GREGG BRADEN

RE Z I L I E N
DIN INIM
Puterea de a evolua
ntr-o perioad a extremelor

HAY HOUSE, INC.

Carlsbad, California New York City
London Sydney Johannesburg
Vancouver Hong Kong New Delhi

GREGG BRADEN

REZI LI EN
DI N I NI M
Puterea de a evolua
ntr-o perioad a extremelor

Bucureti, 2016

Suntem necai n informaii, n timp ce murim de foamea de nelepciune. De acum nainte,

lumea va fi condus de sintetizatoare, de oameni
capabili s asocieze informaiile potrivite la momentul potrivit, s le analizeze critic i s fac alegeri importante cu nelepciune.
E. O. Wilson (1929 ) biolog evoluionist

PREFA LA NOUA EDIIE

Exist o singur ntrebare pe care ne-o punem n

fiecare zi. Ea apare sub diferite forme i n momente
neateptate n vieile noastre. Uneori, ne-o punem n
mod contient i ne surprindem optind cuvintele odat
cu respiraia. Cel mai adesea, nu ne-o punem deloc. Pentru cei mai muli dintre noi, ntrebarea rtcete prin
minte ca o senzaie scitoare a ceva neterminat i incomplet n vieile noastre. Iar ea este pur i simplu:
Cum pot face viaa mai bun pentru mine i familia mea?
Rspunsul la aceast ntrebare reprezint tema
crii Resilience from the Heart/Rezilien* din inim,
ediia revizuit.
Prima versiune a acestei cri a fost publicat n
2014. Am celebrat lansarea ei sub titlul The Turning
Point: Creating Resilience in a Time of Extremes/Punc* Reziliena este o adaptare psihologic pozitiv n faa
unui factor stresor semnificativ ce afecteaz dezvoltarea i chiar
supravieuirea. Autorul conceptului de reziden n domeniul psihologiei este Boris Cyrulnik, neuropsihiatru, psihanalist, psiholog
i autorul unui mare numr de lucrri de specialitate, unul dintre
pionierii etologiei franceze. (N.T.)
7

tul de cotitur: cum s fii rezilient, ntr-o perioad

a extremelor printr-o serie de prezentri ale ideilor
eseniale n diferite ri, organiznd seminare de o zi i
workshop-uri de weekend, pentru a le transmite direct
informaiile oamenilor i comunitilor care ar fi putut
beneficia cel mai mult de mesajul rezilienei. n SUA i n
rile care au tradus cartea n limbile lor, am avut posibilitatea s simt pe viu ceva ce nu a fi putut nelege doar
din statistici. Din punctul meu de observare de pe scenele internaionale, am putut privi n ochii auditoriului
meu i vedea efectiv modul n care reacionau oamenii la
informaiile primite.
De exemplu, cnd am recunoscut c o nou normalitate i ia locul lumii familiare a trecutului nostru
un teritoriu neexplorat al extremelor, care include de
la schimbrile sociale i climatice, pn la insecuritatea
job-urilor, finanelor, carierelor i stresul pe care aceste
schimbri l aduc n vieile noastre marea de capete
care se micau aprobator n faa mea mi-a confirmat c
eram conectat cu auditoriul meu. i de fiecare dat cnd
afirmam c trebuie mai nti s recunoatem i s regretm sfritul lumii care dispare pentru a izbndi n noua
normalitate, oaptele unanime de aprobare m-au fcut
s tiu ct de vindector e pentru noi s recunoatem n
mod deschis i sincer noua normalitate.
Dar limbajul corpurilor celor prezeni n sal mi-a
artat i alte lucruri, pe care nu-mi fcea plcere s le
recunosc. De exemplu, am vzut destul de repede c participanii deveneau ncordai cnd ncercau s neleag
ceea ce le mprteam. i poate cel mai important lucru,
am neles din acel limbaj al corpurilor cnd anume nu
puteau accepta de loc informaiile transmise. De la momentele de tcere total, ntrerupte de dresul glasurilor

i scritul scaunelor, la oamenii care fugeau la toalet,

a devenit evident pentru mine cnd treceam dincolo de
zona de confort a ideiilor ce puteau fi acceptate. Ideea
este c, din seara primei prezentri din Copenhaga,
Danemarca, i pn la sfritul turului internaional,
s-a conturat un tipar al celor mai semnificative i utile
informaii. Acel tipar era predictibil i a caracterizat ntreaga serie de prezentri.
Fr excepie, materialul cel mai atractiv pentru participanii la prezentrile mele a fost experiena concret a
crerii rezilienei att n corpurile, ct i n vieile lor tehnicile i exerciiile care i puteau ajuta s accepte schimbarea n mod sntos. Cnd m-am napoiat n SUA, tiparul
a continuat. Era unanim i nu era legat de cultur sau de
stilul de via. Dei The Turning Point a mprtit multe
din tehnicile de creare a rezilienei descrise n programe,
le-am plasat n capitolele de la sfritul crii, cu credina
c vor fi mai bine nelese ntr-un context mai larg.
Cu toate acestea, publicul meu mi-a artat ceva diferit. Oamenii nu vroiau s atepte pn la sfritul seminarelor pentru a experimenta practic. Era clar c ei
doreau s cunoasc strategiile i s experimenteze rapid
tehnicile care s i ajute s aib viei mai sntoase, cerndu-mi s le mprtesc ct mai curnd posibil. Eu
tiu s ascult. Am nvat s in cont de feedback-ul pe
care mi-l transmit cititorii mei.
Aceast ediie cu un titlu nou, o rearanjare i readaptare a crii originale, reprezint rspunsul meu la
foarte multe solocitri sincere din partea cititorilor mei.
Resilience from the Heart este structurat astfel nct
cititorul s aiba acces rapid la tehnici i aplicaii n cadrul primelor trei capitole. Capitolele care urmeaz din
acel punct ofer o descriere sincer, fidel i factual a

necesitii de a nva reziliena i modul n care putem

aplica n vieile noastre tehnicile descrise n carte.
tiina de vrf a secolului XXI imit acum spiritul
celor mai vechi i respectate tradiii spirituale. Ambele
relev faptul c reziliena ncepe n inimile noastre. Dac
v confruntai cu probleme de sntate, vrei s i ajutai
pe cei dragi s nving obstacole copleitoare din viaa
lor, s gestionai probleme financiare imposibile sau v
simii depii de extremele unei lumi volatile, vreau s
tii c Resilience from the Heart a fost scris cu gndul
la voi. n aceste pagini vei gsi tot ce v trebuie pentru a
accepta cele mai mari provocri ale vieii ntr-un mod sntos. V rog s acceptai aceast carte ca pe ansa mea
de a v mulumi pentru sprijinul acordat muncii mele i
pentru c m-ai invitat, pe mine i mesajul meu, n vieile
voastre.
Cu recunotin,
Gregg Braden

INTRODUCERE
Capacitatea de a fi rezilient
ntr-o perioad a extremelor

Dac ai fost vreodat ntr-o cltorie de orice fel,

atunci cunoti rutina. Pentru a te pregti pentru cltorie, i faci mai nti o idee despre locul unde te duci. Verifici condiiile meteorologice, studiezi hrile i apoi i
pui n bagaj tot ceea ce este necesar pentru a-i respecta
obiceiurile n timp ce cltoreti.
Ideea este c atunci cnd tii unde te duci, tii i ce
s-i iei cu tine. i atunci cnd mergi undeva unde n-ai
mai fost, te pregteti pentru necunoscut. Aceast idee
simpl este n centrul acestei cri.

Cltoria noastr
Suntem cu toii ntr-o cltorie, i este una important. Cltoria noastr ne duce ntr-un loc unde nimeni nu a fost vreodat. Nu exist ghiduri de cltorie
sau consilieri de cltorie pe Internet pentru a ne spune
exact cum arat destinaia noastr sau exact de ce anume
vom avea nevoie atunci cnd vom ajunge acolo. n loc
10

11

s planificm o excursie temporar ctre un loc exotic,

de unde ne putem ntoarce dup cteva zile, avem doar
bilete-dus. Aceasta e o cltorie cu totul diferit. Nu mergem pur i simplu ntr-un alt loc, undeva pe Pmnt.
Mergem ntr-o alt lume, ascuns n vieile noastre de zi cu zi, iar alegerile pe care le facem azi ne duc
ntr-acolo.
Mergem mpreun pe banda rapid a unei autostrzi
care traverseaz limitele credinelor, religiilor i obiceiurilor tradiionale din trecut. n acest fel, trecem n fug
i de limitele a ceea ce am crezut c este posibil. Aceste
experiene sunt nsi paapoartele care ne conduc spre
lumea nou care se contureaz n faa ochilor notri.

noastr de cooperare este mai mare dect teama care

conduce la o concuren violent. i vd schimbarea de
gndire care face fiecare dintre lucrurile acestea posibile.
Cu toate acestea, pentru a ajunge la aceast schimbare,
trebuie s ncepem prin a recunoate realitile cu care
ne confruntm i promisiunea pe care o conin. Un loc
bun pentru a ncepe este s recunoatem faptul c trim
ntr-o perioad de extreme.

O perioad de extreme

Nu pot spune cu siguran cum va arta destinaia

noastr. Dup ce praful se va aeza i vom nva mai
degrab s ne adaptm la schimbrile climatice, dect
s ncercm s le controlm, dup ce economiile noi i
durabile le vor nlocui pe cele care sunt fisurate i n declin astzi, dup ce vom adopta tehnologia care ne ofer
ntreaga energie de care avem nevoie, fr efectele secundare devastatoare ale combustibililor fosili, pot doar
s-mi imaginez cum vor fi vieile i lumea noastr. i
cnd mi imaginez, vd un loc mai bun pentru noi toi.
Vd o lume n care am ridicat mai degrab nivelul
de trai pentru toat lumea, dect s l scdem pentru cei
muli, cu scopul de a-i susine doar pe civa. Vd o lume
n care rzboiul este de domeniul trecutului iar folosirea
ameninrii cu rzboiul pentru a ne rezolva problemele
nu mai are nici un sens. i vd o lume n care iubirea

Trim ntr-o perioad n care ne putem atepta ca

lucruri mari s se ntmple schimbri mari n lume i
schimbri mari n vieile noastre. i ca s fiu clar, extremele despre care vorbesc nu trebuie neaprat s fie considerate lucruri rele. Doar c sunt lucruri mari, iar ele se
ntmpl att n vieile noastre, ct i n lumea noastr.
Dei motivele extremelor vor fi examinate n capitolele
viitoare, ideea esenial este c trim ntr-o epoc de
tranziie deosebit.
Trim apariia unei noi normaliti, iar succesul tranziiei noastre depinde de: (1) dorina noastr de
a recunoate schimbarea; i (2) modul n care nvm
s ne adaptm la ea. Cultura noastr globalizat a locurilor de munc, banilor, pieelor i resurselor nseamn
c, acum, este imposibil s separi extremele din lume de
ceea ce nseamn ele n viaa noastr de zi fiecare zi.
Criza schimbrilor climatice este un exemplu perfect pentru aceast legtur; secetele record cauzate de
schimbrile tiparelor climatice la nivel global se transpun direct n preurile mai mari ale alimentelor pe care
le cumprm din pieele noastre locale. Datoria record

12

13

Destinaia noastr

i economiile n declin de pe cealalt parte a planetei

se transpun direct n costuri mai mari la benzin i n
preul mai mare al biletelor la autobuzele, trenurile i
taxiurile care ne duc la serviciu n fiecare zi. Din cauza
acestor extreme i a altora, mprumuturile pentru afaceri
au sczut, iar dobnda pe care o primim la economiile i
conturile noastre de pensii este la un nivel minim record.
ncetinirea la nivel global a industriei se transpune direct n pierderea locurilor de munc i a beneficiilor din
comunitile noastre locale.
Acestea sunt genul de extreme din lume care creeaz mari schimbri n vieile noastre. Printre multele
incertitudini pe care le aduc, exist ns un lucru de care
putem fi siguri: vieile noastre se schimb n moduri pentru care nu suntem pregtii, la o vitez nenregistrat
pn acum.

Cheia
Eu sunt un optimist prin excelen. Vd motive reale de optimism n vieile noastre. n acelai timp, sunt i
realist. Nu m iluzionez n privina cantitii imense de
munc care este necesar pentru a da natere noii lumi ce
se afl n faa noastr. Capacitatea noastr de a depi cu
succes provocrile care converg n viaa noastr ncepe
prin a identifica ntrebarea cea mai evident, dar dificil,
pe care am putea s ne-o punem: Cum putem face fa
problemelor, daca nu suntem sinceri n privina lor?
Dorina noastr de a recunoate amploarea acestei simple ntrebri este cheia pentru dezvoltarea unei
reziliene mai mari n perioada de extreme n care trim.
14

Toi suntem n aceast cltorie

O mare diferen ntre cltoriile pe care le-am fcut, poate, n trecut i marea cltorie n care suntem
acum este c, n prezent, nu ne putem alege tovarii de
drum. Motivul este simplu: Toat lumea de pe Pmnt
merge pe drumul nostru. Nimeni nu poate fi lsat n
urm. Lumea noastr de astzi este att de profund interconectat, la att de multe niveluri, nct este imposibil ca transformarea care apare ntr-un loc s nu apar
i n alte locuri. Am vzut acest lucru n cltoriile mele
ctre unele dintre cele mai ndeprtate i mai izolate regiuni care au rmas n lume de exemplu, n Tibet.
n 2005, n urma unui numr de pelerinaje anterioare la mnstiri de pe platoul tibetan, am vzut pentru
prima dat ciudata strlucire a telefoanelor mobile iluminnd att cotloanele ntunecate ale unor cldiri vechi
de secole, ct i n buzunarele de sub hainele clugrilor i clugrielor. Pentru oamenii care triesc n aceste
mnstiri izolate, fosta lor lume de izolare este acum pe o
cale ctre conectivitate. Schimbarea pe care o presupune
aceast cale este promisiunea c tradiiile lor nu vor mai
fi niciodat la fel.

O criz n gndire
Cu toate acestea, nu trebuie s mergem n Tibet
pentru a vedea dovezi ale modului dramatic n care se
schimb lumea. Schimbarea se reflect peste tot, att n
modul n care funcioneaz lumea, ct i n modurile n
care lucrurile nu mai funcioneaz. Epoca economiei pe
baz de petrol, de exemplu, i face loc unei noi economii
15

bazate pe forme de energie mai curate i mai durabile.

Producia centralizat de alimente n fermele corporatiste situate de cealalt parte a lumii face Ioc produciei
sntoase i durabile n fermele mici, care impulsioneaz
economiile locale. Practica de a crea bogie din industriile care ne distrug planeta face loc modelelor sociale
responsabile de investiii.
i pe msur ce fosta lume alunec n uitare i cea
nou apare, ciocnirea aspectelor dintre cea nou i cea
veche scoate n eviden o alt criz, chiar mai mare, una
cu care ne confruntm cu toii, dar despre care, probabil,
nu vom citi sau auzi n mass-media popular. Este o criz
tcut care e ca proverbialul elefant din camer pe
care toat lumea o vede, dar nimeni nu o recunoate.
Se poate argumenta c cea mai mare criz cu care
ne confruntm n perioada actual de extreme este o criz
n gndire. Iar gndirea noastr este nsi cheia pentru
modul n care abordm nevoile lumii n curs de apariie. Tu
i eu primim nsrcinri cu totul noi. Suntem forai s ne
schimbm radical modul n care ne gndim la noi nine i
relaia noastr cu lumea i s facem acest lucru mai repede
dect a fcut-o vreodat o generaie anterioar.
Disponibilitatea noastr de a ne gndi diferit la noi
nine i la lume va fi cheia succesului n cltoria noastr. i, dei cltoria noastr este cu siguran una de durat, este i o excursie scurt, pentru c lumea ctre care
cltorim este deja aici. Este cu noi chiar acum.

descoperit. Cele mai mari probleme pe care ni le-am

putea imagina vreodat sunt deja rezolvate. Principiile
avansate sunt deja nelese. Toate acestea exist n acest
moment, chiar aici, chiar acum, i ne sunt la ndemn.
Tot ceea ce st ntre noi i lumea cea nou n care energia provine din surse curate, abundente i accesibile fiecrui membru al familiei noastre globale; n care hrana
curat i sntoas este din belug i accesibil fiecrei
persoane de pe planet; n care fiecare om este capabil
s-i satisfac nevoile de baz i s triasc o via confortabil, plin de sens este gndirea care face loc ca n
vieile noastre s intre ceea ce exist deja n lume.
Oare suntem dispui s adoptm gndirea care face
din astfel de posibiliti o prioritate? Oare vom permite
tiinei care dezvluie cele mai profunde adevruri despre relaia noastr cu noi nine, cu ceilali i cu Pmntul s devin paaportul pentru cltoria noastr?
Aceast carte a fost creat pentru a rspunde exact
la astfel de ntrebri.

Imaginea de ansamblu

Din fericire pentru noi, tehnologia pentru a rezolva

cele mai mari provocri cu care ne confruntm a fost deja

n timp ce vei citi n paginile care urmeaz, v invit

s reinei cinci aspecte:
Realitatea 1: Acum este diferit. De la prbuirea economiilor naionale i sfritul aa-zisului petrol ieftin, la realitile schimbrilor climatice i eecul
credinei c rzboiul poate rezolva diferendele dintre noi,
o convergen de condiii extreme, diferite de tot ceea ce se
cunoate n istoria lumii, se manifest acum. Motivul pentru care acum este diferit este faptul c gndirea din trecut
nu mai funcioneaz pentru a ne rezolva problemele.

16

17

Avem soluiile

Realitatea 2: Punctul de cotitur al transformrii benefice poate nlocui punctul critic al extremelor. Natura ofer un moment cnd fiecare criz poate
fi transformat n schimbare, cnd simpla supravieuire
la extremele din lume poate fi transformat ntr-un mod
de via nfloritor. Acest moment este un punct de cotitur. Un punct de cotitur apare atunci cnd o for nou
un fapt, o descoperire, o experien modific modul
n care ne ocupm de cursul evenimentelor. Ceea ce conteaz este faptul c punctele de cotitur din via pot fi
spontane sau pot fi create.

Capacitatea noastr de a prospera n mijlocul unei

schimbri att de semnificative reziliena noastr
este primul pas pentru a asigura succesul cltoriei.

n aceast carte

Realitatea 5: Cea mai mare criz este cel mai

dificil de acceptat. Singurul factor care se afl ntre
criz i transformare este ignorat de oameni de tiin,
politicieni i lideri religioi deopotriv. Este o criz n
gndire. Trebuie s adoptm gndirea care ne permite
s acceptm soluiile existente n vieile noastre.
Aceste cinci realiti reprezint esena situaiei cu
care ne confruntm i dein cheile ctre urmtoarea etap
de transformare pentru noi nine i lumea noastr.

De-a lungul capitolelor ce urmeaz, te invit s mi

te alturi ntr-o cltorie de examinare obiectiv a unor
posibiliti foarte reale. Aceasta nu este o descriere dulce
a vieii, vzut prin ochelari de culoare de roz. n schimb,
este o evaluare onest a realitilor care au ajuns la ua
noastr i a strategiilor semnificative care ne pot ghida
pe fiecare dintre noi n luarea alegerilor care vor transforma totul.
n paginile urmtoare, vom rspunde la ntrebrile
importante care preocup pe toat lumea: Ce cauzeaz extremele din lumea noastr? Ce nseamn extremele la nivel global pentru vieile noastre personale? Cum s facem
viaa de zi cu zi mai bun pentru noi i familiile noastre?
Pe msur ce vei citi, vei descoperi:
Strategii pentru reziliena bazat pe inim, pentru a accepta schimbarea i pierderea ntr-un
mod sntos.
Schimbri tangibile pe care le poi implementa
n viaa ta chiar acum pentru a schimba punctele
critice n punctele de cotitur ale transformrii.
Calea pentru a adapta cu succes modul n care ne
gndim la serviciile i carierele noastre, la banii
i finanele noastre, ntr-o lume transformat.
Faptele care definesc acest timp al extremelor
reflectate n media central.

18

19

Realitatea 3: Viaa se mbuntete, iar reziliena este cheia. Este important s ne amintim c
singurele lucruri care se prbuesc n vieile noastre chiar
acum sunt moduri de via i de gndire care nu mai sunt
sustenabile. Reziliena personal face loc schimbrilor
mari din vieile noastre i este cel mai mare aliat al nostru n perioada de extreme n care trim.
Realitatea 4: Avem deja soluii noi. Avem deja
soluiile necesare pentru a crea puncte de cotitur transformatoare n vieile noastre. Nu trebuie s reinventm
roata. Mai degrab, trebuie s construim drumul gndirii, care s-i ofere roii de soluii ceva pe care s ruleze.

 Cheile evoluiei noastre a tuturor la un

standard mai nalt de via curat, sntoas i
durabil.
E important s tii de la nceput ce ateptri s ai
de la aceast carte, de ce a fost ea scris, ce este i ce nu
este ea.
Cartea Resilience from the Heart nu este o lucrare
tiinific.

sociale, obinem un cadru puternic n care s

plasm schimbrile dramatice ale epocii noastre
i un context care ne ajut s ne adresm acestor
schimbri.

Dei v voi mprti descoperiri de vrf ale

tiinei care ne invit s regndim relaia noastr
cu trecutul i modul n care am fost condiionai
s ne rezolvm problemele, aceast lucrare nu a
fost scris astfel nct s se conformeze formatului sau standardelor unui manual de tiin sau
ale unui jurnal tehnic.
Aceast carte nu este un studiu verificat de ali
oameni de tiin. Capitolele nu au trecut prin
procesul ndelungat de verificare din partea unei
comisii certificate sau a unui grup de experi
condiionai s vad lumea prin ochii unui domeniu de sine stttor, cum ar fi fizica, matematica sau psihologia.
Aceast carte este bine documentat i se bazeaz
pe o cercetare atenta. A fost scris ntr-o manier
uor de neles, include studii de caz, nregistrri
istorice i experiene personale care susin un nou
mod de a ne privi n raport cu lumea.
Aceast carte este un exemplu despre ceea ce se
poate ntmpla atunci cnd depim graniele
tradiionale dintre tiin i spiritualitate. mbinnd descoperirile secolului douzeci din
biologie, tiinele pmntului i schimbrile

n trecut, am fost cu toii condiionai s ne gndim la noi nine, la naiunile, la religiile i la viaa noastr n moduri care ne-au ajutat s nelegem lumea n
care trim prin poveti bazate pe ceea ce familiile i
comunitile noastre au acceptat ca adevrat la un moment dat n timp. Dac suntem sinceri cu noi nine i
recunoatem faptul c lumea se schimb, atunci e logic
c povetile noastre trebuie s se schimbe i ele. Te invit
s iei n considerare descoperirile prezentate n aceste
pagini i s examinezi ce nseamn ele pentru tine. Discut-le cu persoanele importante din viaa ta i descoper dac i cum povestea ta ar putea s schimbe lumea.
Cartea Rezilien din inim este scris cu un singur scop: de a ne ajuta s facem alegeri care s conduc
la viei prospere ntr-o lume nou, transformat i durabil. Cred c e posibil s mergem pe aceast cale, pstrnd n acelai timp tradiiile din culturile i din patrimoniul nostru, care fac timpul pe care-l petrecem acum
n aceast lume att de ncrcat de semnificaii. Cheia
transformrii noastre este pur i simplu aceasta: cu ct
ne vom cunoate mai bine pe noi nine, cu att vom fi
mai bine echipai pentru a face alegeri cu nelepciune.

20

Atunci cnd faptele sunt clare,

alegerile devin evidente

Gregg Braden Santa Fe, New Mexico

21

Cum ar fi dac ai descoperi c scopul inimii umane

al inimii tale este mult mai complex dect simpla
pompare a sngelui prin corpul tu?
n timp ce inimile noastre chiar pompeaz sngele
care ne hrnete organele i fiecare dintre cele peste 50
de trilioane de celule care ne alctuiesc corpul, descoperirile recente spun c scopul inimii este mult mai vast
dect funcia unei pompe. Beneficiile armonizrii inimilor cu creierele noastre pentru a ne conferi puterea
unei intuiii profunde, a previziunii (cunoaterea evenimentelor viitoare) i nelepciunea direct a inteligenei

inimii ne pot catapulta imediat dincolo de gndirea

tradiional, atunci cnd e vorba de modul n care trim
i ne soluionm problemele. Iar aceste aptitudini sunt
cele care ne ofer reziliena prin care putem accepta marea schimbare n vieile noastre ntr-un mod sntos.
Paginile care urmeaz doar ncep s cerceteze la
suprafaa ceea ce ne ateapt cnd explorm capacitile
miraculoase, certificate acum drept normale, dei mai
puin evidente, ale funciilor pe care le ndeplinete inima.
Ce alte roluri pe care abia ncepem s le recunoatem
joac inima noastr? Cu ct descoperim mai mult, cu att
mai profund devine misterul.
1. Trim ntr-o lume n care lucrurile care preau
misterioase chiar imposibile n urm cu o generaie
au devenit banale. De exemplu, n timpul unei singure
generaii, am fost martorii evoluiei transplantului de
organe, de la cazurile rare, pn n zilele noastre, cnd,
anual, se fac peste 30.000 de transplanturi de organe i
esuturi.
2. Cunoaterea codului vieii ne-a catapultat de la
descoperirea spiralei duble a ADN-ului, n anul 1953, la
punctul n care putem introduce acum informaii digitale dintr-o carte, direct n codul genetic al bacteriilor
vii, informaii perfect prezervate, pe care le putem scoate
apoi, pentru a le citi peste 20 de generaii.
Succesul acestor abiliti i al multor altora i-au fcut pe oamenii de tiin s cread c suntem pe calea
cea bun n privina nelegerii fundamentale a celulelor,
vieii i a cunoaterii modului de funcionare a corpului
uman. Ideea este c nu am fi fost capabili s realizm
ceea ce avem dac nu am fi nceput cu principii fundamentale exacte.

22

23

C AP IT O L UL 1
INIMA NEEXPLORAT
NOILE DESCOPERIRI RELEV
MISTERE I MAI PROFUNDE

Dac secolul XX a fost Secolul Creierului... atunci

secolul XXI ar trebui s fie Secolul Inimii
Dr. GARY E. R. SCHWARTZ i Dr. LINDA G. S.
RUSSEK, Autorii crii THE LIVING ENERGY
UNIVERSE/UNIVERSUL ENERGIEI VII

n acest context, noua descoperire care face posibil esena acestui capitol a fost o surpriz pentru muli
oameni de tiin, dar i pentru oamenii obinuii. Fizicianul Neil deGrasse Tyson descrie perfect situaia atunci
cnd afirm c: nsi natura tiinei const n descoperiri, iar cele mai valoroase dintre aceste descoperiri sunt
cele la care nu te atepi.
Este meritul oamenilor de tiin, care au prelungit
vieile oamenilor prin transplantul de inim, realizat cu
succes timp de aproape 50 de ani, de a fi generat o schimbare fundamental n cunoaterea inimii umane. Noua
eviden a inteligenei bazate pe inim face inevitabil
aceast schimbare.

Implicaiile unei descoperiri recente n nsui interiorul inimii zglie fundamentul a ceea ce am fost fcui
s credem despre rolul inimii n vieile i corpurile noastre. i ea se reduce la modul n care rspundem la o ntrebare esenial: Care este organul-maestru al corpului?
Dac rspunsul tu la aceast ntrebare este creierul, nu eti singurul care gndete aa. Cnd unei
persoane obinuite i se cere s identifice organul care
controleaz funciile-cheie ale corpului, cel mai adesea,
rspunsul e acelai: Este creierul. Desigur, creierul e organul-maestru! Iar asta nu e o surpriz.
Din vremea lui Leonardo da Vinci, de acum 500 de
ani i pn la sfritul anului 1990, oamenii din ntreaga
lume occidental educat credeau c dirijorul care coordoneaz simfonia funciilor care ne in n via i ntr-o
stare bun este creierul. Aa am fost nvai. Asta am

fost fcui s credem. E ceea ce au afirmat profesorii cu

autoritate. Este premisa pe care s-au bazat doctorii i
personalul medical n deciziile lor de via i de moarte.
i e ceea ce majoritatea oamenilor ar spune cnd li s-ar
cere s identifice rolul celui mai important organ din
corp. Credina conform creia creierul este organul-maestru al corpului uman a fost acceptat i susinut de
cei mai inovatori oameni de tiin, de instituiile academice, de gnditorii istoriei moderne, i ea continu s
domine gndirea general actual.
Pagina de Anatomie a creierului de pe site-ul Clinicii Mayfeld, afiliat cu Departamentul de neurochirurgie
al Universitii din Cincinnati, ilustreaz sugestiv aceast
perspectiv. Acolo scrie:
Acest organ misterios de trei livre (NT: 1 livra =
0,5 Kg.) creierul controleaz toate funciile corpului,
primete i interpreteaz informaii din lumea exterioar
i cuprinde esena minii i a sufletului. Inteligena, creativitatea, emoiile i memoria sunt cteva dintre multele
elemente pe care le guverneaz creierul.
Credina conform creia creierul este centrul de
control pentru corp, emoii i memorie a fost att de
unanim acceptat i att de profund ntiprit n psihicul
nostru, nct a fost considerat ca fiind de la sine neles,
aproape fr niciun dubiu asta pn acum.
Astzi, ceea ce credeam c tim despre organul-maestru din corpurile noastre se schimb. i trebuie s o
fac. Motivul e simplu: descoperirile descrise n acest capitol i zecile de ani de cercetare care le-au urmat ne spun
c creierul e doar o parte din poveste. Dei e cu siguran
adevrat c activitatea creierului include funcii precum:
percepia i abilitile locomotorii, procesarea informaiilor i furnizarea de substane chimice pentru toate

24

25

Inima neexplorat

aciunile noastre, de la somn i starea de foame, pn la

dorina de a face sex i ntrirea sistemului imunitar, la
fel de adevrat e i faptul c creierul nu face toate aceste
lucruri de unul singur el e doar o parte dintr-o poveste
mult mai lung, care nc iese la iveal i este, n mare
parte, nespus. Este o poveste care ncepe n inim.

Inima uman: mai mult dect o pomp!

mer a putut demonstra c sngele puiului se mica prin

corpul lui de unul singur, fr ajutorul inimii care s-l
pompeze.
Alte experimente menite s explice misterul, care
au folosit embrioni similari, au artat c sngele curgea
mai degrab printr-o serie de micri n spiral, asemntoare Curenilor Eddy*, dect ntr-o linie dreapt.
Studiile au artat i faptul c micarea a continuat prin
ntregul sistem al puilor chiar i dup ce inima le-a fost
scoas din corp, timp de pn la 10 minute.
Se nasc dou ntrebri: (1) Cum e posibil ca sngele s curg n embrion nainte ca inima s nceap
s funcioneze? i (2) De ce sngele continu s curg
dup ce inima nsi este scoas din corp? Ce anume
poate conduce micarea sngelui? Interesant e faptul
c existau deja rspunsuri la aceste ntrebri cu peste 10
ani nainte de realizarea filmului de la Harward. Ambele
rspunsuri veneau de la filozoful i arhitectul de origine
austriac Rudolf Steiner, creatorul metodei de educare i
nvare Warldof.
La nceputul anilor 20, Steiner studia micarea fluidelor, inclusiv a apei i a sngelui, n mediul lor natural.
Steiner a descoperit i a demonstrat ulterior c lichidele
n starea lor natural, cum ar fi apa din sol i sngele din
interiorul arterelor i venelor, se mic liber de la sine,
datorit unei aciuni care ia natere n fluidul nsui. i
n loc s circule n linie dreapt, aa cum percepem cu
ochiul liber, fluidele urmeaz nite mici tipare spiralate,
create de microvortexurile continue, pentru a-i menine

Pe vremea cnd mergeam la coal, am fost nvat

c rolul principal al inimii este s mite sngele prin corp.
Mi s-a spus c inima este pur i simplu o pomp, a crei
misiune e s pompeze n permanen, pe tot parcursul
vieii noastre, pentru a ndeplini acest rol nepreuit.
Inima adult bate de 101.000 de ori pe zi (n medie), circulnd cca. 1.900 de galoane (NT: 1 galon=4,54
litri) de snge prin 60.000 de mile (NT: 1 mil=1.609m)
de artere, vase sanguine i capilare! Tot mai numeroase
dovezi tiinifice demonstreaz acum c funcia de pompare a inimii, att de important pe ct este, plete n
comparaie cu funciile adiionale descoperite recent. Cu
alte cuvinte, n timp ce inima pompeaz cu adevrat sngele, cu putere i eficien, pomparea nu reprezint rolul
ei principal.
nc din 1932, cercetrile tiinifice asupra rolului
inimii n corp au deschis calea ctre o posibilitate i o
controvers care sunt i astzi n desfurare. n studiile
sale incipiente, cercettorul J. Bremer de la Universitatea
Harward a filmat micarea sngelui curgnd prin corpul
unui pui de gin abia ieit din ou, stadiu de dezvoltare
n care, de fapt, inima lui nici nu ncepuse s funcioneze.
Acest film a fost considerat excepional, deoarece Bre-

* Curenii Eddy sau Foucault (curenii turbionari) sunt cureni

electrici de conducie, care sunt generai prin inducie electromagnetic n conductorii situai ntr-un cmp magnetic variabil. (N.T.)

26

27

fluxul. Steiner credea c aceast micare spiralat rezolva

misterul micrii sngelui fr ajutorul inimii.
La o scar mai mare, putem vedea micarea n
vortexuri descris de Steiner n ruri i fluvii. Munca lui
demonstreaz c acelai principiu se aplic, la o scar mai
mic, n cazul sngelui care curge prin vasele sanguine i
tuburile capilare dintr-un corp viu. Dei cercetrile lui au
fost considerate controversate, ele au fost susinute de
teste i dovezi ce le ddeau credibilitate. El a fost invitat
s-i prezinte descoperirile n faa unor medici de elit
ai vremii sale, la Goetheanum (Centrul internaional al
micrii antroposofice), cu sediul n Dornach, Elveia. n
prezentrile sale, Steiner a demonstrat c inima nu este
fora primordial care mic sngele prin corp cu presiune. De fapt, sngele se mic de unul singur, ca rezultat
al ceea ce el a numit impulsul biologic efectul de spiral care a fost filmat mai trziu, n anul 1932.
Aadar, dei inima joac n mod cert un rol n acest
proces, Steiner a susinut c ea servea mai mult ca un
amplificator pentru impulsionarea micrii inerente a
sngelui, nefiind motivul principal al micrii n sine.
Munca lui Steiner nu a fost combtut niciodat n cercurile lui tiinifice, dar rmne i astzi controversat.
Ceea ce a demonstrat el la nceputul secolului XX nate
o ntrebare evident, care reprezint esena acestui capitol: Dac pomparea sngelui prin corp nu este scopul
principal al inimii, atunci care e acesta?
Astzi, implicaiile descoperirii lui Steiner continu
s ofere o surs important de cunoatere n procesele
neexplorate ale inimii, n particular, dar i n relaiile
noastre cu natura, n general. Dei tiina medical a
ales s adopte o filozofie mai mecanicist atunci cnd
vine vorba de rolul inimii, munca lui Steiner de acum un

secol ne ajut s desctum misterele care ies la iveal

acum i nu pot fi explicate prin intermediul gndirii moderne. Chiar dac ceea ce propunea Steiner putea prea
revoluionar n anii 20 i 30, ideea c inima e mai mult
dect o pomp a aprut cu mult timp nainte ca Steiner
s-i fac publice descoperirile.

28

29

Poart ctre alte lumi

Aproape toate tradiiile indigene i ezoterice au
avut un mare respect pentru inim, pe care o considerau
poarta ctre o nelepciune mai profund a acestei lumi,
dar i trmul de dincolo de aceast lume. De exemplu,
inima este menionat de 878 de ori n Biblia modern,
iar cuvntul inim apare n 59 dintre cele 66 de cri ale
acesteia. Vechiul Testament descrie inima ca pe o vast
surs de nelepciune, care necesit o cunoatere cultivat pentru a-i descoperi nelesul. Cartea proverbelor
afirm c: Inima unui om e ca o ap adnc, din care
neleptul va extrage nelesuri ascunse. Acelai sentiment apare i n nelepciunea poporului nord-american
Omaha, care ne invit s punem ntrebri din profunzimea inimii ca s primim rspunsuri. Sutra Lotusului din tradiiile buddhiste Mahayana ne nva despre
comoara ascuns n inim. Ea descrie inima ca fiind
vast precum universul nsui, menionnd c inima
risipete orice sentiment de slbiciune.
n anumite pasaje ale textelor cunoscute sub numele de Cartea egiptean a morilor (numit iniial
Cartea naterii n Lumin), suntem purtai dincolo de
cuvintele parabolelor antice, n practicarea unei ceremonii care implic inima n clipa morii. Acest ritual e cunos-

cut drept cntrirea inimii. Scopul acestui ritual e s se

determine dac spiritul persoanei decedate va continua
s triasc n viaa de apoi. Minunatul papirus din Figura
1.1 l reprezint pe Anubis, zeul cu cap de acal, cntrind
inima fizic a mortului pe o balan. n aceast imagine,
inima este a unei femei fr nume. Cel care st n partea
stng a balanei i privete procedura, nregistrnd rezultatul, este Thoth, zeul cu cap de ibis*, scribul zeilor.
Pe talerul drept a balanei se afl inima femeii, iar
pe cellalt taler este o singur pan, care reprezint principiile adevrului i dreptii, numite maat. Scopul ceremoniei este s vad dac faptele bune ale femeii din
timpul vieii au fcut ca inima ei s fie n echilibru cu adevrul i dreptatea simbolizate de pan sau dac i-au fcut
inima att de mpovrat de fapte rele, nct s atrne
mai greu dect pana. La dreapta lui Thoth, vedem fiara
nfometat, Ammit, care ateapt rezultatul. Dac inima
cntrete mai mult din cauza faptelor rele, balana se
nclin, iar femeia este devorat de Ammit. Dac inima
femeii e la fel de uoar ca pana, femeia e lsat s treac
n viaa de apoi.
Aceasta e una dintre cele mai vechi i clare reprezentri ale ideii c inima e legat de calitatea vieii, memoria personal i moralitatea faptelor din aceast via.
nregistrarea acestei ceremonii dovedete credina puternic a egiptenilor din antichitate n rolul important pe
care l joac inima n vieile noastre.

Figura 1.1. O imagine din Cartea egiptean a morilor, care

ilustreaz cntrirea inimii dup moarte, pentru a determina
dac spiritului i se permite s continue s existe n viaa de
apoi. Sursa: Getty Images.

* BIS Pasre asemntoare cu barza, de culoare alb sau

roie, cu cioc lung i curbat n jos, cu penajul alb sau rou pe corp i
negru pe cap i pe coad, care triete n rile calde i se hrnete
cu insecte. (N.T.)

Timp de mii de ani, inima uman a fost considerat a

fi centrul gndirii, emoiilor, memoriei i al personalitii
organul-maestru al corpului. Tradiii care onorau rolul inimii au fost create i transmise generaie dup
generaie, au fost organizate ceremonii i s-au dezvoltat
tehnici pentru a folosi funciile inimii pentru accesarea
intuiiei i vindecrii.
Aceast viziune asupra inimii s-a schimbat abia n
istoria mai recent. Cltoria explorrii noastre pentru a
ne cunoate mai bine pe noi nine a urmat o traiectorie
care se balanseaz ca un pendul. n decursul vieii noastre am vzut pendulul gndirii balansndu-se n direcia
credinei c inima este o pomp izolat care poate fi reparat i nlocuit precum o main veche. Iar acum,

30

31

aceeai tiin care prefera cndva un astfel de punct de

vedere extrem revine, exact ca un pendul al gndirii n
cutarea unui nou echilibru. De aceast dat, echilibrul
ne invit s regndim ideile moderne conform crora
trebuie s stabilim care organ poate fi identificat drept
maestrul corpului uman.

La 3.000 de ani de la scrierea Crii egiptene a

morilor, artistul i inventatorul Leonardo da Vinci a
iniiat unele dintre primele sale ncercri de a desctua
secretele corpului uman. El a fost interesat n primul
rnd de creier: ce face i cum funcioneaz acesta. El era
fascinat de faptul c creierul era n legtur direct cu
attea pri ale corpului, inclusiv cu inima, ba chiar credea c creierul putea fi casa sufletului ct timp corpul era
viu. Dei da Vinci nu dispunea de avantajele tehnologice
de care ne bucurm noi astzi, cum ar fi razele X i imagistica prin rezonan magnetic, el avea un alt avantaj
puternic, care a disprut de atunci. Era avantajul dat de
un mod special de gndire.
Contrar gndirii moderne, care a separat studierea
artei de tiin, Leonardo da Vinci a insistat asupra faptului c cele dou forme de cunoatere sunt complementare i chiar necesare una alteia, dac vrem s stpnim
un anumit domeniu de studiu. De exemplu, talentul artistic al lui da Vinci i-a oferit posibilitatea s demonstreze
rezultatele muncii lui pe cadavre umane i de animale
fr ajutorul unei camere de filmat moderne, s ilustreze
i s le mprteasc studenilor si i generaiilor vii-

toare ceea ce descoperise n laborator. Combinarea acestor dou abiliti l-a ajutat pe da Vinci s creeze prima
ilustrare tiinific a legturii dintre inim i organele
importante din corp. i a fcut acest lucru ntr-un mod
cu adevrat inovator.
n timpul diseciei cadavrului unui bou, da Vinci s-a
gndit c dac turna cear fierbinte direct n cavitile
creierului, ar fi putut s vad cum era conectat reeaua
de vase sanguine, artere i capilare. n stare nc lichid,
ceara a curs prin vase i capilare precum curgea sngele
cnd animalul era viu. Dup ceara s-a rcit ceara, ce a
rmas a fost un echivalent al unui model 3D, care arta
calea pe care curgea sngele n creier.
Vestea bun e c modelul lui da Vinci l-a dus dincolo de teoriile conform crora creierul ar fi un organ
izolat n cap. Modelul din cear a artat n mod clar c
creierul este un punct central de legtur un punct de
intersecie care leag direct nervii i vasele sanguine cu
alte pri ale corpului, inclusiv cu inima.
Iar da Vinci a avut perfect dreptate. Legturile
demonstrate de el i-au ajutat pe oamenii de tiin i
pe doctori s ia decizii de via i de moarte n cazurile
rniilor n rzboaie i n tratarea bolilor moderne.
n restul povetii, el a avut doar o dreptate relativ.
Dei modelele din cear au artat legturile fizice
dintre organele importante, ele nu au putut s evidenieze ce anume se ntmpla n interiorul conexiunilor. n
vremea lui, da Vinci nu dispunea de nicio modalitate de a
detecta semnalele electrice subtile i undele pulsatile generate de o inim vie, care bate i face sngele s circule
de-a lungul traseelor descoperite de el. Din cauza acestor
limitri, da Vinci a concluzionat c, deoarece creierul era
att de conectat cu celelalte organe, el trebuia s fie orga-

32

33

Care este organul care conduce corpul

Inima sau Creierul?

nul-maestru al corpului. Iar metoda i modelele sale au

fost att de convingtoare, nct concluzia lui a dominat
timp de peste 500 de ani ca un principiu de baz al psihologiei i medicinii.
Timp de peste cinci secole care au trecut de la descoperirile lui da Vinci, credina c totul de cnd ne
trezim i pn mergem la culcare, ct de mult i ct de
rapid cretem, activitatea sistemului nostru imunitar,
activitatea noastr sexual i cele cinci simuri care ne
conecteaz cu lumea este dirijat de creier. Fr ndoial, rolul creierului n aceste funciuni i n multe altele
este dovedit tiinific. Cheia este dat de faptul c creierul nu acioneaz singur. Descoperirea surprinztoare
a unei reele neurale de celule asemntoare cu cele
ale creierului, prezente n interiorul inimii nsei care
comunic cu creierul schimb modul n care gndim despre organul-maestru al corpului.
O serie tot mai mare de dovezi susin acum c creierul reprezint doar jumtate dintr-o putere pe care o
mparte cu inima, atunci cnd vine vorba de dirijarea
funciilor care ne menin n via i n echilibru, jucnd
rolul de co-maestru alturi de inim.

dezvoltarea n cascad a celorlalte organe n corpurilor

noastre. Pe msur ce ne dezvoltm, inima ncepe lucreze
n armonie cu creierul pentru a regla aceste funcii psihologice vitale, n moduri pe care tiina abia ncepe s le
recunoasc. Dincolo de pomparea fizic pe care o putem
vedea i msura cu ajutorul tehnologiei convenionale,
acum putem vedea c inima face mult mai mult. Descoperirea celulelor specializate n inima nsi, celule ce
se gsesc n mod obinuit n creier, a deschis calea unor
posibiliti noi i contrariante atunci cnd vine vorba de
rolul jucat de acest organ n vieile noastre.

Micul creier din inim

Cnd reflectm asupra acestei afirmaii, s-ar putea s nu ne surprind faptul c inima ar putea juca un
rol att de vital n corpul uman. n definitiv, inima i nu
creierul este primul organ care se formeaz n uter, la
cca. ase sptmni dup concepie. Iar pulsaia ei de la
prima btaie a inimii este impulsul care pune n micare

n 1991, o descoperire tiinific publicat ntr-o revist de recenzii a pus n paranteze orice dubiu privind
rolul cu multe faete al inimii n corp. Numele articolului
ne d un indiciu despre aceast descoperire: Neurocardiologia. El se refer la relaia intim dintre inimile i
creierele noastre. Descoperirea descrie aceast relaie
puternic nerecunoscut n trecut. O echip de oameni
de tiin condus de Dr. J. Andrew Armour, de la Universitatea din Montreal, a descoperit c 40.000 de neuroni specializai, numii neurite senzoriale, formeaz o
reea de comunicare n interiorul inimii.
Pentru a fi ct mai clar, termenul neuron descrie o
celul specializat ce poate fi stimulat (electric) ntr-un
mod care-i permite s fac schimb de informaii cu alte
celule din corp. Dei, n mod evident, o mulime de neuroni sunt concentrai n creier i de-a lungul mduvei
spinrii, descoperirea acestor celule n inim i, ntr-un
numr mai mic, n alte organe ne relev nivelul de comu-

34

35

Dovezi tot mai certe arat c inima i creierul lucreaz

mpreun pentru a mpri rolul de organe-maestre
dou organe separate, conectate printr-o reea
comun de informaii.

nicare existent n ntregul corp. Neuritele sunt proiecii

minuscule ce vin din corpul principal al neuronului
nsui pentru a performa anumite funcii. Unele transmit
informaii n afara neuronului pentru a se conecta cu alte
celule, n timp ce altele detecteaz semnale din diverse
surse, pe care le poart spre neuron. Aceast descoperire
este excepional pentru c dezvluie faptul c neuritele
din inim reproduc ntocmai funcii atribuite exclusiv
creierului.
Impulsuri transmise
ctre corpul celulei
dendrite
nucleu

corpul celulei

ramificaiile
axonului

axon
Impulsuri preluate
din corpul celulei

terminaiile axonului

Figura 1.2. Ilustrarea unui neuron, care arat diferitele proiecii

(neurite), cum ar i dendritele, la stnga, i axonii (prelungiri ale
neuronilor), la dreapta, care poart informaiile ctre i de la
celulele corpului. Sursa: Public Domain.

Mai simplu spus, Armour i echipa sa au descoperit

ceea ce a fost denumit micul creier din inim. Neuritele specializate sunt cele ce fac posibil existena micului creier. Dup cum afirm oamenii de tiin care au
fcut aceast descoperire: Creierul inimii este o reea
complex de nervi, neurotransmitori, proteine i celule-suport similare celor care se gsesc n creier.
Un rol-cheie al creierului din inim este acela de a
detecta schimbrile din corp, cum ar fi nivelul hormonilor i al altor substane chimice, pe care le comunic apoi
creierului, pentru ca acesta s rspund corespunztor
36

nevoilor noastre. Creierul inimii face acest lucru convertind limbajul corpului chimia n limbajul electric al
sistemului nervos, astfel nct acesta s aib sens pentru
creier. Mesajele codificate ale inimii informeaz creierul
cnd, de exemplu, avem nevoie de mai mult adrenalin
ntr-o situaie stresant sau cnd corpul e n siguran
dac secret mai puin adrenalin i se concentreaz pe
construirea unei reacii imune mai puternice. Deoarece
micul creier din inim a fost recunoscut, a ieit la lumin
i rolul lui ntr-un numr de funcii nu prea recunoscute
n trecut.
Aceste funcii includ:
Accesul la nelepciunea fundamentat pe inim,
cunoscut drept inteligena inimii.
Crearea posibilitii de a tri stri care permit
accesarea unei intuiii profunde.
Abiliti care dezvolt premoniia.
Direcionarea comunicrii inimii cu neurite senzoriale din alte organe ale corpului.
S-a descoperit c micul creier al inimii funcioneaz
n dou moduri distincte, ns legate ntre ele. El poate
aciona:
1. independent de creierul cranian, pentru a gndi,
nva i a-i aminti, ba chiar poate simi n mod autonom lumile noastre interioar i exterioar.
2. n armonie cu creierul cranian, pentru a ne
oferi beneficiul unei singure reele neuronale puternice,
aparinndu-le celor dou organe separate.
Descoperirea Dr. Armour a schimbat pentru totdeauna modul n care am fost nvai s gndim despre noi
nine. Ea d un nou neles capabilitilor noastre atunci
cnd vine vorba despre rolul jucat de creier i de inim
37

n corp. Dup cum spunea Dr. Armour: n ultimii ani, a

devenit clar c ntre inim i creier apare o comunicare
reciproc, ce influeneaz celelalte funcii.
Noul domeniu al neurocardiologiei, tiina care exploreaz ce nseamn o astfel de descoperire, abia ncepe
s prind din urm realitatea experienei noastre de fiecare zi. Acest lucru este evident mai ales atunci cnd examinm principiile oferite de unele dintre cele mai vechi
i respectate tradiii spirituale.
Dup cum am menionat anterior n acest capitol,
tradiiile indigene au tiut dintotdeauna c inima joac
un rol vital n vieile noastre, fiind mult mai mult dect o pomp muscular. Dei gndirea care afirm rolul
de pomp al inimii nu e discreditat n aceste tradiii,
virtuile inimii mai presus de acest rol sunt cele care
atest nelepciunea trecutului. Aproape n unanimitate,
nvturile istorice au ridicat rolul inimii la un nivel care
ne-a influenat direct personalitatea, viaa de fiecare zi i
capacitatea de a face alegeri morale care includ deosebirea binelui de ru, discernerea a ceea ce e corect fa de
ceea ce e greit.
Sfntul Macarie Egipteanul, ntemeietorul mnstirii egiptene care i poart numele, a sintetizat cu putere aceste nivele ale potenialului inimii, afirmnd c:
Inima nsi e doar un vas mic, dar n ea se afl dragoni,
lei, fiare haine i toat rutatea; sunt ci neexplorate i
prpstii; de asemenea, acolo e Dumnezeu, sunt ngeri, e
viaa i lumina i sunt apostolii, sunt orae cereti, sunt
comori, este tot ceea ce exist.
Printre toate cele aflate n inim i descrise de Sfntul Macarie, acum trebuie s includem i noile descoperiri care atest capacitatea inimilor noastre de a-i aminti
evenimentele vieii chiar i atunci cnd organul nu se

mai afl n corpul persoanei care a trit experiena acelor

evenimente.

38

39

Aceeai inim, un alt corp:

amintirile se pstreaz
Unul dintre misterele transplanturilor de inim
uman este faptul c inima, odat scoas din corpul posesorului ei original, continu s bat i i poate relua
funciile dup ce este plasat ntr-un corp nou. Esena
misterului este aceasta: dac creierul e cu adevrat organul-maestru al corpului, care-i trimite instruciuni inimii, atunci cum poate inima s continue s funcioneze
dup ce a pierdut legtura cu creierul, care emite acele
instruciuni?
Urmtoarele ntmplri reale i descoperirea pe care
au generat-o au limpezit acest mister i ofer noi nelesuri
despre rolul mai profund al inimii n vieile noastre.
Primul transplant al unei inimi umane s-a efectuat
la Cape Town, n Africa de Sud, la 3 decembrie 1967. n
ziua aceea, Dr. Christian Barnard a plasat inima unei femei de 25 de ani, care suferise un accident de main fatal, n corpul lui Louis Washkanski, un brbat n vrst
de 53 de ani, a crui inim era compromis. Din punct de
vedere medical, procedura a fost un succes uria. Transplantul a reuit, iar inima femeii a nceput s funcioneze
imediat n corpul brbatului, conform ateptrilor echipei care realizase transplantul.
Unul dintre cele mai mari obstacole n toate transplanturile, inclusiv n cel al lui Washkansky, este faptul c
sistemul imunitar al persoanei care primete inima (sau
orice alt organ) nu recunoate esutul noului organ ca fi-

ind al lui i ncearc s resping esutul strin. De aceea,

doctorii folosesc medicamente speciale pentru a atenua
reacia sistemului imunitar i a pcli corpul, fcndu-l
s accepte noul organ. Vestea bun e c aceast tehnic
este eficient n diminuarea posibilitii de respingere.
Cu toate acestea, acest succes presupune un mare cost.
Cu un sistem imunitar extrem de slbit, persoana care
primete noul organ devine foarte sensibil la infecii de
genul rcelii, gripei sau pneumoniei.
i precis acest lucru s-a ntmplat i n cazul primului transplant de inim uman. Dei noua inim a lui
Louis Washkanski a funcionat perfect pn i-a dat ultima suflare (el a murit dup 18 ani dup transplant, din
cauza unor complicaii n urma unei pneumonii). Supravieuirea lui cu o inim nou mai mult de dou sptmni
a demonstrat c transplantul de organe este o posibilitate
viabil n cazurile n care un alt corp sntos i pierde un
organ ntr-un accident sau din cauza unei boli fatale.
n zecile de ani care au trecut de la primul transplant realizat de Dr. Barnard, procedurile au fost modificate i perfecionate pn n punctul n care transplantul de inim uman a devenit o rutin. n anul 2014, se
efectuaser aproximativ 5.000 de transplanturi la nivel
mondial. Chiar dac numrul acestora pare mare, cnd
l compari cu lista de 50.000 de oameni care ateapt o
inim de la un donator, e clar c cererea de donatori de
organe va rmne mare i n viitorul apropiat.
V mprtesc aici contextul transplanturilor de
inim pentru c el are o legtur direct cu subiectul
acestui capitol. nc din vremea primului transplant,
s-a produs un fenomen bizar, care e recunoscut acum
n comunitatea medical ca un posibil efect secundar al
transplantului de inim. Unul dintre primele exemple a

fost observat n timpul experiene directe a unei femei,

Claire Sylvia, care a fost supus unui transplant de inim
n anul 1988. Cartea ei: A change of Heart: A Memoir/O
schimbare a inimii: o amintire este o mrturie personal a modului n care amintirile pot fi pstrate n interiorul inimii nsei.
Sylvia, care era dansatoare profesionist, primise
cu succes inima i plmnii unui donator a crui identitate nu-i fusese dezvluit iniial. La scurt vreme dup
operaie, ea a nceput s pofteasc mncruri de care nu
fusese atras n mod deosebit nainte, cum ar fi nielul
de pui sau ardeii verzi. Iar cnd venea vorba despre
niel, Sylvia era atras n mod inexplicabil de lanul de
restaurante KFC. Deoarece nainte de operaie nu-i plcuse niciodat acest gen de mncare, prietenii, membrii
familiei i doctorii au fost uimii.
Chiar nainte de operaie, i s-a spus c va primi organele unui tnr care murise ntr-un accident de motociclet. Dei, de obicei, detaliile privind identitatea
donatorului nu sunt transmise receptorului, Sylvia a valorificat acea informaie i a descoperit identitatea acestuia ntr-un necrolog local, mpreun cu adresa prinilor
lui. n timpul vizitei pe care le-a fcut-o, Sylvia a aflat
cte ceva despre viaa fiului lor, Tim, a crui inim i ai
crui plmni se aflau acum n corpul ei. Iar acele detalii i-au confirmat ceea ce simise intuitiv lui Tim i
plceau foarte mult nielul de pui i ardeii verzi care o
tentau acum i pe ea att de mult. Era clar c apetena
lui Tim pentru anumite mncruri fceau parte acum din
experiena Sylviei, lucru explicabil prin fenomenul transferului de memorie.
Dei povestea Sylviei Claire este una dintre cele mai
bine documentate dovezi ale transferului de memorie

40

41

printr-un organ transplantat, care a deschis calea unor

studii serioase i acceptrii fenomenului, exemple similare au mai aprut de atunci. n fiecare dintre ele, se manifest o schimbare n personalitatea receptorului unei
inimi noi. Schimbrile variaz de la preferinele pentru
o anumit diet i diverse alimente, pn la modificri
de personalitate de exemplu, de la o personalitate vivant, la una dominat de timiditate ba chiar schimbarea orientrii sexuale a recipientului...toate reflectnd
nclinaiile i stilul de via al donatorului.
Cu toate c exemplele de modificri survenite n
personalitatea i orientarea sexual a receptorilor sunt
fascinante, povetile lor nu se opresc aici. ncrctura
emoional a vieilor noastre pare s fie att de adnc
nrdcinate n memoria inimilor noastre, nct ea este
pstrat cu o claritate nemaipomenit i retrit de ctre
persoana care primete inima prin transplant. Dei scepticii teoriilor referitoare la memoria inimii au propus cteva explicaii alternative pentru schimbrile intervenite
post-transplant n personalitatea i stilul de via al receptorului, incluznd reacia la medicamente i influenele
la nivelul subcontientului, exist o experien special
ce nu poate fi desluit de cei care nu cred n aceste teorii. Este vorba despre acel gen de caz att de evident,
nct conduce la acceptarea existenei unui transfer de
memorie, dincolo de orice coinciden bizar.
n 1999, neurofiziologul Dr. Paul Pearsall a publicat o carte de pionierat: The Hearts Code: Tapping the
Wisdom and Power of Our Heart Energy/Codul inimii:
accesarea nelepciunii i puterii energiei inimii noastre, n care prezint cazuri care atest memoria inimii.
Cartea include poveti adevrate despre amintirile, visele i chiar comarurile experimentate de oameni care

primiser o nou inim prin transplant. Iar una dintre

aceste poveti este extraordinar, pentru c experiena
receptorului a putut fi confirmat ca fapte reale, petrecute n timpul vieii donatorului. Acest caz se refer la o
feti de 8 ani, creia i fusese transplantat inima unei
alte fetie cu 2 ani mai mare.
Aproape imediat dup operaie, fetia a nceput s
aib vise intense i nfricotoare comaruri n care
era urmrit, atacat i ucis. Dei transplantul su fusese o reuit din punct de vedere tehnic, impactul psihologic a continuat. n cele din urm, ea a fost supus
unei evaluri psihiatrice. Evenimentele i imaginile descrise de feti erau att de clare, consistente i detaliate,
nct psihiatrul era convins c visele erau mai mult dect
un produs secundar al transplantului. El a simit c ele
descriau amintirea unei experiene de via reale. ntrebarea era: Cui i aparinea amintirea?
ntr-un final, a fost solicitat sprijinul autoritilor i
s-a descoperit rapid c fetia retria detaliile unei crime
nerezolvate, care avusese loc n oraul respectiv. Fetia a
dat detalii despre unde, cnd i cum se produsese crima.
Ea chiar a repetat cuvintele rostite n timpul atacului i
a spus numele ucigaului. Pe baza acestor detalii, poliia
a putut identifica i aresta un brbat care corespundea
circumstanelor i descrierii fetiei. n cele din urm, el a
fost judecat pentru atacarea i uciderea fetiei de 10 ani,
a crei inim btea acum n corpul fetiei de 8 ani.
V mprtesc toate aceste informaii pentru c
ele atest ct de real este creierul din inim i cum poate
el s funcioneze n moduri atribuite exclusiv creierului
cranian.
Descoperirea micului creier din inim i dovada
acum verificat a abilitii acestuia de a gndi i a memora

42

43

au deschis calea ctre o multitudine de posibiliti n ceea

ce privete puterea ascuns a inimii i rolul ei n vieile
noastre. Timp de peste 100 de ani, am fost fcui s gndim despre inim i creier dintr-o perspectiv ori...ori.
Oamenii de tiin, inginerii i analitii au crezut c creierul este cheia i, drept urmare, au minimalizat inima.
n acelai timp, artitii, muzicienii i gnditorii intuitivi
au simit c inima e cheia i au minimalizat degrab
importana capacitii de gndire a creierului. Acum este
evident faptul c aceast gndire ori... ori nu e deloc productiv. Separarea creierului de inim ne ofer o imagine
incomplet a fiinei noastre. De bun seam, abordarea
corect este s nelegem c cele dou organe acioneaz
concertat, nu izolat unul de cellalt. Cu ct vom ti mai
mult despre modul n care acioneaz inima i creierul
mpreun, cu att vom putea desctua mai repede secretele adevratului nostru potenial!

Seciunile precedente au oferit exemple despre rolul inimii care par de o natur aproape mistic. i poate
din acest motiv astfel de capaciti au fost atribuite n
trecut, pe scar larg, trmului spiritualitii, religiei
i misticismului. De aceea teoriile i explicaiile tiinei
au rmas n urma experienelor reale pe care le-au trit
oamenii. De la percepia extrasenzorial i premoniie,
pn la faptul c mamele simt intuitiv cnd copiii lor
sunt n pericol pe cmpul de lupt, nc dinainte ca tirile
s ajung la posturile militare de comand, oamenii au
experimentat i au beneficiat, de secole, de o putere extraordinar a inimilor lor. Iar asta nu e o surpriz.

Aceste experiene sunt naturale i fac parte din noi.

Ele fac parte din experiena uman. Iar a nega existena
nelepciunii bazate pe inim nseamn a nu recunoate
o parte vital a fiinei noastre. Oamenii de tiin nu
s-au simit prea confortabil n acceptarea existenei unor
experiene generate de inim deoarece ele preau s implice un trm pe care, n mod tradiional, tiina l-a evitat. Acel trm implic existena unui cmp de energie
care conecteaz toate lucrurile i face ca experienele intuitive s fie posibile.
O serie de descoperiri de la sfritul secolului XX
i nceputul secolului XXI dau acum un nou neles,
un nou context acestei gndiri, dar i celor mai intime
experiene din vieile noastre i din natur. Iar singura
cale de a da sens acestor experiene i de a le manifesta
este s nelegem ce sunt i de ce sunt ele posibile.
n anul 1944, n timpul unei prezentri, autorul teoriei cuantice, fizicianul Max Planck, a fcut o afirmaie
la care nimeni nu se atepta i care a fost chiar ocant
pentru fizicienii acelor vremuri. Folosind cuvinte care
preau de domeniul misticismului, iar pentru unii, al
spiritualitii, Planck a spus:
Ca om care i-a devotat ntreaga via celei mai lucide tiine studiul materiei, ca rezultat al cercetrilor
mele asupra atomilor, v pot spune doar att: nu exist
o astfel de materie! ntreaga materie s-a nscut i exist
datorit unei fore care face ca particulele unui atom s
vibreze i s in cel mai mic sistem solar al atomului la
un loc. Putem presupune c n spatele acestei fore exist
o minte contient i inteligent.
Dincolo de orice dubiu rezonabil, experimentele tiinifice (precum cele detaliate n cartea mea The Divine
Matrix/Matricea Divin) demonstreaz c matricea

44

45

Matricea lui Max Planck

exist. (Filmul cu acelai nume are la baz ideea lui

Planck conform creia exist o lume pe care noi nu o
putem vedea i care influeneaz lumea n care trim.)
Indiferent de cum alegem s o numim, de legile fizicii
existente, crora li se poate supune sau nu, cmpul de
energie subtil care conecteaz ntreaga creaie este real.
El nu exclude nimic. Este universul din noi, dar i universul din jurul nostru. Este puntea cuantic dintre tot
ceea ce e posibil n minile, n inimile noastre, i ceea ce
devine real n lume.
Existena acestei matrice de energie explic de ce
particulele cuantice rmn profund conectate unele cu
celelalte atunci cnd sunt separate la mii de mile distan
sau la distane chiar mai mari la nivel fizic. De asemenea, ea explic de ce i noi facem acelai lucru. Explic
intuiia dintre o mam i copilul ei, indiferent dac acel
copil se afl n camera alturat sau pe cealalt parte a
planetei. Explic de ce oamenii profund legai la nivelul
inimii par s tie ce anume se ntmpl cu ei nainte de
a se rosti vreun cuvnt.
Astzi, dup 70 de ani de la acum faimoasa cuvntare a lui Planck, care descria ceea ce el numea matricea care unete ntreaga materie, tiina modern a
rafinat nelesul a ceea ce este matricea i ce nseamn
ea. Aspectul esenial se refer la faptul c noi ne scldm ntr-un cmp de energie care exist pretutindeni,
este omniprezent i a existat de la nceputurile timpului,
odat cu Big Bang-ul. Existena acestui cmp implic trei
principii care au un efect direct asupra modului n care
trim, a tot ce facem, asupra rolului pe care l joac inima
n vieile noastre. Dei unele dintre aceste principii pot
contrazice anumite credine cu tradiie tiinific, dar i
spiritual, ele deschid calea ctre o nou abordare a vieii

Indiferent cum l-am numi sau cum l-ar defini tiina

i religia, e clar c exist ceva acolo, afar, o for, un
cmp, o prezen care este o reea grandioas ce ne
unete unii cu alii, cu lumea noastr i cu o prezen mai
mrea. De asemenea, e clar c exist un singur organ n
corpul nostru menit s simt i s comunice cu acel cmp
inima. Inima genereaz cele mai puternice cmpuri de

46

47

i a modului n care trim, o abordare care ne ajut s ne

redobndim puterea.
1. Primul principiu spune c, deoarece totul exist
n interiorul unei matrice de energie, totul este conectat.
Iar aceast conexiune permite stri intuitive puternice
ntre oameni i existena unor tipare ntre posibilele evenimente importante ale vieii.
2. Cel de-al doilea principiu spune c matricea universului este holografic ceea ce nseamn c orice
poriune din cmp conine tot ceea ce se afl n ntregul
cmp. Deoarece se crede c i contiina nsi este holografic, nseamn c spaiul fizic dintre oameni i lucrurile pe care le experimenteaz nu reprezint o barier
n calea conexiunilor profunde ce devin posibile graie
inteligenei inimii. Cu alte cuvinte, nu exist niciun motiv s credem c e mai uor s ne conectm cu cei dragi
cnd acetia se afl n camera alturat dect atunci cnd
ei se afl pe un alt continent. Holograma permite ca n trmul n care acioneaz inima, dac ceva exist oriunde,
s existe pretutindeni.
3. Cel de-al treilea principiu spune c trecutul, prezentul i viitorul sunt intim legate. Matricea pare a fi recipientul care pstreaz timpul, oferind continuitate ntre
experienele prezentului i viitorului nostru. Acest principiu face posibil experiena premoniiei n vieile noastre.

energie cunoscute n corpul uman; din punct de vedere

electric, acestea sunt de 40-60 de ori mai puternice dect
creierul.
Dac am putea nelege cu adevrat ceea ce ne spun
aceste descoperiri despre relaiile dintre noi, cu lumea i
cu ceea ce se afl dincolo de ea, atunci evenimentele din
viaa noastr zilnic ar cpta un cu totul alt neles. Am
deveni participani direci n loc de victime ale unor fore
pe care nu le putem vedea sau nelege. Puterea noastr
ncepe cnd ne aflm ntr-un asemenea loc.

Dup cum am menionat anterior, termenul de

inteligen a inimii cuprinde un numr de experiene
care, din perspectiv istoric, au fost dincolo de o palid explorare tiinific i includ intuiia, premoniia i
abilitatea de a accesa mintea subcontient. Probabil c
am avut cu toii una sau mai multe astfel de experiene
n anumite momente din vieile noastre, experiene care
apar n mod ntmpltor i spontan. Altfel stau lucrurile
cnd suntem instruii cum s crem condiiile care s le
fac posibile.
Convorbirea telefonic pe care o aveam cu mama
mea sptmnal este un exemplu perfect al unei conexiuni spontane. A fost o vreme cnd vorbeam des cu mama
la telefon. De cnd am prsit casa printeasc pentru
a merge la facultate i pn acum civa ani, cnd starea de sntate a mamei nu ne-a mai permis s urmm
acel ritual, ateptam cu nerbdare convorbirea noastr
de smbt dup-amiaz. Dup divorul de tatl meu,
care a avut loc pe la mijlocul anilor 60, mama a ales s

locuiasc singur. Ne vedeam destul de rar, iar contactul

nostru telefonic ne oferea posibilitatea s comunicm. i
era ceva misterios care aprea adesea n timpul acelor
convorbiri de smbt.
n mod frecvent, cnd ridicam receptorul pentru
a forma numrul mamei, descopeream c ea era deja la
cellalt capt al firului, ateptndu-m. i chiar dac nu
mai vorbeam n fiecare sptmn, mi s-a ntmplat destul de des s atept aceast legtur. Cnd ridicam receptorul s formez numrul, mama era deja la captul
cellalt al firului i i auzeam vocea nainte ca telefonul s
fi apucat s sune.
Alo! Sunt mama.
tiu, rspundeam eu. Tocmai formam numrul
tu, iar tu erai deja acolo.
Ea era mai puin surprins dect mine i prea
amuzat: Vezi, suntem paranormali! Premoniia noastr funcioneaz astzi!
Rdeam amndoi i ne bucuram c putem comunica astfel. Majoritatea oamenilor au astfel de legturi
telefonice cu alte persoane n anumite momente din
viaa lor. i v mprtesc aceast poveste pentru a ilustra dou aspecte:
Primul Faptul c doi oameni ridic receptorul
n acelai moment ne spune c ei reacioneaz la un impuls ca s fac asta. Cnd suntem separai de sute sau
chiar mii de mile, impulsul care ne conecteaz trebuie s
treac prin ceva; printr-un mediu care permite ca aceast
conexiune s existe. Exact la fel cum modul n care melodia noastr preferat cltorete prin aer pentru ca
undele sunetului s ajung la urechea noastr, intenia
inimii noastre de a ne conecta trebuie s strbat ceva
(matricea lui Planck), pentru a ne determina s ridicm

48

49

Intuiie profund: la cerere

V vorbesc despre aceste teme pentru c vreau s le

pun n contrast cu ceea ce devine posibil cnd oprim pilotul automat al intuiiei i nvm s crem condiiile
pentru a accesa profunzimea intuiiei noastre atunci
cnd dorim intuiia la cerere.
Multe dintre descoperirile recente referitoare la
inteligena inimii i la rolul acesteia n vieile noastre le
aparin cercettorilor de la Institutul HeartMath (IHM),
o organizaie tiinific de pionierat, care i-a dedicat activitatea cunoaterii potenialului deplin al inimii umane.
Ca urmare a muncii de dezvoltare, care a condus la crearea unor tehnici ce sunt folosite astzi de IHM, la nceputul anilor 90, au fost puse bazele acestei organizaii.
Similare cu concluziile la care au ajuns oamenii de
tiin la nceputul secolului XX, studiile IHM atest c
funcionarea inimii noastre este mult mai profund i
mult mai subtil dect s-a crezut n trecut. Dac putem
nelege condiiile din corpul nostru care susin intuiia,

atunci avem posibilitatea de a re-crea acele condiii cnd

dorim, fr a mai atepta ca ele s apar ocazional n
vieile noastre.
Un studiu realizat n anul 2007 a oferit unele dintre primele dovezi tiinifice referitoare la ce nseamn
cu adevrat intuiia i la modul n care apare ea. Scopul
studiului a fost s cerceteze relaia intuitiv care este
normal ntre o mam i copilul ei. Studiul s-a bazat pe
descoperirile precedente care demonstrau c semnalele
generate de inim au capacitatea de a-i influena pe cei
din jurul nostru.
n acest studiu special au fost folosite monitoare
pentru msurarea undelor cerebrale din creierul mamei
(asemenea msurtorilor unui electroencefalograf convenional) i btile inimii bebeluului (asemenea unei
electrocardiograme convenionale), n timp ce mama i
inea copilul n poal. Se credea c interaciunea dintre
cmpurile electrice ale btilor inimii bebeluului i cmpurile electrice ale creierului mamei determin alertarea
mamei n funcie de nevoile copilului. Studiul a raportat
c, la nceput, btile inimii bebeluului nu erau detectabile n creierul mamei. Cu toate acestea, cnd mamei i
s-a cerut s-i concentreze atenia asupra copilului, tiparul din creierul ei s-a modificat radical i, n cazul unor
subieci, n mod neateptat. Cnd mama i-a focalizat
atenia asupra copilului ei, btile inimii bebeluului au
fost detectate n undele cerebrale ale mamei.
Concluzia studiului a fost c prin schimbarea ateniei asupra bebeluului, mama a devenit mai sensibil la
semnalele electromagnetice ale inimii acestuia.
Dei concluziile acestui studiu sunt importante
pentru multe domenii ale vieii noastre, motivul pentru
care m refer la ele aici este cel mai bine sintetizat de

50

51

receptorul exact n momentul potrivit. Cu o secund mai

devreme sau mai trziu, conexiunea nu s-ar realiza.
Al doilea De obicei, conexiunea noastr nu este
un gnd contient. Ne vom tri ziua i, dintr-o dat, vom
avea impulsul spontan, instinctiv, de a ridica receptorul
i a vorbi. Faptul c acest lucru se ntmpl spontan ne
spune c noi comunicm la un nivel care e dincolo de
minile noastre gnditoare; reacionm la un semnal
subcontient. Cnd vine vorba de experienele intuitive
din vieile noastre, descoperim aproape imediat dou
teme universale ce se regsesc n impulsul nostru de a
ne conecta:
1. De obicei, nu este un gnd contient.
2. Experiena are loc spontan, pe neateptate.

oamenii de tiin nii: Aceste descoperiri au implicaii

contrariante, deoarece sugereaz c o mam aflat ntr-o
stare de coeren psihofiziologic devine mai sensibil la
informaiile electromagnetice subtile convertite n semnale electromagnetice emise de copilului su.
Cercetrile continue ale IHM i ale altora atest
acum c limbajul acestor concluzii poate fi extins dincolo
de relaia mam-copil, incluznd capacitatea noastr de
a ne armoniza cu cmpurile subtile ale altor oameni i cu
inteniile inimilor lor, indiferent de distana dintre noi
i ei. Poate c nu e surprinztor faptul c rezultatele studiului se potrivesc cu ceea ce s-a ntmplat ntre mine
i mama mea n cazul acelor convorbiri telefonice din
dup-amiezele de smbt.
De asemenea, ele ne ajut s nelegem de ce o
mam al crei fiu este plecat n zone de conflict ntr-o
alt parte a lumii poate fi att de conectat cu ceea ce i se
ntmpl copilului su.
Atunci cnd crem coeren psihofizic n interiorul nostru (mai pe scurt, coeren), devenim mult mai
sensibili la informaiile transmise de ali oameni i de lumea din jurul nostru.
Poate cel mai important lucru e faptul c devenim
mai sensibili la informaiile din noi. Adic, ne dm puterea de a crea stri intuitive profunde prin voina noastr i atunci cnd dorim. Iar aceast capacitate sporete
nelepciunea i inteligena inimii, care, n trecut, preau
sporadice i pasagere.

