauzale sunt vectorii de informaie i de voin. Ele nu sunt separate,
formeaz o dualitate asemenea dualitii informaie-emoie din
126

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

cmpul psiho-mental. Aceti vectori determin la o nou ntrupare o


baz pentru viitoarele aciuni.
Remer Ra: Dar sunt foarte muli care lucreaz n timpul vieii i
doar cu foarte mari eforturi obin ceea ce alii obin mult mai uor, i
nu m refer doar la aspectele materiale.
Zamolxe: Este mult mai greu s ptrunzi n cmpul cauzal din
timpul vieii. Dar se poate. Necesit efort, perseveren, claritate,
detaare. Ar fi mult mai simplu dac nu ar exista balastul
informaional al blocajelor mentale. Pentru a ptrunde n corpul
cauzal n mod contient, trebuie s treci de influena gravitaional a
instinctelor primare din zona psiho-mental. La o privire mai atent,
vei descoperi c de fapt influena instinctelor de supravieuire,
adaptare i conservare este predominant. Pentru a trece de toate
aceste bariere informaionale este nevoie de un efort susinut cu
perseveren. Apoi odat plantate rdcinile n planul cauzal, va
trebui s facei loc pentru cretere, altminteri vechile concepte i
bariere psiho-informaionale pot nbui rdcinile.
Remer Ra: Ceva mi spune c se leag de legea urmtoare.
23.
n vremea lucrului tu nveselete-i inima la vederea lucrrii
tale nainte de terminarea ei, cci precum fructul i anun
venirea cu o floare, tot aa fapta omului este vzut de cel cu
mintea i simirea limpede, nainte de a fi terminat.
Remer Ra: Spuneai mai devreme c trebuie s facem loc pentru
noile semine. Este cumva acel drum n sens invers?
Zamolxe: Exact. Planul cauzal este deservit de planul mental,
emoional, energetic i fizic. Cnd i spuneam c norocoii se
bucur naintea materializrii, la asta m refeream.
Remer Ra: n contextul de fa, floarea care precede apariia
fructului este bucuria anticipat?
Zamolxe: Floarea nu reprezint numai bucuria anticipat.
Floarea este n acelai timp i cntec, i dans, i trire, i frumusee,
i graie, i poezie.
Remer Ra: Dar pn la corpul emoional mai avem corpul mental.
De ce pare a fi mai greu s lucrm cu planul cauzal n mod contient,
127

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

maturi fiind, fa de situaia cnd ne ntrupm deja cu un plan cauzal


mai bun? Cum se dezvolt seminele cauzale n corpul mental?
Zamolxe: Cnd te ntrupezi, seminele planului cauzal se
dezvolt liber, desigur n funcie de condiiile fiecruia. Astfel, aceste
semine nu interfereaz cu neghina mental i emoional, pe care
cei maturi o acumuleaz treptat. De aceea, unii pot prea foarte
norocoi ntr-un anume plan sau chiar n mai multe. Practic,
energia lor este direcionat ctre planul cauzal i cel mental. Aceste
semine nu au nevoie de un scenariu logic. De fapt, seminele
apeleaz la cel mai logic i mai eficient scenariu mental. Adic se
apeleaz la planul mental supracontient, care cu adevrat gsete
cel mai bun, mai rapid i mai eficient mijloc de manifestare n planul
mental. Planul mental supracontient este capabil de a vedea clar
unicitatea Totului; din aceast cauz ceea ce pentru supracontient
este foarte uor, pentru contient este dificil. n cellalt caz, cnd se
dorete ptrunderea n planul cauzal, este nevoie de participarea
corpului mental contient superior. Adic schimbrile sunt
observate, analizate, organizate, modelate, sintetizate. Mai apoi se
ptrunde n planul cauzal. Este mai dificil ntr-adevr, cci este
nevoie de limpezime la nivel mental. Este un proces mai greoi pentru
unii i mai uor pentru alii.
Remer Ra: De ce este mai uor pentru unii i mai greu pentru
alii? Este vorba de karma fiecruia?
Zamolxe: Nu numai de karma fiecruia ci i de ali factori.
Trebuie s depii barierele psiho-informaionale, adic blocajele
mentale. Unii au mai multe astfel de blocaje, alii au mai puine. iam mai spus c blocajele mentale pot fi eliminate prin rezolvarea
aspectului informaional.
24.
Ia bine seama la cauza omului srac, dar i la cauza omului
grabnic avut, cci nici una nici alta nu sunt fireti. Omul srac
are multe gnduri dearte i le schimb de la o zi la alta, vorbete
mult i lenea i-a nvelit braele i picioarele. Cel grabnic avut ori
e ho i neltor, ori vede mai bine necazul altuia i caut a-l
amgi; de acolo i trage grabnica avuie.

128

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Nimic nou sub soare! Aceste cauze se cunosc, ns


ceea ce nu se cunoate foarte bine este de ce omul srac are o astfel
de atitudine interioar. Materialitii spun c este o chestiune de
educaie i de condiiile de mediu, plus condiiile social-politice;
ezoteritii spun c mai este vorba i de karm, astrologie etc. Totui,
experiena ne-a demonstrat c dac vom oferi aceleai condiii unui
grup de oameni, evoluia lor va fi diferit din toate punctele de
vedere, nu numai material. De ce?
Zamolxe: Ceea ce este n interior este i n exterior. i-am mai
spus c exteriorul este proiecia interiorului. Srcia exterioar este
consecina srciei interioare, este materializarea ei. Faptul c ai
multe gnduri nu nseamn c eti bogat n interior. Primul semn al
bogiei interioare este echilibrul i aici nu conteaz cantitatea de
informaie. Dac vei face un studiu atent, vei observa c cei
echilibrai n interior nu au cum s fie sraci dect dac aleg acest
lucru. Instabilitatea psiho-mental este o consecin direct a
deprtrii de propria fiin, de programul dinamic din zona planului
cauzal.
Remer Ra: Programul dinamic din zona planului cauzal? Adic
esenele dinamicii din viaa anterioar plus altele? Sun a program
de calculator.
Zamolxe: Este programarea voastr, a fiecruia n parte. La
prima vedere pare c este vorba de ceva restrictiv. Dar majoritatea
problemelor cu care v confruntai apar din cauza deprtrii de
acest program. Din aceast cauz, muli dintre voi suntei ntr-o
continu alergtur psiho-mental. Programul cauzal are rolul de a
v direciona ctre ceea ce avei de fcut. Este ceea ce unii dintre voi
numii planul lui Dumnezeu pentru fiecare. i aa i este,
deoarece acest plan cauzal cu care venii este observat, mbuntit,
la cererea voastr i nu altfel, de ctre fiine evoluate pe care voi le
numii ngeri, arhangheli, avatari, zei, divinitii etc.
Remer Ra: Deci conform planului cauzal, noi nu trebuie s fim
sraci? Ce rol joac aici karma?
Zamolxe: Karma este legea cauzei i a efectului. Dac este ceva
de pltit, se pltete prin condiiile de natere i ale dezvoltrii din
perioada copilriei. Dac nu v deprtai de programul cauzal, nu
putei fi sraci. Dac nu poi schimba maina anual sau nu poi face
vacane exotice de cteva ori pe an nu nseamn neaprat c eti
129

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

srac. Dar ai toate ansele s nu ai parte nici de condiiile minime


de trai dac te deprtezi de programul cauzal.
Remer Ra: De ce?
Zamolxe: Din simplul motiv c programul cauzal este ca un cmp
de for pentru planurile inferioare, adic cel mental, emoional,
energetic. Este motorul vieii voastre. Cei mai muli dintre voi, dac
nu suntei manipulai de ctre prini i societate, intuii ceea ce
avei de fcut. Planul cauzal se dezvluie ntr-o prim etap sub
forma pasiunilor, a diverselor aptitudini, nclinaii, talente. Cnd eti
deschis planului cauzal, sunt foarte mici ansele s fii purtat de colocolo de formele mentale preluate din exterior. Dac te-ai deprtat de
planul cauzal, atunci eti n afara cmpului su de for i astfel ai
toate ansele s fii n deriv pe oceanul vieii. n acest caz, energia
ta este asemenea cu a pufului de ppdie, adic nesemnificativ.
Pe de alt parte, poi avea o karm foarte bun din punct de
vedere material i atunci prosperitatea i este oferit ca pe tav.
Remer Ra: n afara faptului de a fi ajutat alte persoane din punct
de vedere material, ce anume mai poate determina o karm bun din
acest punct de vedere?
Zamolxe: Ajutorarea celorlali, munca n folosul comunitii,
exploatarea de ctre alii, sacrificiile diverse etc. ofer condiii
pentru o karm oarecum bun n plan material, dar cea mai bun
karm este atunci cnd omul a lucrat n viaa anterioar pentru
atingerea echilibrului. A fi n echilibru nseamn a rezona cu natura,
cu Universul, iar Universul nseamn abunden din toate punctele
de vedere. De asemenea, prin ajutorul dat celorlali n domeniul
evoluiei spirituale se poate atrage o karm deosebit de bun din
punct de vedere material.
Remer Ra: Mai exact?
Zamolxe: A-i ajuta s se ajute singuri sau cum spune o vorb dea voastr, cnd i nvai s prind pete, nu cnd le dai pete.
Cnd reuii s le canalizai atenia, efortul i energia spre aspectele
cu adevrat spirituale.
Unora dintre voi le este oferit prosperitatea material pentru a
fi testai n ceea ce privete evoluia spiritual la un moment dat.
Remer Ra: Revin la contextul legii. Totui, nu vd ce-ar putea fi
greit s ai multe gnduri. Informaia este o hran. Chiar dac avem
130

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

multe gnduri dearte, mie cel puin mi se pare c lenea i discuiile


sterile mi se par mai periculoase.
Zamolxe: Procesul gndirii este un mare consumator de energie.
Multe gnduri nseamn multe semine plantate dar care nu au
suportul necesar pentru a prinde via, adic nu au stabilitate se
schimb de la o zi la alta, au puine legturi cu realitatea: gnduri
sterile, oscilante, ostile etc. Toate acestea necesit un consum enorm
de energie. Este o energie irosit degeaba. n plus, mai sunt i
blocajele mentale i temerile de tot felul. n acest context se dezvolt
terenul pentru apariia celor dou mari boli mentale: vorbria fr
rost i lenea. Srcia vine imediat dup...
25.
Fii blnd i rbdtor cu cei de lng tine, cci aa cum te pori
tu cu ei, aa se poart i alii cu tine, cci simirea lui este la fel cu
simirea ta, din aceeai suflare este i simirea lui, iar lumina ce
vede prin ochii lui este din aceeai lumin cu cea care vede prin
ochii ti.
Remer Ra: Am neles dintr-o lege anterioar c cel ce vede prin
ochii notri este spiritul, observatorul, m rog... sunt multe nume i
c spiritul este component a Focului Viu, adic al celui pe care noi
l numim Dumnezeu. Dar simirea?
Zamolxe: Ce i se pare ciudat? Nu avei cu toii aceleai triri?
Altceva trebuia s nelegi. Anume c nu numai spiritul v leag de
Focul Viu, de Divinitate, ci i tririle, i c nu exist discontinuitate
nici pe acest plan. De fapt nu exist discontinuitate nici mcar pe
planul fizic. Voi credei c suntei separai, dar nu suntei; aa vi se
pare la prima vedere. Nimeni i nimic nu este izolat de Tot.
Remer Ra: i Iisus a spus: Ceea ce vrei s v fac vou oamenii,
s le facei i voi lor.
Zamolxe: Este acelai lucru.
Remer Ra: tiu c spiritul, scnteia divin, este trirea pur, dar
noi oamenii, cel puin n stadiul evolutiv n care ne aflm acum,
suntem diferii prin felul nostru de a percepe exteriorul i chiar pe noi
nine. Suntem individualiti i fiecare vede diferit, fiecare judec
diferit o anume situaie, fiecare simte altfel.
131

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Nu suntei diferii dect n aparen. Diferenierea pe


care o sesizai este o iluzie, o imagine deformat de numeroasele
lentile prin care vedei viaa. Deocamdat puini au o vedere de
ansamblu asupra situaiei reale. Punctele voastre de vedere se
schimb odat cu evoluia voastr. Individualitatea este un termen
care nglobeaz totalitatea caracteristicilor voastre psiho-mentale n
relaionarea cu exteriorul. Aluatul oricrei individualiti este
acelai, difer doar gramajul i consistena ingredientelor. Mai
exact, vibraiile sunt cele care v difereniaz gradul de percepie.
Bucurii, iubiri, sperane, suprri i alte asemenea triri le avei cu
toii, cu toate c sunt moduri diferite de declanare a lor.
Remer Ra: Nu cred c individualitatea poate exista fr ego.
Individualitatea se identific cu personalitatea, o nglobeaz.
Zamolxe: Individualitatea este Unitatea n diversitate. Tu i muli
alii abordai acest aspect dintr-un punct de vedere limitat. Unitatea
n diversitate nu implic ego-ul. Ego-ul este cel care ngrdete
manifestarea. n aceleai culori de baz se descompune lumina aazis alb, chiar dac folosii miliarde de prisme de diferite mrimi.
Poi spune c un arbore este mai bun dect o floare? Ego-ul nu
numai c ngrdete manifestarea unitii, dar i d i o
caracteristic de agresivitate.
Remer Ra: i totui, ego-ul domnete n lume. i materialismul.
Zamolxe: Materialismul nu a fost i nici nu va fi vreodat stpn.
Spiritualitatea a fost, este i va fi cea care va conduce. Nici nu se
poate altfel.
(n momentul n care am primit acest rspuns am avut o reacie
destul de virulent din punct de vedere emoional. Aceast stare m-a
desprins de legtura vibraional cu Zamolxe. Tot ceea ce tiam
despre societatea omeneasc prea s fie n contradicie cu acest
rspuns pentru c puteam da nenumrate exemple contrare. Nimeni
nu are nevoie de lecii de istorie pentru a vedea c majoritatea
rzboaielor, conflictelor, au fost motivate de aspectul material. Nu ai
nevoie de explicaiile niciunui sociolog sau economist pentru a-i da
seama c partea material este motorul principal al activitii umane
pe aceast lume.
M-a uimit i pe mine reacia avut n acel moment. ntr-un fel,
chiar am vrut s m rup de aceast legtur. Unele rspunsuri le pot
tolera, dar pe altele nu. Cum putea fi spiritualitatea stpn n
132

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

momentul n care Iisus era rstignit pe cruce? Sau cnd Socrate a fost
forat s nghit cupa cu otrav? Sau cnd maestrul sufit Mansur era
decapitat i dezmembrat de mulime? Sau cnd o ntreag civilizaie
nfloritoare, cum era cea a incailor, a fost decimat de nite
conchistadori slbticii de febra aurului? Sau cnd indienii nord
americani au fost decimai i alungai de pe propriile pmnturi de
ctre colonitii avizi de pmnt, de bogie? Sau cnd popoarele mici
erau exploatate, prdate de ctre cele mari?
Am avut un moment n care mi venea s terg tot ce scrisesem.
Chiar i n acea stare de tulburare am simit nvluirea vibraiei lui
Ramo. Era lng mine. De multe ori n situaiile mai dificile l
simeam alturi de mine. Vibraia sa este cu totul aparte. Greu de
spus n cuvinte. Mi-am revenit foarte repede din starea avut. Mi-a
spus odat, n timpul leciilor din piramid, s m detaez psihomental atunci cnd am stri mai neplcute i nu funcioneaz
metodele de untare sau de transmutare n imagini sau sunete. Adic
s m privesc pe mine nsumi cu ochii minii. Ca i cum a fi ieit din
mine i m-a fi privit din perspectiva unei alte persoane. in minte c
Ramo mi spusese s privesc i ceasul n acele momente i s m
vd cu cel puin o or peste ct era n mod normal, dar c poziia s
fie exact la fel ca n momentul acum. M i vedeam ncruntat, cu
faa plouat. M-a pufnit rsul pur i simplu. Iari. Funcionase
iretlicul. Nu m interesau aspectele logice ale acestei metode.
Important era c funciona i c nu mai aveam starea aceea de
nervozitate. Chiar i aa, n-am mai ncercat s iau legtura cu
Zamolxe n acea zi. M simeam oarecum prost c nu am putut s m
controlez ct de ct.
A doua zi reuisem s prind din nou frecvena lui Zamolxe. Nu
a fost nevoie de o nou cltorie n astral pentru asta. Mi-am cerut
scuze de reacia mea din ziua precedent. Totui, tia c aveam
nevoie de unele rspunsuri.
Zamolxe: Nu trebuie s-i ceri scuze. tiam ce reacie vei avea.
Trebuia s te zgli puin. Realizezi acum c ai reacionat?
Remer Ra: Da, iar reacia este a ego-ului. in minte perfect cnd
mi-ai spus asta. Totui, mi este greu s nghit ceea ce mi-ai spus
ieri.
Zamolxe: Hai s vedem ce anume i-a provocat acea reacie.
Spune-mi, ce nelegi tu prin spiritualitate?
133

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: nti de toate, vd iubirea ca fiind sinonim cu


spiritualitatea. Tolerana, blndeea, nelegerea, compasiunea,
ajutorarea, moralitatea, iertarea ceea ce spusesem i eu ceva mai
nainte de a avea acea reacie. Mai neleg prin spiritualitate toate
curentele religioase i creaiile artistice din toate categoriile: muzic,
pictur, sculptur, literatur, filozofie. Practic, spiritualitatea
cuprinde tot ceea ce nu este material.
Zamolxe: Ai uitat ce ai scris referitor la corpul spiritual?
Remer Ra: Nu, n-am uitat. Cred c te referi la cele cinci virtui de
baz: iubirea, voina, curajul, rbdarea, modestia.
Zamolxe: Nimic nu este fptuit fr a avea la baz cte ceva din
toate aceste virtui. nainte te gndeai, la fel ca muli alii, c a fi
spiritual presupune a fi smerit, plin de compasiune, blnd, iubitor,
rbdtor. Te-a deranjat cnd i-am spus c partea material reflect
partea spiritual. n acele momente aveai n minte o anumit
categorie din populaie, de o anumit coloratur a pielii, care,
aparent, nu au multe puncte n comun cu spiritualitatea. Dar i
garantez c au. n primul rnd, marea majoritatea a respectivei
minoriti o duce foarte greu din punct de vedere material i doar un
mic procent dintre ei au parte de o via mbelugat. Ei bine, s tii
c respectivii au o voin de fier n a-i atinge scopurile, au de
asemenea un curaj pe care ceilali nu-l au, sunt foarte rbdtori i
chiar foarte modeti n relaiile cu ceilali i i iubesc enorm
familiile i prietenii. Este absolut normal ca viaa lor s fie mai
mbelugat dect a celorlali. Acum i observ asocierile de imagini
pe care le faci n mental. Nu m refer la cei care s-au mbogit pe
seama furtiagurilor. De asemenea, spiritualitatea are puine
legturi cu rafinamentul i profunzimea unor gusturi muzicale,
arhitectonice sau stilistice. Un astfel de individ este mai spiritual
dect acel nvat care are mintea ticsit cu o bibliotec de
informaii, dar care nu are voina i curajul de a le aplica, nici
rbdarea necesar.
Remer Ra: Totui, prefer s stau n preajma unui astfel de individ
dect s suport o muzic total contrar gusturilor mele sau s le
privesc membrele acoperite de aur. Nu m atrage spiritualitatea
lor. Nu am nimic cu ei sau cu alii ca ei, dar eu am alte preferine.
Fr suprare!
134

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Eu nu am cum s m supr! Trebuie s nelegi c dac


nu ai o motenire karmic bun n ceea ce privete partea
material, va trebui s cultivi n mod armonios aceste virtui,
altminteri nu vei reui dect foarte puin. Faptul c unii sunt mai
sofisticai n gndire ori au acumulat mai multe informaii complexe
sau au anumite gusturi culturale mai elevate nu i ajut foarte mult
la gsirea secretului fericirii sau al succesului. Secretul const n
armonia interioar.
Remer Ra: Eu m gndeam la unele exemple, consemnate de
istorie, n care spiritualul a fost umbrit de material.
Zamolxe: tiu la ce te gndeai. Tu i muli alii vedei n aceste
aciuni doar o umbr din realitate, vedei doar frnturi din
continuitatea Totului i mai ales vedei doar suportul material. Nu v
intereseaz mai nimic dincolo de toate acestea.
Iisus a ales divinul rol de a ridica spiritul omenesc deasupra
tuturor conceptelor, deasupra limitrilor i mai ales deasupra
morii. Dar a ales totodat s desvreasc i programul evolutiv
pentru poporul evreu, program care era codificat n Vechiul
Testament i astfel s-l elibereze de jugul dependenelor exterioare.
Remer Ra: Din pcate...
Zamolxe: Din fericire... a reuit! Voi, ceilali... din pcate... nu
reuii s vedei acest lucru!
Socrate, Mansur i muli ali martiri i-au ncheiat ciclurile
karmice. Privii dincolo de banalul eveniment i ntrebai-v dac
moartea lor a fost n zadar. Ci dintre voi sesizai schimbrile
imense pe care le-au fcut astfel?
n ce privete minunata civilizaie amerindian, oare ci au
sesizat spiritul acestor indieni n ziua de azi? Cine crezi tu c se afl
n spatele dezvoltrii spectaculoase a Statelor Unite ale Americii?
Ale cui spirite se afl n trupurile conductorilor coreci, ale
savanilor i mai ales ale proprietarilor din acest stat? Situaia
amerindienilor este oarecum asemntoare cu cea a dacilor. La
nivel subtil i-au atras distrugerea fizic pentru a face loc unui nou
ciclu evolutiv. Nu mai plngei dup forme... spiritul nu poate fi
nfrnt, nu are cum.
Remer Ra: i imaginile cu minoritatea?

135

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Eu i-am indus imaginile cu minoritatea respectiv


pentru a le suprapune peste cele de dinainte. De ce n acest context?
ntr-o bun zi, vei afla singur rspunsul.
26.
Unde este tria omului acolo i este i slbiciunea, ceea ce-l
ridic l i coboar; rmi n limpezimea minii i simirii tale i
vei vedea toate acestea. Cel mic este deasupra celui mare, cel
uor este deasupra celui greu, cel slab este deasupra celui tare,
cel blnd este deasupra celui aprig. Limpede s-i fie mintea i
simirea, i ia seam de toate acestea.
Remer Ra: Prima fraz este de neles. Trim ntr-o lume
antagonist n care sistemul universal de valori este dominat de
dualitate: bine-ru, sus-jos, puin-mult, tare-slab etc. neleg faptul c
ceea ce-l face puternic pe cineva, l poate face i slab. Prea mult
bogie poate aduce teama de a pierde acea bogie i de aici o serie
ntreag de slbiciuni. De asemenea, puterea te poate ridica pe
culmi nalte, dar te poate aduce i ndrt, mai jos de mocirla
pmntului. Legea ritmului i a polaritii spune c dac eti bogat,
va trebui s cunoti i srcia, dac ai cunoscut puterea, vei cunoate
i lipsa ei. i invers. Soluia cderii ar fi s nu urcm?
Zamolxe: Dac te menii izolat ntr-un spaiu limitat de
cunoatere, atunci aceste dou legi pot fi percepute ntr-un mod
destul de neplcut la un moment dat. Ele nu au scopul de a te obliga
s oscilezi dintr-o parte n alta dect dac nu vrei s mergi nainte,
s evoluezi. Chiar dac vrei s stagnezi, Universul nu te las, pentru
c Totul se afl n micare. Pentru a nu cunoate reversul, regresia,
ndrtul mersului pendulului, va trebui s te situezi pe un plan
superior.
Remer Ra: Tocmai aici este problema. Cum s te situezi pe un
plan superior? Citisem ntr-o lucrare despre legile universale c
secretul ar fi voina. Printr-o voin ferm se poate refuza mental
plasarea contientului pe oscilaia de retur, folosind legea
neutralizrii. Aceast lege ar funciona n cazul scindrii planului
contient n dou: planul superior i planul inferior. Voina puternic
poate plasa contientul pe planul superior, iar oscilaia de retur
determinat de legea ritmului s-ar desfura pe planul inferior, la
136

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

nivel incontient, dei legea ritmului se manifest pe toate planurile.


