Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
eternitii
Timpul nu poate exista dect prin contiina noastr, deoarece, fr suflet este
imposibil ca timpul s existe. (Aristotel)
Dup cum spune Aristotel, marele filozof al Greciei Antice, noiunea de timp
poate fi resimit de oameni prin prisma contiinei noastre, prin prisma sufletului uman
care d un sens acestui concept. Astfel, dup spusele lui, fr oameni care s defineasc
timpul, nici acesta din urm nu ar exista.
Timpul, considerat dimensiune a naturii este un simbol legat de om, o dimensiune
universal. Pentru firea uman, timpul se prezint ca un fenomen misterios, greu explicat,
totui prezena sa n viaa uman este indubitabil.
Orice nceput are i un sfrit. Orice om se nate, triete i moare. Oamenii
triesc, dar pare c niciodat nu sunt pregtii de moarte, un fenomen att de comun, dar
n acelai timp att de necunoscut.
Moartea este un fenomen care a ridicat multe semne de ntrebare tuturor
civilizaiilor de-a lungul timpului. Din cele mai vechi timpuri oamenii au ncercat s afle
ce se ntmpl dup moarte.
n lumea modern, moartea este recunoscut c fiind frontier final, dup care
viitorul este necunoscut. Acest lucru face c oamenii s construiasc diferite idei despre
viaa de dincolo. Incertitudinea pe care viitorul dup moarte o ofer indivizilor, face ca
acetia s compenseze acest lucru prin credine alternative ntr-un viitor transcendental.
Poate fi timpul trit n afara vieii? Aceasta este o ntrebare la care omenirea a
cutat rspunsuri de-a lungul istoriei, rspunsuri care exist sub diferite forme i
concepii n culturile lumii.
Prin timp, oamenii incearc s defineasc poziia, durata intervalelor, viteza
reunirii dup deces a celor trie elemente eseniale ale finite umane i anume: corpul,
sufletul i vitalitatea.n condiii normale cadavrul unui om se descompune iar dac nu se
face nimic n aceast privin, acel om nu va mai beneficia de via dup moarte, datorit
faptului c nu mai deine cele trei elemtene eseniale ale fiinei. Aa c, pentru a pstra
corpul, egiptenii mblsmeaz pe cei decedai.(mumificarea).
-n Orientul Mijlociu se crede c morii sunt nc vii, moartea semnificnd doar o
separare a trupului de sufet. n Coran se precizeaz ca frica de moarte este inutil i ca
fiecare suflet va gusta moartea; se crede c moartea vine c o amoreal de nenvins.
(sakra).
-n Budism se susine c omul se afl ntr-un ciclu infinit moarte-renatere n
funcia de karma acumulat n timpul vieii. Pentru buditi moartea nu este dect o treapt
de trecere prin mai multe viei. n funcie de ce fapte a svrit un individ, bune sau rele,
se constituie karma lui care reflect starea material, social, economic a vie ii actuale.
Buditii cred c trupul e doar un recipient pentru suflet, ei cred n rencarnare.
-Geto-dacii se credeau nemuritori, pentru ei moartea nu era dect o cale de a
merge la zeul lor suprem Zalmoxes conform lui Herodot. Moartea unui dac reprezenta
pentru ei un prilej de bucurie, un eveniment de srbtoare. Filosoful grec Platon sus inea
c moartea era nceputul vieii adevrate, dar aceasta nu avea loc dect dup judecarea
greelilor svarsite naintea prsirii corpului. Dup o perioad de timp sufletul se
rencarneaz.
-n concepia romneasc moartea este vzut ca un fenomen de care nimeni nu
poate scpa.
Tragismul morii este amplificat dac viaa mortului nu a parcurs a doua etap a
vieii, nunta, c n cazul morii tinerilor "nelumiti", adic necstoriti. Acetia nu i-au
ncheiat ciclul vieii, deci nu i vor regsi linitea vesnic dup moarte, ci se vor chinui
sub forma unor strigoi.
n mitologie nemurirea reprezenta perfeciune, invincibilitate, nsuiri pe care
oamenii nu le aveau, ci doar zeii. Cu toate acestea, omul aspir spre nemurire, dup cum
se relateaz n legendele a diferitor mitologii.
La grecii antici exist totui un mod de a atinge nemurirea, dar sub alte forme, iar
acest privilegiu nu era acordat dect marilor eroi, care erau transforma i n stele pe cer
dup ce mureau vitejete n lupt.
Bibliografie:
Drgan. (2012). Timpul fizic, timpul social. Pag. 17-18. [Online] Disponibil pe:
columna.crifst.ro/sites/columna.crifst.ro/files/.../columna2012_01.pdf, [Accesat la
data de 15.01.2016].
Cum era moartea vazut n diferite mitologii i religii . [Online] disponibil pe:
http://cultural. HYPERLINK "http://cultural.bzi.ro/cum-era-moartea-vazuta-indiferite-mitologii-si-religii-9293"b HYPERLINK "http://cultural.bzi.ro/cum-eramoartea-vazuta-in-diferite-mitologii-si-religii-9293"zi.ro/cum-era-moarteavazuta-in-diferite-mitologii-si-religii-9293 [Accesat la data de 14.01.2016] .
[Online]
Disponibil
pe
:
http://ww
HYPERLINK
"http://www.ziare.com/cultura/cultura-generala/moartea-in-religiile-lumii241781"w
HYPERLINK
"http://www.ziare.com/cultura/culturagenerala/moartea-in-religiile-lumii-241781".ziare.com/cult
HYPERLINK
"http://www.ziare.com/cultura/cultura-generala/moartea-in-religiile-lumii-
Swazey. K. (2013). Life that doesn't end with death. [Online] Disponibil pe:
https://www.youtube.com/watch?v=ZCRC5_0kfiw. [Accesat pe 14.01.2016].