Crearea conexiunii inim-creier

Crearea coerenei inim-creier ne confer puterea

de a experimenta stri profunde de intuiie
i de a face acest lucru atunci cnd dorim.

Studiul din 2007 asupra relaiei mama-copil deschide calea unui mare numr de revelaii i de oportuniti
benefice atunci cnd ne referim la crearea prin intenie a
unor stri extraordinare de contiin. Faptul c tiina
confirm c btile inimii unui bebelu influeneaz undele cerebrale ale mamei lui atest faptul c noi suntem
n mod cert conectai unii cu ceilali n viaa de fiecare zi.
Dac putem nva s ne armonizm inima i creierul,
deschidem calea posibilitii de a crea experiene intuitive
asemntoare celor pe care le are o mam cu pruncul ei.
Din fericire, peste douzeci de ani de cercetri de
pionierat ale IHM au dus la dezvoltarea unor tehnici
care ne ajut s facem exact acest lucru. Claire Boothe
Luce, dramaturg i membru al Congresului SUA, spunea
cndva: Culmea sofisticriei este simplitatea. Eu cred
c e mult adevr n spusele ei, iar simplitatea la care face
ea referire se aplic mai ales n natur. Natura e simpl
i elegant pn cnd o complicm noi prin descrieri greoaie i formule complexe. Aadar, ce poate fi mai natural dect s conectm micul creier din inima noastr cu
creierul din cap, pentru a crea o unic reea puternic de
armonie n vieile noastre? La asta se reduce tehnica de
realizare a coerenei inim-creier.
n fiecare moment al fiecrei zile, n interiorul nostru se poart o conversaie. Fr niciun dubiu, aceasta
e cea mai vital comunicare n care ne vom angaja vreodat. Este o conversaie tcut, adesea incontient i
nesfrit, o conversaie ce are loc prin semnalele bazate
pe emoii, ntre inimile i creierele noastre. Iar aceast
conversaie este att de important pentru c acea calitate a semnalului emoional pe care inima l trimite cre-

52

53

ierului determin ce tip de substane chimice va elibera

creierul n corpul nostru.
Cnd simim ceea ce am numi n mod obinuit
emoii negative (de exemplu: mnie, ur, gelozie sau furie), inima noastr trimite un semnal creierului, semnal
care oglindete emoiile noastre. Acest gen de emoii sunt
neregulate i haotice, i exact la fel arat i semnalul transmis creierului. Dac i poi imagina o diagram cu suiuri
i coboruri a bursei de valori ntr-o zi agitat i volatil,
i vei putea face o idee despre tipul de semnale pe care pe
care le generm n inimile noastre n momente de haos.
Corpul uman interpreteaz acest gen de semnale
ca stres i declaneaz mecanismul care ne ajut s
reacionm corespunztor. Stresul generat de emoiile
negative crete nivelul de cortizol* i adrenalin n fluxul
sanguin hormonii stresului, care ne pregtesc pentru
o reacie rapid i puternic la ceea ce cauzeaz stresul.
Cercetrile au artat c atunci cnd crem emoii
revitalizante, cum ar fi aprecierea, recunotina i compasiunea, semnalul transmis din inim creierului devine
mai armonios, pentru a reflecta calitatea emoiilor. n
prezena unui semnal armonizat, reacia lupt sau fugi
nu mai este necesar. Cantitatea de hormoni ai stresului scade, permindu-i inimii si creierului s produc
substane chimice care susin o reacie mai puternic a
sistemului imunitar i cantiti mai mari de DHEA**, precursorul tuturor celorlali hormoni din corp.
* Cortizolul este un hormon de tip steroid, secretat de glandele
suprarenale. Adesea, mai este numit i hormonul de stres. (N.T.)
** DHEA este o abreviere pentru dehidroepiandrosteron. Este
un hormon produs n principal de ctre glandele suprarenale. (N.T.)

Oricare ar fi emoia pe care se bazeaz conversaia

dintre inim i creier (stres sau armonie), dintre neuritele senzoriale din inim i cele care fac parte din creier,
aceasta apare n mod constant ca un dialog de frecven
foarte joas. Aceast conversaie creeaz coerena
inim-creier descris anterior. Atunci cnd coerena e
optim, frecvena este de aproximativ 0,1 Hz. Aceasta
este ntr-adevr o vibraie foarte joas, sub pragul de
20 Hz, care e specific celor mai joase frecvene pe care
le pot detecta oamenii cu ajutorul auzului. Frecvena de
0,1 Hz. poate fi detectat de alte forme de via, cum ar fi
balenele i anumii peti. i se crede c aceast frecven
joac un rol vital n semnalele ce provin din subcontient,
pe care le detectm atunci cnd suntem n prezena altor inimi vibraiile pe care simim c le recepionm
de la oameni sau de la unele animale. Pentru noi e important faptul c acea calitate a semnalului coerena
inim-creier este legat direct de emoiile pe care le
simim n inim.
Acesta este unul dintre locurile n care tiina i spiritualitatea se ntreptrund minunat. n timp ce tiina
descrie relaia electric dintre inim i creier, practicile
i tehnicile spirituale strvechi i-au ajutat pe oameni s
aplice aceast relaie n vieile lor i s fac acest lucru
fr vreo explicaie tiinific. i poate nu e o coinciden
faptul c tehnicile riguros tiinifice dezvoltate de cercettorii de la IHM seamn destul de mult cu unele dintre
tehnicile tradiiilor strvechi pstrate n mnstiri i incluse n cunoaterea popoarelor indigene. Noi nvm
n diverse moduri, iar senzaia mea este c, atunci cnd
ceva e adevrat, apare n lume n forme diferite, pentru a
reflecta schimbrile n modul de a nva.

54

55

Cu aceast idee n minte, am ales s v mprtesc,

cu permisiunea lor, tehnica dezvoltat de cercettorii
de la IHM, pentru c e sigur i se bazeaz pe cercetri
tiinifice aprofundate, care valideaz paii i a fost simplificat ntr-un mod care o face accesibil i uor de
aplicat n viaa noastr de fiecare zi.
Ca n cazul oricrei tehnici predate de ctre profesor elevului, paii necesari pentru a crea coerena
inim-creier pot fi cel mai bine experimentai cu ajutorul
unui practician experimentat, care s faciliteze procesul.
De aceea, n urmtoarele paragrafe, voi descrie paii prin
care se creeaz coerena inim-creier i te ncurajez s
exersezi i s practici singur, aplicnd instruciunile online pe care le gseti, accesnd gratuit:
https://www.heartmath.org/resources/heartmath-tools/ quick-coherence-technique-for-adults or
through the guidance of a certified instructor.

Pasul 2: Activeaz un sentiment pozitiv.

F o ncercare sincer de a experimenta un sentiment regenerator, cum ar fi aprecierea sau
recunotina pentru cineva sau ceva din viaa ta.

Acest pas este o tehnic n sine i poate fi folosit

cnd te simi copleit de evenimentele zilei sau pur i
simplu vrei s fii mai conectat cu tine nsui. Pe msur
ce ritmul respiraiei se ncetinete, trimii un semnal n
corpul tu, n general, i n inim, n special, care anun
c te afli ntr-un loc sigur i c e n regul s-i ndrepi
atenia n interior.

n cazul acestui pas, secretul e s creezi mai nti

sentimentul, ct mai intens i sincer posibil, iar apoi s-l
accepi i s-l integrezi ct poi tu de bine. Capacitatea ta
de a susine acest sentiment este factorul care menine
comunicarea optim dintre inim i creier.
Ca n orice deprindere, cu ct vei practica mai mult
tehnica de creare a coerenei inim-creier, cu att va deveni mai uor procesul. Iar cnd va fi mai uor, vei ncepe
s o percepi ca pe ceva natural i i vei descoperi abilitatea de a susine conexiunea pentru perioade mai mari
de timp.
Am folosit i eu aceste abiliti de-a lungul anilor, i i pot spune din experiena mea direct c ele
chiar funcioneaz. i am descoperit c funcioneaz n
orice situaie. Dac m pregtesc din punct de vedere
emoional nainte de o discuie sau o convorbire telefonic dificil, atunci cnd reacionez la un oc neateptat
sau la veti proaste primite de la prieteni sau familie ori
cnd m pregtesc fizic nainte de o sesiune yoga ori de o
nregistrare muzical, e important pentru mine ca toate
acestea s fie susinute de starea de coeren. i pentru
ca totul s fie foarte clar, eu cred c aceast abilitate de a
crea armonie n corp este un mod eficient de a te pregti
s nfruni viaa i i permite s fii cel mai bun n tot ce
ntreprinzi. Deci nu e ceva la care s te gndeti c poate
nlocui o alt practic benefic pentru tine. Ea este mai
degrab modalitatea optim de a onora practicile tale
preferate, care te ajut s fii cel mai bun.

56

57

Pai pentru o coeren rapid

Pasul 1: Concentrarea pe inim. Concentreaz-i atenia n zona inimii i ncepe s respiri puin mai lent dect de obicei, ca i cum ai
respira prin inim.

Ai avut vreodat de luat o decizie care prea imposibil? Poate era vorba de a apela sau nu la o procedur medical care era n contradicie cu sistemul tu de
credin; poate c trebuia s te hotrti dac s continui
o relaie dificil; sau poate trebuia s rspunzi la o ntrebare care, dac rspunsul era greit, putea avea urmri
grave pentru tine ori pentru cineva drag? Singurul lucru
comun acestor ntrebri, indiferent ct de diferite sunt
ele, e faptul c niciuna dintre ele nu are un rspuns categoric. n niciuna dintre situaii nu exist corect sau
greit. Nu exist o carte a adevrului care s-i spun
ce rspuns s alegi. i dac ai fost vreodat ntr-o situaie
n care trebuia s iei o astfel de decizie, ai descoperit,
probabil, c fiecare prieten cruia i-ai cerut ajutorul a
avut propria prere n legtur cu ceea ce era bine pentru tine, aa c te-ai trezit cu o colecie de preri care au

fcut ntrebarea original i mai derutant. Sau poate s-a

ntmplat altceva. Poate c ai urmat recomandarea fcut de un prieten apropiat sau de o rud care avea cele
mai bune intenii n ncercarea de a te ajuta. Sau ai fcut
o list cu argumente pro i contra. n copilrie, aa m-a
sftuit mama s fac atunci cnd nu tiam ce s aleg dintre
mai multe posibiliti.
Pe o bucat de hrtie, traseaz dou coloane ar
fi spus ea. ntr-o o coloan scrie argumentele pro, enumernd lucrurile bune pentru alegerea ta, iar n cealalt,
pe cele contra, adic, lucrurile mai puin bune. Apoi, vei
avea rezultatul. Iar dac nu merge aa, du-te i ntreab-l
pe tata.
Din experiena mea, i pot spune c aa nu ajungi
la niciun rezultat. nainte de a-i prsi familia, cnd eu
aveam 10 ani, tatl meu era mai tot timpul indisponibil cnd venea vorba de marile ntrebri ale vieii. Dac
mama nu-mi putea rspunde, nu prea aveam unde s m
lmuresc. Iar lista pe care m punea mama s o fac nclina ntotdeauna n favoarea rspunsului dorit de mine.
E foarte dificil s iei decizii importante, care nu au rspunsuri clare, pentru c acestea sunt direct legate de modul n care am fost condiionai s gndim.
Fiind nscui i crescui n societatea modern, pentru cei mai muli dintre noi, totul se reduce la ceea ce gndim cu creierul. Dei sunt situaii n care e foarte util s
folosim logica creierului, cum ar fi atunci cnd facem planuri pas cu pas pentru a ne construi casa, cnd rezolvm
probleme complexe de matematic sau ne programm
paii pentru a avea siguran material n viitor, sunt i
momente n care ne limitm dac rspundem la marile
ntrebri ale vieii bazndu-ne doar pe logic. Gndirea

58

59

Cred c beneficiile coerenei inim-creier i modul

n care o putem crea n vieile noastre sunt deja clare.
Odat ce suntem n acest spaiu de echilibru i armonie
din corpul nostru, vom descoperi c suntem n armonie
i cu lumea care ne nconjoar. Aceast armonie include
legtura noastr vindectoare cu cmpul descris anterior n acest capitol: matricea naturii. Iar din acest loc al
armoniei, experiene cu adevrat extraordinare pot deveni o obinuin n vieile noastre. Orict de diferit ar
gndi unii sau alii despre intuiie, premoniie i vindecare regenerativ, acestea toate ne sunt accesibile dac
ne armonizm corpul cu lumea prin armonizarea inimii
i creierului nostru.

Accesarea inteligenei inimii

din emisfera stng poate fi un proces lent i greoi, i sunt

dou motive principale care confirm acest lucru:
1. Rspunsurile noastre gndite se bazeaz de obicei
pe filtrele percepiilor i ale experienelor trecute.
De exemplu, cnd vine vorba de rolul nostru
ntr-o relaie intim, decizia bazat pe logic se
face prin filtrele percepiilor personale. Mintea
noastr va alege s continue sau s ncheie o
relaie prin lentilele stimei noastre de sine, prin
simul valorii personale, prin perspectiva preponderent pozitiv sau negativ pe care o avem
asupra vieii .a.m.d.
2. Mintea tinde s justifice rspunsurile la care
ajunge folosind raionamentul circular un mod
de a gndi care susine concluzia prin reformularea ei.
Un exemplu de raionament circular ar fi s spun:
mi place Bon Jovi pentru c e formaia mea
preferat. Partea circular a raionamentului
e dovedit de faptul c mi exprim acelai gnd
de dou ori mi place trupa fiindc e formaia
mea preferat i folosesc al doilea gnd pentru
a-l justifica pe primul. Acest gen de raionament
se poate face n moduri neateptate, cum ar fi
frica noastr de a valorifica ansa de a obine
un job nou i provocator care ne-a fost oferit. n
acest exemplu, logica circular se manifest cam
aa: Deja am o poziie sigur n firma asta; dac
accept noul job i noi responsabiliti, s-ar putea
s nu rspund ateptrilor care vin odat cu el;
dac-mi pierd noul job, nu mai sunt n siguran;
iar eu deja sunt n siguran n firma asta.

Vreau s fie clar, eu nu susin c vreunul din modurile de a soluiona problemele e bun sau ru. Ce vreau
s spun este c exist diferite tipuri de provocri n via
care sunt cel mai bine rezolvate prin moduri de gndire
diferite: unele cu ajutorul creierului, iar altele cu ajutorul
inimii. i ct vreme gndirea bazat pe inim poate fi
mai puin familiar n lumea noastr rapid a tehnologiei i informaiilor digitale, ea este, poate, ntr-un sens
ct se poate de real, cea mai sofisticat tehnologie pe care
o vom cunoate vreodat. Contopirea potenialului inimii i al creierului prin crearea coerenei dintre ele nu e
nimic altceva dect un portal de accesare a informaiilor
din alte trmuri i un canal direct ctre acel cmp foarte
real pe care Max Planck l-a numit matricea, n conferina
lui din 1944. De asemenea, ea reprezint fundamentul
unora dintre cele mai vechi i respectate tradiii ale trecutului nostru.
n tradiiile native din Vestul Mijlociu, locul meu
de natere, exist un termen pentru nelepciunea inimii
care nu are un echivalent direct n limba englez. mi
place acest termen i m gndesc deseori la el, ori de cte
ori sunt ntr-o situaie dificil sau trebuie s fac o alegere
important pentru viaa mea: chante ista (pronunat
shawn-tay eeshta). E o expresie din limba nativilor
Lakota Sioux (expresii similare exist i n alte tradiii),
care se traduce, aproximativ, unicul ochi al inimii.
Descoperirea micului creier din inim ofer acum
un nou neles acestei expresii i rolului pe care l joac
ea n vieile noastre. Unicul ochi al inimii starea de armonie pe care o crem pentru noi nine prin coerena
inim-creier acceseaz ceea ce e adevrat pentru noi
ntr-o anumit situaie. n loc s gndim printr-o list
de argumente pro i contra sau s cntrim probabili-

60

61

tatea ca o experien din trecut s se repete n prezent,

inteligena inimii noastre tie instantaneu ce e adevrat
pentru noi n momentul respectiv.
Indiferent dac alegem s acceptm sau s ignorm impresiile intuitive, ele sunt totui acolo. Acest lucru e adevrat atunci cnd e vorba de ceea ce simim
despre ali oameni, dar i cnd lum decizii majore n
vieile noastre. Studii tiinifice asupra acurateii primelor noastre impresii referitoare la ncrederea ce poate fi
acordat unei alte persoane exemplific perfect acest gen
de intuiie pe care am experimentat-o cu toii n anumite
momente din vieile noastre.
Un studiu coordonat de Alex Todorov, psiholog la
Universitatea Princeton, a artat c, atunci cnd ntlnim o alt persoan pentru prima oar, prerea noastr
despre ea apare aproape imediat. Ne trebuie doar cteva milisecunde spune el. Creierul emite judecata
respectiv chiar nainte de a identifica sexul sau felul n
care arat persoana respectiv.
Cnd analizm ct de repede ne facem o prere despre o persoan pe care o vedem pentru prima oar, lucrurile capt sens. Este modul n care natura ne protejeaz.
De exemplu, strmoii notri nu aveau timpul necesar de
a evalua oamenii cu care se aflau fa n fa n timp ce
cutreierau pmntul n cutarea hranei i a unui climat
ospitalier. Ei nu stteau linitii la o can de ceai, discutnd despre interesele reciproce, istoria familiei sau preocuprile preferate ale unei persoane al crei chip abia
se ntrezrea prin barba deas i care agita o furc ntr-o
mn. Ei trebuiau s intuiasc rapid, aproape instantaneu, dac erau sau nu n siguran. Iar dac nu erau,
trebuiau s reacioneze. Ei trebuiau s afle rspunsul la
astfel de ntrebri n cteva milisecunde.

Dei, n mod cert, condiiile de via s-au schimbat

odat cu societatea modern, experiena noastr de baz
rmne cam aceeai. Cnd ntlnim pe cineva pentru ntia oar, nc mai avem nevoie s tim ct mai repede:
(1) dac suntem n siguran i (2) dac persoana respectiv este de ncredere. Acest lucru e valabil n afaceri, n
relaiile de prietenie i mai ales, cnd vine vorba de iubire,
relaii amoroase i intimitate. Dei, n mod tradiional,
oamenii de tiin au atribuit prima noastr impresie
despre ali oameni funciilor creierului, noi dovezi arat
c nu doar creierul singur evalueaz. Inima joac un rol
vital, ajutndu-ne s lum decizii n fraciuni de secund.
Un rezumat al unui studiu recent al IHM asupra intuiiei
confirm n mod minunat rolul inimii n acest proces.
Cnd ne referim la instinctele noastre, n centrul acestei
abiliti (intuiia) se afl inima uman, care cuprinde un
grad de inteligen al crei rafinament i vastitate sunt
nc n curs de a fi nelese i explorate. tim acum c
aceast inteligen poate fi cultivat n multe feluri, n
avantajul nostru. Dup cum am menionat anterior, deoarece inteligena inimii evit filtrele creierului, (gndurile referitoare la experiena trecut, simul valorii,
stima de sine -a.m.d.), ea poate lua decizii referitoare la
sigurana i starea noastr de bine aproape instantaneu.
Studiul lui Todorov a descoperit c, atunci cnd
ntlnim o persoan necunoscut, noi emitem o judecat ntr-o zecime de secund. i alte studii au confirmat c, aa cum ne spuneau mamele noastre n termeni
netiinifici, acele prime impresii sunt, n general, fcute
pe loc. Deoarece trim de ntr-o societate care a minimalizat n mod tradiional intuiia n trecut, continum s
facem acest lucru cnd trebuie s lum decizii majore n
vieile noastre.

62

63

De exemplu, am prieteni care mi s-au confesat, spunndu-mi c atunci cnd au cunoscut persoana cu care
s-au cstorit, primul impuls a fost s o ia la goan i s
fug foarte repede! Cu toate acestea, dei nu au ascultat
sfatul intuiiei, ei au crezut c nu exist niciun motiv rezonabil care s-i mpiedice s cultive relaia respectiv.
ntr-unul dintre aceste exemple, abia dup 12 ani de
mariaj, una dintre prietenele mele a admis n sinea ei c
prima impresie despre soul ei fusese corect. Brbatul
cu care s-a mritat a dezamgit-o n anii de csnicie exact
n modul pe care l-a simit intuitiv la prima ntlnire. n
acest caz, explicaia este c a tiut inima ei a tiut
aproape instantaneu (ntr-o zecime de secund) c nu
era n siguran n acea relaie. Iar pentru c a ignorat
ceea ce i-a spus intuiia iniial, i-a irosit12 ani din via
ca s ajung la aceeai concluzie. De-a lungul acelor ani,
a trit experiene care i-au dat puterea s gndeasc diferit despre ea i s accepte c merita mai mult de la via.
E clar c, n loc s gndim n termeni absolui i s
lum decizii de tipul alb sau negru, avem ansa de a primi
informaii de la diferite niveluri, prin anumite experiene,
atunci cnd vine vorba de cum s trim n lume i despre deciziile din viaa noastr. De aceea, e important s
recunoatem deosebirea dintre genul de intuiie descris
n acest capitol i rolul instinctului n vieile noastre
dou experiene diferite, dar conexe.
Aceasta e ocazia perfect de a face diferena dintre
intuiia bazat pe inim i ceea ce ne este cunoscut drept
experiena instinctual. Instinctul este modul prin care
natura ne informeaz n prezent, pe baza experienelor
din trecut. Iar informaiile pot fi din trecutul nostru personal sau din reaciile din trecutul colectiv al strmoilor
notri la o anumit situaie care e profund ntiprit n

psihicul nostru. Fr niciun dubiu, instinctele noastre ne

pot ajuta foarte mult n anumite situaii, cum ar fi senzaia
de disconfort atunci cnd mergem pe o strad pustie i
ntunecoas la ora 1 noaptea, ntr-un ora strin. n acest
exemplu, instinctul nostru provine dintr-un proces mental bazat pe experienele acumulate de oamenii care au
umblat n astfel de condiii timp de mii de ani. n trecut,
strzile ntunecate chiar erau o problem. Cnd instinctul nostru obiecteaz, corpul reacioneaz printr-un exces de adrenalin, pe care l simim n stomac reacia
instinctual care ne pregtete pentru posibilitatea
lupt sau fugi.
Fac aceast distincie pentru c intuiia inimii nu
acioneaz n acelai fel. n loc s ne informeze dintr-un
moment al trecutului, ea ne informeaz despre ce anume
se ntmpl n prezent. Uneori, rspunsul intuitiv i
experiena instinctual pot deveni derutante, mai ales
atunci cnd amndou se manifest n acelai timp. De
exemplu, chiar dac creierul ne spune c, istoric vorbind,
strada ntunecoas e nesigur, inima ne poate spune c
dei acest lucru poate fi adevrat, n acest moment, pe
aceast strad, suntem n siguran. Ce avem noi de fcut
este s mpcm cele dou experiene.
Am descoperit c, n cazul meu, cel mai bun mod de
a face asta este prin practicarea tehnicilor de accesare a
inteligenei inimii descrise n urmtoarea seciune. Deoarece se bazeaz pe momentul prezent, ea va tia accesul
tuturor informaiilor neeseniale care mi-ar spune dac
sunt sau nu sunt n siguran ntr-o anumit situaie.
Experiena mea personal n accesarea inteligenei
inimii mi-a dovedit c procesul e att de rapid, nct rspunsul la orice ntrebare pe care mi-o pun apare chiar
nainte de a termina de formulat ntrebarea n minte. De-

64

65

cizia pe care am luat-o n legtur cu posibilitatea de a

continua s conduc un grup n Egipt, la sfritul anului
1990, este un exemplu perfect al unei astfel de alegeri
care nu are un rspuns clar. De asemenea, e un exemplu
perfect al unui moment n care nelepciunea inimii era
clar, direct i precis.

n noiembrie 1997, planificasem s conduc un grup

n Egipt. Aceast aciune fcea parte dintr-un pelerinaj
pe care l organizam anual nc din anul 1992. S spui c
Egiptul e o destinaie uimitoare e un adevr spus doar pe
jumtate Egiptul e mult mai mult de att! S stai n faa
Sfinxului, un mister pe care l-am admirat n poze cnd
eram copil, s stai la baza Marii Piramide, privind n sus
la pietrele erodate de timp, care se nal pn la 400 de
picioare, este o experien care i marcheaz viaa. Iar
eu semnasem un contract prin care aveam misiunea s
conduc un grup multinaional prin deertul egiptean.
Media naional ncepuse s transmit la tirile de
sear imagini terifiante ale atacului terorist din 17 noiembrie. Teroriti narmai uciseser 58 de turiti strini
i 4 egipteni n timpul unui atac asupra templului mprtesei Hatshepsut, un binecunoscut sit arheologic de
lng oraul Luxor. Grupul meu era programat s plece
n Egipt n sptmna urmtoare acelui atac.
Ceea ce a devenit cunoscut drept masacrul din Luxor a fost devastator pentru Egipt din mai multe puncte
de vedere. Industria turistic s-a prbuit. Sute de firme
de turism au prsit Egiptul, iar excursiile au fost anu-

late. Cursele aeriene ctre Egipt au fost ntrerupte. Iar

mndria egiptenilor a suferit o mare lovitur. Noi nu
suntem aa! Te rugm s nu te gndeti la noi n acest
fel! Aa m rugau prietenii mei egipteni la telefon.
Imediat, am nceput s primesc telefoane referitoare
la excursia planificat. Familia i prietenii m implorau
s nu plec. Oamenii care semnaser pentru efectuarea cltoriei m implorau s nu o anulez. Autoritile egiptene
se temeau de un nou atac. Iar firma de turism atepta de
la mine o decizie ct mai rapid. Variantele erau clare. A
fi putut s amn cltoria pentru o alt dat, s o anulez
sau s o fac conform planificrii. M simeam presat din
toate prile. Toi cei cu care am vorbit aveau prerile lor,
care nu erau lipsite de sens. i exact atunci cnd hotram
ce s fac, m suna cineva care susinea bine argumentat
c ar fi bine s fac altfel.
n mod cert, aceasta era una dintre situaiile n care
decizia ce trebuia luat nu era de tipul alb sau negru; nu
era nimic corect sau greit n evaluarea a ceea ce s-ar fi
putut ntmpla n urmtoarele zile sau sptmni. Eram
doar eu, instinctele i intuiia mea i promisiunea de a
onora grupul i pe mine nsumi cu cea mai bun alegere
posibil.
Copleit de haosul creat de avalana de informaii i
preri, am nchis telefonul, nemailsndu-m influenat
de alte preri. Din casa mea aezat pe nlimile deertului din partea de nord a New Mexico, am pornit ntr-o
plimbare pe un drum prfuit, pe care mergeam adeseori
n trecut ori de cte ori aveam de luat o decizie dificil. i
am aplicat n viaa mea tehnica pe care am prezentat-o
anterior n acest capitol, pentru a m conecta cu intuiia
mea cea mai profund n legtur cu acea cltorie.

66

67

De la haos la certitudine:
o evaluare bazat pe fapte

M-am oprit din mers, am nchis ochii, mi-am ntors atenia n interior i m-am concentrat asupra inimii mele. Pe mine m-a ajutat ntotdeauna atingerea zonei chakrei inimii cu vrful degetelor n timpul acestui
proces, gest care mi atrgea contiena n locul atins. i
pe msur ce am nceput s respir mai lent, am avut o
senzaie familiar de pace, care-mi inunda corpul. M-am
perceput pe mine nsumi i am continuat s respir lin, n
timp ce tot mai multe dintre evenimentele stresante ale
zilei cptau un nou neles. n timp ce am declanat sentimente de recunotin (n acest caz, pentru linitea din
corpul meu i pentru ansa de a face o alegere att de important), am pus acea ntrebare la care nimeni altcineva
nu ar fi putut rspunde. Din acel loc al inteligenei inimii,
am ntrebat n linite dac era un timp potrivit pentru ca
grupul meu s exploreze misterele Egiptului.
n anii n care am folosit inteligena bazat pe inim,
am nvat c inima funcioneaz cel mai bine cnd trebuie s rspund la ntrebri succinte, formulate n
propoziii scurte, fr a folosi multe fraze. Inimile noastre nu au nevoie de o prefa la ntrebrile pe care i le punem sau de explicaii despre povestea din spatele deciziei
ce trebuie luat. Inima deja cunoate toate aceste detalii.
La anumii oameni, nelepciunea inimii ajunge la ei sub
forma unei emoii. La alii, poate fi o senzaie c tiu rspunsul fr ca mcar s formuleze ntrebarea, iar n cazul
altora, rspunsul apare ca o voce familiar, pe care o tiu
dintotdeauna. n ceea ce m privete, percepia mea le
include pe toate. Adesea, aud mai nti o voce subtil,
ntrit de o senzaie puternic de linitire, siguran i
certitudine i de un sim al rezoluiei i deplintii. i
exact la fel s-a ntmplat i n acea zi petrecut n deert.

nainte de a termina de pus ntrebarea, rspunsul era acolo pentru mine: complet, direct i clar. Am
simit imediat am tiut c voiajul nostru ar fi OK:
profund i vindector. Mai presus de orice, am tiut c,
permindu-i intuiiei s ne ghideze pas cu pas n cltoria noastr, am fi n siguran.
Vreau s fiu foarte clar n ceea ce spun. Decizia mea
s-a bazat pe impresia senzorial pe care am primit-o ca
rezultat al unui proces metodic i fundamentat tiinific.
De asemenea, acesta este proces pe care unii oameni l
folosesc ntr-un mod mai puin structurat, dar cu rezultate similare. Importana accesrii inteligenei inimii rezid din faptul c devine posibil s adresezi ntrebrile
fr a fi ataat de rezultat, prin chante ista, unicul ochi
al inimii. Cnd am fost sigur de decizia mea, i-am contactat personal pe toi cei nscrii pentru acea cltorie,
iar absolut toi, indiferent de naionalitatea lor, mi-au cerut s plecm, dar doar dac eu simeam c am fi fost n
siguran.
Am plecat n Egipt la data planificat, mpreun cu
40 de oameni extraordinari, pentru a ncepe o aventur
minunat i o cltorie plin de surprize. Am ajuns ntr-o
ar care jelea pierderea attor viei i abia i revenea
din impactul atacului. Preedintele de atunci al Egiptului, Hosni Mubarak, era prieten cu ghidul nostru i a fost
att de recunosctor c am venit n ara lui n vremuri
att de dificile, nct a trimis o scrisoare care permitea
Departamentului de antichiti s deschid situri arheologice rare pe tot parcursul cltoriei noastre. Unele dintre acele situri nu mai fuseser deschise de pe la sfritul
anului 1800 i nici nu au mai fost deschise vreodat dup
cltoria noastr! Cred c nu e nevoie s menionez c
a fost o cltorie uimitoare, iar legturile create ntre

68

69

Vreau s folosesc acest prilej pentru a-i mprti

o tehnic prin care poi accesa inteligena inimii. Pentru
c vreau ca acest exerciiu s fie personal, i voi vorbi
direct, ca i cnd ai sta cu mine n sufrageria mea.

Inteligena inimii e ntotdeauna cu tine, e constant.

Poi avea ncredere n ea. E important s recunoti acest
lucru, fiindc asta nseamn c inteligena inimii tale
rspunsul la cele mai profunde i misterioase ntrebri
ale vieii, la care nimeni altcineva nu poate rspunde
exist deja n tine. Nu e ceva ce trebuie construit sau
creat nainte de a fi folosit. Legtura dintre inima ta i
locul care pstreaz rspunsurile tale e deja stabilit. Ea
a fost cu tine de cnd te-ai nscut i nu te-a prsit niciodat. De tine depinde dac alegi s accesezi aceast
legtur ca pe o linie telefonic care te pune n contact
cu cele mai profunde adevruri ale vieii tale. Tot de tine
depinde dac alegi s aplici nelepciunea inimii tale n
viaa de fiecare zi.
Aici intervine discernmntul. Dei inteligena
inimii tale poate fi adevrat pentru tine, ea nu e ntotdeauna adevrat pentru altcineva. Prietenii, copiii sau
fraii notri, partenerii de via i familiile noastre au propriile inteligene ale inimilor lor. i nu putem ti cu certitudine ce e adevrat pentru ei. Nu putem ti ntotdeauna
modul n care ceea ce mprtim noi cu cele mai bune
intenii poate influena experiena unei alte persoane.
Trebuie s ii cont de acest lucru. Cnd te ntrebi dac e
bine s mprteti ceea ce i-a revelat inteligena inimii
tale, i recomand s i pui urmtoarele trei ntrebri:
1. Care e intenia mea atunci cnd vreau s mprtesc ceea ce am descoperit?
2. Cine va beneficia de mprtirea acestei informaii? Sau, concret, ce beneficii va avea ................
............................... dac i voi mprti aceast
informaie? (Completeaz linia punctat cu numele persoanei pe care o ai n vedere)

70

71

membrii grupului nostru i egiptenii pe care i-am ntlnit dureaz i astzi.

Frumuseea nelepciunii izvorte din inim este c
scpm de povara unor alte presupuneri despre alegerile
pe care le facem. Bazndu-m pe ceea ce tiam c e adevrat n acel moment, am simit c decizia mea de a merge
n Egipt era bun. i mai credeam c dac a fi decis s
anulez cltoria pe baza a ceea ce tiam n ziua respectiv, i aceea ar fi fost o decizie bun. Alegnd s merg n
Egipt printr-o decizie bazat pe informaiile izvorte din
nelepciunea inimii mele, am simit c i respect pe cei
care mi-au acordat ncrederea lor, dar i pe mine.
V mprtesc aceast experien ca un exemplu
al modului n care m-a ajutat un instrument al coerenei
inim-creier n lumea real. Dei acesta e un exemplu referitor la o decizie major, care implica 40 de oameni i o
cltorie la mare distan, eu folosesc exact aceeai tehnic atunci cnd mi planific programul fiecrei zile, n
relaionarea cu ceilali oameni i cnd trebuie s onorez
principiile care sunt importante pentru mine cnd trec
prin ncercrile vieii. Ce tiu cu certitudine e faptul c
nu putem grei niciodat dac ne onorm inimile. i mai
tiu c dac inteligena inimii funcioneaz n cazul meu,
ea funcioneaz i n cazul vostru.
EXERCIIU:
CUM S-I PUI INIMII TALE O NTREBARE

3. Cine ar putea fi rnit de mprtirea acestei

informaii?
Cheia folosirii acestor ntrebri este ca fiecare ntrebare s fie absolut clar pentru tine. Contientizarea
inteniei tale reprezint fundamentul responsabilitii
personale. Cnd i-ai clarificat intenia, devine uor s
evaluezi rspunsul la urmtoarele dou ntrebri, pentru a vedea dac ele corespund inteniei stabilite. Vei
cpta astfel rspunsul la ntrebarea privind adecvarea
mprtirii cunoaterii tale profunde.
Cu aceste idei n minte, haide s aplicm paii din
seciunea anterioar pentru a accesa inteligena inimii.
i recomand s stai ntr-un loc unde s fii n siguran
cnd nchizi ochii i i aduci atenia n interior (n-ai vrea
s ncerci acest exerciiu n timp ce conduci maina sau
faci orice altceva care i solicit atenia). Urmtorii pai
te vor conduce direct la cea mai profund cunoatere a
inimii tale.
Paii pentru accesarea inteligenei inimii tale sunt
urmtorii:
Pasul 1: Concentreaz-te asupra inimii
Aciune: Permite-i contienei tale s se deplaseze din minte n zona inimii.
Rezultat: Astfel, i se transmite inimii semnalul
c se produce o schimbare tu nu mai eti implicat n lumea din jurul tu i devii acum contient
de lumea ta luntric.
Pasul 2: ncetinete-i respiraia
Aciune: ncepe s respiri mai lent dect n mod
obinuit, 5-6 secunde inspiri i 5-6 secunde expiri.
72

Rezultat: Acest pas simplu i transmite un al

doilea semnal corpului tu, i anume c eti n
siguran i te afli ntr-un loc care sprijin procesul. Dup cum se tie de mult vreme, respiraia
profund i lin stimuleaz reacia de relaxare a
sistemului nervos (reacia parasimpatic).
Pasul 3: Creeaz-i un sentiment revigorant
Aciune: Ct de bine poi, ncearc s simi un
sentiment autentic de apreciere, recunotin sau
compasiune pentru cineva sau ceva.
Rezultat: n acest punct, cheia succesului este
sinceritatea i autenticitatea sentimentului pe
care l-ai creat. Dup cum am descris anterior, calitatea acestui sentiment regleaz cu finee i optimizeaz coerena dintre inima i creierul tu. Dei
oricine poate experimenta aceast stare, acesta e
unul dintre acele procese prin care trebuie s treci
pentru a descoperi ce anume acioneaz mai bine
n cazul tu.
Pasul 4: Adreseaz-i inteligenei inimii tale
o ntrebare
Aciune: Paii anteriori creeaz armonia dintre creierul i inima ta, care i permite s captezi
nelepciunea inimii tale. Pe msur ce continui
s respiri i s i menii atenia n inim, acesta e
momentul n care adresezi ntrebarea.
Rezultat: n general, inteligena inimii lucreaz
cel mai bine cnd ntrebrile sunt scurte i la
obiect. Amintete-i c inima ta nu are nevoie de
o prefa sau de povestea unei situaii nainte de
a i se pune ntrebarea. ntreab n tcere, printr-o
73

singur propoziie concis, iar apoi permite-i inimii s rspund ntr-un mod potrivit ie.
Mi se cere adeseori s interpretez simbolurile care
apar n visele oamenilor sau nelesul unor experiene
pe care le-au trit n vieile lor. Dei e posibil s ofer o
prere, asta e tot ce pot face. Este ceea ce simt eu despre ceea ce ar putea nsemna imaginea sau experiena
respectiv n vieile lor. Adevrul e c nu e posibil s tiu
ce neles au visele sau experienele altora pentru ei. i e
la fel de adevrat c ei pot face acest lucru!
Iat care este cheia: Dac eti suficient de stpn
pe situaie nct s ai experiena respectiv,
atunci ai i puterea de a ti pentru tine nsui
care e nelesul experienei tale.

Pasul 5: Ascult
Aciune: Contientizeaz cum se simte corpul
tu pe msur ce pui ntrebarea. Remarc orice
senzaie, cum ar fi: cldur, furnicturi, zgomote
n urechi i emoiile care pot aprea. Fiecare nva i triete experiena ntr-un mod unic. Nu
exist un mod corect sau incorect de a primi nelepciunea inimii tale. Important e s tii ce lucreaz cel mai bine pentru tine.
Rezultat: Pentru oamenii care sunt deja n armonie cu corpul lor i cu cu inteligena inimii,
acest pas e partea cea mai uoar din proces. Pentru cei care au mai puin experien n comunicarea cu corpul lor, acesta este un exerciiu de
contientizare.

Un vis misterios e o oportunitate perfect de a

aplica inteligena inimii ntr-o situaie din lumea real.
Din armonia inim-creier creat n cei trei pai anteriori,
pur i simplu adreseaz urmtorul tip de ntrebri, completnd liniile punctate cu numele oamenilor, simbolurilor sau identitilor la care se refer ntrebarea. Acestea
sunt doar nite exemple. Poi alege orice i se potrivete
sau s creezi propriile tale modele.
Din locul celei mai profunde cunoateri a inimii
mele, cer s mi se arate semnificaia .......................
din visul meu.
Din unicul ochi al inimii mele, care tie ce e adevrat pentru mine, cer s neleg ...............................
pe care l-am vzut n visul meu.
Te rog s m ajui s neleg semnificaia ..............
n viaa mea.

Dup cum am menionat anterior, eu tind s primesc nelepciunea inimii mele prin cuvinte i, totodat,
simt anumite senzaii n corp. Ali oameni nu aud niciodat cuvinte, dar experimenteaz doar o comunicare
nonverbal, cum ar fi cldura ce radiaz din inim sau
din stomac. Uneori, oamenii simt un val de pace care i
inund pe msur ce primesc rspuns la ntrebarea lor.
Important e s-i asculi corpul i s nvei cum anume
comunic el cu tine.
i spun sincer c nelepciunea inimii mele nu m-a
condus niciodat la o alegere proast. Cu toate c nu am
folosit aceast tehnic pentru fiecare decizie important
pe care am luat-o n viaa mea, pot spune c singurele
decizii pe care le-am regretat sunt cele luate atunci cnd
nu mi-am onorat nelepciunea inimii.
Ai acum la ndemn o tehnic pas cu pas care s
te ajute s te simi puternic n faa celor mai mari provo-

74

75

cri din viaa ta. Chiar dac, probabil, nu poi schimba

ntotdeauna situaiile care i bat la u, n mod cert,
poi schimba felul n care te simi i reacia la o anumit
situaie. Dac nu ai fcut aa pn acum, vei putea descoperi c abilitatea ta de a accesa nelepciunea inimii
la cerere devine un bun prieten i una dintre cele mai
importante surse de putere. Consistena i acurateea
soluiilor bazate pe inim i dau puterea de a face fa
oricrei situaii, de a nfrunta orice fel de persoan sau
for, cu o ncredere greu de gsit atunci cnd te simi
lipsit de putere, copleit i pierdut.

Exemplul cltoriei mele n Egipt ilustreaz o form

de intuiie familiar multora dintre noi. Ea izvorte
dintr-o cunoatere profund a adevrului relativ ceva
care e corect ntr-un anumit moment. Mai sunt i alte
forme de intuiie, care ies la iveal n alte moduri. Uneori, acest gen de intuiii sunt mai puin legate de decizii i alegeri morale din vieile noastre personale; ele in
mai mult de urmarea unui impuls care ne ajut ntr-un
anumit fel. Experiena premoniiei capacitatea de a ti
sau a simi acel ceva care se va ntmpla nainte ca lucrul
respectiv s se manifeste e una dintre aceste tipuri de
intuiii.
Uneori, premoniia apare n vieile noastre n mod
personal i contient. Juctorii de jocuri de noroc au
iscusina de a alege bilete de loterie ctigtoare sau
trag adeseori crile potrivite la masa de joc, folosindu-i
aceast abilitate n scopul ctigului personal. Am citit cu
toii poveti despre ageni de poliie care au intuiia dat

de un al aselea sim, care le spune c ceva e n neregul

ntr-o cas pe care au vizitat-o; ascultndu-i instinctul, ei intervin i salveaz un copil de la o situaie care-i
punea viaa n pericol. Acestea sunt exemple obinuite
de premoniie contient. n cursul vieii lor, oamenii
din exemplele de mai sus au nvat s aib ncredere
n intuiia lor, care i avertizeaz c ceva urmeaz s se
ntmple ntr-un anumit mod; i, de cele mai multe ori,
chiar aa se ntmpl.
Dei ceea ce simim n legtur cu evenimentele
viitoare se ntmpl la nivel personal, exist i exemple
documentate de premoniie a unui grup sau n mas, legate de evenimente majore care influeneaz viaa unui
mare numr de oameni. Acest gen de premoniie ine
mai puin de cunoaterea contient a unui anumit eveniment, ci de o senzaie subcontient, un impuls de a ne
abate de la rutinele zilei, fiindc simim c aa trebuie s
facem. 11 septembrie 2001 ilustreaz cu putere acest gen
de intuiie subcontient.
Cu tot tragismul i numrul mare de viei pierdute
n evenimentele din 11/9, aproape imediat, a devenit clar
faptul c acea zi fatidic ar fi putut fi i mai dezastruoas.
Dac toi oamenii i-ar fi urmat atunci rutina zilnic, numrul morilor ar fi fost mult mai mare, iar tragedia ar
fi cptat dimensiuni i mai dramatice. Imediat dup
aceste evenimente, au aprut tot mai multe relatri despre oameni care i-au schimbat pe neateptate planurile
n moduri care le-au salvat vieile din motive atribuite
norocului. Prini care lucrau n cldirile World Trade
Center au ales din senin s-i ia o zi liber, pe care s o
petreac acas, mpreun cu familiile lor. Oameni care
urmau s zboare cu avioanele deturnate au fost prini
n ambuteiaje sau implicai n alte evenimente care i-au

76

77

Putem cunoate viitorul?

fcut s piard zborurile programate. Dei astfel de lucruri se petrec uneori, numrul mare de oameni care
i-au modificat programul pe 11 septembrie, salvndu-i
de fapt viaa, ne spune c ceea ce s-a ntmplat e mai
mult dect coincidena n aciune.
Cteva celebriti se numr printre cei ale cror
viei au fost salvate pe 9/11, aparent ntmpltor. Robert
Redford, de exemplu, era la New York pentru nite ntlniri de afaceri i planificase s se ntoarc n California pe
11 septembrie, la bordul avionului care efectua zborul 93 al
United Airlines, pe ruta Newark-Los Angeles, zbor pe care
l alegea frecvent. ntlnirile lui s-au finalizat neateptat
de repede, cu o zi nainte, i a putut astfel s zboare spre
California pe 10 septembrie. Dac ar fi urmat programul
stabilit, Redford s-ar fi aflat printre pasagerii avionului 93
care a fost deturnat i s-a prbuit pe un cmp din Pensylvania, eveniment n care toi pasagerii i ntregul echipaj i-au pierdut viaa. ntr-un reportaj publicat n USA
Today, Redford povestete despre acea experien: Prin
Graia lui Dumnezeu, eu am fost salvat.
Redford nu a fost singurul norocos care i-a schimbat programul pe 9/11. Peste 350 de oameni care planificaser s zboare cu acele avioane deturnate de teroriti
nu i-au respectat programul din diverse motive.
Cnd auzim astfel de poveti, numrul mare de oameni implicai ne spune c se ntmpl ceva aici, ceva pe
care avem datoria fa de noi nine s l nelegem. Indiferent cum alegem s numim acest ceva, faptul c att
de muli oameni i-au modificat planurile de cltorie n
acea zi sau au aflat c modificarea de program nu depindea de ei demonstreaz c ei au reacionat la un impuls
un semnal incontient care le sugera s acioneze
n acel fel. Un studiu publicat de Universitatea Cornell

poate oferi prima explicaie plauzibil privind posibilitatea de a presimi astfel de rezultate ntr-un mod care e
mai presus de ansa statistic. Nu e surprinztor faptul
c acest studiu e posibil s fi creat i mai mult mister n
acest proces.
ntr-un document publicat n The Journal of Personality and Social Psychology, psihologul Daryl Bem
descrie o serie de experimente menite s analizeze capacitatea unor oameni de a simi urmrile unor evenimente
nainte ca acestea s aib loc. Cu alte cuvinte, experimentele urmreau s exploreze posibilitatea premoniiei.
ntr-unul dintre experimentele sale, Bem a folosit un
computer care prezenta n mod repetat aceeai imagine
cu dou draperii aezate una lng alta pe ecran. De fiecare dat cnd apreau draperiile, una dintre ele avea o
imagine n spatele ei, iar cealalt nu avea nimic n spate,
acolo aprnd un perete gol. Persoanei testate i se cerea
ca atunci cnd aprea imaginea cu cele dou draperii, s
simt care dintre ele avea n spate o imagine.
Sunt dou elemente eseniale care ilustreaz importana acestui experiment:
1. n imaginea din spatele cortinei era un cuplu care
fcea sex ntr-o manier consensual i nonviolent. Participanilor la test li s-a spus n prealabil acest lucru i li s-a dat posibilitatea s renune
la experiment dac asemenea imagini li se preau
ofensatoare.
2. Nimeni, nici mcar oamenii de tiin care creaser experimentul, nu tia care din draperii ascundea o imagine. Computerul alegea la ntmplare
imaginile de fiecare dat cnd apreau draperiile.
La fiecare testare, draperiile apreau pe ecran
de 36 de ori. Bem a coordonat experimentele cu peste

78

79

1.000 de participani, iar rezultatele au fost clare i consistente. Deoarece existau dou posibiliti pentru fiecare alegere, era o ans de 50% ca participanii s fi ales
draperia care ascundea imaginea. Succesul rezultatelor a
fost substanial peste statistica aleatoare, 53,1% din alegeri fiind corecte. Cumva, oamenii testai au ales corect
draperia care ascundea o imagine erotic, ntr-o msur
ce depea posibilitatea statistic a ansei. Printr-un
proces cu care comunitatea tiinific nc se mai lupt,
astfel de studii arat c participanii tiau cumva au
simit n avans rezultatul corect, nainte ca el s apar
pe ecranul computerului.
Un studiu similar, realizat de IHM, ne invit s facem un pas nainte i ne poate ajuta s nelegem mai
bine. Cercettorii de la HeartMath au ntreprins o serie
de experimente pentru a testa posibilitatea existenei aa
numitei intuiii nelocalizate. Exemple referitoare la
acest gen de intuiie se regsesc ntr-o larg categorie de
experiene descrise anterior n acest capitol: prini care
se conecteaz cu copiii lor sau vice versa; senzaia c un
eveniment ce nc nu a avut loc urmeaz s se petreac,
precum n studiul prezentat anterior; persoane care i
telefoneaz exact cnd te gndeai la ele (uneori, acest
lucru se ntmpl i cnd fredonezi o melodie, apoi deschizi radioul i auzi exact melodia pe care o ngni).
Experimentele IHM au constat n stabilirea unor
parametri ce pot fi msurai n corpul persoanelor testate, care au inclus conductibilitatea pielii, undele cerebrale i activitatea inimii. Evalurile au fost fcute n
timp ce persoana testat apsa mouse-ul unui computer pentru a declana apariia unei imagini aleatoare pe
ecran. De aceast dat, imaginile erau de dou feluri:

imagini linititoare din natur i imagini incitante, cum

ar fi scene de violen i rzboi.
Cercettorii cunoteau deja reaciile diferite ale
corpului uman la imagini linititoare, cum ar fi valurile
oceanului care se sparg lin pe o plaj nisipoas, comparativ cu cele care redau, de exemplu, o lupt violent.
Aceste reacii diferite dau caracterul contrariant al experimentelor. Corpurile persoanelor testate, inclusiv inimile i creierele lor, au anticipat corect calitatea imaginilor pe care urmau s le priveasc subiecii nainte
ca imaginile s apar efectiv pe ecran. Cu alte cuvinte,
n cele cca. ase secunde scurse ntre click-ul pe mouse
i recepionarea vizual a imaginilor, inima persoanei
testate trise deja experiena impactului imaginii. Siguri
de importana acestui studiu, autorii si afirm c: Att
inima, ct i creierul par s primeasc i s reacioneze
la informaiile referitoare la un stimul emoional viitor,
nainte de a experimenta efectiv acel stimul.
Aceste studii ne dau un plus de indicii i arunc o
nou lumin asupra puterii intuiiei inimii noastre atunci
cnd vine vorba de evenimente care ne influeneaz viitorul. n cazul acestor experimente, efectul e mai pronunat
cnd evenimentul are o semnificaie emoional pentru
noi. n studiul Universitii Cornell, imaginile erotice
au purtau o ncrctur emoional pentru participanii
supui testrii. Pe 11 septembrie, evenimentele, care
erau deja n desfurare n inimile i minile celor care le
triau, aveau o semnificaie emoional pentru ei. n lumina confirmrii (n 1987) existenei cmpului energetic
care conecteaz tot ceea ce exist, descoperirea faptului
c inima uman produce i detecteaz cmpuri subtile
de energie electric i magnetic i descoperirea a peste
40.000 de celule specializate n inim, care detecteaz

80

81

astfel de cmpuri, ar trebui s nu ne mire c avem capacitatea de a simi n cmp semntura evenimentelor care exist acolo. Indiferent de faptul c e vorba de o
imagine erotic ntr-un laborator, de distrugerile n mas
din 11/9 sau de starea de bine a copiilor notri care se afl
ntr-o camer alturat sau n cealalt parte a lumii, dovada e clar: facem parte din lume, iar capacitatea noastr de a simi lumea din care facem parte e o trstur
natural a fiinei noastre. Dorina noastr de a accepta i
a ne dezvolta aceast capacitate ne poate mbogi viaa
i relaiile n moduri ce preau imposibile n urm cu o
generaie.

Cnd vine vorba despre modul n care ne trim

vieile i ne acceptm experienele, n tradiiile indigene
se spune c, pentru a nchide cercul i a ne recpta puterea n via, trebuie mai nti s pornim ntr-o cltorie
a descoperirii de sine. Iar dac acea cltorie ne putea
purta departe de ceea ce ne era familiar n trecut i putea
dura ntreaga via, noi avem de parcurs un drum scurt,
de numai 45 de cm.
Indiferent dac suntem scunzi sau nali i indiferent de ras sau naionalitate, distana medie din
centrul creierului i centrul inimii e aceeai: 45 de cm.
Dar o distana mic poate fi amgitoare. n funcie de
credinele din familiile i comunitile noastre, de religia
i experienele noastre de via, acest drum poate dura
luni, ani sau ntreaga via doar pentru a nva cum
s facem schimbarea de la gndirea logic a minii, la

nelepciunea intuitiv a inimii i a ti cnd e momentul

potrivit pentru a face acest lucru.
Descoperirea micului creier din inim i beneficiile care ne permit s facem o asemenea schimbare merit cu prisosin efortul. Inteligena inimii e cea care ne
scoate din polaritatea gndirii sau...sau a creierului i
ne poart n cunoaterea intuitiv a inimii. Iar dac abilitatea de a face aceast schimbare este dttoare de putere oricnd, ea e cu att mai benefic acum, n perioada
de extreme pe care o trim.
Dup cum vei citi n detaliu n aceast carte, e clar
c primii ani ai secolului XXI prezentul nostru nu
sunt vremuri obinuite n istoria societilor, naiunilor
i lumii noastre. Trim un timp al schimbrilor accelerate ale climei, conflictelor i economiei care se prvlesc peste noi ntr-un mod pe care nicio alt generaie
din istoria cunoscut nu a trebuit s l nfrunte.
Nu mai trim n ri izolate, care erau fundamentul societii noastre n secolele XIX i XX. Nu mai trim
n naiuni izolate, cu economii, tehnologii, reele energetice, sisteme de aprare i de comunicaii autonome.
Modul n care gndim despre bani i securitatea financiar nu e acelai cu cel n care gndeau bunicii notri despre toate acestea. Rolul pe care religia i spiritualitatea
l-au jucat n vieile noastre capt acum noi nelesuri,
pe msur ce ncercm s aplicm idei vechi de 2.500 de
ani ntr-o lume a secolului XXI. Principiile de baz care
ne-au ajutat s ne simim n siguran n comunitile
i casele noastre se schimb. Toate acestea ne conduc la
cele mai cruciale, dar greu de neles adevruri despre
era noastr: trim vremuri de mari extreme, care converg ctre noi deodat, chiar acum. Aceast realitate
ne d certitudinea situaiei n care ne aflm chiar acum,

82

83

A tri din inim:

urmtorul pas ctre evoluie

n acest moment: trim cu un nou set de reguli pentru

vieile noastre.
Dei am fcut tot posibilul pentru a detalia extremele care schimb modul n care trim, muncim i gndim, prezentndu-le cu onestitate i claritate n Capitolul
4, trebuie s spun c am urmrit s le prezint n contextul necesitii de a accesa nelepciunea inimii i a crea
reziliena pe care aceasta o aduce, pentru a ne descurca
mai bine n vieile noastre, chiar acum.
Faptul c trim ntr-o perioad de extreme ne spune
c ne putem atepta la mari schimbri n vieile noastre.
i m refer la micri sociale, schimbri climatice, tensiuni economice generate de povara debitului record sau
la o populaie n cretere, care se bate pentru aprovizionarea tot mai redus cu ap i alte resurse. Dac suntem
sinceri cu noi nine, trebuie s recunoatem c aceste
crize nu sunt temporare. Dup toate probabilitile, ne
vom confrunta cu ele i noi, dar i copiii notri.
Am auzit cu toii proverbul care spune c singura constant n via e schimbarea. Am auzit i c
aceast schimbare poate fi una dintre cele mai stresante
experiene ale vieii. Iar biologii ne spun c acest stres al
schimbrii declaneaz noi moduri de gndire i de via
transformarea evoluionist, care ne face mai buni,
creeaz familii i comuniti mai puternice i pn la
urm, supravieuirea noastr ca specie. Formula e clar:
cu ct e mai mare schimbarea, cu att mai profund este
transformarea. Pentru c tot mai multe moduri vechi de
gndire nu mai sunt suficiente pentru a rspunde nevoilor lumii noastre n schimbare, descoperirile din acest
capitol sunt vitale. Ele ne ofer cheia unuia dintre cele
mai profunde salturi evoluioniste posibile. Trecem
acum prin procesul de trecere de la vieile noastre ba-

zate pe modul n care minile noastre vd lumea, la un

nou mod de a gndi i a tri, bazat pe felul n care inimile i minile noastre percep lumea.
Important aici e faptul c oricare ar fi schimbarea
pe care viaa ne-o aduce la u, e doar o problem ce ine
de a o accepta n mod sntos. i despre asta e vorba n
aceast carte. Odat ce nvei s contopeti simurile inimii cu logica creierului tu ntr-un unic sistem puternic,
capei puterea de a gestiona n mod benefic pentru tine
schimbrile din viaa ta. Iar fcnd asta, ai din nou acces
la puntea de legtur a evoluiei, care a fost pierdut n
trecutul recent, cnd primii oameni de tiin au nceput
s separe inima de creier.
Am simit ntotdeauna c, cu ct ne cunoatem mai
bine pe noi nine, cu att suntem mai bine echipai s
nfruntm tot ce apare n calea noastr. i nu exist o
cale mai bun dect captarea esenei celei mai profunde
nelepciuni intuitive. Cu aceste idei n minte, citii capitolele care urmeaz, care ne nva despre puterea
rezilienei din inim i cum o putem crea pentru noi,
familiile i comunitile noastre, cum o putem aplica n
viaa noastr de fiecare zi.

84

85

C AP IT O L UL 2
REZILIENA DIN INIM:
PUTEREA DE A IZBNDI N PERIOADA
DE EXTREME N CARE TRIM

Viaa nu devine mai uoar sau mai ierttoare, noi

suntem cei care devenim mai puternici i mai rezilieni
STEVE MARABOLI, SPEAKER MOTIVAIONAL
I AUTOR AMERICAN

Dei am auzit de multe ori despre reziliena care ne

permite s trecem dincolo de greutile vieii, oare cuvntul ar putea nsemna ceva mai mult dect att? Oare
exist vreo form de rezilien care s poat fi cultivat,
innd cont de o imagine mai larg? Oare este posibil sa
trieti n flecare zi ntr-un cadru flexibil de gndire
care mai degrab s amortizeze impactul schimbrilor
dramatice, dect s ncerci s obii rezilien dup eveniment? Rspunsul la aceast ntrebare este un rsuntor
DA. Este motivul pentru care am scris acest capitol.
Cultivarea rezilienei face parte dintr-o tendin
care ctig teren n comunitile din ntreaga lume. Alegnd calea rezilienei pentru noi, familiile i comunitile
noastre, putem s crem puncte de cotitur pozitive n
perioada de extreme n care trim. Pe lng faptul c
micoreaz greutile care pot veni odat cu schimbrile neateptate, muli oameni au descoperit c rezilien
personal te ajut i n viaa de zi cu zi i este logic n
lumea de astzi.
Este posibil ca indivizii, familiile i comunitile s
creeze puncte de cotitur n rezilien care atenueaz
mult impactul schimbrilor brute i scurteaz timpul
necesar pentru refacere, atunci cnd apar dificulti.

Pe data de 11 septembrie 2011, a zecea aniversare

a atacurilor asupra turnurilor gemene din Statele Unite,
revista Time a creat o ediie special dedicat onorrii modul n care indivizii, familiile i naiunea lovit
de tragedie i-au continuat viaa. Titlul spunea totul:
Dup 11/9: Portrete de rezilien. Dac s-a pus vreodat n discuie rolul pe care reziliena l-a jucat n refacerea Americii, prima fraz din ediia special a lmurit
acest aspect, numind reziliena tema naiunii n secolul
XXI. Prin poveti personale relatate de ctre ceteni i
lideri, Time a ncercat s defineasc ce nseamn s te
confruni cu adversitile i apoi s le depeti.

Rezilien nseamn lucruri diferite pentru oameni

diferii, n funcie de cultur, grup de vrst i chiar de
modul n care este folosit cuvntul. Cerinele de rezilien
n rutina de zi cu zi a unor parteneri care sunt la nceputul vieii lor mpreun, de exemplu, sunt foarte diferite
de cele dintr-un cuplu n care partenerii sunt cstorii

86

87

Rezilien: Ce nseamn?

de 50 de ani. Pentru adolescenii din lumea occidental,

care sunt dependeni de prinii lor pentru elementele de
baz ale vieii de zi cu zi, rezilien nseamn ceva diferit
a de cea dintr-un cadru tribal, unde tinerii i formeaz
de multe ori propriile comuniti i au grij de ei nii i
de alii de la o vrst similar. Principiile care creeaz
reziliena pe cmpul de lupt sunt adaptate la un set
foarte diferit de nevoi, diferit de cele identificate de ctre
organizaii precum Institutul Post Carbon, care examineaz necesitile unui trai sustenabil n epoca de dup
producia record de petrol. n mod evident, reziliena
este una dintre calitile vieii pe care trebuie s o adaptm la circumstanele noastre specifice.
Dei exist multe cercetri pe aceast tem realizate n comuniti i societi, reziliena ncepe n noi. n
esen, aceast conversaie ine doar de oameni. Lumea
extremelor n care trim ne invit, ca indivizi i familii,
s gndim i s trim diferit pentru a ne satisface nevoile
i, n unele cazuri, nu avem de-ales i trebuie s facem
acest lucru.
Aa c haidei s ncepem cu nceputul. De ce anume
este nevoie pentru a crea, a dezvolta i susine un stil de
via flexibil pentru a tri ntr-un mod adaptabil?
n lumea modern, reziliena este adesea folosit
pentru a descrie capacitatea cuiva de a se reface dup
ceva ce s-a ntmplat deja, cum ar fi un eec devastator n
via, sau o pierdere traumatic. Cuplul a demonstrat o
capacitate de adaptare extraordinar n vindecarea pierderii fiului lor n rzboi. de exemplu, este un comentariu care, din pcate, a devenit mult prea comun. Felul
n care a fcut prietenul meu fa despririi de soia lui
este o surs de inspiraie pentru noi toi ilustreaz un
alt mod de adaptare despre care auzim astzi. n ultimii

ani, ne-am obinuit s auzim termenul de rezilien

atunci cnd se descrie atitudinea i tria fizic a unor ntregi comuniti, chiar naiuni, pe msur ce se refac n
urma unor uragane, tornade, cutremure sau atacuri teroriste devastatoare.
Cu toate acestea, reziliena nu e limitat doar la
experienele umane. Ea se poate aplica oricrui sistem,
viu sau nu, n care exist schimbare dinamic. Pe parcursul mileniilor, ecosistemele complexe din pdurile tropicale din Amazon, de exemplu, au dat dovad de rezilien
pe msur ce s-au adaptat la schimbrile dinamice ale
climei Pmntului. Astzi, programele sofisticate de calculator sunt flexibile: ele pot detecta i remedia erori de
software care le mpiedic s fac ceea ce au fost concepute s fac. De la sistemul imunitar care ne menine
sntoi i sistemul nervos care ne menine n siguran,
la modul n care producem hormoni vitali i generm noi
celule sanguine care ne in n via, corpurile noastre au
sisteme multiple i interconectate de care depindem, fiecare dintre avnd propria form de rezilien.
Dei Asociaia American de Psihologie definete
reziliena ca fiind procesul de adaptare n faa adversitii i revenirea dup experiene dificile, Centrul de
Rezilien din Stockholm identific rezilien drept capacitatea unui sistem de a se modifica i adapta continuu,
meninndu-se, totodat, ntre nite parametri critici.
Tema reflectat de aceast a doua definiie ilustreaz
cel mai bine prerea noastr extins despre rezilien.
Vorbim despre un mod de a tri i de a fi care ne ofer
reziliena necesar pentru a ne schimba i adapta la noile condiii, care este cheia transformrii n perioada de
extreme n carte trim.

88

89

Pe ct de universal este fenomenul de adaptare,

n mod interesant, am constatat c multe culturi nu au
un cuvnt unic n limba lor care s-i reflecte nelesul.
Singurul mod prin care cineva care vorbete una dintre
limbile acestor culturi poate mprti ideea de rezilien
este s alture o serie de cuvinte din limba lui matern,
care aproximeaz ceea ce nseamn un singur cuvnt n
limba englez. n timpul unui turneu de promovare n
Europa central, de exemplu, descriam principiile care
urmau s devin esena ciii Punctul de cotitur, cnd
am descoperit cum se poate manifesta o astfel de deosebire n exprimare n lumea real.
n timpul prezentrii mele pe scen, lucram cu un
translator, folosind traducerea consecutiv: respectiv,
eu vorbeam, apoi el traducea, apoi vorbeam din nou i
aa mai departe (n comparaie cu traducerea simultan
n care traductorul este ntr-o alt parte a ncperii,
vorbindu-le direct, prin cti, celor din public). Dintr-o
dat, ntreaga prezentare s-a oprit, atunci cnd translatorul meu s-a lansat ntr-o conversaie plin de via nu
cu mine, ci cu oameni din public. n mod surprinztor,
ei dezbteau modul n care el tocmai tradusese cuvntul
rezilien.
Dei presupusesem c exist un cuvnt echivalent
pentru ideile mele n orice limb, am descoperit atunci
c nu e aa. Exact cum vorbitorii de limb englez trebuie s alture cuvintele separate for i via pentru
a aproxima cuvntul hindus prana, nu exista un cuvnt
pentru rezilien n limba pe care traductorul meu o folosea. De asemenea, am nvat c este bine s m ntlnesc cu traductorii nainte de prezentri, astfel nct s
lmurim acest gen de aspecte.
90

Dei ideea de rezilien i ceea ce nseamn ea poate

varia la oameni de diferite grupuri de vrst i culturi,
modul n care apare n via nu difer. Gsim elemente
de rezilien n dou locuri:
Modul n care gndim
Modul n care trim
Printr-una din aceste dou expresii sau o combinaie
a lor, o form de rezilien se regsete n fiecare aspect al experienei noastre. De la capacitatea noastr
emoional de a face fa stresului schimbrilor majore,
la capacitatea fizic a corpurilor noastre de a rezista la
boli i la capacitatea minii noastre de a rezolva efectele
psihologice ale traumei i pierderii, exist, n mod clar,
multe forme de rezilien. Este, de asemenea, clar c ele
joac un rol important n vieile noastre de fiecare zi.
Pentru scopul acestei cri, voi aborda dou forme generale: reziliena personal, care va fi examinat n acest
capitol, i rezidena comunitii, despre care voi discuta
n urmtorul capitol.
Ideile noastre despre rezilien se reflect n modul n
care gndim i modul n care trim.

Reziliena personal
Chiar i dup zeci de ani de cercetare i mii de studii publicate n sute de reviste de specialitate, nu exist
nc o teorie unic a rezilienei. Exist, totui, aspecte ale
rezilienei care par s se ncadreze n categorii generale
pe care le putem folosi ca o ramp de lansare pentru explorarea noastr. Organizaiile profesionale au luat multitudinea de studii asupra diferitelor tipuri de rezilien
91

i le-au adaptat la nevoile specifice ale comunitilor lor.

Putem gsi specialiti instruii pentru a ne ajuta n orice
domeniu, de la rezistena fizic n sporturi de anduran,
de exemplu, la reziliena psihologic n afaceri, sau la
reziliena emoional n relaiile dificile. Numitorul comun n toate aceste comuniti este trauma, i nu trebuie s ne uitm prea departe pentru a gsi surse de traum n vieile noastre.
Cu programele de televiziune prin cablu care i
arat 24 de ore din 24 tiri pline cu detalii macabre
de rzboi, avertizri cu privire la ameninri la adresa
securitii caselor i colilor noastre, incidente sngeroase despre mpucturi n zon i o cretere alarmant
a numrului de sinucideri n rndul tinerilor legate de
ridiculizarea i intimidarea prin intermediul mediilor
sociale, trauma este ceva obinuit n societatea noastr.
Fiecare incident traumatic creeaz nevoia de a vindeca
rul produs n vieile, familiile i comunitile noastre.
Dei traumele noastre sociale provin din surse diferite,
caracteristicile care ne ajut n primul rnd s facem
fa experienelor i apoi s gsim flexibilitatea necesar
pentru a ne transforma dup ce experienele au loc, sunt
extrem de asemntoare.
Exist un numr de resurse excelente, disponibile
pentru a ne ghida n acest proces. Una care s-a dovedit a fi
deosebit de util n situaii reale este Academia Naional
de Asisten a Victimelor (NVAA). Sub auspiciile Biroului de Pregtire a Victimelor Infraciunilor Formare i
Centrului de Asisten Tehnic, aceast academie este un
program federal conceput pentru a sprijini furnizorii de
servicii profesionale care ajuta persoanele traumatizate
de infraciuni. Programele de pregtire care le-au dezvol92

tat ajut victimele s treac peste experienele dureroase,

prin msuri specifice care creeaz abiliti de adaptare.
Unul dintre motivele pentru care cadrul NVAA mi
place att de mult este c abordeaz un peisaj larg de nevoi fizice, emoionale i spirituale, de la modul n care
facem fa personal la condiii de stres, la modul n care
ne comportm cu alte persoane n momente stresante.
Un rezumat reprezentativ al factorilor cheie pentru
rezilien pe care NVAA l-a dezvoltat include:
Cunoaterea de sine
Un sentiment personal de speran
Capacitatea de a face fa situaiei ntr-un mod
sntos
Relaii interpersonal puternice
Gsirea unui sens personal n via
Haidei s explorm fiecare dintre aceti factori
mai profund, pentru a nelege mai bine motivul pentru
care aceste cinci caracteristici sunt att de importante i
cum se manifesta ele n vieile noastre.
Un cadru de rezilien personal include caliti, cum
ar fi: cunoaterea de sine, sentimentul de speran,
capaciti de adaptare sntoase, relaii puternice
i un sentiment de sens n via.

Cunoaterea de sine
Situat n camera cea mai intim a templului antic
de la Luxor, Egipt, ntr-un loc numit Sfntul Sfinilor,
exist o inscripie ce le amintete celor care-i trec pragul
secretul ascuns n propria lor existen. Expresia Omule,
cunoate-te pe tine nsui este urmat de beneficiul care
93

vine n urma acestui lucru. Textul integral spune: Omule,

cunoate-te pe tine nsui i i vei cunoate pe zei.
Aceste primele patru cuvinte, regsite n multe dintre vechile texte egiptene, sunt similare cu cele gsite
la intrarea n Templul lui Apollo din Delphi, Grecia. n
Delphi, ns, cuvintele sunt simplificate: Cunoate-te
pe tine nsui. De la nelepciunea tradiiilor din vechiul
Egipt i Grecia antic, la cele mai profunde mistere ale
practicilor spirituale cele mai preuite din lume, exist
un acord aproape universal n ceea ce privete faptul c
abilitatea noastr de a face fa provocrilor se bazeaz
pe ct de bine ne cunoatem pe noi nine. Prin urmare,
identificarea presupunerilor false din trecut (i noile descoperiri care ne spun c acestea sunt false) devine deosebit de util.
Timp de aproape trei secole, tiina acceptat de lumea noastr ne-a spus c suntem separai de noi nine
i unul de cellalt i c legea pmntului se bazeaz pe
competiie i lupt; nc din copilrie, muli dintre noi
auzim aceste idei, exprimate prin ndemnul simplu c
trim ntr-o lume de cini i pisici. Aceast credin,
adesea subcontient, rmne n centrul relaiilor noastre cele mai dificile, cele n care nc mai credem c trebuie s ne luptm pentru a avea succes. Aici este locul
unde noile descoperiri care ne ajut s rspundem la ntrebarea Cine sunt eu? Ne ofer i motivele pentru a ne
schimba gndirea i credinele.
De la descoperirea entanglrii* cuantice, care confirm ct de profund suntem conectai unul cu cellalt i
* Entanglare: Fenomen din mecanica cuantic, numit entanglare cuantic (sau corelare, cuplare sau inseparabilitate cuantic).
Este o legtur, de un fel neneles nc n totalitate, ce se stabilete
ntre obiecte fizice, fcndu-le s nu se mai comporte ca obiecte in94

cu lumea noastr, pn la faptul c regula fundamental

n natur este mai degrab cooperarea dect concurena,
cu ct aflm mai mult despre noi nine, cu att suntem
mai bine echipai pentru a aborda n mod eficient schimbrile din lume. Cnd nlocuim ipotezele false de separare
cu cele mai profunde adevruri despre interconectare i
despre rolul cooperrii n vieile noastre, cunoaterea de
sine ne d motive s gndim mai holistic i s acionm
cu o mai mare certitudine, atunci cnd vine vorba de alegerile pe care le facem n vieile noastre.

Un sentiment personal de speran

Cnd auzim poveti sincere i inspirate ale oamenilor care au supravieuit unor situaii aparent fatale, dou
dintre primele ntrebri pe care le aud de obicei sunt:
Cum ai reuit? Ce te-a fcut s nu renuni pur i simplu?
Merit s explorm modul n care se rspunde la
aceste dou ntrebri pentru similitudinea impactului
emoional. Pe ct de diferite pot prea situaiile traumatice specifice, fie c rezult n urma infraciunilor sau a
dezastrelor naturale, la un nivel aproape global, cei care
supravieuiesc i se refac ntr-un mod sntos spun c
au fost susinui de sentimentul de optimism i speran.
mi amintesc c am vzut la televizor filmarea cu
luarea de ostatici americani din Ambasada SUA din Iran,
n 1979, i efectul pe care l-au avut aceste imagini asupra
mea i a colegilor mei de serviciu. La nceput, am crezut prere mprtit de muli oameni din lume c
situaia va fi rezolvat rapid. Cu toate acestea, pe msur
dividuale, independente, ci numai ca pri interdependente ale unui
ansamblu. (N.T.)
95

ce zilele i sptmnile de captivitate treceau, a devenit

evident c nu va fi o soluie rapid de eliberare pentru cei
inui prizonieri.
ns nici atunci nu cred c cineva eu, colegii i cercul meu de prieteni, sau liderii naiunilor implicate nu
gndea c situaia care va deveni cunoscut sub numele
de criza ostaticilor din Iran va dura atta timp: 444 de
zile. n timpul interviurilor care au urmat dup eliberarea captivilor, am nceput s nelegem ce i-a susinut
timp de mai mult de un an. Dup ce a nceput calvarul
lor, civa dintre fotii ostatici au vorbit despre spiritualitate i dragostea pentru familiile lor, care le-au dat
speran, fiind cheia supravieuirii lor. ntr-un interviu
din 2012, colonelul Air Force n retragere, Tom Schaefer,
unul dintre cei 52 de ostatici americani, a afirmat: Ideea
e c ncrederea mea n Dumnezeu i n puterea rugciunii m-a ajutat s trec prin toate astea.
Pe 4 decembrie 1991, o alt situaie n care erau
implicai ostatici a fost finalizat, cnd Terry Anderson
a fost eliberat din captivitate, dup ce a stat n minile
Hezbollah, un partid politic n Liban, timp de aproape
apte ani. Anderson, care era eful biroului Associated
Press n Beirut n momentul n care a fost luat ostatic,
deine n prezent bizara performan de a fi prizonierul
politic american cu cea mai lung perioad de detenie din Orientul Mijlociu de pn acum. Calvarul lui de
singurtate, fric i rezisten a durat 2.454 de zile cu
puin sub apte ani! ntr-un interviu dat dup eliberarea
sa, Anderson a atribuit puterea i sntatea de care s-a
bucurat optimismului i sentimentului su de speran.
Optimismul lui s-a datorat credinei permanent c rpitorii i vor crua viaa. Sperana libertii care-l atepta
dup ce situaia urma s fie rezolvat, a mrturisit el, a

fost cheia disciplinei de a suporta captivitatea or cu or.