Problema n acest caz nu este, dup prerea mea, s te menii pe un
plan superior, ci cum s atingi acel plan superior astfel nct s scapi
de oscilaia de retur a ritmului. Ca s te menii undeva, trebuie s
ajungi acolo.
Zamolxe: Primul pas este contientizarea faptului c eti pe aazisa oscilaie de retur. Chiar dac i se pare ciudat, cei mai muli nu
realizeaz acest lucru. Sunt angrenai cu totul n aceast oscilaie.
De exemplu, dac un individ realizeaz c este nervos, atunci a
rezolvat mai mult de jumtate din problem. Faptul de a fi observat
acest lucru l-a situat pe un plan imediat superior. Practic, se observ
pe sine din punct de vedere neutru. Cum spui tu, n acel moment i-a
untat energia din zona astralului inferior. Dar din punct de vedere
informaional nu i-a rezolvat problema, deoarece cauza oricrei
oscilaii a planului emoional se afl n planul mental.
Remer Ra: Deci voina nu este ndeajuns pentru a elimina
oscilaiile de retur ale strilor emoionale?
Zamolxe: Voina este o caracteristic a planului spiritual, deci
este deasupra mentalului. Muli confundai impulsul, energia unei
reacii, cu voina. Sunt dou lucruri cu totul diferite. Combaterea
unei stri nu te situeaz pe un plan superior. Vei rmne tot n zona
planului emoional.
Remer Ra: Dar sunt att de multe emoii oscilante...
Zamolxe: Tu vrei formule magice pentru a scpa de oscilaiile
emoionale. Nu exist aa ceva! ntr-adevr, sunt foarte multe
oscilaii n emoiile voastre, dar ai muncit mult pentru a le
implementa. Este necesar o munc i pentru a le depista i elimina
substratul informaional. Nu este neaprat necesar s cutai
substratul informaional pentru fiecare emoie neplcut n parte.
Cele mai multe oscilaii emoionale sunt cauzate de cteva scheme
psiho-informaionale reactive.
Remer Ra: N-ai mai spus pn acum de acest termen: scheme
psiho-informaionale reactive. A vrea s-mi spui mai multe. Ce
legtur exist ntre blocajele mentale i aceste scheme psihoinformaionale reactive?
Zamolxe: Schemele psiho-informaionale reactive sunt alctuite
din blocaje mentale dispuse pe scheletul unui anumit tipar
informaional. Toate cele trei instincte primare se perpetueaz prin
137

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

aceste scheme psiho-informaionale reactive. Ele s-au construit i


dezvoltat datorit unor anumite condiii de mediu, pe fondul iluziei
de separare. Se poate spune c au avut rolul lor n trecut, dar acum
a sosit vremea s v debarasai de ele. Adic s v descotorosii din
ce n ce mai mult de ego i de instinctele primare. Ai avansat
suficient de mult pe planul mental pentru a realiza acest lucru.
Remer Ra: Chiar aa s fie? Pot da exemple de ceea ce se poate
ntmpla cnd spiritul de combativitate este lsat deoparte. Nu numai
la oamenii simpli. O mn de conchistadori au distrus n scurt timp o
ntreag civilizaie panic i nfloritoare. Din cauza spiritului
necombativ, India, cndva o civilizaie extraordinar, a fost cucerit
i exploatat de ctre englezi o bun perioad de timp. S nu-mi spui
c i n aceste cazuri a fost vorba de propria lor alegere, pentru c nu
mai cred acest lucru. Au fost firme care au dat faliment sau au fost n
pragul colapsului datorit faptului c s-au bazat pe un anumit produs.
Pentru c au refuzat s fie combativi, oamenii au fost exploatai cu
neruinare de ctre alii.
Zamolxe: Avei o vorb care spune c nu tot ceea ce zboar se
mnnc. Aztecii i incaii au avut unele dintre cele mai
sngeroase regimuri din cte a cunoscut aceast lume. Motenirea
lor karmic era imens.
Remer Ra: ntr-adevr, se pare c practicau ritualuri ngrozitoare.
Uneori erau sacrificai mii de oameni odat. De la sacrificarea
animalelor s-a ajuns la sacrificarea oamenilor. De ce s-a asociat
sacrificiul cu voia zeilor?
Zamolxe: Au neles greit conceptul de sacrificare. Asta pe de-o
parte. Pe de alt parte, spectacolul era terifiant pentru marea mas
de oameni i astfel puterea de atunci a cutat s subjuge i mai mult
prin team.
Remer Ra: Chiar la nceputul Genezei apare jertfa. n ochii lui
Dumnezeu, Abel a fost vzut mai bine dect Cain. Abel a adus ca
jertf un animal, iar Cain a adus o jertf din roadele pmntului. Se
spune clar acolo: spre jertfa lui Abel Dumnezeu a privit cu plcere,
iar spre jertfa lui Cain nu a privit cu plcere.
Zamolxe: Acolo era vorba de jertfa propriei persoane. Abel i-a
jertfit firea inferioar, animalul din el; nicidecum nu era vorba de
vreun ritual stupid i grotesc, practicat secole de-a rndul de preoii
evrei i nu numai. Cain l-a ucis pe Abel pentru c el nu i-a
138

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

sacrificat firea animalic. Dac o fcea, nu mai putea s-l ucid, nu


mai avea cum. A preferat s-i pstreze caracteristicile regnului
inferior, adic teama, violena, instinctele primare de care am mai
vorbit. Semnul pe care l-a pus Dumnezeu pe fruntea lui Cain
simbolizeaz nchiderea centrului energetic dintre sprncene, numit
Ajna, prin care se face accesul la sferele superioare de manifestare.
Remer Ra: Am reinut ce mi-ai spus, dar prefer s tac. Vorbim
totui de Biblie. Nu-mi permit s comentez.
Zamolxe: MI PERMIT EU! Scrie-o cu litere mari dac vrei.
n ce privete India, situaia era cu totul special. India intrase de
ceva vreme ntr-un declin accentuat din toate punctele de vedere.
nelepciunea sa milenar se nchistase n dogme i ritualuri.
Oamenii ajunseser s priveasc numai n trecut. A existat i o parte
pozitiv acolo. Prin prezena britanicilor, India a fost nevoit s se
deschid curentelor de dezvoltare aprute n Europa. A fost o mic
mprosptare. Dac nu erau britanicii ar fi fost musulmanii i
situaia geopolitic a Asiei ar fi fost alta.
Mai spui c oamenii care au refuzat s fie combativi au fost
exploatai de ctre alii. Ia mai gndete-te! Au refuzat lupta sau le-a
fost team s lupte? Termenul de combativitate are multe nelesuri.
Remer Ra: Bun. i atunci cum poate cel mic s fie deasupra celui
mare? Cel slab deasupra celui tare? neleg c cel blnd este deasupra
celui aprig; tulburarea emoional ngrdete planul mental. Este
valabil n orice domeniu, de la sport i pn la afaceri. Dar cum poate
fi cel slab deasupra celui tare i cel mic deasupra celui mare?
Zamolxe: Celui aa-zis mare, ego-ul, prin componentele sale orgoliul, trufia, n combinaie cu teama de a-i pierde mrirea acioneaz ntr-un mod regresiv din punct de vedere spiritual.
Devine temtor, nencreztor n cei de lng el, obsesiv, lacom, i
pn la urm va pierde aa-zisa lui mrire. Cel aa-zis mic nu-i
poate permite s fie orgolios, trufa, cci nu are cu ce, prin
urmare i fixeaz anumite proiecte de atins. Mai devreme sau mai
trziu, va nelege c pentru a-i atinge scopurile este nevoie de
ncredere n propriile puteri, de voin, de munc, de stabilitate
psiho-mental, curaj, rbdare, respect pentru sine i pentru ceilali.
Astfel i va dezvolta calitile spirituale. Cel mic este deasupra celui
mare prin nsi faptul c este dinamic din punct de vedere
spiritual. i-am mai spus c fericit nu este cel care are mult bogie
139

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

sau mult putere, fericit este cel care i dezvolt n mod armonios
calitile spirituale.
Remer Ra: Dar i mafioii, tlharii, tiranii de orice categorie,
criminalii cu snge rece au voin, rbdare, iar de curaj nu mai
vorbesc.
Zamolxe: Iubirea este cea dinti putere i chipul ei este
lumina. Depinde de ce anume eti motivat. Cele trei caliti
spirituale pot fi dezvoltate i pe fondul unui ego foarte puternic, dar
pentru asta va trebui s supori nota de plat. Crede-m, vd
formele gnd i pot percepe traseul emoiilor oricrei fiine de pe
aceast planet. Nimeni, absolut nimeni dintre cei care i-au
dezvoltat unele caliti spirituale pe fondul unui ego puternic nu este
fericit. i nici nu are cum s fie fericit. Ba mai mult, va fi nevoit s
plteasc pentru tot ceea ce a fcut ru celorlali. Nu ai voie s
afectezi, ntr-un fel sau altul, alt fiin, n niciun mod, dect dac i
cere direct i clar acest lucru sau dac eti nevoit s te protejezi de
aciunile ei. Este o lege universal i dac nu o respeci, atunci vei
simi din plin efectele nclcrii ei.
27.
Tria muntelui vine din rbdarea sa, din linitea sa, stnca i
este numai nvelitoare. Dar tria lui este ncercat de vnt, de
apa cea lin. Ia-i puterea din rbdare i din linite i folosete-te
de ea prin limpezimea gndului tu, cci nu tulburarea izvorului
roade stnca, ci limpezimea sa.
Remer Ra: Dincolo de lirismul acestei legi-nvturi remarc, pe
de-o parte, rbdarea i linitea ca fiind puterea muntelui, s zicem
sufletul su, iar pe de alt parte, limpezimea izvorului i
consecvena vntului ca fiind ceea ce poate strpunge tria sa.
Practic, putem lua prile bune din aceast etern btlie a naturii.
Zamolxe: n primul rnd te asigur c nu exist nicio btlie
etern a naturii. Iluzia separrii de Tot i afecteaz percepia i
asupra exteriorului, nu numai a interiorului. Muntele i izvorul nu
sunt separate. Munii, izvoarele, dealurile, cmpiile, norii, vntul
toate sunt un ntreg, asemenea unui trup. ntreaga planet este o
fiin. O fiin vie!
140

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Cred c am neles mesajul: muntele este trupul nostru


fizic, apa cea lin ar fi emoiile i sentimentele noastre, iar vntul,
gndurile noastre. Cu puin vreme n urm ai spus c rbdarea este
una dintre marile virtui spirituale i c acela care are rbdare este
puternic prin nsi faptul c i-a meninut o idee, o imagine, un gnd
suficient timp. n natur este mai uor de realizat acest lucru. Att
izvorul ct i vntul sunt procese continue. Vntul este generat de
diferenele de temperatur i de presiune. Acestea vor fi tot timpul
sau att timp ct pmntul se va mica n jurul soarelui. La fel,
izvorul este doar partea vizibil a unui ciclu nentrerupt: mare-rurinori-izvoare subterane. Treaba cu gndurile i emoiile este alta.
Zamolxe: Pentru c scormonii tot timpul izvoarele
gndurilor voastre, pentru c tot timpul le schimbai cursul,
pentru c ridicai stvilare i apoi v ntrebai de ce la un moment
dat se revars asupra voastr. i-am spus c emoia nu este singur,
este vorba de un substrat informaional care nsoete oricare
emoie. De asemenea, i-am mai spus c aa cum ai depus o munc
pentru a implementa programe eronate, la fel este necesar s fie
depus o munc pentru depistarea i eliminarea lor. i repet: nu
exist formule magice pentru a scpa de propriile voastre programe
psiho-mentale. La prima vedere pare dificil, dar nu este. Este la fel
cu nvarea unei limbi strine. Important este s vrei s faci asta. Vi
se pare dificil doar pentru c suntei forai de mprejurri la
schimbare. Att timp ct v desftai astralul inferior, adic atta
vreme ct o ducei bine, nu v gndii la consecinele gndurilor i
aciunilor voastre.
Remer Ra: i pe cine ar interesa? Doar scopul nostru este s
ducem un trai mbelugat, s iubim i s fim iubii, s ne simim bine
alturi de prieteni i de familie, nicidecum s ne nhmm la o munc
istovitoare cu noi nine. Nimeni n-ar face asta dac n-ar fi forat de
mprejurri.
Zamolxe: Fiecare are viaa pe care o merit. i-am mai spus c
nu vi se impune nimic de ctre nimeni. Voi ai ales viaa pe care o
ducei. Nu mai cutai vinovai n exterior pentru eecurile voastre.
Este foarte bine c avei astfel de scopuri. Este ct se poate de
normal s avei un trai mbelugat, este ct se poate de normal s
iubii i s fii iubii, s v bucurai alturi de cei dragi. Dar fr a
nclca legile. Fr a afecta natura sau alte persoane, fr a abuza
141

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

de voi sau de semenii votri. Nu v mai condiionai binele de mediul


exterior. Vrei s schimbai exteriorul? Este simplu: schimbai
interiorul. Nu mai privii acest proces ca fiind unul istovitor, cci
singuri vi-l facei astfel. Este mai degrab un joc, un joc
extraordinar al creaiei. ncercai s facei primii pai n a fi voi
niv.
Remer Ra: Ce a vrut Iisus s spun prin: Ferice de cei ce plng,
cci ei vor fi mngiai! Ferice de cei flmnzi i nsetai dup
neprihnire, cci ei vor fi sturai! La o prim vedere pare a fi o idee
vistoare, pentru c n realitate cel ce plnge, se pare c plnge n
continuare. Asta e realitatea!
Zamolxe: ine minte c cel ce plnge la urm, va plnge mai
tare. Iisus a spus i unde este mngierea celor ce plng i
sturarea celor nfometai dup neprihnire, dar preoii vremii au
ascuns acest lucru, spre dauna lor viitoare. Cnd ascunzi ceva, de
fapt ascunzi de tine nsui. Cnd cineva face ru altcuiva, de fapt lui
nsui i face ru. Faptul c au ajuns ce au ajuns, din marii maetri
de alt dat n angajaii cu norm ntreag de azi, este n mare
parte vina lor. i este doar nceputul. Au spus c pcatul este cauza
suferinei lor i c acum rabd pentru toate cele. Muli oameni i-au
pierdut credina, att n ei ct i n ajutorul divinitii, pentru c ei
au ascuns unele adevruri. Scrie cu litere mari ce-i spun acum: N
REALITATE CEL CE RABD ADUN PUTERE.
Remer Ra: mi pare cea mai mare schimbare a punctului de
vedere de pn acum. Scuz-mi uoara ironie, dar unii trebuie s fie
foarte puternici, avnd n vedere c de fapt rabd dup ceva anume
chiar i ani de zile.
Zamolxe: Cnd omul sufer pentru c nu i se mplinete ceva
anume, el de fapt adun putere. Cum de nu observi acest lucru? Prin
faptul c au rbdat pentru ceva anume chiar i ani de zile
demonstreaz ct de puternici sunt. Mai au un mic pas de fcut: s
nceteze dorina, s se rup de ea, s revin la ei nii i atunci
energia resortului ntins ani de zile va fi folosit pentru exact ceea ce
au nevoie i chiar pentru mai mult dect att. Deci, cu ct au rbdat
mai mult, cu att sunt mai puternici. Trebuie doar s sesizeze acest
lucru.
Remer Ra: Am cunoscut un caz, cnd o femeie trecut de prima
tineree cuta cu disperare un brbat cu care s-i petreac restul
142

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

anilor, iar dup ani de cutri, n care atinsese chiar limitele


penibilului, s-a lsat pguba. Culmea e c doar atunci cnd a
renunat la cutare s-a petrecut minunea. n nicio lun i-a gsit
jumtatea. Acum nu m mai mir faptul, la ct energie a adunat n
resort.
Zamolxe: Oricum, neleg doar cei ce sunt pregtii s neleag...
Rul este deja fcut i va mai dura un timp pn se va scoate din
mintea omului ideea c rabd pentru c este un pctos. Fr
ndoial c sunt necesare unele lecii, dar exist adevruri ce nu
trebuiesc ascunse omului, cci vei prelua suferina lor.
Remer Ra: Cred c la asta se referea Iisus cnd a spus: Vai de
voi, nvtori ai Legii! Pentru c voi ai pus mna pe cheia
cunotinei: nici voi n-ai intrat, iar pe cei ce voiau s intre, i-ai
mpiedicat s intre. (Luca 11:52)
28.
Lucrarea fcut din team nu are via lung i tria ei este
asemeni unei revrsri de ape care ine puin. Aa este i cu
tulburarea oamenilor, ea vine de-afar, dar este chemat de
teama lor, ns teama vine prin necunoatere, iar necunoaterea
prinde putere prin neadevr, lene i trufie.
Remer Ra: Aici pare a fi o schem: tulburare oscilaie
emoional oscilaie mental team necunoatere. Mediul:
neadevr, lene, trufie.
nainte mi-ai spus c teama se afl la baza tuturor emoiilor i
sentimentelor negative i c s-a dezvoltat i diversificat prin
instinctul de supravieuire din momentul n care omul s-a identificat
pe sine ca fiind limitat i mai ales izolat n planul de manifestare
fizic. Pentru regnul inferior animal, teama este chiar un lucru bun, i
ajut s supravieuiasc. E valabil i la oameni. Este ceva natural si fie team atunci cnd eti n pericol. Orice ai face, aceast team
nu poate fi oprit, te va face s reacionezi. De cele mai multe ori,
violent.
Zamolxe: Teama este ntr-adevr un impuls natural numai atunci
cnd suntei ntr-un real pericol. Privete mai clar situaia ta i a
celorlali oameni. Problemele i suferinele voastre sunt determinate
de pericolul de dispariie? Nicidecum. Rareori este vorba de aa
143

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ceva. Ego-ul este problema. Adic ceea ce nu suntei voi cu


adevrat.
Remer Ra: Sunt puin cam confuz.
Zamolxe: Pentru c nu faci o analiz clar a situaiei. Iari
confunzi ego-ul cu individualitatea. Individualitatea este una i egoul este alta. Chiar dac literar aceti doi termeni sunt sinonimi,
trebuie s faci distincia dintre cine eti tu cu adevrat i cine nu
eti. Individualitatea presupune recunoaterea propriei poziii n
raport cu exteriorul. Ego-ul nu va accepta niciodat o astfel de
poziie, pentru c nu are cum. Recunoaterea nseamn pace,
armonie, acceptare, iar ego-ul nu poate concepe aa ceva. Ego-ul
este antagonist, nu poate exista dect luptnd, distorsionnd,
negnd, manipulnd. Trebuie s facei aceast distincie dintre ego
i individualitate. Poate c vi se pare puin mai dificil de fcut acest
lucru la nceput, dar pn la urm vei reui. Ego-ul este ca o
nchisoare din sticl, un mozaic din mai multe culori. V las
impresia c suntei liberi doar pentru c reuii s vedei exteriorul
prin acest mozaic. ns nu vei fi liberi. Ego-ul se folosete de teama
natural, de acest impuls nscris n genele voastre. Se folosete de
teama natural ca materie prim. V face s credei c ngrijorarea,
nesigurana, pericolul, agitaia, suspiciunea, nencrederea i alte
asemenea sunt absolut naturale. Instinctul de supravieuire este
natural, dar celelalte nu sunt. Ele sunt iluzii. Sunt iluzii puternice,
ntr-adevr, dar sunt puternice doar pentru c le facei voi puternice.
Ele nu exist n realitate.
Remer Ra: Tema de a pierde un loc de munc, de a pierde o
anumit poziie, de a pierde un anumit lucru, partenerul de via sau
un prieten, de a fi nelat ntr-o anumit situaie. Ele sunt reale pentru
c se bazeaz pe fapte. Se ntmpl zi de zi. Nu mi se par a fi miraje.
n cer o fi bine, cald, frumos, dar aici, pe pmnt, astfel de lucruri se
petrec.
Acum ceva vreme, mi-ai spus de cuvntarea lui Iisus privitor la
ngrijorare:
Nu v ngrijorai de viaa voastr, gndindu-v ce vei mnca sau
ce vei bea; nici de trupul vostru, gndindu-v cu ce v vei mbrca.
Oare nu este viaa mai mult dect hrana, i trupul mai mult dect
mbrcmintea? Uitai-v la psrile cerului: ele nici nu seamn,
nici nu secer i nici nu strng nimic n grnare; i totui Tatl vostru
144

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

cel Ceresc le hrnete. Oare nu suntei voi cu mult mai de pre dect
ele? (Matei 6.25-26)
Frumos spus, dar realitatea este alta!
Zamolxe: Pentru c voi vrei s fie aa. De ce nu ai continuat
pn la sfrit? Ce spune Iisus la sfritul cuvntrii?
Remer Ra: Nu v ngrijorai de ziua de mine; cci ziua de
mine se va ngrijora de ea nsi. Ajunge zilei necazul ei.
Da, ai mai evideniat acest aspect.
Zamolxe: Ce se ascunde n spatele ngrijorrii? ngrijorarea este
emoie, se manifest n planul emoional, deci cauza sa este n planul
superior, adic n planul mental. Ce anume v provoac acele emoii
neplcute? Ceea ce s-ar putea ntmpla, spunei voi. Adic voi deja
creai imagini n mintea voastr despre un foarte posibil viitor. Voi
nu realizai c de fapt v programai viitorul prin aceste imagini.
Credina n aceste imagini este cu att mai mare cu ct asociai
condiiile iniiale cu cele ale altor indivizi care au trecut i ei prin
aa ceva.
Iisus tia foarte bine care era nivelul evolutiv al oamenilor acum
dou mii de ani, de aceea le-a dat acest sfat. Lsnd ngrijorarea
doar pentru ziua n curs, v oprii programarea negativ a viitorului
vostru. Nici acum nu ai nvat aceast lecie, dei au trecut att de
muli ani. Ct vei mai suporta?
Remer Ra: Am neles acum. Iisus nu vroia s nu ne gndim la
viitor, ci doar s nu ne gndim cu ngrijorare. Adic s nu ne facem
singuri viaa amar. De ce oare ne gndim la ce este mai ru ntr-o
anumit situaie? Cum de am ajuns s punem rul n fa?
Zamolxe: Chiar tu ai spus-o la nceput; prin mediul pe care l-ai
creat: neadevr, lene, trufie. Muli dintre voi ai ajuns pn ntracolo nct v este team chiar s facei schimbarea n bine. V-ai
adaptat la ru, la minciun; v-ai creat mti, v-ai deprtat ncetul
cu ncetul de ceea ce suntei voi cu adevrat.
Remer Ra: Ce suntem noi cu adevrat?
Zamolxe: Creatori! Asta suntei: Creatori. Suntei fiine divine.
Att de divine nct v-ai permis s fii chiar anti-divini. Este
momentul s v trezii la realitate!
29.
145

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Soarbe cunoaterea de la cei cu barba alb i neroit de vin i


las vremea s o mbrace cu nelepciune. Nu privi la trupul lor
slbit i grbovit, cci toate acestea sunt plata lor pentru
cunoaterea lucrurilor i creterea nelepciunii.
Remer Ra: Am vrut s terg i aceast lege, dar m-ai avertizat s
n-o fac. Toat lumea cunoate substratul ei. Avem i noi o vorb:
cine n-are btrni, s-i cumpere. Dar mai avem i o alt vorb: dect
btrn, bolnav i srac, mai bine tnr, bogat i sntos.
Zamolxe: Fr cunoatere i nelepciune, tnrul bogat i
sntos are toate ansele s ajung btrnul bolnav i srac.
Remer Ra: C tot veni vorba, nelepciunea btrnilor ni se poate
transmite? Dintr-o alt lege am neles c nelepciunea vine odat cu
timpul, cu experiena.
Zamolxe: Cunoaterea este informaie, dar nelepciunea nu
poate veni dect din experien. Informaia se pierde foarte uor, dar
experiena mai greu, pentru c vibraia, energia experienei
mputernicete informaia.
Remer Ra: i ce folos s fii nelept la btrnee dac i-e trupul
slbit i grbovit, iar sfritul poate veni n orice clip? Totui, mi se
pare un pre destul de mare pentru nelepciune.
Zamolxe: Priveti lucrurile superficial; faci egalitate ntre viaa
omului i trupul su. Iat limitarea despre care am mai vorbit de
cteva ori! ntre un tnr care spune c trupul lui are un spirit i un
btrn care spune c spiritul lui are un trup, ntotdeauna cel btrn
va avea o via mai frumoas, mai plin de vitalitate, de plenitudine,
dect cel tnr. Aa-zisa btrnee este ncununarea tinereii, o
completeaz, o cizeleaz. nelepciunea btrnilor nu se poate
transmite, pentru c nelepciunea o capei prin experien, dar poi
fi deschis acestei cunoateri ce st n spatele nelepciunii. Aceast
deschidere nu poate avea loc dac priveti superficial aa-zisa
btrnee.
Remer Ra: Am neles acum ndemnul de a nu privi la trupul lor
slbit i grbovit.
Zamolxe: Dincolo de trup se afl sufletul, iar iubirea, bucuria,
mulumirea, pacea, armonia, senintatea sunt ale sufletului i
acestea nu au vrst. Ele sunt mereu tinere, proaspete. Cei n vrst
sunt asemenea unor foarte rari pomi fructiferi. Roadele lor dulci se
146

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

coc doar n amurgul vieii. Ia seama la ce anume i spun eu acum:


niciun tnr nu poate simi att de mult bucurie i mplinire cum
simte un btrn atunci cnd i ofer fructul nelepciunii unui tnr
i vede cum acesta se hrnete cu bucurie din el.
Remer Ra: M-ai fcut s-mi fie ruine de uorul meu sarcasm de
la nceput. Dar... se poate prelungi tinereea? S-a pstrat informaia
c i nvai pe oameni s devin nemuritori. E o ntrebare prea
ndrznea?
Zamolxe: Se poate. Orice este cu putin, dar pentru a ajunge
departe, trebuie nceput de AICI sau cum spune o vorb de-a
voastr, o mie de pai ncepe cu primul. Despre acest subiect vom
discuta cu prilejul altei lucrri.
30.
Mulumete pmntului pentru toate cele ce-i ofer,
mulumete cerului pentru ploaia care i hrnete pmntul,
mulumete soarelui pentru cldura i lumina casei tale i a
pmntului tu, mulumete lunii pentru linitea somnului tu,
mulumete stelelor c vegheaz asupra somnului tu,
mulumete muntelui pentru poveele i fierul ce-l iei din el,
mulumete pdurii pentru tot ce iei de acolo, mulumete
izvorului pentru apa ce-o bei, mulumete copacului pentru
lucrrile ce-i arat, mulumete omului bun ce-i aduce bucurie
i zmbet pe chip.
Remer Ra: i pe aceasta am vrut s-o terg, alturi de alte dou.
Toate mulumirile acestea, noi le nglobm n mulumirea adus lui
Dumnezeu, pentru c Dumnezeu cuprinde Totul. Dumnezeu este
Totul!
Zamolxe: Ai vrut s-o tergi pentru c iari vezi lucrurile
superficial. Dumnezeu este mai mult dect acel tot neles de voi.
L-ai pus pe Dumnezeu undeva foarte departe i astfel L-ai
ndeprtat de voi. Dumnezeu este mai aproape de voi dect credei.
Toate mulumirile din aceast lege sunt pentru a v reaminti acest
lucru. Dumnezeu este pretutindeni: n ploaia care i hrnete
pmntul, n cldura i lumina soarelui, n lun i n stele, att n
vrful muntelui ct i n josul su, n susurul izvorului. i da, este i
n Tine, i n El, i n Toi i Toate.
147

