Binele i rul moral

Fiecare dintre noi existm doar pentru un scurt rstimp, iar n acest rstimp
explorm doar o mica parte din ntregul univers.Oamenii sunt fiine finite care gndesc
comportamentul n termeni de bine i ru.Dar cum sunt definite aceste concepte? Cine
hotrste ce este bine i ce este ru, ce este moral si ce este imoral?
nc din vremea filozofului grec Socrate pn n secolul al XX-lea, au existat
numeroase polemici privitoare la ce ar trebui s se neleag prin buntate, precum i la
criteriile dup care s se defineasc binele i rul.
Aceste concepte sunt relative pentru fiecare fiin uman, astfel ce poate fi
considerat drept un lucru bun, moral pentru cineva, pentru altcineva poate fi considerat
un lucru ru.Consider c aceast diferena de percepie a oamenilor se datoreaz mai
multor factori precum: societatea n care triesc , educaia, mediul n care au fost
crescui,religia de care apartin, dar cel mai important factor experiena personal a
fiecaruia.Consider c experiena fiecrui om este cea care determin n mod clar cum
acesta definete conceptele de bine i ru i cum aplic aceste concepte n viaa sa.
Immanuel Kant , filozof german, unul dintre cei mai mari gnditori din perioada
iluminismului n Germania, a abordat problematica binelui i rului moral.Astfel, dup
spusele lui Kant n opera Religia doar n limitele raiunii ca s tii ce este bine i ce
este ru n faa unei fiine superioare(Dumnezeu), nseamn a tii ceea ce este bine sau
ru faa de ceilali oameni.n virtutea acestei corelri o fiina bun este numai fiina
uman care i-a luat drept stimulent al judecii sale practice legea moral. (legea care ne
ordon s facem bine i s evitm rul).Binele este realizat de omul care a reuit sa i
domine sensibilitatea.
Conform autorului omul este bun sau este ru n funcie de cum acesta i
subordoneaza imboldurile.n acest fel omul, chiar i cel mai bun, devine ru pentru c n
maxima sa inverseaz ordinea moral a imboldurilor, adic subordoneaz principiul legii

morale principiului iubirii de sine.Kant i susine aceast convingere aducnd mai multe
argumente.
Astfel, conform spuselor autorului la originea binelui i rului se afl
raionalitatea care necesit punerea n aciune a liberului arbitru.Liberul arbitru preia n
maxima sa predispoziiile corespunztoare predispoziiei ctre bine sau ru.Kant susine
ca demnitatea are o importan major deoarece realizarea sa necesit exercitarea
principiilor morale.Demnitatea devine posibil datorit existenei n orice persoan a unei
frme de puritate ce favorizeaz manifestarea binelui, frm ce rezist coruperii.O
asemenea corupere a binelui din interiorul unei fiine umane, este reprezentat de iubirea
de sine.n concepia lui Kant iubirea de sine este principala sursa a rului.Aadar temeiul
rului s-ar afla in sensibilitatea uman i n nclinaiile naturale provenite aici.Rul apare
ca o lips morala ce atrage dup sine vina moral de care omul poate fi fcut responsabil.
n natura uman, consider Kant, exist o tendina natural ctre ru pentru c
este ntreinut printr-un liber arbitru n ipostaza sa liber, de care subiectul poate fi fcut
responsabil.Un om orict de bun ar fi, la un anumit punct n viaa sa , tinde sa fac ru
altei persoane, n vederea urmririi propriului interes.Astfel n mod incontient probabil
ce este bine pentru o persoan , este ru pentru o alt persoan.Un exemplu n acest sens
este urmatorul:s presupunem ca doua prietene bune sunt la cumpraturi ntr-un
magazin , una are bani , iar alta nu.Amandou prietenele remarc o bluz ce le place
amndurora, iar cea care are bani o cumpar, realiznd un bine pentru propria persoan,
nsa nu contientizeaz c a provocat un ru prietenei sale ce nu avea bani, aceasta
dezvoltand n propria-i fiina frustrri.
Dup cum afirm i Kant , rul sau binele este n fapt dreptul fiecruia de a alege pentru
sine.Fiina uman realizeaz un bine din datorie ctre propria persoan, pentru echilibrul
su psihic, pentru a se supune legii morale.nsa o multitudine de oameni realizeaz bine
din datorie faa de divinitate, acioneaz n conformitate cu scopul final al unei posibile
cauze.n cazul de faa oamenii realizeaz bine pentru mntuire, pentru ca n viaa de
apoi s ajung alturi de Fiina suprem crora i-au dedicat aciunile din viaa lor.Astfel,
atunci cand o persoan face un bine este probabil s nu realizeze acest lucru pentru ca
este o fiina cu adevrat bun ci pentru a fi mpacat cu ideea ca nu pctuiete.Astfel, se

deduce faptul c nu toate persoanele care nfaptuiesc un bine sunt fiine pur bune, i c
fac acest lucru doar din datorie fa de divinitate.
Celor mai muli oameni le pas de semenii lor ntr-o masur mai mare sau mai
mic. La urma urmelor oamenii i creeaz propria moralitate, iar ca fundament al
acestei morale, nimic nu poate nlocui grija nemijlocit faa de semeni. Valoarea unei
societi umane depinde de abilitatea sa de a dezvolta un cadru care poate diferenia
binele de ru.
n fine, n opera sa Kant explic geneza conceptelor de de ru i bine ,
argumentnd faptul c la nivel raional dar incontient poate avea loc o inversiune a
rului cu binele , ns sperana pe care ne-o d teoria moral kantian este aceea c
datorit predispoziiilor umane att ctre bine i ctre ru exist posibilitatea
transformrii de la ru la bine.
Aadar, consider c att rul ct i binele sunt necesare ,deoarece binele se face
resimit numai dac exist rul, deoarece dac ar exista numai bine atunci acesta nu ar
mai avea nici o valoare moral, neavnd cu ce s fie pus n comparaie.Consider c
trebuie s existe o balana echilibrat ntre aceste concepte morale, pentru funcionarea
adecvat a minii i mai ales a sufletului uman.