Un exerciiu pe care l-a numit mental a face timp.
Sperana e mai mult dect o credin nefondat sau
dorina vag de a tri vremuri mai bune. Sperana este
esenial pentru bunstarea noastr. n 1991, psihologul Charles R. Snyder, Ph.D., i colegii si au dezvoltat
abordarea tiinific pentru a studia rolul, de multe ori
subevaluat, al speranei n vieile noastre, cunoscut sub
numele de teoria speranei.
Clarificnd importana speranei, psihologul cognitiv Scott Barry Kaufman, Ph.D., spune: A avea obiective nu este suficient... Sperana le permite oamenilor s
abordeze problemele cu o stare mental i cu o strategie
favorabil succesului, crescndu-le astfel ansele de a-i
ndeplini obiectivele. Este clar c tiina ncepe s descopere ceea ce persoanele aflate n situaii disperate tiu
n mod intuitiv de secole: sentimentul nostru de speran
ne d motivul de a ne atepta la un viitor mai bun.

96

97

Capacitatea de a face fa situaiei

ntr-un mod sntos
De la sfritul anilor 1970 pn la nceputul anilor
1990, am lucrat ntr-o serie de medii tiinifice i tehnice
pe parcursul a trei perioade distincte de criz: criza energetic din anii 1970, criza armelor atomice a Rzboiului
Rece i criza dintre compatibilitatea datelor ntre platformele de computer, de la sfritul anilor 1980 i nceputul
anilor 90. n aceast parte a vieii mele, am avut ocazia
de a observa direct modul n care indivizii i grupurile
reacioneaz la stresul creat de responsabilitatea de la
locul de munc. De la sistemele de combustibil pentru

Programul Space Shuttle al NASA, la capacitatea echipelor medicale militare din teren de a comunica cu sute
de nave-spital ce pluteau la kilometri distan, n fiecare
situaie n care am fost implicat, vieile oamenilor depindeau de produsele i serviciile pe care le ofereau firmele
pe care le reprezentam.
n fiecare domeniu n care am activat, i-am auzit
frecvent pe colegii mei spunnd c au avut dificulti s
fac fa stresului impus de sarcinile solicitante de serviciu. n mod evident, dincolo de dezvoltarea serviciilor pe
care fusesem angajai s le furnizm, stresul era cea mai
mare provocare cu care se confrunta fiecare dintre noi
n fiecare zi din carierele noastre. La proiectele pe care
le coordonam, o mare parte din responsabilitatea mea
era s gsesc modaliti de a menine starea de bine a
echipelor i de a le ine mpreun suficient de mult timp
pentru a ne finaliza sarcinile.
Cuvntul pe care obinuiau s-l foloseasc echipele
mele pentru a descrie ce simeau era copleitor. Ei se
simeau copleii de amploarea proiectului, copleii de
ct de mult trebuia s fie fcut i copleii de propriile ndoieli cu privire la abilitile lor de a face fa. Toi ne-am
simit copleii n mod similar la un moment dat n via,
iar eu nu doresc s dau impresia c ar fi ceva n neregul
cu senzaia n sine. Dac putem accepta c sentimentul
nostru c suntem copleii de orice ar exista n viaa noastr, este un indicator care ne arat c ceva are nevoie de
atenia noastr, atunci experiena n sine poate fi privit
ca una pozitiv, care conduce la un rezultat benefic.
Fr o astfel de perspectiv, oamenii din echipele
mele reacionau la experiena lor n moduri care nu doar
c nu erau benefice, i mpiedicau, de fapt, s-i fac
treaba. Am nceput s observ c membrii echipei i iau

mai multe concedii medicale, se simt deprimai la birou

i dezvolt obiceiuri de distragere a ateniei, cum ar fi
mncatul compulsiv i fumatul n exces. Nu este surprinztor, deoarece aceste manifestri se numr printre indicatorii reaciilor de adaptare negative, descrise de ctre
organizaii cum ar fi Clinica Mayo, Institutele Naionale
de Sntate .a., n cercetrile lor n domeniul managementului stresului.
Ceea ce urmeaz este o list de reacii de adaptare
negative, preluat din mai multe studii asupra reaciei
la stres. Simptomele sunt auto-explicative. i dei poate
am experimentat cu toii, ocazional, fiecare dintre aceste
simptome n trecut, fr probleme, atunci cnd mai
multe simptome devin cronice, ele ne spun, probabil, c
stresul nostru a devenit un motiv de ngrijorare.

98

99

Lista parial de indicatori ai reaciilor

de adaptare negative
Probleme cu a adormi, a rmne adormit i
a adormi la momentul potrivit din zi sau din
noapte
Dureri; dureri de cap; ncletarea incontient
a pumnilor; mucarea buzelor sau senzaia de
contractur a gtului i spatelui
Consumul de alimente atunci cnd nu ne e foame
sau consumul de alimente dincolo de senzaia de
saietate, atunci cnd ne este foame
Senzaie de deprimare, letargie i amoreal
emoional
Plns incontrolabil, uneori pe neateptate, fr
niciun motiv aparent

 Reacii exagerat de furie i negativitate

Consumul de alcool, fumatul i abuzul de
substane pentru a ne liniti.
Una dintre cheile succesului membrilor echipei
cu care am lucrat a fost schimbarea perspectivei lor cu
privire la proiectul n sine i la rolul lor n cadrul lui. Ei
au descoperit c, prin divizarea imaginii de ansamblu a
responsabilitilor lor n pri mai mici i mai uor de
gestionat i prin faptul c i-au fcut temele i au pregtit tot ceea ce era necesar pentru a-i ndeplini fiecare
dintre aceste pri n avans, au reuit s se concentreze
pe fiecare sarcin care a ajuns pe biroul lor cu mult mai
puin stres.
Nu este surprinztor faptul c paii pe care-i descriu se afl, de asemenea, printre mecanismele de adaptare pozitive identificate de experi. Urmtoarea list cuprinde o enumerare reprezentativ a reaciilor de adaptare pozitive. Vei gsi detalii privind modul n care poi
pune n aplicare aceste abiliti n viaa ta pe site-urile
unor grupuri cum ar fi Clinica Mayo, National Institutes
of Health, Institutul HeartMath .a. (vezi seciunea Resurse de la sfritul crii).

List parial de strategii de

adaptare pozitive
Asigur-te c eti sntos. Uneori, poate
aprea o problem n organism n perioada
vulnerabil creat de condiiile de stres.
Redu angajamentele. nva s spui nu ofertelor suplimentare de munc ce implic i mai
mult responsabilitate, acceptndu-le doar pe
100

cele de care te poi ocupa. nva s fragmentezi

proiectele mari n sarcini mai mici, cu termene
clare de finalizare. Distribuie n moduri onorante
elemente ale sarcinilor tale colegilor, prietenilor
sau membrilor familiei.
F sport n mod regulat. Definiia exerciiilor
fizice se schimb. Studiile au artat c numai
10-15 minute pe zi de micare constant (yoga,
exerciiile de rezisten sau notul, de exemplu)
reduc nivelul hormonilor de stres care circul
prin corp, fr s suplimenteze producerea lor
i al tipului de hormoni care duc la stocarea
grsimii, declanai de exerciiile de rezisten
mai lungi care pclesc corpul s cread c se
afl ntr-o situaie de supravieuire.
F-i temele i pregtete-te. Cnd suntem
pregtii pentru ziua ce urmeaz, experimentm
mai puin stres relativ la ceea ce ne rezerv ea.
Evit situaiile stresante pregtindu-te pentru
ntlniri i cltorii, programndu-i timpul mai
bine i stabilindu-i obiective realiste.
Asigur-te c somnul reprezint o prioritate n viaa ta. Corpul tu va interpreta
lipsa de somn ca pe o surs de stres. Ca n cazul
oricrei situaii stresante, efectele faptului c nu
dormi suficient pot aprea sub forma reaciilor
de anxietate, cretere n greutate i a perioadelor
de plns i mnie n momente neateptate.
Menine legturi cu alte persoane. Fie
profesional, ocazional, sau n combinaie, conexiunile sociale ofer un prilej de a mprti
frustrri, un mediu n care se poate discuta despre perspective i soluii, precum i posibilitatea
101

Se spune c toat lumea are nevoie de un prieten.

Fie c o numim sau nu prietenie, tiina ne arat dincolo

de orice ndoial c: (1) avem nevoie de legturi umane n

vieile noastre; i (2) aceste legturi constituie un mare
beneficiu pentru noi. Ca fiine creatoare, cu toii gsim
metode de ne satisface nevoile, ntr-un fel sau altul. Cnd
vine vorba de relaiile interpersonale, unii oameni prefer
s interacioneze n comuniti mari, cluburi i organizaii,
n timp ce alii se simt mplinii prin meninerea unui
grup relativ mic, intim, de prieteni personali. Unii oamenii au constatat c e bine s le ai pe amndou.
n orice mod alegem s relaionm, e bine c o facem. Este bine pentru sntatea noastr, precum i pentru capacitatea de a face fa situaiilor stresante.
n exemplul anterior despre colegii mei n condiii de
stres, de exemplu, camaraderia de care au avut parte prin
intermediul relaiilor interpersonale la locul de munc
(care, uneori, s-au transformat n prietenii) le-a oferit
sprijinul emoional necesar pentru a face fa stresului realizrii proiectelor. Uneori, simpla posibilitate de a merge
la biroul unui coleg pentru a-i cere o prere din afar asupra unei probleme este tot ceea ce este nevoie pentru a
scpa de stresul unei probleme ce pare de nerezolvat.
n plus fa de beneficiile pe care le aduc relaiile
personale puternice la locul de munc, studiile au artat c ele sunt benefice pentru noi n viaa. Sunt benefice pentru sistemul imunitar, pentru capacitatea noastr de a comunica, pentru stima de sine i chiar pentru
sperana noastr de via. Dei aceste beneficii sunt logice din punct de vedere intuitiv, studiile tiinifice confirm acum ceea ce am simit mereu despre prietenie,
dragoste i bunstare.
ntr-un raport publicat n 2011 de Consiliul pentru
familii din British Columbia, intitulat Relaii sntoase:
Influena lor asupra sntii fizice rezultatele unui nu-

102

103

ca alte persoane s te ajute n moduri plcute

pentru ei i n domeniile n care se pricep.
nva s te eliberezi de stres. Exist, probabil, la fel de multe moduri de a scpa de stres ca
i numrul oamenilor care-l experimenteaz. n
timp ce yoga, meditaia i masajul funcioneaz
pentru unii, plimbarea n natur sau o manifestare a creativitii, cum ar fi desenul, pictura
i muzica, funcioneaz mai bine pentru alii.
Cheia aici este s experimentezi, s descoperi
ce funcioneaz pentru tine i apoi s faci din
aceast practic o prioritate n viaa ta.
Ajutor profesionist. Unii oameni se pricep
s gseasc singuri soluii la stres. Alii se simt
mai confortabil dac examineaz acest gen de
experiene intime cu ajutorul ndrumrilor unui
specialist. Dac aceasta este alegerea ta, i recomand un consilier obiectiv i calificat, un terapeut sau un psiholog cu pregtire n domeniul
anxietii i managementului stresului.
n mod evident, capacitatea noastr de a face fa
stresului generat de provocrile vieii fcnd lucruri
care s ne aduc un sentiment de bine este cheia pentru
sntatea i fericirea noastr. Dei provocrile noastre
pot proveni din diferite surse, aptitudinile precedente se
aplic la orice tip stres, deoarece totul depinde de capacitatea noastr de a ne adapta.

Relaiile interpersonale puternice

mr de studii realizate n cadrul mai multor discipline au

fost adunate la un loc, pentru a ilustra impactul relaiilor
n vieile noastre. n rezumat:
Oamenii aflai n relaii i ofer informaii, consiliere, servicii i noi contacte sociale unii celorlali, ceea ce
le permite s descopere servicii locale i sociale i s afle
cum s le foloseasc mai eficient.

Unul dintre cei mai importani factori care contribuie la capacitatea de adaptare n via, dar probabil cel
despre care se vorbete cel mai puin, este sensul personal pe care-l dm propriei noastre existene. Acesta este
unul dintre acele locuri unde liniile trasate ntre tiin,
spiritualitate, religie i lumea real pot deveni puin neclare. tiind c nu poate exista niciun rspuns definitiv la
ntrebarea Care este sensul vieii? fiecare dintre noi

rmne s-i dezvolte propriul sens despre ce este lumea

i care este locul nostru n ea.
Exist unele persoane care cred c trebuie s cunoasc aspecte tehnice, inclusiv modul n care a nceput
viaa, pentru a gsi un sens n fiecare zi. Problema cu
aceast gndire apare din sursele de cunoatere: tiina,
religia i experiena direct; n lumea modern, muli oameni cred c acestea sunt ci de cunoatere care se exclud
reciproc. Cu alte cuvinte, ei simt c trebuie s aleag doar
o singur cale, cum ar fi tiina sau religia. Dei nu este
o noiune popular, n realitate, toate cele trei moduri de
cunoatere pot contribui pentru a ne ajuta s gsim un
sens personal n imaginea de ansamblu a vieii. tiina,
de exemplu, poate confirma n mod obiectiv realitile
pe care nvturile noastre spirituale i experienele directe ne fac s le credem adevrate.
n orice fel vom gsi rspunsurile noastre, semnificaia pe care o gsim n fiecare moment din fiecare zi a
vieii noastre este cea care d sens la totul. Doar atunci
cnd simim c facem parte din ceva mai mare dect noi
nine i putem identifica locul unde ne integrm i cum
putem contribui la acest ceva mai mare, existena noastr n lume i via capt sens. n absena unui astfel de
sens, evenimentele de via, inclusiv relaiile noastre de
familie, iubirile, slujbele, carierele, bucuriile, dezamgirile, eecurile i succesele noastre, toate par aleatorii i
fr legtur ntre ele i cu noi. Aa cum a afirmat att de
clar un prieten de-al meu, n timpul unei conversaii despre acest subiect: ntr-o via fr sens, care ar fi rostul?
Indiferent de ceea ce credem c este sensul existenei noastre, poate Eleanor Roosevelt a rezumat cel mai
bine modul sntos de a te gndi la astfel de lucruri zi de
zi: ... n definitiv, scopul vieii este de a o tri, de a gusta

104

105

Relaiile le ofer oamenilor un mediu protector.

Relaiile ofer o identitate de grup.
Relaiile atenueaz stresul.
Relaiile ofer un scop pentru a avea un stil de
via sntos.

Studiile de specialitate, cum ar fi cele citate de acest

raport i relatrile supravieuitorilor unor traume, demonstreaz c relaiile stabile i funcionale ne ajut s
dezvoltm un sens i un scop mai larg n vieile noastre.
Cnd avem sentimentul c avem un scop, prem s fim
mai motivai pentru a ne proteja mpotriva bolilor sau
accidentelor.

Gsirea unui sens personal

n viaa de zi cu zi

o experien la maxim, de a nainta cu nerbdare i fr

fric spre experiene mai noi i mai bogate.

AI aselea element al rezilienei

Pe lng cele cinci caracteristici ale rezilienei personale identificate anterior n acest capitol cunoaterea
de sine, sentimentul de speran, capacitile pozitive de
adaptare, relaiile interpersonale puternice i sensul personal pe care-I dm vieii exist un al aselea element ce
duce la crearea rezilienei. Care nu este, de obicei, inclus
n studiile oficiale. n mod interesant ns, acest element
unic l gsim la baza tradiiilor cele mai respectate i mai
strvechi. De asemenea, este fereastra ctre trmul interior al experienei noastre, pe care oameni de tiin
o consider acum urmtoarea mare frontier n grija de
sine. Al aselea factor de rezilien personal este schimbarea pe care o putem crea n emoiile noastre, pentru a
ne pregti corpurile pentru extremele vieii ntr-un mod
sntos. Aceast cale de rezilien se afl n inim.
mi amintesc foarte clar nvtura central cu
privire la biologia corpului din orele mele de anatomie
din liceu. Cnd eram la coal, n anii 60 i 70, creierul
era considerat organul-maestru al corpului. Dac nu ai
avut ocazia s mergi la o coal cu un program de tiine
foarte progresiv, atunci probabil c ai nvat din aceleai
manuale ca i mine i i-au fost predate aceleai principii. Dac copiii ti nu sunt suficient de norocoi pentru
a nva dup programe tiinifice de vrf i manuale actualizate, atunci i ei nva, probabil, aceleai lucruri.
Problema este c noile descoperiri ne spun c acest mod
vechi de gndire este incomplet.
106

n perioada n care nu tiam ce vor dezvlui noile

descoperiri despre inim, era logic s ne gndim la creier ca la un organ-maestru. La urma urmei, se pare c el
controleaz totul. Creierul este centrul de comand care
hotrte cnd i cum vor avea loc peste 1.300 de reacii
biochimice i se vor elibera anumite substane chimice n
organismul nostru. Creierul regleaz totul, de la momentul cnd ne trezim i pn ne ducem la culcare, la ct de
mult i de repede cretem, capacitatea sistemului nostru
imunitar, precum i modul de funcionare al celor cinci
simuri care ne conecteaz cu lumea.
Cu toate acestea, dei creierul este, cu siguran, un
factor important n funcionarea noastr i nu am putea exista fr el tim, de asemenea, c el nu acioneaz
singur. El primete instruciuni de la un alt organ din
corp, nsi organul despre care strmoii notri i popoarele indigene ne-au spus mereu c este cheia vieii.
Organul-maestru al corpului este inima.

Limbajul inimii
n lumea noastr modern a excesului de informaii,
a ntlnirilor la minut, a cafelelor bute una dup alta i a
sentimentului c viaa este din ce n ce mai alert, despre care auzim adesea, e inevitabil ca trupurile noastre s
nu simt c suntem ntr-o stare constant de stres. Pentru strmoii notri ndeprtai, aceast reacie i salva
de un urs furios care intrase n petera lor, de exemplu.
Cnd simeau c ameninarea a disprut, emoiile se
schimbau i nivelurile ridicate de hormoni de stres reveneau la nivelurile normale ale vieii de zi cu zi.
107

Vestea bun este c, atunci cnd sunt prezente astfel de niveluri ridicate de substane chimice ale stresului,
putem deveni supraoameni. Toi am auzit poveti despre
o femeie de 45 kg care a ridicat un automobil de la sol suficient de mult nct s-i salveze copilul prins dedesubt
i a fcut acest lucru fr ca mai nti s se gndeasc
dac este posibil aa ceva. n astfel de cazuri, reacia
lupt-sau-fugi este activat pentru copil, care ar fi murit fr aceast intervenie. n astfel de cazuri, puterea
superuman a mamei este atribuit creterii nivelului
de hormoni de stres care i-au inundat corpul din cauza
sentimentelor ei acioneaz sau mori sentimente care
provin din inim.
Reversul medaliei este c, dei beneficiile pot fi utile
pe o perioad scurt de timp, stresul care declaneaz
creterea afluxului de substane ale stresului oprete
eliberarea altor substane chimice care susin funcii
importante n organism. Eliberarea de substane chimice vitale care susin funciile de cretere, imunitate i
anti-mbtrnire este redus dramatic n timpul perioadelor de lupt sau fugi. Cu alte cuvinte, corpul poate fi
doar ntr-unul dintre aceste dou moduri de funcionare:
modul lupt/fugi sau modul vindecare/cretere. n mod
evident, ca mod de via, nu am fost concepui s trim zi
de zi ntr-un stres constant.
Totui, aceasta este exact situaia cu care muli dintre noi se confrunt astzi.
Oamenii care nu se pot elibera de acest tip de stres
se afl permanent n starea lupt sau fugi, cu toate
consecinele care decurg din aceasta. O privire rapid
ntr-un birou sau ntr-o sal de clas sau chiar o privire
aruncat membrilor familiei noastre la prnzul de duminic ne confirm ceea ce sugereaz datele. Nu este sur-

prinztor s aflm c oamenii cu cele mai mari niveluri

de stres susinut au i o sntate ubred.
Creterea tulburrilor legate de stres n statisticile
SUA boli de inim i accident vascular cerebral, tulburri de alimentaie, deficiene imunitare i unele tipuri
de cancer nu este o surpriz atunci cnd lum n considerare stresul neobosit la care sunt supui muli oameni
n viaa lor de zi cu zi. Vestea bun este c acelai mecanism care creeaz i susine reaciile noastre de stres, de
multe ori la un nivel subcontient, poate fi, de asemenea, regularizat, pentru a ne ajuta s ne eliberm de stres
ntr-un mod sntos chiar i atunci cnd lumea este n
haos. i putem face asta rapid i prin intenie.
La fel cum inimile noastre i trimit creierului semnale haotice atunci cnd simim emoii negative, emoiile
pozitive trimit un alt gen de semnal creierului nostru, care
este mai regulat, mai ritmat i mai ordonat. n prezena
emoiilor pozitive, cum ar fi aprecierea, recunotina,
compasiunea i grija fa de ceilali, creierul elibereaz
substane chimice foarte diferite n organism. Cnd
avem un sentiment de bunstare, nivelul de hormoni ai
stresului din corp scade, n timp ce nivelul de substane
chimice benefice, produse de un sistem imunitar puternic, cu proprieti de rejuvenare, crete. Trecerea de la
reacia de stres la sentimentul de bunstare poate avea
loc rapid, dup cum se vede n Fig. 2.1.
Studii documentate de ctre Institutul HeartMath
au artat c nivelurile de cortizol se pot reduce cu pn
la 23%, iar nivelurile de DHEA, un precursor benefic al
altor hormoni vitali din organism, poate crete la 100%
dac ne petrecem chiar i trei minute folosind tehnici de
concentrare concepute pentru a produce astfel de reacii.
Motivul pentru care descriu aceste fenomene n aceast

108

109

parte a crii este c tehnicile care s-a constatat c au

astfel de beneficii asupra sntii noastre sunt aceleai
care creeaz rezilien n inimile noastre. Aceasta este
cheia pentru rezilien personal n via.

Ritmul cardiac

Ritmul cardiac

Modi icarea ritmului cardiac

FRUSTRARE

APRECIERE

Timp (secunde)
Copyright: Centrul de cercetare al Institutului HeartMath

Figura 2.1. O comparaie ntre semnalele dintre inim i creier,

n cazul a dou emoii extreme: emoia negativ a frustrrii i
emoia pozitiv a aprecierii. Sursa Institutul HeartMath.

Calitatea emoiilor noastre determin calitatea

instruciunilor pe care inima le transmite creierului.

110

O rezilien mai profund din interior

Sistemul nervos uman este o reea uimitoare i
complicat de peste 70 de kilometri de fire vii (nervi),
care transmit efectele conversaiei inim/creier n toate
prile corpului. Dei oamenii de tiin cunosc de ceva
timp modul n care mesajele de la creier se transmit prin
corp, abia n ultimii ani ai secolului 20, noile descoperiri
au dezvluit cu precizie originea semnalului. Deloc surprinztor, rolul inimii este esenial.
Acum, odat ce am neles ce poate face conversaia
dintre inim i creier, s examinm mecanismele care
fac posibil aceast conversaie i cum s schimbm dialogul ntr-un mod sntos. Totul ncepe cu reziliena
pe care o crem n inim. Una dintre modalitile de determinare a nivelul nostru de rezilien este de a msura
valorile maxime i minime ale ritmului cardiac.
Dei suntem, n general, familiarizai cu graficul
ritmului cardiac pe care un medic l examineaz, s-ar putea s nu fim pe deplin contieni de tot ceea ce arat el.
ECG-ul (electrocardiograma) msoar impulsurile electrice ale inimii. Ea este totalmente pasiv i nu
trimite informaii electrice n corpul nostru. n schimb,
ea msoar semnalele electrice create de inima noastr
i modul n care sunt trimise aceste semnale n ntregul
corp. O evaluare competent a acestor semnale poate releva o uria cantitate de informaii, de la starea general
a inimii, la starea de sntate a sistemului nervos i chiar
la condiiile subtile care pot crea probleme mai trziu.
Dei interpretarea ritmurilor cardiace ar putea umple o carte ntreag i reprezint un studiu de o via, descriu asta aici pentru un motiv anume. Exist un aspect
al inimii care este cheia crerii rezilienei.
111

Cnd te uii la ECG-ul din Figura 2.2, este clar,

chiar i pentru ochiul neantrenat, c exist tipare care se
repet, cu valori maxime create de fiecare btaie a inimii.
Pentru discuia noastr, important este faptul c distana
de la vrful unei maxime (numit und R) pn n urmtorul vrf nu este ntotdeauna aceeai; ea variaz de la o
btaie la alta. Dei poate prea c distanele de la un vrf
la altul sunt identice, atunci cnd msurm intervalele,
aflm c distanele dintre ele se schimb. i asta e foarte
bine, deoarece aici ncepe reziliena noastr n via.
Cu ct timpul dintre bti se schimb, cu att capacitatea de adaptare la via i la schimbrile din lume
este mai mare. ntruct msurm distanele variabile
dintre btile de inim.
Msurtoarea se numete exact cum ne-am atepta:
variabilitatea ritmului cardiac (VRC). VRC se msoar
n uniti foarte mici de timp numite milisecunde, iar
diferena dintre o btaie i urmtoarea btaie poate fi de
doar de o fraciune de secund. n figura 2.2, de exemplu,
diferena de timp dintre unda R 2 i unda R 3, comparat
cu intervalul de timp dintre unda R 3 i unda R 4, este de
doar 67 milisecunde. Dei este o valoare mic, important
este c exist o diferen.
n prima parte a vieii, avem un nivel ridicat de
VRC. Acum, pentru c am neles scopul VRC, este logic. Cnd suntem copii, descoperind i adaptndu-ne la
mediu, corpurile noastre au nevoie de o modalitate de a
se adapta rapid la ceea ce se ntmpl. Prima dat cnd
degetele noastre descoper ce nseamn apa fierbinte
de la robinet, de exemplu, sau cnd aflm c nu toi cinii sunt la fel de prietenoi ca cel care locuiete n casa
noastr, trebuie s reacionm rapid. Capacitatea inimii
de a modifica ritmurile VRC-ul i de a trimite snge

acolo unde este cel mai mult nevoie este necesar pentru
supravieuirea noastr.

Semnalul pe care inima l trimite la creier creeaz

o stare cunoscut sub numele de coeren psihofiziologic, sau mai frecvent, coeren. Frumuseea de a ti ce
nseamn coerena este c nu trebuie s bnuim cnd se
ntmpl. Senzori i software uor de folosit ne spun la ce
anume nivel de coeren suntem i ne ajut s ne cldim
abiliti pentru o i mai mare coeren.

112

113

Figura 2.2. O parte dintr-o ECG tipic, ce prezint valorile maxime i minime ciclice ale ritmului cardiac. Vrfurile indicate de
sgei sunt undele R ale unei singure bti. Distana de la vrful
unei unde R la urmtoarea se modi ic de la o btaie la alta.
Aceast diferen ne arat variabilitatea ritmului nostru
cardiac. Sursa: Dreamstime: Z_i_b_i.

Ca sa fie clar, inima i creierul sunt ntotdeauna

ntr-o stare oarecare de coeren. n haosul vieii cotidiene i n prezena emoiilor negative, nivelurile noastre
de coeren pot fi sczute. Prin exerciii simple, cum ar fi
cele de la finalul acestui capitol, putem schimba parametrii cheie din corpurile noastre pentru a crea un nivel mai
ridicat de coeren. Exist o legtur direct ntre VRC
din corpurile noastre, nivelul de coeren i reziliena de
care dm dovad atunci cnd ne confruntm cu schimbrile extreme din lumea noastr. Cu ct nivelul nostru
de coeren este mai mare, cu att VRC i rezistena
noastr vor fi mai mari.
innd cont de acest lucru, discuia anterioar despre emoii pozitive i negative i rolul pe care l joac n
funcionarea inimii noastre capt o i mai mare importan. Cnd gsim emoiile care creeaz o mai mare coeren, atunci crem i o capacitate de adaptare mai mare.
Am avut onoarea de a lucra cu fondatorii, cu personalul i cu cercettorii de la IHM timp de aproape
dou decenii. Prin urmare, am avut ocazia de a mprti
experienele de via, cltoriile i cerinele de a ne prezenta mpreun, n faa unui public divers, n ntreaga
lume. Prin aceste experiene, pot spune acum c relaiile
profesionale ndelungate s-au transformat n prietenii
profunde i de durat. n timpul asocierii mele cu IHM,
am vzut exprimarea n lumea real a observaiei profunde a poetului din secolul 20, Khalil Gibran: Munca
este iubirea noastr vizibil. La IHM, iubirea se face
vizibil n fiecare zi, pe msur ce fondatorii i personalul dezvluie perspective profunde despre puterea
inteligenei inimii i despre rolul pe care l joac n fiecare zi n vieile noastre.

n timp ce cei de la IHM vor continua s studieze

inima n anii ce vor veni, putem beneficia de ceea ce au
descoperit pn n prezent. Dup prerea mea, printre
cele mai mari contribuii ale lor se numr tehnicile simple i sigure de a crea coerena inim/creier. Prin studiile lor de cercetare, IHM a demonstrat, dincolo de orice
ndoial, c doi factori au o legtur direct cu reziliena
personal n perioada de extreme n care trim.
Emoiile noastre pot fi reglate pentru a crea
coeren n corpurile noastre.
Putem folosi pai simpli pentru a pune n aplicare acest lucru n vieile noastre.

114

115

Lucrnd cu unele dintre cele mai prestigioase organizaii i cu cercettori inovatori din lume, IHM a dezvoltat un sistem simplu, cunoscut sub numele de Respiraie
pe atitudine, care ne permite s aplicm n mod simplu
descoperirile pe care le-au tcut n laboratoarele lor.
n vieile noastre de zi cu zi. Cercettorii descriu beneficiile acestei tehnici, preciznd: Inima va armoniza n
mod automat energia dintre inim, minte i corp, mrind coerena i claritatea. Ei au rezumat schimbarea de
emoii care creeaz cele mai mari niveluri de coeren
n urmtoarele trei etape simple, care sunt adaptate din
Transformarea Stresului, de Doc Childre i Deborah
Rozman (NewHarbinger Publications, 2005):
Pasul 1. Recunoate o atitudine nedorit un
sentiment sau o atitudine pe care doreti s o modifici.
Ar putea fi vorba de anxietate, tristee, dezndejde, depresie, judecat de sine, vinovie, furie, senzaia c eti
copleit orice sentiment care te tulbur.
Pasul 2. Identific i inspir o atitudine care o
nlocuiete: alege o atitudine pozitiv i apoi inspir

sentimentul acestei noi atitudini ncet i lejer, prin zona

inimii. Continu s inspiri astfel, pentru a ancora noul
sentiment.
Exemple de sentimente/
atitudini nedorite
Stres
Anxietate
Copleire
Tristee sau depresie
Vinovie

Exemple de sentimente/
atitudini opuse
Respir neutru pentru a te
relaxa i revitaliza.
Respir calm i echilibrat.
Respir uurin i pace.
Respir apreciere i lips
de judeci.
Respir compasiune i lips
de judeci.

Pasul 3. Pe msur ce respiri o atitudine ce

o nlocuiete pe cea negativ, spune-i c elimini
importana i drama din sentimentul sau atitudinea ta
negativ. Spune-i: Elimin semnificaia. Repet iar i
iar, pe msur ce respiri, pn cnd simi o schimbare.
Reine c, chiar i atunci cnd simi c atitudinea negativ este justificat, acumularea de energie emoional
i va bloca sistemul. Fii cu adevrat hotrt i manifest
din inim intenia de a transforma aceste emoii ntr-o
stare mult mai coerent. Ar putea dura cteva minute,
dar merit s practici respiraia.
Pe msur ce continui s practici, vei ncepe s creezi noi trasee neuronale, iar atitudinile i rezistenele
vechi ncep s se elibereze.

De-a lungul anilor, am vizitat multe familii indigene din diferite culturi ale lumii. Pe ct de diferite sunt
tradiiile lor, o tem comun le strbate pe toate. Aceast
tem se refer la puterea inimii de a ne schimba corpul,
de a ne vindeca vieile i de a crea unitate n familiile i
comunitile noastre. Dei tiina modern a ignorat n
mare msur nsi esena acestor tradiii n trecut, rezultatele studiilor realizate de IHM i alte organizaii dau
o nou credibilitate nelepciunii celor mai vechi i mai
preuite tradiii spirituale ale lumii.
Dei strmoii notri nu au folosit, cu siguran,
metoda tiinific pentru a dovedi ceea ce tiau, tehnicile
lor de rugciune, meditaie i vindecare n inim par s fi
fost adnc nrdcinate n cunoaterea faptului c inima
are capacitatea de a ne influena corpurile i vieile. Cnd
am nceput s neleg aceast realitate n tineree, acest
lucru m-a influenat n dou moduri profunde.
Primul a fost c informaiile pe care le aveam despre
astfel de relaii au fcut ca orice alt disciplin pe care o
puteam studia vreodat s pleasc prin comparaie. La
urma urmei, ce ar putea fi mai important dect dezvluirea misterelor unicului organ din corpul nostru care este
conceput pentru a ne conecta cu lumea noastr de zi cu
zi i cu ce se afl dincolo de ea?
Al doilea efect a fost acela de a-mi stimula curiozitatea. Dac strmoii notri au avut dreptate cu privire la
puterea inimii, ce altceva au tiut ei la vremea lor, iar noi
am uitat?
Paii ctre coeren sunt simpli:
Concentreaz-te, simte i respir.

(Respiraia pe atitudine a fost dezvoltat de ctre Institutul HeartMath. Copyright 2013 Institutul HeartMath)
116

117

Transformarea ncepe cu noi

Se spune c Statele Unite este o naiune de
comuniti. Pe ct este de adevrat aceast afirmaie
pentru America, cred c e la fel de adevrat pentru toate
naiunile lumii. Prin cercetrile mele asupra tradiiilor
strvechi i indigene ale lumii i fructificarea ocaziilor pe
care le-am avut de a mprti ceea ce am aflat cu publicul
de pe aproape toate continentele, am experimentat adevrul acestei afirmaii. Din Tokyo la Lima, de la Cairo la
Bangkok, cele mai mari orae din lume sunt alctuite din
multe comuniti mici, fiecare capabil s se susin pe
sine la anumite niveluri i avnd nevoie s interacioneze
cu alte comuniti la alte niveluri. Aceste complexe urbane uriae sunt alctuite din comuniti locale, unde
oameni cu moteniri, medii, interese i moduri de via
similare au ajuns la un numitor comun n nevoia lor de
a se conecta.
ntr-o plimbare de dup-amiaz prin oraul New
York, diferena dintre cartierul chinezesc i cel italian
este pronunat, pe msur ce treci din unul n altul. Cu
toate acestea, orict de diferite ar fi, eti n continuare
n acelai ora. Dei natura centrat pe comunitate a
unui ora poate fi evident, ea trebuie identificat aici,
datorit rolului pe care indivizii strile lor de spirit i
reziliena lor l joac n cadrul comunitii. Psihiatrul
M. Scott Peck, M.D. (1936-2005) a rezumat aceast idee
n mod clar i logic atunci cnd a spus: Pentru c realitatea este c nu poate exista nicio vulnerabilitate fr risc;
i nu poate exista nicio comunitate fr vulnerabilitate;
i nu poate exista pace i n cele din urm, nici via
fr comunitate.

Suntem fiine sociale de la natur, iar viaa n

comuniti, de orice dimensiune, ne ajut s ne satisfacem nevoile fizice, emoionale i spirituale i, de asemenea, ne ofer noi oportuniti de a duce viei sntoase,
fericite i pline de sens. Deoarece comunitile ne satisfac
att de multe dintre nevoile noastre, nu este surprinztor
faptul c ele ofer, de asemenea, o cale de a ne mprti
viziunea despre o lume mai bun i de ce anume e nevoie
pentru a ajunge acolo. Am cunoscut persoane care i-au
dedicat ntreaga lor via de aduli pentru desvrirea de
sine. Ei au gsit metode de a-i vindeca rnile din copilrie, abuzul din relaii nesntoase i chiar crizele de sntate cu care se confruntau n ultimii ani, care nsoesc,
de obicei, aspectele legate de stima de sine sczut, dieta
srac i pierderea importanei de sine. De mult timp,
fac toat aceast munc pentru ei nii, ns se ntreab
de ce restul lumii nu pare s promoveze valorile sntoase pe care Ie manifest n propriile lor viei.
Aici intervin valoarea i puterea comunitii. Dei
ne putem petrece o via ntreag mbuntindu-ne pe
noi nine i acesta poate fi un lucru foarte bun comunitatea din jurul nostru ne ofer o cale de a transpune
munca noastr la urmtorul nivel. ntr-o comunitate,
putem mprti beneficiile vieii noastre de strdanii
cu alii care sunt interesai, dar care nu au avut aceleai
oportuniti pe care le-am avut noi de a descoperi adevrurile profunde ale puterii i rezilienei personale.
Dei a fost mereu bine s existe persoane dispuse
s nvee mpreun i s-i mprteasc valorile lor cele
mai intime referitoare la viaa de zi cu zi, astzi acest lucru este vital. n aceast perioad de extreme, capacitatea de rezisten pe care o dezvoltm ca indivizi devine
chiar mai eficient i mai puternic atunci cnd se poate

118

119

aplica de ctre familiile, prietenii i vecinii notri. Cnd

ne mprtim perspectivele legate de vindecare, gsim
rspunsul la ntrebarea: De ce este nevoie pentru a crea
un mod de via care reflect valorile pe care le-am descoperit pe parcursul cltoriei noastre personale?
n viitorul apropiat, comunitile care aleg s se
adapteze la extremele noii normaliti se vor descurca
mai bine adic, ele vor fi mai puternice i mai capabile
s-i ajute pe ceilali s-i transforme viaa n perioada de
extreme n care trim.

CA P IT O L U L 3
VIAA N REZILIEN:
CINCI CHEI PENTRU O COMUNITATE
SNTOAS

Pentru ca o comunitate sa fie ntreag i

sntoas, ea trebuie s se bazeze pe dragostea
i grija oamenilor unul pentru cellalt.
Millard Fuller (1935-2009), fondator
al Habitat pentru Omenire
Satul etiopian Mudiyambo s-a bazat pe vite pentru
venituri, hran i mijloace de trai nc din cele mai vechi
timpuri. ns, cnd vremea din Africa a nceput s se modifice din cauza schimbrilor climatice, precipitaiile au
devenit mai rare i Cornul Africii a devenit una dintre
zonele cele mai afectate de secet din lume. Cirezi ntregi
de vite au disprut una dup alta, iar satul era disperat.
Atunci cnd o agenie de ajutor global s-a oferit s-i recalifice pe steni s devin mai degrab agricultori dect
cresctori de vite, printr-un program numit Dezvoltare
Comunitar Transformaional (DCT), reaciile stenilor au fost amestecate. n cuvintele unuia dintre liderii
120

121

ageniei: Cnd am nceput DCT, numrul de steni care

erau interesai s se instruiasc era foarte mic. Alii considerau c e o pierdere de timp.
Cu deschidere, efort i dorina de a schimba gndirea din trecut, totul s-a schimbat. Pregtirea a nceput, iar
succesul a fost contagios. Cnd stenii care au fost iniial
reticeni n a mbria schimbarea au vzut cu proprii
lor ochi ce succes ar putea avea dac ar cultiva legume
n loc s creasc vite, au nceput s le cear lucrtorilor
notri DCT s-i instruiasc i s doreasc s nceap propria lor activitate agricol, spunea eful echipei.
Schimbarea este complet, iar satul e acum o comunitate agricol cu o economie sntoas. i, odat cu
transformarea, au aprut beneficii neateptate. Oamenii
au descoperit c noua economie este chiar mai durabil
dect nainte de secet i c sunt mai sntoi datorit
noii lor diete, care le ofer nutrieni n mod regulat.
Mudiyambo este o poveste de succes pe care conductorii guvernului sper acum s o repete i n alte sate
din Etiopia. Este, de asemenea, un exemplu minunat al
modului n care rezistena personal a unui numr mic
de oameni care doresc s-i schimbe modul de gndire
poate deveni calea de transformare pentru un sat ntreg.
Succesul din Mudiyambo este o mrturie a puterii de
rezisten i a rolului pe care-l poate juca schimbarea pe
o scar mai larg n comunitile noastre.

Aa cum am descoperit n ultimul capitol, reziliena

are mai multe sensuri diferite, iar cuvntul comunitate
nseamn lucruri diferite pentru oameni diferii. Pentru

unii, cuvntul evoc imediat imagini ale unor adunri

de genul Woodstock i comuniti n stilul anilor 1960,
popularizate n filme cum ar fi Easy Rider. n timp ce
pe alii, el i face s se gndeasc la grupuri izolate de
brbai, femei i copii ntr-un mediul rural, care pun bazele unui sat auto-suficient, mprtind totul, de la copii i parteneri, la grdinrit i treburile de zi cu zi. Dei
este cu siguran posibil ca aceste caracteristici s poat
exista n unele comuniti din lume, n cele mai multe,
ele nu exist. Astzi, comunitatea ine mai mult de via,
de munc i de mprirea unor sarcini, astfel nct viaa
i responsabilitile ei s fie suportate mai uor. innd
cont de acest lucru, e uor de vzut de ce comunitile
sunt att de variate.
Am cunoscut comuniti alctuite din ase pn la
opt familii, de exemplu, care sunt legate printr-o anumit
practic spiritual. Aceste familii i pun la comun resursele, astfel nct s poat cumpra cteva case alturate
pe o strad din acelai cartier. Ele sunt pur i simplu una
lng alta i din acest motiv, pot s fac n comun unele
lucruri, cum ar fi ngrijirea copiilor, pregtirea mesei, grdinritul i practicile care formeaz nucleul vieii lor spirituale, avnd, n acelai timp, slujbe cu program normal.
Dei aceste grupuri speciale sunt comuniti complet funcionale n sine, ele reprezint, de asemenea, o
organizaie de baz a unei comuniti naionale alctuit
din alte grupuri de familii care triesc n acelai mod, n
alte pri ale lumii, prin mesaje trimise de la un birou
central, prin fax, e-mail i Skype. Toate organizaiile la
nivel local se concentreaz pe o tem spiritual comun
n fiecare sptmn, cum ar fi compasiune sau iertarea.
n acest fel, ele rmn active pe mai multe nivelurile comunitare odat, de la comunitatea spiritual local, la

122

123

Ce este comunitatea?

vecintatea mai larg de dincolo de comunitatea lor imediat, la comunitile lor profesionale i, n cele din urm,
la comunitatea spiritual global. Acesta este doar un
exemplu de tip de comunitate ntr-o lume de mii sau mai
multe comuniti similare. Aa c atunci cnd ncercm
s descriem exact cum arat o comunitate, descoperim
c sunt la fel de multe variante pe ct sunt necesitile i
ideile oamenilor care le formeaz. Motivul este c toate
comunitile in de viaa i de modul n care trim.
Comunitile sunt peste tot. Sunt n mijlocul celor
mai mari orae din lume i sunt, de asemenea, n mijlocul celor mai mari ntinderi de teren nedezvoltate de pe
planet. O comunitate poate fi o singur persoan care
triete singur pe un vrf de munte sau poate fi un so,
o soie i cei doi copii ai lor, care triesc n casa de lng
noi. Poate fi cuplul de pensionari de pe strad care d
sfaturi de grdinrit cuplului de peste drum, care urmeaz s se pensioneze curnd.
O comunitate poate fi o camer plin de oameni
care se ntlnesc la primrie atunci cnd trebuie s ia o
decizie cu privire la taxe, drumuri sau dac permit sau
nu forajul petrolier n judeul lor. Sau poate fi un grup
organizat de oameni care se adun pentru a construi o
cas cu Habitat for Humanity.
O comunitate poate fi format din dou femei indigene care fac schimb n natur pentru cina de familie
pe o insul slab populat din mijlocul Lacului Titicaca
Peru. Sau poate fi mega-comunitatea de peste 25 de milioane de oameni care triesc, lucreaz i i mpart viaa
n zona metropolitan a oraului Seul din Coreea de Sud.
Deci, ai neles ideea. Exist nenumrate expresii
ale ideii de comunitate, pe msur ce aceasta se formeaz
pentru a satisface o varietate de nevoi.

ns, pe ct de diferite pot s par comunitile ca

dimensiune i ca scop, liantul care le ine mpreun
este surprinztor de similar. Fie c e o singur persoan
sau un ora de 25 de milioane de locuitori, dou chei trebuie s fie prezente pentru ca o comunitate s aib succes. Membrii din comunitate mprtesc:

Dei astzi suntem nconjurai de comuniti, ele

sunt de multe ori foarte diferite de comunitile din trecut. n secolele IX i XX, de exemplu, comunitatea era
adesea o aglomerare de oameni care locuiau aproape
unul de cellalt, ce ndeplinea nevoi similare. Fie c era
pentru hran, securitate sau pricepere n construcii, grdinrit, sau mprirea responsabilitilor de cretere a
copiilor, oamenii apelau de obicei la vecinii lor apropiai

124

125

o viziune comun
o legtur comun
Nevoile membrilor comunitii sunt satisfcute prin
intermediul acestor dou elemente. i atunci cnd nevoile
unei comuniti sunt satisfcute cu succes, aceste caliti
sunt cele care contribuie, de asemenea, la susinerea
comunitii i la pregtirea ei pentru provocrile viitoare.
Indiferent de dimensiunea unei comuniti sau
de motivul pentru care s-a creat, existena
unei viziuni comune i a unei legturi comune
sunt eseniale pentru succesul su.

Nu e vorba despre comunitile

bunicilor ti

pentru a le oferi sprijinul necesar n vieile lor de zi cu zi.

Acest lucru s-a schimbat n lumea modern.
n blocurile nalte, cu multe apartamente, din orice
metropol de azi, nu este neobinuit ca dou familii similare, cu copii de vrste similare, s triasc n aceeai
cldire, la acelai etaj, uile lor de la intrare s fie doar la
civa metri distan i s treac ani de zile fr ca unii s
tie cum i cheam sau cum arat ceilali. Deci, dei nevoile fiecrei familii sunt satisfcute atunci cnd este vorba
de comoditatea unui apartament i a vieii la ora, comunitatea lor intim de sprijin i de prietenie apropiat s-ar
putea mai degrab ntinde peste kilometri de cldiri din
beton i sticl, dect cu oamenii care sunt vecinii lor cei
mai apropiai. Motivele variaz de la caracterul impersonal al computerelor i telefoanelor mobile, la atitudinea de independen, care a jucat un rol att de important n America i n lumea occidental, n care acest tip
de relaie nu exist. n mod clar, altceva au avut bunicii
notri n minte atunci cnd vorbeau despre comunitate.
Margaret Atwood, romancier i poet, a descris modul n care s-a manifestat aceast dilem, n special pentru America, declarnd: Statele Unite au promovat individualismul att de mult nct responsabilitile de a
oferi unei comuniti, i invers, au fost clcate n picioare
de individualismul agresiv.
Dintr-un punct de vedere mai larg, nvtorul spiritual Ram Dass a identificat att cauzele naturii impersonale ale comunitilor de astzi, ct i consecinele pe care
le-a adus n vieile noastre de zi cu zi. Preocuparea noastr exagerat fa de individualitate ne-a marcat identitatea de grup. Eu sunt o parte a problemei. a mrturisit el.
Anii 60 au avut legtur cu libertatea individual i am aruncat copilul odat cu apa din scldtoare.

Avem de a face cu efectul dezechilibrului; suntem att

de concentrai asupra separrii, nct am pierdut legtura cu ceilali, natura gregar -inerent umanitii
prin care avem nevoie de alii pentru a da un sens vieii.
Reeaua de violen din aceast cultur are n mod clar
legtur cu destrmarea acestor tipuri de sisteme.
Cred c exist mult adevr n ceea ce a spus Ram
Dass, Margaret Atwood i un numr de ali autori i
experi despre rolul comunitii n viaa noastr de astzi, dei comunitile noastre servesc scopului lor la
scara larg, n viaa de zi cu zi. Am pierdut o mare parte
din ceea ce sttea la baza succesului comunitilor noastre n trecut: conexiunea personal, preocuparea de a-i
cunoate vecinii i de a fi contieni de viaa i nevoile
lor. De asemenea, cred c aici este exact nivelul la care
vieile noastre sunt pe cale s se schimbe rapid i ntr-un
mod mre. Schimbarea se ntmpl deja i este iniiat
de perioada de extreme n care trim.
Recunoscnd principiile care au funcionat pentru
comunitile din secolul 19 i nceputul secolului 20, am
putea descoperi, de asemenea, indicii care s ne arate ncotro ne duce evoluia comunitilor astzi. Dac ne putem crea comunitile viitoare pe baza lucrurilor sntoase care au funcionat n trecut, dar s le modelm fr
dezavantajele aspectelor care nu au funcionat, atunci
suntem pe drumul cel bun pentru a crea noi stiluri de
via, care s se adapteze la condiiile extreme ale perioadei n care trim. Termenul folosit adesea pentru a descrie o astfel de reluare a unor idei din trecut este preluat
din filmul popular aprut n 1985, despre experiena cltoriei n timp a unui adolescent: napoi n viitor.
Muli oameni au descoperit c modalitile aparent
noi de gndire i de via care funcioneaz att de bine

126

127

Auzim mantra i vedem cuvintele pretutindeni:

SUNTEM UNUL. Este scris pe abibilduri, pe tricouri,
pe cri cu coperi lucioase i n articole din reviste. Cuvintele au aprut la sfritul secolului al XX-lea, ca o
recunoatere a faptului c familia uman este exact asta:
o familie mare, diversificat, care mparte aceeai planet.
Dincolo de ideologii, politic, religii i culturi care uneori
ne destram unitatea i ne fac s ne simim separai unul
de cellalt, ideea este c suntem o singur familie, deosebit de tot ceea ce tim c exist oriunde n alt parte.
Tocmai pentru c suntem o familie global, problemele care exist ntr-o parte a lumii se limiteaz rareori
la acea parte de lume. Dei acest lucru a fost ntotdeauna
adevrat ntr-o oarecare msur, extinderea globalizrii
face acum ca unitatea noastr s devin motivul pentru care rezistena comunitii este cheia viitorului nostru. Cnd gsim modaliti de gndire i de via care s
funcioneze ca rspuns la crizele dintr-o parte a lumii ca
n cazul satelor din jurul Mudiyambo, din Etiopia, care au

acceptat instruirea i au dovedit c au reuit s-i schimbe

viaa acelai lucru se va ntmpl i la o scar mai mare.
Nu este un secret c suntem deja o societate global. Cu rare excepii, cum ar fi izolarea Coreei de Nord
de restul comunitii globale, este corect s spunem c
graniele care au separat o ar de alta au devenit puin
neclare, iar fenomenul ia din ce n ce mai mult amploare. Nu mai trim ntr-o lume de economii distincte.
De exemplu, pieele financiare care conduc economia
sunt globale i fac comer continuu, 24 de ore pe zi,
7 zile pe sptmn. De asemenea, nu mai trim ntr-o
lume de tehnologie, sisteme energetice, de aprare, sau
de comunicare izolate. Produsele de var care se gsesc
n supermarket-uri noastre n toiul iernii sunt cultivate
n ferme aflate de cealalt parte a lumii, iar apoi sunt
transportate cu avionul, cu vaporul i camionul n fiecare
zi. Vocea care rspunde la apelul pe care-l facem la ora
dou dimineaa ca s solicitm asisten tehnic pentru
calculator ne vorbete, cel mai adesea, de la un call center situat undeva pe cealalt parte a lumii.
n mod evident, trim ntr-un moment n care
grania care a separat ri, culturi, tehnologii i finane
n trecut este cel puin neclar. Cuvntul inventat n secolul XX pentru a descrie acest tip de relaii complexe
este globalizare.
n cartea sa Consecinele modernitii (Stanford
University Press. 1990), sociologul Anthony Giddens,
Ph.D., care este, probabil, cel mai bine cunoscut pentru
punctul su holistic de vedere asupra societilor globale, definete globalizarea ca fiind intensificarea la nivel mondial a relaiilor sociale care leag localiti ndeprtate n aa fel nct ntmplrile locale sunt modelate
de evenimente care au loc la muli kilometri deprtare i

128

129

astzi reprezint de fapt un pas napoi fa de perioada

cnd erau ceva obinuit n trecut. Am putea descoperi c
paii ctre succes n perioada de extreme n care trim
sunt, de fapt, pai care ne duc napoi la propriul nostru
viitor.
ntr-o lume de relaii din ce n ce mai impersonale
i mai digitale, comunitatea ne satisface nevoia
de legtur personal prin cunoaterea vecinilor
notri i contientizarea vieilor i nevoilor lor.

Suntem unul nseamn c mprim totul

Efectul unei economii interconectate la nivel global

este un punct potrivit pentru a ncepe o discuie despre glo-

balizare dintr-un singur motiv: e n mintea tuturor, chiar

acum, n primele dou decenii ale secolului XXI. Lumea
se afl n convulsiile unei crize economice fr precedent.
Aa cum am menionat ntr-o seciune anterioar, suma
de bani pe care lumea o datoreaz se apropie de pragul
de rentabilitate a ceea ce produce lumea ca venit. Ceea ce
nrutete lucrurile este faptul c dobnda la datorie se
acumuleaz, astfel nct ne ndreptm rapid ctre situaia
n care datoria va depi venitul. Cu alte cuvinte, ca economie global, cheltuim mai mult dect ctigm.
Printre cele mai mari economii din lume (inclusiv
membr a naiunilor G9 i G20), soluia a fost de a crea
mai muli bani pentru a acoperi datoria pe termen scurt.
Aa cum am descris anterior, unul dintre efectele unei
astfel de practici este c rezervele de bani din lume cresc,
iar valoarea monedei este extrem de redus.
Dei exist la fel de multe opinii despre unde ne va
duce criza economic ca i numrul experilor care le
emit, un lucru este sigur: motivul pentru care ntreaga
lume este n aceeai barc se datoreaz faptului c economiile noastre sunt profund legate prin globalizare.
ntr-o economie globalizat, efectele unei economii
cu probleme trimit valuri n ntreaga lume, care afecteaz, mai mult sau mai puin, alte economii. Asta este
exact ceea ce a urmrit cu groaz lumea n toamna anului
2008, cnd a fost publicat tirea c unele dintre cele mai
mari instituii financiare din lume datoreaz mai muli
bani dect au n active, cnd firma de servicii financiare
Lehman Brothers i-a declarat insolvena la 14 septembrie n acel an. Un lan interconectat de evenimente a
fost pus n micare, care continu i astzi. Pe msur ce
unele dintre cele mai mari i mai respectate instituii din
lume, cum ar fi Lehman Brothers, Fannie Mae, Freddie

130

131

invers. Personal, mi place definiia oferit de sociologul Martin Albrow, care identific globalizarea ca fiind
toate acele procese prin care popoarele lumii sunt nglobate ntr-o singur societate mondial.
Indiferent de definiie, modurile n care noi facem
schimb de informaii, idei, tehnologii, produse, servicii,
bani i oameni au creat o lume n care suntem mult mai
conectai unii cu alii dect oricnd n istorie. Aceast
lume a globalizrii a creat ceea ce poate fi adesea un
amestec neunitar, atunci cnd este vorba de marile probleme ale lumii i de modul n care ne confruntm cu ele.
Exist n prezent o serie de dezavantaje ale lumii globalizate, care devin acum clare.
n cartea sa Globalizarea (Oxford University Press.
2009), Manfred B. Steger, director al Centrului de Cercetare a Globalismului la Universitatea Royal Melbourne
Institute of Technology, ne ofer un punct de plecare pentru explorarea unui astfel de concept uria. El desparte
efectele globalizrii n cinci categorii separate, dar conexe, care ne ofer un mod de a ne gndi cu sinceritate
la argumentele pro i contra pentru fiecare dintre ele.
Aceste categorii sau dimensiuni ale globalizrii sunt: economie, politic, cultur, ecologie i ideologie. Dei fiecare
dintre acestea ne afecteaz capacitatea de a tri cu flexibilitate, exist dou ale cror efecte sunt n mod evident
mai mari dect altele: o economie global i o ecologie
global. Asupra acestora a dori s m concentrez aici.

O economie global

Natura i resursele naturale nu in de guverne,

naiuni i frontiere. Tocmai din cauza acestui fapt, problemele cele mai presante de mediu cu care ne confruntm astzi sunt direct legate de globalizare. Atunci cnd
o industrie local se bazeaz pe resurse locale pentru nevoile sale, cum ar fi un anumit tip de pete, de exemplu,
este posibil s satisfac aceast cerere ntr-un mod sustenabil, asigurndu-se c resursa nu este distrus n proce-

sul de exploatare. Dar cnd aceeai industrie ncearc s

satisfac o cerere care a crescut de sute de ori ca urmare
a unei piee piscicole globale, asta ar putea nsemna dezastru. Dei piee mai mari i mai muli clieni pot fi, cu
siguran, o binefacere pentru comerciani, dezavantajul
este c asta poate duce, n acelai timp. la deteriorarea
sau pierderea ntregii specii, dac piaa nu este reglementat. Dispariia tonului albastru este un exemplu
perfect pentru ceea ce se poate ntmpla atunci cnd o
industrie local ajunge la nivel mondial.
Populaia de ton albastru din Atlantic se gsete
n dou zone principale: populaia de vest, care se reproduce n Golful Mexic, i populaia din est, care se
reproduce n Marea Mediteran. nainte de 1950, nu a
exista un interes deosebit pentru tonul albastru de vest
ca surs comercial de hran. Timp de mii de ani, tonul
albastru a fost prins, n general, cu ajutorul metodelor
tradiionale i n cantiti mici, ceea ce meninea un echilibru al populaiei i susinea migraia i reproducerea
lor. Cnd piaa japonez de pete a nceput s se dezvolte
foarte mult, n anii 1960, gndirea n ceea ce privete tonul albastru s-a schimbat. Dintr-o dat, fermele piscicole
japoneze s-au confruntat cu o cerere imens pentru carnea de un rou profund, potrivit pentru sushi, a tonului
albastru, nu numai pe pieele lor, dar i pe pieele din
ntreaga lume.
n plus fa de crearea unei cereri mai mari pentru aceast delicates, globalizarea a permis, de asemenea, schimbul de tehnologie nou de pescuit extensiv i
relaiile internaionale care s acopere cererea. n 1964,
aproximativ 18.000 de tone de ton albastru au fost pescuite n largul coastei New England, o cantitate mai mare
dect a fost vreodat pescuit pe parcursul unui an an-

132

133

Mae i gigantul n asigurri AIG au nceput s fac ceea

ce anterior s-a considerat a fi imposibil s dea faliment
vulnerabilitatea economiei noastre la nivel mondiala
fost rapid recunoscut.
ntr-un interviu din 2010, Henry M. Paulson Jr.,
fostul secretar american al Trezoreriei, a declarat: Dac
sistemul s-ar fi prbuit, multe companii de toate dimensiunile de pe Main Street nu ar fi fost n msur s obin
finanare pe termen scurt pentru a-i realiza operaiunile
pentru afacerile primare, pentru a-i plti furnizorii i
angajaii, care, la rndul lor, nu ar fi putut s-i achite
propriile facturi. Acest lucru s-ar fi propagat n economie, ducnd la pierderea mai multor milioane de locuri
de munc, a mai multor milioane de case i a mii de miliarde de dolari n economii. Efectele att de extinse i de
devastatoare ale crizei bancare ar putea fi posibile numai
ntr-o economie globalizat.
Una dintre consecinele globalizrii
este c mprim totul, inclusiv dificultile
unei economii nesustenabile.

O ecologie global

terior. Un raport din 2011 al Pew Charitable Trusts a

raportat c s-a ajuns la 20.943 de tone pe an n vestul
Atlanticului, la un moment dat, nivel care nu a putut
fi susinut, iar populaia a sczut dramatic. ncepnd
cu anul 2011. Cantitatea de pete exploatat a sczut la
aproximativ 1.984 de tone. Presiunea continu a acestor
capturi a srcit acum populaia de ton din zon cu 80%.
Dei au fost stabilite cote pentru a proteja tonul n
1998, nerespectarea lor continu s afecteze industria. n
cercetarea rolului globalizrii n industriei de exploatare
a tonului, antropologul Theodore Bestor rezum situaia
ntr-o singur fraz, declarnd: Sushi-ul a devenit un
simbol al culturii japoneze, dar a devenit i un simbol al
globalizrii.
Dei tonul albastru ne ofer un exemplu specific
despre ce se poate ntmpla n mediul nereglementat al
ncercrii de a satisface necesitatea unei piee globalizate
printr-o resurs local, acest fenomen nu se limiteaz
la ton. Organizaia pentru Alimentaie i Agricultur a
Naiunilor Unite a publicat un studiu n 2005, care arat
c 70% din speciile de peti exploatate comercial n prezent au depit deja capacitatea de a-i reface populaiile.
Cererea global pentru produse de unic folosin din
hrtie a fcut ca, anual, aproximativ 45.000 de milioane
de m2 de pdure s fie tiate pentru comercializare. Globalizarea ecologic se refer i la alte probleme de mediu.
Extinderea a ceea ce a fost odat oferta local de bunuri
pentru cteva comuniti n piee globale pentru mii de
comuniti influeneaz totul, de la creterea populaiei,
accesul la hran i pierderi de biodiversitate la nivel
mondial, la accentuarea diferenelor dintre bogai i sraci i contribuia uman la schimbrile climatice.

Ideea principal a acestor statistici triste este c

ncercarea de a acoperi cererea noilor piee globale
din resurse locale nu este doar nesustenabil, dar provoac dificulti imense atunci cnd piaa se prbuete.
Recunoaterea acestui fapt st la baza gndirii care ia
n considerare capacitatea de adaptare a familiilor i
comunitilor noastre.

Dei s-ar putea s nu tim exact ncotro ne duce globalizarea, exist cu siguran o mulime de opinii despre
ceea ce a nsemnat ea pn acum. ntr-un eseu pentru revista Newsweek, Jurnalistul Thomas Friedman descrie
modul n care revoltele care au subminat Conferina G20
din 2009, care a avut loc n Pittsburgh, Pennsylvania, au
reflectat cea mai mare temere a oamenilor n privina
economiei globale: c globalizarea este bun doar pentru afaceri i nu e la fel de bun pentru oameni. Dup
ce a descris preocuprile exprimate de ctre protestatari,
Friedman i-a mprtit credina c globalizarea nu a
ruinat lumea doar a uniformizat-o. Cu alte cuvinte, el
argumenta c deschiderea pieelor globale i accesibilitatea lor pentru toat lumea, inclusiv pentru vecinii notri
i pentru afacerile mici, a nivelat terenul ntr-o lume care
fusese dezechilibrat n trecut.
Friedman nu lsa nicio ndoial n mintea cititorilor si c prerea lui este c globalizarea ridic nivelul

134

135

Ecosisteme ntregi pot fi distruse atunci

cnd necesitile unei piee conectat la nivel global
sunt acoperite de o surs local limitat.

Puntea ctre rezilien

global de trai i declara c globalizarea poate aduce beneficii tuturor, n special celor sraci.
Dei punctele de vedere care i se opun lui Friedman
variaz ca specific, ele susin, n general, c protestatarii
nu se tem de schimbarea standardului de trai n lume.
Principala lor preocupare are legtur mai mult cu dovezile care arat c corporaiile uriae dein din ce n ce mai
mult control asupra vieilor noastre i a modului n care
trim. Poate chiar mai relevant este teama persoanei
obinuite c este neputincioas i nu poate opri aceste corporaii s fac lucrurile care sunt bune pentru afaceri, dar
negative pentru rasa uman i susinerea vieii pe planet.
Vedem acest tip de putere astzi n pieele inundate
cu semine i alimente modificate genetic i, de asemenea, n zonele n care corporaiile valorific tehnologii
care distrug terenuri agricole pentru a extrage petrol i
gaze. n ambele cazuri, n inimile i minile unor membri
ai publicului apare teama c aceste lucruri sunt n folosul
afacerilor, n timp ce cei mai afectai nu au niciun cuvnt
de spus n aprarea caselor i vieilor lor.
n mod evident, globalizarea este un sac neomogen.
Exist, cu siguran, unii oameni i unele industrii care
au beneficiat. i unii care nu au beneficiat. Aa cum se
prezint globalizarea astzi, ea nu este un proces democratic i a fost determinat n mare parte de ctre cei care
beneficiaz de ea cel mai mult. La fel de clar, ea este o realitate. Suntem conectai la nivel mondial i nu exista nicio cale de ntoarcere. Deci, n timp ce nu exist nici o ndoial c economia, agricultura i industria funcioneaz
acum ca entiti globale, ce efect are o lume globalizat
asupra capacitii noastre de a tri rezilient?
Bazndu-se pe ultimele descoperiri ale tiinei i
pe cercetrile specialitilor, Judith Rodin, preedinte al

Fundaiei filantropice Rockefeller, i Robert Garris, director al Programelor Bellagio Rockefeller, descoperiri care
vizeaz identificarea de soluii pentru problemele critice
globale, au vorbit despre rolul rezilienei personale n secolul XXI. Ei descriu modul n care nevoia tot mai mare de
flexibilitate ca for de contrabalansare a vulnerabilitii
determinat de globalizare nseamn c iniiatorii dezvoltrii trebuie s acioneze cu mai mult rapiditate i rafinament pentru a cldi capacitile comunitilor de a se
adapta la schimbare. Cu alte cuvinte, ei spun c nevoia
este clar, iar acum este momentul potrivit pentru ideile
care sunt identificate n paginile acestei cri.
Cnd vedem principiile unei astfel de schimbri
de gndire, care vine de la instituii influente, cum ar fi
Fundaia Rockefeller, precum i de la organizaiile ecologice, cum ar fi Institutul Post Carbon, putem fi siguri c
ideile sunt mai mult dect doar un moft pasager. A nva
s crem comuniti i orae rezistente este o tendin
care se va pstra.

136

137

Aspectele globalizrii care conectau lumea

n trecut ar putea distruge lumea astzi.

Elementele fundamentale ale rezilienei

Globalizarea lumii noastre a schimbat totul. A schimbat modul n care trim, lucrm, gndim i ne rezolvm
problemele. A schimbat pn i tipul de probleme cu care
ne confruntm. Judith Rodin subliniaz exact motivul
pentru care ar trebui s gndim diferit atunci cnd vine
vorba de comunitile i oraele noastre de astzi: Ceea
ce deosebete ameninrile de astzi de cele din trecut

este rata de escaladare la care acestea au loc i nivelul de

interconectare din ce n ce mai mare al planetei noastre.
Cldirea rezilienei nu este un lux. Este un imperativ al
secolului XXI.
Sunt de acord cu ceea ce spune Rodin, iar atunci,
ntrebarea evident este: Cum?
Cum putem trece de la crearea rezilienei personale, aa cum este descris n ultimul capitol, la cldirea
de familii i comuniti flexibile? Poate c o ntrebare
mai important este: Cum putem face acest lucru n fata
unor sisteme deja stabilite, pe care oamenii au ajuns s
le accepte ca normale?
Studiul stilurilor de via i al comunitilor flexibile este un domeniu relativ nou de cercetare. Unele dintre primele studii care au folosit cuvntul reziden au
fost publicate abia la nceputul anilor 1970, cu trimitere
la boli umane: cine se mbolnvete, cine nu i ct de repede se recupereaz cei care se mbolnvesc? Am avut
ocazia de a studia multe concluzii ale studiilor de cercetare realizate de alii. De asemenea, am observat personal reziliena n comunitile rurale din nordul statului
New Mexico, atunci cnd condiiile din natur i destrmarea economiei au creat dificulti imense n regiunea
n care locuiesc.
Pot s spun cu sinceritate c nu am gsit nc o singur teorie sau metod de rezilien care s dein toate
rspunsurile necesare. La fel cum exist diferite tipuri
de comuniti care satisfac nevoile unor populaii diferite, exist i diferite tipuri de rezilien i o varietate de
moduri de a ajunge acolo. La sfritul acestui capitol, v
voi mprti cteva lucrri care descriu studii de caz i
experimente reale de creare a rezilienei n comunitate.

A vrea s ncep aici cu factorii generali care se

aplic la orice tip de rezilien, de la o singur familie
sau cartier, la o comunitate digital care se extinde la
nivel mondial. Una dintre cele mai bune expuneri sumare a acestor factori se bazeaz pe expertiza a sute de
oameni de tiin i cercettori care au realizat studii privind capacitatea de adaptare, finanate de ctre Fundaia
Rockefeller. Aceste studii identific cinci elemente-cheie
ale rezilienei, care sunt suficient de generale pentru a
acoperi aproape orice comunitate, dar suficient de specifice pentru a ne oferi un punct de plecare. Aceste principii de baz sunt identificate dup cum urmeaz:

138

139

Capacitatea de rezerv
Flexibilitatea capacitatea de a se schimba, a
evolua i a se adapta n faa unui dezastru
Eecul limitat sau sigur, care mpiedic propagarea eecurilor n sisteme
Refacerea rapid capacitatea de a restabili
funcionarea i de a evita perturbrile pe termen
lung
Procesul de nvare constant, cu bucle de feedback puternice.
Cnd lum n considerare punctele de cotitur
identificate i principiile de rezilien personal descrise
anterior, descoperim c tema general a celor cinci principii ale rezilienei enumerate mai sus ofer o umbrel
sub care ne putem adapta i personaliza n funcie de nevoile noastre personale i comunitare de adaptare.
S aruncm o privire mai atent la fiecare dintre
aceste cinci chei i s vedem cum se potrivesc cu punctele
de cotitur din comunitile noastre.

Capacitatea de rezerv
Exist o mare diferen ntre a ni se satisface nevoile imediat i cu uurin i a planifica cu atenia dinainte pentru a face asta n viitor. Exist, de asemenea,
o diferen mare ntre planificarea responsabil pentru
realitile vieii i acumularea frenetic n ultimul moment pentru a compensa lipsa de planificare. Cnd vine
vorba de perioada de extreme n care trim, observm
ambele scenarii.
Am ntlnit oameni care cred c ne ndreptm spre o
lume care reflect scenariile cele mai grave descrise de documentarele TV. Acestea prezint imagini nfricotoare,
care-mi amintesc de filmul clasic Mad Max, produs n
1979, care arat o lume post-apocaliptic dup schimbri
climatice, rzboi i sfritul dominaiei petrolului.
De asemenea, am cunoscut oameni aflai la captul
opus al spectrului, care cred c aprovizionarea aparent fr
sfrit cu fructe proaspete, legume i produse de uz casnic
din piaa din cartierul lor este att de normal, nct cred
c lucrurile vor fi ntotdeauna aa i conteaz pe furnizarea constant de produse agricole i alimentare pentru fiecare mas. Au devenit att de obinuii s gseasc tot
ce au nevoie imediat, nct cred c nu exist niciun motiv
pentru a face alte planuri dect pentru ziua respectiv.
n mod clar, mi place ideea de a mnca cele mai
proaspete fructe i legume posibil i de a m duce la pia
atunci cnd pot. Preocuparea aici este ce se ntmpl
dac nu va mai exista ofert. Ct de mult vor putea aceti
oameni sau oricare dintre noi s se ngrijeasc i s se
hrneasc pe ei nii i familiile lor cu ceea ce au astzi
n cmar?

Fiind sclavi ai obinuinei, avem tendina de a reflecta modul n care am trit viaa la un anumit moment
din trecutul nostru. Odat ce am creat un obicei, nu
prea ne gndim s-l schimbm. Aici intervine principiul
capacitii de rezerva ce caracterizeaz reziliena. n
perioada de extreme n care trim, descoperim c lucrurile pur i simplu nu mai funcioneaz la fel de sigur ca n
trecut. ntreruperea serviciilor de baz, cum ar fi energia
electric i aprovizionarea cu produse alimentare care,
odat, se ntmpla n mod izolat devine acum din ce
mai banal. Motivele variaz de la furtuni, vnturi puternice i ninsori ciudate, la realitile economice ale scderii numrului locurilor de munc, ale sptmnii de
lucru mai scurte i scderii stocurilor de produse disponibile. Iat cteva exemple de astfel de ntreruperi:
Furnizarea de energie electric n Statele Unite
este din ce n ce mai puin sigur, n urma unui
trend care a nceput n urm cu 15 ani. Un studiu
publicat de Massoud Amin, Director al Technological Leadership Institute Universitatea din
Minnesota, afirm: Din 1995, ntreruperile n
reeaua de energie electric au crescut n mod
constant, pe msur ce cercetarea i dezvoltarea
n domeniul noilor tehnologii au sczut n mod
constant.
Printre efectele tot mai evidente ale vremii extreme sunt ntreruperile temporare ale furnizrii
de bunuri vitale pentru pieele locale. Brooklyn,
New York, n iarna anului 2010, este un exemplu
perfect. Timp de aproape o sptmn, camioanele de aprovizionare pur i simplu nu au putut
s ajung la magazinele alimentare care aveau
nevoie de marfa. Un citat dintr-un raport al unei

140

141

surse media locale rezuma dilema oraului. Trei

zile. Nu sunt livrri. Vezi c toate rafturile sunt
goale. a declarat un vnztor.
Dup ce uraganul Sandy a lovit coasta de est a
Statelor Unite, 8,1 milioane de case din 17 state
au rmas fr energie electric. Raionalizarea
benzinei la staiile de benzin din New York a
durat 15 zile.
n februarie 2011, cnd temperaturile au cobort
la un nivel record de 36 de grade sub zero, a fost
a declarat starea de urgen n nordul statului
New Mexico. Gazele naturale care erau folosite
pentru a nclzi casele i fermele au fost oprite
fr avertizare din cauza penelor succesive de
curent, care erau o ncercare de a rspunde cererii crescute de energie.

i hrana se gsete din belug, vedem veveriele, de exemplu, cum gsesc ce au nevoie pentru hrana lor de zi cu
zi. (Aa cum mergem noi la piaa din cartier n fiecare zi
pentru c putem.) Vedem, de asemenea, aceleai veverie
cum iau hran n plus i o pun deoparte pentru lunile reci,
atunci cnd tiu instinctiv c hrana le va deveni mai puin
accesibil. Vedem ceva similar i la uri i la alte forme
de via care, instinctiv, i mresc greutatea n vremurile
bune pentru a se susine n perioadele mai puin bune.
(Aa cum ne crem noi o rezerv, stocnd cteva dintre
elementele eseniale pe care ne bazm n fiecare zi, n cazul n care va exista o zi cnd nu Ie vom putea obine.)
n natur, nu vedem aceste animale ntr-o frenezie haotic n ultimul minut, luptnd cu dinii i cu ghearele de
teama lipsurilor. Ei nu trebuie s o fac, deoarece i-au
creat o rezerv care reflect realitatea din lumea lor.