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Hm, am scris automat cu T. Este o mic dar, totui,


att de mare deosebire ntre a fi cu noi i a fi n noi. n Biblie este
scris: Iat, fecioara va fi nsrcinat, va nate un fiu, i-i vor pune
numele Emanuel, care, tlmcit, nseamn: Dumnezeu este cu
noi. Una este cu i alta este n.
Zamolxe: Unde a spus Iisus c se afl mpria Cerurilor?
Remer Ra: A spus c se afl n luntrul nostru.
Zamolxe: i unde st orice mprat? n mprie sau n afara
mpriei?
Remer Ra: i totui Dumnezeu nu pare s fie aproape de noi.
Majoritatea religiilor l plaseaz undeva... n ceruri. Cnd vine vorba
de Dumnezeu, automat ne ridicm privirea spre cer.
Zamolxe: Este vorba de corespondena cu lumina, cu soarele i
cu instinctul vostru luntric ce v indic locul de unde ai venit
cndva... cu foarte mult timp n urm. Din alte stele... din alte lumi.
Dar divinitatea este peste tot.
Remer Ra: Da, mi-am adus aminte: ...nicieri i peste tot este
mijlocul Su.
Zamolxe: Dac privii doar acea lumin care este departe de voi,
riscai s nu vedei lumina din jurul vostru i v vei mpiedica mai
mereu. Voi simii o lumin ntr-adevr, dar o simii acolo...
departe, ns n jurul vostru este ntuneric. O simii departe i
pentru c suntei ajutai s o vedei astfel. Fugii dup lumina din
deprtare i nu mai vedei pe unde clcai n drumul vostru. Iar
atunci cnd v mpiedicai, v cam doare i apoi spunei c
divinitatea v cere s suferii pentru a evolua. Nimic mai fals!
Divinitatea nu v cere nicio suferin. Nu are nevoie de suferina
voastr. Sunt alii care au nevoie de suferina voastr! Aceia care
profit de suferina voastr, care v controleaz, care v
manipuleaz temerile, angoasele, suferinele, decepiile, durerile,
neputinele etc. ncepei s vedei lumina din jurul vostru i atunci
vei vedea ct se poate de clar drumul spre divinitate. i nu v vei
mai mpiedica.
Remer Ra: Interesant. n lege, faci drumul n sens invers; ncepi
cu pmntul i cerul, continui cu soarele, luna, stelele i apoi te
apropii din ce n ce mai mult de oameni. Dar cum s vedem lumina
din jurul nostru? Nu de alta, dar nu prea se vede. Sincer.
148

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Cunoatere! Revenirea la Unitatea Totului! Lumina


este n primul rnd cunoatere! Restul va veni de la sine. nc avei
ochii nchii. nvai s deschidei bine ochii i vei vedea lumina
din jurul vostru, din fiecare.
31.
Precum iarba bun crete cu iarba rea, aa sunt i oamenii,
dar ine seam c purtarea lor cea rea este semnat i crescut
din team i neputine, iar trufia este nvelitoarea lor. Nu certa
purtarea lor i nu cuta a-i ndrepta din vorbe i mustrare, cci
apsarea pe ran nu o vindec. Oare iarba aceea este rea doar
pentru c este amar pntecului tu? Aa este i cu omul, de vei
vrea s-l ndrepi, adu-i pentru nceput gndul i simirea la ce
este plcut att omului bun ct i omului ru. Unul vede roata
plecnd, iar altul vede aceeai roat venind. Cine vede mai bine?
Remer Ra: S neleg c nimeni nu este ru? i totui rutatea este
n oameni. Temeri, neputine, tensiuni, dureri le avem cu toii, dar
sunt unii care nu reuesc sau nu vor s-i nfrneze aceste porniri i
le exteriorizeaz, afectndu-ne. Pe unii nu-i putem opri dect
mustrndu-i.
Zamolxe: A-i mustra nseamn a reaciona la alte reacii. Este un
cerc vicios al reaciilor. Ai construit un ntreg sistem represiv
legislaie, pedepse diferite, amenzi, nchisori , iar statisticile
voastre arat clar c infracionalitatea este n cretere n toate
domeniile. Ai rezolvat ceva?
Remer Ra: Nici nu vreau s m gndesc ce s-ar ntmpla dac nu
am avea poliie, legi, pedepse. Ar fi un haos total. Fiecare ar face ce
vrea, ar fi legea junglei. S-au consemnat attea cazuri n istorie
despre ce se poate ntmpla atunci cnd legea nu mai este aplicat.
Zamolxe: Nu se pune problema de a renuna la poliie, legi,
pedepse. Toate acestea au aprut ca reacie a comportamentului
unora dintre voi. Problema nu este pus cum trebuie. Pentru nceput,
ar trebui s v gndii de ce s-a ajuns aici. Putei concepe oricte
legi i aplica oricte pedepse, nu vei reui s punei capt
infracionalitii pentru c nu vedei cauza real a problemei. Sau
mai corect spus, nu vrei s vedei cauza real a problemei, pentru
c cei mai muli o intuii.
149

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Educaia?


Zamolxe: Exact.
Remer Ra: Aici este o problem. De fapt sunt mai multe
probleme, dup prerea mea. Niciun printe nu-i educ odrasla s
fac ru, exceptnd rarele cazuri ce in de psihiatrie. De asemenea, la
coal fiecare dintre noi suntem nvai regulile de bun convieuire
ntre oameni. Acum sunt i cursuri de religie, moral. Degeaba, sau
aproape degeaba!
Zamolxe: n primul rnd, sistemul vostru educaional nu este
viabil. Sistemul vostru educaional nu v nva s respectai
anumite reguli, v impune s respectai regulile. Diferena este
uria i rezultatele sunt cele pe care le vedei cu toii. Orice
impunere aduce cu sine o reacie. Dar v bazai pe reprimarea
reaciei la impunere i v bazai degeaba!
n al doilea rnd, sistemul vostru educaional este bazat pe
cantitate i nu pe calitate. Este o absurditate s forezi pe cineva s
memoreze ani la rnd informaii din diverse domenii care nu v
ajut mai deloc. Pe o bucat de materie, putei pune mai mult
informaie dect poate acumula un om toat viaa. Ba chiar mai
muli. V pierdei vremea i energia pentru a acumula doar de
dragul de a acumula. Rezultatul se vede i n afara sistemului
educaional: ai creat o societate de hiperconsum doar de dragul de
a consuma.
n al treilea rnd, sistemul vostru educaional este unul bazat pe
un fals sistem de valori. Omul este o fiin de o complexitate
extraordinar. Este o nerozie s dai valoare unui om. S-i spui c
valoreaz un 5 sau un 7 ori un 10. Valoarea unui om este
inestimabil. Omul este mai presus de orice sistem de valori. Este
mai presus chiar i de valorile spirituale.
Remer Ra: Lucrurile se schimb. Peste tot n lume sistemul
educaional este n renovare. ncepe s se pun accentul pe relaia
reciproc dintre elev i profesor. S-a ajuns chiar ca elevii s dea note
profesorilor.
Revenind la aceast lege, cum se poate ndrepta omul fr a-l
atinge, fr a-l mustra? mi este cam neclar cum s-i aduc celui ru
gndul i simirea la ce este plcut att omului bun ct i omului ru?
Zamolxe: Nu poi ndrepta omul prin mustrare, prin amenzi, sau
privndu-l de libertate. De ce? Pentru c el a acionat conform unui
150

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

sistem propriu de valori. Fiind marginalizat de o societate n care


sistemul de valori l-a etichetat n fel i chip, individul i-a creat el
nsui un sistem propriu de valori. i ce este mai important: el crede
n propriul sistem de valori. Cel care a nclcat regulile voastre de
convieuire nu a gndit conform sistemului care l-a marginalizat. El
s-a considerat legitim s acioneze astfel, iar dac societatea l
mustr el nu va renuna la propriul sistem de valori. Ba
dimpotriv, va considera c a fost greeala lui c a fost prins. Drept
urmare, majoritatea celor privai de libertate vor fi recidiviti,
pentru c nu le dai nicio ans.
M ntrebi cum s aduci celui ru gndul i simirea la ce este
plcut att omului bun ct i omului ru?
n primul rnd, nu mai etichetai omul ca fiind ru. Pn nu
demult ai etichetat un alcoolic ca fiind ru, iar acum ai ajuns s
nelegei c este un om bolnav. Cei pe care i catalogai ca fiind ri
nu sunt ri prin structura lor interioar, ci au devenit ri. Ei sunt
asemeni alcoolicilor, oameni bolnavi, prin urmare au nevoie de o
atenie mai special din partea voastr. Vina c au ajuns ce au ajuns
este la mijloc.
n al doilea rnd, nu ncercai s le impunei propriul sistem de
valori pentru c ele nu se pot concilia. Dac se puteau concilia
teoretic, o fceau i practic. i putei fora s v asculte, i putei
fora s acioneze ca voi, s spun ce vrei voi, dar nu-i putei fora
s gndesc la fel ca voi.
Remer Ra: Aici este de fapt problema. Statisticile spun c,
ntr-adevr, majoritatea celor catalogai ri devin recidiviti. Avem
parc i o vorb care spune c cine a fcut ceva odat, o mai face i a
doua oar. Marea provocare este: cum poi s le schimbi modul de a
gndi? tiu c s-au fcut experimente n acest sens, dar rezultatele nu
au fost totui satisfctoare. Multe servicii de informaii au ncercat
acest lucru. i s-au folosit tot felul de tehnici represive, droguri, o
armat de psihologi. Aproape degeaba. Mult mai mult succes au
reclamele.
Zamolxe: nc de la nceput problema este pus greit.
Schimbarea trebuie nceput cu cel care vrea s schimbe.
Remer Ra: Nu neleg. Cum adic?
Zamolxe: Prin schimbarea felului n care l percepei pe cel aazis ru. i situaia este valabil nu numai n cazul celor care au
151

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

svrit anumite fapte, ci i n cazul disputelor de tot felul. Dac


priveti detaat situaiile conflictuale, realizezi c de fapt este un joc
al contrelor n care se pun n eviden aspectele negative. n spatelor
strategiilor de tot felul se ascund inteniile de impunere, de
suprimare a celuilalt. Este o metod care s-a dovedit a fi greit
pentru c nu a dat rezultate. A dat doar tabere.
Remer Ra: Pi aa nu se ajunge la niciun rezultat. Fiecare rmne
cu prerea lui, se amn meciul. Fiecare poate aduce argumente c
el are dreptate sau c nu a avut ncotro. Cum spune i legea: dreptate
are i cel care vede roata plecnd, dar i cel care vede roata venind.
Zamolxe: Ai observat c mentalul tu a reinut disputa dintre cei
doi? ntrebarea era cine vede mai bine, nu cine are dreptate.
Diferena este uria. Disputele apar pentru c ncercai s v
impunei diferenele. Voi vedei doar ceea ce v difereniaz i astfel
ncercai s catalogai o percepie ca fiind mai bun dect cealalt.
Rezultate bune apar numai dac ncepei cu ceea ce v leag, cu
ceea ce avei n comun. n primul rnd trebuie s avei un teren
comun, doar aa vei putea s abordai i alte aspecte care la prima
vedere pot fi antagoniste.
32.
Doar cel nelepit poate vedea limpezimea i linitea din
mintea i sufletul celui tulburat, cci cel nelepit a fost odat la
fel ca i cel tulburat i roadele amare l-au fcut s in seama de
alctuirea fiinei sale. A fugit de roadele sale amare n vrful
muntelui i acolo nu a scpat de ele, a fugit n mijlocul pdurii i
iat c roadele erau cu el, apoi a privit n luntrul su i iat c
roadele sale amare aveau rdcini n mintea i simirea poftelor
sale.
Remer Ra: Bun. i ce ar trebui s fac neleptul pentru a-l
limpezi pe cel tulburat?
Zamolxe: Un nelept nu poate limpezi un tulburat. Un nelept
i poate indica doar calea, nu poate face nimic n locul lui. Dac s-ar
fi putut, lumea ar fi fost demult un rai al nelepilor. Un nelept nu
caut s foreze lucrurile. Un nelept nu va intra niciodat n
conflict cu cel tulburat.
152

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Cum ar putea neleptul s-l schimbe pe un ho sau un


tlhar ori un criminal? Sunt tare curios s tiu cum poate un nelept
s se pun n pielea tlharului, s vad i punctul lui de vedere. Ce
teren comun ar putea construi? Cum i-ar schimba punctul de
vedere?
Zamolxe: neleptul nu i-ar spune niciodat unui infractor sau
celui tulburat c a greit. Ba dimpotriv, neleptul l-ar ntreba cu ce
a greit el? neleptul tie c nu poate limpezi prin scormonirea
lui un izvor care este deja tulbure. Va grbi limpezirea indicndu-i
celui tulburat unde se afl elementele perturbatoare.
Remer Ra: Interesant. Oare ce ar putea rspunde un infractor la o
asemenea ntrebare?
Zamolxe: I-ar schimba punctul de vedere pentru c ar simi cu
adevrat c nu mai este privit ca un paria al societii. Infractorul
nu este un paria al societii, este un produs al societii.
Remer Ra: Nu cred n ntoarcerea obrazului.
Zamolxe: Prin ntoarcerea obrazului nu trebuie s nelegi
atitudinea pasiv n faa agresorului. Prin ntoarcerea obrazului
trebuie s nelegi schimbarea punctului de vedere.
Remer Ra: Din cte tiu, s-au ncercat multe metode de a stvili
infracionalitatea i iat c nu prea funcioneaz. n schimb
funcioneaz frica de pedeaps, de privarea de libertate, de amenzile
mari. Muli dintre potenialii infractori sunt oprii prin aceste metode
s ncalce legea.
Zamolxe: Nu rezolvai nimic concret prin aceste metode. Cauza
nu dispare lucrnd la efectul ei. Poate c potenialii infractori sunt
descurajai de aceste metode, dar rmn cauzele. Dac nu vor
aciona n exterior, se vor ndrepta spre interior i efectele pot fi
mult mai grave: boli psihice, boli cardio-vasculare, autodistrugerea
prin diferite dependene. Ai idee cte suferine i ci mori produc
acestea anual?
Remer Ra: Da, mai mult dect toate rzboaiele la un loc. Am
neles. Cauza se afl n interiorul nostru, adic n planul mental i
emoional. Mi-ai spus c acionm conform unor modele de gndire
mprumutate, blocaje mentale, scheme psiho-informaionale reactive
etc. Pentru a ajunge s le combai trebuie s ptrunzi n interior, s-i
faci o autoanaliz minuioas, s desclceti iele tuturor acestor
153

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

blocaje mentale, s-i faci o vedere de ansamblu a lor, s-i schimbi


punctul de vedere.
Ei bine, este greu!
Sunt puini care fac asta, pentru c necesit un consum foarte
mare de energie, necesit o munc laborioas pentru limpezirea
situaiilor. Ar fi bine dac am putea reseta softul nostru psihoinformaional, dar nu se poate. Trebuie acionat din mers i e greu.
Tare greu. Mai demult, am cunoscut civa oameni care fceau
aceast munc prin intermediul unui jurnal, iar rezultatele de-abia se
vedeau. i o fceau de civa ani, au scris ct un scriitor ntr-o via.
Zamolxe: Nu e greu. Pare greu la prima vedere, dar nu e. i-am
mai spus s nu priveti acest proces ca fiind un efort combativ, ci sl priveti ca pe un joc. Este un joc care dureaz de multe viei i care
va continua i n urmtoarele. Jocul se desfoar pe dou planuri.
Pe de-o parte este vorba de acea munc de care vorbeai, iar pe de
alt parte este jocul implementrii unui alt soft. Jurnalul este un
bun instrument dac este folosit pentru a te redescoperi i pentru
implementarea unui nou soft, nu pentru evidenierea punctelor
slabe, altminteri rezultatele nu vor aprea. Ba dimpotriv.
Spui c e greu. Ce preferi? S faci aceast munc zmbind sau s
fii forat de o serie de mprejurri nu tocmai plcute? Majoritatea
dintre voi nu acionai conform legilor, ci mpotriva lor, prin urmare
legea se va face simit. Orict vei cuta s v mpotrivii sau s o
ocolii, nu vei reui. Pn la urm vei da socoteal.
33.
Este o floare mai frumoas ca cealalt? Este un izvor mai
limpede dect altul? Este un fir de iarb mai presus de un altul?
Fiecare are tria, frumuseea i priceperea lui. Este n firea
lucrurilor ca pdurea s aib felurite soiuri de copaci, de iarb,
de flori i dobitoace. Nu seamn un deget cu altul de la aceeai
mn, dar este nevoie de toate pentru a bate fierul. Este mrul
mai nelept dect prunul sau prul? Este mna stng mai bun
ca dreapta? Altfel vede ochiul stng de cel drept? Cele de sus i
au rostul lor i cele de jos i au rostul lor, cele mari i au rostul
lor i cele mici i au rostul lor, cele repezi i au rostul lor i cele
ncete i au rostul lor, cele ce au fost i-au avut rostul lor i cele
ce vin i vor avea rostul lor.
154

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Natura este n echilibru pentru c este programat s


fie n echilibru. Nu are ncotro. Chiar dac apar perturbri, natura are
mecanisme de autoreglare. Mi-ai spus c i omul are, ns ego-ul nu
are, el are doar mti. Nu este greu de intuit cum ar arta lumea dac
nu ar mai trona ego-ul n aceast lume. Toi maetrii, nelepii
tuturor timpurilor ne spun c ego-ul este ca o hain nvechit de care
ne inem cu dinii. De ce are ego-ul aceast putere?
Zamolxe: Ego-ul are puterea pe care i-o d fiecare.
Remer Ra: Mi-ai mai spus c ego-ul este un amalgam format din
construcii psiho-mentale care au la baz caracteristicile instinctelor
de supravieuire, adaptare, conservare, n combinaie cu formele
primare de manifestare ale individualitii: egoism, lcomie,
arogan, orgoliu, trufie i altele. Ciudat este c n loc s apar o
evoluie a manifestrii viului, mie mi apare ca o involuie, o
degenerare a ei. Odat cu regnul animal apar elementele legate de
instinctele primare, apoi apare regnul uman i la toate acestea se mai
adaug i formele primare de manifestare ale individualitii. Se
poate i mai i?
Zamolxe: Priveti lucrurile dintr-un punct de vedere foarte ngust
i doar asupra unor poriuni limitate. i observ formele mentale
schimbndu-se de la imaginea animalelor de prad i pn la cei
mai egotici oameni. Nu uita c n regnul animal, cele pe care le
denumii prdtoare sunt incomparabil mai puine dect celelalte.
Marea majoritate a oamenilor doresc pacea, buna convieuire,
armonia.
Remer Ra: i totui, ceva nu este n regul. La o privire de
ansamblu asupra lumii, nu par a se concretiza dorinele marii
majoriti a oamenilor.
tiu c exist liberul arbitru i c este unul dintre cele mai de pre
daruri ale divinitii, dar de ce nu suntem ajutai s evolum? Nu n
sensul de a ni se impune, ci de a fi ghidai spre lumin i armonie.
Dac am fi avut baze ale unor civilizaii mai avansate, cu siguran
c alta era situaia noastr n momentul de fa.
Zamolxe: Nu ai fost singuri nicio clip. Dar exist o grani
peste care nu se poate trece. Autonomia unui sistem este vital.
Orice intervenie peste nite limite v-ar distruge autonomia i
implicit v-ar condamna la dispariie. Lucrurile sunt mai complexe
155

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

dect par la prima vedere. Vor fi astfel de intervenii n mas ns


peste o vreme, poate chiar nainte de o sut de ani. Numai de voi
depinde. Trebuie s trecei de anumite bariere. Pn atunci,
interveniile vor fi foarte limitate i numai dac este absolut necesar.
Remer Ra: i de ce n-ar fi acum? De ce n-au fost acum o mie de
ani? Cu siguran alta era situaia n momentul de fa. i care ar fi
aceste bariere?
Zamolxe: Acum suntei n plin proces de transformare interioar.
Pn cnd nu v vei elibera de ego i de elementele regnului
inferior, de care suntei legai prin instinctele primare, nu se vor face
contacte directe. Este prea mult team n viaa voastr. V privii
cu suspiciune pe voi niv, darmite alte civilizaii!
Remer Ra: Am citit undeva de o transmisiune a unei civilizaii
extraterestre, n care se spunea c la ora actual omul ar fi un fel de
hibrid ntre un animal i o sum de concepte teoretice, concepte
valabile mai mult pentru tehnologia pe care o folosim dect pentru
viaa noastr. Chiar aa s fie?
Zamolxe: Ai fost foarte dezamgit i revoltat cnd ai citit acest
lucru. Observ dezamgirea i acum.
Remer Ra: Mi se pare incorect s cataloghezi o ntreag civilizaie
n cteva cuvinte. Avem att de multe lucruri bune n viaa noastr!
ntr-adevr, ne-am extins influena instinctelor primare i n sfera
mental, dar s nu privim situaia doar din acest punct de vedere.
Unde sunt elementele caracteristice ale instinctelor regnului animal
n pictur, sculptur, muzic, literatur, filozofie, estetic? Sau dac
sunt, ele sunt incomparabil mai puine dect altele. Gndim abstract,
suntem exploratori, creatori, ne autoperfecionm, nu fugim n faa
problemelor, ne ajutm reciproc. Nu tiu exact, dar instinctul mi
spune c alii au fost ajutai mai mult dect am fost noi ajutai.
Zamolxe: Ce vrei voi de fapt? Chiar nu realizai c tot ceea ce
avei nevoie avei aici i acum? Avei chiar mai mult de att. Trebuie
s v eliberai de ego, de influena pe care o are asupra psihomentalului vostru. Revenii la Unitate! Ieii din singurtatea egoului. Vei vedea c sunt mini ntinse care s v ajute s ieii din
angoasa ego-ului. Dar primul pas numai voi l putei face.
Remer Ra: Se spune c dac faci un pas ctre Dumnezeu, atunci
Dumnezeu va face zece pai ctre tine. Dar de ce nu face Dumnezeu
un pas ctre noi i atunci facem noi zece pai ctre El?
156

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Ai intrat ntr-o zon marcat de beia ego-ului.