Condiiile meteorologice extreme iau mai multe

comuniti i regiuni ntregi pe nepregtite. Efectele sunt
devastatoare, iar perturbarea serviciilor poate dura de la
cteva zile, la mai multe luni.
Pentru c trim o perioad de extreme, principiul
capacitii de rezerv are mai mult sens dect oricnd.
Este logic s ne ateptm la ntreruperi periodice i temporare ale serviciilor pe care le-am considerai normale
toat viaa noastr. Departe de etichetele dispreuitoare
de comando i pregtii care au fost folosite pentru a-i
descrie pe oamenii care iau astfel de msuri de precauie,
a crea o capacitate de rezerv este acum o alegere rezonabil, ce reflect realitile unei lumi n schimbare. A face
acest lucru este pur i simplu un act de responsabilitate.
Suntem nconjurai de modele minunate de capacitate de rezerv n natur. Atunci cnd vremea este bun

Fie c vorbim despre vieile sau de comunitile

noastre, atunci cnd vine vorba de crearea rezidenei,
principiile de flexibilitate i schimbare merg mn n
mn. n secolul al VI-lea .e.n., filozoful grec Heraclit a
observat rolul schimbrii n vieile noastre, afirmnd: Nu
exist nimic permanent, cu excepia schimbrii. Nimic nu
e permanent, dect schimbarea. Singura constant este
schimbarea. Schimbarea este singura constant. Doar
schimbarea este neschimbat. Spunnd acelai lucru n
cinci moduri diferite, el elimin orice ndoial din mintea noastr n ceea ce privete modul n care vede el rolul
schimbrii n vieile noastre. Cuvintele sale celebre sunt
de multe ori transmise ntr-o form prescurtat.

142

143

Flexibilitatea

Scriitorul de lucrri tiinifico-fantastice Isaac

Asimov a dus nelepciunea lui Heraclit un pas mai departe, n secolul XX, atunci cnd a spus: Schimbarea,
schimbarea continu, schimbarea inevitabil este factorul dominant n societatea de astzi. Nu se poate lua
nicio decizie raional, fr a lua n considerare lumea
aa cum este, dar i lumea aa cum va fi. Atunci cnd realitatea schimbrii constante este luat n considerare n
planurile noastre pentru rezilien, este uor de observat
avantajul de a fi flexibil. Asta nseamn disponibilitatea
noastr de a accepta c planurile pe care ni le-am fcut,
bazate pe ceea tiam c este adevrat atunci cnd le-am
fcut, sunt supuse schimbrii ntr-o clip.
Flexibilitatea noastr de a ne adapta la condiii neateptate i apoi de a improviza i a trece la Planul B
este una dintre cele mai puternice verigi pe care o putem
crea n lanul nostru de rezilien. Tragedia potenial
transformat n succes a misiunii Apollo 11, nu doar o
dat, ci de dou ori, este un exemplu perfect. De dou ori
n prima misiune cu echipaj uman ctre Lun, planurile
care au fost atent gndite de experi cu ani de zile nainte
i care au fost descrise n manualele de pregtire pn la
cel mai mic detaliu a fost nevoie s se schimbe n ultimul
moment. Motivul? Situaia s-a schimbat. Cheia pentru
evitarea tragediei n faa schimbrii a fost flexibilitatea.
n prima misiune pe Lun, unul dintre cei mai importani factori a fost greutatea total pe care nava spaial o putea transporta. Oamenii, costumele lor spaiale,
mncarea, echipamentele i combustibilul au fost toate
evaluate atent i meninute la o capacitate optim, pentru
a asigura sigurana echipajului i succesul misiunii. Planul coninea numai o marj mic de eroare, care putea nsemna diferena ntre succes i eec. ntre via i moarte.

Cnd astronauii din modulul lunar s-au apropiat de

locul primei lor aterizri, au vzut c un cmp cu bolovani le fcea misiunea mai periculoas dect apruse pe
ecranele radar i n fotografiile topografice. ntr-o decizie
de ultim moment, pilotul Buzz Aldrin a renunat la zona
de aterizare planificat, n cutarea unui loc mai sigur.
n timp ce Centrul de Control al Misiunii asista nervos la
acest lan de evenimente neprevzute, Eagle, vehiculul lunar, a gsit o suprafa mai plan i a aterizat cu succes, cu
doar 15 de secunde nainte s se epuizeze combustibilul.
Cnd astronauii au fost gata s se ntoarc la modulul de pe orbit i s revin pe Pmnt, au observat c
un rucsac rupsese accidental singurul contact care putea
reporni motoarele. Din nou, flexibilitatea a fost cheia.
Gndind ca un inginer care rezolv probleme, Buzz Aldrin a introdus vrful unui pix n baza comutatorului defect, ceea ce i-a permis s porneasc manual motoarele
care urmau s ridice echipajul de pe suprafaa Lunii.
Dei flexibilitatea de a ne schimba rutina nu va presupune, probabil, niciodat amploarea consecinelor pe
care le-au trit primii astronaui pe Lun, ne vom confrunta, totui, cu situaii n care disponibilitatea noastr
de a accepta schimbri neateptate i de a ne descurca ne
poate salva vieile sau pe cele ale altora. n crearea de
rezilien personal n caz de dezastre naturale, de exemplu, este adesea nevoie s fie folosite mai multe planuri
de urgen planuri de rezerv la planurile de rezerv
n cazul n care condiiile din natur mpiedic derularea
primului plan.
Trebuie s te gndeti ntotdeauna c ai putea ntlni situaii i mprejurri care s-i pun la ncercare
pn i cele mai bune planuri, spune Robert Cherry.
M.D. El ar trebui s tie ce vorbete. Vorbind despre

144

145

experiena sa personal la un centru de tratare a traumei

de nivel unu din New York, dup 11 septembrie 2001, el a
vzut direct ce se poate ntmpla n cazul n care situaia
nu se potrivete cu planul: Credeam c centrul este pregtit pentru dezastre, pn cnd am descoperit lucruri pe
care pur i simplu nu le luasem n calcul. Dei era bine
pregtit ca spital, echipele au descoperit c au probleme
cu planurile de urgen, inclusiv cu resursele limitate de
personal, echipamentele, comunicaiile i combustibilul.
Ei au descoperit, de exemplu, c alimentarea cu combustibil pentru generatoarele de rezerv era proiectat s
dureze numai 36 de ore. Acestea erau generatoarele care
alimentau echipamentul de salvare i de susinere a vieii
pentru victimele cu traum. Dar dac nu ar exista combustibil suplimentar dup aceast perioad? Experienele
doctorului Cherry din acea perioad l-au determinat s
dezvolte noi programe la Colegiul de Medicin al statului Pennsylvania, care pregtesc acum oameni pentru a
rezista exact n astfel de situaii. Dr. Cherry vorbete pe
scurt despre rolul flexibilitii n situaii extreme: Trebuie s adopi un plan de urgen care permite schimbarea, pentru c este imposibil s adaptezi un plan inflexibil
n timpul unei situaii de urgen.

n timpul uneia dintre primele mele misiuni ca

inginer programator n industria de aprare, i-am pus
clientului meu o ntrebare care ne-a fcut s regndim
ntreaga abordare a unei probleme. Dac acest program
s-ar dovedi imperfect l-am ntrebat, i ar ncepe s
piard informaii, ct de mult i-ai putea permite s dea

gre? Ct de multe date eti dispus s pierzi? ntrebarea

a deschis ua discuiei noastre despre un mod de gndire numit eec limitat. Pentru un inginer, ideea de eec
limitat este ceva obinuit atunci cnd vine vorba de un
sistem sau de un echipament care este att de vital pentru succesul unei misiuni, nct este numit critic pentru
misiune. n cazul n care componenta se defecteaz, din
orice motiv, ideea e s gseti o modalitate de a mpiedica euarea ntregii operaiuni din cauza acesteia.
Pentru clientul meu, nainte de conversaia noastr, ideea lui de eec i de succes era negru sau alb, ori/
ori. Ceva ori funciona, ori nu. Descoperirea c era posibil ca software-ul s cad, dar ca programul general
s continue cu o defeciune limitat, era un nou mod de
gndire unul salutar.
Gndirea cu privire la eecul limitat a reprezentat
o mare parte a eforturilor tiinifice n programul spaial
american. Cnd NASA a trimis prima nav spaial fr
pilot la suprafaa planetei Marte, de exemplu, sistemul
de alimentare a fost considerat critic pentru misiune. Indiferent de ct succes nregistra orice altceva n aceast
misiune, dac nava nu avea electricitate, misiunea era
compromis. Pentru a asigura succesul misiunii, inginerii au construit sisteme de rezerv. Dar nu s-au oprit aici,
au construit sisteme de rezerv la sisteme de rezerv,
numite sisteme de rezerv redundante. Crend sisteme
alternative care puteau interveni n timpul unei pene de
curent, echipa de ingineri a deschis calea spre succes,
micornd efectul pe care un eec l-ar avea pentru restul
misiunii. Aceast idee de eec limitat intr n joc i atunci
cnd ne gndim la rezilien.
Cnd vine vorba de rezilien n comunitile noastre, ideea de eec limitat este un instrument puternic, care

146

147

Eec limitat sau sigur

Gndirea care st la baza refacerii rapide este exact

ceea ce sugereaz capacitatea noastr de a ne relua
funciile dac ceva a fost perturbat i s facem acest lucru ntr-un mod care ne este util. Acest lucru este valabil
i pentru emoiile umane i n psihologie, precum i n
sisteme fizice, cum ar fi cele de furnizare a energiei electrice, apei i alimentelor.
Aa cum am menionat anterior, noi, oamenii, suntem sclavii obiceiurilor i rutinei. Cnd rutinele noastre sunt ntrerupte din orice motiv, unul dintre cei mai

importani factori pentru bunstarea noastr emoional

este rapiditatea cu care le putem restabili. Acest lucru
este adevrat n circumstane care variaz de la oamenii care au fost n captivitate pentru perioade lungi de
timp i cei care se rtcesc n regiuni slbatice, la oameni
blocai pe insule pustii sau n brci de salvare pierdute pe
mare. Din relatri reale dup eveniment, cnd oamenii
au supravieuit n aceste condiii neobinuite, aflm c
unul dintre primele dintre primele lucruri pe care le atribuie supravieuirii lor este capacitatea de a crea rutine
care s dea sens fiecrei zile.
ntr-un interviu, unul dintre ostaticii iranieni menionai n capitolul anterior a spus c, pn i n celula
mic, unde era inut izolat de ceilali ostatici, el a dezvoltat o rutin de zi cu zi, de exerciii fizice, rugciune,
somn, mese i jocuri mentale, care l-a ajutat s-i revin
din ocul de a fi luat prizonier. Am cunoscut personal necesitatea unor astfel de rutine n urma furtunilor de zpad devastatoare care las regiuni montane ntregi izolate i dup uraganul Sandy, care a lsat kilometri ntregi
de pe coasta Atlanticului artnd ca o zon de rzboi.
La o sptmn dup ce uraganul Sandy a lsat case,
afaceri i cartiere sub moloz, eram programat s vorbesc
la o conferin n New Jersey i eram sigur c va fi anulat. Dimpotriv, organizatorii au dorit s in seminarul
de la sfrit de sptmn, pentru a aduce un sentiment
de normalitate, revenirea rapida pentru cei care au pierdut att de mult n furtun. Am descoperit c hotelul n
care a avut loc evenimentul era unul dintre puinele care
beneficia de toate utilitile: energie electric, duuri cu
ap cald, telefoane i restaurant, faciliti care au lipsit
n unele comuniti chiar i cinci luni mai trziu.

148

149

aduce mult linite sufleteasc. Am vorbit cu familiile din

zonele rurale din America, de exemplu, care anun cu
mndrie c au un pu de rezerv pentru alimentarea cu
ap, n cazul n care sistemul municipal cedeaz. Ei simt
c puul de rezerv i ajut s fie pregtii pentru uragane,
tornade i extreme neprevzute, ns, de obicei, uit c
pentru a extrage apa de rezerv, au nevoie de energie electric pentru pompa care o aduce la suprafa. ntrebarea
mea pentru ei devine: Dac nu avei energie electric, ct
de mult putei rezista fr ap? Rspunsul lor la aceast
ntrebare le spune c ar trebui s se gndeasc la eecul
limitat n acest caz, o surs de rezerv pentru energie
electric pentru sursa lor de rezerv de ap.
Dei am descris sistemele fizice pentru a ilustra la
ce m refer cnd vorbesc de eecul limitat, ideea este
valabil i pentru modul n care ne trim vieile. Putem
crea planuri pentru a limita eecul n cazul pierderii locului de munc, a lipsurilor financiare n familie i chiar
a pierderii comunicrii cu cei mai apropiai de noi.

Refacere rapid

Revenirea rapid este cheia, fie pentru a ajunge

napoi la vechea normalitate, fie pentru a stabili o nou
normalitate pentru a satisface noile condiii ale unei lumi
schimbate.

Proces de nvare constant

Fiecare dintre elementele de rezilien anterioare
este util n msura n care funcioneaz n vieile oamenilor. Fie c vorbim despre o singur familie de patru
persoane, care triesc sub acelai acoperi, sau despre
mai multe familii ntr-o comunitate digital dispersat
ntr-un ora ntreg, cheia succesului este principiul de
feedback n procesul de nvare. Este posibil s afli ce
funcioneaz i ce nu, numai prin feedback-ul primit de
la oamenii aflai n situaia care le cere s fie rezisteni.
Oficial sau nu, e bine s identifici mecanismele de feedback din comunitatea ta. Ele pot fi simple, cum ar fi un
telefon sau e-mail ocazionai pentru a permite unui organizator s v cunoasc experienele, sau oficiale, cum ar
fi o reuniune organizat, ntr-o anumit zi, la o anumit
or. Modul n care se asigur feedback-ul trebuie s fie
simplu i s funcioneze pentru toat lumea. Atunci cnd
nvm aceste lecii, descoperim ce s dezvoltm pentru
noi i comunitile noastre, ce s nu facem i modul n
care lucrurile mici pot fi optimizate ntr-un fel sau altul
pentru a ne deveni de un real ajutor.
Un model demonstrat pentru rezisten
n comunitate include principiul rezervei,
al flexibilitii, al eecului limitat, al refacerii rapide
i al nvrii constante (feedback-ul).
150

Principii ale comunitilor flexibile

Ideea de a crea intenionat comuniti reziliente
nu este nou. Persoane vizionare i grupuri de oameni
cu aceleai interese activeaz nc din secolul al XIX-lea
pentru a gsi moduri de via funcionale, durabile i care
s reflecte valorile comune care unesc grupul. Dup cum
v putei imagina, exist, probabil, un numr infinit de
motive de a forma comuniti, iar acest lucru se reflect
n numrul de comuniti care au aprut i au disprut
de-a lungul anilor.
Comunitatea Fairhope, Alabama, de exemplu, a fost
iniial fondat n 1894 i se bazeaz pe un sistem de taxe
care a funcionat pentru toat lumea din comunitate. n
loc s cumpere pur i simplu terenul, membrii l-au nchiriat pe 99 de ani, la fel ca unele comuniti ale nativilor americani de astzi. n acest fel, terenul este folosit
n mod eficient de ctre indivizi i familiile lor n timpul
vieii lor, dar rmne n comunitate pn cnd proprietarii nu l pot mai folosi. Singura tax n comunitatea
Fairhope era o tax pe teren care acoperea cheltuielile cu
colile, drumurile i guvernul comunitii. Viziunea care
i-a adus pe cei din Fairhope mpreun, n urm cu peste
100 de ani, continu i azi s susin o comunitate mic,
prosper i nfloritoare.
Alte comuniti se bazeaz pe principii care variaz de la valori spirituale, la viaa simpl i la dorina
de a crete copii ntr-un mediu de obte. Exemple de
comuniti prospere nfiinate n secolul XX, care exist
i astzi, includ Fundaia Findhorn, fondat n 1962, n
Scoia; Ananda Village, fondat n 1968, n California; i
diferite alte sate ecologice. Indiferent de motivele speci151

fice pentru care aceste comuniti s-au format, caracteristicile comune au dus la un succes pe termen lung.
n 1992, Institutul Berkana a fost fondat ca un grup
consultativ de experi pentru inovaie n domeniul unei
viei reziliente. n propriile ei cuvinte, cofondatoarea
Margaret J. Wheatley descrie funcia institutului:
Din anul 1991, nvm de la via (sistemele vii)
cum s crem sisteme interdependente, adaptive i reziliente. Tot ce am fcut a fost un experiment contient,
pentru a nelege mai bine dou dintre capacitile
eseniale ale vieii: procesul de auto-organizare procesul vieii de a crea ordine (eficien) fr control; i
emergena modurile n care via creeaz schimbri n
ntreg sistemul, ducnd lucrurile la o scar mai larg.
Dei exist mai multe organizaii de pionierat care
cerceteaz acum ce nseamn s trieti ntr-o comunitate rezilient, v mprtesc exemplu Institutului
Berkana din dou motive:
n primul rnd, pe lng pregtirea mea de om de
tiin, sunt, de asemenea, un realist. Pregtirea mea
tiinific mi spune c natura este simpl: legile naturii
sunt simple i ele exist pentru c funcioneaz. Natura
ne nconjoar i, dac avem nelepciunea de a recunoate
ce funcioneaz pentru toate celelalte forme de via de
pe planet, atunci aceste lucruri vor funciona, probabil,
i pentru noi. i acesta este nucleul filosofiei Berkana.
ncepe cu credina potrivit creia comunitatea conine n
sine sisteme inteligente care dein cheia pentru rezolvarea propriilor probleme, pe msur ce acestea apar. Pe
scurt, aceste principii afirm c:
Fiecare comunitate e plin de conductori.
Oricare ar fi problema, comunitatea n sine are
rspunsurile.
152

Nu trebuie s mai ateptm pe nimeni. Avem

multe resurse cu care putem s facem lucrurile
mai bune acum.
Avem nevoie de un sens clar de direcie i trebuie
s cunoatem urmtorul pas minim, elegant.
Continum pas dup pas, crend calea n timp ce
pim pe ea.
Activitatea local evolueaz pentru a crea schimbare social transformatoare atunci cnd este
conectat la o activitate similar din lume.
n al doilea rnd, dei valorile spirituale, economice, sociale i politice au format nucleul multor
comuniti alternative, intenionate i reziliente din trecut, un alt factor declaneaz dezvoltarea comunitilor
noi i mai mari de azi: apariia de noi comuniti se datoreaz senzaiei c, ntr-o zi, vom avea nevoie de ceea
ce au descoperit pentru a nlocui cile nesustenabile ale
modului de a tri astzi, care cu siguran vor eua. Cnd
lum n considerare efectele schimbrilor climatice, ale
globalizrii i impactul altor extreme descrise n capitolele anterioare. se pare c momentul a sosit.

Un model de rezilien a comunitilor

Se spune ca fiecare cltorie ncepe cu primul pas.
Corolarul la aceast afirmaie, care este mai puin auzit,
este c ceea ce se ntmpl pentru a ne determina s facem
primul pas este, de multe ori, partea cea mai grea a cltoriei. Disponibilitatea noastr de a recunoate necesitatea,
alegerea de a face o schimbare pozitiv, promisiunea de a
ne angaja n munca de care este nevoie pentru a ne ndeplini scopul i disciplina pe care o impune o astfel de cl153

torie dau crezare acestei declaraii. Oficial sau nu, fiecare

comunitate rezilien trebuie s nceap de undeva.
V recomand s folosii filosofia descris de Institutul Berkana ca model pentru a ncepe procesul. Dac tu
sau membrii potenialei tale comuniti putei accepta cu
sinceritate c aceste principii funcioneaz, atunci ai nceput deja cltoria de la un numitor comun i avei deja
fundaia unei filosofii solide, pe care v putei de baza
urmtorii pai.
Cnd vine vorba despre crearea unei comuniti
prospere i reziliente, cheia este s incluzi principiile
necesare n modelul n sine. Una dintre modalitile de
a face acest lucru este s creezi holistic fiecare pas cu
aceste idei n minte, n loc s ncerci s le adaugi ulterior.
Cu alte cuvinte, aceste idei trebuie analizate ntr-un mod
care funcioneaz pentru comunitate.
Aceast analiz poate varia de la o serie de declaraii
oficiale scrise, care s descrie scopul i nivelurile de dezvoltare ale comunitii, la o conversaie neoficial i la o
nelegere ntre dou familii care realizeaz acelai lucru
i se termin cu o strngere de mn.
Adevrata cheie este ca msurile trebuie s
funcioneze pentru toat lumea.
Urmtorii pai ofer un model de repere orientative pe care fiecare comunitate rezilient trebuie s le
dezvolte, oficial sau nu.
1. Identific nevoile comunitii tale. De ce
ai ales s v adunai ntr-un grup? Identific nevoia comun care speri s i-o satisfaci prin eforturile voastre
comune.
2. Identific viziunea comunitii tale. Identific obiectivul sau obiectivele comunitii tale, ce nseamn succesul pentru voi i cum vei ti cnd l vei

obine. Putei s luai n considerare urmtoarele: Obiectivele voastre sunt specifice i concepute pentru o singur
nevoie sau pentru a deveni un mod de via? Obiectivele
voastre sunt durabile i pot fi acceptate de comunitatea
mai mare sau de societate n general? Fii precis cu privire
la ceea ce speri s realizezi i la etapele care, odat parcurse, i spun c ai reuit.
3. Identific un plan. Identific etapele care
conduc la atingerea scopurilor tale. Stabilete termene
realiste i asum-i roluri i responsabiliti pentru a realiza fiecare etap a planului.
4. Comunic. Identific o cale de a transmite
gndurile, Ideile, sentimentele i preocuprile care vor
aprea n mod inevitabil n orice proces din comunitate.
Poate fi un lucru simplu, cum ar fi nelegerea de a v
mprti orice preocupare atunci cnd apare, sau ceva
mai oficial, cum ar fi o edin n acest scop, stabilit la
ntr-o anumit zi. n acest fel, comunitatea este informat constant n privina lucrurilor care funcioneaz,
care nu funcioneaz i unde este nevoie de o regndire a
metodelor i proceselor.
Acesta este un exemplu de model pe care l-ai putea
aplica pentru a-i pune pe picioare comunitatea. Are n
mod intenionat un caracter general, astfel nct poate fi
folosit pentru aproape orice tip de comunitate.
Acum, c avem modelul, cel mai bun mod de a vedea cum funcioneaz aceste principii n lumea real
este prin studii de caz. Trind ntr-o serie de zone rurale,
precum i n unele dintre cele mai mari zone urbane din
Statele Unite, am avut ocazia de a observa direct diferite
comuniti. Am avut, de asemenea, posibilitatea de a vedea ce funcioneaz i ce nu, atunci cnd este vorba de
un grup de persoane care i asum la o scar mai mare

154

155

Cnd vine vorba de capacitatea de adaptare ntr-o comunitate, cei doi termeni care apar adesea n
conversaie sunt autonomia i ncrederea n sine. Dei
principiile pe care vi le mprtesc n aceast carte scot
n eviden mai mult ideile de ncredere n sine, a dori
s se clarific diferenele care stau la baza fiecrui termen.
Autonomia este att un mod de gndire, ct i un
mod de via care se strduiete s ating un aspect de
autonomie complet. n cea mai pur form a sa, persoanele independente creeaz tot ceea ce au nevoie pentru
toate aspectele vieii lor de zi cu zi i consum doar ce
sunt capabili s creeze i s produc ei nii. n mod clar,
acest lucru nu este practic n lumea noastr modern i,
probabil, nu chiar de dorit. Tocmai datorit beneficiilor
pe care le ofer o comunitate diversificat descoperim
puterea ncrederii n grup.
Alternativ, ncrederea n sine este un mod de a gndi
i de a tri, prin care nvm s facem ct mai mult pu-

tem pentru noi, n timp ce integrm abilitile i punctele

noastre forte, n moduri complementare, cu ceilali din
comunitatea noastr. Putem nva s ne ocupm de grdin i s gtim pentru noi i familia noastr, de exemplu o form de ncrederea n sine care este sntoas
pentru trupurile noastre i ne elibereaz de alimentele
comerciale i cumprate din magazin. n acelai timp,
putem mpri cu ceilali ceea ce am nvat i am cultivat, stnd la mas cu prietenii din comunitatea noastr.
n acest sens, ncrederea noastr n sine ne ofer posibilitatea de a mprti cu ceilali de la un nivel de putere,
nu de nevoie. Dei acesta poate fi un exemplu simplu,
nelegi ce vreau s spun: putem nva s ne bazm pe
noi nine n contextul comunitii noastre mai mari.
Ca s fiu mai clar, exist cu siguran niveluri de autonomie care se ncadreaz ntre autonomia complet i
ajutorul comunitii. O surs autonom de energie pentru o cas este un exemplu. M-am ntlnit cu familii care
au reuit s fie autonome din punct de vedere al energiei
electrice printr-o combinaie de surse regenerabile de
la ferme solare pasive i active, la generatoare eoliene i
aa mai departe. Aa c, dei au fcut alegerea de a deveni independeni din punct de vedere al energiei, n loc
s supravieuiasc izolat, trind n fric, au fcut acest
lucru din dorina de a fi autonomi. Aceast alegere le
permite s fie alturi de ceilali atunci cnd este nevoie.
Ideea e c beneficiul comunitii este principala
idee. Cnd vine vorba de crearea de rezisten n faa
unei lumi a extremelor care se schimb rapid, natura ne
arat c, dac acionm pentru a ne integra abilitile,
cunotinele i talentul, vom nclina balana succesului
n favoarea noastr. Soluia este c trebuie s avem un

156

157

sarcini care au fost realizate de una sau dou persoane,

la o scar mai mic.
Cadrul minim pentru a construi cu succes o
comunitate flexibil ar trebui s includ:
(1) identificarea motivului pentru care se
formeaz comunitatea,
(2) identificarea viziunii comune a comunitii,
(3) identificarea planului comunitii i
(4) identificarea modului n care comunitatea va comunica despre rezultate.

ncredere n sine versus autonomie

Am avut ocazia de a vedea cum se formeaz i se

destram comuniti din diferite motive. Ironia de a tri
n locuri care se afl la o or distan de cel mai apropiat magazin alimentar i la sute de metri distan de cel
mai apropiat vecin este c oamenii care sunt, n general,
atrai s triasc astfel nu doresc s se implice cu alte
persoane. Ei nu vor s fac parte dintr-un grup organizat, o asociaie sau s fie implicai n orice fel de asociere.

Deci, dei comunitile rurale sunt uneori cele mai

dificile locuri pentru a-i face pe oameni s lucreze mpreun, acest lucru le poate oferi puterea de a pstra nsi
calitile terenului i modul de via care i-a atras spre
un astfel de stil de via. Fac aceast observaie pentru c, prin participarea i organizarea unei astfel de
comuniti, la nceputul anilor 1990, am avut posibilitatea de a observa rezultatele dezvoltrii unei comuniti
flexibile la o serie de modificri care i puneau n pericol
modul de a tri.
Fiecare comunitate ncepe cu un motiv care o ine
unit. n cazul de comunitate experimentat de mine, a
fost ameninarea de a pierde frumuseea accidentat i
stilul de via rural care i atrsese iniial pe oameni n
zon. La nceputul anilor 1990, dezvoltatorii imobiliari
din alte state au venit n regiunea slbatic din nordul
statului New Mexico n cutare de terenuri pentru dezvoltare. n timpul cltoriei lor pe distane de zeci de kilometri, vznd doar gospodrii i ferme izolate i mii de
hectare de terenuri nedezvoltate, li s-a prut c inutul
nostru este o risip inutil de potenial. Dezvoltatorii
i-au propus s construiasc sute de case, un complex
comercial, doua terenuri de golf i o unitate medical pe
terenul comunitii noastre. i pentru a face zona mai
accesibil pentru inteniile lor, au propus, de asemenea,
extinderea unui mic aeroport, extinderea drumurilor
existente, precum i construirea de noi ci de acces.
n mod evident, comunitatea mea de fermieri,
agricultori, grdinari, apicultori, dulgheri i artiti era
ameninat s piard frumuseea imaculat care fcea
modul nostru de via posibil. Trebuia s ne organizm.
n seara primei noastre ntlniri, ne-am aezat ntr-un
cerc de scaune asigurate de pompierii voluntari locali

158

159

plan, atunci cnd lucrm mpreun. Aici intervine modelul nostru de rezilien.
Poate c cel mai greu n efortul de a cldi o comunitate rezilient este s ti unde i cum s ncepi. Unele
comuniti se formeaz ca urmare a unui eveniment,
cum ar fi incendiile devastatoare care s-au dezlnuit n
ultimii ani n deertul de sud-vest al Americii, n Australia i n pdurile din Italia. n aceste cazuri, nevoia de a se
reface dup experiena lor nfricotoare i devastatoare
i unete pe vecini ntr-o comunitate.
Exist i alte comuniti reziliente care se formeaz
nainte ca nevoia s apar. Dei membrii sper c nu se
vor confrunta niciodat cu furia uraganelor, tornadelor,
incendiilor, sau inundaiilor, aceste realiti sunt prevzute n planul comunitii lor. Sunt deja rezilieni la perioada de extreme n care trim.
Pentru fiecare tip de comunitate, paii sunt similari. Folosirea celor patru etape identificate n modelul
pentru o comunitate rezilient oferite n seciunea anterioar, s analizm o comunitate bazat pe o situaie real de via. n acest fel, putem ilustra cu precizie modul
n care se formeaz o astfel de comunitate.

Construirea unei comuniti

ne-am privit unul pe cellalt i am pus singura ntrebare

posibil: i acum ce facem?
Aceast ntrebare a pus n micare una dintre cele
mai puternice, mai motivate i mai reuite comuniti pe
care am vzut-o vreodat. i de la comunitatea original
care a aprut ca rspuns la ameninarea dezvoltatorilor,
s-au format i alte comuniti, pentru a crea rezilien
n faa unui numr de ameninri i schimbri care sunt
unice pentru un astfel de stil de via rural. Deci, dei
nevoile pot varia, principiile care au funcionat pentru
noi pot funciona pentru orice situaie n care oamenii
doresc s creeze siguran pentru ei i copiii lor ntr-un
mediu de comunitate.
n exemplul nostru, acesta este modul n care am
acionat:
Pasul 1: Identific nevoile comunitii tale.
n exemplul cu comunitatea mea rural montan, am
nceput prin a ne stabili nevoile comune: de a pstra
spaiile deschise, natura slbatic i nealterat pe care o
alesesem pentru casele noastre.
Pasul 2: Identific viziunea comunitii tale.
Dup ce am lmurit ceea ce ne dorim s se ntmple, urmtorul pas n planificarea noastr a fost crearea unei
viziuni privind modul n care nevoile identificate puteau
s fie realizate i ce nseamn succesul pentru noi. Acesta
este ntotdeauna un proces interesant, care aprinde
imaginaia cu multe posibiliti, unele cu mai multe
anse de a deveni realitate dect altele. Cu toate acestea,
am constatat c, pe lng faptul c ajut o comunitate s
iniieze procesul de a lucra mpreun, acest pas, poate
mai mult dect oricare altul, deschide porile unei comunicri profunde a gndurilor, atitudinilor, experienelor,
iubirii i dorinelor oamenilor pentru ei i familiile lor, n
special pentru copiii lor.

n cazul nostru, am urmat reperele orientative pentru cldirea unei comuniti i am devenit repede foarte
specifici. Am stabilit c am format comunitatea pentru a
umple o nevoie temporar (sau aa am crezut), pentru a
pstra terenul i modul de via pe care-l preuiam. Am
simit c am putea realiza, ca grup organizat, ceea ce nu
am fi putut ca indivizi, lucrnd periodic mpreun la un
aspect al problemei sau la altul.
Pasul 3: Identific planul. n timpul acestei
etape din proces, am numit elemente de aciune specifice. Aa cum e de ateptat din partea oricrui grup dinamic, unii oameni i-au exprimat zgomotos i entuziast
ideile. n timp ce alii au stat linitii, ascultnd i intervenind doar atunci cnd au considerat c ar putea contribui ntr-un mod util i semnificativ. Cred c e corect
s spunem, pentru toat lumea din comunitatea noastr,
c am fost mpini la limita zonei noastre de confort i,
poate, puin dincolo de ea, cnd ne-am asumat angajamente i responsabiliti pentru paii care trebuiau s se
ntmple pentru a asigura succesul planului nostru. Dei
toi ne doream acelai lucru s ne pstrm modul de
via i frumuseea vii noastre am descoperit repede
c ne bazam obiectivele pe emoiile de ataament fa de
pmnt. Ca geolog, m-am oferit s duc eforturile noastre
cu un pas mai departe i s ne bazm cazul pe disponibilitatea apelor subterane.
Magnitudinea i amploarea dezvoltrii propuse ar
fi avut nevoie de cantiti uriae de ap. O resurs din
ce n ce mai rar n deerturile aride din sud-vest. Rolul
meu a fost s dezvolt o evaluare a apelor subterane din
zon, inclusiv mrimea rezervei, grosimea acviferului i
de ci ani este nevoie ca zpada s ptrund prin roc
i s rencarce apa freatic. Folosind hri de la Institutul de Prospeciuni Geologice al Statelor Unite care pre-

160

161

Ce trebuie s facem?

zentau geologia i sursele de ap din zon, comunitatea

noastr a lucrat pentru a construi un caz solid. Am prezentat dovezi potrivit crora nivelul apei subterane nu
putea susine dezvoltarea propus, precum i date care
artau c dezvoltarea propus ar fi concurat cu apa pentru irigaii, pn la grania cu statul Texas.
Pasul 4: Comunicare. Contactul cu membrii
unei comuniti n timp ce acionai pentru atingerea
unui obiectiv specific este cheia pentru coordonarea eforturilor tuturor. Deoarece comunitatea noastr era att de
rspndit la nivel geografic, a trebuit s fim deosebit de
creativi n moduri n care am comunicat. Ne-am neles
s ne ntlnim o dat pe sptmn. Timp de aproape opt
sptmni, pentru a aduna dovezile, n acest timp, am
fcut schimb de numere de telefon, de fax i de adrese
fizice, informaii care pot fi greu de gsit n zonele rurale.
Membrii s-au ntlnit la o cafea, la un ceai. la o mas n
familie i n seri trzii, la concursuri de prjituri. i cnd
totul a fost spus i fcut, comunitatea noastr format
din oameni care s-au unit fr prea mult tragere de
inim pentru a-i salva modul de via a devenit o comunitate strns legat de prietenii care continu i astzi.
ntr-o diminea, la doar cteva luni dup ce am
ne-am unit pentru prima dat, eram la volanul mainii
mpreun cu ali patru membri ai comunitii, ntr-o cltorie de trei ore spre capitala statului New Mexico, Santa
Fe, i ne-am ntlnit cu unul dintre senatorii statului care
urma s ne ajute s ne prezentm cazul. I-am prezentat
evalurile apelor subterane, hrile pe care le creasem,
precum i impactul pe care dezvoltarea propus l-ar avea
asupra comunitilor de-a lungul ntregului stat. Restul,
cum se spune, este istorie. Statul New Mexico nu a acordat permisele necesare pentru ca dezvoltatorii s-i continue planurile i valea noastr a rmas intact de atunci.

V-am mprtit cum a trebuit s se organizeze o

comunitate montan pentru a exemplifica modul n care
o comunitate din viaa real poate urma modelul pentru rezilien. n cazul comunitii montane din care am
fcut parte, membrii au descoperit o nou putere n ei
nii pe msur ce au ajuns s se cunoasc unul pe cellalt. i dei comunitatea a fost creat iniial pentru un
anumit scop, a continuat sub diferite forme, mult timp
dup ce obiectivele iniiale au fost ndeplinite. Datorit
puterii i diversitii pe care membrii le-au gsit n comunitate, relaiile au persistat chiar i atunci cnd ea s-a
confruntat cu noi provocri, dup situaia cu dezvoltatorii imobiliari ambiioi. Acestea au inclus evacurile
din timpul incendiilor, ajutorul dat pentru a aduna animalele pierdute n timpul ninsorilor record care au tcut
drumurile de ar impracticabile i inundaiilor care au
distrus drumuri ntregi i i-au inut pe unii departe de
casele lor timp de sptmni, pn cnd zpada s-a topit.
Dup cum am vzut n seciunile anterioare, capacitatea de adaptare este att o stare de spirit, ct i un mod
de via. Are legtur cu disponibilitatea de a accepta cu
sinceritate realitile imediate cu care ne confruntm n
fiecare zi a vieii noastre i de a aciona n mod responsabil pentru a depi condiiile create de aceste realiti.
Comunitatea noastr montan care s-a format pentru a
pstra un mod de via este un exemplu despre cum se
poate forma o comunitate i ce se poate realiza. n cazul
nostru, am gsit cunotinele, metodele i relaiile care
ne-au ajutat ntr-o anumit situaie. i astfel, am creat
un proces i un rezervor de aptitudini de care ne putem
folosi acum n viitoarele momente dificile. Comunita-

162

163

nelegnd exact ce nseamn acest rspuns i ce

anume am creat, putem ncepe s cldim capacitatea de
rezilien care e normal pentru nevoile noastre specifice.
Cnd te gndeti la crearea unei comuniti flexibile, prima ntrebare pe care trebuie s i-o adresezi ie
i celorlali membri poteniali este: La ce a dori s fiu
rezilient? Pentru a ajunge la ceea ce vreau s subliniez,
te invit s iei n considerare urmtoarele:
1. Care sunt elementele din zona fizic apropiat ie
pe care le consideri o necesitate absolut pe termen scurt
(de la cteva ore, la trei zile)?
2. Care sunt elementele din zona fizic apropiat ie
pe care le consideri o necesitate absolut pe termen lung
(de la trei zile, la dou sptmni sau mai mult)?

Oamenii au diferite praguri n ceea ce privete ce

este i ce nu esenial pentru ei. Acest lucru este n
special valabil n vremuri de criz, cnd suntem adesea
speriai, prini cu garda jos i nepregtii.
De exemplu, oamenii spun, n general, c se pot
descurca fr energie electric pentru un timp scurt,
de la cteva ore, la cteva zile. Pentru tineri, o astfel de
experien poate prea chiar o aventur. n perioada
cnd necesitile vieii, cum ar fi energia electric, nu
mai sunt disponibile, folosirea surselor alternative de lumin, cum ar fi lanternele i lumnrile, vor fi utile dup
lsarea ntunericului, iar propanul i gazele naturale vor
ajuta la gtit i cldur. Dup aceast perioad, ns, cei
mai muli oameni par s aib nevoie de mai mult. Acesta
este momentul n care intervin strategiile pe termen lung.
Cheia aici este s te ntrebi ce nseamn aceste ntrebri pentru tine. Care este pragul tu? Rspunsul te
va lmuri ce nseamn reziliena pentru tine. ntr-o perioad de extreme, modul n care rspunzi la aceste ntrebri i arat unde trebuie s te gndeti n mod serios la
msuri care s-i ofere ie i familiei tale un sentiment de
normalitate. Atunci cnd te confruni cu vulnerabilitatea extremelor, cu alte cuvinte, rspunsul tu va fi cheia
pentru a tii cnd s depozitezi produse alimentare suplimentare n cmar, ce anume i n ce cantiti. Doar tu
poi s tii cnd este momentul s te gndeti la o surs
de rezerv de energie i dac ai nevoie de un generator
pentru a casa ta.
Dei simim uneori o reinere sau chiar o rezisten
atunci cnd trebuie s ne folosim energia pentru a ne
gndi la astfel de lucruri, n lumina realitilor prezentate n aceast carte i a altor surse de informare, este de
fapt foarte logic.

164

165

tea noastr a devenit rezilient la lucrurile care ne-au

ameninat modul nostru de via.
Aa cum vom vedea n urmtoarele capitole, exist
aciuni pe care le putem face imediat, care vor conduce
la transformarea regiunilor n care locuim. Lumea se
schimb. Este ct se poate de logic sa ne adaptm la
schimbri, dect s ne luptm cu ele, i s facem asta alturi de prietenii i vecinii notri, pe msur ce construim
comuniti sntoase, flexibile i nfloritoare.

Care este pragul tu?

Cnd vorbim despre rezilien n general, una dintre ntrebrile care mi vin n minte este: Rezilien la ce?
Care este fora sau situaia pentru care trebuie s ne
schimbm gndirea i stilul de via? Este o ntrebare simpl i ct se poate de logic. Rspunsul este i el simplu.

nvm s devenim rezilieni

la lumea pe care am creat-o

Reziliena comunitii: E logic

Prima parte a acestei cri identific condiiile extraordinare de clim, ndatorare, cretere a populaiei i
diminuarea surselor de energie, care converg ca o perioad de extreme i vulnerabilitate n vieile noastre. n
lumina acestor caracteristici, nu poate fi nici o ndoial c
lucrurile au devenit volatile i, dup toate probabilitile,
aa vor rmne i n viitorul apropiat. Exact certitudinea
attor lucruri certe d o i mai mare semnificaie dezvoltrii rezilienei. De exemplu:
Pentru c trim n mijlocul a ceea ce raportul
Riscuri globale din 2013, realizat de Forumul
Economic Mondial, a detaliat n Capitolul 1, numit furtuna perfect de condiii, este logic s
ne ateptm la volatilitate n locurile unde viaa
a fost linitit pn acum.
Din cauza schimbrilor climatice i a nclzirii
oceanelor lumii este o realitate faptul c este logic
s ne ateptm la extreme record n precipitaii
i zpad, la veri fierbini i ierni reci.
Din cauza faptului c economiile lumii sunt
slbite i fragile, este logic s ne ateptm la
scderea produciei i la pierderea locurilor de
munc n industrii.
Din cauza faptului c fora de munc s-a redus
deja i extremele climatice au pus presiune asupra lanului de aprovizionare n servicii, produse
alimentare i utiliti, este logic s ne ateptm
la ntreruperi temporare n funcionarea lor.

pla supravieuire n perioada de schimbri, la nflorire

prin schimbare. La fel cum am vzut cu punctele de cotitur descrise anterior, acum avem dou moduri posibile
de a face fa realitii unei lumi n schimbare, care a sosit pe neateptate n pragul nostru. Putem alege fie s:
1. Ignorm faptele care ne spun c lumea s-a schimbat i c trebuie s gndim i s trim diferit, lsndu-ne
pe noi i familiile noastre vulnerabile la noile condiii.
sau
2. S fim sinceri cu noi nine n privina volatilitii
care vine de la convergena extremelor i s nvm s
ne adaptm gndirea i modul de via pentru a minimaliza efectele negative ale schimbrii.

Deoarece aceste condiii extreme i altele converg

n timpul vieii noastre, alegerea de a crea o comunitate
flexibil este, de asemenea, punctul de cotitur de la sim-

n ambele alegeri, reziliena joac un rol puternic.

Cu prima alegere, vom gsi o cale de a deveni rezisteni
dup evenimentele dup crizele provocate de super
furtuni, tornade, inundaii i secete record i incendii
aparent tar sfrit care ne iau prin surprindere i total
nepregtii. Cu cea de a doua alegere, putem tri flexibil,
ntr-un mod care s fac loc pentru astfel de schimbri n
vieile noastre.
Rspunsul nostru la o singur ntrebare schimb
complet lucrurile n experiena noastr. Schimb modul
n care am trit i am fost nvai s gndim despre noi
nine i sigurana noastr. Reprezint, de asemenea, temelia pentru dezvoltarea unui nou mod de a tri. Aceast
ntrebare este: n perioada de extreme n care trim, ce
putem face pentru a ne face viaa mai buna?
Pn n anul 2050, la numai 36 ani de la prima publicare a acestei cri, se estimeaz c 75% din populaia
lumii va locui n mediul urban i n oraele mari. 50% o
fac deja. Pe msur ce factorii care contribuie la perioada

166

167

noastr de extreme continu s se manifeste, o schimbare

a modului n care ne construim oraele i ne trim vieile
va trebui s fie o parte din aceast schimbare. Cnd lum
n considerare aceti factori, concluzia este clar: adaptarea vieilor noastre pentru a face fa incertitudinilor
unei lumi a extremelor este ca i cum am mpacheta ce
avem nevoie pe msur ce ncepem o cltorie ctre un
loc n care nu am fost niciodat.
Pe ct este logic s ncepi orice cltorie cu lucrurile
necesare pentru a-i menine rutina de zi cu zi, reziliena
comunitii n perioada de extreme n care trim este ct se
poate de logic. Un numr tot mai mare de lideri comunitari recunosc acest fapt i ncep s acioneze n consecin.
Unul dintre proiectele inovatoare care a aprut de
la liderii care au recunoscut perioada de extreme n care
trim este Competiia Centenar a 100 de Orae Rezistente, un prilej de a implementa strategii de rezisten n
100 de orae, folosind proiecte ce vor fi selectate printr-un
proces de nominalizare care se va ncheia n 2015. Scopul declarat al provocrii este de a face ca oamenii,
comunitile i sistemele s fie mai bine pregtite pentru a
face fa unor evenimente catastrofale att naturale ct
i provocate de om i mai capabile s se refac mai repede i s ias mai puternice din aceste ocuri i tensiuni.
Alte proiecte pentru a crea rezilien la scara mai
mare a oraelor includ conferinele de Reinventare a Vechilor Comuniti din Philadelphia, proiectul Oraul Rezistent al Asociaiei de Planificare i Cercetare Urban
din San Francisco (SPUR) i Societatea Municipal de
Art a Planului de Rezisten al oraului New York.
Transformarea societilor, culturilor i a modului
de via care a fost imaginat de ctre att de muli oameni de foarte mult timp va aprea numai ca rspuns la

o nevoie general. De la familiile din mediul urban i ntreprinderile familiale, la birourile corporaiilor globale,
instituii de cercetare i universiti, toi avem nevoie de
o societate care s funcioneze pentru noi. Cldirea de
comuniti reziliente la scar de orae este ocazia perfect pentru o astfel o transformare. Aici, ideile de comunitate rezilien i principiile descrise n cri cum
ar fi cea a lui David Gershon, Schimbarea social a
lui Duane Elgin, Simplitate voluntar, seria lui Lester
Brown Planul B, cea a lui Edmund Bourne Mutaie
global i altele (vezi Resurse) pot deveni hri rutiere
de nepreuit pe drumul nostru spre transformare.
Pentru a beneficia de tipul de transformare preconizat n astfel de proiecte avangardiste, exist un element-cheie pe care trebuie s-l avem n vedere cu prioritate s ncepem prin a fi cinstii cu noi nine cnd
recunoatem c e nevoie de o asemenea transformare.
Cu ce e att de diferit lumea noastr, nct s ni se cear
s gndim i s trim altfel dect n trecut? Ce anume
impulsioneaz schimbarea? Iat dou ntrebri legitime,
pe care i le pun muli oameni pe calea vieii lor. Rspunsurile pot fi surprinztoare i ca unui du rece, atunci
cnd e vorba de schimbrile pe care le facem pentru noi
i familiile noastre.

168

169

Primele raze ale soarelui de diminea tocmai apreau deasupra orizontului cnd am cobort din camioneta mea, pe pmntul acoperit cu ghea din parcare.
Dei gheaa de sub picioarele mele era neobinuit pentru perioada din an, simpla contientizare a acestui lucru
nu mi-a fcut drumul spre casierul din interior mai puin
neltor. Tlpile din piele ale cizmelor mele erau inutile
cnd era vorba de aderena pe ghea, iar plimbarea mea
devenise mai mult un patinaj ciudat.
Treceam printr-un ora mic din sudul statului Colorado, n drumul meu spre o ntlnire n Taos, New Mexico, mai trziu n ziua aceea. Amintindu-mi din cltoriile anterioare de regiunea extins i pustie prin care

trebuia s trec pentru a ajunge acolo, m-am oprit la benzinrie ca s fac plinul i s beau un ceai fierbinte. Cnd
am intrat pe u, n aerul cald din interior, un brbat n
vrst sorbea cafea dintr-un termos la o mas de lng
fereastr. Tocmai vzuse ntregul spectacol pe care-l ddusem, alunecnd de colo colo de la camionet la u.
Cnd am trecut pe lng masa lui, fr ca mcar s se
uite la mine, mi-a spus: Alunecu, nu-i aa?
Deci, mi-ai vzut dansul? am ntrebat n glum.
Da, am vzut tot spectacolul. Cizmele tale nu sunt
bune pentru vremea asta. Ai nevoie de aa ceva, mi-a
spus, artnd spre cizmele de lucru cu talp groas de
cauciuc de sub mas.
Am, i-am rspuns, dar sunt acas. De obicei, vin
pe aici mai trziu, cnd soarele e pe cer i gheaa e topit. Am pornit trziu din ora noaptea trecut, i nu am
vrut s conduc prin trectoare n timpul furtunii. Aa c
mi-am petrecut noaptea la Best Western. Am artat n
direcia singurului hotel din ora.
Credeam c e sfritul conversaiei noastre, astfel
nct ceea ce am auzit n continuare m-a luat complet
prin surprindere.
Da, tiu ce vrei s spui, a spus omul. Nu ar trebui
s fie att de frig n aceast perioad a anului. Dar totul
s-a schimbat. Popoarele native ne-au spus c aa va fi...
totul. Ne-au spus c ploaia se va opri, c vremea se va
schimba, iar oamenii se vor chinui s-i dea seama ce se
ntmpl. Problema e c nimeni nu i-a crezut.
Cuvintele brbatului au fost complet neateptate i
ieite din context n acea diminea cel puin pentru
mine. Pentru el, ns, erau, evident, lucruri care-l preocupau. Pentru prima dat, s-a uitat la mine, de sub borul
epcii Iui roase.

170

171

C AP IT OL UL 4
ACUM E DIFERIT: PERIOADA
DE EXTREME N CARE TRIM

Doar atunci cnd ne pierdem, cu alte cuvinte,

doar atunci cnd ne pierdem lumea, ncepem
s ne descoperim pe noi nine.
Henry David Thoreau (1817-1862),
eseist i filozof american

S-a uitat direct n ochii mei i respirnd adnc, a

spus: Acum, totul a luat-o razna. Totul e dat peste cap,
omule. Nu mai plou n sezonul ploios. Grul nu mai
crete cnd ar trebui s o fac. Vacile mele nu gsesc
iarb s mnnce.
El a continuat: Nu e bine. Dar ce poi s faci? Trebuie s continui s trieti. Trebuie s ncerci i s faci tot
ce poi. Dar i spun un singur lucru nu mai e ca nainte,
asta e sigur. Btrnul s-a ridicat s plece i a mai luat o
nghiitur din termosul lui. De-abia scosesem cteva cuvinte, ns am simit c a fost o conversaie extraordinar.
Dup ce s-a ntors i s-a ndreptat spre u, a concluzionat: Ai grij, tinere. Exist un mare nimic ntre
unde eti acum i locul spre care te ndrepi.
L-am urmrit pn a ajuns la vechia lui camionet
International Harvester. tiam c producia acestor camionete a ncetat n urm cu peste 30 de ani. L-am urmat
afar pe u, am stat i am privit pn cnd huruitul camionetei lui s-a stins n sunetele dimineii. M-am gndit
la ceea ce mi-a spus i m-am ntrebat dac este adevrat.
Este real faptul c lumea s-a schimbat foarte mult,
dar e greu s pui degetul exact pe momentul cnd a nceput schimbarea. Btrnul spusese un lucru pe care nu
puteam s-l neg: Trim ntr-o perioad extraordinar
din toate punctele de vedere. Lumea noastr de astzi
chiar nu mai este ce era odat!

E adevrat. Acum este diferit. Lumea cu care am

crescut a disprut i nu se mai ntoarce. A disprut n
faa ochilor notri. n timp ce cumpram alimentele sp-

tmnale, puneam masa pentru familiile noastre i i ngrijeam pe prinii notri n vrst, lumea familiar pe
care am cunoscut-o i n care aveam ncredere a disprut. Problema e c nimeni nu ne-a spus c se ntmpl
asta. Nimeni nu ne-a spus c vieile noastre se schimb
pentru totdeauna.
Nu a existat niciun anun pe prima pagin a ziarelor The Wall Street Journal sau USA Today. Nu a fost
nicio emisiune special la televiziunea prin cablu, niciun raport de investigaie la tirile de noapte i niciun
comentariu pe coperta unei reviste cu coperi strlucitoare, pentru a ne atrage atenia spre chiocul de ziare
de la aeroport. Pentru c lumea pe care o tiam nu mai
exist i dispariia ei nu a fost niciodat recunoscut pe
scar larg n gndirea convenional, nu am avut niciodat ocazia de a recunoate cea mai mare schimbare din
vieile noastre, cu impact asupra celui mai mare numr
de oameni din istoria lumii! Nu am avut niciodat ocazia
de a spune la revedere lucrurilor care au disprut i de a
deplnge moartea lor.
Am vzut dovezi ale lumii noastre care dispare pe
msur ce magazinele mici, de cartier, care erau odat
aliniate pe strzile din comunitile noastre mici, au fcut loc marilor magazine care le-au tcut s falimenteze.
Fermele familiale pe care ne bazam pentru oule i laptele nostru n fiecare sptmn au devenit o raritate
chiar i n zonele rurale ale Americii. Magazinele de cartier pe care ne bazam pentru tot felul de reparaii, de la
gurile din pantofii i anvelopele noastre, la mainile de
tuns iarba pe care o creteam n faa caselor ale cror
proprietari eram devin amintiri ale unei alte epoci. Un
ntreg mod de via a disprut i s-a ntmplat att de repede, nct muli oameni nu tiu nici acum c lumea lor a

172

173

Acum este diferit

mi amintesc o conversaie pe care am avut-o acum

civa ani, care ilustreaz perfect ce vreau s spun prin a
atepta ca viaa s revin la normal. Vorbeam cu casiera de la o benzinrie dintr-un mic ora de munte despre
economia slab i despre modul n care oamenii din zon
se adaptau.
Cum merg lucrurile n aceast parte a lumii? am
ntrebat. Afacerile merg bine aici?

Ridicnd din umeri, femeia din spatele tejghelei s-a

oprit din numratul banilor din cas i s-a uitat la mine.
Chiar vrei s tii? m-a ntrebat.
Bineneles, am spus cu un zmbet, n timp ce i
ntindeam cartea de credit. Nu a ntreba dac nu m-ar
interesa.
Nimic nu mai e la fel aici de cnd mina a fost nchis, a nceput. Oamenii fceau bani buni. Aveau locuri
de munc bune, beneficii i sigurana locului de munc.
Cel puin, au crezut c au locuri de munc sigure. Apoi,
totul s-a schimbat. Totul a devenit un iad. Au fost ntotdeauna tot felul de oameni aici din cauza minei. Cnd e
deschis, lucrurile merg foarte bine. Cnd se nchide, e
iad, i oamenii trec prin iad. n urm cu civa ani, preul
minereului a sczut att de mult, nct mina a trebuit s
se nchid i, peste noapte, sute de oameni au rmas fr
locuri de munc.
E o situaie dificil, i-am rspuns. Ct de muli
din populaia oraului lucreaz n min?
Cnd este deschis, este cel mai mare angajator din
regiune mi-a explicat. n vremurile bune, se muncea
la foc continuu, folosind aproximativ 600 persoane pentru a acoperi cele trei schimburi
Uau, e o min mare! Ci oameni triesc efectiv n
ora? am ntrebat-o.
Populaia noastr este de aproximativ 1.850 de
oameni a rspuns. Aproximativ o treime din ora a lucrat n min. Cnd e bine, e foarte bine. i cnd e ru, ei
bine...
Aadar, ce face toat lumea acum? am ntrebat-o.
Cum i ctig existena?
Oh, se descurc, a spus ea. Fac tot ce pot pentru
a supravieui. Unii sunt mecanicii care lucreaz la ser-

174

175

disprut i nu se va mai ntoarce niciodat. Ei nu-i dau

seama c suntem ntr-o lume vulnerabil de tranziie i,
cel puin deocamdat, ntr-o perioad a extremelor.
Aici ncepe problema. Pentru c ei nu tiu c schimbarea a avut loc, ateapt n continuare ca lumea anterioar s se ntoarc. Ateapt ca viaa s revin la normal.
Contient pentru unii, incontient pentru alii, ei se aga
de ideea unei lumi trecute, de modul n care obinuiau s
funcioneze i de locul pe care-l aveau n aceast lume.
Muli oameni i-au pus viaa n ateptare pn la ntoarcerea acestei lumi familiare. Au amnat s ia decizii importante, cum ar fi cnd s se cstoreasc, cnd s aib
copii i cnd s-i caute un nou loc de munc ntr-o industrie nou, care s o nlocuiasc pe cea care nu mai exist.
Au amnat aceste lucruri ntruct ateapt ca lumea s se
aeze i s se ntoarc la normal. n timp ce ei ateapt,
le scap exact partea cea mai bun a vieii: viaa nsi!
Un ntreg mod de via a disprut, iar noi nu am
avut niciodat posibilitatea de a-i deplnge moartea,
astfel nct s putem s o lsm s plece.

Ateptnd rentoarcerea normalului

vice-ul de lng benzinria de peste drum. Unii taie lemn

de foc pentru localnici sau baloteaz fnul. Fac tot ce pot
ca s triasc pn ce se va redeschide mina.
De unde tii c mina se va redeschide? am ntrebat. De ct timp e nchis?
E nchis de cinci ani i dou luni, a spus ea.
Exist o echip mic care lucreaz acolo pentru a ine
lucrurile n micare. Auzim zvonuri c se va deschide din
nou, dar nimeni nu tie sigur. Tot ce putem face este s
sperm.
Sper i eu pentru voi i v pstrez n rugciunile
mele i-am rspuns n timp ce semnam bonul.
Un alt client intra n timp ce eu m-am ntors i
m-am dus napoi afar, la frumuseea munilor care se
nlau deasupra oraului. Am fost uimit de ceea ce am
auzit. Mergnd cu maina napoi la drumul principal, m
gndeam la paralelele dintre ceea ce femeia din spatele
tejghelei tocmai mi spusese despre comunitatea ei mic
i ceea ce se ntmpl la o scar mai mare n lume. Poate
i mai important, vzusem n mod direct cum oamenii fac
fa adesea genului de schimbare care distruge estura
vieii i siguranei lor.
n cazul minei, ea era nchis pentru c lumea s-a
schimbat. Minereul de care depindea odat existena
acestor oreni este acum adus din China, la un pre mai
mic. Aceast schimbare este doar o faet a unei schimbri i mai mari n balana resurselor mondiale. Pentru
comunitatea minier, este o schimbare n favoarea unei
alte economii, situat n alt ar.
Ideea e c oamenii care sunt reticeni n a se elibera
de sigurana de a face ceea ce le este familiar pierd ocazia de a crea o i mai mare siguran, n noua lume care
apare.

Ne justificm uneori reticena de a da drumul la

trecut, considernd c schimbrile pe care le vedem sunt
temporare. La fel cum productorii din industria muzical au crezut c revoluia rock n roll-ului este o nebunie
temporar, atunci cnd a aprut pentru prima dat n
anii 1950, sau aa cum au crezut unii experi n tehnologie despre calculatoare c ar fi un moft trector, cnd
au aprut pe scen, n anii 1960, atunci cnd vedem c
au loc att de multe schimbri la o scar att de larg i
att de repede, este un semn sigur c am depit lumea
din trecut. i de aceea este imposibil ca ea s se ntoarc.
Reticena noastr de a accepta c schimbrile exist ne
poate compromite nsi capacitatea de a ne adapta putem face fa doar schimbrilor pe care le recunoatem.

176

177

Cum putem prospera n noua lume,

dac ateptm ca lumea veche s se ntoarc?

O schimbare radical
Exist straturi de schimbare n noua lume care ne
nconjoar. Nu mai trim n rile izolate care au stat
la baza politicilor i gndirii noastre n secolul 20. Nu
mai trim n naiuni cu economii izolate, tehnologii izolate, reele de energie izolate i sisteme de aprare i de
comunicaii izolate. Aceste fapte ne fac s fim siguri n
privina etapei n care ne aflm chiar acum, n acest moment: trim cu un nou set de reguli pentru vieile i carierele noastre i pentru imaginea de ansamblu a lumii.
Modul n care gndim despre bani i securitate financiar acum nu este acelai mod n care prinii notri
sau prinii lor s-au gndit la bani i la securitatea lor
financiar. Modul n care ne-am gndit la carier n tre-

cut, n termeni de loialitate fa de companie i locuri de

munc locale, face loc unei perspective mai puin loiale
i mai mult globale. Rolul pe care religia i spiritualitatea
l-au jucat n vieile noastre capt acum un nou neles,
pe msur ce ncercm s aplicm idei vechi de 2.500 de
ani la crizele secolului 21. Ideile noastre despre medicin,
boal i vindecare converg ntr-un model nou, holistic de
bunstare pentru noi i familiile noastre. Principiile care
ne-au ajutat s ne simim n siguran n comunitile i
casele noastre se schimb. Realiti ca acestea ne conduc spre una dintre cele mai importante, ns cele mai
puin nelese concluzii ale epocii noastre: trim o perioad a extremelor de tot felul iar ele se ntmpl toate
n acelai timp!
Cele mai strlucite mini ale timpului nostru sunt de
acord c tu i eu trim o schimbare radical n lume i n
viaa noastr, deosebit de orice s-a ntmplat pn acum
n istoria consemnat. Deci, cu ce anume ne confruntm
astzi i nici o generaie anterioar nu a fost obligat s o
fac? Dei rspunsul la aceast ntrebare ar putea umple
paginile unei cri ntregi i ali autori au reuit cu succes s fac exact asta nu acesta este motivul pentru care
scot n eviden acest lucru. Mai degrab, doresc s prezint condiiile pentru care acum trebuie s gndim diferit.
Cu aceste idei n minte, urmtorul text este un rezumat al condiiilor climatice, energetice, economice i de
populaie care fac perioada actual att de diferit de trecut

Extreme climatice
Nu e doar imaginaia noastr. Nu este vorba doar
de avertismentele emfatice ale ecologitilor cu exces de
178

zel, care ne spun c suntem ntr-o perioad de extreme

climatice. Nu este vorba doar de btrnii indigeni din
comunitile din toat lumea, care ne mprtesc din
nelepciunea i avertismentele strmoilor lor cu privire
la epoca noastr. nsi datele spun povestea. i datele ne
spun c trim ntr-o epoc unic de schimbare ciclic, cu
care puini oameni din trecut s-au confruntat vreodat.
De la mijlocul anilor 1990, familia noastr global se
confrunt cu crize i cu consecinele lor, un numr din ce
n ce mai mare de extreme climatice de la inundaiile,
uraganele, tornadele i temperaturile record, la super
furtunile nimicitoare care au avut consecine fr precedent n istoria consemnat.
Realitate: Am trecut de praguri ecologice vitale care sunt necesare pentru supravieuirea
Pmntului (cum ar fi un nivel prea nalt de CO2
i dispariia speciilor).
Realitate: S-a nregistrat o dublare a numrului
de inundaii devastatoare n ntreaga lume ntre
februarie i mai 2010, comparativ cu numrul de
inundaii n aceeai perioad a anului, n fiecare
dintre anii perioadei 2002 i 2006.
Realitate: S-a nregistrat o cretere a numrului
de furtuni tropicale n Atlanticul de Nord, pe
care Institutul Naional de Meteorologie le-a
documentat ntre 1998 i 2007, tendin care
continu i n prezent.
Realitate: Din 1998, s-a nregistrat o cretere
dramatic a numrului de incendii (asociate cu
seceta) n America de Nord i n mare parte din
Australia i Europa.
179

Dei, cu siguran, nu este neobinuit s apar

dezastre legate de vreme, este neobinuit s apar att
de multe dintre ele, n att de multe locuri din lume, n
acelai timp. n fiecare an avem manifestri meteorologice extreme a explicat Omar Baddour, eful departamentului de management al datelor la Organizaia Meteorologic Mondial din Geneva, Elveia, dar e neobinuit
s existe att de multe evenimente extreme n ntreaga
lume, n acelai timp. Chiar n timp ce Baddour ne avertiza c evenimentele meteorologice globale din iama lui
2012 vor fi neobinuite, o serie bizar de furtuni provocau dezastre pe tot globul. Acestea au inclus inundaii
masive n Marea Britanie, incendii extinse n Australia i
o furtun att cu ploaie ct i cu zpad, care a ameninat
viaa a 160.000 de refugiai din Siria care triesc n tabere
temporare, nfiinate n adposturi improvizate n Liban.
nainte de sosirea lunilor de iarn, era deja clar c 2012
va fi un an de Cartea recordurilor. Pn la sfritul anului, extremele au lsat o motenire care a inclus:

Un studiu publicat n revista Climatic Change ne

spune tar rezerv c acest gen de extreme sunt mai mult
dect simple anomalii locale. Se ntmpl la nivel mondial, iar lumea nu este pur i simplu pregtit pentru viteza cu care se schimb clima. Ultimul deceniu a adus

valuri de cldur fr precedent. spune autorul principal

al raportului, Dim Coumou. De exemplu, n SUA n
anul 2012, n Rusia n 2010, n Australia n 2009 i n
Europa n 2003. Coumou rezum impactul unor astfel
de extreme ntr-o singur propoziie, declarnd: Extremele de cldur cauzeaz multe decese, incendii forestiere majore i pierderi de recolte societile i ecosistemele nu sunt adaptate la noile temperaturi record.
Dei controversa veche de cteva decenii legat de
existena i cauzele extremelor climatice pare a fi departe
de a fi rezolvat, datele pmntului reveleaz faptele.
Este adevrat c trecutul planetei este unul de schimbare
dinamic a tiparelor de clim. Este, de asemenea, adevrat c tiparele din trecut sugereaz c ar trebui s ne
confruntm cu o perioad de nclzire n prezent.
Datele obinute din calotele de ghea, reprezentate
n primul grafic din Figura 4.1, arat n mod clar ciclurile
de nclzire i rcire ale Pmntului n ultimii 420.000
ani. 04-ul din partea dreapt a scalei reprezint perioada actual. El indic faptul c suntem acum ntr-un
punct al ciclurilor unde putem s ne ateptm la o nclzire general a planetei. ntrebarea este, La ct de mult
ar trebui s ne ateptm?
Al doilea grafic din Figura 4.1, ne ofer o imagine
mai clar a ceea ce nseamn nclzirea global pentru
o perioad mai mic de timp. Aici, indicatorii revizuii
pentru ultimii 2.000 de ani arat c temperaturile nregistrate n timpul perioadei de nclzire din Evul Mediu
(MWP), ntre 820 e.n. i 1.040 e.n., au fost aproape de
patru ori mai mari dect ceea ce se ntmpl n prezent.
Un alt episod de nclzire de la sfritul anilor 1.200
implic temperaturi de dou ori mai mari dect astzi.
Variaiile sunt exprimate n fraciuni de grade Celsius i

180

181

Cel mai cald an nregistrat din 1850;

Precipitaii reduse record n Statele Unite i seceta cea mai sever i mai extins n cel puin
25 de ani;
Temperaturi nalte-record n Statele Unite, cu
maxime de peste 41C;
Superfurtuna Sandy, care a provocat un val record de 10 m n portul New York.

Ne confruntm cu o perioad de extreme climatice

care sunt deosebite de orice am trit pn acum.

Acum este diferit

Schimbri ale temperaturii n era glaciar
Temperatura (oC)

Apogeu

Vostok

Minim

Volumul gheii

Maxim
Cu mii de ani n urm

Refacerea temperaturii globale

Nivelul anomaliei temperaturii C

vi le prezint aici pentru a v oferi o idee despre schimbrile climatice i ce au nsemnat ele n trecut.
Este interesant de observat c aceste schimbri de
temperatur au avut loc n lipsa factorilor care sunt frecvent considerai a fi cauza unor astfel de extreme, cum ar
fi sursele industriale de CO2.
ntrebarea este: De ce? Dac nivelul de CO, nu a
fost factorul declanator la acel moment, care a fost el? i
ce nseamn el pentru noi astzi? Acestea sunt ntrebri
la care trebuie s rspundem cu sinceritate, dac vrem
s abordm problemele legate de schimbrile climatice
ntr-un mod semnificativ.
Aici intervine onestitatea de a recunoate datele.
Dac, aa cum sugereaz datele, ne confruntm cu noile valori normale ale unui climat schimbtor i cu efectele pe care le aduce inclusiv temperaturi nalte i super-furtuni atunci e logic s ne adaptm la schimbare,
n loc s ateptm revenirea la fostele valori. Este logic
s adaptm modul n care trim, ne asigurm hrana i
ne construim casele i s reconsiderm opiunile din
trecut, care acum ne fac vulnerabili la extremele de azi.
E logic s ne reexaminm ideile de rezilien i rolul pe
care-l joac mai degrab n adaptarea la schimbare, dect n revenirea la trecut.

Perioada de nclzire
din Evul Mediu
820-1040 Era noastr

Anul (Era noastr)

Figura 4.1. Schimbrile climatice sunt o realitate,

iar nclzirea este o parte a acestei schimbri. Gra icul de mai
sus arat ciclurile istorice de nclzire i de rcire din ultimii 420.000 ani, indicate de calotele glaciare. Sursa: licen
182

183

documentaie Petit/NOAA/GNU. Gra icul de jos prezint abaterile de temperatur pentru ultimii 2.000 de ani i valorile situate deasupra i sub nivelurile considerate normale. Aici, datele
arat n mod clar nclzirea i rcirea ciclic din trecut, inclusiv
perioada de nclzire din Evul Mediu (MWP), cu temperaturi de
0.5C peste norm i rcirea care a urmat. Sursa: Adaptat din
revista Energy and Environment, vol. 19, nr. I (2008).

Extreme de populaie

de dublare scznd din ce n ce mai mult. Pe msur ce

numrul de persoane din lume a crescut la 3 miliarde,
4 miliarde, 5 miliarde i 6 miliarde, numrul de ani necesar pentru adugarea fiecrui miliard de oameni suplimentar a sczut de la sute, la 33, 14, 13 i respectiv,
12. n 2012, familia noastr global a atins un nou record de aproximativ 7 miliarde de oameni. Dei ritmul
de cretere a populaiei pare s se fi ncetinit de atunci,
creterea continu.

Aa cum Joel E. Cohen, Ph.D., biolog matematician i ef al Laboratorului Populaiilor la Universita-

184

185

Populaia lumii (miliarde)

Aa cum am discutat n cartea mea anterioar,

Adevr profund, de la sfritul ultimei ere glaciare, n
urm cu aproximativ 12.000 de ani, pn cndva, pe la
mijlocul anilor 1.600, dimensiunea ntregii populaii a
Pmntului se crede c a fost destul de stabil. n acest
timp, numrul de oameni care se nteau era compensat de cei care i pierdeau viaa din tot felul de cauze
de la mamui i tigrii cu dini-sabie, la iernile extrem
de reci cauzate de schimbrile climatice. Deci, n ultimii
aproximativ 11.500 de ani, au existat mai puin de 500
de milioane de oameni pe planet. Pentru a pune acest
lucru n perspectiv, asta nseamn c, n aceast perioad, numrul de oameni susinui de resursele planetei
noastre a fost mai mic de jumtate din numrul celor
care triesc n prezent n India.
Dup 1650, condiiile s-au schimbat, iar populaia
a nceput s creasc. Din graficul din Figura 4.2, ne putem face o idee n privina vitezei cu care s-a manifestat
aceast cretere.
ntre 1650 i 1804, populaia s-a dublat la 1 miliard
de oameni. Dup prima dublare, a fost nevoie de numai
123 ani pentru a se dubla din nou, la 2 miliarde de oameni. Din acel moment, tendina s-a meninut, perioada

Figura 4.2. Estimare a populaiei totale a Pmntului din

10.000 .Hr., pn n 2.000 d.Hr. Creterea abrupt a nceput
s ie evident n 1804, atunci cnd populaia la nivel mondial
a ajuns la un 1 miliard. Creterea dramatic a populaiei dup
aceast valoare nu are precedent n istoria lumii i este un
factor cheie n creterea cererii de energie, produse alimentare,
precum i de alte resurse necesare pentru a susine familia
noastr global. Sursa: El. T., domeniu public.

tea Rockefeller, afirm n revista American Scientific:

Valoarea maxim a ritmului de cretere a populaiei,
de aproximativ 2,1% pe an, s-a nregistrat ntre 1965 i
1970. Populaia uman nu a crescut niciodat cu o astfel
de vitez nainte de secolul XX i, probabil, nu va mai
crete niciodat cu o astfel de vitez.
Vestea bun n evaluarea lui Cohen este c explozia
populaiei pare s fi avut loc n urm cu aproximativ 40
de ani. Partea rea e ca majoritatea celor nscui n perioada de vrf sunt nc n via i trebuie s gseasc
resursele n ceea ce privete hrana, apa, locuinele i locurile de munc pentru a i susine pe parcursul vieii
lor, la sperana medie de via de 67 ani din prezent, la
nivel mondial. Aici politica, tehnologia, stilul de via i
vechile obiceiuri de-o via converg pentru a crea focarul
de crize sociale pe care le vedem astzi.
Agenia Central de Informaii a Statelor Unite
(CIA), ale crei vaste resurse de strngere de date ofer
cele mai exacte i mai recente informaii posibile, descrie
necesitatea de a nregistra astfel de statistici: Rata de
cretere a populaiei este un factor esenial pentru a determina povara pe care va trebui s o suporte o ar din
cauza nevoilor n schimbare ale populaiei sale n raport
cu infrastructura (de exemplu, coli, spitale, locuine,
drumuri), resursele (de exemplu, hran, ap, electricitate) i locurile de munc. Creterea rapid a populaiei
poate fi considerat un pericol de ctre rile vecine.
Dei rata de cretere a populaiei n lumea noastr a
atins punctul culminant ntre 1965 i 1970, avem nc
nevoie s gsim resursele necesare pentru a-i susine
pe cei nscui n perioada de vrf, pe durata vieii lor.

186

Extreme energetice
Exist o legtur direct ntre numrul de persoane
din lume i cererea de energie. Dei vom explora relaia
dintre populaie i energie n capitolele urmtoare, ideea
este c aceast cretere a populaiei din lume i, de asemenea, numrul tot mai mare de oameni care aspir la
ideile occidentale ale unui stil de via mare consumator
de energie, a mpins cererea de energie la niveluri record.
n ultimul secol, cererea a fost acoperit n mare parte
prin utilizarea de combustibili fosili.
n secolul al XIX-lea, crbunele a fost att de abundent n Europa i America de Nord i att de ieftin, nct
a devenit repede combustibilul preferat n ntreaga lume.
Pentru mai mult de 100 de ani, crbunele a alimentat
motoarele cu aburi pentru fabrici, nave i cile ferate ale
Revoluiei Industriale. n anii 1800, se estimeaz c, n
lume, s-au produs aproximativ 10 milioane de tone de
crbune pe an pentru a satisface nevoile de energie. La
nceputul anilor 1900, acest numr a crescut de 110 ori,
ajungnd la peste 1 miliard de tone. Astzi, crbunele rmne principala surs de energie utilizat pentru a alimenta turbinele care creeaz energia electric necesar
consumului mondial. n 2010, s-au produs 7,2 miliarde
de tone la nivel mondial.
n ritmul actual de utilizare, Administraia Informaiilor Energetice a SUA estimeaz c lumea mai are
aproximativ un secol i jumtate de rezerve de crbune
exploatabile economic.
Cu toate acestea, crbunele nu este energia utilizat
pentru domeniile aflate n afara reelelor electrice industriale din lume. Cnd vine vorba de nclzirea caselor
187

188

Producia de petrol brut a SUA i Curba lui Hubbert

Milioane de barili pe zi

noastre, de gtitul n buctrii i combustibilul pentru

automobile, ne bazm pe petrol.
Dup al II-lea rzboi mondial, petrolul a devenit
sigur, ieftin i popular. De atunci, petrolul a fost combustibilul preferat pentru consumul domestic de energie.
Dei rezervele mondiale de petrol preau aproape inepuizabile la nceputul erei petrolului, petrolul brut este, de
fapt, o resurs finit i nu e logic s ne bazm pe aceast
resurs n scdere pentru satisfacerea cererii de energie
din ce n ce mai mari a lumii n viitor. Dei acest lucru
pare logic din punct de vedere intuitiv, a existat un geolog n anii 50, care a realizat o proiecie i ne-a oferit
un calendar pentru rezervele de petrol din lume. Acest
geolog a fost M. King Hubbert, Ph.D.
n ceea ce a devenit cheia pentru a determina ct
de mult ne putem atepta ca rezervele de petrol din lume
s dureze, Hubbert a plasat indicatorii eseniali pentru
petrol (rezerve estimate, rezerve determinate, rezerve
recuperabile i aa mai departe) ntr-o formul, pentru
a descrie ct de mult exist i n ct timp se va consuma.
Rezultatul a fost curba statistic care i poart i acum
numele, graficul lui Hubbert cunoscut n general sub
denumirea de graficul valorii maxime a produciei de
petrol. Figura 4.3 prezint curba teoretic a petrolului
i curba real din producia de petrol a SUA. Datele din
lume se coreleaz aproape exact cu curba prezis. Rezultate convingtoare ca acestea se aplic acum estimrilor
la nivel mondial, pentru a ne oferi o idee realist despre
durata n care se vor epuiza rezervele mondiale.