Niciodat nu s-a pus problema vreunui pas, pentru c Dumnezeu
este deja n voi. Nici nu ar putea fi altfel.
34.
Neputina vine dup rutate i neadevr, cci ceea ce dai
aceea primeti, ceea ce semeni aceea culegi, dar ia seama c
lumina sufletului tu i al celui de lng tine are aceeai vatr i
rmne fr umbr. Vezi ce tulbur necontenit izvoarele minii
i sufletului aproapelui tu. Adu-i linitea n suflet i limpezimea
n minte i btrneile tale vor fi ca pomul copt, oasele i tria ta
nu vor slbi i te vei ntoarce de unde ai venit, stul de cldura
urmailor ti.
Remer Ra: Pentru a-i aduce cuiva linitea n suflet i limpezimea
n minte este obligatoriu ca eu s fi fcut asta cu propria persoan.
Altminteri un orb conduce un alt orb, dup cum spune o vorb din
btrni. Corect?
Zamolxe: Fr ndoial.
Remer Ra: Cu ceva vreme n urm mi-ai spus c autocontrolul
psiho-mental este unul din pilonii de baz ai evoluiei omului. De
asemenea, mi-ai mai spus c vom relua separat procesul detensionrii
la nivelul psiho-mental. Consider c este primul pas pentru a realiza
autocontrolul. Detensionarea fizic este mult mai uor de realizat, dar
detensionarea la nivel mental este o problem.
Zamolxe: Tensiunile existente n planul mental i las
amprentele pe toate planurile inferioare ei, deci i n planul fizic. Voi
suntei obinuii doar s v observai anumite grupe de muchi care
se contract atunci cnd suntei tensionai la nivel mental. i spun
c orice tensiune mental se reflect asupra corpului fizic. De fapt,
nti se percepe tensiunea n zona corpului emoional, apoi n zona
celui energetic i la urm asupra corpului fizic. Chiar dac le-am
evideniat separat, nu uitai c toate aceste corpuri sunt ntr-o
strns interdependen. De fapt, ele sunt una. Diferenierea pe care
am fcut-o a avut scopul de a evidenia aspecte mai particulare.
Remer Ra: tiu o metod de detensionare fizic, ea este foarte
cunoscut. Se st ct mai confortabil, de preferat ntins pe orizontal,
avnd coloana vertebral dreapt i pentru nceput se observ
157

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

procesul expiraiei i al inspiraiei. Dup o scurt perioad de timp,


se va observa cum expiraia i inspiraia devin calme, echilibrate,
fr spasme, inima se linitete i pulseaz calm i ritmic. Apoi se
trece la detensionarea fiecrui muchi, organ i membru n parte,
ncepnd de la degetul mic de la piciorul stng i pn la insesizabilii
muchi din zona capului. Este un proces care dureaz cteva minute
bune, poate chiar o jumtate de or. Am ncercat i eu aceast
metod i funcioneaz. Dar trebuie s spun c este doar o soluie de
moment. Din pcate, nu menine starea de relaxare psiho-mental i
dup ce termin acest exerciiu, dect o scurt perioad de timp.
Zamolxe: Pentru c ai lucrat la efect i nu la cauz. Acest
exerciiu nu te ajut dect pentru puin timp.
Remer Ra: Am ncercat s combin tehnica de relaxare prezentat
mai sus cu stimularea pozitiv a corpului astral inferior, adic a prii
senzitive i emoionale. Astfel, am folosit att metoda detensionrii
fizice, pe care am expus-o mai nainte, ct i aromoterapia,
meloterapia, cromoterapia. nainte mi fceam un du i triam
efectiv mngierea apei asupra corpului fizic, apoi m lsam sedus
de gustul deosebit al ctorva fructe. Practic, mi periam toate
senzaiile primare. Vreau s spun c rezultatele au fost ntr-adevr
impresionante. Apoi am trecut i la stimularea corpului emoional.
Am gsit zeci, dac nu sute, de metode de meditaie. Se imagineaz
un loc mirific - munte, mare, iarn, var; important este s se
stimuleze emoionalul. Am participat odat la o meditaie n grup,
alturi de un cunoscut psihoterapeut din capital, n care se medita pe
fondul vibraiei culorii violet. Meditaia a durat destul de mult i ntradevr aceast metod prea a fi superioar celorlalte. Starea de
relaxare psiho-mental s-a meninut ceva mai mult timp. Se pot tri
senzaii deosebit de plcute i chiar sentimente nltoare prin aceste
meditaii. Starea de relaxare pe care o simeam efectiv dup astfel de
exerciii era mult mai pronunat dect n cazul relaxrii exclusiv a
corpului fizic. Dar la fel. Era o soluie de moment, chiar dac
efectul dura o perioad de timp ceva mai lung. Un mic calmant.
tiu, mi vei spune c i acum am lucrat la efect i nu la cauz.
Zamolxe: Efecte ceva mai subtile, dar tot efecte sunt.
Remer Ra: in minte c dup o astfel de meditaie, m-am
aventurat prin ora i am avut parte de o experien nu tocmai
plcut, care m-a fcut s realizez c de fapt nu reueam dect o
158

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

detensionare superficial a psiho-mentalului. Trecusem strada pe o


trecere de pietoni i am fost njurat de ctre un ofer nervos c nu
trec mai repede, dei traversam destul de rapid. Ei bine, mi-am
revenit rapid la starea de dinainte i cu toate c nu am ripostat
verbal, cum ar fi fcut cei mai muli, am observat c fusesem prins
de revolt cteva minute bune. Toat starea de relaxare din psihomentalul meu, obinut n urma unei meditaii, a disprut rapid din
cauza unui stimul banal. Cu toate c aveam ceva experien n a m
detaa de strile emoionale negative, atunci, cteva minute bune, am
fost prins de acea stare neplcut de tensiune. A fost destul de
frustrant s observ acest aspect.
Zamolxe: Nimic nu a fost ntmpltor. S-a forat puin situaia
pentru a fi testat. Ramo i-a spus c vor urma unele teste i ai fost de
acord cu ele. i mai aduci aminte cum i-ai revenit?
Remer Ra: Mi-am revenit doar atunci cnd am realizat c de fapt
eram nervos. Frustrarea s-a datorat faptului c m-am lsat prins cu
totul de acea ntmplare. i nu numai atunci, cci au mai fost i
altele.
Zamolxe: Deci tu ai realizat c erai nervos. Care tu? Ramo tia
c lucrezi la schemele psiho-mentale reactive legate de instinctele
primare, dar mai erau i alte scheme construite de ego. Practic,
atunci nu te confruntai nici cu vreo situaie legat de supravieuire,
nici de adaptare i nici de conservare.
Remer Ra: tiu, atunci am reacionat. Orgoliul, mndria
prosteasc, mi-au dat o stare de nervozitate care nu m caracterizeaz
n mod curent. Problema este c depistasem aceste scheme reactive i
le-am neles din punct de vedere informaional. Dar totui este ceva
ce nu neleg n acest mecanism declanator, pentru c am mai avut
parte de stimuli de genul acesta i de fiecare dat aveam o reacie
asemntoare.
Zamolxe: Nu trebuie s priveti acest proces ca fiind o curs la
care participi efectiv cu toat fiina ta. Este bine s fii detaat n tot
acest proces, asemeni unui observator oarecare. Deja nu se mai
pune problema detensionrii, ci a controlului. Dar pentru a reui
autocontrolul psiho-mental este obligatoriu s fii un foarte bun
observator. Problema este n planul mental.
Remer Ra: tiu acest lucru. Dar n spatele observrii se afl ceva
ca un mecanism, care se declaneaz la un anumit stimul. De
159

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

exemplu, eu neleg foarte bine c nu trebuie, nu am de ce s rspund


la o oarecare provocare din jurul meu, dar... se ntmpl i
reacionez. Nu m ine mult ntr-adevr, cci reuesc repede s-mi
dau seama c sunt aprins i atunci reuesc s m detaez i s
neutralizez acele stri foarte repede. Dar de ce am o doz de violen
n reacia mea? Este normal s fie aa? Nu se poate s rmn calm,
detaat n faa acestor tipuri de stimuli?
Zamolxe: Trebuie s nelegi foarte bine ce nseamn a fi un bun
observator. Nu poi fi un bun controlor dac nu eti un bun
observator. Un bun observator va sparge rapid blocajele mentale i
tiparul, matricea schemelor reactive din semicontient. Sunt mai
multe etape de parcurs n cadrul stadiului de observator:
Prim etap este cea a observrii gndurilor aa-zis haotice.
Pentru nceput v vei observa aceste gnduri n stare de relaxare
profund. Nu trebuie s v mpotrivii acestui flux de gnduri, cci
nu vei realiza nimic, dect eventual un surmenaj psihic. Faptul c
ele vin aparent haotic, fr a putea avea un control asupra lor,
nseamn c aria de cuprindere a observatorului se afl sub acest
flux. Ceea ce genereaz aceste fluxuri se afl deci deasupra
observatorului. Nu trebuie s ngrijoreze pe nimeni acest lucru. Pur
i simplu observai-v gndurile, imaginile care v vin n minte, dar
fr a v mpotrivi. Evideniai apoi doar acele gnduri care au o
component emoional mai puternic, indiferent c este vorba de
emoii pozitive sau negative. La nceput nu vei observa componenta
emoional dect asupra anumitor gnduri, dar cu timpul vei deveni
un bun observator i le vei sesiza i la alte gnduri. Dup o
oarecare perioad vei observa c fluxul gndurilor va scdea. De
asemenea, vei observa c nu vor mai aprea i disprea att de
rapid ca nainte, va fi un fel de ncetinire a lor. Cu timpul, aceste
gnduri vor fi percepute din ce n ce mai mult ca fiind separate de
voi, adic de observator. n acel moment vei interveni doar asupra
modului de dispunere al acestor gnduri. Putei s le dispunei cum
vrei i n ce modalitate vrei: n fa, spate, n stnga, dreapta sau
sus, jos ori peste tot. Important este ca voi, observatorul lor, s fii
detaai i delimitai spaial de ele. Ca i cum le-ai observa
proiectate pe un ecran. Reinei c nu trebuie s v mpotrivii
apariiei gndurilor, ci doar vei alege locul n care s se
desfoare. Dup o alt perioad de timp vei observa c cele mai
160

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

multe gnduri nu sunt n timpul prezent, ele de fapt sunt gnduri ale
trecutului sau ale unui viitor probabil, dar de cele mai multe ori ele
sunt din trecut. Odat cu trirea n prezent v vei debarasa i de
aceste gnduri. Vei exersa aceast etap att n stare de relaxare
profund, la nceput, iar mai apoi i n stare de veghe, sub asediul
unor interferene audio-vizuale. Este o etap care poate s dureze
cteva luni sau chiar mai mult, dac aceste exerciii-observaii nu se
efectueaz regulat. Vei depi aceast etap doar cnd vei reui s
fii un observator centrat al acestor gnduri haotice, deci numai
cnd le vei privi asemenea unor fenomene periferice.
A doua etap este cea a eliminrii componentei emoionale a
gndurilor aa-zis haotice. Pentru nceput, este recomandabil s v
gndii la cele mai neplcute, mai deranjante evenimente din viaa
voastr, cnd v-ai simit penibili, copleii de team, de griji, de
singurtate, de probleme. Pas cu pas, vei reui s realizai
detaarea de aceste evenimente, adic s le privii distant. Prin
nfruntare direct, privindu-le n fa, componentele emoionale
vor slbi din ce n ce mai mult i vei reui s percepei respectivele
probleme doar din punct de vedere informaional. Ca i cum ai privi
un banal film. Apoi vei explora cele mai adnci temeri ale voastre.
Nu v fie team, privii-le direct! ncercai s distingei aspectul
informaional din spatele acestor temeri. Vei descoperi pas cu pas
c sunt generatoarele unora dintre gndurile, imaginile pe care le
avei. Multe gnduri aa-zis haotice erau generate de ctre aceste
temeri prin fenomenul de rezonan. Dup o alt perioad de fin
observaie vei distinge i gndurile, imaginile, ce rezoneaz cu
aceste temeri. Nu trebuie s le confundai cu blocajele mentale. Cu
timpul, vei observa c aceste gnduri vin i pleac, dar nu haotic, ci
conform unor scheme generatoare. Ca s reuii s percepei ct mai
bine aceste scheme generatoare trebuie s egalizai cmpul de for
al observatorului cu cmpul de for al acestor scheme generatoare
de gnduri. Acest lucru se face deci prin eliminarea componentei
emoionale. Practic, cmpul de for al observatorului este cmpul
de for al contientului. Acest cmp de for are dou componente:
gradul de percepie i atenia. Gradul de percepie este determinat
de volumul informaional i schemele procesuale informaionale, iar
atenia, n principal de capacitatea de detaare. Dup o perioad de
timp, mai lung sau mai scurt acest lucru depinde de zestrea
161

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

karmic a corpului spiritual al fiecruia vei reui s distingei


dou mari organisme generatoare de gnduri, de imagini. Primul
este cel alctuit de structurile psiho-informaionale reactive deci
zona semicontientului, al ego-ului i al influenelor instinctelor
primare , iar al doilea este dat de zona incontientului.
A treia etap este pe de-o parte cea a ridicrii contientului
deasupra schemelor psiho-informaionale reactive i pe de alt parte
este etapa explorrii zonei incontientului. Dac n primul caz
schemele psiho-informaionale reactive pot fi rezolvate prin lucrul cu
informaia sub toate aspectele, n al doilea caz avei de-a face cu
energii emoionale aa-zis refulate, ascunse. n aceast zon
procesele psiho-informaionale nu sunt compacte, nchise, ci
formeaz structuri deschise. Incontientul continu aceste procese
ntrerupte i refulate ncercnd s modeleze posibilitile de asociere
ale energiei emoionale impulsive cu alte construcii informaionale,
ieind la suprafa, adic n zona contientului, pentru a se reintegra
proceselor direct perceptibile. Nu este de ajuns s nfruntai, s
privii n fa aceste energii i s le eliminai componentele
emoionale, cci o parte din aceste energii s-au refulat n zona
incontientului ca poteniale forme de descrcare energetic.
Remer Ra: Se ntmpl cam la fel ca n circuitele electronice,
cnd o suprasarcin las n circuit poriuni cu electricitate static?
Zamolxe: Mai degrab se comport la fel ca bateriile
rencrcabile. Dac s-ar fi comportat ca nite sarcini statice, atunci
ar fi fost de ajuns o privire asupra lor, o nfruntare direct, dar de
multe ori nu este ndeajuns doar att. Doar cei care au reuit
detaarea i au deci o bun capacitate de concentrare reuesc din
prima acest lucru. Trebuie izolat bateria i acest lucru se face
deconectnd-o de toate firele informaionale conexe.
Remer Ra: Am neles. Este enorm de mult munc de observaie.
Se ptrunde ntr-o zon n care puini se aventureaz. Volumul imens
de informaii observabile te poate descuraja.
Zamolxe: Prin observarea lor, voi nu facei altceva dect s le
eliminai ordonat. Odat observate, gndurile, imaginile aa-zis
haotice, pot fi foarte uor depistate, controlate i eliminate. Eu i-am
indicat n general ce trebuie s fac fiecare dac vrea s fie propriul
su stpn. Chiar dac pare destul de descurajator la prima vedere,
ar trebui s tii c dac vei participa la acest proces, toate
162

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

datoriile karmice vor fi suspendate. Nu scpai de ele, pentru c nu


avei cum, dar ele pot fi suspendate. Cnd suntei nhmai n
procesul de evoluie spiritual, datoriile nu mai sunt pltite n genul
ochi pentru ochi, adic pe acelai plan orizontal, ci datoriile
karmice pot fi pltite prin ajutorarea celorlali.
Remer Ra: Putem primi ajutor n acest proces de evoluie
spiritual?
Zamolxe: Bineneles, dar trebuie s-l cerei. Rugciunea este cea
mai simpl modalitate, ea a aprut ca urmare a faptului c v-ai
ndeprtat prea mult de voi niv. Rugciunea este ca o punte ntre
voi i planurile superioare. n principiu, omul nu are nevoie de
niciun fel de ajutor, este nzestrat cu absolut tot. Cu adevrat suntei
creai dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, dar rtcirea
voastr, iluzia separrii de TOT, v-a fcut s uitai acest lucru. Da,
orice rugciune este ascultat. Dar trebuie s tii ce vrei i mai
ales cum s v rugai. Iar ca s tii ce vrei, trebuie s v eliberai
mintea de tulburare.
Remer Ra: Unii se roag cu lacrimi ani de zile pentru ceva i se
pare c rugciunile lor nu sunt ascultate.
Zamolxe: Schimbai rugciunea cu cererea. Cererile sunt mai
repede aprobate dect rugciunile.
Remer Ra: Cum adic?
Zamolxe: Puine fiine de lumin pot suporta spectacolul
macabru al felului cum facei voi rugciunea.
Remer Ra: Aha, in minte cum un biet pastor cretin ncerca s
explice oamenilor c rugciunea cu lacrimi fierbini i n genunchi,
cu faa plouat i amrt, este cea plcut lui Dumnezeu. Cineva l-a
ntrebat cum s-ar simi dac proprii lui copii i-ar cere ceva postnduse astfel. A tcut vreo cteva secunde, timp n care probabil c i s-au
scurtcircuitat nite neuroni, dup care a avut o reacie ct de poate de
violent din punct de vedere verbal. Un rspuns ct se poate de
cretin: Ct frnicie!!!
Zamolxe: Este ceea ce-i spuneam. Puine fiine de lumin pot
suporta un asemenea spectacol, o asemenea batjocorire a divinitii
din fiecare.
Remer Ra: Postul amplific puterea rugciunii, cererii?

163

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Postul nu trebuie neles ca o modalitate de nfrnare


sau ca mijloc de plat pentru ajutorul pe care l primii din partea
sferelor superioare.
Remer Ra: Este dovedit tiinific c postul, nu cel exagerat
bineneles, ajut foarte mult organismul prin eliminarea toxinelor,
revigorndu-l. Pe de alt parte, preoii ne spun c postul este complet
numai atunci cnd se practic i postul sufletesc. Adic nfrnarea nu
numai de la butur i mncare, ci i cum spune Dumnezeu prin
Isaia: Iat postul plcut Mie: dezleag lanurile rutii, deznoad
legturile robiei, d drumul celor asuprii, i rupe orice fel de jug.
Zamolxe: Postul sufletesc este ntr-adevr post. Postul alimentar
este diet. Este foarte bun i acest post ct timp v mai alimentai cu
toxinele alimentelor fierte i arse, cu resturi de cadavre din regnul
animal.
Remer Ra: Sun cam dur. Totui, tiina ne spune c avem nevoie
de produse din regnul animal. Unele elemente eseniale nu se gsesc
n fructe, legume, semine, ci numai n produse de origine animal.
Zamolxe: tiina voastr tie foarte bine c nu avei nevoie de
carne. Organismul vostru poate sintetiza absolut toate elementele de
care are nevoie, dar numai dac este curat, desfundat de toxinele
fierturilor, arsurilor. Corpul vostru fizic este din punct de vedere
structural asemntor cu cel al mamiferelor. Cum de ele se descurc
doar cu un singur fel de mncare? i ele au nevoie de
biocomponente n procesele metabolice, dar organismul lor este
capabil s le produc. i al vostru le poate produce. tiina voastr
tie bine acest lucru, de mai mult vreme, dar prefer s nchid
gura sau li se nchide gura pentru c sunt interese foarte mari la
mijloc. i la drept vorbind, i vou v place s continuai s v
alimentai astfel. Aceast alimentaie denaturat este incompatibil
cu voi. Nu trebuie s v mirai de faptul c avei att de multe boli.
Remer Ra: nc m mai aflu i eu n zona aceasta de alimentaie
cu toate c am ajuns s consum peste 50% alimente naturale. Nu este
uoar tranziia, e nevoie de timp. Ramo mi-a spus c mult mai bine
ar fi decurs cltoriile astrale i comunicrile dac reueam s evit
alimentaia denaturat cu cel puin apte zile nainte de fiecare ieire
n astral.
Revin la partea sufleteasc a postului. Care este diferena dintre
nfrnarea minii, a poftelor, n timpul postului i n afara lui?
164

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Postul este un excelent instrument de eliberare a


tensiunilor refulate i al energiilor instinctelor primare, n special al
instinctului de supravieuire, cel responsabil de manifestarea
temerilor. n momentul postului, organismul simte instinctual c este
pus n pericol, pentru c nu mai este alimentat cu hran. Prin
urmare va intra n panic. Atunci este momentul confruntrii dintre
voina contientului i pulsiunea incontientului. Este ceea ce am
numit nfruntarea strilor instinctuale i a consumrii lor. Se
formeaz aadar un fundal de tensiune n zona contientului, iar
energia declanat de instinctul de supravieuire va cuta s se
foloseasc de situaiile aparent conflictuale pentru a le ataa
suportul informaional i a se descrca. Din aceast cauz, unii pot
deveni foarte sensibili la o banal situaie conflictual sau pot simi
stri deosebit de virulente din punct de vedere emoional la cele mai
mici stimulente. Este ceea ce preoii numesc atacul demonilor asupra
celor ce postesc. Prin fenomenul de rezonan, aceste energii fac
rapid conexiuni cu ego-ul i astfel se pun n eviden orgoliul i
mndria. n acele momente, contientul are dou posibiliti de
aciune. Pe de-o parte, exist posibilitatea refulrii acestor tensiuni,
prin reprimarea lor, iar pe de alt parte exist posibilitatea ca
aceste triri s fie pur i simplu consumate prin plasarea
contientului deasupra acestor stri, adic o descrcare, consumare
contient. Cnd sunt reprimate, aceste energii nu sunt consumate n
totalitate, de aceea ele vor mai reveni, dar cu o intensitate ceva mai
sczut, iar acest lucru se ntmpl numai dac nu sunt
realimentate. Prin experien se poate ajunge la transcenderea
total a acestor tensiuni din incontient. Cu ct postul este mai
ndelungat i mai greu, cu att mai multe astfel de energii ale
incontientului sunt eliminate.
Remer Ra: Nici nu m gndisem la asta. Postul este ntlnit la
toate religiile i este cunoscut din cele mai ndeprtate timpuri. Dar
postul este totui o modalitate mai neplcut de declanare a
pulsiunilor incontientului. Mai sunt i altele?
Zamolxe: Postul este cea mai simpl i mai eficient metod. Este
de asemenea o metod controlabil. Este mai convenabil s v
eliberai de tensiunile acumulate n incontient prin post dect s fii
forai de legile universale prin diverse situaii. n viitor, vei fi
capabili s declanai, s controlai i s transcendei mai eficient
165

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

aceste energii datorit unor tehnologii noi, care au la baz diverse


fenomene vibratorii.
Remer Ra: Legat de instinctul de conservare, majoritatea religiilor
recomand pe ct posibil abstinena sexual. Unele religii ns au
mers pn la extreme, considernd sexualitatea ca fiind un pcat dac
nu are ca finalitate procrearea, iar altele, n special unele din orientul
ndeprtat, se folosesc de sexualitate ca de un instrument pentru
evoluie spiritual. Ce poi s-mi spui referitor la acest aspect?
Zamolxe: Nici reprimarea i nici exacerbarea sexualitii nu a
adus nimic bun omului. Reprimarea energiilor sexuale poate avea
consecine destul de grave deoarece ele nu se pierd, ci doar sunt
refulate n incontient. Energiile impulsului sexual sunt deosebit de
puternice, sunt aproape la fel de puternice ca energiile instinctului
de supravieuire. Prin aceste energii, corpul fizic i asigur
perpetuarea, conservarea. Problema nu este de a le elimina ele nu
pot fi eliminate cci sunt naturale, sunt nscrise n codul genetic ci
de a le transmuta.
Nu este uor de realizat transmutarea. Aceste impulsuri
energetice pot declana cea mai puternic energie din lumea viului
energia sexual. Putei vedea aceast manifestare a energiei sexuale
peste tot n jurul vostru. Negarea, reprimarea acestei energii, va
duce ntr-o prim faz la deformarea percepiei att asupra
interiorului ct i asupra exteriorului, iar n a doua faz va iei din
nou la suprafa sub diferite forme, mai ales sub forma unor
tensiuni. Situaia este oarecum similar reprimrii tensiunilor
generate de energiile instinctului de supravieuire. Pe de alt parte,
exacerbarea energiei sexuale v seac de energia vital, v ofilete
la propriu.
Remer Ra: Este foarte bine tiut de ctre psihiatri c reprimarea
energiilor sexuale nu numai c determin deformarea percepiei
realitii interioare i exterioare, dar tensiunile acumulate n
incontient pot declana i reacii foarte violente care, dac nu pot fi
ndreptate asupra celorlali, se ndreapt asupra propriei persoane sub
form de nevroze sau chiar boli psihice grave. De ce s-a ajuns s se
considere energia sexual ca fiind pcat? Religia spune c mndria i
curvia sunt printre cele mai grele pcate ale omului.
Zamolxe: Din mai multe motive. Unul dintre ele ar fi faptul c
aceast energie este asociat cu natura regnului animal, cu aa-zisa
166

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

slbticie. Un alt motiv este acela c cei care au promovat imaginea


acestui aa-zis pcat nu au mai fost capabili ei nii s foloseasc
energia sexual, din cauza exacerbrii sau datorit unor afeciuni
diverse, i atunci au cutat s impun i altora impotena lor. Un alt
motiv a fost faptul c aceast energie, dac este bine controlat,
poate declana fore creatoare impresionante.
Remer Ra: Cum ar trebui s abordm energia sexual?
Zamolxe: ntr-o prim faz, nu trebuie s v opunei acestor
energii, pentru c nu vei reui. Trii sexualitatea, experimentai-o!
Bucurai-v de ea i mai ales nu o desprii de iubire, adic nu o
desprii de suflet, cci dac o desprii de suflet nu suntei mai
presus de dobitoace. Nu abuzai de sexualitate, cci vei ajunge ca
ea s abuzeze de voi i atunci vei deveni simple mase corporale,
aproape inerte, terse, fr vitalitate. n a doua faz, ncercai s
controlai natura brut a energiilor voastre sexuale.
Remer Ra: Sunt multe lucrri care abordeaz aceast
problematic a controlului actului sexual. n principiu, se pune
accent pe controlul ejaculrii din partea brbatului i a orgasmului
din partea femeii. Practic, actul sexual poate fi prelungit orict, dac
se reuete controlul ejaculrii i al orgasmului. Se spune c, dup o
perioad de practic, att brbatul ct i femeia pot atinge culmi ale
extazului, adic orgasme multiple de vibraie nalt, nu orgasme
normale.
Zamolxe: Actul erotic nu poate fi controlat dac privii problema
numai din perspectiva corpului fizic. Nu avei cum, deoarece energia
sexual este mai puternic dect simpla voastr dorin de a o
controla. De ce? Pentru c actul erotic se desfoar pe mai multe
planuri, chiar dac nu percepei acest lucru. Dac ncercai s
controlai actul erotic numai prin prisma corpului fizic, nu vei
realiza altceva dect s o reprimai. Este tot o reprimare, chiar dac
nu este la fel de violent ca i a acelora care resping actul sexual.
Secretul const n contientizarea i controlarea actului sexual i pe
celelalte planuri, deci i n planul energetic, emoional i mental.
Numai astfel poate fi transmutat energia sexual, altminteri ori o
reprimai i v vei rentlni sub o alt form cu ea, ori vei finaliza
actul sexual i vei mai plti nc o dat cu vitalitatea i energia
voastr.
167