Producia SUA

Curba lui Hubbert

Figura 4.3. Acest gra ic prezint estimrile geologului

dr. M. King Hubbert privind valoarea maxim a produciei
de petrol n Statele Unite i curba real a produciei. Aceast
comparaie ilustreaz acurateea calculelor lui Hubbert
i con irm corectitudinea calculelor similare la nivel global.
Sursa: US Energy Information Administration.

Rezultatul? Am trecut deja de vrful produciei, i

asta s-a ntmplat acum aproximativ 25 ani la mijlocul
anilor 80. Am intrat ntr-o er care se bazeaz pe petrol, care este din ce n ce mai greu de extras i din ce
n ce mai costisitor de produs pentru a satisface cererea
de energie la nivel mondial. Dilema este c, dei tim c
nu mai exist petrol ieftin i rezervele mondiale sunt
n scdere, cererea de petrol continu s creasc n fiecare an. Figura 4.4 arat modul n care cererea a nceput s depeasc producia, la mijlocul anilor 80. Dei
189

creterea contientizrii problemelor de mediu i dezvoltarea de automobile mai eficiente au diminuat cererea de
petrol n rile occidentale dezvoltate, cererea mondial
continu s creasc, n mare parte din cauza economiilor
emergente, cum ar fi cele din India i China.
Pn de curnd, cantitatea de petrol disponibil
a fost, n mare msur, capabil s in pasul cu cererea. Este clar, ns, c aceast relaie nu poate rezista n
condiiile actuale.
Producia de petrol i consumul la nivel mondial, 1965-2000
9000
7000

Consumul total la nivel mondial

Producia total la nivel
mondial

5000

Cererea depete producia

Acum, cnd oferta de petrol ieftin este n scdere,

oamenii de tiin trebuie s caute adnc n oceane, la
muli kilometri n ap, i mai adnc n pmnt, sub muli
kilometri de roc, restul depozitelor. Aceti doi factori
fac forajul mai dificil i cresc costurile de extracie, ceea
ce face ca producia de petrol brut s fie mai puin profitabil. Termenul care descrie aceast relaie este recuperarea investiiei (Rl). Scderea RI la producia de petrol
actual este deja un factor care d un nou sens termenului de valoare de vrf a produciei de petrol.
Dei petrolul va continua s fie un element major
n satisfacerea nevoilor energetice ale lumii n viitorul
apropiat, importana lui scade din ce n ce mai mult, deoarece alte forme regenerabile de energie i progresele
n tehnologia gazelor naturale modific n mare msur
ecuaia energetic a lumii.

Extreme economice

3000

Figura 4.4. Acest gra ic arat producia global de petrol, comparativ cu cererea global. Datele arat c dou tendine sunt
clare: (1) cererea de petrol a devenit mai mare dect cantitatea de petrol disponibil la mijlocul anilor 80 i (2) decalajul
dintre cerere i producie este n cretere. Sursa: BP Statistical
Review of World Energy (iunie 2011).

Cnd privesc publicul de pe scen n timpul seminariilor mele, nu este neobinuit s observ cum participanii
coboar privirea la simpla meniune a cuvntului economie. Muli oameni asociaz n mod automat cuvntul cu
banii, un subiect ce pare plictisitor i prea tehnic. Dar
cnd le spun c economia lumii nseamn mult mai mult
dect bani, devin curioi. Cum poi avea o economie fr
bani? ntreab ei. Rspunsul i surprinde pe unii.
Fie c vorbim despre economia unei familii sau
economia unei planete, adevrul este c ea poate include
bani, dar nu e neaprat necesar. Economia noastr global face parte din estura de relaii creat de familiile,
comunitile i naiunile lumii mpreun. Este mijlocul

190

191

2010

2005

2000

1995

1990

1985

1980

1975

1970

Consumul total la nivel mondial - barili (mii) zilnic

Producia total la nivel mondial barili (mii) - zilnic

1965

1000

prin care mprtim lucrurile pe care le avem cu alte

persoane care au nevoie de ele, iar ei fac acelai lucru cu
noi. Fr o economie, nu am putea face schimb de alimente, energie, medicamente i bunuri, care sunt vitale
pentru viaa noastr de fiecare zi.
Cu aceast idee de economie n minte, publicul
trece, dintr-o dat, de la a fi puin curios, la intens interesat. Brusc, semnificaia subiectului devine extrem de
clar: vorbim despre nsi viaa lor i despre esena
schimbrilor care i afecteaz n fiecare zi.
Dei subiectul economiei mondiale ar fi interesant
de studiat n orice moment, este crucial s facem acest
lucru n perioada de extreme n care trim, dintr-un motiv foarte important: economia are probleme. n funcie
de expertul cruia i adresezi ntrebarea, unii vor spune
c economia global este afectat i are nevoie de vindecare. Alii vor spune c este distrus i nu mai exist
vindecare. Aproape universal, ns, toi vor fi de acord c
economia mondial, aa cum o tim, se clatin pe marginea prpastiei, nainte de un colaps fr precedent.
Dei motivele care contribuie la o astfel de situaie
precar sunt multe i putem descoperi rdcinile vulnerabilitii noastre ntr-o serie de factori care au nceput n
secolul trecut odat cu sistemul bancar, ele nu pot fi analizate doar n cteva pagini. i, dei acest gen de informaii
sunt interesante, ele nu stau n centrul schimbrilor pe
care le putem face n viaa noastr astzi pentru a fi mai
rezilieni. Astfel nct, voi limita aceast parte a crii la
dou elemente cheie care converg n peisajul economic al
lumii. Ambele contribuie la perioada de extreme pe care
o trim i care i afecteaz viaa chiar acum.
Aceti factori sunt:
1. Monedele de rezerv din lume
192

2. Nivelurile de ndatorare fr precedent

Fiecare dintre aceste idei este simplu de neles. Cnd
le punem mpreun, ele spun o poveste. Aceast poveste
va deveni important n capitolele urmtoare ale acestei
cri, care se refer la crearea rezilienei n viaa ta.
Deci. S ncepem...
Factorul 1:
Banii pe care toat lumea i folosete
n urma celui de-al doilea rzboi mondial. Statele
Unite au avut, fr ndoial, cea mai puternic economie din lume, bazat pe cea mai puternic i mai stabil
moned: dolarul SUA. Din cauza forei i siguranei lui,
dolarul a fost adoptat ca moned de schimb folosit ntre ri pentru achiziiile mari, cum ar fi cele de petrol,
aur i alimente. Pe data de 22 iulie 1944, a devenit oficial
moneda de rezerv a lumii. Definiia unei monede de rezerv este moneda care este pstrat n cantiti importante de ctre mai multe guverne i instituii, ca parte a
rezervelor lor valutare.
Faptul c ai o moned de rezerv global are avantaje i dezavantaje. Pentru ara care emite moneda, e un
lucru bun, deoarece se asigur c exist ntotdeauna o cerere pentru banii ei. De asemenea, i ofer acestei naiuni
un avantaj atunci cnd vine vorba de ratele de schimb i
cumprarea de mrfuri din import. Dezavantajul este c
sntatea monedei de rezerv afecteaz toate economiile
care o folosesc.
Astzi, lumea folosete mai multe valute de rezerv.
Aceste diferite valute sunt inute ntr-un co, n care dolarul american i moneda euro european reprezint 90%.
193

Factorul 2:
Datorii, datorii i tot mai multe datorii

Ca valute de rezerv primare, sume mari din aceste

dou monede sunt deinute de instituiile financiare i de
bncile lumii (vezi Figura 4.5). Restul de 10% din coul
de rezerv este format din alte valute, cum ar fi lira sterlin britanic, yenii japonezii i francul elveian. Asta
nseamn c starea dolarului i a monedei euro are un
impact mare asupra multora dintre economiile lumii i
de aici ncep problemele. Datoria legat de valutele de rezerv este unul dintre factorii care contribuie la perioada
de extreme n care trim.

Nu este un secret c economia mondial este n

criz sau c datoriile reprezint o mare parte a problemei. Rar trece o zi cnd mass-media s nu ne aminteasc
de criza datoriilor din Europa, sau de datoria incredibil
pe care o acumuleaz lumea. Dei datoria naional a
fost ntotdeauna un factor critic pentru guverne i ri, n
urma crizei financiare din Statele Unite ale Americii din
2008, cnd sume imense de bani au fost dedicate evitrii
unui colaps bancar global, datoria SUA i a lumii a nceput s scape de sub control. n 2012, de exemplu, datoria
la nivel mondial a ajuns la un record de 48.800 miliarde
dolari, de peste dou ori mai mare dect cele 19.900 miliarde dolari datorate cu doar zece ani mai devreme, n
2002. n toamna anului 2013, datoria global a crescut
la o valoare uimitoare de 51.500 miliarde dolari, ca urmare a ceea ce pare s fie o tendin de escaladare, care
va continua n viitorul previzibil. Aceast situaie ne-a
dus ntr-un teritoriu neexplorat. Niciodat nu au avut
cele mai mari economii ale lumii, cum ar fi cea a Statelor Unite, a zonei euro i a Japoniei, de exemplu, att de
multe datorii, nct s fie egale sau s depeasc veniturile lor anuale, sau produsul intern brut (PIB).
Modul n care este abordat aceast criz n prezent
este ca rile care au datorii s adauge mai muli bani la
sursele lor de venit pentru a se asigura c exist fonduri
suficiente pentru a plti facturile i pentru a menine
roile comerului n micare. Dei termenul folosit adesea
pentru a descrie aceast practic este tiprirea de bani,
n prezent, doar o cantitate relativ mic de bani este, de
fapt, creat sub forma banilor fizici. Crearea de bani ine

194

195

USD
Euro

Figura 4.5. Dolarul american i moneda euro european reprezint rezerva primar de valut pentru bncile lumii. Deoarece
tranzaciile mari ntre naiuni pentru produse de baz, cum ar
i energia i produsele alimentare, sunt realizate folosind aceste
monede de rezerv, stabilitatea lor are un efect mare asupra
economiei globale.

mai mult de rezervele monetare i de politicile monetare

expansive, cum ar fi programele de facilitare cantitative
(QE1. QE2, QE3 i aa mai departe), concepute pentru a
crea efectul adugrii de bani n sistem.
Vestea bun este c aceast soluie are, pentru moment, un efect de echilibrare a economie mondiale. De
fiecare dat cnd banii sunt creai, cecurile asigurrilor
sociale sunt acoperite. Angajaii federali sunt pltii i
viaa pare s continue ca de obicei. Reversul medaliei
este c exist un alt efect, care face ca aceast soluie s
fie nesustenabil pe termen lung.
Cnd se creeaz mai muli bani, fie c e vorba de dolari, euro, sau yeni, asta nseamn c intr mai muli bani
n circulaie i fiecare unitate are o valoare mai mic. Cu
alte cuvinte, pentru c exist mai multe uniti disponibile, moneda devine mai diluat i mai slab. La fel ca n
cazul oricrui lucru diluat, asta nseamn c este nevoie
de mai multe uniti din acea moned pentru a plti pentru aceleai lucruri, dect erau nevoie trecut, atunci cnd
moneda era mai puternic. Concluzia este uor de imaginat: atunci cnd datoria noastr crete i se creeaz mai
muli bani pentru a acoperi obligaiile, valoarea banilor
notri scade.
Aceast devalorizare a dolarului a fost un factor
important n creterea preurilor pe care americanii au
observat-o la pompele din benzinrii, n magazinele alimentare i n farmacii. ntre 2000 i 2011, de exemplu,
preul la porumb, una dintre cele mai importante culturi
alimentare din lume, a crescut de la 75 dolari pe ton,
la peste 310 dolari pe ton. ntre 1998 i 2008, preul
benzinei a crescut de la o medie de 1,02 dolari per galon
la o medie de 4,02 dolari per galon un procent enorm,
de 294%!

Aceti factori devalorizarea i datoria contribuie, de asemenea, la problemele din unele pri ale
lumii care se bazeaz pe monedele de rezerv pentru
necesitile vieii de zi cu zi. Slbirea valutei de rezerv
din cauza datoriilor n cretere a dus costurile pentru
produse alimentare, energie i locuine dincolo de capacitatea de cumprare a bugetelor gospodriilor casnice,
n rile n care venitul anual este doar o fraciune din cel
existent n rile occidentale mai bogate.

Avnd n vedere condiiile extreme ale climei noastre, cererile extreme de energie i presiunea extrem impus asupra economiilor noastre toate fiind amplificate de nivelurile extreme de populaie este corect s
spunem c trim ntr-o perioad de volatilitate extraordinar. Aa cum a observat prietenul meu din benzinrie
n Introducere, n colul su de lume, viaa nu mai este,
cu siguran, ca nainte.
Poate Peggy Noonan, editorialist la The Wall Street
Journal, a spus-o cel mai bine: Trim zilele despre care
nelepii ne-au avertizat. Zile istorice Lmurind ce vrea
s spun prin istorice ea continu: Trim ntr-o epoc
pe care oamenii de tiin de peste 50 ani o vor analiza
i studia... Ei ne vor privi, pe tine i pe mine, ca pe nite
veterani cruni ai unui eveniment mre Cred c exist
un mare adevr n remarca lui Noonan. Oriunde cltoresc n lume, exist sentimentul c trim, de fapt, ntr-o
perioad important.
Dup prerea mea, dac putem nelege: (1) de ce
au loc att de multe schimbri aparent separate, (2) de

196

197

Datoria-record a lumii i slbirea rezultat

a principalelor valute reprezint un factor cheie, care
contribuie la perioada de extreme n care trim.

ce se ntmpl acum i (3) unde ne vor conduce, atunci

vom face un salt uria spre a explica schimbarea i locul
nostru n ea. n acest sens, am putea crea, de asemenea,
un sentiment rennoit de speran i optimism pentru
noi, familiile i comunitile noastre. Aceast speran
ar putea deveni numitorul comun pentru oameni din
diferite culturi, tradiii spirituale i religioase, un mod
de via i, de asemenea, ne d un motiv s gndim dincolo de diferenele dintre noi, la realitile care ne transform pe toi. Cheia pentru supravieuirea noastr este
s recunoatem realitile cu care ne confruntm: lucrurile care se schimb i ce nseamn schimbrile n vieile
noastre.
Niciodat n lumea modern nu am ncercat
s satisfacem nevoile tot mai mari ale att de multor
oameni prin scderea furnizrii de resurse,
i aa puine, n condiiile unor schimbri climatice
ce suprasolicit cererea.

Extreme temporare sau noua normalitate?

Pn de curnd, a existat tendina de a considera
tipul de extreme pe care tocmai l-am descris ca anomalii
separate i independente. Rezultatul unei astfel de gndiri este c ajungem s ncercm s stingem incendiile
provocate de o problem de aici i un altul de acolo. Dei
putem face acest lucru, cu diferite grade de succes temporar, nu ajungem niciodat cu adevrat la problemele
de baz ce stau n centrul extremelor.
Aceast abordare m face s m gndesc la imaginea unui balon plin cu ap care are o scurgere ntr-un loc
198

i ncerci s o opreti doar pentru a vedea c apare o alta,

ntr-un alt loc. Cnd ne gndim la schimbarea climei, de
exemplu, am fost fcui s credem c, dac am nceta s
folosim combustibilii fosili i am adopta un stil de via
curat, ecologic i durabil, am rezolva cumva nclzirea
care reprezint o parte din perioada de extreme n care
trim. Dei cred cu trie i susin dezvoltarea de forme
de energie curate, ecologice i durabile i cu siguran
am solicita mai puin resursele folosind becuri care economisesc energia n casele i birourile noastre, iar mersul cu bicicleta la serviciu i la coal este cu siguran
mai sntos dect mersul cu maina realizarea acestor
modificri de stil de via cu convingerea c ele sunt rspunsul are o consecin.
Pentru un numr tot mai mare de oameni i factori
de decizie politic, care se concentreaz pe aceste schimbri ludabile n modul n care trim, aceast abordare a
devenit o diversiune de la o realitate crud i incomod:
nregistrrile pmntului ne spun c schimbrile pe care
ncercm s le oprim sunt, de fapt, caracteristicile noii
stri de normalitate. n loc s recunoatem adevrurile
tiinifice, cum ar fi cele din Figura 4.1 care descriu
ciclurile climatice din trecut, la ce ne putem atepta n
mod realist astzi i cum ne putem adapta la schimbri
gndirea lor sugereaz c putem reveni la vechea stare
de normalitate, respectiv clima secolului XX. Problema
cu aceast gndire este c accentul se pune mai degrab
pe stoparea i pe inversarea schimbrilor, dect pe crearea rezilienei necesare pentru a ne adapta la ele.
Ni s-a sugerat c putem mai degrab sa rezolvm
problemele, dect s ne adaptm la extremele
care au devenit noua stare de normalitate.
199

Acesta este unul dintre acele momente cnd genul

de conversaie pe care o am cu tine poate deveni, uneori,
inconfortabil i, pentru unii oameni, dificil. Motivul este
c asta nseamn s recunoatem faptul c extremele sunt
reale i c au o cauz. Dac acceptm istoria pmntului,
de exemplu, ea arat n mod clar c trim n momentul
unui ciclu repetitiv, cnd s-au declanat mari schimbri
climatice n trecut. Mass-media, tiina popular i slile
de clas i manualele tradiionale au fost reticente n a
confirma exactitatea calculelor vechi care descriu astfel
de schimbri, n special cele care vorbesc despre ciclurile
de 5.125 ani descrise de calendarul mezoamerican. Asta,
pn de curnd.
ntr-o lucrare publicat n 2004, Lonnie Thompson, Ph.D., glaciolog la Centrul de Cercetare Byrd Polar
al Ohio State University, descrie o schimbare brusc a climei n urm cu 5.200 ani, care ne ofer indicaii despre
mutaia cu care ne confruntm n zilele noastre. Thompson relev c descoperirile ce provin dintr-un numr de
surse diferite, dintr-un numr de locaii diferite de pe tot
globul, toate conducnd spre o concluzie surprinztoare.
De la polenul din mostrele prelevate de pe fundul unui
lac din America de Sud i din metanul gsit n calotele
glaciare din Groenlanda i Antarctica, la datele obinute
din inelele copacilor din Regatul Unit i plantele conservate n calotele de glaciare din Anzii peruvieni, povestea
spus de nregistrrile planetei este ct se poate de clar:
clima s-a schimbat n mod dramatic n urm cu 5.200
ani, iar impactul asupra vieii pe Pmnt a fost imens.
Nu faptul c o mare schimbare a avut loc este important; ci momentul cnd a avut loc schimbarea. Ne-am
obinuit s credem c schimbrile climatice au avut loc
pe vremea cnd dinozaurii cutreierau pmntul i c oa-

menii, dup ce au aprut, triau n peteri. Ceea ce face

ca descoperirile lui Thompson s fie att de importante
este faptul c, n schema de ansamblu a istoriei, 5.000
ani nu nseamn o perioad chiar att de ndeprtat n
timp. Pentru a pune aceast dezvluire n perspectiv,
studiul relev faptul c schimbarea a avut loc n istoria
consemnat de om, doar cu 3.000 de ani nainte de Iisus,
n prima parte a Epocii de bronz.
Ceva s-a ntmplat n acel moment i a fost ceva de
proporii, spune Dr. Thompson. Descriind semnificaia,
el continu: Dovezile arat clar acest moment din istorie i evenimentele care au avut loc. De asemenea, indic
schimbrile similare care au loc n clima de azi [sublinierea i aparine autorului].
Din studii precum cele ale lui Thompson, putem
decela indicaii privind schimbrile pe care le trim astzi i, probabil, mai important, informaii asupra modului n care le-am putea adapta la viaa noastr. Am vorbit
personal la conferine unde pn i organizatorii considerau c realitile despre perioada de extreme prin care
trecem nu ar trebui s fie fcute publice. Motivul care mi
s-a dat pentru ascunderea acestor informaii a fost chiar
mai ngrijortor dect ceea ce arat datele reale. Mi s-a
spus: Nu vrem s-i speriem pe oameni.
neleg intenia unor astfel de comentarii i cred cu
sinceritate c vine dintr-un sentiment de responsabilitate i de grij autentic. Cu toate acestea, cred c, dei
calmarea strii de anxietate a oamenilor a funcionat,
poate, n unele situaii din trecut, nu mai este util s urmm aceast linie de gndire azi.
Cnd aud astfel de comentarii, mi aduc aminte de o
familie disfuncional care ncearc s se ocupe de izbucnirile individuale de furie care afecteaz negativ vieile

200

201

membrilor ei, fr a recunoate factorul declanator care

st la baza acestei situaii. Ideea e c aceast gndire nu
funcioneaz pentru o familie i nu va funciona nici pentru lume. Perioada de extreme n care trim ne-a plasat
ntr-un teritoriu necunoscut. Dac a existat vreodat un
moment n care s fie necesar s fim sinceri cu noi nine
n privina problemelor cu care ne confruntm, atunci nu
m pot gndi la unul mai oportun dect acesta!

Din studii ale unor centre de gndire respectate,

cum ar fi Institutul Worldwatch, fondat n 1974 pentru a
realiza cercetri independente ale probleme globale critice, precum i Institutul Resurselor Mondiale, fondat n
1982 pentru a analiza politici de mediu; la Raportul de
sintez a evalurii ecosistemelor mileniului UNESCO,
elaborat de 1.300 de oameni de tiin din 95 de ri,
este clar c cele mai strlucite mini ale timpului nostru
au mers dincolo de avertismentele din trecut pentru a ne
alerta cu privire la tendinele periculoase ale aspectelor
nefavorabile vieii. Trim ntr-o perioad despre care
strmoii ne-au avertizat n trecut, iar amploarea schimbrilor cu care ne confruntm este semnalul nostru pentru a ne trezi i a fi ateni.
n 2005, revista Scientific American a publicat o
ediie special, Crossroads for Planet Earth (Momente
de rscruce pentru planeta Pmnt), care a confirmat c
perioada n care trim nu este una obinuit. O seciune
descrie cum rasa uman intr acum ntr-o perioad
unic din istoria ei. Scopul articolului din revist a fost
acela de a identifica o serie de crize mondiale care, dac

nu sunt controlate, dein potenialul de a pune capt

vieii i civilizaiei umane, aa cum o tim noi astzi: totul, de la boli noi fr remedii cunoscute i naiuni mari
consumatoare de energie care epuizeaz resursele finite
ale Pmntului, la nivelurile fr precedent de srcie
global i de dispre fa de starea de sntate a oceanelor, rurilor i pdurilor tropicale. Concluzia a fost unanim: pur i simplu nu putem continua s trim aa cum
am fcut-o n trecut, dac ne ateptm s supravieuim
mcar n urmtorii 100 de ani.
Pmntul nu ne poate susine obiceiurile. Peste
1.000 de oameni de tiin din diferite discipline au prezentat aceast idee ntr-un raport publicat de Forumul
Economic Mondial, pe bun dreptate intitulat Riscuri
Globale 2013. Ideea principal este c schimbrile climatice i prbuirea economiei globale creeaz ocazia unei
furtuni perfecte de crize, care va avea un impact pe termen lung asupra lumii.
Ideea pe care aceste organizaii i altele o aduc la
cunotina opiniei publice este c fiecare dintre scenariile identificate n rapoartele lor este catastrofal i toate
se desfoar acum. Cei care au contribuit la aceste buletine i rapoarte speciale nu sunt, cu siguran, singuri n
evalurile situaiei noastre. Ei, mpreun cu ali cercettori tiinifici de la autori independeni la membrii ai
ageniilor de informaii ale Statelor Unite, inclusiv Pentagonul i CIA, care vd criza ca o ameninare la adresa
stabilitii i securitii au tras semnale de alarm sonore i clare.
Semnalele de alarm ne spun c suntem deja ntr-o
situaie dificil natura este deja pe punctul de a-i
pierde oceanele, pdurile i animalele care fac posibil
viaa aa cum o cunoatem. Cnd lum n calcul realita-

202

203

Puncte critice de convergen

tea economiilor prbuite, resursele n curs de epuizare,

schimbrile climatice i pierderea a ntregi industrii i
locurile de munc pe care le-au furnizat pentru familiile
i comunitile noastre atunci extremele individuale
capt un nou sens.
Punctele critice fr ntoarcere din diferite domenii ale vieii noastre ne conduc spre un moment de
convergen. Dei au fost gsite diferite motive care s
explice de ce att de multe crize au loc ntr-o perioad de
timp att de scurt, se pare c exist un consens general
n ceea ce privete imaginea de ansamblu: ceva extraordinar se desfoar n lumea noastr.
Cum ncepem s definim ceva att de amplu, nct a
fost anticipat de mii de ani, are potenialul de a modifica
tot ce este viu pe Pmnt, dar nu poate fi cuprins ntr-un
singur cuvnt sau idee?
Poate tocmai pentru c implicaiile perioadei noastre de extreme sunt att de vaste, a existat o reticen
n a recunoate mcar c suntem n mijlocul a ceva att
de mare. Poate condiiile, provocrile i crizele cu care
ne confruntm, mpreun cu comunitile, naiunile i
lumea noastr, sunt cel mai bine rezumate de biologul
evoluionist E. O. Wilson. El afirm c trim n ceea ce el
numete perioad de gtuire, cnd stresul aplicat att
asupra resurselor ct i asupra capacitii noastre de a rezolva problemele din zilele noastre va fi mpins la limit.
Dup ce am descoperit c organizaii respectate
arat spre aceleai probleme critice i ajung la aceleai
concluzii generale, putem vedea clar c suntem n mijlocul unei convergene rare de factori care creeaz o
tranziie n lumea noastr, ntrebarea este: ncotro ne
conduce tranziia?

Ne ndreptm ctre o lume a distrugerii? Sau ne

ndreptm ctre o lume a transformrii? Incapacitatea
noastr de a recunoate imaginea de ansamblu i unde
ne conduc tendinele actuale ar putea fi, n cele din urm,
cea mai grav problem cu care ne confruntm.
Din fericire, aceast problem este rezolvabil.

Cnd analizm cu atenie cele mai mari schimbri din lumea noastr, observm o tem comun care
scoate n eviden motivul schimbrii, ct se poate de
clar. Este pur i simplu urmtorul: singurele lucruri care
se prbuesc sunt modurile de gndire i de via care
nu mai sunt durabile. Faptul c att de multe aspecte ale
vieii de zi cu zi se prbuesc att de repede ne spune
unde anume gndirea din trecut nu mai funcioneaz. i
de la datorii record, la producia de petrol record, cderea simultan a unor mari sisteme ne spun c acum este
momentul s regndim nsi credinele care ne-au determinat alegerile n trecut.
Realiti ca acestea i-au determinat pe muli experi
s considere perioada de extreme n care trim ca o perioad de criz.
Dar cuvntul criz nu nseamn neaprat c ceva
ru se ntmpl. Poate nsemna. n acelai timp, c ceva
important se ntmpl.

204

205

Oare convergena punctelor critice face din perioada

pe care o trim una a distrugerii sau a transformrii?
Alegerea ne aparine.

Noi i ei

Obinuiam s am o aversiune fa de cuvntul

criz. Recent, ns, am ajuns s-l apreciez dintr-un singur motiv: dac spunem c ne aflm ntr-o criz, asta
nseamn c mai avem nc timp pentru a remedia problema. Dac spunem c aceast criz s-a ncheiat, asta
implic faptul c nu mai putem face nimic. Deci, faptul
c suntem nc n mijlocul unei crize de schimbare a climei, de volatilitate economic i de producie a energiei
nseamn c avem ansa de a ne adapta. Acestea sunt
consecinele cu care ne confruntm astzi din cauza unui
mod de gndire anterior. ntruct lumea s-a schimbat,
aceste probleme solicit atenia noastr imediat.
Niciodat nu li s-a cerut att de multor oameni s
gndeasc att de diferit i s rezolve probleme att de
multe i de mari, ntr-o perioad de timp att de scurt.
Trim ntr-o lume n care totul este conectat. Nu
mai putem s gndim n termeni de noi i ei, atunci cnd
este vorba de consecinele modului n care trim. Astzi,
este vorba despre noi. Exact pentru a crea o senzaie mai
mare de uniune ntre noi, am dezvoltat Internetul care
ne unete, industria de transport care deplaseaz oamenii ntre continente i naiuni, pieele financiare care
funcioneaz non-stop i reelele de telefonie mobil care
ne permit s trimitem mesaje celor dragi de pe cealalt
parte a lumii, la ora 3 dimineaa. Scopul este de a ne conecta. Dar asta a devenit o sabie cu dou tiuri: conexiunile noastre globale ne permit s mprtim totul, de
la muzic, art, cultur i srbtori lucruri bune la
probleme nu-att-de-bune, privind lipsa de energie, de
alimente i de bani.
n timpul unei cltorii recente la Cuzco, vechea
capital a statului Peru, situat la mare altitudine, n
Munii Anzi, am fost martor la marea deschidere a unui

restaurant McDonalds. Era amplasat la doar civa metri de catedrala istoric, veche de 400 de ani, din piaa
central a oraului, care adpostete unele dintre cele
mai vechi relicve ale bisericii catolice n Lumea Nou,
anterioare cuceririi spaniole. Exist puin carne de vit
n zon, dar cea de alpaca (un animal nrudit cu lama)
este din belug. Aadar, versiunea andin a Big Mac-ului
este format, de fapt, din dou chiftele de carne de alpaca, ntr-o chifl cu semine de susan, acoperit cu celebrul sos special.
Am fost martor la acelai lucru n capitala tibetan
Lhasa, situat la o altitudine de 3.650 de metri deasupra nivelului mrii, unde carnea local, iacul, a nlocuit
carnea de vit folosit n occident. Tibetanilor din zon
le place s glumeasc despre burgerul Big Iac care a nlocuit tradiionalul Big Mac. Ideea este c globalizarea
a fcut ca McDonald, Starbucks i KFC, de exemplu, s
devin obiective familiare n locuri ndeprtate ale lumii
de astzi, la fel cum sunt de zeci de ani n cele mai mari
orae din Statele Unite i Europa.
Aceeai unitate care ne permite mprtirea unor
astfel de fragmente de cultur comercial, precum i de
mod, muzic i art, face ca marile probleme dintr-o
parte a lumii s afecteze n mod inevitabil viaa unor comuniti ntregi din alte pri ale lumii. Asta nseamn
c efectele schimbrilor climatice, de exemplu, se vd n
creterile de pre care reflect recoltele mai mici obinute
de pe cmpurile lovite de secet ale lumii; ncetinirea ritmului de cretere n economia global se vede prin nchiderea de fabrici i pierderea locurilor de munc din
comunitile noastre locale; i creterea nivelului global
de ndatorare se traduce prin slbirea monedei noastre
locale i prin dobnda mic record pe care o primim la

206

207

certificatele noastre de depozit i la conturile de economii pentru pensionare. Prin aceste exemple simple este
clar c nu mai putem separa lumea de acolo de ceea ce
se ntmpl la mesele noastre n familie, n slile noastre
de clas i n birourile noastre.
Unitatea noastr nseamn, de asemenea, c nu
mai putem separa spiritualitatea de viaa noastr de zi
cu zi. n timpul ntlnirilor i interviurilor cu mass-media nainte de un seminar public, este ceva obinuit ca
intervievatorul s m ntrebe dac o s vorbesc despre
chestii tiinifice sau chestii spirituale. Rspunsul
meu la aceast ntrebare nu este, n general, cel pe care
intervievatorul sper s-l aud. Unde tragi linia dintre
spiritualitate i viaa noastr de zi cu zi? rspund eu.
Este o ntrebare important, ntruct separarea artificial dintre tiin i spirit este exact ceea ce ne ine
blocai n gndirea care ne mpiedic s ne adaptm la
crizele de astzi.
Ce ar putea fi mai spiritual, ntreb, dect aplicarea celor mai profunde adevruri revelate de tiin ca
soluii reale n viaa noastr de zi cu zi?

Cnd marile schimbri se ntmpl n vieile noastre, avem tendina de a le privi iniial ca pe nite crize. Subiectul anterior despre schimbrile climatice este exemplul perfect. Atunci cnd clima a nceput s se schimbe,
i-a prins pe muli oameni cu garda jos. Dei nvturile
diferitelor tradiii indigene din ntreaga lume ne-au
avertizat de secole s ne ateptm ca aceste schimbri s
apar i istoria geologic a Pmntului ne arat clar c

suntem pe calea unei schimbri ciclice a climei, oamenii obinuii, care-i vd de activitile lor de zi cu zi, pur
i simplu nu se ateptau la asta. i nu e de mirare c au
fost luai prin surprindere. n amintirea oamenilor care
triesc astzi, tiparele de clim din ultimul secol au devenit familiare, regulate i previzibile. Temperaturile i sezoanele pentru culturile agricole i plantele din grdinile
noastre au devenit la fel de sigure cum noaptea urmeaz
dup zi. Apoi, dintr-o dat, toate acestea s-au schimbat.
Eu i soia mea am trit aceast schimbare personal,
n deertul nalt din nordul statului New Mexico. Zona
este cunoscut pentru umiditatea sczut, abundena de
soare i clima n general blnd. Dei precipitaiile sunt
slabe n cea mai mare parte a anului, n deertul din New
Mexico au existat de obicei ceea ce localnicii numesc ploi
musonice, n lunile de var. Ca dup ceas, la nceputul lunii iulie a fiecrui an, aerul cald, umed din Golful Mexic
se deplaseaz spre nord i se ciocnete de aerul rece, uscat, care vine peste munii din Colorado i New Mexico.
n fiecare dup-amiaz, atunci cnd aceste mase de aer
se ntlnesc, creeaz un spectacol remarcabil de fulgere
i furtuni masive. Aceste precipitaii abundente continu
aproape ntreaga var. Aa se ntmpla pn de curnd.
New Mexico i o mare parte din deertul sud-vestic
este n mijlocul unei secete multianuale n plin floare.
Pentru prima dat n memoria locuitorilor care triesc
n zon de multe generaii, cresctorii de vite locali sunt
obligai s-i vnd vitele, iar fermierii locali s-i abandoneze culturile, deoarece nu le mai pot susine. Pentru
oamenii i economia din New Mexico, schimbarea vremii este o criz care i foreaz s-i schimbe modul n
care gndesc i felul n care triesc.

208

209

Criza schimbrii nsei

Luat prin surprindere

30 iunie 2012 va intra n cartea recordurilor ca
noaptea care i-a luat pe experii n meteorologie prin
surprindere. Dei meteorologii au observat tiparele convergente de cldur i de umiditate pe radarele lor, pn
i ei au fost uimii de dimensiunea i magnitudinea furtunilor pe care le-au format tiparele. Amplitudinea imaginii [radar] pe care am vzut-o este un eveniment foarte
rar, a declarat Stephen Konarik, meteorolog la Serviciul
Naional de Meteorologie. Nu ne-am ateptat ca evenimentul s aib aceast magnitudine.
Costul daunelor provocate de sistemul de furtun
care s-a extins din partea vestic superioar a Statelor Unite
pn la Coasta de Est n acea noapte a fost de aproximativ
trei sferturi din cel nregistrat n urma Uraganului Irene
(august 2011), unul dintre cele mai mari n istoria Statelor
Unite. Chiar i cu ajutorul a aproximativ 600 de muncitori
ai firmelor de utiliti i al echipajelor de urgen care au
venit de departe, din Texas, Michigan i Florida, rezidenii
au rmas fr energie electric pn n sptmna urmtoare. Un localnic a remarcat modul n care furtuna i-a
luat prin surprindere pe toi, declarnd: Cred c a fost
o adevrat surpriz pentru toat lumea, aparent chiar i
pentru ei. Prin ei, a vrut s spun meteorologii.
Dei severitatea acestor furtuni poate veni ca o surpriz pentru meteorologi, pentru cei care locuiesc aproape
de ciclurile naturii nu e aa. Aproape la nivel universal,
textele antice i tradiiile indigene ne-au avertizat c
acum este exact momentul n care ne putem atepta la
schimbri extraordinare, la mai multe niveluri ale vieii
noastre, inclusiv de clim, la nivel mondial i local. Au
tiut c schimbarea va veni dintr-un un motiv simplu
pentru c se ntmpl mereu.

Aa cum am descris n cartea Timpul fractal, la fiecare aproximativ 5.000 ani, ciclurile soarelui i poziia
Pmntului n spaiu conspir pentru a aduce schimbri
masive n lumea noastr, ca cele evideniate de ctre studiile geologice descrise anterior n acest capitol. Faptul
c aceste schimbri sunt acum documentate tiinific
confirm nelepciunea strmoilor notri. i pentru c
schimbrile se bazeaz pe cicluri care sunt previzibile i
simplu de calculat, nu este dificil s se identifice cnd a
avut Ioc ultima mare schimbare i apoi s se calculeze
cnd va aprea din nou. Esena schimbrilor descrise de
ctre cei care au le-au cunoscut n trecut urmrete o viziune asupra lumii care este simpl i intuitiv. Este, n
esen, o hart a relaiilor care dau sens perioadei de extreme n care trim (vezi Figura 4.6).
Aceast hart ne ajut s nelegem realitatea care
st la baza crizelor cu care ne confruntm astzi: Cnd
lumea se schimba, noi ne schimbam. Ne schimbm ca
oameni. Ne schimbm ca societi i comuniti sub
influena lumii noastre n schimbare. i cnd vedem
magnitudinea a ceea ce se desfoar chiar acum, putem fi absolut siguri c suntem n mijlocul unei mari
schimbri n vieile noastre, aa cum sunt i cei dragi
nou, prietenii i vecinii. De asemenea, putem fi siguri c
schimbrile la care suntem supui se desfoar rapid.
Pe msur ce natura este mpins la limitele a ceea ce
este posibil pentru a susine viaa, extremele ne foreaz
i pe noi ca indivizi, familii i comuniti. Ne foreaz n
moduri care uneori sunt evidente i alteori subtile.
Extremele vieii ne oblig s gndim diferit despre
noi nine i s reconsiderm modul n care ne susinem
locurile de munc, cariera, sntatea i relaiile. Pentru a
nelege dificultile aparent lipsite de sens care afecteaz

210

211

fiecare aspect al societii, suntem forai s privim dincolo de nelepciunea transmis de prinii notri i de
prinii lor. Acum, mesajul principal al celor mai apreciate tradiii spirituale unitatea noastr cu lumea i cu ciclurile naturii capt un neles nou i o relevan nou
n vieile noastre de zi cu zi.
Cnd lumea se schimb, noi ne schimbm
Pmntul i schimb ciclic relaia cu Soarele
Schimbrile relaiei Pmnt/Soare modific clima lumii noastre
Modificrile climatice creeaz extreme ale
vremii la nivel local
Extremele vremii au efecte asupra culturilor destinate hranei
Ne schimbm pe msur ce trebuie s alegem modul n care ne purtm unii cu alii
n aceast perioad de extreme: trebuie s
alegem cooperarea sau competiia

ziunea asupra lumii a strmoilor notri. i este uor de neles de ce, odat ce pstrtorii nelepciunii de la poporul
maya din Yucatan i scribii din Egiptul antic, la crturarii
care au studiat ciclurile yuga hinduse au stabilit micarea
Pmntului n ceruri, restul a fost pur i simplu logic.
Cu toate acestea, pn cnd nu a fost confirmat
de tiina modern de la mijlocul secolului XX, aceast
cunoatere ancestral a continuat s fie pstrat numai
de popoarele culturilor indigene.

Acum tim!

Dei strmoii notri au neles, n general, relaiile

ilustrate n Figura 4.6, nu sugerez c fiecare membru din
fiecare grup de vrst, din fiecare trib indigen a posedat
aceste cunotine. Ce vreau s sugerez este c tema general de schimbare ciclic indus de localizarea Pmntului
n spaiu i modul n care acest lucru ar influena planeta
i vieile noastre pare s fi fost un principiu acceptat n vi-

Noi, oamenii, avem un trecut de acceptare a schimbrii i un palmares uimitor de transformare cu succes
a extremelor de criz n adaptare. Geologia ne spune c,
n urm cu 20.000 30,000 ani, clima lumii noastre s-a
schimbat dintr-o dat i ntr-o foarte mare msur.
De la corpurile conservate ale mamuilor descoperite cu
resturi de hran n gur, la fosilele de plante tropicale
descoperite n Antarctica, nregistrrile geologice ale pmntului confirm faptul c vremea s-a schimbat dramatic n trecut, ntr-un mod ce nu le-a oferit strmoilor
notri timpul necesar pentru a se adapta. Nu exista nimic n memoria lor care ar fi putut s-i pregteasc pentru ceea ce se ntmpla sau s le spun ce s fac. tim
c s-au adaptat la schimbarea neateptat i c abilitatea lor de a face acest lucru a dat roade. Nu numai c au
supravieuit, dar numrul lor a crescut, iar descendenii
lor strmoii notri au migrat n ntreaga lume pentru a popula pmntul, la un nivel chiar mai mare, dect
cel de dinainte de nghe.
Mai recent, ne-am demonstrat capacitatea de a ne
uni ntr-o familie global pentru a depi unele dintre

212

213

Figura 4.6. Aceast ilustraie simpli icata arat modul n

care schimbrile ciclice ale localizrii Pmntului n spaiu
(nclinaie, orbit, unghi i oscilaie) se traduc prin schimbri
ciclice care in lueneaz civilizaiile umane.
Sursa: cartea Adevr profund (Hay House, 2011).

cele mai mari schimbri ale lumii moderne. Capacitatea

noastr de a reconstrui economia mondial dup crahul
bursier din 1929 este exemplul perfect al acestui tip de
unitate. Renaterea fr precedent care a avut loc n Europa i Japonia dup distrugerile provocate de al doilea
rzboi mondial este un alt exemplu care confirm ceea ce
spun. Ideea e c, atunci cnd ne-am confruntat cu probleme mari n trecut, am rspuns apelului i am creat nivelul de cooperare necesar pentru a face fa provocrii.
n trecut, ns, a existat o diferen-cheie.
De-a lungul celor mai mari schimbri din lumea
noastr, ne-am confruntat de obicei cu o singur criz,
cum ar fi o economie n colaps, distrugerile provocate de
un rzboi, sau o pandemie. Prin urmare, tim c suntem
capabili s rezolvm o situaie de criz cu care ne confruntm la un moment dat. Ceea ce face ca provocarea
noastr de astzi s fie att de diferit este c avem de-a
face cu mai multe crize care converg n aceeai fereastr
de timp. Acest lucru face ca epoca noastr de extreme s
fie diferit de perioadele de criz din trecut.
Dac nu gndim foarte diferit dect nainte, tim
aproape sigur unde ne va conduce traiectoria actual a
lumii. Pentru a face fa cu succes provocrii din faa
noastr, trebuie s rspundem la trei ntrebri cheie. Ca
indivizi, comuniti, naiuni i familie global, trebuie s
ne uitm perfect n oglinda vieii noastre i s ne punem
urmtoarele ntrebri:
Cum putem rezolva problemele cu care ne confruntm, dac nu suntem sinceri n privina lor?
Oare suntem dispui s acceptm noile descoperiri care dezvluie cele mai profunde adevruri despre relaia noastr cu noi nine i cu
lumea?

n decembrie 2012, am avut ocazia de a pune aceste

ntrebri unui vindector indigen care triete n junglele
din Mexic ale peninsulei Yucatan. Dup ce am depit
barierele de limb i traducere, rspunsurile au venit repede. El a nceput prin derularea unei tapiserii pe care o
mprumutase de la un furnizor local.
Un om dup inima mea am gndit. Am privit tapiseria lui ca echivalentul unei prezentri n PowerPoint,
pe care eu le folosesc pentru a-mi ilustra ideile publicului
din ntreaga lume. Imaginea de pe estura viu colorat
arta n mod clar Arborele Vieii al mayailor. Artnd
cu degetul, el mi-a evideniat cele 13 niveluri ale cerurilor
(lumea de sus) deasupra solului, cele 9 niveluri ale lumii
de jos i ramurile i rdcinile copacului ceiba (mtase
de bumbac), copacul sacru care conecteaz lumile.
Dei ideea de lume de sus i lume de jos (sau mai
multe dintre ele) poate prea, la prima vedere, c reflect
ideea cretin de cer i iad, exist, ns, o distincie important, n tradiia maya, nivelurile lumii de jos nu
sunt privite ca locuri rele, rezervate persoanelor care au
fcut ceva greit. La fel, nici cerurile nu sunt doar pentru
oameni buni care fac fapte bune. Mai degrab, vindectorul a descris att cerurile ct i lumile de jos ca pri ale
unei experiene continue.
El a spus c toi experimentm att cerurile ct i
lumile de jos ca parte a marii noastre cltorii, care se
bazeaz pe cicluri. Cea care conduce ciclurile experienei
n toate lumile i totul din viaa noastr este o for care
nu poate fi reprezentat ntr-o imagine. Nu poate fi re-

214

215

Cum ne putem adapta la o lume n schimbare

prin aplicarea principiilor spiritualitii i tiinei moderne n viaa de zi cu zi?

prezentat deloc. ntruct cuprinde tot ceea ce exist, e

dincolo de orice descriere. Numele acestei fore n limba
mayailor din peninsula Yucatan este Hunab Ku.
Aceste cunotine au format fundamentul rspunsului pe care mi I-a dat vindectorul la ntrebarea mea.
Cheia nelepciunii strmoilor lui i cunotinele lor
despre schimbare, mi-a explicat el, este c ei nu se considerau separai de lume, aa cum facem noi astzi. Ei nu
separau o experien de alta. Nu separau arta de tiin
sau de spiritualitate, n viaa de zi cu zi. De la micarea
stelelor la ciclurile vremii, toate aspectele vieii erau privite ca parte a unui ntreg, ca aspecte ale unei experiene
continue. Datorit acestei viziuni asupra lumii, pstrtorii nelepciunii mayae au fost capabili s neleag ciclurile naturale ale timpului i schimbrii.
Am ascultat cu atenie la ceea ce spunea noul meu
prieten. S-a spus c evenimentele din istorie se repet.
Este posibil ca aceste cunotine din trecut s se repete i
ele, s apar din cnd n cnd i s apar n viaa noastr
exact atunci cnd este necesar. Acest gen de perspectiv
holistic, care descrie continuitatea ntreptruns a tuturor formelor de via, reapare acum n concluziile celor mai bune studii tiinifice de azi. Att tiina, ct i
nelepciunea indigen, ne reamintesc c facem parte din
tot ceea ce vedem. Asta nseamn c suntem i o parte a
soluiilor. Cheia este c trebuie s ne schimbm n primul rnd punctul nostru de vedere, astfel nct s putem
recunoate legturile dintre noi.
Acest tip de gndire reprezint diferena dintre a
reaciona la perioada de extreme n care trim i a tri cu
o rezilien care s le permit extremelor s devin calea
noastr spre transformare.

Se spune c noi, oamenii, suntem creaturi cu obiceiuri. Poate Warren Buffett, parafrazndu-l pe scriitorul
din secolul 18 Samuel Johnson, a rezumat acest lucru
cel mai bine, atunci cnd a spus: Lanurile obiceiurilor
sunt prea uoare pentru a fi simite, pn cnd devin
prea grele pentru a fi rupte. Dac suntem sinceri cu noi
nine, aceste cuvinte sunt, probabil, la fel de adevrate
astzi ca i atunci cnd Johnson a spus ceva semntor,
n urm cu peste 200 de ani. Suntem creaturi cu obiceiuri i, din acest motiv, schimbarea de orice fel poate
fi dificil pentru noi. De multe ori, este mai uor s te
agi de lucrurile familiare din trecut chiar i atunci
cnd aceste obiceiuri confortabile nu mai sunt bune pen-

216

217

CA P IT O L U L 5
VESTEA BUN:
AVEM DEJA SOLUIILE

Fiecare dificultate mare i profund poart n sine

propria soluie. Ne oblig s ne schimbm
gndirea, dac vrem s o gsim.
Niels Bohr (1885-1962), fizician, ctigtor
al Premiului Nobel

tru noi dect s te confruni cu incertitudinile pe care

noul le poate aduce n vieile noastre.
Peter Drucker, ale crui scrieri au contribuit la modelul pentru mediul de afaceri modern, spune: Toat
lumea a acceptat c schimbarea este inevitabil. Dar asta
implic, totui, c schimbarea este ca moartea i taxele:
ar trebui s fie amnat ct mai mult posibil i ar fi de
preferat ca schimbarea s nu apar. Dar, ntr-o perioad de rsturnri, cum ar fi cea n care trim, schimbarea este norma [sublinierea autorului]. Bunicul meu
ar fi fost de acord.
nainte de a muri la vrsta de 96, bunicul mi vorbea
ore n ir despre lume i cum era ea pe vremea lui. El s-a
nscut n Europa de Est, la nceputul secolului trecut i,
aa cum am povestit n cartea Adevr profund, el i ncepea ntotdeauna povestirile spunndu-mi ct de diferit
era lumea pe vremea lui fa de cea de astzi. Dei tiam
c ceea ce spunea este cu siguran adevrat, de fiecare
dat cnd l ascultam vorbindu-mi despre amintirile lui,
nelegeam i mai bine la ce se refer. Bunicul mi povestea despre o lume pe care mi-o puteam doar imagina: n
care cruele trase de cai aveau n continuare prioritate
atunci cnd se ntlneau cu automobilele nou-aprute i
n care multe case nu aveau electricitate, iar telefoanele
erau rare. Era o lume n care nu exista nicio reea de super-autostrzi, iar toaletele n interiorul casei erau un lux.
Bunicul spunea ntotdeauna c lumea a ncetat s mai aib
sens pentru el dup cel de-al doilea rzboi mondial.
n aceast perioad, noile descoperiri ale tiinei
i schimbrile din viaa de zi cu zi au aprut att de repede, nct nu a mai putut ine pasul cu ele. Cnd valul
de tehnologie de dup rzboi a produs inovaii cum ar
fi avioanele, aparatele de radio de buzunar, scanerele de

coduri de bare i fax-urile, totul i s-a prut pur i simplu

o nebunie. Pentru c nu se mai putea raporta la schimbrile care apreau n jurul lui, se simea lsat n afar, ca
un strin n propria sa lume. Bunicul nu a prins niciodat
din urm tehnologia modern. Schimbarea care a avut
loc dup al doilea rzboi mondial a fost nceputul unei
crize pentru el, care a durat pn la sfritul vieii sale.

218

219

Conceput pentru a se schimba

Exist un fir comun care leag lumea pe care a cunoscut-o bunicul meu dup al doilea rzboi mondial i
lumea n care trim astzi. Ambele sunt produsul schimbrii extraordinare care a aprut ntr-o perioad foarte
scurt. Oamenii din ambele lumi au trebuit s-i schimbe
modul de gndire i de via i n moduri pentru care
nu fuseser pregtii. Poate cel mai important lucru dintre toate, e faptul c nici una dintre lumi nu era menit s
dureze pentru totdeauna. Tehnologia ambelor era menit
s se schimbe. De exemplu, consumul de combustibil al
mainilor din anii 1960, acum de neconceput, a fost menit
s fac loc motoarelor mai eficiente de azi. Magnetofoanele portabile cu benzi cu opt piste din anii 1970 au fost
menite s fac loc casetelor audio mai mici i apoi CD-urilor care le-au urmat i, n cele din urm, energiei pure a
valorilor electronice ale lui 0 i 1, din era digital de astzi.
La o scar mai mare, reeaua electric a secolului
XIX, format din fire i cabluri, care leag i acum casele,
familiile i naiunile noastre de astzi, a fost menit s fie
temporar. Aceasta nu a fost niciodat menit s dureze
pn n secolul XXI. Cnd inventatorul Nikola Tesla a
proiectat sistemul care permite transportarea curentului

alternativ pe distane lungi, el a fcut acest lucru pentru

a oferi oamenilor din lume acces imediat la confortul pe
care energia electric l-ar putea aduce n casele i afacerile lor. Acesta trebuia s le serveasc temporar, n timp
ce el perfecta un alt sistem care s distribuie energia fr
cabluri i fire, similar transmiterii unui semnal TV. Din
motive politice, Tesla a pierdut finanarea i nu a putut
niciodat s finalizeze sistemul su de distribuie a energiei electrice fr fir. Unul dintre cele mai mari genii din
timpurile modeme, Nikola Tesla, a murit n 1943. Iar
reeaua lui temporar exist i astzi, nregistrnd cu o
sut de ani mai mult dect a fost menit s dureze.
Aceste forme familiare de tehnologie sunt exemple
de gndire care arat c nu au fost niciodat menite s
fie soluii finale. Mai degrab, ele au fost menite s fie
punile care ne conduc spre urmtoarele etape. Aceast
nelegere subtil, ns profund, i-a ajutat pe muli oameni s se simt puin mai bine n ceea ce privete lumea
noastr care se pare c e cu susul n jos. Aa cum am descris anterior, factorul declanator pentru o mare parte
din schimbrile de astzi este faptul c modurile anterioare de gndire i de via nu mai sunt sustenabile. Nu
e vorba c sunt greite sau rele; ci doar c le-am depit.
Ele nu se mai potrivesc cu lumea noastr.
O mare parte a lumii pe care am cunoscut-o
a fost menit s fie mai degrab o punte pentru o
via mai bun, dect o destinaie final,
care urma s rmn neschimbat.

220

Modelul unei viziuni

La data de 25 mai 1961, preedintele John F.
Kennedy a stat n faa unei adunri speciale a Congresului Statelor Unite ale Americii pentru a face un anun
care putea schimba pentru totdeauna destinul Americii i
cursul istoriei umane. Cu aceste cuvinte, lumea s-a transformat: Cred c aceast naiune ar trebui s se angajeze
n realizarea obiectivului de a trimite un om pe Lun i
de a-l aduce n siguran napoi pe Pmnt, nainte de
ncheierea acestui deceniu.
Cu aceast declaraie, Kennedy a pus n micare
efortul masiv de coordonare a tehnologiei, corporaiilor,
cercetrilor i finanrii care ar fi necesare pentru a-i
atinge scopul. Numai construirea Canalului Panama
n timp de pace i realizarea super-secretului Proiect
Manhattan n timp de rzboi s-ar putea compara cu
profunzimea i cu implicaiile ample ale ordinului lui
Kennedy de a se merge pe Lun.
n ceea ce este, fr ndoial, unul dintre cele mai
impresionante exemple de cooperare militar i civil
ntlnit vreodat, viziunea lui Kennedy a devenit o realitate. S-a ntmplat exact aa cum a declarat i, n mai
puin timp dect i-ar fi imaginat, n cei opt ani care
s-au scurs ntre discursul lui Kennedy i primul pas al
omenirii pe Lun, planurile au fost create, sistemele de
propulsie au fost construite, iar capsula spaial care
urma s transporte viei umane preioase a trecut de pe
planet la locul de lansare. La data de 16 iulie 1969, racheta masiv Saturn V, msurnd 110 metri lungime i
avnd o greutate de 2.950 tone, a prsit rampa de lansare de la Cape Kennedy, transportnd trei oameni pe
Lun. Cinci zile mai trziu, astronautul Neil Armstrong
221

a anunat aterizarea cu cuvintele arhicunoscute: Un pas

mic pentru om, un salt uria pentru omenire. Cnd oamenii vorbesc despre aceast realizare uimitoare, una
dintre primele ntrebrile pe care le pun de obicei este:
Cum de s-a ntmplat att de repede? Cum au putut
s fie create materialele, s fie dezvoltat tehnologia, iar
sistemele s fie finalizate n mai puin de zece ani? Rspunsul la aceast ntrebare este motivul pentru care v
spun povestea aici. Succesul i momentul misiunii a fost
posibil deoarece doi factori cheie s-au unit n modul cel
mai eficient posibil.
n primul rnd, marile piese de tehnologie existau
deja. Dei integrarea att de multor sisteme i componente a fost o sarcin monumental n sine, n mare parte,
teoriile, materialele i comunicaiile existau. De aceea, al
doilea factor a fost att de important. Dei o mare parte
din tehnologie era deja disponibil, nicio persoan situat
ntr-o poziie nalt de autoritate nu a propus vreodat
s se aduc totul laolalt. Cnd liderul celei mai avansate
naiuni din punct de vedere tehnologic de pe Pmnt a fcut acest lucru prin discursul su, cuvintele lui au permis
oamenilor de tiin i administratorilor s-i uneasc
eforturile. Mandatul a deschis porile inovrii i gsirii
resurselor necesare pentru explorarea spaiului i chiar
mai mult dect att. Cu alte cuvinte, Kennedy a fcut din
cltoria noastr pe Lun o prioritate.
Ne aflm ntr-o situaie similar astzi. n loc s
trimitem oameni pe Lun, misiunea noastr se refer
la ceea ce se ntmpl aici, pe planeta Pmnt. Aa cum
tehnologia pentru cltoriile n spaiu era deja disponibil n 1960, astzi avem deja cunotinele i mijloacele
necesare pentru a atenua suferina uman care a devenit
semnul distinctiv al perioadei de extreme n care trim.

Avem deja capacitatea de a hrni fiecare brbat, femeie

i copil care triete n lume.
Realitate: Agricultura lumii produce cu 17%
mai multe calorii astzi dect acum 30 de ani,
suficient pentru cel puin 2.720 kilocalorii/
persoan/zi.
Realitate: Malnutriia i foametea nu se datoreaz lipsei. Mai degrab, ele sunt rezultatul
srciei; al sistemelor economice nocive; al
conflictelor; i, ntr-o msur mai mic, dar n
cretere, este rezultatul secetelor, inundaiilor
i tiparelor meteo imprevizibile cauzate de
schimbrile climatice.
Avem deja forme de energie accesibile, curate
i durabile, care pot fi puse la dispoziia fiecrei
gospodrii care are nevoie ele. Trecerea la o astfel de energie, la nivel global, pare s apar mai
degrab n etape progresive, dect instantaneu.
Realitate: Prima etap de schimbare a energiei
n lume are loc prin utilizarea de gaze naturale
lichefiate (GNL), care ard mai curat, produc cu
50% mai puin CO2 i sunt mult mai accesibile
ca pre dect crbunele i petrolul convenional.
Dei nu reprezint soluia optim pentru a
satisface nevoia tot mai mare de energie, ele
demonstreaz o schimbare n gndire i un pas
n direcia corect.
Realitate: Tehnologia care face ca formele suplimentare de energie alternativ s fie viabile
este lent i se mbuntete constant. Aceasta
include tehnologia solar, geotermal i eolian,
care pot suplimenta local sursele de energie

222

223

convenionale i mri capacitatea local de adaptare la problemele regionale de energiei.

Realitate: Sursele de energie care par exotice
dup standardele de astzi sunt treptat implementate pentru a nlocui complet combustibilii
fosili i se adaug la o serie de alternative curate
i durabile, care pot asigura nevoile populaiei n
cretere.
tim deja cum s atenum srcia lucie a lumii,
care a fost sursa lipsurilor i a suferinei.
Realitate: Obiectivul Organizaiei Naiunilor
Unite de a reduce srcia cea mai extrem din
lume (a celor care triesc cu mai puin de 1,25
dolari pe zi) funcioneaz. Primul obiectiv, de a
njumti proporia de populaie care triete
ntr-o astfel de srcie ntre 1990 i 2015, a fost,
de fapt, realizat n 2010, cu cinci ani nainte de
termen. Acest lucru ne spune c o schimbare
real este realizabil i pune bazele pentru un
efort i mai mare.
Este evident din realiti ca acestea c elementele
pentru soluii exist deja. Ceea ce lipsete n acest moment este genul de viziune pe care preedintele Kennedy
a oferit-o n 1961, mutaia n gndire care face din astfel
de obiective o prioritate.
Cheia pentru transpunerea n realitate
a viselor noastre este s facem
din obiectul viziunii noastre o prioritate.

224

Nu ne lipsesc soluiile
Exemplele din seciunea anterioar ne spun c o
schimbare semnificativ este realizabil i nu e nevoie
s treac generaii pentru a o aduce n vieile noastre.
O.N.U. a avut resursele i motivaia de a determina o
reducere semnificativ a srciei n lume n mai puin
de 20 de ani, de exemplu. Deci, dei tim c o astfel de
schimbare este posibil, nimeni nu a fcut, nc, o prioritate din mobilizarea vastelor resurse aflate la dispoziia
noastr i din implementarea unor schimbri similare la
o scar planetara mare. Dac o astfel de declaraie vizionar ar fi fost fcut, soluiile existente ar putea pune
rapid capt formelor de suferin multiple i diverse din
familiile i comunitile noastre, n absena unei astfel
de declaraii, suntem martorii unei lumi n care soluiile
care ar putea aduce speran rmn ascunse.
Nu este neobinuit ca o audien s rmn fr suflare atunci cnd spun c marile probleme ale lumii sunt
deja rezolvate adic, sunt probleme pe care tehnologia le poate rezolva. Exact cum tehnologia pentru misiunea noastr de succes pe Lun exista deja atunci cnd
Kennedy a inut discursul, soluiile la problemele mari
din vieile noastre cum ar fi schimbrile sociale, crearea
de comuniti i orae sustenabile i altele exist deja.
Dei un numr de lideri i gnditori vizionari au
creat organizaii i au scris cri excelente pentru a demonstra ce este posibil n timpul vieii noastre, scopul
acestei cri nu este de a le analiza pe toate. Din acest
motiv, am ales cteva exemple din diferite domenii, care
ilustreaz ct de mult efort a fost deja ndreptat ctre genul de schimbare despre care vorbesc. Nu trebuie s reinventm roata atunci cnd vine vorba de a ti de unde
225

s ncepem. Ali oameni au fcut deja acest lucru, iar unii

i-au dedicat ntreaga via pentru a face munca de teren, astfel nct nu trebuie s o lum de la capt.
Dei nu sugerez c oricare dintre urmtoarele planuri este singurul de acest fel, a dori s vedei profunzimea i calitatea soluiilor care ne sunt disponibile: planurile care au fost formulate i implementarea care a fost
elaborat. Mingea se rostogolete. Acum ntrebarea este:
Ce mai ateptm?

Planul B
Una dintre cele mai importante voci n efortul de
a educa i a mobiliza publicul larg spre o schimbare durabil n modul n care gndim i trim este fostul ef
al Institutului Worldwatch, analistul de mediu Lester R.
Brown. Suntem ntr-o curs ntre punctele critice din
natur i sistemele noastre politice spune Brown. ntr-o
ncercare ndrznea de a alunga suferina creat de
colapsul civilizaiei noastre, el a lansat o serie de cri
concepute pentru a ilustra ct de grave au fost lucrurile
i ct de mult mai grave ar putea deveni. Toate crile au
acelai titlu, avnd ns subtitluri diferite pentru a arta
accentele individuale.
Prima din serie, Planul B: Salvarea unei planete
marcate de tensiuni i o civilizaie n ncurctur (Norton, 2003), descrie statisticile ngrijortoare care au nceput s ne spun s suntem n ncurctur. A treia carte,
Planul B 3.0: Mobilizare pentru salvarea civilizaiei
(Norton, 2008), reflect un sentiment i mai intens de
urgen cu privire la tendinele periculoase care se dezvolt n continuare n lumea noastr. Din momentul pu226

blicrii primei sale cri din seria Planul B, muli dintre

factorii care erau doar avertismente atunci au devenit
acum realitatea lumii noastre.
De exemplu. Brown a identificat c momentele critice din natur cum ar fi momentul n care populaia
unei specii este n scdere marcheaz punctul fr ntoarcere al acelui sistem specific. Brown a descris apoi
modul n care o serie de sisteme ecologice interconectate
de pe Pmnt se apropie de puncte similare azi.
Unul dintre lucrurile care-mi plac cel mai mult la
seria Planul B este faptul c ea cuprinde pai de aciune
realiti pe care i-am putea pune n aplicare imediat, pentru a aborda problemele cu care ne confruntm. Exemple
de astfel de elemente includ:
Proiectarea de orae care susin oamenii i modul
n care triesc ei, dect sprijinirea industriilor i
economiilor bazate pe navet;
Implementarea de caracteristici care s mreasc
imediat eficiena energetic a caselor, birourilor,
cldirilor comerciale i a transportului public;
Stabilirea unei economii bazate mai degrab pe
o utilizare ciclic a materialelor, dect pe modelul liniar, unidirecional, care domin astzi;
Realizarea unei modificri n cheltuielile guvernamentale (n Statele Unite i alte state), care
include realocarea unei pri din bugetul militar
masiv pentru a fi utilizat n construirea de infrastructuri noi, durabile.
Seria Planul B a lui Brown este o evaluare realist, dar necesar, care ofer sperana unor planuri de
aciune, evideniind n acelai timp i problemele. Fr
ndoial, munca lui Brown pune accent pe modul n care
227

ne gndim la lumea noastr. Pentru multe organizaii,

agenii i indivizi, seria Planul B a devenit o biblie pentru
identificarea de soluii poteniale.

Schimbare social 2.0

La fel cum Lester Brown a identificat problemele
importante i a oferit soluii viabile pentru imaginea de
ansamblu a schimbrilor globale, David Gershon a fcut
la fel pentru instituiile care conduc la o astfel de schimbare i pentru societile nsele. Gershon este autorul unui
numr de cri de elevare a contiinei, inclusiv a lucrrii
Dieta cu coninut sczut de carbon (Empowerment Institute, 2006), care a ctigat locul trei la Premiul de Carte
Cel mai probabil s salveze planeta al editurilor independente, n 2007. n cartea Schimbare sociala (High
Point/Chelsea Green, 2009), el face o treab minunat
bazndu-se pe experiena sa cu o pregtire ce se extinde
de la mediul academic, la poziia de consilier al Naiunilor
Unite i al Casei Albe, n timpul administraiei Clinton.
Din aceste experiene personale, Gershon a fost n
msur s identifice motivele pentru care att de multe
ncercri de a rezolva problemele sociale de la cele ntlnite ntr-un ora, la cele globale au ajuns ntr-o fundtur. Asta s-a ntmplat din cauza faptului c soluiile
se bazeaz pe idei care s-au dovedit a fi greite. Din punctul su de vedere al teoriei sistemelor, Gershon descrie
modul n care crizele sociale pe care le vedem astzi sunt
semnale care ne spun: Suntem chemai s reinventm nu numai lumea noastr, dar i procesul prin care
obinem aceast reinventare.
228

Unul dintre multele motive pentru care am fost

atras de cartea lui Gershon este c, la fel ca Brown, el
le ofer cititorilor si alternative reale la modelele
tradiionale de schimbare social. Acestea sunt metode
verificate i testate n timp, care se adreseaz nevoilor
societilor de astzi i transformrii la care sunt supuse.
El ofer exemple din experiena sa ntr-un mod care ar
putea deveni un ablon pentru a crea schimbare pozitiv
n aproape orice mediu social, de la o comunitate mic,
la o ntreag naiune.
Dup ce i descrie activitatea sa de facilitare a
conversaiilor pozitive ntre oficialii locali i membrii
comunitii ntr-un numr de mari orae americane, de
exemplu, el mprtete etapele importante de aplicare
a ceea ce a descoperit, ntr-o varietate de situaii. Principiile lui i etapele de aciune includ:
Realizarea de schimbri n comuniti care sunt
relevante pentru vieile oamenilor;
Organizarea cetenilor pentru a-i asuma o mai
mare responsabilitate pentru probleme cum ar
fi sntatea, sigurana i estetica, printre altele;
ncurajarea funcionarilor publici locali pentru
a-i asuma o mai mare responsabilitate i a fi mai
responsabili pentru schimbrile care-i afecteaz
pe vecinii i pe familiile lor;
Proiectarea i implementarea unei abordri cuprinztoare a schimbrilor din comunitate.
Cnd ceva este adevrat n vieile noastre, nu sunt
surprins s vd c adevrul apare iar i iar, n multe locuri. Acest lucru este cu siguran valabil pentru schimbarea social. Exist o similitudine ntre multe dintre
ideile pe care Gershon le identific n cartea sa i princi229

piile lui Brown, precum i cu comunitile futuriste imaginate de inovatori ca Paolo Soleri, care sunt concepute
pentru a integra arhitectura durabil cu ecologia terenului pe care structurile sunt construite.

n 1970, ceva uimitor i frumos a nceput s se ntmple n nordul deertului arid din Phoenix, Arizona.
Un arhitect vizionar a nceput s construiasc o comunitate deosebit de oricare alta de oriunde altundeva pe
Pmnt. Numele lui era Paolo Soleri (1919-2013), iar tipul de comunitate pe care i l-a imaginat este un exemplu
perfect de locuine urbane de care este nevoie n perioada
de extreme n care trim. Este perfect, deoarece este
conceput pentru a ajuta un numr mare de oameni s
se adapteze la schimbrile care au loc n lumea noastr,
att naturale ct i create de om. Student al renumitului
arhitect Frank Lloyd Wright, Soleri i-a numit comunitatea Arcosanti. El se bazeaz pe un principiu care este
cel mai bine descris n propriile cuvinte ale comunitii:
Arcosanti este un laborator urban axat pe design inovator, comunitate i responsabilitate fa de mediu. Scopul
nostru este de a urmri n mod activ alternative la expansiunea urban, bazate pe teoria de ora compact a lui
Paolo Soleri, Arcologie (arhitectur + ecologie).
Folosind o combinaie de estetic supranatural i
principii solide de inginerie, Soleri i-a bazat proiectul
pentru Arcosanti mai degrab pe lucrul cu pmntul i
cu elementele naturii, dect pe forarea terenului de a
se adapta ideilor noastre despre case, coli i birouri. Ce
nseamn asta n viaa real, de exemplu, este c stnca

situat n locul n care o cas va fi construit devine mai

degrab peretele unei camere de zi, dect s fie distrus
pentru a se pune acolo fundaia.
Una dintre ideile fundamentale ale arcologiei este
de a se adapta la orice ofer natura. n cazul comunitii
lui Soleri, unul dintre aceste elemente este lumina soarelui. Deerturile din Arizona sunt cunoscute pentru
lumina abundent i de nalt calitate, care se preteaz
pentru tehnologiile de toate tipurile care folosesc energia
solar. Arcosanti a fost conceput pentru a fi o comunitate
auto-suficient i durabil de 5.000 de persoane, care
i asigur toate nevoile de energie din diferite forme de
energie solar. Modulul Doi Sori al satului Arcosanti este
un sistem de colectare, transport i consum de energie
solar, care ncorporeaz att energia solar activ ct i
pe cea pasiv, pentru a asigura nevoile satului. Un sistem
masiv de sere terasate acumuleaz cldura soarelui, care
este apoi redirecionat ctre alte cldiri pentru nevoile
lor de nclzire i rcire. Am avut ocazia de a experimenta
unele dintre construciile lui Soleri i mi amintesc c m
ntrebam la acel moment de ce nu ncorporm idei ca
acestea n casele i oraele lumii moderne.
Un alt proiect vizionar pentru comunitile autonome i are, de asemenea, rdcinile n deertul american de sud-vest. Exist o comunitate n deertul nalt din
apropiere de Taos, New Mexico, care a fost nfiinat n
anii 1970. n timpul acelui deceniu, arhitectul Michael Reynolds a nceput construirea unei ntregi comuniti care
era n afara reelei i nu necesita conexiuni la utilitile
publice de electricitate, canalizare, sau ap. Construcia
s-a bazat pe folosirea materiale care se aruncau n general, cum ar fi cutii de aluminiu, sticle de sticl i anvelope
de cauciuc pentru perei. Acestea au fost acoperite cu ten-

230

231

Arcologie i nave din pmnt

cuial, pentru a forma structuri frumoase i foarte organice ca aspect. El a numit casele i birourile pe care le-a
construit Earthship (nave din pmnt), parial pentru c
folosea efectiv pmntul local n construcia lor.
Utilizarea pmntului s-a fcut n moduri diferite.
Una dintre acestea a fost numit compactarea pmntului. Este exact ceea ce sugereaz: strngerea i compactarea pmntului n perei de cldiri i fundaii special pregtite, ngropndu-le parial. Capacitatea de izolare termic i acustic a pmntului este de neegalat n
construciile tradiionale. n aceste case i birouri este
cldur i linite!
A doua metod de folosire a pmntului presupunea introducerea i compactarea lui n vechi anvelope de
cauciuc pentru a forma o parte din ziduri, n special n
zona nordic, care nu beneficiaz de cldura datorat expunerii la lumina direct a soarelui. Densitatea pmntului compactat face din fiecare anvelop o crmid
perfect rotund, cu un spaiu gol la centru, asigurnd un
efect de izolare ridicat mpotriva extremelor de cald i
rece din deert.
Fiecare Earthship folosete ziduri din sticl orientate spre sud. Pentru a permite luminii soarelui s radieze n cldire i s nclzeasc crmizile din lut sau
lespezile de piatr n timpul zilei. Dup ce soarele apune,
crmizile continu s radieze cldur n mod uniform
i eficient n ntreaga cas. Am fost n casele Earthship,
unde temperatura interioar n luna decembrie variaz
n jurul valorii de 26,5 C i rmne stabil i noaptea.
Fiecare cas este dotat cu un sistem autonom de colectare a apei folosite din cas, pe care o filtreaz i o recicleaz pentru a uda copacii, florile i grdinile de legume
care sunt cultivate n afara sau n interiorul cldirii.

Dac aceste proiecte specifice vor fi folosite vreodat pe o scar mai mare este o ntrebare la care rmne
s rspundem. Motivul pentru care vi le mprtesc aici
este c aceste comuniti, dar i altele, care sunt deja
funcionale n alte pri ale lumii, sunt laboratoarele care
ne informeaz ce este posibil atunci cnd vine vorba de
regndirea cartierelor i chiar oraelor noastre.
Pe msur ce ne revenim dup efectele devastatoare
ale schimbrilor climatice, cum ar fi tornada EF5 care a
nivelat oraul Moore, Oklahoma, n mai 2013; i uraganul
de categoria 3 Sandy care a distrus ntregi comuniti
de pe coasta de est a Americii, n octombrie 2012, principiile durabile demonstrate de aceste comuniti vizionare pot furniza modele emblematice pentru modul n
care ne putem construi oraele viitorului.