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Noi avem ceva informaii despre continena sexual


din practicile orientale de tantra. Dar informaiile sunt destul de
puine i chiar confuze. Cum putem contientiza i controla actul
sexual i pe celelalte planuri? Care este secretul de care spuneai?
Zamolxe: Pentru a controla actul sexual trebuie ca fiecare s
realizeze echilibrul de polaritate dintre planul fizic, energetic,
emoional i mental. Nu este ndeajuns ca doar brbatul sau femeia
s realizeze acest echilibru de polaritate, ci amndoi. Este vorba de
polaritatea cunoscut ca Yin i Yang, feminin i masculin, lunar i
solar. Brbatul are polaritatea masculin n corpul fizic, polaritatea
feminin n corpul energetic, apoi iari polaritatea masculin n
corpul emoional i feminin n corpul mental. Femeia are
polaritatea feminin n corpul fizic, masculin n corpul energetic,
feminin n corpul emoional i masculin n corpul mental. Pn ce
nu vei contientiza polaritatea fiecrui corp n parte, nu vei putea
transmuta energia sexual. Transmutarea energiei sexuale nu
nseamn altceva dect folosirea ei pentru creaie. Putei crea orice,
nu numai copii. Transmutarea presupune parcurgerea traseului
energetic respectnd polaritatea, ncepnd de la planul fizic i pn
la planul mental.
Remer Ra: n timpul actului erotic ne ncearc mai toate energiile,
din toate planurile. Este obligatoriu s facem clar delimitarea?
Zamolxe: Controlul actului erotic nu este simplu de realizat,
necesit o armonie interioar ct mai bun din partea ambilor
parteneri. Nu se pot da multe amnunte, aici este vorba de trire, de
vibraie.
Remer Ra: Spui c putem transmuta energia sexual simultan.
Asta presupune un nivel de contien superior tuturor acestor
planuri?
Zamolxe: Vrei amnunte care nu pot fi date, ci doar trite.
Contientizarea energiei sexuale n planul energetic nu poate fi
evideniat dect prin trire. Pentru a realiza acest lucru trebuie s
v eliberai corpul de toxine, avei nevoie de un bun echilibru
energetic, de o deschidere bun a centrilor energetici, de
funcionarea optim a meridianelor i circuitelor energetice
secundare.
Contientizarea energiei sexuale n planul emoional i mental
presupune de asemenea o curire a blocajelor psiho-mentale i o
168

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ct de ct cucerire a incontientului de ctre contient. Altfel nu se


poate. Ori o reprimai, ori o descrcai prin orgasm.
Remer Ra: Nu-mi vine s cred ct de multe am scris la aceast
lege, dei nu prea aveau legtur.
Zamolxe: Nimic nu este ntmpltor i nimic nu se afl ntr-o
total izolare. De fapt, v-am artat doar cteva direcii de mers
ctre anumite ui ce trebuiesc deschise. Dar cheile se afl la voi.
Cutai mai bine i le vei gsi. Dup care... ptrundei nuntru.
Curaj!
35.
ntotdeauna va fi cineva dedesubtul tu i ntotdeauna va fi
cineva deasupra ta. La cele ce sunt dedesubtul tu s te uii cu
iubire i nu cu trufie cci acolo i sunt rdcinile, iar la cele ce
sunt deasupra ta s te uii cu privirea de prunc i fr team.
Remer Ra: tiu c teama ngrdete, limiteaz corpul mental, ne
ine n ntuneric, fiind principalul factor de frn n evoluia
spiritual. Dar de ce ne este team de nou? Se observ chiar teama de
schimbare n bine.
Zamolxe: i-am mai spus c numai ego-ul se teme de nou pentru
c nu tie cum s abordeze noul dect cu team, prin respingere,
recurgnd dac este cazul la toate tipurile de violen. Teama de
schimbare n bine se datoreaz incompatibilitii binelui cu
programele mentale negative. Majoritatea oamenilor sunt adaptai
la ceea ce voi nelegei ca fiind ru. Iat unde duce izolarea de
propriul sine divin, de scnteia Focului Viu sau ceea ce voi numii
Dumnezeu!
Remer Ra: Probabil la asta se referea Iisus cnd spunea:
Adevrat v spun c, dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v
vei face ca nite copilai, cu niciun chip nu vei intra n mpria
cerurilor. De aceea, oricine se va smeri ca acest copila, va fi cel mai
mare n mpria cerurilor.
Zamolxe: Mndria se bazeaz pe cteva crje. Avei impresia c
acele crje sunt motoarele voastre, dar de fapt, ele nu sunt dect
instrumente ale propriei voastre limitri mentale. Mndria este
deosebit de nociv pentru c v izoleaz att de ceea ce se afl aazis mai jos dect voi, ct mai ales de ceea ce se afl mai sus de voi.
169

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Nu poi fi deschis sferelor superioare omului, lumii divine, dect prin


smerenie. Smerenia nu presupune umilina, complexele de
inferioritate, srcia sau alte limitri. Smerenia este cel mai pur act
de respect pentru Creaie i Creator, ea este ntotdeauna nsoit de
o bucurie inefabil, de netransmis prin simple cuvinte. Este o trire
de care poi avea parte numai printr-o deschidere sufleteasc spre
tot i toate. Numai prin smerenie poi simi ajutorul i iubirea lumii
divine. Observ ct de mult s-a denaturat sensul acestui cuvnt.
Remer Ra: Am ntlnit i eu fals smerenie la muli oameni. Chiar
i printre preoi am observat fals smerenie.
Zamolxe: Nu poi accede spre sferele superioare omului cu o
smerenie fals. Nu ai cum.
Remer Ra: De ce? Nici mcar cu intelectul?
Zamolxe: De fapt, smerenia nflorete cu adevrat numai i
numai dac este ndreptat spre cei care sunt aa-zis sub tine. Aici
este minunea inimii i tot aici este blestemul ego-ului, de aceea
muli nu pot nghii acest adevr i de mult suferin vor avea parte
pn vor nelege. A fi smerit numai n faa sferelor superioare este
o form mai subtil de manifestare a fricii.
Intelectul este un instrument. Degeaba scriei semnul matematic
al infinitului, c nu v ajut s nelegei i mai ales s trii
infinitul.
Remer Ra: Am citit undeva c poi afla gradul de civilizaie al
unei naiuni dup cum se comport cu btrnii, bolnavii i
pucriaii, iar pe cel al unui director, dup cum se comport cu
femeia de servici i paznicul. Toleran, blndee, iertare, nelegere,
compasiune, ajutorare toate acestea sunt mai greu de gsit n zilele
noastre... din pcate.
36.
Cele tari, cele slabe i cele nevzute sunt cele ce alctuiesc
lumea i toate acestea le gseti n om i toate alctuiesc un
ntreg. Nu este nimic care s fie afar i s nu fie i nuntru. Ia
seama la toate acestea cnd i apleci privirea nuntrul tu i vei
gsi toat nelepciunea zeilor ascuns n nevzutul fiinei tale.
Zeii au luat seama naintea omului de aceast nelepciune i asta
i-a adus mai aproape de Focul cel Viu i Venic.
170

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Apar iari zeii, dup 35 de legi. Dac n prima lege
(dincolo de curgerea timpului i de cugetarea zeilor...) referirea la zei
era una vag i erau prezentai undeva aproape de grania sau chiar
dincolo de curgerea timpului, acum zeii sunt asociai cu
nelepciunea. O nelepciune la care i omul poate avea acces. S-au
cam apropiat de oameni...
Zamolxe: nelepciunea zeilor ascuns n nevzutul fiinei tale.
Ce nseamn acest lucru? C zeii i oamenii sunt una n esen! Nu
zeii s-au apropiat de oameni, ci oamenii s-au apropiat de zei.
Termenul este oarecum impropriu pentru c toate fiinele sunt pri
din Focul Viu, din Dumnezeu.
Remer Ra: i totui diferena este enorm. M refer la zeii pe care
acum i numim fiine din sferele superioare, ngeri, arhangheli etc.,
iar alii le spun extrateretri.
Zamolxe: Diferena este de vibraie, de trire, de percepie.
Remer Ra: Am un of de mai multe zile. M gndeam c... altfel
era lumea dac eram asistai de zei n evoluie. i nu vorbesc de
asisten subtil, ci efectiv de asisten n adevratul sens. Mi-ai
spus c trebuie s ne eliberm de ceea ce ne leag de regnul animal.
Condiiile mai vitrege sunt cele care ne fac s dezvoltm i s
eliberm energiile instinctelor primare. Dac am fi avut condiii mai
bune, dac am fi fost asistai spiritual pur i simplu, nu mai era
nevoie de aceast munc de curire interioar, eram scutii de multe
drame i suferine, nu mai era necesar s trecem prin toate cte am
trecut.
Zamolxe: Prea mult dramatizezi situaia oamenilor. Prezini
lucrurile n culori sumbre. Nu este chiar aa.
Remer Ra: Dar nici roze nu sunt. Nu are rost s art drama lumii
n momentul de fa; ea este ct se poate de evident.
Zamolxe: Suntei n plin transformare interioar. Situaia la
nivelul ntregii planete este asemntoare unei nateri i la fel ca la
orice natere mai sunt i dureri. De fapt, este vorba de o renatere
pentru unii i o simpl natere pentru alii.
Remer Ra: Pentru a m lmuri ct de ct i nu e vorba numai de
mine a vrea s tiu cum a aprut omul? Exist semne clare ale
teoriei evoluioniste mai puin elementele de legtur, care de altfel
sunt cele mai importante dar pe de alt parte teoria probabilitilor
171

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

infirm apariia la ntmplare a vieii biologice pe planeta noastr, ba


chiar n universul cunoscut.
Zamolxe: tiu foarte bine unde vrei s ajungi. Da, corpul vostru
este creaia combinat a unor fiine deosebit de inteligente din zona
galactic numit de voi Constelaia Lyra i fiine spirituale din zona
central a galaxiei. i pentru a-i lmuri supoziiile, i pot spune c
genele responsabile de instinctele primare nu puteau fi eliminate
pentru c altfel nu ai mai fi supravieuit. Ai avut tot timpul
instrumentele necesare pentru a nu experimenta dramele din prezent
i din trecut.
n primul rnd, nu uitai nicio clip de faptul c suntei spirite
care au primit corpuri biologice. Sunt multe motive pentru care nu
ai fost asistai la vedere. Suntei fiine cu totul i cu totul speciale.
nc nu este vremea s se afle mai multe amnunte, cci nici nu ai
crede i nici nu ai nelege.
n al doilea rnd, ar trebui s tii c Geea se prezint ca un
uria laborator n care evolueaz mai multe tipuri de civilizaii.
Muli dintre voi sunt zeii de altdat, alii sunt zeii deczui,
dar cei mai muli sunt pur i simplu spiritele care urmeaz cursul
firesc evolutiv, adic venind din regnul elemental ntre cel animal
i uman.
Dei toate spiritele sunt parte a divinitii, majoritatea dintre ele
au format grupuri de spirite care au ales s experimenteze viaa sub
toate spectrele vibraionale conform unor programe evolutive, pe
care ei nii le-au ntocmit. Aceste programe evolutive stau la baza
a ceea ce voi numii civilizaii extraterestre. Nu vi s-a impus viaa n
aceste corpuri, voi ai ales asta. Ba mai mult, ai lucrat mpreun
pentru a definitiva aceste corpuri biologice.
Remer Ra: mi pare fascinant ceea ce-mi spui. Dar totui, nu m
mpac cu ideea c am ales s experimentm rul.
Zamolxe: Rul este un termen relativ la nivelul vostru de
nelegere. Ai catalogat rul i binele simplist, doar pe baza unor
observaii superficiale. Ai ales corpul emoional ca ghid ntre
manifestarea material i cea spiritual. Drama omului const n
faptul c ai catalogat att rul ct i binele ca fiind egale i ai
construit o ntreag cultur a eternei btlii dintre ru i bine.
Remer Ra: Legea ritmului spune asta: msura oscilaiei la stnga
este egal cu msura oscilaiei la dreapta.
172

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Priveti att de simplist aceast lege! ntr-un sistem


static, ntr-adevr, aa stau lucrurile, dar Universul este ntr-o
continu micare i evoluie. Static este doar teoria, nu i
realitatea. Legea vibraiei spune c nimic nu este static, totul se afl
n micare. O alt greeal imens pe care o facei este s uitai de
propriul vostru sine divin i s v aventurai cu totul n manifestarea
material. Aceasta nu este dect creaie, gnd materializat. Ba chiar
v-ai identificat cu creaiile altor semeni. Deprtarea de sine v-a
fcut s v percepei limitai i slabi. Aceasta este consecina
identificrii voastre cu corpul fizic. Pentru a v apra de provocrile
exterioare i a depi aa-zisa voastr limitare i slbiciune, v-ai
constituit n grupuri, triburi, aezri, regate, ri, uniuni de ri,
toate acestea doar pe baza unor parametri ce in mai mult de
valorile materiale dect spirituale. Iat unde este rul pe care l
percepi.
Nu poi spune c ai fost lsai la ntmplare pe aceast planet.
Tot timpul ai avut faruri care s v cluzeasc. n toate
timpurile i n toate zonele lumii. Nu mai privi rul din afar ct
timp nu l vezi pe al tu din interior. O alt mare iluzie este aceea c
voi credei c putei face schimbri pozitive n exterior fr a face
nti schimbarea n interior. Este un nonsens s ncerci s schimbi
exteriorul fr a te transforma mai nti pe tine.
Remer Ra: Noi avem o vorb care o spune mai pe leau: cinele
moare de drumul cel lung i prostul de grija altuia.
Revin la contextul legii. neleg c zeii au luat seama naintea
noastr la lumea interioar i asta i-a adus mai aproape de Focul Viu,
adic de Dumnezeu. Totui, de mii de ani, oamenii au fost interesai
de latura sufleteasc, de misterele sufletului, ale spiritului care ne
anim existena; mi vin n minte civa mari gnditori ai antichitii.
Dar iat c istoria cunoate i cicluri de nlare, dar i de decaden.
Nu de puine ori, talpa groas a ignoranei, egoismului i a dorinelor
josnice a nfrnt avntul ctre cunoaterea lumii interioare. i puteau
oare imagina, marii titani ai gndirii din antichitate, c peste multe
sute de ani lumea va cunoate inchiziia, dogmele i decadena
spiritual a perioadei de pn la Renatere? M ntreb cum ar
caracteriza ei evoluia cretinismului, cum de s-a ajuns ca nvturile
lui Iisus s fie privite din attea unghiuri i s dea natere la att de
multe confesiuni religioase, care nu de puine ori au cutat s se
173

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

sfie ntre ele. i culmea, situaia s-a perpetuat pn n zilele


noastre.
Zamolxe: Nu mai fi att de melodramatic! n spatele tuturor
schismelor i gruprilor aa-zis cretine, i nu numai cretine, au
fost i sunt interesele ctorva oameni care profit de ignorana,
netiina, credulitatea i mai ales de instinctele voastre primare. n
timp, au ajuns s le exploateze foarte eficient. Dar nu numai aceste
organizaii sunt de vin pentru drama voastr. Ele n-ar avea nicio
influen dac nu le-ai lsa. Cu toii tii cum se deosebete pomul
bun de cel ru. Prin roade, adic fapte!
Remer Ra: Culmea, istoria cunoate attea campanii ale morii, la
rzboaie m refer, n care factorul religios a fost cel declanator. Ct
durere i suferin au lsat n urm! Chiar i n zilele noastre, observ
ct de virulente sunt atacurile unor confesiuni religioase cretine
asupra altora. Pi roadele lor nu sunt evidente? Ura pe care o
seamn, veninul din scrierile i cuvntrile lor, exclusivismul asupra
adevratei credine pe care i-l arog toate aceste religii i
confesiuni arat clar ce fel de roade sunt.
Zamolxe: Este exact ceea ce-i spuneam nainte. Profit de
instinctele voastre primare. n loc s v eliberai individual de
energiile i impulsurile incontientului, voi le ataai suportul
informaional oferit de ctre liderii acestor organizaii religioase sau
politice i astfel le eliberai dup cum vor ei.
Remer Ra: O simpl analiz a situaiei de ansamblu din lume
denot c manipularea, de orice form i categorie, este ntlnit
peste tot: n religie, politic, armat, nvmnt, comer, sntate etc.
Nici nu tiu dac se gsete vreun loc n societate, n care
manipularea s nu fie prezent, mai subtil sau mai pe fa. Ce e de
fcut n aceste circumstane?
Zamolxe: Nu este nimic care s fie afar i s nu fie i
nuntru. Nu mai dai vina pe societate pentru toate problemele
voastre, pentru c voi ai creat societatea. Ea este suma tuturor. iam mai spus cu ceva vreme n urm c nu societatea trebuie
schimbat, ci voi trebuie s v transformai. Transformndu-v pe
voi, societatea se va schimba de la sine. Transformai-v n interior
i vei vedea c exteriorul se va schimba i el, i societatea de
asemenea.
174

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

37.
Ia aminte c btaia inimii, curgerea sngelui prin vine,
vindecarea rnilor, frumuseea ochilor i minunia alctuirii
trupului sunt fcute prin puterea i suflarea Focului cel Viu i
Venic care este n fiecare i al crui chip se arat n lumin. Dar
nu uita c trupul este doar o frm din puinul care se vede...
Remer Ra: Mreia corpului omenesc, complexitatea structurii
sale, armonia formelor, graia, elegana, toate acestea au fascinat
omul din cele mai vechi timpuri i continu nc s-l fascineze. Iisus
l numea adevratul templu al lui Dumnezeu.
Zamolxe: Este cu adevrat templul lui Dumnezeu. Un templu fa
de care ar trebui s avei cea mai mare consideraie i preuire. Dar
voi l supunei la cazne teribile. Abuzai peste msur de el i l
intoxicai cu tot felul de materii incompatibile doar de dragul unor
senzaii de moment.
Remer Ra: Acum cteva zile mi-ai transmis c suntem creaia
combinat a unor fiine evoluate din zona Lyra i a altor fiine
spirituale din centrul galaxiei. Ce mi poi spune referitor la acest
aspect? De ce suntem albi, negri, galbeni, roii, blonzi, brunei,
crlionai, cu ochi cprui, albatri, verzi, negri, unii mai mici, alii
mai mari, unii mai frumoi, alii mai uri, unii mai detepi, alii mai
puin detepi?
Zamolxe: Este vorba de o selecie genetic a unor rase evoluate
din galaxie i care sunt perfect compatibile. Celor din Lyra le-a
revenit sarcina crerii suportului fizic, iar fiinelor spirituale,
sarcina modelrii complexei matrice informaionale. Nu exist o
superioritate a culorii pielii, a ochilor, a prului sau a mrimii, dei
unii au avansat aceast idee i astfel multe drame gratuite s-au
consumat i nc se mai consum. Toi avei acelai potenial, att
din punct de vedere fizic ct i psiho-mental. Faptul c unii sunt mai
dotai din punct de vedere intelectual nu se datoreaz zestrei
genetice, ci zestrei corpului spiritual. De asemenea, nimeni nu este
urt. Privete oricare grup de copii i arat-mi unul care s fie urt.
Voi v sluii corpul prin toxinele ingerate n cantiti mari i mai
ales prin activitatea voastr de la nivel psiho-mental. Rutatea,
ranchiuna, invidia, egoismul, lcomia, toate acestea determin
angrenarea ntr-un mod nefiresc a unor grupe de muchi faciali care
n timp determin o dizarmonie a trsturilor. La acestea se adaug
175

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

i sedentarismul aprut ca urmare a unor faciliti oferite de aazisa voastr dezvoltare tehnologic.
Remer Ra: Poate c aa o fi, dar sunt unii, n special unele, care
au trsturi fizice mai atrgtoare, cu toate c prinii lor nu au.
Zamolxe: Este vorba de modelarea genelor de ctre corpul
spiritual. Aceste persoane au fost mai atrase ctre armonie,
echilibru n viaa precedent, iar prin urmare acest lucru se reflect
i asupra aspectului fizic al ntruprii.
Remer Ra: De ce doar 80 de ani, sau 120 n condiii excepionale?
E cam frustrant s vezi specii din regnul animal care triesc mult mai
mult dect noi. Dac am fi trit mai mult, ca de exemplu la fel ca
primii oameni atestai de Biblie, deci de aproape zece ori mai mult
dect trim noi acum, cred c multe lucruri rele ar fi disprut din
viaa noastr. Lcomia, graba, temerile legate de srcie, angoasele
ce in de trecerea timpului, sunt numai cteva care, dup prerea
mea, ar disprea. Ca s nu mai vorbesc de faptul c avnd att de
mult timp la dispoziie, nelepciunea ar fi fost cu totul alta. Eu sunt
convins c altfel ar fi fost lumea acum, mult mai bun, mai frumoas
i mai armonioas.
Zamolxe: Privind din perspectiva unei viziuni limitate asupra
vieii omului, lucrurile par mai neplcute. Chiar dac celor mai
muli dintre voi le va veni greu s cread ceea ce spun, intervenia
asupra unor zone reglatoare a matricei informaionale din corpul
mental subcontient s-a fcut numai i numai la cererea voastr. Cei
mai muli dintre voi, v-ai mbogit cu o zestre karmic destul de
grea n trecut. Descrcarea sau arderea acesteia ar fi durat foarte
mult n condiiile rmnerii corpului fizic la anumii parametri avui
nainte. Este vorba de o situaie temporar. Cteva mii de ani nu
nseamn nimic n comparaie cu evoluia unei civilizaii. Acum
suntei n clipa n care balansul karmic s-a nclinat spre pozitiv,
adic ai eliminat mai bine de jumtate din zestrea karmic negativ.
Remer Ra: Deci s neleg c este cazul s se fac intervenia n
sens invers?
Zamolxe: Nu este cazul de o intervenie. Convenia a fost alta,
anume ca intervenia invers s o realizai voi. Reglajul asupra
matricei informaionale de baz s-a fcut la nivele subtile. Ceea ce sa numit sabia heruvimului asupra pomului vieii nseamn
plasarea unor bariere vibraionale prin care se protejeaz
176

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

intervenia asupra sistemului reglator al celulei de baz. Numai prin


evoluie spiritual aceste bariere pot fi dezactivate. Degeaba vei
ncerca din exterior, c nu vei reui. Nicio intervenie a inginerilor
geneticieni nu va rezolva nimic. Este la fel ca n cazul activrii
centrilor energetici din corpul energetic. Acetia nu se pot activa
corect dect din interior; interveniile din exterior pot face o scurt
energizare sau o curare, dar nu pot activa aceti centri energetici
la nivelele subtile.
Remer Ra: Dar au fost oameni care au atins nivele nalte ale
evoluiei spirituale i au murit, unii chiar bolnavi de efortul depus.
Vorbesc de acei maetri adevrai, de iluminaii spiritual.
Zamolxe: Sunt puini iluminai care i-au ncheiat complet ciclul
ntruprilor. Unii dintre ei nu aveau de ce s-i prelungeasc viaa.
Atracia pe care o exercit nivelele vibraionale mai nalte este
imens. Prin urmare nu aveau niciun interes s mai rmn. Unii
chiar i-au accelerat degradarea corpului fizic pentru arderea
restului karmei i pentru a ncepe un nou ciclu evolutiv n sfere
vibraionale mai nalte. Alii au mai rmas o perioad limitat
pentru a impulsiona omenirea din punct de vedere evolutiv.
38.
Curenia trupului i desftarea sa prin simuri te pune doar
puin mai sus de dobitoace, cci nu un sunet plcut te ridic, nici
o duioas atingere, nici un gust plcut, nici o mireasm
mbttoare i nici o bucurie a ochilor. Cci unde este cldura
apare i frigul, unde este dulcele apare i amarul, unde este
plcutul apare i neplcutul, unde este mireasma apare i
duhoarea, iar unde este rs, i plnsul pndete.
Remer Ra: M-a cam uimit aceast lege-nvtur. Majoritatea
dintre noi avem grij mai mult de igiena exterioar a corpului fizic i
mai puin de cea interioar. Sau ne ngrijim de igiena interioar doar
cnd ne confruntm cu diverse afeciuni. De asemenea, observ c
nici bucuriile astralului inferior nu sunt n msur s ne ridice cu
mult deasupra regnului animal, dei majoritatea dintre noi ctre
desftarea acestora i concentreaz efortul de zi cu zi.
Zamolxe: Nu este nimic ru s avei grij din toate punctele de
vedere de corpul vostru fizic sau s v bucurai de micile plceri ale
177

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

astralului inferior. Problema este de a nu considera toate acestea ca


fiind singurele voastre scopuri, cci atunci intervine legea ritmului i
a polaritii ntr-o form destul de neplcut pentru voi. Dac nu
trecei de aceste mici gdilri ale astralului inferior, legile
universale vor interveni i v vor fora s alegei ntre dou direcii:
involuia sau evoluia. Nu avei cum s rmnei doar la un oarecare
nivel, cci universul fiind ntr-o continu micare v va fora s
mergei ori nainte, ori napoi.
Remer Ra: A merge nainte, adic evolund, presupune
debarasarea de plcerile astralului inferior? nvturile spirituale
oscileaz n ceea ce privete importana acordat corpului fizic i a
simurilor, unele spun c este bine s tratm cu acelai respect att
trupul ct i sufletul i spiritul, altele ns recomand debarasarea de
corp i axarea numai pe spirit. Cum ar trebui s privim acest proces
evolutiv?
Zamolxe: Nu se pune problema acordrii de atenii speciale unor
anumite felii ale fiinei umane. mprirea omului n trup, suflet i
spirit, ori n fizic, eteric, astral, mental, cauzal .a., este doar o
convenie, un ghid pentru a v ajuta s mergei nainte. Nu este cazul
s v torturai corpul fizic prin lipsirea lui de cele necesare sau s
v reprimai dorinele mrunte. Postul doar de dragul postirii poate
avea consecine grave, reprimarea unor dorine sau nevoi fireti nu
v face dect s mai adugai cteva tensiuni n deja ncrcatul
bagaj al incontientului. Echilibrul este esenial. Este nefiresc s
lipsii trupul de cele necesare, dar nefiresc este s i abuzai de el
printr-o supraalimentaie sau o alimentaie denaturat, s-l supunei
unor eforturi mari sau s-l lsai s leneveasc, s-l supunei la
intemperii sau medii incompatibile. Este nefiresc s opui o mare
rezisten dorinelor. Creai-v dorine, mplinii-le, experimentai
dorinele, bucurai-v de simuri, ns nu v identificai cu ele cci
vor prelua conducerea. Contientul vostru s fie deasupra tuturor
acestora, numai astfel vei putea vedea orizontul din faa voastr.
Ele sunt mici bucurii pe acest drum, asemeni fructelor de pdure. Nu
rmnei ns n pdure, trecei dincolo de ea.
39.
Iat dar calea de nceput: cumptarea n toate cele ce faci,
ascultarea de btrni i de cei nelepi, hrnicia, mulumirea cu
178

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ceea ce ai, ferirea de neadevr i de vorbele dearte, ferirea de


ceart i de mnie, buna purtare ntre semeni. Dimineaa s te
trezeti cu ele, ziua s le pori mereu n minte, seara s le ai cu
tine n somn i astfel suprarea, lipsa, amrciunea, neputina,
boala i rutatea altora nu se vor atinge de tine.
Remer Ra: Se pot depi blocajele i schemele psiho-mentale
reactive doar prin contientizarea lor i plasarea voinei contientului
deasupra acestora, fr a mai fi nevoie de a ptrunde pn la cauza
lor? Adic fiind mereu de veghe asupra a ceea ce facem, spunem sau
chiar gndim?
Zamolxe: Se poate, dar este mult mai dificil i necesit o mai
lung perioad de timp. Este metoda folosit de clugrii din toate
religiile, de sihatri. E ns nevoie de o pregtire prealabil,
altminteri nu poi intra n starea iniial obligatorie. Ai nevoie de o
voin deosebit de puternic i de un autocontrol mental destul de
bun. Astfel de situaii apar cnd cei care practic sihstria au cutat
divinitatea mai multe viei anterioare. Voina i aspiraia lor nu s-au
pierdut, cci ele aparin corpului spiritual. Ei sunt capabili s nu se
piard din punct de vedere mental n singurtate i pot astfel s-i
menin fora contientului deasupra tuturor manifestrilor din
semicontient i incontient. Dar sunt foarte puini.
Remer Ra: Se spune c unii au fost cu adevrat mntuii doar prin
rostirea unor cuvinte simple, gen mantra, cum ar fi: Doamne Iisuse
Hristoase, mntuiete-m pe mine pctosul.
Zamolxe: Rostirea mecanic a unor cuvinte nu v ajut cu nimic.
Aceste cuvinte trebuiesc trecute att prin minte ct i prin suflet
pentru a avea efectul scontat. Dincolo de aceste simple cuvinte se
ascunde un ntreg mecanism psiho-mental. Plasnd n minte i n
suflet imaginea lui Iisus, cei care o rostesc creeaz o diferen de
potenial ntre imaginea a ceea ce sunt ei n momentul respectiv i
imaginea lui Iisus. Cu ct mintea i sufletul se elibereaz mai repede
de balast, cu att efectele vor fi mai rapide. De regul acest proces
ncepe cu cteva viei nainte, i-am mai spus. Nu exist mntuire
gratuit. Este un nonsens. Poi bate la diferite pori i i se va
deschide cu siguran, dar nu eti dus n brae. Dac ar fi existat o
astfel de posibilitate, de mntuire prin intervenie extern, lumea ar
fi fost demult mntuit.
179

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Revin la textul legii. Despre cumptare, echilibru,


suntem nvai nc din primii ani ai vieii; despre ascultarea de
btrni i nelepi (nvai, crturari, profesori etc.), de asemenea, de
hrnicie nu mai vorbesc. Dar s fim mulumii cu ceea ce avem!?
Aceast chestiune nu este deloc nghiit. Fiecare vrea mai mult,
acesta este adevrul. Este ceea ce ne motiveaz. i nu vorbesc numai
despre acumulri materiale.
Zamolxe: Va fi nghiit cu siguran. Vei nva aceast
lecie fie ntr-o via, fie n mai multe, zeci sau poate sute de viei.
Dar o vei nva cu siguran.
Remer Ra: Nu neleg. Dac eram mulumii cu ceea ce aveam, nu
mai exista progres, ne rezumam doar la cele strict necesare traiului.
Zamolxe: Iari priveti superficial lucrurile! i muli alii! De
fapt, marea majoritatea dintre voi privii superficial lucrurile. Avei
o vorb: a pune carul naintea boilor este ct se poate de
elocvent. Tu ncerci acum s m faci s neleg c, prin a nu fi
mulumit cu ceea ce ai nseamn a fi dinamic, a-i pune n valoare
voina i curajul. S tii c te neli din acest punct de vedere. Cei
mai muli dintre voi, atunci cnd nu suntei mulumii cu ceea ce
avei, reacionai la anumii stimuli din exterior, iar aceti stimuli
sunt receptai de ctre ego-ul vostru i doar el reacioneaz, nu cine
suntei voi cu adevrat. Ego-ul dispune de o foarte mic arie de
manevrabilitate n planul mental, deoarece este comandat de ctre
senzorial i emoional, iar emoionalul nu poate comanda dect o
mic parte din mental. Dac nu suntei echilibrai, cumptai, nu
putei trece de emoional dect foarte puin, prin urmare aciunile
voastre sunt de cele mai multe ori sortite eecului. Ba mai mult,
riscai s pierdei i ceea ce avei sau s deformai i mai mult ceea
ce este deja deformat. n aceste cazuri nu facei dect s v mai
ncrcai semicontientul cu alte blocaje mentale sau chiar matrice
ale unor montaje psiho-mentale negative mai complexe. Facei
diferena dintre ambiiile mrunte i adevratele motivaii. Cnd eti
mulumit cu ceea ce ai, eti pe cale s realizezi echilibrul. Echilibrul
nseamn implicit i detaarea, iar cnd eti detaat vezi mai clar
lucrurile, ncepi s percepi mai multe din punct de vedere
informaional. Cnd eti motivat de orgolii sau ambiii mrunte
scapi din vedere multe alte aspecte i chiar dac faci un mare efort
i vei reui s-i satisfaci pofta, ai mari anse s pierzi pe alte
180

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

planuri. Cnd eti ct de ct echilibrat i mulumit cu ceea ce ai,


reueti s cuprinzi o arie mult mai mare din punct de vedere
informaional i astfel ambiia, dorina arztoare, este nlocuit cu
preferina. Diferena dintre preferin i dorin este foarte mare.
Ultima ngrdete planul mental, cci v canalizeaz energia
conform structurilor psiho-mentale reactive, care de cele mai multe
ori situaia voastr de ansamblu o demonstreaz v fac s
acionai pripit sau mai dur spus, v fac s acionai prostete.
Remer Ra: Pricep ct de ct. ncep s realizez c pentru a nlocui
dorina cu preferina am nevoie s realizez un minim autocontrol
mental i mi-ai artat cum pot face acest lucru. Cnd sunt n stadiul
de observator al propriilor mele gnduri, dac dup o perioad mai
scurt sau mai lung reuesc s le percep alturi, adic mai
distant de mine aceste gnduri haotice, atunci reuesc s elimin
aspectul emoional al dorinei.
Zamolxe: Nu numai, ncepi s vezi mai clar diversele situaii,
ceea ce implic lucrul cu un mai mare volum de informaie. Legtura
dintre dorin i preferin este dat de un anumit grad de
impregnare emoional. Att dorina ct i preferina conin att
informaie adic ceea ce vrei ct i emoie, dar dorina este
motivat de emoional, pe cnd preferina este motivat de aspectul
informaional. Cnd domin emoia, imaginea de ansamblu este
nceoat. Realiznd autocontrolul mental, reuii s avei mai
multe puncte de vedere asupra unui aspect, ns ego-ul nu poate
avea dect unul singur. Cnd privii situaia dintr-un alt punct de
vedere, adic dintr-un alt unghi de percepie, atunci se consum o
bun parte din impregnarea emoional.
Remer Ra: Conform schemei, cel care este mulumit cu ceea ce
are, va avea parte de mult mai multe dect cel care este plin de
dorine. Aa este?
Zamolxe: Nu i se pare normal s fie aa?
40.
Dincolo de acestea se afl iubirea, voina, curajul, rbdarea,
modestia, i ele ridic omul cu adevrat. Acestea sunt cele ce te
apropie de Focul cel Venic i prin ele, calea ta urmeaz calea
zeilor, dar ngroparea lor te arunc mai jos de dobitoace. Doar
prin ele primeti adevrata cunoatere i nelepciune, adevrata
181

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

putere, adevrata bucurie, adevrata bogie, rodnica i trainica


lucrare.
Remer Ra: Iubire, voin, curaj, rbdare, modestie, toate mi par
cuvinte mari, dar parc sunt plasate undeva departe de noi. Astfel de
ndemnuri duhovniceti gsesc peste tot. Eu unul, am descoperit c
doar anumite motivaii declaneaz n om aceste virtui; mai toate
aceste motivaii par a veni din exterior.
Zamolxe: Doar par a veni din exterior! Exteriorul este terenul de
joac al interiorului. Drama const n faptul c n tot acest joc ai
uitat de adevratul juctor. Nu te poi ntlni dect cu ceea ce ai
planificat s te ntlneti, deci cu ceea ce ai creat.
Remer Ra: S lum de exemplu iubirea. S presupunem prin
absurd c am putea lua toi oamenii dintr-o pia anume i c le vom
face o radiografie spiritual. Ci oameni ar putea spune c simt
iubirea n acele momente?
Zamolxe: Iubirea este trire. N-o poi contempla, n-o poi gndi,
n-o poi provoca, nici n-o poi distruge. Iubirea este peste tot, dar voi
nu o vedei. Voi v ascundei de ea. Iubirea se triete pur i simplu;
ea este n voi i voi n ea. Cine caut iubirea n exterior? Adevratul
vostru eu sau corpul vostru? Adevratul vostru eu nu are cum s
caute iubirea pentru c este nsi iubirea. Corpul nu are cum s
caute iubirea; corpul va cuta formele, hormonii, eliberarea de
tensiunea sexual, corpul caut s acapareze, s cucereasc, s
pstreze. Iubirea nu poate fi acaparat, nici cucerit i nici pstrat.
Un singur pas de vei face ctre toate acestea i ai pierdut-o, pentru
c iubirii nu i se poate da form, nu poate fi nlnuit, nici
cuantificat. Este un nonsens s spui c iubeti pe cineva foarte
mult, pe altul mult, iar pe altul mai puin. i spun c sunt civilizaii
care nu au un cuvnt pentru iubire pentru c nsui acest cuvnt
ngrdete.
M ntrebi ci oameni simt iubirea la un moment dat? Dar ei
caut oare iubirea? De cnd a ajuns iubirea s caute sau s fie
cutat?
Remer Ra: i totui, sunt att de muli oameni care au trit
iubirea. Nu e vorba de iubirea corpului fizic, de senzualitate, ci de
acea trire special care te nal.
182

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Bine ai spus, au trit iubirea! Ai avut i tu astfel de


momente, poi afirma cine erai n acele momente? tiai cine eti?
Remer Ra: Nu neleg. La ce te referi?
Zamolxe: Atunci nu erai tu-corpul, erai tu-spiritul, la fel erau toi
cei care au trit efectiv iubirea. i precum ai spus, este o trire care
te nal. n acele momente voi nu analizai situaia, pur i simplu o
trii, zburai. Dac ncepei s-o analizai, realizai c nu este cu
putin un asemenea zbor, c voi nu avei aripi i atunci v
ndeprtai de ea. Iubirea nu se desparte niciodat de voi. Dac ar
face-o pentru o singur clip, ai nceta s mai existai. Nu v mai
identificai cu corpul vostru cnd vrei s zburai, cci intelectul
vostru tie bine c nu avei aripi.
Remer Ra: Dar corpul are puterea pe care o are. Nu putem nega
acest lucru, este evident.
Zamolxe: Poi nega spiritul? Cine crezi tu c este mai aproape de
a tri iubirea? Cel care simte c n trupul lui are un spirit sau cel
care simte c spiritul lui are un trup?
Remer Ra: Seamn cu schimbarea punctului de vedere. Uor de
spus, greu de fcut.
Zamolxe: Dac tu crezi c e greu, atunci va fi greu. Ai vrea s
gseti formule magice sau tehnologii pentru iubire, dar nu vei
gsi. Poi aranja n aa fel nct s ai parte de mai mult
senzualitate, dar nu poi aranja s primeti iubirea adevrat, nu ai
cum. Iubirea se altur iubirii. Fii tu nsui iubire i o vei descoperi
peste tot n jurul tu, nu numai n tine!
Remer Ra: Extraordinar descriere despre iubire am gsit n Noul
Testament:
De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu
am, fcutu-m-am aram suntoare i chimval rsuntor. i de a avea
darul proorociei i tainele toate le-a cunoate i orice tiin, i de a
avea atta credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic
nu sunt. i de a mpri toat avuia mea i de a da trupul meu ca s
fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosete. Dragostea
ndelung rabd; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuiete,
nu se laud, nu se trufete. Dragostea nu se poart cu necuviin, nu
caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu se
bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer, toate le
183

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

crede, toate le ndjduiete, toate le rabd. Dragostea nu cade


niciodat.
41.
Dar iat c unde este iubirea poate aprea i ura, unde este
voina poate aprea i delsarea, unde este curajul poate aprea
i frica, unde este rbdarea poate aprea i graba i unde este
modestia poate aprea i trufia. Cci mictoare sunt i cele ce se
vd i cele ce nu se vd din fiina omului. Dar toate acestea sunt
ale celui ce simte, iar peste el se afl cel ce gndete i acesta este
cel ce vede micarea n nemicare, este cel care dincolo de toate
aceste virtui se desfat n cunoaterea i linitea ce ntrece orice
bucurie, iar atenia, echilibrul i limpezimea sunt uneltele sale.
Remer Ra: Credeam c virtuile sunt deasupra cunoaterii, corpul
mental fiind zona efectelor pentru corpul spiritual.
Zamolxe: Dar toate acestea sunt ale celui ce simte... este
vorba de proieciile lor n corpul astral. Doar n corpul astral
iubirea poate fi nlocuit cu ura, curajul cu frica, rbdarea cu graba,
modestia cu trufia, voina cu delsarea. n corpul astral energia
iubirii ia forma atraciei, senzualitii, plcerii, dar i a compasiunii,
milei, buntii. n corpul cauzal inferior se formeaz dorina ca
structur dual informaie-voin, dar n corpul astral se simte cu
adevrat dorina.
Remer Ra: Este oribil s vezi c acolo unde a fost cndva iubire,
ura s-i fac loc i s creasc. Unii triesc cu ur toat viaa, de
parc s-ar hrni cu ea. Nu tiu cum pot rezista atta vreme cu ea. De
ce este att de greu s iertm? Chiar i eu am pit-o, am crezut c
am iertat pe cineva care mi fcuse ru i apoi am realizat c n
adncul meu nc i mai purtam ranchiun. Am ncercat metode de
nglobare n lumin, de invocare a energiilor iubirii i iertrii, tot
felul de vizualizri i totui, la unele nivele ale fiinei mele,
ranchiuna a rmas. N-au mers cum trebuie aceste metode i pace!
Zamolxe: Nu vei putea ierta pe cineva pn cnd nu recunoti
partea ta de vin. ntotdeauna vei avea partea ta de vin. Trebuie s
te detaezi de propriul ego pentru a vedea ct mai corect lucrurile.
Cine simte c nu poate ierta i vrea s evolueze spiritual, trebuie
neaprat s-i rezolve aceast problem. Emoionalul nu trebuie s
184

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

primeze n faa mentalului. Aceste metode enumerate de tine pot


ajuta doar la nivelul superficial al contientului. Pentru a ierta cu
adevrat, trebuie s rezolvi conflictul din punct de vedere
informaional. De fapt nici nu este vorba de vreun conflict, ci mai
degrab de o situaie de incompatibilitate psiho-mental de moment,
datorat unor percepii diferite. ncepei prin a nlocui termenul de
conflict cu cel de incompatibilitate de moment. Este o schimbare
uoar a punctului de vedere. Termenul de conflict acioneaz ca un
clic asupra psiho-mentalului vostru, iar acest clic acioneaz
preponderent asupra corpului emoional. Prin fenomenul de
rezonan, acest cuvnt conflict declaneaz un circuit format
din ncrengturi de amintiri neplcute i este normal ca
reconcilierea s fie greoaie. Reluai scena care v-a determinat s
purtai ranchiun unei persoane, dar de data aceast fii cealalt
persoan. ncercai s v privii poziia, fizionomia, hainele, mimica,
ascultai-v opiniile fiind cealalt persoan. Vei descoperi
aspecte uimitoare. Iertarea nu este cu adevrat iertare pn cnd nu
este neleas. Muli dintre voi spunei c iertai doar pentru c vrei
s scpai de acest balast greu sau v-a sftuit preotul ori ai fost
impresionat de diverse lucruri sau persoane, dar nu reuii cu
adevrat. Iertarea adevrat apare atunci cnd nelegei i
persoana cealalt. Cnd vei nelege c cel ce v-a atacat ntr-un fel
sau altul nu a fcut-o n cunotin de cauz, ci a fost o reacie, iar
reaciile sunt numai ale ego-ului, doar atunci vei putea ierta cu
adevrat.
Remer Ra: Da, dar unii au fcut att de mult ru nct celorlali
nici mcar nu vor s le fie pomenit numele, darmite s se mai pun
n discuie iertarea.
Zamolxe: Suferina emoional a unui om este n relaie direct
cu ego-ul su. Cu ct este mai mare ego-ul unei persoane, cu att
suferina lui va fi pe msur. Acesta este adevrul, fie c v place,
fie c nu v place. Unii nici mcar nu se pot gndi la persoanele
care le-au fcut ru sau i-au jignit pentru c nu pot trece de corpul
emoional. Respectivele emoii negative ngrdesc corpul mental i
atunci nu pot gndi dect instinctual, ceea ce nseamn c vor
reaciona violent, animalic. Alii, n schimb, atrag fr s fie
contieni aceste situaii conflictuale, deoarece se menin nchistai
ntre anumite blocaje i montaje mentale mai mult timp. Atunci
185

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

intervine legea ritmului ntr-un mod mai dur i determin


respectivele persoane spre comunicare, care de cele mai multe ori
implic puncte diferite de vedere. Cu ct vor nva mai repede lecia
iertrii i a schimbrii punctelor de vedere, cu att mai repede vor
scpa de respectivele situaii. Cine nu vrea s gndeasc, s lucreze
cu informaia, va fi forat de legile universale s o fac.
Remer Ra: Sunt i situaii excepionale, cnd e aproape imposibil
s-i ceri cuiva s-l ierte pe cel care i-a omort sau schilodit o fiin
drag sau i-a distrus efectiv viaa prin aciunile sale.
Zamolxe: De regul, acestea sunt reglri de ordin karmic, dar
iertarea poate fi fcut i n aceste cazuri dup o anumit perioad.
Remer Ra: n ce privete voina: de ce sunt aceste oscilaii ale
voinei? i de ce voina este foarte puternic mai ales cnd este
declanat de un factor negativ?
Zamolxe: Pentru cei care nc se mai complac n sferele de
influen ale instinctelor primare, teama i orgoliul reprezint
principalele motivaii de aciune. Cu ct o persoan este mai legat
de zona senzorial, cu att voina sa este mai slab. Nu trebuie s
confundai adevrata voin cu impulsurile instinctelor primare.
Acestea pot determina o anumit voin, dar ea intervine doar cnd
apare un pericol real. Din aceast cauz cei mai muli abandoneaz
rapid un obicei duntor cnd viaa le este n pericol. Voina real
este cea care iese de sub influena instinctelor primare. Ea este cea
care se afl la baza oricrui traseu spiritual.
Remer Ra: Sunt oameni care au o voin extrem de puternic, dar
n spatele acestei voine au o motivaie negativ, de rzbunare, ur,
orgoliu. Cum se explic?
Zamolxe: Doar cei care ascund o ur foarte puternic pot
menine activat o voin suficient de mare pentru a-i alimenta
aciunile, dar vor avea de pltit un pre pe msur. De regul, foarte
puini oameni reuesc s-i menin focalizat atenia n corpul
mental pe fondul unei motivaii de ur. Ura lor le va impregna
aproape tot corpul mental i fr s realizeze, respectivul va
alimenta cu ur i alte procese, care nainte nu erau motivate de ur.
Pas cu pas, se va izola, va decade din toate punctele de vedere i n
funcie de rul fcut altora, va plti cu suferin.

186

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Se tie c postul poate ntri voina, de asemenea


greutile i problemele vieii pot face asta. Cum se poate ntri
voina fr a plti un pre greu?
Zamolxe: n primul rnd, ar trebui s tii c voi deja v-ai nscut
cu o voin de via extraordinar de mare, dar ai uitat ntre timp
acest lucru. Cu nou luni nainte de a scoate primul gngurit, doar
un singur spermatozoid a reuit unirea cu ovulul i voi suntei acela!
Voina voastr de via a nvins sute de milioane de competitori. n
al doilea rnd, trebuie s facei ordine n planul psiho-mental pentru
a lsa s se desfoare programele din planul cauzal, aa-numitul
plan al lui Dumnezeu. El este mai bun dect orice plan pe care l-ar
putea nscoci mentalul contient. Mentalul lucreaz doar cu
parametri cunoscui, n timp ce planul cauzal transcende att
spaiul, timpul ct i dualitatea, iar cnd omul unete iubirea cu
vectorii de voin i informaie din planul cauzal, atunci voina
omului devine asemenea diamantului, asemenea rului care ajunge
la destinaie, indiferent de obstacolele ce-i ies n cale.
Remer Ra: De ce unii au curaj i alii n-au? Pare stupid
ntrebarea, dar totui o pun.
Zamolxe: Pe de-o parte, teama i structurile sale psiho-mentale
reactive, iar pe de alt parte lipsa de informaii.
Remer Ra: ntr-o lege anterioar ai spus c teama vine prin
necunoatere i prinde putere prin neadevr, lene i trufie.
Zamolxe: Era vorba de teama nenatural, de teama ego-ului.
Sunt puine cazurile cnd trebuie s v confruntai cu teama
natural.
Remer Ra: Ce se ntmpl de fapt cu cei care nu au curaj?
Zamolxe: Este foarte important ca n aceste cazuri s fii ateni la
felul cum este simit curajul n planul emoional. Ceea ce simii voi
este rezultanta energiei primare rezonante care s-a declanat din
corpul spiritual i care este trecut prin filtrul unor structuri psihomentale reactive. Aceste structuri mentale care sunt alimentate de
team reacioneaz, iar reacia const n crearea de imagini n care
apare varianta negativ a ceea ce s-ar putea ntmpla n caz de
aciune. Dac prin filtrul structurilor voastre psiho-mentale
asociai acestor imagini o component emoional negativ mai
puternic dect componenta emoional pozitiv n cazul
187

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

variantei pozitive atunci nu vei aciona, deci nu vei simi


curajul.
Remer Ra: Cum se declaneaz energia primar rezonant n
corpul spiritual? Este tot un fel de diferen de potenial care ne
anim efectiv curajul?
Zamolxe: Aici lucrurile prezint un mecanism cu totul diferit.
Aceast energie primar rezonant este asemntoare fenomenului
de magnetism i se declaneaz n momentul cnd apare
compatibilitatea dintre structurile cauzale informaie-voin cu
imaginile generate de mental, iar rezultanta se simte sub forma unei
atracii.
Remer Ra: Deci cnd noi simim curajul, este de fapt rezonana,
atracia magnetic dintre structurile noastre cauzale i ceea ce
percepem din realitatea obiectiv prin structurile mentale, la un
moment dat?
Zamolxe: Oarecum. Situaia este ceva mai complex per
ansamblu, dar privind dintr-un unghi mai nchis, eti pe aproape.
Observ acum c ncerci s pui la punct un fel de tehnologie
mental prin care s declanezi i s ajustezi gradele de intensitate
ale voinei i curajului, dar trebuie s te dezamgesc i s-i spun c
nu vei reui dect dup un foarte mare efort.
Remer Ra: i atunci cu ce m ajut toate aceste informaii pe care
mi le dai?
Zamolxe: Aceste informaii te ajut s faci mai repede curat n
psiho-mental atunci cnd ncepi procesul de autocontrol.
Nu poi comanda corpul cauzal prin corpul mental att de
simplu precum crezi. Corpul cauzal preia doar informaiile de
sintez din mental i asta numai dup o perioad de timp; doar dup
ce s-a constatat prin experien, ceea ce implic vibraia, c
structura mental respectiv este compatibil cu un curent
informaional de for din planul spiritual.
Remer Ra: Dar i emoionalul poate comanda mentalul.
Zamolxe: Nu emoia n sine, ci substratul informaional al emoiei
poate mobiliza mentalul. Mentalul este zona de efect pentru cauzal,
practic mbrac i ajusteaz din punct de vedere informaional
cauzalul. V va fi mult mai bine dac vei face ordine n planul
mental i vei permite desfurarea structurilor cauzale. Vrtejurile
psiho-mentale generate de instinctele primare, ego i stimulii
188