232

233

Mutaie global
Toat lumea nva un pic diferit. Exact din acest
motiv, muli nvtori foarte buni au scris cri foarte
bune despre perioada de extreme n care trim. n timp
ce perspectivele unor cri sunt orientate spre imaginea
de ansamblu i pe modul n care schimbrile din vieile
noastre duc la schimbri n lume, altele recunosc aceste
relaii n timp ce se concentreaz mai mult pe integrarea schimbrii n vieile noastre personale i spirituale. Edmund J. Bourne, Ph.D., a scris o astfel de carte,
Mutaie global: Modul n care o nou perspectiv
transform omenirea (New Harbinger, 2008). Dou
elemente ale acestei cri m-au atras i au fcut-o una
dintre crile mele preferate pe acest subiect.

Dei este puin probabil c vom pune n aplicare

toate modificrile din cartea lui Bourne imediat, n cele
din urm, vom fi ctigat o nelegere solid a magnitudinii mutaiei care se desfoar n vieile noastre i vom
avea idei ample pentru aciuni durabile care ar putea
face experiena noastr de trecere prin schimbarea global puin mai lin.

Este clar c nici o surs unic de informaii sau de

idei nu este rspunsul la alegerile vitale pe care le facem
n vieile noastre n prezent. Mai degrab, exist multe
soluii diferite pentru multe aspecte ale diverselor probleme, care apar toate n acelai timp. Bourne a exprimat
acest lucru ntr-un mod elocvent cnd a zis: Nici unul
dintre noi nu poate rezolva nenumratele probleme ale
planetei cu care Pmntul i oamenii se confrunt.
Motivul pentru care v prezint exemplele de gndire ale lui Bourne i pe celelalte menionate anterior
este de a arta c ideile exist deja i roile sunt deja n
micare pentru a ne ajuta s ne ocupm de schimbarea
global. Aa cum scrie Bourne: Fiecare dintre noi, prin
angajarea n cteva aciuni simple pentru a ajuta mediul
nconjurtor i persoanele dezavantajate, putem s avem
o contribuie i, eventual, s-i influenm i pe alii s
fac acelai lucru.
Am ntlnit oameni care cred c epoca noastr este
i o perioad de urgen nfricotoare. Odat ce ei recunosc extremele, reacia lor este c trebuie s acionm i
s facem ceva imediat. Acum! Dei este o reacie natural
s doreti s intri n aciune ct mai curnd posibil, sentimentul meu este c trim n ceea ce mi place s numesc
zona de urgen binevoitoare. Este binevoitoare n sensul c mai avem nc timp s facem ceea ce este nevoie
pentru a evita punctele critice ale schimbrilor climatice,
produciei maxime de petrol i datoriei record, precum i
consecinele cumplite pe care att de muli experi le prezic. Exist urgena n sensul c acum este momentul de
a reaciona. Orice am avea de gnd s facem, indiferent
de schimbrile pe care suntem dispui s le facem n lumea noastr i de orice modificri pe care le vom pune n

234

235

Primul element al crii care-mi place este felul n

care Bourne integreaz tiina de vrf cu tradiiile indigene, spiritualitatea i realitile vieii de zi cu zi, pentru
a contura o imagine a lumii noi care este pe cale s se
nasc. n loc s ne cear s acceptm un singur punct de
vedere, el contureaz un portret onest al lumii reale, n
care oamenii caut o nou viziune asupra lumii care s
aib sens i, cel mai important, care s funcioneze.
n contextul unei viziuni noi despre lume, el dedic
un ntreg capitol al crii msurilor pe care le putem lua.
Acest capitol abund n idei i resurse care ne-ar putea
ajuta s mbrim promisiunea din titlul crii. Printre
sugestiile familiare pe care m-a atepta s le vd ntr-o
astfel de carte, cum ar fi modificarea stilului de via,
conservarea mediului i crearea de organizaii de caritate comunitare, Bourne identific, de asemenea, lucruri
pe care le putem face n vieile noastre financiare, care s
reflecte mutaiile economice ce au loc n realitile noastre de zi cu zi. Aceste sugestii includ:
Moduri sociale responsabile de a ne investi banii;
Modaliti inovatoare de a investi n comunitile
noastre;
Moduri contiente de a investi pe pieele financiare ale lumii.

aplicare n vieile noastre, acum este momentul perfect

pentru aceste adaptri i inovaii.
Avem deja soluii la probleme mari,
cum ar fi hrana, energia i o economie durabil.
Problema noastr este o criz n gndire.

De ce este nevoie?
Reiese clar din studiile, rapoartele i mesajele
organizaiilor i autorilor descrii n seciunea anterioar
c avem baza unor soluii reale, care pot face lumea mai
bun i viaa mai uoar. Este, de asemenea, clar c avem
capacitatea de a pune n aplicare aceste soluii acum.
Deci, ntrebrile evidente sunt: Unde sunt aceste soluii
azi? De ce nu le folosim acum? Ce trebuie sa se ntmple
nainte de a le folosi?
Rspunsul la ntrebrile noastre este ilustrat de
planul vizionar al preedintelui Kennedy de a merge pe
Lun. Altceva trebuia s se ntmple mai nti, nainte de
a da ordinul. nainte de a putea merge la poporul american cu ideile sale, nainte ca tehnologia s poat fi conceput, nainte s poat fi calculate orice traiectorii de
la rampa de lansare, la Lun, nainte ca orice costume
spaiale s poat fi concepute sau buturile hrnitoare
ale echipajului s poat fi ambalate n pungi spaiale
nainte ca oricare dintre aceste lucruri s nceap mcar
s se ntmple, ceva trebuia s se ntmple mai nti.
Acest ceva este ceea ce lipsete din viaa noastr astzi.
Este o schimbare de gndire.
Este corect s spunem c cea mai mare criz a perioadei de extreme n care trim, dincolo de criza datorii236

lor, a energiei i a hranei, exist o criz de gndire. Gndirea noastr ar face ca soluiile de salvare a vieii pe care
le avem deja s devin o prioritate n viaa noastr de zi
cu zi i ne motiveaz s implementm aceste soluii n
lume. Gndirea de care avem nevoie ar trebui s vin mai
degrab dintr-o dorin profund de a face ceva pentru
lume, dect dintr-un sentiment de lips i dorin de a
lua din lume; i din a coopera mai degrab unul cu cellalt, i nu de a concura unul mpotriva altuia.
Acest stil de gndire este acum susinut de noile
descoperiri i de constatrile tiinei actuale. Deci, pentru a rspunde la ntrebarea De ce ar fi nevoie pentru a
aduce soluiile care exist deja n vieile noastre? S ncepem cu nceputul: De fapt. de unde provine gndirea
care ne-a condus la cele mai mari crize n 5.000 de ani
de istorie? Rspunsul s-ar putea s v surprind.

Regndirea presupunerilor false ale tiinei

Exist o poveste ngropat adnc n cultura noastr,
care joac un rol imens n viaa noastr de zi cu zi. Este
povestea, de obicei nespus, despre noi: cine suntem, de
unde venim i modul n care lucrurile par s funcioneze
n lumea noastr. Nu sugerez c aceast poveste este n
mod necesar ceva la care ne gndim adesea i nici mcar
c suntem contieni de ea. Nu este o poveste despre care
discutm la micul dejun cu familiile noastre n fiecare
diminea, sau la care ne gndim n timp ce ne urmm ritualurile obinuite prin care ne pregtim pentru ziua care
a nceput. Pentru muli dintre noi, este o poveste ngropat att de adnc n modul n care gndim i acionm,
nct acceptm n mod automat consecinele ei, fr s
237

o examinm. Dei poate fi ngropat, ea rmne att de

prezent n vieile noastre, nct ne ghideaz alegerile i
afecteaz modul n care rspundem celor dragi, colegilor
i prietenilor i lumii n fiecare zi.
Este o poveste de separare.
De la naterea tiinei modeme, n urm cu aproape
300 de ani, povestea vieilor noastre spune c suntem
puin mai mult dect nite particule de pulbere n univers
i fiine biologice de importan secundar n schema de
ansamblu a vieii. Am fost tcui s credem c suntem
separai unui de cellalt. Am fost nvai c suntem, n
esen, lipsii de putere atunci cnd este vorba de vindecarea corpurilor noastre sau de capacitatea noastr de a
crea pace n comunitile noastre i dincolo de ele.
Povestea noastr de separare include credina lui
Charles Darwin potrivit creia viaa e o lupt i noi trebuie s luptm pentru lucrurile bune din via. n copilrie, muli dintre noi au fost condiionai s gndeasc
n acest fel, prin mantra care spune c trim ntr-o lume
n care lupul l mnnc pe lup. Aceast expresie ntruchipeaz credina c lumea este ca o mare plcint finit
i limitat i, prin urmare, trebuie s ne luptm pentru
felia noastr de plcint, sau o vom pierde pentru totdeauna. Ea st la baza viziunii populare asupra lumii de
deficit sau lips i a necesitii de concuren violent
ntre oameni i naiuni pe care o percepem. Este posibil sa nu fie o coinciden faptul c, n perioada n care
am avut acest punct de vedere, lumea s-a trezit c se
confrunt cu cele mai mari crize de rzboi, suferin i
boal din istorie.
Oare este surprinztor faptul c simim de multe ori
c nu-i putem ajuta pe cei dragi i pe noi nine atunci cnd
vine vorba de marile crize ale vieii? Oare este surprinztor

faptul c ne simim adesea la fel de neajutorai atunci cnd

vedem cum lumea noastr se schimb att de repede, nct s-a spus c se destram pe la custuri? La prima vedere, nu pare s existe nici un motiv s gndim diferit sau
s credem c avem mai mult control asupra noastr sau c
ne ndreptm spre un alt loc dect acela indicat de aceast
viziune asupra lumii. La urma urmei, nimic din manualele
noastre tradiionale sau din modul nostru tradiional de a
vedea lumea nu ne spune altceva. Asta doar pn n momentul n care aruncm o alt privire spre anumite descoperiri fcute n ultimii ani ai secolului XX.
Dei rezultatele cercetrilor care zguduie paradigma
actual au fost publicate n reviste tehnice de renume,
ele sunt de multe ori prezentate ntr-un limbaj tiinific
complex, ce mascheaz puterea semnificaiei lor fa de
cei din afara comunitii tiinifice. Oamenii fr preocupri tiinifice sau tehnice nu simt impactul noilor descoperiri, deoarece nu au cunotinele necesare.
Cele mai recente descoperiri din domeniul biologiei, fizicii, arheologiei i geneticii i foreaz pe oamenii
de tiin s rescrie povestea referitoare la cine suntem
i care este locul nostru n lume. n biologie, de exemplu,
publicarea a peste 400 de studii care arat c natura se
bazeaz mai degrab pe un model de cooperare, dect pe
teoria lui Darwin de supravieuire a celui mai adaptat,
a ntors gndirea tiinei evoluioniste cu susul n jos. n
lumina acestor descoperiri i a altora, unele ipoteze cheie
din trecut acum recunoscute ca ipoteze false ale tiinei
nu mai pot fi predate ca realiti. Printre exemple, se
numr urmtoarele:

238

239

Ipoteza fals 1: Natura se bazeaz pe supravieuirea celui mai puternic.

 Ipoteza fals 2: Evenimente aleatorii ale evoluiei

explic originile umane.
Ipoteza fals 3: Contiina este separat de lumea
noastr fizic.
Ipoteza fals 4: Spaiul dintre lucrurile fizice este
gol.
Ipoteza fals 5: Civilizaia avansat a nceput n
urm cu 5.000-5.500 de ani.
Dei cunotinele obinute n urma acestor descoperiri ar fi interesante n orice moment din vieile noastre,
ele sunt absolut vitale pentru noi n aceast perioad de
extreme, pentru c modul n care rezolvm problemele
din viaa noastr se bazeaz pe modul n care ne vedem
n raport cu lumea. Atunci cnd ne gndim la viaa de zi
cu zi modul n care avem grij de noi i familiile noastre, ne rezolvm problemele i facem alegeri se vede
clar faptul c o mare parte din cunotinele pe care Ie
privim ca pe ceva normal se bazeaz pe credine fundamentale bazate pe aceste presupuneri false.
n loc s acceptm cadrul tiinific care ne descrie
ca fiine nesemnificative care au aprut printr-o serie de
accidente biologice miraculoase i apoi au supravieuit
5.000 de ani de civilizaie ca victime neputincioase, separate de lumea dur n care ne-am trezit c trim, noua
tiin sugereaz ceva radical diferit. La sfritul anilor
1990 i nceputul anilor 2000, studiile tiinifice au dezvluit urmtoarele adevruri:
Adevrul 1: Civilizaia avansat este de cel puin
dou ori mai veche dect cei 5.000-5.500 de ani
estimai de cronologiile convenionale.
240

Adevrul 2: Natura se bazeaz pe cooperare i

ajutor reciproc, nu pe concuren, pentru supravieuire.
Adevrul 3: Viaa uman prezint semnele inconfundabile ale unui proiect inteligent.
Adevrul 4: Emoiile noastre influeneaz n
mod direct ceea ce se ntmpl n marea de energie n care ne scldm.
Adevrul 5: Universul, lumea i organismele noastre sunt alctuite dintr-un cmp comun de energie
o matrice care face posibil interconexiunea
cunoscut sub numele de entanglare cuantic.
Se pare c Albert Einstein a spus c nebunia nseamn s faci acelai lucru n mod repetat i n acelai
fel i s te atepi la rezultate diferite. Cred c exist mult
adevr n aceast afirmaie.
ncercarea de a rezolva provocrile cu care ne confruntm n perioada de extreme n care trim, privindu-le
prin ochii acelorai credine care au condus spre aceste
crize, nu prea are sens. A face acest lucru acum, n special cnd tim c aceste convingeri sunt false, este i mai
lipsit de sens.
Pentru a face fa provocrilor perioadei noastre de
extreme, trebuie s fim dispui s ne gndim diferit la
noi, altfel dect am fcut-o n ultimele trei secole. i asta
nseamn c trebuie s trecem dincolo de cteva dintre
graniele tradiionale care au izolat descoperirile fcute
ntr-un domeniu de studiu tiinific de cele dintr-un alt
domeniu. Cnd acionm astfel, ceva minunat ncepe s
se ntmple.
241

Lanul rupt al cunoaterii

Exist un lan al cunoaterii, care leag lumea noastr modern cu trecutul. De fiecare data cnd acest lan
este rupt, pierdem accesul la informaii valoroase despre
lume i despre noi nine. tim c lanul a fost rupt de cel
puin dou ori n istorie: odat cu arderea Marii Biblioteci
din Alexandria, n timpul cuceririi romane a Egiptului, i
apoi din nou, cu ocazia editrilor Bibliei, fcute de ctre ierarhia bisericii cretine, n secolul IV e.n. Ca om de
tiin, eu cred c, cu ct vom putea ajunge mai aproape
de nvturile originale care au existat nainte ca toate
aceste cunotine s se piard, cu att vom putea nelege
mai clar ceea ce tiau strmoii notri la vremea lor, lucruri pe care am putea s le aplicm n epoca noastr.
n cea mai mare parte a vieii mele de adult, am cercetat locurile cele mai puin deranjate de lumea modern,
pentru a gsi surse de nelepciune strveche i indigen.
Cltoria mea mi-a purtat paii spre unele dintre cele mai
uimitoare locuri rmase pe Pmnt. De la mnstirile
magnifice de pe platoul tibetan i mnstirile umile din
munii Egiptului i sudul statului Peru, la Manuscrisele
de la Marea Moart i istoriile orale ale popoarelor indigene din ntreaga lume, am ascultat poveti i am studiat
consemnri. Pe ct de diferite par tradiiile pe care le-am
ntlnit, exist teme comune care se es ntr-o pnz colectiv ce prezint trecutul nostru. Aceste teme sunt reflectate n nelepciunea mprtit de btrnul maya
pe care l-am ntlnit n jungla peninsulei Yucatan din Mexic, n toamna anului 2012. Pe scurt, el a descris modul n
care strmoii notri nu fceau o delimitare ntre...
... noi i lumea din jur.
... arta i tiina i viaa de zi cu zi.
242

... prezent i trecut.

Dei o astfel de nelepciune nu este, cu siguran,
tiinific, temele pe care ni le transmite au fost, de fapt,
confirmate de cele mai recente studii tiinifice din timpul nostru. n lumina unor astfel de confirmri, ntrebarea care mi vine n mine n mod struitor este: Dac
strmoii notri au avut o astfel de nelegere profund
asupra pmntului i a relaiei noastre cu el, iar tiina
modern de abia acum este capabil s valideze aceast
relaie, atunci ce altceva au tiut ei i noi am uitat?

ntrebarea ce st la baza tuturor alegerilor

O singur ntrebare ne conduce pe parcursul fiecrei zile a vieii noastre. Pentru unii oameni, ntrebarea este subcontient. n timp ce pentru alii nu este.
Oricum ar fi, rspunsul nostru la aceast ntrebare este
cheia pentru orice decizie pe care am luat-o vreodat n
viaa noastr sau o vom lua de acum nainte. Rspunsul
nostru ofer baza pentru fiecare alegere la care am ajuns
vreodat i se afl n centrul fiecrei provocri care ne-a
aprut vreodat n cale. ntrebarea este att de simpl,
nct muli oameni fac greeala de a-i ignora semnificaia
pe care o are n viaa lor. ntrebarea care deine o astfel de putere pentru noi ca indivizi este pur i simplu
aceasta: Cine sunt eu? i pentru c att de muli dintre
noi facem alegeri importante astzi, ntrebarea devine:
Cine suntem noi?
Timp de peste 5.000 de ani, oamenii antici i indigeni din lume au rspuns la aceast ntrebare ntr-un
mod care a funcionat pentru ei. Viziunea lor asupra lumii le-a dat motivele de a tri n armonie cu pmntul,
243

n loc s ncerce s-l stpneasc. Le-a dat motive s lucreze mpreun ca o comunitate i s formeze consilii regionale care au funcionat mai degrab pentru a mpri
resursele planetei, n loc s ncerce s le stpneasc.
Odat cu naterea metodei tiinifice, n perioada lui
Sir Isaac Newton, toate acestea au nceput s se schimbe.
De atunci, timp de peste 300 de ani, tiina a ncercat s
demonstreze empiric ceea ce tradiiile indigene din trecutul nostru nelegeau la nivel intuitiv. n aceast perioad, povestea de separare i nevoia de concuren a
devenit att de adnc nrdcinat n viziunea noastr
despre lume, nct, uneori, nu reuim s nelegem ce rol
imens are. Cu toate acestea, gndirea din trecut a dus la
criza cu care ne confruntm n viaa noastr de astzi.
Pentru a rspunde la ntrebarea Cine suntem?
trebuie ca, mai nti, s rspundem la ase ntrebri
fundamentale ce au legtur cu relaiile cu noi nine
i cu lumea. Fiecare civilizaie, fiecare societate, fiecare organizaie religioas i membrii grupurilor din
fiecare tradiie spiritual trebuie s dea rspunsurile,
dac dorete s satisfac nevoile celor care particip n
organizaie, sau urmeaz nvturile grupului. ntrebrile abordeaz problemele fundamentale ale existenei.
Figura 5.1 ilustreaz modul n care aceste idei se
combin una cu cealalt, formnd o piramid a gndirii.
ntrebrile pe care le impun au logic la nivel intuitiv i
formeaz o ierarhie de relaii din ce n ce mai complexe.
ncepnd cu ntrebarea cea mai important dintre toate,
de la baza piramidei n sus, ele sunt:
1. De unde provine viaa?
2. De unde provine viaa uman?
3. Care este relaia cu corpurile noastre?
4. Care este relaia cu lumea noastr?

5. Care este relaia noastr cu trecutul?

6. Cum ne putem rezolva problemele? (Punem
aceast ntrebare la sfrit, deoarece modul n care rspundem la ea depinde de gndirea care st la baza rspunsurilor la ntrebrile anterioare.)

244

245

Gndire bazat
pe ipotezele false
ale tiinei
6. Rezolv problemele prin
concuren, for
i conflict.
5. Liniar; merge
ntr-un singur
sens.
4. Separat i
independent.
3. Separat i lipsit de putere.
2. Apariie ntmpltoare datorat
unor procese
aleatorii.
1. ntmplare/
ans aleatorie.

6. Puncte critice de criz

5. Istoria civilizaiei
4. Relaia noastr cu lumea
3. Relaia cu
corpul nostru
2. Originea
vieii umane
1. Originea
vieii

Gndire bazat
pe noile descoperiri ale tiinei
6. Rezolv
problemele prin
cooperare,
nelegere i
ajutor reciproc.
5. Ciclic;
Condiiile i crizele se repet.
4. Conectat
i interdependent.
3. Conectat i
strns legat.
2. Combinaie
rar de sisteme
proiectate.
1. Proces dirijat
de proiectare.

Figura 5.1. O ilustrare a piramidei gndirii. Modul n care

rspundem la cele ase ntrebri fundamentale prezentate pe
vertical, n centrul piramidei, reprezint lentila prin care ne
vedem pe noi nine n lume i locul nostru n via. Ipotezele
false enumerate n stnga se bazeaz pe 300 de ani de tiin i
pe credina n separare. n dreapta, sunt noile ipoteze bazate pe
ultimele descoperiri tiini ice, care dezvluie o lume de unitate
i rolul nostru n ea. Principiile acestei lentile determin modul
n care rezolvm problemele din vieile, familiile i comunitile
noastre i chiar dintre naiuni.
Sursa: cartea Adevr profund (Hay House, 2011).

Este ceva obinuit ca participanii la seminariile

mele s m ntrebe de ce este important faptul c ipotezele din trecut sunt greite. Ideile lui Charles Darwin
ofer un exemplu perfect. Ele au fost introduse pentru
prima dat la mijlocul anilor 1800, iar acum suntem n
secolul XXI. Sincer, de ce este important?
E o ntrebare bun, iar rspunsul i surprinde pe
muli. Tocmai faptul c att de multe dintre ipotezele
false ale tiinei au aprut n acel moment a avut acel impact asupra lumii noastre. Din cauza faptului c att de
multe dintre aceste presupuneri false au fost introduse la
sfritul anilor 1800 i nceputul anilor 1900 exact cnd
a fost pus fundaia modului nostru de via modern
nu e surprinztor s vezi cum aceste principii se reflect
n att de multe aspecte din lumea noastr de astzi. n
acest timp, propunerile tiinei de la vremea aceea, cum

ar fi credina c nu exist niciun cmp de energie care

conecteaz lumea (totul este separat de orice altceva) i
cea c natura se bazeaz pe competiie i supravieuirea
celui mai puternic, au fost repede acceptate i aplicate n
modul de a gndi despre rzboi, economii i felul n care
ne rezolvm problemele.
n moduri care sunt uneori subtile i, uneori, nu
att de subtile, aceste convingeri false sunt cu noi i astzi. De exemplu, studiile unor experi, cum ar fi arheologul Lawrence H. Keeley de la Universitatea din Illinois,
autor al crii Rzboi nainte de civilizaie (Oxford University Press, 1996), contribuie la acceptarea rzboiului
ca o expresie normal a comportamentului uman. Pe
baza cercetrilor lui tiinifice asupra trecutului nostru i
interpretarea dovezilor pe care le-a gsit, opinia lui Keeley este c rzboiul este o stare natural a manifestrilor
omeneti. Rzboiul este ceva cum e comerul sau schimbul spune el. Este ceva ce toi oamenii fac. Acest tip de
gndire, care accept competiia, lupta i supravieuirea
celui mai puternic ca elemente naturale, se reflect n
structurile administrative ale sistemelor mari, care sunt
n criz astzi. Sistemul economic mondial, modelele de
afaceri ale multor corporaii modeme i modul n care ne
ocupm de necesitile vitale pentru alimente i energie
sunt toate exemple de consecine moderne ale unui mod
de gndire nvechit.
Aceste convingeri false se manifest n moduri
care sunt i mai puin subtile. Una dintre cele mai mare
suferine ale secolului XX a fost justificat de ideile privind supravieuirea celui mai puternic. Gndirea implicit din toate formele de genocid i exprimat clar n
unele are legtur cu observaiile despre natur ale lui
Darwin, cu modul n care a descris-o n scrierile lui i

246

247

n partea stng a piramidei, vedem ipotezele false

ale tiinei. Aceste ase ipoteze nglobeaz o ntreag
paradigm de gndire, care a stat la baza povetii noastre n lumea modern. Aceste convingeri de separare i
concuren au fost n conflict cu ultimele descoperiri
care au nceput s apar la sfritul secolului XX. n cadrul acestor convingeri acum nvechite, ideile lui Darwin
despre competiie au sens.
Problema este c noile date nu mai susin vechile
teorii.
Modul n care ne gndim la noi nine n lume creeaz
lentila prin care ne rezolvm problemele.

Gndire periculoas

cu felul n care aceste scrieri au fost interpretate de ctre alii. Aceast gndire se reflect n opere filosofice,
cum ar fi infama Carte roie (intitulat oficial Citate
din preedintele Mao Tse-Tung) i n Mein Kampf, cartea care a detaliat viziunea lui Adolf Hitler asupra lumii.
Ambele cri au fost folosite ca justificare pentru crimele
brutale care au dus mpreuna la pierderea a cel puin 40
de milioane de viei omeneti n ultimul secol.

Modelul Naturii: Cooperarea

n discursul de deschidere al Simpozionului din
1993 privind Aspectele Umane de Dezvoltare Regional,
care a avut loc n Birobidzhan, Rusia, co-preedintele
Ronald Logan a oferit un context pentru a privi noile
descoperiri privind cooperarea n natur ca model pentru societi de succes. Logan a citat activitatea lui Alfie
Kohn, autorul lucrrii Nicio competiie (Houghton Mifflin, 1992), care descrie ceea ce dezvluie cercetrile lui
Kohn n privina competiiei benefice n grupuri. Dup
trecerea n revist a peste 400 de studii care documenteaz cooperarea i competiia, Kohn conchide: Cantitatea ideal de concuren... n orice mediu, n sala de
clas, la locul de munc, n familie, pe terenul de joc, este
zero... [Concurena] este ntotdeauna distructiv.
Lumea natural este larg recunoscut pentru experimentele de unitate, cooperare i supravieuire dintre insecte i animale. Din leciile naturii ni se arat, n
mod evident, faptul c unitatea i cooperarea sunt avantajoase pentru fiinele vii. Aceste strategii testate de timp
n lumea din jurul nostru ar putea, n cele din urm, s
ne determine s dezvoltm un nou model pentru pro248

pria noastr supravieuire. Pentru a aplica o strategie

de cooperare, ns, trebuie luat n considerare un factor
suplimentar din lumea noastr, care nu apare n regnul
animal. Ca indivizi i ca specie, fiinele umane trebuie
s tie, n general, ncotro merg i la ce se pot atepta
odat ajuni acolo, nainte de a fi dispui s-i schimbe
modul n care triesc. Trebuie s tim dac rezultatul
merit efortul i ateptarea.
Nu tim tot ce trebuie s tim despre modul n care
funcioneaz universul i despre rolul nostru n el. Dei
studiile viitoare vor aduce, fr ndoial, o mai mare
nelegere, uneori, cel mai bine este s facem alegeri bazate pe ceea ce tim n acel moment astfel nct s putem tri pentru a le rafina mai trziu.

Oare vom accepta

ceea ce ne-a dezvluit tiina?
O voce puternic n comunitatea tiinific, Sir
Martin Rees, profesor de astrofizic la Universitatea din
Cambridge, sugereaz c nu exist anse mai mari de
50/50 ca actuala noastr civilizaie s supravieuiasc
pn la sfritul secolului urmtor Dei ne-am confruntat permanent cu dezastre naturale, o nou clas de
ameninri, pe care Rees le numete induse de om, trebuie acum s fie luate n considerare.
Noile studii, cum ar fi cele raportate n ediia Planeta la rscruce a revistei Scientific American, repet
avertizarea lui Rees, spunndu-ne: Urmtorii 50 de ani
vor fi decisivi pentru a determina dac rasa uman care
intr acum ntr-o perioad unic din istoria ei poate
s-i asigure viitorul cel mai bun posibil. Vestea bun,
249

cu care aproape toi experii sunt de acord, este c n cazul n care oamenii de decizie realizeaz cadrul potrivit,
viitorul omenirii va fi asigurat de mii de decizii banale.
n detaliile de zi cu zi, sunt fcute cele mai multe progrese profunde.
Fr ndoial, fiecruia dintre noi i se va cere s ia
nenumrate decizii n viitorul apropiat. ns nu pot s nu
m gndesc c una dintre cele mai profunde i, probabil,
cele mai simple, va fi aceea de a accepta ceea ce ne-a artat noua tiin cu privire la cine suntem i care e rolul
nostru n lume. Dac putem accepta, n loc s negm, dovezile puternice pe care tiinele individuale ni le arat,
atunci totul se schimb. Odat cu aceast schimbare, putem s o lum de la capt.
Dei pentru unii oameni posibilitile sugerate de
noile descoperiri reprezint un mod nou de a privi lumea, pentru alii ele duc la prbuirea temeliei unei
tradiii ndelungate. Este uneori mai uor s ne bazm
pe ipotezele false ale tiinei depite, dect s acceptm
informaiile care schimb tot ceea ce nelegem. Dar, astfel, trim n iluzia unei minciuni. Ne minim singuri despre cine suntem i despre posibilitile care ne ateapt.
i minim pe cei care au ncredere i se bazeaz pe noi ca
s-i nvm cele mai recente i mai mari adevruri despre lumea noastr.
Cnd mprtesc aceast ironie cu publicul cu
care m ntlnesc, de multe ori rspunsul mi amintete de cuvintele pline de sens ale autorului de cri
tiinifico-fantastice Tad Williams, care a scris: Spunem
minciuni atunci cnd ne este fric... fric de ceea ce nu
tim, fric de ceea ce vor crede ceilali, fric de ceea ce
se va afla despre noi. Dar de fiecare dat cnd spunem o
minciun, lucrul de care ne e team devine mai puternic.

Cnd descoperirile de azi ne spun c nvturile

din trecut nu mai sunt adevrate, trebuie s facem o alegere. Oare s continum sa predm principiile false i s
suferim consecinele ipotezelor greite? Dac da, atunci
trebuie s rspundem la o ntrebare mai profund: De
ce anume ne este team? Prin cunoaterea celor mai
profunde adevruri despre cine suntem, despre originile
noastre i despre relaia noastr cu unul cu cellalt i cu
Pmntul, ce anume este att de periculos pentru modul
nostru de a tri?
Gsirea rspunsului la aceast ntrebare ar putea
deveni cea mai mare provocare a timpurilor istorice pe
care le trim. Ne oblig s rspundem la o alt ntrebare
importanta, care este inconfortabil pentru unii oameni
i amenintoare pentru alii: Oare putem face fa adevrului pe care am vrut s-l descoperim? Oare avem
curajul de a accepta ce ne dezvluie ultimele descoperiri
ale tiinei de azi despre cine suntem n univers i despre
locul nostru n lume?
Dac rspunsul este da, atunci trebuie s acceptm
i responsabilitatea care vine odat cu cunoaterea faptului c putem schimba lumea, schimbndu-ne pe noi
nine. Disponibilitatea noastr de a accepta adevrurile
profunde ale vieii va determina dac copiii notri vor
supravieui alegerilor noastre i vor avea oportunitatea de
a explora urmtoarele adevruri profunde ce se vor descoperi pe parcursul vieii lor sau nu vor avea aceast ans.

250

251

Reticena la a reflecta noile descoperiri tiinifice n

mass-media, n slile de clas i n manuale ne ine
blocai ntr-o gndire care a condus la cele mai mari
crize din istoria omenirii.

Catalizator:
Oameni i tot mai muli oameni
n mod evident, cel mai mare catalizator pentru
schimbare n lumea noastr este numrul mare de oameni care triesc acum pe Pmnt i gsirea modalitilor
de a le satisface nevoile de zi cu zi. n 1968, biologul Paul
Ehrlich i soia lui, Anne, au lansat evaluarea lor sumbr
despre situaia la care ne-am putea atepta de la numrul
tot mai mare de oameni din familia noastr global. Trei
fraze de la nceputul crii lor Bomba populaiei (Sierra
Club/Ballantine, 1968) spun totul: Lupta de a hrni ntreaga omenire s-a sfrit. n anii 1970, sute de milioane
de oameni vor muri de foame, n ciuda oricror programe
care ncep acum. La aceast dat, nimic nu va mai putea
mpiedica creterea semnificativ a mortalitii n lume
Autorii au declarat c scopul crii lor a fost, n primul rnd, acela de a crea o contientizare a problemelor
care decurg din creterea populaiei n lume i apoi, de
a atrage atenia asupra suferinei care urma s fie inevitabil, dac tendinele de cretere i cererea de resurse
continu. Dei cartea a fost criticat pentru previziunile
sale nelinititoare despre suferina uman i foametea n
mas, autorii consider c lucrarea lor a ndeplinit, de
fapt, obiectivul care a dus la scrierea ei. A alertat oamenii n privina importanei problemelor de mediu i a
implicat oamenii n dezbaterea privind viitorul uman,
au declarat ei recent. ntr-un articol ulterior, Bomba
populaiei reanalizat, au rspuns la critici spunnd:
Poate c punctul cel mai slab al crii Bomba a fost c
era mult prea optimist cu privire la viitor.
Pe lng ciclurile naturale de schimbare asupra crora nu avem niciun control, probabil cel mai mare fac-

tor ce determin perioada de extreme n care trim este

nsui subiectul pe care cei doi soi Ehrlich l-au descris n
1968: populaia din ce n ce mai mare a Pmntului. Dei
suferina i moartea epic pe care au prezis-o a avut loc, ea
s-a desfurat pe o perioad ce acoper mai degrab peste
patru decenii, dect perioada scurt a anilor, 70 i, 80 pe
care au prevzut-o iniial. Numrul mare de oameni care
triesc acum n lume, resursele necesare pentru fiecare
dintre ei n fiecare zi i dorina lor de a avea un stil de
via mare consumator de energie, popularizat de cultura
occidental, perpetueaz o bucl de condiii de sine stttoare ce amplific extremele din perioada n care trim.
Vedem exemplul unei astfel de bucle care se dezvolt n
cazul populaiilor tot mai mari din ri ca India i China,
care nsumeaz aproximativ 38% din ntreaga populaie a
lumii, i cererea de energie din ce n ce mai mare.
Pe msur ce un numr din ce n ce mai mare de
oameni din aceste dou ri se bucur de noi niveluri de
prosperitate datorit globalizrii, industriei n plin expansiune i slujbelor pltite mai bine, ei urmeaz modelul occidental despre ce a nsemnat acest tip de succes n
trecut. Ei aspir s beneficieze de acelai lux familia
s aib mai multe maini i s triasc n comuniti de
unde s fac naveta la ora model care a existat n occident, dup expansiunea economic de dup cel de-al
doilea rzboi mondial, n anii 1950.
Aceste idei de prosperitate i de modul n care sunt
exprimate creeaz un cerc vicios, care cere mai mult
energie pentru a alimenta mai mult case, mai multe cldiri de birouri controlate climatic, mai mult transport public i mai multe automobile private, care, la rndul lor,
creeaz mai multe oportuniti pentru mai muli oameni
i aa mai departe. Numrul mare de automobile parti-

252

253

culare produse pe scar global ne ofer o idee despre ce

nseamn o astfel de cerere. n 2006, destul de recent,
industria de automobile din lume a produs aproximativ
50 de milioane de autovehicule noi. ntr-o perioad de
numai ase ani, ns, acest numr a crescut la peste 60
de milioane. Cu alte cuvinte, n doar 10 ani, 10 milioane
de noi vehicule pe an aproximativ 165.000 n fiecare
zi au aprut pe drumurile din lume!
Problema este c necesarul de energie creat de acest
fenomen modern este n continuare satisfcut de gndirea despre energie din ultimul secol. Benzina rmne
combustibilul preferat pentru automobile. n acest punct,
ciclul se lovete de limite nesustenabile. Benzina provine
din petrol. De la creterea emisiilor de gaze cu efect de ser
i poluarea produs, care ne pune sntatea n pericol, la
efectul preurilor mari la combustibil n toate economiile
din lume, implicaiile mririi cererii de petrol sunt imense.
Fie c e vorba de protestele ecologitilor din anii
1960 sau de avertismentele tiinifice din anii 1970, preocuprile cu privire la populaia lumii i la faptul c numrul tot mai mare de oameni pune o presiune mai mare
asupra resurselor n scdere nu mai sunt, cu siguran,
un secret. Poate tocmai pentru c auzim despre aceast
problem de atta timp, fr semnele semnificative ale
gsirii unei soluii, uneori ne simim absolut copleii
cnd ne gndim la asta.

Statisticile pentru populaia lumii ne spun c numrul de oameni care triesc pe Pmnt a rmas sub 500 mi-

lioane aproape 11.500 de ani. Cnd ne uitm la modul n

care acest numr a crescut ntr-o perioad relativ scurt,
dup ce a fost att de stabil pentru att de mult timp, ntrebarea este: De ce? Ce ar fi putut mri numrul de oameni
care triesc pe Pmnt att de repede? Dei diferii factori
joac un rol n a rspunde la aceast ntrebare, inclusiv
nclzirea climei dup ultima er glaciar i descoperirea
agriculturii pentru a susine comunitile, un factor iese n
eviden dintre toate celelalte. Acest factor este legtura
de netgduit ntre persoane, energie i hran.
ntrebarea este, care a fost primul? Oare creterea
populaiei Pmntului a fost cea care a declanat cutarea de surse de hran i de combustibil care s poat satisface nevoile de energie ale oamenilor? Sau descoperirea
unei surse abundente i eficiente de energie a condus la
capacitatea de a cultiva mai mult hran i la creterea
populaiei? n funcie de cercettorul cruia i punem
ntrebarea sau la ce studiu de referin apelm, par s
existe dovezi care s susin ambele scenarii.
Relaia dinamic dintre energie i oameni este foarte
bine rezumat de ecologistul canadian Paul Chefurka.
Dintr-o privire, este evident c ntre alimente, petrol i
populaie exist o legtur strns, spune el, dar natura
relaiei lor este supus interpretrilor. Descriind perspectivele care sunt posibile, el afirm: Dac eti economist, ai putea spune c pe msur ce numrul de oameni
crete, ei se extind i produc mai multe alimente i gsesc
mai mult petrol pentru a rspunde nevoilor n cretere.
n schimb, dac eti ecologist, ai putea spune c oferta
tot mai mare de petrol i de produse alimentare permite
populaiei s creasc. Sau ai putea spune (cum fac eu), c
toate acestea exist ntr-o bucl de feedback complex.

254

255

Bucl de feedback 1: Mai multe persoane/mai

mult energie/mai multe persoane...

Indiferent de ceea ce credem c a determinat

creterea populaiei i consumul de energie, realitatea este c descoperirea de surse de combustibil ieftine
i accesibile este direct legat de cea mai mare cretere
a populaiei umane din istoria lumii. Prima dublare a
populaiei lumii, din 1804, ilustreaz aceast relaie, deoarece a coincis exact cu dezvoltarea crbunelui ca surs
global de combustibil.
Crbunele era att de abundent i de ieftin n Europa
i America de Nord n secolul al XIX-lea, nct a devenit
rapid standardul pentru nclzirea locuinelor i pentru
utilizarea n industrie. Dei a fost cu siguran folosit nc
de la mijlocul anilor 1700, metodele de exploatare i prelucrare i dezvoltarea cilor ferate necesare pentru a extrage crbunele din sol i a-l transporta n cantiti mari
acolo unde era nevoie erau nc n curs de dezvoltare. De
abia la mijlocul spre sfritul secolului al XIX-lea, i chiar
n prima jumtate a secolului XX, crbunele a devenit
sursa de energie preferat. Pn la sfritul celui de-al
doilea rzboi mondial, ns, utilizarea altor combustibili,
cum ar fi pcura i produsele petroliere, a devenit sigur,
eficient i ieftin. Dei acest lucru a dus la o scdere a
consumului de crbune ca sursa de energie preferat, s-a
adncit relaia dintre oameni i energie.
Astzi, ne aflm la o rscruce similar cu cea care a
implicat crbunele i petrolul n secolul trecut. Aceast
rscruce este declanat de rezervele n scdere de petrol
ieftin i noile forme de energie care umplu golul. Asta
nseamn valorificarea formelor regenerabile de energie
i accesarea rezervelor uriae de gaze naturale, care dau
peste cap ecuaia energetic a lumii. Cheia e c utilizarea
energiei ieftine care este uor de accesat are o legtur
puternic cu creterea populaiei.

Utilizarea energiei ieftine a oferit strmoilor notri

posibilitatea pentru mai multe activiti n timpul liber,
deoarece nu au mai fost preocupai doar de supravieuire.
Iar acest standard de via mai ridicat a condus direct
la explozia populaiei. Pentru a pune aceast cretere n
perspectiv, ntre 1926, anul n care s-a nscut Elisabeta
a Il-a, i 2013, regina Angliei a fost martor la creterea
populaiei de pe Pmnt de la 2 la 7 miliarde. Asocierea
ntre populaie i energia ieftin, care a nceput cu 200
de ani n urm, continu, pe msur ce se preconizeaz
c familia noastr global c va ajunge la 8.000-10.500
miliarde pn n 2.050.

256

257

Producia de petrol (mb/zi)

Populaia lumii (milioane)

Populaia lumii (milioane)

Producia de petrol (mb/zi)

Producia mondial de petrol versus populaia lumii

Anul

Figura 5.2. Creterea populaiei lumii este strns legat

de disponibilitatea de energie ieftin. Vedem aceast relaie
n mod clar n paralela dintre creterea produciei de petrol n
lume la nceputul secolului trecut i creterea dramatic
a populaiei exact n acelai timp.
Sursa: Agenia Internaional pentru Energie.

Bucla de feedback 2: Mai muli oameni/mai

mult hran/mai muli oameni...
La fel cum populaia lumii este legat de oferta de
energie, hrana necesar pentru a hrni familia noastr
global este, de asemenea, direct legat de energie. Cnd
ne gndim la modul n care sunt produse alimentele
noastre astzi, aceast relaie capt un sens extraordinar. Pe msur ce populaia lumii a crescut, cererea pentru hran a urmat o cretere implicit.
n secolul XX, odat cu dezvoltarea de echipamente
agricole care foloseau petrol ieftin, agricultorii au putut
s produc mai multe alimente n perioade mai scurte de
timp, pentru a hrni un numr mai mare de oameni.
Crescnd n vestul mijlociu al Statelor Unite, mi
amintesc foarte clar indicatoarele de-a lungul autostrzii
Interstatale 70, o parte a sistemului de autostrzi n curs
de dezvoltare, care ne informau cnd treceam frontiera
dintre state. n timpul deplasrilor noastre frecvente ntre Missouri i Kansas, pe lng pancartele colorate care
ne anunau c trecem frontiera de stat, exista un alt indicator care afia cu mndrie ct de mult contribuie agricultura statului la bunstarea rii noastre. Afiul era
actualizat n fiecare an, pentru a reflecta schimbrile de
vreme i disponibilitatea apei. Ghicitul numerelor nainte de a ajunge la indicator devenise un joc de familie,
iar ctigtorul i cumpra familiei o butur rcoritoare
la urmtoarea oprire.
La nceputul anilor 1960, pe indicator scria: Un
agricultor din Kansas hrnete 26 de persoane. n 2010,
pe acelai semn scria: Un agricultor din Kansas hrnete
155 de oameni. Informaiile din Figura 5.3, provenind
de la Organizaia pentru Alimentaie i Agricultur a
258

Naiunilor Unite (FAO), confirm la scar global ceea ce

indicatorul din Kansas afia la scar local. Capacitatea
lumii de a produce cantiti mai mari de alimente cu mai
puini fermieri este o tendin ce pare a fi bine demonstrat. Este, de asemenea, sursa a ceea ce pare pentru unii
oameni s fie un conflict de informaii.
Pe de o parte, datele ne spun c avem destul mncare pentru fiecare gur de pe planet. Pe de alt parte,
suntem inundai cu cereri de ajutor pentru a hrni masele de oameni care sufer zilnic de foame n mai multe
ri. n mod evident, problema nu este cantitatea de alimente disponibile; este transportarea hranei la oamenii
care au nevoie de ea. Termenul pentru aceast dilem
este insecuritate alimentar. Organizaii ntregi au fost
create n efortul de a pune capt acestei probleme.
n 2010, FAO a lansat raportul anual de identificare a strii lumii i progresele realizate ntr-o mai bun
asigurare a hranei. Ei estimeaz c aproape un miliard
de oameni din lume au suferit de subnutriie cronic,
n ciuda nregistrrii unei scderi a procentului, pentru
prima dat n 15 ani. Majoritatea oamenilor identificai
ca subnutrii n acest studiu triesc n rile n curs de
dezvoltare. Concluzia raportului este similar cu ceea ce
tu sau eu am putea constata, chiar i n lipsa datelor statistice: nivelurile de subnutriie din lume sunt inacceptabil de mari.

259

Deci, n timp ce numrul de oameni care este hrnit

de fermierul nostru din Kansas a crescut cu aproximativ
496%, ncepnd cu anii 1960, costul alimentelor produse
a crescut n procente msurate n mii! De exemplu, n
1960 costul mediu pentru ase tiulei de porumb era de
aproximativ 25 de ceni, n 2011, preul pentru aceiai
tiulei de porumb era de 3 dolari o cretere de 1.100%
n 51 de ani! n mod similar, costul cartofilor n 1960 era
de aproximativ 39 de ceni pe 0,5 kg. n 2011, acest pre
a crescut cu 1.129%, ajungnd la 4,99 dolari pe 0,5 kg.
Chiar i cu ajustarea pentru inflaie, o astfel de cretere a
costurilor alimentelor este uimitoare.

Unul dintre cei mai importani factori care contribuie la creterile de pre este costul energiei necesare
pentru a produce alimente. Cnd ne gndim la asta, e
logic.
Este nevoie de mult combustibil pentru a produce
hrana noastr. Este nevoie de energie pentru a aciona
tractoarele care ar i pregtesc terenul i planteaz
seminele. n timp ce culturile se dezvolt, este nevoie
de combustibil pentru a crea energia electric necesar
pomprii apei din pu spre sistemele de irigaii, pentru a
menine plantele vii. Este nevoie de combustibil pentru a
aciona tractoarele i combinele uriae n perioada recoltrii, pentru a aduna recolta. Este nevoie de combustibil
pentru transportoarele care mut, sorteaz i pregtesc
produsele pentru pia i, bineneles, este nevoie de
combustibil pentru a alimenta vehiculele care transport
produsele din locul unde au fost obinute, pn la piaa
noastr local.
Dei progresele tehnologice au ajutat n ceea ce
privete eficiena echipamentelor agricole, mbuntirile
sunt relative, ntre consumul unui tractor fabricat n
1980, de exemplu, i consumul unui tractor fabricat n
anul 2000 existnd doar o mic diferen. Deoarece este
nevoie de att de mult energie pentru a produce alimentele, nu este de mirare c, atunci cnd combustibilul ieftin s-a terminat, s-au terminat i alimentele ieftine.
Figura 5.4 de mai jos ilustreaz aceast relaie
ntr-un mod ct se poate de clar i, pentru unii, uimitor.
Implicaiile sunt imense.
Pe msur ce numrul tot mai mare de oameni din
lume necesit cantiti mai mari de produse alimentare
i costul energiei pentru a le produce crete, trim un moment n care produse de baz, cum ar fi orezul i porum-

260

261

Populaia global versus producia de hran

Indicele produciei de hran
1960 = 100
300

200

Populaia (miliarde)
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0

Producia de hran
Populaia total

100

0
1960

1970

1980

2000

Figura 5.3. Exist o legtur direct ntre creterea populaiei

lumii i nevoia de mai mult hran pentru a hrni familia noastr global. Aceast relaie este clar ilustrat n aceast diagram i, de asemenea, arat faptul c penuria de alimente nu se
datoreaz problemelor de producie. Sursa: Organizaia pentru
Alimentaie i Agricultur a Naiunilor Unite.

bul, au devenit inaccesibile unei mari pri din populaia

cea mai srac a lumii.

Indicele hranei
Petrol brut

Petrol brut

Indicele hranei

Petrodolari/baril

Indicele hranei

Preul alimentelor versus preul petrolului

Figura 5.4. Pe msur ce rezervele mondiale de petrol ieftin

continu s scad, combustibilii scumpi utilizai pentru producerea culturilor agricole se re lect n preurile produselor alimentare n lume. Imaginea de mai sus arat n mod clar aceast
relaie. Implicaiile folosirii unor combustibili mai ieftini sau
alternativi sunt evidente; n absena unor astfel de msuri, costurile mai mari ale combustibilului scad procentul de oameni
care i pot permite produsele alimentare.
Sursa: Adaptat din IMF Preuri la materii prime.

depind toi ceilali: gndirea noastr. Criza n gndire

care ptrunde n vieile noastre se bazeaz pe reticena
de a accepta descoperirile revelate de cele mai renumite
studii tiinifice din zilele noastre cum ar fi rolul cooperrii n natur i ce nseamn ele n vieile noastre.
Pentru a transforma perioada de extreme
n care trim, trebuie s avem curajul
de a vindeca criza n gndire.
Cnd crizele convergente descrise de ctre experi
i analiti sunt filtrate printr-o viziune asupra lumii bazat pe ipotezele false identificate mai devreme n acest
capitol, muli cred c suntem pe o direcie unic de coliziune, cu un rezultat inevitabil de declin i distrugere.
Dei oamenii de tiin i comentatorii mass-media sunt
foarte buni la prezicerea unor astfel de rezultate punctele critice ale lucrurilor, cum ar fi producia de petrol
record i nivelul de ndatorare record ceea ce scap din
vedere muli experi este c nu e nevoie ca aceste puncte
critice s mai apar n vieile noastre.
nainte de fiecare punct critic fr ntoarcere, natura ne ofer posibilitatea de a folosi criza n transformare.

Este evident c relaia dintre populaie, alimente i

energie este una complex. De asemenea, este clar c este
dificil s separi o faet a acestei relaii de celelalte. Cnd
vorbim despre gsirea de soluii de succes la problemele
asociate, cum ar fi cele pe care le-am explorat n acest capitol, una dintre chei este s mergi direct la numitorul lor
comun. n perioada de extreme n care trim, este uor
sa restrngi lista posibilitilor la factorul unic de care
262

263

Tom Stoppard, renumitul dramaturg britanic nscut n Cehia, resimea perioada de extreme n care trim
ntr-un mod acut. Pentru Stoppard, sentimentul c att
de multe lucruri mari se ntmpl n lumea noastr n
acelai timp l-a lsat copleit i confuz sentimente care
au condus la un caz auto-diagnosticat de blocaj al scriitorului. n timpul unui interviu cu Reuters, creatorul pieselor clasice, cum ar fi Coasta Utopiei i Rosencrantz i
Guildenstern sunt mori, a mrturisit c se simea att de
depit de extremele globale, nct nu tia n ce direcie
ar trebui s o ia munca lui.
Att de multe lucruri sunt n prim-plan acum, subiecte mari, importante, nct sari de la unul la altul.
Stoppard i-a descris sincer dilema n interviu. S m

ocup de nclzirea global, sau de Irak, sau poate de Afganistan i, n cele din urm, nu scriu nimic, s-a confesat el. n cele din urm, a nvins blocajul scriitorului i a
continuat prin a crea piese de teatru i mai inovatoare,
cum ar fi Latura ntunecat, scris pentru a srbtori
40 de ani de la apariia albumului de referin al trupei
Pink Floyd, Partea ntunecat a Lunii.
Stoppard nu este singurul care se simte copleit. V
spun povestea lui ca un exemplu despre ceea ce muli oameni spun c simt n zilele noastre: sunt uimii de multitudinea de evenimente care se ntmpl toate odat.
Participanii la conferine din ntreaga lume mi-au mprtit acelai sentiment de neajutorare i de lips de
speran, precum i de uimire fa de rapiditatea cu care
vieile lor i lumea se schimb.
Este cu siguran uor s te simi copleit de amploarea schimbrii. Este, de asemenea, greu s nelegi
cum tot ce putem noi face ca indivizi ar putea crea, eventual, o schimbare n lume. Dei nu am nicio ndoial c
este posibil ca o persoan s aduc mari schimbri n
lume ntr-un mod pozitiv, tiu, n acelai timp, c, de
multe ori, este nevoie de o via, sau chiar de un sacrificiu de o via ca s faci acest lucru. De la Maica Tereza
la Mahatma Gandhi, Nelson Mandela i John Lennon,
exist exemple clare despre modul n care o persoan
aflat n lumina reflectoarelor pe scena lumii poate deschide o u unei posibiliti, viziuni i imaginaiei pentru
ceilali. Ceea ce, poate, nu e att de evident, ns, este ce a
trebuit s se ntmple nainte, pentru ca aceste persoane
s poat fi astfel de lumini cluzitoare de oportuniti.
nainte s i poat lumina mesajele n lume, a fost nevoie ca, mai nti, s fie sinceri cu ei nii n privina vi-

264

265

C AP IT OL UL 6
DE LA PUNCTE CRITICE,
LA PUNCTE DE COTITUR
PUTEREA DE A ALEGE

Dac nu schimbi direcia, s-ar putea s ajungi

n locul spre care te ndrepi
Atribuit lui Lao-tzu (604-531 .Hr.), filozof chinez

selor pe care le vor avea i alegerilor pe care vor trebui s

le fac pentru a le transpune n via.

Viteza schimbrii
Fie c simim impactul nclzirii globale n factura
de bcnie sptmnal sau n povara datoriei globale
sub forma pierderii locurilor de munc din comunitatea
noastr, e bine s fim sinceri cu noi nine despre ce este
realist pentru vieile noastre i ce nu. Oamenii mi spun
tot timpul c doresc s schimbe lumea. ntrebarea este:
Cum? n mod realist, ce putem face ca indivizi n faa
multiplelor crize simultane? Cum putem transforma perioada de extreme n care trim ntr-un timp al transformrii? i cum s ne mprtim transformarea personal
cu comunitile noastre i cu cei dragi?
Acum intervine sinceritatea fa de noi nine.
Exist dou lucruri pe care v-a invita s le luai n
considerare:
Realitatea 1: Sincer, lumea nu se va schimba,
probabil, n timpul necesar pentru a citi aceast
carte.
Realitatea 2: Sincer, modul n care reacionezi
la lume se poate schimba, cu siguran, n timpul
necesar pentru a citi aceast carte.
Exist o realitate suplimentar care face ca
realitile 1 i 2 s fie adevrate. Este o realitate
bazat pe tiina lumii naturale i pe modul n
care natura se adapteaz la schimbare.
Realitatea 3: Natura face ntotdeauna loc pentru noi posibiliti i pentru schimbare pozitiv.
266

Cnd vine vorba de aceast a treia realitate,

perioada de extreme n care trim nu este o
excepie.
Muli experi i analiti mass-media privesc crizele
convergente din lume ca pe nite inevitabile oportuniti
care traseaz calea cu sens unic ctre declinul i distrugerea ireversibil. Dei oamenii de tiin i comentatorii mass-media sunt foarte buni n preconizarea acestor
rezultate, cei mai muli experi pierd din vedere vestea
bun care justific titlul acestei cri. Exist un moment
n orice criz cnd aceasta poate duce la transformarea
pozitiv; atunci cnd supravieuirea poate deveni pur i
simplu bucurie nfloritoare. n viaa noastr, acest moment se numete punct de cotitur. n lumea noastr,
acest moment este acum!
Cu alte cuvinte, dei se pare c suntem pe un traseu de coliziune cu efectele schimbrilor climatice, cu
producia de petrol i cu datoria record, dup cum sugereaz Organizaia Naiunilor Unite i alii, acestea i alte
crize pot fi evitate dac acionm acum. ntrebarea este:
Oare vom accepta punctele de cotitur care duc la cea
mai mare transformare de via i de gndire pe care
lumea a vzut-o vreodat? Faptele sugereaz c suntem
pe cale de a afla!
Exist un moment n care fiecare criz poate fi
folosit ca o transformare: atunci cnd reziliena
din inim ne poate ajuta s nflorim.
Acest moment este punctul de cotitur.

267

Punctele critice: Mici factori de declanare

ai marii schimbri
Exist momente n via cnd principiile care stau
la baza lucrurilor care par a fi mici i nesemnificative pot
s aib o contribuie mare i duc la o schimbare mare.
O oal cu ap care fierbe pe aragazul din buctrie este
exemplul perfect. Dei toi am vzut apa care fierbe,
poate nu ne-am dat seama exact cum s-a ntmplat. i,
dac nu ne-am dat seama de ceea ce am vzut pe aragaz,
atunci am scpat din vedere, probabil, unul dintre agenii
cei mai puternici de schimbare ai naturii, chiar i atunci
cnd vine vorba de viaa noastr. Iat cum funcioneaz.
Cnd punem oala pe arztor, apa nu fierbe instantaneu; n schimb, este supus unui proces. Ceea ce vedem la nceput este o schimbare att de uoar, nct
ai impresia c nu se ntmpl nimic. Aa c urmrim i
ateptm. Grad dup grad, apa se nclzete. Pe termometrul nostru se pot citi valorile 90C, apoi 93C, apoi
97C. La exact 99,5C, ceva extraordinar ncepe s se ntmple. Dei apa arat n continuare ca nainte de a da
drumul la foc, se ntmpl ceva la un nivel subtil. Dac
ne uitm ndeaproape, vedem c s-au format cteva mici
bule n interiorul oalei. Odat cu creterea temperaturii
cu doar jumtate de grad, de la 99,5C la 100C, vom vedea o mare schimbare. Dintr-o dat, apar bule peste tot
n oal i apa erupe haotic. Acum, apa noastr fierbe i
putem ncepe s gtim orezul sau pastele noastre, s facem ceaiul, sau oricare ar fi lucrul care ne-a determinat
s punem apa la fiert.
Cheia aici este c aceast mic diferen a fost suficient pentru a mpinge apa la punctul de fierbere. Dei
temperaturile mai sczute au fost etapele necesare pen268

tru a ajunge n acel moment, numai atunci cnd temperatura a crescut cu acea ultim jumtate de grad, condiiile
din ap s-au schimbat i apa a nceput s fiarb. Aceast
ultim jumtate de grad ilustreaz procesul pe care-l descriu. Se numete punct critic i el schimb totul.
n timp ce termenul punct critic exist de mult timp
n matematic i n alte domenii, el a intrat brusc n vocabularul nostru de zi cu zi n anul 2000, n urma publicrii de ctre Malcolm Gladwell a crii omonime. Examinarea punctului critic este important pentru a vedea ce
anume declaneaz schimbarea n societate i modul n
care aceste modificri pot schimba n cele din urm lumea noastr de zi cu zi. Gladwell definete punctul critic
ca momentul de mas critic, pragul, punctul de fierbere.
O schimbare mic poate nclina balana
ntr-un mod semnificativ.
Punctele critice sunt adesea folosite pentru a descrie punctul fr ntoarcere, atunci cnd condiiile sistemului ajung ntr-un loc sau moment n care nu mai
susin status quo-ul. n acest moment, starea iniial
nu mai exist i apare una nou. Acest lucru este exact
ceea ce s-a ntmplat n exemplul nostru cu apa clocotit.
La 100C, moleculele au nceput s se comporte ntr-un
mod nou, care reflect noile condiii.
n aceast carte, un punct critic poate fi considerat
punctul culminant al condiiilor care creeaz un punct
fr ntoarcere. i atunci cnd vorbim despre un punct
fr ntoarcere, nu ne referim, n general, la un lucru bun.

269

Puncte de cotitur:
Rspunsul naturii la extremele vieii
Vedem puncte critice peste tot n jurul nostru. n
mass-media convenional, ele sunt folosite pentru a descrie diferite condiii, de la ct de mult vor mai rezista
economiile lumii, la tensiunea din ce n ce mai mare cauzat de datorii, la ct de muli oameni din Statele Unite
pot rmne fr locuri de munc, nainte ca taxele s devin insuficiente, sau ct de mult se mai pot deteriora
relaiile dintre Israel i Iran nainte ca rzboiul s devin
inevitabil. n general, ns, cea mai obinuit utilizare a
termenului n ultimii ani se refer la schimbrile de clim
i ce nseamn ele pentru noi.
Ct de mult poate crete nclzirea global nainte
de a ajunge n punctul critic n care Pmntul nu va mai
putea susine viaa? Ct de mult pot crete preurile alimentelor i energiei din cauza schimbrilor climatice,
nainte ca gospodria medie s nu i le mai poat permite? Dei vom discuta mai detaliat despre aceste puncte
critice mai trziu, aici ne concentrm atenia pe punctele
critice i pe vetile bune care le aduc. Deci, haidei s trecem la aceste veti bune.
Aa cum am menionat mai devreme, nainte de a
ajunge la un punct critic fr cale de ntoarcere, natura
permite o schimbare care duce la un nou rezultat. Locul
unde apare schimbarea este punctul de cotitur. Faptul
c exist puncte de cotitur vine n opoziie cu ceea ce
am fost fcui s credem despre noi nine i lume. n
termenii reali ai vieii de zi cu zi, asta nseamn c ntotdeauna exist o cale de ieire dintr-o situaie dificil; ntotdeauna exist o oportunitate de a schimba calea care
duce la un rezultat cu o nou cale, cu un nou rezultat.

Dei acest lucru ar putea fi atrgtor n orice moment din viaa noastr, este vital s-l recunoatem astzi,
cnd suntem determinai s credem c n viitorul nostru
exist puncte critice nfricotoare n ceea ce privete locurile de munc, produsele alimentare i energia.
Indiferent de ct de mult credem c am reuit s
stpnim forele naturii sau s ne izolm de stihii, este
clar c suntem o parte a lumii naturale. ntotdeauna am
fost i vom fi mereu, iar astzi nu este diferit. Pentru a
vedea ct de adnc suntem conectai cu natura, nu trebuie s privim mai departe de puterea pe care o au ciclurile Lunare de a influena ciclul menstrual al unei femei,
puterea zilei i nopii de a influena ciclurile noastre de
somn, sau puterea pe care o are lipsa de lumin natural asupra cazurilor de depresie i sinucidere, n locurile
unde lumina soarelui este redus.
Chiar i ntr-o lume de cldiri de birouri i apartamente nalte, unde e ceva obinuit ca oamenii s nu
ating pmntul sub picioare zile ntregi, sau s simt
razele soarelui pe pielea lor, e clar c suntem adnc interconectai cu ritmurile naturii. i pentru c suntem att
de profund conectai cu natura, este ct se poate de logic
ca matematica naturii s fie i matematica noastr.
Aceasta este o veste bun, pentru c atunci cnd ne
ndreptm spre un punct critic nedorit, natura ne ofer o
modalitate de a stabili un nou curs, cu un nou rezultat. n
matematic, cheia naturii pentru schimbare este numit
punct de inflexiune. n viaa de zi cu zi, este vorba despre
punctul nostru de cotitur, acum familiar. Puterea punctului de cotitur este cea care ne permite s ne ndeprtm de ceea ce este, n general, un rezultat nedorit.

270

271

Un punct de cotitur al speranei

Toi am vzut exemple de puncte de cotitur n
viaa noastr sau a prietenilor i familiei. Ele se pot ntmpla spontan sau pot fi create n mod intenionat.
Este foarte posibil s fi experimentat ambele tipuri, fr
a recunoate ce am vzut. Prin urmare, cum tim cnd
apare unul?
Un exemplu familiar de punct de cotitur ar fi
atunci cnd un prieten sau membru al familiei sufer
o intervenie chirurgical de succes, pentru a corecta o
stare periculoas din corp. Fie c este vorba de ndeprtarea unei tumori care-i pune n pericol viaa sau de repararea unui organ vital, atunci cnd astfel de lucruri se
ntmpl, se spune c operaia i-a oferit o a doua ans
Cu alte cuvinte, n loc s continue pe traseul de deteriorare, care conducea spre punctul critic fr cale de ntoarcere eecul organismului punctul de cotitur al
procedurii i ofer o nou via.
Am asistat la un astfel de punct de cotitur n familia mea, atunci cnd mama a ales s se supun unei
intervenii chirurgicale pentru o tumoare canceroas la
unul dintre plmni, n anul 2000. Se pare c a contractat, fr s tie, tuberculoza n copilrie. Ea nu a fost diagnosticat la momentul respectiv i trupul ei s-a vindecat fr nicio intervenie medical. Doctorii au spus c
cicatricea creat de o ran lsat de tuberculoz poate
deveni canceroas, dac persoana triete suficient de
mult pentru ca esutul s se calcifieze. Evident, asta s-a
ntmplat i cu mama mea.
Dei am purtat multe discuii cu privire la capacitatea minunat a corpurilor noastre de a se vindeca,
iar mama fusese cu siguran la multe dintre seminari-

ile mele pentru a vedea dovezi ale vindecrii spontane,

ea a fost foarte clar cu privire la modul n care voia s
abordeze problema. n timpul unei conversaii telefonice
trzii cu mama, mi-a spus pur i simplu: tiu c aceste
vindecri sunt posibile, dar nu sunt pentru mine. Vreau
s scot chestia asta din mine! Am auzit-o tare i clar.
I-am sprijinit alegerea i am ajutat-o s gseasc cele mai
bune faciliti i cei mai buni medici posibili.
n timpul vizitelor noastre de evaluare a spitalelor
i centrelor de cercetare ale universitilor, mama a avut
ocazia de a vorbi personal cu fiecare chirurg potenial. A
pus ntrebri, astfel nct s cunoasc fiecare doctor, i am
ascultat ce aveau de spus cele mai bune voci din domeniul
chirurgiei pulmonare. La sfritul fiecrei conversaii, eu
le adresam o ntrebare suplimentar. Dup ce toate preocuprile mamei erau abordate, ddeam mna cu doctorul, l priveam n ochi i ntrebam: Ce rol crezi c are
Dumnezeu sau o putere mai mare n munca ta? Cu o singur excepie, ntrebarea mea devenea un semnal pentru
a ncheia strngerea de mn, n timp ce, unul cte unul,
fiecare medic se ntorcea i ieea din camer.
Exact la ultima discuie cu ultimul medic de pe lista
noastr, de la un spital universitar din Albuquerque,
New Mexico, un chirurg nu a plecat. n schimb, cnd a
auzit ntrebarea mea, mi-a strns mna i mai tare i a
rs cu putere, lucru care m-a surprins. Cu o sclipire n
ochi, s-a uitat direct n ochii mei i cu un puternic accent
european pe care nu am putut s-l identific, mi-a rspuns
printr-o ntrebare. Cine crezi c lucreaz prin aceste
mini pentru a face minunile din sala de operaii?, mi-a
spus i i-a ridicat minile. A rs din nou, a mbriat-o
pe mama, s-a ntors i a ieit din birou.

272

273

M-am uitat la mama i i-am spus: Cred c tocmai

i-ai gsit doctorul!
Operaia mamei a fost un succes total. Cancerul nu
a mai revenit de atunci i a fcut, de asemenea, schimbri n viaa ei, care o ajut s rmn sntoas. V
mprtesc povestea aici ca un alt exemplu despre modul n care o alegere din via poate deveni un punct de
cotitur care duce la lucruri bune. Pentru mama mea, a
ti cu absolut certitudine c trupul ei a fost eliberat de
esutul care i-a ameninat viaa a fost punctul de cotitur
care i-a dat libertatea de a-i schimba rutinele de diet,
de a face exerciii fizice i a-i modifica modul n care
fusese nvat s gndeasc i s triasc. Alegerea de a
face ceva potrivit sistemului ei de credine intervenia
chirurgical a fost cheia care a fcut celelalte tipuri de
schimbri posibile.
Punctele noastre personale de cotitur trebuie
sa corespund cu propria viziune despre lumea
posibilitilor.

Regula naturii: Pstreaz lucrurile simple!

Natura se bazeaz pe simplitate. Ea devine complex doar atunci cnd noi o facem complex. Principiile
de via i lumea noastr pot fi descrise prin idei simple,
folosind cuvinte simple. i exact pentru c natura este
att de simpl, relaiile naturale pot fi descrise folosind
matematica simpl. Un model fractal este un exemplu
perfect despre ceea ce vreau s spun.
n anii 1970, un profesor de matematic de la Universitatea Yale, Benoit Mandelbrot, a dezvoltat o metod
274

pentru a face posibil observarea modelelor simple ale

naturii care alctuiesc lumea i tot ce exist n ea. El a
numit noul su mod de a vedea lucrurile geometrie fractal, sau fractali. nainte de descoperirea lui Mandelbrot, oamenii de tiin foloseau un alt tip de geometrie
pentru a descrie lumea: geometria euclidian.
Vechiul mod de gndire postula c natura este att de
complex, nct nu poate fi descris cu ajutorul unui sistem de numere. Din acest motiv, cei mai muli dintre noi
au crescut nvnd o form de geometrie care doar aproximeaz tiparele naturii. Este geometria care folosete linii perfecte, ptrate perfecte, cercuri perfecte i curbe perfecte. De aceea, primele noastre desene de copaci artau
ca acadelele pe b, atunci cnd eram tineri artiti.
Problema este c natura nu folosete linii i curbe
perfecte pentru a construi muni, nori i copaci. n schimb,
folosete fragmente imperfecte o linie n zig-zag aici i
o curb erpuitoare acolo iar acestea, atunci cnd sunt
luate mpreun, devin muni, nori i copaci. Aceste fragmente imperfecte sunt tipare fractale. Cheia este c, ntr-un fractal, flecare fragment, indiferent ct de mic, arat
ca tiparul mai mare din care face parte. Termenul care descrie aceste tipare repetitive este auto-similitudinea.
Asta pentru c natura este format din cteva tipare
auto-similare care apar la scri diferite, astfel nct o scanare a vaselor de snge ce pleac din arterele din corpul
nostru arat ca o imagine prin satelit a afluenilor ce alimenteaz rul Amazon. Din acelai motiv, energia unui
electron ce orbiteaz n jurul unui nucleu seamn att de
mult cu o planet ce orbiteaz n jurul Soarelui. Natura
este alctuit din aceste tipare simple, auto-similare, care
apar n mod repetat, la diferite nivele de magnitudine.
275

innd cont de simplitatea naturii, atunci cnd

Mandelbrot i-a programat formula ntr-un calculator,
rezultatul a fost uimitor. Vznd totul din lumea natu-

ral ca fragmente mici care seamn foarte mult cu alte

fragmente mici i combinnd aceste fragmente similare
n modele mai mari, imaginile produse au fcut mai mult
dect s aproximeze pur i simplu natura. Ele semnau
perfect cu natura. i exact asta ne arat noua geometrie a lui Mandelbrot despre lumea noastr. Natura se
construiete pe sine din modele simple.
Cu aceste idei n minte, nu este de mirare c geometria ne prezint att de frumos i ideea unui punct de
cotitur. n Figura 6.2, vedem ilustraia unui punct de
cotitur. Este indicat ca locul unde o linie care se mic
ntr-o direcie i schimb forma i ncepe s se deplaseze
ntr-o direcie nou. Dac urmm linia din ilustraie de
sus spre partea de jos a graficului, aceasta face o form
care coboar puin, merge drept o perioad i apoi ncepe s urmreasc o nou traiectorie descendent.
Punctul n care linia de pe grafic i schimb forma
reprezint locul din lumea real care este subiectul acestei cri: punctul de cotitur. Deoarece schimbarea de
trasee a liniei este posibil, putem ti cu certitudine c
schimbarea este posibil i pentru noi. Vieile noastre se
bazeaz pe aceleai legi naturale. Graficul din Figura 6.2
ne arat exact cum se ntmpl. Dei schimbarea de pe
grafic apare ca o simpl schimbare n traseul unei linii,
n vieile noastre, schimbarea care are loc ntr-un punct
de cotitur poate nsemna diferena dintre succes i eec,
abunden i lips, i chiar via i moarte.
O modalitate simpl de a ne gndi la punctul de cotitur este s lum n considerare forma curbelor. Dac
graficul nostru bidimensional ar deveni tridimensional
ca prin magie, din partea dreapt sus a desenului pn
la punctul de cotitur, putem vedea curba ca o cup. Are
o form concav. Cu alte cuvinte, ar putea conine ap,

276

277

Figura 6.1. n anii 1970, Benoit Mandelbrot a folosit un calculator pentru a produce primele imagini fractale. Frunza de ferig
din stnga i peisajul din dreapta sunt ambele generate pe
calculator, prin schimbarea valorilor aceeai formule simple
z = z2 + c. Sursa: Fractal Fern: Dreamstime: Tupungato;
Fractal terrain: Wikimedia Commons: Stevo-88.

dac ar exista. Din punctul de cotitur pn jos, n partea

din stnga a graficului, linia i schimb forma, ca i cum
cupa ar fi ntoarsa cu susul n jos. Aceast form convex
nu ar putea s in apa.

Punctul de cotitur

Figura 6.2. O ilustrare a punctului de cotitura n natur. Este

locul n care energia ce se deplaseaz ntr-o singur direcie,
spre un anumit rezultat, poate trece la o nou direcie, care s
conduc la un nou rezultat. Pentru c noi facem parte din lumea
natural, punctele de cotitur sunt disponibile i pentru noi.

Locul unde are loc schimbarea este punctul de cotitur. n aceast zon dintre cele dou cupe, tiina de azi
ne confirm ceea ce diferite tradiii mistice ne spun de
secole: exist putere n locul intermediar!
Simplitatea naturii promite c punctele de cotitur
sunt i ele simple.

278

Misterul spaiului intermediar

n multe tradiii indigene, se cunoate faptul c
misteriosul spaiu dintre lucruri deine puterea noilor
posibiliti. n tradiiile nativilor din America de Nord,
de exemplu, se crede c spaiul dintre zi i noapte deschide ua ctre toate cile i rezultatele noi din vieile
noastre. Cnd ne gndim la ceea ce reprezint perioada
dintre zi i noapte, vedem paralele clare ntre tradiiile
autohtone i puterea punctului de cotitur.
De dou ori n fiecare zi, ceva remarcabil se ntmpl n raport cu poziia Pmntului n spaiu i efectul pe
care l are asupra noastr. Cnd soarele dispare seara de
pe cer, n timp ce apune la orizont, ua ctre o perioad
misterioas apare pentru scurt timp. Dei soarele nu mai
este vizibil, cerul este nc luminat. Nu mai este nici zi,
dar nici noapte. Acest spaiu dintre zi i noapte a fost numit fisura dintre lumi. Fisura dintre lumi apare din nou
n zori, cnd cerul nu mai este complet ntunecat, dar
nici luminat ca ziua.
Din descrierile vechilor egipteni i amanii din
Peru, la cele ale vindectorilor din deertul de sud-vest
al Americii, tema acestor puncte de cotitur este aceeai.
De dou ori n fiecare zi, natura ne ofer un moment n
care rugciunile noastre pot fi nlate cu cel mai mare
potenial de a ne schimba vieile. n limbajul timpului
lor, strmoii notri ne-au vorbit despre puterea a ceea
ce natura ne arat n Figura 6.2. Punctele de cotitur
sunt modul n care natura permite schimbarea.
Frumuseea de a ti c exist un punct de cotitur
este c el deine posibilitatea ca noi s ne schimbm nainte de a experimenta ceva ce nu dorim n vieile noastre.
279

Din nefericire, nceputul povetii lui Bill este ceva

ce auzim mult prea frecvent. El era nemulumit de greutatea lui i ncercase dietele populare fr succes. Nimic
nu prea s funcioneze pentru el. Soia lui Bill, care era,
de asemenea, supraponderal, nregistrase succes cu un
program de slbire pe care l descoperise. Cnd Bill nu a

putut obine rezultate similare, diferena dintre stilurile

lor de via fcea din relaia lor o lupt, iar ea i-a cerut
divorul. Combinaia dintre incapacitatea de a scpa de
greutatea nedorit i potenialul de a-i pierde soia a
dus la un rezultat previzibil. Bill se simea dezndjduit,
pierdut i deprimat. Am nceput s m ursc pentru ce
eram, spune el i am nceput s-mi dau seama c aveam
multe lucruri pe care s le atept cu nerbdare.
Bill a refcut o legtur anterioar cu un grup de suport al celor care vor s piard n greutate. La fel ca apa
pus la fiert despre care am vorbit la nceput acestui capitol, schimbrile din viaa i din greutatea lui au aprut ncet. Pe msur ce a vzut cum kilogramele dispar, treptat
la nceput i apoi mai repede, a crescut intensitatea antrenamentelor sale. n apte luni, Bill a pierdut 45 kg i a sczut zece numere la pantaloni. Se simea minunat! Era mai
sntos dect fusese ntr-un timp foarte lung i a transpus
succesul personal n transformarea corpului su n a deveni preot la biserica lui, unde i putea ajuta i pe alii.
Exact n acea perioad, Bill a fost grav rnit ntr-un
accident de automobil. nainte de sosirea ajutorului, s-a
trezit prins ntre fiarele mainii cu mai multe leziuni, inclusiv coaste rupte, un umr rupt i rni pe fa. Dup ce
a fost salvat, a rmas n stare critic timp de trei zile i
apoi a fost internat pentru mai mult de trei sptmni.
n timpul recuperrii sale, combinaia armonioas dintre voina, rezistena i starea lui fizic mbuntit a
pus bazele unei recuperri de succes.
Medicii i paramedicii au fost de acord asupra unui
singur lucru: dac Bill ar fi avut accidentul nainte de
schimbarea lui de via, greutatea mare a corpului su
n main ar fi redus ansele lui de salvare i chiar de
supravieuire. Ce este important n aceast poveste este

280

281

Puncte de cotitur: Uneori intenionate,

alteori spontane
Natura recunoate dou tipuri de puncte de cotitur. Ele vin din diferite surse i apar n moduri diferite
n vieile noastre. Aa cum am menionat mai devreme,
un punct de cotitur poate fi spontan, cum ar fi perioada
dintre zi i noapte, descris anterior, n timp ce alte puncte
de cotitur sunt intenionate. Cu alte cuvinte, este posibil s crem un punct de cotitur atunci cnd avem nevoie de unul. Aceasta este o veste bun. nseamn c ne
putem crea propriile puncte de cotitur n viaa noastr,
precum i n lumea noastr. Le putem crea pentru probleme de sntate, finane, relaii i carier. Le putem
crea frecvent sau n anumite ocazii. De fiecare dat cnd
o facem, adoptm mecanismul sigur al naturii, care ne
permite s evitm durerea, suferina i distrugerea care
apar adesea ca urmare a faptului c nu recunoatem una
dintre ferestrele de oportunitate ale naturii.
Acum, c tim ce sunt punctele de cotitur, cel mai
bun mod de a nelege cum funcioneaz este prin exemple din viaa real. Dramatica pierdere n greutate a lui
Bill, un om cruia cntarul i arta 136 kg nu cu mult
timp n urm, ilustreaz perfect ce vreau s spun.

Un punct de cotitur intenionat

c alegerea lui Bill de a face ceva cu privire la greutatea

lui a fost punctul de cotitur din viaa sa. Pentru c a fcut alegerea de a pierde 45 kg, punctul de cotitur al lui
Bill a fost unul intenionat.
Putem crea un punct de cotitur
printr-o simpl alegere.

Un punct de cotitur spontan

n 1928, un om de tiin scoian, care lucra cu
culturi de bacterii ntr-un laborator, a observat c ceva
neobinuit se ntmplase ct timp fusese plecat n
vacan. n timpul ct a fost plecat, unele dintre culturi
se schimbaser ntr-un mod neateptat. Chiar nainte de
a pleca, pusese deoparte cteva vase Petri folosite, care
conineau nc bacterii, pentru a elibera spaiul de lucru
pentru un coleg. Cnd s-a ntors, el a observat c crescuse mucegai n unele dintre ele. Dei apariia mucegaiului n sine nu era chiar att de neobinuit, modul n
care reacionau bacteriile la mucegai i-a atras atenia.
Pelicula subire care o creau de obicei aceste bacterii, pe
msur ce se rspndeau pe o suprafa, era distrus n
locurile unde mucegaiul era prezent.
Cu alte cuvinte, mucegaiul omorse bacteriile.
Numele lui era Alexander Fleming i mucegaiul care
contaminase vasele Petri i omorse bacteriile coninea
un antibiotic puternic, penicilina. Penicilina a fost prima
descoperire a unui medicament de acest gen, care omora
numai bacteriile duntoare din corpul uman, fr a
ucide bacteriile bune sau organismul n sine.
Imediat, penicilina a devenit medicamentul preferat pentru diferite boli, de la grefe de piele, care sunt pre282

dispuse la infecii cu stafilococi, la bolile cu transmitere

sexual i infeciile provocate de nenumrate animale i
insecte. Cu toate acestea, pe ct de puternic a fost acest
medicament minune la timpul lui, penicilina s-a dovedit limitat ca mod de ntrebuinare i eficien. Nu a trecut mult timp i au fost dezvoltate forme i mai puternice
de penicilin, pentru a depi aceste limitri. Multe dintre aceste forme continu s fie utilizate astzi. Ele includ
ampicilina, amoxicilina i dicloxacillina.
Descoperirea lui Fleming este un exemplu perfect
de punct de cotitur spontan. Este spontan, pentru c
el nu i-a propus n mod intenionat s creeze antibioticul, nainte de a pleca n vacan. S-a ntmplat n mod
neateptat. ns disponibilitatea lui de a accepta i de a
folosi ce a constatat a fcut punctul de cotitur posibil.
Dac ar fi ignorat pur i simplu mucegaiul, ar fi curat
vasele Petri i i-ar fi continuat experimentele pe care le
ncepuse nainte de vacan, am tri ntr-o lume foarte
diferit astzi. Din fericire pentru noi toi, nu s-a ntmplat astfel, iar el a acceptat punctul de cotitur pentru el
nsui i pentru nenumrai oameni din ntreaga lume,
care au beneficiat de descoperirea sa.
Putem accepta un punct de cotitur
care apare spontan n vieile noastre.
Pe ct de diferite pot prea aceste exemple de
puncte de cotitur, ambele descriu evenimente reale care
au schimbat viei n dou moduri foarte diferite. n cazul
lui Bill, punctul de cotitur al pierderii lui n greutate a
fost creat n mod intenionat de el, ca rezultat al alegerii
pe care a fcut-o. Pentru Alexander Fleming, punctul de
cotitur reprezentat de folosirea mucegaiului ca agent de
283

vindecare a fost spontan; el a observat ceva neobinuit i

a recunoscut semnificaia a ceea ce vzuse.
Aceste dou exemple ilustreaz modul n care punctele de cotitur tind s apar n vieile noastre. Dei nu
este nimic neobinuit n faptul c acestea exist, cheia
ctre puterea lor este ce facem atunci cnd apar. Cei doi
factori care pot da sens unui punct de cotitur sunt:
S avem nelepciunea de a le recunoate atunci
cnd apar
S avem puterea de a accepta ceea ce ne arat
Acum, c tim cum apar punctele de cotitur n
vieile noastre, ntrebarea este, de unde vin ele?

De unde vine un punct de cotitur?

Sursa unui punct de cotitur poate fi doar una. El
se nate din noi i din sensul pe care-l conferim unei
experiene directe i personale. Cheia aici este faptul c
este experiena noastr. Nu e ceva ce colegii de la serviciu i-au spus c au auzit la programul lor TV preferat,
ceva ce organizaiile noastre religioase ne spun c ar trebui s simim, nici ceva ce familiile noastre ne spun c
aa este pentru c au acceptat respectiva idee dintotdeauna. Un punct de cotitur poate deveni real pentru noi
doar atunci cnd noi suntem cei care trim experiena.
Este rezultatul a ceva ce ne mic att de profund, nct
trebuie s ne schimbm credinele pentru a se potrivi cu
realitile experienei noastre.
Aceste puncte de cotitur vin de obicei ntr-unul
din cele dou moduri sau dintr-o combinaie a lor:
O descoperire schimb modul n care gndim i
ceea ce credem.
284

sau
Un eveniment care modific paradigma ne
schimb viziunea asupra lumii.
Exact prin aceste tipuri de experiene marii nvtori i ajut adesea pe discipolii lor s depeasc decalajul dintre credinele lor limitative i posibilitile propriei lor puteri. Ei fac acest lucru artndu-le ceva sau
crend o experien ce le schimb paradigma. Oricum ar
fi, discipolul trebuie apoi s includ lecia n propriul lui
sistem de gndire i credine.
Maestrul spiritual himalayan Jetsun Milarepa, un
yogin din secolul XI, de exemplu, i-a condus discipolii
ntr-o stare de contiin care le-a permis s-i mite minile prin stnca solid care forma pereii peterilor care
erau slile lor de clas. Astfel, discipolii au descoperit
c nu sunt limitai numai de pereii peterii n sine, ci i
de convingerile lor cu privire la perei. Am vzut aceste
peteri n timpul pelerinajelor mele pe platoul tibetan.
Mi-am pus minile n urmele lsate n piatr de minile
maestrului. Pn i urmele unor astfel de demonstraii
au un efect puternic asupra acelora care le vd cu ochii
lor. n vremuri mai recente, un efect similar a fost folosit
pentru a preda studenilor de arte mariale noiuni despre convingerile lor.
Toi am vzut demonstraii de arte mariale, cnd
se sparg crmizi de beton cu o singur lovitur, cu mna
goal. Dei acest tip de demonstraie este cu siguran
dramatic i uimitoare, ceea ce nu este de multe ori evident pentru cei care o urmresc este c priceperea nu
const att n fora i voina practicantului de a sparge
crmizile, ct n credina i puterea de concentrare a
practicantului de arte mariale.
285

Din experiena personal, pot s v mprtesc c

secretul spargerii crmizilor de beton sau a stivelor de
lemn, care sunt uneori folosite, este locul unde practicantul i plaseaz atenia. Practicantul de arte mariale
este instruit s identifice un punct n spaiu, cu puin
mai jos de ultima crmid din partea inferioar. Acest
punct este cheia ntregii demonstraii. Practicantul nu se
gndete ct de tare v trebui s loveasc sau ct de groase
sunt crmizile. De fapt, n afar de faptul c folosete
partea de jos a crmizilor ca punct de referin, el nu se
gndete deloc la crmizile n sine.
Esena exerciiului este ca, pentru o clip, gndurile,
sentimentele, emoiile i credinele din corpul, mintea i
sufletul practicantului de arte mariale s se concentreze
n totalitate pe un singur punct n spaiu i timp, punctul de sub crmizi. Acesta este punctul de ntlnire din
spaiu unde mna lui va finaliza o micare. n acel moment de concentrare nu exist nimic altceva, nici mcar
crmizile.
O astfel de demonstraie ndeplinete criteriile ambelor surse ale punctelor de cotitur identificate anterior. Actul n sine este un eveniment ce schimb paradigma, care schimb modul n care persoana se gndete
la relaia lui cu lumea. Iar faptul c practicantul de arte
mariale i realizeaz exerciiul devine descoperirea care
ofer dovada c exerciiul este posibil. Ambele criterii
creeaz nevoia unei schimbri n gndire.

n vara anului 1969, am avut dou puncte de cotitur

care mi-au schimbat viaa i ambele au avut loc la mai
puin de o lun distan unul de cellalt! Eram n vacana
de var i lucram la o ferm n sudul statului Missouri.
Temperatura de aproape 38C, combinat cu aproape
100% umiditate, care este tipic pentru acel moment al
anului n aceast regiune, erau o asigurare c fiecare activitate n aer liber va fi o experien groaznic. Acest lucru
era n special valabil pentru munca pe care o executam
eu. Aceea de a ridica baloturi de fn n remorca unui camion care mergea ncet.
Mergnd pe lng vehicul, trebuia s ridic fiecare
balot de 27 kg de pe pmnt i s-l arunc n camion, pentru a fi stivuit pn cnd camionul ajungea la balotul urmtor, unde eu i colegii mei repetam secvena. Fceam
acest lucru cu orele. Ateptam cu nerbdare cina n fiecare sear, nu numai pentru a scpa de praf, insecte,
umiditate i cldur, dar i pentru c era singura posibilitate de a urmri tirile de sear i de a m conecta cu
restul lumii.

Punctul de cotitur 1: Spre Lun

Toi am trit puncte de cotitur n vieile noastre,

cu toate c unele sunt mult mai memorabile dect altele.

Era un televizor mic alb-negru n sala de mese. Unde

toat lumea de la ferm se aduna pentru a lua masa. Televizorul era ntr-un col al camerei, iar volumul era de obicei
att de mic, nct puteam doar bnui ce spuneau oamenii
din imagini. ntr-o noapte, ns, lucrurile s-au schimbat.
Pe msur ce zumzetul vocilor de la mas s-a estompat
pentru rugciunea de cin, cuvintele care au venit de la
televizor au fost inconfundabile. Este un mic pas pentru
om, dar un salt uria pentru omenire a spus vocea.

286

287

ntr-o var, dou puncte de cotitur globale!

Am simit valul a dou realiti foarte diferite pulsndu-mi prin corp, n timp ce ascultam una de la lumea care ne separase unul de cellalt nainte de anun
i una de la lumea unde separarea dispruse, chiar dac
numai pentru scurt timp, dup aceea. Cuvintele erau
ale lui Neil Armstrong, iar vocea lui se transmitea de pe
scara unui vehicul spaial fragil, aflat pe suprafaa unei
alte lumi, prin spaiu, la reelele de televiziune de pe ntreg Pmntul i la micul televizor din faa mea.
Primul om tocmai pusese piciorul pe Lun, iar prin
nregistrare, retriam momentul n care acest lucru se
ntmplase. Aceasta era clipa cnd viziunea colectiv
a omenirii despre sine, provenind de la nenumrate
generaii anterioare, a fcut brusc loc unei viziuni noi i
extinse de speran i posibilitate. M-a schimbat pentru
totdeauna. A schimbat modul n care priveam lumea. A
schimbat modul n care priveam oamenii din lume.
n acea zi, eram o familie global, nu nord sau sud
americani, europeni, asiatici, australieni i africani. n
acel moment, eram fiine umane i noi tocmai realizasem
ceva ce, pn n acea zi, fusese doar un vis. Brusc totul a
devenit real. Eram pe Lun i simeam asta la nivel fizic.
Acel moment a fost un punct de cotitur pentru mine i
mi-l amintesc cu intensitate i astzi.

Tocmai cnd credeam c nu o s mai pot simi acel

sentiment profund, s-a ntmplat inimaginabilul. Posturile de televiziune care prezentaser imaginile cu Neil
Armstrong pe Lun cu doar cteva sptmni nainte
aveau acum o alt poveste, pe care toat lumea o urmrea.

ndreptndu-m spre televizor pentru a da volumul

mai tare, era clar c povestea atrsese atenia lucrtorilor
obosii care stteau cu mine la mas. Printr-o ntorstura
a destinului, care nu ar fi putut s fie mai bine prezentat
nici mcar de un roman utopic, televiziunea arta aproximativ 500.000 de tineri, care triau mpreun n pace
la Festivalul Woodstock Music din New York. i asta
se ntmpla n aceeai var cu aselenizarea! Care sunt
ansele? M-am gndit, reflectnd cu ironie.
Puterea i sincronicitatea a ceea ce vedeam la televizor erau att de ireale i de impresionante. tirile descriau modul n care cei 50.000 de oameni estimai iniial
de ctre organizatorii festivalului s-au transformat pe
neateptate n jumtate de milion! Ideea era faptul c
instalaiile nu mai puteau face fa numrului mare de
oameni n condiii de siguran. Organizatorii au fcut
singurul lucru pe care-l puteau face: au declarat festivalul
un eveniment gratuit i apoi s-au strduit s ofere hran,
ap i servicii medicale i de canalizare pentru publicul ud
de ploaie, care transformase oseaua New York Thruway
ntr-o parcare virtual, pe drumul lor spre eveniment!
Dei se cunotea de mult timp faptul c aterizarea
pe Lun i o adunare att de numeroas erau posibile,
factorul necunoscut era modul n care se vor ntmpla
aceste evenimente. Faptul c Woodstock s-a dovedit a fi
cea mai mare i cea mai panic reuniune de acest fel din
istoria modern a fost un moment de schimbare a paradigmei n minile oamenilor din ntreaga lume. Cu att
de muli oamenii tineri adunai ntr-o zon att de mic,
cu o supraveghere att de redus pe fondul emoiilor
aprinse cu privire la rzboiul din Vietnam, convingerea
larg rspndit fusese c haosul va transforma evenimentul ntr-un dezastru periculos. Dar ceea ce s-a ntm-

288

289

Punctul de cotitur 2: Trei zile de pace

plat n acel sfrit de sptmn le-a artat americanilor

c temerile lor sunt nefondate. De-a lungul celor trei zile
(care au ajuns s se prelungeasc la patru) de muzic,
nuditate, sex, droguri, ploaie i noroi, realitatea festivalului a devenit tema unei generaii: pace i iubire.
Dou tipuri de puncte de cotitur
Categorie
Un eveniment ce
schimb paradigma

Exemplu familiar
Alegerea lui Barrack Obama ca primul preedinte de culoare al SUA
Atacurile teroriste din 7 decembrie 1941 i
cele de 60 de ani mai trziu, din 11 septembrie 2001
Prima aselenizare a unui om pe Lun i
ntoarcerea lui n siguran
Faptul c schimbrile climatice modific
modul n care putem tri pe Pmnt

O descoperire SAU
revelaie

Descoperirea faptului c ADN-ul poart n

el codurile cu instruciuni pentru via
Descoperirea vaccinurilor care aproape au
eradicat boli amenintoare cum ar fi poliomielita i tuberculoza
Descoprirea modului de a genera electricitatea i de a o aduce n casele, colile i
locurile noastre de munc
Descoperirea faptului c natura se bazeaz
pe un model de cooperare i ajutor reciproc, nu pe competiie, aa cum a presupus
Darwin

Figura 6.3. Exemple privind cele dou tipuri de puncte de cotitur. n ambele exemple ca eveniment care ne schimb vieile
sau ca o descoperire care ne schimb modul n care gndim i
acionm ne confruntm cu realiti pe care trebuie ori s le
acceptm, ori s le ignorm. Odat ce tim c realitile exist,
alegerea noastr este cea care determin spre ce se ndreapt
punctul nostru de cotitur.
290

Faptul c oamenii au cltorit pe Lun, au pit

pe suprafaa ei i s-au ntors n siguran a schimbat
paradigma care susinea c oamenii sunt menii s rmn doar n aceast lume. Faptul c acest eveniment
s-a ntmplat n aceeai var ca Woodstock este un fapt
uimitor, pe care generaiile viitoare l vor studia i admira. ntr-un interval de doar cteva sptmni, am demonstrat c avem tehnologia pentru a vizita alte lumi i
nelepciunea de a tri n pace n aceast lume, fr a fi
nevoie de poliie sau de o autoritate mai mare care s ne
oblige s facem acest lucru.
Pe ct de diferite au fost evenimentele, att Woodstock ct i aselenizarea s-au dovedit puncte de cotitur
puternice n viaa mea, ca i n viaa a nenumrate alte
persoane. i dei tim c milioane de oameni au urmrit
ambele evenimente la TV, eu pot s descriu doar motivul
pentru care au fost att de transformatoare pentru mine.
Ambele scenarii au contestat gndirea, ideile i credinele
lumii anterioare acestor evenimente. i ambele scenarii
mi-au artat ce este posibil.
Dei exemplele precedente ilustreaz modul n
care pot aprea punctele de cotitur n viaa noastr
intenionat sau spontan prin identificarea unor exemple suplimentare, familiare pentru noi toi, este posibil
s nelegem cnd au avut loc n trecut i ct de puternice
pot fi acestea. n Figura 6.3., am identificat cteva puncte
de cotitur cheie care mi sugereaz astfel de exemple.
Indiferent dac un punct de cotitur este spontan sau intenionat, cheia pentru a profita de el este de
a nelege c, odat ce se produce, el deschide ua ctre posibiliti i rezultate cu totul noi. n lumina genului i numrului de crize cu care ne confruntm n viaa
noastr de astzi, este posibil ca abilitatea noastr de a
291

recunoate punctele de cotitur critice sau de a le crea

atunci cnd este necesar s devin cheia pentru a ne
transforma vieile.

Figura 6.4. Ceea ce se ntmpl dup un punct de cotitur este

important. n aceast ilustraie, punctul de cotitur, de culoare deschis, n stnga imaginii, devine sursa a trei posibiliti
diferite: el poate i acceptat, respins, sau ignorat. Posibilitatea
de sus, dreapta, este acceptarea i mbriarea punctului de
cotitur i a lucrurilor pe care le-a dezvluit. Posibilitatea din
dreapta jos este respingerea punctului de cotitur i ncercarea
de a te aga de ideea unei realiti care nu mai exist. A treia
posibilitate este de a ignora punctul de cotitur. Ea este reprezentat de sgeata din centru, care indic spre trecut.
Sursa: Dreamstime; MIK3812345.

Este mprit n dou regiuni etichetate Vechea

paradigm i Noua paradigm. Locul unde una se termin i ncepe cealalt, punctul de cotitur, este reprezentat printr-o sgeat. Deoarece acest punct de cotitur
reprezint o ntrerupere ntr-un flux existent de evenimente, ceea ce se ntmpl dup ntrerupere deschide
calea pentru un nou rezultat.
La un punct de cotitur, exist trei variante, fiecare
conducnd la una dintre cele trei ci, devin disponibile.
Fiecare cale creeaz un scenariu diferit, care conduce
spre un rezultat diferit. Aceste scenarii pot fi rezumate
dup cum urmeaz:
Calea 1: Recunoatem punctul de cotitur
i l acceptm. n acest scenariu, noile informaii devin motivul de a gndi i a aciona n mod diferit. Ofer
minii noastre faptele de care uneori avem nevoie pentru a justifica o mare schimbare n viaa noastr. Dorina
noastr de a accepta ceea ce ne arat faptele este cea care
poate declana un nou mod de gndire. n exemplul anterior despre Bill i alegerea sa de a fi mai sntos, criza
emoional a fost cea care l-a condus spre punctul su
de cotitur. Se simea fr speran, pierdut i deprimat.
Am nceput s m ursc, a spus el. n adncurile crizei,
punctul de cotitur a aprut.
El a descris semnalul su de speran ca mplinirea unei alte posibiliti. nc o dat, n propriile sale cuvinte, a explicat: Am nceput s-mi dau seama c mai am
multe de fcut. nelegerea lui a fost punctul de cotitur.
n loc s-i nege sentimentele de dezndejde i abandon
i s le urmeze pn ntr-un final distructiv, el a acceptat
faptul c are mai multe posibiliti la dispoziie. Alegerea
lui Bill este modul n care el a ales Calea 1 la punctul lui
de cotitur.

292

293

Ce se ntmpl dup punctul de cotitur?

Cheia pentru declanarea puterii unui punct de
cotitur este de a accepta posibilitile pe care le aduce,
dup ce recunoatem c ele exist. Figura 6.4 ne ofer o
imagine a ceea ce vreau s spun.
Vechea paradigm
Noua paradigm
Punct de cotiPunct de cotitur
tur ignorat
acceptat

Punct de cotitur
Punct de cotitur refuzat

Calea 2: Punctul de cotitur este respins. Cei

care resping informaiile dezvluite de noile descoperiri
se afl pe Calea 2. Pentru c resping ceea ce le dezvluie descoperirile, ei cred c este posibil s gndeasc
i s triasc aa cum au fcut n trecut i s-i vad n
continuare de via ca de obicei. Problema cu aceast
gndire este c condiiile s-au schimbat, fie n lume, fie
n corpurile lor. i din cauza schimbrii, este imposibil
s menin starea veche de lucruri. Alegerea lor i plaseaz n contradicie cu realitatea lumii. n cazul lui Bill,
de exemplu, eecul pierderii n greutate ar fi dus la probleme suplimentare de sntate i, n cele din urm, l-ar
fi costat viaa.
Calea 3: Puterea punctului de cotitur este
ignorat.
Aceast cale este, probabil, cel mai dificil de observat, n special n vieile membrilor notri de familie i ale
celor dragi. Motivul este c cei care alege aceast cale fac
adesea astfel creznd c fac cel mai bun lucru pentru ei
nii, chiar i atunci cnd noile informaii le spun c vechea lor credin nu mai este susinut. Un exemplu perfect al acestui scenariu este ilustrat de informaiile contradictorii cu privire la rolul grsimilor n dieta noastr
o perspectiv care este acum inversat la 180 de grade
fa de punctele de vedere din trecut.
A existat o vreme, nu cu mult timp n urm, cnd
toate grsimile alimentare erau demonizate ca fiind cauza
unei serii de probleme de sntate, inclusiv obezitatea i
diabetul. n aceast gndire extrem, unii oameni au eliminat toate grsimile posibile din dieta lor. Inclusiv cele
ce provin din nuc de cocos, avocado, unt i chiar uleiul
de msline extra-virgin. n credina lor ferm c alegerea
lor va duce la o sntate mai bun i la longevitate, au

urmat noul lor regim dietetic cu o strictee ce ar rivaliza

cu o tabr militar. tiu, pentru c am fost aproape de
oameni din familia mea i de la locul de munc care au
urmat o astfel de diet i s-au strduit s-i conving i pe
ceilali s fac acelai lucru!
Problemele au aprut atunci cnd studiile au artat c lipsa grsimilor din diet contribuie efectiv la
probleme de sntate cum ar fi cancerul, depresia i un
sistem imunitar slbit. Metodele mai bune de testare au
dovedit c recomandrile din trecut privau, de fapt, corpul de substane nutritive eseniale, care sunt acum numite grsimi bune. Exemple de astfel de grsimi bune
sunt acizii grai omega-3, care au legtur cu reducerea
inflamaiei i scderea riscului de alte afeciuni, cum ar ti
bolile de inim i cancerul.
Pentru persoanele care sunt pe aceast cale, este
corect s spunem c exist un conflict ntre ceea ce au
considerat c este adevrat n trecut i ceea ce noile
informaii le spun acum. Uneori, ruptura dintre realitate i credin este att de mare, nct oamenii pur i
simplu nu pot gsi o modalitate de a ncorpora descoperirile n modul lor de gndire din acel moment. Experiena
mea cu oamenii care au un astfel de conflict nu este att
de mult faptul c resping informaiile noi, ci pentru c le
ignor pur i simplu. n obiceiurile lor de familie sau n
credinele mbriate de comunitatea lor spiritual sau
religioas, pur i simplu nu exist loc pentru ceea ce dezvluie descoperirile.
Acest loc dintre acceptarea noilor descoperiri i respingerea lor categoric, chiar n lumina noilor realiti,
este, uneori, numit zon de disonan. Termenul de
disonan cognitiv, definit n 1956 de ctre psihologul
Leon Festinger, Ph.D., este definit ca disconfortul resimit

294

295

Ken Kuhne tia c era un om de succes. Dovedise

asta n viaa, n familia i n afacerea lui. Ca proprietar i
operator al Biomes Construction, o companie dedicat
construciei de case non-toxice i ecologice, el credea c
afacerea lui se potrivete perfect cu comunitile orientate spre ecologie din deertul nalt din nordul statului
New Mexico.
Cu toate acestea, n primvara anului 2008, lucrurile s-au schimbat. Era evident pentru Ken c lumea tre-

cea prin transformri mari i c schimbrile nsemnau

schimbri majore pentru industria de locuine i afacerea
lui. Chiar i nainte criza economic devastatoare din luna
octombrie a acelui an, el se ntreba cum ar putea reaciona
ntr-un mod pozitiv la criza care dezechilibrase deja pieele
financiare fragile din lume. n cuvintele lui Ken, el s-a trezit ntr-o noapte gndindu-se la lucrurile cele mai importante din via, respectiv accesul la hran i ap. Trebuie
s-i ajut pe oameni s-i cultive propria hran.
Viziunea lui Ken era clar. ntrebarea era cum s o
duc la ndeplinire? Rspunsul lui a fost simplu i intuitiv. Atunci, Ken a fcut alegerea de a onora ceea ce tia
cel mai bine ca specialist n construcii, combinndu-i
cunotinele cu noile nevoi al lumii de astzi. n trecut,
Ken construise case pentru oameni. Dar nu de asta avea
nevoie lumea acum. Prin urmare, a nceput s construiasc un alt tip de cas. n loc s construiasc un loc unde
oamenii pot s triasc, el a nceput s construiasc un
loc n care plantele s poat tri.
Ken a proiectat i a construit grdini terasate modulare, pentru a oferi un mod unic, durabil i eficient
pentru ca oamenii s-i cultive propria hran. Grdinile
lui terasate, cu sisteme de udare automat i ferite de intemperii fac parte dintr-o poveste de succes care continu i astzi. Numite ct se poate de sugestiv Cultiv
singur, grdinile lui Ken au devenit att de populare n
ntreaga parte de nord a statului New Mexico i mai departe, nct a fi surprins dac Ken s-ar ntoarce vreodat
la construirea de case pentru oameni.
Pot s v mprtesc povestea lui Ken pentru c
e vecinul meu. i cunosc lucrrile de ani de zile, iar eu
i soia mea suntem mndrii proprietari a dou dintre
sistemele sale. Att Ken ct i eu am vzut cum comuni-

296

297

atunci cnd deii simultan dou sau mai multe idei, convingeri, valori, sau reacii emoionale contradictorii.
n figura 6.4., am vzut aceast zon de disonan
ca locul dintre acceptarea i respingerea punctului de cotitur. Odat ce oamenii se gsesc n zona de disonan,
singurul lucru care-i reine este puterea convingerilor lor.
Nimic nu-i oprete s treac la oricare dintre polariti,
de acceptare sau de respingere, n orice moment.
Alegerea pe care o facem n punctul de cotitur
determin ce va nsemna el pentru viaa noastr.
Dei crearea unui punct de cotitur poate avea sens
atunci cnd l vedem ilustrat ntr-o diagram, ntrebarea
este: Cum s-l facem s apar n lumea real? Din nou,
exemplul este, probabil, cel mai bun mod de a rspunde
la aceast ntrebare. Aadar, haidei s ncepem cu povestea unui om care a creat un punct de cotitur, descoperind mai nti ce este cel mai important pentru el n
via. n acest sens, el a descoperit un punct de cotitur
personal i viaa nou care l atepta dincolo de el.
Un punct de cotitur din lumea real

tatea noastr a trecut prin vremuri grele din motive diferite. Seceta de la nceputul anilor 1990, de exemplu, a
fost cea mai mare de pn acum. Acum este vorba despre
influena schimbrilor climatice i a economiei lumii,
care are un efect similar.
Povestea lui Ken este un exemplu de punct de cotitur personal, creat de el n mod intenionat. Disponibilitatea lui Ken de a veni n ntmpinarea nevoilor de
azi ale prietenilor, familiei i vecinilor lui, n loc s ncerce s gseasc un loc potrivit pentru aptitudinile sale
n sistemul tradiional, a fcut ca punctul su de cotitur
s devin un succes. Din poveti ca cea a lui Ken putem
nva s lum aceste idei din domeniul teoriei i s le
transpunem direct n viaa noastr de astzi.

Natura se bazeaz pe cooperare i ajutor reciproc pentru supravieuire, nu pe ceea ce Darwin a

numit supravieuirea celui mai puternic.
Aceste descoperiri tiinifice i altele ne dau motive pentru a ne schimba modul n care ne gndim la noi
nine. n vechiul mod de gndire, ntrebarea pe care
ne-am bazat alegerile i rezolvarea problemelor a fost:
Ce pot obine de la lumea care exist?
Astzi, n contextul noilor descoperiri i n perioada
de extreme n care trim, e logic s schimbm ntrebarea.
Noua noastr ntrebare este:
Ce pot s ofer, s mprtesc
i cu ce pot s contribui la lumea care apare?

Am explorat anterior piramida gndirii care determin felul n care ne vedem pe noi n vieile noastre i
n lume. De asemenea, am identificat noile descoperiri
care arat unde gndirea din trecut este acum incomplet, iar n unele cazuri, greit. Dei toate descoperirile
indicate au contribuit la revoluionarea modului n care
rspundem la ntrebarea Cine sunt eu?, dou dintre ele
influeneaz direct schimbarea gndirii noastre i modul
n care ne putem crea propriile puncte de cotitur.
Universul, lumea i corpurile noastre sunt formate dintr-un cmp comun de energie, care face
ca uniunea cunoscut sub numele de entanglare
cuantic s devin posibil.

Aa cum exemplul lui Ken ilustreaz att de frumos,

rspunsul nostru la aceast ntrebare este cel ce schimb
totul. Modul n care rspundem la Ce i pot oferi lumii
care apare? Este cheia pentru dezvoltarea de noi locuri
de munc, de relaii noi cu ceilali i, probabil, cel mai
important lucru, de noi relaii cu noi nine. Rspunsul
nostru modific nsi motivele pentru care abordm
viaa n felul n care o facem. Schimb modul n care ne
gndim la noi nine i la rolul nostru n lume i modul
n care ne gndim la propria noastr valoare n lume.
Ca s fiu clar, aceast ntrebare puternic nu se
bazeaz pe calificrile noastre lumeti. Nu ne ntreab
ce credem c suntem capabili s facem, sau ce suntem
autorizai sau certificai s facem. Nu ne ntreab ce facultate am fcut sau de ci bani avem nevoie. Mai degrab,
ne cere s ne facem o autoevaluare. i n perioada de extreme n care trim, este normal s facem acest lucru.

298

299

Schimbarea ntrebrii

tiind c lumea se schimb ntr-un mod major, putem recunoate c rolul nostru n lume se schimb i el.
Ce pot s i ofer lumii care apare? Este o ntrebare onest
pentru noi, ntruct ne invit s recunoatem realitile
lumii noastre n schimbare.
Dac nu ai fcut deja acest lucru, aceasta este o
ocazie pentru a experimenta n viaa ta ceea ce a experimentat Ken n a sa. Dei exist mai multe moduri n care
putem face o astfel de evaluare n vieile noastre, urmtoarele linii directoare ofer un model simplu de unde
putei s ncepei.
1. ntreab-te cum s-a schimbat lumea ta.
Identific rutinele familiare din trecut care nu
mai exist astzi.
Identific noile rutine care le-au nlocuit pe cele
care au disprut.
Identific noile responsabiliti din viaa ta.
Identific relaiile care nu mai par s se potriveasc cu viaa ta.

pe o bucat de hrtie i pune-le ntr-un loc unde s fie

n siguran. ntoarce-te la ele peste cteva zile, analizeaz-le i actualizeaz rspunsurile. Nu e neobinuit s
constai c rspunsuri cu totul noi par s vin de nicieri,
dup ce nu te mai gndeti la ntrebri pentru o vreme.
Nu exist rspunsuri corecte sau greite la aceste
trei ntrebri. Modul n care rspunzi nu face parte
dintr-un test. Sau dintr-un plan secret. Ele sunt sincere
i directe i dein cheia de a alimenta cu o energie mare
schimbrile la fel de mari din viaa ta, la fel cum s-a ntmplat n viaa lui Ken Kuhne.
Noile descoperiri ne dau motivul de a schimba acul
busolei vieilor noastre de la Ce pot lua din lumea
care exist? la Ce i pot oferi lumii care apare? -

Cum tim cnd e timpul pentru schimbare?

Te invit s acorzi fiecreia dintre aceste ntrebri

timpul i atenia pe care o merit. Scrie rspunsurile

Odat ce tim ct de uor este s creezi i s accepi

un punct de cotitur, ntrebarea devine: Cum tim cnd
a sosit momentul pentru unul? Am pus aceast ntrebare
de multe ori. Pe lng faptul c am rspuns de multe ori
n diferite moduri altor persoane, a trebuit, de asemenea,
s-mi rspund i mie nsumi. i dei e o ntrebare pertinent, nu e ntotdeauna uor s dai rspunsul. Motivul
este c, de obicei, e vorba despre relaii. Fie c evalum
munca, familia, partenerul nostru de via sau un sistem
de credine important pentru noi, nevoia de schimbare
este aproape ntotdeauna legat de cele mai intime relaii
din vieile noastre.
n urmtoarea poveste, dei numele prietenului
meu a fost schimbat pentru a-i respecta viaa privat, de-

300

301

2. ntreab-te ce este important pentru tine

n acest moment
Ce lipsete n viaa ta?
Ce lipsete n vieile prietenilor, familiei i colegilor ti?
Ce trebuie s exist acum pentru tine i lumea ta
care nu exista n urm cu zece ani?
3. ntreab-te ce poi s oferi.
Cum pot fi folosite cunotinele, abilitile i pasiunile tale pentru a satisface nevoile de azi?

taliile ne pot ajuta s nelegem cheia pentru a face alegeri importante n viaa noastr i a ti cnd e necesar
sau avantajos pentru a crea un punct de cotitur.
Lucrnd ca inginer n industria aerospaial n timpul anilor de rzboi rece din anii 1980, am avut ocazia de
a observa direct efectele stresului de la locul de munc
asupra colegilor mei, familiilor i relaiilor lor. Orele
lungi la birou, urmate de zile i uneori sptmni de cltorii pentru a instala software-ul pe computerele Air
Force din ntreaga ar, nu se comparau, cu siguran, cu
munca obinuit de la nou la cinci. Era un lucru obinuit
pentru echipa cu care am lucrat s ajung la o unitate i
s gseasc paturi de campanie, pturi i cantiti nelimitate de cafea i meniuri pentru a comanda masa, care
ne ateptau deja. A fost nevoie doar de o singur instalare de soft de acest gen pentru a descoperi de ce: dup ce
acreditrile noastre erau verificate i accesam calculatorul, nimeni nu putea s plece pn cnd software-ul nou
nu era instalat, calculatorul era devirusat i n perfect
stare de funciune. Uneori, treaba se termina n cteva
ore. Alteori, munca dura sptmni. n astfel de condiii,
e uor s-i imaginezi stresul pe care aceste medii de lucru le creau indivizilor, cstoriilor i familiilor.
n timpul unei instalaii de acest gen, un coleg a descoperit c soia lui nu mai putea face fa programului lui
prelungit departe de cas i zilelor fr nicio comunicare.
n timpul unei cine pe care am luat-o mpreun ntr-o
sear, Gary mi-a mrturisit c cea mai important relaie
din viaa lui, cstoria, avea probleme. n scurt timp,
conversaia a dezvluit c problemele pe care le aveau nu
se datorau exclusiv programului lui prelungit de lucru.
Mai degrab, programul lui a fost un catalizator care a

adus la suprafa problemele profunde care mpingeau o

cstorie deja tensionat la un pas de colaps.
Privindu-m peste masa plin de cutii de la mncarea chinezeasc i ambalaje de la prjiturile cu rva,
Gary mi-a adresat singura ntrebare pe care speram s
nu o aud, pentru c tiam c nu i voi putea rspunde.
Ce ar trebui sa fac?, a spus el.
Era o ntrebare grea pentru mine, pentru c i el i
soia lui mi erau prieteni. tiam, de asemenea, c, indiferent de ceea ce auzeam de la el n timpul conversaiei
noastre, exista un singur adevr de care puteam s fiu
sigur: numai Gary i soia lui puteau ti tot ce era necesar pentru a rspunde la ntrebarea lui. Numai ei tiau
ce se ntmplase ntre ei. Numai ei cunoteau nuanele
conversaiilor, promisiunile fcute i apoi, nerespectate,
ce au condus la conversaia noastr. I-am mprtit perspectiva mea, gndindu-m c acest lucru va pune capt
conversaiei. Dar nu s-a ntmplat astfel.
Chicotind la un mesaj dintr-o prjitur cu rva, pe
care nu m-a lsat s l vd, Gary a ridicat ochii i mi-a pus
o alt ntrebare, mai puin inconfortabil pentru mine:
Tu ce ai face dac ai fi n locul meu? Ai ncerca s rezolvi
lucrurile sau ai renuna la cstorie?
Uau! i-am spus. Asta nu e o ntrebare uoar!
mi este imposibil s-i spun ce s faci. Nu pot ti pn
cnd nu ajung n momentul de a lua decizia. Dar ce pot
s-i spun este cum a lua eu decizia. Pot s-i spun ntrebrile pe care le-a pune pentru a m lmuri i a afla ce e
adevrat pentru mine.
tiam c rspunsul meu nu era ceea ce atepta Gary
de la mine. Dar tiam, de asemenea, c este curios. La
urma urmei, era inginer. Treaba Iui era s descopere de
ce era nevoie pentru a face lucrurile s mearg. Am pre-

302

303

supus c aceast curiozitate se aplic i n cazul cstoriei lui.

Ei bine. Cred c va trebui s m mulumesc cu
att. mi-a spus el, ridicndu-se de pe scaun. Deci,
care sunt? Cum ai lua tu decizia?
Ce a urmat au fost informaii pe care m-am simit
foarte confortabil s i le ofer. Motivul este c i-am spus
prietenului meu aceleai ntrebri i aceleai criterii de
luare a deciziilor pe care mi le pusesem deja de nenumrate ori n viaa mea. Trei ntrebri m ajut ntotdeauna
s m lmuresc asupra experienei pe care o triesc, asupra situaiei cu care m confrunt, s tiu ce posibiliti
exist i s recunosc care sunt opiunile mele n orice
situaie. De la dragoste i cstorie, la slujb i familie,
aceste trei ntrebri nu m-au dezamgit niciodat.
Eu le descriu aici pentru c sunt sigur c v-ar putea
fi de folos i n deciziile importante pe care le vei lua
n vieile voastre, mai ales cnd trebuie s tii cnd este
timpul pentru o schimbare, n mod obinuit, rezultatul
acestor ntrebri devine un punct de cotitur el nsui.
Ca un adevrat inginer, am scos un pix din hain i o bucat de hrtie. Am scris ntrebrile i i le-am ntins peste
mas lui Gary. Singurele mele instruciuni au fost s rspunde la fiecare ntrebare cu sinceritate.
Cnd tii c e timpul pentru o schimbare
1. Sunt fericit n aceast relaie?
Dei exist ntotdeauna excepii, cele mai multe
dintre alegerile noastre au legtur cu o relaie.
ns, relaia noastr nu trebuie s fie neaprat
cu o alt persoan. Ea poate fi cu noi nine i
304

asociat cu un serviciu, un mod de via, o diet,

sau chiar un obicei.
Odat ce aceast ntrebare este adresat n mod
clar. n general rspunsul ne apare brusc n
minte. Treaba noastr este s ne onorm, recunoscnd cu sinceritate realitatea adevrului ce a
fost revelat.
2. Este aceasta o relaie sntoas?
Aceast ntrebare poate fi cea mai simpl, pentru c tii deja rspunsul. De exemplu, ai simptome cum ar fi hipertensiunea arterial, un nivel
ridicat de colesterol, erupii cutanate cronice i
un sistem imunitar slbit, fiecare dintre ele fiind
legat de emoii nerezolvate de frustrare, furie,
suferin i resentimente?
Ai tendina s caui diversiuni, cum ar fi cantiti
excesive de hran, alcool, sau alte relaii, pentru
a te ajuta s evii persoana sau locul cu care nu
eti fericit?
3. Exist anse ca lucrurile s se mbunteasc?
Aceast ntrebare este, probabil, cea mai dificil
dintre cele trei. i nu poi s tii rspunsul, dac
nu ai ncercat deja s faci schimbri.
Ai discutat onest i direct cu eful, colegul, membrul familiei, sau cu partenerul tu, sau cu tine
nsui, despre ceea ce te deranjeaz?
Ai cerut preri obiective i profesionale unui terapeut sau unui consilier?
Odat ce ai rspunsul la aceste trei ntrebri, urmtorul pas este locul unde ncepe adevrata munc. Dac
305

ai rspuns la dou dintre ntrebri cu nu, asta i spune

c este, probabil, momentul pentru o schimbare n viaa
ta. Dei nu-i sugerez ca viitorul cstoriei tale sau soarta
speciei umane trebuie s se bazeze exclusiv pe rspunsurile tale, ele sunt instrumente valoroase pentru a te ajuta
s iei unele dintre cele mai mari decizii pe care le vei lua
vreodat.
De exemplu, nu mai tiu de cte ori, n faa unei
situaii provocatoare, m-am ntrebat dac am de-a face
cu un blocaj temporar pe drumul vieii, sau dac drumul pe care m aflu (situaia, locul de munc, relaia, dieta, sau obiceiul care cauzeaz tulburri) s-a transformat
ntr-o autostrad nou-nou, care m duce undeva unde
nu vreau s ajung. Cele trei ntrebri din lista anterioar,
Cnd tii cnd este momentul pentru o schimbare?
m-au ajutat s aflu rspunsul. i aceste ntrebri I-au
ajutat i pe Gary n alegerea sa.
n cazul lui Gary, dei el a ales s rezolve situaia cu
soia Iui, n timp ce noi eram ntr-o unitate instalnd un
software, soia lui a fcut o alt alegere. Cnd Gary s-a
ntors acas, soia lui plecase. Copiii lui plecaser. Mobilierul nu mai era. Cinii dispruser. Gary a rmas s se
confrunte cu o lume foarte diferit de cea pe care o lsase
cu doar o sptmn n urm.
Cnd ajungem s ne examinm relaiile, o facem de
multe ori pentru c, intuitiv, tim deja rspunsul la ntrebrile noastre. Cu ct ntrziem s facem alegerile pentru
noi nine, cu att vom avea mai puine opiuni, ntruct
gama de posibiliti este redus de alegerile pe care le fac
alte persoane.

306

CA P IT O L U L 7
VIAA TRANSFORMAT:
SOLUII REALE N LUMEA REAL

Transformarea n lume se ntmpl atunci

cnd oamenii sunt vindecai i ncep s investeasc
n alte persoane.
Michael W. Smith (1957 ), muzician american
La 5 octombrie 2007, unul dintre cei mai mari vizionari ai timpului nostru, Stanislav Grof, M.D., a inut
discursul de acceptare a prestigiosului premiu VIZE (VISION) 97. n flecare an, fundaia nfiinat de Dagmar i
Vclav Havel, fosta prima doamn i preedintele Republicii Cehe, prezint acest premiu n semn de recunoatere
a prototipurilor inovatoare, cu potenialul de a aduce
schimbri semnificative n viitor Magnitudinea muncii
de pionierat a lui Grof n transformarea social a fost rezumat n frazele de nchidere ale discursului su:
Una dintre consecinele cele mai remarcabile ale diferitelor forme de experien transpersonala este apariia
i dezvoltarea spontan a intereselor umanitare i ecolo307

gice autentice i necesitatea de a lua parte la activiti

care intesc coexistena panic i bunstarea omenirii.
Grof a descris motivul pentru care o astfel de schimbare fundamental n modul n care gndim despre noi
nine este att de vital, spunnd: Este evident c o
transformare de acest tip ne-ar putea crete n mod semnificativ ansele de a supravieui, dac ar putea avea loc
la o scar suficient de mare.
Genul de schimbare despre care Grof vorbete este
exact locul n care ne duce cltoria descris la nceputul
acestei cri. Este punctul de convergen n care criza n
gndire, extremele lumii i principiile rezilienei se unesc
ca un mare punct de cotitur la scar global. Acesta este
semnul unei lumi transformate. Posibilitile unei astfel
de lumi ne-ar putea duce n mai multe direcii. Pentru
scopurile acestei cri, am ales s abordm acest subiect
ntr-un mod care ia n considerare att transformarea
care ar fi posibil la nivel global, ct i lucrurile pe care le
putem face personal pentru a crea transformare pozitiv
n vieile noastre de zi cu zi.
Pentru a facilita lectura, am mprit acest capitol
n dou seciuni:
Seciunea nti: Transformarea n lumea real identific trei scenarii de schimbare posibile, care
cred ei c este cel mai probabil pentru noi astzi i modurile cele mai probabile n care vom vedea cum transformarea apare n vieile noastre pe termen scurt i pe
termen lung.
Seciunea a doua: Viziuni despre viitorul
nostru exploreaz dou perspective foarte diferite
despre a tri viei transformate ntr-o lume transformat. Un punct de vedere vine de la un nivel de baz al
societii. El include comentarii de la indivizi care de-

Cnd vine vorba de transformare, att personal

ct i global, exist trei scenarii de baz care par s fie
de domeniul posibilitii. Pentru scopurile noastre, hai
s le dm numele care identifica cel mai bine aceste
circumstane. Prima posibilitate o vom numi transformare catastrofala, a doua resetare planificat, iar a treia
transformare evolutiv. Dei exist diferite combinaii
ntre aceste scenarii, ideea este c una este neplanificat
i se ntmpl brusc, una este planificat i, totui, se n-

308

309

scriu schimbrile care sunt importante pentru ei. Cea

de a doua perspectiv vine de la teoreticienii din mediul
academic i de la grupurile de reflecie care contribuie la
planurile vizionare pentru viitorul nostru. Fie c vorbim
despre viitorul de sptmna viitoare sau de cel al urmtoarei generaii, ideea este c orice devine lumea i vieile
noastre, transformarea ncepe cu noi.

Seciunea nti:
Transformare n lumea real
Aa cum am vzut n capitolele anterioare, par s
existe la fel de multe variante despre cum ar putea s arate
lumea viitoare ct numrul oamenilor care acioneaz
pentru a o cldi. n, afar de orice eveniment neprevzut
care ar putea s schimbe tot ce credem c tim despre viitorul nostru, o mulime de tendine inovatoare deschid
astzi calea ctre o lume transformat. Prin urmare, dei
suntem cu siguran pe drumul schimbrii, marea ntrebare este: Cum va aprea ea?
Trei scenarii de transformare

tmpl brusc, iar ultima este, de asemenea, planificat,

dar are loc treptat, de-a lungul unei anumite perioade de
timp. n urmtoarele subseciuni, voi prezenta pe scurt
fiecare scenariu.
Scenariul 1: O transformare catastrofal

demie generalizat sau colapsul economiei mondiale. n

acest scenariu, marele eveniment deschide drumul pentru transformare i un nou mod de a gndi.
Am menionat acest scenariu, deoarece este unul
despre care se vorbete adesea. Cnd se ntmpl, oamenii ntreab adesea: De ce s nu apar schimbarea
n acest fel? Implicaia este c o catastrofa ar putea fi
o ocazie bun de a crea schimbare. Convingerea mea
personal este c nu avem nevoie de o astfel de catastrof pentru a declana o mare schimbare. Asta ar produce suferine i dificulti inutile oamenilor, care sunt
extrem de vulnerabili i foarte puin pregtii pentru a
gestiona o astfel de schimbare brusc. Aceti oameni se
bazeaz n fiecare zi pe funcionarea oportun a sistemelor de furnizare a hranei i combustibilului i pe asigurarea necesitilor vieii.
Am vzut deja ce se poate ntmpla atunci cnd
lanurile de aprovizionare sunt perturbate, chiar i atunci
cnd se ntmpl pentru scurt timp, n perioade de dezastre naturale. Cu nelepciunea i tehnologia disponibile nou n secolul XXI, cred c ne putem transforma
lumea fr o catastrof i fr suferina care ar putea s
o nsoeasc!

Sunt surprins de ct de muli oameni i imagineaz

i chiar pledeaz pentru prbuirea brusc a lumii aa
cum o cunoatem azi, ca cel mai bun mod de a aduce o
schimbare radical n gndirea i viaa noastr. n acest
scenariu, dintr-un numr de motive, transformarea se
ntmpl atunci cnd lumea aa cum o cunoatem nceteaz brusc s mai existe. Deoarece cile noastre familiare de via se sfresc dintr-o dat, este genul de schimbare care nu poate fi ignorat.
Toat lumea ar fi implicat i pentru muli oameni o
astfel de mutaie brusc i radical ar fi absolut terifiant.
Cnd aud profesori respectai i oameni de tiin
vorbind despre acest gen de schimbare, mi amintesc
de filmul tiinifico-fantastic clasic, aprut n 1951, Ziua
n care Pmntul s-a oprit, care descrie un eveniment
att de important, nct solicit atenia tuturor (n film,
o nav spaial aduce o avertizare de distrugere, dac
violena de pe Pmnt s-ar extinde n alte lumi). ntr-un
scenariu de transformare catastrofal, lumea se reface
dup catastrof i ncepe s se reconstruiasc. Vechile
sisteme care sunt corupte i destrmate sunt nlocuite cu
unele care funcioneaz sisteme noi, care susin viaa
i sunt durabile.
Situaia care creeaz oprirea brusc ar putea fi un
eveniment apocaliptic cum ar fi un rzboi global, o epi-

O alt posibilitate de schimbare brusc att la nivel

personal, ct i la nivel global este apsarea butonului
de resetare. n acest scenariu, liderii lumii recunosc la
cele mai nalte niveluri c nsi temelia civilizaiei noastre globale nu mai este sustenabil. Ei recunosc c se
apropie de ora zero, cnd sistemele vitale ale lumii se

310

311

Scenariul 2: O resetare planificat

vor prbui sub propria greutate. Asta ar putea include

lucruri cum ar fi povara nesustenabil a datoriei globale i efectul devastator pe care-l are asupra monedelor naionale distrugerea industriei globale, ca urmare a
creterii nesustenabile a costurilor pentru energie sau nivelurile catastrofale ale omajului, care au condus la niveluri de bunstare nesustenabile pentru economia lumii.
O resetare planificat ar nsemna c, prin acord,
ntr-o zi predeterminat, industriile i comerul lumii i vor nceta temporar activitatea i apoi va ncepe
reconstrucia. Aici lucrurile devin interesante, deoarece
guvernele i naiunile ar trebui s lucreze mpreun pentru a crea o infrastructur nou i durabil n locul celei vechi. Unul dintre modalitile prin care ar putea s
se ntmple acest lucru este ca fiecare naiune s angajeze toi brbaii i toate femeile care doresc un loc de
munc, acetia devenind membri ai unei fore de munc
globale, care s contribuie, s zicem, la retehnologizarea
noilor industrii i la construirea de noi reele electrice i
sisteme de transport bazate pe energie curat i pe exploatarea durabil a terenurilor i resurselor. Cnd noile
sisteme sunt create, ele i-ar ncepe activitatea, iar noi
am beneficia de un nou nceput.
Dei descrierea mea de aici este sumar, ideea e
important. ntr-o resetare planificat, se fac pli pentru datorii, venituri, energie i nevoile cotidiene, iar
reconstrucia se desfoar n acelai timp. Gndirea
care st la baza acestui scenariu este c acest cost al unei
singure resetri i economia robust care o urmeaz ar
compensa cu mult costurile exorbitante de via i acumularea datoriei de astzi. Dei aceast opiune pare,
cu siguran, atrgtoare din unele puncte de vedere, n
mod realist, din cauza divizrilor profunde ntre partide

politice, religii, culturi i naiuni, cooperarea necesar

pentru o astfel de resetare este puin probabil, cel puin
pentru moment.

312

313

Scenariul 3: O transformare evolutiv

n lumina naturii extreme a scenariilor anterioare,
cred c aceast a treia posibilitate va avea, probabil, cele
mai mari anse s se manifeste n timpul vieii noastre
i, de asemenea, este cea mai sntoas opiune. n acest
scenariu, pe msur ce sistemele nesustenabile ale trecutului se tensioneaz, se ndoaie i se prbuesc, sunt
nlocuite treptat cu noile sisteme care, n cele din urm,
duc la genul de viitor despre care toi tim c este posibil.
Ceea ce difereniaz acest scenariu de cele anterioare este c schimbarea este treptat. Deci, dei este posibil ca transformarea complet s dureze mai mult pn
va aprea n viaa noastr, fiecare dintre paii fcui spre
transformare poate avea loc repede. La fel cum temperatura a trebuit s creasc treptat, nainte ca ultimul grad
s poat declana fierberea apei din oala noastr din prezentarea anterioar, impactul treptat al produciei record
de petrol asupra lumii, rolul datoriei din ce n ce mai mari
n vieile noastre i creterea gradului de contientizare a
fragilitii sistemelor de aprovizionare global de bunuri
i de servicii pot fi trepte ce duc spre punctul de cotitur
al transformrii. Diferena mare ntr-un scenariu evolutiv este c schimbrile treptate ne ofer nou, familiilor,
comunitilor i liderilor notri timpul necesar pentru a
recunoate nevoia de schimbare, n loc s reacioneze la
o schimbare brusc, cnd te gndeti mai mult cum s
repari ce s-a stricat.

Model de schimbare
Biologul E. O. Wilson spunea c: Este evident c
problema cheie cu care se va confrunta omenirea, n secolul viitor este cum s creti calitatea vieii pentru peste
opt miliarde de oameni, fr a distruge complet mediul n
aceast ncercare. Cred c exist mult adevr n aceast
afirmaie, mai ales atunci cnd vine vorba de perspectivele pe care le avem pentru viitorul nostru. Cnd ne
gndim la ceea ce ne-am dori s vedem n viitorul nostru, este important s recunoatem ce am ncercat deja
n trecut i s vedem ce a funcionat i ce nu, astfel nct
s putem include leciile experienelor noastre n viitor.
Cu aceste idei n minte, hai s comparm modul
n care ne satisfacem nevoile astzi cu modul n care ne
imaginm c le vom satisface n viitor. Ce fel de gndire
este implicat?
n urmtorul rezumat, coloana din stnga, numit
Nevoia, identific necesitile vitale care definesc modul n care comunitile, oraele i naiunile funcioneaz
astzi. Coloana din centru, marcat n lumea de astzi,
identific modul n care aceste nevoi sunt satisfcute n
lumea aa cum o cunoatem. Coloana din dreapta, numit Lumea transformat, identific modul n care
aceste nevoi vor fi satisfcute n viziunea noastr de lume
transformat.

Nevoia
Valori fundamentale
Organizare

Compararea nevoilor comunitii

n lumea de astzi
n lumea transformat
Bogie material

Calitatea vieii

Centralizat/de sus
n jos

Descentralizat/de jos
n sus

314

Acest rezumat face comparaie ntre dou elemente-cheie care determin modul n care informaiile,
ideile i politicile circul n cadrul comunitilor de orice
dimensiune. Aceste elemente sunt valorile fundamentale i organizarea. Aadar, s examinm aceste nevoi
mai mult, ncepnd cu nevoia de valori fundamentale.

Valori fundamentale
Anterior, am constatat necesitatea de a identifica
o viziune comun, ideea comun care unete orice comunitate. n exemplul cu comunitatea de munte n care
am locuit, frumuseea pur a naturii a dus iniial la formarea unui grup de oameni diferii: muncitori, fermieri,
artiti i vizionari n valea care a devenit casa noastr, iar
ameninarea de a pierde aceast frumusee prin dezvoltarea imobiliar ne-a adus mpreun pentru a o proteja. Valorile care definesc orice comunitate, de la o comunitate
montan la o ntreag naiune, sunt liantul care le ine
mpreun n situaiile dificile i n perioadele mai bune.
Pentru o mare parte a lumii moderne, valorile
fundamentale s-au bazat, ntr-o msur sau alta, n jurul ideii de bogie i au fost exprimate n termeni de
achiziie, rezerv i protecia banilor. Fr ndoial, banii sunt importani i sistemele noastre financiare sunt o
realitate pe care trebuie s o acceptm cu toii pentru a fi
inclui n lumea de azi. Ceea ce sugerez este c sensul pe
care-l dm banilor se va schimba ntr-o lume transformat. Nu va mai fi motivul pentru care muncim, iar acumularea nu va mai fi obiectivul viselor noastre n via.
Pentru ca o valoare fundamental s fie durabil
pentru o comunitate local sau pentru comunitatea
315

noastr global, trebuie s se bazeze pe un principiu care

funcioneaz pentru toat lumea i care este reflectat n
vieile tuturor. Din acest motiv, valoarea fundamental a
unei lumi transformate va deveni calitatea vieii pentru
ntreaga noastr familie global. Dei indicatorii care ne
vorbesc despre calitatea vieii ar putea umple o carte, ei
trebuie s includ onorarea relaiei noastre cu nou descoperitele limite ale biosferei care fac posibil viaa pe
Pmnt.
n 2009, prestigioasa revist de tiin Nature a publicat o caracteristic care a oferit un prim pas i motivele
pentru a schimba modul n care ne gndim la sistemele
naturale care ne in n via aici, pe Pmnt. Raportul s-a
bazat pe un studiu scris de Johan Rockstrom, profesor de
tiina mediului la Universitatea din Stockholm i director
executiv al Centrului pentru Rezisten din Stockholm,
Suedia, i colegii lui. Construind un caz puternic pentru
o perspectiv mai integrat, aproape holistic a sistemelor dttoare de via de pe Pmnt, el arat n mod clar,
dintr-un punct de vedere tiinific, ceea ce att de muli
oameni au simit intuitiv despre natur i modul n care
sistemele naturale lucreaz mpreun pentru a menine
echilibrul delicat al condiiilor favorabile pentru via.
Dei sute de rapoarte tiinifice se public n fiecare an, documentnd pagubele pe care industria i cererea noastr de resurse naturale le-au fcut pe planet,
menionez aici raportul din Nature pentru un motiv
anume. El ne duce dincolo de simpla cunoatere a statisticilor nfricotoare privind distrugerile. Ceea ce face ca
acest raport s fie att de important este faptul c ofer
o perspectiv nou i clar, care identific armonia care
trebuie protejat ntre sistemele ce alctuiesc imaginea
de ansamblu.

Deci, n loc s se concentreze pe un singur aspect,

cum ar fi gazele cu efect de ser i nclzirea global, de
exemplu care sunt deja recunoscute ca pri vitale ale
ecuaiei raportul afirm c trebuie s ne gndim la
toate sistemele planetare.
n rezumat, aceste sisteme sunt identificate astfel:
schimbri climatice, folosirea solului, biodiversitatea, folosirea apei dulci, ciclul fosforului, ciclul azotului, epuizarea stratului de ozon i acidificarea oceanelor. Efectul combinat al acestor opt sisteme vitale clim; sol, ap dulce
i oceane; biodiversitate; ciclurile fosforului i azotului; i
ozonul lucrnd mpreun, ofer ceea ce cercettorii numesc spaiu de funcionare n condiii de siguran, care
ne susine pe noi i viaa n lumea noastr.
Rockstrom i echipa sa afirm c aceast imagine
de ansamblu este vital dac: (1) vrem s nelegem povestea complet i (2) speram s avem informaii semnificative pentru a ne adapta la schimbrile actuale i la
cele care sunt inevitabile i pentru a le preveni pe cele
care sunt nc la orizont.
Trecerea de la valoarea fundamental a materialismului, la valoarea fundamental a calitii vieii va trebui
s reflecte aceast descoperire a zonei de siguran a Pmntului i aceste opt limite planetare.

316

317

Organizarea
Cartierele i comunitile ce alctuiesc o mare
parte din lumea moderna sunt guvernate de reguli bazate pe acelai tip de organizare pe care o vedem n cele
mai multe corporaii i guverne. Ele folosesc o abordare
de sus n jos pentru a realiza lucruri i, dei ar putea

funciona pentru o afacere sau o societate, are dezavantaje ei, atunci cnd vine vorba de comuniti. Problema
este c, atunci cnd exist diversitate ntr-o comunitate,
care e rspndit pe fusuri orare, climate, geografie, stiluri de via i culturi diferite, aa cum vedem n Statele
Unite, de exemplu, rareori se ntmpl ca o soluie creat la o jumtate de continent distan s poat satisface
eficient nevoile celor care triesc n comunitile n care
condiiile sunt mult diferite.
Aceast realitate st la baza multora dintre scindrile care au aprut n rile care trec prin schimbri
pe scar larg. ntr-o lume transformat, capacitatea
comunitilor locale de a face alegerile cele mai bune
pentru ele va fi cheia pentru soluii de succes i unitate
naional.

schimb de bunuri i servicii. Dar, dei fiecare comunitate

mprtete aceste nevoi, modul n care sunt satisfcute
organizarea de sus n jos i de jos n sus reprezint
diferena.

Hran

Chiar i cu diversitatea prezentat n comunitile

de cartier din prezent, exist nevoi mprtite de toi.
Printre acestea sunt: hrana; energia; i o economie care
s reprezinte o modalitate pentru schimb, achiziie i

Ne-am uitat la exemple foarte clare, privind modul n care globalizarea pieelor, cum ar fi cea a tonului
i a produselor din hrtie de unic folosin, pot devasta
resursele locale prin supraexploatare i lipsa unei administrri raionale. n mod clar, atunci cnd ne bazm pe
pieele globale pentru hrana noastr, susinem epuizarea
resurselor locale limitate care fac aceste bunuri posibile.
Mai exist un alt factor care intervine n cazul pieelor
globale. Este producia mare de carbon care nsoete globalizarea. De exemplu, gsim afine, o cultur de var, n
supermarket-uri noastre locale din America de Nord n
mijlocul lunii decembrie, deoarece fructele de pdure au
fost cultivate i expediate dintr-un alt loc, unde climatul
de sezon este opusul de la noi, cum ar fi America de Sud.
Cultura este posibil datorit faptului c au fost folosite sisteme de irigaii, alimentate cu electricitate din
combustibili fosili, pentru a produce o cantitate mai mare
de afine, pentru a satisface cererea la nivel mondial. Recoltarea rapid a acestor culturi uriae se realizeaz cu
echipamente agricole care folosesc tot combustibili fosili, n locul muncitorilor locali care recolteaz manual de
pe terenuri reduse ca dimensiune. Produsul este splat
folosind cantiti mari de ap, care e pompat folosind
energia electric produs de combustibili fosili. Fructele
de pdure sunt ambalate i transportate n oraele din

318

319

Organizare de sus n jos, contra descentralizare

Nevoia
n lumea de astzi
n lumea transformat
Distribuie global/
Produs local/
Hran
proprietatea
proprietate privat/
corporaiilor
sezonier
Surs de Centralizat/distriLocal/bazat pe surse
energie
buit
regenerabile
Participa- Oamenii se simt lipsii Oamenii sunt ncntai s
re social de putere/apatie
participe
Idei concentrate care Idei diversificate care vin
Inovaie
vin de sus
de jos

Hran i energie

America de Nord folosind avioane comerciale mari, care

consum combustibili fosili, i apoi sunt transportate pe
pieele locale, folosind camioane comerciale care consum tot combustibili fosili. Deci, dei cultivarea fructelor de pdure a adus beneficii comunitilor din America
de Sud prin crearea de locuri de munc, trebuie s ne
ntrebm dac bucuria de a avea afine n timpul iernii
merit costul de mediu care face posibil acest lucru.
Consumul de produse cultivate local schimb toate
acestea. n lumea noastr transformat, comunitile se
vor baza pe fructele i legumele cultivate local i se vor
adapta la normele sezoniere ale regiunii. Avantajele sunt
clare i tim c sunt reale, deoarece sunt deja evidente.
Atunci cnd consumm legume cultivate pe plan local,
de exemplu, tim c alimentele pe care Ie avem pe masa
noastr sunt proaspete, deoarece au fost cultivate la doar
cteva minute de noi. tim, de asemenea, c banii pe care i
pltim pentru hran susin locurile de munc pe plan local
i rmn n comunitate. i tim c hrana este sntoas,
pentru c, cel mai probabil, a fost cultivat din semine
sntoase, ntr-un mediu organic i fr organisme modificate genetic i ntr-un sol bogat n minerale naturale.
Exemplele privind beneficiile acestui tip de gndire Mnnc numai produse locale, alimente organice n propria mea comunitate au inclus evitarea
ameninrilor regionale pentru sntate, cum ar fi contaminarea cu E. coli din cauza spanacului din anul 2007, cu
salmonella din roii, n 2008, i cu bacteria prezent n
pepeni, n 2011, printre altele. Am consumat linitit salate
i legume n cafenele de cartier din Santa Fe, New Mexico,
n toate aceste perioade, deoarece firmele susineau deja
comerul local, numit de la ferm pe mas. Acestea sunt
produse plantate, cultivate i recoltate n imediata apro-

La fel cum abordarea de jos n sus permite comunitilor locale s determine sursele de alimente care
se potrivesc cel mai bine nevoilor lor, acelai lucru este
valabil i pentru energie. Dei sursele de energie centralizate, puternice i sigure pot fi bune pentru spitale,
coli, cldiri nalte de birouri i de apartamente din unele
orae mari, exist locuri n care sursele locale pot furniza
i, n unele cazuri, nlocui sistemele centralizate mari.
Deertul din sud-vestul Americii reprezint un exemplu
perfect pentru ce vreau s spun.
Zona Four Corners din Arizona, Colorado, New Mexico i Utah este bine cunoscut pentru durata i calitatea
luminii solare pe care o primete aproape n fiecare zi a
anului. Albuquerque, cel mai mare ora din New Mexico,
de exemplu, beneficiaz n medie de 278 de zile pe an de
soare, iar unele dintre comunitile mai mici din vile din
partea de nord a statului au n medie 300 zile nsorite pe
an. n locuri ca acestea, e logic s foloseti energia solar
pentru alimentarea caselor, birourilor i ntreprinderilor
mici cu energia electric de care au nevoie n timpul zilei,
cnd au, de obicei, programul de lucru.
n aceeai regiune, exist alte forme suplimentare de
generare a energiei electrice care pot fi exploatate la fel de
bine. n plus, fa de lumina soarelui din Four Corners,

320

321

piere a locurilor n care este pregtit i servit. Marca

de la ferm pe mas de pe meniurile restaurantelor este
din ce n ce mai frecvent ntlnit n multe dintre oraele
contiente de stilul sntos de via.

Energie

Liant social: inovare i participare

tiparele meteorologice ofer condiii care fac din energia

eolian o alternativa viabil la combustibilii fosili.
Vestea bun n ceea ce privete energia eolian
este c nu este limitat la un anumit moment al zilei. Ea
funcioneaz zi i noapte i n toate tipurile de vreme,
atta timp ct exist vnt. i nu e nevoie de foarte mult
vnt pentru ca sistemul s funcioneze. Turbinele comerciale au o nlime de aproximativ 80 m, fiind plasate
deasupra copacilor i cldirilor din zon, unde vntul
este mai constant. Lamele sunt proiectate pentru a se deplasa cu uurin, chiar i atunci cnd vntul bate uor.
Proiectul eolian Nine Canyon din statul Washington, de
exemplu, este format din 49 turbine i dei viteza optim
a vntului este de aproximativ 50 km/h, ele ncep s produc energie electric la viteze ale vntului de 12 km/h.
Exist situaii n care viteza vntului este foarte mare,
iar n acest caz, turbinele se opresc automat, atunci cnd
vntul atinge viteze de 90 km/h sau mai mari.
De la modul n care ne producem hrana, la producerea energiei, ntr-o lume transformat, cheia pentru
satisfacerea nevoilor noastre este c deciziile sunt luate
la nivel local. Unul dintre principiile de baz ale modelului Berkana pentru rezilien n comunitate, descris anterior, recunoate c nelepciunea de a rspunde nevoilor comunitii exist deja n cadrul comunitii n sine.
Cnd vine vorba de decizii cu privire la alimente, energie
i locuri de munc, avantajele gndirii locale sunt clare.
n ceea ce privete aplicarea modificrilor locale n contextul mai mare al transformrii globale, schimbarea se
desfoar deja, aa cum o demonstreaz proiectul eolian Nine Canyon i multe altele.

Pentru orice comunitate, factorii liant social, inovare

i participare par s mearg mn n mn. Indiferent
dac comunitatea const dintr-o familie care locuiete sub
acelai acoperi sau este o comunitate global, conectat
prin intermediul Facebook-ului sau al blog-urilor sptmnale pe Internet, principiul care-i unete pe membri
este acelai: avem nevoie s ne simim necesari.
ntr-o comunitate de succes, fiecare membru simte
c el sau ea: (1) joac un rol important n procesele existente i (2) poate contribui cu ceva la nevoile i dorinele
comunitii. Cnd aceti factori sunt prezeni, toi se
simt entuziasmai s participe i mai dispui s contribuie cu timpul, ajutorul i ideile lor. Am observat aceste
principii n aciune n comunitatea mea montan pe care
am descris-o mai devreme. Pot spune, fr rezerve, c ele
funcioneaz cu adevrat.
Regulile de baz ale comunitii noastre de 45 de
membri a permis fiecrei persoane s-i spun punctul
de vedere i s intervin n discuii cu opinii, opiuni i
posibiliti, n timpul discuiilor deschise. Pentru c locuim pe un teren nconjurat de istoria nativilor americani, am ales s folosim o tradiie autohton pentru a ne
asigura c fiecare dintre noi are anse egale de a vorbi:
toiagul ntrunirilor. Ideea este simpl. Pe msur ce
trece de la unul la altul, cel care are toiagul are dreptul s
vorbeasc pentru o perioad convenit de timp, n timp
ce toi ceilali ascult.
Toiagul nostru a intrat n cercul comunitii noastre rapid i n mod neateptat, cnd un membru s-a ridicat, a ieit pe ua seciei de pompieri unde avea loc ntlnirea noastr i a revenit cu prima creang pe care a

322

323

gsit-o. Ramura a rmas la locul nostru de ntlnire i

am folosit-o la fiecare ntlnire n vara aceea. i n acea
var, fiecare membru al comunitii noastre a devenit o
voce necesar i puternic n gsirea deciziilor care s
funcioneze pentru toat lumea.