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

senzitivi constituie factori de frn pentru desfurarea structurilor


cauzale. Nu ncercai modelarea planului cauzal pn cnd nu vei
face ordine n planul mental. Riscai s pierdei mult mai mult.
Remer Ra: i dac cineva st mai prost la capitolul analiz?
Zamolxe: n acest caz, leciile despre curaj sunt nvate prin
reacie. Adic vei experimenta diferitele concursuri, situaiile
conflictuale, eventual rzboaie etc. Majoritatea avei aceste lecii
nvate. Trebuie doar s v aducei aminte.
42.
Cel tulburat vede binele ca bine i rul ca ru, este atras de
una i fuge de cealalt, dar neleptul vede i frumosul i urtul,
simte i frigul i cldura, i fineea i asprimea, aude i plcutul i
neplcutul, gust i dulcele i amarul, simte i mireasma i
duhoarea i nu face judecat ntre ele. El vede desluit c firea
lucrurilor este n toate, cci frumosul din urt se trage i urtul
din frumos, dulcele a fost amar la nceput i se va face iari
amar, plcutul se nate din neplcut i neplcutul din plcut. i
toate acestea lumineaz sufletul neleptului pentru c cele bune
i plcute hrnesc i bucur trupul i simurile sale, iar cele
neplcute neneleptului hrnesc mintea i nelepciunea sa, cci
vede nnoirea lucrurilor i seminele viitoarelor bucurii.
Remer Ra: Cu faptul c cele bune i plcute hrnesc trupul i
simurile suntem cu toii de acord, dar c cele rele i neplcute
hrnesc mintea i nelepciunea... aici cred c trebuie s faci puin
lumin, cci nu sunt muli care ar fi de acord. Este o schimbare foarte
mare a punctului de vedere n ceea ce privete binele i rul.
Zamolxe: Pentru a realiza transcenderea dualitii bine-ru,
avei nevoie de o vedere mai detaliat referitor la diferitele situaii
cu care v ntlnii. Transcenderea se realizeaz ntr-o prim etap
la nivel informaional. Majoritatea oamenilor lucreaz doar la un
nivel superficial cu informaia, din aceast cauz reacioneaz
negativ atunci cnd primii parametri ai unei situaii aparent
neplcute le apar n cmpul de percepie. Practic, cei mai muli
dintre voi, cnd v ntlnii cu o situaie aparent neplcut,
reacionai negativ, cci v oprii percepia doar asupra unui banal
tablou format din civa parametri informaionali. Nu mai stai s
189

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

analizai situaia din punct de vedere procesual. Schema este simpl:


receptai primii parametri informaionali cu privire la o situaie
anume, apoi prin prisma experienei i a informaiilor din memorie
dai verdictul c este neplcut, ru, negativ i astfel informaiile sunt
etichetate chiar din corpul emoional. Transcenderea dualitii nu se
poate face dect dac informaia este analizat n corpul mental
contient superior.
Remer Ra: i totui, sunt situaii neplcute care sunt analizate,
observate, disecate. Asta nu presupune c au trecut de corpul
emoional i c se lucreaz cu cel mental?
Zamolxe: Ele trec desigur de corpul emoional, dar au deja
verdictul dat. Iar verdictul este informaie. O informaie care
limiteaz judecata. Practic, observarea i analiza ulterioar din
corpul mental are la baz acest verdict care micoreaz privirea de
ansamblu asupra problemei. Observaiile i analizele sunt mult
ngrdite n acest caz. Ideea este de a nu da niciun verdict n corpul
emoional. Poate c va prea mai greu la nceput, dar cu timpul vei
vedea c nu este greu s privii lucrurile din punct de vedere neutru,
fr a aplica amprenta emoional. Fcnd astfel, vei descoperi
foarte multe blocaje i montaje mentale negative. Mintea are
capacitatea de a face analize incredibil de minuioase, dar voi v-ai
obinuit, datorit lenei i ignoranei, s tratai superficial lucrurile.
Procesele i situaiile aa-zis negative nu sunt statice, ca un tablou,
ci dinamice. Privind lucrurile n mod simplist, static, eliminai un
parametru care este extrem de important n orice proces, anume
timpul. Analiznd-o prin prisma timpului, situaia neplcut poate
cpta alte dimensiuni, iar sfera informaional devine mult mai
mare.
Remer Ra: Noi avem o vorb care spune c n orice ru este un
bine. Nu este aa?
Zamolxe: Dac i spun c ntr-un lucru aa-zis ru sunt mai
multe bune dect rele i c ntr-unul aa-zis bun se pot ascunde mai
multe rele dect bune, m-ai crede?
Remer Ra: Hm, depinde de situaie. Pe cineva s-ar putea s-l
ntristeze o banal ploaie de primvar pentru c nu se mai poate
plimba de voie, dar aceast ploaie este benefic din att de multe alte
puncte de vedere pe care nici nu are rost s le expun. Un caz n care
un aparent bine poate determina mult ru poate fi un ctig mare de
190

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

bani pentru cineva care nu este pregtit pentru vibraia dinamic a


banului i poate folosi acest ctig pentru a-i alimenta slbiciunile i
a se autodistruge. Dar sunt convins c sunt alte situaii, mult mai
neplcute, n care cu greu reueti s vezi mcar o parte bun din mai
multe rele.
Zamolxe: Vei gsi. Analizeaz la rece, cum spunei voi, o
situaie neplcut i vei fi uimit de cte aspecte pozitive vei
descoperi. Privind obiectiv fiecare situaie, care n aparen este
negativ, poi observa aspectele particulare, adic poi observa n
ansamblu respectiva situaie. Nu te opri doar la tablou, cci
tabloul i ofer doar civa parametri, ci privete situaia
desfurat n timp. Viaa nu este static ci dinamic! Reacia
negativ imediat provine din cele cteva informaii din memorie
care sunt dispuse pe o schem reactiv superficial. Privete mai
bine aceast schem i apoi dincolo de ea i vei vedea c elementele
ei au doar parametrii informaionali legai de aspectul fizic i
parametrii legai de aspectul emoional, deci n primul i al treilea
corp. Parametrii energetici din corpul al doilea i cei mentali din al
patrulea corp sunt pozitivi. Nu vei reui s observi aceste lucruri
dac nu controlezi reacia, adic dac nu i ridici contientul
deasupra strii reactive. Ai nevoie doar de a realiza un ct de ct
autocontrol mental.
Remer Ra: Deci, s neleg c orice lucru care n aparen este ru
pentru noi, privindu-l n ansamblu i dispus ca proces temporal, este
pn la urm benefic? Dac privesc n istoria noastr, ntr-adevr
multe lucruri rele ne-au impulsionat n bine, ne-au mobilizat, ne-au
fcut mai ateni, ne-au fcut s gndim, s ne schimbm punctele de
vedere etc. Dar chiar nu se poate altfel? Chiar este nevoie de utul
n dos pentru a face pasul nainte?
Zamolxe: Cei care i urmeaz calea, adic tiu ceea ce vor de la
ei i de la via, simt ajutorul din sferele superioare foarte clar, ca
un impuls benefic; acelai impuls ns poate fi perceput ca o lovitur
a sorii de ctre cel care se las purtat de colo-colo de ctre alii sau
de ctre receptorii astralul inferior.
Remer Ra: Totui, nici unii i nici alii nu scap de probleme asta
este observaia mea i nu numai a mea. Cei care sunt pe cale, adic
cei care au idealuri i se zbat s devin mai buni dect sunt, din toate
punctele de vedere, spun c au probe (cretinii spun c sunt
191

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ncercai de diavol), iar ceilali, ateii, spun c viaa este plin de chin
i suferin, o jungl, i c trebuie s trieti clipa, s profii de
fiecare aspect aparent pozitiv, c nu merit s te zbai pentru c
oricum n pmnt ajung cu toii. Ce poi s-mi spui legat de aceste
probe?
Zamolxe: Probele pe care le au cei ce sunt pe cale nu
reprezint altceva dect confirmri ale faptului c sunt ntr-adevr
pe calea cea bun, dar c nu au ajuns nc la destinaie. Este etapa
tranzitorie, iar tranziia presupune c sunt elemente noi, dar i vechi,
iar de cele vechi trebuie s se debaraseze. Ei simt acele probe
tocmai din cauza faptului c multe vechituri nu sunt compatibile
cu noul drum, devin balast, sau c anumii parametri trebuiesc i ei
modificai. n orice tranziie elementul cheie este echilibrul. Nu
numai dorina sau aspiraia ctre mai bine i voina sunt importante,
ci i curajul, rbdarea i modestia. n orice schimbare nu uitai de
echilibrul acestora i vedei unde suntei deficitari.
43.
Nu este uoar crarea zeilor, dar nu uita nicio clip c omul
poate cuprinde n iubirea sa mai mult dect poate cuprinde n
ura sa, cldura se ridic mai mult dect poate cobor frigul, cel
ce este deasupra vede mai multe dect cel ce este dedesubt,
uorul se ntinde mai mult dect se ntinde greul, lumina rzbate
mai mult dect poate rzbate ntunericul, puterea care unete
este mai mare dect puterea ce desparte.
Remer Ra: Calea zeilor? Nu este prea ndrzne pentru un om s
peasc pe calea lor? n cercurile metafizice se spune c atlanii au
czut din cauza ndrznelii lor de a fi ca zeii.
Zamolxe: Atlanii nu au czut pentru c au mers pe crarea
zeilor, ci pentru c au vrut s ajung mult prea departe fr a urma
paii necesari. Zeii nu sunt altceva dect fiine deosebit de evoluate
spiritual; fiine care au reuit cu foarte mult timp n urm s
depeasc manifestrile instinctelor primare, temerile de orice fel,
orgoliile prosteti, limitrile, egoismul, iluziile materiei. Acesta este
i drumul vostru; cndva vei fi ca ei! Unii dintre voi ai fost n
vremurile trecute deasupra unora dintre ei. Voi detalia aceste
aspecte cu alt ocazie. Nu este cazul acum. Aceast lege nu este
192

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

pentru cei fricoi. Pentru cei fricoi rmne dualitatea, limitarea,


blcirea n aa-zisa etern btlie dintre ru i bine. Niciodat,
n niciun sistem, n niciun univers, nu s-a ntmplat ca rul s fie un
oponent al binelui. Este o nerozie! Aa-zisul ru este doar un
instrument al evoluiei. Ceva este perceput ca fiind ru doar pentru
c v doare ceva sau vi se ia ceva sau nu v place ceva. Rul este
perceput ca ru doar pentru c nu vedei dect un tablou format din
civa parametri.
A fost un act riscant din partea mea s adaug aceast lege,
alturi de cea de dinainte i de urmtoarele dou, mai ales n acele
vremuri de demult cnd nimeni nu ndrznea a gndi la aa ceva,
deoarece puteam declana un puternic impuls spiritual sau puteam
zdrnici totul. Prin aceste legi am vrut s ofer o cheie pentru cei
care au voina i curajul de a merge nainte. Reflectnd asupra lor,
vei declana n supramentalul vostru fenomene de rezonan cu
sferele superioare de manifestare i astfel v vei pune la unison cu
energiile i vibraiile acestora. Ele v vor ajuta s ptrundei pas cu
pas n aceste zone nalt vibraionale. Repet: batei i vi se va
deschide, dar s nu v ateptai s fii luai n brae!
Remer Ra: Da, dar sunt conductori care aleg partea grosier,
ntunecat, mai puin plcut - istoria e plin de ei, de fapt mai mult
despre ei nvm la istorie -, iar unii dintre aceti oameni reuesc s
atrag o bun parte din populaie. Chiar dac vrei cu adevrat s
urmezi o cale spiritual, valul evenimentelor exterioare te face s te
rzgndeti.
Zamolxe: Nu numai o mn de oameni au scris istoria, ci voi toi.
Indivizi ca Nero, Napoleon, Stalin, Hitler sau ali tirani, au ajuns i
s-au meninut la putere pentru c au avut sprijinul vostru, al tuturor;
acest sprijin poate fi contient sau incontient reglri karmice.
Foarte multe aa-zise arderi de karm s-au realizat n perioadele
considerate de voi ntunecate.
Remer Ra: Revenind la lege, m-a atras din prima inegalitatea
scrii de temperatur; tiina a demonstrat c ntr-adevr temperatura
nu poate cobor sub -273,15 grade, aa-numitul 0 grad Kelvin, ns
poate ajunge la sute de milioane, cifr deja atins n unele
laboratoare, ba chiar i la miliarde de grade. Conform legii
corespondenei, binele este de cel puin cteva zeci de milioane de
ori mai mare i mai puternic dect rul. Aa este?
193

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Inegalitile din aceast lege nu trebuiesc considerate


ca fiind un fel de corespondent dintre ru i bine. Dac spui c
binele este de cteva zeci de milioane de ori mai puternic dect rul,
deja l-ai limitat, l-ai fcut mult prea mic. Dac nu reueti s nelegi
c rul este doar un instrument, ce-i drept mai dur, poi rmne
prins n capcana dualitii mult timp.
Remer Ra: Folosind legea corespondenei i elemente de fizic
modern, se poate spune c lumina are o putere de ptrundere infinit
mai mare dect ntunericul; vedem lumina unei stele de la distane
greu de imaginat. ns dac facem o raportare la un sistem de
referin dat, se poate spune c ceva este mai mult dect altceva.
Chiar i legea spune mai mult dect....
Zamolxe: Legea nu face comparaii, dei aa pare la prima
vedere, ci altceva. La o vedere superficial, poate nsemna i ceea ce
ai spus, cci sunt adevrate din punctul tu de vedere. Aceste
inegaliti trebuiesc percepute ca diferene de potenial care
alimenteaz procesele evoluiei voastre. V poate ajuta s tii c
binele este mai puternic dect rul? Dac le privii ca pe nite
repere exterioare, nicidecum. Doar integrate n procesele voastre v
pot ajuta.
Remer Ra: D-mi, te rog, cteva amnunte. Sunt cam n cea.
Cum s fac mai bine legtura dintre punctul meu de vedere i
punctele de referin din exterior?
Zamolxe: ncearc s ptrunzi dincolo de superficial. Iari
trebuie s te dezamgesc i s i spun c nu exist formule
magice. Ceaa celor mai muli dintre voi apare din cauza
obinuinei de a trata simplist realitatea, imagistic, sau cum spune o
vorb de-a voastr: nu vedei pdurea din cauza copacilor.
Ptrundei nuntru, curaj! Trecei dincolo de sistemul simplist de a
vedea tridimensionalul, pentru c sunt mult mai muli parametri
dect lungimea, limea i nlimea. Dac vrei, poi face
corespondena celor trei parametri ai tridimensionalului cu cele trei
instincte primare i sfera lor de influen. Cnd ptrunzi n
interiorului spaiului delimitat de cei trei parametri i uii de
lungime, lime i nlime, vei descoperi c acolo gseti i cldur,
i lumin, i electromagnetism, i densitate, i micare, i culoare, i
alte geometrii, i moale, i tare, i nevzute ochilor fizici, diverse
distribuii ale acestora etc.; dac te deschizi mai mult, poi da de
194

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

muzic, poezie, dans, graie, echilibru, sublim. Nu-i pot da


amnunte specifice cci sunt nenumrate puncte de vedere asupra
aceluiai aspect, la fel cum un obiect tridimensional poate fi vzut
din numeroase unghiuri. Pentru a vedea i simi toate acestea
trebuie s avei att emoionalul ct i mentalul deschise.
Remer Ra: Sau cum ai spus-o printr-o lege anterioar: cu privirea
de prunc i fr team. Citisem undeva o vorb din nelepciunea
popular care spunea c nici chiar lumina a o mie de sori nu poate
ptrunde ntr-o cocioab de paie, dac are geamurile ferecate. Iat
totui, c ego-ul poate avea puterea de a se mpotrivi unei mii sau
chiar unui milion de sori. Cum de i s-a permis ego-ului o asemenea
putere?
Zamolxe: i-am mai spus c ego-ul nu are nicio putere n acest
caz. Eventual, teama poate declana civa stropi de putere. Puterea
de care ai pomenit este a liberului arbitru. Fiecare face absolut ce
vrea.
44.
Lungul i scurtul au acelai mijloc; cercul mic i cercul mare,
globul mic i globul mare pe acelai punct se sprijin; nevzutul
i vzutul acelai loc ocup; toate cele mari stau ascunse n cele
mici, iar aici este o mare tain a firii; mare printre nelepi este
cel ce o pricepe.
Remer Ra: La o prim constatare, neleg c este vorba de
echilibru, armonie. Interesant mi se pare distribuia spaial, de la
segment, cerc (bidimensional), sfera (tridimensional). Ce ai vrut s
spui prin nevzutul i vzutul acelai loc ocup, dincolo de faptul
c nevzutul este ocupat efectiv de vzut? Pentru ultima parte i las
pe nelepi, cci eu nu vd alt legtur dect eventual
electromagnetismul, forele de coeziune chimic i elementele
comune: electroni, protoni etc. i eventual legile universale care
funcioneaz peste tot, att n cele mici ct i n cele mari.
Zamolxe: Este vorba de echilibru ntr-adevr, dar nu privind la
modul static, ci la modul dinamic. Un observator superficial,
neiniiat, va reine doar statica din aceast lege i eventual prin
studiu i experien poate deduce corespondena dintre echilibrul
celor trei sisteme spaiale i planurile sale interioare. Chiar i
195

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

privind lucrurile superficial, la modul static, dac observatorul va


realiza un minim de autocontrol psiho-mental, va reui s-i
mreasc sau chiar s-i schimbe gradul de percepie.
Cei mai muli oameni sunt nc la stadiul de a vedea lucrurile
dispuse liniar i, cel mai grav, complet separate. Ba mai mult, nu
realizeaz un bun echilibru nici chiar din acest punct de vedere. Este
vorba de scala bun-ru, mare-mic, slab-tare etc. Vor menine
aceast scal i aceste puncte de vedere att timp ct se vor mai
identifica cu materia, cu propria lor carcas biologic i nu vor
accepta nimic care s nu se ncadreze n sistemul de msurare dat de
senzorii corpului fizic. Ei sunt cei care vd binele i rul ntr-o
continu btlie cosmic n mod eronat. Chiar dac percep anumii
parametri din dimensiunile spirituale, prin proiecia lor n corpul
astral, sistemul lor de valori este supus senzorialului; nu vor pune
pre dect pe cantitate, volum, cuprindere, for, capacitate etc.
Remer Ra: Adic cei care spun c omul este detept doar dac
dovedete c are muli bani, multe proprieti, maini scumpe, averi
multe i pmnt ct cuprinde. Din pcate, majoritatea alergm dup
toate acestea. E ru s alergi dup bogie, abunden?
Zamolxe: Nimic nu este ru. Rtcirea const n faptul c
oamenii vd aceste acumulri ca fiind scopurile principale. Ele nu
sunt dect mijloace, instrumente.
Remer Ra: Extrem de edificator este proverbul romnesc: De
bani de plng toi, dar de minte niciunul!
Zamolxe: Acest proverb a plecat de la cineva care depise
stadiul percepiei de tip liniar, adic a trecut dincolo de planul
psiho-mental reactiv, n care emoionalul era prioritar mentalului i
preponderent dominat de ego, iar diversele situaii erau vzute
singular.
n aceast lege, cercul reprezint simbolic imaginea de ansamblu
pe care o vede cel care a reuit s-i expansioneze contiina dincolo
de sistemul liniar; prin urmare, mentalul a devenit prioritar
emoionalului. Punctul prin care este desemnat mijlocul nu
reprezint numai punctul de echilibru, ci i gradul de libertate. El
este determinat n principal de aspectul informaional. Linia, cercul,
volumul sunt de fapt reprezentrile simbolice ale dimensiunilor
informaionale la care avei acces.
196

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Adic cel care se afl deasupra sistemului


informaional liniar este n sistemul reprezentat de cerc i cel care se
afl deasupra sistemului informaional reprezentat de cerc este cel
care practic se mic ntr-un sistem informaional tip sfer? Cum ai
spus n legea precedent cel ce este deasupra vede mai multe dect
cel ce este dedesubt, adic percepe mai muli parametri ai realitii
i astfel are un grad de libertate mai mare?
Zamolxe: Exact. Acest grad de libertate este dat ntr-o prim faz
de capacitatea corpului mental de a opera cu mai multe informaii.
Este stadiul la care orice lucru aparent mic devine mare i orice
lucru aparent mare devine mic.
Remer Ra: Am citit undeva c vei izbndi sigur n via dac
reueti s transformi lucrurile nensemnate n lucruri de pre. Asta
presupune n primul rnd atenia, luciditatea?
Zamolxe: Nu numai. Dinamica i volumul informaiei conexe este
ceea ce transform un lucru mic ntr-unul mare, n combinaie cu ali
parametri. De exemplu, tu te gndeti s-i faci cartofi prjii dup
ce ntrerupi legtura cu mine; tu te foloseti n acest caz doar de
cteva informaii legate de aceast legum, ns un altul folosete un
volum mult mai mare de informaii. El vede n cartof nu numai
mncarea, ci i soiurile, preurile i fluctuaiile de pre, produsele
conexe din cartof, ambalaj, transport, desfacere etc., determinnd
astfel o mai mare dinamic informaional, fcnd din aceast
banal legum un lucru mult mai nsemnat dect o simpl mas.
Tu ctigi o mas, iar el poate ctiga o avere, cunotine, prieteni,
experien.
Remer Ra: Cred c ncep s pricep mai clar cum stau lucrurile. n
ce privete nevzutul i vzutul acelai loc ocup, ce poi s-mi
spui?
Zamolxe: Aici intri ntr-o zon ceva mai pretenioas, anume n
zona cauzal. Dac n zonele explorate anterior legea
corespondenei era mai pregnant, n sfera cauzal cea care
primeaz este legea potenialitii. ntr-o prim etap se lucreaz cu
dimensiunea timp. Unii dintre voi afirm c timpul este cea de a
patra dimensiune i au dreptate ntr-o oarecare msur, cci
raportat la timp, vzutul poate fi nevzut i nevzutul vzut, spaiul
i timpul se curbeaz i nu numai timpul se modific raportat la
spaiu, ci i spaiul se modific raportat la timp. Aceast parte din
197

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

lege precum i urmtoarea se deduc, nu se pot expune n cteva


cuvinte dac nu stpneti bine dinamica informaional din zona
reprezentat simbolic de sfer.
Remer Ra: Mcar mi poi spune ceva mai multe date despre acei
vectori de informaie i voin din corpul cauzal?
Zamolxe: Nu este vorba de informaie i voin n sensul pe care
voi l cunoatei. Pentru a v da seama ct de ct cum stau lucrurile
n corpul cauzal, voi face corespondena parametrului informaional
cu planurile inferioare. i aici, informaia nu este singular, ea se
prezint n complementaritate cu ali parametri, dar din cauza
faptului c majoritatea covritoare dintre voi v aflai n sistemul
dual de percepie, informaia este perceput de voi n dualitate. Prin
urmare, n corpul emoional se percepe sistemul dual informaieemoie, informaia formnd o dualitate cu parametrii senzoriali:
informaie-sim tactil, informaie-sim olfactiv, informaie-sim
gustativ, informaie-sunet i informaie-form. Primele trei sisteme
duale nu pot depi grania senzorialului indiferent de combinaie,
doar ultimele dou ptrund n zona corpului mental, putnd forma
practic o infinitate de combinaii. Urmeaz apoi sistemul dual
informaie-emoie, cu toat pleiada de emoii aferente.
ntr-o prim etap de evoluie n sfera mentalului se lucreaz cu
pri de dualitate adic ce am reprezentat simbolic cu lungul i
scurtul. Dup o oarecare perioad, se trece n sistemul reprezentat
simbolic de cerc. Este etapa n care se afl o bun parte din
populaia pmntului, iar aici, dup o alt perioad evolutiv, se va
observa continuitatea i interconectivitatea segmentelor. Este
etapa n care pas cu pas se transcende dualitatea. Prin urmare, se va
evidenia nu dualitatea, ci triada. Este o alt etap de evoluie n
care se lucreaz cu triada la modul contient, astfel c vei opera
prin combinaiile informaie-energie-vectori informaionali. Energia
poate fi reprezentat de la emoiile cele mai simple pn la emoiile
i sentimentele cele mai elevate i rafinate, iar vectorii
informaionali sunt reprezentai de rezultantele unor construcii
informaionale specifice.
Remer Ra: n ce sens specifice? Nu este vorba tot de informaie?
Zamolxe: Bineneles c este vorba tot de informaie, dar
informaia este dispus dimensional sau, mai pe nelesul vostru, sub
diferite geometrii, culori i nuane de culoare, dispunere, distribuie,
198