Cnd m gndesc la programele de televiziune care

erau disponibile familiei mele n anii 1960, sunt uimit de
ct de puine erau. Nu exista televiziune prin cablu i prin
satelit la momentul respectiv. Reelele, cum ar fi CNN,
Fox i BBC America nu existau. Puteam s vd lumea de
dincolo de cartierul meu doar prin ochii celor trei reele
majore: ABC, NBC i CBS. n afar de tirile de sear, de la
ora ase, care m fascinau n flecare zi, programele mele
preferate erau cele cu teme tiinifico-fantastice i despre
viitorul lumii noastre. mi programam leciile de not,
cursurile de muzic i temele n funcie de urmtoarea
serie a serialului Star Trek Pierdui n spaiu i chiar de
desenele animate futuriste, cum ar fi The Jetsons.
Prin aceste programe i altele similare, aruncam o
privire vizionar asupra modului n care ar putea arta
lumea peste doar cteva zeci de ani. i viziunile erau puternice. Pe lng cltoria n timp, explorarea spaiului i
mainile magnetice fr roi care se deplaseaz cu viteza
fulgerului, exista o tem comun care reieea din toate
aceste programe. n variantele de viitor descrise, n general, n lume era pace i toat lumea prea fericit. Oamenii aveau toate hrana de care aveau nevoie din ceea ce
prea s fie o surs nesfrit de grdini automate. Acolo

erau roboi care executau sarcinile obinuite, astfel nct

oamenii erau liberi s fac lucruri creative, inventive i
vizionare, care aduceau bucurie n viaa lor.
Cincizeci de ani mai trziu, lumea de care se bucura
George Jetson, soia lui, Jane, copiii lor, Judy i Elroy, i
cinele lor, Astro, nu a sosit nc. Pentru moment, prem
s fim blocai n cicluri alternative de rzboi i pace, progres i regres i abunden i srcie, ntr-o lume polarizat ntre cei care au i cei care nu au. Att statisticile
din lumea real ct i instinctele noastre ne spun c ceva
nu e n regul. tim c lumea polarizat de astzi pur i
simplu nu poate dura. Ceva va ceda la un moment dat.
Ceva cedeaz deja. i e greu s nu vezi asta.
Simptomele lumii noastre mprite n mod nesustenabil sunt mai mult dect doar o abatere temporar
de la norm. Ele sunt proverbialul canar din mina de
crbune, artndu-ne unde trebuie s ne concentrm
atenia i ce trebuie s se ntmple pe msur ce gndirea
din trecut nu se mai potrivete cu lumea actual. Tulburrile create de revoltele din piaa Tahrir, Egipt, n timpul
primverii arabe din 2012 i din nou, n 2013, protestele
G20 din oraul american Pittsburgh, n 2009, mulimea
de oameni care i risc vieile pentru a traversa oceane
neltoare pe plute fragile i traverseaz granie ostile
prin deert n cldura fatal de var n cutarea unei viei
mai bune... toate sunt opriri de-a lungul cltoriei care
a iniiat aceast carte. Lumea nsi ne spune c suntem
pe drumul spre o alt lume. Ceea ce este important acum
este s ne asigurm c lumea spre care ne ndreptm este
mai bun dect cea pe care am lsat-o n urm.
Cea mai evident ntrebare pe care am putea s ne-o
punem n acest moment al cltoriei noastre este i cea
mai dificil de rspuns: Cum arat o lume mai bun? n

324

325

Seciunea a doua:
Viziuni despre viitorul nostru

mod interesant, oamenii nu tiu s rspund la aceast

ntrebare simpl.

n timpul unui seminar de sfrit de sptmn pe

care l-am inut n toamna anului 2012, am deschis subiectul Viziuni despre viitorul nostru ca punct de discuie
n ultima zi. Pe tot parcursul programului, participanii
mi spuseser deja c ei cred c haosul actual din lumea
noastr este preludiul unei lumi mai bune din viitor. Ei
considerau c realitile produciei de vrf de petrol,
ale economiilor destrmate i ale decalajului de avere
din lume au fost punctele critice ale schimbrii. innd
cont de ideile lor, le-am pus urmtoarea ntrebare logic:
Presupunnd c avei dreptate, le-am spus, cum arat
o lume mai bun?
Spre uimirea mea, ca i a majoritii participanilor
la program, au fost aproape la fel de multe viziuni despre
cum ar putea arta viitorul nostru ct numrul oamenilor din ncpere. Personalul meu instalase dou microfoane pe standurile de lng scen pentru participanii
care doreau s vin n fa i s-i mprteasc viziunile. Cozile au fost lungi i am ascultat fiecare viziune.
n acest proces, eu i publicul am nvat ceva despre lumea la care sper oamenii. Fiecare viziune despre
viitor a fost mprtit prin ochii durerii trite de ctre
vorbitor. De exemplu, profesorii din sal i imaginau o
lume cu un sistem de nvmnt mai bun, n care profesorii sunt respectai pentru contribuia lor n societatea noastr i toi oamenii au oportuniti similare de a
nva. Oamenii de tiin din ncpere vedeau un viitor

unde li se permitea s aplice tehnologia care exist deja

n laborator pentru a uura suferina din lume, atunci
cnd e vorba de problemele legate de hran i energie.
Asistentele medicale, medicii i ali terapeui i imaginau o lume n care toi oamenii beneficiaz pe deplin de
tehnologia de azi, pentru a le oferi cele mai bune anse
pentru o via lung i sntoas.
Dei a existat un acord general cu privire la necesitatea unei lumi durabile, curate, verzi i echitabile, exista
o lips clar de consens cu privire la cum arat o astfel
de lume i cum ajungem acolo. Pe msur ce ascultam
viziunile sincere i pasionale despre viitor mprtite de
participani, mi amintesc c m gndeam c sala noastr de conferine reprezint un microcosmos al situaiei
cu care ne confruntm ca lume n perioada de extreme
n care trim. mi amintesc, de asemenea, c m gndeam c, dac 1.000 de oameni care i-au dedicat n mod
contient un sfrit de sptmn din viaa lor unei astfel de discuii nu pot cdea de acord asupra unei viziuni
comune, atunci cum putem s ne ateptm ca o planet
cu 7 miliarde de oameni care provin din medii i religii
diferite s fac acest lucru?
Dei reacionm rapid atunci cnd spunem c dorim o lume mai bun i ne dorim ca schimbarea s apar,
totui, de unde ncepem? Cum putem iniia genul de
schimbri de fiecare zi care s aduc o mutaie n felul n
care gndim i trim?
n continuare, sunt prezentate dou rapoarte ale
unor organizaii de nivel nalt i extrem de respectate
care ne ofer o perspectiv asupra modului n care am
putea rspunde la aceste ntrebri. V mprtesc n
mod intenionat activitatea marilor organizaii globale
pentru a arta ct de departe a ajuns gndirea n aceast

326

327

Cum arat o lume mai bun?

direcie. Unul dintre ele este redactat prin ochii lumii academice, ai oamenilor de tiin, ai grupurilor de reflecie
i ai futuritilor. Cellalt privete prin ochii oamenilor
care vd nevoia de schimbare. Cnd unim activitile la
scar mare cu tipurile de modificri fundamentale care
sunt implementate de organizaii cum ar fi Post Carbon
Institute, Bioneers, Transition USA i alii, nelegem
ct a devenit de rspndit viziunea pentru o schimbare
mare n viaa noastr. V prezint aceste perspective ca un
punct de plecare comun de unde putem s ncepem.

Raportul Tendine Globale

Compilarea cercetrilor, datelor i opiniilor a sute

de experi din surse neguvernamentale, precum i de la
organizaii guvernamentale, universiti i grupuri de
reflecie, raportul ofer preedintelui o perspectiv cuprinztoare despre evoluia probabil a evenimentelor din
lume n 15 ani, ncepnd de la data alegerilor. Este pus pe
biroul preedintelui ales ntre ziua alegerilor i investire.
Raportul Global Trends 2015, lansat n anul 2000,
a fost fundamental pentru seria Global Trends pentru
c a identificat factorii cheie despre care experii cred ar
continua s declaneze schimbarea n anii ce vor veni.
Aceti factori ofer o perspectiv global pentru discuia
noastr despre cum ar putea fi lumea transformat.
Cei apte factori identificai n acest raport, sunt:
1. Demografia
2. Resursele naturale i mediul
3. tiina i tehnologia
4. Economia global
5. Guvernarea naional i internaional
6. Conflictele viitoare
7. Rolul Statelor Unite n viitorul lumii

n plus fa de gndirea futurist a persoanelor descrise n capitolele anterioare, organizaii ntregi s-au
format pentru a folosi vastele resurse oferite de o multitudine de experi, cu scopul de a evalua posibilitile viitorului nostru. n aceast seciune, voi da detalii despre
dou dintre aceste organizaii, pentru a concretiza viziunea despre cum ar putea arta o lume transformat. Din
spectrul larg al tuturor acestor idei, putem identifica apoi
tendinele realiste i posibilitile futuriste pentru lumea
noastr transformat.
Printre organizaiile vizionare care ncearc s determine cum va arta viitorul nostru, se numr Consiliul
Naional de Informaii din SUA (NIC), format n 1979.
Scopul NIC este multilateral. Una dintre funciile cheie
ale organizaiei este de a oferi fiecrui nou preedinte
american un raport de scenarii i tendine globale pentru
a facilita procesul de luare a deciziilor n timpul mandatului su. Studiul este numit Raportul Global Trends.

Raportul Tendine Globale este exact ce sugereaz

idei despre scenarii de viitor, bazate pe evenimentele
importante care au loc n momentul n care rapoartele
sunt compilate. Include studii asupra unor subiecte, cum
ar fi globalizarea i evoluia ei, rolul Chinei i al Indiei
n economia global, modul n care terorismul ar putea
influena cooperarea dintre naiuni, efectele schimbrilor climatice asupra vieii noastre i mult mai multe.
Ideea este c acestea sunt ideile unor experi din diferite domenii i discipline, care vd lumea i viitorul din
propriile perspective. Este important s nelegem aceste

328

329

idei pentru c, n mod realist, lumea noastr transformat va fi, probabil, o combinaie a motivelor de ngrijorare identificate de ei, abordate prin soluii noi i inovatoare la care puini oameni se gndesc astzi.

Raportul Naiunilor Unite Lumea mea

n decembrie 2012, Organizaia Naiunilor Unite
i partenerii si au lansat un nou program care ar putea
deveni un prim pas spre a rspunde la ntrebarea: Cum
arat o lume transformat n ochii oamenilor obinuii?
Dei ONU este implicat n multe conflicte, iar unele
au devenit surse de controverse intense, organizaia rmne, totui, singura care ofer oportuniti de cooperare pe scar larg i de schimbare la nivel global. Din
acest motiv, v prezint elementele unui nou program pe
care l-au conceput, pentru a ncepe discuia noastr. Cu
alte cuvinte, este mai degrab un punct de plecare, dect
un rspuns definitiv la aceast ntrebare.
Programul ONU este primul de acest gen. Numit
Lumea mea, e un studiu bine conceput i bine organizat,
pentru a permite oamenilor din ntreaga lume s transmit Organizaiei Naiunilor Unite, liderilor globali i
n special echipei de consultani ai Secretarului General
cele mai importante probleme care ar dori s fie abordate de agend, dup 2015. Studiul ONU a fost lansat
oficial n ianuarie 2011 i, n prezent, este disponibil online la www.myworld2015.org i sub form de publicaie.
Deci, oricine din lume poate participa, site-ul fiind tradus n cele ase limbi oficiale ale Naiunilor Unite: arab,
chinez, englez, francez, rus i spaniol.
330

Scopul declarat al studiului este de a aduna idei de

la ct mai muli oameni posibil ntre momentul lansrii, n 2013, i finalizrii lui, n 2015 cnd ONU se
reunete pentru a urmri pn la capt Obiectivele de
Dezvoltare ale Mileniului, stabilite n 2000. Sondajul
este compus din 16 opiuni. Dintre aceste posibiliti,
participanii sunt rugai s bifeze doar cele ase opiuni
de schimbare care le-ar influena cel mai mult viaa lor
personal i cea a familiilor lor.
Lumea mea.
Rspunsurile sondajului Naiunilor Unite
pentru o lume mai bun

Oportuniti mai bune de munc

Sprijin pentru persoanele care nu pot lucra
Educaie bun
Un sistem de sntate mai bun
Alimente accesibile i nutritive
Acces la telefon i Internet
Transport i drumuri mai bune
Acces la ap curat i salubritate
Luarea de msuri n ceea ce privete schimbrile
climatice
Protejarea pdurilor, rurilor i oceanelor
Egalitatea ntre brbai i femei
Protecia mpotriva infraciunilor i violenei
Libertate politic
Un guvern onest i receptiv
Dispariia discriminrii i persecuiei
Surse sigure de energie acas

Pe lng colectarea de informaii care includ sex,

vrst, ar i nivel de educaie, scopul raportului My
331

Dei studiul My World este nou i va continua pn

n 2015, pn n prezent, rezultatele arat un numr interesant i gritor de tendine, care merit s fie remarcate
aici. Datele sondajului sunt disponibile n timp real pe
site, unde sunt defalcate pe categorii care includ sexul
masculin i feminin i trei categorii de vrst identificate ca sub 34, 35 la 54 i peste 55 de ani. n timp
ce scriu aceste rnduri, n vara anului 2013, se pare c
exist un nivel ridicat de acord la categoria de vrst sub
34, att pentru brbai ct i pentru femei, n ceea ce
privete prioritile lor.
La nivel global, fr ndoial, prioritatea este:
1. O educaie bun
Pentru aceeai grup de vrst, att brbaii ct i
femeile au selectat urmtoarele categorii, n ordinea descresctoare a importanei n vieile lor. Ei doresc:
2. Un sistem de sntate mai bun
3. Un guvern onest i receptiv
4. Oportuniti mai bune de munc
5. Acces la ap curat
6. Alimente hrnitoare i la preuri accesibile
7. Protecie mpotriva criminalitii i violenei
8. Sprijin pentru cei care nu pot s munceasc

Dei exist un acord aproape unanim asupra prioritilor care includ aceti apte parametri, dincolo de
acest punct, ideile devin amestecate, fr tendine clare
evidente. De exemplu, oamenii au tendina de a vedea categoria Transport i drumuri mai bune, ca a opta prioritate. Acest lucru nu este surprinztor, dac ne gndim c
oamenii folosesc, n general, drumurile pentru a procura
bunuri pentru ei i familiile lor. Pentru femei, urmtorul nivelul de prioritate devine Egalitatea dintre brbai
i femei. Nici acest lucru nu este surprinztor, deoarece
exist o lupt aproape universal n fiecare naiune din
lume n ceea ce privete drepturile femeilor. Nu numai c
aceste probleme se refer la egalitatea economic, dar i
la protecia mpotriva victimizrii i abuzului n perioada
vulnerabil de cretere a copiilor.
De asemenea, nu este surprinztor ceea ce arat
sondajul n ceea ce privete prioritile pentru urmtoarea categorie de vrst, grupul 35-54. La aceast vrst,
categoria Un sistem de sntate mai bun face schimb
cu O educaie bun ca prioritatea numrul unu. Nu e de
mirare, motivul evident fiind c aceast vrst reflect o
mai mare nevoie i dependen de sistemul de ngrijire a
sntii, ntruct problemele de sntate legate de vrst ncep s apar n viaa lor.
Pentru a fi clar n acest moment, nu sugerez c viitorul conturat de ctre studiul ONU My World 2015;
raportul NIC Tendine globale; Seria Planul B a lui Lester Brown; sau de oricare dintre celelalte cri, proiecte
sau idei pe care le-am menionat este rspunsul pentru
o lume transformat. Fiecare dintre ele este un microcosmos al lumii, exact ca microcosmosul pe care-l vd n
seminariile mele i ceea ce vedem cu toii n fiecare zi a
vieii noastre.

332

333

World este de a obine prerea oamenilor din toate clasele sociale, din ntreaga lume. Rezultatele sunt n mod
constant compilate i actualizate. Menionez studiul aici
ca un prim pas n nelegerea concepiei pe care o avem
atunci cnd noi, ca familie global, spunem c ne dorim
o lume mai bun.

Rezultatele My World

Exist multe idei diferite despre cum arat o lume

mai bun probabil ct numrul oamenilor de pe Pmnt! Vi le mprtesc n acest moment pentru a ancora
viziunea noastr despre realitatea attor idei diferite i
pentru a hotr ctre ce ne ndreptm n continuare. Din
acest punct, vom avea informaiile necesare pentru a
introduce noi posibiliti noi puncte de cotitur cu
potenialul s conduc la noi rezultate i, probabil, la
lumi foarte diferite de cele descrise n rapoarte.

Dei grupurile de reflecie i oamenii de tiin vizionari speculeaz cu privire la efectele pe care le-ar putea
avea viitoarele economii prbuite, pierderea agriculturii
corporatiste i scenariile privind producia record de petrol, istoria ne ofer un exemplu real, care elimin presupunerile din ecuaie.
Dup prbuirea fostei Uniuni Sovietice n anii
1990, dup rzboiul rece, Cuba a devenit un prim candidat pentru beneficiile rezilienei comunitii. Ce s-a
ntmplat n Cuba la nceputul anilor 90 este greu de
imaginat. Dar, pentru c s-a ntmplat n timpul vieii
noastre, ne ofer un laborator viu, care ne arat puterea
unui punct de cotitur n rezilien. Dintr-o serie de motive, inclusiv din cauza continurii embargo-ului comercial cu SUA, n perioada Rzboiului Rece, situaia Cubei
a depins foarte mult de importurile, exporturile, petrolul
i sprijinul fostei Uniuni Sovietice. Cnd U.R.S.S. a fost
desfiinat, importurile n Cuba au sczut dramatic. Economia de dup rzboiul rece nu numai c a fost devas-

tatoare pentru oamenii din Rusia, dar i mai ru a fost

pentru Cuba, din cauza izolrii sale geografice i politice.
Dintr-o dat. Cuba a pierdut 80% din pieele de
export i import. Aparent peste noapte, produsul intern
brut a sczut cu 34%. Activitile din sistemul de transport i agricultur bazate pe petrol aproape au ngheat.
Pentru o perioad de timp, puteai s atepi chiar i trei
ore pn s vin autobuzul, iar consumul de hran a
sczut la mai puin de o cincime fa de nivelul anterior
schimbrii. Sistemul naional de producere a energiei
electrice, bazat pe petrol, nu mai putea produce electricitate, iar penele succesive de curent durau aproape toat
ziua. Fr energie electric, oraele erau n bezn, afacerile nchise, restaurantele nu mai serveau mncare, iar
economia cubanez a intrat n picaj liber. n acest timp,
efectul de und al scderii brute de petrol un scenariu artificial de scdere a produciei de petrol a devenit
dureros de clar.
Cuba nu produce propriul petrol, se bazeaz pe importuri. i atunci cnd s-au oprit, nu exista nici un combustibil echivalent, pentru c naiunea nu dezvoltase
acest domeniu. Condiiile au devenit periculoase. Agricultura de care cubanezii depindeau a fost posibil doar
pentru c petrolul fcuse posibil cultivarea, irigarea i
recoltarea rapid a unei cantiti mari de produse. Fr
petrol, producia agricol a sczut, iar oamenii aveau nevoie de hran. Combinaia dintre prbuirea agriculturii,
pierderea cantitilor de petrol importat i lipsa pieelor
externe a creat furtuna perfect, care astzi este adesea
numit n Cuba Perioada special n timp de pace, sau
pur i simplu Perioada special. n acest timp, poporul
cubanez a luat decizia de a se adapta la extremele cu care
se confrunta. Ce s-a ntmplat apoi va prea c este luat

334

335

Cuba, 1990: Un exemplu de punct de

cotitur real

din aceast carte. Prezint aici situaia, ca exemplu i mrturie pentru puterea comunitilor de a crea soluii locale
viabile, care s funcioneze pentru membrii ei ntr-un
mod sntos i durabil.
n oraele din Cuba, inclusiv n capitala Havana (cu
o populaie de aproximativ 2,1 milioane de locuitori),
locuitorii au format comuniti de cartier. Nu sugerez
c au trecut prin toate etapele identificate n aceast
carte sau c au urmat un protocol oficial de atribuire a
responsabilitilor sau au creat o structur de autoritate.
Ce vreau s spun este c au recunoscut necesitatea de a
se uni sub forma unei comuniti pentru a aborda o problem comun. La momentul respectiv, supravieuirea a
fost cea care i-a motivat: comunitile aveau nevoie de
hran, iar acest lucru a devenit cel mai important lucru
n viziunea comunitii lor.
Unul dintre primele lucruri pe care le-au fcut a
fost s identifice terenuri publice care nu erau utilizate.
Au curat terenul i au nceput s planteze grdini n
ora. n aceast perioad, experi australieni au venit n
Cuba i au demonstrat valoarea permaculturii agricole n
astfel de condiii. Permacultura este o form de design
ecologic care creeaz grdini autonome din ecosisteme
naturale. Carmen Lopez, directorul unuia dintre centrele
de permacultur, a descris efectul pregtirii oferite de
australieni: Prin aceast demonstraie, vecinii au nceput s vad posibilitile grdinilor pe care le pot face pe
acoperiurile i pe terasele lor.
Grdinile au avut succes. Comunitile au nceput
s produc suficient hran nu numai pentru ele nsele,
dar i pentru oameni din alte comuniti. Grdinile continu s existe i astzi. Acum sunt organice, iar cartierele i comunitile pe care le servesc sunt att de dura-

bile din punct de vedere economic, nct prezena lor a

avut efect asupra politicilor guvernului.
nelegnd importana reaciei de adaptare a oamenilor la condiiile cu care s-au confruntat, guvernul cubanez i-a schimbat motto-ul de la Socialism sau moarte
la O lume mai bun este posibil. Au luat, de asemenea,
msuri pentru un guvern n care deciziile s vin de jos
n sus, prin transferarea lor la nivel de comunitate, dect
prin aplicarea politicilor stabilite la nivel nalt, dintr-o
poziie care este mai puin n contact cu problemele locale. n acest mod, oficialii guvernamentali ncurajeaz
o participare mai mare a comunitilor, iar oamenii simt
c au un cuvnt de spus n viaa, n comunitile i n
viitorul lor. Succesul reaciei nregistrate n Cuba nu se
limiteaz exclusiv la agricultur. Aceleai principii de
rezilien a comunitii i soluii locale care i-au inut
n via pe oameni n timpul Perioadei speciale au fost
acum aplicate i n alte domenii ale vieii, inclusiv n domeniul energetic, n educaie i n sistemul de sntate.

336

337

Gsirea punctului de cotitur

O cheie n transformarea evolutiv pentru lumea
de astzi este gsirea unui punct de pivotare un punct
de cotitur al schimbrii cnd o schimbare n gndirea
unei comuniti declaneaz o schimbare de via nainte de punctul critic de colaps i suferin. Un astfel de
punct de cotitur pentru Cuba ar fi minimizat suferina
provocat din pierderea importurilor de petrol, deoarece
principiul de capacitate de rezerv al rezistenei ar fi condus deja naiunea spre surse alternative de combustibil.
Faptul c poporul cubanez s-a adaptat dup eveniment

este o dovad a puterii de gndire adaptativ i a faptului

c niciodat nu e prea trziu pentru a pune n aplicare
schimbrile care ne duc acolo.
Atunci cnd lum n considerare potenialul de a
descoperi un astfel de punct de cotitur pentru lumea de
astzi nainte de a ajunge la punctele critice globale ale
produciei de petrol i implozia economiilor implicaiile
sunt imense. n seciunea urmtoare, voi identifica exact
un astfel de punct.
Pe parcursul anilor, am lucrat pentru corporaii cuprinse n ghidul Fortune 500. Am fost instruit n gestionarea crizelor i n rezolvarea problemelor. Deci, este
foarte firesc pentru mine s m gndesc la perioada de
extreme n care trim din acest punct de vedere. Cnd m
uit la convergena marilor schimbri n lumea noastr de
astzi, este evident c suntem ntr-o perioad de criz. La
fel cum proiectele corporatiste depesc de multe ori bugetul i caut soluii n ceasul al unsprezecelea, soluiile
la problemele cu care ne confruntm au devenit mai costisitoare i, mai ales n cazul gazelor de ser, ne aflm
acum dincolo de ceasul al unsprezecelea. Dar, aa cum
am menionat mai nainte, faptul c criza sau, n cazul
nostru, crizele multiple exist nc este cea mai bun
tire la care am putea spera.
Deoarece crizele sunt nc aici, asta nseamn c
nc mai avem timp pentru a le ntmpina cu puncte de
cotitur care s duc la transformare. i pentru c problemele cheie cu care ne confruntam sunt la scar global,
asta nseamn c scara de transformare posibil este tot
la nivel global, ideea e s gsim un punct de plecare. Trebuie s identificm o problem ce reprezint un punct de
cotitur care se adreseaz mai multor crize, n timp ce

satisface ct mai multe dintre nevoile umane identificate

n studii i rapoarte.
Odat ce o astfel de problem este identificat i demonstreaz beneficiul gndirii flexibile, va pune bazele
ncrederii i dorinei pentru urmtoarea schimbare mare
sau piatra de hotar pe drumul nostru spre transformare.
Deci, care este problema noastr ce reprezint un
punct de cotitur? Cnd m uit la crizele, consecinele i
necesitile declarate din att de multe perspective diferite, dou opiuni ies n eviden dincolo de toate celelalte.

338

339

Primul punct de cotitur este c trebuie s existe gndirea de a face din rezilien o prioritate.
Presupunnd c acesta este cazul:
A doua problem ce reprezint un punct de cotitur
este energia.
Motivul pentru care energia este un candidat perfect pentru punctul de cotitur de care avem nevoie acum
este c energia e numitorul comun care influeneaz
aproape fiecare aspect al vieii noastre individuale i la
nivel global. Este un factor n fiecare dintre crizele ce
domin peisajul viitorului nostru, inclusiv n schimbrile climatice, producia de alimente i economia lumii.
Sursa de energie pe care o alegem pentru a satisface nevoile i cerinele lumii are un impact direct asupra preocuprilor formulate n rapoartele Riscuri Globale 2013,
al Forumului Economic Mondial, Lumea mea, al ONU,
i Tendine Globale, al NIC, i se adreseaz indirect i
altora. De asemenea, creeaz terenul fertil pentru soluii
de schimbare social, o economie nou i aciuni ecologice globale.

n mod clar, energia poate fi factorul cheie care

elimin concurena i folosirea rzboiului pentru asigurarea resurselor limitate, cum ar fi combustibilii fosili
de astzi. Dac, de data aceasta, putem aborda corect
factorul energie n ecuaia transformrii, ncrederea i
bunvoina creat va face ca transformarea celorlali
factori, cum ar fi produsele alimentare i economiile,
mult mai uor de acceptat.
Energia care pune n micare lumea este cheia
pentru un standard de via mai ridicat pentru fiecare
membru al familiei noastre globale. Ca s fie clar. Totui,
acest standard ridicat nu ar fi msurat prin normele de
astzi, cnd acumularea de bunuri n detrimentul resurselor limitate este calea spre o via mai bun. Mai degrab, standardele durabile i holistice ale unei economii
transformate vor fi etalonul pentru un standard de via
ridicat. V invit s reexaminai elementele din sondajul
Lumea mea, gndindu-v ce diferen ar fi dac ar exista
o surs de energie la preuri accesibile, curat, sustenabil i abundent.
Cum putem transforma ecuaia energetic a lumii
ntr-un mod evolutiv? nelegnd faptul c scenariul 3,
transformarea evolutiv, este calea cea mai probabil i
mai realist pentru viitorul nostru, cele de mai jos descriu modul n care s-ar putea desfura transformarea
energiei.

Cnd oamenii m ntreab de unde va veni energia

viitorului nostru, ncep s rspund printr-o ntrebare:
Eti dispus s accepi un rspuns sincer, bazat pe reali-

tatea din lumea noastr de astzi, sau speri s-i confirmi

o opinie pe care i-ai format-o?
Este o ntrebare bun. Pentru c exist att de mult
dezinformare n privina energiei i a viitorului nostru,
nct muli oameni sunt de-a dreptul derutai cu privire
la realitile spre care ne ndreptm, ce este posibil i ce
este probabil.
n funcie de rspunsul la prima ntrebare de mai
sus, dac este urmat de o alt ntrebare, ea se refer,
n general, la ceea ce se numete adesea energie liber.
Pn i cuvntul liber nseamn lucruri diferite pentru
oameni diferii. n general, ns, atunci cnd se aduce n
discuie acest subiect, se refer la tehnologiile care acceseaz potenialul energetic imens care exist n domeniul
cuantic. Ca inginer, sigur c, de-a lungul vieii mele de
adult, am studiat teoriile energiei libere, energia punctului zero, fizica cmpurilor de torsiune i potenialul cuantic. Am vzut ceea ce par s fie trimiteri la aceast energie pe zidurile templelor antice i am auzit-o descris n
tradiiile orale ale btrnilor din popoarele indigene. Ca
membru al Societii Nikola Tesla, cu sediul n Colorado
Springs n anii 1980 (locul unde a fost laboratorul lui
Tesla ntre 1899 i 1900), am avut acces direct la notele
de laborator ale lui Tesla, la modelele sale de lucru i la
cunotinele sale care ar fi putut duce la energia liber,
cunoscut, de asemenea, sub numele de energie difuz,
descris mai devreme n aceast carte.
Cu toat sinceritatea, dei am vzut prototipuri de
dispozitive de producere a energiei care lucreaz n moduri neconvenionale, nu am vzut nc unul care s produc cu adevrat energie liber energie dintr-o surs
universal transmis fr fire sau cabluri i nu am v-

340

341

Punctul de cotitur al energiei

Urmtoarea ntrebare pe care o aud are legtur,

n general, cu sursele alternative i regenerabile de energie din prezent. Oare acestea vor fi rspunsul la scderea produciei de petrol i la apetitul lumii pentru energie? Sursele de energie alternative i regenerabile care
ne sunt mai cunoscute astzi nu vor fi, probabil, sursele
primare de energie n viitor. A vrea s pot spune c vor

fi. Fr ndoial, energia disponibil din resurse cum ar

fi soarele, vntul, valurile, energia geotermal i hidroelectric sunt toate surse viabile pentru a completa tipurile de energie pe care le folosim n prezent n casele,
colile, birourile i spitalele noastre. Mi-a dori foarte
mult s spun c aceste alternative la sursele de energie
convenionale de astzi vor fi sursele pe care ne vom baza
pentru energie n viitor.
Realitatea este c: (1) tehnologia este departe de a
fi perfecionat la nivelul la care am putea s ne gndim
la aceste surse la scar global i (2) chiar dac tehnologia ar fi perfecionat astzi, aceste alternative sunt concepute mai degrab pentru a folosi condiiile regionale
care le susin, dect s fie impuse ca politic energetic
naional sau global. Cu alte cuvinte, o soluie nu se
potrivete tuturor nevoilor.
Cnd vine vorba de energia de care depindem n fiecare zi pentru o alimentare fiabil, de nalt calitate i
continu n slile de operaie din spitale i n turnurile
de control al traficului aerian, pentru transferul de date
financiare i susinerea vieii n cazuri critice i pentru
monitorizarea reactoarelor nucleare din lume, pentru
staiile de pompare a apei, staiile meteo i sistemele de
comunicaii prin satelit, ce alternative rmn? Cum va
arta resursa de energie n viitorul nostru transformat?
Sentimentul meu este c rspunsul este, de fapt,
dublu, pentru c depinde de ce moment din viitor vorbim: viitorul apropiat sau viitorul pe termen lung. O s
v prezint cei mai probabili candidai care vor aprea
n transformarea treptat descris n scenariul 3, din
seciunea Unu a acestui capitol.
Am vzut producia record de petrol i datele
tiinifice care au prezis cu exactitate scderea rezervelor

342

343

zut nc o tehnologie cu ajutorul creia am putea acoperi

nevoile energetice ale vieii noastre de zi cu zi.
Ca s fiu ct se poate de direct, oare este posibil producerea de energie liber?
Da, cred c da.
Oare tehnologia este disponibil pentru uz
comercial azi?
Nu. Nu ntr-un mod de care s fiu contient.
Va fi n viitor?
Da. Studiul promitor asupra energiei punctului
zero i tehnologiei cmpului de torsiune are potenialul
de a revoluiona modul n care ne gndim la energie i, n
cele din urm, modul n care vom asigura energia lumii
noastre.
O vom vedea n curnd?
Dei orice este, cu siguran, posibil, asta nu se va
ntmpla, probabil, nainte ca punctele critice din perioada de extreme n care trim s apar la orizont. i exact
acesta este motivul pentru care trebuie s fim sinceri cu
noi nine i s acceptm punctele de cotitur n energie
care sunt disponibile n prezent, imediat.
Pmnt, vnt i ap: energie din natur

de petrol brut de nalt calitate, uor de exploatat. Realitatea previziunilor Dr. Hubbert par s ne spun c am
atins vrful curbei produciei de petrol la mijlocul anilor
1980. Cu toate acestea, o dezvoltare neateptat a redefinit ceea ce nseamn producia record n vieile noastre.
La sfritul secolului XX, descoperirea cmpurilor uriae
de gaze naturale, precum i inovaiile care permit exploatarea gazelor, au schimbat rolul petrolului brut n vieile
noastre. Dei publicul larg se gndete nc la petrol ca la
sursa primar de energie din lume, industria energetic
a trecut deja la o viziune foarte diferit.
tim c noua tehnologie funcioneaz deoarece, ncepnd cu anul 2011 i apoi n 2012, pieele de energie
din lume au fost inundate cu mai multe gaze naturale
dect putea face fa cererea. Pe msur ce preurile au
sczut i au fost dezvoltate noi faciliti de depozitare, un
lucru a devenit foarte clar. Petrolul devine din ce n ce
mai puin un factor n ecuaia energiei n lume i diferite
forme de gaze naturale, inclusiv gaze naturale lichefiate,
sunt i vor fi disponibile att pe durata vieii noastre, ct
i pentru urmtoarele cteva generaii ce vor veni. Motivul: aceleai tehnologii care au prezis curba lui Hubbert
pentru petrol ne spun c lumea are rezerve de gaze naturale care pot dura chiar i 250 de ani, dac vor fi folosite
n ritmul actual.
Este acesta un lucru bun sau un lucru ru? Cnd
analizm proprietile gazelor naturale i modul n care
pot fi utilizate n contextul lumii de azi, ele sunt mai bune
dect crbunele i petrolul pe care le folosim astzi i reprezint un pas n direcia cea bun.
Figura care urmeaz este o comparaie ntre emisiile n cazul crbunelui, petrolului i gazelor naturale.
Deoarece reducerea CO2 este o cerin esenial pentru

Ce-ai zice dac i-a spune c exist o surs de energie care este abundent n pmnt i nu poate fi transformat ntr-o arm, nu se poate topi ntr-un reactor i
nu emite gaze cu efect de ser, ar suna ca i cum am avea
o surs de energie aproape perfect. Ei bine, ceea ce descriu aici nu este perfect, dar ar putea fi un alt pas n cltoria noastr spre sursa final de energie.

344

345

orice surs nou de energie, gazele naturale sunt un bun

candidat.
Gazele naturale n comparaie
cu crbunele i petrolul
Gaze
117.000

Petrol
164.000

Crbune
208.000

Dioxid de carbon
Monoxid
40
33
208
de carbon
Dioxid de sulf
1
1.122
2.591
Pulberi
7
84
2.744
Figura 7.1. O comparaie ntre crbune, petrol i gaze naturale,
care indic avantajele i dezavantajele pentru iecare, inclusiv
emisiile de CO2. Sursa: Agenia Internaional pentru Energie.

Gazele naturale ard cu aproximativ 50% mai curat

dect petrolul i crbunele i sunt mai puin costisitoare,
ceea ce le face mai accesibile pentru toat lumea. Dac
gazele naturale pot fi extrase cu nelepciune i dac lum
n calcul utilizarea local a surselor regenerabile de energie, inclusiv energia solar, eolian, geotermal i hidroelectric, acolo unde este cazul, este posibil ca gazele naturale s reprezinte un element important n satisfacerea
necesitilor de energie din lume, n timp ce dezvoltm o
surs final de energie abundent i curat.

O cantitate mare de energie, fr CO2?

n timpul Proiectului super-secret Manhattan, de

la mijlocul secolului XX, Statele Unite au fost n curs de
a gsi mineralul care ar putea alimenta reactoarele nucleare ale naiunii i produce produse secundare care
puteau fi transformate n arme, n perioada Rzboiului
Rece. Gndirea militar a optat pentru uraniu, cu produsul secundar plutoniu, ca mineralul de ales. Din acel
moment, uraniul a continuat s fie sursa de combustibil pentru majoritatea reactoarelor din lume, n numr
de aproximativ 430. Dei majoritatea oamenilor cunosc acest lucru, ei sunt, de asemenea, surprini s afle
c a fost descoperit un alt mineral care are multe dintre calitile uraniului ca surs de combustibil, dar fr
produse secundare duntoare. Acest element, toriu, are
numrul 90 n tabelul periodic al elementelor.
Dac vrem cu adevrat s producem cantiti mari
de energie electric i s facem asta cu o surs de energie
care nu creeaz gaze de ser pn cnd vom avea tehnologii pentru energie liber toriul ar trebui s fie n capul
listei noastre. Iat de ce acesta funcioneaz pe principii
care sunt puin diferite de uraniu, pe care le cunoatem,
iar aceste diferene l fac o alternativ atrgtoare.
n esen, scopul generatoarelor electrice convenionale este s creeze cldura care acioneaz turbinele
pentru a produce electricitate. Exist mai multe metode
prin care cldura poate fi creat. Tehnologiile familiare
din trecut includ arderea crbunelui, petrolului i a gazelor naturale. i reactoarele nucleare genereaz cldur i
fac acest lucru printr-o reacie controlat, n lan. Procesul genereaz att de mult cldur, nct trebuie s fie
construite i ntreinute sisteme de rcire separate, pentru a ajuta la meninerea n limite de siguran a temperaturii reactoarelor. Cnd un reactor se topete sau

devine att de fierbinte, nct scutul este distrus, asta se

ntmpl de multe ori pentru c sistemele de rcire au
cedat, aa cum am vzut n dezastrul de la centrala electric de la Fukushima din Japonia, n 2011.
Descriu aceste principii aici, pentru c, dei toriul
este utilizat ntr-un gen de reactor, acesta funcioneaz
pe un principiu care face ca topirea nveliului s fie imposibil. Lichidul din care este realizat combustibilul
o soluie salin din toriu i fluor este acelai lichid
care rcete sistemul. Una dintre cele mai interesante
proprieti ale generatorului cu toriu este c exist o
relaie direct ntre capacitatea lui de a genera cldur i
temperatura acestuia, iar aceast diferen nu este, probabil, una la care te-ai putea atepta.
n cazul srurilor de toriu, cu ct devin mai calde,
cu att capacitatea de a genera cldur scade. Asta nseamn c, n cazul n care ar ajunge la o temperatur periculoas, n acel moment, reactivitatea ar fi deja foarte
sczut. Supapele de siguran realizate din aceleai sruri solidificate din care este compus i combustibilul se
topesc, lsnd suspensia s curg ntr-un alt recipient.
Cu alte cuvinte, materia care produce reacia n timp ce
rcete sistemul se golete ntr-un vas separat, mpiedicnd astfel declanarea oricrei reacii.
De la economiile locale la politicile globale, exist un
numr de motive pentru care industria energetic i media se poate s fi fost reticente n a accepta toriul ca surs
de energie n trecut. n lumina implicaiilor acestuia n
schimbrile climatice, preul redus i sigurana energetic, aceste motive ar putea s conteze mai puin acum.
Energia pe baz de toriu a depit teoria n momentul de
fa i au fost deja construite un numr de generatoare cu
toriu care sunt folosite cu succes n aplicaii din cercetare

346

347

i n cele comerciale n diferite ri, inclusiv India, Germania, China i Statele Unite ale Americii. n SUA, au existat
dou generatoare cu toriu: instalaia Indian Point, care a
fost operaional ntre 1962 i 1980, precum i instalaia
Elk River, operaional ntre 1963 i 1968.
Deci, dei avem nevoie de mai multe cercetri pentru a perfeciona tehnologia toriului pentru a satisface
nevoile lumii la scar larg, ea deine promisiunea unei
alternative curate, abundente i relativ sigure pentru a
parcurge perioada n care vom fi angajai n cutarea sursei supreme de energie.
Cteva lucruri despre toriu:
1 ton de toriu produce energia a 250 tone de
uraniu;
Energia pe baz de toriu cost aproximativ 1,98
$/watt, n timp ce n cazul crbunelui cost 2,30
$/watt;
Toriul se consum 99%, n timp ce uraniul 1%;
Toriul nu poate ajunge la topire ntr-o situaie
de urgen;
Toriul nu produce produse secundare care pot fi
transformate n arme;
Toriul este cu 50% mai abundent dect uraniul;
Produsele secundare ale toriului pot fi refolosite
sub form de combustibil.
Figura 7.2. Toriul este mai sigur dect combustibilii pentru reactoarele convenionale cu uraniu. Este imposibil s se ajung la topirea
nveliului ntr-un reactor cu toriu, aa cum am vzut n cazul dezastrelor de la Cernobl i Fukushima. Produsele secundare ale toriului
nu pot fi folosite ca arme i creeaz zero emisii CO2, fiind n acelai
timp ieftin i abundent pe pmnt.
Sursa: Agenia Internaionala pentru Energie.
348

Eu cred c civilizaia noastr va perfecta n cele din

urm tehnologia pentru a valorifica potenialul spaiului
vid i al cmpurilor de torsiune pentru a satisface nevoile noastre de energie. Dovezile sugereaz c, dup
petrol, vom mai trece, probabil, prin nc dou etape de
producere a energiei n drumul nostru spre cea mai bun
surs futurist. Prima dintre aceste faze este epoca gazelor naturale, care dezobinuiete lumea de petrol i crbune i reduce emisiile cu efect de ser. A doua faz este
combinaia dintre sursele regenerabile i reactoarele cu
toriu. Care furnizeaz energie abundent, fr emisii de
gaze de ser duntoare.
Exist multe posibiliti care ar putea deveni
puncte globale de cotitur n perioada de extreme n
care trim, inclusiv restructurarea monedelor naionale
i respectarea standardelor pentru emisiile de gaze cu
efect de ser, pentru a minimaliza efectele schimbrilor
climatice. Dei acestea i alte puncte de cotitur sunt, cu
siguran, viabile, dezvoltarea de noi surse de energie nu
se adreseaz numai nevoilor economiei mondiale i standardelor climatice, ci reprezint, de asemenea, un pas
direct spre ridicarea standardului de trai pentru toi oamenii. Avantajul suplimentar ai nelegerii care ar putea
proveni dintr-un astfel de efort, combinat cu eliminarea
conflictelor care au aprut odat cu exploatarea surselor
de energie finit n trecut, creeaz un punct de cotitur n
domeniul energiei foarte atractiv.
Tehnologie avansat sau nelepciune
sofisticat?
n timpul unui schimb marcat de emoii intense pe
care l-am avut cu un arheolog regional care lucra n New
349

Mexico n anii 1990, am ajuns s discutm despre rolul

trecutului i ce poate nsemna el pentru viitorul nostru.
S-a ntmplat s ne ntlnim la unul dintre cele mai interesante situri arheologice pe care le-am explorat vreodat, vestigiile misterioase ale Canionului Chaco.
Situat n zona Four Corners din nord-vestul statului
New Mexico, Canionul Chaco este o enigm att de important, nct situl este acum recunoscut ca Patrimoniu
Mondial UNESCO, pentru a asigura pstrarea observatorului sofisticat kiva -subterane perfect formate (camere ceremoniale circulare, tipice unor tradiii indigene
din America de Nord) i cele 2.400 situri arheologice cunoscute, pentru generaiile viitoare. O parte din misterul
de la Chaco este c, dei unele aspecte ale sitului arat o
cunoatere avansat, care este cu aproximativ 1.000 ani
nainte de cea a oamenilor din comunitile nvecinate,
alte aspecte par s fie nefinisate i primitive.
n timpul conversaiei, i-am sugerat arheologului c am putea sta deasupra vestigiilor uneia dintre civilizaiile cele mai avansate din punct de vedere tehnologic care a existat n America de Nord nainte de secolul
XX. Aceast idee nu fcea parte, evident, din pregtirea
ei, iar ea nu avea chef s accepte teorii noi. Dac au fost
att de avansai, a ntrebat ea, atunci unde sunt dispozitivele lor? Unde sunt prjitoarele lor de pine, cuptoarele cu microunde i aparatele video? Era clar c aveam
idei foarte diferite despre semnificaia unei civilizaii
avansate i despre cum ar arta dovezile lsate n urm.
Era, de asemenea, clar c nu vom cdea de acord
asupra unei interpretri a complexului misterios din
faa noastr. Nu am mai vzut-o niciodat i m ntreb
adesea dac noile descoperiri n locuri cum ar fi Gobekli
Tepe din Turcia, care mping data civilizaiei avansate la

sfritul ultimei ere glaciare, cu aproape 13.000 de ani

n urm, i-au schimbat prerea despre Canionul Chaco.
Aa cum am menionat n crile anterioare, mi se
pare foarte interesant faptul c interpretarea noastr a
civilizaiilor antice depinde n mare msur de lucrurile
pe care le-au construit. Dar cum rmne cu gndirea
care st la baza a ceea ce au construit? Dei, din cte
tiu, e adevrat c nu am gsit un televizor sau un aparat video n registrul arheologic din sud-vestul Americii
sau oriunde altundeva poate motivul pentru care nu
le-am gsit este ceea ce ne lipsete aici. i poate, acesta
este exact indiciul care ne spune cum ar putea s arate
viitorul unei lumi transformate.
Popoarele indigene din America spun o poveste
despre trecutul nostru, care pare mai mult o poveste
tiinifico-fantastic despre o alt lume. Ei spun c, n
urm cu mult timp, oamenii de pe pmnt au trit foarte
diferit de cei de astzi. Erau mai puini oameni care foloseau resursele Pmntului. Nu existau rzboaie n care
oamenii s se rneasc unul pe cellalt sau s distrug
solul. i oamenii triau n strns legtur cu Pmntul.
Ei se onorau pe ei nii i relaiile dintre ei i natura care
le-a dat via. n aceast perioad, oamenii erau fericii,
sntoi i triau pn la vrste de sute de ani, pe care
putem doar s ni le imaginm astzi.
Apoi, s-a ntmplat ceva. Dei btrnii nu sunt ntotdeauna de acord asupra evenimentului, sfritul fiecrei poveti este acelai. Oamenii de pe pmnt au nceput
s uite cine sunt. Au nceput s uite de puterea pe care o
au n interior de a vindeca i de a lucra mpreun. i au
uitat de relaia lor cu Mama Pmnt. S-au simit pierdui,
speriai i singuri. n singurtatea lor, au dorit o conexiune mai profund cu lumea. Au nceput s construiasc

350

351

maini n afara lor, care puteau s imite puterile la care

visau. Au construit maini pentru a-i spori simul vzului i al auzului, care se estompaser, i alte maini care s
poat trimite vindecare n corpul lor, la fel cum corpurile
lor obinuiau s creeze vindecare din interior.
Btrnii spun c povestea nu s-a ncheiat i c facem
parte din ultimul capitol. Ei spun c vom continua s fim
pierdui, speriai i singuri. i pn cnd nu ne vom aminti
cine suntem, vom continua s ne aglomerm vieile cu
maini care imit cele mai mari puteri ale noastre.
Cnd aud astfel de poveti, sunt sigur c btrnii ne
descriu pe noi i lumea de astzi. Cu cteva excepii de
culturi izolate i insule cu tradiii care se mai pstreaz,
civilizaia noastr pune, cu siguran, accentul mai mult
pe lumea din jurul nostru i mai puin pe lumea din interiorul nostru.
Oare este posibil ca atunci cnd vedem resturi ale
unor civilizaii avansate, cum ar fi cele din Egipt, Peru,
sau Canionul Chaco, s vedem, de fapt, rmiele unei
tehnologii care este att de avansat, nct nu mai este
nevoie de prjitoare de pine i de aparate video? Poate
c ei au depit nevoia unei lumi exterioare aglomerate
i complexe. Poate c tiau ceva despre ei nii care le-a
oferit tehnologia interioar de a tri ntr-un mod diferit,
ceva ce noi am uitat, aa cum sugereaz btrnii. Cheltuim miliarde de dolari n fiecare an aprndu-ne de boli
i ncercnd s controlm natura. n acest fel, poate c
ne-am ndeprtat de echilibrul nostru cu lumea natural
mai mult dect oricnd nainte.
Btrnii spun c lumea noastr aglomerat servete
unui scop. Odat ce ne vom aminti cine suntem, nu vom
mai avea nevoie de maini, iar vieile noastre vor deveni
din nou simple. Dar aici este cheia: vieile noastre vor de-

veni simple pentru c am atins gradul de sofisticare ce

ne elibereaz de tehnologie. Deci, n loc s revenim la un
mod primitiv de via, devenim, de fapt, att de avansai
n modul n care trim, nct vieile noastre arat simple
pentru observatorul obinuit de astzi.
Cred c asta am vzut cu arheologul n acea zi, la
Canionul Chaco. Oricine a trit n acel loc cunotea relaia noastr cu Soarele i cu Luna, cu o precizie care nu
a fost nici mcar recunoscut pn la mijlocul secolului
XX. Oamenii care au trit acolo au construit drumuri
perfecte, care radiaz sute de kilometri n toate direciile
i au putut fi recunoscute numai atunci cnd imaginile
moderne din satelit le-au descoperit. n mod clar, oamenii din Canionul Chaco au avut cunotine avansate i
le-au folosit pentru a-i face viaa mai simpl.
Dac acest lucru este adevrat, atunci nu trebuie
s cutm mai departe dect n natur pentru a nelege
cine suntem i cum poate s arate viitorul unei lumi
transformate.
Indiferent de lumea pe care o vom manifesta, pentru a avea succes, va trebui s funcioneze pentru toat
lumea. i cred c aceasta este cheia pentru viitorul nostru ca specie. Dei e posibil s ne transformm lumea
astfel nct nivelul de trai s fie ridicat pentru toat lumea (dect s fie aa doar pentru civa, n detrimentul
celor muli), pentru a face asta este nevoie s alegem.
Aceast alegere ne aduce napoi la criza nerostit, care
a fost descris ca elefantul din camer: criza din gndirea noastr. Pentru a ne transforma lumea astfel nct
s reflecte posibilitile pe care le-am descris, este nevoie
de o schimbare fundamental a esenei valorilor pe care
le avem ca familie global. Dar odat ce nlocuim valoarea fundamental reprezentat de bani, de exemplu, cu

352

353

valoarea fundamental a calitii vieii i bunstrii, suntem pe drumul cel bun.

Ca s fiu clar, nu vreau s spun c banii sunt rdcina problemelor noastre sau c sunt ri n vreun fel.
Banii sunt un mijloc de schimb i, sincer, cred c vor mai
rmne cu noi o lung perioad de timp. Comentariul
meu nu se refer la banii n sine. Este vorba despre noi.
Este vorba despre modul n care ne gndim la bani, de
semnificaia pe care o dm banilor i rolul pe care-l joac
ei n vieile noastre.
Cnd facem aceast alegere n vieile noastre i ea
devine standardul prin care msurm fiecare politic i
fiecare aciune, inclusiv dezvoltarea tehnologiei i aplicarea tiinei, schimbarea va fi de neoprit. Citind despre aceste posibiliti n aceast carte i n altele, vom
aprinde scnteia pentru transpunerea n realitate a unei
astfel de lumi.

Crearea punctului tu de cotitur

De-a lungul acestei cri, am prezentat elementele
unui stil de via i ale unei schimbri de gndire care
ne pot ajuta s crem puncte de cotitur n reziliena din
vieile noastre. Toat lumea nva n mod diferit i din
acest motiv, m-am strduit s ofer perspective diferite,
care s ne permit s vedem modul n care aceste idei
se manifest n lumea real. Cu informaiile din capitolele anterioare nc proaspete n minte, acum ai tot ce i
trebuie pentru a rspunde la ntrebarea: Cum creez propriul punct de cotitur n capacitatea mea de adaptare?
Ceea ce urmeaz este o posibil succesiune de etape,
un model pentru a face asta.
354

Un model pentru a-i crea propriul punct de

cotitur n ceea ce privete reziliena personal
Punctele de mai jos reprezint un rezumat al msurilor prin care poi crea rezilien n viaa ta. Dei
aceast carte descrie aceste puncte de cotitur n raport
cu schimbrile mari care apar n lumea noastr, principiile rezilienei sunt, de asemenea, concepute pentru a
promova orice fel de schimbare n viaa ta. Indiferent
dac aceste modificri sunt declanate de lumea noastr
de extreme sau de procese personale, aceste etape te vor
ghida prin gndire, pentru a descoperi care sunt aciunile
potrivite pentru tine.
Fiecare punct este o invitaie. Este un prilej pentru:
(1) a te gndi la viaa ta i la modul n care te-ai gndit la
ea n trecut i (2) a decide dac modul tu de gndire se
potrivete sau nu, n continuare, cu condiiile din lume.
Dac descoperi c e timpul pentru o schimbare, punctele te vor ghida ctre seciuni din aceast carte i resurse
suplimentare care s te ajute n procesul tu de schimbare. Reine, aceste puncte reprezint etape verificate,
care au creat puncte de cotitur pentru alte persoane i
comuniti. Pentru c au funcionat pentru alii, poi fii
sigur c fiecare dintre ele te poate aduce mai aproape de
gndirea i de modul de a tri ntr-o lume transformat.

Stilul tu de via
Fii sincer cu tine nsui. ntreab-te dac
lumea se simte diferit azi. Acum.
Recunoate perioada de extreme n care
trim.
355

 Identific ce anume face ca acest moment din

viaa ta s fie diferit de viaa ta din trecut. Accept
faptul c viaa ta i lumea noastr se schimb
mai repede dect am fost pregtii s acceptm.
Indic ce nseamn acest lucru pentru tine.
Identific valorile tale fundamentale.
ntreab-te pe ce anume se bazeaz sistemul
tu de valori fundamentale. Rspunsul tu se
bazeaz pe avere material, bunstare personal,
pe binele familiei i/sau al grupului, pe spiritualitate, religie sau pe o combinaie a acestor valori sau pe alte valori? Rspunsul tu i va da
claritate atunci cnd va veni vorba despre decizii
dificile cu privire la stilul de via i la viaa de zi
cu zi.
Dezvolt rezilien personal i bazat pe
inim.
Prin dezvoltarea rezistenei tale interioare n
primul rnd, vei fi mai bine pregtit s faci fa
provocrilor lumii noastre n schimbare i nevoilor celor dragi, care depind de tine.
Recitete Capitolul 2.

precum i la nivel local, datorit impactului lor

asupra comunitii tale.
Accept banii ca instrument puternic, dar menine rolul lor n ta viaa n
perspectiv. Relaia dintre valoarea unui lucru i importana lui se schimb n viaa noastr.
Analizeaz ce nseamn acest lucru pentru tine
i folosete-i banii i resursele ctigate din greu
cu nelepciune, pentru a reflecta noile realiti
economice.
Recunoate c semnificaia banilor se
modific. O nou economie apare, iar modul n
care ne-am gndit la bani n trecut se modific.
Am intrat ntr-o perioad n care investiiile pe
termen lung din trecut presupun acum un risc
mai mare, din cauza naturii fragile a pieelor
din lume. Asta nseamn c activele bazate pe
hrtie, cum ar fi aciunile, i pot pierde valoarea n cteva ore, n timp ce activele materiale
produse de baz, cum ar fi energia, apa i alimentele nu vor valora niciodat zero. Acest
fapt este o invitaie pentru a-i ajusta planurile
financiare.
Recitete Capitolul 4.

Finanele tale
Susine lucrurile n care crezi. Investete-i
banii i energia n moduri care s te fac s te
simi bine. Acest lucru reprezint un exemplu
pentru copiii ti i ali membri ai familiei, n
timp ce ai satisfacia de a participa la schimbri
pozitive la o scar global prin investiiile tale,
356

Politica ta
Susine oamenii i ideile care se aliniaz
cu valorile i credinele tale. n sistemul
actual de guvernare i de luare a deciziilor de
sus n jos, persoanele pe care le alegem din
comunitile noastre locale ca s ne reprezinte
357

sunt ansa noastr de a avea un cuvnt de spus

n imaginea de ansamblu. Exist candidai n
care poi avea ncredere c vor transmite mesajul care tu i comunitatea ta ai dori s fie auzit
pe o scar mai larg. Aceti candidai pot fi buni
pentru tine doar dac n spatele mesajul lor te
afli tu.
Fii informat. Uit-te adnc la problemele majore ale perioadei n care trim. nva s cercetezi personal, nu s crezi ceea ce citeti ntr-un
flutura pe care i-l las cineva la u sau ntr-un
ziar sau ce i spune o organizaie. Caut surse
de tiri i informaii dincolo de prejudecile
reelelor de televiziune i de radio, ale portalurilor web i ale altor publicaii. F din aceast cercetare o prioritate n viaa ta.
Urmeaz-i alegerile. Dup ce au loc alegerile,
la orice nivel (municipal, statal, naional), urmrete rezultatele i vezi dac candidatul tu
continu s-i reprezinte valorile odat ce este
pus n funcie. Acesta este un loc unde comunitatea poate fi de nepreuit, ntruct timpul i
efortul pentru o astfel de cercetare pot fi distribuite n ntreaga comunitate, iar rezultatele pot
fi diseminate la adunrile comunitii.

Comunitatea ta
Adun-i comunitatea n jurul tu. Acum
este momentul s aduci comunitatea laolalt fie
c este vorba de o familie sub un singur acoperi,
de vecini din case separate sau de oameni cu
358

preocupri asemntoare, conectai prin cluburi

i asociaii din acelai ora sau n spaiul cibernetic i accept faptul c viaa i lumea noastr
se schimb mai repede dect am fost pregtii s
acceptm n trecut.
Recunoate perioada de extreme n care trim.
Identific ce nseamn asta pentru tine i comunitatea ta. Ce s-a schimbat i cum poate comunitatea s introduc modificrile mai uor n viaa
membrilor ei?
Stabilete obiectivele comunitii tale: De
ce v-ai unit? Definete ceea ce sperai s realizai ca i comunitate. Aceasta este una dintre
cheile succesului comunitii i ceea ce faci n
acest moment va deveni un punct de referin n
viitor, atunci cnd vor aprea probleme n ceea
ce privete obiectivele comunitii tale.
Identific valorile de baz ale comunitii
tale. ntreab-te dac sistemul de valori al
comunitii i organizarea se bazeaz pe lucruri cum ar fi bogia material; bunstarea
personal, a familiei i a grupului; spiritualitate;
religie; sau pe o combinaie a acestora, sau pe
alte principii. Acest lucru i va asigura pe membrii comunitii c toat lumea va ti clar ce st la
baza comunitii, atunci cnd este vorba de decizii dificile.
Elaboreaz un plan de rezilien a comunitii. Acest pas are o legtur direct cu
ce simte comunitatea despre perioada de extreme n care trim. Este, de asemenea, etapa
n care tu i membrii comunitii tale putei s
v exprimai preocuprile, rezervele i teme359

Cnd ne gndim separat la realitile perioadei de

extreme n care trim, la consemnrile din istoria antic a Pmntului i la experienele trite de strmoii
notri indigeni cu mii de ani n urm, suntem n faa
unor informaii interesante. Cnd unim aceste fapte, ele
ne spun o poveste. E povestea noastr i ncheiem un capitol pe care l-am nceput n urm cu peste 5.000 de ani.
Trim astzi repetarea ciclurilor de schimbare pe
care strmoii notri le-au experimentat la vremea lor.
Marea diferen este c mprtim experiena cu o familie de 7 miliarde de oameni. Dei nu putem ti exact cum
se va termina povestea noastr, putem ti cu certitudine
c perioada de extreme n care trim reprezint naterea
unei noi normaliti i a unui nou mod de via. Vieile
noastre se schimb pentru a reflecta aceast tranziie.
Capacitatea noastr de a trece cu bine prin tranziie,
convertind n acelai timp perioada de extreme n care
trim ntr-o perioad de transformare, depinde de: (1)

disponibilitatea noastr de a recunoate noua evoluie i

(2) modul n care nvm s ne adaptm la ea.
Deoarece trim o perioad de extreme, este normal s ne ateptm la volatilitate acolo unde viaa a fost
linitit n trecut. Este logic s ne ateptm la extreme
climatice i s ne facem planuri n consecin; este logic
c economiile slbite ale lumii indic nevoia de noi strategii n ideile noastre de economisire i pensionare; este
normal s ne ateptm i s ne facem planuri de rezerv
pentru ntreruperile temporare n furnizarea de bunuri
i servicii, pe msur ce tensiunile create de schimbrile
climatice i de scderea numrului locurilor de munc se
reflect n vieile noastre.
Acestea sunt cteva dintre realitile cu care ne confruntm pe msur ce lumea i viaa noastr fac loc unei
noi normaliti. Sunt incomode, dar sunt temporare. Nu
suntem sinceri cu noi nine sau cu ceilali dac ne prefacem c nu exist. Pentru a converti aceste extreme n
transformare, trebuie s fim dispui s recunoatem ceea
ce ne arat lumea i s acceptm rolul nostru n adaptarea la ceea ce ni se arat.
Pentru c perioada de extreme n care trim este
att de diferit de trecut, este ct se poate de logic s ne
ateptm ca vieile i gndirea noastr trebuie, de asemenea, s se schimbe. Este ct se poate de logic s trim
cu flexibilitate i s ne adaptm mai degrab la lumea
noastr n curs de dezvoltare, dect s form soluiile
din trecut la problemele de azi. Le-am ncercat deja.
Cnd e vorba de economia lumii i de schimbarea climei,
este clar c vechile soluii nu funcioneaz. Este, de asemenea, clar c pentru a ne adapta la perioada de tranziie
n care trim, trebuie s trecem dincolo de graniele
tradiionale, care ne-au mpiedicat s ne cunoatem pe

360

361

rile, s v identificai punctele forte i situaiile

n care credei c ai putea avea nevoie de cele
mai mari niveluri de rezilien. Dac suntei
ntr-o comunitate de coast, care este din ce n
ce mai predispus la super-furtuni care au un
impact asupra necesitilor vieii de zi cu zi sau
ntr-o zon care este deosebit de susceptibil la
incendii sau la orice dezastru natural, un plan de
aciune creeaz rezilien nainte de a fi nevoie
de ea i aduce linite sufleteasc.
Recitete Capitolul 3.
Bine ai venit acas

noi nine n trecut. Atunci, ceva minunat va ncepe s se

ntmple. i totul ncepe cu punctele de cotitur pe care
le putem construi n vieile noastre de zi cu zi.
Fiecare dintre elementele din modelul precedent
reprezint un element important n viaa ta. Fiecare
punct este ca o band elastic de posibiliti care are o
limit de ntindere. n perioada de extreme n care trim,
fiecare aspect al vieii noastre este ntins la limit. ntrebarea este: Oare vei alege punctele de cotitur care
vor scdea tensiunea din banda elastic a posibilitilor
tale? Oare vei accepta cea mai mare transformare de
putere, avere i resurse din istoria lumii? Schimbarea
are exclusiv legtur cu tine. Este cltoria ta.
Noua lume a sosit. Bine ai venit acas.

RESURSE

Organizaii
Institutul Berkana
www.Berkana.org
Institutul Berkana i partenerii notri sunt de
acord asupra faptului c, oricare ar fi problema, comunitatea este rspunsul. Berkana a lucrat n parteneriat cu
o mare diversitate de oameni din ntreaga lume, care i
consolideaz comunitile acionnd cu nelepciunea i
bogia existent deja n oameni, tradiii i mediu nconjurtor. De douzeci de ani, munca noastr ne pregtete
pentru un viitor necunoscut prin crearea de relaii puternice i durabile, prin administrarea cu nelepciune a
resurselor pmntului i prin construirea de comuniti
reziliente.
Bioneers
www.Bioneers.org
Misiunea general a Bioneers este avansarea
educaiei holistice n raport cu problemele sociale, culturale i ecologice globale. Bioneers identific soluii
progresive, ns prietenoase, pentru natur ca rspuns la
provocrile din ce n ce mai mari datorate instabilitii,
inegalitii i creterii nesustenabile i difuzeaz aceste
cunotine prin mass-media independent, evenimente
i reele, de aciune comunitar.

362

363

Institutul HeartMath
www.HeartMath.org
Institutul HeartMath este o organizaie non-profit de cercetare i educaie, recunoscut pe plan
internaional, care intenioneaz s-i ajute pe oameni s
reduc stresul, s-i controleze emoiile i s-i dezvolte
energia i capacitatea de adaptare pentru o via sntoas i fericit. Instrumentele, tehnologia i cursurile
Heartmath i nva pe oameni s se bazeze pe inteligena
inimii n colaborare cu mintea acas, la coal, la serviciu
i la distracie
Institutul Post Carbon
www.PostCarbon.org
Institutul Post Carbon ofer indivizilor,
comunitilor, firmelor i guvernelor resursele necesare
pentru a nelege i a reaciona la crizele interdependente
din domeniul economic, energetic, ecologic i de capital care definesc secolul XXI. Noi ne imaginm o lume
a comunitilor reziliente i a economiilor re-localizate,
care prosper n limite ecologice.
Comunitile reziliente
ResilientCommunities.org
Cum s ne trim vieile ntr-un mod care s fie
destul de diferit pentru a face o diferen? Cred c vom
reui s facem asta ntorcndu-ne unul spre cellalt.
Cred c o vom face prin redescoperirea propriei noastre
nelepciuni i prin capacitatea noastr de a face orice
este nevoie pentru sntatea i sigurana familiilor i vecinilor notri. Cred c o vom face amintindu-ne ct de
profund interdependeni suntem cu toii.
364

Transition United States

www.TransitionUS.org
Viziunea noastr este c fiecare comunitate din
Statele Unite a fcut apel la creativitatea colectiv pentru
a elibera o tranziie extraordinar i istoric ctre un viitor dincolo de combustibilii fosili; un viitor care este mai
vibrant, mai abundent i mai rezilient; unul care este, n
cele din urm, de preferat situaiei actuale.
Lecturi recomandate
Edmund J. Bourne, Ph.D., Global Shift: How a
New Worldview Is Transforming Humanity (Oakland,
CA: New Harbinger Publications, 2008).
Lester R. Brown, Plan B 3.0: Mobilizing to Save Civilization (New York: W. W. Norton & Company, 2008).
Doc Lew Childre, Howard Martin i Donna Beech,
The HeartMath Solution: The Institute of HeartMaths
Revolutionary Program for Engaging the Power of the
Hearts Intelligence (New York: Harper-One, 2000).
Duane Elgin, Voluntary Simplicity: Toward a
Way of Life That Is Outwardly Simple, Inwardly Rich
(New York: Harper-Collins, 1981).
David Gershon, Social Change 2.0: A Blueprint
for Reinventing Our World (White River Junction, VT:
High Point/Chelsea Green, 2009).
Bruce Lipton, The Honeymoon Effect: The Science
of Creating Heaven on Earth (Carlsbad, CA: Hay House,
2013).

365

Scrierea acestei cri este doar primul pas n procesul care o poart de pe biroul meu n geanta, servieta, noptiera, sau pe raftul vostru. De-a lungul drumului, editori,
corectori, designeri, reprezentani de marketing, ageni
de publicitate, productori de evenimente i librari i-au
aranjat viaa i programul n jurul angajamentului meu c
Rezilien din inim va fi gata la termenul promis. Dei
poate nu i voi ntlni personal niciodat pe aceti oameni,
eu tiu c sunt acolo. Sunt profund onorat s mprtesc
aceast cltorie cu ei i sunt venic recunosctor pentru
tot ceea ce face fiecare dintre ei n fiecare zi pentru a ajuta
aceast lume s devin un loc mai bun. Aceste pagini sunt
locul unde pot s-mi exprim recunotina, n special fa
de cei ale cror eforturi au contribuit n mod direct pentru
a face aceast carte posibil.
Sunt deosebit de recunosctor urmtorilor:
Toi membrii celui mai minunat grup cu care nu
mi-am imaginat niciodat c voi lucra, membrii familiei noastre, editura Hay House, Inc. Louise Hay i Reid
Tracy, v mulumesc foarte mult pentru viziunea voastr
continu i pentru devotamentul personal fa de modul
cu adevrat extraordinar de a face afaceri, care a devenit
semnul distinctiv al succesului editurii Hay House. Punc-

tul de cotitur este a aptea carte a mea publicat la Hay

House i aniversarea a zece ani de cltorie, pe care am nceput-o mpreun n 2004. Pentru Reid Tracy, preedinte
i director executiv: cea mai profund recunotin pentru sprijinul tu, pentru sfaturile nelepte i ncrederea n
mine i n munca mea. Atept cu nerbdare s vd unde
ne vor conduce urmtorii zece ani!
Erin Dupree, publicistul meu extraordinar; Alex
Freemon, cel mai uimitor i mai talentat redactor; Richelle Zizian, managerul de publicitate; Margarete Nielsen, legtura puternic dintre biroul meu i lumea mare
a editurilor; Christy Salinas i personalul ei rbdtor de
designeri talentai i artiti; Nancy Levin, cel mai minunat director eveniment oriunde pe planet; Rocky
George, inginerul de sunet perfect; i toi oamenii ntotdeauna zmbitori i harnici din depozitele din California
i pn la rafturile de carte perfect aprovizionate de la
evenimentele noastre I Can Do It! Suntei absolut cei
mai buni! Nu puteam s-mi doresc un grup mai minunat
de oameni cu care s lucrez sau o echip mai dedicat
care s-mi sprijine activitatea. Entuziasmul i profesionalismul vostru sunt de neegalat, iar eu sunt mndru s
fac parte din toate lucrurile bune pe care familia Hay House le aduce n lumea noastr.
Ned Leavitt, agentul meu literar multe mulumiri
pentru nelepciunea i integritatea pe care o aduci n fiecare etap important prin care o trecem mpreun. Prin
ndrumrile tale, crile noastre i-au fcut loc n lumea
editorial mereu schimbtoare i am ajuns la mai muli
oameni de pe Pmnt, n mai multe ri dect oricnd, cu
mesajul nostru de speran i noi posibiliti. Dei apreciez
profund sfaturile tale impecabile, i sunt n special recunosctor pentru prietenia noastr i ncrederea ta n mine.

366

367

MULUMIRI

Stephanie Gunning, extraordinarul meu editor de

peste zece ani i acum, prietena mea. Ai respectul meu
cel mai profund pentru cunotinele tale asupra lumii,
pentru devotamentul tu pentru proiectele noastre i
pentru abilitile editoriale pe care Ie manifeti n fiecare
dintre proiectele noastre. Ii sunt etern recunosctor
pentru tot ceea ce faci pentru a m ajuta s mprtesc
complexitile tiinei i adevrurile vieii ntr-un mod
plcut i expresiv. i mulumesc pentru felul n care mi
pui ntotdeauna ntrebrile potrivite, ntr-un mod potrivit, pentru a m conduce ctre cele mai clare opiuni.
Sunt mndru s fac parte din echipa i familia care
s-au creat de-a lungul anilor pentru a m sprijini n activitatea mea, care o include pe Lauri Willmot, asistenta
mea preferat (i singura) din 1996. Ai avut i continui s
ai admiraia mea. Un profund respect i apreciez nenumratele moduri n care mi-ai fost ntotdeauna alturi,
n special n momentele dificile. i mulumesc pentru c
m reprezini ntr-un mod care onoreaz binecuvntrile
pe care le-am primit.
Pentru prietenii mei dragi care au trecut dincolo
de vl, n lumea urmtoare: Robin Miner (fondatorul
Source Books) i Debbie Ford (tovara mea de cltorie). Amndoi au prsit aceast lume n timp ce cream
aceast carte i puterea, curajul, alegerile i trecerea
voastr fac parte din scrierile mele. mi este dor de voi
i v mulumesc pentru toate modurile n care v-ai
mprtit dragostea cu mine i cu lumea.
Pentru Rita Curtis, consilier de afaceri i acum prietena mea: apreciez profund viziunea ta, claritatea ta i
capacitatea de a ne duce de aici acolo, n flecare lun. i
mai presus de toate, i apreciez ncrederea, deschiderea
fa de idei noi i mai ales, prietenia ta.

Pentru mama, Sylvia, i fratele meu, Eric: V mulumesc pentru dragostea voastr statornic i pentru c
ai crezut i credei n mine. Dei familia noastr este
mic, mpreun am constatat c familia noastr extins
a iubirii este mai mare dect ne-am imaginat vreodat.
V mulumesc pentru tot ce aducei n viaa mea, n fiecare zi.
Pentru singura persoan care m vede i n cele
mai bine momente, dar i n cele mai dificile, soia mea,
Martha: Faptul c tiu c dragostea ta, prietenia ta solid
i nelepciunea ta rafinat i blnd m nsoesc n fiecare zi. Este constanta pe care m bazez ca s merg mai
departe. mpreun cu ursul Woody i Nemo, fiinele
cu blan cu care ne mprim vieile, voi suntei familia
care face ca ntoarcerea acas din fiecare cltorie s fie
preioas. i mulumesc pentru tot ceea ce mi druieti,
tot ce mprteti i tot ce aduci n viaa mea.
Le mulumesc n special tuturor celor care mi-au
sprijinit activitatea, crile, nregistrrile i discursurile
de-a lungul anilor. Sunt onorat de ncrederea voastr,
v respect pentru viziunea voastr despre o lume mai
bun i apreciez profund pasiunea voastr de a manifesta realitatea acestei lumi. Prin prezena voastr, am
nvat s devin un asculttor mai bun i s aud cuvintele
care-mi permit s transmit mai departe mesajul nostru
de speran i oportunitate. V rmn venic recunosctor tuturor.

368

369

DESPRE AUTOR

Gregg Braden, unul dintre cei mai bine vndui

autori n clasamentul fcut de New York Times, este
recunoscut la nivel internaional ca un pionier n crearea unei puni ntre tiin, spiritualitate i lumea real. Dup o carier de succes ca geolog informatician la
Phillips Petroleum, n timpul crizei energetice din anii
1970, a lucrat ca proiectant ef de sisteme informatice la
Martin Marietta Defense Systems, n ultimii ani ai Rzboiului Rece. n 1991, a devenit primul director tehnic la
Cisco Systems.
Din 1986, Gregg cerceteaz sate montane, mnstiri ndeprtate i texte uitate pentru a descoperi secretele lor eterne. Descoperirile sale sunt acum cunoscute
n 33 de ri i publicate n 38 de limbi prin intermediul
unor cri de inspiraie, cum ar fi Codul lui Dumnezeu,
Timpul fractal i Adevr profund. Bestseller-ul su publicat n 2007, Matricea divin, a fost recent selectat
ca surs pentru filmul de televiziune Entanglement, iar
acum este folosit ca manual pentru cursuri la nivel universitar, care exploreaz noile descoperiri ale tiinei i
relaia noastr cu lumea.
Gregg a primit numeroase premii n semn de
recunoatere a perspectivelor i inovaiilor lui. Activitatea sa a fost prezentat pe toate continentele lumii, prin
370

prezentri i cursuri cu companii din ghidul Fortune 500,

cu armata SUA i firme internaionale i este prezentat
n emisiuni speciale de pe History Channel, Discovery
Channel, National Geographic Channel, NBC i ABC.
Pentru informaii suplimentare, v rugm contactai
biroul lui Gregg la: Wisdon Traditions P.O. Box 14668,
North Palm Beach, FL 33408 (561) 799-9337.
Site: www.greggbraden.com
E-mail: info@greggbraden.com

371

CUPRINS

PREFA LA NOUA EDIIE........................................ 7

INTRODUCERE ...........................................................11
1. INIMA NEEXPLORAT. NOILE DESCOPERIRI
RELEV MISTERE I MAI PROFUNDE ...................22
2. REZILIENA DIN INIM: PUTEREA DE A
IZBNDI N PERIOADA DE EXTREME N
CARE TRIM ............................................................. 86
3. VIAA N REZILIEN: CINCI CHEI
PENTRU O COMUNITATE SNTOAS.................121
4. ACUM E DIFERIT: PERIOADA DE
EXTREME N CARE TRIM .................................... 170
5. VESTEA BUN: AVEM DEJA SOLUIILE .......... 217
6. DE LA PUNCTE CRITICE, LA PUNCTE DE
COTITUR PUTEREA DE A ALEGE........................264
7. VIAA TRANSFORMAT: SOLUII REALE
N LUMEA REAL ....................................................307
RESURSE...................................................................363
MULUMIRI .............................................................366
DESPRE AUTOR .......................................................370

372