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

spaialitate. Cu alte cuvinte, este vorba de un limbaj mai elevat dect


cel folosit acum de marea majoritate dintre voi. Doar foarte puine
creaii de art din acest moment sunt aproape de a fi asemuite cu
astfel de vectori informaionali.
Remer Ra: M cam ia cu durere de cap. Spuneai de vectori
informaie-voin. Dar despre vectorii voin ce poi s-mi spui?
Zamolxe: Voina este energia dispus pe structura acestor vectori
informaionali determinnd astfel dinamica de ansamblu a fiinei
umane. Dispunerea energiei se face n conformitate cu planurile de
compatibilitate dintre interior i exterior. Practic este vorba tot de o
diferen de potenial.
Remer Ra: D-mi, te rog, mai multe amnunte, cci sunt destul de
confuz.
Zamolxe: i pot face doar o singur coresponden.
Gradul vostru de evoluie mental este dat de capacitatea de
percepie a informaiilor, precum i de capacitatea de a le organiza,
analiza, sintetiza i ulterior de a le implementa, deci de a le folosi.
Voi suntei dispui, ca nivel de contien, ntre mai multe planuri
care au anumite potenialiti, dar deocamdat reuii s percepei
doar o mic parte din trei: planul mental subcontient, unde se afl
i matricea informaional de baz, planul supracontient, prin care
se realizeaz legtura cu sferele superioare de manifestare, i aazisul plan exterior care este de fapt zona n care creaiile mentale iau
form material. n funcie de gradul de evoluie, de schemele psihoinformaionale, dar i de virtuile spirituale, omul se poate situa la
anumite distane ntre aceste planuri; prin urmare, dispune de
anumite diferene de potenialitate care, la fel ca n electricitate, sunt
fore ce i determin dinamica de ansamblu.
Deocamdat gsesc foarte puine elemente n planul tu psihomental pe care s le dispun logic la un nivel mai generalizat, n aa
fel nct s le nelegi. Scrie ceea ce percepi n aceast transmisiune,
iar dup ce vei trece de anumite etape i teste, le vei relua i
decodifica, iar n viitorul apropiat vei reui s faci mai mult lumin
asupra acestor aspecte.
Remer Ra: Acum chiar c m ia durerea de cap. Totui, m ntreb:
cum Dumnezeu reueau s neleag cei din vechime adevratul
neles din aceste legi? Vorbim totui de lumea de acum 2500-2600
de ani.
199

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: ntr-adevr, cei de acum 2500 de ani nu dispuneau de


cantitatea de informaie din prezent, dar n schimb erau mult mai
echilibrai, ceea ce constituia un avantaj fa perioada actual.
Elementul-cheie n evoluia spiritual este echilibrul dinamic. Pentru
rezolvarea deficitului informaional, am ntocmit anumite ritualuri
prin care ncercam s induc n supramentalul adepilor chei de
acces. Voi explica mai multe lucruri cu prilejul urmtoarei lucrri n
care i voi dezvlui cte ceva din coala spiritual fondat de mine
la Sarmisegetuza Regia. Deocamdat ajung informaiile pe care i
le-am dat.
45.
neleptul unete pe cel ce vede cu cel ce gndete, cel ce simte
i cel ce face, dar neneleptul i desparte. Deschide-i bine ochii,
cci cel ce face, cel ce simte i cel ce gndete sunt asemeni
norilor care vin i pleac, dar cel ce vede prin ochii ti este venic
i lumina sa este fr umbr. El este dincolo de via i moarte,
dincolo de bine i ru, dincolo de frumos i urt, dincolo de
curgerea timpului.
Remer Ra: E clar. neleptul pleac de la spirit (focul viu, scnteia
divin) spre planurile inferioare, iar neneleptul pleac de la materia
fizic spre celelalte planuri. Cu ceva timp n urm, mi-ai spus c
trebuie s ne schimbm punctul de vedere n ceea ce ne privete,
adic s nu mai considerm c suntem un corp care are un spirit, ci
c suntem un spirit care are un corp. Aceast schimbare a punctului
de vedere o ntlnim i n spiritualitatea oriental, dar problema este:
cum s facem acest lucru? Pentru c, fr s vrem, noi ne natem n
condiiile n care ne natem i suntem nevoii s plecm de la corp,
depindem de senzorii corpului fizic i este logic s considerm
corpul ca fiind primordial.
Zamolxe: Aceast schimbare a punctului de vedere nu se poate
face uor i repede. Pentru o anumit perioad de timp este foarte
normal s considerai corpul fizic ca fiind primordial, deoarece
sistemele voastre de referin se afl n zona material i senzorial
i este normal s v raportai la ele. La fel cum corpul fizic are
nevoie de o anumit perioad de timp pentru a se dezvolta i pentru
a ajunge la maturitate, i celelalte corpuri subtile au nevoie de o
200

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

oarecare perioad de timp pentru a se dezvolta ct de ct i a intra


n relaie armonioas cu partea fizic. Aceast schimbare a
punctului de vedere nu se poate face n planul fizic, eteric sau
emoional, ci numai ncepnd cu planul mental, numai cnd
emoionalul va fi subordonat cu adevrat mentalului, altminteri nu
se poate. Doar planul mental poate sesiza diferena dintre material
i spiritual, doar ncepnd de aici se poate deduce c spiritualul este
deasupra materialului, ba mai mult, c materialul este condiionat
de spiritual.
Remer Ra: Credeam c emoiile sunt cele care ne ghideaz, cum
ar fi bucuria, plcerea, atracia, entuziasmul i sentimentele cele mai
nalte, ca iubirea, compasiunea, credina, sperana. Mentalul opereaz
mai mult cu informaia, cu logica.
Zamolxe: Uii c omul este format din toate aceste corpuri i c
ele funcioneaz simultan? Emoiile descrise de tine sunt efecte, nu
cauze. Tu te bucuri cnd vezi o anumit oper de art sau o floare
sau un rsrit de soare, dar uii c de fapt este reacia emoionalului
tu la un stimul informaional. Toate acestea sunt informaii, desigur
complexe, dar adevrata bucurie nu se declaneaz n planul
emoional n planul emoional doar se simt ci n cel spiritual, iar
interfaa cu planul spiritual nu se face prin planul emoional ci prin
planul mental. n planul spiritual respectivele imagini sunt receptate
ca fiind n rezonan cu armonia, frumosul, sublimul i aceast
rezonan determin descrcrile energetice n planul emoional,
adic ceea ce simii efectiv. Punnd mentalul deasupra
emoionalului, nu nseamn c renunai la emoional, ci doar c l
determinai, l controlai, l rafinai. De fapt, voi v creai viaa prin
planul mental fr ca mcar s realizai asta n deplin cunotin
de cauz.
Remer Ra: tiu asta! Toi nelepii o spun. Prin gndurile noastre
noi ne crem viaa. Calitatea vieii fiecruia este dat de calitatea
gndurilor sale. Norocul nostru este c aceste gnduri pozitive sunt
mult mai puternice dect cele negative, cci altfel ar fi fost un
dezastru pentru noi, la cte gnduri i imagini negative emitem.
Zamolxe: Faci o confuzie aici. n procesul de materializare,
gndurile nu sunt nici pozitive, nici negative, sunt doar gnduri
creatoare. Ele sunt pur i simplu imagini care se materializeaz.
201

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Sunt ca i proiectele din lucrrile voastre. Protecia de care vorbeai


este n alt plan.
Remer Ra: Am vzut un documentar numit Secretul, foarte la
mod n zilele noastre, n care mai muli iniiai n tiinele oculte
spuneau, ca i tine, c dac ne dorim cu ardoare ceva, Universul ne
trimite doar dorina de a vrea, cci asta cerem, dorina, asta crem;
iar pentru a crea cu adevrat ceea ce vrem, trebuie s vizualizm ceea
ce vrem, dar ntr-un anume mod, ca i cum am tri deja ceea ce ne
dorim. Dar tot acolo se spunea c totui suntem protejai de
materializarea gndurilor negative pentru c sunt cu mult mai slabe
dect cele pozitive.
Zamolxe: A fi iniiat e una i a fi maestru e alta. Au afirmat acest
lucru pentru c voiau s v protejeze ntr-un anume mod; tiau c
voi nu reuii s v controlai gndurile i atunci au afirmat acest
lucru. Este adevrat din punctul lor i al vostru de vedere. Dar acest
punct de vedere nu este universal valabil. Ei nu v-au revelat dect
puin din secretul cu privire la materializarea gndurilor.
Remer Ra: Ce se ntmpl de fapt n acest proces i de ce dureaz
mai mult materializarea unui gnd, a unei imagini?
Zamolxe: Pentru c materializarea are loc n tridimensional, iar
voi operai cu imaginile bidimensionale. Cei mai muli dintre voi nu
realizeaz acest aspect. Pentru ca materializarea s fie mai rapid,
trebuie s creai tridimensional i procesual. Cnd v dorii ceva,
deja v formai imagini n minte despre cum va fi, dar aceste
imagini nu sunt integrate realitii tridimensionale, ele sunt simple
poze, ca nite instantanee. Avei nevoie de holograma
tridimensional a creaiei, nu de poze. Cnd creai doar poze,
materializarea este mai anevoioas, deoarece subcontientul i
supracontientul trebuie s construiasc prin aceste colaje de
imagini bidimensionale, o hologram tridimensional pentru a fi
materializat, iar asta cere timp cci sunt procesate enorm de multe
informaii. Dac intervenii n aceste instantanee i le schimbai n
funcie de cum bate vntul, atunci ansele de materializare scad
considerabil, cci subcontientul i supramentalul vor relua
complexele operaii. Bineneles c nu trebuie s vedei holograma
creaiei separat, ci s fii n centrul ei. i-am mai spus n urm cu
ceva vreme despre acest aspect.
202

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Remer Ra: Interesant, eu credeam c lucrez n mental cu imagini


tridimensionale.
Zamolxe: F un exerciiu simplu i vizualizeaz c te plimbi ntrun loc anume, dar fii atent la amnunte, la dispunerea locaiilor, a
caselor, a magazinelor, a mainilor, a oamenilor. F acest exerciiu
simplu i vei putea distinge spaialitatea. Ulterior mai adaug i alte
amnunte, cum ar fi ntlnirea cu cineva cunoscut, savurarea unei
ngheate, atingerea vntului, eventualele picturi de ploaie, dac e
cald sau rece etc. Ei bine, ntr-un astfel de cadru de spaialitate i
dinamic trebuie s-i creezi holograma pe care vrei s o
materializezi. Caut s i integrezi ct mai multe elemente din
realitatea obiectiv pentru a avea priz.
Remer Ra: Mi-am adus aminte de ceea ce-mi spuneai referitor la
gndul mputernicit. Presupun c alturi de creaiile mentale ar trebui
s pun i sentimentul de credin n materializare, adic acea stare
pe care o are cel aflat n staia de autobuz, care este sigur c pn
la urm va sosi maina. Exist vreun parametru mai important n
acest proces?
Zamolxe: Toi parametrii sunt importani! i holograma
dinamic, dar i credina. Le putei mbunti prin experien.
ncepei cu lucruri simple.
Remer Ra: Cred c ncep s pricep cum stau lucrurile. Din aceast
cauz i-am cerut detalii cu privire la obinerea unui bun autocontrol
mental.
Zamolxe: i-am oferit cteva detalii i iat c au trecut mai bine
de trei sptmni de atunci i nici mcar odat nu ai ncercat s fii
mcar pentru 15 minute un observator neutru al gndurilor tale.
Remer Ra: Voi exersa cu siguran. Cred c simt un fel de
rezisten la nivel psiho-mental. Ce se ntmpl de fapt?
Zamolxe: Rezistena pe care o ai este de fapt teama de
necunoscut i fuga de responsabilitate asupra propriei viei; se
manifest printr-o form ceva mai subtil. Trebuie s faci asta!
Aceasta este misiunea ta, tu ai ales-o! Urmtoarea lucrare va fi ceva
mai complex, vom explora mpreun perioada de glorie a Atlantidei
i coala de spiritualitate fondat de mine la Sarmisegetuza. Pentru
a reui, va trebui s-i ridici mai mult vibraiile, s-i faci mai mult
ordine n planul psiho-mental. Vei progresa mai rapid deoarece ai
mai trecut prin acest proces, ai deja formai vectorii n planul
203

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

cauzal, dar pentru a ajunge acolo trebuie s treci de planul mental,


adic este nevoie de ordine.
Remer Ra: Observ o diferen ntre momentele cnd ne-am
ntlnit n primele zile i cele de acum. Ceva s-a pierdut, mi-e dor de
acele sentimente. Ce se ntmpl? Mi s-au blocat anumite circuite din
planul emoional n timpul interveniilor?
Zamolxe: Este vorba de responsabilitate. ncepi s o simi tot mai
pregnant. Nu-i fie team! Te gndeti cum va fi primit aceast
lucrare, la critici, atacuri i mai ales la ce fore pot declana aceste
lucrri. i repet: aceste legi-chei nu pot scoate nimic ru din
subcontientul vostru. Referitor la sentimente: nu i s-au blocat
circuitele din planul emoional, ci doar s-au fcut unele delimitri.
Tu ai posibiliti mari de comunicare pentru c ai avut acces la
cunoatere i ai lucrat cu tiina spiritual n alte viei. Poi ptrunde
mai adnc lucrurile i ai un circuit intuitiv relativ bun. Cndva mi-ai
fost discipol, alt dat preot; din aceast cauz cer poate mai multe
de la tine.
Remer Ra: Zamolxe, tiu c aceste nvturi vin n contradicie
cu unele credine i mai ales cu unele sisteme ale societii, care prin
dinamica lor menin omul nlnuit din punct de vedere mental! Este
posibil ca aceast lucrare s treac neobservat, s nu gseasc
rezonan, dar mai exist i posibilitatea cealalt, adic s aib
rezonan. n acest caz, vor fi fore care vor reaciona!
Zamolxe: Forele care vor reaciona sunt infime, mici spasme ale
unui trecut anchilozat. Nu se pot compara cu cele noi! i repet: nu-i
fie team, eti sub protecia mea, iar peste mine nu trece NIMENI!
Scrie-o cu litere mari. Pe cei care vor ncerca s murdreasc aceste
nvturi ori s loveasc n vreun fel sau altul pe cei care le vor
(re)descoperi n fiina lor, i voi ajuta s-i reaminteasc c ei
sunt gazde aici, nu stpni. Am respins echipaje puternice din afara
sistemului solar cu doar civa ani n urm, fr a face un efort
deosebit, deci cu att mai mult putem atenua sau elimina anumite
intervenii ale unor fore terestre, incomparabil mai slabe.
Remer Ra: Sunt slabe din punctul tu de vedere i al fiinelor de
lumin care ne vegheaz, dar pentru noi sunt puternice, i au dovedito de multe ori; dispun de toate mijloacele pentru a contracara rolul
zonei romneti la trezirea spiritual a umanitii.
204

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

Zamolxe: Se apropie momentul n care legturile dintre voi i


fiinele de lumin care supravegheaz aceast zon, vor deveni din
ce n ce mai puternice. Peste foarte puin vreme vei simi din ce n
ce mai puternic influena traseului energetic (re)descoperit de tine i
implicit, vor fi din ce n ce mai multe contacte la nivel subtil dintre
voi i fiinele de lumin care v vegheaz. Mai multe amnunte i
voi da la momentul oportun.
Remer Ra: M-ai fcut curios referitor la respingerea unor echipaje
extraterestre. Ce doreau ele de fapt?
Zamolxe: Forarea centrelor atlante, lyrane, dar mai ales a
modulelor de lumin lsate de fiinele spirituale, responsabile de
crearea matricei informaionale a omului. Dup tragedia Atlantidei,
grilele rezonante ale Pmntului responsabile de programele
evolutive au fost desfiinate i astfel Pmntul a devenit un fel de
teren fertil pentru multe echipaje extraterestre rebele, adic
diverse mici aliane de extrateretri care doreau s v foloseasc n
diferite scopuri.
Remer Ra: Interesant ce-mi spui, dar de ce la noi? Galaxia este
uria. Despre ei i influena lor spuneai la nceput referitor la
pericolul care ne ateapt la nceputul secolului urmtor?
Zamolxe: Nicidecum! Civa fugii de acas nu pot pune n
pericol aceast planet i locuitorii ei. Acetia voiau iari rolul de
zei i integrarea ntr-un mic program evolutiv, dar planurile lor
nu sunt compatibile cu ale noastre i ale voastre. n urmtoarea
lucrare voi aduce mai multe amnunte referitor la adevratul pericol
din viitorul apropiat.
Remer Ra: Oricum, nu cred c am mai fi dui de nas att de uor,
ca n trecut. n plus, acum ne-am dezvoltat foarte mult din punct de
vedere tehnologic i cred c am putea crea destule probleme unor
eventuali zei care ar dori s ne impun ceva anume.
Zamolxe: Aa-zisa voastr dezvoltare este o iluzie. Nici mcar
din punct de vedere tehnologic nu se poate spune c avei un cuvnt
de spus, n ciuda micilor pai fcui. Suntei de abia la nceput.
Reuii s manevrai doar fore brute. Suntei foarte vulnerabili la
senzorial, darmite la influene subtile. Dac ai ti ct de puin
suntei dezvoltai din punct de vedere mental i tehnologic,
comparativ cu alte civilizaii extraterestre din relativa voastr
apropiere, probabil c ai fi ocai. Ct privete tiina spiritual, nu
205

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

ai depit nivelul epocii de piatr. Fa de potenialul vostru


spiritual, actualmente cei mai evoluai dintre voi arat ca nite mici
movilie de pmnt n comparaie cu cei mai vnjoi muni.
Remer Ra: Ce poi s-mi spui despre modulele de lumin i ce
reprezint aceste grile rezonante?
Zamolxe: Nimeni nu are deocamdat acces la modulele de
lumin! Ele au fost puse de fiinele spirituale hiperevoluate din
centrul galaxiei imediat dup ce s-a aprobat noul plan evolutiv al
omenirii de dup tragedia Atlantidei. i pot spune doar c ele se vor
activa i vor putea fi accesate de ctre voi numai cnd vor detecta un
anumit salt evolutiv. Altminteri, este imposibil accesul la ele.
Remer Ra: i atunci de ce s-ar mai ncerca forarea lor?
Zamolxe: Pentru c pot oferi informaii deosebit de valoroase
chiar i pentru dimensiunile vibraionale inferioare. Ele sunt de fapt
cele mai complexe i mai formidabile tehnologii de lumin care
exist la ora actual n ntreaga galaxie. Doar fiinele care le-au
creat le pot accesa nainte de activarea programat. Ele sunt dispuse
pe anumite coridoare inter-dimensionale. Ele susin i noua gril
rezonant a Terrei. V mai pot spune c pe teritoriul romnesc sunt
patru astfel de module.
Remer Ra: Auzisem de plasarea unor grile magnetice n cercurile
metafizice ale Noii Energii, dar nu i de grilele rezonante.
Zamolxe: Este acelai lucru, ns aceste grile sunt mai mult dect
magnetice. Mai corect este termenul de rezonant deoarece
magnetismul presupune o dinamic limitat. i voi da mult mai
multe amnunte n cea de a doua lucrare. Pentru moment nu v
ajut aceste informaii, ba chiar v pot pune n ncurctur.
Remer Ra: Dei nu m dau n vnt dup senzaional, vreau s
spun c m-ai fcut extrem de curios n ceea ce privete Atlantida,
modulele de lumin, grilele rezonante i multe altele. Abia atept s
pornesc la drum cu urmtoarea lucrare.
Zamolxe: Deocamdat este bine s-i acorzi o pauz
binemeritat, ai fcut un efort destul de mare din punct de vedere
psiho-mental, dup care ne vom ocupa de cea de a doua lucrare.
Vom intra efectiv n tiina spiritual, va fi o lucrare care se
adreseaz n primul rnd primului val de suflete atlante evoluate
care sunt deja ntrupate n zona romneasc. Va fi un ghid pentru a
le reaminti cine sunt i ce au de fcut.
206

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

***
Dup doar cteva zile de odihn am reluat lectura transmisiilor i
am remarcat o foarte interesant stare de lucruri. Nu m revedeam
dect parial n aceste transmisiuni. Am observat c pusesem multe
ntrebri la care aveam deja rspunsul le tiam efectiv, alte ntrebri
nu le-a fi pus cci nu m-ar fi interesat, iar altele nu preau a avea
legtur cu respectiva lege. De asemenea, nu m mai conectam
telepatic la vibraia lui Zamolxe dect foarte puin. De asemenea, i
Ramo mi prea oarecum departe. Sincer s fiu, toate aceste
aspecte m-au cam nelinitit i bineneles c am fcut pregtirile
pentru ieirea n astral. Aveam neaprat nevoie de unele rspunsuri.
Remer Ra: Zamolxe, sunt i nu sunt eu n aceste transmisii. Ce se
ntmpl?
Zamolxe: De fapt, cine eti tu i cine nu eti?
Remer Ra: Dincolo de aceste ntrebri, simt nevoia unor
rspunsuri clare. Sincer s fiu, m cam nelinitesc aceste...
neconcordane. Dar cel mai mult m nelinitete faptul c nu percep
cauzele acestora. i pentru c nu pot s nu fiu sincer cu tine, cel mai
mult m nelinitete faptul c percep o oarecare... tendin
dinamic, dincolo de ceea ce credeam c ar putea reprezenta.
Zamolxe: n vieile trecute, ai explorat foarte multe posibiliti,
aspecte, situaii. Puteai trece de leciile acestei lumi, te puteai
elibera de duritatea acestei planete, dar ai ales s fii alturi de
familia atlant, s reaprindei lumina stins prematur acum multe
mii de ani. Erau necesare anumite sacrificii... i ai fost de acord cu
ele. Ai explorat nlimile dar i adncimile sufletului, ai cunoscut
mrirea i degradarea, credina i pierderea ei, lumina i lipsa ei.
Toate acestea trebuiau experimentate pentru a nu mai eua, pentru a
continua ceea ce a fost ntrerupt. nc mai simi influena lor. Nu
trebuie s te neliniteasc toate aceste neconcordane. Atitudinea i
ntrebrile tale au fost o medie a celorlali, chiar dac nu realizezi
acest aspect la nivel contient. Ai fost un fel de oglind pentru
ceilali. i nu eti numai tu n aceast ipostaz. Rspunsurile sunt i
ele ntr-un anume fel i ntr-o anume ordine. Ai remarcat bine, att
ntrebrile ct i rspunsurile nu au doar rolul de a crea anumite
diferene de potenialitate sau impulsuri n mentalul multora. Ele
conin chei prin care se reactiveaz anumite programe cauzale din
corpul spiritual al celor care le vor citi i ptrunde. Anumite cuvinte
207

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

sunt dispuse ntr-un anume fel pentru a penetra straturile mentale i


a ajunge n supracontient. Nu-i fie team, totul merge conform
planului, ba chiar mult mai bine dect ne-am fi ateptat. Nu fi
nelinitit. Elimin ndoiala. Ascult-i inima, vei simi c totul este
conform planului. Nu ncerca s ptrunzi cu intelectul aceste chei,
cci nu vei reui. Ele au o dispunere special i numai privindu-le
dintr-o dimensiune superioar pot fi percepute la modul contient.
A urmat un moment... unic. Am simit extraordinar de puternic
cum vibraia lui Zamolxe mi-a cuprins toat fiina, i n foarte scurt
timp m-am trezit undeva deasupra lanului carpatic. Nu mai
experimentasem o astfel de stare sufleteasc pn atunci. De fapt, nu
era numai starea mea sufleteasc, era un fel de reconectare sau mai
degrab o reunire a unui suflet gigant format din mii i mii de suflete,
iar aceast unire degaja un flux energetic subtil incredibil de
puternic. Parc eram mii de suflete conectate ntr-o singur fptur i
cu toii fceam un corp comun cu toi munii notri deodat...
senzaia era de-a dreptul incredibil. Parc fiecare vrf muntos,
fiecare deal, copac, chiar i fiecare fir de iarb erau UNA. Milioane
de viei trite deodat, lumini nemaivzute i sunete nemaiauzite
veneau de peste tot, ntr-o feerie i armonie de nedescris. Aveam
sentimentul extraordinar de revenire ACAS, de reunire a Marii
Familii Atlante. Greu de transpus n cuvinte trirea, vibraia
resimit.
Zamolxe: Acest flux vibraional pe care l-ai perceput att de
puternic este de fapt cmpul interconectat al primilor atlani
rentrupai n aceast zon i nu numai. Chiar dac nu sesizai, la
nivel subtil suntei interconectai vibraional. Nu numai cei din zona
romneasc, dar toi atlanii care aparinei programului intercivilizaional, de peste tot n lume, suntei conectai la matricea
energo-informaional din aceast zon. Acest cmp va fi perceput
din ce n ce mai puternic.
Remer Ra: Fr a prezenta imaginea redescoperit, e cam greu de
crezut c aceste informaii vor avea conexiunea dorit. Imaginea n
sine este o cheie. Nu tiu cum, dar aa simt.
Zamolxe: nc nu este vremea! Foarte muli vor intui clar ceea ce
au de fcut. De asemenea, foarte muli simt din ce n ce mai puternic
influena anumitor locaii din interiorul munilor acestei zone.
Fiinele de lumin care supravegheaz att matricea energo208

Remer Ra

LEGILE LUI ZAMOLXE

informaional din lanul carpatic, ct i bunul mers al programului,


vor sesiza deschiderile vibraionale ale multora dintre voi n
perioada urmtoare i n funcie de anumite msurtori, se vor face
i alte deschideri. n acest proces suntei angrenai aproape un
milion de suflete atlante, iar pentru reactivarea programului este
nevoie ca peste o sut de mii s fie angrenate programului la modul
contient. Deocamdat ajung aceste informaii.

209